時(shí)間：2022-08-19 21:29:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校武術(shù)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.武術(shù)文化在教育中的作用
素質(zhì)教育作為當(dāng)下熱門詞匯，顧名思義需要教育工作者在教學(xué)過程中以自身和教育活動(dòng)受事者為主要培養(yǎng)對(duì)象，提高包括身體素質(zhì)在內(nèi)的整體素質(zhì)。高校體育教學(xué)正逐漸從傳統(tǒng)體育教學(xué)轉(zhuǎn)型為分項(xiàng)教學(xué)，武術(shù)在教育中的地位有了新突破。習(xí)武不再是小范圍人群的事，正逐漸走上體育教學(xué)舞臺(tái)，走上全民健身舞臺(tái)。練習(xí)武術(shù)在幫助練習(xí)者增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)健體魄的同時(shí)，武術(shù)文化也在潛移默化中提高習(xí)武之人的自我修養(yǎng)。在這樣的大背景下，高校教師面對(duì)大學(xué)生這樣一個(gè)有一定獨(dú)立思維和辦事能力的活躍群體，應(yīng)注重武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化的傳授，將尚武宗德置于教學(xué)活動(dòng)的首要地位。通過武術(shù)基本動(dòng)作、套路、章法的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)武術(shù)與個(gè)人思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要聯(lián)系。在領(lǐng)悟的前提下教師加以提點(diǎn)，練習(xí)武術(shù)不僅能提高個(gè)人的精神面貌，還能幫助練習(xí)者在無形之中形成健康人格。高校的武術(shù)教學(xué)本身就有著獨(dú)特性。主要表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)受事者的獨(dú)特和武術(shù)教學(xué)本身的獨(dú)特。高校教學(xué)活動(dòng)的受事者是素質(zhì)相對(duì)較高、思維相對(duì)成熟的大學(xué)生，聯(lián)系筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代大學(xué)生整體上可以分為兩種類型：一種是思想不夠成熟，沒有責(zé)任感，沒有完全成長(zhǎng)為獨(dú)立個(gè)人的學(xué)生；另一種是相對(duì)成熟，各方面責(zé)任感都較強(qiáng)，但面臨升學(xué)就業(yè)壓力，活得較為辛苦的學(xué)生。無論是哪種類型的學(xué)生，都可以通過武術(shù)練習(xí)提高自我修養(yǎng)，排解壓力，重振旗鼓。除此之外，高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容一般情況下的選擇為：長(zhǎng)拳和太極拳。這兩種拳法的學(xué)習(xí)歸類在“初級(jí)武術(shù)”、“中級(jí)武術(shù)”中，學(xué)習(xí)者一般為大一、大二的學(xué)生。長(zhǎng)拳是中國(guó)拳派之一，包括查拳、花拳、炮捶、紅拳等。現(xiàn)行長(zhǎng)拳是近三十多年來發(fā)展起來的拳種，是在查、華、炮、洪、彈腿、少林等拳種的基礎(chǔ)上，根據(jù)其風(fēng)格特點(diǎn)，綜合整理創(chuàng)編而成的。長(zhǎng)拳的手法須“拳如流星”，要迅疾、敏捷、有力，在出手或出腿時(shí)要以放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)為主，其動(dòng)作撐長(zhǎng)舒展、筋順骨直，有時(shí)出拳時(shí)還配合擰腰順肩加長(zhǎng)擊打點(diǎn)，發(fā)揮“長(zhǎng)一寸強(qiáng)一寸”的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生練習(xí)長(zhǎng)拳，可以在強(qiáng)健體魄的同時(shí)，培養(yǎng)頑強(qiáng)堅(jiān)韌的內(nèi)在素養(yǎng)，幫助學(xué)生改善形體，全方位提升當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌。太極拳屬于一種含蓄內(nèi)斂、行云流水的拳術(shù)，練習(xí)太極拳可以使練習(xí)者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體。與此同時(shí)，太極拳對(duì)于武德的修養(yǎng)要求，使學(xué)生可以在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)個(gè)人與自然、社會(huì)的融洽與和諧等。
2.武術(shù)文化在民族文化傳承與發(fā)展中的作用
當(dāng)下，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為每個(gè)中國(guó)國(guó)民應(yīng)盡的義務(wù)，武術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的代表，其興盛衰敗與中華民族文化息息相關(guān)。武術(shù)不僅是一項(xiàng)體育競(jìng)技類活動(dòng)，更是一項(xiàng)文化傳播類活動(dòng)。如上所言，練習(xí)武術(shù)可以在增強(qiáng)體魄的同時(shí)提高個(gè)人綜合素質(zhì)，傳承傳統(tǒng)中華美德。除此之外，值得強(qiáng)調(diào)的是，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大發(fā)榮的時(shí)代潮流下，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代呼喚下，在文化產(chǎn)業(yè)地位越來越重要的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，樹立武術(shù)文化品牌，加強(qiáng)國(guó)際化武術(shù)傳播無疑是適應(yīng)時(shí)展的重要舉措。傳承武術(shù)文化，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，更是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，打造民族文化品牌，構(gòu)造民族文化產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，通過武術(shù)傳承，還可以幫助國(guó)人打造良好的精神風(fēng)貌，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，從而從方方面面推動(dòng)中國(guó)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步。
二、武術(shù)課程滲透武術(shù)文化
1.打造高校“習(xí)武環(huán)境”
高校武術(shù)教學(xué)活動(dòng)參與者主要為教師和學(xué)生，要真正做到傳承武術(shù)文化，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，僅靠這兩個(gè)群體的參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，要想通過高校這一平臺(tái)有效傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)武術(shù)，在高校校園打造武術(shù)文化氛圍濃郁的“習(xí)武環(huán)境”至關(guān)重要。第一，武術(shù)教學(xué)的施事者———大學(xué)體育武術(shù)教師，本身作為武術(shù)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，應(yīng)注重通過終身學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，增加對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解，才能將真正意義上的武術(shù)傳授給教學(xué)活動(dòng)的受事者———大學(xué)生。另外，武術(shù)教師在不斷充實(shí)自我，提高教學(xué)水平的同時(shí)，提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化理論等的認(rèn)知水平。并且，教師提升自我的過程也是教師和教師之間相互交流、相互提高的過程，大范圍提高校園武術(shù)文化在教職工內(nèi)部的認(rèn)識(shí)水平。第二，教師提高自我武術(shù)文化修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師的自我提升其最終目的還是在增強(qiáng)教學(xué)效果上。高校武術(shù)教師可以通過制訂翔實(shí)的教學(xué)計(jì)劃，利用課內(nèi)外時(shí)間，寓教于樂，幫助學(xué)生練習(xí)武術(shù)基本功的同時(shí)，提升對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)知，從而避免只學(xué)一招一式、花拳繡腿，完全不能領(lǐng)會(huì)中華武術(shù)博大精深的尷尬教學(xué)局面。第三，值得廣大教育工作者注意和借鑒的一點(diǎn)，在教學(xué)中廣泛利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代信息技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)中華武術(shù)的傳播和發(fā)揚(yáng)。例如，體育教師可以在戶外實(shí)踐課的基礎(chǔ)上，適時(shí)開設(shè)少量體育理論課，利用理論課程播放中華武術(shù)的宣傳教育片；也可以在課余時(shí)間組織一些武術(shù)愛好者小組或社團(tuán)，吸收一些愛好武術(shù)的多方面人才，集眾之力，幫助傳承發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)文化，營(yíng)造濃郁的校園武術(shù)文化氛圍。
2.通過武術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐提高學(xué)生合作組織能力
在一些不了解武術(shù)精髓的人的心目中，武術(shù)只是一招一式的“花拳繡腿”，沒有實(shí)際作用，這無疑是無知的體現(xiàn)。為了有效避免大家對(duì)武術(shù)的誤解，動(dòng)員國(guó)人廣泛參與武術(shù)鍛煉是繞不開的環(huán)節(jié)。以大學(xué)生為例，在高校營(yíng)造濃郁的“習(xí)武”氛圍，并且成立武術(shù)興趣社團(tuán)等，可以讓學(xué)生在習(xí)武過程中不僅提高文化修養(yǎng)和身體素質(zhì)，還增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。因?yàn)槲湫g(shù)訓(xùn)練無論是一個(gè)人練習(xí)還是兩個(gè)人甚至一群人切磋，都必須將武術(shù)精神與招式相結(jié)合，這就需要練習(xí)者在實(shí)際操練中加深對(duì)精神文化的解讀，并融會(huì)貫通，使之成為練習(xí)者自己的東西。與此同時(shí)，武術(shù)練習(xí)必不可少的切磋，可以在實(shí)際演練中幫助對(duì)戰(zhàn)雙方形成默契，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部合作。并通過武術(shù)社團(tuán)小組形式，舉辦一系列武術(shù)活動(dòng)，在推廣武術(shù)文化精神的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，從側(cè)面加深其對(duì)尚武宗德的理解。
3.走出課堂，走進(jìn)社會(huì)
體育課畢竟不是高校的主流課程，這也是為什么武術(shù)教師要?jiǎng)訂T學(xué)生成立武術(shù)社團(tuán)、小組、俱樂部等。以武術(shù)社團(tuán)而言，教師指導(dǎo)、支持大學(xué)生成立武術(shù)愛好者社團(tuán)，將校內(nèi)外武術(shù)愛好者集中起來，形成一個(gè)有組織、有紀(jì)律的武術(shù)團(tuán)體，從而保證學(xué)生的課余武術(shù)練習(xí)時(shí)間，通過相互切磋指點(diǎn)，提升彼此的武術(shù)水平和武藝道德。另外，通過武術(shù)愛好者社團(tuán)的形式，組織一系列傳承武術(shù)活動(dòng)，不局限于校園受眾，將活動(dòng)推出校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會(huì)，在傳播傳統(tǒng)武學(xué)、傳承武學(xué)文化的同時(shí)，為武術(shù)社團(tuán)廣納賢才，壯大武術(shù)愛好者隊(duì)伍，使武術(shù)練習(xí)成為全校園、全社區(qū)、全社會(huì)乃至全中國(guó)的重要活動(dòng)，在幫助提高全國(guó)各階層人民思想道德素養(yǎng)和身體體格素質(zhì)的同時(shí)，吸引真正的武學(xué)大師的加盟，在無形中壯大武術(shù)教學(xué)隊(duì)伍，提高武術(shù)師資力量，增強(qiáng)教學(xué)效果。
三、傳承武學(xué)文化，人人有責(zé)
關(guān)鍵詞： 武術(shù)碩士研究生 教育 培養(yǎng) 對(duì)策
1.引言
高校武術(shù)方向碩士研究生的教育與培養(yǎng)是我國(guó)體育學(xué)研究生教育與培養(yǎng)體系中一個(gè)重要的組成部分。在體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)教育改革不斷深化、培養(yǎng)模式亟待轉(zhuǎn)型以迎合時(shí)展要求的形勢(shì)之下，社會(huì)對(duì)高校武術(shù)方向碩士研究生人才培養(yǎng)提出了更高的要求，即現(xiàn)代武術(shù)專門人才既要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、寬廣的知識(shí)面，更要有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。然而，目前武術(shù)研究生人才的培養(yǎng)方案、培養(yǎng)方式、培養(yǎng)措施、教育模式、導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)等方面逐漸暴露出諸多問題。本文在深入調(diào)查、分析武術(shù)碩士研究生教育與培養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對(duì)暴露出來的問題進(jìn)行積極探索與研究，并提出相應(yīng)對(duì)策，為提高武術(shù)碩士研究生教育水平與培養(yǎng)質(zhì)量提供一定的理論依據(jù)。
2.武術(shù)方向碩士研究生教育與培養(yǎng)的現(xiàn)狀與分析
2.1專業(yè)培養(yǎng)方案缺乏長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性。
