時間：2023-06-25 16:27:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校開展勞動教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】高職護理;實習階段;勞動教育;人才培養
新時代我國經濟發展迅速，在此背景下教育也隨之發展，隨著教育改革的推行，我國的教育環境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創新型人才的培養卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數高校學生的創新意識和創業能力有待提升。社會實踐是高職院校根據對人才的培養目標所制定的一項教學環節，有組織、有計劃、有目的性地帶領在校生進入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養的最后一個環節，以提高學生的實踐操作能力和思想道德水平，促進學生的全面發展。對于高職學生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質，為進入社會工作崗位打下堅實的基礎。隨著近幾年來教育事業的不斷發展，高校的實習勞動教育也出現了新的形勢，面臨著新的機遇與挑戰，新經驗、新問題不斷涌現出來。
一、實習勞動對于高等職業教育的積極作用
實習勞動對于高職護理學教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護理專業是一門實踐性極強的專業，在臨床護理過程中，學生要有足夠的能力對病患的日常生活護理、突發事件的處理等做出反應，為病人的康復提供必要的服務，為醫生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養過程中要加大力度對學生的實踐能力、勞動能力進行重點培養，以滿足社會對于護理人員的實際需要，確保學生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習勞動是理論知識教育與工作崗位結合的重要環節。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產勞動相結合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質規律。高職院校人才的培養目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔當的技能型人才，尤其對于高職護理學教育而言，護理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復質量，對于社會醫學的發展和進步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經驗能力的過程，若僅有理論依據而輕視實踐，則培養出的人才的知識結構是不完整的，學生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進行結合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學生進行實習勞動是實現學生理論與知識結合的一項重要手段，也是從學校邁進社會的重要環節。在實習過程中，學生可以積累大量的臨床護理經驗，同時有針對性地對自身在護理過程中所犯下的錯誤或認識的誤區進行改進，不斷提升自己，發展自己，成為一名獨當一面的合格護理工作人員。(二)實習勞動是高職院校培養人才的重要環節。近年來，隨著高校的不斷擴招，高職畢業生的就業也面臨著嚴峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業生的知識結構仍然存在一定程度的失衡，學生的綜合素質不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數學生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養成了怕苦怕累的習慣，勞動觀念不強，而護理行業又是勞動強度相當大的一個行業，對于高職畢業生而言是一個相當大的挑戰。因此，強化勞動教育和專業實踐能力的培養，幫助學生做好充足的心理準備，幫助學生面對社會的挑戰。(三)實習勞動可以進一步培養高職學生的思想道德素質。隨著社會的不斷發展，高職院校人才的培養開始逐漸提高了對學生思想道德素質方面的要求，如何培養學生遵紀守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻的精神，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業教育的一項重點要求，而通過實習勞動的教育模式，讓學生在社會勞動中感受到奉獻社會所帶來的成就感，增強社會責任心，逐步培養學生的職業道德素質，立志成為一名對社會發展做出貢獻的新時代青年。(四)實習勞動教育可以有效提高學生畢業后的就業率。醫院在招聘應屆畢業生時，往往對學生的實際工作經歷和臨床護理經驗有著一定的要求，而對于高職畢業生而言，積累工作經驗的主要機會和來源也就在實習勞動這一環節。因此，在勞動實際中積累經驗，可以幫助學生適應社會，更加快速的適應護理工作的崗位，提高就業率。
二、現階段高職院校勞動教育中存在的問題
(一)部分學生的勞動觀念不強，勞動價值弱化。對于高等職業教育來說，培養學生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學任務。現階段，大學生大多數出于獨生子女家庭，家庭對孩子優厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴重影響了高職大學生的心理健康發展。許多大學生的勞動觀念不強，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業認同感不強。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數職業學院將專業技能的教育列在教育教學的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學生人格進行培養和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統的說教教育，不能帶領學生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強制的手段讓學生參與到勞動中，引起學生的叛逆心理，對勞動產生厭惡的情緒，不能結合學生的專業特點設計科學合理的勞動教育方式。
三、在實習勞動中培養學生實踐能力的具體方法
(一)創新實習勞動的教學模式，提高學生的專業素質。要想有效提高大學生的勞動和就業素質，就需要在實際勞動過程中不斷對學生的思想進行引導，增強學生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養成學生不怕吃苦，謹守初心的作風，并將自己的一腔熱血奉獻給臨床護理行業。通過實習勞動教育的開展，學生可以在護理實踐過程中感受到護理工作對于病患康復的重要性，加強對本專業的理解，從思想上做到熱愛自己的專業，提高對護理專業的認識。同時，可以培養學生熱愛勞動的思想，珍惜學習的時光，為正式邁向工作崗位，服務社會，為醫療事業的發展做貢獻打下堅實的基礎。現階段，許多學校已經將社會實踐勞動教育納入對學生的綜合測評體系，但對學生畢業所需要的實踐學分要求并不是很高，許多學生在第一個學年就可以輕松完成畢業所需要的社會實踐勞動學分，無法滿足新課標背景對學生實踐勞動時間的要求。學校應積極向社會各界尋找可以為學生提供實踐勞動的平臺，組織學生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網絡APP對學生的實踐勞動進行管理和登記。例如，在當地的圖書館做志愿圖書管理員、為當地敬老院老人表演節目、給當地福利機構捐獻物品等等。在實習勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進行統一的管理。及時獲取最新的學生實踐情況和數據，了解學生的勞動情況，并設計科學合理的獎罰機制，對積極參與社會勞動的學生給予表揚，并督促其他學生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業道德專題培訓課程，提高學生的就業競爭能力。隨著社會的不斷發展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業生的勞動能力、職業道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養的一大重點就放到了培養學生的職業道德方面，以此提高學生的就業競爭能力。學校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養學生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業道德，培養和鍛煉學生良好的身體和心理素質，以提高學生的社會適應能力和競爭能力。對于護理工作而言，良好的職業道德和心理、身體素質是必不可少的，醫護工作的勞動強度很大，并且承擔有一定的風險。護士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優質的服務，護理過程中一旦出現疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養過程中要著重培養學生的上述幾點能力，同時鍛煉學生的環境適應能力、人際交往、團隊合作、自我表達等能力，提高其專業技術，以確保學生畢業后可以勝任其所從事的崗位。學校可以組織實習生定期下基層、進社區開展勞動或者義務活動，也可以邀請醫院中優秀護士實行勞動交流并進行職業素養的培訓等，進一步提高學生的職業道德素養，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學生參加集體活動，培養學生的團隊精神。在社會勞動期間，學生積極參與社會勞動工作，能為內心帶來極強的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻對社會發展的重要性作用，樹立正確的職業觀念，晚上可以在學生總結工作經驗之余，組織學生開展集體活動幫助學生舒緩緊張的情緒，豐富學生的業余生活，幫助學生正確處理學習、工作與娛樂之間的關系，同時培養學生的人際交往能力，使其在正式進入企業后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細致的護理服務。
四、結語
高等職業院校學生的實習勞動對于學生的成長和發展有著非常重要的意義和作用，學校要提高對學生實習勞動環節的重視，在實踐中完善實習勞動制度，最大程度發揮出實習勞動的育人作用，提高學生畢業后的就業能力，為社會培養一批有能力、有思想、有擔當的醫療護理工作人員。
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高校思想政治教育是由學校教育、家庭教育和社會教育三方面構成的一項綜合性教育工作。開展高校思想政治教育必須加強高校與家庭、社會共建和交流，構建高校思想政治教育社會化機制，使高校、家庭、社會教育三個方面有機結合、相輔相成、形成合力，這是實現高校思想政治教育的有效途徑。
【關鍵詞】高校；思想政治教育；社會化
【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】C 【文章編號】1009-5071(2012)02-0010-01
高校思想政治教育工作是高校教育發展中的一項重要工作，構建高校思想政治教育社會化機制是高校思想政治教育適應社會發展的需要。這項工作是由學校、家庭和社會教育三個要素構成的系統，要以學校為主導,借助家庭和社會的資源和力量,實現高校思想政治教育與社會教育相互滲透、相互作用，構建高校、家庭、社會教育網絡體系。構建高校思想政治教育社會化機制有助于高校思想政治教育工作的有效開展。
1 構建高校思想政治教育社會化機制的必要性
1.1 學校與家庭、社會教育的特點和優勢是構建高校思想政治教育社會化機制的基礎
1.1.1 學校教育的特點和優勢。高校教育的規范作用在于它總是反映社會共同的期望和要求，用社會準則去規范年輕一代的思想和行動。提供什么、允許什么、限制什么、反對什么，都態度嚴肅，旗幟鮮明。代表的是占主導地位的政治、思想觀念。沒有學校德育一元規范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基礎上形成新的道德、思想、政治一元的觀念。
1.1.2 家庭教育的特點和優勢。家庭教育表現為親切感人，及時具體與持久面廣。這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會細胞的小空間、小結構等特點所決定的。因為血緣，它可在親切感人的情境氣氛中進行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長時間，乃至跨時代地延續。由于小空間與小結構，家教又在思想、技術、生活、待人、游樂等方面隨時、隨地、隨事、隨人具體實施。
1.1.3 社會教育的特點和優勢。社會教育的優勢體現了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實際的特點。其既可在家鄉小社會接受教育，又可在全國乃至更廣闊天地實施；既不受年齡、性別、職業、民族的限制，又不受區域、行業、事件的約束；特別是它的“實踐性”，更是學校，家庭所不備不及的。
1.2 學校、家庭、社會教育功能的劣勢和不足是構建高校思想政治教育社會化機制的迫切需要
1.2.1 學校教育的劣勢。從學校教育看，其劣勢一是視野有限，易脫離社會實際（因其主要是在有限制的時間、空間、內容、形式內進行）；二是由于過分強調統一性與集體性，導致了針對性差，不利于個別教育，使活動與效益淡化了具體性。
1.2.2 家庭教育的劣勢。家庭教育的劣勢有三點：其一是因家長的政治、文化、道德素質的差別和家庭經濟狀況、成員結構之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問題的主要方面；其二是家教方法的相對簡單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大單親家庭與農村留守青少年家庭，此問題更加突出；其三是家教目標的不集中與時、空的有限性，也是其劣勢的一個顯著特點。 3、社會教育的劣勢。積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力極大，則成為社會教育的主要劣勢。在這種情況下，對那些認識水平低、明辨是非能力差的學生的管理，無疑會成為一個教育的難題。同時，教育責任不落實，教育的部門多，名目多，形式多，使社會教育淪落為表面上多方在管，事實上無人負責的社會棄兒。
