時間：2023-07-21 17:28:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學語文教育專業論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：錢理群；語文教育；思想軌跡；人文精神
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2016）10-0010-05
“北錢，為語文立心，為精神打底，為教育殫精竭慮”，[1]在當代中小學教育發展進程中，錢理群對語文教育事業的發展傾注了大半生的心血，可謂鞠躬盡瘁、殫精竭慮。在錢理群先生等各界學者的努力下，中小學語文教育改革的進程不斷向前推進，并取得了一些可喜的成果。自二十世紀九十年代初，錢理群先生便積極參與到中小學語文教育的發展中來，以其獨特的教育理念和思想精神，深刻地影響著語文教育事業的發展。錢理群關于中小學語文教育的思想，最初見諸于上海《語文學習》雜志1993、1994年年間“名作重讀”專欄上的閱讀參考評論文章，并以此為起點，其思想在《對話語文》、《語文教育門外談》、《錢理群語文教育新論》、《經典閱讀與語文教學》、《做教師真難，真好》、《中國教育的血肉人生》、《情系教育》、《解讀語文》、《錢理群講學錄》等有關中小學語文教育的學術著作相繼體現，成為現代語文教育發展研究的重要理論成果。這一系列著作洋溢著錢理群的理想和激情，寄托了他厚重的人文主義關懷，同時又直擊當今中小學語文教育的種種弊端，發人深省。錢理群繼承和發展了魯迅的“立國”必先“立人”的思想，并創造性將這一思想運用于中小學語文教育中，進而發展為“以立人為中心”的教育觀，這一教育觀貫穿于錢理群的語文教育思想及其著作。學術界對錢理群的語文教育思想已作了不少研究，但是綜合考察其中小學語文教育發展道路的研究尚未出現，因此對錢理群中小學語文教育思想的綜合考察就顯出一定的必要性和價值性。
錢理群1939年出生于重慶，在南京經歷小學和中學時代，1960年于中國人民大學畢業后，遠赴貴州安順小城中等專業學校任教，自此與語文教育相遇并結下不解之緣，當了18年的語文教員，在社會的最底層經受了和之苦；1978年重返北京，與北大學生、友人一起歷經風雨二十四載春秋。跌宕的人生經歷以及對魯迅思想的吸收造就了錢理群的苦難情懷，長期的語文教育生涯加深了錢理群對這一事業的理解和熾熱之愛，淳樸的心靈以及對語文教育事業的美好憧憬使錢理群孜孜不倦地把關心、愛護之情傾注于孩子身上，投身和奉獻于語文教育事業的發展，并形成了自身獨特的教育理念和思想精神。2002年退休后，錢理群走進中學，回到貴州，繼續與教育界、青少年學生以各種方式展開對話與交流，更加專注地投入到中小學語文教育中來，與一線教師相濡以沫，為成長中的學子們打開一片廣闊的精神空間。
一
二十世紀九十年代，錢理群有關中小學語文教育的思想主要體現在對經典作品的個性化、創造性解讀上。在錢理群等學者、教育工作者的努力下，當時中小學語文教育“唯標準”、“唯權威”、“唯參考書”的思想禁錮局面逐漸被打破。
錢理群根據中學語文教材，為上海《語文學習》雜志“名作重讀”專欄寫閱讀參考評論文章，這些文章為文學作品尤其是中小學語文教材中作品的解讀提供了嶄新的思路和方法，引人審視和思考。依錢先生所說，“我翻閱了一些課文里魯迅作品的‘教學提示’與‘參考資料’，確實大吃一驚，很多‘分析’十分煩瑣且不說，觀點也大多采用五六十年代的‘魯迅觀’……我還順便翻閱了課文中現代文學與外國文學名著的某些教學提示、指導材料，也發現了類似的情況，有許多提示、分析都原封不動地保留了幾十年‘興無滅資’的時代思潮影響下的某些觀點……而語文學界仍然當做千真萬確的‘定論’灌輸給學生，這同樣也顯示了一種可悲的‘隔膜’”。[2]3錢理群有感于此，希望通過做一點學術成果的普及工作，為中學語文教育的發展盡一份力，這些評論文章后來結集以《名作重讀》出版，這是錢理群參與語文教育討論以來極具標志性的一頁。他從作品解讀的角度出發，拋開過去陳舊、片面或錯誤的宣傳引導，摒棄支離破碎而令人生厭的解構，既繼承傳統又超越現代，既立足于現實又高于現實，將情感與理性結合于對語文教育的思考，展現了其新穎而獨具個性的解讀方式。錢理群在對《華威先生》一文進行分析時寫道：“就在這笑聲中，埋葬了這個歷史小丑；同時，在對這歷史小丑的嘲笑中感到自身的崇高，產生了一種美的。生活中的‘丑’就這樣轉化成了藝術的‘美’。”[2]252在現實世界中發現“美”之為“美”，還不能體現語言和精神上的創造性，若在“丑”處、在憂愁處發現美，才是極具意義的創造活動。錢理群在解讀中推陳出新，善于挖掘作品的真意和深意，在藝術上對作品進行詩意的鑒賞尤為突出。又如在《“我”的故事和祥林嫂的故事》中：“真正的‘兇手’就隱藏在這些部分真實的謂語的總和的背后，要讀者自己去進一步追尋”；[2]23錢理群在解讀文本中體現出強烈的“問題意識”，對廣大師生的學習和思考具有重要的參考價值。錢理群語文教育思想的“個性”還體現在對經典作品的大膽解讀“試驗”：“鑒賞是最個性化的，所謂‘仁者見仁，智者見智’，甚至具有一定的排他性”，[2]26錢理群敢于嘗試從不同的角度、換不同的讀法和思路去解讀文本、發現新意，并進行自我發現。錢理群同時坦言，“我所提供的詮釋不是唯一的，它不以截然否定別的闡釋為自己的存在前提，它本身是有缺陷、甚至偏頗的，需要不斷修正、發展，可以討論”，[2]5并且這些詮釋注重的是引導和啟發思考而不是給出標準答案。在《名作重讀》中，錢理群通過對經典文本的詮釋，打破了語文教育和學術研究彼此隔絕的狀態，為語文教育賦予了新的內涵和生命力；讓語文教師有機會接觸到學術的最前沿，了解與教學相關的最新學術研究成果，不斷創新教學方式和教學內容；對中小學語文教師思維習慣、分析方法的開拓提供了可行的導向。而且，錢理群的這些思想成果對幫助同學們開拓視野，活躍思維，進一步提高自己的思想文化素養，其所起的作用也是不言而喻的。
二十世紀九十年代末至二十一世紀初葉，錢理群對中小學語文教育的參與及其思想主要體現在《新語文讀本》系列課外讀物的編寫中。這項工作從學術上開創了中小學課外讀物的編選和導讀，深刻體現了學術界、語文教育界如錢理群等人對語文教育先進理念的自覺追求與勇敢實踐，對中小學語文教育界產生了巨大的影響。正如錢理群所說，“要用我們民族與全人類最美好的精神食品來滋養我們的孩子，讓他們的身心得到健全的發展，為他們的終身學習與精神成長打底”，[3]275這是一個“經典閱讀”的導向，這是一個難以攀登的教育與編寫制高點，但“我們不僅心向往之，而且努力去做了”。[3]275《新語文讀本》的編纂自始至終都貫徹著“立言以立人”[3]277這一基本目的與任務；學生通過對這些經典作品的閱讀，在“學生與教師雙向的積極的生命運動過程”[3]277中，身心得到健全和發展，知識水平獲得提升，創造力得到激發，教師的思想境界和人文涵養也在這一過程中得到提高和加深。
《新語文讀本》的“出版說明”寫道：“真正的閱讀，是與文本作者心靈的對話”。[3]282“對話”和“發現”是錢理群的語文教育核心理念，也是他的閱讀教學與寫作教學觀。通過“對話”和“發現”，在鮮活的教學過程中營造廣闊與自由的語文教學環境，形成“讀本作者―編者―教師―學生（包括學生集體）四者之間的對話交流的互動關系”。[3]284在《新語文讀本》編記中，錢理群提到了“感官的開發”，在語文教學過程中訓練學生的說和寫能力；“積淀和開發”，注重學生想象力的培育；對閱讀中“基本母題”的思考；閱讀須注重“文理交融”；“閱讀經典，走近大師”[3]307；“在比較中閱讀”等閱讀及其教學理念。錢理群為中小學生寫的閱讀建議或導讀，富于趣味性和人文關懷，并充盈著無限的思考和生命氣息。錢理群在對課外讀物進行編選的過程中，始終懷著“自我批判”和“自我質疑”的原則和精神，承認自身的不足和缺陷，在社會各界的質疑和批評中不斷對其進行修正、補充，使之逐步達到完善的狀態。
繼《新語文讀本》之后，錢理群等人又于2003年初編著出版了《新語文作文》，此時他已退居二線，擔任編選的顧問工作，但《新語文作文》還是融注了他的作文教學理念。語文教學實踐中最基本的活動就是閱讀與寫作，即聽與讀、說與寫的訓練。錢理群認為，寫作的實踐對于人的生命、思維、精神是一個自我豐富與發展的歷程，寫作是關于“生命的開發與提升”，[3]400是對自然、社會、自我與“大師”的發現。在教師參與學生作文的評價上，“首先也依然是一個觀念與姿態的問題―絕不能充當審判者，用自己的權利，扼殺學生的寫作積極性與創造性”，[3]417錢理群強調，新的作文評價體系亟待建立在對學生作文尊重、理解的基礎之上，并建立一個平等的評價關系。從小學階段到初中、高中階段的過程，教師首先應對學生作“感性的啟迪”，[3]403然后到“理性的引導”，[3]405再對學生“培育一種大氣度，一股沛然志氣”。[3]407在具體的寫作實踐上，須抓住三個環節：修改，總結，展示。同時，錢理群提出了“作文三階段”論，即“兒童趣味寫作，少年率性寫作，公民自由寫作”。[3]419這些觀點系統地表達了錢理群作文教學的理念，將寫作活動提升到生命發展的高度，并拓展了寫作教育的意蘊和精神境界。
二
2002年8月錢理群退休后，其前階段有關中小學語文教育的思想成果被重新整理并于2003年7月結集出版為《語文教育門外談》，該論集展現了錢理群參與中小學語文教育討論以來的思想發展歷程，對中小學語文教育的改革實踐進行了反思和總結。他從語文教育與人的發展、語文教育與社會的發展、人的發展與社會的發展等角度鮮明而系統地闡釋了以“立人”為中心的語文教育觀，“以學生的發展為出發點和歸宿”，[4]62同時強調“學生主體的語言實踐活動應是語文教學的核心”，[4]63從“教育―九年義務教育―語文教育―母語教育”[5]84四個層次對自己的語文教育理念進行系統闡述和補充。錢理群在對語文教育的探討中，“青春的精神”得以發掘，語文教育的功利性追求轉向為對真善美的追求、對生命自然的關懷，體現了他對語文教育事業美好未來的不懈追求，充滿了積極的浪漫主義情懷和人文主義關懷。《以“立人”為中心》一文中，錢理群補充了幾條中小學語文教育的原則，第一是“自主性的原則”；第二是“個性化的原則”；第三是“堅持教學相長的原則”；尤其強調“學習集體的作用”。如今大力倡導“自主性”、“個性化”等新式教學原則，而“學習集體的作用”往往被忽視，甚至有某些“專家”預言未來“網絡教育”盛行的時代，傳統的教室和班級教學將會消失，一切教學活動將在因特網上進行，而在錢理群看來，語文作為強調語境、具有強烈感彩的學科，課堂中“師生之間、同學之間的直接的現場交流也是不可取消的，是網上的間接交流無法取代的”，[3]25他尤其強調“學生群體參與，合作學習”[3]25的重要性。如果教學活動開展得當，整個“學習集體”，包括師生之間、生生之間將會在對話、學習交流中，知識儲藏和解決問題的能力得到增強，精神境界得到提升。
深感于當今中小學語文教育的諸多弊端限制甚至壓抑學生的成長發展，錢理群積極投入到語文教育改革的大討論中來。錢理群認為：“必須按照漢語的特點來建構新的語文教育體系”，[3]25并提議把這一“共識”作為當前語文教育改革的指導思想之一。在錢理群看來，“要給學生建立這樣的觀念，一是自我開發，充分表現自己的生命力量；二是為人類服務，二者并不矛盾”，[3]74然而，“即使有極少數知識有幸進入我們的視野，也被歪曲的面目全非”，[3]73比如“莫泊桑的《項鏈》，這本來是內涵非常豐富的西方文學經典，我們的語文教學參考資料卻把它解讀為‘批判資產階級虛榮心’，這就是用意識形態化的講法來歪曲人家的藝術創造”，[3]73當前的中小學語文教育過于漠視孩子的心靈，壓抑孩子的創造力和獨立思考，企圖用“權威”來“統治”一切。而作為體制下的受害者同時也是覺醒者，錢理群敢于沖破網羅，在備受精神壓迫中反抗和突圍，向“權威”亮出自己的思想之劍！這是錢理群語文教育思想最重要的價值。在《語文教育的弊端及其背后的教育理念》一文中，錢理群談及“人文教育”問題時，指出了當下的應試教育對人文精神的忽視，并作了深刻的反省。他認為：“中學語文教育落實到人文教育上，就是給人建立一種精神底子，這種精神底子應當是浪漫主義和理想主義的，即給人的生命一種亮色”，[3]74若青年時代缺乏這種精神的亮色，便顛倒了這人生的季節。語文課應該提倡這樣一種狀態：“語文課應該是一種精神漫游，應該是好玩的，有趣的”，[3]78在中小學語文教學中貫徹人文教育時，必須充分考慮青少年的年齡階段和心靈特征，在課堂中采取行之有效的教學方式。錢理群繼承和發展了“人文教育”這一主題。
