時(shí)間：2023-08-08 17:09:47
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想政治教育的地位，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)時(shí)代；高職學(xué)生；思想政治教育；地位；作用
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）14-0090-02
一、高職學(xué)生思想政治教育的地位
⒈國(guó)際局勢(shì)。高職學(xué)生的思想政治教育是國(guó)外“和平過(guò)渡”的重要法寶。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槲鞣劫Y本主義國(guó)家一直想在我國(guó)推行他們的文化和社會(huì)制度，在經(jīng)濟(jì)和信息全球化的今天，他們利用各種高科技和傳媒技術(shù)，進(jìn)行文化滲透和資本主義思想的“灌輸”，這些對(duì)大學(xué)生的思想觀(guān)念形成了強(qiáng)大的沖擊，部分青少年的思想意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生變化了，因此，加強(qiáng)高職學(xué)生的思想政治教育勢(shì)在必行，思想政治教育對(duì)提高我國(guó)青少年的思想高度具有重要地位。
⒉中國(guó)前途。高職學(xué)校的思想政治教育是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然選擇，在思想政治教育下，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，增強(qiáng)他們走社會(huì)主義道路的信念，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展。
⒊中國(guó)大學(xué)的本質(zhì)。高職學(xué)生思想政治教育工作是高職院校人才培養(yǎng)不可缺少的重要組成部分，普通大學(xué)重視學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，高職學(xué)校重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，這是普通高校與高職學(xué)校的最大區(qū)別，但是其培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)方針都是相同的，即都把培養(yǎng)高水平的人才作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。因此，高職院校在進(jìn)行能力培養(yǎng)的時(shí)候，同時(shí)也要把思想政治教育也放在一切教育的重要方面，關(guān)注高職院校學(xué)生的思想政治教育、道德能力培養(yǎng)、法律知識(shí)培訓(xùn)、職業(yè)道德素質(zhì)提升，促進(jìn)高職院校的學(xué)生的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道素質(zhì)的提高。
⒋學(xué)生的自身成長(zhǎng)。思想政治教育貫穿學(xué)生的一生，在學(xué)校里形成一種良好的思想，對(duì)于他們到社會(huì)上的生存也有很大的幫助。高職院校在教育的時(shí)候要擺脫“唯專(zhuān)業(yè)技能至上”的偏見(jiàn)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)能力可以讓他們?cè)谏鐣?huì)上很好地生存，而思想道德也對(duì)他們今后的發(fā)展有重要的影響。對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行思想政治教育有利于他們形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，給他們學(xué)習(xí)上或是工作上的精神動(dòng)力，從而有利于促進(jìn)他們更好地掌握專(zhuān)業(yè)技能。全面發(fā)展包括了思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化涵養(yǎng)和審美素質(zhì)等。要全面提升高職學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)他們成為道德高尚、專(zhuān)業(yè)能力優(yōu)秀的全面人才。
二、高職學(xué)生思想政治教育的作用
總體來(lái)說(shuō)，思想政治教育就是對(duì)某些特定的人，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有指導(dǎo)、有組織的思想教育，將正確的政治觀(guān)點(diǎn)、思想觀(guān)念、道德規(guī)范，潛移默化地灌輸給他們，在他們的思想體系中形成正確的理論觀(guān)念，就是思想政治教育。在對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，要重視提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。高職院校的思想政治教育對(duì)象的教育環(huán)境和思想高度都與普通高校存在差異，因?yàn)樗麄兊奈幕刭|(zhì)相對(duì)較差、自信心不強(qiáng)，加上社會(huì)上對(duì)高職學(xué)生普遍存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，因此，在對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，要有針對(duì)性，在追求學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)的同時(shí)，更要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)思想道德高尚、專(zhuān)業(yè)技能優(yōu)秀的應(yīng)用型人才。
三、高職學(xué)生思想政治教育的策略
⒈提高思想政治教育的課堂興趣。教師要積極主動(dòng)全方位地了解學(xué)生，深入到學(xué)生之中強(qiáng)化思想政治教育；要充分的站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，了解他們的所思、所想。首先，要通過(guò)查看相關(guān)資料了解學(xué)生的基本情況、興趣愛(ài)好、道德涵養(yǎng)，通過(guò)基本的思想政治能力測(cè)試和思想政治課堂調(diào)查以及課上的簡(jiǎn)單問(wèn)答了解學(xué)生，教師要對(duì)學(xué)生的思想狀態(tài)、認(rèn)知能力與水平了然于胸，因材施教。教師不應(yīng)該僅僅是傳授知識(shí)的工具，更應(yīng)該做學(xué)生的朋友。良好的師生感情也能極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)興趣，鞏固師生之間的合作關(guān)系，更有利于思想政治的進(jìn)一步教學(xué)。創(chuàng)新課堂活動(dòng)，在娛樂(lè)中提高思想政治素養(yǎng)。每個(gè)孩子都喜歡自己的行為得到認(rèn)可鼓勵(lì)，教師要發(fā)掘他們骨子里的表現(xiàn)欲望，開(kāi)展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)，營(yíng)造活躍的課堂氛圍，例如讓學(xué)生當(dāng)老師、放映相關(guān)的影視資料、講解我國(guó)的思想政治發(fā)展歷史，以及開(kāi)展思想政治文化大講堂、思想探究課堂等活動(dòng)，在活動(dòng)中充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要多鼓勵(lì)學(xué)生，認(rèn)可他們的行為，提高學(xué)生對(duì)思想政治閱讀的興趣，提高學(xué)生的思想政治涵養(yǎng)。還可以運(yùn)用心理暗示的方式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性。研究表明，假如將思想政治學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種心理需求，那么這種心理需求會(huì)變成學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，教師無(wú)論是課堂還是課下，都要利用各種機(jī)會(huì)與學(xué)生交流，強(qiáng)調(diào)思想政治理論在現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用，以及對(duì)未來(lái)生活的影響。
⒉教師要關(guān)注學(xué)生思想。在高職院校中輔導(dǎo)員和班主任不僅擔(dān)任著一個(gè)班級(jí)的管理工作，還擔(dān)負(fù)著思想政治教育的重?fù)?dān)，這就要求教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，扮演好良師益友的角色，加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育工作，促進(jìn)學(xué)校健康發(fā)展。那么高職教師如何關(guān)注學(xué)生的思想，潛移默化地進(jìn)行思想政治教育呢？①構(gòu)建有利于思想政治教育的環(huán)境，在思想政治課堂上教師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧、輕松、積極的學(xué)習(xí)氣氛，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②與學(xué)生成為朋友，給予他們理解與寬容，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣濃烈，思維更加活躍，探索情緒高漲，學(xué)習(xí)欲望更加強(qiáng)烈，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想政治的理解。③思想政治教師要實(shí)施生活化教學(xué)，利用身邊的事實(shí)說(shuō)服學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣能夠提高思想政治教育的實(shí)效性，促進(jìn)高職思想政治教育戰(zhàn)略的實(shí)施。
總之，在思想政治教育中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)模式，改變教學(xué)方法，體會(huì)學(xué)生的思想情感，與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生，重視與學(xué)生進(jìn)行感情交流，拉近與學(xué)生之間的距離。同時(shí)，注重提高自身的文化修養(yǎng)，提升人格魅力，提高自己在學(xué)生心目中的地位，以一個(gè)道德高尚、行為正派的教師身份去影響學(xué)生。重視營(yíng)造積極活躍的思想政治學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生以一個(gè)快樂(lè)、舒暢的心情投入到思想政治的學(xué)習(xí)中。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳曉浪.新時(shí)期高校思想政治教育工作者繼續(xù)教育探討[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2006，（03）.
隨著改革開(kāi)放的不斷深入,社會(huì)變遷進(jìn)一步加速,青少年的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活方式、消費(fèi)方式都發(fā)生了巨大的變化。這些變化起初受到人們的種種非議,引發(fā)了人們的種種思考,但它卻潛移默化地影響著化,在某些領(lǐng)域甚至“反哺”成人的價(jià)值觀(guān)和行為規(guī)范。大學(xué)生是青年中的佼佼者,他們的思想活躍,富于創(chuàng)新,在一些領(lǐng)域,他們往往處于先導(dǎo)地位,這將強(qiáng)有力地影響、“反哺”高校的教育工作者。思想政治教育是高校各種教育中與學(xué)生接觸最密切,對(duì)學(xué)生影響最深的,反過(guò)來(lái)它也同樣受大學(xué)生文化反哺影響最深,因此,高校思想政治教育針對(duì)大學(xué)生群體,更應(yīng)該特別關(guān)注“文化反哺”問(wèn)題。“文化反哺”并不是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育意義的否定,而是表明傳統(tǒng)思想政治教育的某些方法、理念、內(nèi)容正在向現(xiàn)代思想政治教育的新方法、新理念、新內(nèi)容轉(zhuǎn)變,在這一過(guò)程中,高校思想政治教育工作者要改變?cè)性谒枷胝谓逃械牡匚?不僅僅是文化的傳遞者反而成為反哺的對(duì)象。目前“文化反哺”現(xiàn)象受到了人們的高度重視,青年文化對(duì)化的反哺確實(shí)為化提出了許多新思想和新思路,有許多方式和方法確實(shí)值得借鑒。因此,高校思想政治教育要把大學(xué)生的“文化反哺”作為思想政治教育的資源,吸收借鑒其中有益的內(nèi)容、方式、方法,使高校思想政治教育更具有針對(duì)性和實(shí)效性,從而促進(jìn)高校思想政治教育的發(fā)展。
一、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育理念的啟示
“文化反哺”是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。它可以作為一種教育資源,為高校思想政治教育理念提供有益的啟示,使高校思想政治教育增添新的生機(jī)與活力。首先,“文化反哺”沖擊高校思想政治教育理念片面強(qiáng)調(diào)政治功能的觀(guān)點(diǎn)。傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)于重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育,而忽視了對(duì)學(xué)生人格的塑造和對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。在當(dāng)前文化多元的背景下,思想政治教育片面強(qiáng)調(diào)政治功能必然影響思想政治教育實(shí)效性,“文化反哺”使高校思想政治教育工作者在不改變思想政治教育原有功能的情況下,立足于大學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo),不斷地思考、探索思想政治教育的其他功能,為有效增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性提供了新的思路和方法。其次,“文化反哺”使傳統(tǒng)的思想政治教育由過(guò)于注重單向性“灌輸”教育向師生互動(dòng)的方向轉(zhuǎn)變。“文化反哺”的視野是寬廣的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在“文化反哺”進(jìn)程中由于交流、交往的加強(qiáng),使得人們思想得到進(jìn)一步的解放,思想觀(guān)念更加活躍、自由和開(kāi)放。當(dāng)代大學(xué)生由于思想活躍,容易接受新事物,不固步自封,這樣一些新的思維方式、方法可能會(huì)在他們中首先產(chǎn)生,因此,高校思想政治教育工作者要吸收、借鑒對(duì)思想政治教育有益的方式和方法,改變學(xué)生原有的被動(dòng)地位,發(fā)揮他們的主動(dòng)性、積極性,從而使高校思想政治教育能夠成為一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)當(dāng)中,原本的受教育者可以轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?而原本的教育者卻可成為受教育者,這就改變了原本單向的文化傳承模式,而向雙向互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變,這樣就形成了學(xué)生與教師互相具有雙重角色,避免了傳統(tǒng)的單向“灌輸”的弊端。再次,“文化反哺”使高校思想政治教育更加關(guān)注學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。“文化反哺”使高校思想政治教育工作者觀(guān)念更新、思想自由和開(kāi)闊,但同時(shí)高校思想政治教育工作者也看到了青年文化中存在的消極和不成熟的因素,如果不加以及時(shí)糾正,將使學(xué)生的政治覺(jué)悟淡化,價(jià)值觀(guān)形成偏差。此外,人的一生并不是都在學(xué)校度過(guò)的,不能將思想政治教育理解為只是學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容。一個(gè)人的政治覺(jué)悟和思想道德素質(zhì)的形成是伴隨人的終生的實(shí)踐行為,同時(shí)社會(huì)的發(fā)展也要求人們的政治覺(jué)悟和思想道德素質(zhì)不斷提高。因此,在“文化反哺”背景下,高校思想政治教育要重視培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力,培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)履行道德的習(xí)慣,使外在的思想政治教育標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為內(nèi)在的自覺(jué)意識(shí),提高大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)和政治覺(jué)悟,切忌思想政治教育的短期行為,樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)。“教育的目標(biāo)規(guī)定著教育的內(nèi)容,教育內(nèi)容確定教育途徑與措施,教育的途徑與措施決定著教育的成效。所有這一切都是在一定的觀(guān)念、理念指導(dǎo)下完成的”。因此,不同觀(guān)念指導(dǎo)下所形成的思想政治教育結(jié)果是大不一樣的,“文化反哺”對(duì)思想政治教育理念的啟示,將導(dǎo)致思想政治教育的變革。因此,思想政治教育理念在“文化反哺”背景下組織實(shí)施高校思想政治教育時(shí),必須用新的眼光與視野審視、考慮問(wèn)題,要認(rèn)真研究當(dāng)代大學(xué)生的基本素質(zhì)。
二、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育內(nèi)容的啟示
