時間：2022-11-21 18:31:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網(wǎng)絡文化論文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文化通過傳播實現(xiàn)了發(fā)展和繼承，從人類社會開始以后，文化傳播的方式不斷更新和改變，由口頭傳播、文字傳播到20世紀的電視傳播，從文化傳播的轉變可以看出文化傳播的主要方式與它所處的時代有很大的關系，更為確切的說，是與當時的科學技術發(fā)展有很大的關系。從21世紀初期開始，互聯(lián)網(wǎng)的普及對于生活的影響越來越大，文化的傳播隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷運用而逐漸擴大了自己的傳播范圍，文化的傳播方式也在發(fā)生著巨大的變革。相對于紙媒和廣播媒介的單向性傳播，網(wǎng)絡傳播是雙向的，并且對于使用的人沒有任何的限制，網(wǎng)絡文化的交流有開放性的平臺，增加社會民眾對于文化信息的參與，所以網(wǎng)絡文化傳播很快的發(fā)展起來。正是因為網(wǎng)絡文化的這些特點，所以建立先進的網(wǎng)絡文化有重要的作用。
2關于先進網(wǎng)絡文化的性質思考
先進的網(wǎng)絡文化首先要是健康的文化，傳播的是正確的信息，引導社會大眾的精神文明建設；其次應該是全民參與的文化，網(wǎng)絡文化一個重要的特點就是公眾的參與度，所以大眾化是先進網(wǎng)絡的又一個性質定位；最后網(wǎng)絡文化應該是民族性的文化，是中國在信息全球化過程中文化創(chuàng)新的代表。
2.1健康的文化。網(wǎng)絡信息由于使用的頻繁和參與人數(shù)的眾多，所以造成信息量的龐大，以及包含信息的復雜性，在信息網(wǎng)中經(jīng)常會夾雜一些不好的信息，比如我們經(jīng)常會說，這些都是網(wǎng)絡的信息化。建設先進的網(wǎng)絡文化，就是以正確的思想和理念帶動網(wǎng)絡文化的傳播，進行社會主義精神文明建設，以先進正確的文化滿足人民群眾的精神文化生活需要。
2.2大眾化的文化。網(wǎng)絡使用的人數(shù)已經(jīng)占社會上人數(shù)的很大比率，網(wǎng)絡服務于廣大人民群眾的工作、學習、娛樂和日常生活的各個方面，憑借電腦和互聯(lián)網(wǎng)，足不出戶都可以進行電子商務，及時瀏覽信息，方便快捷的查詢資料，在網(wǎng)上可以自由、無限制地表達個人的思想感情，進行網(wǎng)上求職和購物，這些都是網(wǎng)絡信息化帶給人們的便利。所以先進的網(wǎng)絡文化一定是全民參與的文化。
2.3民族性的文化。當今世界的發(fā)展已經(jīng)是網(wǎng)絡信息化全覆蓋，不同于以往的冷戰(zhàn)、合作，整個國家之間的交流和國家之間的文化傳播有很大部分是通過網(wǎng)絡信息化實現(xiàn)的。我國是中國特色社會主義的國家，在西方資本主義國家的網(wǎng)絡文化影響之下，如何在資本主義網(wǎng)絡文化的侵蝕之下，保持民族文化的獨立性是先進網(wǎng)絡文化必須要保證的前提。增強政治責任感和政治鑒別力，堅持正確的方向，用科學、有益的內容充實網(wǎng)絡的環(huán)境，發(fā)揚黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強對網(wǎng)絡文化的管理。
3如何建設先進網(wǎng)絡文化
3.1政府加強對于網(wǎng)絡的有效管理。政府通過主動引導，將網(wǎng)絡文化發(fā)展向正確的方向不斷引導，這樣就能夠避免某些“垃圾文化”通過網(wǎng)絡信息對于民眾心理的荼毒。政府的文化、部門依據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》等法規(guī)，通過提高網(wǎng)絡技術，借助技術手段提高網(wǎng)絡監(jiān)控，增加網(wǎng)絡使用的安全系數(shù)，防止網(wǎng)站里不良信息的傳播和流通，確保網(wǎng)絡文化的信息安全和網(wǎng)絡的健康、正常與規(guī)范化發(fā)展。對于先進文化的管理只有政府采取相關的強制性措施才能真正起到監(jiān)管的作用，而且政府的管理能夠從全局的角度對整個社會的網(wǎng)絡環(huán)境實現(xiàn)整體的肅清與有效管理，政府只要出臺相關的法律規(guī)定已經(jīng)網(wǎng)站規(guī)定，就能有效地實現(xiàn)對于網(wǎng)絡文化的管理。
3.2增加網(wǎng)絡上道德約束的宣傳。網(wǎng)絡上的道德比社會上的道德更難維護，因為網(wǎng)絡文化帶有一定的虛擬性，所以沒有準確的方式去引導，但是往往網(wǎng)絡道德是社會道德在網(wǎng)絡上的反映和體現(xiàn)，最重要的是網(wǎng)絡信息化的環(huán)境是全民參與和全部信息公開化，所以在相對的網(wǎng)絡道德宣傳上，比社會道德有一定的宣傳與參與的優(yōu)勢。具體措施就是發(fā)動所有的網(wǎng)絡信息系統(tǒng)，實現(xiàn)全民的監(jiān)管，利用法律和道德的相互作用，這樣能夠減少網(wǎng)絡上不道德現(xiàn)象的出現(xiàn)，提高廣大網(wǎng)民的綜合素質。
3.3保護網(wǎng)絡信息的安全。現(xiàn)代網(wǎng)絡信息化的高速發(fā)展，對于個人信息和個人隱私經(jīng)常會有泄露的危險性，所以在建立先進網(wǎng)絡文化的過程中，注意對個人隱私的保護。同時在開發(fā)的軟件中大力發(fā)展健康的軟件，利用充滿思想性、教育性的宣傳軟件占領網(wǎng)絡文化前沿陣地，讓先進的網(wǎng)絡文化成為傳播民族優(yōu)秀文化的有力手段。這是利用網(wǎng)絡科技的手段來實現(xiàn)先進網(wǎng)絡文化的技術基礎，更是在中國與西方的交流交往中保護中國的傳統(tǒng)文化，維護中華民族愛國愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護中國的文化安全。
4結語
1網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理制度和網(wǎng)絡技術的演進研判
在進行網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理的時候，網(wǎng)絡技術起到了很大的作用，但是技術的引入本身也是有利有弊的，其不但促進了網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、提供了多樣化的管理方式，也在一定程度上似乎也惡化了網(wǎng)絡的文化生態(tài)，給現(xiàn)存的滯后管理制度帶來了嚴重的挑戰(zhàn)。1）就法律層面進行探討：技術引入和法律之間關系。在進行網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理的時候，網(wǎng)絡技術的運用起到了很大的作用，但是這并不意味著不需要法律層面對其進行規(guī)范和保護。在網(wǎng)絡世界中，技術濫用導致了網(wǎng)絡犯罪以及不規(guī)范行為的出現(xiàn)，各個國家也根據(jù)需要進行了相關法律的制定，來對網(wǎng)絡違法行為進行規(guī)范。通過立法手段來對網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)進行管理是非常有必要的，更好地對其行為進行規(guī)范，降低了網(wǎng)絡犯罪的概率[3]。2）如何將網(wǎng)絡技術與相關政策更好的融合在一起。怎樣將網(wǎng)絡技術相關的政策融合在一起，是很多學者都研究了一個重要問題。特別是進行網(wǎng)絡監(jiān)控的時候，隨時會面臨到一些新的問題。在進行網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)政策制定的時候，必須對技術本身的特殊性進行考慮，在進行政策制定時也應該讓廣大人民參與進來，更好地體現(xiàn)出民主化管理；并且，還應該進行產(chǎn)業(yè)政策的創(chuàng)新，機械能多元化政策的制定等，吸引來更多的參與群眾，確保制定的政策能夠正常實施。3）網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理的關系。將網(wǎng)絡技術應用到網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理中去，利弊都需要看到，二者相互補充。科學技術的發(fā)展和創(chuàng)新也改變了人們的消費方式和文化娛樂方式，在一定程度上推動了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，但隨著網(wǎng)絡技術的進一步發(fā)展，許多社會問題也逐漸被顯現(xiàn)出來，新技術的出現(xiàn)可能會更好的推動著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可能會和國家制度以及相關的規(guī)范形成一定的沖突，這就影響著在進行文化產(chǎn)業(yè)管理的時候在制度構建上的困難，還有些學者認為在管理的時候管理是最重要的，而不是技術，重視將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過度到創(chuàng)意管理中去，將管理效能更好的發(fā)展呈現(xiàn)，促進產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展壯大[4]。
2網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)技術和管理如何做到雙贏
在進行網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理的時候，應該將技術和相關的制度結合在一起，制定相關的法律法規(guī)的存在，能夠更好地對網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)進行有效監(jiān)督和實施，不僅需要政府來加大對文化健康成長的重視，而且需要各行業(yè)組織和參與到其中來[5]。因此，在進行網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理的時候，應該根據(jù)需要進行相關理論體系的建立，最大程度地將政府、企業(yè)、社會管理以及第三方組織的積極性發(fā)揮出來，才能做到雙贏。
3結束語
隨著社會的進步以及網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如何做好文化產(chǎn)業(yè)中的管理工作，是國際上大家都面臨的一個重要問題，總之，在進行管理的時候應該重視網(wǎng)絡技術和政策的雙重結合，將二者的積極性充分發(fā)揮出來，提高管理水平的同時，促進網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。
作者：劉琳琳單位：武漢理工大學華夏學院信息工程系
一、宿舍網(wǎng)絡文化建設與宿舍管理
1.我們的宿舍管理不能交給商業(yè)隊伍，要由高校自己操辦宿舍管理者可以采取適當?shù)母深A措施，比如在一定的時間段停止電的供應，對于網(wǎng)速采取適當?shù)南拗疲屗奚岵淮嬖谟螒虻木W(wǎng)速。當然，這些都是一些硬性措施，只能治標不能治本，要是正真的改變宿舍文化，僅僅這些措施是遠遠不夠的。
2.加強宿舍管理者與學生的溝通與交流可以說，宿舍管理者每天與學生的交流機會還是蠻多的，在宿舍這種環(huán)境下，宿舍管理者與學生的交流一定程度上具有直接性，比較真實，宿舍管理者在這一過程中可以很充分的了解到學生們的生活需求以及內心的真實想法。同時，宿舍管理者的這種管理交流方法可以減少學生和宿舍管理者的摩擦，可以為學生提供更好的服務。
3.其實學校可以加強學校網(wǎng)站的建設，為學生提供新的學習娛樂陣地加強校園網(wǎng)的建設，一方面是要同學們接受校園網(wǎng)，喜歡上校園網(wǎng)，另外一方面，就是要提高校園網(wǎng)的質量，豐富校園網(wǎng)的內容。具體來說，就是將學生的生活方方面面納入到校園網(wǎng)中去，比如學校放假時間，院系開展的活動，學校競賽的通知，獎學金的發(fā)放等等都可以納入到校園網(wǎng)的建設中去。優(yōu)秀的宿舍文化建設當然需要優(yōu)秀的管理隊伍，這就要求我們高校在建設宿舍文化時，要有一支強有力的宿舍管理隊伍，要提高宿舍管理者的素質。提及管理者的素質，就是要我們的管理者改變過去的管理思想，建立新的管理模式，管理方法，要求他們能夠接受新思想，能夠與時俱進，還有就是文化素質方面也是要求很高的，其中一個很重要的專業(yè)要求就是管理者的計算機技術要求要很好，能夠很熟練的利用計算機技術對宿舍進行管理。
4.其實很多時候，我們宿舍管理者都存在這樣一個思想上的誤區(qū)，那就是混淆宿舍管理者的責任比如，在很多時候，宿舍宣傳欄以及宿舍活動的開展，宿舍管理者都把它當作學生會或者學生自己的事情，他們認為自己就是充當了一個保安清潔員的角色，其實這是很有錯誤的思想。我們的宿舍管理者其實也可以起到監(jiān)督，管理，開展這些活動的。說啦很多宿舍管理者們的責任，其實作為宿舍文化的最大的受益者，我們廣大學生更應該也投入到宿舍文化的建設與管理之中去。
