時間：2023-07-04 17:08:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對傳統文化的總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：傳統文化；地理課堂；應用與繼承
地理學科具有一定的自然性與人文性，既可以將各大地域的自然風光進行介紹，又可以普及該地域的人文風俗與歷史文化，其中也蘊藏了其他科目所具有的一些內容，無論是社會科學還是自然科學，地理課程都有所涉及。不同的地域具有不同的文化，文化正是由于地域不同而形成的個性風格，使得我國的傳統文化五彩繽紛、豐富多彩。所以，在地理課堂上加強與傳統文化之間的聯系，讓學生了解傳統文化，具有非常重要的現實意義。
一、傳統文化在地理課堂上應用的必要性
1.激發學生的愛國情懷
傳統文化在地理課堂上的應用能激發學生的愛國情懷，在地理課堂中，教師對祖國的大好河山進行講解，對廣闊的河流、巍峨的山嶺進行展示，使學生領略云南的喀斯特地貌、新疆的荒漠、江蘇的湖泊、東北平原一望無垠的田野。了解五十六個民族的傳統文化、風俗習慣，漢族的花朝節、傣族的潑水節等。播放《向天再借五百年》，使學生身為中國人的自豪感和愛國情油然而生。
2.培養學生的愛鄉情感
大多數學生因為現代流行文化的沖擊，沉溺在網絡的虛擬世界中，對本鄉的傳統文化不太了解，講解有關學生家鄉的歷史文化知識，可以讓學生加強對家鄉的認識，迸發出對家鄉的熱愛之情。例如，針對東北的學生，可以向他們講述小興安嶺的豐富資源、二人轉等文化的產生緣由。
3.提高學生的整體素質
實施華夏傳統文化教育有利于學生整體素質的提高，由于傳統文化教育的缺失，我國青少年普遍存在崇洋、不守公德、責任心不強、不會與人和諧相處、缺乏感恩之情等現象。在地理課堂上加強傳統文化知識補充，可以使學生變得心情平和，飲水思源，養成良好的道德素養和人格魅力。
4.有利于傳承和諧理念
通過對包羅萬象的自然地理進行學習，學生會感受到大自然的偉大力量，對大自然產生敬畏之心。
二、在地理課堂上讓學生認識傳統文化的策略
1.利用多媒體教學將地理與文化相結合
地理課程內容豐富，不僅包含著人文風俗，還包含著自然景觀，對世界各國的光照降雨、農業種植、經濟發展、歷史文化、風俗習慣、地理經緯度、旅游熱點等都要進行講解，不僅包含著歷史、政治、語文等方面的內容，在講解地貌形成、寒流暖流時還涉及化學、物理、數學等知識。而且由于涉及一些理工問題，具有一定的抽象性，對于地貌的形成、地方時的計算都需要學生具有一定的邏輯思維能力，如此龐大復雜的學習任務單靠知識點灌輸、插秧式教學是無法完成任務的。因此，加強對電子信息技術的應用，通過多媒體能顯著地提高學習效率，加強對傳統文化的認識。例如，在講述黃土高原時向學生播放視頻《信天游》《黃土高坡》等陜北民歌，不僅加強了學生對黃土高原的認識，對黃土高原的自然景觀和地質地貌有了直觀的感受，而且也促進了學生對傳統文化的認識。
2.注重傳統文化的傳承
如果說繁榮的經濟是一個民族的衣著，那么文化就是這個民族的血液，如果一個民族丟掉了傳統文化，視漢服為奇裝異服，那么這個民族就離滅亡不遠了。在國學大熱的今天，在課堂上引入傳統文化，將國學教育融入課程體系之中，讓學生了解傳統文化，重拾民族精神，培養勤勞謙和、仁厚敦實等優良品德。
3.努力探究地理知識元素，挖掘文化底蘊
教師要努力提高自己的文學修養，要有豐富的地理知識與文學內涵，要對傳統文化進行掌握與運用，在講解的過程中精煉而不乏內容，通俗而深藏韻味。在課堂上，教師對傳統文化應用生動的語言、風趣的方法進行講述，提高學生對傳統文化的吸收效率。
4.實踐與應試相結合
很多學校對地理等科目沒有引起重視，只學習課程，并沒有要求考試，導致教師在講課的過程中學生卻忙于其他作業。這樣，即使教師的文化素質再高，也難以發揮實際的作用。另外，有一些教師以及社會學者，對傳統文化進行講述的過程中，呈現出明顯的輕浮和庸俗，只是為了嘩眾取寵，對于傳承傳統文化并沒有實際作用。曾經有一位教師在對學生講解歷史的過程中，講到漢代張湯的官職時，教師將廷尉一詞用司法局長代替，雖然容易理解，但是卻表現出對歷史的不尊重。
5.將古典詩詞與地理課堂相結合
古典詩詞中包含了一些有關地理的知識，在地理教學中，教師結合古典詩詞進行講述，既能促進學生對地理知識的理解，同時能與傳統詩詞相聯系，使地理課堂顯得更有生機和韻味。例如，講到冷鋒時，可以用杜甫的“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”；講暖鋒時，可以應用“隨風潛入夜，潤物細無聲”。在講夏季風時，可用“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。古典詩詞還能幫助導入新課，如在講“天氣與氣候”時，導入“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”要求學生辨識這是形容天氣還是氣候。在幫助學生理解知識的時候，當學生對風力搬運作用不能理解時，可以引用“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。在做課堂小結時，如在對月球講解之后，可以引用有關月亮的詩詞，做出總結。將古詩詞應用到地理課堂中，可以使學生對古代詩詞產生興趣，從而對傳統文化加深感情。
三、總結
將傳統文化引入地理課堂教學中具有一定的現實意義，能培養學生的優良素質和愛國情懷，對大自然產生敬畏之情。針對如何在課堂上引入傳統文化這一問題，需要教師對多媒體技術加強利用，多加創新，從而提高自己的文化修養。同時，在課堂上與古詩詞加以聯系，對促進學生對傳統文化的學有裨益。
參考文獻：
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【關鍵詞】小學語文 教學 傳統文化
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.100
小學生對于未知的事物有很強的好奇心，而他們的生理、心理發育也逐漸加快，在這個時期對學生進行傳統文化教育，會讓他們更容易接受、更容易記住，對于大部分學生而言，也更容易培養他們對傳統文化的興趣。但在當前小學語文教學過程中，老師基本上不會主動增加傳統文化的內容，即便語文教材涉及到了相關內容，老師也僅僅是對教材內容的講解，沒有進行延伸、拓展。
隨著新課改的大力推行，當前小學語文教育已經逐漸重視傳統文化，這也就表明，在今后的小學語文教學中，傳統文化的教育將會占有一定比重，但因為當前小學語文教育忽視了傳統文化，導致了學生的傳統文化知識掌握量很少，他們的傳統文化基礎十分薄弱。因此，小學語文教育引進傳統文化已經勢在必行，對小學生進行傳統文化的灌輸，有助于他們養成正確的價值觀、人生觀，有助于培養他們的民族自豪感和民族認同感，無論是從傳統文化的傳承而言還是從學生自身出發，傳統文化教育都非常必要。本文筆者結合自身的教學經驗，就小學語文教學中滲透傳統文化的現狀及對策分析，希望對教師的教學有所幫助。
一、小學語文教學中滲透傳統文化教育的現狀
（一）學生缺乏對傳統文化的興趣
在“快餐文化”“洋文化”泛濫的時代，老師如果希望學生能夠主動去學習傳統文化，希望他們能夠對傳統文化感興趣，雖不能說是“癡心妄想”，卻也有一定的難度。在當前小學語文教育中，最難的一點就是如今的小學生過早的接觸高科技產品，于他們而言，對國外的某位明星的作品如數家珍，但對于我國傳統的知識諸如老子、孔子、荀子等人的思想卻一概不知。在這樣的前提下，教學無疑變得更加困難。另一方面，學校把英語當成重點，學生自然也就將重心放在英語上面，但如果學生連本國語言都無法掌握，又怎么能學好外國語言。學生對傳統文化失去了興趣，興趣轉移到了其他國家的語言、文化上，這也引起了教育部的重視，隨著新課改的不斷深入，語文所占比重逐漸上升，這就是對學生學習語文、學習傳統文化進行政策支持。
（二）側重背誦，忽視了對傳統文化的理解
對于小學階段的學生而言，他們對傳統文化的定義僅僅局限在一些難懂的古詩、幾篇拗口的古文，這是極其錯誤的看法，需要老師進行糾正。但在當前小學語文教學中，很多老師忽視了傳統文化在教學中的重要性，他們將教學的主要方法變成要求學生背誦。舉個例子，杜甫詩《絕句》，原詩為“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”很多老師在講這首詩時，僅僅帶著學生讀幾遍，之后布置下“背誦”的任務。小學階段的學生不知道背誦詩文的意義，更不能體會詩的意思，但不能違背老師的意思，只能強迫自己死記硬背，這就偏離了教學的初衷，教學不能僅僅是為了背誦，更重要的是理解，做到對詩詞的深入的了解，學生記憶起來也更簡單，也才能從詩詞中學到知識。