1.3 學校、家庭、社會教育三者的相互聯系是構建高校思想政治教育社會化機制的關鍵
學校教育是主導，家庭教育是基礎，社會教育是延伸，它們是一個緊密聯系、各自獨立的有機系統。從目前現狀看，家庭與社會教育又是學校教育的重要保證。若其一偏廢，學校教育的“主導”功能必會出現危機，所以學校、家庭和社會教育共同構建了高校思想政治教育的完整的系統，三個方面相輔相成、缺一不可。
2 構建高校思想政治教育社會化的途徑
2.1 加強高校與家庭共建交流機制
2.1.1 高校和家庭要不斷加強對學生各個方面教育。一是要不斷加強愛心教育。進行愛心教育，主要體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。由近到遠、由淺入深、逐步升華。引導學生愛家庭，愛父母，愛自己的家鄉，愛祖國愛人民。二是要不斷加強文明禮貌教育。文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。所以要不斷加強這方面的教育。三是要不斷加強勞動教育。加強勞動教育，讓學生理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉大學生的意志，培養大學生的責任心。
2.1.2 高校要不斷加強與家庭家長的聯系與溝通。充分發揮家庭教育對大學生思想政治教育的功能，使家庭與高校在思想政治教育方面協調一致。高校要經常與家長保持聯系和溝通，共同推進高校思想政治教育社會化的進程。如致家長一封信，把學生每月的綜合素質考評成績發給家長，把學生的思想動態和在校取得的成績或存在的不足反饋給家長；平時通過電話或網絡保持聯系，互通信息，與家庭共同做好大學生教育工作，多聽取家長的意見和建議，同時也要讓家長了解高校教育、管理的培養目標和要求。
2.2 加強高校與社會共建交流機制
2.2.1 要逐步建立高校與社區的共建交流。要注重發揮社區教育的傳統優勢，努力加強社區德育環境的建設和管理。一是要健全組織機構，形成教育網絡。可與社會上有影響力的領導和高校的相關領導和大學生社團共同組建社區教育組織機構，負責研究、布置社區教育活動；聘請熱情高、素質高的校外輔導員；確立思想政治教育基地；成立關心下一代協會和家長委員會，和校外輔導員隊伍一起形成社區教育網絡，促使社區教育向健康的方向發展。二是要建立社區活動基地。根據本地特征，開發建立社區教育陣地，對學生進行愛國主義教育，還要建立勞動實踐教育基地，并組織大學生進行勞動實踐。三是把一些重大的校園文化活動，通過社區的支持來運作，通過活動的開展，使大學生能夠更多地了解社會，鍛煉能力，有力地提高大學生的思想素質，培養學生的愛心、社會責任感和歷史使命感。
2.2.2 要逐步建立高校與社會企業的共建交流。要形成高校和社會企業聯合培養人才的新機制，不斷加強高校和社會企業的共建和交流。一是可以引導學生到企業進行畢業設計。高校應嘗試把部分學生放到企業進行畢業設計，培養、提高學生參與科研工作的綜合能力和求實創新的精神。二是可以吸引學生到企業參加科研工作。鼓勵大學生利用課余時間或寒暑假參與科技型企業的科技開發工作，向企業技術人員請教，邊學習，邊工作，接受常規科技工作訓練，使其專業、專長得到了發展，綜合能力、科學精神、思想道德素質也得到提高。三是可為學生勤工儉學開方便之門。高校大部分學生來自農村，特困生不少，許多大學生要靠勤工助學來維持生活。號召校內各企業招收特困生到企業從事力所能及的工作，是解決部分特困生生活費不足的有效措施，可以緩解部分大學生來自經濟、生活等方面的壓力，培養他們良好的心理素質。
2.2.3 要逐步深入開展大學生社會實踐活動。一是要經常組織大學生參加社會調查、志愿服務、勤工助學等形式多樣、內容豐富的社會實踐活動。二是還可以把社會實踐作為必修課。促使學生走近社會、了解國情、了解社會等等。懂得社會需要什么，自己缺少什么，進而激發學生自學學習的內在動力，明確學習目的和努力方向，其思想政治教育的功效遠勝于課堂教育。三要鼓勵學生進行社會創業。培養大學生的創業精神、創業心理品德、創業能力及創業知識結構。政府要在思想觀念、資金投入、市場管理、權益保障等方面為大學生創業提供條件。使大學生從被動就業的觀念轉向樹立自主創業的思想，并努力去開創自己的事業。
參考文獻
［1］ 藍江著.思想政治教育社會化研究.湖北人民出版社，2005
［關鍵詞］師范專科學校；鋼琴教學；素質教育
作者簡介：殷悅，女，連云港師范高等專科學校學前教育與音樂學院講師。
一、師范專科學校鋼琴教學中的素質教育現狀
隨著當今人們功利性思想的泛濫，教育界也受到影響，鋼琴教育也不例外，因此，鋼琴教學中鋼琴考級等成為了重點，而忽視了素質教育。
（一）教育界普遍存在的現象
教育界普遍的教育觀念就是取得快速的進步，在鋼琴的教學中也是如此。師范專科學校的鋼琴教學中，教師普遍注重學生進步的速度。因為，師范專科學校的學生都是經歷過高考選拔的，也就意味著他們在進入師范專科院校之前已經歷過了嚴格的鋼琴演奏訓練，有一定的鋼琴演奏基礎。教師在教學過程中也就必然會重視他們是否有進步。所以，他們的教學過程也就成了無休止的高級曲目的演奏訓練，忽視了基本功的重要性。這是在師范院校中對傳統教學的一種無意的沿襲，卻對素質教育的開展產生阻礙。鋼琴是音樂的一種表現形式，所以鋼琴演奏是建立在音樂欣賞的基礎之上的。而音樂的欣賞教育絕對算是一種素質教育。但是師范專科學校的鋼琴教學大多數是為了學生能夠考級或者就業。這種功利性的思想導致學生完全為了應付考試而沒有欣賞音樂。
（二）教師中存在的問題
教師是教學的直接實施者，教師的問題直接影響到教學的質量。在師范專科院校的教師教學中存在如下問題。首先，教師在教學過程中最關注的就是學生的技能。在鋼琴的教學中，教師自然也最關注學生的鋼琴演奏技能。但是，師范專科院校的學生在素質教育的大環境下不能只具備鋼琴演奏技能。其次，在教師中存在的一大問題就是教師對傳統教學的沿襲。如今，隨著教育改革在基礎教育階段的進行，都開始注重素質教育。然而，在師范專科學校的教學中，依然沿襲傳統教學必然不能適應其發展。師范專科學校的大多數學生未來是進入基礎教育階段任教，師范專科學校的教學對傳統教學方式的沿襲也會給他們未來的職業生涯產生影響。最后，是所有高校教師中普遍存在的問題，就是教師只顧自己的研究而對教學放松。在師范專科學校的鋼琴教學中這種問題依然存在。教師在工作中對教學的放松就意味著連學生演奏技能都放松了，還何談學生的素質培養。
（三）學生中存在的問題
師范專科學校的學生是經歷過高考的，所以在師范專科學校的學生中，選擇鋼琴專業很可能不是有學習鋼琴的天賦或者有學習鋼琴的興趣。受功利性思想的影響，大多數文化課成績較差的學生會在高考前選擇參加一些藝術類的考試。他們即使沒有學習鋼琴的天賦，也能夠在高考前經過嚴格的訓練通過藝術考試。高考在現在還處于“萬人過獨木橋”的狀態，所以在高考前的鋼琴訓練的強度比較大，而且還是規定曲目的重復訓練，比較枯燥無味。即使有學習鋼琴興趣的學生也會對鋼琴訓練產生反感。也有部分學生是從小對鋼琴學習有興趣，而且小有造詣。但是在經歷了這些嚴格的訓練之后他們也就受到了影響。甚至有一些學生都是聽從家長的安排。所以，在師范專科學校的學生很多是迫于無奈才學習鋼琴的，并沒有學習鋼琴的興趣和天賦。與本科院校的學生相比，一些專科學校的學生對待學習的態度比較差，而且在師范專科學校的鋼琴學習中，還存在許多對鋼琴沒有興趣的學生。那么，這也就決定了師范專科學校的鋼琴教學完全是為應付考試。
二、師范專科學校中素質教育的作用
（一）迎合基礎教育階段的素質教育
隨著我國教育改革的進行，素質教育成為了現在教育界的主流。但是，這種號召似乎只是在基礎教育階段得到了響應。然而，教育無論在哪個階段都要保持一致性。基礎教育階段的教學把素質教育搞好了，但是在進入師范專科學校之后放棄，那么在基礎教育階段的素質教育就功虧一簣了。所以，我們提倡在師范專科院校中也要進行素質教育以保障素質教育的順利進行。
（二）師范專科學校發展的需要
在基礎教育階段的素質教育實行之后，各個高校均開始了素質教育。學校的基本職能就是要培養人才，而人才培養的必經之路就是素質教育。在以往的教學中，無論是哪個階段、哪個學校都是“填鴨式”的教學，這種教學方式下培養的學生基本是“高分低能”。然而，進入師范專科學校之后，考試成績對教師來說已經不重要了，因此對教學也會比較放松。那么，學生學習處于完全的放松狀態，連“高分”也沒有了。學校的發展就是要靠人才培養來支撐，但是學校在這方面卻表現出落后的局面，這必然會給學校的發展形成阻礙。所以，為了學校的良性發展，必須要進行素質教育。
（三）師范專科學校鋼琴學習的需要
前文提到過，鋼琴演奏的基礎是音樂的欣賞。然而，音樂欣賞本來就是一種素質。試想，如果一個不懂得音樂欣賞的人又怎么能彈奏出美妙的曲子，而不會彈奏曲子又怎么學習鋼琴演奏。鋼琴在素質教育當中還包括鋼琴基本功的訓練，鋼琴演奏是在熟練的基本功的基礎上彈奏出來的。但是，由于功利性思想的沖擊，師范專科學校的學生完全不顧這些，只是在教師引導下練習高級曲目。這種不注重素質教育的鋼琴教學方式可以說是一種錯誤的教學方式。鋼琴學習是音樂學習的一種，而音樂本身應該是純凈的。所以，欣賞音樂、演奏鋼琴的人不能夠有錯誤的思想觀念和價值觀，以免對音樂欣賞和鋼琴學習造成一種阻礙。
（四）學生發展的需求
師范專科學校的學生，未來是要進入到教育領域。現在教育界的教學都在提倡素質教育，他們在未來的工作中也不能脫離素質教育。素質教育的觀念才是人們進行素質教育的先導，所以在師范專科學校的教育中就要給他們灌輸素質教育的思想。當然，一些學生未必會進入到教育領域，但這并不意味著對他們的教育就不需要素質教育。首先，素質教育中講究德育教育，每一個人在社會中生活都離不開道德的約束。其次，隨著社會的發展人們的生存壓力越來越大，想要在社會中生存就必須成為一個全面發展的人，而培養全面發展的人當然離不開素質教育。
（五）避免教師對傳統教學的沿襲
師范專科學校的鋼琴教學中依然存在教師對傳統教學方式的沿襲，這種教學方式帶來的結果就是學生為了考試、考級熟悉地掌握了各種高級曲目和考試曲目，但演奏水平沒有提高，基本功被忽略。在師范專科學校的鋼琴教學中避免傳統教學方式的沿襲非常重要。所以，在師范專科學校中提倡素質教育來改變教師的觀念，以避免對傳統教學方式的沿襲。
三、師范專科學校鋼琴教學素質教育的發展方向———與“五育”相結合
在基礎教育階段的教學改革中，“五育”顯得非常重要。師范專科學校就是要為基礎教育培養師資力量，所以，師范專科學校的鋼琴教學應該與“五育”相結合。
（一）鋼琴教學與德育相結合
人是社會中的人，要想生存下去就必須要具備基本的道德規范。為了師范專科學校學生的發展，德育教育必須進行下去。而在鋼琴的學習中德育也不可缺少。我們一再提到，鋼琴演奏中音樂欣賞的重要性，而音樂的欣賞也離不開道德。音樂本應該是充滿正能量的，但是沒有基本的人生道德，根本就不會體會到其中正能量的存在。鋼琴演奏也是各種情感的體現，沒有正確的情感態度和價值觀怎么會將音樂中的情感表現出來。如果師范專科學校的學生走入工作崗位后，不能將音樂所表現出來的情感傳達給學生，這也就意味著他們未來的教學也是無休止的、程序化的訓練。
（二）鋼琴教學與智育相結合
音樂可以凈化人類的靈魂，可以使人變得明智。音樂要與智育相結合，即鋼琴教學要與智育相結合。從心理學角度講，音樂對人的影響非常大，一些音樂會對人的智力產生影響，智力的發展水平也對音樂的學習產生影響，尤其是鋼琴演奏。智力發展水平高對音樂的體會能力就會比較強，體會能力是鋼琴演奏的必備技能。智力發展水平高，手指的靈活性也會較高，鋼琴演奏離不開手指的靈活性。所以，鋼琴演奏與智力的發展是相輔相成的，師范專科學校的鋼琴演奏理應與智育相結合。
（三）鋼琴教學與體育相結合
“身體是一切革命的本錢。”沒有一個強健的身體，鋼琴演奏就是空談。在鋼琴教學的過程中不能只顧鋼琴演奏技能的訓練而忽略學生身體素質的發展。鋼琴的彈奏離不開一個健康的身體。我國大學生的身體素質普遍下降，情況令人擔憂，應引起有關部門的重視。鋼琴演奏對手指靈活程度要求非常高，而體育鍛煉也是提高手指靈活度的一種。體育鍛煉能增強身體的靈活性和協調能力，對鋼琴演奏的基本功提高有幫助。因此，必須與體育相結合進行鋼琴教學。
（四）鋼琴教學與美育相結合
美育在教學中主要表現在藝術上，首先要求學生學會藝術欣賞。在鋼琴教學中學會對音樂的欣賞，這是學習鋼琴的必經之路。鋼琴是音樂藝術的表現形式之一，這也就意味著學習鋼琴演奏就是要學會表現藝術。在師范專科學校的鋼琴教學中要與美育相結合才能培養學生欣賞美、表現美的能力。
（五）鋼琴教學與勞動教育相結合
在當今社會，大學生群體中“愛勞動”的美德常被忽略，所以更要抓緊勞動教育。勞動教育是對人勤勞思想的培養，沒有勤勞肯干思想的驅動，許多事情都是空喊口號。所以，無論在哪里都不可以忽視勞動教學。師范專科學校的學生，未來會影響好幾代人，所以不能丟棄“勤勞”的傳統美德。
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當今的學生，大多數人能做到理性消費，但仍有部分人存在或多或少的問題，基于中國學生的龐大數量，這必須引起教育工作者的重視。當前學生的消費觀呈現出物質化、攀比化、超前化等諸多傾向，其消費過程中出現的問題主要可歸結為以下幾個方面。
（1）重娛樂性等物質產品消費。據調查，當今絕大部分學生都擁有電腦、智能手機、平板電腦、數碼相機等較為貴重的電子產品，生活方式也是重娛樂，輕學習。據調查，部分女生一學期的大部分消費都投入到了化妝品、服飾、網購以及數碼產品中，卻沒有買過一本與學習有關的書。
（2）人情消費過重。許多學生都意識到朝夕相處的這些同學，在未來社會的各行各業或許有非常好的發展前景，是不可或缺的社會資源，因此必須有一定的投入，為現在和未來積蓄“人脈”。近年來，伴隨著社會的不斷發展，學生的人情消費在中職學校和高校已然成風，并呈現出一種快速上升的趨勢。人情消費不僅帶有比較濃厚的功利色彩，而且也增加了學生的經濟負擔。
（3）攀比炫耀性消費。當代學生緊跟時尚潮流，瘋狂迷戀名牌，對新鮮事物的出現和發展極其敏感，他們買東西不只看其是否實用，有時甚至只看價格是否夠高來凸顯自己超越他人的消費能力。名貴服裝、名牌包、電子產品等都成了博取同學傾慕和炫耀的手段。
2.引導學生樹立正確消費觀的方法
學生本是沒有經濟收入的群體，卻用名牌服飾、箱包、數碼產品等價值不菲的高價值消費品來包裝自己。若任由此種非理性消費觀在學校肆意蔓延，不利于學生形成正確的消費觀、價值觀，更會阻礙和諧校園及和諧社會的發展。當代學生其價值觀特別是消費觀出現了扭曲，在消費過程中表現出一些不良的消費行為，這對我國經濟與社會的發展是有害而無利的。我們必須重視職校學生出現的消費問題，在教學過程中找尋方法，引導其樹立正確的消費觀，主要方法有以下幾點。