錢理群十分重視語文教育理論的建設：“教育改革必須在科學民主的基礎上進行，這是關系改革成敗的關鍵”。[3]37在錢理群看來，“加強語文學科的教育理論研究，包括教育哲學的研究，語文教育理念的研究，教材、教法研究，語文教學心理研究，教學模式的試驗與研究，等等，是能否建立起本民族語文教育的科學體系（這應該是教育改革的一個目標）的一個前提性條件”，[3]84而要從根本上改變教育理論建設不足的問題，錢理群提出“多學科合作”的理念，“首先要做的，就是打破大學與中學，教育界與思想文化學術界相互隔絕的封閉狀態，提倡多學科的通力合作”，[3]84實行不同專業和學科的優勢互補，同時提出“老中青三結合”的原則，在老教師的帶領下，充分發揮一些受過國內外院校專業訓練、具有較高理論素養和思想素養的本科生和研究生等中青年研究者的作用，建立一支“浩浩蕩蕩”的專業教師隊伍。在其后的語文教育思想討論中，錢理群秉承著的精神理想，旗幟鮮明地提出要借鑒“五四”背景下的中小學國文教育改革，倡導大學與中小學、學術界與教育界的融匯交流，貫徹“實事求是”的精神，重視文學啟蒙教育，“將文學革命的啟蒙精神與理念貫穿、落實于國文教育之中”[3]102；將民主與科學的精神貫徹到當今語文教育改革之中；從大學招生考試著手，充分發揮“高考”的導向作用；從“教師本位”到“學生本位”的發展，由“外在的強制灌輸”轉為“自覺的學習能力的培養”。[3]108在《五四與中小學國文教育改革》中錢理群還談到：“要把語文教育改革真正建立在‘科學地認識兒童’的基礎上，就必須有多學科―不僅是教育學，還有心理學、生理學、人類學等的通力合作與共同努力”，[3]107進一步強調了多學科合作的重要性。在錢理群看來，對當今中小學語文教育最有意義的借鑒莫過于學習先驅們的討論、言說背后的民主和科學精神。錢理群作為富有學識和自由精神的學者、大學教授，卻多次聲明自己是以“門外漢”的身份來談中小學語文教育改革，“既堅持理想，又采取試驗的科學態度；既堅持獨立思考，不為成見所拘，大膽提出‘新鮮’的意見又隨時準備根據試驗的結果來‘修正’自己的意見”。[3]108錢理群始終懷抱著對語文教育虔誠的關愛之心、嚴謹的治學態度、勇于擔當的事業情懷，艱難而執著地堅守于中小學語文教育的戰線。
錢理群退休后，按理應是享受天倫之樂的時候，但仍緊跟時展的潮流，密切關注著中小學語文教育事業的發展，參與了清華大學的“網絡評價”（語文學科）試驗，他們對考察內容、評價標準等方面進行精心的設計，通過網絡與中學生開展各種形式的對話與討論，綜合考察學生的素養，試圖建立起新的評價機制。這只是一次嘗試，但“我們及懷抱著這樣‘渺茫的希望’，又準備著：這將是艱難而曲折的長途跋涉”。[3]243 2003―2008年間，錢理群有關中小學語文教育方面的思想成果主要分布于《貴州讀本》、《新語文讀本》（農村卷）、《對話語文》、《新語文讀本：一段歷史，一個故事》這幾本著作中。在《貴州讀本》中，錢理群等人把區域和鄉土文化引進當今語文教育之中，把這項任務作為一個重大的教育課題和精神領域建設的重大問題，并進行了廣泛的研究和嘗試，如編者所言，“它是弱勢文化描寫自己的一個嘗試”。[6]2《新語文讀本》（農村卷）是出于錢理群讀農村中小學語文教育的思考而為農村學生編選的課外讀物。《對話語文》的部分思想是2004年12月錢理群應邀出席孫紹振語文教學思想研討會上與陳日亮、孫紹振兩位老師的對話，談及了“語文課程知識體系的建設”、“語文教育的個性化”、“教師的素質”等問題。
1.構建整體科學文化的基礎
眾所周知，中、小學語文課，是一門綜合性極強的學科，它即是學好其它各門學科的基礎，又是構建整體科學文化的大廈的基礎之基礎，也是人類社會重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學生在學習與掌握語文知識的[專業提供論文寫作的服務，歡迎光臨 dylw.NET第一論文 網]過程中，不僅可以打下堅實的文化基礎，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養高尚的道德品質、陶冶情操、提高審美情趣、發掘他們自身的智力因素和非智力因素。語文課這種特殊性質，決定了它在加強與提高學生全面素質方面具有其它學科所不可替代的獨特作用。由此可見，在各門學科中，中、小學語文課尤須重視強化對學生的素質教育，構造好堅實的科學文化的基矗。
2.強化中、小學語文課素質教育
應該肯定，我們中、小學語文課的教育教學，無論在全面貫徹黨的教育方針，體現語文的工具性質，加強語文基礎知識與基本技能訓練方面，或是探索文道統一原則，滲透思想政治教育，培養社會主義道德品質等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學經驗，取得了不少可靠的成績。但受"應試教育"思維的束縛，片面追求升學率"至高無尚"，使基礎教育仍陷入難以自拔的誤區。目前，重點幼兒園、重點小學、重點初中、重點高中、重點班、重點學生的塔尖久攻不下。這些學校只是供少數"英才"，大款和特權階層用"高分"，幾萬之重金，手中權力去擇校而設。學校在升學率指揮棒左右下，全力以赴為升學考試組織安排教學、教師、資金和獎金。凡是與應試無關的其它活動則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。
每天撂在學生面前的是各種各樣的復習資料，數也數不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學生在理解的基礎上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現成答案去死記硬背。即使有的學生背會滿腦子答案，暫時贏得了高分，考上了上一級學校，而實際上，他們的聽說讀寫語文能力非但沒有提高相反卻在整體素質上下降了，滑坡了。為了彌補這一根基的不足，在這些學生升入上一級學校之后，學校不得不用大量時間去采取補救措施。如果不這樣補救，勢必影響其它課程的學習質量和全面素質的提高。
3.強化中、小學語文課素質教育的兩個途徑
中、小學語文課素質教育應從哪里入手？我的看法主要有兩點：
3.1 從教的角度看必須把提高語文教師自身的全面素質放在首位
道理極其明白：在語文教與學的矛盾中，教師是起主導作用的，教師的這種主導作用制約著學生的學習積極性和主動性。所以只有把語文教師自身的全面素質都提高了，才能有效地帶動與影響學生語文素質的全面提高。 。
3.2 從學的角度看必須在教師的主導作用下
針對學生的特點，因材施教，充分發揮學生的主動性和積極性，讓學生以自學為主線，通過主動活潑的學習方式，樂于接受教師施以語文素質教育，從而使學生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發展與提高。
為達此目的，必須抓好以下三個教學環節：
1.遵循語文課工具性的特點和規律，引導學生在掌握與運用語言文學上狠下功夫。掌握與運用語文工具的唯一途徑就是[專業提供論文寫作的服務，歡迎光臨 dylw.NET第一論文 網]反復深入地進行聽、說、讀、寫、基本技能的訓練。這種訓練的著眼點，決不是為了應付考試，而是為了通過掌握工具來提高自身的語文教育素質。這就要必須擺脫"題海戰術"、"死記硬背答案"、"考啥學啥，不考不學"的左右 。
2.在指導學生進行聽說讀寫的單項訓練基礎上，注意抓好學生的語文能力綜合訓練，使語文教學始終沿著"合——分——合"的路線有序化地進行。"分"是為了化整為零，便于分散難點："合"是為了歸零為整，使語文訓練產生綜合效應，從而達到全面提高學生語文教育素質的根本目的。
1.獨立理解教材與處理教材
理解教材的能力要求是小學語文教師最重要的一項教學能力。首先，就是要講求科學性，字詞句章，聽說讀寫，知人論世，均不發生差錯。其次，就是要多問幾個為什么，不只淺層次地弄清文章寫了什么，還要深層次地弄清楚文章是怎樣寫，為什么這樣寫，應該引導學生學什么等問題。在正確深入地理解單篇課文的基礎上，還要正確深入地理解單元課文的量、序、度。即單元教材的知識結構、能力結構、思想教育結構，全冊教材的知識結構、能力結構、思想教育結構。
處理教材的能力要求：首先，教學目標的科學合理，課時切割的合理，一節課的密度容量的合理。其次，教學突破口選擇得巧妙，小設計得巧妙，啟發引導得巧妙。再次是有新意，課堂教學結構的新意，聽說讀寫能力組合訓練方式的新意等。理解教材與處理教材，是備課的兩項基本任務，作為一個有追求的小學語文教師，應該在培養和提高理解教材與處理教材的能力上下功夫，逐步形成自己的教學特色，教學風格。
2.選擇和運用小學語文教學模式的能力
小學語文教學模式是廣大小學語文教師長期教育實踐經驗的總結和優選出來的，并經過一定的理論概括，加工而形成的具有獨特的結構、階段和程序的施教形式或樣式。語言表達能力，是小學語文教師一項基本的內功，含有聲語、文字和態勢語三種。聲語的結構，根據不同的場合選擇不同語體和口氣，采用兒化語言來表情達意的能力；在課堂教學中能借助語言的情感力量，富有鼓動性與感染力地激起小學生真善美的共鳴，從交際方式上看，主要有無聲的和有聲的兩種，無聲的又有動態與靜態之分，有聲的則是一種并無固定的語義。作為一種教學語言，態勢語主要是通過眼神、手勢和神態的變化等來表情達意。小學教師應該自覺地加強教態的修養，以落落大方、優美高雅的體態語言，來陶冶并影響學生，使之共鳴和感化。文學語的寫作能力結構，應具有寫作實用文體的能力，具有寫作計劃、總結和教育教學研究論文的能力。還應具有觀察和分析生活的能力、謀篇立意的能力、遣詞造句的能力、文章的修改能力等
3.設計教學與管理教學的能力
組織與管理教學是保證課堂教學正常進行的手段。要優化語文教學過程，必須根據教學目的、教學內容、學生特點和教師自身的素質條件，精心設計教學。小學語文教師應當強化設計意識，樹立以學生為主體的思想，千方百計帶著學生走向教材，使學生越學越聰明。組織與管理教學就是把安排課堂教學的主動權掌握在教師手中，使教師得心應手、揮灑自如地駕馭調節課堂和駕馭調節學生的能力。一個好的小學語文教師，應注重課堂教學常規的訓練，在教學過程中不斷集中學生的注意力、引起學生的學習興趣、調動學生的學習積極性、建立正常的教學秩序，使學生養成良好的學習習慣，培養學生認真學習、遵守紀律的自覺性。
4.全面創新的能力
創造沒有固定的模式，生活中無時無刻不充滿著創造的機會。教育的重要目的就是要發掘孩子身上蘊藏著的無限創造、無比潛能，這要求教師本身就要具有全面創新的能力。重視教師的知識更新能力和創新能力，是新課程對教師的能力所特別強調的。小學語文教師向學生傳遞語文知識，實際上就是向學生傳遞語文信息，教師必須具有非常靈活地適應教學技術和時代迅速變化的綜合性的能力，主要指語文信息處理能力和語文創新能力。
5.教學監控能力
教學監控能力，是指小學語文教師為了保證教學成功，達到預期的教學目標，而在小學語文教學的全過程中，將教學活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節的能力。它是教師的反省思維或思維的批判性在小學語文教育教學活動中的具體體現。
二、小學語文教師教學能力素質的培養
1.培養教師超前的教育理念