武術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)方案是根據(jù)學(xué)校制定研究生培養(yǎng)方案的基本要求，結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)和具體情況而制定的。專業(yè)培養(yǎng)方案是研究生教育與培養(yǎng)的指導(dǎo)性文件，是教學(xué)質(zhì)量檢查的重要依據(jù)，具有一定的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，必須保持相對(duì)穩(wěn)定。據(jù)調(diào)查表明，現(xiàn)我國(guó)高校武術(shù)方向碩士研究生的專業(yè)培養(yǎng)方案中專業(yè)課程原則上在一年半內(nèi)完成，實(shí)踐活動(dòng)原則上安排在第四學(xué)期完成，碩士學(xué)位論文的完成時(shí)間不少于一年。武術(shù)方向碩士研究生剛?cè)胄r(shí)，由于專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)薄弱，科研能力較弱，因此，在學(xué)習(xí)本專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)技術(shù)技能和掌握科研工作的能力過程中都需要以專業(yè)培養(yǎng)方案的指導(dǎo)性文件作保證。而調(diào)查表明，現(xiàn)武術(shù)專業(yè)培養(yǎng)方案中關(guān)于專業(yè)課程的理論與技術(shù)技能的學(xué)習(xí)與提高在一年半內(nèi)完成了，這說明現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)方案的具體措施缺乏長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性。
2.2教育模式單一化。
目前，高校武術(shù)方向碩士生教育模式普遍采用傳統(tǒng)的專業(yè)式模式，即導(dǎo)師組負(fù)責(zé)制。雖然部分高校已強(qiáng)化導(dǎo)師責(zé)任制和導(dǎo)師指導(dǎo)小組的作用，但遠(yuǎn)不能滿足武術(shù)人才培養(yǎng)的特殊要求。這種單一化教育模式，一方面不利于武術(shù)研究生全面知識(shí)體系的構(gòu)成，另一方面容易造成武術(shù)研究生培養(yǎng)與社會(huì)人才需求的脫節(jié)。
2.3培養(yǎng)方式重理論輕技術(shù)與實(shí)踐。
目前，部分高校普遍存在體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)研究生的培養(yǎng)方式重理論輕技術(shù)與實(shí)踐的現(xiàn)象。其中，武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練的理論與實(shí)踐方向更為突出。具體表現(xiàn)在：培養(yǎng)方式簡(jiǎn)單、不系統(tǒng)，理論、技術(shù)與實(shí)踐相脫節(jié)，專業(yè)技術(shù)的重要性不突出、流于形式甚至被忽略等諸多問題。研究生畢業(yè)后，雖具備較高的理論知識(shí)水平，但不具備良好的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，不能勝任指導(dǎo)教學(xué)與訓(xùn)練任務(wù)，很大程度上影響了武術(shù)研究生在人們心目中的形象。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，有近80%的招生單位不能切實(shí)地根據(jù)武術(shù)人才培養(yǎng)的特殊性和社會(huì)的需要制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，缺乏明確、務(wù)實(shí)的培養(yǎng)原則。
2.4專業(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)不足，專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)缺乏有效手段。
根據(jù)對(duì)部分高校培養(yǎng)方案的研究及培養(yǎng)實(shí)際情況的調(diào)查，本文發(fā)現(xiàn)，武術(shù)專業(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)存在不足的現(xiàn)象，直接影響到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)與提高。
表1 武術(shù)方向?qū)I(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)統(tǒng)計(jì)
調(diào)查表明（見表1），被調(diào)查的高校武術(shù)專業(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)中，專業(yè)理論課講授原則上占總學(xué)時(shí)的2/3；專業(yè)技術(shù)課講授原則上占總學(xué)時(shí)1/3，平均每學(xué)期也只能安排幾次專業(yè)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練課。普遍存在武術(shù)專業(yè)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練課學(xué)時(shí)數(shù)偏少，又缺乏有效的培養(yǎng)手段，目前武術(shù)碩士生專業(yè)技術(shù)水平普遍較差，應(yīng)引起高校領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師的高度重視。
3.武術(shù)方向碩士研究生的教育與培養(yǎng)的對(duì)策
3.1正確認(rèn)識(shí)武術(shù)方向碩士研究生教育與培養(yǎng)目標(biāo)。
武術(shù)碩士生的教育與培養(yǎng)目標(biāo)，如果僅僅定位在加強(qiáng)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)和科研能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)上，顯然滿足不了社會(huì)對(duì)武術(shù)人才的特殊要求。如何根據(jù)武術(shù)專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)人才需求的情況，正確認(rèn)識(shí)武術(shù)碩士生的培養(yǎng)目標(biāo)成為一個(gè)值得研究的問題。本文認(rèn)為，武術(shù)研究生的教育與培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，建立在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮積極作用的具有創(chuàng)新精神的應(yīng)用與研究教學(xué)型的高等學(xué)校武術(shù)師資。體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)理應(yīng)成為擁有較強(qiáng)的學(xué)科力量并符合體育專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)具備的基本條件，適應(yīng)大眾化體育教育發(fā)展要求，成為以適應(yīng)社會(huì)急需的體育專業(yè)化人才為主要目標(biāo)的專業(yè)。
3.2教育模式由單一化向多樣化轉(zhuǎn)變。
當(dāng)前，應(yīng)用與研究教學(xué)型武術(shù)師資的培養(yǎng)必須擺脫單一化教育模式的桎梏，建立以傳統(tǒng)教育模式與協(xié)作式教育模式相結(jié)合的具有多樣化、靈活性的新教育模式。武術(shù)碩士研究生教育與培養(yǎng)在這種新的教育模式下應(yīng)做到，一方面加強(qiáng)導(dǎo)師個(gè)人責(zé)任制和導(dǎo)師指導(dǎo)小組的作用，另一方面充分利用社會(huì)教育資源，積極與校外合法、健康的武術(shù)學(xué)校或民間武術(shù)組織進(jìn)行交流和協(xié)作。這樣不僅保證了學(xué)生在校的理論、科研、技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)質(zhì)量，而且拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提高了對(duì)中華武術(shù)的認(rèn)識(shí)程度，豐富了學(xué)生的武術(shù)理論知識(shí)、完善了專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)體系，增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)踐能力，為將來從事高校的武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.3調(diào)整武術(shù)專業(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)，制定有效的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)手段。
針對(duì)目前武術(shù)專業(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)不足，專業(yè)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練課學(xué)時(shí)數(shù)匱乏，缺乏有效的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)手段等情況。在武術(shù)研究生的教育與培養(yǎng)過程中，應(yīng)增加武術(shù)專業(yè)課程的總學(xué)時(shí)數(shù)，保證專業(yè)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練課的學(xué)時(shí)數(shù)，將專業(yè)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練課與布置課外訓(xùn)練任務(wù)相結(jié)合，將個(gè)別輔導(dǎo)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合，從而提高專業(yè)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性以及專業(yè)技術(shù)的廣度和深度。
3.4加強(qiáng)專業(yè)課程教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。
當(dāng)前，高校武術(shù)碩士研究生的專業(yè)課程教學(xué)仍缺乏系統(tǒng)的科學(xué)精神、科學(xué)思維、分析和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
理論課仍采取教師授課、學(xué)生聽課的單向教學(xué)模式。這一教學(xué)模式缺乏啟發(fā)性和探索性，不僅壓抑了學(xué)生探索知識(shí)的主觀能動(dòng)性，而且制約了教師教學(xué)思想和教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展。因此，當(dāng)務(wù)之急是專業(yè)課程教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。本文認(rèn)為，應(yīng)認(rèn)真貫徹師生合作研究型的課程教學(xué)模式，使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間能積極合作、互動(dòng)，就某些問題進(jìn)行探討與研究，發(fā)表各自的見解和主張。課外，教師應(yīng)與學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)系，針對(duì)學(xué)生論文研究和專業(yè)課程理論學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)溝通。這不僅有助于建立融洽的師生關(guān)系，而且有利于研究生的創(chuàng)新精神和科研能力的提高。
4.研究結(jié)論與建議
4.1當(dāng)前，對(duì)武術(shù)研究生培養(yǎng)目標(biāo)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，建議在我國(guó)碩士研究生宏觀培養(yǎng)目標(biāo)的引導(dǎo)下，結(jié)合武術(shù)人才培養(yǎng)的特殊性，正確認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新精神的應(yīng)用與研究教學(xué)型武術(shù)師資的培養(yǎng)目標(biāo)。
4.2針對(duì)教育模式、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)方式、培養(yǎng)措施、教學(xué)模式、導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)等存在諸多不合理的因素，建議在正確認(rèn)識(shí)武術(shù)碩士生培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，應(yīng)進(jìn)一步完善武術(shù)研究生教育與培養(yǎng)體系。在教育模式上實(shí)現(xiàn)多樣化、靈活性；培養(yǎng)方式上改變重理論輕技術(shù)的現(xiàn)狀，切實(shí)貫徹課程與論文、理論與技術(shù)、教學(xué)與實(shí)踐并重的原則；繼續(xù)深化傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，增加專業(yè)課程學(xué)時(shí)數(shù)，調(diào)整專業(yè)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練課學(xué)時(shí)數(shù)的比重，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
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關(guān)鍵詞： 高校武術(shù) 健身 娛樂 全面發(fā)展
引言
日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展提出了更高的要求，不僅要求人的現(xiàn)代化，更要求人的全面發(fā)展。學(xué)校體育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要手段，高等教育日益普及，作為高校體育重要組成部分的高校武術(shù)在促進(jìn)人的全面發(fā)展中更有著極為重要的作用。武術(shù)進(jìn)入普通高校已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了，作為中華民族國(guó)粹的武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了東方民族的性格和智慧，它的博大精深是其它體育項(xiàng)目所不可比擬的，特別是武術(shù)獨(dú)特的健身、防身功能更為青少年所崇拜和吸引。［1］高校武術(shù)對(duì)人的發(fā)展的影響是比較全面而深刻的。本文從武術(shù)的健身、防身、養(yǎng)生和娛樂等功能來研究和探討高校武術(shù)與人的全面發(fā)展。
1 高校武術(shù)的現(xiàn)狀和人的全面發(fā)展的內(nèi)涵
1.1高校武術(shù)的現(xiàn)狀