二、完善的宿舍網(wǎng)絡文化建設與管理的好處
首先，宿舍網(wǎng)絡文化是校園文化建設的一個重要的方面，可以這樣說，宿舍網(wǎng)絡文化是校園文化建設的一個重要補充，一個重要的表現(xiàn)形式，宿舍文化建設與管理的好壞直接關系到高校的教學質量，這是毫不夸張的。除了教室與圖書館以外，宿舍也是學生的一個很重要的學習場地，甚至有些人把它當作最重要的學習場所。所以，良好的宿舍網(wǎng)絡文化建設與管理對學生的學習很重要，一個安靜，和諧，充滿正能量的宿舍肯定要比一個噪雜，吵鬧，庸俗的宿舍好很多。
目前，高校宿舍網(wǎng)絡文化建設與管理之所以會顯得這么重要，最重要的是跟目前我國的自主招生有很大的關系。很多高校為了攬人才，也為了能賺到更多的錢，大量的招收學生，很多高校的在校人數(shù)早就超過了他們本身的學生合理容量。在另一方面，這些年，高校計算機的普及率基本上都達到百分之八十以上了，但是很多高校卻沒有建立起合理的校園網(wǎng)絡管理體系。在這雙重背景的作用下，使得宿舍網(wǎng)絡文化建設顯得尤為迫切。
三、小結
宿舍網(wǎng)絡文化建設與宿舍管理是一個復雜，因校而異的話題。本文主要講述了擺在時代面前的宿舍網(wǎng)絡文化建設與管理的一系列問題。針對這些問題，文章中給了一些比較通用的解決方法。在最后，也分析了宿舍網(wǎng)絡文化建設的必要性和迫切性，以及對良好的宿舍網(wǎng)絡文化與管理的一個展望。
作者：沈虹 單位：武漢大學后勤服務集團
1.2網(wǎng)絡文化的不良影響阻礙高校網(wǎng)絡文化建設與管理
網(wǎng)絡文化具有虛擬性、開放性等特點，這給高校網(wǎng)絡文化建設與管理帶來機遇，同時也面臨挑戰(zhàn)。大學生是一個有活力的群體，思想價值觀念緊跟時代，網(wǎng)絡信息豐富了大學生的學習生活，但沒有經(jīng)過加工的原始網(wǎng)絡文化良莠不齊，甚至帶來錯誤的導向。網(wǎng)絡文化的不良影響使當代大學生在人生觀、價值觀上產(chǎn)生扭曲。作為高校網(wǎng)絡文化建設與管理的面向群體，大學生的思想意識動態(tài)直接影響高校網(wǎng)絡文化建設與管理工作的開展，高校教育工作者應通過優(yōu)質的高校網(wǎng)絡文化建設與管理來規(guī)避網(wǎng)絡文化的不良影響，提升德育教育水平。
1.3校園傳統(tǒng)文化缺乏與網(wǎng)絡文化的創(chuàng)新結合
網(wǎng)絡文化建設與管理因其開放性的特點，與傳統(tǒng)校園文化截然不同。傳統(tǒng)校園文化活動無法及時地與網(wǎng)絡文化建設與管理相結合導致與大學生的思想意識形態(tài)相分離，不能及時抓住學生思想動態(tài)，也削弱了校園文化對大學生的教育導向功能，這主要體現(xiàn)為兩個方面：一是校園文化活動在網(wǎng)絡文化平臺的全面應用相對較少，雖然很多校園活動通過微平臺等新媒體公告、新聞等作為宣傳方式，但全面利用網(wǎng)絡文化平臺（諸如網(wǎng)上在線課堂）的卻少之又少；二是校園文化活動內容與網(wǎng)絡平臺的結合較少，缺乏創(chuàng)新性的交流與互動，沒能充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢開展校園活動。
2加強和改進高校網(wǎng)絡文化建設與管理，傳播網(wǎng)絡正能量
在新形勢下，高校在依靠傳統(tǒng)網(wǎng)絡平臺的基礎上，應積極開拓網(wǎng)絡平臺新領域，加強網(wǎng)絡文化建設與管理，建立官方微信平臺等新媒體網(wǎng)絡文化平臺，鼓勵、扶植校園內相關團體、組織、個人等建立網(wǎng)絡文化宣傳途徑，有重點地開展網(wǎng)絡文化平臺的相關欄目建設和內容完善。高校網(wǎng)絡文化管理應在“貼近學生校園生活”、“貼近師生網(wǎng)絡文化需求”的工作理念引領下，在完善現(xiàn)有的網(wǎng)絡平臺的基礎上，合理整合多種網(wǎng)絡平臺并探索平臺建設新模式，以打造集信息、學科前沿知識傳播、網(wǎng)絡服務、思想政治教育的全方位、互動式網(wǎng)絡文化平臺。加強和改進高校網(wǎng)絡文化建設與管理需要關注以下三個方面：
2.1健全網(wǎng)絡文化建設與管理機制
優(yōu)秀的高校網(wǎng)絡文化建設與管理離不開健全的機制，而機制的核心在于責任的細分。根據(jù)國家相關法律法規(guī)和《高校大學生校園網(wǎng)絡管理規(guī)定》的要求，建立和完善高校網(wǎng)絡管理辦法，開展文明上網(wǎng)倡議，對網(wǎng)絡文化平臺的運營管理、內容做出規(guī)定。通過堅持隊伍培訓與專題培訓相結合、理論研究與實踐應用相結合、外出學習與內部交流相結合，開展網(wǎng)絡沙龍、網(wǎng)絡講座、網(wǎng)絡研討會等相關活動，保障高校網(wǎng)絡文化建設與管理的可持續(xù)性發(fā)展。
2.2打造專業(yè)網(wǎng)絡文化建設與管理隊伍
為了提高網(wǎng)絡文化的思想性、藝術性、教育性和指導性，強有力的網(wǎng)絡文化工作隊伍必不可少。將網(wǎng)絡文化建設隊伍的專業(yè)化與思想政治教育的科學化緊密聯(lián)系，加強對領導干部和思想政治工作人員的網(wǎng)絡技術培訓，提高隊伍的專業(yè)化水平，著力打造一支既有專家教授分享的學科前沿信息又有院校領導實時進行正確輿論引導，既有骨干教師的答疑解惑又有學生骨干發(fā)揮帶頭作用的網(wǎng)絡文化工作隊伍是推動高校網(wǎng)絡文化建設與管理的必要保障。2.3積極拓展網(wǎng)絡文化建設與管理平臺網(wǎng)絡平臺建設與管理的立體化是高校網(wǎng)絡文化的核心內容。在各方面的籌備下，利用“四微陣地”，逐步形成了以“學校—教師—學生—其他”為載體的立體化思想政治教育平臺，增強高校網(wǎng)絡文化教育的覆蓋面；同時在內容的編輯和選擇方面做到符合當前高校大學生的需求，形成認可度高、影響力廣的綜合立體平臺，增強高校網(wǎng)絡文化的影響力與認可度。
3建設與管理高校網(wǎng)絡文化平臺，開辟精品網(wǎng)絡文化新陣地
3.1專題網(wǎng)站和主題網(wǎng)頁
隨著全球化信息時代的到來，信息更新速度的增快導致現(xiàn)有的校園官方網(wǎng)站無法滿足當代大學生的需要，從而導致思想政治教育的實效性降低。高校思想政治教育專題網(wǎng)站基于現(xiàn)有官方網(wǎng)站發(fā)揮對大學生的德育教育的要求，堅持引領性，構建國內時事、黨建等主題網(wǎng)頁，走具有中國特色的思想政治教育路線，對大學生進行思想引領；其次要堅持國際性，高校思想政治教育網(wǎng)站不能能僅僅局限于關注國內高校的網(wǎng)絡文化建設，應具有廣闊的國際化視野和更為獨到的思想，了解國內外高校網(wǎng)絡文化建設現(xiàn)狀，開展具有中國特色的網(wǎng)絡思想政治教育，增強對當代大學生的吸引力；最后要堅持時代性，緊密聯(lián)系國內時事熱點與國際動態(tài)，使其不僅僅是高校思想政治教育的工具，更是一種時代特征。
3.2網(wǎng)絡文化社區(qū)
網(wǎng)絡文化社區(qū)受到當代大學生的追捧源于其具有互動性、公共性和隱蔽性的特點，有助大學生實現(xiàn)相互交往與溝通。網(wǎng)絡文化社區(qū)一般包括校園BBS、微博等。而隨著網(wǎng)絡文化社區(qū)的發(fā)展，網(wǎng)絡暴力等現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)，對高校思想政治教育造成不良影響。規(guī)范網(wǎng)絡文化社區(qū)，合理利用網(wǎng)絡進行思想引領，構建高校精品社區(qū)文化，必須堅持三個原則：一是要堅持實行實名制原則，通過積極宣傳為網(wǎng)絡社區(qū)健康發(fā)展、文明上網(wǎng)、合法辦網(wǎng)提供必要的基礎。二是要堅持精品導向原則的網(wǎng)絡社區(qū)管理，高校教育工作者建設特色欄目，從各方面進行思想引導，促進大學生身心道德健康的全面發(fā)展。三是堅持以網(wǎng)絡文明和網(wǎng)絡道德為主的網(wǎng)絡法紀和自律教育原則。注重將網(wǎng)絡行為等內容納入到新生教育以及日常教育中，開展大學生自我教育，規(guī)范網(wǎng)絡行為。堅持上述三個原則，從大學生思想的實際出發(fā)，積極發(fā)揮高校網(wǎng)絡文化的引導作用，將社區(qū)建設成大學生喜愛的精品網(wǎng)絡文化新陣地。
3.3微信公共平臺
1、高校網(wǎng)絡建設是實現(xiàn)數(shù)字化校園建設的重要基礎
實現(xiàn)高校數(shù)字化校園建設總的來說，需要具備三個條件，第一，要構建先進、高效、實用的高等教育信息基礎設施，這需要我們充分利用先進網(wǎng)絡和信息技術；第二，整合相關資源，要開發(fā)整合各類優(yōu)質教育教學資源，建立高等教育資源共建共享機制，推進高等教育精品課程、圖書文獻共享、教學實驗平臺等信息化建設；第三，還要提升教師隊伍以及學生對于信息技術的應用的能力。其中，高校網(wǎng)絡建設是實現(xiàn)高校數(shù)字化校園建設的重要基礎與前提。
2、高校網(wǎng)絡建設是新時期下掌握與引導學生思想動態(tài)有利載體
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術、移動終端和應用的快速發(fā)展，當代大學生的社交、購物、娛樂等行為逐漸從網(wǎng)下轉為網(wǎng)上，而且網(wǎng)絡行為已經(jīng)占據(jù)了大學生生活的很大一部分時間。由此，網(wǎng)絡傳遞的內容和信息對于大學生的生活、學習、思想等各方面的成長都會具有非常大的影響力。越來越多地教育學家和研究者的研究的視角轉向了大學生的網(wǎng)絡思想政治教育。新時期下，傳統(tǒng)的掌握大學生的思想狀態(tài)并開展思想教育方式和方法面臨著巨大的挑戰(zhàn)，有效利用網(wǎng)絡為教育者開辟了新的路徑，增強了學生思想政治教育的針對性和實效性。同時，《規(guī)劃》指出要構建高效網(wǎng)上虛擬社區(qū)，廣泛進行實現(xiàn)與文化交流，創(chuàng)新、發(fā)展先進文化，積極傳播中華民族優(yōu)秀文化。
二、高校網(wǎng)絡文化建設面臨的挑戰(zhàn)
隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動終端的快速發(fā)展，高校網(wǎng)絡文化建設面臨著巨大的挑戰(zhàn)。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、高校網(wǎng)絡參與成倍增長，加大管理難度隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動終端的快速發(fā)展，已經(jīng)各類網(wǎng)絡信息平臺的發(fā)展，使得在高校網(wǎng)絡文化建設中，學生既是高校網(wǎng)絡文化的接受者，又是高校網(wǎng)絡文化的創(chuàng)造和傳播者，高校網(wǎng)絡建設的參與互動成倍增加，信息的變得更加自由而難以監(jiān)控，因而加大了高校網(wǎng)絡文件建設的管理難度。
2、高校網(wǎng)絡內容的實效性有待提高
從管理者較多來看，目前在高校網(wǎng)絡建設中大部分的內容都是從外網(wǎng)轉載，缺少很多原創(chuàng)性的文章，因此就非常可能造成內容的缺乏時效性，因此不能吸引到學生的關注與參與，影響到高校網(wǎng)絡文化建設作用的發(fā)揮。
3、高校網(wǎng)絡內容與學生興趣的匹配度不高
除此之外，學生的興趣與參與是增強高校網(wǎng)絡文化建設活力的重要保障，但是在高校網(wǎng)絡文化內容建設方面，管理者很難通過簡單的方法獲取到學生的主流的興趣點，因此在網(wǎng)絡文化內容建設上就很容易出現(xiàn)高校網(wǎng)絡內容與學生興趣不匹配的情況。
三、高校網(wǎng)絡文化建設的應對機制
針對以上的挑戰(zhàn)，筆者認為對于新時期下的高校網(wǎng)絡文化建設，我們可以從以下幾個方面著手：
1、完善高校網(wǎng)絡文化建設的管理機制
針對高校網(wǎng)絡文化建設，加強管理機制建設是高校網(wǎng)絡文化建設有序進行的重要保障。主要包含：第一，參與者的身份認證機制。一般在高校的網(wǎng)絡中，要求的網(wǎng)絡參與者都需要經(jīng)過實名認證，這位維持良好的網(wǎng)絡環(huán)境打好了基礎；第二，網(wǎng)路輿情應對機制。一套有效的網(wǎng)絡輿情應對機制是快速應對和引導網(wǎng)絡輿情有效保障，尤為重要，特別是大數(shù)據(jù)時代，我們可以充分利用大數(shù)據(jù)多網(wǎng)絡輿情進行提前和精準的研判，同時加快網(wǎng)絡輿情的處理速度，并提升應對效果；第三，高校網(wǎng)絡建設投入保障與激勵機制。高校網(wǎng)絡建設需要大量的物力、人力和財力的投入，制定完善的建設保障和激勵機制；
2、加強高校網(wǎng)絡建設專業(yè)隊伍與管理。
高校的網(wǎng)絡文化建設是一個專項的工作，需要有一支專業(yè)的建設與管理隊伍的參與，從網(wǎng)絡基礎設施建設、網(wǎng)絡安全管理到網(wǎng)絡內容管理等各方面都需要相關的專業(yè)人才的參與，才能保證高校網(wǎng)絡的運行。