小學語文教育的社會效益具有很強的“后效對比”，這就決定了小學語文教師必須確立超前的教育觀念。面向新世紀的語文教育，需要有適應新世紀課程改革要求的新型教師。教師要在新課程環境下塑造自己的新角色，重視審視自己的教學理念。全新的語文課程將提升語文教師職業工作的技術含量，重建學生的語文學習生活，也將重建教師的教學理念。我們要從那種以傳授知識為本、以教師為中心、以被動接受性學習為主的陳舊不當的教學理念轉向以學生發展為本、以學生為中心，以自主學習為主的嶄新的教學理念。
2.培養教師教學監控能力
教學監控能力的培養是作為小學語文教師素質提高的出發點和落腳點。這種能力主動脈可分為二個方面：一是教師對自己教學活動的事先計劃和安排，是對自己實際教學活動進行有意識的監察評價和反饋；二是對自己的教學活動進行調節、校正和有意識的自我控制。其實質在于小學語文教師教學的自覺意識，培養他們對教學活動的自我評估的習慣和能力，培養他們對自己教學過程進行修正和控制的方法和技能，培養他們對學生反應的敏感對比。有了這些能力和習慣，小學語文教師就可以面對變化的環境而應付自如地處理教學過程中遇到的各種問題，就可以應付來自不同方面的挑戰了。“行是知之始，知是行之成”，由此才有我國偉大的教育家陶行知，而不是“陶知行”。陶老認為：“人生兩個寶，雙手與人腦。有動手的嘗試，才有真知的收獲；有動手的實踐，才有創造的發明。”小學語文教師參加科研，可以更進一步認識小學語文教學規律，從而更好地從事小學語文教學工作。小學教材中的許多課文都可以在“做中學”。
長期以來,傳統小學語文課外作業的設計與評價注重作業本身的客觀性,缺少師生間情感、態度、價值觀的互動,皇現程式化、規范化的傾向,甚至成為學生和家長沉重的負擔不利于學生今后的成長和發展。新課程標準下的課外作業富有全新而豐富的內涵。在新課程標準的引領下,課外作業已不再完全是課堂教學的附庸,而是重建與提升課程意義和人生意義的重要內容,倡導自主、合作、探究的方式。因此,在當前新的《語文課程標準》背景下,有必要對現行小學語文課外作業的設計、評價進行全息透視和深刻反思,使其設計、評價符合新課標的要求,使學生的情感、意志、習慣在完成作業的過程中得到培養,從而獲取知識,掌握技巧,形成能力,發展思維,提高素養。
本文以加德納的多元智能理論、后現代主義思想和語文新課程標準等為理論依據,樹立以學生為本的理念,探索小學語文課外作業的設計原則、形式、發展趨勢和多元化評價方式諸問題,以期促進師生情感互動,激發學生的積極情感、態度、價值觀,減輕課業負擔,增強自主精神、創新意識和實踐能力,促使學生全面和諧的發展。引言部分,著重介紹問題提出的背景、國內外相關研究綜述、理論依據和研究目標。第一章從語文教育與作業現狀、傳統語文作業存在的弊端兩個方面就當前小學語文課外作業設計與評價中存在的問題進行分析;第二章界定有關概念、概述相關問題;第三章重點討論小學語文課外作業的設計,通過大量案例,具體論析作業設計的目標設定、結構優化、特點突顯、趨向把握諸問題;第四章提出小學語文課外作業的評價問題,從評價理念、原則、類型、方式等層面進行理論闡發和案例分析;結語部分,就研究成效、討論結論、存在問題、對策建議等進行總結與思考。要之,本文關于新課標下小學語文課外作業設計與評價所強調的核心理念可以概括為:快樂參與,主動實踐,自主創新,人文提升。
關鍵詞: 課程標準;小學語文;課外作業;設計;評價
一、緒論
(一)問題的提出
新課改走到今天,課堂教學有了較大改觀,“填鴨式”教學方式逐漸淡出。新型且富有特色的教學方式異彩豐呈。但在課外作業的設計上,傳統的作業觀已不適應新課改的要求,必須進行深刻的改革。“作業問題正成為新課改最薄弱的一個環節”‘。而課外作業的改革如果僅站在傳統教學理論視野,將很難找到有意義的突破口。新課程下的課外作業己不應再是課堂教學的附庸,而應是重建與提升課程意義和人生意義的重要內容。多樣化的課外作業將構成學生課外、校外(社會、家庭)生活的重要時空,將成為具有學生鮮明的價值追求、理想、愿望的活動,成為學生課外、校外的一種生活過程和生活方式,這樣的作業不應再是強加給學生的負擔,應該成為學生減負的需要、發揮語文課程教育功能的需要、新的《語文課程標準》的需要以及學生成長過程中自覺的生活需要、人生需要和學習需要。學生對待課外作業的態度也同樣應該成為一種生活態度。在這種態度的指引下,學生在課外作業過程中盡情體驗苦惱和辛勞、幸福和快樂。
1. 學生減負的需要
作為教學的一個基本環節,作業是學生鞏固知識、提高學習能力的重要手段。內容多元、形式多樣、角度多變的作業練習,能使學生從中獲取知識,掌握技巧,形成能力,發展思維。同時,學生的情感、意志、習慣、興趣等,也可在編織精巧的作業訓練過程中得到培養。然而,新課標頒布己逾七年,一些教師的觀念迄今仍未得到更新,課前作業缺,課后作業補,大量的題海戰術,給學生造成很大負擔。因此,再次強調減負是勢之必然,小學語文課外作業應在減負之列。
2.發揮語文課程教育功能的需要
黃孟柯先生曾指出了語文教育作為母語教育的本質,即語文是從民族文化精神中衍生出來的學科,語文教育應關注學生的文化精神。語文教育應該培養學生的良好精神情操,合理的語文知識結構,完善的智能結構,健全的思維品質等。語文教育應構筑學生的精神大廈。語文課程的教育功能也強調“涵養言語能力、發展智慧結構、建設美麗人生”2。新課標倡導“自主合作”,突出學生個性,張揚民主風氣,注重個體體驗,實際也是在大力提倡學生的人文精神、獨立精神、創新精神和審美精神。新課標下的小學語文課外作業給學生提供了彰顯個性的空間,有利于語文課程教育功能的發揮。①
(二)國內外相關研究綜述
1.國內方面
自提倡“減負’夕、新課改以來,致力于此方面的研究較多。有些學校曾經或者正在做一些有益的改進嘗試。如”開放性作業“、”主體性小學語文課外作業設計與評價研究作業“、”個性化作業“、”研究性作業“等。目前,對于小學語文作業設計的研究己日趨深入。如人教版新教材的編寫中就相當重視作業的內容,注意作業設計的趣味性和人文色彩,并加強了感悟、積累、實踐,關注學生的經驗世界、想象世界和學生的生活。在豐富作業形式,激發學生作業興趣方面取得不少寶貴經驗,這些都有助于本研究的實施。盡管如此但尚屬局部、零散,尤其在評價方面較欠缺,缺乏有效的評價方式和激勵機制。無法從根本上革除傳統作業中存在的種種弊端,猶如曇花一現。學生對待新型作業的態度重又回到傳統的作業態度觀中。故對此進行深入細致的研究很有必要,也極為迫切。其中尤為重要的一個部分就是小學語文課外作業的設計與評價。
2.國外情況
對于學生作業的設計,國外的教育家們早已擯棄了課本的約束和課文的限制,大多采用開放式的、綜合性的作業。通過學生自己上網、上圖書館查閱資料,與同學相互合作來完成某一專題研究等。故一些教育先進國家的作業形式與評價改革,對我們很有啟發意義。如:英國中小學生課程作業主要有四種類型:一是實踐作業:有教師指導的各種活動(實驗)、獨立觀察、完成作品及各種動手能力的測試;二是書面作業:客觀性測試,分為簡答題、搶答題,寫隨筆、論文、實踐報告、評論、調查報告、做科研項目等;三是口頭、聽力作業;四是表演作業。朱仲敏老師曾在對美國中小學家庭作業目的的定位研究中認為,美國中小學教師以較為寬廣的視野從多方面、多層次定位作業的目的。分別從作業與學生的知識掌握和能力養的關系,作業與學生個性發展的關系,作業對學生、親子關系、家校關系、社會的影響等角度考慮。使作業成為學生和家長之間、家長和學校之間、學校和社會之間聯系的一種中介。而且隨著經濟的增長,教育理念的發展變化,教育改革的深入,教育評價理論與實踐的結合以及人文主義思想的影響,教育評價進入專業化時期。強調評價是”心理建構“過程,提倡評價價值多元、全面參與共同建構,力圖實現教育的民主化。其方法論呈現從實證科學主義向人文主義發展的趨向。由此看來,教師應更多從學生個性發展的角度設計和評價作業,不應僅從完成自身教學或增長學生知識的角度出發,作業內容和要求可因人而異。從而達到培養學生特長的目的。教師可通過作業形成學校、家庭和社會對學生的教育合力。近年來,隨著減輕學生負擔問題引起人們的注意,對課外作業的看法也成了爭論不休的問題一些觀點認為課外作業可以鼓勵學生的主動性,培養學生獨立學習的技能,讓學生有時間踐和應用在學校所學的知識。另一些則認為課外作業侵占了學生的空閑時間,使他們不能參加集體活動。對課外作業價值的意見雖然很難統一,但對它的性質和目的還是有大體一致的看法:它是學校正式布置的功課,要求在課外完成。包括一系列活動,如復習舊課,預習新課,擴大研究和課外自修項目,以及進一步自習等。有鑒于此,對小學語文課外作業問題進行重新思考,并進而設計新的形式和相應的評價方式,使新課程標準下的小學語文課外作業成為語文教學與課程發展之間的穩固”橋梁“,學校、家庭和社會之間聯系的有力”鏈條“,最終達成系統的良性循環,以凸顯價值—這也應是新課改下語文教師神圣而艱巨的使命和責任。②
(三)理論依據
對小學語文課外作業進行設計與評價是為了激發學生的作業興趣和學習潛能,促進學生實踐能力的提高,培養學生的自主學習能力和創新能力,提高學生的人文內涵。多元智能理論、后現代主義思想以及新課程標準為本研究提供了理論依據。
1.多元智能理論
美國心理學家加德納提出的多元智能理論,是崇尚天性、更崇尚培養的模式。他認為,每一個學生都或多或少地具有各種智能,都有自己的優勢智能領域,有自己的學習類型和有效學習方法。在認識和發展自己最強能力的同時,不僅能控制自己的優勢,而且在一定程度上也能把握大多數智能的發展。學生不存在聰明不聰明的問題,只有在哪些方面聰明和怎樣發揚自己的聰明優勢的問題。學校里不存在差生,每一個學生都可以按照自己的智能特點、學習類型,沿著適合自己的發展方向成為可造就人才。適當的教育和訓練能使每一個學生的智能發揮到更高水平。應該在全面開發每一個人的各種智能的基礎上,為學生創造多種多樣的展現各種智能的情境,激發潛在的智能,給學生多樣化的選擇,充分發展每一個學生的個性。他也提出了全新的學生觀、人才觀、能力觀和德才觀,為我們提供了很好的學習和借鑒機會,有利于課外作業的設計與評價。
2.后現代主義思想
有媒體報道，某大學生在校園內舉條幅示愛，“九個字竟錯了兩個”。這種極端的例子出現在當代的大學校園里，并不是一個孤立的現象。當代大學生，特別是非中文專業的大學生，語文素養不容樂觀，諸如書面語言上的語句不連貫、詞不達意、錯別字多、標點符號不會用等，已不是個別現象。在批改學生畢業論文的過程中，就有老師感慨：我們不只是在批改“論文”，更多的時候是在批改“作文”。不少學生連“作文”都寫不好，豈可奢談“論文”?連基本的“文”都不通，“論”從何來?老師把大學生的畢業論文當成作文批改，實出無奈，這正是當代大學生語文素養低下的真實寫照。
不少機構和學者對在校大學生的語文能力進行了調查與分析，同時對中小學語文課的教學現狀也進行了調查和比較。常月華教授在《大學生語文能力現狀調查與分析》一文中指出：請假條是生活中常用的文體，在調查中，居然有“30％的學生寫不好請假條”，由此可見當代大學生語文能力的低下程度。她認為這“從一個側面反映了中小學期間語文教育中書面語方面的差距……從調查結果顯示的數據看來，論文寫作和畢業設計報告，的確是學生的一大難題。論文從結構、材料，到字詞運用所顯示出來的書面語功底都讓筆者感到吃驚”。也有學者指出，中國學生從小學到中學這十二年的時間里幾乎每天都上語文課，進入大學后，還有大學語文或漢語課、寫作課等。可是，到寫大學畢業論文時，“本不該出現在大學階段的并不高級的語言問題卻多得令人瞠目”。語文教學花樣百出，“學生們的語文素養卻每況愈下，這是不爭的事實”。當代大學生“駕馭語言文字能力低下的問題足以使語文教學工作者痛心疾首”。
我國當代大學生的語文素養普遍低下，大學生的母語應用能力令人擔憂。語文素養的低下又影響專業學習的深入和畢業論文的設計與創作。不僅如此，語文素養的低下，還可能導致心智不全、缺乏想象力和創造力以及人文精神的缺失。
二、大學語文課能提高大學生語文素養嗎?
那么，如何才能提高大學生的語文素養呢?