普通高校武術(shù)被納入大學(xué)生的保健體育課程以來，各高校都比較重視和加強(qiáng)武術(shù)教育工作，大都開設(shè)了武術(shù)課和武術(shù)專項(xiàng)選修課，有條件的高校還把武術(shù)列為一年級(jí)學(xué)生的必修課，要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)一種拳法，經(jīng)常鍛煉。［2］武術(shù)在高校體育教學(xué)中，具有多方位、多層次的教育功能，充分發(fā)揮武術(shù)在高校體育中的作用，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展無疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
1.2人的全面發(fā)展的內(nèi)涵
關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，馬克思和恩格斯通過對(duì)人的片面發(fā)展和對(duì)人的勞動(dòng)能力的分析，已經(jīng)得出非常深刻的論述。人的全面發(fā)展是人在其勞動(dòng)過程中體力與智力統(tǒng)一的過程，是個(gè)體在實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)身體和心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展；是人自身進(jìn)化克服內(nèi)在矛盾的表現(xiàn)，即個(gè)體克服動(dòng)物性趨向文化性的進(jìn)化本源；是人作為完整的人，占有自己的本質(zhì)，全面發(fā)展自己的能力，包括思維能力、獨(dú)創(chuàng)和自由發(fā)展的能力，適應(yīng)不斷變遷外部的社會(huì)條件。
2 高校武術(shù)與人的全面發(fā)展
2.1高校武術(shù)健身功能與人的全面發(fā)展
所謂健身是指武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身的健身價(jià)值。通過習(xí)武不僅能夠使人強(qiáng)筋骨、壯身體、調(diào)氣息、除疾病，而且有利于發(fā)展人體的速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)及耐力等素質(zhì)的發(fā)展。身體是“本錢”，大學(xué)課程的復(fù)雜和學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重?zé)o疑對(duì)人的身體提出了更高的要求，很難想象沒有健康的身體能完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。高校武術(shù)不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個(gè)很好的調(diào)制作用，而且能使大學(xué)生保持健康的身體和清晰的思維去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。現(xiàn)代信息化社會(huì)很容易使人產(chǎn)生一種惰性，大學(xué)生亦是如此。長(zhǎng)時(shí)間的電腦操作，快節(jié)奏的上課下課生活，就業(yè)工作等壓力的逐漸增大，很容易使大學(xué)生年輕的身體感到“力不從心”。如何在如今這知識(shí)爆炸的年代保持良好的發(fā)展呢？無疑健康的身體應(yīng)是大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，失去了這個(gè)基礎(chǔ)，一切都成了無源之水，一切都是空談。高校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容以太極拳、太極劍、初級(jí)套路等簡(jiǎn)便易學(xué)的套路為主，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣較高，另外由于武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地器材要求不高，武術(shù)正被越來越多的大學(xué)生所接受，很多人將其作為自己的健身活動(dòng)。［3］有條件的高校大部分都有武術(shù)協(xié)會(huì)，甚至開展了各種武術(shù)運(yùn)動(dòng)，顯然武術(shù)的健身功能是吸引我們?nèi)?shí)踐與發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿Γ驗(yàn)槲湫g(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)步中，有良好的群眾基礎(chǔ)，健身效果和領(lǐng)域逐漸得到廣大群眾的認(rèn)識(shí)與開拓。武術(shù)的健身功能是由武術(shù)本身的特點(diǎn)所決定的，武術(shù)運(yùn)動(dòng)以套路運(yùn)動(dòng)為主，由拳術(shù)和器械的套路組成，并且符合人的生物學(xué)規(guī)律，武術(shù)練習(xí)最明顯的作用便是直接改變?nèi)梭w生物學(xué)結(jié)構(gòu)，能從根本上增強(qiáng)人的體質(zhì)，預(yù)防疾病，能使大學(xué)生迅速?gòu)哪X力疲勞中恢復(fù)過來。
大學(xué)生必須有一個(gè)強(qiáng)健的身體，才能使才智、智慧得到充分發(fā)揮。［4］武術(shù)鍛煉不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生的健康，還能全面發(fā)展大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌等各種素質(zhì)的發(fā)展有良好的影響，“冬練三九、夏練三伏”培養(yǎng)了大學(xué)生良好的意志品質(zhì)和道德風(fēng)尚，從而整體上促進(jìn)了人的全面發(fā)展。
2.2高校武術(shù)的養(yǎng)生功能與人的全面發(fā)展
養(yǎng)生，古代又稱之為“道生”、“攝生”、“養(yǎng)性”等。中華傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化在養(yǎng)生手段上就是通過各種具體的武術(shù)健身活動(dòng)怡情調(diào)心、攝養(yǎng)生命、增進(jìn)健康、防治疾病，使青春常在，從而達(dá)到心身健康、益壽延年。［5］極少有人會(huì)對(duì)武術(shù)的養(yǎng)生功能提出質(zhì)疑，人們?cè)缫哑毡檎J(rèn)識(shí)到，武術(shù)具有養(yǎng)生的功效。武術(shù)對(duì)中華博大的養(yǎng)生術(shù)的吸收與融合，使武術(shù)具有獨(dú)特的魅力，武術(shù)本身即是一種養(yǎng)生術(shù)。養(yǎng)生與武術(shù)的結(jié)合，使傳統(tǒng)武術(shù)非常重視內(nèi)在精氣神的訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)武術(shù)訓(xùn)練對(duì)養(yǎng)生意識(shí)的關(guān)注與重視，并非要把養(yǎng)生的功效作為第一或唯一的目的。［6］應(yīng)該說，在養(yǎng)生促進(jìn)了武術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人們也為延年益壽而選擇了武術(shù)，練武直接提高了人體的各種生理機(jī)能。武術(shù)的養(yǎng)生功效得到很好的發(fā)揮，二者的交融與互動(dòng)是歷史的必然。中華傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生功能迎合了大學(xué)生最基本的生存欲望，大學(xué)生不但要求生存，而且希望生存得更好；不但要求肉體上的健康長(zhǎng)壽，而且精神上追求愉悅舒暢，全面發(fā)展的觀念已經(jīng)深入人心，而武術(shù)的養(yǎng)生提供了一條極好的實(shí)現(xiàn)渠道。
大學(xué)生的思維能力比較活躍，經(jīng)受著各種誘惑，必然會(huì)不斷思考人生。如何在價(jià)值多元化的今天保持人的正常而和諧的全面發(fā)展，養(yǎng)生便提上了日程。武術(shù)的內(nèi)外合一、形神兼修、物我合一、師法自然能培養(yǎng)大學(xué)生的身心，使之得到和諧全面發(fā)展。武術(shù)中以人為本的人文關(guān)懷使大學(xué)生年輕的心理與人格得到合理引導(dǎo)與健康發(fā)展，武術(shù)的養(yǎng)生功能不僅對(duì)人的全面發(fā)展有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我們整個(gè)和諧社會(huì)的構(gòu)建也有不可忽視的影響。
2.3高校武術(shù)的防身功能與人的全面發(fā)展
中華武術(shù)不僅具有強(qiáng)身健體、養(yǎng)生的價(jià)值，而且具有防身價(jià)值。“強(qiáng)身健體”與“防身”是相輔相成的，二者缺一不可，不懂得“強(qiáng)身健體”之道就無法真正領(lǐng)悟到“防身”的精妙之處。所謂人不犯我，我不犯人。大學(xué)生無法與社會(huì)絕緣，而要主動(dòng)融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)。在社會(huì)中大學(xué)生難免會(huì)遇到諸多社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，諸如劫財(cái)劫色、以強(qiáng)凌弱等。如何增強(qiáng)自身的保護(hù)意識(shí)和能力也應(yīng)成為大學(xué)生和整個(gè)人的全面發(fā)展的重要組成部分，而武術(shù)提供了一種天然的防身功能。所謂武術(shù)防身就是人們通過習(xí)武從中可以學(xué)到和掌握一定的攻防格斗的技能，提高防身自衛(wèi)能力。武術(shù)的技擊價(jià)值常被高校武術(shù)所忽視，這是極不應(yīng)該的。其實(shí)武術(shù)的技擊價(jià)值即防身功能是武術(shù)不同于其他體育運(yùn)動(dòng)的最根本的一點(diǎn)，過分強(qiáng)調(diào)顯然是不適宜的，但過分淡化技擊防身價(jià)值也是得不償失的，最終會(huì)墮入一種失去武術(shù)真義的花拳繡腿而毫無意義。武術(shù)講究實(shí)用集中的表現(xiàn)就在于其技擊防身功能，大學(xué)生習(xí)練武術(shù)并非為了爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，它更要體現(xiàn)一種人文精神，包括體悟人本能的技擊方法，對(duì)人體表現(xiàn)的身法以及展現(xiàn)人體的搏擊技藝。數(shù)字化時(shí)代，人們追求人文精神是在尋找人的真正本性，它是一種回歸自然的最為“純樸”的感悟。這種感悟體現(xiàn)在武術(shù)中正是來自于對(duì)人體本身能力的一種玩味，勁法的運(yùn)用與自我體驗(yàn)的一種藝術(shù)升華，而并非是那種野蠻象征的搏打廝殺。武術(shù)的防身功能給大學(xué)生返樸歸真提供了一種經(jīng)驗(yàn)的宣泄之道，滿足了人本性中文明與野蠻交織在一起的社會(huì)需求，將“野蠻”文明化的真正人生質(zhì)量的升華，從而促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.4高校武術(shù)娛樂功能與人的全面發(fā)展
“玩”和“審美”一直是人類的本性，具有高素質(zhì)的大學(xué)生更應(yīng)將兩者和諧統(tǒng)一起來，統(tǒng)一的途徑便是正當(dāng)合理的娛樂。武術(shù)將人的生物性與人的社會(huì)性完美地融于一體，武術(shù)本身就是一種文化，因而它可以直接影響人的愉快中心。武術(shù)的創(chuàng)造性可以防止審美疲勞，為娛樂注入新的活力，使娛樂成為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展，不斷提高娛樂的質(zhì)量。身體與精神相互影響，大學(xué)生希望把自己造就成比較接近完美而和諧發(fā)展的人，離不開身體與精神的錘煉，武術(shù)提供了這種錘煉的機(jī)會(huì)。大學(xué)生習(xí)武本身就是一種“痛苦”的享受，是一種近乎完美的娛樂，武術(shù)不僅能使大學(xué)生長(zhǎng)積下來的疲憊的身心得到一種天然的釋放，在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的類似荷爾蒙的激素還會(huì)產(chǎn)生類似性的體驗(yàn)，從而使大學(xué)生對(duì)人生有了新的追求和感悟，并主動(dòng)去完善自己，最終達(dá)到全面發(fā)展。
武術(shù)是神奇的，本身有極為深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，武術(shù)的博大精深、虛懷若谷、天人合一集中滲透著深刻的人生哲理，武術(shù)能將深刻的哲理通過簡(jiǎn)單的意念與動(dòng)作表現(xiàn)出來，使人回復(fù)原始又不脫離現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到娛樂的功效。武術(shù)給人帶來的不僅是自己的娛樂，還能給觀賞者帶來愉快的享受。大學(xué)生通過武術(shù)鍛煉發(fā)展了精氣神，感悟了人生，達(dá)到了一種“實(shí)用”的娛樂境界，并將這種娛樂進(jìn)行遷移，從而使學(xué)習(xí)變成了一種樂趣，學(xué)習(xí)的過程一旦成了享受的過程，便會(huì)把大學(xué)生塑造成德智體于一體的現(xiàn)代化的真正意義上的全面發(fā)展的人。
結(jié)語
武術(shù)在我國(guó)有悠久的歷史并且長(zhǎng)盛不衰，這與武術(shù)本身的功能價(jià)值是分不開的。武術(shù)的價(jià)值取決于武術(shù)本身的特點(diǎn)和社會(huì)需要。高校武術(shù)是高校體育的重要組成部分，武術(shù)屬于體育，但高于一般的體育。武術(shù)合健身功能、養(yǎng)生功能、防身功能、娛樂功能于一體，促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：雙語教學(xué) 少林武術(shù)教育
武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，它有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長(zhǎng)期生活與斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷積累和發(fā)展起來的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)主要是以踢、打、摔、拿、擊、刺等動(dòng)作，遵照攻防進(jìn)退，動(dòng)靜疾徐、剛?cè)帷⑻搶?shí)等規(guī)律組成的徒手和器械套路演練，具有健身價(jià)值和技擊功能，它既可以強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)，又能修身養(yǎng)性、陶冶情操，同時(shí)在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)外交流活動(dòng)中都起著積極地作用。少林武功又是漢族武術(shù)最具代表性，最具文化內(nèi)涵，最具宗教文化底蘊(yùn)，最具完整的體系，最具權(quán)威性，又最具神秘感的中國(guó)武功流派，它無疑已成為漢族武術(shù)的主流學(xué)派。