3、抓好高校網(wǎng)絡文化內容與平臺建設
關鍵詞：個性網(wǎng)絡大學生思想
全球信息網(wǎng)絡化的到來，引起人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和教育方式等等的深刻變革。
主導經(jīng)濟活動的已不再是單純的物質資料的生產(chǎn)，同時也是信息的制造、獲取、轉化和傳遞的活動，對人的素質提出了更高的要求，以人的自由、和諧發(fā)展為核心理念的新的教育價值觀就需重新確立。
在全球信息網(wǎng)絡化社會中，教育再也不能只是那種封閉劃一、千人一面、漠視個性的教育，注重個人權利及其主體性，并以重視大學生個性為前提，充分利用網(wǎng)絡的快捷性、多元性等特點，在培養(yǎng)人才的同時，完善大學生思想修養(yǎng)。
一、大學生是當今社會最具個性活力的群體
性首先是指現(xiàn)實的個體。
現(xiàn)實的個人通過遺傳獲得的活的生命的肉體組織及其自然差別，人不僅區(qū)別于自然界一切其他生物物種，就是每個人也因其先天的遺傳基因等的不同而具有自身生理差別，這也是個性作為其它差別和特點存在的最一般前提，亦即個性的自然的和物質的基礎。這種差別也是多種多樣：有外在的相貌，也有體內遺傳基因等不同方面。人既是生命的、肉體的、生理的存在，同時更是有意識、情感、欲望的，即個人的心理差別。即人區(qū)別于其他生命體的特征是人有意識。
在心理學上，有把人的心理差別分別通過對人的氣質、性格和能力等加以逐一分析，從而通過認識和分析人的心理差別去認識人的個性。
從哲學的角度研究，人為了自身存在和發(fā)展，在與自然和其他人即社會存在中生產(chǎn)和發(fā)展自身，人的個體差別也是在家庭、社會的生存和發(fā)展中得以實現(xiàn)并逐漸完善的。
在這一過程中，人認識到自己是客體的同時也是主體，即人具有意識和自我意識，人是理性和非理性的統(tǒng)一體。在以勞動為起點生產(chǎn)自身到以實踐生產(chǎn)、改造自然和包括自身在內的周圍環(huán)境，并逐步提高自身的認識水平和實踐能力，并在實踐中創(chuàng)造性地發(fā)展對個體自我的認識。個體和個性不是兩個不同的人，而是同一個人的兩個不同視角。
上述分析可以將人的個性定義為：個體主體的自為的社會存在特性，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為個體主體的全面自由發(fā)展和創(chuàng)造性才能發(fā)揮基礎上所形成的獨特性。人的個性具有唯一性、不可重復性、不可替代性、創(chuàng)造發(fā)展性等特點。
大學生因其所處特殊年齡段和校園學習環(huán)境，具有鮮明的思想獨特性：
首先，從年齡段分析，大學生正直風華正茂，個人世界觀、價值觀和人生觀形成關鍵期，具有很大可塑性。
每個人一出生就有區(qū)別于他人的遺傳基因和形體特征上的唯一性，又因每個人的生命之唯一性而使他的個體存在具有不可重復，他人不可替代的特性。每一個人都生活在社會之中，都扮演著特定的社會角色，承擔著特定的社會職能，體現(xiàn)著特定的社會關系，加之復雜的社會環(huán)境，使每一個人都獲得了與他人不同的身心特征和社會特征，從而使之成為與其他人區(qū)別開來的獨特的個人，獲得自身的獨特性。正是這種獨特性，“使他成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物”可見，大學生活是間于從家庭到社會的中間時期，也可以說是大學生獨自走向社會的第一步，正是在校園學習的過程中，通過自己對周圍世界的認識的分析，通過和師生的交往和溝通，并在不同的時間逐步調整和完善乃至形成自己的世界觀、人生觀和價值觀。
其次，從大學生整個人生看，大學生思想具有自主性和創(chuàng)造性。
自主性是個性得以形成的基礎和出發(fā)點，它要求個人按照一定的合理的意志去生活、去行動、去決策、去評價。沒有自主性就談不上形成人的個性。馬克思說：“那些不感到自己是人的人，就像繁殖出來的奴隸或馬匹一樣。完全成了他們主人附屬品。”自主性相對與依賴性而言的。
創(chuàng)造性為個性的形成和發(fā)展提供新的內容和內在動力，是個性的最高最充分的表現(xiàn)形式。大學生往往能夠依據(jù)自身內在固有的尺度和客體內在固有的尺度，并以自己的實際活動把二者統(tǒng)一起來，在專業(yè)方面和個人興趣方面創(chuàng)造出全新的觀點和成績，同時也創(chuàng)造出全新的個性思想。未來的任何創(chuàng)造過程，實際上是客體與在大學期間形成的自我創(chuàng)新觀點的結合。
個體主體存在本質的外在表現(xiàn)或外化就是能力。一般說來，思想個性突出的大學生，往往表現(xiàn)為具有較強的自主性和較強的創(chuàng)造性，也就是具有較強的能力。反之，個性不突出的人，則往往依賴性較強，順從而保守，缺乏自為性而能力不能發(fā)掘出來。
第三，大學生感情豐富而理想化，具有很強的波動性。
大學生是通過高中階段的努力而考入高校，對未來有美好的憧憬和理想，又因剛剛從家庭獨自走向校園，有許多生活、情感和經(jīng)濟上的問題需要他們獨自面對和處理，往往在內心中有很強的自我理想化的思想傾向，但在面對真正遇到的實際問題時，又有很強的依賴性和波動性。
第四，從個性的實現(xiàn)方式來看，大學生只有在社會中，通過個性的社會化才能得到實現(xiàn)。
個人的意志是自由的，個性的發(fā)展是多方向的，因此似乎人們可以按照自己的自由意志去隨意發(fā)展自己的個性，可以遵循自己的意愿去采取一切手段實現(xiàn)自己的個性。然而，現(xiàn)實生活決不是這樣的。人的個性的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和實現(xiàn)，都必然要受到個人所處社會條件的限制或制約的。大學生只有通過在校園生活學習中不斷的碰撞和溝通中認可和實現(xiàn)上述的個性思想形成和完善的過程。
重視人的個性獨特性，培養(yǎng)人的獨特個性，決定教育不是一種可以簡單套用的模式。個性化教育目前是一種指導思想，其實現(xiàn)是一個系統(tǒng)工程。不應該只是體現(xiàn)在某一個階段，而是滲透于人的發(fā)展的全過程和教育進程的各個階段。時間上，貫穿于學前教育、在校教育、繼續(xù)教育；空間上，延伸到家庭教育、學校教育、社會教育。個性化教育可以說是為實現(xiàn)素質教育，著眼于充分發(fā)揮人的個性的教育，針對人的個性差異實現(xiàn)人的發(fā)展、體現(xiàn)人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)新性、完善人的獨特性的教育。個性化教育就是在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育者獨特個性的基礎上，充分發(fā)揮一切有利條件，最大限度地促進受教育者的道德素質、文化素質、身心素質的自主、和諧、能動的發(fā)展，形成完善個性的教育過程。個性化教育的實現(xiàn)可以帶來許多方面的轉變：知識的擁有到知識的創(chuàng)新，知識的貯備到知識的運用，信息的占有到信息的更新，單一的評價標準到評價標準的多元化體制下由單一型人才轉變?yōu)閺秃闲腿瞬诺呐囵B(yǎng)過程。這其中不僅僅指學校教育，也包括社會、家庭等各個環(huán)節(jié)，其中的高等院校發(fā)揮著重要而關鍵的作用。
二、適合的網(wǎng)絡載體適應并引導學生群體的個性發(fā)揮
現(xiàn)代信息技術的發(fā)展是以計算機的出現(xiàn)和發(fā)展為標志的，隨著計算機網(wǎng)絡技術的日益成熟和廣泛應用，教育也借助其擴展功效，并獲得了巨大改觀。
世界上網(wǎng)絡技術發(fā)展較早的國家，所有大學都建立校園網(wǎng)并與國際互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通，通過建立各種軟件資源庫、電子圖書館以及網(wǎng)上虛擬學校，為全國乃至世界各地的學校與師生提供大量信息和廣闊的教學、科研空間。
近年來，我國的現(xiàn)代教育技術也得到了快速發(fā)展。“我國于1995年底完成了中國教育和科研計算機網(wǎng)絡主干網(wǎng)的建設，到目前為止，已連接全國所有省級行政區(qū)70多座城市近500所高校。清華、北郵等高校已經(jīng)開始網(wǎng)上教育試點。一些城市的網(wǎng)絡教育也正日漸完善。”現(xiàn)代網(wǎng)絡化教育的飛速發(fā)展，打破了整齊劃一、統(tǒng)一模式的傳統(tǒng)教育，逐漸通過網(wǎng)絡化的學習方式達到個性化教育。
在基于網(wǎng)絡化教育平臺上，傳統(tǒng)教育模式悄然地發(fā)生一系列的變化：教學內容日漸豐富、教學方法趨于多樣、教學互動成為可能，學習發(fā)生革命性的變革。如何通過建立更加豐富多彩的校園網(wǎng)絡，完善大學生的思想修養(yǎng)，是我們應該重視的課題之一。
1、辦特色化校園網(wǎng)絡，寓教于樂，建構和培養(yǎng)大學生世界觀、人生觀和價值觀。
基于網(wǎng)絡平臺的教育，教學內容日漸豐富，加強課程的可選擇性，因材施教，增加適應不同學生和社會需求的選修課，分領域設置基礎性課程、增加拓展性課程的選擇性，滿足個人學習的不同要求，加強課程的實踐性，通過教學互動的雙向式學習方式，調動了大學生的積極性，產(chǎn)生了學習革命性的轉變。而在這整個學習過程中，開闊學生的視野，通過瀏覽網(wǎng)絡上信息，了解歷史，判斷和分析現(xiàn)實社會存在的問題，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
網(wǎng)絡已經(jīng)成為大學生學習的新載體。2004年6月止，我國的互聯(lián)網(wǎng)用戶已接近9000萬，占全球上網(wǎng)人數(shù)的9%以上。其中，在校學生占31.9%。互聯(lián)網(wǎng)已成為大學生獲取知識和各種信息的重要渠道。而各高等院校網(wǎng)站又是學生登陸頻率最高的，因為學校選課等重要信息都通過網(wǎng)絡實現(xiàn)，高等院校如何辦好網(wǎng)頁是十分重要的辦學內容之一。
在種類繁多的各種網(wǎng)站中，高等院校應根據(jù)自身辦學宗旨和學科特點，創(chuàng)辦具有科學性的服務性、信息性的特色網(wǎng)。當前高校從教學科研到管理服務等各個方面都可以通過網(wǎng)絡進行管理和傳遞信息。
網(wǎng)絡在教育改革和發(fā)展，文化交流和師生互動上起到了積極作用。同時，許多院校開設了思想政治教育專欄，但點擊率卻不盡人意。試想，隨著網(wǎng)絡信息窗口的開通，學生有更加自主多元的選擇空間和選擇機會，如果不能夠通過信息服務和休閑娛樂吸引大學生，僅將說教和宣教的材料放在網(wǎng)頁上，只能夠是運用先進的技術做了一件無意義的事情。因為思想是不能通過外力左右的，一個人可以被囚禁，而他的思想是自由的。
充分利用網(wǎng)絡，寓教于樂。應該集中人財物建設具有學科特色的校園網(wǎng)絡，將信息和知識數(shù)字化，充分發(fā)揮數(shù)字化的豐富性和快捷性作用，因為說到底，網(wǎng)絡只是又一種工具，而重要的是人的思想觀念的改變，這其中包括建設網(wǎng)站的工作人員、登陸網(wǎng)站的師生全員。
2、豐富網(wǎng)絡內容，建設互動窗口。
隨著全球網(wǎng)絡化的擴展，人的參照點日漸擴展。從學習動機的角度分析，現(xiàn)代人學習交融于生活工作之中，各種形態(tài)的學習與學校教育相互交融，人生的學習是形成經(jīng)驗、滿足需要的創(chuàng)意過程。與此同時，隨著知識更新節(jié)奏的加快，從業(yè)人員知識結構需要不斷調整和補充，人們學習知識，不僅可以滿足所從事職業(yè)的需要，還考慮到個人愛好、專業(yè)興趣等，同時尋求個人全面發(fā)展與自我完善，實現(xiàn)個人的價值。
人們接受教育，是根據(jù)自身的特點進行學習，在接受教育的過程中，不僅接受知識，更需要培養(yǎng)學習的興趣，學習知識的方法、創(chuàng)新能力的提高。這導致了學習者在接受教育的時候，不但接受的是某一學科的體系教育，而且還接受滿足其個人喜好、選擇、特點的教育。在此過程中，培養(yǎng)了大學生的自主性和創(chuàng)造性才能。
隨著教學體系的改革進程的加速發(fā)展，學生可以根據(jù)學習進度和學習程度選擇考核的時間、考核的難度、考試內容等進行評估和考核。網(wǎng)絡為學習者提供起點能力的評估；學習進程中提供多種不同形式的學習材料和媒體，提供教學咨詢系統(tǒng)，師生交流互動，實現(xiàn)一對一、一對多與多對多的雙向交流；學習進度和學習效果的考核評估體系的網(wǎng)絡化，學生在學習過程中存在問題能及時、便利地發(fā)現(xiàn)問題并解決，防止偏離預定學習目標，對學生的學習進步進行分析為下一步的進度做出適當引導。建立一套完善的、個性化的、開放而靈活的學籍管理體系，從而達到“每個人的學習方式應該與每個人的指紋一樣獨特。”