（1）倡導健康消費文化。思想政治教育工作者要把培養學生良好的思想品德作為工作的重中之重，讓學生明確自己的責任和使命，培養其勤儉節約、艱苦奮斗的消費意識，從而更好地引導其樹立節儉消費觀。
中職學校要大力提倡“儉而有度”的消費文化，引導職校學生正確看待節儉。勤儉節約是中華民族的傳統美德，從古到今，廣為流傳“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的至理名言，勤儉節約己融入人們的日常生活之中。不論是過去、現在還是未來，都是我們追尋的真理。節儉并不意味著小氣或者貧窮，它體現的是一種生活的態度，更是一種能力的體現。
加強勞動教育，引導學生在實踐中體會勤儉節約。要讓學生在勞動實踐中，真正的體會到勞動的辛苦及浪費的可恥，真正地體會勞動帶來的快樂，從而更正自己不良的消費行為，樹立正確的消費觀。
（2）學校應合理安排課程，加強思想政治教育。加強思想政治教育，可以更好地引導職校學生樹立正確的消費觀。學校應加強理想信念教育，使學生認識到人生的真正意義并不是追求享樂、追求物質消費，而是應該有崇高的理想、明確的目標，這樣的生活才有意義、有樂趣。
（3）合理安排課程結構，開展理財教育。消費教育一直被學校所忽視，對于消費觀教育的涉及少之又少。想要解決學生出現的消費觀問題，就必須設置合理的消費觀課程，緊緊圍繞著艱苦奮斗開展教育是無法引起學生重視的。
何謂民族非遺？《非物質文化遺產概論》中指出，民族非物質文化遺產是指人類在歷史上創造，并且以活態形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財富的表演技術類、工藝技術類和節目儀式類的傳統文化事項[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對民族非遺進行創造性轉化與創新性發展，以促進我國人民的文化自信提高。在新時代語境下傳承民族非遺有著重要的時代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時展中沉淀下來的精神價值與思維方式，是少數民族集體智慧的結晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應有之舉。第三，在互聯網技術、數字技術等技術優勢，以及“脫貧攻堅”“鄉村振興”等政策紅利的加持下，我們理應“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創新”的完美融合。第四，新時代背景下大學這一“先進文化的前沿陣地”，理應發揮文化傳承的重要功能與職責，與中國西部鄉村開展“校地共建”，通過大學師生對民族非遺的傳播與發展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉村（以貴州為主）脫貧致富，共同實現“文化自信”，創造“美好生活”。民族非遺傳承的現狀和困境民族非遺作為中華優秀傳統文化的主要內容，其創造性轉化與創新性發展、傳承與發揚至關重要。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，其發展和壯大對于中華傳統文化的豐富和發展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅戰，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區一定要找到經濟發展與文化繁榮的“突破點”，才能實現人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進文化的生產地”，利用智慧與技術幫助民族非遺傳承與發揚，成為其當前義不容辭的責任。隨著現代化城市化進程的加快和深入，貴州從江地區侗族受到了一定的沖擊，民族文化發展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統民族醫藥失去了市場；有利于培養人類美德的傳統禮儀和習俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現代文化、外來文化和市場經濟等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據團隊調查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉時興建樓房，并將現代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結著原始勞動風貌與情感的侗族原生態音樂和節慶活動卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環境的制約，接受的現代科學知識教育較多，對侗族的節慶風俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統侗族文化失去了基礎的傳承對象，導致出現了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識，對傳統民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導致民族文化的自然傳承難以延續；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現了多種誤區，如把舞臺歌舞當作民族文化、把學校老師當作傳承人、教民族文化怕影響學生的文化課程、對民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當地勞動力外流，農村留守兒童數量劇增，而對留守兒童的教育卻出現諸多問題：父母長期外出務工，兒童缺少陪伴；家長知識水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識上的幫助；學校應試教育與素質教育的比例失衡，兒童的課外技能培養受限。本項目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經濟造血功能不足。在文化經濟時代，文化本應成為經濟的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術性等綜合因素影響，民族非遺的經濟功能未能充分發揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時代民族非遺傳承的兩個必要要素。前者的文化內蘊多為“懷舊”，后者的核心則為“創新”。我國滇東南地區是以苗族、侗族為主的多民族聚居區，其民族非遺高達上百種，承載著我國眾多少數民族的價值觀與民族精神，有著極為珍貴的價值。南京財經大學組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會實踐團隊，曾分別面向大學校園和社會公眾進行有關民族非遺文化傳承的問卷調查。面向大學生的調查問卷主要從對非遺的認知、對非遺傳承的態度與責任等視角展開，對社會公眾的調查問卷則在對非遺的了解、日常非遺消費等方面進行。調查問卷結果顯示，大學生對非遺傳承十分關心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻，并期待大學多開設相關課程與實踐活動。社會公眾對問卷的參與較少，以中青年為主，他們對侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認為非遺傳承的方式均以互聯網為主，認為高校理應在傳承中承擔一定的責任。通過研究，筆者認為，高校作為先進文化的生產地，理應在民族非遺的傳承中做出應有貢獻。或可通過以下途徑有所行動：（1）密切高校與地方（鄉村）的聯系，推動高校服務地方、深化勞動教育內涵、踐行“鄉村振興”的高校擔當；（2）將民族非遺文化創作與研究引入高校，充實高校美育課堂，踐行“加強新時代高校美育工作”的要求，弘揚中華美育精神，推動對德智體美勞全面發展的人才的培養；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發達地區進行推廣和借鑒。鑒于這些認知，南京財經大學“民族非遺傳承的高校擔當”實踐團隊探索開展了一系列活動。
持續開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動
古夢清泉侗族文化傳承志愿團成立于2014年7月，創始人為南京財經大學外國語學院優秀校友石賢。她帶領的團隊主要針對貴州從江的侗族文化傳承現狀開展文化志愿幫扶活動，與貴州從江團縣委、縣婦聯合作共建“大學生志愿實踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮陡寨村為主要活動地點，創辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領當地留守兒童跟隨老歌師學習侗歌。少年侗歌班項目激起了當地群眾重拾侗歌文化的熱情，被納入從江縣民族宗教事務局“侗族大歌保護項目”。團隊還針對留守兒童問題發起了愛心筆友計劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動，并通過團隊微信公眾號開展宣傳，受到了校內外愛心人士的積極響應。圍繞侗歌班，團隊還在當地開展了系列公益活動：舉辦公益電影節、給老年人免費攝影、創辦侗族手工公益微店、修復古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉創始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮民族文化傳習所，讓侗歌和侗族傳統技藝獲得了良好的常規傳承平臺，充分提升了當地的文化自覺和傳承意識。“推動民族非遺走進課堂”實踐團隊指導教師連續6年組織開展過“非遺進課堂”，2021年，團隊與南京博物院合作，持續開展“館校合作”，推動民族非遺進課堂，內容包括講座、手工藝體驗、文化研討等，并且與學校藝術教育中心合作，開設常態化課程與課堂，開展“名家進課堂”“非遺傳承人走進課堂”，到非遺傳承地開展“實境課堂”等系列活動，在學校“文體增色”戰略中展示了當代大學生的應有擔當。同時還與西部高校進行聯絡，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動、文化志愿者活動，實現了互動往來與交流，共同促進了非遺文化的繁榮。
挖掘侗族非遺文化背后的故事
2021年寒假期間，實踐團隊制作了動畫故事《四艾尋歌》。考慮到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺的受眾人群大都是年輕人，而他們對機械的、教條的、紀錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團隊創新性地使用了較為幽默風趣的PPT動畫模式的短視頻，以盡可能適應社會媒體高速發展、更新換代的特征。在視頻故事制作完成后，團隊利用多平臺實時聯動視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協調配合的，并且與微信公眾號“古夢清泉”的推送相一致。
為留守兒童開展“云端支教”與捐贈
“云端支教”是實踐團隊探索的創新性支教方式。實踐團隊成員大多來自外國語學院，團隊成員的語言是優勢，所以團隊將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進行翻譯，在經過反復打磨后，使之成為適應留守兒童的簡單英語，再進行錄制、配樂。每一集原創非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進、聽得懂”，既有趣味性，又具知識性。“云端支教”還采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團隊認為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發其學習的熱情。同時，團隊還面向從江貧困小學開展了有針對性的捐贈。如從江縣西山鎮中心小學期待能夠得到體育用品與配套書籍，團隊便聯系了學校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學，同時還利用自己是網球專業運動員的優勢，錄制了簡易的“網球教程”贈送給了小學的孩子們，表示了對他們認知網球、熱愛運動的期待。同時，團隊還向西山鎮中心小學捐贈了一批民族文化類和通識文化類的名著，以助力民族地區的學生閱讀文化書籍與名著，推動其文化自覺與文化自信，加強非遺傳承陣地建設。開展非遺傳承的中西比較研究實踐團隊收集了20個國家和地區非物質文化遺產的傳承與保護措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對于視野的開闊、專業的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對其優勢與劣勢進行理性分析，繼而對文化產生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質文化遺產跨文化研究團隊中的指導教師擔任商務孔子學院教師多年，利用這一優勢，團隊在教師的指導下開展了對非物質文化遺產的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉變為“世界的”，從而實現“用文化溝通世界”，助力構建人類命運共同體。
探索非物質文化遺產傳承的技術創新
實踐團隊所在的南京財經大學擁有經濟、管理等商科以及大數據、信息技術等理工學科，其對于非物質文化遺產傳承的技術創新有著極大的支撐作用。經調研筆者發現，當前民族非遺要想走出世界，就應將“制作技術”轉化為“傳播技術”，即如何利用大數據、互聯網等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團隊項目的技術創新之處。實踐團隊的成員中有擅長大數據分析以及VR、微視制作的同學，而且在自身的專業之外，筆者對這些當前和未來的“必備技術”充滿熱情，希望能夠借助對該項目的探索與嘗試，真正實現學科與專業的融合，而這也是未來社會對當代大學生綜合素養的要求。團隊從優秀校友石賢的臥松云文化發展有限公司著手，開發線上App，利用最先進的技術“說非遺、講故事、播文化”，探索先進技術融入文化傳播的新方式。
參考文獻
[1]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京:文化藝術出版社,2006.