內(nèi)涵豐富，博大精深的中國(guó)少林功夫，不但吸引著神州的民眾，也吸引著各國(guó)眾多的武術(shù)愛好者。2005年5月，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格訪問少林寺；2006年3月22日，俄羅斯總統(tǒng)普京到少林寺與武僧過招。2008年7月4日，美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日，500名來自美國(guó)各州的少林“洋弟子”到達(dá)河南嵩山少林寺歸山朝圣。全世界，越來越多的民眾成為功夫的愛好者，通過功夫強(qiáng)身健體。而少林寺也積極順應(yīng)潮流，逐漸在世界各地設(shè)立了少林寺，在教授功夫的同時(shí)，傳播佛教文化和中華文化。
少林武術(shù)在走出國(guó)門走向世界的同時(shí)也成為很多高等院校的一門選修課程，它的發(fā)展要求我們必須能夠熟練運(yùn)用世界通用語言來表達(dá)和傳播。武術(shù)教育的雙語教學(xué)就勢(shì)在必行了。實(shí)施雙語教學(xué)是我國(guó)高等教育與國(guó)際接軌，深入了解外部世界的具體舉措之一，也是目前教學(xué)改革的熱點(diǎn)與重點(diǎn)。武術(shù)教育與其他學(xué)科的教學(xué)相比有著獨(dú)特之處，在高校體育課中進(jìn)行雙語教學(xué)的大膽嘗試，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)粹和外語學(xué)習(xí)的興趣，提高教師的職業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)改革都具有積極意義。
1 研究對(duì)象與方法
1.1 研究對(duì)象
河南省高校的體育系學(xué)生少林武術(shù)課的雙語教學(xué)現(xiàn)狀。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻(xiàn)資料調(diào)研法
本文查閱了大量有關(guān)武術(shù)國(guó)際化交流和武術(shù)雙語教學(xué)的書籍、期刊、論文、報(bào)紙等相關(guān)資料。檢索了自2000 年以來體育類核心期刊中有關(guān)對(duì)外武術(shù)教學(xué)及相關(guān)研究的論文20 余篇。
1.2.2 問卷調(diào)查法
抽取鄭州大學(xué)，河南大學(xué)，河南師范大學(xué)，鄭州大學(xué)體育學(xué)院
等8 所高校發(fā)放學(xué)生問卷260 份，回收有效問卷235 份，有效回收率為90.38%。
1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)
采用spss12.0 對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。
2 結(jié)果與分析
2.1 學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查分析
2.1.1 學(xué)生基本情況
在被調(diào)查的260 名武術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生中，男女生比例分別為59.2%和40.8%，男子占比例較大。在年齡方面18---25 歲之間的學(xué)生是武術(shù)習(xí)練的主要對(duì)象，占總?cè)藬?shù)的88.5%，25歲及以上所占比例為11.5%。從年齡分析，年輕學(xué)生對(duì)武術(shù)的青睞優(yōu)于年齡較大的學(xué)生。
2.1.2 學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的組織形式
調(diào)查表明，學(xué)生武術(shù)課的組織形式主要以輔導(dǎo)班、選修課為主，分別占52.3%和35.0%，而以必修課形式習(xí)武的僅占12.7%。可見學(xué)生習(xí)武形式相對(duì)單一，學(xué)校的武術(shù)必修課程尚未形成武術(shù)教學(xué)主流。
2.1.3 學(xué)生武術(shù)雙語教學(xué)內(nèi)容的制定情況
調(diào)查顯示，由教師決定學(xué)生武術(shù)雙語教學(xué)內(nèi)容的占60.0%，由學(xué)生自己決定的占21.3%，由教學(xué)主管部門決定的占18.7%。可見，學(xué)生教學(xué)主管部門較忽視對(duì)武術(shù)雙語教學(xué)內(nèi)容的制定和管理。教師上課教授武術(shù)內(nèi)容比較隨意，缺乏必要的大綱、進(jìn)度等教學(xué)文件等規(guī)范。
3 結(jié)論與建議
3.1 結(jié)論
3.1.1武術(shù)雙語教學(xué)的特殊性
3.1.1.1武術(shù)雙語教學(xué)的涵義。武術(shù)雙語教學(xué)指的是在武術(shù)課的教學(xué)過程中以漢語為第一語言，以英語為第二語言的雙重語言的教學(xué)方式。在武術(shù)課中，用英語作為教學(xué)語言，由少到多，由淺入深進(jìn)行嘗試，并綜合運(yùn)用肢體語言、教學(xué)媒體，讓學(xué)生在英語氛圍中掌握武術(shù)知識(shí)、技術(shù)技能，能有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用英語的興趣、愛好與能力，學(xué)生不但學(xué)習(xí)武術(shù)學(xué)科知識(shí)，而且有利于其掌握英語應(yīng)用能力。
3.1.1.2武術(shù)雙語教學(xué)的特點(diǎn)。
武術(shù)雙語教學(xué)的特點(diǎn)（1）武術(shù)課相對(duì)其它理論課有更大的空閑智力活動(dòng)空間，體現(xiàn)了“寓教于樂”。
形體語言和情景的暗示，開放式的教學(xué)環(huán)境與大自然的零距離接觸，創(chuàng)設(shè)情景與形成任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以及在游戲中生發(fā)快樂的情緒等，這些都是所有室內(nèi)理論課雙語教學(xué)不具備的優(yōu)越環(huán)境；（2）體育課的技術(shù)動(dòng)作和語言學(xué)習(xí)是緊密聯(lián)系的。如口令、指揮用語、提示性語言、專用詞以及裁判規(guī)則用語等，這些發(fā)音特殊，語言運(yùn)用簡(jiǎn)練與靈活的大強(qiáng)度信號(hào)源的刺激，使學(xué)生更容易能領(lǐng)悟和掌握武術(shù)專業(yè)外語的特點(diǎn)；（3）體育課的教學(xué)方式更多地是形體語言教學(xué)，非語言行為的形體語言，更直觀、形象地提示和幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。教師的示范如同“動(dòng)態(tài)表演”，把動(dòng)作由簡(jiǎn)到繁地展示，極易感染學(xué)生“參與”學(xué)習(xí)的欲望。武術(shù)課是身體活動(dòng)的課，活動(dòng)的時(shí)間比語言教學(xué)的時(shí)間要多，這種形式充分彰顯學(xué)生愛動(dòng)、愛玩的天性，有利于調(diào)節(jié)、緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。
3.1.1.3雙語教學(xué)模式的選擇。
目前高校的雙語教學(xué)主要有如下三種模式：（1）半英語型（初級(jí)）即使用原版教材，英語板書，但教師基本上用漢語講授，學(xué)生的作業(yè)和考試用中文，這種模式適合學(xué)生英語基礎(chǔ)和接受能力相對(duì)薄弱的情況；（2）混合型（中級(jí)）即教師用原版教材，英語板書，交替用英語和漢語講授，英語比例處于50％以下，學(xué)生的作業(yè)和考試用英語出題，部分用中文回答。這種模式，學(xué)生比較容易接受專業(yè)知識(shí)，對(duì)教師的要求也低一些；（3）全英語型（高級(jí)）即教師采用原版專業(yè)教材，課堂板書用英文，授課基本上用英語，學(xué)生的作業(yè)和考試用英文出題，學(xué)生答題一般用英語，一些教學(xué)難點(diǎn)用少量的漢語引導(dǎo)。這種高層次的模式對(duì)教師和學(xué)生的外文水平都要求較高，根據(jù)現(xiàn)有學(xué)生英語基礎(chǔ)較薄弱的實(shí)際情況以及雙語師資的現(xiàn)狀，宜采用混合型的雙語教學(xué)模式。
3.2 建議
3.2.1高校教育部門應(yīng)加強(qiáng)與武術(shù)國(guó)際化推廣部門的合作，成立專門負(fù)責(zé)學(xué)生武術(shù)教學(xué)工作的組織或機(jī)構(gòu)，完善管理體系；制定學(xué)生武術(shù)教學(xué)相應(yīng)的規(guī)章、制度，逐步完善武術(shù)雙語教學(xué)體系；加強(qiáng)科研力度，編制出具有科學(xué)性、實(shí)用性、針對(duì)性的學(xué)生專用武術(shù)雙語教材。
3.2.2建立對(duì)外武術(shù)教師資格認(rèn)證制度，培養(yǎng)一批有較高文化水平和思想境界、外語突出、全面掌握武術(shù)技能、具有較強(qiáng)教學(xué)組織能力和一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的高水平師資隊(duì)伍，樹立武術(shù)傳播者全新的國(guó)際形象。
3.2.3 運(yùn)用高效能的武術(shù)雙語教學(xué)策略。
3.2..3.1提供成功體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歸因。
在體育雙語教學(xué)中，教師給學(xué)生安排學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)要因人制宜，給外語基礎(chǔ)較差的部分學(xué)生布置相對(duì)較簡(jiǎn)單的任務(wù)，讓他們也能完成任務(wù)獲得成功，從而提高自我效能感。給外語基礎(chǔ)較好的學(xué)生布置稍難一點(diǎn)的任務(wù)，讓他們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過積極努力完成任務(wù)，而提高自我效能感。但是，成敗的經(jīng)驗(yàn)并非直接對(duì)自我效能產(chǎn)生影響，還要受個(gè)體歸因方式的影響，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確合理的歸因，把成功歸因到內(nèi)部可控因素（能力和努力）上，把失敗歸因于內(nèi)部不穩(wěn)定、可控因素上（努力）。
3.2..3.2設(shè)置合理的成就目標(biāo)，抑制各種不良情感。
自我效能感影響學(xué)生在體育雙語教學(xué)過程中所體驗(yàn)的緊張和焦慮。高自我效能感的學(xué)生在體育教學(xué)中冷靜、沉著，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)中的問題，而低自我效能感的學(xué)生會(huì)感到緊張不安，更多地關(guān)注到自己的情緒反應(yīng)。在充滿緊張、危險(xiǎn)的比賽場(chǎng)合或運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較大的情況下，感情易于被喚起，其程度依賴于環(huán)境提供的關(guān)于個(gè)人能力的信息量。情感喚起的水平愈高對(duì)成就行為的妨害就越大，對(duì)成功的期待減弱。即強(qiáng)烈的激動(dòng)情緒，通常會(huì)妨礙行為表現(xiàn)而降低自我效能期待。研究表明焦慮水平過高的人往往低估自己的能力，疲勞和煩躁會(huì)使人感到難以勝任所承擔(dān)的任務(wù)。當(dāng)人處于焦慮情境中，會(huì)發(fā)生一系列的連鎖反應(yīng)。通過設(shè)置合理的成就目標(biāo)制定分層教學(xué)目標(biāo)體系，確保一定能力水平的學(xué)生經(jīng)過努力能實(shí)現(xiàn)。難度過大或過小的教材內(nèi)容，都不容易激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，難度適中的內(nèi)容最能培養(yǎng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，可以抑制這種不良情感的喚起，從而順利完成體育雙語教學(xué)任務(wù)。
3.2..3.3加強(qiáng)師生情感的溝通，掌握有效的學(xué)習(xí)策略。
體育教學(xué)大多是情景教學(xué)，師生之間的交往比較密切，教師要善于抓住學(xué)生的心理，尊重學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，形成寬松、快樂、平等、愉快的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)而降低了一些素質(zhì)較差學(xué)生的焦慮水平和情感體驗(yàn)，使他們覺得自己是學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)興趣，把注意力集中在學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上。這種和諧積極的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，可以充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，激發(fā)其成就動(dòng)機(jī)的形成，促進(jìn)其運(yùn)動(dòng)能力的提高。教師需根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、課程性質(zhì)、自身的英語表達(dá)能力、學(xué)生的英語水平和專業(yè)基礎(chǔ)循序漸進(jìn)，努力為學(xué)生營(yíng)造用英語理解、用英語思考和解決問題的氛圍。在教學(xué)手段上，教師應(yīng)積極采用現(xiàn)代教育技術(shù)，利用多媒體教學(xué)的交互性，引導(dǎo)學(xué)生查閱外文資料，了解學(xué)科前沿的新動(dòng)態(tài)。目前絕大多數(shù)高校都建立了較為先進(jìn)的校園局域網(wǎng)，應(yīng)將雙語課程建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)課程相結(jié)合，參考、借鑒教學(xué)資源庫和網(wǎng)絡(luò)精品課程建設(shè)的模式，設(shè)計(jì)開發(fā)符合雙語教學(xué)需要的網(wǎng)絡(luò)課程。教師應(yīng)采用網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上作業(yè)、網(wǎng)上自測(cè)等教學(xué)輔助軟件，加強(qiáng)人機(jī)交互、師生交互、生生交互活動(dòng)，建立任課教師的個(gè)人門戶網(wǎng)站。所以，學(xué)生一旦掌握了有效的體育雙語學(xué)習(xí)策略，就好比擁有了一把打開外語知識(shí)寶庫、提高外語學(xué)習(xí)能力的鑰匙，從而激發(fā)出良好的雙語學(xué)習(xí)能力的自我效能感。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 體育教學(xué)
武術(shù)起源于中國(guó)有著悠久歷史的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在長(zhǎng)期的演化與發(fā)展中，形成了集健身、防身、養(yǎng)生為一體的獨(dú)特鍛煉功效，是一項(xiàng)很好的健身和終身體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)也成為了我國(guó)各級(jí)學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一，這一形式滿足了不少大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好，而且由于授課時(shí)數(shù)和教學(xué)內(nèi)容的增加，使得武術(shù)教學(xué)過程更加系統(tǒng)化，有利于學(xué)生更好地掌握一技之長(zhǎng)。