高校思想政治教育內(nèi)容直接關(guān)系到高校思想政治教育的實(shí)效性,是高校思想政治教育目的和任務(wù)的具體化。傳統(tǒng)的思想政治教育向受教育者灌輸?shù)牡赖乱?guī)范、行為規(guī)范、思想觀(guān)點(diǎn)等大多比較空洞和抽象,不容易被學(xué)生所接受,再加上傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容信息量不大,知識(shí)更新速度慢,使正處于心智發(fā)育高峰期,充滿(mǎn)了對(duì)知識(shí)和信息渴求的大學(xué)生對(duì)于這些行為規(guī)定興趣不濃。這就要求高校思想政治教育的內(nèi)容要不斷變化,不斷的發(fā)展創(chuàng)新,要與時(shí)俱進(jìn)。由于“文化反哺”不僅僅是一個(gè)地域、一個(gè)界域、一個(gè)民族國(guó)家的一種現(xiàn)象,它能夠使高校思想政治教育的空間得到拓展,使思想政治教育的內(nèi)容得到豐富,從而能夠提高思想政治教育的實(shí)效性。首先,“文化反哺”為高校思想政治教育內(nèi)容提供了豐富的信息資源和創(chuàng)新機(jī)會(huì)。“文化反哺”本身具有開(kāi)放性,這樣就會(huì)吸納不同價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)的思想,拓寬我國(guó)思想政治教育的視野,使我國(guó)的高校思想政治教育走出國(guó)門(mén),實(shí)現(xiàn)“多元”參照系下的交融與碰撞。因此,在“文化反哺”背景下,高校思想政治教育應(yīng)該放眼于世界,立足于未來(lái),吸納更多更豐富的內(nèi)容。隨著校際、國(guó)際間的交流和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展,高校思想政治教育資料的選擇不再只局限于教材和教學(xué)參考資料,高校思想政治教育工作者開(kāi)始充分利用網(wǎng)絡(luò),吸納不同地域、不同背景下的思想政治教育的精華,使高校思想政治教育內(nèi)容向廣度、深度轉(zhuǎn)化。其次“,文化反哺”可為高校思想政治教育的創(chuàng)新提供豐富的內(nèi)容。從范圍上來(lái)講“,文化反哺”涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域,特別是現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展中產(chǎn)生的許多問(wèn)題。高校思想政治教育可以對(duì)這些問(wèn)題加以吸收和利用,使其成為高校思想政治教育的一部分,加強(qiáng)高校思想政治教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系,避免空洞的理論式教育,使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)與把握思想政治理論的精髓與內(nèi)涵,從而成為思想素質(zhì)過(guò)硬與人格健全的時(shí)代建設(shè)者與接班人。高校學(xué)生畢業(yè)以后,能不能成為社會(huì)有用的人才,能不能為社會(huì)發(fā)展服務(wù),這些需要社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此要使高校思想政治教育貼近生活、貼近實(shí)際、貼近社會(huì),增強(qiáng)思想政治教育的感召力,將學(xué)以致用、是否能應(yīng)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐作為評(píng)判思想政治教育效果的依據(jù)之一。因此“,文化反哺”進(jìn)程中的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化等,都為高校思想政治教育的創(chuàng)新提供了豐富的內(nèi)容,使高校思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合,切實(shí)提高了學(xué)生的社會(huì)化程度。
三、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育方法的啟示
當(dāng)下,大學(xué)生生活在價(jià)值取向多元、信息開(kāi)放的環(huán)境中,他們必然會(huì)受到全方位、多渠道的影響。而傳統(tǒng)的思想政治教育沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際,而片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值體系的灌輸,使學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了逆反心理。因此,在“文化反哺”背景下,這種“單一的灌輸式”方法,漠視學(xué)生的主體性,大大影響了思想政治教育的實(shí)效性。同時(shí),傳統(tǒng)的思想政治教育對(duì)于塑造大學(xué)生的人格,提高他們的理解力,使他們的靈魂充滿(mǎn)人性的魅力和理性的光輝這方面的作用也是做不到的。為此,高校思想政治教育要利用“文化反哺”為其提供的新的方法和手段,切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)化的逐漸普及,高校思想政治教育的載體范圍在不斷擴(kuò)大,以數(shù)字為基礎(chǔ)的新興載體在思想政治教育中的作用越來(lái)越大,高校思想政治教育的手段不斷提升。在“文化反哺”的作用下,高校思想政治教育工作者們逐漸意識(shí)到安于現(xiàn)狀已經(jīng)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高校思想政治教育工作了,因此,他們?cè)凇拔幕床浮钡挠绊懴?在日常生活中開(kāi)始關(guān)注新事物,研究新問(wèn)題,學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù),改善思想政治教育方式和方法。首先,思想政治教育要采用滲透的方法。“為了適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)生的思想心理特征,高校思想政治教育工作在強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)耐瑫r(shí),更應(yīng)該注重思想滲透,把思想政治教育工作滲透到大學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域,滲透到豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)中。”這樣,可以避免學(xué)生的逆反心理,在潛移默化中,使學(xué)生接受思想政治教育的內(nèi)容。其次,思想政治教育要采用互動(dòng)交流的方式。由于“當(dāng)代大學(xué)生思想比較活躍,有較高的政治熱情,較強(qiáng)的民主意識(shí)、主體意識(shí)和參與意識(shí)”,因此,新時(shí)期的思想政治教育工作要從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),充分調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性,使他們參與到思想政治教育中來(lái),形成教育者與受教育者之間的交流與互動(dòng),切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效。再次,思想政治教育要借鑒吸收國(guó)際的先進(jìn)教育方法。“文化反哺”使思想政治教育的眼界大開(kāi),不再僅僅局限于國(guó)內(nèi),而開(kāi)始放眼世界。同時(shí),隨著全球化步伐的加快,國(guó)際學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流更加頻繁,其他學(xué)科的方法和其他國(guó)家先進(jìn)的教育方法必然會(huì)對(duì)我國(guó)的思想政治教育產(chǎn)生影響。因此,吸收和借鑒這些先進(jìn)的方法能夠提高思想政治教育的實(shí)效,促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。最后,思想政治教育要關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生。“文化反哺”改變了思想政治教育者對(duì)學(xué)生的看法,改變了思想政治教育者與學(xué)生之間的地位,使他們開(kāi)始關(guān)注學(xué)生,尊重學(xué)生。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,大學(xué)生不再僅僅通過(guò)教師獲取知識(shí)了,對(duì)教師的依賴(lài)性大大減弱,他們的自主意識(shí)和自主能力逐漸增強(qiáng),思想政治教育工作者必須要正視這一點(diǎn),更好地做好新形勢(shì)下大學(xué)生的思想政治教育工作。
四、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育工作者的啟示
影響思想政治教育質(zhì)量的直接因素是高校思想政治教育工作者的素質(zhì)。高校思想政治教育工作者在傳統(tǒng)的思想政治教育中,處于一種信息優(yōu)勢(shì)的地位。在教育過(guò)程中比較容易樹(shù)立起威信,得到受教育者的尊重,這樣就有利于思想政治教育工作的順利開(kāi)展。“文化反哺”的出現(xiàn),給思想政治教育工作者帶來(lái)了重要影響。首先,“文化反哺”改變了傳統(tǒng)的思想政治教育工作者與學(xué)生之間的地位。在傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)程中,思想政治教育工作者是信息的擁有者,處于支配和主導(dǎo)地位,學(xué)生受傳媒(電視、雜志)影響甚少,教師的傳授自然成了學(xué)生獲取知識(shí)的主要來(lái)源,也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界,了解世界的直接來(lái)源,處于受支配和被動(dòng)地位。而當(dāng)前面對(duì)新事物和新問(wèn)題,思想政治教育工作者以往信息優(yōu)勢(shì)的地位不復(fù)存在了,一方面大學(xué)生接受新事物的能力遠(yuǎn)超過(guò)于他們的師長(zhǎng),不會(huì)完全依賴(lài)于師長(zhǎng),另一方面現(xiàn)代的信息媒體可以為大學(xué)生獲取信息提供多方面的渠道,在某些領(lǐng)域教師反而要向?qū)W生學(xué)習(xí)。例如在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)科技方面,我國(guó)高校的思想政治教育工作者中的一部分人往往了解與掌握有限,遠(yuǎn)不如學(xué)生的水平。其次“,文化反哺”使思想政治教育工作者角色重新定位。解決思想政治教育工作者的角色問(wèn)題,將有助于解決當(dāng)前思想政治教育面臨的諸多問(wèn)題。“在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,一般是教師獨(dú)享知識(shí),學(xué)生處于消極、被動(dòng)和受支配的地位,學(xué)生的角色也就是認(rèn)真的聽(tīng)講者和知識(shí)的接受者。”以往思想
Abstract: The basic category research is the thought politics pedagogy important component, to thought politics pedagogy development theory guidance and reality support's influential role. The author divides the thought politics basic category into the thought politics pedagogue and the education object, the Ideological and political education goal and the education principle, the Ideological and political education content and the education method, the Ideological and political education environment and the education carrier eight aspects.
關(guān)鍵詞: 思想政治教育 基本范疇 體系建構(gòu)
Key words: the ideological and political education; basic categories; System Construction
作者簡(jiǎn)介:王振,男,(1986-)西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,學(xué)士,方向:研究思想政治教育
思想政治教育學(xué)是理論的二級(jí)學(xué)科,擔(dān)負(fù)著捍衛(wèi)主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)使命,而“思想政治教育學(xué)范疇論是思想政治教育學(xué)理論研究必須關(guān)注的,重要的基礎(chǔ)理論課題,開(kāi)展思想政治教育學(xué)基本范疇理論的研究有助于思想政治教育的科學(xué)化和構(gòu)建思想政治教育學(xué)科理論體系”①。
一、 思想政治教育學(xué)基本范疇的內(nèi)容分析
“思想政治教育學(xué)的基本范疇是反映和概括思想政治教育學(xué)領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、最普遍的特性和關(guān)系的基本概念”②。
筆者認(rèn)為,思想政治教育學(xué)基本范疇的確立應(yīng)尊需以下若干原則:一,基本范疇取決于思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象;二,基本范疇?wèi)?yīng)當(dāng)體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的整體性;三,基本范疇的劃分應(yīng)服務(wù)于思想政治教育活動(dòng)效能最大化。基本范疇來(lái)源于思想政治教育學(xué)科,思想政治教育學(xué)“對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究, 就構(gòu)成某一門(mén)學(xué)科的對(duì)象”,即想政治教育學(xué)科的矛盾表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人們思想政治品德的要求和人們思想政治品德現(xiàn)有水平之間的矛盾。對(duì)這一矛盾的研究要從主體、客體、載體、環(huán)境等各個(gè)方面進(jìn)行。
作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),思想政治教育活動(dòng)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不是孤立、靜止的、形而上學(xué)的一對(duì)矛盾概念,而是由各個(gè)鏈條式的、相互作用的部分構(gòu)成。對(duì)思想政治教育學(xué)基本范疇的研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了更好地服務(wù)于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)效能的最大化。
基于以上理由,筆者把思想政治基本范疇劃分為思想政治教育者和教育對(duì)象、思想政治教育目標(biāo)和教育原則,思想政治教育內(nèi)容和教育方法、思想政治教育環(huán)境和教育載體八個(gè)方面。這八個(gè)方面的劃分體現(xiàn)了思想政治教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的整體性,為更有效的研究思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)效能最大化提供了最直接的研究對(duì)象。
二、 思想政治教育學(xué)基本范疇的體系建構(gòu)
對(duì)思想政治教育學(xué)范疇進(jìn)行系統(tǒng)、深入的理論研究,對(duì)于加快思想政治教育學(xué)科發(fā)展,加速建設(shè)高水平的科學(xué),推動(dòng)思想政治教育學(xué)科理論建構(gòu)和學(xué)科獨(dú)立性都具有重要的意義。
筆者認(rèn)為,對(duì)思想政治教育基本范疇的體系研究要從思想政治教育活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程入手,我們把思想政治教育學(xué)范疇劃分為核心范疇、基本范疇和一般范疇三個(gè)方面。核心范疇是處于支配地位的思想政治教育學(xué)范疇,也是思想政治教育學(xué)中最為基礎(chǔ)的概念,即思想政治教育。基本范疇是由于揭示思想政治教育活動(dòng)最重要,最本質(zhì),最普遍的關(guān)系,是整體上反映思想政治教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)③。一般范疇是研究思想政治教育學(xué)基本范疇的,一般數(shù)量較多。這種階梯式劃分方法,不僅全面吸收了以往思想政治教育范疇的研究成果,還為思想政治教育學(xué)范疇,特別是基本范疇的深入研究提供了更為理性、有序的平臺(tái)。
為保持思想政治教育學(xué)科的先進(jìn)性和求實(shí)性,思想政治教育學(xué)基本范疇研究必須具有時(shí)代性特點(diǎn)。有學(xué)者提出,建構(gòu)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本范疇及其系統(tǒng),必須遵循三大原則:邏輯與歷史一致,從抽象上升到具體,辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)三者同一。思想政治教育在無(wú)數(shù)的偶然、曲折和跳躍中展現(xiàn)了其內(nèi)在的必然性和規(guī)律性,經(jīng)歷一個(gè)從抽象到具體的邏輯展開(kāi)過(guò)程,與思想政治教育發(fā)展的客觀(guān)進(jìn)程基本一致的。另外一方面現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇的形成是按照一定得邏輯法則從一對(duì)到另一對(duì)推到出來(lái)的,思維的邏輯最高點(diǎn)也是認(rèn)識(shí)和理論理解的最高點(diǎn)。在這里思想政治教育邏輯的進(jìn)程和認(rèn)識(shí)的發(fā)展都遵循著思想政治教育的辯證法,是完全一致的,所以要堅(jiān)持三者相統(tǒng)一的原則。筆者認(rèn)為,我們對(duì)思想政治教育學(xué)基本范疇的研究要結(jié)合學(xué)科建立和發(fā)展的背景予以分析。對(duì)理論體系的整理和完善,構(gòu)建系統(tǒng)而規(guī)范的范疇體系成為新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)科建設(shè)的最優(yōu)選擇。對(duì)基本范疇的研究要從以下三個(gè)方面入手:在學(xué)科范疇體系中處于核心地位的基本范疇,構(gòu)成思想政治教育過(guò)程的基本因素、體現(xiàn)思想政治教育過(guò)程的階段和規(guī)律的基本范疇,在學(xué)科體系中處于方針、原則重要地位的基本范疇。
參考文獻(xiàn):
① 朱靜靜,廖宇婧.思想政治教育學(xué)基本范疇研究綜述[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2009,(3)
一、高校思想政治教育“話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)”緣起
從社會(huì)學(xué)視角看，話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)就是在場(chǎng)域下的一種沖突。社會(huì)學(xué)家布迪厄在場(chǎng)域理論中這樣描述：“社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體實(shí)踐之間的關(guān)系并不是在真空中或者漫無(wú)邊際的抽象的社會(huì)中發(fā)生作用的，而是通過(guò)場(chǎng)域，社會(huì)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)同行動(dòng)者相互聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程”。[1]“場(chǎng)域是一種沖突的社會(huì)空間，場(chǎng)域中各種行動(dòng)者都在利用自身的資源獲取各自的利益。”[2]
高等教育早期，由于傳統(tǒng)儒家思想的影響，教師的權(quán)威是不可侵犯的，高等教育中知識(shí)的傳播者往往處于主導(dǎo)地位，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑較為單一，思想政治教育工作往往通過(guò)三尺講臺(tái)較為順利的傳播到大學(xué)生群體中，思想政治教育體系中教師處于絕對(duì)的主體地位，在沖突的場(chǎng)域中因?yàn)樽陨淼臋?quán)力過(guò)于強(qiáng)大，因此沖突并不劇烈。但是隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，博客、論壇、網(wǎng)頁(yè)等，大學(xué)生獲取信息和知識(shí)的渠道日益多元，高校思想政治工作者無(wú)法繼續(xù)有效地通過(guò)課堂知識(shí)傳播思想，高校思想政治教育的話(huà)語(yǔ)權(quán)開(kāi)始出現(xiàn)了松動(dòng)與傾斜，高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)開(kāi)始出現(xiàn)分裂。
二、高校思想政治教育“話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)”出現(xiàn)的原因
1、思想政治教育文化資本的缺失與不足
布迪厄指出，文化資本主要是指借助于各種教育行動(dòng)傳遞的文化物品。在筆者看來(lái)，這主要是指思想政治教育理論創(chuàng)新不足，思想政治教育體系根基不穩(wěn)。在高校思想政治教育往往存在著“喊口號(hào)”的陋習(xí)，如關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，大學(xué)生僅僅了解其表面含義，對(duì)于實(shí)質(zhì)內(nèi)涵卻知之甚少。