（三）忽視誦讀的重要性，學生缺乏語感
對于小學生而言，在語文教學中朗誦具有十分重要的作用，他們的語感較差，對于部分詞語理解不深或是根本不認識，這種情況下，如果只是進行默讀，他們的語感很難得到增強。然而在當前小學語文教學過程中，很多老師恰恰忽略了誦讀的重要性，古人讀書無論是幼時上私塾，或是長大后準備科舉都離不開誦讀，長時間的朗誦，可以讓學生做到出口成章，很多詩句、名句本來不記得，但說話時突然就說了出來，對于一句詩本來忘了，但讀到上一句詩時，下一句詩自然從嘴邊蹦出來。這就是誦讀的益處。
二、解決小學語文教學中滲透傳統文化存在問題的對策
（一）情境教學，激發學生的學習熱情
小學階段的學生缺乏對傳統文化的興趣，老師也不能強迫學生去學習，否則很可能適得其反，最好的做法就是迎合學生的心理，將教學進行改變。以詩仙李白的《靜夜思》為例，原詩為“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩主要描寫的是李白思念家鄉的感受，讓小學生來理解詩中的思鄉之情恐怕有些牽強，所以就將教學僅僅停留在字面意思的分析上。在現階段的小學語文教學中教師可以創設一個情景，即假設身處月夜，學生自己假象成李白，將透過窗戶的日光想象成月光，學生們抬頭“望月”，低頭“思鄉”，同時大聲誦讀，這相當于是一個小游戲，學生樂于參與其中，也就有了學習興趣。
（二）改變死記硬背的做法，鼓勵理解式記憶
如果小學階段就提倡學生死記硬背，那么在之后的學習中，學習內容更難，需要背誦的內容更多，全部依靠死記硬背，學生的學習壓力就會無限疊加，所以在教學中，一定要教會學生進行理解式記憶，以《靜夜思》為例，學生要先對這首詩進行理解，對于這首難度并不算大的詩，老師要教會學生進行理解式記憶，這樣學生就會對詩詞的內容有更深入的理解。
（三）舉行傳統詩詞、文章誦讀比賽，鼓勵學生大聲讀
誦讀具有一定重要性，但卻被當前小學語文教學的老師所忽略，為了提升學生的語感，老師不僅要在課堂上鼓勵學生大聲朗讀，還要在課后舉行誦讀比賽。參賽內容不能局限在課本上，學生可以去圖書室找一些對自己有幫助的書目，在比賽中進行朗誦。這樣的做法不僅可以提升學生語感，還可以激發學生的興趣，另一方面，學生去閱讀課外的讀物，諸如《百家姓》、《弟子規》等，對于他們的積累也有一定的益處。小學階段的學生具有很強的學習能力，尤其是在老師予以肯定之后，在比賽中表現優異的學生就會愈加發奮，而表現較差的學生也會受到激勵而努力學習。
關鍵詞：傳統文化；應用；專業素養
當前，我國的學生大多沒有進行過專業的傳統文化的學習，對中國的文化的理解薄弱，具有片面性，不能正確科學地理解我們的傳統文化。旅游管理專業教師要讓學生更好地領會旅游文化的內涵，讓學生更深刻透徹地理解傳統文化，開展特定的教育，并將傳統文化和旅游管理專業教學結合起來，實現好的教育。
一、傳統文化和旅游管理專業教學結合的意義和價值
教師要運用傳統文化和旅游管理專業教學進行結合，讓學生的知識得到升華，結合專業課和文化課，拓展課程的深度，讓學生深刻地認識傳統文化，重新理解，深入認識傳統文化，升華自己的知識，內化自己的知識。我國的旅游管理專業教學中，學生對傳統文化缺少了解，沒有系統讀過中國的《四書》《五經》等，對中國的文化停留在電影電視的認識層面上，缺少系統的接受教育。
1．優秀的傳統文化可以提升旅游管理專業學生的職業素養
優秀的傳統文化可以給學生提供優秀的典范，對旅游管理人員提供價值引導。傳統文化中自強不息等思想有利于旅游管理專業學生的品德素養的積淀和形成。傳統文化中的愛國主義思想為旅游管理專業學生的從業態度提供了很好的培養作用，引導學生學會從學生時代就愛家鄉，愛祖國，激發學生對未來工作的責任心，確立學生科學正確的三觀。傳統文化中的仁愛知識能塑造學生的優秀品質，傳統文化還教會旅游管理學生學會推己及人等，保證旅游管理者和旅游者的融洽關系的形成，讓旅游管理學生的職業素養得到積淀。
2．優秀的傳統文化可以提升旅游管理學生的專業素養
旅游者在旅游活動中，產生審美的體驗，獲得對美的體驗。導游要向游客講解自然景觀和人文知識，因此，人文中就包含著中國優秀的傳統文化知識。傳統文化知識是旅游管理者的內在素養要求。旅游管理專業的教師要教會學生學習歷史文化，學習中國文化，汲取傳統文化的精髓。我們國家吸引外國友人的，其實最重要的就是中國的傳統文化，因此，要求旅游管理專業學生獲得旅游資源的文化內涵，產生積淀，精神上得到享受，充分汲取傳統文化的營養。
二、傳統文化在旅游管理專業教學中的應用研究
1．加強傳統文化在旅游管理專業教學中的建設
教師要將中國傳統文化的內容深入到基礎課程體系中，嘗試運用中國傳統文化和詩詞鑒賞為旅游管理專業的課程。教師可以加強課程建設，讓中國傳統文化和詩詞鑒賞為中國人保留豐富的優秀的傳統的文化，增強旅游管理專業學生的道德感和自信心。增加中國傳統文化，能提高未來旅游管理從業者的文化歸屬感和民族自豪感，讓游客自覺實踐社會主義核心價值觀，增強游客們熱愛中國傳統誠信的行為。
2．加強傳統文化在旅游管理專業教學中的滲透
在傳統文化融入到旅游管理專業課程中，教師要對傳統文化形成自己的認知能力，重視傳統文化內容和專業課程結合到一起，實現教學中融合旅游管理專業和傳統文化的知識的目的。（1）我們應該豐富旅游管理專業課的教師的優秀的文化素質為了實現高素質的優秀的教師資源的獲取和培養，教師要加強行業內的自我培訓過程，注重繼續教育彌補段提升自己的優秀的文化素質。教師要保證行業的誠信服務，在旅游管理的專業課程中，重視管理學和導游業務等課程的教學，更要融入一些傳統文化的內容，輸入更多的傳統文化的知識，重視內容的傳輸，重視讓學生將專業知識和道德觀念深入到學生的心中，不斷通過教師的教學，提高學生的綜合素質。（2）我們旅游管理專業教師要通過多種手段來吸收傳統文化知識，讓融入了傳統的文化課程充分活躍起來，發揮教師的魅力，實現感染學生的教學效果，發展學生的綜合素質。
3．開展豐富多彩的優秀傳統文化的活動
現代大學生的教育教學，已經不再適合實行填鴨式的教學。旅游管理專業的傳統文化教育不能只是停留在理論的層面上，應該重視理論教育的基礎，增加傳統文化的內容，激發大學生對優秀傳統文化的需要，不斷深化學生對傳統文化的理解能力，逐漸內化于學生的心靈中，最終形成順應旅游管理行業發展的，符合社會主義核心價值觀念的內容。教師要逐漸豐富大學生文化活動，讓學生在傳統文化的活動中感受到學習的樂趣。例如，教師可以開展書法學習活動。大學教師要對學生加強美術教育，加強書法教育，在學生練習中國書法的時候，要按照教學的規律，引導學生體會書法的內涵。教師要引導旅游管理專業的學生參加書法學習活動，深化學生對傳統文化的領會和理解，提升將來旅游行業的人員的素質，實現旅游管理專業的學生的高質量的服務，挖掘傳統文化重大而深遠的意義和價值。
4．以點帶面，引起學生思考
教師在教學中應該尋找切入點，引申學生來進行充分的思考和想象。例如，教師在帶領學生學習禮儀知識的時候，可以引進中國古代禮儀之邦的知識，引導學生討論孔子和老子等人對禮的認識，分析中國傳統文化對人的禮儀要求，帶動人們領會中國傳統文化的內涵，讓大學生對中國傳統文化感興趣。再如，講解飯店管理原理的時候，教師可以讓學生講解知識的時候，可以引進《論語》中的“不患無位，患所以立”，進行討論、總結，解決學習中的問題。因此，在旅游管理的專業課的教學中，教師要抓好切入點，引進傳統文化的知識，加以討論和總結，并給學生充分的空間，讓學生進行充分的思考。教師要讓學生重新認識，再理解中國的傳統文化，實現傳統文化和現實的旅游管理的聯系，實現我國傳統文化思想和實際工作的關聯，實現現代教學中運用傳統文化的知識。教師要用這樣的教學方式，來讓學生認識到我們的傳統文化知識如此優秀，是可以指導我們的實踐行動的，讓學生喜歡學習我國的傳統文化的知識。因此，在旅游管理專業的大學生的學習過程中，教師要找準切入點，恰當引進傳統文化的知識，深化學生的理解能力，讓學生多一條文化發展的道路，從中國傳統文化的角度來認識和解決學習中的問題，收獲學生好的學習效果。
隨著經濟的快速發展，我國的傳統文化在設計作品的中的體現變得不再明顯。值得我國環境藝術設計者們思考。中國傳統文化對于環境藝術設計來說具有不可磨滅的作用，但如何發揮其作用還需要設計者不斷的思考和探索。
傳統文化元素在環境藝術設計中的作用
中國具有豐富的歷史文化、人文風情。在環境藝術設計中，傳統文化元素對其設計的獨特性、作品的魅力都具有影響。關于傳統文化元素在環境藝術設計中的作用，我們進行如下分析：
1.傳統文化促進了環境藝術設計的可持續發展