一、大學(xué)體育課程中武術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容
中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富多彩，分類的方法也多種多樣，按照運(yùn)動(dòng)形式，可以分為套路運(yùn)動(dòng)和格斗運(yùn)動(dòng)兩大類。在當(dāng)代大學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中，套路運(yùn)動(dòng)教學(xué)占據(jù)內(nèi)容。
教學(xué)中武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)和正式的武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)一樣，是以踢、打、摔、拿、擊、刺等動(dòng)作，遵循攻防進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等規(guī)律組成的徒手和器械套路演練。在大學(xué)的體育教學(xué)中，武術(shù)主要有拳術(shù)、器械、對(duì)練和集體項(xiàng)目等。格斗項(xiàng)目在校園體育教學(xué)中開展的比較少，因?yàn)楦穸愤\(yùn)動(dòng)在進(jìn)行的過程中出現(xiàn)意外事故的幾率比較大。現(xiàn)在校園體育開展的格斗運(yùn)動(dòng)有散打和太極推手。
二、武術(shù)在大學(xué)體育教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
武術(shù)由于有著深厚的傳統(tǒng)文化色彩，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與精神都在武術(shù)的精神中體現(xiàn)的淋漓盡致，武術(shù)同時(shí)對(duì)強(qiáng)身健體有著顯著的功效，更可以鍛煉一個(gè)人意志力，武術(shù)的道德也在不斷的影響著現(xiàn)在的大學(xué)生，起到教人做人的作用，因此在大學(xué)體育教學(xué)中有著明顯的地位優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也因?yàn)槲湫g(shù)神奇的強(qiáng)身健體的功效，也為其贏得了廣大學(xué)生的喜愛。
1、武術(shù)課程是壯內(nèi)強(qiáng)外內(nèi)外兼并的健身運(yùn)動(dòng)。武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)外俱練，身心雙修。通過練習(xí)對(duì)外可以利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄；對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神。特別是太極拳強(qiáng)調(diào)用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，長(zhǎng)期鍛煉對(duì)調(diào)解人體的陰陽平衡，調(diào)氣養(yǎng)血，改善人體機(jī)能和精神狀態(tài)，治療多種慢性疾病，增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康都有很大的作用。
2、武術(shù)課程可以自衛(wèi)防身。武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)和格斗運(yùn)動(dòng)，都是以攻防的動(dòng)作為主要內(nèi)容，可以起到一定的自衛(wèi)防身效果。這同其他的體育教學(xué)是有很大區(qū)別的，其他的體育項(xiàng)目能做到的僅僅是強(qiáng)身健體的效果，卻不一定在自衛(wèi)防身上取得很好的效果。
3、武術(shù)課程可以鍛煉大學(xué)生的意志。武術(shù)課程不僅僅有利于提高大學(xué)生的武術(shù)基本技藝，而且能培養(yǎng)吃苦耐勞、果敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。長(zhǎng)期以來中華武術(shù)都有重禮儀、講武德的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過習(xí)武，讓正在成長(zhǎng)的大學(xué)生可以學(xué)會(huì)做人的道理，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的禮儀守信、寬以待人的良好的道德情操和心理品質(zhì)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。
4、武術(shù)課程可以陶冶大學(xué)生的情操。武術(shù)項(xiàng)目的觀賞價(jià)值很高，不論是技術(shù)動(dòng)作的藝術(shù)美，套路演練時(shí)的內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞暮椭C美，還是團(tuán)體競(jìng)賽時(shí)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致的氣勢(shì)，都給人以美德享受和精神上的激勵(lì)。深受廣大學(xué)生的喜愛，豐富了人們的精神生活。這是別的體育教學(xué)項(xiàng)目所無法企及的。
三、在大學(xué)體育課程中學(xué)習(xí)武術(shù)應(yīng)注意的幾個(gè)問題
武術(shù)內(nèi)容非常豐富，一個(gè)套路往往動(dòng)作多變，技術(shù)復(fù)雜，方向路線變化大，學(xué)生普遍反映難學(xué)、難記，學(xué)不會(huì)，教學(xué)費(fèi)力又效果差。
1、讓在學(xué)生學(xué)會(huì)基本功和基本動(dòng)作。根據(jù)由易到難，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)的原則，武術(shù)教學(xué)應(yīng)從“基本”入手，后教學(xué)拳術(shù)和器械套路。“基本”練習(xí)，不僅能夠提高學(xué)生專項(xiàng)身體素質(zhì)，提高基本動(dòng)作規(guī)格，而且是學(xué)習(xí)拳術(shù)和器械套路、提高技術(shù)水平的基礎(chǔ)。武術(shù)套路都是由基本的手型、手法、步型、步法、跳躍、平衡等單個(gè)動(dòng)作組成的，基礎(chǔ)是否扎實(shí)，動(dòng)作是否規(guī)范，直接影響以后教學(xué)武術(shù)套路的效果。
2、重視武術(shù)基本理論的講授。由于大學(xué)生積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，善獨(dú)立思考，喜追本溯源，要求從理論的高度對(duì)學(xué)習(xí)的拳術(shù)或器械進(jìn)行概括，掌握規(guī)律性的知識(shí)，又喜歡懷疑和爭(zhēng)論，富于想象，常常提出一些新的設(shè)想和見解。
四、通過武術(shù)課程在大學(xué)中的開展完善校園文化
高校校園武術(shù)文化體系應(yīng)包括武術(shù)課程教學(xué)、武術(shù)協(xié)會(huì)及高校武術(shù)隊(duì)。在校園武術(shù)文化的傳播過程中，這三者也起著至關(guān)重要的作用。在武術(shù)課程教學(xué)中，我們應(yīng)從根本上突破工具性教育、實(shí)用性教育這個(gè)框架，將健康第一、終身體育思想貫穿在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，還可改變教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)短小精練的組合動(dòng)作體系，將實(shí)用、娛樂、健身、休閑、文化融為一體，豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，充分培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、自學(xué)能力及創(chuàng)造能力，充分利用書籍、光碟和網(wǎng)絡(luò)傳播武術(shù)文化知識(shí)。在武術(shù)課程教學(xué)的同時(shí)，我們還應(yīng)督促全國(guó)各高校成立武術(shù)協(xié)會(huì)分會(huì)，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，使武術(shù)文化能夠有效地傳播。在高校武術(shù)隊(duì)建設(shè)方面，我們應(yīng)讓更多的普通學(xué)生加入到武術(shù)隊(duì)的后備力量中去，要使高校的武術(shù)競(jìng)賽有其本身的特點(diǎn)，不要一味的走競(jìng)技化的道路，應(yīng)該為武術(shù)而武術(shù)，為國(guó)家而武術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大[21]。只有將這三者不斷的完善，才能使我們的武術(shù)文化在高校校園內(nèi)更加廣泛的傳播開來。
五、武術(shù)教學(xué)在大學(xué)課程中的重要意義
高校武術(shù)文化源于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，高校校園武術(shù)文化的傳播對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。高校的師生屬于高層次的文化群體，對(duì)武術(shù)文化的研究和傳播都具有極強(qiáng)的創(chuàng)造力、感染力和輻射能力，我們應(yīng)加強(qiáng)高校校園武術(shù)文化的傳播，這對(duì)今后武術(shù)的挖掘、整理、研究和創(chuàng)新都有著不可估量的作用，也勢(shì)必將武術(shù)文化更好地傳播到全社會(huì)、全世界。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：高職院校；武術(shù)；教育；民族精神；價(jià)值功能；技術(shù)體系；定位
中圖分類號(hào)：G852.02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)05-0667-02
新世紀(jì)，隨著東方文化的崛起，弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化成為中華民族發(fā)展的時(shí)代脈搏。在學(xué)校的各類課程領(lǐng)域中，與弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化有莫大關(guān)系的，除文、史、哲外，當(dāng)數(shù)體育領(lǐng)域的武術(shù)。歷史上，以武術(shù)為內(nèi)核的尚武精神曾激勵(lì)著無數(shù)有志之士為振興中華而奮斗，由此，武術(shù)對(duì)弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化的巨大作用是不言而喻的。
為進(jìn)一步深入研究高等院校的武術(shù)教育，并配合高校的能力本位課程建設(shè)，我們?cè)谠瓉韺?duì)中小學(xué)武術(shù)教育研究的基礎(chǔ)上，對(duì)高職院校的武術(shù)攻防教育進(jìn)行了深入研究。
1研究現(xiàn)狀
從90年代后期，已有學(xué)者陸續(xù)展開了有關(guān)開展學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)的研究，有的對(duì)各地市中小學(xué)武術(shù)開展?fàn)顩r進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，有的重點(diǎn)提出了更好地開展武術(shù)的具體措施，有的則重點(diǎn)研究了中小學(xué)武術(shù)教材建設(shè)，有的涉及到中小學(xué)武術(shù)內(nèi)容的改革，還有一些學(xué)者進(jìn)行了大學(xué)武術(shù)教學(xué)的研究。［1～4］但是，專門針對(duì)高職院校武術(shù)教育的研究論文還極為罕見。
以上各研究都或多或少地涉及到了學(xué)校武術(shù)教學(xué)中存在的問題，國(guó)家體育總局武術(shù)研究院《關(guān)于武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究》課題組對(duì)各方面問題進(jìn)行了綜述，指出：建國(guó)后，對(duì)“唯技擊論”的批判，使武術(shù)走上“唯套路”的發(fā)展之路，武術(shù)的防身功能被淡化，降低了武術(shù)的魅力；形成于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“舉國(guó)體制”，使中小學(xué)校成為競(jìng)技武術(shù)后備人才培養(yǎng)與選拔的基地，造成學(xué)校武術(shù)教學(xué)競(jìng)技化，枯燥乏味的基本功訓(xùn)練與高難動(dòng)作抹煞了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性；多年如一、繁雜難學(xué)的套路教學(xué)內(nèi)容，使多數(shù)體育教師不能勝任正常的武術(shù)教學(xué)任務(wù)；以上諸多問題造成了“學(xué)生喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課”的尷尬境況。［5］以上這些問題及言論確實(shí)發(fā)人深省，學(xué)校武術(shù)教育亟待進(jìn)行一場(chǎng)全面的改革，高職院校的武術(shù)改革同樣迫在眉睫。
改革的關(guān)鍵是選取什么內(nèi)容，建立怎樣的教學(xué)技術(shù)體系，如何與弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化相結(jié)合，如何與高職院校的職業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合等等。對(duì)此問題，本文進(jìn)行了深入探討。
2結(jié)果與分析
2.1高職院校武術(shù)在弘揚(yáng)和培育民族精神方面的定位歷史上武術(shù)曾為振奮民族精神而做出了卓越的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在，武術(shù)在弘揚(yáng)民族精神方面仍然具有不可替代的作用。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這種囊括四海、剛健有為的精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，而以武術(shù)為載體的尚武精神正是對(duì)這種精神的具體實(shí)踐。武術(shù)首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生敢打敢拼、堅(jiān)忍不拔的競(jìng)爭(zhēng)精神，其次，通過武德教育，使廣大學(xué)生不僅要追求“能打”，更重要的是深刻理解武術(shù)的宗旨――“如何才能不打”，從而體會(huì)和諧相處的意義。對(duì)比西方文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化文明有余，野性不足，而武術(shù)教育正能彌補(bǔ)這一點(diǎn)。