2、思想政治教育傳播途徑單一
思想政治教育，在我國(guó)是一個(gè)自成系統(tǒng)，擁有眾多理論的獨(dú)立學(xué)科，思想政治教育的學(xué)習(xí)往往需要一個(gè)系統(tǒng)而有漫長(zhǎng)的過(guò)程。在思想政治教育的傳播中，為了將思想政治教育的思想傳播出去，早期的思想政治教育往往是通過(guò)各類(lèi)思政院校、黨校、黨課班等，由專(zhuān)門(mén)的思想政治教育者進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的思想政治教育，思想政治教育更多的時(shí)候是一種自上而下的教育方式。
3、思想政治教育主體角色的缺失
高校思想政治教育的主體是人，既包括思想政治教育的傳播者，也包括學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的大學(xué)生。隨著多元文化的出現(xiàn)，加上信息技術(shù)的大爆炸，高校內(nèi)部涌現(xiàn)各種思潮，既可能促進(jìn)學(xué)生成才，也有可能動(dòng)搖學(xué)生的思想，思想政治教育中傳播者的主體地位尤為重要，傳播者的思想影響著知識(shí)接受者的思想。但隨著時(shí)代的發(fā)展，部分思想政治教育工作者思想松懈，對(duì)于國(guó)家的重大方針、黨的重要理論以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)上存在理解不足，在重大問(wèn)題面前往往無(wú)法清除甄別，在課堂的授課中無(wú)法完全將知識(shí)、思想正確的傳授給學(xué)生，甚至出現(xiàn)角色的互換，將教育的權(quán)利下發(fā)給學(xué)生，出現(xiàn)思想政治教育主體角色的缺失。
4、思想政治教育方式的僵化
思想活躍、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、敢于嘗試，這是當(dāng)代大學(xué)生的普遍特征。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更加自主，對(duì)于知識(shí)的渴求度更高，同時(shí)也帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)中活躍的語(yǔ)言習(xí)慣。思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)的教育，它更多的時(shí)候是向大學(xué)生灌輸國(guó)家的理念、方針、思想以及價(jià)值觀(guān)，它具有一定的政治色彩，具有嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，思想政治教育與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式顯然存在一定矛盾的，教師課堂中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，理性的分析，過(guò)多的政治語(yǔ)言，這顯然與當(dāng)下大學(xué)生的思維方式格格不入。缺乏理解的思想政治教育方式的僵化正是引起話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)的原因。
三、重構(gòu)高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)的建議
1、以人為本，助人自助
高校思想政治教育的主要目的是立德樹(shù)人，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和可靠接班人。因此在教育的過(guò)程中，高校教育工作者應(yīng)注重以學(xué)生為本，了解學(xué)生的思維方式與思想狀態(tài)，因勢(shì)利導(dǎo)，用更加科學(xué)的方式進(jìn)行思想政治教育；此外，應(yīng)借鑒社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的價(jià)值觀(guān)，了解當(dāng)前大學(xué)生的思想狀態(tài)，對(duì)癥下藥，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論的方法，杜絕“填鴨式”的教育方式，以討論、研討等方式開(kāi)展思想政治教育。
2、強(qiáng)化教師的主體地位，緊握高校思想政治話(huà)語(yǔ)權(quán)
面對(duì)當(dāng)下多元文化的侵襲，高校思想政治教育面對(duì)多重挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校思想政治教育工作者的主體地位是不可動(dòng)搖的，面對(duì)新時(shí)期的各種思潮，思想政治教育工作者應(yīng)銘記黨和國(guó)家的歷史使命，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思想，用黨的知識(shí)武裝自己的頭腦。高等教育過(guò)程中，高校思想政治的話(huà)語(yǔ)權(quán)和話(huà)語(yǔ)陣地不可丟失，高校思想政治教育工作者應(yīng)緊握思想政治話(huà)語(yǔ)權(quán)。
3、構(gòu)建平等的交流平臺(tái)，保障溝通渠道暢通
高校思想政治教育工作者應(yīng)建立平等的交流平臺(tái)，應(yīng)保證教育者與受教育者之間的公平。當(dāng)代的思想政治教育工作者并不再是高高在上的絕對(duì)權(quán)威，受教育的學(xué)生也不再在知識(shí)和思想上的絕對(duì)弱勢(shì)。只有雙方構(gòu)建合理的交流平臺(tái)，使雙方可以更好的溝通與交流，做好學(xué)生的傾聽(tīng)者、解惑人，思想政治教育才能更好的開(kāi)展。
4、改變思想政治教育話(huà)語(yǔ)方式，以開(kāi)放的態(tài)度教育學(xué)生
高校思想政治教育工作者應(yīng)擯棄過(guò)去過(guò)于僵化的課堂氣氛，以活潑、生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)形式和大學(xué)生溝通交流，大膽創(chuàng)新思想政治教育的教育方式，積極接受新鮮事物，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生善于理解的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與之交流，通過(guò)潛移默化的影響，將思想政治教育的價(jià)值觀(guān)傳染給學(xué)生。
【注 釋】
根據(jù)高校思想政治教育的實(shí)際情況來(lái)看，有效性主要是思想政治教育的實(shí)踐效果，是高校思想政治教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，因此，根據(jù)高校學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需求，注重高校思想政治教育有效性不斷提高，才能真正培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需的復(fù)合型人才。
二、當(dāng)前高校思想政治教育有效性弱化的因素
（一）教育主題方面
目前，高校思想政治教育的主體是學(xué)生，其次是教師，但是，教師根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和所發(fā)揮的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不夠高，主體地位沒(méi)有得到充分顯示，最終導(dǎo)致高校思想政治教育有效性不斷弱化。與此同時(shí)，教師沒(méi)有對(duì)教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)方法多樣化和教學(xué)活動(dòng)多元化給予高度重視，根本達(dá)不到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，最終降低高校思想政治教育的整體效果。
（二）學(xué)生情緒方面
目前，較多高校學(xué)生都不太喜歡思想政治教育這個(gè)學(xué)科，根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，因此，他們對(duì)思想政治教育存在嚴(yán)重的抵制情緒，從而在參與各種教學(xué)活動(dòng)時(shí)保持一種敷衍式的學(xué)習(xí)態(tài)度。與此同時(shí)，部分學(xué)生主觀(guān)認(rèn)為思想政治教育非常乏味、空洞，從而抱著應(yīng)付考試的心態(tài)學(xué)習(xí)，根本達(dá)不到思想政治教育的真正目的，最終影響高校學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升。
（三）教育內(nèi)容方面
對(duì)當(dāng)前的高校思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行全面分析發(fā)現(xiàn)，較多內(nèi)容都存在極其矛盾的情況，價(jià)值觀(guān)和利益觀(guān)等存在不合邏輯的情況，從而導(dǎo)致高校思想政治教育有效性不斷弱化。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，較多教師都沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定教學(xué)計(jì)劃，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生的精神需求和物質(zhì)需求等進(jìn)行合理分析，從而導(dǎo)致教育內(nèi)容無(wú)法與學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、社會(huì)觀(guān)等產(chǎn)生一致性，從而出現(xiàn)高校思想政治教育內(nèi)容被高校學(xué)生嚴(yán)重排斥的現(xiàn)象。
三、高校思想政治教育有效性弱化的應(yīng)對(duì)措施
目前，高校學(xué)生正處于懵懂的青春期，自我控制意識(shí)和提升意識(shí)等都不夠強(qiáng)，在受到社會(huì)各種不良風(fēng)氣影響的情況下，很容易養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣，從而導(dǎo)致高校學(xué)生出現(xiàn)各種問(wèn)題。因此，針對(duì)高校思想政治教育有效性出現(xiàn)的弱化情況，需要采取的應(yīng)對(duì)措施主要有如下幾個(gè)方面：
（一）注重學(xué)生學(xué)習(xí)需求，充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位
隨著我國(guó)教育改革力度的不斷加大，高校思想政治教育水平得到快速提升，在一定程度上促進(jìn)高校思想政治教育有效性不斷提高，從而為高校教育事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了重要支持。在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，高校學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)變得越來(lái)越強(qiáng)，因此，高校思想政治教育必須注重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，給予高校學(xué)生更多關(guān)懷和理解，才能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求進(jìn)行全面分析，并從學(xué)生的角度出發(fā)思考各種問(wèn)題，選擇學(xué)生可以快速理解和容易接受的方式開(kāi)展教育活動(dòng)，不僅可以拉近師生之間的距離，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任感，最終促進(jìn)高校思想政治教育有效性不斷提高。通過(guò)合理開(kāi)展教育活動(dòng)，并滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，可以讓教師對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)有比較全面的了解，從而確保高校思想政治教育工作有序開(kāi)展，對(duì)于提高高校思想政治教育有效性有著重要影響。
（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性
在國(guó)家不斷加大教育改革力度的情況下，新課改給高校思想政治教育提出的要求變得越來(lái)越高，必須確保教學(xué)改革措施的有效實(shí)施，才能真正提高思想政治教育的合理性和科學(xué)性。與此同時(shí)，在高校教育水平不斷提升的過(guò)程中，素質(zhì)教育的有效推進(jìn)，給高校思想政治教育提出了更高要求，必須不斷提高高校思想政治教育有效性，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效提高，才能達(dá)到高校思想政治教育的真正目的。在有序開(kāi)展思想政治教育工作的情況下，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和輔助作用，才能更好的增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，最終推動(dòng)高校思想政治教育不斷創(chuàng)新。針對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育有效性弱化的情況，注重“教育監(jiān)管和理論灌輸”原則的有效落實(shí)，才能在新課改要求下引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等有更正確、全面的認(rèn)識(shí)，以有效增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和主人翁意識(shí)，從而促進(jìn)高校學(xué)生各方面能力不斷提高。
（三）注重課堂與實(shí)踐的聯(lián)系，拓展思想政治教育內(nèi)容
在高校思想政治教育工作有序開(kāi)展的過(guò)程中，教師占據(jù)著非常重要的地位，因此，高校思想政治教育有效性的不斷提高，必須加大師資隊(duì)伍建設(shè)，注重教師綜合素質(zhì)水平的有效提高，才能真正滿(mǎn)足高校思想政治教育的各種需求，最終促進(jìn)高校思想政治教育整體效果不斷提高。與此同時(shí)，新課改要求下，高校思想政治教育必須注重課堂與實(shí)踐的聯(lián)系，并不斷拓展思想政治教育內(nèi)容，才能在結(jié)合計(jì)算機(jī)、多媒體等教學(xué)資源的情況下，提高學(xué)校圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)資料等的有效利用率，最終達(dá)到優(yōu)化配置各種教學(xué)資源、全面提升高校思想政治教育有效性的目的。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，高校教育教學(xué)改革力度也在不斷增大中，因此，想要改善高校思想政治教育有效性弱化的現(xiàn)狀，就必須注重新媒體保障機(jī)制的有效構(gòu)建，真正加強(qiáng)課堂與實(shí)踐的聯(lián)系，才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)、個(gè)人觀(guān)等，從而保障高校思想政治教育工作的先進(jìn)性、科學(xué)性和合理性等。在實(shí)踐過(guò)程中，加強(qiáng)高校思想政治教育改革創(chuàng)新，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，才能讓高校思想政治教育真正把握主動(dòng)權(quán)，從而避免社會(huì)各種不良信息給學(xué)生思想、行為等帶來(lái)影響，最終促進(jìn)高校思想政治教育環(huán)境不斷優(yōu)化。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育工作隊(duì)伍的有效建設(shè)，不斷提高教師的綜合素質(zhì)，才能全面提高高校思想政治教育有效性，是促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升的重要保障。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育；有效教學(xué)；強(qiáng)化途徑
引 言
思想政治教育改革一直是高校教育中的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)于如何構(gòu)建有效教育，是當(dāng)前高校思想政治教育的重要突破口。在新的歷史時(shí)期，高校思想政治教育所扮演的角色日益多元化，而傳統(tǒng)教育形態(tài)下的問(wèn)題也日益突顯，如教育流于形式、內(nèi)容滯后等問(wèn)題，已對(duì)思想政治教育的價(jià)值作用造成影響。所以，強(qiáng)化高校思想政治教育有效性勢(shì)在必行，應(yīng)務(wù)實(shí)好學(xué)生的主體地位，踐行好真實(shí)教育，充分發(fā)揮好思想政治教育的作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想觀(guān)念。
一、高校思想政治教育有效性缺失的原因分析
高校思想政治教育有效性缺失，一直是困惱其改革發(fā)展的重要問(wèn)題。當(dāng)前，高校思想政治教育有效性缺失，是多方因素綜合作用的結(jié)果，其中有教育方式的不當(dāng)，也有教育內(nèi)容的滯后。具體而言，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）思想政治教育流于形式，缺乏學(xué)生主體地位的突出。灌溉式教學(xué)、牽引式教學(xué)，仍是當(dāng)前思想政治教育的主角，支配著教學(xué)的組織開(kāi)展。教師以“獨(dú)斷的方式”向?qū)W生灌輸知識(shí)，而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏實(shí)質(zhì)性的參與及實(shí)踐。這種看似和諧而健康的教育形態(tài)，所培育的“乖學(xué)生”是不全面的，學(xué)生難以在主體地位的支配下自主學(xué)習(xí)、自主探究，形成良好的思想政治素養(yǎng)。因此，思想政治教育作為“育人”的教育過(guò)程，以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主體，勢(shì)必將思想政治教育拖入尷尬的境地，流于形式的思想政治教育，既架空了學(xué)生的主體地位，也僵化了思想政治教育模式，不利于教育的改革發(fā)展。
（二）思想政治教育內(nèi)容滯后，與現(xiàn)實(shí)存在較大反差。由于思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)存在較大反差，致使思想政治教育的有效性甚微，這也強(qiáng)調(diào)思想政治理論教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的改革。從實(shí)際的課堂來(lái)看，思想政治理論教學(xué)內(nèi)容過(guò)于空洞、抽象，大講道理，條條框框的教材內(nèi)容，一股腦的灌輸于學(xué)生。教師對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的敏感問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，缺乏實(shí)質(zhì)性的涉獵，讓學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)中渴望回歸現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)夙愿。同時(shí)，在多元化的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生的思想觀(guān)念已發(fā)生轉(zhuǎn)變，如拜金主義、極端個(gè)人主義等的出現(xiàn)，以及社會(huì)腐敗、公共道德缺失等問(wèn)題，在思想政治教育中未能重點(diǎn)突出，而是一言而過(guò)或避而不談，進(jìn)而在思想政治教育中難以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的多元化社會(huì)，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。因此，教學(xué)反差的存在，不僅讓學(xué)生對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容心生疑慮，而且削弱了思想政治教育的價(jià)值，反而形成制約教育發(fā)展的阻力。