摘要：大學生軍訓作為新生入學后的第一課，將國防教育、紀律教育、集體主義教育和體育訓練等有機融合在一起，對學生良好習慣的養成、意志品質的磨煉和思想意識的提高，都具有重要的教育意義和實踐意義。
關鍵詞：大學生 軍訓 三個功能
軍事訓練是高校教育的重要組成部分，是大學生的必修課，依法對大學生進行軍事訓練，也是國家培養高素質人才和加強國防后備力量建設的戰略性工程。因此，在開展大學生軍訓時應把握好大學生軍訓的“三個功能”。
一、國防教育功能
由于長期的和平發展環境，當代大學生沒有經過戰爭洗禮，他們很難認識到當今世界戰略格局和安全形勢復雜多變、國際競爭日益加劇帶來的危險，迫切需要對其進行國防教育，提高其國防意識，而軍訓正是解決這一問題的重要途徑。高校大學生通過在軍訓期間零距離接觸同齡官兵，對軍隊“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，對“全心全意為人民服務”的建軍宗旨，對“國家利益至上”的原則有了具體而深刻的理解，能夠增強他們愛祖國、愛人民的思想感情，樹立把個人前途和國家的命運緊密聯系在一起，積極為國家的強盛作貢獻的責任意識。當然，在軍訓期間對大學生進行國防教育時要循序漸進，逐步深入，突出重點。既要著眼于思想觀念、精神方面的內容，也要著眼于知識、智力和技能方面的學習；既要突出理論性，也要增強實效性。要找到理論學習和實踐教學的結合點，把軍訓的國防教育功能和高校其他各項教育功能緊密結合，形成有機整體。例如，可結合國際形勢，講國防教育的重要性；結合軍隊建設，講科技發展的重要作用；結合戰爭史與軍事斗爭，講和平發展的來之不易；結合軍事訓練，講人才成長與育人環境的關系等等。
二、育人功能
大學生軍訓工作是高校德育工作的重要組成部分。要充分發揚人民軍隊思想政治工作的優良傳統，重視抓好中國特色社會主義理論體系武裝工作，持續開展愛國主義、集體主義、革命英雄主義和人民軍隊光榮傳統教育，引導學生堅定理想信念，增強建設祖國、保衛祖國的光榮感、責任感，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎。從一定意義上講，一名大學生進入高等院校之后，接受品德教育最早是從軍訓開始的。如果能夠利用好這個開端，發揚好這個開端，就能借著軍訓工作的“東風”，揚起德育工作的“風帆”。例如，深入挖掘軍訓中思想政治教育的成果，對高校開展的思想道德教育、理想信念教育具有促進意義；深入挖掘軍訓中集體主義教育和紀律教育的成果，對加強班集體建設、創建優良學風班風、強化宿舍管理具有基礎意義；深入挖掘軍訓中心理教育和意志教育的成果，對加強心理素質工作、提高大學生心理健康意識和能力等具有現實意義；深入挖掘軍訓中身體素質教育和勞動教育的成果，對培養大學生吃苦耐勞精神、提高社會實踐能力等具有典范意義。實踐證明，結合大學生軍訓育人功能，對現有的學生管理制度進行完善，更能從制度上保障德育工作的落實。
三、訓練后備兵員和培養預備役軍官功能
大學生軍訓具有“育人”和“練兵”相結合的雙重目標。因此，大學生軍訓的出發點和落腳點就是要把提高學生綜合素質和培養高質量后備兵員有機結合起來，相互促進，共同提高。一方面，大學生知識面寬、視野開闊，思維活躍、接受能力強，有針對性地組織軍事訓練，使其在接受高層次專業基礎教育的同時，掌握現代軍事知識和軍事技能，從而成長為高素質的后備兵員和預備役軍官，將來無論補入現役部隊，還是編入預備役部隊和民兵組織，都會使我國武裝力量的整體素質得到提高。另一方面，各級要切實把大學生軍訓工作納入本地區后備力量建設整體規劃通盤考慮，與民兵預備役組織建設同步來抓，通過健全登記、統計、管理等各項規章制度，完善配套措施，加強新形勢下大學生軍訓儲備、管理的對策研究。對年滿18周歲的已通過軍訓考核、符合服預備役條件的大學生，要按照有關規定進行預備役登記。對經過軍訓符合預備役軍官條件的學生，還應當按照《預備役軍官法》的規定進行預備役軍官登記，確定專業名稱和專業編號，并授予預備役軍官軍銜。已訓大學生的預備役登記應由學校武裝部負責組織實施。沒有設武裝部的，可由學校所在地的縣（市、區）人武部代為辦理。對不滿18周歲的學生，可采取建立學生軍訓登記卡的辦法，存入學生個人檔案，在時機成熟時進行預備役登記。同時，對畢業后進入地方工作的已訓大學生也要加強動態管理和跟蹤考查，定期與所在地人武部取得聯系，及時反饋信息，使儲備與管理真正落實到位，保證已訓大學生訓有所獲、訓有所得、訓有所用。
關鍵詞：民辦高校 校園文化 認同感 對策
一、民辦高校建設校園文化的內涵和重要性
民辦高校校園文化的建設，能增強民辦高校師生的凝聚力和同心力，通過校園文化的建設，提升民辦高校在眾多高等院校中的被認可程度。所以，民辦高校校園文化建設的好壞，將直接影響到民辦高校的未來發展情況。
校園文化包括四個層面：一是校園物質文化。主要是指校園的物質環境，它是由學校的各種物質設施和環境構成的，是以各種客觀存在的形式表現出來的文化景觀。具體來說，包括學校建筑、教學實驗設備和辦公設施等為實現學校德育、智育、體育、美育和勞動教育等教育目標而提供的一切物質資源。二是校園制度文化。主要是指學校各項規章制度的總和，是學校根據培養目標所制定的規范化標本。具體來說，它包括各項校紀校規、規章制度、道德規范、行為準則以及約定俗稱的一些習俗。三是校園精神文化。主要是指以一種隱性的、以意識形態存在和發展于大學校園的文化形式，它反映了一所大學在長期的辦學過程中所積淀形成的具有辦學理念、理想信念、文化傳統、人文精神氛圍、價值傾向、道德水平，以及逐步形成的傳統與現代相結合的，具有辦學特色、個性鮮明的校園文化形態。具體表現為校風、教風、學風及學校精神等方面。四是校園行為文化。主要指廣大師生員工在的日常學習和工作中體現出來的行為習慣、生活方式和各類活動的總和，是校園文化的“動態化”，是校園文化的晴雨表。具體可以分為社團文化、學術文化、課堂文化、宿舍文化等幾個方面。
民辦高校校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。學生對校園文化認同感對于學生的成長具有重要意義，有助于提升學生與學校的感情和建設母校情結，也有助學校的和諧與穩定。在校期間的認同感，是學生大學生活幸福感的源泉，也助于自信心的培養、感恩心的形成；認同感是一種價值觀的認同，有助于學生穩定；認同感是一種情感教育，有助于校園的和諧。
二、民辦高校校園文化建設中存在的問題
（一）校園文化底蘊不深厚。由于民辦高校的起步發展較晚，許多民辦高校的校園精神尚處于雛形的塑造中，學校的整體特色及人才規格還需要接受時間和社會的檢驗。一所優秀高校的學校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉，而對民辦高校來講，更是一個長期的過程。所以現今的民辦高校都還沒能形成較成熟的校園精神，所導致一個很直接的問題就是學生的歸屬感不強。
（二）政治思想工作不夠深入。思想政治教育作為高校校園建設的重點，但民辦高校相關制度建設尚待完善，特別是對于師生員工的思想品德教育工作，相應的行為規范、守則、獎懲制度等尚未確立；偏重對教學工作、科研技能及學習尖子等方面先進典型的培養，而對于思想政治工作的標兵、言談舉止文明禮貌的榜樣、尊師愛生及見義勇為的典型，卻疏于刻意樹立，忽視了對各方面先進典型的培養；在學習工作中黨團員的先進作用也沒有很好地發揮，工作明顯滯后。
（三）校園文化建設物質設施滯后。校園文化建設需要立足于一定的物質設施建設，但大部分的民辦高校的基本設施建設還有待進步完善。大學校園內的物質設施主要包括學校的教育設施、文體設施、服務設施及綠化美化等，它提供師生的是一種客觀可感的環境和氛圍。這種物質設施體現著大學的精神追求，蘊涵著豐富的精神內涵，它可以直接影響師生的心理狀態。
（四）校園學術活動以及科研活動有待加強。由于民辦高校的機制所制約，其辦學理念也是把有限的資源用于教學上。因而辦學者以及學校管理者對于在校園內開展學術活動及科研活動的支持力度并不夠。因而在經費等方面的支持也比不上普通高校。缺乏資金的情況下，校園文化藝術以及學術科研等活動的開展就大大受限。校園文化藝術以及學術科研活動的氛圍以及傳統也是極其重要的，沒有一定的積累，肯定體現不出一定的高度以及對學校的發展起到一種促進的作用。
三、民辦高校大學生的特征及對校園文化認同感存在的問題
（一）民辦高校大學生的特征。1.人生價值取向積極務實，但功利性比較突出。2.基本道德水準呈提高趨勢，但抵御外界干擾能力不夠強。3.有較強的組織紀律觀念，但缺乏持久的自我約束力。4.有較強的求學求知欲望，但學習毅力和刻苦精神不夠持久。
（二）民辦高校大學生對校園文化認同存在的問題。通過調查，當前部分在校大學生對母校的感恩意識比較淡薄，對校園文化認同感較低。首先表現在他們對學校的滿意度降低，調查顯示，在民辦高校中都有學生對學校“不滿意”現象；其次，隨著市場經濟的發展，受社會上一些不良風氣的影響，部分學生拜金思想、功利思想比較嚴重，體會不到學校為培養他們成長、成才所付出的心血和努力；更有甚者，對學校的不滿和怨言只圖自己痛快而不負責任地在網絡上隨意傳播，以發泄個人的一時之憤，給學校的形象和聲譽造成極壞的影響。第三，部分學生對學校的校風建設、學風建設不熱情、不參與，不愿意參加集體活動；有的學習不努力，不愿付出艱苦的勞動，只想通過考試作弊等手段蒙混過關；有的學生經常發生違紀違規的行為，自私自利，發生問題不從自身找問題，將問題都歸于學校。
四、提升民辦高校大學生對校園文化認同感的對策