中國在不斷強大的同時，中國文化受到世界的廣泛關注，在環境藝術設計中滲入傳統文化，可以體現出環境設計的地域性、傳統性以及民族性特征，賦予環境藝術設計持久的活力。使設計創作具有中國特色，對于我國環境藝術設計專業的可持續發展來說，具有積極意義。
2.傳統文化體現了環境藝術設計的含蓄性
傳統文化是一種無聲的語言，應用傳統文化，環境藝術設計的表達思想更加豐富。環境藝術不僅是一種形態語言，而且是一種感性語言，將文化作為環境藝術的表達，使人們能夠身臨其境，使藝術語言巧妙的表達給觀眾，也為每個觀賞的人提供了真正的藝術表達，含蓄的具有意境的表達。
3.傳統文化增強了環境藝術設計的和諧性
環境設計要符合自然發展規律，這與傳統文化的天人和人理念相輔相成。尤其是隨著工業、制造業的快速發展，中國目前的環境污染嚴重，霧霾不斷出現，環境藝術設計的生態特征應成為其主要設計思路，而在其中運用中國傳統文化有助于吸取設計精髓，使設計出具有現代風格并且滿足環境可持續發展需求的作品。
中國傳統文化元素應用于現代環境藝術設計
蘇州園林、孔夫子廟都是中國具有濃厚文化特征的設計作品。之所以得到更多人的關注，就是由于其中加入了對中國傳統文化的解讀。而現代環境藝術設計師對傳統文化的傳承和體現重視程度明顯不足，隨著環境的破壞，設計過程中還應關注環保問題。如何應用適當的方法將中國傳統文化滲入到現代環境藝術設計中，成為設計師的主要任務。
1.對傳統文化元素進行復制
將傳統文化整體復制與環境藝術設計中，可創造出新的視覺形態，或者表達某種新的概念和情感。設計過程中還可對傳統文化元素進行創新，滿足現代環境藝術設計的基本需求。如傳統文化中的圖形應用就是一種重要的復制方法，將我國傳統形象應用于環境藝術設計中體現中國悠久的歷史，獨特的民族文化。不同的載體可以呈現出民族文化不同的特征，設計者可充分發揮圖形信息的重要作用，體現其自身創造力，使圖形成為一種語言，傳遞給觀眾。
2.對傳統文化元素的變異和進化
復制并不是唯一的方法，在環境藝術設計中設計師要具有文化提取的能力，對傳統文化中的可用部分進行抽象、提取和重構，并應用現代化的設計理念使其應用于環境藝術設計中，從而闡述不同作品的不同內涵。建筑設計師要根據建筑設計的目的、需求以及其自身經驗對藝術作品的輪廓、密度以及形態進行調整。建筑設計師以中國傳統密檐式塔作為設計構思的出發點，高度概括密檐式塔的韻律、輪廓線及細部，使得現代設計理念毫無保留的展示出來。
3.對傳統文化元素的繼承與創新
將傳統文化元素合理的應用于環境藝術設計，并根據現代環境藝術設計的需求對其設計元素進行創新，使設計作品滿足現代人的審美需求。我國的蘇州博物館新館就是將傳統文化進行創新的典型建筑，這一建筑充分體現了傳統遺產的人文特征，利用現代環境藝術設計和園林藝術設計的設計理念，并以現代化的建筑材料為構建完成了這一杰作。新館的設計與在蘇州古城風光和諧統一，為蘇州的旅游業添上了濃墨重彩的一筆。并且，在形態上蘇州博物館新館使用了三角形、菱形以及方形等多個形狀，使人們賞心悅目。
4.對傳統文化元素的隱喻和創新
隱喻是現代環境藝術設計的重要手法之一，是將不同的傳統文化因素進行拼接來體現不同的環境本體特征，隱喻具有一定的象征性，是根據設計需求而進行的文化信息傳遞。我國不少建筑中用了隱喻這一手法，現代環境藝術設計也不例外，要注重文化的價值取向、內涵寓意表達。將民族特色體現在環境藝術設計中是當下環境設計的主要策略之一，我國具有豐富的少數民族文化，在當地應設計具有少數民族特色的作品，以滿足旅游觀賞需求，同時實現文化的傳承。文化的創新并非是盲目的，而需對傳統文化不斷的優化才能實現。將多種建筑元素作為原型，采用隱喻的手法對現代元素進行提煉和表達，才能確保作品的經典性。
總結
關鍵詞：傳統文化；內涵；中醫研究生教育
中醫研究生教育的最終目標就是培養一批同時具備傳承祖國醫學精華和創新能力的中醫藥專業人才。從30多年前我國高等院校開設中醫研究教育開始，發展至今，為祖國傳統醫學的發展培養了大量的中醫藥人才，取得了顯著的成就，但是其中人才異化的現象也日益突出，需要引起中醫教育管理者的重視。雖然導致這一問題的原因離不開西醫的沖擊和中醫臨床訓練的缺乏，但是最重要的原因還是傳統文化內涵教育的缺乏。因此，在中醫研究生教育中融入傳統文化內涵教育是非常必要的。
1 在中醫研究生教育中融合傳統文化的重要性
1.1中醫是我國傳統文化的重要組成部分 我國的傳統文化可以為中醫的發展提供肥沃的土壤，它可以充分吸收天文歷法、氣象物候、陰陽五行等百家之所長，并在認識和調節人體的過程中將各種知識融會貫通，并形成一套獨特的，且具有豐富內涵的中醫理論體系[1]，是中國傳統文化不可缺少的一部分。如果脫離了傳統文化，那么中醫也就失去了發展的根本。
1.2中國的傳統文化是中醫學發展的基礎 中醫學是一門具有獨特性的生命科學，除了需要從傳統文化的理論中吸收精華外，又有自己獨特的發展規律。以《靈樞?本神》為例，它認為人就是“上天之德”和“大地之氣”的產物，雖然是依靠父母的精血而形成的，但是和自然環境也具有密切關系[2]。這種中醫思想體現了道家觀點，說明我國古代的黃老哲學對于中醫理論的形成具有非常重要的影響。
中醫在傳統文化基礎上發展的同時，也是對傳統文化的繼承和發展。與其他思想文化體系比較，中醫具有道術兼備的獨特優勢，是促進傳統文化的發展的重要的力量之一，而道家、儒家和傳統哲學等已經成為歷史，其理論無法繼續發展，但是中醫卻能夠根植于傳統文化的土壤，隨著時代的發展會不斷融入新的理念。
2 傳統文化內涵在中醫研究生教育中的現狀
2.1人文課程設置的比重較低 目前，很多高等院校的中醫專業都開設了很多西醫課程，但是關于人文類的課程設置卻很少，有的院校甚至根本不開設這類課程。因為從學生從小到大所接觸教育模式來看，西醫的理論和思想模式更符合他們的學習習慣，而且西醫理論在理解上的難度也小于中醫，這就間接減少了學生和傳統文化的接觸時間，而且西醫的思維模式對于中醫的思維模式產生很大的影響，甚至會讓學生對中藥的作用產生質疑。雖然部分院校已經意識到了傳統文化和人文課程設置的重要性，所以開始增加了一些人文類課程，但是和專業課程相比，這類課程不管是在數量上還是科室安排上都不足，而且不同人文課程之間的聯系也較少，很少能聯系中醫專業的實際情況，所以也達不到預期的效果，不能從根本上提高中醫研究生的人文素養[2-3]。
2.2教育模式落后，存在重醫輕文現象 我國研究生的學習模式大部分都是采用導師指導、學科聯合和自主研究相結合方式，中醫專業的研究生學習也不例外。這種培養模式能夠實現導師和研究生之間的相互配合，有助于提高研究生的教育質量，培養研究生主動獲取知識的能力，還可以鍛煉他們的科學思維能力、實踐操作能力和獨立解決問題的能力[4]。盡管如此，這種人才培養的模式也比較單一，存在嚴重的弊端，會讓研究生將絕大部分的精力都投入到專業知識的學習中去，甚至只是在自己的課題領域內開展研究，而忽視了其他文化知識的學習，導致中醫研究生的人文知識拓展普遍缺失，因此，他們撰寫的論文中的語病和別字等問題較多。
3 中醫研究生教育融合傳統文化內涵的具體方法
3.1掌握學生對傳統文化內涵的基本了解程度 要有效開展傳統文化內涵的教育，首先就要掌握他們對這一知識的了解程度，這樣才能采取針對性的措施。我們曾經對一年級研究生進行過一次針對傳統文化知識的抽樣調查，調查的結果顯示，有超過11%的學生對傳統文化根本沒有興趣，還有約26%的學生對它并不了解。為了能夠及時了解學生對傳統文化內涵的了解程度，我們可以采取定期開展調查問卷的方式，通過數據分析來了解文化素質教育中的薄弱環節，有針對性的開展中醫研究生的知識學習，提高對傳統文化內涵的理解程度。
3.2激發學生學習傳統文化知識的興趣 導師在向中醫研究生傳授專業知識的同時，可以適當的融合一些傳統文化知識，激發出他們的學習興趣，具體措施如下：①充分利用傳統文化知識和中醫專業課程之間的緊密聯系，讓學生意識到傳統文化對中醫學習的重要性，讓他們對此產生學習動力[5]。②在教學過程中引入一些名醫的典故，讓他們感受到傳統文化的魅力，提高學習的積極性和主動性。③在日常的授課中引入醫德醫風的思想教育，讓學生能從古代醫者身上感受到他們“醫者仁心”的品格和精神，不僅可以提高他們的文化素養和職業道德[6]。
3.3創造多元化的學習氛圍 這一措施可以從硬件和軟件兩方面來實施。從硬件措施上來看，可以從打造和諧文明、具有中醫藥學校特色的校園文化著手，在公共場所布置具有豐富內涵的名人雕塑、名醫長廊、箴言等文化作品，營造高尚健康的人文景觀氛圍。從軟件措施來看，可以依靠校園網絡平臺，利用網絡的虛擬性特征提供的超大文化空間，讓學生隨時隨地能搜尋到所需要的文化知識。
綜上，對于怎樣才能將傳統文化的內涵融合在中醫研究生的教學活動中，需要中醫教育者不斷在實踐中進行總結、發現和探索。作為我國傳統文化的一部分，如果脫離了傳統文化，很難取得長遠發展。因此，在中醫研究生的教育中，傳統文化具有非常重要的作用，只有將其充分融入到教學中，才能真正提高中醫研究生的專業素質，為繼承和發展中醫作出貢獻。