二、強(qiáng)化高校思想政治教育有效性的途徑
高校思想政治教育是德育教育的重要內(nèi)容，也是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程。當(dāng)前，強(qiáng)化高校思想政治教育的有效性，在于如何更好的改革教育方法、形成具有“時(shí)代特色”的教育模式。具體而言，可以以下幾方面著手：
（一）創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)。教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，是思想政治教育擺脫當(dāng)前教學(xué)困境的重要舉措之一。教學(xué)方法創(chuàng)新關(guān)鍵在于強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，以突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。多元化的教學(xué)，依托于靈活多變的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體的教學(xué)形態(tài)，更能拓展高校思想政治教育教學(xué)價(jià)值。（1）傳統(tǒng)沉悶的課堂教學(xué)氛圍，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)的重要性。互動(dòng)式教學(xué)可以強(qiáng)化師生雙邊教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程，有助于營(yíng)造活躍的課堂氛圍；（2）針對(duì)思想政治教育的特點(diǎn)，實(shí)施案例教學(xué)法，有助于突出學(xué)生的主體地位，并在案例目標(biāo)的作用下，實(shí)現(xiàn)師生間的雙向交流，提高了教學(xué)的主觀(guān)能動(dòng)性；（3）在現(xiàn)代教學(xué)模式下，多媒體教學(xué)的得到廣泛運(yùn)用，并具有良好的輔助教學(xué)效果。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)，依托其音聲、動(dòng)畫(huà)兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，提高教學(xué)的直觀(guān)性和有效性。與此同時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展課堂教學(xué)空間，豐富教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)的課堂教學(xué)；（4）落實(shí)思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的完整性。思想政治教育應(yīng)落實(shí)理論與實(shí)踐并重的課程，落實(shí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。
（二）夯實(shí)學(xué)生的“主體地位”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性與實(shí)踐性。教學(xué)是師生雙邊教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程，以生本理念為導(dǎo)向的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)主客之間的良流。所以，在教育的過(guò)程中，以學(xué)生為主體，讓其在思想意識(shí)上形成強(qiáng)烈的自主性，便于形成學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素。同時(shí)，師生之間的良性互動(dòng)，為建立相互尊重、相互理解的師生關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。基于坦誠(chéng)的溝通交流，讓學(xué)生得到啟迪，促使學(xué)生在獨(dú)立思考中有所收獲，形成師生雙向參與并實(shí)踐的教育模式。
我國(guó)高校思想政治教育的僵化程度突出，以灌溉式教學(xué)為主體的教學(xué)，難以滿(mǎn)足學(xué)生在教學(xué)中的參與及實(shí)踐。所以，構(gòu)建“”的教育模式，是解決當(dāng)前思想政治教育尷尬境地的重要出路口。該教育模式旨在將教育對(duì)象置于教學(xué)情境之中，讓學(xué)生在參與實(shí)踐中，培養(yǎng)良好的實(shí)踐動(dòng)手能力，解決和處理矛盾問(wèn)題。同時(shí)，這種教育模式所形成的教育作用力是綜合的，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到、掌握好知識(shí)，而且提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
（三）優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容，貼近學(xué)生的真實(shí)生活。思想政治教育不是凌空于現(xiàn)實(shí)的教育，其教育內(nèi)容也應(yīng)推進(jìn)學(xué)生的真實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)“真實(shí)性”教育，這點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前高校的思想政治教育非常重要。其實(shí)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)而言，教育內(nèi)容的真實(shí)性越強(qiáng)，其對(duì)學(xué)生所形成的吸引力越大，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，高校思想政治教育應(yīng)優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容，讓教育內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，呈現(xiàn)出其教育的真實(shí)面，讓學(xué)生信服思想政治教育，而非教育的“一廂情愿”。并且，思想政治教育不是空話(huà)、大話(huà)的傳達(dá)地，而應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，讓學(xué)生能夠以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，正確的認(rèn)識(shí)、剖析當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題及現(xiàn)象，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德鑒別能力和政治認(rèn)識(shí)能力。
多元化的社會(huì)環(huán)境，讓高校思想政治教育的角色不再單一，而更多地是在教育中干預(yù)正視敏感的、熱點(diǎn)的社會(huì)問(wèn)題，拉近學(xué)生與現(xiàn)實(shí)的心理距離。同時(shí)，在思想政治教育的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的講解，教師不應(yīng)一言而過(guò)或者回避，而應(yīng)該更多地是正面引導(dǎo)，讓學(xué)生以正確的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、剖析問(wèn)題，敢于講真話(huà)、實(shí)事求是。這樣狀態(tài)下的思想政治教育，無(wú)疑是提高了教育的價(jià)值。并且，國(guó)家主流思想難以有效滲透到思想政治教育之中，很大程度上是由于在教育的過(guò)程中，筑建了一道無(wú)形的墻，將真實(shí)與空洞性隔離。這也就強(qiáng)調(diào)，思想政治教育要立足于真實(shí)的生活，讓正確的主流思想真正滲透到教育之中。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，高校思想政治教育改革仍是其發(fā)展的重要基礎(chǔ)，構(gòu)建有效教育模式，旨在強(qiáng)化思想政治教育的價(jià)值作用。當(dāng)前，強(qiáng)化高校思想政治教育的有效性，關(guān)鍵在于務(wù)實(shí)學(xué)生的主體地位、優(yōu)化教育方法、形成真實(shí)教育。只有這樣，才能從本質(zhì)上全面開(kāi)展思想政治教育，發(fā)揮好其在高校教育中的重要作用。
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關(guān)鍵詞:思想政治教育; 理論研究; 教育規(guī)律; 教育理論; 教育方法
中圖分類(lèi)號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2010)04-0074-03
思想政治教育學(xué)科是一門(mén)新興學(xué)科,經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)和發(fā)展,到目前為止已逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域,相對(duì)明確的研究方法,為學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展莫定了良好的基礎(chǔ)。2006年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部《關(guān)于調(diào)整增設(shè)理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》,將思想政治教育調(diào)整為理論一級(jí)學(xué)科內(nèi)的二級(jí)學(xué)科,使這個(gè)學(xué)科究竟是屬于政治學(xué)還是教育學(xué)的范疇有了明確的定位,也使從事思想政治教育的工作者面臨著對(duì)自己學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)科定位的重新思考。這種重新思考,需要通過(guò)對(duì)思想政治教育理論的研究得到展現(xiàn),而研究需要遵循一定的方法論原則。
一、是思想政治教育理論研究的基石
辯證唯物主義與歷史唯物主義是研究思想政治教育理論的根本方法和最高原則。這一原則要求我們?cè)谶M(jìn)行理論研究時(shí),要辨證、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育中各種現(xiàn)象和問(wèn)題,從一定的歷史高度去認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論,從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的角度去探究各種現(xiàn)象和問(wèn)題的動(dòng)因和本質(zhì),從而在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上指導(dǎo)思想政治教育的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法和原則體現(xiàn)在思想政治教育理論的研究中有以下內(nèi)容:第一,正確認(rèn)識(shí)思想政治教育現(xiàn)象的客觀(guān)實(shí)在性。人類(lèi)社會(huì)是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分,思想政治教育是人類(lèi)社會(huì)的一種活動(dòng)方式,是一種人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象。它不是人們頭腦中憑空臆想出來(lái)的,而是一個(gè)自然歷史的過(guò)程和產(chǎn)物,是一種客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,是人類(lèi)社會(huì)中人們不可或缺的精神需要。從古至今,從東方到西方,無(wú)數(shù)的先哲一直都在探討思想政治教育問(wèn)題。第二,用發(fā)展的理念去研究思想政治教育理論。思想政治教育理論是一種發(fā)展的理論,是一種鮮活的說(shuō)服藝術(shù)理論。思想政治教育學(xué)科和其他的學(xué)科一樣,是一門(mén)處在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中的學(xué)科。它的主體和客體都是有血有肉的人,是人的一種生命活動(dòng),是一種滿(mǎn)足人的生存和發(fā)展需要的主體性活動(dòng)。它決定了人們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育理論研究時(shí)必須把它放在一定的歷史范疇內(nèi),聯(lián)系特定的歷史時(shí)期、文化背景、環(huán)境和主客觀(guān)條件等因素進(jìn)行具體的研究和分析。研究中要避免用僵化、固定的模式去套鮮活的說(shuō)服藝術(shù)。第三,思想政治教育理論研究要體現(xiàn)實(shí)踐性。思想政治教育是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)學(xué)科,是一門(mén)應(yīng)用性的學(xué)科,它的理論必須與實(shí)踐密切結(jié)合。因此,思想政治教育理論的研究,必須與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合,要從具體的、現(xiàn)實(shí)的可操作層面的問(wèn)題入手,得出較普遍的結(jié)論,以便用結(jié)論去指導(dǎo)實(shí)踐。第四,堅(jiān)持唯物史觀(guān)。從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去分析上層建筑問(wèn)題,一切政治現(xiàn)象都根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。人們?cè)谧约荷詈蜕a(chǎn)的社會(huì)中,形成了與他們當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它決定了社會(huì)的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。思想政治教育理論的研究必須從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去探索自身的諸問(wèn)題。
二、雙服務(wù)原則是思想政治教育理論研究的意義所在
思想政治教育是一種社會(huì)活動(dòng),帶有明顯的階級(jí)性。政治性是它的突出特點(diǎn)。自地球上有人類(lèi)社會(huì)以來(lái),它在所有的階級(jí)社會(huì)中都普遍存在,它是一種屬于意識(shí)形態(tài)傳播的特殊政治教育活動(dòng),與一定社會(huì)和階級(jí)的意識(shí)形態(tài)活動(dòng)密切聯(lián)系。“它的目的主要在于讓一定的社會(huì)成員掌握和接受一定的思想觀(guān)點(diǎn),形成一定的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。從其性質(zhì)上說(shuō),是一種意識(shí)形態(tài)灌輸和傳播的活動(dòng)。可以說(shuō)它是一種比較特殊的教育活動(dòng)。它不僅是進(jìn)行道德的教育和培養(yǎng),也包括思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、法律觀(guān)點(diǎn)等的教育。”[1]事實(shí)上,所有的國(guó)家都存在意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播的教育活動(dòng),只是灌輸和傳播的途徑因文化、習(xí)俗、思維方式的不同而在具體表現(xiàn)形式上不同而已。思想政治教育活動(dòng)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的專(zhuān)利,也不是只有社會(huì)主義國(guó)家才有的特殊政治教育活動(dòng)。在西方,所謂的思想“自由”不是任其自由發(fā)展,政府同樣在發(fā)揮意識(shí)引導(dǎo)的作用。思想政治教育自身的性質(zhì)決定了它為政治服務(wù)和必須滿(mǎn)足政治需要的特點(diǎn)。“政治,說(shuō)到底,是占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益和根本意志, 服從社會(huì)政治需要,就是維護(hù)占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益。同時(shí),思想政治教育必須遵循國(guó)家的制度、方針和培養(yǎng)目標(biāo),按照一定的原則,堅(jiān)持以占統(tǒng)治地位階級(jí)的意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)進(jìn)行教育。另外,思想政治教育必須在一定階級(jí)、政黨或國(guó)家機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下,有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行,這是思想政治教育服從政治需要的保證。思想政治教育具有的政治性、思想性突出的特點(diǎn),決定它必定是在占統(tǒng)治地位的階級(jí)、執(zhí)政黨或國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)的掌握之中,并作為維護(hù)政治統(tǒng)治的重要手段。”[2]因此,思想政治教育是一門(mén)意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的學(xué)科,它的理論內(nèi)容必然體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志和對(duì)社會(huì)成員的政治意識(shí)要求,等等。對(duì)它的研究也必然要求遵循服從于社會(huì)政治需要,為政治服務(wù)的原則。
思想政治教育同時(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中無(wú)法擺脫的一種精神需要。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,使社會(huì)對(duì)人的要求會(huì)不斷變化,“與社會(huì)發(fā)展的要求相比,人們?cè)谒枷搿⑵返隆⑿袨榈雀鞣矫婵偸潜憩F(xiàn)出不夠適應(yīng)、不夠成熟,所以我們每一個(gè)人都有接受思想政治教育的必要,都是思想政治教育的客體,尤其是青少年是思想政治教育的主要對(duì)象。”[3]當(dāng)前人們的生活水平與改革開(kāi)放前相比有了極大提高,人們對(duì)精神世界追求的需要在不斷增加,社會(huì)生活節(jié)奏的加快、利益矛盾的凸顯等問(wèn)題出現(xiàn),要求人們具備有處理各種矛盾、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、人際溝通,緩解壓力追求心理健康、青年人正確處理愛(ài)情問(wèn)題、應(yīng)用法律知識(shí)維護(hù)自己合法權(quán)益、縮短進(jìn)入生人社會(huì)的時(shí)間并盡快融入陌生環(huán)境等多種能力。同時(shí)要求人們?cè)谧陨砩钪型ㄟ^(guò)理想信念的樹(shù)立,為自己的人生尋找精神動(dòng)力和提升自己的精神境界和人格魅力,等等。服務(wù)于這些要求,為教育客體提供他們滿(mǎn)意的精神產(chǎn)品是思想政治教育工作的內(nèi)容之一。“思想政治教育通過(guò)理想信念的形成、奮斗目標(biāo)的激勵(lì)和人格境界的提升,為人們從事經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作提供持久、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”[4]因此,思想政治教育理論研究的方法論原則必須體現(xiàn)這一原則。
三、從教育規(guī)律探尋教育方法原則是思想政治教育有效性的途徑