武術(shù)在弘揚(yáng)和培育民族精神方面的定位是培養(yǎng)“在具備勇于拼搏、堅(jiān)忍不拔的競(jìng)爭(zhēng)精神的基礎(chǔ)上，追求和諧相處”的中國(guó)精神。這種精神對(duì)我們的學(xué)生今后走上工作崗位極為重要，是他們今后立業(yè)處世的支柱。
2.2高職院校武術(shù)在價(jià)值功能方面的定位武術(shù)是一個(gè)價(jià)值功能多元的綜合體，它既有技擊防衛(wèi)的價(jià)值，也有強(qiáng)身健體的價(jià)值，還有藝術(shù)審美的價(jià)值。但是隨著武術(shù)的歷史演進(jìn)，以上幾種功能逐漸成為武術(shù)的幾個(gè)發(fā)展方向，到現(xiàn)在，武術(shù)按其價(jià)值功能的主導(dǎo)因素，可以分為性質(zhì)不同的三大類：攻防技擊武術(shù)、藝術(shù)展現(xiàn)武術(shù)、健身養(yǎng)生武術(shù)［6-8］。而要培養(yǎng)敢拼敢打、堅(jiān)忍不拔的精神，最恰當(dāng)?shù)氖沁x擇攻防技擊類。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)機(jī)的調(diào)查結(jié)果也表明：排在第一位的是“防身自衛(wèi)”，其次才是強(qiáng)身健體。因此，單從技術(shù)角度講，在開展學(xué)校武術(shù)時(shí)首先應(yīng)立足于武術(shù)提高防衛(wèi)技能的主體價(jià)值，在追求主體價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的目的。但是，這里涉及到一個(gè)問題，就是個(gè)別的武術(shù)內(nèi)容和訓(xùn)練方法純從技擊角度出發(fā)，可能有悖健康，這就要有所取舍，適當(dāng)?shù)財(cái)P棄這些內(nèi)容，因?yàn)閺纳眢w鍛煉角度出發(fā)，開展學(xué)校武術(shù)的主要目的是增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康。也就是說，學(xué)校武術(shù)的開展應(yīng)該在不違背“增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康”的前提下，追求其主體的技擊價(jià)值。實(shí)際上，許多體育項(xiàng)目都是在一定目標(biāo)的指引下，來鍛煉身體、增進(jìn)健康的。足球的目標(biāo)是搶攻射門，籃球的目標(biāo)是投籃命中，體操的目標(biāo)是表現(xiàn)陽剛之美，當(dāng)然武術(shù)的目標(biāo)就是追求技擊。各個(gè)項(xiàng)目的愛好者正是在追逐一定目標(biāo)，滿足自己的興趣的前提下來實(shí)現(xiàn)鍛煉身體的目的。如果一切都從健身角度考慮，反而不利于健身目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，沒有一個(gè)完全以健身為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計(jì)的項(xiàng)目會(huì)得到活潑好動(dòng)的青少年兒童的喜愛，只有在一定動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的牽引下，才會(huì)激發(fā)他們活動(dòng)的興趣。
因此，高職院校武術(shù)在價(jià)值功能上的定位是在增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康的前提下，追求武術(shù)的技擊價(jià)值，即通過讓學(xué)生追求增強(qiáng)防衛(wèi)能力的目標(biāo)，來實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的目的。這種價(jià)值定位不僅使我們的學(xué)生鍛煉了身體，而且通過長(zhǎng)期的對(duì)抗性練習(xí)，培養(yǎng)了勇于拼搏的精神，同時(shí)學(xué)得了一定的防衛(wèi)技術(shù)，特別是對(duì)以后從事金融職業(yè)的學(xué)生，又增加了一個(gè)安全砝碼。
2.3高職院校武術(shù)在運(yùn)動(dòng)形式、內(nèi)容體系方面的確定在學(xué)校武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式上應(yīng)該具體問題具體分析，遵循武術(shù)發(fā)展的固有規(guī)律，使學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)清晰明朗的脈絡(luò)。
中小學(xué)武術(shù)教師可能會(huì)遇到學(xué)生這樣的疑問:為什么弓步樁、馬步樁必須站得那么低，要求那么規(guī)范呀，為什么沖拳必須橫平豎直，保持一定的靜止姿態(tài)呀，套路是用來整體技擊的，還是拆開的，等等。這反映了一定的問題――廣大學(xué)生根本不了解武術(shù)的內(nèi)容、脈絡(luò)。實(shí)際上，不僅學(xué)生，許多教師對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)也比較模糊。有鑒于此，有必要對(duì)武術(shù)進(jìn)行必要的整理，使人們對(duì)武術(shù)有一個(gè)完整清晰的認(rèn)識(shí)。
縱觀整個(gè)武術(shù)發(fā)展史，從宏觀上大體分成三個(gè)階段：簡(jiǎn)單實(shí)用的階段（明清之前），拳派林立的階段（明清時(shí)期），體育化和多元化發(fā)展的階段（民國(guó)時(shí)期到現(xiàn)在）。最初的武術(shù)就是一種簡(jiǎn)單實(shí)用的技術(shù)，一切基本功都圍繞技擊實(shí)戰(zhàn)而展開；明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)全面成熟，受其影響，大量的武術(shù)套路逐漸形成，其主流作為記載技擊動(dòng)作的載體而存在，不同的技擊風(fēng)格形成了不同特點(diǎn)的套路，眾多拳種流派逐漸形成；民國(guó)時(shí)期，受西方體育的沖擊和影響，武術(shù)開始了近現(xiàn)代體育化的歷程，建國(guó)后開始多元化發(fā)展，后來按價(jià)值功能的主導(dǎo)因素不同，主要分化成三大類：攻防技擊類武術(shù)、藝術(shù)展現(xiàn)類武術(shù)、健身養(yǎng)生類武術(shù)［8］。這基本上就是武術(shù)發(fā)展的整體脈絡(luò)。
至于傳統(tǒng)的武術(shù)傳授方法，武術(shù)界有不同的觀點(diǎn)。著名武術(shù)學(xué)者溫力教授認(rèn)為：先學(xué)基本功，然后學(xué)套路，再是拆招、喂手（遞手），最后是散手、實(shí)戰(zhàn)。而一代宗師武術(shù)名家張克儉則認(rèn)為套路應(yīng)該放在最后，其過程應(yīng)該是先學(xué)基本功、基本動(dòng)作，再練喂手（遞手），然后是散手、實(shí)戰(zhàn)，最后是套路總結(jié)。我們認(rèn)為兩者皆有其道理，因?yàn)椴煌N、不同的老師有不同的教法。但是，后者可能更符合武術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)，更易于學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)武術(shù)。
為了使廣大教師和學(xué)生對(duì)武術(shù)脈絡(luò)有一個(gè)整體了解，也考慮到學(xué)校對(duì)武術(shù)的課時(shí)安排有限的實(shí)際，我們提出如下高職院校武術(shù)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方案：首先學(xué)習(xí)攻防技法的基本功，包括基本實(shí)戰(zhàn)站位，基本步法，各種柔韌性練習(xí)的腿法、腰法、肩法， 等等；其次，學(xué)習(xí)基本手法（包括直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、劈拳、頂肘、盤肘、下壓肘，等等），基本腿法（彈踢、正蹬、側(cè)踹、截腿、鞭腿、頂膝、撞膝，等等）及其防守練習(xí)；再次，學(xué)習(xí)基本摔法（拌摔、頂摔、手別、腳別、過背、折腰，等等），基本拿法（拿指、拿腕、拿肘、拿肩，以及各種防衛(wèi)性拿法）及其破解性練習(xí)；最后，進(jìn)行攻防對(duì)抗性練習(xí)及實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，并進(jìn)行套路性的總結(jié)。在整個(gè)過程中，灌輸精神文化思想教育。
學(xué)生學(xué)習(xí)語文都是先學(xué)字，再學(xué)詞，然后學(xué)句子，最后過渡到文章，乃至不同風(fēng)格類型的文章。學(xué)校武術(shù)教學(xué)同樣應(yīng)遵循這個(gè)規(guī)律。
總之，包括高職院校武術(shù)在內(nèi)的學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)徹底改變受競(jìng)技武術(shù)的框架和思維模式影響的現(xiàn)狀，徹底拋開老的運(yùn)行模式，開辟新的思維，用全新的思路，根據(jù)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，來設(shè)計(jì)內(nèi)容體系，徹底解決長(zhǎng)期以來改革換湯不換藥的問題，使學(xué)校武術(shù)教學(xué)真正體現(xiàn)“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用” 指導(dǎo)思想。
3結(jié)論
1） 高職院校武術(shù)在弘揚(yáng)和培育民族精神方面的定位是培養(yǎng)“在具備勇于拼搏、堅(jiān)忍不拔的競(jìng)爭(zhēng)精神的基礎(chǔ)上，追求和諧相處”的中國(guó)精神。2） 高職院校武術(shù)在價(jià)值功能上的定位是讓學(xué)生通過追求增強(qiáng)防衛(wèi)能力的目標(biāo)，來實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的目的。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育專業(yè)鍛煉動(dòng)機(jī)考學(xué)難度課程設(shè)置就業(yè)狀況
從當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科生就業(yè)情況來看，當(dāng)前武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才競(jìng)爭(zhēng)力略顯羸弱，暴露出人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)。[1]畢業(yè)生就業(yè)壓力逐年上升，改行現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)際的需求結(jié)構(gòu)失衡，在體育學(xué)所包括的其它4個(gè)專業(yè)相比并沒有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。將武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，與優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的契合，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密接軌，與健康中國(guó)深度融合以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響等等，都是應(yīng)該重點(diǎn)考慮的問題。[2]社會(huì)學(xué)背景下對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的升學(xué)以及就業(yè)問題的思考，從武術(shù)館校學(xué)生的鍛煉動(dòng)機(jī)、運(yùn)動(dòng)員參賽目的、升學(xué)難度、本科課程設(shè)置、就業(yè)狀況5個(gè)維度出發(fā)，主要討論學(xué)生升學(xué)難、在校期間課程設(shè)置不科學(xué)、畢業(yè)后就業(yè)壓力大以及專業(yè)不對(duì)口等現(xiàn)象。
1研究對(duì)象與方法
1.1研究對(duì)象
平型關(guān)文武學(xué)校、藍(lán)天文武學(xué)校、山西師范大學(xué)體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)3所學(xué)校的在校學(xué)生在習(xí)武的動(dòng)機(jī)、考學(xué)目的、畢業(yè)后擇業(yè)方向作為研究對(duì)象。
1.2研究方法
1.2.1文獻(xiàn)資料法
本研究通過在中國(guó)知網(wǎng)、萬方、維普等數(shù)據(jù)庫進(jìn)行文獻(xiàn)檢索獲得相應(yīng)文獻(xiàn)資料。查閱關(guān)于武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育單招考試規(guī)則、學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃、專業(yè)課程設(shè)置、就業(yè)狀況等書籍、期刊，為本研究提供有力的理論依據(jù)。
1.2.2問卷調(diào)查法
本研究以問卷的形式對(duì)被試樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，問卷采用李克特五級(jí)評(píng)分制量表，通過問卷星、郵件進(jìn)行問卷發(fā)放，共計(jì)問卷200份，回收問卷192份，有效問卷192份，回收率96%，有效率100%。
1.2.3訪談法
通過郵件、電話的形式，對(duì)平型關(guān)文武學(xué)校以及藍(lán)天文武學(xué)校的校長(zhǎng)和教練進(jìn)行采訪，從中了解中學(xué)生習(xí)武鍛煉的動(dòng)機(jī)。通過打電話的形式,與山西師范大學(xué)體育學(xué)院武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育系的相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行訪談，獲悉本科生的學(xué)習(xí)狀況及畢業(yè)生的就業(yè)情況。
1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
利用IBMSPSSStatistics23.0軟件對(duì)回收的有效問卷進(jìn)行KMO值檢驗(yàn)、可靠性分析都符合后建立各維度相關(guān)系數(shù)矩陣，為研究提供理論支持。
2結(jié)果與分析
2.1問卷發(fā)放情況
以平型關(guān)文武學(xué)校與藍(lán)天文武學(xué)校為例，通過問卷調(diào)查與電話訪談校長(zhǎng)和教練了解信息，以該館校初一年級(jí)及以上的學(xué)生為樣本發(fā)放問卷100份（每所學(xué)校50份），回收問卷100份；山西師范大學(xué)大一到大四在校生發(fā)放問卷50份，回收問卷50份，有效問卷100%；對(duì)山西師范大學(xué)2016、2017年兩屆畢業(yè)生為樣本發(fā)放問卷50份，回收問卷42份。回收率84%，有效率100%。經(jīng)過IBMSPSSStatistics23.0軟件對(duì)回收的有效問卷進(jìn)行KMO值檢驗(yàn)、可靠性分析。通過問卷回收進(jìn)行整理，信度檢驗(yàn)結(jié)果為：0.755，效度檢驗(yàn)結(jié)果為：0.812，說明回收的192份問卷都符合研究條件。從表2可知：信度系數(shù)值為0.755，大于0.7，因而說明研究數(shù)據(jù)信度質(zhì)量良好。針對(duì)“項(xiàng)已刪除的α系數(shù)”，任意題項(xiàng)被刪除后，信度系數(shù)并不會(huì)有明顯的上升，因此說明題項(xiàng)不應(yīng)該被刪除處理。研究數(shù)據(jù)信度系數(shù)值高于0.7，刪除題項(xiàng)后信度系數(shù)值并不會(huì)明顯提高，綜合說明數(shù)據(jù)信度質(zhì)量高，可用于進(jìn)一步分析。從表3可知：分析KMO值；如果此值高于0.8越趨近1時(shí)，則說明效度越高，此表KMO值為0.812，大于0.6，意味著數(shù)據(jù)具有效度，適合做相關(guān)性分析。最終所有研究項(xiàng)對(duì)應(yīng)的共同度值均高于0.4，說明研究項(xiàng)信息可以被有效的提取。