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中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文明的東方大國，有著豐富的歷史文化遺產和濃厚的文化底蘊，儒家思想在中國根深蒂固，傳統文化中處處滲透著儒家精神，儒家精神追求自然萬物的和諧共生，在建筑領域也不例外。近代以來，隨著建筑技術的發展和珍視傳統文化浪潮的推進，環境藝術設計中也開始融入更多的中國傳統元素，傳統文化和傳統精神在環境藝術中隨處可見。這種趨勢和潮流不僅能夠展現現代環境藝術的設計之美，還能在無形之中喚起民族自豪感和自信心，有助于更好的將中國傳統文化精髓推向國際，吸引國際眼球。
中國傳統元素的內涵
中國傳統元素是我國特有的，有著鮮明的民族特色，蘊藏著深厚的中國文化和中國精神，主要包括風俗習慣、中國特色的各種符號圖騰、蘊藏中國古典文化的形象、豐富多彩的各種意向、儒道思想等等有中國特色，體現中國深厚文化底蘊和民族精神的元素。這些元素在服裝、繪畫、建筑、舞蹈、音樂均有體現，像是中華民族的烙印一樣無法抹去，就是有這些元素才使得中國在世界民族之林中有自己的特征和符號，與其他各國相區分，為世界文化添光加彩。儒道思想中道法自然的思想極大的影響了中國的環境藝術設計，環境藝術設計中及其注重與自然環境的和諧統一，講究天道合一。中國特有的園林景觀在一定程度上反映了儒道文化對中國環境藝術設計的影響，園林追求與自然高度和諧，完美的展現自然景致的特點集中反映了儒道文化精髓，通過雅致精美的園林，中國人欣賞著自然，領悟著生活。具有濃厚中國韻味和元素的環境藝術不知不覺中滌蕩著人們的思想和靈魂，使人們一步步朝著思想進步、文明開化的現代社會邁進。中國的環境藝術設計不追求與齊整的行道樹木，而在意遵循樹木植被原有的生長特點和姿態，在原有基礎上加以修建和改造，使之更符合人們對自然的審美，園林就是這種環境藝術的典型體現，人們在固定的意境中品位自然之美，同時也滿足現代環境藝術設計的要求。
環境藝術設計的內涵和現狀
1.環境藝術設計的內涵
環境藝術設計專業是一門較為綜合的專業，與多門學科有所交叉，例如：認知心理學、人體工程學、材料學、園林藝術學、裝飾、建筑、美學、雕塑等等。這些交叉學科或多或少的包含環境藝術設計的相關知識，有些較為基礎，有些則作為主體學科。任何一個地方的環境都與當地的文化緊密相連，沒有離開當地文化的環境，環境中出處滲透著當地的鄉土風情和民風民俗，在這樣的環境中生活和成長的人容易接受此種類型的環境藝術設計，這樣的設計才會讓人舒心和適應。蘇州園林之所以能夠名揚國內外，是因為園林設計中融入了儒道的虛實相生思想，體現了天人合一，人與自然高度和諧，讓人心生美感。
2.環境藝術設計的現狀
環境藝術設計的精髓和核心是因地制宜的體現和反映當地的文化特色，最大限度的考慮當地人的審美需求和文化接受心理，盡管中國有著悠久的文化歷史和無可比擬的文化底蘊，但由于環境藝術設計在中國起步較晚，再加之受世界經濟一體化和西方文化潮流的沖擊，我國環境藝術設計中的中國傳統文化和元素成分在漸漸降低，逐步讓位給西方的審美藝術。現代環境藝術要與時俱進，不斷探索符合現代審美標準的設計，引入和借鑒國外先進的設計理念固然重要，但不能舍本逐末，一味借鑒西方審美設計思想，忽略中國的傳統元素最終將喪失中國固有的民族特色，成為環境藝術設計貧瘠的國家。新一代設計師西方設計的推崇給中國的環境藝術設計帶來了眾多困難和挑戰，長久以往，中國城市的環境設計將喪失特色，成為一刀切的、毫無特點的城市。中國傳統建筑較為注重風水，一般在風水絕佳的地帶搭建房屋，修建庭院，所謂的好風水，實際上體現的是人對自然的和諧利用，在風水好的地方搭建房屋讓人與自然相處愉悅，精神放松，盡情感受大自然的美好，體會人生的智慧和處事學問，這是古人對居住環境的要求，符合人民的審美和接受能力。但是，環境藝術設計發展至今，年輕一代的設計師們深受西方設計理念影響，認為中國古代的風水說有極大的封建迷信意味，在科學技術高度發達的現代已不再使用，對其進行全盤否定，殊不知這是對中國傳統文化和有益精神的破壞，是對中國古人與自然相處的大智慧的否定。由于中國根深蒂固的文化根基不可撼動，再加之西方環境藝術設計思想的沖擊，在中國出現了許多不中不西，不中不洋的環境設計，無法全面的體現出我國鮮明的文化傳統和地域特色。中國地大物博，在偏遠的鄉村，受西方文化沖擊較小的地方，富有中國傳統文化氣息和傳統元素的建筑還有所保留，仍體現著鮮明的地域特征，對這些地方的建筑要好好留存，現代環境藝術設計在不久的將來還要這些地方尋根。
傳統元素在環境藝術設計中的作用
1.發揚傳統文化
中國擁有悠久的歷史文化，傳統文化更是源遠流長，在環境藝術設計中將傳統文化元素融入其中，既能保持環境藝術設計的美感，又能體現中國獨有的文化氣息，從某種程度上說是藝術創造美的表現。中國傳統建筑注重就地取材，將周圍環境因素與建筑緊密結合，既因地制宜，又保護環境，是古代建筑家的大智慧，避免了不必要的資源浪費和建筑成本，在現代環境藝術設計中，可以充分借鑒利用古人就地取材這種做法，保護生態環境，體現傳統文化的持續性，引起人們對傳統歷史文化的共鳴，在無形之中將中國的優秀傳統文化繼承和推廣下來。現代環境藝術設計講究創意和環境，融入中國傳統文化和元素為其提供了很好的創新途徑和方法，這是時展的要求，是歷史發展的必然。
2.增強環境藝術設計的人文氣息
傳統文化無疑代表著中國五千年歷史的濃縮和積淀，對于傳統文化中的精髓部分，現代人要吸收和借鑒，里面濃縮著中國豐厚的精神財富，充斥著濃重的人文氣息，對優秀傳統文化的繼承和發展就是對中國精神文化和人文氣息的繼承和發展。在現代環境藝術設計中融入中國傳統文化元素，不僅增加了設計的整體之美，還在特有的設計中讓人感受到濃重的人文藝術氣息，對陶冶情操和審美具有極高的價值，傳統人文藝術，能夠為枯燥的缺乏靈動和生命力的設計增添人文氣息，傳遞人類對美的情感認知。在現代建筑設計中，融入中國傳統元素，提升建筑的整體美感和文化底蘊，已經成為建筑師和設計者追求的潮流和趨勢，他們懂得把握傳統元素的重要性，例如在建筑中融入中國傳統民間藝術、風俗習慣等，讓居民身處其中感到舒適自在，有久違的親和感。
3.提升審美過程中的幸福感
審美不僅包括視覺審美，也包括心靈審美，隨著經濟和科學技術的不斷發展，大眾的審美觀在不斷變化，一定程度上已經接受了國際與西方的審美觀念，對傳統的審美藝術和審美觀念有所沖擊，但無論怎樣，普通大眾的審美觀仍然朝著更加高雅，更加優美的方向發展，整體來說是不斷提升的過程。在這需要種情況下，一味堅持傳統的審美觀點和審美要求，已不能滿足人們的審美需要，傳統藝術不斷改進和提升，取其精華，去其糟粕，更好地迎合當代人的審美需求。在環境藝術設計中恰當的引入中國傳統精華的元素，可以讓人在享受視覺美的過程中，感受中國傳統藝術帶給人的心靈美。文化是一個民族的烙印，鐫刻在每一位中華兒女的骨子里，置身于傳統藝術美的氛圍中，容易讓人產生心靈共鳴和震撼，在不知不覺中，人們的幸福感會油然而生。幸福感就是人們對傳統藝術和傳統文化的積極的情感體驗，通過環境藝術設計，這種傳統文化在無形之中傳遞給每個人，讓人們在情感共鳴中體驗美好的生活。
傳統元素在環境藝術設計中的適合性分析
1.對傳統文化元素進行提取
設計師在進行現代環境設計時，為融入中國傳統元素，普遍的采用的做法是對中國傳統元素轉化提取，以較為抽象的方式進行重構，并沒有將傳統元素生搬硬套的直接套用在環境藝術設計中。設計者必須對傳統文化有深刻全面的了解，善于在傳統元素中發現美和探索美，運用各種方法對傳統元素進行提取、重整，更好地融于藝術設計。現代環境藝術設計，從某種程度上說，實際上就是對傳統文化和傳統元素的重構設計。設計者首先要在生活和工作中發現傳統美的元素，然后對這些元素進行提取，在提取的過程中，盡量依照原意，對這些傳統藝術元素進行抽象和轉化，在抽象過程中保留最原始和本真的藝術氣息，在構造形成新的形象后，加其加入到環境藝術設計之中。為不古板的將傳統元素直接拿來機械使用，同時能使我國的藝術設計與國際接軌，在設計中既要不失中國傳統元素的本真意味，又要積極探索東西方共有的文化共同點，設計者追求的目標應當是傳統文化氣息與現代意識的完美結合。中國有不少優秀的建筑都是這種設計理念的體現。
2.對傳統文化進行借用