思想政治教育除了具有鮮明的政治性之外,還具有很強(qiáng)的教育性。即使是政治思想的“灌輸”,也要遵循教育的原理和規(guī)律。“社會(huì)主義國(guó)家的思想政治教育,是在尊重人們自由思考的權(quán)利的基礎(chǔ)上的思想政治引導(dǎo),是有利于社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的有益活動(dòng),也是一種思想恪守和思想解放的統(tǒng)一的活動(dòng),而不是思想控制或思想專(zhuān)制。”[5]思想政治教育工作是一項(xiàng)充滿(mǎn)創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的工作。它要求思想政治教育理論的研究應(yīng)關(guān)注教育方法的研究,關(guān)注一般教育規(guī)律的研究,關(guān)注傳播學(xué)理論的研究,關(guān)注教育對(duì)象的年齡、文化層次、經(jīng)濟(jì)地位、是否有和心理特征等具體特點(diǎn)。探討思想政治教育的基本概念范疇、主客體關(guān)系、思想和行為的關(guān)系、教育過(guò)程、教育方法、教育者素質(zhì)、教育管理和領(lǐng)導(dǎo)等理論問(wèn)題,“著力揭示人的思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的規(guī)律,揭示對(duì)人們進(jìn)行有效的思想政治教育的規(guī)律,揭示思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律。”[6]進(jìn)一步深入探討教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律,思想政治教育的具體規(guī)律和思想品德形成發(fā)展規(guī)律、服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律等基本規(guī)律,從而建構(gòu)合理的理論邏輯體系,并切實(shí)解決思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和服務(wù)性等問(wèn)題。
思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播教育。它決定了思想政治教育的應(yīng)用學(xué)科特點(diǎn),決定了思想政治教育的研究是“在基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上,面向現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行的研究。”[7]目前,最核心、最需要解決的問(wèn)題是思想政治教育的方法論問(wèn)題,即積極探索如何將黨的思想政治教育的內(nèi)容通過(guò)有效的途徑傳播給受教育者,讓他們接受和認(rèn)可并達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一。“對(duì)思想政治教育方法的研究,不是從理論層面上去解說(shuō)方法的依據(jù),或去建構(gòu)方法論的體系,而在于探索適用于某特定領(lǐng)域和特定問(wèn)題的有效方法,探索這些方法在特定情況下的有效運(yùn)用。因此,應(yīng)用研究中的方法研究與基礎(chǔ)研究中的方法研究有所不同。在思想政治教育原理中,通常也包括方法的部分,也對(duì)方法、途徑、載體等作出論述,但這里是從原理的角度來(lái)研究方法,主要是確定方法的理論依據(jù),并建構(gòu)思想政治教育的方法論體系。應(yīng)用理論層面對(duì)思想政治教育方法的研究,應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代國(guó)內(nèi)外實(shí)際,向著更為具體的方向前進(jìn)。”[8]例如,研究者可以總結(jié)自己在思想政治教育實(shí)踐中行之有效的方法,可以通過(guò)各種途徑,包括跨學(xué)科的方法搜集古今中外的思想政治教育典型案例并系統(tǒng)整理,為當(dāng)前的思想政治教育活動(dòng)提供有意義的借鑒。
四、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法原則是思想政治研究的發(fā)展所需
“思想政治教育理論具有政治性、科學(xué)性、綜合性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。”[9]綜合性的特點(diǎn)表明思想政治教育理論研究必然會(huì)涉獵到廣泛的研究領(lǐng)域,必須綜合運(yùn)用不同學(xué)科的成果來(lái)研究和解決問(wèn)題。思想政治教育理論涉及到的學(xué)科知識(shí),包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等。由于學(xué)科的這種特點(diǎn),我們不能孤立地進(jìn)行研究,而應(yīng)綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)來(lái)深化思想政治教育理論研究。“當(dāng)然,現(xiàn)代思想政治教育學(xué)綜合應(yīng)用多學(xué)科的理論知識(shí),絕不是使自己變成大拼盤(pán)、大雜燴,而是吸取多學(xué)科的知識(shí)和方法,用來(lái)研究思想政治教育問(wèn)題,揭示思想政治教育固有的規(guī)律,提煉思想政治教育學(xué)特殊的原理、原則、內(nèi)容和方法,構(gòu)建獨(dú)立的思想政治教育學(xué)學(xué)科體系。”[10]
定性和定量分析是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究中越來(lái)越重視的方法論原則,也是思想政治教育理論研究應(yīng)該遵循的原則。所謂定性研究,就是對(duì)事物質(zhì)的方面的分析和研究。矛盾分析法和系統(tǒng)方法是定性分析的重要方法。定量分析,就是對(duì)事物量的方面的分析與研究。在社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中,既要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì),又要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的量,要把量的分析和質(zhì)的分析結(jié)合起來(lái),并通過(guò)量的分析深化對(duì)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。定量和定性分析相結(jié)合的原則,要求在社會(huì)科學(xué)研究中注意幾個(gè)問(wèn)題:一是在搜集整理經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要注意被研究對(duì)象的質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面。認(rèn)識(shí)的規(guī)律是不斷地從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。感性認(rèn)識(shí)使人們獲得足夠豐富和合乎實(shí)際的感性經(jīng)驗(yàn)材料,再“經(jīng)過(guò)思考作用,將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理論的系統(tǒng),”[11]從而實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。感性材料是思考和分析的對(duì)象,是形成概念、理論、模型的基礎(chǔ)。因此,在搜集經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要做到心中有數(shù),即“對(duì)情況和問(wèn)題一定要注意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量分析。”[12]作為思想政治教育理論研究的工作者,在進(jìn)行文獻(xiàn)研究、觀(guān)察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等研究工作時(shí),要注意搜集有關(guān)量的材料。在進(jìn)行這種調(diào)查工作時(shí),可以利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)和電子計(jì)算機(jī)作為工具。思想政治教育理論的研究,從廣義上講,屬于社會(huì)科學(xué)研究的范疇,理應(yīng)學(xué)習(xí)和采用定性與定量相結(jié)合的原則。例如,可以把思想政治教育涉及到的教學(xué)效果、教育對(duì)象的特點(diǎn)等問(wèn)題設(shè)計(jì)成調(diào)查問(wèn)卷,然后通過(guò)計(jì)算機(jī),用數(shù)學(xué)模型統(tǒng)計(jì)出相關(guān)量的指數(shù)后再進(jìn)行定性分析等。分析的結(jié)果有益于進(jìn)一步解決思想政治教育工作的導(dǎo)向性、針對(duì)性和實(shí)效性問(wèn)題。
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【關(guān)鍵詞】思想政治教育預(yù)測(cè) 解構(gòu)原則 有效性
思想政治教育活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它是思想政治教育主體以全面提高思想政治教育客體的思想道德品質(zhì)為根本目的，采用一系列的程序、方式對(duì)思想政治教育客體進(jìn)行思想政治教育的活動(dòng)載體，而其中一系列程序、方式的確定，離不開(kāi)思想政治教育主體對(duì)思想政治教育客體信息的正確把握。思想政治教育客體信息，指的是一切與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的因素，包括思想信息，人力信息，技術(shù)信息等，其中，人的因素是最活躍的，存在的變數(shù)也是最多的，是思想政治教育主體最難把握的對(duì)象，這就要求思想政治教育主體在對(duì)客體進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育實(shí)踐之前，必須進(jìn)行科學(xué)的思想政治教育預(yù)測(cè)。思想政治教育預(yù)測(cè)是思想政治教育活動(dòng)中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，保證著思想政治教育預(yù)測(cè)的科學(xué)性，是思想政治教育活動(dòng)取得成效，思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化的前提條件。
一、在思想政治教育預(yù)測(cè)中堅(jiān)持解構(gòu)原則的理論依據(jù)
1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
歷史觀(guān)認(rèn)為，人是社會(huì)的人，人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中，這種社會(huì)關(guān)系又被一定的社會(huì)存在所制約著，是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。馬克思說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約正整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的思維觀(guān)念總會(huì)被現(xiàn)實(shí)打上各種各樣的模式，反映著某一個(gè)時(shí)代，某一個(gè)群體的思想模式。更重要的是，我們總是被這種既定的思想框架所禁錮，習(xí)慣于在這種禁錮里樂(lè)此不疲，并忠誠(chéng)地堅(jiān)守著這個(gè)禁錮，這也是我們之所以不能張開(kāi)思維的翅膀高翔的一個(gè)重要的障礙。
對(duì)于思想政治教育這個(gè)領(lǐng)域來(lái)講，在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，思想政治教育受教育者的地位一向被看作是處于被動(dòng)、次要地位，只注重強(qiáng)調(diào)思想政治教育教育者理論的灌輸和灌輸?shù)氖侄魏头绞剑雎粤怂枷胝谓逃芙逃咧饔^(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮和發(fā)展；并且作為思想政治教育者自身，所要灌輸?shù)膬?nèi)容和方式卻又容易受到自己原有思維方式的影響，加以主觀(guān)色彩，不能夠根據(jù)受教育者客觀(guān)情況的發(fā)展來(lái)靈活運(yùn)用。因此，帶著這種預(yù)測(cè)判斷來(lái)進(jìn)行思想政治教育工作，務(wù)必造成了思想政治教育受教育者的反感和抵觸情緒的滋長(zhǎng)，影響了思想政治教育有效性的實(shí)現(xiàn)。列寧說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”所以，在思想政治教育預(yù)測(cè)中，作為思想政治教育主體，堅(jiān)持解構(gòu)原則，就是要打破這種禁錮，突破這種局限，跳出思維的怪圈來(lái)從另一個(gè)角度來(lái)觀(guān)察思想政治教育中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象，全面正確把握思想政治教育客體的信息，提高思想政治教育預(yù)測(cè)的有效性，有針對(duì)性的展開(kāi)思想政治教育活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。
2.否定之否定的辯證規(guī)律
在現(xiàn)實(shí)生活中，萬(wàn)事萬(wàn)物不會(huì)總是以自己的本來(lái)面目來(lái)表現(xiàn)的，總是會(huì)以這樣或那樣的方式來(lái)展現(xiàn)自己，因此我們必須堅(jiān)持唯物辯證法，“……對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”透過(guò)事物的現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，對(duì)事物呈現(xiàn)出來(lái)的各種表象提出質(zhì)疑，對(duì)前人提出的某些觀(guān)念提出否定。辯證的否定有兩個(gè)環(huán)節(jié)，其一是發(fā)展，通過(guò)否定，使事物質(zhì)變，轉(zhuǎn)化為新事物；其二是聯(lián)系，通過(guò)否定，去掉舊事物中腐朽的、消極的東西，同時(shí)保存和改造舊事物積極的成果，把新舊聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)發(fā)展的連續(xù)性。辯證的否定，就是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”，所謂“揚(yáng)棄”，“有雙重意義，它既意謂保存，保持，又意謂終止，終結(jié)。”堅(jiān)持思想政治教育預(yù)測(cè)中的解構(gòu)原則，就是要對(duì)先前各種思想政治教育觀(guān)念在繼承的基礎(chǔ)上又敢于提出懷疑，吸收、保存積極的因素，拋棄落后于時(shí)代的因素，帶著這種全新的觀(guān)念再結(jié)合思想政治教育活動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)現(xiàn)存的思想政治教育信息進(jìn)行加工改造，就能夠科學(xué)地歷史地把這些信息運(yùn)用到實(shí)踐中去。
二、在思想政治教育預(yù)測(cè)中堅(jiān)持解構(gòu)原則的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
基本原理為思想政治教育預(yù)測(cè)解構(gòu)原則奠定了理論基礎(chǔ)，使解構(gòu)原則在思想政治教育實(shí)踐中融入科學(xué)性，思想政治教育預(yù)測(cè)過(guò)程存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也需要解構(gòu)原則作為指導(dǎo)。
思想政治教育主體認(rèn)識(shí)上的局限性要求樹(shù)立解構(gòu)觀(guān)念。通過(guò)對(duì)一些思想政治教育實(shí)踐失敗的案例分析可以看出，絕大部分案例出現(xiàn)的問(wèn)題主要?dú)w咎于思想政治教育主體在思想政治教育預(yù)測(cè)中對(duì)思想政治教育客體的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差，這種偏差，導(dǎo)致思想政治教育主體不能既全面地又有針對(duì)性地運(yùn)用思想政治教育信息。思想政治教育主體帶著自身認(rèn)識(shí)上的局限來(lái)進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐，最終必定導(dǎo)致了思想政治教育活動(dòng)的失敗。這種認(rèn)識(shí)上的局限表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1.思想政治教育主體認(rèn)識(shí)能力的局限
思想政治教育主體在思想政治教育實(shí)踐中，對(duì)思想政治教育信息的把握總會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的偏差，這是由于：其一，自身知識(shí)理論結(jié)構(gòu)的不足，不能科學(xué)地來(lái)分析思想政治教育信息，缺乏深入透徹分析的科研能力；其二，缺少思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)從實(shí)踐的需要出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)思想政治教育客體的特點(diǎn)，實(shí)踐活動(dòng)帶有盲目性；其三，思想政治教育實(shí)踐是歷史的、社會(huì)的實(shí)踐，是隨著現(xiàn)實(shí)要求不斷變化發(fā)展的實(shí)踐，具有靈活多變的特點(diǎn)，而作為思想政治教育主體，對(duì)思想政治教育客體信息的認(rèn)識(shí)往往具有滯后性，使思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)變成了“消防車(chē)”，“醫(yī)療隊(duì)”，不能真正體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。
2.思想政治教育主體受群體文化的制約
思想政治教育主體，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的一個(gè)群體或具有能動(dòng)性的個(gè)人，總是會(huì)受到所在群體的群體文化的影響，在思想政治教育活動(dòng)中往往傾向于所在群體的文化取向。同志曾經(jīng)指出：“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。”群體文化始終影響著思想政治教育主體的價(jià)值判斷，有些時(shí)候甚至束縛著思想政治教育主體的思維發(fā)展，無(wú)法解構(gòu)某一種觀(guān)念，這就是觸及到了這種群體文化的局限所在。這里需要指出的是，對(duì)于具有主體性的思想政治教育主體來(lái)講，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于其所生活的某種特定的文化，而在于是否具有一種對(duì)所接受的文化進(jìn)行獨(dú)立反思的能力，要意識(shí)到不能將在群體文化影響下而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，
作為放之四海而皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理。
三、堅(jiān)持解構(gòu)原則，增強(qiáng)思想政治教育預(yù)測(cè)的有效性
1.堅(jiān)持解構(gòu)原則，提高思想政治教育主體的洞察力
堅(jiān)持解構(gòu)原則，要求思想政治教育主體具有高超的洞察力和分析問(wèn)題的能力，對(duì)于一種已有的觀(guān)念，能夠結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際，歷史地分析判斷，并能預(yù)見(jiàn)它未來(lái)的發(fā)展走向。
2.堅(jiān)持解構(gòu)原則，提高思想政治教育主體確認(rèn)和打破局限的膽量與勇氣
在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里，科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維模式有兩個(gè)：一是不斷擴(kuò)張我們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，二是始終顯現(xiàn)我們的無(wú)知和認(rèn)識(shí)的局限。認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的擴(kuò)大和我們無(wú)知的確認(rèn)，是真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的必要途徑。