要實現(xiàn)上述這樣的教育改革模式，就需要進一步豐富和完善高校網(wǎng)絡內容和網(wǎng)絡形式，形成網(wǎng)絡互動模式。將傳統(tǒng)的課堂教學、報告會、演講、專刊和墻報等形式通過網(wǎng)絡化更加多元和快捷，因為網(wǎng)絡具有互動性、共享性、形象化、趣味化等多種特點，可以集視聽說功能于一體，參與和反饋的功能更強，從而將“化育”在“潤物無聲”中完成。要做到這點，需要首先及時正面信息，合理設計網(wǎng)絡內容和欄目，以豐富而多樣的網(wǎng)絡信息，貼近大學生生活學習實際，作到知識性、思想性、服務性與趣味性于一體，網(wǎng)上引導必須緊緊與學生服務和管理密切結合，將教育理念轉化為學習理念，將學習主體轉為大學生自己。這就要求，不僅有一批專業(yè)的網(wǎng)絡創(chuàng)新管理人員、技術過硬的維護人員和積極融入網(wǎng)絡生活的學生大軍。在網(wǎng)上全面、優(yōu)質、高效地為大學生提供從入學開始到畢業(yè)乃至進入社會的學習、生活、就業(yè)、心理咨詢和心理指導等一系列的服務管理工作，在解決學生實際問題和思想問題中完善大學生的個性。
3、發(fā)揮網(wǎng)絡特色服務，完善大學生的個性心理。
人類發(fā)展在承擔各種不同的角色和責任的過程中使自身日臻完善，個性豐富多樣。但在現(xiàn)實生活中，人往往被“分裂”，而非“完善”。如何把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，是對教育基本目的的一個廣義的界說。
作為教育主體的人，在很大程度上是一個普通的人，然而作為特殊教育過程的對象的某一特殊個人則顯然是一個具體的人。需要能把一個人在時間和空間上有限的生存過程中人性的這兩個方面辨證地協(xié)調一致。因而教育目的也在于使人成為他自己，變成他自己。教育不應只是培養(yǎng)青年人和成年人從事一種特定的、終身不變的職業(yè)，而應該培養(yǎng)他們有能力在各種專業(yè)中盡可能多地流動并永遠刺激他們自我學習和自我完善。依此看來，只有通過個性化教育完善人，才能確保一個人學會如何去建立一個不斷演進的知識體系。
現(xiàn)代科學指出：人在生理上尚未完善，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程。事實上他必須從他的環(huán)境中不斷地學習那些自然和本能未賦予他的生存技術。為了求得生存和發(fā)展，他不得不繼續(xù)學習。
我們時代的社會擁有經(jīng)驗和資源可以幫助一個人以一切可能的形式去實現(xiàn)自己，使人成為不斷發(fā)展和完善的主體，實現(xiàn)自身潛能的主體，并作用于周圍和后人。同時，教育不能再限于那種必修的固定內容，而應該被視為是一個人的發(fā)展進程，在這個進程中人通過各種經(jīng)驗學會如何表現(xiàn)他自己，如何和別人交流，如何探索世界，而且學會如何繼續(xù)不斷地、自始至終地完善他自己。這樣，才會超越千百年來強加在它上面的各種機構上、程序上和方法上的限制。
大學生心理健康問題已日漸引起高校和社會各界的關注。
由于許多學生對心理問題的無知、恐懼和擔心被人知道后影響日后在就業(yè)和工作等種種誤區(qū)，往往不會主動對心理問題進行咨詢和救治，因心理問題長期得不到解決，因心理問題不能及時救助而進一步發(fā)展成為心理障礙，而引發(fā)的各種自殺、報復而引起的一系列問題越來越多，造成的危害不能夠不引起我們的關注。開辟心理健康教育新途徑，針對大學生開展輔導和咨詢活動，預防和緩解心理問題，就成為高校網(wǎng)絡建設的重要內容之一。因為網(wǎng)上心理教育活動具有平等性，保密性、快捷性的特點，可以起到有別于傳統(tǒng)心理健康教育指導的積極作用。
大學校園網(wǎng)絡應多開展心理測試、心理咨詢、心理救助等系列欄目和窗口，在相對寬松和隱秘的網(wǎng)絡環(huán)境中完成大學生心理需求上的科普和釋疑工作。如開展聊天室，在校園網(wǎng)上利用快捷的再線聊天氛圍進行心理釋疑。談論自己被困擾的話題和看法，許多大學生因經(jīng)濟貧困、自信不足、考試焦慮、社交恐懼、交往障礙等問題，都可以通過和自己有相同經(jīng)歷的同學驚醒交流，宣泄內心的不安和恐懼，從新建立內心的平衡點和參照系，從更開闊的視閾思考同樣的問題，往往可以解決內心的塊壘，化解矛盾和不良情緒。
此外，提供網(wǎng)上心理測試和咨詢活動，讓同學可以在遇到解決不了的心理問題和心理疾病時可以通過網(wǎng)絡找到答案和救助信息，通過網(wǎng)絡提供相關連接的網(wǎng)址和救治醫(yī)院的聯(lián)系電話等。解決大學生因情緒困擾、戀愛和交友、職業(yè)選擇以及神經(jīng)衰弱等方面的心理問題。在網(wǎng)上開展針對不同年級的大學生開展專題心理救助活動，以應對當今大學生因青春期在面對學習生活壓力引起的學生心理方面的問題。
三、網(wǎng)絡載體標示著未來教育發(fā)展方向
教育正在超出傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，正逐漸在時間上擴展到它的真正領域??整個人的各個方面。也正才超出原來課堂固定模式，在網(wǎng)絡空間擴展。由于這些方面過于廣泛而復雜，以致無法包括在任何一個靜止不變的“體系”之內。教育活動正在讓位于學習活動，學習者本人越來越成為主體，成為知識的最高主人，而不是消極的知識接受者。
未來的學校必須把教育的對象變?yōu)樽约航逃约旱闹黧w，受教育者必須成為教育自己的人。這種關系的轉變，是今后科技革命時代的教育所面臨的最急切的一個問題。高校網(wǎng)絡建設應該進一步擴展和豐富，與社會接軌，不僅與畢業(yè)分配的大學生建立母校聯(lián)誼欄目，介紹學校專業(yè)畢業(yè)后的分配走向，發(fā)展空間，同時和相關企業(yè)單位建立互動平臺，從學科特點和專業(yè)結構等方面給學生了解社會開設窗口和通道，發(fā)揮網(wǎng)絡化信息共享資源，為開闊大學生視野和心胸打開新的視窗。并通過網(wǎng)絡為大學生社會實踐提供信息，讓大學生在走向社會中感悟人生，鍛煉自己，提升自身修養(yǎng)。
特別應該強調的是，實現(xiàn)個性化教育的關鍵問題是體制的更新，尤其是評估體制。僅從升學率看教師，盯著分數(shù)看學生的原有評價標準必須加以改變，實現(xiàn)評價制度的多元化。網(wǎng)絡教育為人們提供了這樣的平臺，使學習者成為教育活動的中心；隨著教育者成熟程度的提高，允許學生有越來越大的自由和權利。網(wǎng)絡化教育能夠順應社會和人的發(fā)展，也體現(xiàn)了認知規(guī)律的內在要求。只有貫徹這樣的全新理念，人的全面發(fā)展和創(chuàng)造性才能的發(fā)揮才可以實現(xiàn)。
參考書目：
[1]《網(wǎng)絡的未來》安妮利爾瞻編著中信出版社2002年版
[2]《改變人類命運的科技力量》（法）埃利奧特史密斯社會科學文獻出版社2002年版
[3]《人格心理學》（美）JerryM.Burger著陳會昌等譯中國輕工業(yè)出版社2004年9月版
關鍵詞：校園網(wǎng)絡文化；大學生；思想政治教育
目前，我國各大高校都已實現(xiàn)網(wǎng)絡普及，這對于高校師生的生活方式、學習方式、交流方式都產(chǎn)生的巨大的影響。網(wǎng)絡文化的發(fā)展也使大學生的思維方式、價值觀發(fā)生了的巨大的變化。在建設信息化校園的同時，一定要充分挖掘校園網(wǎng)絡文化的教育功能，充分發(fā)揮其積極作用，使其滿足師生的教育、科研、學習和工作需求。網(wǎng)絡技術的發(fā)展為校園網(wǎng)絡文化建設提供了有力的技術保障，而校園網(wǎng)絡文化開拓了大學生思想政治教育工作發(fā)展的新領域，為其提供了新契機校園網(wǎng)絡文化思想政治教育更強調在教學過程中將理論與實踐相結合，更注重教育的實效性和應用性，這也是大學校園網(wǎng)絡文化思想政治教育健康、持續(xù)發(fā)展的根本保證。
一、校園網(wǎng)絡文化對大學生思想政治教育的負面影響
1、道德行為和道德認知脫節(jié)
受網(wǎng)絡上諸多不良信息的影響，使大學生的道德標準出現(xiàn)嚴重的下滑，主要表現(xiàn)在言行不一，甚至還會出現(xiàn)行為方式與實際行為年齡相悖，作為違反常規(guī)的舉動。大學生充分認識到了成從世界誠信缺失，交將其融入了自己的思想行為之中，使其出現(xiàn)道德行為與認知脫節(jié)的現(xiàn)象，加劇了學生功利心理的形成，很容易激化社會矛盾，不利于和諧社會的構建。
2、思想世俗化
由于網(wǎng)絡具有信息傳播快的特點，使學生能夠及時地了解到社會上各種各樣的信息，淡化了大不的理想信念，使大學生的思想觀念越來越世俗化，嚴重影響了大學生的人生觀、世界觀和價值觀，他們更注重現(xiàn)實而失去了其本應有的天真。甚至加入了追星族的行列，使?jié)夂竦南順分髁x、個人主義和拜金主義充斥著校園的每個角落，嚴重阻礙了大學生的健康成長。
3、網(wǎng)絡道德淪陷
由于我國各大高校都已經(jīng)實現(xiàn)了網(wǎng)絡普及，這無疑為大學生構建一個方便的娛樂平臺。目前，在高校很少有學生通過網(wǎng)絡進行學習和查閱資料，更多的是通過網(wǎng)絡進行游戲和從事其他娛樂項目，使網(wǎng)絡逐漸成為了學生們的精神，并沒有發(fā)揮其真正的教學功能和積極作用。這種網(wǎng)絡道德的缺失給大學生思想政治教育帶來了更大的困難，切實做好校園網(wǎng)絡文化工作成為時展的必然趨勢。
二、構建良好的校園網(wǎng)絡文化環(huán)境，促進大學生思想政治教育
為了幫助大學生克服不良的網(wǎng)絡文化影響，學校必須通過構建優(yōu)秀、新型的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品去吸引大學生的注意力，為大學生構建一個良好的校園網(wǎng)絡文化環(huán)境，即有利于提高學生的綜合素質，使大學生得到全面的發(fā)展，又可以提高辦學質量，提高學校自身的意識力，為社會培養(yǎng)更多高素質專業(yè)化技術人才奠定良好的基礎。
1、抓好校園網(wǎng)絡教育基礎工作
高校領導、教師以及相關管理者要正視校園網(wǎng)絡教育中存在的問題，要認識到校園網(wǎng)絡教育正處于發(fā)展階段，為了促進其健康發(fā)展，不能以成熟的標準去衡量和評價，要盡量為其創(chuàng)造一個的環(huán)境，并對學生進行正確的引導，創(chuàng)造出具有特色的校園網(wǎng)絡文化事業(yè)。
2、強化校園網(wǎng)絡教育服務意識
要從學生的角度出發(fā)考慮校園網(wǎng)絡的教育服務功能，首先要強化相關人員的網(wǎng)絡教育意識，這也是決定校園網(wǎng)絡文化質量的重要標志。學校要針對大學生的實際水平和本校發(fā)展需求構建完善的校園網(wǎng)絡教育服務體系，培養(yǎng)學生在校園網(wǎng)絡環(huán)境下的自主學習精神，要使網(wǎng)絡教學能夠滿足學生的個性化需求，只有這樣才能為學生提高優(yōu)質的教學服務。
3、校園網(wǎng)絡文化教育規(guī)范化管理
實施規(guī)范化管理是保證校園網(wǎng)絡文化持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的基礎。由于網(wǎng)絡存在開放性、靈活性、流動性、傳播性強等特點，這給校園網(wǎng)絡文化教育規(guī)范化管理工作帶來了很大的難度，要求高校要根據(jù)自身的發(fā)展需求建立嚴格的校園網(wǎng)絡管理系統(tǒng)，使校園網(wǎng)絡保持正常的運行秩序，從而突出校園網(wǎng)絡文化的優(yōu)勢和時效性，使其能夠更好地服務于高校和思想政治教育工作。為了防止外界不良信息的流入，要對校園網(wǎng)絡接入進行規(guī)范化管理，建立起更加完善的網(wǎng)絡管理方案，為學生提供一個超過平面網(wǎng)頁的交互學習環(huán)境。
4、挖掘校園網(wǎng)絡文化建設中的教育功能
在校園網(wǎng)絡文化建設，充分地發(fā)揮網(wǎng)絡信息量大、傳播速度快的特點，從而提高其思想政治教育的效果，通過校園網(wǎng)宣傳校園或身邊隨時發(fā)生的先進事跡，從正面引導學生感受時代精神的本質。在思想政治教育過程中，注意教學方式和教學手段的運用，在對教學成果進行考核時不以學生的學習成績作為考評的唯一標準，可以運用網(wǎng)絡考核方式對學生進行考評，這樣更有利于規(guī)范學生的網(wǎng)絡道德。
5、創(chuàng)設多樣化的校園網(wǎng)絡文化活動
博客、主題網(wǎng)站、BBS空間、各種聊天工具在高校校園網(wǎng)絡中得到了廣泛應用，學校要能夠充分利用校園內相關專業(yè)技術，調動學生學習的積極性，加速先進文化的傳播。學生既是校園網(wǎng)絡文化的主體，也是校園網(wǎng)絡文化的建設者和參與者，可以通過創(chuàng)設多樣化的校園網(wǎng)絡文化活動來提高學生參與網(wǎng)絡教學的積極性，有利于充分發(fā)揮學生的主觀能動性。學生通過參加各種有益的校園網(wǎng)絡文化活動，即豐富了自己的課余生活和精神生活，又有利于塑造學生的思想品德。要保證校園網(wǎng)絡文化活動內容健康、格調高尚，從而逐漸營造一個濃厚的學習氛圍，以有效地提高校園文明水平。校園網(wǎng)絡文化建設作為思想政治教育工作的一個新課題，可以為大學思想政治教育開拓更廣闊的發(fā)展空間，使學生能夠收到更有效的思想政治教育。高校的思想政治教育工作者，要堅持科學的發(fā)展觀，在實踐中不斷積極經(jīng)驗，通過不斷探索對校園網(wǎng)絡文化進行準確的定位，并構建完善的教學體系，使這種新型的教學模式逐漸成為主流文化為大學思想政治教育工作服務。
參考文獻：
[1]胡鐘喆.校園網(wǎng)絡文化思想政治教育的功能研究.中北大學碩士學位論文.2010.