（一）加大對學生的人文關懷，提升學生的認同感。“學生第一，真誠服務”是學校對學生人文關懷和服務理念的具體體現。因此，學校在制定管理政策時，應真正從學生的實際需要出發，突出學生在學校工作中的中心地位，充分考慮學生的正當權益和合理要求；在日常的教學、管理過程中，堅持以人性化的教育方式對待每一位學生，尊重學生的個體差異，因材施教，充分發揮學生的積極性、主動性和創造性，激發學生自身的各項潛能，促進學生全面健康發展，為他們邁向人生的成功之路奠定基礎，也讓大學學習的青春時光在學生心靈深處留下深刻而永恒的美好記憶。要一切從學生的實際情況和切身利益出發，深入了解學生的學習和生活需求，把“為學生服務”的育人意識轉化為“為學生服務”的實際行動，從點滴做起，讓學生真切感受到學校對他們的關愛，從而激發他們對母校感恩之心、反哺之情。
（二）強調教書育人，提升學生認同感。在高校校園中應該努力創造良好的學習環境，大力宣傳中華民族的優良傳統，引導學生以先進人物為榜樣，不斷追求進步。首先，學校應積極倡導中華民族尊師重教、感恩圖報的優良傳統，曉之以理、動之以情塑造學生的良好品格，形成良好風氣，凈化校園環境，構建和諧校園。在具體形式上，可以采用開設全校中華民族傳統文化課、舉辦傳統文化講座、知識競賽、演講比賽等形式，充分激發、調動學生的愛校熱情。
其次，應大力提高教師專業知識素養和職業道德素養，鞏固教師在學生心目中的形象和地位，教師以自身的知識和人格魅力吸引學生，通過言傳身教影響學生，使學生產生由衷的敬意和欽佩，在學生腦海中留下銘記終生的印象，這樣不管學生在校期間或是離開母校，都在心靈上烙下了母校的深刻印記，對母校產生強烈的認同感。
（三）加強校園環境文化建設，提升學生的認同感。學校環境既是校園文化的物質載體，也是校園文化的重要形式。學校要以“校園文化建設提升工程”為契機，根據不同層次學校的特點、教育的特點、時代的特點、學生年齡特點等對校園文化建設工作進行整體規劃，對校園生活的每一個細節、每一個可用的空間都進行科學精心設計。不同板塊不同區域設計不同的文化主題，突顯教育內涵，從而形成自己獨特的文化風格，使學校環境建設達到凈化、綠化、美化、教育化、規范化要求。使學生在濃郁的文化環境中，受到美的熏陶和感染，促進學生身心和諧健康發展。
關鍵詞 系統 管理學 哲學 思想政治教育工作
中圖分類號：G643.1 文獻標識碼：A
萬事萬物都是以系統的形式而存在的，世界上的萬事萬物都可以看作是一種系統。系統是指“由若干相互聯系、相互作用的部分組成，在一定環境中具有特定功能的有機整體。就其本質來說，系統是‘過程的復合體’。”豍系統原理既屬于管理學的原理，又屬于哲學中的重要原理，更是涉及到自然科學的內容。本文在對系統觀點進行分析的基礎上，探尋其對現代高校思想政治教育工作的價值，試圖找出適應時展要求的高校思想政治教育工作的新途徑。
一、系統觀點的內涵概述
（一）管理學中系統原理的意涵。
管理學中的系統原理是指將組織看成一個系統，研究系統內部以及系統與外部環境之間的聯系，著力于發揮系統的整體，以達到系統整體功能的最優化。為了達到最佳管理，必須進行系統分析，抓住系統的三個環節：目的性、全局性與層次性。對于管理學中系統原理的特征，學界眾說紛紜，主要包括：整體性、動態性、開放性、環境適應性、綜合性、自組織性等等。管理學中的系統原理與系統方法，突破了傳統管理方法的局限性和狹隘性，具有辯證思維方法的特點，為管理的現代化提供了科學的理論依據，也是管理中科學決策的重要“武器”。理解系統原理，主要從三方面：一是將管理的對象看作系統，二是要從全局角度把握組織運行的規律，三是系統整體功能的最優化。
（二）哲學中系統論的意涵。
從哲學的角度來闡釋系統原理，其實，與管理學中的系統原理有許多相似之處。哲學中的系統觀點具有更廣泛的社會應用性，它同辯證法中的聯系的觀點一樣，同樣具有客觀性、普遍性等特點。聯系的觀點包含系統的觀點，而系統的觀點則是對聯系的觀點的豐富和深化。在唯物辯證法看來，系統論是“撇開具體的物質運動形態，研究系統的一般規律和性質的一門新興邊緣科學。”豎總體而言，哲學系統論的基本特征包括：整體性、開放性、層次性等特征，其中，整體性是系統的本質屬性。整體性揭示了系統與要素之間的關系。在系統論看來，整體與部分之間也是相互聯系、相互作用的，一方面，整體居于主導地位，整體功能的形成離不開部分原有的功能，另一方面，部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。因而需要協調好整體與部分的關系，使部分功能和目標服從于整體的最優目標。
二、系統觀點對高校思想政治教育工作的價值
高校思想政治教育工作也可以看作是一個系統，思想政治教育的運行過程也可看作系統運行的過程，這個系統涉及到很多要素：思想政治教育理論工作者（比如，“兩課”教師）、思想政治教育實踐工作者（比如輔導員）、學生、思想政治教育媒介等因素。系統觀點對高校思想政治教育工作的價值主要體現在：
（一）系統觀點的整體性要求思想政治教育工作的整體最優化。
整體性是指“系統要素之間相互關系及要素與系統之間的關系以整體為主進行協調，局部服從整體，使整體效果為最優。”豏因而，需要從系統的全局性出發，研究系統的內部結構及其聯系，協調好各方利益，對系統的各個要素進行統籌規劃和調配，以達到整體的最優化效果，發揮出系統整體的最優功能。
高校思想政治教育工作要想實現整體功能的最優化目標，可以從這幾個方面入手：其一，明確高校思想政治教育的總目標和分目標。對高校思想政治教育工作的中期目標、長期目標和短期目標都需要有一個明確的規劃，同時，還有必要對各個階段的目標進行分解，對高校思想政治教育工作各個部門、各個層次的人員進行合理地分工，從全局的角度協調好高校思想政治教育各項工作；其二，從整體出發，把握高校思想政治教育工作的運行規律。物質世界的運動變化發展都是有規律的，規律具有客觀性、普遍性等特征。“思想政治教育學是一門應用科學，思想政治教育有其自身的規律，”豐高校思想政治教育工作需要遵循一定的規律，受教育者的認知規律、身心發展規律和智力發展規律，思想政治教育過程中需要掌握的雙向互動規律、內化和外化辯證統一的規律等等，把握好這些規律，能夠做到有的放矢、更科學更有效地開展思想政治教育工作；其三，優化整合各種社會資源為高校思想政治教育工作服務。高校思想政治教育工作是一項社會系統工程，需要借助各種社會資源，但是社會資源（比如網絡信息資源）紛繁復雜，因而需要高校思想政治教育工作主管部門的仔細甄別，優化整合各種社會資源，其中突出的一點是要努力實現價值整合和利益整合，這也是評判高校思想政治教育效果的一個重要標準。
（二）系統觀點的動態性要求思想政治教育工作的改革創新。
系統原理的動態性可以這樣理解：“系統作為一個運動著的有機體，其穩定狀態是相對的，運動狀態則是絕對的。系統不僅作為一個功能實體而存在，而且作為一種運動而存在。系統內部的聯系就是一種運動，系統與環境的相互作用也是一種運動。”豑將系統觀點的動態性引入高校思想政治教育領域，隨著時代的發展和社會的進步，思想政治教育工作的環境、條件、對象等都在發生著深刻的變化，高校思想政治教育工作的改革和創新也迫在眉睫。其一，更新高校思想政治教育工作理念。加強高校思想政治教育工作隊伍建設和管理隊伍建設，樹立“以人為本”、“全員育人”等適應時展要求的新理念，并積極貫徹落實；其二，更新高校思想政治教育內容。一方面，對于思想政治教育理論工作者而言，要特別重視高校“兩課”的德育功能，切勿把“兩課”放到“務虛”的位置，要努力克服思想政治教育話語內容的單一、單調和枯燥等弊病，豐富教育內容，調動學生的學習興趣；另一方面，對思想政治教育實踐工作者而言，要將理想信念教育、心理健康教育、人文精神教育等內容納入工作體系當中；其三，創新高校思想政治教育工作方式方法。
（三）系統觀點的開放性要求思想政治教育工作。
系統按照與環境的關系劃分，包括開放系統、封閉系統和孤立系統。“系統在一定的環境下生存，與環境進行物質、能量和信息的交換。”豒任何一個系統都不可能跟外界斷絕一切聯系的，系統處在一定的環境之中，總會跟與系統的外部事物或多或少發生著的聯系，可以說，“對外開放是系統的生命。”豓鑒于此，高校思想政治教育工作也不可能是封閉的系統工程。系統的觀點對高校思想政治教育工作的啟示有：其一，堅持思想政治教育的“本土化”。中國古代傳統文化資源博大精深，積極從傳統文化中汲取思想政治教育工作所需資源，尤其是中國傳統的德育思想，比如孔子強調因材施教理念、墨子重視生產勞動教育、荀子強調學以致用等對高校思想政治教育工作具有非常重要的借鑒意義。其二，堅持思想政治教育的“國際化”。在全球化的視野下，高校思想政治教育工作面臨的機遇與挑戰并存，高校思想政治教育工作需要借鑒吸收其他國家道德教育（國外沒有明確提出“思想政治教育”概念）的經驗，要積極吸收國外的思想政治教育成功經驗，比如，英國在進行道德教育時，把道德教育與學校各科的教學以及家庭教育緊密結合，并且借助大眾傳媒開展思想政治教育工作等。其三，提高思想政治教育工作應對外部環境變化的能力。高校所處的環境包括內部環境和外部環境（還有宏觀環境和微觀環境一說），內部環境包括校園物質環境、文化環境、制度環境等；外部環境包括社會大環境、家庭環境等。新世紀新階段，經濟全球化、改革開放的深入、社會主義市場經濟的發展以及各種價值觀念的涌入等，我國高校外部環境發生變化，這也給高校思想政治教育工作增加了難度。高校可以通過完善內部環境來改善思想政治教育工作的育人環境，也可以通過對高校思想政治教育工作的革新來增強應對外部環境變化的能力。
三、結語
新世紀新階段，高校思想政治教育工作必須隨著時展的要求而不斷地創新和發展。學界對此也展開大量了分析和研究生，形成了較為豐富的理論和實踐成果。然后，要尋求新的發展和新的突破，高校思想政治教育工作有必要借鑒一些新的理論和觀點，系統觀點就是一個例子，找出他們之間的聯系，為高校思想政治教育工作的發展輸入新鮮的“血液”，以促進高校思想政治教育工作的可持續發展。
（作者：南京師范大學公共管理學院思想政治教育專業（碩士研究生在讀），主要研究方向：思想政治教育理論與實踐）
注釋：
豍豏豑豓張兆響，司千字. 管理學 [M]. 北京：清華大學出版社，2004.70.71.72.72.
豎王銳生，薛文華. 哲學原理[M]. 北京：高等教育出版社，1993.110.