改革開放之初，全國部分大學陸續開設大學語文課，旨在提高大學生的語文素養。同時，教育部要求高校面向全體大學生開設中國語文課。客觀地說，大學語文課的開設對提高大學生的語文素養雖有一定的作用，但效果不盡如人意，并未達到我們的預期目的。正因如此，有的學校削弱甚至取消了該課程；有的學校雖開設，但學生學習的熱情和興趣十分勉強。同時，部分學生又感到沒學到什么實質性的東西。大學語文課成了雞肋。針對這種情況，在2010年的全國兩會上，有政協委員提交了關于重視母語教育，提高漢語能力的提案。
不過，開設大學語文課能在多大程度上提高大學生的語文素養呢?如果因為大學語文課成了一門必修課，學生的語文素養就能大大提高，那就太值得慶幸了。但事與愿違，大學語文課對提高學生的語文素養效用有限。事實證明，不是重視與不重視的問題，而是我們的教育理念、教育方式出了問題。我們有語文課，卻無語文教育――我們關注層次劃分、段落大意、中心思想、語言技巧、人物形象、修辭手法、寫作特點，等等，根本無視語文的整體美，把語文搞得支離破碎。上了這樣的語文課，學生只知道記住標準答案以及答題技巧去考試，卻愈發不知道怎樣說話，怎樣行文。如果延續這樣的教育理念和教育方式，可以說，大學里即使開四年的語文必修課也不一定管用。
在中小學語文課有些“異化”的情況下，大學語文課的開設，實際上有“補救”的意味。而如果“補救”行動又延續過去的教育思路與教學方式，這樣的課程，除了體現在大學生成績單上的學分外，沒有多少實際作用。
原本希望通過大學語文課的開設來提高大學生的語文素養，出發點無可厚非。但，實踐證明，效果并不理想，目標并未實現。那么，出路在哪里呢?
三、提高語文素養應重視經典閱讀
提高學生的語文素養，關鍵是要加強學生在文學和典籍方面的修養，把經典中所蘊涵的語文要素和文化要素，轉化為學生的語文素養與文化素養。
通過經典閱讀提高語文素養，在國外有著豐富的經驗。國外的語文教育，尤其是發達國家的語文教育，都非常重視經典的閱讀。比如英國、德國、法國、美國，在課程標準等文件中明確規定，學生在不同的學習階段要閱讀相當數量的經典作品。早在一百年前，哥倫比亞大學就創設了“文學人文”和“當代文明”兩門本科生必修課。“文學人文”主要強調文學經典的閱讀，“當代文明”主要強調哲學和社會理論經典的閱讀。上個世紀40年代，美國許多大學相繼開設了經典閱讀課程。從國外這些做法來看，重視經典閱讀是提高學生的語文素養的明智選擇。
在我國，經典閱讀有著深厚的歷史淵源。在古代，經典閱讀是主要的教育方式，其主導教學方法是孔子的“述而不作”式的原典閱讀，以經典文本為中心的經學記誦詮釋。可是，“從我國語文教育的實際看，以前很長一個時期，我們的語文教學大綱缺少對閱讀經典的引導和規定”。中小學經典閱讀的缺失延伸到了高等教育，有出國留學生不知道老子是誰，更別說四書五經了。國學傳統經典教育的缺失，不僅使學生的母語水平和母語運用能力受到嚴重影響，也不利于培養學生的人文精神和文化素質。北師大郭齊家教授直指這種弊端時說：“學生們的母語水平不高，心量不廣，涵養不深，人生態度無所依歸，理想不敢堅持，君子之風漸行漸遠。”他認為，要提高學生的母語水平和人格涵養，“誦讀傳統經典正是便捷有效的路徑”。
我們提倡經典閱讀，就是要通過一門深度閱讀的課來培養學生的閱讀能力、思考能力和寫作能力，一句話，通過經典閱讀來提高學生的語文素養。在提升學生語文素養的同時，還有以下目標追求：一是學生在經典閱讀中不斷增大自身的知識儲備；二是傳承和發展優秀文化，在學生頭腦中加深優秀歷史文化的積淀；三是推動學生自覺地不斷地完善自我、加強修養，提升個人涵養。
家鄉紹興有一位中國農民胡世慶。胡世慶僅初中肄業，但因受師長熏染，自幼酷愛古書，打下了傳統文化的底子，后來又攻讀了大量傳統文化典籍，通過潛心研究，竟然寫出了讓許多學者刮目相看的《也談曹雪芹筆下的林黛玉之死》《紅樓夢言政特色探討》等多篇學術論文，成為上世紀80年代大江南北名噪一時的“農民紅學家”［1］。在此基礎上，他又以大半輩子心血，先后寫成了洋洋數百萬言的《中國文化史》和《中國文化通史》，于立群、洪學智、張岱年、任繼愈、錢君匋以及元老陳立夫等還為他的史學著作題詞。［2］幼時的傳統文化底子，孕育這位學歷很低的農民成了著名學者，為社會做出了杰出的貢獻。傳統文化竟有如此神奇的魔力！因此，當我們看到《語文建設》2014年第1期在“真語文大討論”專欄亮出“將國學融入中小學語文教育”的主張時，自然就引起了強烈的共鳴。
一、弘揚傳統文化乃真語文題中應有之義
專欄配發的四篇文章，雖然有的取國學角度，有的以傳統文化立論，但傳遞的信息都是將傳統文化融入中小學語文教育。他們所談的國學，乃是中國傳統文化的經典載體；他們所談的傳統文化，則是蘊含國學的中國傳統文化。這四篇文章，對當下方興未艾的蘊含國學在內的中國傳統文化教育做了較為全面的觀照。執筆者均為國內著名高校資深學者，論述各有側重，既有正本清源的內功，又不乏客觀冷靜的理性分析，篇篇深中肯綮，富有見地，信可借鑒。張辛的《時代需要國學，民族需要國學》，以鮮活翔實的史料、縝密雄辯的思維向我們論證了體現中國傳統文化的國學在當今時代于全人類的重大意義，指出弘揚中國傳統文化乃是時代的必然選擇。應當說，以孔子智慧為代表的中華民族的智慧是中國傳統文化的基本精神和價值所在，亦是中國傳統文化的要義所在。為此，文章為我們指明了實施傳統文化教育的兩條路徑：讀國學經典和德性實踐，即通過重新啟蒙來傳承并弘揚中國的傳統文化。這當是一種很有識見的呼吁。如果說張辛是從宏觀上呈現以國學為代表的傳統文化的現實意義和踐行方法，那么郭齊勇的《試談中小學國學教育》則從微觀上為我們解答了國學作為傳統文化的豐富內涵，提供了實施國學教育的具體策略。文章從三個方面展開論述，剝繭抽絲，層層深入，條分縷析，觀點明晰，使讀者對國學、國學教育乃至傳統文化教育有了比較清晰的認識。我們十分贊同文章的觀點：“國民需要通過莊嚴的學習，理解自己的文化傳統。中小學教育乃至高等學校的通識教育對一代代國民基本素養的形成與提高最為關鍵。”這無疑是一種精辟的見解。郭文還以教材為依托論述了我國國學教育的歷史與現狀，指出“教育的核心是中華民族的精神信念、價值觀念與人格情操”，“四書”是首選載體。鑒于目前中小學包含國學在內的傳統文化教育仍處于自發狀態，現有教材良莠不齊，郭文還提出了教材選用建議。漆永祥的《中小學加強傳統文化教育的幾點建議》則進一步指出，百年來的西學東漸使我國傳統文化教育日趨式微，由此導致的中小學生高智商低情懷現狀令人擔憂。相較前兩篇文章，漆文更具體而微，從古代傳統文化教育的典例中尋求解決當今中小學生“在心理健康、出入孝悌、基本禮儀、生活百科、知書達理、學會感恩等方面”嚴重“跛足”的對策：客觀看待“死記硬背”、咬定一部經典讀懂讀透、增加日常禮儀與規范教育的內容、重視鄉土意識與家國情懷的培植。國學熱持續有年，教育方式五花八門，薰蕕同器，一時莫辨真偽。譚汝為和奚詠梅的《中小學國學教育漫議》指出，傳統文化教育須注意“去粗取精”，態度須審慎。文章還提出了中小學語文教育與傳統文化教育相融合的具體建議，包括教育應著眼于整體素質與綜合能力的培養，尤其是培養一批人文學科薪火相傳的“讀書種子”；根據學生年齡特點設置相應的課程，如小學可設經典誦讀課，中學可將傳統文化教育滲透在語文教學中；教材的編寫應遵循“取精用弘、古為今用、學以致用、循序漸進”的原則；教育中“無望其速成，無誘于勢利”，要使學生在傳統文化精神家園里慢慢體味、逐漸成長。這些觀點，對傳統文化融入語文教育有著十分重要的警示作用，能產生積極的影響。
二、將傳統文化融入語文教育需要避免誤區
受這些文章的啟示，我們認為，任何一個民族的母語都是這一民族傳統文化的產物，所謂真語文，一旦離開傳統文化這一土壤，就將立即失真，成為無源之水、無本之木。毫無疑問，傳統文化本來就是語文應有之義。可見，真語文離不開傳統文化，將中國的傳統文化融入中國的語文教育乃是常識。因此，我們贊成“融入”，但應明了“融入”切忌浮躁，“融入”也絕非替代。
1．“融入”切忌浮躁我國自上世紀90年代始，承載和弘揚傳統文化的國學已引起普遍重視，從民間機構的自發行為到政府的規范引領，從高校為國學“落戶”到中小學興起的經典誦讀熱潮，從學校國學課程的次第開設到社會上國學培訓班的如潮涌現，國學熱一時蔚為壯觀。在如此熱鬧的場面中，有的確實為弘揚中國傳統文化做了不少切實的工作，但有的只營造了一種表面的熱鬧，令我們欣喜的同時未免心懷隱憂。真語文雖然離不開傳統文化，但融入傳統文化切忌浮躁。將傳統文化融入語文教育不能搞運動，一陣風。任何學習絕非一朝一夕可以速成，也不是心血來潮就能奏效，傳統文化的學習更是如此。既然文明古國的深厚情結已經喚起國人對悠久歷史文化的自信和自豪，那么，學習、傳承和發揚這種寶貴的傳統文化，就更需要腳踏實地，循序漸進，持之以恒，講求實效。將傳統文化融入語文教育也不可趕時髦，當點綴。傳統文化是真語文的題中應有之義，不是可有可無的點綴。在當前的傳統文化教育中，現代傳播手段如影視、網絡、名家講堂扮演了重要的角色，而當學校把這些現代傳播方式引入課堂后，以畫面、音響、服飾、故事為主要載體的傳統文化教育以其喜聞樂見的形式為學生所歡迎，但這可能導致他們對傳統文化的理解停留在視聽感官的享受上，大多無法深入理解傳統文化的內核。更何況，如果學生在時髦中跟風學樣，傳統文化教育就有可能淪為文化快餐，異化為一碗碗心靈雞湯，若如此，承載傳統文化的國學也遂成為一種時尚的佩飾，膚淺化、娛樂化、商業化、庸俗化的傾向也必然應運而生，乃至逐漸泛濫。將傳統文化融入語文教育更不能舍本逐末，功利化。傳統文化是國民的文化基石和精神支柱，將它融入語文教育的目的是引領學生通過學習經典，感受先哲的思想并完成品格塑造和精神構建。在具體操作時，如果指導思想不明，往往就會產生偏差。例如，當有些地方公布高考降低英語分數并調整給語文等科、高考語文要加強對中華優秀傳統文化考查的改革方案后，在引發社會各界高度關注和熱議的同時，不少學生家長紛紛急切地將孩子送往各類國學培訓機構學習，為未來的高考預熱。這種試圖讓孩子通過短期突擊提高學習成績的功利化行為，一方面違背了教育的規律而使孩子產生抵觸情緒，另一方面也忽視了傳統文化的性質和意義，背離了教育的初衷。
2．“融入”絕非替代除非是正式開設的傳統文化課，在學校語文教育中融入傳統文化，就絕對不是以傳統文化替代語文教育，以致將語文課上成文化課。在語文課中，傳統文化的融入和滲透不能喧賓奪主。真語文離不開傳統文化，但理所當然地杜絕忽視語言文字的傾向。語文，是人類文化的重要組成部分，但更是人類最重要的交際工具和信息載體。學語文，語言文字最重要，其他相關的一切，包括傳統文化，均蘊含其中。在語文課上，傳統文化只能在語言文字中融入和滲透，而不能取而代之。即使語文課上教讀的是傳統文化經典名篇，也不能脫離語言文字，光從傳統文化的視角引導感受和賞析，以致忽視了語言文字那令人怦然心動的妙用。若有意無意地將語文課文異化成敲門磚，引出傳統文化內容就借題發揮，遠離語文而過度延伸，海闊天空地大談文化，語文就會隨之失真。這種課由于本末倒置，缺乏對語言文字學習的點化，語文因素難免會被淡化、虛化，最終與真語文失之交臂。在語文中，語言文字作為工具和載體，表現為語文的形式；傳統文化作為產物和載物，蘊涵為語文的內容。語言文字的形式和傳統文化的內容就像一葉花瓣的兩面，誰也離不開誰。因此，要在語文教育中正確地融入傳統文化，就必須是語言文字和傳統文化兩者兼容，做到“兼之有度、容而無痕”［3］。就量而言要“兼之有度”。盡管語文離不開傳統文化，但若脫離語言文字過度渲染傳統文化內容，就會使語文課發生質的變化，漸漸遠離真語文。過猶不及，萬勿過度。那么何以為度？切合實際的“三維目標”便是參照系。凡是超越或影響整體目標、喧賓奪主的內容，就應忍痛割愛、斷然芟除。就質而言要“容而無痕”。盡管把握了度，但若語言文字與傳統文化機械相疊、生硬割裂，或牽強湊合、貌合神離，也仍是各自為政的兩張皮，而不是容而無痕。所謂蘊藉不露、涵泳感悟、滲透熏染、潛移默化，才是容而無痕的真語文教學功夫和育人藝術。