主體性思想政治教育模式的構(gòu)建必須以民主、平等的主體際關(guān)系和雙向互動(dòng)為基礎(chǔ)，尊重主體的合理需求，立足于培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)教育對(duì)象的主體性，堅(jiān)持以主體性為原則，即在思想政治教育過(guò)程中，必須充分發(fā)揮教育者和受教育者的主體性，不斷改革思想政治教育的方法，有效地激發(fā)受教育者接受教育影響的需要和動(dòng)機(jī)，使受教育者的主體作用得到充分發(fā)揮。即主體性思想政治教育發(fā)展初期就認(rèn)為思想政治教育的過(guò)程理應(yīng)是教育者和受教育者“主體——主體”的互動(dòng)交往活動(dòng)，但在后來(lái)發(fā)展的過(guò)程中對(duì)此卻有些背道而馳。盡管主體性思想政治教育在諸多爭(zhēng)議中曲折發(fā)展，但依然不可否認(rèn)其當(dāng)代價(jià)值。
（一）主體性思想政治教育體現(xiàn)了時(shí)展的需要
首先，主體性思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的創(chuàng)新和揚(yáng)棄。相較于傳統(tǒng)的思想政治教育把教育者和受教育者視為主客體關(guān)系，將受教育者當(dāng)作“灌輸”的被動(dòng)對(duì)象，片面強(qiáng)調(diào)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，忽視思想政治教育中人的個(gè)體價(jià)值，主體性思想政治教育則強(qiáng)調(diào)人作為主體的存在，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，尊重并提升受教育者的主體地位及個(gè)體價(jià)值。其次，主體性思想政治教育是主體間性思想政治教育發(fā)展的基礎(chǔ)。主體間性是個(gè)體和群體的有機(jī)融合，其中的個(gè)體主體性，既可能使其他個(gè)體主體性得到加強(qiáng)，也可能使其他個(gè)體主體性受到制約。主體性向主體間性轉(zhuǎn)向的首要障礙就在于受教育者的主體性不足，因此需樹(shù)立全新的主體性思想政治教育理念。
（二）主體性思想政治教育具有實(shí)效性
首先，高校主體性思想政治教育促進(jìn)了大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。主體性思想政治教育是以培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)學(xué)生的主體性為目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值追求的，一方面有助于大學(xué)生個(gè)體自我意識(shí)性、獨(dú)立自主性、選擇創(chuàng)造性的主體性人格的塑造，另一方面有利于大學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)與完善，使大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“終身性”“創(chuàng)造性”等可持續(xù)發(fā)展。其次，心理健康教育與德育有著淵源，二者相輔相成。在高校，主體性思想政治教育有利于大學(xué)生健康心理及主體人格的形成和養(yǎng)成。再次，高校主體性思想政治教育完善了學(xué)校的人才培養(yǎng)和管理。主體性思想政治教育是建立在尊重受教育者主體性地位，教育者和受教育者雙向互動(dòng)、平等民主的基礎(chǔ)之上的，這有利于人才的培養(yǎng)和管理，建設(shè)和諧、多元的校園文化環(huán)境。
二、高校主體性思想政治教育的發(fā)展困境
（一）理論研究的發(fā)展困境
主體性思想政治教育“主體”的界定不明。主體性在教育理論界的興起，始于對(duì)“學(xué)生是教育主體”的認(rèn)識(shí)，因而多數(shù)情況下主體性指的僅是受教育者的主體性。即便把主體性思想政治教育建立在雙方的主體性基礎(chǔ)之上，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中教育者與受教育者地位的不平等也無(wú)法使其主體性對(duì)等統(tǒng)一。事實(shí)上，高校主體性思想政治教育中除了直接負(fù)擔(dān)高校學(xué)生思想政治教育的學(xué)科教師和輔導(dǎo)員外，還存在著一些隱性的“教育者”，如高校中的行政、管理、后勤等人員對(duì)其思想政治教育的影響都是不可低估的。主體性思想政治教育的本質(zhì)存在問(wèn)題。主體性思想政治教育的本質(zhì)是以人為本。以人為本的主體性本身沒(méi)錯(cuò)，但在主體性思想政治教育理論中有些學(xué)者卻過(guò)于夸大主體的絕對(duì)性和無(wú)限性，忽視一定的歷史條件，使主體性思想政治教育陷入了另一種誤區(qū)當(dāng)中。雖然主體間性思想政治教育用教育者和受教育者之間的對(duì)話(huà)模式來(lái)解決過(guò)于完美的主體問(wèn)題，但不能從根本上解決問(wèn)題。因此，主體性思想政治教育需要理性地看待“以人為本”的問(wèn)題。
（二）實(shí)踐研究的發(fā)展困境
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校主體性思想政治教育中，大學(xué)生作為受教育者主體的重要組成部分，有其特殊性。首先，置身多元復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中、處于心理發(fā)展重要階段的大學(xué)生的心理健康得不到重視也會(huì)影響高校主體性思想政治教育的實(shí)效。思想政治教育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是對(duì)個(gè)體知、情、意、行的培養(yǎng)過(guò)程，而知、情、意、行的發(fā)展是動(dòng)機(jī)、情感、理想、意志等心理人格因素共同參與、協(xié)同作用的過(guò)程。大學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困惑、障礙或變態(tài)心理狀況直接影響著他們的主體自我意識(shí)，也阻礙了高校主體性思想政治教育的發(fā)展。其次，大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵就是學(xué)校教育利用主體性、發(fā)展主體性、放大主體性，推出具有鮮明主體性的大學(xué)生，讓他們做學(xué)習(xí)的主人和操持者。③但在高校主體性思想政治教育中，很少將主體性思想政治教育的實(shí)踐上升到大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的層面。而教育者作為主導(dǎo)性的主體也未與作為發(fā)展主體的受教育者建立起良好的關(guān)系，使其意識(shí)到主體性發(fā)展對(duì)可持續(xù)發(fā)展的重要性。在具體操作中，高校主體性思想政治教育中未能夠達(dá)到真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”。因此，高校主體性思想政治教育亟需提出改進(jìn)的對(duì)策。
三、改進(jìn)高校主體性思想政治教育的對(duì)策研究
主體性思想政治教育中，教師要根據(jù)大學(xué)生主體發(fā)展的實(shí)際需要，科學(xué)把握與大學(xué)生之間“主體——主體”的雙向互動(dòng)交往，民主、平等地與大學(xué)生進(jìn)行交流，通過(guò)心理健康教育及良好環(huán)境的感染，喚醒、激活大學(xué)生個(gè)體潛能中的積極因素，使他們成為對(duì)自己、對(duì)社會(huì)富有責(zé)任感的社會(huì)主體。
（一）科學(xué)把握“主體——主體”的雙向互動(dòng)交往活動(dòng)
主體性思想政治教育是教育者和受教育者“主體——主體”的互動(dòng)交往活動(dòng)。高校主體性思想政治教育的新路徑就是如何科學(xué)把握教育者和受教育者的雙向互動(dòng)活動(dòng)。首先，互動(dòng)過(guò)程要注重平等性。主體性思想政治教育的內(nèi)涵之一是尊重受教育者的主體地位，培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)他們的主體意識(shí)和能力。但在教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是獨(dú)立自主的平等的主體人。因此，不能片面強(qiáng)調(diào)教育者在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用，貶低受教育者的主體地位，忽視受教育者的思想訴求，也不能夸大受教育者的主體地位，而應(yīng)在主體與主體之間建立平等的雙向互動(dòng)交往模式。其次，高校主體性思想政治教育要實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)。在高校這個(gè)特殊的環(huán)境中，教育者并不單單是授課教師的代名詞，還要增強(qiáng)其他人員的“教”的藝術(shù)：即注重教師“教”的顯性教育與教師“行”的隱性教育相結(jié)合、學(xué)校管理人員“有形”的宣傳教育與“無(wú)形”的間接尊重相結(jié)合，以潛移默化地影響受教育者。高校主體性思想政治教育中，每個(gè)大學(xué)生都具有主觀(guān)能動(dòng)性，不是被動(dòng)接受的“物品”，受教育者要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，主動(dòng)自我學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、自我管理、自我評(píng)價(jià)，建立與教育者的良性互動(dòng)。總而言之，“教”與“學(xué)”是辯證統(tǒng)一的、不可分割的，因此，科學(xué)地把握這兩者的互動(dòng)交往是提高高校主體性思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
（二）加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)主體性道德人格的形成
心理因素往往是教育者和受教育者容易忽視或不易察覺(jué)的個(gè)體內(nèi)部因素。沮喪、焦慮、壓抑、自我貶低等不良情緒、心態(tài)及心理問(wèn)題既影響受教育者的學(xué)習(xí)效率，又影響受教育者的心理健康。因此，我們要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育。首先，要關(guān)注大學(xué)生身心發(fā)展需要，尊重學(xué)生個(gè)體差異性。當(dāng)前社會(huì)，大學(xué)生的主體意識(shí)、民主意識(shí)逐漸加強(qiáng)，他們對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值有了更加正確的認(rèn)識(shí)，渴望獲得尊重。因此，教育者要遵循大學(xué)生身心發(fā)展需要，建立“意識(shí)—地位—能力—精神”四位一體的模式，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，尊重其主體地位，發(fā)展其主體能力，培養(yǎng)其主體精神。其次，要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，塑造主體人格。塑造主體人格，就是要加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，引導(dǎo)受教育者樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想品德和心理素質(zhì)、樂(lè)觀(guān)的態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)的意志，以及全面發(fā)展的個(gè)體主體。
（三）營(yíng)造與時(shí)俱進(jìn)的主體性思想政治教育環(huán)境
關(guān)鍵詞研究生思想政治教育導(dǎo)師
1前言
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及各領(lǐng)域?qū)θ瞬诺闹匾暢潭炔粩嗵嵘芯可逃絹?lái)越引起社會(huì)各界的重視。實(shí)際上，研究生教育屬于高等教育層次，是培養(yǎng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)頂尖人才的重要方式，而在研究生的教育過(guò)程中，思想政治教育工作也是非常重要的部分，只有確保研究生具備良好的思想政治覺(jué)悟，才能夠使其在社會(huì)工作、生活中將自身的價(jià)值及作用充分發(fā)揮出來(lái)。下面，筆者結(jié)合自身工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)導(dǎo)師與研究生思政政治教育關(guān)聯(lián)等方面的內(nèi)容展開(kāi)論述。
2研究生思想政治教育中導(dǎo)師的地位
2.1導(dǎo)師是思想政治教育中實(shí)施者
在正常的研究生教學(xué)過(guò)程中，由于導(dǎo)師是負(fù)責(zé)對(duì)研究生進(jìn)行具體教學(xué)活動(dòng)的教師，其與研究生之間的交流時(shí)間較長(zhǎng)，進(jìn)而對(duì)研究生的日常生活也具有重要的影響。故而，在研究生的思想政治教學(xué)過(guò)程中具有著實(shí)施者的地位。同時(shí)，研究生在跟隨導(dǎo)師進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，其對(duì)于導(dǎo)師學(xué)術(shù)造詣方面的崇拜與尊敬也將影響其對(duì)于導(dǎo)師思想教育實(shí)施的認(rèn)可程度變化[1]。而在研究生導(dǎo)師的工作過(guò)程中，多數(shù)教師均將大部分的精神以及能力投入到具體的科研工作中，并且具有良好的研究水平以及學(xué)術(shù)造詣。所以，在對(duì)導(dǎo)師能力認(rèn)可之后，研究生已經(jīng)具有接受導(dǎo)師教導(dǎo)的心理準(zhǔn)備，進(jìn)而為導(dǎo)師的思想教育實(shí)施奠定了良好的心理基礎(chǔ)，能夠提升思想教育實(shí)施的便捷性以及效果。
2.2導(dǎo)師是思想政治教育中的引導(dǎo)者
在教學(xué)活動(dòng)中，因材施教的教育方法得了廣泛的應(yīng)用，影響著具體教學(xué)質(zhì)量與效果。在我國(guó)研究生的教學(xué)生活中，多數(shù)導(dǎo)師均選擇因材施教的方式進(jìn)行具體的教學(xué)活動(dòng)，旨在使不同情況的學(xué)生均能夠得到一定的能力提升。而在具體因材施教教學(xué)方法的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生不同學(xué)習(xí)情況進(jìn)行充分的了解，這為我國(guó)思政治想教育的實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)[2]。在因材施教方法的運(yùn)用中，導(dǎo)師可以利用學(xué)生不同情況的掌握對(duì)學(xué)生實(shí)施引導(dǎo)式的思想政治教育，引導(dǎo)研究生健康人格的建設(shè)。故而，在我國(guó)研究生思想政治教育中導(dǎo)師具有著引導(dǎo)者的地位。
2.3導(dǎo)師可以提高思想政治教育的質(zhì)量
在思想政治教育實(shí)施過(guò)程中，導(dǎo)師能夠?qū)唧w的教育質(zhì)量進(jìn)行積極的提升。該種效果的出現(xiàn)主要是由于研究生的課題研究、論文寫(xiě)作、課題答辯等多個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)均離不開(kāi)導(dǎo)師的引導(dǎo)與教育[3]。故而，在研究生的學(xué)習(xí)生活中，導(dǎo)師可以將專(zhuān)業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)與具體的思想政治教育進(jìn)行結(jié)合，將研究生的能力提升與思想建設(shè)進(jìn)行融合，進(jìn)而促使研究生能夠在接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，同步受到思想政治教育，促使其健康人格以及世界觀(guān)的建設(shè)，并且進(jìn)一步提升思想政治教育的質(zhì)量。
3導(dǎo)師在研究生思想政治教育中存在的問(wèn)題
3.1導(dǎo)師對(duì)研究生思想政治教育認(rèn)識(shí)不足
實(shí)際上，在我國(guó)高校教育過(guò)程中，由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教育理念的影響，使得不論是導(dǎo)師、還是學(xué)生本身，都并不是非常重視思想政治教育這一方面，也這導(dǎo)致對(duì)研究生思想政治教育的認(rèn)知存在一定的不足，沒(méi)有正確理解及運(yùn)用思想政治教育的先進(jìn)教育理念[4]。在部分高校中，導(dǎo)師對(duì)于自己與學(xué)生之間的關(guān)系認(rèn)知，往往停留在學(xué)術(shù)關(guān)系層面，與學(xué)生的溝通內(nèi)容也停留在探討學(xué)術(shù)知識(shí)上，缺少關(guān)于學(xué)生自身成長(zhǎng)情況、思想變化情況等方面的內(nèi)容。同時(shí)，大部分導(dǎo)師認(rèn)為，研究生階段的學(xué)生已經(jīng)形成了完善的思維體系，擁有自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并且具備較強(qiáng)的自我管理意識(shí)。因此，在其教育的過(guò)程中，并不重視思想政治教育這一方面。而調(diào)查表明，雖然研究生的思想已基本成熟，但面對(duì)各種社會(huì)、校園、家庭等方面的問(wèn)題，仍需要他人來(lái)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，導(dǎo)師對(duì)思想教育認(rèn)知不足，會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
3.2導(dǎo)師思想政治教育機(jī)制不健全
由于上述原因，導(dǎo)致絕大多數(shù)高校中并沒(méi)有建立健全的導(dǎo)師思想政治教育機(jī)制，沒(méi)有關(guān)于管理該方面的相關(guān)條例，也導(dǎo)致在導(dǎo)師進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中出現(xiàn)各種問(wèn)題，并且在解決問(wèn)題的過(guò)程中缺乏相應(yīng)的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，部分高校中雖然制定了導(dǎo)師思想政治教育機(jī)制，但該機(jī)制本身并不完善，其運(yùn)行過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)各種問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，高校導(dǎo)師思想政治教育機(jī)制缺乏針對(duì)性。實(shí)際上，對(duì)于研究生階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不同學(xué)生的思想政治領(lǐng)悟能力是不同的，不同學(xué)生的思維方式也有很大的區(qū)別[5]。但在導(dǎo)師思想政治教育機(jī)制中，并沒(méi)有結(jié)合不同學(xué)生的思想政治情況，制定針對(duì)性的教育方案，這也造成了研究生思想政治教育效果并不明顯。
3.3導(dǎo)師在研究生思想政治教育中積極性較低