借用手打是藝術設計中最常用的手法，是指在設計中以現代事物為載體，將傳統文化藝術元素與現代事物相融合，而不是機械照搬傳統元素，不加以改造的運用。通過借用手法，中國現代版的法拉利跑車完美的將傳統和現代相融合，符合現代人的審美標準和眼光。環境藝術設計中們最常用的做法是采用現代結構的構造，傳統形式的外觀，這一方面體現了與時俱進，利用高科技技術進行設計的理念，一方面又結合了中國的傳統文化，是較好的設計方法。或者也可以采用傳統的結構設計和較為現代的外形，無論怎樣，將傳統與現代進行有機的結合，滿足現代人的審美標準和需求就是較為成功的設計。
3.對傳統的建筑思想進行充分運用
中國傳統的建筑思想博大精深，藝術設計向傳統建筑尋根是明智的選擇。環境藝術設計可以在優秀的傳統建筑中尋找靈感，進行創新。山東曲阜孔子研究院的設計對傳統文化的運用較為明顯，里面的園林充斥著古代書院的文化氣息，精巧的構思和嚴謹的布局使之成為古代建筑的佼佼者，這類傳統建筑向人們詮釋著中國獨有的優秀文化精髓。
總結
一、傳統文化缺失的現象
1.高智商的野蠻人
近幾年國家一直在完善素質教育，但受應試和升學的壓力，語文課堂的素質教育舉步維艱。學生的綜合素養嚴重失衡，從小學到中學，題海戰術似乎成了最行之有效的高分速成法，學生大量的閱讀時間被剝奪，很多孩子被培養成了高智商的野蠻人，書店里的各種練習更是受吹捧，而傳統文化書籍更是無人問津，即使家長一廂情愿地買回家也是束之高閣，應試教育使得語文課堂枯燥乏味。
2.學生缺乏修養，暴躁易怒
語文課堂本應是學生放松情緒，感受文化的幸福時光。曾幾何時語文也變得“唯分數論”，凡是考試涉及不到的文化、文學都被視為“異類”。長此以往，沒有了“老吾老，以及人之老”、“百善孝為先”等傳統文化熏陶的教育，許多學生缺乏個人修養，沒有一顆“己所不欲，勿施于人”的寬容之心，甚至是非不分，易怒，校園暴力事件頻發。
3.父母無恩論
父母和孩子之間就是簡簡單單的愛字，孩子由于缺少傳統文化的熏陶，為了擺脫“傳統”的羈絆，很多孩子選擇了與父母反目為仇，甚至“弒親”事件層出不窮，本來是傳統文化教育可以解決的問題，最后演變為社會的悲劇，值得反思。
二、如何將傳統文化融入課堂
1.深入解讀教材，引導學生感悟傳統文化精髓
由于語文教學所用的素材均是在契合學生認知水平、課程教學目標的基礎上，選文質兼美的文學作品所編成的，而此類文學作品不僅措辭優美，可讓學生從中學會語言應用技巧，還潛藏了豐富的傳統文化因子，可令學生在學習過程中潛移默化地形成對傳統文化的正確認知。因此，教師在語文教學過程中應注重深入解讀教材，挖掘教材中蘊含的傳統文化、觀念、思想，引導學生在深入剖析相P教材時，能真正感悟傳統文化精髓，理解作品中優秀的文化特質，從而得以引導學生對作品中的傳統文化真正形成正確的認知態度與價值觀。例如，在教學《師說》這篇課文教學時，教師可要求學生對文章中表述的“師道”思想進行總結。學生在教師引導下總結出老師的職能、從師的必要、擇師的原則這三點“師道”，并在深入解析中明白只要有相應的能力，人人可為師，且只有從師學習，才能促使自己不斷進步，而不恥下問、尊重老師更是從師過程中的關鍵思想。在指導學生深入解讀此文章中，可讓學生重新地去理解“老師”這一概念，這便成功地讓學生從教材中感悟到尊師重道這一傳統文化思想。
2.結合傳統節日，引導學生自主接觸傳統文化
語文作為與日常生活息息相關的一門學科，其影響著人們的生活與發展，而這也意味著，生活中同樣存在著優良的傳統文化。這就要求相關教師也應注重從生活人手，引導學生對傳統文化產生主動了解，主動接受的良好心態。傳統節日是中華民族悠久歷史文化的一個重要傳承形式，因而教師可結合傳統節日，讓學生直接感受借助節日傳承下來的傳統文化，由此對于激發學生了解傳統文化興趣，引導學生感知傳統文化中的人文情懷可起不容小覷的正面影響作用。例如，在清明節時，教師可帶領學生到烈士陵園進行掃墓，讓學生深入地了解先烈的英雄事跡，感悟其可歌可泣的民族精神；而在中秋節時，教師可組織學生收集關于中秋節的詩歌，并開展朗誦比賽，以讓學生更多地接受中秋相關優美詩歌的熏陶，了解期望闔家團圓這一節日內涵。在重陽節時，教師還可指導學生學習《九月九日憶山東兄弟》等重陽節相關的詩詞，引導學生從詩詞中學習到重陽節的登高、賞菊、飲酒、佩茱萸等傳統習俗，并分析以往重陽節習俗的寓意是為了健身祛病、以暢秋志、辟邪求吉，而時至今日，重陽節已演變成為倡導人們尊老、敬老、助老的傳統節日。由此也令學生從中學習到傳統文化的傳承變化，這有利于其更深入地了解我國傳統文化。
3.鼓勵學生閱讀，引導學生深化傳統文化認知
提高全民對文化遺產的保護與認知
我國有著非常悠久的歷史文化傳統，至今仍然有很多國家深受中國傳統文化的影響。但在國內，從時期，國人提出“德先生、賽先生” （民主、科學）口號，到“”時期提出“打倒孔家店”之后，國人對中國傳統文化的認識出現了一些不準確甚至偏頗的地方，導致國人對傳統文化的認知態度始終達不到其他一些國家對自己傳統文化（比如意大利對羅馬文化、希臘對希臘文化）的那種重視程度。
國際上對傳統文化的認知一直都很重視，聯合國教科文組織一個重要的目標就是要在全人類的范圍內，不僅把文化繼承下來，而且還要傳承下去，并發揚光大。改革開放以后，我國對傳統文化的認知進入了一個新的階段，尤其是近10年來，保護非物質文化遺產已經提升到了國家戰略的高度，認為非物質文化遺產是一個國家軟實力的重要體現，是民族靈魂所在，是維系一個國家和民族自強必須的內在原動力。盡管如此，在傳統GDP至上的理念下，在經濟發展過程中，對傳統文化不正確理解的錯誤仍然存在，認為傳統文化應該讓位于現代文化和經濟發展，這種認知我們應該堅決的抵制。
保護非物質文化遺產 守望我們的精神家園
非物質文化遺產是對人類歷史優秀文化思想的積淀與總結，文化遺產日的設立，說明我們對于文化遺產和非遺保護越來越重視，是對非遺保護工作的一個總結和提高。這個總結和提高恰恰反映在精神守望的層面上。文化遺產日是個標志性的日子，它的提出，使文化遺產保護工作有了質的飛躍，可以使我們重新認識歷史，推動現在的發展，這樣，人們對于精神方面的認識和理解就會比過去要深刻。
可以說“文化遺產日”既是一項紀念活動，又是學習日、宣傳日、工作日、行動日。通過生動活潑、豐富多彩的“文化遺產日”紀念、慶祝活動，達到普及文化遺產知識的目的，增加大眾文化遺產保護的自主意識。對于廣大文化工作者來說，“文化遺產日”是一次實際的職能教育，是深入學習理解國家文化遺產保護政策精神的過程。大家通過分析文化遺產保護的現狀，查找存在的問題，認識到文化遺產保護形勢嚴峻，進一步增強了保護文化遺產的光榮感、責任感和使命感。對于各級領導和廣大群眾而言，它是實際有效的宣傳過程，是在更大范圍對文化遺產保護法規的普及，是對全社會參與保護文化遺產的一次思想動員。通過每年的“文化遺產日”活動的開展，各級領導更加自覺地把文化遺產保護納入社會全面協調發展的總體規劃中，文化主管部門更加自覺地強化文化遺產的保護責任，廣大群眾受到了生動實際的文化遺產保護的思想教育，有力地推動和促進了全社會文化遺產保護工作。
激活創造性 保護非物質文化遺產
作為非遺大省的貴州，近年來在國內非遺保護工作中，也突顯出標桿和引領作用。從內在的機制體制創新，到外在展現的求新求變，從文化生態保護實驗區的規劃建設，到非遺助推對外文化交流，皆突顯出貴州省對待非遺的態度和重視程度，在打造品牌方面，可謂風生水起，漸入佳境。
非物質文化遺產作為一個新的文化遺產概念逐漸被人們認識。在文化遺產當中，尤其要重視非物質文化遺產的保護和傳承，因為這是個活態的東西，更體現了人類社會的文明。比如貴州的侗族琵琶歌、八音坐唱、蘆笙舞、苗族絕技、滾山珠等已經入選我國非物質文化遺產名錄，它本身包含了童趣、民俗，整體含蓄、注重以童涉真（真誠），寓意對美滿的家庭生活和社會生活的追求，其中蘊涵了大量的歷史故事、歷史知識等等，既是喜慶、愉悅的標志，又代表了貴州特別是中國南方高原地區人們的特性。這是貴州文化的一顆珍珠，對于我們的后代是一種精神上的財富。現在我們繼承它，傳承它，這是可喜的。但是也有遺憾，我們還有些世世代代傳下來的民族民間記憶的文化形式沒有被社會所關注，完全處于自生自滅的原始狀態，這些民族民間記憶的文化形式似乎只是停留在一種制作工藝層面上，沒有形成一種更高層面的非物質文化，不能得以延續。“守望精神家園”就是要把歷史上的文化精髓保留住，同時還要讓它真正活起來。如果歷史文化與今天的生活不能夠融合起來，那么歷史文化就會被孤立起來，和今天就沒什么關系了。只有融合才能繼承，只有了解歷史，才能知道今天發展的來龍去脈，也只有活態的東西才能傳承下去。所以，“守望”精神太重要了。
一、傳統文化的傳承與發展的意義