2.2武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)簡(jiǎn)介
武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)屬于體育學(xué)中教育學(xué)類，本科生畢業(yè)授予教育學(xué)學(xué)士學(xué)位證書。主要培養(yǎng)在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、科研、訓(xùn)練等方面所具備的基本知識(shí)與技能，畢業(yè)后能夠在武術(shù)、散打、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育工作的專一性人才。本科期間學(xué)生主要學(xué)習(xí)武術(shù)套路、散打、舞龍舞獅、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生等理論知識(shí)，且對(duì)這些方面進(jìn)行基本的技術(shù)、技能訓(xùn)練，在日后擇業(yè)時(shí)可選擇武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽、裁判、科研、管理等方面的工作作為培養(yǎng)目標(biāo)。
2.2.1招收武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育本科專業(yè)的高校及專業(yè)要求
2018年武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)具備本科招生的院校有北京體育大學(xué)、上海體育學(xué)院等51所院校，比2016年統(tǒng)計(jì)中新增院校有湖南師范大學(xué)和云南民族大學(xué)2所院校。由原來在招收學(xué)校當(dāng)?shù)乜荚囎兂傻街付▎挝唤y(tǒng)一考試。考試分為理論考試與專業(yè)技術(shù)考試2大類，理論考試設(shè)有語文、數(shù)學(xué)、英語、政治四門課，每科150分，滿分600分；技術(shù)考試有武術(shù)套路、散打、中國(guó)跤，不同專業(yè)各具體設(shè)置，滿分100分。最后取文化成績(jī)30%加專業(yè)成績(jī)70%，擇優(yōu)錄取。具有一級(jí)運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)健將等級(jí)資格的考生，同等條件下，文化成績(jī)最低錄取控制線可降低30至50分不等。
2.2.2武術(shù)館校學(xué)生對(duì)上民族傳統(tǒng)體育專業(yè)了解與期望
根據(jù)問卷調(diào)查以及與當(dāng)?shù)匚湫g(shù)館校校長(zhǎng)、教練員的電話訪談，了解到大多數(shù)考生是為了避免參加普通高考被淘汰而又想上本科院校才選擇習(xí)練武術(shù),他們對(duì)民族傳統(tǒng)體育單招的要求了解甚透,而對(duì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)了解的很少，甚至有些考生存在盲目性，有跟風(fēng)的傾向,只是為了完成自己上大學(xué)的夢(mèng)想，只有很少一部分學(xué)生對(duì)考學(xué)做了一定的了解，按照自身興趣愛好把自身的升學(xué)、就業(yè)做了適當(dāng)?shù)囊?guī)劃。
2.2.3民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的課程設(shè)置
該專業(yè)主要設(shè)置的必修課有：民族傳統(tǒng)體育概論、中國(guó)武術(shù)導(dǎo)論、中國(guó)武術(shù)史、中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、針灸推拿、運(yùn)動(dòng)康復(fù)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、教練員、專項(xiàng)教學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐(武術(shù)套路、散打、武術(shù)養(yǎng)生方向、舞龍舞獅等課程。其中大一大二2學(xué)年的課程居多，占總課程的70%左右，大三開始準(zhǔn)備論文開題與實(shí)習(xí)，大四第一學(xué)期實(shí)習(xí)，第二學(xué)期寫論文。在問卷中了解到，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校專業(yè)課設(shè)置的不太合理，每周2節(jié)專業(yè)課4個(gè)學(xué)時(shí)有點(diǎn)偏少，一個(gè)學(xué)期下來掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容不是很多，一些簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)課在考學(xué)前就已經(jīng)掌握，在大學(xué)重復(fù)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象稍有存在，且上課方式單一、老套，上課場(chǎng)地與教材略有陳舊。學(xué)生在實(shí)習(xí)就業(yè)中正常課堂能夠順利的進(jìn)行，然而遇到身體特殊的學(xué)生或訓(xùn)練中有隊(duì)員受傷需要應(yīng)急處理、訓(xùn)練量大需要及時(shí)調(diào)整等情況無從下手。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的課程設(shè)置存在的主要問題有：教育課程單調(diào)與缺失，應(yīng)強(qiáng)化武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育服務(wù)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的研究[3]；因?yàn)槲湫g(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是非師范專業(yè)，學(xué)生從教需要考取教師資格證，須增加考取教師資格證的科目；應(yīng)增加文化課成績(jī)所占比重，增加理論知識(shí)的掌握；增加對(duì)英語學(xué)習(xí)的重視；讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、疲勞恢復(fù)上進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，掌握應(yīng)急處理突發(fā)事件能力的技能等等。
2.2.4民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的實(shí)習(xí)與就業(yè)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：該專業(yè)學(xué)生在大四第一學(xué)期實(shí)習(xí)，第二學(xué)期回校撰寫畢業(yè)論文，實(shí)習(xí)單位主要在武術(shù)館校、散打與跆拳道俱樂部當(dāng)中，還有一些在中小學(xué)做體育教師。從專業(yè)技術(shù)看,在實(shí)習(xí)單位，學(xué)生對(duì)本專業(yè)課的教學(xué)基本可以完成，但只要稍微拓展其它課程，就會(huì)覺得捉襟見肘。有部分學(xué)生認(rèn)為實(shí)習(xí)應(yīng)該放在大三，這樣便于早早的了解自身的不足以后還有時(shí)間去學(xué)習(xí)和提高自己。大四第一學(xué)期實(shí)習(xí)，剛剛認(rèn)識(shí)到自己的不足，還未來得及再次給自己充電就馬上就要畢業(yè)了。影響武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)就業(yè)的因素很多，主要分為社會(huì)、個(gè)人、家庭這三個(gè)因素，調(diào)查顯示，占有比例最高的是社會(huì)因素，最少的是家庭因素。說明該專業(yè)在時(shí)代背景下與其它社會(huì)中的體育項(xiàng)目相比不具有優(yōu)勢(shì)；個(gè)人存在的問題是單一的專業(yè)技術(shù)具備，廣泛的體育基本知識(shí)還有欠缺；家庭因素所占得比例最小，說明在擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中用人單位主要是要求個(gè)人能力，如有自己創(chuàng)業(yè)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)成本也不是很高，所以家庭因素影響最小。
2.3系統(tǒng)性分析不同階段學(xué)生的發(fā)展對(duì)策
按照層次分析方法，由準(zhǔn)則層武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，基礎(chǔ)層中學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中對(duì)本科民族傳統(tǒng)體育系的了解；本科在讀生對(duì)課程的設(shè)置及教學(xué)中認(rèn)為的不足及畢業(yè)生面對(duì)的就業(yè)環(huán)境和心理角度出發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)分析，得到如下結(jié)論：從武術(shù)館校的校長(zhǎng)、教練到每一位學(xué)生都應(yīng)該全面了解武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)這個(gè)學(xué)科，學(xué)生在中小學(xué)的時(shí)候要明確訓(xùn)練目的，多元化的培養(yǎng),加強(qiáng)文化課程的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的涵養(yǎng)，讓學(xué)生明白不只是為了升學(xué)，而是有更多的教學(xué)、訓(xùn)練細(xì)節(jié)需要去系統(tǒng)性的掌握。在學(xué)生本科在讀期間，適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新上課方式，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，根據(jù)社會(huì)變化,根據(jù)市場(chǎng)需求，調(diào)整專業(yè)建設(shè)。增加實(shí)踐操作課，學(xué)會(huì)訓(xùn)練受傷應(yīng)急處理與訓(xùn)練后疲勞恢復(fù)等科學(xué)訓(xùn)練方法，由教學(xué)人才向應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)變。鼓勵(lì)大學(xué)生考研、當(dāng)兵、創(chuàng)業(yè)等多元化發(fā)展觀念。學(xué)生畢業(yè)后找工作過程中要有先就業(yè)再擇業(yè)的轉(zhuǎn)變理念，不能因?yàn)閷I(yè)不對(duì)口或者薪資待遇不高而遲遲不愿就業(yè)。從自己原有的專業(yè)技術(shù)向相近且容易就業(yè)專業(yè)轉(zhuǎn)變，如：健身房與跆拳道館及各行業(yè)體育俱樂部等。
論文摘要：對(duì)外武術(shù)教學(xué)是武術(shù)國(guó)際化的主要問題。對(duì)外武術(shù)教學(xué)中教師是教學(xué)的主體，具有相當(dāng)重要的作用。我國(guó)的對(duì)外武術(shù)教師來源較廣、背景復(fù)雜，在教學(xué)中存在很多問題。應(yīng)該提高對(duì)外武術(shù)教學(xué)教師的整體素質(zhì)，建立對(duì)外武術(shù)教師的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代對(duì)外武術(shù)教學(xué)需求的合格對(duì)外武術(shù)教師。
中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播過程中最為重要的一環(huán)就是對(duì)外武術(shù)教學(xué)，而在對(duì)外武術(shù)教學(xué)過程中，教師（在國(guó)外的武術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)中有很多非華人武術(shù)教師在教武術(shù)，這類武術(shù)教師不在本研究范圍。本文主要研究在國(guó)外進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的華人武術(shù)教師。）扮演著相當(dāng)重要的角色。在國(guó)外武術(shù)學(xué)習(xí)者的眼中，我國(guó)的武術(shù)教師就代表著中國(guó)武術(shù)，同時(shí)也代表著中國(guó)。對(duì)外武術(shù)教師的個(gè)人素質(zhì)，直接影響到對(duì)外武術(shù)教學(xué)的效果，甚至影響到中國(guó)人的形象。因此，研究我國(guó)對(duì)外武術(shù)教學(xué)教師的狀況，找出他們?cè)趯?duì)外武術(shù)教學(xué)中存在的問題，有利于提高他們的教學(xué)水平，有利于中國(guó)武術(shù)更好地向國(guó)外傳播，甚至還有利于塑造中國(guó)人在國(guó)外的良好形象。
1 對(duì)外武術(shù)教師的來源
目前，我國(guó)對(duì)外武術(shù)教師的背景比較復(fù)雜，大體上可以分為以下幾類：
第一，民間武術(shù)教師。比如練習(xí)陳氏太極拳的陳小旺、陳正雷，少林寺的武僧等，他們都屬于民間武術(shù)教師。在對(duì)外武術(shù)教學(xué)中，他們起到了很大的作用，有的在國(guó)外設(shè)立拳館教學(xué)，有的在國(guó)內(nèi)也會(huì)常常從事對(duì)外武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，有時(shí)候他們還會(huì)受到國(guó)外武術(shù)組織的邀請(qǐng)出國(guó)講學(xué)。
第二，高校的武術(shù)教師。我國(guó)的體育高等院校和一些綜合類大學(xué)經(jīng)常會(huì)和國(guó)外的一些高校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，武術(shù)會(huì)成為一個(gè)經(jīng)常交流的項(xiàng)目。在相互交流的過程中，我國(guó)高校的武術(shù)教師會(huì)臨時(shí)扮演對(duì)外武術(shù)教師的角色。目前，我國(guó)包括體育類高等院校在內(nèi)的許多高校都招收了一部分外國(guó)留學(xué)生，這些留學(xué)生有的是專門來中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)的，有的則把武術(shù)當(dāng)成他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。這些高校的部分武術(shù)教師也會(huì)常常從事對(duì)外武術(shù)教學(xué)的工作。