通常情況下，一名大學(xué)導(dǎo)師帶領(lǐng)的研究生人數(shù)較少，其應(yīng)有充分的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解，包括學(xué)生的家庭狀況、學(xué)習(xí)情況及思想變化情況等方面的內(nèi)容。然而實(shí)際上，部分導(dǎo)師并沒(méi)有安排充分的時(shí)間對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面進(jìn)行了解，其對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)通常停留在學(xué)生的在校表現(xiàn)情況、學(xué)習(xí)成績(jī)等層面上，而對(duì)學(xué)生的家庭情況、學(xué)習(xí)積極性及感情狀況等方面都并不清楚。究其原因，就是導(dǎo)師參與研究生思想政治教育的積極性比較低，其不愿對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的了解，或是采取的思想政治教育方式比較普遍，并沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的自身情況展開(kāi)具有針對(duì)性的教育。鑒于上述情況，研究生的思想政治教育必定會(huì)受到一定的影響，不利于自身的成長(zhǎng)，也會(huì)影響高校思想政治教育的發(fā)展。
4提升導(dǎo)師在研究生思想政治教育中的作用
4.1增強(qiáng)導(dǎo)師對(duì)思想政治教育的認(rèn)知度
針對(duì)導(dǎo)師對(duì)研究生思想政治教育認(rèn)識(shí)不足這一問(wèn)題，導(dǎo)師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育理念，改變過(guò)去對(duì)思想政治教育錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，重視研究生的思想政治教育，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念，幫助學(xué)生提升其自身的思想政治水平。同時(shí)，導(dǎo)師也應(yīng)從多方面了解學(xué)生，增加與學(xué)生的溝通，不僅與學(xué)生維持良好的學(xué)術(shù)關(guān)系，更是應(yīng)該與學(xué)生成為朋友，關(guān)心學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)狀況，了解學(xué)生的思想變化波動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上制定具有針對(duì)性的思想政治教育方案[6]。此外，研究生階段的學(xué)生，其自身的思維體系雖然已經(jīng)基本形成，但受到社會(huì)多元化發(fā)展的影響，面對(duì)一些新的問(wèn)題仍會(huì)出現(xiàn)一些迷茫。因此，導(dǎo)師應(yīng)從旁給予一定的幫助，慢慢深入了解學(xué)生思維變化的真正原因，從學(xué)生所處的校園環(huán)境、家庭環(huán)境等方面入手，了解學(xué)生的感情變化，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。
4.2完善思想政治教育制度
研究生思想政治教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生較大的影響，導(dǎo)師在這一過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用，為了適應(yīng)我國(guó)教育改革的需要，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的實(shí)際需要，應(yīng)建立完善的思想政治教育制度，從德、智、體、美、勞等方面入手，制定符合實(shí)際需求的制度體系，改變重理論輕德育的傳統(tǒng)教育觀(guān)念，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，導(dǎo)師一定要樹(shù)立自己的可信度，讓學(xué)生能夠充分相信并按照導(dǎo)師的指引正確地前進(jìn)，使其具備成為社會(huì)主義接班人的各項(xiàng)條件。
4.3構(gòu)建教師考評(píng)制度
在對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，導(dǎo)師想要發(fā)揮出自身的作用，就必須在高校中構(gòu)建教師考評(píng)制度。換言之，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的思想政治教育具有非常重要的意義，導(dǎo)師必須確保自身的素質(zhì)及能力，才能夠更好地開(kāi)展研究生思想政治教育工作。因此，為了保障導(dǎo)師的水準(zhǔn)，應(yīng)進(jìn)一步構(gòu)建教師考評(píng)制度。在構(gòu)建教師考評(píng)制度的過(guò)程中，應(yīng)以研究生培養(yǎng)的實(shí)際情況出發(fā)，要求導(dǎo)師既要具備能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性及主動(dòng)性的能力，又要理解學(xué)生、尊重學(xué)生、重視學(xué)生的個(gè)人意愿，而不是將自己作為研究生思想政治教育的主體，從而增強(qiáng)研究生思想政治教育的效果。
4.4導(dǎo)師思想政治教育中以自我教育為主
在高校研究生思想政治教育過(guò)程中，導(dǎo)師是第一負(fù)責(zé)人，現(xiàn)階段我國(guó)高校研究培養(yǎng)的方式一般都是“導(dǎo)師制”或“導(dǎo)師組制”。這種培養(yǎng)方式從一定程度上加強(qiáng)了導(dǎo)師在教育工作中的自主權(quán)，也使導(dǎo)師所承擔(dān)的責(zé)任不斷增強(qiáng)。對(duì)于導(dǎo)師來(lái)說(shuō)，其不僅要對(duì)其負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況負(fù)責(zé)，更要關(guān)心學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的情感變化。因此，在進(jìn)行研究生思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)以導(dǎo)師的自我教育為主，將學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程中的主體，在教育過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)需求為主開(kāi)展研究生思想政治教育工作。
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起與蓬勃發(fā)展，人類(lèi)正邁入一個(gè)新的時(shí)代———“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，作為對(duì)時(shí)代的回應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受到學(xué)界的普遍關(guān)注。相比傳統(tǒng)思想政治教育，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育產(chǎn)生了諸多變化。但變化的核心是網(wǎng)絡(luò)帶給思想政治教育的主體更強(qiáng)的主觀(guān)能動(dòng)性，自我教育成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要形式。
一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的自我教育是指?jìng)€(gè)體作為教育主體，在自我意識(shí)支配下，把自我作為教育對(duì)象，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為中介，發(fā)揮主體的能動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)要求、自我需要的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的教育活動(dòng)。任何事物總是歷史的具體的，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的自我教育不同于傳統(tǒng)思想政治教育中的自我教育的直接特性在于，它是以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為中介進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，表現(xiàn)為虛擬與現(xiàn)實(shí)相融合的形態(tài)。討論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的自我教育的特點(diǎn)，就要從自我教育、思想政治教育和互聯(lián)網(wǎng)三個(gè)維度出發(fā)，才能把握住網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育的關(guān)鍵特點(diǎn)。
二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育的特點(diǎn)
（一）自我教育者的自主性空前增強(qiáng)任何自我教育都是一種主客體合一、張揚(yáng)自主性的教育，但是由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、共享性、交互性、豐富性等特性使自我教育者的自主性在現(xiàn)實(shí)中得到空前增強(qiáng)。“網(wǎng)絡(luò)存在方式對(duì)人的主體性的擴(kuò)展，賦予了受教育者在教育活動(dòng)中自與主導(dǎo)權(quán)，表現(xiàn)為教育參與者的自由權(quán)、信息選擇的自覺(jué)權(quán)、價(jià)值認(rèn)同的自、信息反饋的主動(dòng)權(quán)等”[1]。傳統(tǒng)的自我教育者，也能自主地選擇教育信息，但是自我教育者選擇的內(nèi)容和條件要受到主客觀(guān)條件極大的制約，而網(wǎng)絡(luò)上的自我教育者在網(wǎng)絡(luò)中主動(dòng)地尋找信息、選擇信息、接受信息，大大減少了受到的限制。自我教育者的自主性空前增強(qiáng)主要表現(xiàn)在:其一，自我教育者選擇信息的自得到了很大的提高。在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)世界，選擇什么網(wǎng)站、點(diǎn)擊瀏覽什么信息、關(guān)注什么信息、發(fā)表與不發(fā)表言論等等的權(quán)利掌握在個(gè)體的手中。其二，自我教育者能掌握極大的信息資源。網(wǎng)絡(luò)提供了豐富而便捷的信息資源，傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)程中教育者的信息權(quán)威地位不復(fù)存在，自我教育者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)掌握更多的國(guó)內(nèi)國(guó)際信息，獲得了更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)。其三，自我教育者的個(gè)性得到了更大的張揚(yáng)。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在著形形的利益需求和各種不同的生活方式、生活目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為滿(mǎn)足不同的個(gè)人發(fā)展需求提供了多樣化的信息交流平臺(tái)。博客、微博等等個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)載體可以讓個(gè)人盡情展示自己的個(gè)性和才能。追求個(gè)性成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的潮流。
（二）意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性與自我教育的自主性之間的矛盾深化發(fā)展思想政治教育的本質(zhì)特點(diǎn)決定思想政治教育具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性。我國(guó)思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性決定必須要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論為一元指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)正確的思想理論導(dǎo)向、理想信念導(dǎo)向、行為方式導(dǎo)向、制度政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向等導(dǎo)向功能，提高人們的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。因此傳統(tǒng)的思想政治教育很注重進(jìn)行灌輸教育，以確保的主導(dǎo)地位。思想政治教育過(guò)程中的受教育者并非是完全被動(dòng)的接受者，也具有自主性，能夠根據(jù)自身需求、自身的認(rèn)知水平等各種因素選擇自己認(rèn)同的道德觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)。所以就產(chǎn)生了思想政治教育過(guò)程中的主導(dǎo)性與自主性的矛盾。在傳統(tǒng)的思想政治教育中他我教育的主導(dǎo)性與自主性的矛盾體現(xiàn)為教育者的主導(dǎo)性和受教育者的自主性之間的矛盾，在自我教育中則是意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性與自我教育的自主性之間的矛盾。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育的主導(dǎo)性與自主性的矛盾得到深入發(fā)展，表現(xiàn)在：第一，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性不是靠強(qiáng)制的灌輸教育和灌輸教育中教育者的強(qiáng)勢(shì)地位來(lái)保證，而是主要靠意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的合理性和形式的趣味性讓自我教育者心悅誠(chéng)服，當(dāng)然對(duì)違反法律的網(wǎng)絡(luò)信息可以對(duì)違法的網(wǎng)絡(luò)信息及其責(zé)任人依法治理；第二，意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性與自我教育的自主性之間的對(duì)立在網(wǎng)絡(luò)上可能會(huì)表現(xiàn)得更明顯。我國(guó)思想政治教育的目標(biāo)之一是要堅(jiān)持以尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論為一元指導(dǎo)思想，提高人們的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。但是在網(wǎng)絡(luò)虛擬場(chǎng)域中，則存在多元化、多層次的思想文化。再加上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，自我教育的自主性大大增強(qiáng)，改變了受教育者的地位，自我教育者能獲得更豐富的信息資源，能夠更自由地選擇教育的目的、內(nèi)容和方式，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性勢(shì)必會(huì)因此受到多元化文化的干擾。
（三）自我教育條件的自由與自我教育者自律的張力愈加緊張如果說(shuō)從社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系角度分析，意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育的自主性之間的矛盾深化發(fā)展，那么從自我關(guān)系的角度看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育條件的自由與教育者自律的張力又愈加緊張。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有中心、超越傳統(tǒng)民族國(guó)家地域限制的虛擬世界，它的開(kāi)放性、便捷性、虛擬性和匿名性使人們的網(wǎng)絡(luò)行為具有空前的自由度。從人的思想行為形成變化的維度來(lái)看，一方面，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、自由性，極大地弱化了外在的道德行為規(guī)范的約束作用，提高了受教育者進(jìn)行道德自律的必要性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)匿名的交往形式又具有“去社會(huì)角色化”的作用，網(wǎng)民的道德責(zé)任感弱化了。從教育的角度看，自我教育自主性空前增強(qiáng)，主體獲得了極大自由，學(xué)不學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)，幾乎完全由自己決定。思想政治教育說(shuō)到底是要做人的轉(zhuǎn)化工作，實(shí)現(xiàn)人的思想品德轉(zhuǎn)化和提升的社會(huì)功能。人的轉(zhuǎn)化包括了認(rèn)知的轉(zhuǎn)化、態(tài)度的轉(zhuǎn)化和行為的轉(zhuǎn)化三個(gè)層次。其中，態(tài)度的轉(zhuǎn)化有一個(gè)由服從到認(rèn)同、再到內(nèi)化三個(gè)密切聯(lián)系的階段[2]。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的自我教育就是要實(shí)現(xiàn)主體的思想品德轉(zhuǎn)化和提升，將一定社會(huì)要求的思想觀(guān)念、道德規(guī)范、政治觀(guān)點(diǎn)內(nèi)化為個(gè)體的自我意識(shí)，然后再外化為個(gè)體的實(shí)踐行為。這內(nèi)化、外化的整個(gè)過(guò)程，依靠外在的他律，很難達(dá)到理想的效果，必須依賴(lài)主體的自律才能順利完成。網(wǎng)絡(luò)給了自我教育者更多的實(shí)現(xiàn)自由的條件，但是如果不加強(qiáng)自律，網(wǎng)絡(luò)也會(huì)成為自由的墳?zāi)梗鞣N網(wǎng)絡(luò)犯罪和網(wǎng)絡(luò)沉迷的現(xiàn)象已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的沉疴。
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育特點(diǎn)的啟示