[2]張坤.校園網(wǎng)絡文化環(huán)境下大學生思想政治教育研究.湖南大學碩士學位論文.2008.
高校校園網(wǎng)絡文化是校園文化的重要組成部分，它以傳播速度快、信息容量大等優(yōu)勢已經(jīng)發(fā)展成為校園最受的主流媒體，為大學生及時地提供科研、教學、重要新聞以及校園生活等多方面的信息，同時也是資源豐富的教育平臺和交流中心。所以，要加強網(wǎng)絡文化建設，充分挖掘其教育價值和積極作用，以輔助高校培養(yǎng)出適應社會需求的全面發(fā)展的高素質人才。
【關鍵詞】
高校；校園網(wǎng)絡文化；建設
校園網(wǎng)絡文化集技術與文化雙重內涵為一身，它即包含了教育文化，又具有創(chuàng)新性時代精神。它完全符合素質教育理念，有利于增強學生的自主能動性，對于拓展學生視野，提高學生人文素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。校園網(wǎng)絡文化既具有不可忽視的積極作用，同樣也具有一定的負面影響，所以要從實際問題入手采取有效的措施加強校園網(wǎng)絡文化建設，以消除其消極影響，并充分挖掘和利用其積極影響作用。
1高校校園網(wǎng)絡文化建設原則
1．1系統(tǒng)性原則高校校園網(wǎng)絡文化不僅具有網(wǎng)絡傳播的多元性特征，還具有復雜性和獨特性，這就要求高校校園網(wǎng)絡文化的建設要嚴格遵循系統(tǒng)性原則。即要對校園網(wǎng)絡文化建設過程中遇到的問題進行全面、系統(tǒng)的分析，并結合實際情況采取有效的綜合治理措施，以徹底地鏟除其不良隱患。
1．2客觀性原則高校校園網(wǎng)絡雖然也具有虛擬性，但虛擬性不等同于虛假性，其作為校園文化的重要組成部分同樣又是真實存在的。所以，我們要對網(wǎng)絡文化特征有正確的認識，從事實角度出發(fā)，堅持客觀性原則，以網(wǎng)絡文化建設方面的“誤區(qū)”，保證校園網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展。
1．3教育性原則目前，我國大部分高校都沒有安排專門管理機構對校園網(wǎng)絡文化實施有效的管理措施，再加上大學生的法律意識不夠，這使校園網(wǎng)絡得到不合理的應用，如何抵御網(wǎng)絡文化對社會主導價值觀念的沖擊成為了校園網(wǎng)絡文化建設中的核心問題。校園網(wǎng)絡文化建設要以引導為基礎，堅持疏導和教育相結合的原則，不斷提升大學生的自律意識，以保證大學生身心健康全面發(fā)展。
1．4發(fā)展性原則校園網(wǎng)絡文化是在不斷發(fā)展變化的，這就要求我們要用靈活的思維和發(fā)展的眼光來看待校園網(wǎng)絡文化建設工作。在面對學生所出現(xiàn)的特殊網(wǎng)絡行為要以平和的心態(tài)去面對，將其看成是學生人生成長的必然經(jīng)歷，并通過正確的引導和教育幫助他們矯正自己的行為，提高其自律意識，以有效地提升校園網(wǎng)絡文化建設水平。
2高校校園網(wǎng)絡文化建設舉措
2．1加強對網(wǎng)絡文化主體的引導和自律意識的培養(yǎng)高校網(wǎng)絡與社會網(wǎng)絡在技術層面上沒有區(qū)別，但在其應用目標上卻有著本質性的差異，校園網(wǎng)絡以教育為主，社會網(wǎng)絡以營利為主。所以，高校校園網(wǎng)絡文化建設要以應用目標為基礎，充分地發(fā)揮校園網(wǎng)絡的教育作用。首先，高校網(wǎng)絡建設要制定一定的網(wǎng)上秩序，并嚴格執(zhí)行這些網(wǎng)上稱誦，不允許傳播各種反面或影響社會安定團結的信息;其次，為了更好幫助大學生樹立自律意識，建設者充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡的正確輿論引導作用，通過校園網(wǎng)絡用正確的精神去感染人，高尚的行為去鼓舞人，同時還要積極地挖掘其教育價值，以不斷提升大學生的道德自律精神以及網(wǎng)絡道素養(yǎng)。
2．2不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡思想政治教育手段校園網(wǎng)絡文化建設即要注重技術建設，更不能忽視其文化內涵，只有這樣才能充分發(fā)揮其教育、引導作用。網(wǎng)絡思想政治教育是高校思想政治教育的重要形式，它利用先進的技術手段背負著艱巨的高校校園文化建設使命。通過校園網(wǎng)絡平臺可以達到宣揚社會主義核心價值體系的目的，使其更自然、充分地發(fā)揮其教育功能，使大學生能夠以社會主義榮辱觀為標準價值導向，以全面提升高校網(wǎng)絡文化道德建設水平;要通過構建高校思想政治教育工作第二陣地來提升其教育價值，從大學生心理發(fā)展特點出發(fā)，為學生構建思想交流、學習研討的平臺，通過疏導互動來提升感染力和教育實效性。
2．3加強校園網(wǎng)絡文化監(jiān)管力度高校要重視校園網(wǎng)絡文化管理問題，成立學校網(wǎng)絡管理專管部門，各部門都要主動協(xié)助主管部門管理好校園網(wǎng)絡。要制定完善的網(wǎng)絡管理體系，使管理人員明確自身的工作責任，使網(wǎng)絡管理工作得以落實，從而達到凈化校園網(wǎng)絡環(huán)境的目的;可以通過建立網(wǎng)絡信息篩選制度加強對網(wǎng)絡信息的監(jiān)控，能夠更及時地發(fā)現(xiàn)、刪除和阻止有害信息的傳播和擴散，以達到切實防范有害信息的目的。為了更好地凈化校園網(wǎng)絡信息，要嚴格網(wǎng)絡信息責任制度，并通過網(wǎng)絡信息舉報制度更及時地發(fā)現(xiàn)和解決其中存在的安全隱患。還要在學生內部安排網(wǎng)絡信息監(jiān)察員，其主要負責對校園風色和其他相關網(wǎng)站的論壇、不敢當寫等互動欄目和個人主頁進行日常監(jiān)察，并能夠在第一時間將危機信息上報給上級部門，使問題得到及時的處理;還要嚴格校園BBS用戶實名注冊制度，對于校外用戶的權限要進行限制，只允許其瀏覽不允許其信息，并通過多樣化有效手段加強對用戶的監(jiān)管;學校還可以對機房的網(wǎng)絡進行相應的技術發(fā)行，對老師電腦和學生機房進行校園網(wǎng)內網(wǎng)IP規(guī)劃，使學校的所有電腦都實行認證上風色，并能夠及時、準確地定位全校所有個人電腦終端，以達到更好的管理效果;另外，高校要制定切實有效的網(wǎng)絡信息預防和應急處理體系，以形成完成的校園網(wǎng)絡信息安全管理機制。高校還要建立網(wǎng)絡安全聯(lián)網(wǎng)預警機制，即將校園網(wǎng)絡與所在地公安部門網(wǎng)絡安全報警處理中心相連接，以提高對網(wǎng)絡安全突發(fā)事件的應急處置能力，以有效地保護校園網(wǎng)的安全。
校園網(wǎng)絡文化建設兼具網(wǎng)絡特點和教育特征，所以要在認清網(wǎng)絡發(fā)展特點和趨勢的基礎，通過完善機制、加強監(jiān)管，從提高思想認識入手，不斷加強對大學生自律意識的培養(yǎng)，引導大學生文明上網(wǎng)，通過豐富多樣的校園網(wǎng)絡文化有效地提高教育效益，使大學生在能力、品格、思維和行為等各方面水平都得到提升，為提高國民素質水平奠定良好的基礎。
參考文獻:
［1］張超．高校校園網(wǎng)絡文化建設［D］．長春:長春理工大學碩士學位論文，2010．
［2］楊霄玉，丁華．加強高校校園網(wǎng)絡文化建設［J］．大學教育，2014．
論文關鍵詞：網(wǎng)絡文化；數(shù)字化校園；網(wǎng)絡社區(qū)；Web2.0；SNS
網(wǎng)絡文化是產(chǎn)生于信息化高度發(fā)展時期的一種新的文化形態(tài)，是以網(wǎng)絡技術為支撐，基于信息傳遞所衍生的文化活動內容，以及內含的文化觀念和文化活動形式的綜合體。[1]高校校園網(wǎng)絡文化是校園文化在網(wǎng)絡環(huán)境下的一種新的文化形態(tài)，是與社會網(wǎng)絡文化相結合而產(chǎn)生的一種亞文化，正日益成為校園主流文化。網(wǎng)絡技術是高校網(wǎng)絡文化發(fā)展與體現(xiàn)的手段、工具和基本構造方式，網(wǎng)絡技術平臺對校園網(wǎng)絡文化的構建和發(fā)展具有決定性的影響。
一、校園網(wǎng)絡文化產(chǎn)生的技術平臺——數(shù)字化校園系統(tǒng)
從20世紀末期開始，各高校開始建設MIS（管理信息系統(tǒng)）或OA（辦公自動化）系統(tǒng)，系統(tǒng)之間沒有橫向的數(shù)據(jù)聯(lián)系，不能進行數(shù)據(jù)共享，于是產(chǎn)生了“數(shù)據(jù)孤島”問題。部分高校開始著手將孤立的系統(tǒng)進行整合，并形成單點登錄的統(tǒng)一門戶，此類整合系統(tǒng)便是最早的“數(shù)字化校園系統(tǒng)”。
清華大學最早提出了“數(shù)字化校園”概念：以網(wǎng)絡為基礎，利用先進的信息化手段和工具，實現(xiàn)從環(huán)境（包括設備、教室等）、資源（如圖書、講義、課件等）到活動（包括教、學、管理、服務、辦公等）的全部數(shù)字化。
國內高校基本上都是遵照這個思路來建設本校的數(shù)字化校園系統(tǒng)，而且系統(tǒng)建設初期的主要推手都是學校的網(wǎng)絡技術部門，因為網(wǎng)絡技術部門在高校中屬于服務型部門，在本世紀初網(wǎng)絡剛剛進入人們視野時，此類技術服務部門為了提高本部門在學校的形象和地位，急迫的希望通過應用系統(tǒng)的普及使校園用戶了解網(wǎng)絡、使用網(wǎng)絡。這個過程也正好從另一個層面詮釋了網(wǎng)絡文化是由網(wǎng)絡技術創(chuàng)造并界定的一種亞文化。
從文化產(chǎn)生的根源來看，數(shù)字化校園系統(tǒng)具有促進校園網(wǎng)絡文化形成和確立的功能特征。人要生存，必須要生產(chǎn)；要生產(chǎn)，又必須追求協(xié)調與效率；要達到協(xié)調與效率，就必須相互交流和溝通，交流就產(chǎn)生了人類的文明與文化。數(shù)字化校園系統(tǒng)通過網(wǎng)絡信息交流使學校的教學、管理等過程高度協(xié)調、效率提高，這樣的信息交流也就孵化出一種新型的文化形式——校園網(wǎng)絡文化。
數(shù)字化校園系統(tǒng)的目的是“環(huán)境、資源、活動”的數(shù)字化，由此產(chǎn)生的校園網(wǎng)絡文化也相應的分為物質文化、精神文化和制度文化三個要素。物質文化指以計算機、網(wǎng)絡、虛擬現(xiàn)實等構成的網(wǎng)絡環(huán)境；精神文化主要包括網(wǎng)絡內容資源及其影響下的師生員工的價值取向、思維方式等；制度文化包括與網(wǎng)絡有關的各種規(guī)章制度、活動組織方式等。
二、校園網(wǎng)絡文化發(fā)展繁榮的技術平臺——網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)
數(shù)字化校園系統(tǒng)雖然促使校園網(wǎng)絡文化的產(chǎn)生，并且成為校園網(wǎng)絡文化的一部分，但并不能成為校園網(wǎng)絡文化的主體，這是由其特點決定的，數(shù)字化校園系統(tǒng)具有以下特點：
第一，被動性。參與數(shù)字化校園系統(tǒng)活動的用戶都是受工作要求，被動進入系統(tǒng)進行活動。系統(tǒng)中的活動步驟和環(huán)節(jié)亦是按事前的需求約定，不具有任何隨意性，在這樣的系統(tǒng)中，人是第二位的，流程和制度是第一位，用戶無法發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性。
第二，封閉性。進入數(shù)字化校園系統(tǒng)就像進入一個事先準備好的封閉世界，在使用系統(tǒng)過程中，用戶不能夠與其他系統(tǒng)發(fā)生任何交流。每一個子系統(tǒng)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)大多是本系統(tǒng)的專用數(shù)據(jù)，不具有標準性，無法與其他子系統(tǒng)進行交流。