三、將傳統文化融入語文教育尚待解決的問題
將傳統文化融入中小學語文教育，其中一個最關鍵的因素，就是教育的直接踐行者——語文教師。己之昏昏，不能使人昭昭，融入傳統文化的語文課須有傳統文化底蘊的語文教師才能勝任。誠然，要求語文教師都成為國學大師或傳統文化研究專家是不切實際的，但要求語文教師具有一定的傳統文化底蘊是不為過的。《紅樓夢》第四十八回黛玉教香菱學詩的故事曾給我們以有益的啟示。黛玉說：“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”想成為詩人要先打底子，想成為合格乃至優秀的語文教師更要打好底子。這中間，閱讀和掌握一流的、經典的、相當數量的作品是何等重要！本文開頭說到的胡世慶，幼時師長和眾多名家的熏染給了他深刻而持久的影響，他自己博覽群書、潛心治學更是成就畢生事業的關鍵。那么，語文教師該如何打好傳統文化底子、提升自己的傳統文化素養呢？筆者認為如能從主客觀兩方面入手，假以時日，就必有所成。一是繼續教育，啟傳統文化之蒙。可以說，在現行教育體制中成長起來的中小學語文教師，即便中文專業科班出身，傳統文化底子也普遍薄弱，他們此前大都沒有系統學習傳統文化的經歷，走上工作崗位后就無法勝任與傳統文化相關的教學工作，即使勉強接任也會力不從心。對此，有關教育部門可以定期組織傳統文化教育培訓，邀請傳統文化研究專家擔綱授課。學校也應為語文教師提供進修深造的機會，使之及時更新并完善知識結構。教師則可自選學習內容，或專攻傳統文化的某一領域，或覽其大略。此外，舉行一些與傳統文化研修有關的活動也可以營造更好的學習氛圍。學習傳統文化要力避復古傾向，不但要去粗取精，也需要循著時代前進的步伐融入新的內涵，同時借鑒國外其他民族的優秀文化，與世界現代科學精神接軌，以發展和完善自身。通過繼續教育，可以使廣大語文教師既能繼承民族的優良文化傳統，又能跟上現代世界的進步潮流。二是勤勉自學，得傳統文化之真。要想獲得傳統文化的真諦，除卻勤勉苦學，別無良途和捷徑。中國傳統文化中有一種力量，劉夢溪先生稱之為“自性的莊嚴”，它是個體生命的價值信仰。傳統文化內容浩繁，攻習不易，非信仰不能堅持。“一代儒宗”“千年國粹”馬一浮先生十分重視六藝，謂“有六藝之教，斯有六藝之人”。“六藝”即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經，內容廣博，精深幽微，蘊含了生而為人應具備的各種修養和品德，展示了古代“成人”的教育理想，包含著國人精神重建的深刻啟示。當然“六經”原典的閱讀難度較大，語文教師不妨從《論語》《孟子》切入，旁及其余。研習六經，還需有一定的“小學”功底，即文字、音韻和訓詁。語文教師唯有從內心萌發親近并走進傳統文化的愿望，堅持不懈，才能真正提升自己的傳統文化素養。有位語文教師說得好：“補足國學素養而讀書，什么時候都不遲，在教書生涯中，語文教師有一個必不可少的任務，是備文化素養這個大課，讀國學經典，是語文教師一生的必修課，看是讀古典，實則是滋養文化情懷。”她說的是國學，本質卻是傳統文化。語文教師若能博覽群書，就會滿腹經綸；若能熟讀成誦，就會“腹有詩書氣自華”，談吐高雅，出口成章；若能琴棋書畫，就會多才多藝；若能“鐵肩擔道義，妙手著文章”，就會下筆千言，文如其人。唯其如此，語文教師才能從傳統文化中得學養，從傳統文化中獲教藝，從傳統文化中萌創見；也才能做有傳統文化底蘊的語文教師，更好地運用有傳統文化底蘊的言語和藝術，教成有傳統文化底蘊的真語文。
作者： 曹穎群 王松泉 單位：浙江紹興文理學院人文學院
關鍵詞：小學語文；高段閱讀；課堂教學；有效對策
現如今，社會科技迅猛發展，教育教學新課改理念正逐步實施，閱讀教學已經成為了高年級語文教學的重要內容，它不僅關乎著學生對知識的理解力，而且已經成為了衡量一個國家整體教育水平的重要指標。新課改實施后，我國的語文閱讀課文越來越有知識性，每篇文章都有其存在的意義，俗話說“一千個人就有一千種哈姆雷特”，學生的每次閱讀也會有不同的體會。通過加強對高段學生語文閱讀能力的培養，能夠提高他們對知識的掌握情況，用優秀的作品來開闊眼界，增強文學素養，促進能力的提升。下面就簡單談談小學語文高段課堂閱讀教學的有效實施策略，從而豐富課堂教學內容，提高學生的綜合能力。
一、旗開得勝――導語設計追求短小精悍
高段語文課堂閱讀的有效教學需要教師與學生的雙向互動，想要保證學生學習質量的提高也不是一朝一夕可以完成的。在閱讀課程教學之前，教師要善于利用簡短的語言來進行導語設計，從而在教學的初始階段就抓住學生的學習興趣，保證教學的有效性，起到旗開得勝的效果。例如，小學語文教師在講解課文《火燒云》之前，就可以利用多媒體設備放出幾張云朵的照片，進而引出火燒云這一美麗的自然景觀，從而引起學生繼續閱讀和學習的欲望。
二、慧眼拾珠――詞語教學追求“一箭雙雕”
小學語文教學還處于教育的初級階段，學生年齡尚小，再加上學習的時間不長，詞語教學仍舊是教育的重點。但是與低年級語文教學相比，高段學生的詞語教學相對要難一些，對學生理解能力的要求也更高。因此，在課堂教學中，教師不僅要讓學生明確詞語的寫法，還要準確掌握詞語的含義和內涵，并能夠根據關鍵詞語掌握文章的大概意思，理解閱讀的中心思想。在此基礎上，學生還要能夠在生活中實現詞語的利用，將它與生活實際聯系在一起，達到一箭雙雕的效果。例如，高年級古詩《憶江南》，文章的重點內涵就在“憶”與“江南”兩個詞語的身上，教師要善于抓住文章的這兩個中心詞，從而提高課堂教學效率，保證學生順利閱讀。
三、運籌帷幄――整體感知追求“粗中求細”
在新課改的教育教學背景下，小學語文課文的內容也有了明顯的改變，課本上的知識和文章大多具有可讀性，需要經過多次閱讀才能掌握其中蘊含的道理。因此，小學語文教師在課堂教學過程中，要培養學生對文章的整體感知能力，通過初讀課文就能夠明確其主要內涵，讓學生了解到文章的梗概，對中心思想做到心中有數，達到“粗中求細”的效果。例如小學課文《夢想的力量》，教師可以在講課中抓住“夢想”這一關鍵點進行講解，在學生進行課文的整體閱讀后，能夠明確了解文章所要講的主要內容，并讓學生感受到什么是真正的夢想，從課文主人公的行動中激發自己的夢想，樹立遠大的理念，達到閱讀教學的目的。
四、提領一頓――切入文本追求“一觸即發”
當學生們經過了詞語、初次閱讀的能力培養后，他們已經對文章大意有了精準的掌握，接下來就要進行深入的挖掘和研究。教師要教會學生如何進行深入閱讀，怎樣才能做到精讀文章，掌握課文的精華。對文章的提領性閱讀也是實現賞讀的基礎，是學生有效閱讀的最重要的組成部分。此時，教師要從課文教學所要達到的最終目的出發，明確教學主體，堅持做到以學生為中心，保證理論聯系實際，實現學生閱讀能力的培養，從而達到“一觸即發”的效果。例如課文《兩個鐵球同時著地》，教師通過自己的專業教學，并經過學生的反復研讀，不僅要求他們掌握文章中比較難懂的字、詞、句，能夠明確文章的中心思想，還要保證學生能夠切實體會到文章的深刻內涵，明確掌握“兩個鐵球同時著地”所包含的物理知識，從而實現質的飛躍。
五、夯實雙基――讀寫結合追求“比翼雙飛
目前，社會教育飛速前進，人們對學生的能力要求也越來越嚴格，以往的小學生只要掌握了最基本的漢字、詞語和句子的寫作就算完成了教學目標，但是現如今的小學生不僅要掌握這些基礎知識，還要能夠在寫作中加以利用。為了達到這個目的，教師可以在閱讀教學中有意識的培養學生的寫作能力，將文章中的好句好段記錄下來，并讓學生根據它的主要含義進行仿寫，從而實現讀寫結合，達到“比翼雙飛”的效果。例如通過對《題西林壁》一文的閱讀學習，讓學生明確掌握“當局者迷，旁觀者清”的含義和道理，并幫助學生以這句話為中心進行寫作，從而達到良好的教學效果，在夯實基礎的前提下實現進一步飛躍。
結束語
總而言之，隨著社會主義經濟與教育水平的不斷發展完善，社會對學生和教師的要求都越來越高，而小學高段閱讀教學作為語文教育的重點更是受到了更為廣泛的關注。因此，為了盡快達到教學目的，提高學生的閱讀學習能力，小學語文教師一定要加大對高段閱讀的重視力度，在不斷完善自我的基礎上，從學生的內在訴求出發，幫助學生掌握文章的關鍵字詞，通過通讀文章能夠明確中心思想，并在寫作中加以利用，讓學生感受到語文閱讀的樂趣，從而提高自己的文化底蘊，開闊眼界，增長知識，為今后的順利學習打基礎。
參考文獻
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[關鍵詞] 高職院校；大學語文；教學改革
引言：我國20世紀90年代以來高職院校的改革與發展體現在了各個學科之中，而大學語文教學改革，在經濟全球化的時代背景下具有十分重要的意義。隨著我國經濟實力的持續發展和綜合國力的增強，政府對“軟實力”即文化的影響力越來越重視，在全球開設孔子學院和漢語教學培訓基地，主要目的就是讓中國文化以漢語為載體走向世界，以適應我國和平發展的戰略需要。漢語和漢文化在國際上地位提升有目共睹。
但是國內的語言學習情況卻是前赴后繼的“外語熱”。外國語主要是英語在統一考試的推力下，成為占據大學生在校學量時間和精力的“主攻”內容，而對自己的母語，大多數學生因缺乏有效的督導機制和學習動力。因此，高等教育中的漢語學習遭到擠壓和冷遇。在這種情況下，高職院校對大學生進行母語――漢語文的能力培養和素養教育的緊迫性、重要性日漸明顯。大學語文教學改革勢在必行。
一、高職院校大學語文課程現狀研究
近年來，隨著高校的不斷擴招，特別是高職院校，教育已從過去的“精英教育”轉到“大眾教育”，而入學生源的語文素質普遍偏低，有的學生甚至連請假條都寫不明白。再者，當前，網絡等“新媒介”造成了新的語言交往活動。網上聊天、瀏覽博客、電腦游戲等活動使漢語的形態發生了重要的變化。一些非規范的解構性語言對母語的沖擊十分劇烈，大學生所受影響相當明顯，且嚴重影響著學生們的認知和判斷。語文素養下降，不僅是大學生的問題，也是公眾面臨的普遍問題，是關乎國民素質的重要方面。
對于當代大學生的學習、生活及日后的工作來說，語文的素養和能力不可須臾離之。中文接受、表達能力差，會直接影響學生專業學習、論文寫作乃至社會交往、求職就業等方面。而大學生語文水平的下降，很大原因是中小學語文教育沒有達到預期目的。在中小學，語文課被拆分成知識點和做題訓練，語文本來的魅力被忽視了，學生產生厭學情緒。基礎語文教育在這方面所能達到的水準，與大學的需要和社會的人才尺度相較，尚有大的距離。大學生的語文繼續教育和學習，是高等學校無從推卸的責任。通過大學語文教學改革，來培養和提高學生人文素質，對學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀都起到重要的引領作用。
但是當前，很多的高職院校在思想上和方法上不夠與時俱進，存在很多問題有待解決。例如，教師本身素質有待提高，急需建立現代科學的教學方法；教學內容陳舊，不能引起學生的興趣，無法形成愉快的課堂氣氛；考試方式古板，對學生實際人文素養培養不能達到預想的效果等。