（一）樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以自我教育為核心的新理念網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育的自主性空前增強(qiáng)，改變了傳統(tǒng)思想政治教育的主體和客體的關(guān)系。傳統(tǒng)思想政治教育中教育者的主體地位在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中發(fā)生了很大變化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從事思想政治教育工作的教育者，可以利用網(wǎng)絡(luò)工具為思想政治教育提供豐富的內(nèi)容和多種多樣的教育平臺(tái)。如果仍然在課堂等相對(duì)封閉的空間，教育者的主體性確實(shí)是更強(qiáng)了，但是一旦離開(kāi)這種教育者和被教育者的直接對(duì)話(huà)模式，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，在新的人機(jī)對(duì)話(huà)模式中，教育者和被教育者的主客體關(guān)系就發(fā)生了根本的變化：傳統(tǒng)意義上的教育者幾乎隱匿了，完全不能掌控思想政治教育的過(guò)程，淪為思想政治教育內(nèi)容和教育平臺(tái)的提供者；而受教育者和教育者高度合一，完全主導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就是自我教育。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可以分為虛擬空間的思想政治教育和現(xiàn)實(shí)空間的思想政治教育兩大類(lèi)。很明顯，現(xiàn)實(shí)空間的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和傳統(tǒng)思想政治教育區(qū)別不大，網(wǎng)絡(luò)更多的是一種教學(xué)工具而已。虛擬空間的思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的自我教育其實(shí)就是虛擬空間的思想政治教育。因此，應(yīng)該樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以自我教育為核心的新理念。樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以自我教育為核心的新理念還有重大的意義。首先，自我教育是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要目標(biāo)。古今中外許多學(xué)者都認(rèn)識(shí)到了自我教育的重要性，對(duì)自我教育的意義有許多研究和論述。蘇霍姆林斯基十分重視自我教育，他指出：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”[3]我國(guó)著名教育家葉圣陶也指出“：教育的目的是不教育！”[4]。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的新形勢(shì)下，總理在中南大學(xué)視察時(shí)，對(duì)全國(guó)教育系統(tǒng)也明確要求要堅(jiān)持啟發(fā)性教育，達(dá)到“教是為了不教”的目的。第二，自我教育是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最有效方法。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法是指在開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的根本目的所采取的手段和方式。它是影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能否取得成功的重要因素，直接影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性、針對(duì)性的發(fā)揮，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中占有重要地位。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體的特殊性在于它具有“主體性”，是一個(gè)自覺(jué)的存在，具有選擇的自主性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育只有通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)人們內(nèi)心潛在的自我教育的積極性、自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把教育客體看做是具有主體意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能取得理想的效果。從這個(gè)意義上講，沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正意義上的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。自我教育是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最有效的方法。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
（二）優(yōu)化教育的內(nèi)容和形式，保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中自我教育者自主性空前增強(qiáng)，決定了捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一元主導(dǎo)地位的難度加大了。因此必須優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容和方法，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)自我教育者的吸引力和感染力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為各種不同的個(gè)人發(fā)展需求提供了自由的信息交流空間。在網(wǎng)絡(luò)上，什么樣的信息能吸引網(wǎng)民的注意，要取決于這些信息是否能滿(mǎn)足人們發(fā)展的社會(huì)需要;要捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一元主導(dǎo)地位，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)網(wǎng)民的主動(dòng)性和參與性。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起是人類(lèi)生存方式的重大變革，為人類(lèi)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。但是，網(wǎng)絡(luò)也為各種非甚至反意識(shí)形態(tài)的傳播和滲透開(kāi)啟了方便的大門(mén)，嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。因此，在大力宣傳理論的最新成果，培育中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和民族精神的過(guò)程中一定要注意結(jié)合個(gè)體發(fā)展的實(shí)際情況，有針對(duì)性地調(diào)整網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，使意識(shí)形態(tài)在人們思想觀(guān)念中扎根，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)的非中心性、個(gè)性化、匿名性等特征，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不可能對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行傳統(tǒng)的單向強(qiáng)制的信息“灌輸”，只能通過(guò)網(wǎng)民的自我教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然自我教育的完成離不開(kāi)媒體和思想政治教育工作者的參與。由于網(wǎng)絡(luò)賦予網(wǎng)民的平等地位，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的自我教育既是個(gè)體的自我教育也是群體的自我教育，是一種真正的平等交互式的教育。思想政治教育工作者主要的教育方法應(yīng)當(dāng)重在引導(dǎo)和潛移默化的滲透。主要方面應(yīng)該包括：抽象理論灌輸教育轉(zhuǎn)換為大眾化、生活化的引導(dǎo)滲透教育;從權(quán)威式的單向傳授式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠降然?dòng)式的教育。網(wǎng)民在這種自我教育中如果能得到樂(lè)趣和真理，才會(huì)加強(qiáng)對(duì)自己的思想政治教育，才能堅(jiān)持思想政治教育的主導(dǎo)性，保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)信息；高校思想政治教育
【中圖分類(lèi)號(hào)】G6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1007-4309（2013）02-0019-1.5
二十一世紀(jì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)、信息爆炸的時(shí)代。現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，調(diào)研公司Forrester Research的報(bào)告顯示，截至2012年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.64億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民5090萬(wàn)人。互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，較2011年底提升3.8個(gè)百分點(diǎn)。中國(guó)人每周使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間已經(jīng)超過(guò)美國(guó)和日本等主要發(fā)達(dá)國(guó)家，達(dá)到20.5小時(shí)，中國(guó)人在網(wǎng)絡(luò)上花費(fèi)的時(shí)間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“趕英超美”。在我國(guó)，受網(wǎng)絡(luò)影響最深、最廣莫過(guò)于有較高文化層次的大學(xué)生了。由于近幾年來(lái)大學(xué)生網(wǎng)上人數(shù)的急劇飆升，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的思想意識(shí)、行為方式、思維方式、心理特征、道德觀(guān)念等都產(chǎn)生了十分廣泛和深刻的影響。在這種新形勢(shì)下，我們對(duì)大學(xué)生的思想政治教育不僅僅在課堂上，還要把更多的側(cè)重點(diǎn)放在網(wǎng)絡(luò)上。要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的控制，并且借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的成效。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育工作者關(guān)注的新熱點(diǎn)。
一、網(wǎng)絡(luò)使高校思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指在充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)和現(xiàn)代傳媒技術(shù)等手段的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合當(dāng)代高校大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的一種新型的思想政治教育。與傳統(tǒng)的思想政治教育相比，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有教育內(nèi)容和形式更加直接和豐富、范圍更廣、傳播速度更快、效率更高等特點(diǎn)，對(duì)高校大學(xué)生的影響是多方位的，也對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
1.網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思想政治教育工作觀(guān)念的挑戰(zhàn)
今天網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，上網(wǎng)的手段也從單一的計(jì)算機(jī)上網(wǎng)變成了可以使用手機(jī)等其他電子設(shè)備上網(wǎng)，使高校大學(xué)生上網(wǎng)的方式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。這也就導(dǎo)致了高校大學(xué)生接觸到網(wǎng)絡(luò)最新的思想政治教育信息的內(nèi)容和機(jī)會(huì)大大增加，使思想政治教育工作者在傳統(tǒng)課堂和黨團(tuán)活動(dòng)的主導(dǎo)地位大大降低，所掌握的思想政治教育信息優(yōu)勢(shì)也被逐漸淡化，甚至出現(xiàn)大學(xué)生所掌握的思想政治教育信息比教育工作者掌握的新和全面的情況，使教育者處在劣勢(shì)地位，導(dǎo)致思想政治教育出現(xiàn)被動(dòng)。特別是近些年，全國(guó)大學(xué)教育把網(wǎng)絡(luò)作為高校思想政治教育新的載體后，更加弱化了高校思想政治教育工作者的主體地位。高校大學(xué)生根據(jù)自己的世界觀(guān)和方法論來(lái)獨(dú)立地認(rèn)知從網(wǎng)絡(luò)上得到的關(guān)于思想政治教育的信息，從而建立自己的思想價(jià)值體系。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也為每名從事高校思想政治教育工作者轉(zhuǎn)變自身的教育觀(guān)念提出了新的挑戰(zhàn)。
2.網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思想政治教育工作內(nèi)容的挑戰(zhàn)
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，高校大學(xué)生可以輕松獲得大量的知識(shí)和信息，對(duì)學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的無(wú)法解決的知識(shí)點(diǎn)和問(wèn)題，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)非常快捷地了解和認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)所具有的這種快捷性要求高校思想政治教育的內(nèi)容必須與網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)相結(jié)合，這樣才能使教育的時(shí)效性跟上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的步伐。但是，學(xué)校大學(xué)生由于還處在人生的成長(zhǎng)期，自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還不是很健全，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊信息的甄別能力還不是很強(qiáng)，很容易受到不良信息的影響，出現(xiàn)一些世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的沖突與失范，使身心發(fā)展出現(xiàn)一些不健康因素，這就對(duì)高校思想政治教育工作者在選擇教育內(nèi)容時(shí)提出了新的挑戰(zhàn)。
3.網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思想政治教育工作方式的挑戰(zhàn)
在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中，思想政治教育工作者可以通過(guò)獲得信息資源的優(yōu)越性時(shí)刻把握媒體的內(nèi)容，使大學(xué)生在課堂上所獲得的信息資源盡可能的真實(shí)正確，從而降低受到不良信息影響的可能性。但是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)課堂的范圍，大大提高了學(xué)生接受信息資源的時(shí)間和空間。比如說(shuō)，一個(gè)事件的發(fā)生，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有可能出現(xiàn)學(xué)生比教師知道的時(shí)間還要早，內(nèi)容更加詳實(shí)的情況。所以，思想政治教育工作者很難在信息資源的獲得渠道和傳播方式上保持像在傳統(tǒng)教育上那樣的主導(dǎo)地位了。雖然現(xiàn)在許多學(xué)校都新增了網(wǎng)絡(luò)課堂，在教學(xué)內(nèi)容和手段上都利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)做了一些積極的嘗試，但是高校大學(xué)生作為教育客體的被動(dòng)性還是沒(méi)有發(fā)生改變，這就使大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作很難滿(mǎn)足他們的需求。
4.網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思想政治教育工作者素質(zhì)的挑戰(zhàn)
高校思想政治教育工作者是高校思想政治教育的主體，他們使用網(wǎng)絡(luò)和在網(wǎng)絡(luò)上收集和甄別信息能力的強(qiáng)弱，直接影響到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作水平的高低。如何更好地把思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合到一起，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，有效地處理思想政治教育工作所面臨的各種復(fù)雜問(wèn)題是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每名思想政治教育工作者都要面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
二、按照科學(xué)的方法來(lái)探討和改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育
按照科學(xué)的方法來(lái)探討和改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能最大化的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，使高校大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的成長(zhǎng)符合時(shí)代的要求。
1.科學(xué)發(fā)展，樹(shù)立創(chuàng)新觀(guān)念
網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，就是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新觀(guān)點(diǎn)和新技術(shù)層出不窮，這就要求我們每名思想政治教育工作者必須緊跟網(wǎng)絡(luò)步伐，時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，不能老是拿老觀(guān)念和老經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育這批成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生，這樣才能滿(mǎn)足新形勢(shì)下高校大學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的要求。
2.銳意進(jìn)取，改革教育內(nèi)容
改革教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)我們現(xiàn)代思想政治教育工作所提出的最緊迫的要求。如何使思想政治教育能夠深入每個(gè)教育對(duì)象的心里，并在那里生根發(fā)芽。這就要求思想政治教育的內(nèi)容要具有時(shí)代性，教育者必須時(shí)刻把握在新形勢(shì)下我們國(guó)家的時(shí)代主題是什么和在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育的對(duì)象他們都關(guān)心些什么。選擇一些比較有代表性意義的課題，來(lái)和大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的交流，使在校大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在一個(gè)正確的方向和道路上前行。
3.海納百川，創(chuàng)新教育方式
傳統(tǒng)的“兩課”教學(xué)依然是大學(xué)生接受思想政治教育的主渠道，但是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種渠道要和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合，這樣才能符合當(dāng)代大學(xué)生受教育的新特點(diǎn)。所以，高校的思想政治教育工作者就必須在教學(xué)手段上下工夫，積極改進(jìn)自己的教育方式。這樣才能在教學(xué)的過(guò)程中增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性，使受教育者能夠愿意走進(jìn)課堂，接受思想政治教育。
4.齊頭并進(jìn)，努力提高自身素質(zhì)