中華傳統文化是人類幾千年人類文明的發展過程中的一朵奇葩，以儒家思想為代表，其核心講究天人合一，和諧共存。山東曲阜孔廟大成殿上刻寫的“中和位育”就是典型的儒家文化價值觀的體現，也是對中華傳統文化的傳承。如何傳承和創新博大精深的中華傳統文化，把古老的傳統文化變成推動現階段我國社會發展進步的精神動力，首先要直面文化未來，正確看待世界的進步，積極探索實現傳統文化與現代化有效相結合的方式，不斷努力的挖掘、整理以及弘揚中華傳統文化的精髓之處，汲取中華傳統文化的精華，再次書寫華夏文明新篇章。傳統文化的傳承與發展的關鍵環節就是創新，只有創新，才能賦予新時代文化的頑強的生命力，才能創造出與時代相符合的精神果實。馮友蘭先生曾經指出，雖然中國民族的古老文化的輝煌已經成為過去，但她并沒有死去，而是成為了中華新文化的重要來源，是新時代中華文化的起點，是未來中華文化繁榮發展的養分。高校圖書館的建設，就是對傳統文化的繼承和弘揚，賦予讀書館濃郁的文化色彩，同時又可以增強讀者的民族自豪感和自信心，這對于發展中華傳統文化有著深遠的影響。圖書館文化是建立在傳統文化基礎上的，傳統文化又為圖書館文化增添了文化氣息。
二、如何更好的實現高校圖書館文化對傳統文化的傳承和發展
1.培育高校圖書館精神文化。高校圖書館精神文化是圖書館實踐活動的方向，也體現了圖書館的運行目標、館員的價值理念、行為準則以及道德規范等方面的內容，對于激勵和約束館員的行為及思想有一種無形的力量，是圖書館在長期的實踐中自覺地形成的一種可以代表其風格和形象的精神面貌。在此精神的指導下，圖書館全體員工就可以朝著共同的目標去努力，不斷地積累和開拓圖書館的事業。高校圖書館的精神文化主要包括人文內涵和創新兩方面的內容，引導者大學生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，積極發揮大學生的創造力和智力，更好的實現自我的價值。高校圖書館承擔著繼承人類文化遺產，開展智力教育，傳遞信息知識的社會職能，其本身就是收集、整理、保存、歸納、傳承文獻資料的機構，是文化的集聚圣地，高校圖書館的存在就是一種知識文化的創新。
2.優化高校圖書館文化環境。合理的規劃館舍的布局，是衡量高校圖書館綜合實力的重要指標之一，高校圖書館的功能區的分布要一目了然，對于廣大師生查找資料比較方面、快捷、自由。高校圖書館的設備安裝和配置應該方便讀者使用圖書，高校圖書館內還可以適當的放一些輕柔舒緩的音樂營造溫馨輕松的閱讀氛圍，充分發揮圖書館的文化熏陶功能。讀者的感覺知覺的產生容易受到圖書館的內部環境設施的影響，因此，高校圖書館的室內設計要人性化，要求光線充足、通風良好、暑假干凈整齊，布局和諧，營造出一種輕松、溫馨的閱讀環境，使讀者可以盡快的投入到閱讀之中。
3.提高高校圖書館服務質量。高校圖書館的管理和服務都要以人為本，應該做到以讀者為中心，以員工為主體。首先，高校圖書館要以人為本的思想對館員實施人性化管理，做到尊重知識和人才，注重館員的自我修養，積極營造館員實現自我價值的需求條件，不斷的提升館員的素質、形象和社會認知。其次，高校圖書館要堅持以讀者為中心的服務理念，人是圖書館文化建設以及傳統文化傳承與發展的強大推動力，讀者對圖書館的積極使用和關注是圖書館生存的價值和現實意義，影響著圖書館的發展，這對于建設圖書館文化以及傳承與發展我國傳統文化具有深遠的意義。
三、總結
綜上所述，高校圖書館貯存和積累了大量的文史資料，并且得到了廣泛的傳播，使人類的知識、文化、精神得到了代代相傳，綿延不斷，在傳承和發揚中華民族傳統文化的過程中，功不可沒。高校圖書館文化的傳承功能不單單是對傳統古籍文化的繼承，可以潛移默化的輻射、滲透、引導和影響讀者，承載著社會先進的文化，可以幫助大學生抵制享樂主義、拜金主義等不良思想的腐蝕。
作者：宋晨暉 單位：莆田學院圖書館
摘 要：傳統文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發展，中國現代設計的發展應建立在對傳統文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統文化。中國現代設計應對傳統文化作深入而系統的研究，重視對傳統文化的開發，創造有深厚傳統文化底蘊的作品。本文旨在研究傳統文化符號在現代景觀中的運用，希望能摸索到解決不足的方法和拓展景觀設計途徑方法。
關鍵詞：傳統文化、文化符號、景觀環境
中圖分類號：J04 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）03-0000-01
一、概念
中國傳統文化就是指世代相傳有一定特色的思想、道德、風俗、文化、藝術、制度、技術等等是一個外延很廣的概念。從靜態上看,中國傳統文化是指中國封建社會不同時期的文化總和,從動態上看,它還包括從過去傳承下來的至今還存活于我們內心深處發揮影響的那些習慣、倫理、方法和文化心理。因此，傳統文化符號即為能承載這些文化意義的媒介，表達傳統文化信息和意義的語言或非語言的符號。
二、中國傳統文化符號在現代藝術設計中的應用
“中國風”一直以來是中國設計走向世界的主要手段。在2008年北京奧運會開幕式及閉幕式上，從四大發明、文房四寶，到太極萬象、記憶之塔，一幕幕極具創意的文藝表演，為全世界觀眾呈現出一幅濃墨重彩的中國傳統文化畫卷。北京奧運會通過現念演繹傳統文化，運用創新手法發掘“中國元素”，不但表現出獨特的藝術魅力，還有很高的科技含量。讓觀眾感受到民族傳統文化的強大生命力，這無疑給現代藝術設計帶來了啟示。
傳統文化是一種客觀存在，是歷史前進中的積淀，它為人類歷史前進積蓄著力量，提供著營養。所以，它對人類創造的現代的和未來的文明，都必然產生不可否認的巨大影響。中國是四大文明古國之一，在其五千年的漫長歷史中，創造出了光輝燦爛的物質文明和精神文明，對亞洲乃至全世界的文明發展做出了重要貢獻，尤其文化方面的成就更影響持久，這些文化已經成為了全人類的寶貴財富。特定的地域文化是在特定地區的自然、風土、生態等基礎上經過長時間歷史集聚形成的，這些正與設計中心理、社會、文化的脈絡相聯系。
將傳統文化符號運用到現代設計中，是現代設計走向成熟、走向國際的必由之路。如果我們細心洞悉那些讓全球市場廣泛接受的強勢品牌時，我們不難發現，每一個成功品牌的背后都蘊含源于本土文化精神的力量。許多著名的有創意的標志設計無不在簡潔、明了的形式美中蘊含著一個企業、團體的民族文化底蘊和時代精神。因此這種運用，并不是指對傳統圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是怎樣更好地借助傳統文化符號去準確傳達設計意圖并體現出深刻的文化內涵。
三、傳統文化符號運用于景觀設計中的意義及表現方式
（一）傳統形式的抽象、簡化
當我們只是需要一個形象的、簡單的整體概念和意象時，傳統形式太過具體、繁瑣，細節意義無需表達。因此，我們就把整體形象抽象和簡化，只留一個視覺外輪廓或者簡化的形體。這種情況下，我們采用傳統形式有可能是引用它的意義，也有可能只是用它代表某個時代的文明，又或者僅因為視覺上的樣式美。
（二）視覺輪廓抽象
在對傳統文化符號抽象時，引用從某個典型、常見的視覺角度觀看景物叫留下的輪廓剪影，以這個輪廓剪影代替整個文化符號形體。該剪影有可能是某個美觀的、主要的輪廓，也有可能是從某個常見角度觀看留下的透視剪影。總之，此時是通過用景觀空間組織中“面”的元素來表現傳統文化符號的整體形象。整個過程可以稱之為 “體――輪廓――面”，即由景觀形體抽象成輪廓線，再轉化為景觀空間的面。這種方法雖然受制于表面形式，無法表達景觀的深層空間內涵。但是比較直接、明了，更便于引用。
（三）形體抽象
保留了傳統文化符號的整體形狀。但把一些繁瑣的細節，或者反映不適合當代價值觀念的一些內容去除，通過一些現代的手法、技藝或材料加以體現，使之成為符合時代文化觀念的景觀，但同時它又使人時刻的陷入對歷史、對傳統文化的遐想中。該種方法便于人們對傳統文化符號形態的整體把握，了解其中的空間內涵。
（四）對體現傳統文化符號表達意義的特殊手法的引用
在傳統園林文化中，對傳統中的“地花”的引用，人們通過在地面上運用卵石、碎瓷片等鋪筑出各種具象或抽象的民間圖案來表達人們的某些祝愿、祈福的愿望。在現代，人們運用相同的方法發展出各種圖案，采用多種材料來表達相似的目的，甚至也有一些只是作為地面上的平面裝飾。
四、新舊共生的城市景觀――以蘇州博物館為例
蘇州博物館新館由著名國際建筑大師貝聿銘先生設計，建筑總面積15391平方米，分首層、二層、地下一層。主要有展廳、公共空間、行政辦公區、庫房等功能，綠地占地率42.4％。新館建筑群被分成三大塊；中央部分為入口，大堂和主庭院；西部為博物館展廳；東部是行政辦公區、教育區和飯店。這種類似三條軸線的布局，和東側的忠王府格局十分和諧；東、西兩側的院落式組合和周邊的合院式住宅相呼應；最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，新舊園景融為一體。