二、課程改革的重要意義
《大學語文》是一門含有豐富人文思想的課程，通過《大學語文》的教學，可以引導和感染學生，從而培養學生正確的道德觀念、世界觀、人生觀、價值觀，培育他們的人文精神，增強他們的綜合素質，其人文素質教育作用是一般政治理論課和人文修養課所無法取代的。教育部頒布的《大學語文教學大綱》中指出：“充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”因此，大學語文對于高校，尤其是對于文化基礎薄弱的高職學生，它所產生的意義和價值已遠遠超出了一門課程的范圍。它能夠夯實從業基礎，提升學生的整體素質，并為步入社會提供必要的條件。高等職業教育與任何其他形式教育一樣，都追求學生的全面發展，注意培養人才的技術能力、適應能力、發展能力，從而實現人與社會的互動與協調進步。高等職業技術教育培養的人才，不應是單一性的，而大學語文在這一人才培養的過程當中扮演著重要而不可替代的角色。高職院校領導與教師應轉變思想觀念，充分認識到大學語文在職業教育中的重要作用，積極創造條件開設并上好這門課程。
三、大學語文教學改革的建議
1、明確教學目標，轉變教學觀念
教書育人是每一個老師的天職，教授知識的同時還要循循善誘的指導學生選擇正確的人生道路。這就需要要注重學生個性發展，以“使每個學生都有進步”為目標，通過新穎的授課內容和形式，讓學生在成功體驗中樹立信心。考核上，注重過程與結果評價、理論與實踐考核相結合，不僅要全面考核學生的聽、說、讀、寫等語文能力水平，還要檢測其判斷能力、應變能力和心理承受能力等人文素質水平。力求通過改革的教學方法，改變以往傳統、單調的教學模式，讓學生學到知識的同時，適應多元化的社會，將來步入社會做到從容不迫，使他們增強適應性，搞好人際關系。通過人文素養的提升，使其找到自己做人的標準，樹立好“三觀”，學會選擇職業，選擇朋友，最終回報社會。
為實現教學目標，教師必須轉變教育觀念，加強師德修養，提高自身的綜合素質，努力做到教書育人，為人師表，主動去適應時代的發展。作為學校應該采取切實可行的措施，進一步提高教師的業務修養，改變師資力量薄弱的狀況。在專業上，學校應積極采取崗位培訓、外出進修等多種方式，夯實教師的專業基礎，擴大教師的專業知識面，提高教師的業務水平。在教學中，教師要做到教學相長，師生共同進步，贏得更多同學的喜愛和尊重。
關鍵詞：小學語文；德育教育；滲透
中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）10-0031-01
在素質教育背景下，德育教育已經成為教育的核心，利用學科教育滲透德育是一種德育教育的重要形式，也是實現小學德育目標的重要保障。作為小學語文教師，要不斷提高德育滲透的思想意識，深入研究教材內容，挖掘其中的德育因素，通過"隨風潛入夜，潤物細無聲"的方式滲透德育思想，使語文學科的德育滲透潛移默化、水到渠成，達到良好的德育教育效果。
1.深入探究教材內容，對學生實施德育滲透
小學語文教材中包含的文章內容豐富、形式多樣，既有優美的詩歌，有趣的童話，寓意深刻的寓言，還有感人肺腑的故事，美妙景色的描寫等。而且涉及古今中外、保護環境、愛護動物、團結互助、遵紀守法等各個方面。例如，在教學《手捧空花盆的孩子》這一課時，其中講述了這樣的故事：一位國王為了挑選一個最誠實的人繼承他的王位，于是讓人把煮熟的種子發給大家，讓他們在家里種出美麗的花朵，當所有孩子都端著盛開的鮮花走在街上時，只有"雄日"的花盆空空如也，什么也沒有，結果只有"雄日"繼承了國王的王位。教學結束后，教師應借助"雄日"誠實坦誠的優秀品德來教育學生，讓學生做一名誠實可信的小學生，不被現實中的名利所引誘。此外，教師還要借助教材中所蘊含的美，來培養學生的審美意識，提高他們的審美能力。例如，通過教學《五彩池》、《桂林山水》、《火燒云》、《觀潮》等描寫自然景觀的文章，激發學生對祖國大好河山的喜愛之情，培養學生對大自然的熱愛。又如，通過教學《七顆鉆石》、《地震中的父與子》等富有愛心和情感的文章，讓學生充分感受真、善、美的熏陶，幫助學生樹立遠大理想，培養他們高尚的道德情操。
2.采用多種教學方法，對學生實施德育滲透
在課堂教學中，我們老師要靈活采用多種教學方法進行德育滲透，以下是本人在教學中的幾點方法：
2.1通過講析法幫助學生理解文章內涵。在具體教學中，教師要注重智育和德育的有機統一，德育不能離開語文訓練單獨進行，更不能讓語文訓練成為德育教育的附屬品。作為語文教師，要善于引導學生通過文章內容正確理解作者想要表達的思想內涵，深刻領悟文章本質，加深對知識的印象，提高自身的人生觀和價值觀。因此，在語文教學中，我們要加強語言文字的分析和講解，幫助學生正確理解每一個字、詞、句的內在含義，并將德育教育滲透到語言文字的解析中，實現智育和德育的有機結合。例如，在教學《趙州橋》、《爬天都峰》等課文時，一定要注意解析語言文字，促使學生在深入理解文章內容的基礎上，在優美的音樂聲中自主朗讀，實現對學生的愛國主義教育，培養學生的愛國情懷。
2.2通過榜樣引導樹立學生堅強的毅力。要想建立學生扎實的品德基礎，并不僅僅依靠簡單的理論說教，還應該用榜樣的磚塊逐層鋪砌。這就要求語文教師善于挖掘教材中的榜樣因素，借助榜樣的力量樹立學生正確的人生觀、價值觀，幫助學生構建堅強的毅力，培養學生吃苦耐勞的精神品質。例如，在教學《我不能失信》時，可以用文中人物對學生進行誠信教育；在教學《爬天都峰》時，可以對學生進行意志力的教育。
2.3通過比較分析提高學生的辨別能力。比較分析法是語文教學中常用的一種教學方法，利用這一方式不但可以充分激發學生的求知欲望，而且有助于提高學生的辨別能力，使他們正確判斷哪些是對的，哪些是錯誤的，什么事情是可以做的，什么事情是不能做的。例如，在教學《一定要爭氣》時，這篇課文對于童第周學生時生的兩件事情的描述，采用了對比的方法，用相似的結構和語言有層次的表現了童第周刻苦鉆研、努力奮斗的優秀品質，以及他為"國人爭光"的愛國主義情感。實際上，語文教材中包含很多可供比較的素材，利用這些素材，教師可以利用比較分析法，將情感因素滲透其中，對學生進行德育教育，使學生認識到頑強的精神品質對于成功的重要推動作用，激發學生的愛國情感，促使他們為實現祖國四化建設努力奮斗。
3.開展多樣化教育活動，對學生進行德育滲透
語文課堂時間畢竟有限，需要廣泛開展多樣化語文課外教學活動，不但是對語文課堂教學的有效補充，也是對學生實施德育滲透，提高學生綜合素質的重要途徑之一。教師要充分利用課余時間組織學生開展語文詩歌朗誦、成語故事大賽、辦手抄報、開討論會、演講比賽等多種形式的語文課外活動，使學生在潛移默化中獲得美好思想品德的熏陶，激發學生的積極情感，增強學生的實踐體驗，促使學生主動發展自我、約束自我、提高自我。
總之，在小學語文教學中，我們要充分挖掘教材中的德育因素，堅持"文道統一"的教學原則，在教學語文知識的基礎上，找準"文道"的結合點，對學生進行有效的德育思想滲透，做到"以文傳道、以情入理"，達到"潤物細無聲"的滲透效果，培養學生高尚的道德品質。
參考文獻
[1]張麗.如何在課堂教學中滲透德育.語文教學與研究（綜合天地） 2010年第10期
1、課題的選擇是時代和社會的需要
人類大量的知識和信息都是通過閱讀獲得的，閱讀能力的培養是從兒童早期開始的，如果說閱讀是學習的基石，那么，兒童閱讀就是基石的核心。因此，早期閱讀更被稱為“終身學習的基礎、基礎教育的靈魂”。兒童時期的閱讀是發達國家早期教育的焦點，聯合國科教文組織早在1982年就向全世界發出“走向閱讀社會”的召喚，在80年代，世界上一些發達國家就已把兒童智能發展的重點轉移到閱讀能力的培養上來了。
兒童早期閱讀的材料是圖書，其中兒童文學以獨特的形式呈現給孩子，不僅具有認知和教育功能，而且還有審美和娛樂功能。兒童文學的特點與兒童的年齡特征相對應相合拍的，它適合兒童的接受心理、接受能力、接受方式。它將那些“有持久生命力的藝術珍品”，呈現給兒童，為兒童看世界打開了一扇明亮的窗戶。所以，以兒童文學為小學生高年級的閱讀材料，也為教師走入兒童內心世界、掌握教育教學規律提供了一把特殊的鑰匙。
2、課題的選擇是教育和學生發展的需要
有人說，童年階段的閱讀是審美情感和美好人性的起點，閱讀兒童文學它能讓人善良，增強人審美的意趣，能讓孩子的心靈變得豐富敏銳，培養和提升高年級學生閱讀兒童文學作品的態度、興趣、習慣、和鑒賞能力，開發學生的思維能力、想象能力、創造能力及審美能力，使學生在兒童文學作品閱讀中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，對作品中的情境、語言、審美情趣有所感悟；促進和推動課內外文學閱讀的同步和互動；培養學生延伸到成年生活的閱讀習慣；在閱讀兒童文學作品的潛移默化中提高學生的寫作能力。兒童文學的閱讀，遵循了兒童身心發展的規律，也有助于兒童語言教育和自身發展。
3、課題的選擇是本校自身建設和發展的需要
從葵涌街道第二小學的教學實踐和研究來看，在語言教育上已經具備了一定的特色，特別是課題“”實施以來，也積累了大量可供借鑒的教學經驗和扎實的研究基礎，并且具備了一支擅長文學藝術教育的師資隊伍，和兩年的繪本閱讀教學實踐研究，具有事半功倍的效果。同時課題的實施，也將對我校校本文化建設，以及結合新課程構建校本特色課程，將起到一個引導、落實、推進、深化的作用。
二、課題的概念界定及目標假設
（一）概念的界定
兒童文學：是指專為少年兒童創作的文學作品。主題明確突出，形象具體鮮明，結構單純，語言淺顯精練，情節有趣，想象豐富，其內容、形式及表現手法都適合于少年兒童的生理心理特點，為他們所喜聞樂見。按不同年齡階段的讀者對象，兒童文學又分為嬰兒文學、幼年文學、童年文學和少年文學，體裁有兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等。這兒的兒童文學主要是針對小學高年級階段而言，題材以兒童故事、小說、散文、戲劇等為主。
兒童文學閱讀策略：是指以兒童文學為切入口，來研究符合小學高年級學生的身心發展特點和教育規律的閱讀教育行為、計劃和方法。
（二）目標假設
1、通過研究，探索小學高年級兒童文學閱讀的目標、內容、措施及其有效的教學方法。
2、通過形式多樣的閱讀活動，激發學生對兒童文學閱讀的興趣，提高傾聽、理解、觀察、表達、表現、思維、想象、自信等綜合能力，形成良好的閱讀習慣。
3、通過研究，提高教師對兒童文學作品的鑒賞力，分析力，促進教師深入細致地研究教法和學法，提高教師綜合素質。
三、國內外同一研究領域現狀和課題研究的價值
（一）國內外同一研究領域現狀
國外對閱讀策略的研究是隨認知心理學的興起而興起的，它被當作學習策略的一個內容來研究。如美國密西根州立大學的達菲（G.G.Duffy)等人對小學生進行的排除閱讀理解障礙策略的訓練（1982—-1987），由科克（L.K.Cook）主持的對大學二年級學生進行的有關閱讀材料組織策略的訓練等。“閱讀策略輔導”在語言教學領域里已相當普及。雖然我們能看到的這些研究報告主要是從心理學實驗的角度做的，研究也僅限于閱讀策略的某一方面，但這些研究報告對于我們如何嚴格地組織閱讀策略輔導實驗，具有重要參考價值。