第三，嚴肅性與現(xiàn)實性。數(shù)字化校園系統(tǒng)是嚴肅系統(tǒng)，是對現(xiàn)實世界的拓展，是依附于現(xiàn)實世界存在的。
在這樣被動、封閉、嚴肅而現(xiàn)實的系統(tǒng)中，并不能給予剛剛發(fā)芽的網(wǎng)絡文化以充足的營養(yǎng)，還需要尋找另一片沃土，而這片沃土必定是由校園網(wǎng)絡文化的主體所創(chuàng)造的。
校園網(wǎng)絡文化的主體是青年大學生。數(shù)字化校園系統(tǒng)營造出來的網(wǎng)絡環(huán)境讓他們找到了自我宣泄與表達反抗欲望的重要渠道。無拘無束的網(wǎng)絡空間是大膽探索者和反叛者的樂園，這正是網(wǎng)絡文化能夠發(fā)展繁榮的源動力。
于是網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)便應運而生，這正是校園網(wǎng)絡文化發(fā)展繁榮的一片沃土。這類系統(tǒng)往往由學生自發(fā)建設與管理。網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)中包括了BBS、博客、文件、圖片、視頻、音樂等當前常見的網(wǎng)絡服務與網(wǎng)絡資源，相對于嚴肅而沉悶的數(shù)字化校園系統(tǒng)，網(wǎng)絡社區(qū)里充斥著青年學生旺盛的精力和無窮的創(chuàng)意，這為校園網(wǎng)絡文化的迅速發(fā)酵準備了充分的技術平臺和精神資源。
網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)與生俱來就是為了彌補數(shù)字化校園系統(tǒng)的不足，從技術上看，具有匿名性、公平性等特點，還有更廣闊的想象空間。正是由于這些技術特點，使得網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)成為學生課余的主要活動場所，也使得校園網(wǎng)絡文化正逐漸發(fā)展成為大學生文化的主體。 三、兩種技術平臺的弊端
雖然數(shù)字化校園系統(tǒng)與網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)在高校網(wǎng)絡文化的發(fā)展過程中起到了至關重要的作用，但任何技術平臺都是特定時期的產(chǎn)物，隨著事物的發(fā)展，這些技術平臺會逐漸暴露出與發(fā)展不相適應的弊端。
第一，網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)的匿名性是網(wǎng)絡社區(qū)具有強大生命力的重要原因，但同時也帶來了管理上的難題。數(shù)字化校園系統(tǒng)雖然實行實名制，但卻缺乏開放性與自主性。
第二，數(shù)字化校園系統(tǒng)與網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)雖然都是校園網(wǎng)絡文化的載體，但卻“公私分明”，毫無聯(lián)系，用戶在登錄兩種系統(tǒng)時，目的和心境是完全不同的，這種技術的分裂性并不利于校園網(wǎng)絡文化的良性發(fā)展。
第三，隨著Facebook、人人網(wǎng)等SNS社區(qū)文化席卷全球，人們需要的不僅僅是一個展現(xiàn)的舞臺，更需要以自我為中心，以人際關系為半徑，組成一個個虛擬社群，構筑屬于自己的亞文化圈。于是“以用戶為中心，由用戶創(chuàng)造內容”的Web2.0理念開始影響Internet上應用系統(tǒng)的設計理念，而數(shù)字化校園系統(tǒng)完全是以管理者為中心，依據(jù)管理者的需求設置功能模塊，普通用戶無法自主的建立屬于自己的圈子，這種平臺從設計理念上與當今的網(wǎng)絡文化發(fā)展方向大相徑庭。
四、新型校園網(wǎng)絡文化技術平臺的設想
為了適應網(wǎng)絡文化的發(fā)展方向，消除現(xiàn)有系統(tǒng)的弊端，新型校園網(wǎng)絡文化技術平臺應該具有以下基本特征：
第一，遵照“以用戶為中心，用戶創(chuàng)造內容”的Web2.0理念。Web2.0則更注重用戶的交互作用，用戶既是網(wǎng)站內容的瀏覽者，也是網(wǎng)站內容的制造者。數(shù)字化校園系統(tǒng)是以數(shù)據(jù)為中心，系統(tǒng)會按照管理者的要求，“強制”用戶進入系統(tǒng)提供相關數(shù)據(jù)，無法與管理者和其他用戶進行交流。下一代技術平臺應該以用戶為中心，相關數(shù)據(jù)是由用戶之間的交流活動所產(chǎn)生的。如：選課數(shù)據(jù)是由學生、任課教師、教務管理人員三方交流產(chǎn)生；評選優(yōu)秀學生是由班主任、同班的同學共同交流產(chǎn)生等等。
第二，以SNS為平臺軟件的基本架構。所謂SNS是“社會化網(wǎng)絡服務（Social Networking Services）”的簡稱，專指“旨在幫助人們建立社會化網(wǎng)絡的互聯(lián)網(wǎng)應用服務。”然而，SNS的意義卻遠非一類網(wǎng)站或者網(wǎng)頁技術那么簡單，它所代表的是全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一大趨勢——傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)正在從“人與機器”的時代邁向“人與人”的時代，集中體現(xiàn)了Web2.0的核心思想。
SNS的本質是人與人之間的社會交往，大學生在校期間的一切活動都是由交往所產(chǎn)生的，完全符合SNS網(wǎng)絡的特征。以學生為例，新生入校時系統(tǒng)里的“社會關系”為空，在報到的第一天，便會和所在學院、宿管中心、財務處、教務處、輔導員、班主任、同班同學、同寢室同學等各種客體產(chǎn)生“交往”，于是在系統(tǒng)中就會產(chǎn)生相應的種種“關系”，類似功能在傳統(tǒng)系統(tǒng)中稱之為“迎新系統(tǒng)”。學生畢業(yè)后，這個技術平臺仍然充滿活力，其中產(chǎn)生的新關系往往都是校友之間的聯(lián)系，這在傳統(tǒng)系統(tǒng)中稱之為“校友系統(tǒng)”。
由此可見，以SNS做為平臺軟件的架構，在時間上可以涵蓋從新生入校到畢業(yè)離校再到校友聯(lián)系的全過程，與傳統(tǒng)軟件系統(tǒng)的架構設計相比，SNS架構此方面具有天生的優(yōu)勢。
第三，融合數(shù)字化校園系統(tǒng)和網(wǎng)絡社區(qū)系統(tǒng)的功能，使得校園用戶的網(wǎng)絡活動統(tǒng)一在一個技術平臺之中。這種融合不是簡單的做一個單點登錄（SSO）或是統(tǒng)一門戶（Portal），而是將兩者的功能特點互相交融。如：學生用戶進入系統(tǒng)后，可以查看下一節(jié)課教師通過微博預先的上課內容，可以跟同一個科研小組的同學討論上一次實驗的體會，可以加載選課應用程序模板補選這學期的選修課，也可以發(fā)一條心情的微博，或是在電子游戲部落里交流游戲心得。教師登錄系統(tǒng)后，可以通過某門課程微博跟學生討論一下教學過程中的細節(jié)問題，也可以加載成績登錄模塊登錄本堂課程的成績，還可以在本專業(yè)系的教師群中交流前沿科技動向。
論文摘要：當前，網(wǎng)絡文化的構建已經(jīng)成為大學文化建設中一個重要而緊迫的課題，大學教育者必須高度重視并積極探索破題之道。本文在分析網(wǎng)絡文化特性的基礎上，提出了構建大學網(wǎng)絡文化的思路：重視大學網(wǎng)絡文化參與者之間的有效溝通，強化大學網(wǎng)絡文化的服務性功能，在大學網(wǎng)絡文化的構建中重視并善于利用技術，以及充分發(fā)揮學生的主體作用。
在信息技術爆發(fā)出人類社會變革力量的時代中，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展對社會文化產(chǎn)生著深刻和長遠的影響，尤其是對于處在劇烈社會變遷中的我國。面對當代文化發(fā)展態(tài)勢，如何做好網(wǎng)絡文化建設，通過網(wǎng)絡文化促進社會文化健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，是我國文化建設者的一項十分重要和緊迫的工作。以大學生為代表的青年一代是受網(wǎng)絡文化影響的主體人群，他們對于文化的理解、接納和傳承必然將標定一代人的整體文化高度。因此合理利用網(wǎng)絡，提升青年群體的精神文明層次，構建優(yōu)質先進的大學網(wǎng)絡文化，從而促進大學生文化素養(yǎng)和思想政治水平的不斷提高，應當是大學教育者高度重視并積極探索的課題。
大學網(wǎng)絡文化是大學文化與網(wǎng)絡文化的融合，是以教育者和被教育者為主體參與者，以網(wǎng)絡為載體和平臺，以數(shù)字化信息的為主體內容，以大學校園為聚合點，以大學精神為核心內涵的文化。它是參與者在校園這一特定的環(huán)境下，在通過網(wǎng)絡進行的大學文化行為中形成的文化。同時，大學網(wǎng)絡文化亦是大學文化的重要組成部分，大學文化的價值需要通過網(wǎng)絡得以傳遞和放大，要做好大學網(wǎng)絡文化的構建，必須要首先認清網(wǎng)絡文化的特性。
網(wǎng)絡文化的特性
從構成網(wǎng)絡文化的幾個基本要素：人、技術、經(jīng)濟、社會來看，其主要特性表現(xiàn)為如下幾點。首先，網(wǎng)絡文化具有大眾性。網(wǎng)絡上的活動者為數(shù)眾多、身份迥異，任何人都可以自由地將自己融入或脫離于網(wǎng)絡文化。在網(wǎng)絡文化的參與中，任何人都具有通過合法的方式從網(wǎng)絡獲取信息的權利，同時也具有通過合法方式傳播信息的權利。網(wǎng)絡文化的衍生依賴于無數(shù)的參與者，沒有“人”的因素，“文化”自然無從談起。由于網(wǎng)絡的開放性和信息的無限性，少數(shù)人對信息和知識的壟斷難以為繼，網(wǎng)絡的參與者可以不再接受單一渠道的信息，而是獲得更多更廣的信息，并將從他人那里所獲的信息與自己掌握的知識進行比較、分析，從而在網(wǎng)絡文化中發(fā)出自己的聲音。這些是任何人都可以進行的網(wǎng)絡行為，當某種公眾思想和集體行為可以通過網(wǎng)絡左右社會文化風潮時，網(wǎng)絡文化就很可能衍生出了新變化。其次，網(wǎng)絡文化具有技術性。從以門戶網(wǎng)站為代表的web 1.0到社會化網(wǎng)絡盛行的web2.0，時間只有10年。互聯(lián)網(wǎng)自身的進化速度是驚人的，當今的社會化網(wǎng)絡正是由不斷成熟和創(chuàng)新的網(wǎng)絡技術催生出的。人類發(fā)展的過程中，每一個物質或精神文明快速進階的時代，都會伴有相應的社會文化產(chǎn)生，而文化的傳承，往往具有鮮明的時代特色。特別是在人類科技飛躍的年代中，科技進步改善了人類的生存條件，解決了人類的很多社會問題，社會文化的產(chǎn)生和變化與科學技術發(fā)展的關系愈發(fā)緊密。網(wǎng)絡文化產(chǎn)生于信息技術發(fā)達的時代，也只有信息時代才能為網(wǎng)絡文化的衍生提供物理基礎和時空環(huán)境。再次，網(wǎng)絡文化具有商業(yè)性。這一特性與前兩個特性不可割裂，相生相伴。一方面，眾多的參與者使網(wǎng)絡文化具有商業(yè)價值的基礎條件——信息消費者。同時，網(wǎng)絡技術為商業(yè)活動的網(wǎng)絡化提供了可行性；反之，新的商業(yè)理念的不斷出現(xiàn)給予了網(wǎng)絡技術應用不斷進步的動力，而具有文化性質的商業(yè)活動，又吸引和聚合著網(wǎng)絡文化參與者，特別是那些想通過網(wǎng)絡文化實現(xiàn)商業(yè)目標的參與者。沒有商業(yè)性質的網(wǎng)絡文化，難有創(chuàng)新性的技術進步，也在一定程度上削減了公眾參與的熱情。最后，網(wǎng)絡文化具有制度性。網(wǎng)絡文化既體現(xiàn)了時代特征，又與其身處的文化制度和社會環(huán)境密切相關。網(wǎng)絡文化的衍生受制于它所處的社會環(huán)境和文化制度；同時，只有合理的文化制度和良好的社會環(huán)境才能促進網(wǎng)絡文化健康持續(xù)的發(fā)展，優(yōu)質的網(wǎng)絡文化在發(fā)展到一定廣度和深度后，會對文化制度和社會環(huán)境起到積極的改善作用。