這種在城市肌理上的嵌合，還表現在東北街河北側1～2層商業建筑的設計，新館入口廣場和東北街河的貫通；親仁堂和張氏義莊整體移建后作為吳門畫派博物館與民族博物館區相融合，保留忠王府西側原張宅“小姐樓”(位于補園南、行政辦公區北端)作為飯店和茶樓用等；新址內惟一值得保留的挺拔玉蘭樹也經貝先生設計，恰到好處地置于前院東南角。
這種整體式的解讀貝先生的新館是為要旨、再就是貝先生在建筑材料、結構細部、室內設計等方面的獨特創意。主要可能采用現代鋼結構。加之木質邊框和白色天花，同時，木貼面的金屬遮光條取代了傳統建筑的雕花木窗，因此光線柔和．便于調控．以適宜博物館展陳。在空間上，書畫廳巧用九宮格，中間貫通，對表達條幅式書畫的用光和所需墻面十分有利；首層展廳與天窗廊道由墻隔斷分開，人漫步廊道，展廳的構架、天花和木邊使人聯想起中國古建筑的語言，而廊窗外的一個個庭院，由窗取景，若隱若現。而這所有的組織，貝先生是以非常簡明、便捷、出神入化的建筑語言來表達的。新館的建筑色彩，沿用了蘇州傳統民居的建筑中的“灰和白”為基調。中國傳統建筑的老虎天窗在這里得到了傳承和改他大面積使用了玻璃天棚，觀眾透過玻璃的折角看到天空，大量采用自然光，且節能環保。他設計的紫藤園是參觀休息的地方，對此貝老做了精心的思考，看，這棵蟠龍般的古紫藤，是從隔壁拙政園文征明親手所植的紫藤上嫁接而來，它延續了姑蘇的文脈氣息。
五、結語
歷史的傳承不一定是現代化的絆腳石，意象美在現代標志中的傳承體現了民族理念的復興。當然，對傳統的全盤照端與全盤接受西方現代化的態度一樣不可取。中國現代標志設計在探尋中國傳統文化和審美意識精髓的同時，也要充分認識來自現代西方的各種設計思潮，兼收并蓄，融會貫通，尋找傳統與現代的契合點，創造出符合新時代的形式。一個地區想要發展物質文化，如果不了解自己的過去，不了解本地區各種歷史經歷、經驗、教訓，是很難使得自己的物質文化在本地區更大發展及繁榮，回顧歷史、總結那些可以引起自豪的地方，那些特點、特長，從中獲得前進動力。
參考文獻：
［1］ 俞孔堅,李迪華,吉慶萍.景觀與城市的生態設計:概念與原理［J］.中國園林,2001年06期：3-10．
關鍵詞：文化；傳統文化；高校思政課；方式
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）28-0020-02
文化是一個國家和民族進步的基礎及重要源泉，也是當今國家軟實力的重要體現，而傳統文化又是一切文化發展的根基。中華民族的傳統文化蘊含著豐富的內涵，幾千年來，影響了、造就了中華兒女，并將繼續滋養一代又一代的中國人。19世紀下半葉到20世紀，隨著西學東漸的深入，特別是世界一體化的日漸加劇，西方文明的滲透無處不見，我們原有的教育模式暴露出難以適應時代的缺陷。于是，在西方文化教育思想的強力沖擊下，中國傳統教育模式被西方現代文化教育模式所剝蝕、所取代，中國傳統文化在現代大學教育中的地位和影響日漸減弱，代之而起的是對英美文化的崇拜及對中國傳統文化的懷疑。因此，如何重新認識我們優秀的傳統文化，大學教育采用怎樣的模式來詮釋傳統文化，是目前大學教育亟待解決的重大課題。欣喜的是，不但國家對傳統文化的作用日漸重視，而且傳統文化在高校兩課教學內容中的比重也相當可觀。然而，在部分高校，傳統文化的講授變得隨心所欲或蜻蜓點水，有關這方面教授模式的探索更是少之又少，想通過對傳統文化的教授達到讓大學生從內心到行為產生對自己國家和民族文化的自豪感及認同感的目的，就變得十分脆弱。因此，探索一條行之有效的思政課中傳統文化的教授方式，成為當下提升思政課教學效果的重要課題。
一、傳統文化的特點
我們知道，今天的文化是對昨天文化的繼承和發展。今天我們的大學教育是在傳統文化基礎之上的教育，它既是對各種傳統文化進行重新認識和評價的教育，又是對傳統文化有所繼承、有所創新的過程。而大學的思政課是傳統文化傳授的重要渠道。為了更好地掌握傳統文化的精髓，我們就必須重新審視傳統文化的特質。
1. 以“人”為本
中國傳統文化的核心特質是“以人為本”，這一點無論是《尚書?泰誓》篇的“惟人，萬物之靈”，還是管仲《管子?霸言》“霸王之所以始也，以人為本”，抑或龔自珍的《釋風》中的“天地至頑也，得倮蟲（指人，引者注）而靈”等都能充分體現，并且在中國文化中根深蒂固綿延至今。當然，中國文化的“人本主義”內核有著自己的獨特理論基礎，即中國的唯物論和無神論思想。儒家的創始人孔子就非常明確地表示自己的觀點“未能事人，焉能事鬼”“未知生，焉知死”，而管子認為“天不變其常”，荀子主張“天行有常”，王充認為“天道自然”，張載主張“凡有皆象，凡象皆氣”“理皆在物”，王夫之認為“天下惟器”，李蟄認為“理在事中”等等，這形成了一個唯物主義傳統鏈條。這一切又毫無疑問地表明：歷代的中國人都是如此地熱愛現實生活，為人類美好的生活而追求著，謀“人事”成為一切活動的中心和根本。
2. 以“德”為主
中國傳統文化是德的文化，是以德為主體的文化。對“德”的追求，縱貫于整個文化發展的始終。在日常的生活中，更是強調道德原則與實際生活相統一，認為道德原則不能脫離日常生活，日常生活必須體現道德原則，所謂“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。傳統文化這種原則對穩定社會秩序，規范人的行為起到了積極作用。自古以來，中國的教育一直強調并且踐行道德教化。這種“德行文化”同政治結為一體，衍生出了一整套的倫理規范，這種人人都可以操作的規范，讓人感覺自己面對的不單單是一個個同他平等的、不平等的人，還有一組一組的人倫關系，而且自己也是這個群體中的一個重要組成部分。為了承擔自己的角色，必須不停歇地加強個人的道德修養，手段極為簡單：自省。傳統文化這種“德”的修養模式，強調在道德面前人人平等，即“人皆可以為堯舜”“涂之人可以為禹”“滿街是圣人”，而且在注重法治的今天，人們仍時時使用，且感受到德的作用和影響。
3. 以“和”為宗
春秋戰國是中國傳統文化大發展的時期，這時的思想代表著中國傳統文化的大致走向和價值訴求，“和”成為眾多思想家的思想內容和目標追求。晏子主張的“和”是：君臣之間，臣敢于提不同意見，君肯接受臣的不同意見，君臣相互補充，以達到比較全面的判斷，即所謂的和就是不同觀點的統一；孔子所認為的“和”則是“君子和而不同，小人同而不和”，他的“和”是肯定多樣性統一的“和”；而孔子的弟子子有則說：“禮之用，和為貴”，孟子認為“天時不如地利，地利不如人和”，荀子也有同樣的觀點：“上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢”。因此，“和”是中國傳統文化所追求的最高境界，并且這種“和”是把自然的和、人際的和、天人的和統一起來的“和”，追求的是天地人合一的大美境界。
二、中國傳統文化的時代價值
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標志，鍛造了中華民族的民族特性，像血液流淌在每一個中華兒女的身體里，也像一面旗幟昭示著它的精神追求、價值取向和永不凋謝的魅力，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。隨著中國國力的強盛，不但在國內，而且在世界各地的影響都日益擴大，它的精華，在商品經濟社會、信息時代的今天仍發揮著重要作用。比如關于榮辱問題的豐富思考，明榮辱、知禮儀、尊德行等寶貴的民族性格，對于今天重構中國的社會倫理提供了豐富的文化和社會支撐，特別是它的“持中貴和”的處事原則，為我們應對國際國內各種事物提供了藍本。當然，當今世界的任何一個國家和民族，都不可能無視其他民族文化的存在，因為文化多樣性不但是人類社會的基本特征之一，而且是人類文明進步的動力。因此，中國傳統文化在堅守自己特色的同時，也應隨時代的進步而不斷更新、吸納更多的外來優秀文化來完善自我，從而把我們的傳統文化提高到一個新的發展水平，更好地為我們實現中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的文化支撐。
三、傳統文化在高校思政課中的作用
我們知道，高校開設的思想政治理論課，就是向學生講述中國化的――中國特色的社會主義理論體系。講什么樣中國特色？就是“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎”。因此，傳統文化對高校思政課教學和大學生思想教育是尤為重要的。