國內外都很重視兒童閱讀教育和研究。從20世紀70年代至今，越來越多的西方兒童文學研究者將研究目光投向了與兒童文學相關的兒童文化領域，致力于尋求和探討兒童文學與童年文化之間的復雜關聯；而這種探求構成了對于傳統兒童文學研究話題的重要豐富與拓展。例如，《兒童文學的樂趣》一書除了探究兒童文學及其閱讀活動的方方面面之外，還探討了諸如玩具、電視和電影是如何影響體驗和理解文學的方式等話題，其主要作者佩里·諾德曼本人也是對于兒童文化始終保持學術敏感的一位研究者。《你只能年輕兩回——兒童文學與電影》一書則將兒童文學、兒童電影等的研究置于錯綜復雜的兒童與成人的“文化-權力”關系中加以探討，同時也顯示了鮮明的美國文化色彩和意識。
在美國，不管是克林頓的“美國閱讀挑戰”運動，還是現任總統布什的“閱讀優先”方案，都大力提倡閱讀。美國的兒童每天有一個小時在閱讀作業室工作。由于移民漸增，英國正快速變為多種族、多語言的國家，語文能力下降已經成了一大隱憂。因此，英國教育部下決心要在幾年內讓80％的11歲學童達到應有水準。他們把1998年9月起到1999年，定為全國閱讀年，全國各學校每天也增加1小時的讀寫課程。早在10年前日本政府就積極推廣兒童閱讀運動。1995年一群國會議員開始推動設立國際兒童圖書館，1997年日本修正“學校圖書館法”，規定學校規模只要超過12個班，都必須指派學校圖書館員。2001年底，日本兒童閱讀推進法頒布，指定4月23日為日本兒童閱讀日。
西方國家的主流課程體系和我國不同，他們趨向于設置專門的文學教學課程。英國和美國都探討并制訂了語言藝術課程標準。西方教育界認為，文學是人類想象的文字表達，是一種文化自我傳播的基本方法；閱讀和研究文學作品可以使學生開闊眼界，增加他們對日常生活的關注、體驗和理解；文學教學對學生有重要的意義；英美諸國都有為文學作品的閱讀教學制定的教學目標。
國內的兒童文學閱讀教學起步較晚，改革開放后人們已經清醒地認識到“怎樣學習”比“學習什么”更重要，因而國內教育研究領域20世紀90年代以來,對學習策略的研究成為熱門，如研究記憶策略、解題策略等已經出了不少成果；但對閱讀策略的研究還比較少。上海市寶山區教科室周龍興所作“小學生閱讀策略發展及教學研究”（發表于《教育理論與實踐》1999年第3期），是研究閱讀策略起步較早也是比較典型的一例，另外還有一些中小學教師，研究不同文體的閱讀方法也涉及到了閱讀策略。語文教學法研究會出版的《學會閱讀》（中國青年出版社1999年北京第2版）一書，從閱讀能力培養的角度，總結出的一套閱讀方法，也可以看作廣義的閱讀策略。
考察各國和地區，除了政府發動，民間推動外，家庭、學校互動外，各國和地區都非常重視在小學母語課程體系中納入兒童閱讀指導的內容，而且從初步的考察可以得知，各國和地區的兒童閱讀是以兒童文學為主要內容的，并且在小學——母語教育的初始階段，兒童文學更是和小學階段的母語課程密不可分。不僅各國和地區的小學母語課程教材中大量收進兒童文學作品，而且不少兒童文學作家直接主持或者參與教材編寫，中國臺灣的林海音就有10多年參加小學語文教材編寫的經歷。還有很多兒童文學作家直接深入小學校和學生開展讀書交流，直接和孩子就童書展開討論。英國的錢伯斯、美國的吉姆.崔利斯就是突出的例子。同時，國外的小學語文教師都受過比較充分的兒童文學教育，有比較好的兒童文學閱讀經驗和素養。
從大陸的情況來看，建國以來，很多學校和老師也在改革小學閱讀教學，加大學生的閱讀量，豐富學生的閱讀實踐等方面，進行了很多有益的探索，但總的來說，兒童文學界和小學語文教育界長期缺少溝通和對話，小學語文教育中兒童文學視野的缺失是一個不爭的事實，這種缺失究竟表現在哪些方面？兒童文學對于小學語文教育究竟有著什么樣的意義？怎樣引進兒童文學的視角，促進小學語文教育改革？這些已經是很值得我們關注的問題。
2006年5月31日，北京師范大學亞太實驗學校正式成立了全國首家“學校兒童文學閱讀示范閱覽室”。以切實推進“中小學兒童文學閱讀活動”為首要目標，倡導兒童文學的教育推廣，以公益性、專業性、實驗性為特色，在傳播兒童文學閱讀理念的同時，力圖解決中小學校課外文學閱讀“為什么讀”、“讀什么”、“怎么讀”、“什么時間讀”、“什么地點讀”等基本問題，嘗試建立一種常態而規范的，可運作、易推廣的基礎學校文學閱讀活動模式，促進中國兒童文學閱讀在校園的普遍開展。
近幾年來，國內許多學校都將讀書活動放在了學校工作的重要位置，廣大教師也充分認識到了閱讀在孩子健康成長過程中的重要作用。但審視當前學生的閱讀現狀卻不太令人樂觀，在大力呼吁讀書的同時，許多老師并不知道該如何有效地指導學生進行閱讀，沒有一套行之有效的教學方法，孩子們也缺乏良好的閱讀習慣。
（二）課題研究的價值
我們課題研究的價值在于從兒童的心理與能力出發，對小學高年級學生進行兒童文學的閱讀指導，有效地提高孩子的閱讀質量與閱讀樂趣，培養學生的想象力、適應力及文學修養和審美情趣，提高學生的綜合素質。
四、課題研究目標、內容與解決的主要問題
（一）研究目標
1、教師層面目標
通過本課題研究，培養一支高素質的教師隊伍。科研教師要掌握課題的研究方法，自覺地進行科研實踐，提高教育教學水平，能寫出可供的專題課改論文。
2、學生層面目標
通過本課題研究，培養和提升小學高年級學生閱讀兒童文學作品的態度、興趣、習慣、和鑒賞能力，開發學生的思維能力、想象能力、創造能力及審美能力，使學生在兒童文學作品閱讀中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，對作品中的情境、語言、審美情趣有所感悟；促進和推動課內外文學閱讀的同步和互動；培養學生延伸到成年生活的閱讀習慣；在閱讀兒童文學作品的潛移默化中提高學生的寫作能力。
3、科研層面目標
通過本課題研究、探討、總結出兒童文學作品閱讀指導的理念和基本策略，并加以推廣應用。
（二）研究的主要內容
研究的主要內容是對兒童文學作品的閱讀指導策略的研究、探討和實踐。重點是對兒童文學作品的閱讀指導策略的探討，希望研究出的策略能有效地培養小學高年級學生閱讀文學作品的興趣和習慣，培養學生的審美個性，提高學生審美能力；能讓學生在兒童文學作品的閱讀中從小吸收規范的、高質量的語言，為其后的語言發展奠定良好的基礎；能培養學生良好的道德情操，提高學生的思想境界。
（三）課題解決的主要問題
1、如何有效地培養小學高年級學生閱讀兒童文學作品的興趣和習慣，培養學生的審美個性，提高學生審美能力。
2、如何確定小學高年級兒童文學閱讀的目標、內容、措施，并制定有效的教學方法。
3、如何提高教師對兒童文學作品的鑒賞力，分析力，促進教師深入細致地研究教法和學法，提高教師綜合素質。
五、課題的預期創新點
1、建立《兒童閱讀成長檔案》。
2、對開展的閱讀交流活動（如：讀書筆記展覽、讀書征文活動、故事會、知識競賽等）的組織形式、推進策略進行研究。
3、教師對學生進行兒童文學閱讀教學指導研究。
六、課題研究的方法和步驟
（一）研究方法
1、文獻資料法：收集有關兒童文學閱讀的中外研究資料及他人成功的閱讀課、讀書會的案例，借鑒其成功之處，同時進行不斷揚棄，形成課題研究的基本理念。
2、行動研究法：實驗教師研讀童書，引領學生閱讀童書，以閱讀課為陣地，課內外想結合，在實踐中不斷地反思、改進，發現問題，解決問題。
3、個案研究法。通過建立《兒童閱讀成長檔案》，教師應觀察并記錄個體閱讀情狀及個體心理變化，施以個別輔導。
4、對比法：對實驗前、中、后期學生對兒童文學的閱讀狀況進行對比。
5、經驗總結法：在課題實踐研究的基礎上，從理性和實踐層面上總結、提煉童書閱讀的具體方法與經驗。
（二）課題研究步驟
本課題研究的主要階段及具體安排：
1、申請立項階段（2009年3月－2009年5月）
（1）選題。申報課題。
（2）成立課題組，組織教師學習培訓。
（3）對小學高年級學生的閱讀現狀、現行兒童文學現狀等進行調查、分析，收集資料。
（4）制定方案、開題論證。
2、研究階段（2009年6月－2010年5月）
（1）根據研究目標、內容、制定階段研究計劃，開展實質性研究。
（2）定期交流課題研究進展，做好階段小結。
（3）進行中期成果鑒定。
（4）在第一輪研究的基礎上，針對有關問題展開驗證性的研究，根據實際情況作適當調整。
（5）結合本校實際情況，吸納前期研究經驗，逐步形成具有校本特色的課程模式。
3、結題深化階段（2010年6月－2010年12月）
（1）收集論文。活動設計、個案記錄等材料，歸納總結。
（2）完成課題研究報告，舉行結題評審鑒定會。
七、課題研究的保障措施
（一）組織保障。
組長：李夢
副組長：任海燕
組員：高年級語文老師
（二）制度保障。課題組有較健全的科研制度，將參與活動情況和科研成果納入課題組成員的年度考核。
（三）師資保障。課題研究隊伍年富力強，既有較豐富的科研經驗，又有飽滿的工作熱情和活力。
（四）經費保障。學校劃出一定的資金作為課題組專項研究經費。
八、課題研究預期成果
1、論文、研究報告、目標體系。
2、校本特色課程集、案例集。
3、課題階段性研究報告。
4、課題結題報告。
5、課題研究活動影視專集（視頻與圖片）。
九、主要參考文獻
1、《通向兒童文學之路》陳暉著新世紀出版社
2、《閱讀兒童文學》梅子涵著少年兒童出版社
3、《中國兒童文學5人談》梅子涵、方衛平、朱自強、彭懿、曹文軒著
一、學習內容豐富多彩、理論與實際相結合。
教授們給我們授課的內容有閱讀、作文、綜合實踐、教師的成長等教育教學研究、論文寫作研究、教育教學研究等。
有著豐富教學經驗的市七星去教育局蔣副局長為我們講授的《建立與新課程相適的學習方式和教學方法》讓我至今還歷歷在目，當我們的學員提出“改變學生的學習方式上束手束腳的，難以開展不起來”時，蔣局長給我們說了一句意味深長的話，他說“怕老虎就不養豬了嗎？”讓我們明白，教改工作并不那么平坦和順利，我們作為一線骨干老師，擔負的使命更為艱巨；蔣局長叫我們在教學上不要過分地注重學生的考試成績，他說，考試成績并不就是學生的實際能力的成績，在新課程理論引領下，我們在長期的教學上要學會“不打吊馬樁，不放欄柵羊”，要讓學生朝著自己的個性發展下去；廣西師范大學教授王枬講的《教師成長與教師發展》，讓我們認識到只有不斷自我提升的，這樣才能使我們的課堂教學更豐富多彩，才能使我們在教學這個職業上快速地成長；市區教研室、特級教師彭紅老師為我們講《面向生活的小學語文教學》，讓我們明白，教學不要忽視生活，要我們面向孩子的生活世界，讓學生在課堂上還原兒童的本分；廣西師范大學教授陳玉秋教授的《語文課程改革呼喚經典文化的回歸》，讓我們走進歷代書法大家和歷代帝黃的書法世界里，感受國學的魅力；年過七旬的黃麟生老老師為我們妙趣橫生地講《小學作文教學的理論和實踐》，在他的教學里，我們又當了一回小學生，學會了換位思考……
在實訓基地聽四位導師的課更是讓我們受益匪淺。聽了四位導師的課讓我們更好地把握了低中高年級各年段的教學特點。導師們在教學上采用了多種的學習方式，激烈的競賽式學習，調動了學生的學習興趣，教學收到了很好的效果。
廖黎鶯老師對一年級學生的課堂組織教學，讓我們深深明白“磨刀布誤砍柴工”的道理；三年級的王微老師夯實的教學基本功更令我們贊嘆不已；五年級的高婉琳激情地閱讀教學讓我們置身其中；六年級蘇力勤老師的作文教學，讓我們明白作文離不開生活實踐……
在民主小學的一個多星期的實訓中，我們感受到老師們扎實的教學基本功，以及，學生在這樣優秀的老師指引下全面素質得到了很好的提升。
二、收獲
1、教育教學觀念得到進一步更新。
通過這次培訓，使我以對教育教學觀念有了新的認識，并重新審視和剖析了我的教育教學觀，對學生觀、知識觀、課程觀有了一個更新更高的理解。