1德國職業教育的特色德國職業技術教育以“雙元制”為特征，為世界公認的成功模式，具有十分突出的特點。
1.1依法治教，法律保障體系健全
德國的職業教育法制比較健全，聯邦德國的《基本法》中對教育的條款是最重要的法律依據。對職業教育的管理、監督、組織實施，也主要采用立法的形式來保證。先后頒布了許多職教法規，形成了一套內容豐富、互相街接、便于操作的法律體系，有力地促進了職業教育的發展川。德國于1969年頒布了《職業教育法》，對各級各類職業培訓的組織、實施、考試制度等作了原則性規定，對職業教育研究工作也作了一定要求，這是德國關于職業教育的最基本的法令。這部法令的出臺，體現了職業教育的全面制度化，進一步加強和穩固了職業技術教育的地位。之后，德國政府又相繼出臺了與《職業教育法》相配套的法律法規，諸如《企業基本法》、《手工業條例》、《實訓教師資格條例》、《培訓員資格條例》、《青年勞動保護法》等。隨著經濟發展和人口變化，1981年12月，聯邦政府又頒布了《職業教育促進法》，對《職業教育法》進行了補充與完善，將職業教育與培訓位置需求掛鉤，使“職業教育成為公共事業的責任和義務”「2口。此外，各部門、行業、地方也相繼出臺了相關的條例或實施辦法，同時還設立了一套包括立法監督、司法監督、行政監督、社會監督在內的職業教育監督系統。以法律形式完善了職業教育的管理和運行，促進了職業教育的有序發展。德國聯邦政府職業教育法及有關法律還對職業教育經費作出了明確的規定。企業內的職業教育經費完全由企業自己負擔，但國家對承擔職業教育的企業有稅收等方面的優惠;職業教育學校的教育經費由國家、州政府、地方政府承擔，通常是州政府負擔教職工的工資和養老金等人事費用，地方政府負擔校舍及設備的建筑與維修費用和管理人員的工資等人事費用。正是由于德國政府通過建立體制、機制、制定法規以及提供經費等來發展和規范職業教育，使參與職業教育成為企業義務并有利可圖，為職業教育發展提供了必需的外部環境與教育保障，從而保證了職業教育的順利進行。
1.2優化配置，政府宏觀調控力度大
德國是16個州的聯邦制國家，每州都有自己的教育體系，為減少資源浪費，又使職業教育培養的人才能為國家通用，職業教育培訓項目由國家訂立。學校都培養國家認可的職業，而不能自己另立專業和培訓項目。德國的職業教育在學校名稱、培養目標、專業設置、學制長短、辦學條件、經費來源、教師資格、教師進修、考試辦法、管理制度等方面政府都提出明確而具體的要求叫。學校接受職業教育監督系統的監督，減少了學科建設、專業設置、實驗實訓設施建設方面的重復，形成了各有側重、校校有特色的良好局面。學校既不需要為生源苦惱，也不需要為學生就業發愁。
1.3規范行為，行業協會職能發揮充分
德國十分注意發揮手工業協會和工業與貿易協會等行業協會的作用，由行業協會負責制訂職業教育技能標準與培養方案，以及組織職業資格考試川，監督檢查企業與學徒(學生)簽訂的合同是否合法、企業員工的培訓和管理是否規范、各工種的勞動強度及給學生的薪酬是否合適等，同時接受企業和學生咨詢、調解企業與學生的矛盾，并為學生提供就業機會。對中小企業因為設備不夠先進、師傅水平不高，無法滿足和涉及的實習實訓內容，則由協會下屬的職業學校(科技中心或培訓中心)負責。協會下屬的職業學校(科技中心或培訓中心)除為學生提供培訓外，也為企業工人進修和成為滿師提供再培訓。
1.4產教結合，“雙元制”職業教育特色突出
“雙元制”職業技術教育制度是德國職業教育最主要的特點，也是德國推行職業教育最成功的關鍵。所謂“雙元制”職業教育，是指學生在企業接受實踐技能培訓和在學校接受理論培養相結合的職業教育形式。接受雙元制培訓的學生，一般在主體中學或實科中學畢業后，自己或通過職業介紹中心選擇一家企業，經過考核得到一個培訓位置，再按照有關法律的規定同企業簽訂培訓合同，然后再到相關的學校登記取得理論學習資格。這樣他就成為一個雙元制職業教育模式下的學生。他具備雙重身份:在學校是學生，在企業是學徒工;他有兩個學習受訓地點:培訓企業和學校。學員或定期或分期在企業里接受實踐教育，在學校里接受理論教育。企業的技能培訓是“雙元制”的主體。企業的培訓按照聯邦政府頒布的培訓條例(包括教育內容、時間安排以及考核辦法等)進行。各企業根據培訓條例和本企業的特點制訂具體的培訓計劃并付諸實施。作為學徒工，企業發給學生每月500一60。歐元的生活費用。學校只是企業的合作伙伴，學生的選擇和最后的考核都以企業為主，學校的教學任務主要是以專業理論服務企業培訓，輔導和提高學員在企業中的實踐培訓成果，并加深和補充普通教育的任務。因此，學校高度重視實踐教學環節，側重培養學生的實踐動手能力，實訓的比例大(如三年制職業學院學生前三學期n周在企業、12周在學校，后三學期15周在企業、8周在學校)。各行業協會負責雙元制職業教育學生的考核、成績認定及職業資格證書發放工作。考核內容分為書面考試和實際操作技能考核兩種。通過考核的學徒工可以得到國家承認的崗位資格證書，成為該崗位上的合格工人。正是由于德國“雙元制”職業教育強調將學校與企業、理論知識與實踐技能、教學與生產緊密結合，使學生能將所學的知識運用到生產或工程實踐中去，專業對口、學以致用，因而學習更有針對性，就業也更有保證。
1.5嚴格準入，教師任職資格標準高
德國教師是國家公務員，享有較高的社會地位。但對從事職業教育的教師有嚴格的規定，強調教師實踐經驗的積累。德國職業學校的教師是集理論、技能、師范于一身的復合型人才，他們必須在大學學習五年，獲得相關專業的碩士學位。在大學學習期間除開設專業課程外，還要學習專業教學理論課程以及教育科學和社會科學課程;另外還要開設實踐課，主要通過教育實習來完成，時間各州不一，有的州四至五周，有的州一周去對應學校實習專門學科一天。這些實習都有相關法律保障，職業學校或企業都要設置相應的實習崗位。教師畢業前要參加國家教師資格考試。考試由州教育部批準，大學教授或考試委員會商定，考試內容包括畢業論文、書面考試、試講和教育實習。通過后進人第二階段即教師準備期，共二年時間，由實習(錄用)學校教師培訓中心負責評定，準備期到期后要進行第二次國家考試，考試內容分為職業教育主修和副修兩門。第二次考試主要考察準教師的教學經驗和教學能力困。大部分州規定應用科學大學(faehhoehsehul-en)(相當于我國的高等專科學校)和高等職業學院(berufsakademien)教師必須具備博士學位和本專業實際工作5年以上的經歷閑。有的州還規定專職教師任教滿4年后脫產半年時間去專業對口企業進修，了解最新技術成果，或從事應用研究，以更新知識結構，適應新技術的發展和新產品開發的需要。應用科學大學和高等職業學院的教師中除專業教師外，還有實訓教員。實訓教員為既有經驗又掌握職業教學理論的一線技術人員。只有教師擁有扎實的理論功底，同時也具有一定的實際操作能力，才能從理論的角度對學生遇到的問題進行講解和分析，保證職業教育的質量。
1.6行動導向，教學方法靈活多樣
行動導向是指在教學中學生處于中心地位，教師是組織者，在教學過程中教師與學生互動，讓學生通過“獨立地獲取信息、獨立地制定計劃、獨立地實施計劃、獨立地評估計劃”川，學生在自己“動手”的實踐中，掌握職業技能，獲得專業知識，從而構建自己的經驗和知識體系。德國教師教學方法靈活多樣，很多具體的教學法都是以行動導向教學法為藍圖和指導，以學生為主體，教師根據內容的特點和自身的情況，選擇合適的教學方法，進行各種各樣的教學組織，如項目教學法、工作計劃分析法、案例教學法等等，起到非常好的效果。
1.7目的明確，學生求知欲旺盛
“雙元制”教育要求企業必須按規定設定培訓崗位并在媒體上公布，學生向企業申請想獲得的培訓崗位，企業審查申請學生的資格，并將合格的經批準的學生名單交職業學校，接著企業與學校商定教學安排，并按教學計劃組織教學。學生在上學的時候就已經知道自己將來于什么，現在學什么，對未來職業發展認識比較清晰，方向很明確，加上德國技工、技師的社會地位高，形成了尊重勞動的良好社會氛圍，學生把大學畢業后當高級技工看作比當工程師更重要。因而學生在職業技能的學習、鍛煉上表現出特別的主動、專注和刻苦，具有較強的敬業愛崗精神和求知欲望。
2德國職業教育對武漢市高等教育的啟迪
德國職教的運行機制，教育和實訓時間的分配，培養目標制定，課程方案、教學方法的運用等都體現出強烈的實用性、綜合性、崗位性、技能性等特征，對武漢市高等教育特別是高等職業教育的發展有著重要的啟示作用。
2.1調整學科專業，服務武漢市的經濟社會發展
雙元制職業教育形式下的學生大部分時間在企業進行實踐操作，而且所接受的是企業目前使用的設備和技術，培訓在很大程度上是以生產性勞動的方式進行，這使得以培養生產第一線實際操作人員的職業教育真正成為受企業歡迎的教育。高等學校的一個重要使命就是服務區域經濟發展，市屬高校無論是本科高校還是高職院校，都以培養應用型人才為目標。因此，市屬高校必須堅持以服務地方為宗旨，主動適應地方經濟和產業結構調整的需要，增強服務城市圈經濟社會發展能力，對符合武漢市產業結構升級和產業發展戰略的學科、專業，如光通信、移動通訊、激光、生物醫藥、新能源、環保、集成電路、軟件、汽車及零部件、冶金、機械、電力、化工、光電子信息、鋼鐵及鋼材深加工、船舶制造、紡織服裝、金融、物流、會展等予以政策傾斜，加大經費投人。對社會需求少的學科專業予以調整、改造，甚至停招，從而保障教育資源的合理利用，實現教育結構和產業結構的藕合，使市屬高校為武漢支柱產業培養更多合格人才，為武漢城市圈“兩型社會”建設、實現武漢在中部地區率先崛起做出更突出的貢獻。
2.2突出辦學特色，走差異化發展道路
同德國職業院校資源優化、特色鮮明相比，武漢市市屬高校在一定程度上存在辦學模式、培養目標趨同，專業和實驗實訓設施建設重復，教育資源浪費的問題，特別是隨著高等教育的快速發展和社會主義市場經濟的進一步深人，高等教育的競爭日趨激烈。市教育局應引導市屬高校根據各自的發展目標、師資水平、學科特色，妥善處理好教學、科研和社會服務的關系，走差異化發展的道路，堅持“有所為，有所不為”的原則，牢固樹立“人無我有，人有我強，人強我特”的辦學理念，各有側重，從武漢城市圈的區位特點出發，建設優勢學科、品牌專業，形成學校特色學科專業群，強化自身的稀有性，減少同質化競爭的威脅，以獲得持續競爭的優勢，增強核心競爭力，促進學校可持續發展。
2.3注重實踐經驗，加大雙師型教師隊伍建設力度
在德國，大學工程技術領域里的教授和專家必須來自企業，來自工業界，不允許直接從高校畢業生或博士生中聘用。德國的這一措施保證了大學教育與企業界的緊密聯系。所以，德國高校培養的畢業生懂得實踐，了解企業，并掌握本專業的最新發展方向和關鍵技術，非常受企業的歡迎。市屬高校應該向德國高校學習，加大雙師型教師隊伍建設力度，一是要按市教育局要求，認真實施“高校教師企業鍛煉計劃”;二是從企業聘請一部分專家作為學校的兼職教授，達到既請他們講課，又加強與企業界的聯系，解決畢業生實習和就業問題;三是聘請身體健康的企業退休技師和工程師為學生實訓實習指導教師，既保證教學與實踐相結合，又可以減少學校的師資隊伍，提高辦學效益。
2.4強化技能培養，加大實驗實訓設施投入