從網(wǎng)絡文化特性透視大學網(wǎng)絡文化的構建
大學網(wǎng)絡文化是高校文化的核心組成部分，它具備網(wǎng)絡文化的一般性質，同時又具有一定差異。最顯著的是，大學網(wǎng)絡文化被賦予了教育意義，需要實現(xiàn)的是學生思政教育、大學文化的弘揚和傳承，以及社會主流文化的深化和再造，其商業(yè)性被很大地削弱。構建優(yōu)質的大學網(wǎng)絡文化，實踐者須立足于大學文化的本質，深刻理解網(wǎng)絡文化的特性，在實踐中緊跟時代和社會變化，做到以人為本，尊重技術，不斷優(yōu)化制度，提高信息化校園的管理效能。以下幾點思考在大學網(wǎng)絡文化的構建中具有一定意義。
（一）重視大學網(wǎng)絡文化參與者之間的有效溝通
社會化網(wǎng)絡是一個信息開放而繁雜的環(huán)境，各種現(xiàn)象、各種聲音裹挾著不同的價值觀，沖擊著每一個網(wǎng)絡參與者的思想。學生在這樣的環(huán)境下，難免受其影響。就我國來說，每一代青年學子都有其特有的思想特征和思維方式。60、70年代的大學生艱苦奮斗，“為中華之崛起而讀書”；80、90年代的大學生身處改革開放的初期，信仰知識改變命運，堅信集體的力量；而新世紀后的學生，更注重自我內心的感受和個性的釋放，物質的極大豐富和社會價值倫理體系的多元使很多學生出現(xiàn)“急功近利”的心態(tài)。他們面臨的是多元文化環(huán)境，不同國家和民族的海量信息通過網(wǎng)絡傳播，這些信息集知識性、政治性、趣味性和娛樂性于一體，對我國傳統(tǒng)的價值觀、道德觀造成一定沖擊。在外圍文化和自身文化的碰撞中，學生的內心很容易產(chǎn)生沖突，迷失自我，失去對文化追求的正確導向。
在當前的網(wǎng)絡文化環(huán)境下，居高臨下式的單邊性的信息傳輸已經(jīng)不易令被教育者接收，要讓思政教育起到切實的作用，教育者應當學會通過網(wǎng)絡聆聽并與被教育者深入對話，這樣才能讓網(wǎng)絡信息更具有吸引力和感染力，成為一種深入人心的文化力量。大學生在同齡人中雖然文化水平比較高，但畢竟會在成長中遭遇很多困惑，如果這些困惑不能及時地向外傾訴，往往容易使學生在對待問題時產(chǎn)生偏激、錯誤的心態(tài)；而作為校園內利益相關者的一方，被教育者一定會有各種利益訴求，需要教育者及時準確的回應。由于網(wǎng)絡具有隱蔽性和非面談性，學生通常都傾向于通過網(wǎng)絡渠道表達觀點，分享真實觀點。因此，教育者應當借助網(wǎng)絡，建立多種有效的溝通渠道，如博客、論壇、貼吧、qq群、sns社區(qū)等，由專門的教師團隊輔以優(yōu)秀的學生團隊負責管理，定期查看學生在這些渠道中表達出的對校內活動和焦點事件的看法，關注學生心理變化，解答學生在學習和生活中面臨的困惑，此類渠道最好能以輔導員老師為帶頭人，以班級、團學組織為單位。這種良好的網(wǎng)絡溝通機制一旦形成，教育者就能及時地、深入地了解學生真實的心理狀態(tài)，然后通過策略性的溝通為學生傳道授業(yè)解惑，使學生的疑惑和訴求獲得較為滿意的反饋。學生的內心需求獲得了滿足，校園內的網(wǎng)絡聚合力就會不斷增加，優(yōu)質校園網(wǎng)絡文化的構建也就有了扎實的基礎。同時，對于校園外部的網(wǎng)絡渠道，教育者也應當高度重視，并由專人負責聆聽學生聲音并與之對話，整合內外部網(wǎng)絡資源，確保網(wǎng)絡輿情危機能及時、有效地得到處理。
（二）強化大學網(wǎng)絡文化在校園中的服務性功能
“大學就是受教育者知識消費服務的提供方。為了向學生提供優(yōu)質服務，大學必須融合社會辦學資源；同時，在市場經(jīng)濟條件下，大學已經(jīng)從社會邊緣走向了社會中心，大學有義務向社會提供優(yōu)質服務，主要指提供優(yōu)秀畢業(yè)生和科技服務。”這已經(jīng)成為國內外高校普遍接受的理念。牛津大學校長盧卡斯認為，大學一直是服務于社會的，同時不斷調整自身以回應社會不斷變化的需求。宏觀上，服務社會應當是大學文化及科研建設中始終堅持的理念；而微觀上，通過高校網(wǎng)絡文化的建設實現(xiàn)高校內部的服務，才是實現(xiàn)高校社會服務的重要前提。高校內部的服務對象容易被簡單地認為只有被教育者，其實不然，校內服務的主體應為教育者與被教育者雙方。教育者與被教育者都可以既是服務的需求者，也是服務的提供者；教育者為被教育者提供服務的同時，也可以從被教育者那里獲得服務；教育者也應當注重在服務于被教育者的同時，鼓勵和幫助被教育者自我服務。
高校網(wǎng)絡文化構建的成功與否，關鍵之一是能否滿足高校師生在工作、學習及生活中對于高品質文化的需求，能否提供相應的學習生活服務和信息文化服務。傳統(tǒng)的大學文化往往是在大學中提供一些固定的場所，師生在里面進行一定形式的文化活動；而在網(wǎng)絡文化中，文化活動更多的可以在虛擬載體中進行，而且在時間上更為靈活，形式也可以更多樣，這正是網(wǎng)絡文化的優(yōu)勢所在。高校師生對文化服務有著不同的需求，教師的文化需求往往是貼近于科研學術、行政管理、家庭生活、個人職涯發(fā)展等方面；而學生的文化需求更多偏重于交流學習經(jīng)驗、提升綜合素質、展示自我青春風采，參加多姿多彩的校園生活、心理輔導、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導等方面。
要構建好大學網(wǎng)絡文化，實踐者應當堅持服務理念，努力為師生提供文化活動的網(wǎng)絡平臺，并提供服務功能。比如，數(shù)字圖書館、期刊數(shù)據(jù)庫、讀書類網(wǎng)站、學術類網(wǎng)站由于載入并集合了大量的科研動態(tài)、古今典籍、前沿觀點等文化成果，為師生查閱學習資料提供了極大地便利；門戶網(wǎng)站、綜合信息網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站、電子期刊滿足了師生獲取各類信息的需求；視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡電視臺、社區(qū)網(wǎng)站、交互式網(wǎng)站、ftp等，成為學生學習、生活交流、思想互動的網(wǎng)上家園；就業(yè)創(chuàng)業(yè)網(wǎng)站、心理咨詢網(wǎng)站、勤工助學網(wǎng)站，對學生在校期間各方面問題的解決起到了很好的輔助作用。在構建校園網(wǎng)絡文化的過程中，以服務功能滿足主體參與者的文化需求，再通過上文中所述的主體參與者之間的有效溝通，結合教育者自身的智慧，將不難在高校內發(fā)掘出更多潛在的文化需求，若能把握好需求的趨勢并加以實現(xiàn)，必將因為內聚人心的文化引力而有助于促進大學網(wǎng)絡文化的繁榮。
（三）在大學網(wǎng)絡文化的構建中重視并善于利用技術
現(xiàn)代高校在自身的運作和實現(xiàn)服務的過程中愈加依賴于信息技術，而數(shù)字化校園正是構建大學網(wǎng)絡文化、改善信息服務的基礎。網(wǎng)絡技術的發(fā)展十分迅猛，人們還沒有來得及完全適應互聯(lián)網(wǎng)時代的生活，移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的應用又隨之迅速涌入人類社會。大學文化是要通過長久的積淀才能形成的，但網(wǎng)絡文化的構建和活力的保持，也需要建設者在技術應用上跟得上網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展。如果不懂得尊重技術，不去持續(xù)學習新技術，不敢大膽嘗試應用新技術，即便是大學文化有著很深的內涵，但由于技術應用的陳舊乏新，網(wǎng)絡功能差強人意，不能給使用者帶來很好的用戶體驗和文化體驗，大學文化的網(wǎng)絡載體一定會逐漸失去對主體參與者的吸引力。
對新技術的跟進和學習，應該交由專門的團隊，最好是由教師帶領學生去做，讓學生和教師一起研究新技術，然后將新技術應用到校園網(wǎng)絡中，為校園文化的構建提供更豐富的形式和更穩(wěn)固的平臺。比如，目前移動互聯(lián)網(wǎng)的終端應用愈加成熟，使用者數(shù)量也不斷增加。然而在國內，高校的應用似乎極少。高校能否借助移動互聯(lián)網(wǎng)技術，實現(xiàn)精準便捷的校內信息服務，以及優(yōu)質網(wǎng)絡文化的傳播，是很值得探究的。對此，具有信息技術科研優(yōu)勢的理工科高校可以大膽嘗試，在校園中應用前沿的、適用的、實用的物聯(lián)網(wǎng)技術，若能更早地將新技術融入到校園網(wǎng)絡文化中，就可以構建出更具特色的數(shù)字化大學文化。
（四）在大學網(wǎng)絡文化構建中充分發(fā)揮學生的主體作用
從大學的社會功能上講，高校的人才培養(yǎng)具有普適性，但同時不應當過分追求普遍化、同質化，用過于固定的模式培養(yǎng)出千人一面的學生，否則將有悖于現(xiàn)代大學制度下大學文化以人為本的理念。以人為本的大學文化建設首先要堅持以學生為本，尊重學生的個性，重視學生的共性需求和個性發(fā)展，學生既是大學網(wǎng)絡文化的營造者，又是大學網(wǎng)絡文化的受益者，大學網(wǎng)絡文化的構建要以學生為本，同時發(fā)揮學生的主體作用，為學生提供更多創(chuàng)造大學網(wǎng)絡文化的空間和融入大學網(wǎng)絡文化的條件。
首要地，大學網(wǎng)絡文化的構建要與大學人才培養(yǎng)的目標相契合。大學之于學生，首先是“育人”。育人應當因材施教，全面發(fā)展學生的綜合素質。在學生成長的過程中，其個人道德品質往往會成為學生認知、接受并促進自身多方面素質提升的基礎和導向。缺乏個性的學生群體勢必缺乏創(chuàng)造力。大學網(wǎng)絡文化的建設要緊緊圍繞著學生個體獨立性、個體能力和綜合素質的培養(yǎng)來進行，應以學生個體的能力培養(yǎng)為主旨，而不是完全按照教育者的意志組織實施。其次，教育者在尊重學生個性的同時，必須對學生個性的發(fā)展給予適當?shù)囊龑В_保學生的個性發(fā)展不會歪曲或走向極端。在引導的過程中，切不可一味地采用灌輸式的說教或是強制性的管理等舊有方法，而應該秉持尊重學生、服務學生的理念，與學生有效地溝通，用人文關懷促使學生心靈健康成長，通過改革使教學方法能夠適應學生個性發(fā)展的需要。最后，讓學生發(fā)揮主體作用，需要在一定程度上弱化教育者的行政管理干預。教育者通常情況下適當引導大學文化走向正確的方向，規(guī)范網(wǎng)絡文化構建中學生的個體行為，激勵學生主動投身于網(wǎng)絡文化的建設中。教育者還可以幫助學生組建出具有較高文化水平的學生社團，承擔起部分大學網(wǎng)絡文化的建設工作。發(fā)揮被教育者在大學網(wǎng)絡文化中的主體作用，將促使學生自我教育、自我管理和自我服務成為現(xiàn)實，極大地提高學生綜合素質。
大學網(wǎng)絡文化的構建并非一蹴而就、朝夕可成。我們在構建優(yōu)質大學文化的過程中，網(wǎng)絡自身的發(fā)展和社會環(huán)境的變革有時也會使傳統(tǒng)的經(jīng)驗和方法陷入困境，這就需要我們保持開放和創(chuàng)新的思維，在實踐中適時反思，不斷找到適宜的路徑。國內的大學為何鮮有國際級的名校，我們的大學培養(yǎng)出的學生為何難以創(chuàng)造出世界級的科技和人文成果，大學文化的弱勢是關鍵因素之一。如何結合每所大學自身的定位和優(yōu)勢，以開放的心態(tài)、先進的理念、長遠的目光，構建出既秉承傳統(tǒng)文化精髓，又具有創(chuàng)新求異特色的大學文化，應當是我們大膽思考和深入探索的課題。