首先，中國傳統文化對大學生遠大理想的樹立有重要影響。三十多年的改革開放使得我國各項事業都有了翻天覆地的變化，但是，我們也不得不承認，在經濟和文化發展方面與西方國家還存在著一定的差距。互聯網日趨生活化，外來文化的傳播變得更加日常化，致使一部分國人出現了信仰危機，民族意識淡薄，這在一些年輕的大學生身上也能看到。因此，現階段更有必要對大學生加強中國傳統文化教育，讓廣大學生熱愛這個有著燦爛文明的國家，熱愛曾經飽受磨難的、自強不息的人們，明確自己所肩負的歷史責任，努力學習先進科學文化知識，樹立遠大的理想，在實現中國夢的偉大實踐中奉獻自己的青春和力量。
其次，通過思政課傳統文化的講授，能挖掘、踐行、弘揚傳統誠信道德，對加強大學生思想政治教育具有重要的借鑒、啟迪價值。教育學生言行相符，無信不立，誠實守信，是人之為人的一個重要標志。
再次，中國優秀傳統文化中蘊含的大量自強不息的人物形象和人物事跡，對教育當代大學生頑強奮斗、百折不撓、樂觀向上是最好的教育資源。這不僅可以教育當代大學生樹立堅定信念、自強不息，還可以教育當代大學生面對困難時堅強不屈，面對成功時勝而不驕，能妥善解決現實中遇到的各種困難，如感情挫折、就業困難等問題。
四、思政課中傳統文化內容的講授方式
一談到思政課中的傳統文化教學方式，大家都會齊聲說相結合或二者相互交融，那么，如何結合和交融才不至于偏離高校思政課設置的目的：即思政課所承擔的向學生系統傳播理論和中國特色社會主義理論的教育目的，并且把學生培養成社會主義建設者和接班人呢？
1. 對思政課中的傳統文化進行整體分析
雖然中國的傳統文化博大精深，但是，由于一些歷史的原因和西方外來文化的沖擊，很容易讓一些年輕的大學生對傳統文化產生歧義。為了避免在教授傳統文化的過程中出現生吞活剝或斷章取義的情況發生，教師有必要對傳統文化進行重新梳理，高度概括，歸納總結出它一系列的特點、分類，給學生一個整體的認識。
2. 閱讀經典，理清傳統文化和中國化成果的相通之處
在教授傳統文化之前，要先引領學生閱讀一些優秀文化經典，在此基礎上教師再用當代意識創造性地發掘、闡釋、激活文學作品中豐富的人文內涵，讓學生在審美鑒賞中領悟作品的思想內涵，感悟作品中所蘊含的人生思考、人生哲理、人生智慧，將審美愉悅升華為情感精神的滋養，從而培養和提高學生的人文素養。以美感動人，以情感育人，促進中華民族優秀文化向學生心理品質和思想道德轉化，自覺形成當代中國化的理論和中國優秀的傳統文化是相通的認識。
3. 采用靈活多樣的教學方法
我們知道，90后的大學生對新生事物有著無比的好奇和好感。因此，傳統文化教學完全可以用學生熟悉的、喜歡的教學方式進行教授，比如：通過網絡、論壇、微博、電臺等途徑，在線和他們進行互動交流。當然，這種交流和互動，事先要設計好話題，在一定的時間內進行全方位的交流，并且教師在適當的時間必須加以指導和總結，以便對大學生的思想行為加以正確的教育和引導。同時，在教師指導下，也可以發動學生來找一些他們感興趣的題材或內容來討論，讓每個學生都參與其中。這樣，更能激發學生關注、學習傳統文化的積極性和主動性，加深對傳統文化的理解。
4. 加強傳統文化的課外輔助教學
傳統文化在思政課中所占內容畢竟有限，課堂教學的時間也勢必不可能給它太多。因此，關于傳統文化的教學，開展一系列的課外輔助教學是必不可少的。比如，不定期舉辦傳統文化專題講座，既可以教師自己開設專題，有條件的話也可以邀請在傳統文化方面有影響力的資深專家學者，以此來增加學生了解傳統文化的渠道，提升大學生的文化素養，進而弘揚我們優秀的傳統文化。
另外，可以協助有關部門舉辦和傳統文化相關的活動，比如演講比賽、辯論賽、民俗知識知多少、夸夸自己家鄉的傳統文化等等，讓學生從現實生活中感受傳統文化的作用和魅力。通過一系列活動的開展，進一步拓展了傳統文化的視野，讓它們在大學生心中生根發芽，力爭茁壯成長。
五、結束語
當然，思政課中的傳統文化的教育教學不單單是教師認真去教、學生努力去學的問題，它還需要其他教師、相關部門和領導的積極倡導和配合。只要教師教授方法得當，學校、教師、學生相互間通力配合，傳統文化在大學校園將會煥發勃勃生機。
參考文獻：
[1]郝小芳.關于高校傳統文化教學改革的研究[J].漯河職業技術學院學報，2013（09）.
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一、對傳統文化的定義
對傳統文化的定義有很多種，但是不論這些定義是如何進行表述的，其總結起來它們中心意思都是一樣的，那就是傳統文化是指在我們之前的先人們其所創造的文化，這種文化是在歷史的發展過程中不斷的得到積累，在數千年的發展過程中形成了我們的傳統文化，所以從這些傳統文化中我們可以感受到我們國家歷史發展的痕跡，可以感受到我們在不同時期的文化氛圍，以及在我們的文化代代相傳的過程中那些亙古不變的主題。也正是這些傳統文化，使得我們的文化在世界文化全球化的過程中能夠做到獨樹一幟，為人們嘖嘖稱贊。
二、現代美術設計的創新要以人們的需要為導向
我們知道美術設計雖然是一種藝術，但是這種藝術終究是要服務于人們的生活的，所以其要想有足夠的市場需求，就必須以人們的需求為導向。在我們的生活中，有很多的美術設計作品其在創新方面非常有特色，但是其唯獨沒有市場的需求，這是因為其雖然很有創新性，但是其這種創新性超越了人們的審美觀念，所以沒有受到人們的關注。所以說，現代美術設計其作為一種藝術，一種商品，要想得到很好的發展，其必須以人們的審美需求為導向。而且隨著社會的不斷發展，人們的審美價值在不斷的發展和變化，這也就要求我們的現代美術設計要不斷的進行創新，而其進行創新的基礎就是傳統文化和人們的需求。借鑒傳統文化，可以使其更加具有民族特色，而已人們的需求為導向，則會使其更加具有市場需求。
三、傳統文化為現代美術設計提供了豐富的素材
在這里我們所強調的傳統文化只要是指傳統的工藝美術作品，這些工藝美術作品的分類是非常多的，而且數量相當的龐大，也正是因為這個原因，其才可以為現代美術設計提供豐富的素材。我們常說的繪畫、雕塑等這些就屬于傳統的工藝美術作品，而我們知道繪畫、雕塑等這些他們內部又會有很多細小而復雜的分支，也正是這些細小的分支使其顯得更加的豐富。而這些細小的分支對人們的審美是有很大的幫助的，我們都知道每個人對每一件美術作品在審美上的評價是不一樣的，而且同一個人在不同時期對同一藝術作品的審美也有可能是不一樣的，所以也就是說人們的審美是多樣化的，但是不論人們的審美怎樣的多樣化，傳統文化在他們的審美價值體系中都占有很大的比例，這些東西其是不會有太大的改變的，所以這就為我們在進行現代化的美術作品設計時提供了很大的幫助。我們在對現代美術作品進行創作的時候，可以對傳統文化進行借鑒，但是我們在對其進行借鑒的時候應該注意這樣一個問題，就是并不是所有的傳統文化都是值得借鑒的，對于傳統文化中優秀的部分，我們理應予以借鑒，但是對于那些不優秀的部分，我們應當果斷的予以放棄。而且對傳統的優秀文化的借鑒，不應當僅僅停留在借鑒這個層面，而應該對其進行創新，在創新的時候，我們要以人們的審美需求為導向，因為人們的審美價值是在不斷的發生改變的，所以我們的創作不能停滯不前。
四、傳統工藝美術作品對現代美術設計方法的革新具有促進作用
我們知道美術設計的方法有兩種，第一種是“硬”的方法，第二種是“軟”的方法。這兩種方法其實很好理解，所謂“硬”的方法就是指我們在進行美術設計的時候借助一些外在的實物工具，這些工具我們都很常見，就是電腦、鉛筆等這些常用的工具，而所謂“軟”的方法，主要是指思想方面的內容，諸如創新理念和設計理念等等。在這兩種方法當中，最為重要的就是“軟”的方法，因為我們在欣賞一個作品的時候，往往是被其背后的設計理念所吸引，其設計理念才是一個設計作品的精神和靈魂所在。而“硬”的方法也往往依賴于“軟”的方法，在確定了“軟”的方法以后，我們才能更好的以“硬”的方法對設計作品進行表達。我們在對傳統文化進行借鑒的時候，主要是對其內在的創作思維和方法進行借鑒。而在古代其創作的思維和方法主要有三種路徑：第一種是“形”思維，這種思維是指那些隨著歷史的發展卻亙古不變的主題和創作的方式；第二種是“意”思維，這種思維具體來講，就是指我們對圖形背后的深層含義進行不斷的反復研究，然后根據這些內在的含義進行再創作；第三種是“神”思維，這種方法是指我們在創作的時候采用傳神寫照的方法，這種方法在現代美術作品的創作中是比較缺乏的，所以對于這種方法我們應該更加予以學習。但是我們也應該明確，雖然傳統的工藝美術作品其創作方法值得我們學習，但是其也存在著一些問題，我們在學習的時候應該加以辨別，這樣才能創作更好的美術作品。
五、結束語
傳統文化無疑為現代美術創作提供了豐富的資源，這些在進行現代美術創作的時候值得學習的，而且我們不僅要學習其創作的方法，而且要學習其內在的創作思維。但是我們也應該看到，現代我們所處的時代是多元化的，所以我們在創作美術作品的時候，也應該注重加入現代化的元素，只有這樣，現代美術作品才能更加滿足人們的需求，獲得更好的發展。
作者：王勇 單位：中國石油大學勝利學院教育與藝術學院