德國職業教育校內實操實訓設備先進、技術含量高。除企業非常關注“未來專業人才的培養”和“未來市場的占有”閣，主動向行業協會教育中心或職業院校實訓室捐助最先進的機器設備外，德國職業教育經費比較充裕，有能力購置較精良的設備。為此，市屬高校要加強與企業互動，尋求企業部門支，在學校或企業建設實驗實訓設施或工程實訓中心，使學生能與生產一線緊密接觸，增強學習目的性;同時，市政府和市教育局要加大對實驗實訓設施建設的支持力度，重點支持建設市屬高校共享、產學研一體的公共專業實訓基地和工程實訓中心，全面提升學生實踐動手能力。
2.5滿足崗位要求，推進市屬高校教育教學改革
德國職業教育以崗位要求為培養目標并構建與之相適應的教學大綱和教學內容體系，設置課程，編寫教材。借鑒德國職業院校經驗，市屬高校一是要準確定位，將培養生產、管理、服務等一線的實用性、技能型專門人才作為培養目標;二是改革人才培養模式，大力實施“模塊式教學”，實行“項目導向”、“任務驅動”，積極探索產學結合的培養方式，走校企合作的“訂單式”培養道路;三是改進課程體系和教學內容，推進以職業工作為導向，以工作中主要任務或環節為對象，結合相應能力來設置課程和編寫教材;四是強化實踐教學，突出職業能力培養和素質教育;五是深化教學方法研究，開發和推廣適合應用型人才培養的教學方法。
2.6加強思想教育，培養大學生尊重勞動的品德
勞動能對自我品行的養成、基本素質和能力的生成、價值認同和勞動觀念的培養起到重要作用，為個人順利走上社會打下良好的思想基礎。市屬高校應把勞動教育作為每位學生順利畢業的一門重要課程，并計算學分。在利用思政課、專業課對學生進行系統職業觀教育的同時，要以校園文化活動為載體開展征文活動、演講比賽、專題討論，邀請勞動模范座談或作報告，開展職業觀教育，使學生明白在第一線工作同樣能取得社會的承認，實現人生的價值，培育學生對職業的認同感和自豪感。強化學生的勞動觀念、勞動態度，熱愛和尊重勞動。
2.7政府統籌協調，引導企業和行業協會參與職業教育
一、從素質教育的視角看學校心理咨詢存在的內在缺欠
當前，素質教育在十多年的探索和實踐中不斷發展并日臻完善，對學生心理素質的教育和培養日益得到重視。但從目前高校心理教育的發展狀況來看，作為學校實施心理素質教育的主要機構——學校心理咨詢部門——所開展的工作與素質教育的要求尚存在相當的距離。
（一）從素質教育的視角看心理素質教育
素質教育作為一種教育理念，在探索和發展的過程中逐漸形成了自己的基本特征，同時也是它對各構成要素在具體實踐中的要求。
1、普及性。面向全體學生是素質教育的第一要義，旨在促進每個學生的發展。心理素質教育作為素質教育的一種，首先要解決的就是普及性的問題，要使學校開展的每一項心理素質方面的教育和服務達于每一位學生。
2、整體性。指在進行素質教育時應從人發展的整體性角度出發，實施全面的教育，促進個體全面的發展。相應地，學校在實施心理素質教育時，不但要教導學生如何面對成長過程中的心理問題，保持心理健康，同時也應使學生接受全方位的心理品質和健康人格的教育和訓練，反對以點代面或以偏蓋全的教育方式。
3、主動性。學生的學習和發展過程，必然是主動獲取、主動發展的過程，而不是被動地灌輸或塑造的過程。在心理素質教育的過程中，要認真貫徹以學生為主體的原則，激發學生的內在潛能，調動其自我發展的積極性，促進其主動發展。
4、差異性。人與人的差異，不僅表現在學生先天的遺傳素質有區別，而且表現在其身心成長與智能發展的后天條件有區別，因而其逐漸形成的自我意識水平與興趣、愛好、個性特長也有區別，每個人的發展方向、發展速度乃至最終能達到的發展水平都會是不同的。素質教育應該尊重這種差別，針對這種差別開展工作。心理素質教育也應尊重不同學生的心理特點、發展水平、存在問題的差異來實施教育工作。
5、發展性。素質教育是側重于未來的、動態的、更強調個性的教育。發展性要求心理素質教育要以動態的眼光來教育學生，在學生的動態發展中培養和提高學生的各種心理品質，教育的內容和目標也應著眼于學生未來的發展，而不是機械的、靜止地解決一時一事。
6、實效性。素質教育是以全面提高全體受教育者的基礎素質水平和個性發展為目的的教育。反對任何追求暫時的、片面的和表面的效果教育。心理素質教育主要目標應集中到學生各種心理素質的培養上，而不是課程的得分、問題學生的處理、心理健康現狀的測定指標等方面。
7、長期性。素質是在動態過程中長期積累形成的。人的良好素質不可能一蹴而就，進行素質教育要有長期規劃，教育計劃、內容要作長期安排。心理素質教育應有系統的規劃和目標設計。
（二）學校心理咨詢存在的內在缺欠
從心理健康教育發展的現狀來看，目前各高校的心理咨詢機構肩負著心理素質教育的主要職責，但從素質教育的視角看，心理素質教育主要存在以下缺欠：
1、局部性。目前學校心理咨詢的服務對象還只是針對少數心理有問題的學生，這與心理素質教育的普及性構成矛盾。雖然目前許多高校對全體新生開展心理健康普查、開設選修課和心理訓練，但關注的對象依然是有心理問題的學生。調查顯示，當前心理健康教育的普及率不到全體學生的十分之一。
2、片面性。目前學校心理咨詢機構因人力物力限制，工作重點依然是針對來訪者自身存在的心理不適或心理沖突，而對學生整體心理素質的鍛煉存在缺欠。
3、被動性。目前學校心理咨詢工作還是咨詢人員被動地坐等來訪者上門求詢的一種活動，主動地參與學生的心理素質培養和訓練的機會較少，即便是對危機事件的干預，也往往是危機事件發生后才介入，對學生心理問題的預防性工作或主動的心理品質培養則較少。
4、不系統性。雖然現在各高校也或多或少地開展了心理素質的講座、訓練小組、選修課、心理網站、互助小組等，但這些活動要么不太充實，要么各活動之間缺少聯系，缺乏應有的系統性和計劃性。 轉貼于
5、單一性。目前學校心理咨詢工作的開展偏于封閉，缺少必要的宣傳和與其它相關部門間的聯系，如科普宣傳形式單一，普及面不夠，與學生處、團委、學生會聯系較少，開展的活動也較少等。
二、涵蓋并超越學校心理咨詢，學校心理素質教育應著力關注的問題
為實現心理素質教育“提高全體學生心理素質，培養健康人格”的目標，高等學校心理咨詢機構應積極擴展心理咨詢機構的職能，著力關注如下問題。
1、全面普及性問題。凡在校的本、專科生，研究生及成人學生都應享受心理健康的培養和教育。
2、有效針對性和層次發展性相結合的問題。心理素質教育的首要目標是優化大學生心理素質，其次才是糾正一些不太健康的現象。在具體工作中，應貫徹有效針對性和層次發展性相結合的方針，一要針對學生中有代表性的突出問題開展行之有效的心理咨詢工作，二要堅持工作開展的層次發展性，促進教育普及、問題輔導、發展完善三個層次。
3、主動預防性問題。要主動地開展工作，做到問題的早發現、早預防，變過去被動應付為主動預防。
4、科學化與系統化問題。心理素質教育過程中應盡量采用科學的方法開展工作，避免主觀臆斷式的空談。心理素質教育的內容要體系化、科學化。同時要加強心理素質教育的理論建設、教材建設、制度建設、師資隊伍建設等。
5、全程輔導性問題。學生在入學之日起就應接受心理普查，建立心理健康和發展檔案。每位大學生在校的時期發展應接受全程心理輔導。
三、擴展工作職能，學校心理素質教育應逐步體系化
學校心理教育機構應肩負起教育、服務、管理和科研四項職能，學校心理素質教育應在以下方面做出努力：
1、完善教育形式、擴充教育內容
一是逐步建立、完善心理教育類課程體系，把課堂作為提升學生心理素質的主要渠道。課程體系要依據大學生身體、認知、社會性發展水平科學設置，與大學生在不同階段的發展任務相匹配，要不斷探索教學改革，使心理課程有趣有益。二是不斷擴充教育內容，開展豐富多彩的心理心理素質教育活動。如舉辦心理健康文化活動月活動，開展專題講座，通過櫥窗、內部刊物和宣傳資料廣泛宣傳等。三是寓心理素質教育于學校各項活動之中。實現心理素質教育與德育、智育、體育、美育和勞動教育相結合，實現心理素質教育與學生第二課堂教育相結合，實現心理素質教育與學生社團活動相結合。
2、秉承咨詢傳統，拓展服務范圍
一方面要秉承原來心理咨詢的傳統，熱情真誠地為心理有問題的學生排憂解難；另一方面要拓展服務對象范圍，盡量使服務有效地達于每一位學生；第三是擴大服務內容，堅持正面多宣傳、教育、引導，增設學生感興趣的服務項目，如加強心理測評服務指導學生順利發展，建立心理圖書閱覽室等；第四是逐步建立并規范其它輔助的心理咨詢形式如心理咨詢熱線、網絡心理咨詢、網絡心理論壇等。
3、規范管理步驟、構建管理網絡
一是要建章立制，不斷推進工作的規范化和制度化。如制定心理素質教育工作規劃和實施方案、危機干預管理辦法、各項具體工作的規章制度和操作規范等。二是建立學校、學院、班級三級管理體系和心理危機的發現、監控、處理、轉介、善后五大工作系統，建立心理服務機構與校醫院、學生工作部門的聯系與協作。
關鍵詞：高校 學生管理體制 模式
中圖分類號:G471
文獻標識碼:A
文章編號:1004-4914（2012）04-108-02
高校學生日常管理工作是整個學生工作的中心環節。學生日常管理工作是關系到一個學校的校風優劣的關鍵。同時,也為學生的健康成長,實現社會主義教育目標提供了有力的保證。因此,加強學生日常管理工作具有重大的現實與長遠意義。為了維護普通高等學校正常的教育教學秩序和生活秩序，保障學生身心健康，促進學生德、智、體、美全面發展，教育部在2005年3月頒發了《普通高等學校學生管理規定》，管理規定共六章六十九條，分別對學生的權利與義務、學籍管理、校園秩序與課外活動、獎勵與處分等方面的管理作了規定。《普通高校學生管理規定》的實行進一步督促了學校的從嚴管理，為高校健全和完善普通高校的管理制度提供了制度依據。
一、學生管理工作的具體內容
（一）管理的定義
辭海中對管理的定義是：管理就是有管，有理，結合在一起才能叫管理。組織單元，通過市場經濟選擇，科學、合理、優化配置經濟要素資源，達到組織經營低投入、高產出的目的經營行為。管理在學生管理方面是用最小的人力勞動支出獲得較好的工作效果。
（二）高校學生管理的工作內容
1.德育管理。德育管理是高校十分重要的工作，它是組織、協調和控制德育在高校有效實施的過程，是學校按照一定要求，根據大學生身心發展特點和品德形成規律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者在心理上施加系統影響，把一定的思想和道德轉化為個體的思想品德的過程。其內容主要包括：愛國主義教育、集體主義教育、思想教育、辯證唯物主義教育、文明禮貌教育、誠實守信教育、遵紀守法教育、勞動教育等等。
2.學習和學籍管理。學習管理是學校按照一定的專業教育標準，有目的有計劃地對大學生進行專業教育，使其具有專業知識和技能，從而培養成為社會主義現代化建設合格人才的過程，主要體現在學習紀律、學習成績方面。
學籍管理就是對取得學習資格的學生，從入學注冊，成績考核與記載，升、留（降級），轉系（專業）與轉學，休學、復學、退學、獎勵與處分，畢業與畢業資格審查等方面，按照黨的教育方針，教育自身規律以及學生身心發展特點，制定出規章制度，進而實施的管理。
3.生活和行為管理。大學生的生活管理應該包括對大學生在校期間的一切生活活動的管理：飲食起居、衛生健康等方面生活的管理。大學生的行為管理是對大學生的日常行為進行指導、監督、檢查及糾正的管理。
4.體育與衛生管理。是高校組織、指導學生按照一定的體育鍛煉標準，有目的、有計劃、有組織地對大學生進行體育教育和鍛煉，從而造就大學生健康的體魄。