參考文獻
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論文關鍵詞：大學生；網(wǎng)絡道德教育；網(wǎng)絡道德實踐；網(wǎng)絡信用評價機制
中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)在2010年4月的《2009年中國青少年上網(wǎng)行為調查報告》指出，大學生群體是中國網(wǎng)民最活躍的群體之一，在網(wǎng)絡娛樂、交流溝通、信息獲取和商務類應用方面，大學生群體都有較之其他群體更活躍的表現(xiàn)。高校已經(jīng)成為社會網(wǎng)絡化的發(fā)展前沿，網(wǎng)絡文化已經(jīng)成為校園文化建設的一個重要方面。
一、大學生網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀
由于網(wǎng)絡的虛擬性、匿名性和隱蔽性的特點，現(xiàn)實社會的道德規(guī)范在網(wǎng)絡社會中失去了約束力，傳統(tǒng)道德教育功能被部分弱化，網(wǎng)絡應用日益豐富，大學生的網(wǎng)絡道德失范行為呈現(xiàn)出多樣化的頻發(fā)趨勢，從計算機技術倫理層面到網(wǎng)絡生活道德層面，不斷引起社會關注，成為校園網(wǎng)絡文化蓬勃發(fā)展中的不和諧因素。因此把網(wǎng)絡道德教育及時地納入學校思想道德教育整體管理體系中，建立有效的網(wǎng)絡道德教育實踐模式，成為構建和諧高校校園文化的一個重要保證。
各高校經(jīng)過多年努力，在網(wǎng)絡道德教育必要性的認知上基本取得共識，但是相對于網(wǎng)絡應用的發(fā)展，網(wǎng)絡道德教育理論的研究始終相對滯后，大學生在網(wǎng)絡社會中的道德失范行為從最初的對黑客行為的模糊評價、網(wǎng)絡知識產(chǎn)權意識淡薄為主，發(fā)展到瀏覽涉黃網(wǎng)頁、人肉搜索(挖掘、公開他人隱私)、網(wǎng)絡盜竊、網(wǎng)絡沉迷、網(wǎng)絡暴力等不當行為，并集中在網(wǎng)絡不文明用語和抄襲論文方面。當前的網(wǎng)絡道德教育研究應該著眼于提高時效性與實效性，這需要研究者在一定程度上也要掌握網(wǎng)絡技術，成為網(wǎng)絡社會的成員，用發(fā)展的眼光，對網(wǎng)絡帶來的道德現(xiàn)象保持敏銳度，不斷更新對已有問題的認識，調整在網(wǎng)絡道德教育實踐中的方式方法。
二、構建連續(xù)的網(wǎng)絡道德教育實踐體系的思考
大學生網(wǎng)絡道德教育是以提高大學生在網(wǎng)絡環(huán)境下的規(guī)范認識水平，培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡信息素養(yǎng)，規(guī)范網(wǎng)絡行為為目的。“網(wǎng)絡道德教育在強調道德主體性的自律的同時，也要根據(jù)大學生網(wǎng)絡道德素質的實際情況，建立和完善網(wǎng)絡道德的外在約束機制，實現(xiàn)網(wǎng)絡道德素質教育的社會化”。在具體實踐中，網(wǎng)絡道德教育應該不問斷地貫穿大學生在校期間的各個重要階段，構筑連續(xù)的以教育引導為主、技術保障為輔的有效的教育模式。
(一)通過有步驟的規(guī)范意識教育奠定網(wǎng)絡環(huán)境下道德教育導向的基礎
1．入學階段：認知。大學生對制度和規(guī)范的認知是進行大學生網(wǎng)絡道德教育的制度基礎。入學階段是大學生學習認知校園規(guī)范的重要階段，一方面從道德規(guī)范、技術規(guī)范上進行普及教育，正面引導學生遵守網(wǎng)絡使用規(guī)范；另一方面，實行實名注冊制，方便從技術上實行有效監(jiān)管，打好網(wǎng)絡道德教育的基礎。以我校為例，新生入學后，需要學習相關網(wǎng)絡使用的法律法規(guī)及道德規(guī)范，通過實名認證，激活根據(jù)錄取名冊預設的校園網(wǎng)絡賬戶。
2．相關課程：正面強化。網(wǎng)絡道德的教育并不能忽視傳統(tǒng)的“面對面”課堂教育。在相關課程中強化網(wǎng)絡道德規(guī)范的專題教育，加強網(wǎng)絡知識產(chǎn)權方面的倫理教育，加強言行自律的倫理教育，是督促學生從認知到他律到自律的有效途徑。
(1)思想道德修養(yǎng)與法律基礎。在思想道德修
養(yǎng)與法律基礎課程中開設網(wǎng)絡道德教育專題中，進一步介紹網(wǎng)絡使用規(guī)范及應遵守的道德準則，加強對相關法律規(guī)定的學習，結合具體案例，引導學生在現(xiàn)實環(huán)境中正面虛擬環(huán)境中的道德問題。然而考慮課堂教學很難擁有即時網(wǎng)絡使用環(huán)境，教師的網(wǎng)絡操作水平和對網(wǎng)絡生活的理解并不相同，當教師不能以一個成熟網(wǎng)絡成員的身份出現(xiàn)時，說教性將高于引導性，對于思想活躍樂于接受新事物的大學生來說，教學的效果就會受到影響，可以結合網(wǎng)絡教學平臺進行補充。
(2)計算機文化基礎。計算機文化基礎是各高校廣泛開設的公共基礎課程，多數(shù)學生通過該門課程，真正開始使用并掌握網(wǎng)絡操作及理論知識。但是受學時限制以及授課教師對大學生網(wǎng)絡道德問題認識程度的影響，雖然當前該課程的主流教材均有網(wǎng)絡應用技術和網(wǎng)絡倫理安全專題，卻往往不被當納入正式的教學進度安排。而通過網(wǎng)絡道德教育體系整體管理的調度安排，加強對該課程中的專題教學，能夠在學生學習網(wǎng)絡技術基礎知識的同時，認同網(wǎng)絡使用及道德規(guī)范，對促進規(guī)范意識的內化，起到很好的作用。
在實踐中，涉及到網(wǎng)絡使用的課程中都可以開展有效的網(wǎng)絡規(guī)范意識、網(wǎng)絡知識產(chǎn)權意識教育，高校教師應當對網(wǎng)絡道德規(guī)范意識的傳遞和言行自律起到示范作用。
(二)培養(yǎng)網(wǎng)絡信息道德素養(yǎng)促進道德規(guī)范的內化
1．優(yōu)化網(wǎng)絡文化環(huán)境。筆者認為，校園網(wǎng)絡文化建設的目標，一方面是提供健康有益的網(wǎng)絡教學及應用資源，另一方面是培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡應用素養(yǎng)，也就是健康使用網(wǎng)絡的能力。可以嘗試通過多種方式優(yōu)化網(wǎng)絡文化環(huán)境，促進網(wǎng)絡道德規(guī)范的內化，實現(xiàn)網(wǎng)絡道德教育的目的。
(1)提供優(yōu)秀的網(wǎng)絡教育資源。優(yōu)秀的網(wǎng)絡教育資源，應當是校園網(wǎng)絡文化的核心內容。用優(yōu)質的信息內容充實大學生的網(wǎng)絡生活，是以正面的方式引導大學生優(yōu)化網(wǎng)絡生活形式。優(yōu)秀課程的在線學習、課程在線答疑、教學資源的下載、電子閱覽室等服務，即豐富大學生課外學習的方式，滿足大學生學習的要求，也能夠激發(fā)大學生的自我教育能力，促進自律精神的養(yǎng)成。
(2)加強網(wǎng)絡道德教育網(wǎng)站建設。網(wǎng)絡無疑是進行網(wǎng)絡道德教育的重要陣地。“如果網(wǎng)絡思想政治教育中的一些思想和信息被網(wǎng)民接受并進一步傳遞和，那他就成為了業(yè)余或兼職的教育者，這正是我們期望達到的目標”。近年來，多數(shù)高校創(chuàng)建了思想政治教育網(wǎng)站，在從宏觀上保證主流價值觀的傳播和道德教育方面取得一定成效。
具體實踐中，思想政治教育網(wǎng)站應當用更加生動豐富的教育形式弘揚主旋律。可以利用網(wǎng)頁制作技術提高互動性，由專業(yè)的德育教師主持，進行具體問題的指導，可以通過網(wǎng)上心理疏導豐富大學生網(wǎng)絡德育的途徑；可以采用豐富多彩的網(wǎng)絡活動，對熱點問題進行討論，引導大學生利用網(wǎng)絡對建立正確的人生觀、價值觀、道德觀進行主動思考，以期得到正確的網(wǎng)絡道德觀。甚至可以采用網(wǎng)絡鼓勵機制比如實名積分制，鼓勵大學生主動瀏覽和完成相關內容的學習，讓大學生在網(wǎng)絡的海量信息中關注網(wǎng)絡道德教育網(wǎng)站，通過自主參與，增強自律意識，并主動進行傳遞，以實現(xiàn)教育目的。
另外，在前文提到的《2009年中國青少年上網(wǎng)行為調查報告》中一個值得注意的數(shù)字是，大學生網(wǎng)民中手機網(wǎng)民占比最高，達85．7％。相對于校園網(wǎng)寬帶接入互聯(lián)網(wǎng)，手機上網(wǎng)更具有隱秘性，學校在管理上更加不易監(jiān)管，各高校還可以根據(jù)實際情況開發(fā)供大學生手機用戶訪問的WAP德育網(wǎng)站，及時抓住另一個新生渠道進行思想道德教育宣傳。
2．善用大學生網(wǎng)絡評論渠道。善用諸如高校貼吧、校園BBS這樣的，以在校大學生為主要成員的網(wǎng)絡評論渠道并加以正確的引導，既能充分發(fā)揮大學生在學校管理建設上正面作用，也可以及時把握學生的想法和網(wǎng)絡生活的動態(tài)，以使思想政治教育者在應對突發(fā)性群體網(wǎng)絡行為的時候不至于顯得被動。但是較之其他網(wǎng)絡應用方面，大學生容易在網(wǎng)絡評論中發(fā)生言語失范行為，甚至采用比較激進的態(tài)度和方式或者言語以期引起注意。這就應該通過網(wǎng)絡道德教育體系，讓大學生清楚地知道，網(wǎng)絡是“可以合法、自由、文明地發(fā)言”的途徑。
一是更加重視建立訓練有素的網(wǎng)絡評論員隊伍，對熱點的網(wǎng)絡事件宣傳進行主動引導，減少或者避免不當?shù)难赞o和由此相關的網(wǎng)絡突發(fā)事件的發(fā)生。在具體實踐中，高調說教，并不利于教育主體能動性的實現(xiàn)，要求擁有一定人數(shù)的既有較高的政治素質，又能夠了解大學生的心理特點，同時還能在一定程度上把握網(wǎng)絡傳播機制規(guī)律的網(wǎng)絡評論員，而這也是網(wǎng)絡道德教育體系建設中需要解決的現(xiàn)實難題。二是通過對客戶端提交服務器的信息進行嚴格審查，屏蔽掉評論內容中敏感、不文明的字眼，或者健全對非法不良信息直接進行屏蔽和刪除的技術制度。這是必須做的又要把握好度的方法，可以一定程度上凈化網(wǎng)絡空間，起到監(jiān)督和管理作用。
3．重視大學生人文素質修養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學生的人文修養(yǎng)，是培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡信息道德素養(yǎng)的一個重要方式。瀏覽涉黃網(wǎng)頁、網(wǎng)絡言行失范、網(wǎng)絡交友不當?shù)葐栴}在一定程度上反映了大學生人文素質修養(yǎng)的缺失。人文素養(yǎng)不僅包括哲學、歷史、文學、藝術素養(yǎng)，也包括心理素質、適應能力、合作能力、交流能力等。通過各種活動和課程，鍛煉大學生現(xiàn)實生活中的人際交往能力，提升藝術鑒賞力，能夠提高大學生網(wǎng)絡使用中對各類信息的辨識能力，從而在網(wǎng)上信息瀏覽、傳播、評價的過程中，自覺地抵制不良信息，遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范。
(三)利用網(wǎng)絡監(jiān)管體系建立網(wǎng)絡信用評價實現(xiàn)外部的約束
在校期間連續(xù)的網(wǎng)絡道德教育，是通過主動引導全面調動大學生網(wǎng)絡自律精神的過程。而在網(wǎng)絡道德教育體系中，還應建立網(wǎng)絡信用評價機制。由網(wǎng)絡技術部門和學生工作部門合作，必要時對學生在校期間的校園網(wǎng)絡使用情況進行評價，記人大學生信用檔案，以實現(xiàn)對網(wǎng)絡社會虛擬行為的現(xiàn)實評價約束。