2、理論的學習進一步提升了我的理論層次，提高了學科專業水平和能力。
本次的專題講座和專題研討，滲透著導師們對當前小學語文教學的深刻思考和獨特見解，對于提高我們學科理論的水平和學科專業水平起到了極大的作用，特別是實訓基地的導師王微老師嚴謹治學及深厚的文化底蘊讓我們折服，以她多年的研究給我們對小學語文教育的理論和基礎知識進行了一次全面性的梳理，使我在字理教學、閱讀教學、等方面的認識有了一定的提高。本次學習的查缺補漏，讓我知道的自己往后的學習方向，感受到提升自身的理論水平與知識功底的緊迫性。
3、學習到一些優秀的課堂教學方法及教學反思能力。
民主路小學教研活動的診斷課，使全體語文老師在這樣的教研氛圍中快速地成長起來，有效地促進了老師的教學評價能力和教學反思能力，也使自身學到教學方法與技能。
關鍵詞：杏壇弦歌；張展華；學術研究；教學功底；生命感悟
中圖分類號：I106.999文獻標識碼：A文章編號：2095-0829（2012）01-0077-03
作為責任編輯，午后，一杯清茶，手捧《杏壇弦歌》，靜靜地品味，思緒一下子到了遙遠的邊疆——新疆克拉瑪依市。
克拉瑪依市是舉世聞名的石油城市。曾經的亙古荒原、蒼茫戈壁，在來自全國四面八方中華兒女的頑強拼搏下，一座滿目綠蔭、碧波蕩漾、充滿勃勃生機的新型石油化工城市拔地而起，被譽為中國西部“璀璨的寶石”、“戈壁明珠”、“沙漠美人”。由三秦大地而去的張展華就是這眾多開拓者中的一員。自上世紀80年代初應聘到克拉瑪依中學任教，克拉瑪依就成了張老師的第二故鄉。在繁忙的教學之余，張老師憑借深厚的文學功底，刻苦攻讀，潛心文字。其著作《杏壇弦歌》于2011年由陜西人民出版社出版，精選詩文146篇，近43萬字。全書大體分學術研究論文和文學作品兩類，有“杏壇弦歌”、“名亦有道”、“信筆閑談”、“詩以言志”四部分。
“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”（《莊子·漁父》），作者將神圣的教育事業以及包括自己在內的誨人不倦的教師同行們與孔子相比，《杏壇弦歌》成為其畢生追求的目標。“杏壇弦歌”部分收錄的是作者在語言學、文學和語文教學等方面潛心研究的學術論文。這些論文充分體現出作者作為一名現代語文教育工作者所具有的深厚專業功底與豐富教學經驗。縱觀張展華老師的學術研究可以看出，作為一名優秀語文教師應具備三方面的基本條件：
一是高尚的師德。熱愛教育事業是搞好教育工作的前提。張老師之所以能在平凡的教育崗位取得卓著成績，主要是因為他熱愛教育事業。“三十多個春秋的教學生涯，是我全部生命的價值所在”（《我的教師情結》），一語道出了張老師視教育為生命、對教育事業的無限忠誠。從《杏壇弦歌》所收錄的學術論文可以看出，所有文章都與語文教學有關，是作者深入研究教學活動所取得成果的全面展示。一個教師如果不熱愛他所從事的事業，也就不可能去進行創造性的勞動。
教師對學生的愛是一種巨大的教育力量。作為一名中學語文教師，張老師對學生的關愛之情在其學術論文中充分地體現出來。《搞活，是教好語法的關鍵》、《中學生課外閱讀管窺》、《關于“四十五分鐘”的老調重彈》、《作文教學三探》等文章，字里行間流露出作者對提高教學效率、減輕學生課業負擔的期望。眾所周知，現在許多中小學為提高升學率，拼命給學生加重課業負擔，擠占課余時間，學生 苦不堪言。張老師強調“向四十五分鐘要質量”，提出的“語文教師要注意搞好學生課外閱讀”、“提高學生課外閱讀量”、“改進語文課的詞匯教學”、“教語法要從興趣入手，有了興趣才能活起來”等觀點，對當前的語文教學仍有重要的指導意義。
學好語文的關鍵在于多讀書。身教重于言教，張老師強調學生多讀書，他自己也是愛讀書的表率。如果沒有廣泛深入的閱讀，就不能呈現出《杏壇弦歌》中的精辟論述。作者對讀書的喜愛也是描繪得淋漓盡致，“書頁的觸摸溫暖踏實，翻閱書頁的手指擁有細微的快樂。而目光所觸之處，眼睛得到了清涼”，“一本好書，一段美文，總能‘潤物細無聲’般地撫慰自己的心田，滌蕩自己的靈魂”（《活著，要像一本書》）。
二是扎實的知識功底，良好的學業修養。“杏壇弦歌”所收錄的學術論文，大體分三類：一類是語言學方面的，如《絮話漢語中的對偶美》、《古詩詞的特殊句型》、《也談“施受同辭”》、《前加程度副詞的動詞例析》、《關于模糊語言學》、《現時親屬稱謂詞語索源》、《略說關中方言形容詞》、《新疆方言中的陜西情緣》、《病句“不病”嗎？》、《不宜直呼其名的語言現象》等；第二類是寫作和文學方面的，如《狀難寫之景舍不盡之情——說易中天》、《漫話曹操和他的詩——學生課外興趣學習班講稿》、《語苑徜徉說短長》、《唐太宗：一個經天緯地的詩人》、《武帝朝的一場權臣爭斗》、《面對新詩的期待》、《有必要學點格律詩詞及其寫作》等；第三類是語文教學論研究，如《搞活，是教好語法的關鍵》、《中學生課外閱讀管窺》、《關于“四十五分鐘”的老調重彈》、《作文教學三探》、《又是一年高考時》等。
這些論文體現出作者具有相當深厚的中文功底，特別是在古詩詞研究方面，不僅能剖析有關規律，更能自如吟誦乃至創作。《古詩詞的特殊句型》一文，作者依據中小學語文教材中的古詩詞，將特殊句型總結為“主謂倒置、動賓倒置、定心（中心詞）倒置、狀心（中心詞）位置的變換、難以辨析的補語、其他形式的種種變化”等六種類型，這種分類對于學習古詩詞有很大的幫助。“40多年了，由于所學專業和所從事職業的緣故，我對古典詩詞有著割舍不了的情結，時常不知不覺地順口流出，也自然而然地寫起詩詞來了”（《有必要學點格律詩詞及其寫作》）。“詩以言志”部分收錄的都是作者的詩詞作品，古詩詞格律填新時代內容，讓人耳目一新。在學術論文及詩文鑒賞中，作者也多處援引古詩文句，足見作者對古詩文的鐘愛與熟練。總之，語文教師需具備扎實的專業功底才能在教學中做到游刃有余。
三是具備一定的學術研究能力。語文教師是教學第一線的實踐者，在教學過程中經常會遇到各種各樣的問題。經常思考有關問題，尋求解決的途徑與辦法，提高到理論上來認識，就是進行研究。張老師的學術研究具有如下特點：首先是濃厚的興趣。正如該書序言中寇養厚教授所說“早在大學時期，展華就對‘古代漢語’、‘現代漢語’、‘語言學概論’等課程表現出濃厚的興趣和特殊的愛好”，“參加工作后，興趣和愛好依舊，結合語文教學，繼續進行語言學研究。”（《序言一》）創新首先要敢于質疑，《病句“不病”嗎》、《前加程度副詞的動詞例析》等文章，就是作者敢于質疑權威，以事實為依據進行認真探究的成果。“杏壇弦歌”部分收錄的學術論文，絕大多數已公開發表，有的還曾引起學術爭鳴及有關專家重視。其次是選題恰當，有價值。縱觀“杏壇弦歌”中的幾十篇學術論文，選題大小恰當，與中學語文教學結合緊密，具有廣泛的應用價值。語文教學十分復雜，很多年輕教師在科研選題方面找不到著手點和突破口。張老師的經驗告訴我們，應從細微處入手，通過一個具體課題的研究，發現規律。《古詩詞的特殊句型》、《作文教學三探》、《不宜直呼其名的語言現象》等文章，均是結合中學語文教學中的具體問題展開的研究，看似具體，實則為規律性探究。最后是廣泛收集資料，以事實為依據，說服力強。《絮話漢語中的對偶美》、《語苑徜徉說短長》、《略說關中方言形容詞》、《新疆方言中的陜西情緣》、《漫話曹操和他的詩》、《唐太宗：一個經天緯地的詩人》、《中學生課外閱讀管窺》等文章，作者或引用大量古詩文，或詳盡案例，論據翔實，論證有力，足見在資料收集、整理方面下了十足功夫。
“杏壇弦歌”部分中的《略說關中方言形容詞》、《新疆方言中的陜西情緣》等文章，既體現了作者具有深厚的語言學理論水平，更流露出作者對故鄉語 言的熱愛，“鄉音是故鄉的土語”、“我們無不是在鄉音中啟蒙，伴著鄉音長大，它是我們最能表達感情的載體”，雖然遠離故鄉，但作者時刻不忘家鄉的語言，在遙遠的新疆尋找關中方言的印跡。《狀難寫之景含不盡之情——說易中天》、《給周逢武先生的一封信——試評(試刊號及其它)》等文章，讓我們看到作者對克拉瑪依這個第二故鄉的關切之情。作者高度評價《克拉瑪依賦》：“‘是塞北卻似江南，無漁舟而有晚唱’，成了克市中小學生贊美故鄉常用的詩句。”《克拉瑪依日報》是對外宣傳克市的窗口，在創刊之初，作者大到文章立意小到標點句讀，謙遜地指出了存在的五個方面的問題，著實下了一番功夫。“一口氣寫完這封信，天已快亮了”，關切之心足以窺見。
“信筆談閑”部分，或寫景狀物，或敘事記人。除對故鄉長安的記憶外，更多的是給我們呈現克拉瑪依市的美景奇觀。《我的胡楊樹》、《又見晨雪》、《烏爾禾一日游》、《“三十八”公里小記》等散文，把神秘而生疏的克拉瑪依完整地呈現在讀者面前，讓讀者熟知了魔鬼城、烏爾禾、三十八公里、九龍潭等克拉瑪依的獨特風光，以至于在《遨游新疆——讀阮章競》一文中對阮先生發出“烏魯木齊、伊寧、喀什、和田吐魯番作者都去了，寫了，但卻沒有到過克拉瑪依，這真是一大遺憾”的感慨。作者對克拉瑪依市的熱愛，正是源自于克拉瑪依市這座石油石化新城日新月異的發展。如果說《夏夜，那克拉瑪依河的燈》、《秋夜聽雨》、《翠鳥》等是對克拉瑪依市這座石油石化工業發展帶動城市環境優化的贊嘆，那么《石化的筆名》則是更直接地對石化工業的歌頌。“煉塔”、“翼龍”多么雄壯的名字，作者拿來比喻石化，謳歌石化，石化對這座城市發展的推動作用實在是太大了。憑著雙腳，從第一次走進煉塔，“開始了我從柏油小路到壯闊的石化大道的出發”，作者見證了石化工業的成長。“振翅的飛”、“細膩的性格”成為了翼龍的“雙翼”，“多了這么兩只龍翼，公司才得以強大、崛起”，表現出作者敏銳的觀察力。以至于最后發出了“我也是石化人”的吶喊，作為石化人的自豪之情溢于言表。
“詩以言志”部分，體裁形式多樣，有古體詩、格律詩、賦、詞等，或直接抒情，或借景借事抒情，歌詠對象十分豐富。一首首詩句，就是一個個跳動的音符，或活潑，或嚴肅，但歌頌油城的美還是深深烙印在作者心中的情結。《油城三景頌》、《油城詠物詩六首》、《九龍潭即景》、《臨江仙·克石化贊》、《水調歌頭·工業園展望》、《浪淘沙·夜游世紀公園》、《念奴嬌（正體詞牌）——油城大農業》、《念奴嬌（別體詞牌）——油城大農業》、《油城春賦》、《油城丁香賦》、《油城玫瑰賦》等詩詞賦中，大到工業、農業，小到一棵植物，都是作者熱情謳歌的對象。油城“春園三魁”之一的玫瑰，“祖中亞而繁衍全球，宜吾土而芬芳油城”，玫瑰已成為“石油人之至愛也”。談到油城的農業，更是“無盡棉田平展展”、“牧場如茵，牛奔羊隱，花影隨風舞”引得“中外關注”、“世人矚目”。生態環境的優化，得益于石化工業的快速發展。“飛起油龍三百萬，金山堆滿有銀山”，可見石化工業帶來的巨大物質財富，為克拉瑪依市的發展插上了騰飛的翅膀。“古今多少事，我心系油香”，石化工業已成為每個克拉瑪依人的驕傲。“戈壁寂寥成鬧市，洪荒蕭瑟起嵐煙。僅僅二十年”，是什么推動了這座城市的迅速發展，僅僅是因為有資源嗎？《呼喚——寫給黨的女兒楊拯陸》、《不朽——寫給鐵人王進喜》、《送別老王兄弟——寫給我的一位農民工朋友》等詩篇，告訴我們答案是否定的。油城的巨變，靠的是一代代石油人憑著“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的鐵人精神，以及要為祖國摘掉貧油國家的帽子的信念，依靠他們的艱苦奮斗，換來了今天克拉瑪依石化工業的發展，乃至整個城市的崛起。
品讀著《杏壇弦歌》，忽然感悟到自然界的一切都那么富有生命力，生命在作者行行文字下得到升華，用激情點燃生命的火焰，熱情地擁抱生活，珍惜現在擁有的一切吧！