大學生衛生管理包括大學生作息制度衛生、教學衛生、課外活動衛生、體育鍛煉衛生、膳食衛生、宿舍衛生、心理衛生、疾病預防等管理。
5.活動管理。活動管理是課外活動相適應的管理，包括校內的課外活動管理和校外的活動管理。
通過規范而有效的管理使學生養成良好的學習習慣、生活習慣和行為習慣，具有基本的自立能力、自治能力、獨立生活能力和工作能力，使學生愉快學習、健康地成長，成為社會主義事業的建設者和接班人。
校系兩級學生管理體制模式闡述。
管理體制:是指管理系統的結構和組成方式，即采用怎樣的組織形式以及如何將這些組織形式結合成為一個合理的有機系統，并以怎樣的手段、方法來實現管理的任務和目的。具體地說:管理的體制是規定中央、地方、部門、企業在各自方面的管理范圍、權限職責、利益及其相互關系的準則，它的核心是管理機構的設置。各管理機構職權的分配以及各機構間的相互協調，它的強弱直接影響到管理的效率和效能，在整個管理中起著決定性作用。
高等學校的學生管理一般采取校系兩級管理體制，即學工處代表學校行使學生管理職權，各院系在學工處的指導下開展學生管理工作，具體的日常管理事項由輔導員負責。管理體制如圖示：
學工部處―各院系―輔導員―學生
輔導員在學生管理中是學生最直接的全程的管理者，即使高校按教育部規定比例配輔導員，一個輔導員也要帶幾百名學生。從以上學生管理工作內容可以了解到，所以涉及到學生管理工作的輔導員都要負責，許多事物型的工作需要輔導員完成，如果輔導員事必親躬，工作任務非常繁重。要使輔導員從事務型向以思想政治教育為主的“人生導師”型轉變，需要學工部門從體制、機制方面的優勢創新管理方法，轉變管理方式，從學生管理的最根本的地方考慮解決管理問題。采取最簡便、最有效的管理措施對學生進行管理，把事務性的工作“輸入型、程序化”。即把要求學生做到行為規范第一時間輸入學生大腦，使其按規定完成動作。
因此高校學生管理工作必須統攬全局，抓住共性問題，發揮一級管理抓綱領，二級管理抓細目的兩級管理作用。所謂綱領一是明確管理總目標以及必要的分目標；二是建立管理標準；三是考核執行結果。所謂細目是明確職責，把各項工作任務以崗位職責的形式落實到每一個人；以學工管理部門為主導，系（學院）為管理主體，建立定期通報情況和考評的工作機制，以達到管理的目標。以高校學生生活和行為管理為例進行闡述。
二、高校學生學習、生活和行為規范兩級管理關系
（一）高校學生生活和行為管理的標準
生活管理主要體現在學生在宿舍，主要是學生是否遵守規則，包括遵守作息時間、宿舍內務的規范程度等，具體可分為衛生整潔要求、安全守紀的要求、文明守紀的要求；行為管理主要要求學生守規則，懂禮貌，講文明禮儀，遵守公共道德。如按時上課、買飯排隊、飯后收碗、遇事不起哄等。
（二）根據管理的內容和標準制訂管理制度
相應管理內容對應相應的管理制度：如學生學習紀律管理辦法、學生宿舍內務管理辦法、宿舍紀律管理規定、文明禮儀守則等。
（三）使學生了解管理標準及管理規定
1.入學教育。根據管理標準制訂光盤，在新生入學時播放。入學教育效果比起其他方式的教育效果更好，因為學生剛入學時容易接受大學的新生事物，形成進入大學的第一印象，學生不容易忘記。但是如果讓學生的不良行為在一段時間形成了習慣后，要糾正就困難得多。因此入學教育要對學生學業、紀律、文明禮儀、安全以及日常生活養成的習慣全方位的教育，最好以圖像配以解說的形式，生動活潑，形象易懂的錄像片，在新生入學時觀看，將會受到良好的效果。
2.班會組織學習。把有關的內容安排具體學習時間，在規定的時間段內完成，把有關的規定及教育內容作為每個班全體同學必學一遍的內容，做到人人皆知。不是轟轟烈烈，而是扎扎實實。
（四）明確管理部門的職責
1.學生宿舍管理部門職責。（1）宿舍管理部門：宿舍衛生管理、宿舍設施維修聯系、學生宿舍文明、內務管理、宿舍紀律管理。（2）保衛部門、宿舍管理部門：宿舍安全。防盜、防火、檢查安全隱患。（3）學工部門、各院系：學生文明禮儀教育、宿舍紀律教育、安全教育。文明宿舍的表彰與臟亂差、違紀宿舍的通報。
部門管理關系如圖：
宿管科的信息學工處各院系輔導員學生宿舍學生
2.學生學習紀律管理部門職責。（1）教務處：學生上課考勤。（2）學工處：違紀情況通報。（3）各院系：遵紀守規教育。
各部門管理關系如圖示：
教務處學生上課紀律情況學工處各院系輔導員學生
三、管理結果信息通報和考核
高校學生工作處在學生管理工作中起到主導的作用，校系兩級管理的學生管理工作的信息要及時溝通。學工管理部門利用學年考評制度，表彰獎勵達到目標的系（學院）。
1.建立管理信息通報制度，及時通報學生管理過程中出現的情況。例如宿舍管理有違反規定的，宿舍管理部門需要通過學工處（部）通報各系，各系及時把情況通報輔導員，輔導員直接找學生解決問題。如果由宿舍管理部門直接向各院系反饋，這樣就影響了學生管理部門主導作用的發揮；如果學生管理部門直接管理學生宿舍，也造成宿舍管理部門職能作用發揮受到影響。
因此學工處負責收集所有學生管理過程出現的問題，以規范的報表的形式報送，每周兩次或一次，學工處及時匯總并通報各院系，各院系根據本部門學生管理工作出現的問題，制定出整改的措施。總的來說，一級管理管結果，二級管理管過程。
2.考評表彰制度。各系根據總目標、分目標制定措施，充分發揮創造性和主動性，不斷根據本系的情況變化創新工作方法，工作過程中有許多的亮點，學工處每學年考評各系的學生管理工作，表彰先進，展示推廣亮點。
參考文獻：
1.教育部.普通高等學校學生管理規定.
關鍵詞:大學生;法制教育;德育教育;一體化
隨著社會經濟的一體化發展和文化多元化及全球化進程不斷加快，我國人才培養的素質要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學生道德危機和法制意識淡薄的現象，引起了國家和社會的關注和重視。
一、社會發展趨勢要求實行一體化的德育與法制教育
大學生是我國建設社會主義法治的關鍵，是未來經濟發展的主力軍。未來市場體系建設的規范化、科學化以及法制化依賴高等院校對大學生的法制教育與德育教育［1］。大學生整體法律素養及道德水平的提高對于整個國家和社會的發展起著積極的影響和作用。我國自古以來都非常注重對學生的德育，在長期的實踐和發展中積累了豐富的經驗技巧，形成了整體上正面積極的社會風氣。然而隨著全球化的不斷深入，國外一些文化及風氣的負面影響也給新一代的大學生帶來了消極的影響，造成部分大學生對社會有抵觸心理，價值觀不正確，過分追求功利目標，道德水平整體下滑。傳統的說教式的德育教育在一些年輕人眼中過于古板守舊，需要與法制教育相結合，突出意識形態的宣傳，進行新時代的德育教育。在課程內容的設置上，我們要多關注當代大學生的生活體驗和情感發展，從說教的方式中發展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會熱點案列，首先上學生小組討論，各抒己見，教師加以引導，這樣學生更好地參與到課堂中來，在此基礎上進行的德育和法制教育能夠產生最佳的效果。另外也可以借鑒國外的德育和法制教育方法，關注學生健全人格的發展和完善，并結合政治因素進行教育，既尊重學生的個性發展，又能灌輸法制意識，使學生成長為守法公民。
二、法制教育和德育教育的內容呈現出一體性
(一)大學生德育和法制教育的內容交叉
學校德育是一門系統的科學，是指教育者根據社會的發展需要，有計劃有目的地學生施加思想道德方面的影響的活動［2］。高校德育不僅體現在德育課堂上，它滲透在學校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關，具有相互促進的積極作用。大學生德育教育的內容除了關注學生的道德發展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學世界觀和人生觀教育等等。大學生法制教育是實現依法治國戰略目標的基礎，對構建社會主義法制體系，完善社會主義法制具有積極的促進作用。近年來，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來越重要的作用，并在我國的經濟發展、政治穩定和社會治安方面起到了良好的效果。我國大學生法制教育的主要內容有:對學生進行法律常識的教育，學習相關法規政策，教導學生自覺遵守法律，理解法的內涵及作用;對學生進行民主教育，讓學生懂得民主的真正含義，學會正當行使民主權利，發展社會主義民主;教育學生懂得社會主義民主與法制的辨證關系，更加積極、主動和富于創造性的促進社會發展，加快社會主義民主與法制建設;對學生進行國家根本大法法律的教育，使學生在實際生活中能夠運用法律最為武器行使權利及保護自己，同違法行為進行堅決的斗爭。由此可見，我國高校大學生的德育教育和法制教育在內容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內容基礎［3］。
(二)大學生德育和法制教育的功能互補
目前我國高校教育體系中，進行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養，這種課程設置方式體現了法制教育與德育的功能互補性。首先大學生德育教育是進行法制教育的基礎。人都能思考有感情，特別是大學生情感意識非常強烈，對于生活中和社會上的事物易形成主觀性的認知和看法，從對大學生進行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學習。其次大學生法制教育是德育教育成果的檢驗和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現出現實意義上的強制性，為學生踐行德育提供了標準和支撐。
三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法
(一)以人為本的基礎上進行法制與德育的一體化整合
以人為本是我國教育發展的重要理念。在對大學生進行德育與法制教育一體化整合時一定要注意人本理念的運用［4］。這就要求我們在教育工作中要尊重大學生的主體地位，堅持公正平等自主的原則，激發大學生自我發展的主觀能動性，培養未來社會主人翁意識。這樣在大學生的學習生活以及日后的社會工作中才能更清晰有效地進行規劃和執行，并對一些社會中的不良現象和風氣自覺抵制，從而促進社會的健康和諧有序發展。
(二)建立長期有效的約束和監督機制
首先高校要制定關于大學生德育與法制教育一體實行的章程和治理細則。高校按照章程嚴格執行和治理，促進教育內容的科學性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當引進外校的治理模式，幫助高校更好地開展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應的激勵和監督機制。現代高校的發展呈現出“去行政化轉市場化”的趨勢，我國可以借鑒歐美部分高校的經驗，與現代企業管理機制相結合，建立德育與法制教育一體實行的約束監督機制，對相關的權利運行機構設置進行分權和制衡，防止教育決策中的個人過度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序實施［5］。