第三，一些出國(guó)留學(xué)的中國(guó)人和旅居國(guó)外的華人華僑。他們或者原本練習(xí)武術(shù)，或者為了在國(guó)外有更多的和外國(guó)人交流的機(jī)會(huì)，在出國(guó)之前接受了一段時(shí)間的武術(shù)培訓(xùn)。在出國(guó)以后他們經(jīng)常從事對(duì)外教學(xué)工作，有的人甚至以此為職業(yè)。
第四，我國(guó)官方派出的援外武術(shù)教師。從1981年開始，我國(guó)就零星地往國(guó)外派遣武術(shù)教師。近些年，我國(guó)的武術(shù)學(xué)校迅速發(fā)展，國(guó)家武術(shù)管理中心和中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)開始從各武校選人出國(guó)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。
第五，曾今學(xué)習(xí)過中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人。英美國(guó)家的武術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)中，有許多武術(shù)教師都是本國(guó)人，他們先從別處學(xué)習(xí)武術(shù)，然后再對(duì)本國(guó)的武術(shù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)。這些武術(shù)教師很容易和他們國(guó)家的學(xué)習(xí)者進(jìn)行溝通交流，但是他們對(duì)武術(shù)的理解并不是很深，對(duì)武術(shù)技術(shù)的掌握也不是很全面。
另外，我國(guó)武術(shù)研究機(jī)構(gòu)人員在與國(guó)外人士進(jìn)行交流的過程中也會(huì)偶爾傳播一些武術(shù)技法和理論。
2 目前對(duì)外武術(shù)教師在教學(xué)中存在的問題
目前，對(duì)外武術(shù)教學(xué)中存在的問題很多，歸納起來主要有：1，教學(xué)中很少使用教材；2，教師外語水平較低；3，教師對(duì)于對(duì)象國(guó)的文化了解較少；4，教師掌握的教育學(xué)和教育心理學(xué)知識(shí)較少，教學(xué)方法比較陳舊古板。出現(xiàn)這些問題，主要是因?yàn)閺氖聦?duì)外武術(shù)教學(xué)的教師來源復(fù)雜，參差不齊，整體素質(zhì)比較低。因此，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的對(duì)外武術(shù)教師。
3 對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該具備的素質(zhì)
隨著武術(shù)在國(guó)外影響力的逐漸提高，學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人也越來越多，對(duì)外武術(shù)教學(xué)的水平也迫切需要提高。這就要求我們的對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該提高自身的素質(zhì)來適應(yīng)新時(shí)期對(duì)外武術(shù)教學(xué)的要求。要做一名合格的對(duì)外武術(shù)教師，不僅要有很好的武術(shù)技術(shù)和武術(shù)理論，還要具備一個(gè)教師的基本素質(zhì)——那就是對(duì)教育學(xué)和心理學(xué)的掌握。另外，良好的外語水平以及對(duì)對(duì)象國(guó)基本情況的了解也是一個(gè)合格對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該具備的條件。
3.1 武術(shù)技術(shù)水平
要從事對(duì)外武術(shù)教學(xué)，優(yōu)秀的武術(shù)技術(shù)當(dāng)然是必不可少的條件。這包括扎實(shí)過硬的基本功，規(guī)范熟練的動(dòng)作演練水平。因?yàn)椋还苣囊环N類型的中國(guó)武術(shù)，都需要有良好基本功作為基礎(chǔ)。教師在教學(xué)的過程中必然要有動(dòng)作的示范，武術(shù)教師規(guī)范嫻熟的動(dòng)作示范不但能讓學(xué)習(xí)者對(duì)動(dòng)作有一個(gè)直觀的、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，還可以給學(xué)習(xí)者以美的感受，讓他們產(chǎn)生羨慕、敬仰的心情，從而強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
3.2 外語水平
對(duì)外武術(shù)教學(xué)中除了動(dòng)作的示范，最重要的就是語言的講解，有很多的國(guó)外武術(shù)學(xué)習(xí)者認(rèn)為他們和教師語言上的障礙是他們學(xué)習(xí)武術(shù)的主要障礙。因此，流利的外語是一個(gè)對(duì)外武術(shù)教學(xué)的教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。要想提高教學(xué)水平，就必須用流利的外語和學(xué)習(xí)者進(jìn)行準(zhǔn)確有效的交流。
3.3 中國(guó)文化知識(shí)和傳統(tǒng)哲學(xué)理論
中國(guó)武術(shù)是以深厚的中國(guó)文化為背景的，具有濃厚的中國(guó)文化氣息。歐美一些武館的武術(shù)學(xué)習(xí)者大部分都是受過高等教育的人或者來自各大高校的學(xué)生，他們不僅學(xué)習(xí)武術(shù)招式， 還要不斷探究一招一式后面的哲學(xué)思想和文化。這時(shí)候如果教師對(duì)中華文化沒有深入的了解，就無法吸引這些好學(xué)的洋人弟子。
3.4 教育學(xué)知識(shí)和教學(xué)能力
對(duì)外武術(shù)教學(xué)有其特殊之處，但仍然屬于現(xiàn)代教學(xué)范疇，已經(jīng)不能像我國(guó)傳統(tǒng)的那種師徒關(guān)系的方式進(jìn)行教學(xué)，必須采取現(xiàn)代化的教學(xué)方式。這就要求對(duì)外武術(shù)教師了解教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，因?yàn)榻逃龑W(xué)和心理學(xué)知識(shí)是從事現(xiàn)代教學(xué)工作的基本要求。另外，對(duì)外武術(shù)教師還應(yīng)該有較強(qiáng)的教學(xué)能力。
3.5 跨文化交流學(xué)知識(shí)
跨文化交流學(xué)是本世紀(jì)70年代在美國(guó)等西方國(guó)家迅速興起的一門新學(xué)科，是傳播學(xué)的一個(gè)分支，該學(xué)科要解決的主要問題是不同文化背景之間的人們?cè)趺礃痈玫亟涣鳌?duì)外武術(shù)教師要從事教學(xué)，就必然存在與外國(guó)武術(shù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流的問題。由于生活習(xí)慣、文化背景等方面存在很大的差異，在彼此交流的過程中就會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的問題。為了妥善處理這些問題，對(duì)外武術(shù)教師首先要了解對(duì)象國(guó)的文化，熟悉對(duì)象國(guó)人們的生活習(xí)慣，這樣才可以更好地與學(xué)習(xí)者交流，有利于增進(jìn)師生間的感情，有利于教學(xué)效果的提高。
除了以上素質(zhì)以外，對(duì)外武術(shù)教師還應(yīng)該具有熟練的裁判知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)和高尚的思想品德，熱愛武術(shù)教育事業(yè)，有志于通過武術(shù)這一橋梁對(duì)外傳播中國(guó)文化。
4對(duì)外武術(shù)教師的培養(yǎng)
目前，對(duì)外武術(shù)教師的素質(zhì)達(dá)不到要求，數(shù)量也已經(jīng)不能滿足對(duì)外武術(shù)教學(xué)的要求。因此，要提高對(duì)外武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)武術(shù)的國(guó)際化傳播，我國(guó)必須培養(yǎng)一批高素質(zhì)的對(duì)外武術(shù)教師。
對(duì)外武術(shù)教師的培養(yǎng)可以參考我國(guó)目前已經(jīng)比較成熟的對(duì)外漢語教師培養(yǎng)模式。
首先，實(shí)行對(duì)外武術(shù)教學(xué)證書制度，由我國(guó)官方制定“對(duì)外武術(shù)教學(xué)教師資格證” 。持有該證的武術(shù)教師方為官方承認(rèn)的對(duì)外武術(shù)教師。由我國(guó)武術(shù)管理中心或者中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)定期組織“對(duì)外武術(shù)教師資格證”考試，實(shí)行嚴(yán)格的考核制度，對(duì)通過考試，取得“對(duì)外武術(shù)教師資格證”者，由官方定期派往不同國(guó)家進(jìn)行對(duì)外武術(shù)教學(xué)。
其次，對(duì)該證書的發(fā)放實(shí)行嚴(yán)格的考核制度，根據(jù)對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該具備的素質(zhì)來設(shè)定考試科目。比如，可以設(shè)定外語考試（口語為主）、武術(shù)技術(shù)考試、中國(guó)傳統(tǒng)文化考試，教育學(xué)和心理學(xué)考試等，對(duì)于綜合成績(jī)達(dá)到規(guī)定要求者方可頒發(fā)證書。
再次，在國(guó)際上各個(gè)武術(shù)組織中推廣“對(duì)外武術(shù)教師資格證”，取得廣泛認(rèn)可。
對(duì)于在國(guó)外教學(xué)的民間武術(shù)教師，可以任其發(fā)展。這樣以來，不但可以提高對(duì)外武術(shù)教師的整體素質(zhì)，提高他們的教學(xué)水平，還可以保持武術(shù)多渠道，多樣化地對(duì)外傳播。
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摘 要 本文主要通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，以錦州市中小學(xué)學(xué)生為主要研究對(duì)象，深入分析在錦州市中小學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的可行性。通過研究發(fā)現(xiàn)，錦州市中小學(xué)已經(jīng)具備了開展傳統(tǒng)武術(shù)的必要條件，但目前仍存在著一些問題，需要盡快解決。結(jié)果表明，將傳統(tǒng)武術(shù)引入中小學(xué)課堂是必然的，但目前錦州市中小學(xué)的傳統(tǒng)武術(shù)課程設(shè)置不平衡，教材內(nèi)容落后，錦州市多數(shù)中小學(xué)在關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)方面也沒有建設(shè)其相關(guān)的學(xué)科。
關(guān)鍵詞 中小學(xué) 傳統(tǒng)武術(shù) 可行性
傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河中的寶貴遺產(chǎn)，也是世界上的寶貴文化遺產(chǎn)。通常它指的是中華民族特色的健身、健心和休閑活動(dòng)。目前，中國(guó)已經(jīng)推出了更廣泛、影響更大的傳統(tǒng)武術(shù)，其中包括氣功、射箭、摔跤、毽球、龍舟、騎馬、扯旗、搶花炮等人們喜聞樂見的項(xiàng)目。其中許多項(xiàng)目還被各類中小學(xué)引進(jìn)和采用到學(xué)校體育中來，并得到了中小學(xué)生的一致喜愛。為了適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育發(fā)展的需要，以及對(duì)高質(zhì)量體育人才的需求，滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)人才的需求，滿足新形勢(shì)的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)被大量的引用，并積極培養(yǎng)武術(shù)方面的人才。中小學(xué)不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)精神的重要陣地。因此，要充分利用好傳統(tǒng)武術(shù)資源，加快發(fā)展學(xué)校體育課程與中小學(xué)體育課程改革。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，對(duì)錦州市中小學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的可行性進(jìn)行了分析，分析存在的問題，并提出了相應(yīng)的措施和建議，旨在為錦州市中小學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)提供合理化建議，為推動(dòng)錦州市傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供一些參考依據(jù)。
一、研究對(duì)象與方法
（一）研究對(duì)象
本論文以錦州市200名中小學(xué)學(xué)生為主要研究對(duì)象。
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料法：本文通過互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)資料，查閱圖書館有關(guān)文獻(xiàn)50多篇，在查閱大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)資料進(jìn)行歸納、分析、整理。
2.問卷調(diào)查法：針對(duì)錦州市中小學(xué)開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的可行性制作問卷，下發(fā)200份問卷，回收190份，剔除無效問卷5份，有效問卷185份，有效回收率為92.5%。
3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：根據(jù)調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)出一些數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析法和excel軟件，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，為論文提供有力的數(shù)據(jù)支持。
二、結(jié)果與分析
（一）錦州市中小學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)大環(huán)境分析
中國(guó)是一個(gè)多種民族共存的多民族國(guó)家，各民族都有著歷史悠久、形式多樣、內(nèi)容多彩的體育項(xiàng)目，這些體育運(yùn)動(dòng)的集合，也便形成了中華民族體育文化深度與廣度，使得傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目也在這一背景下成為人們積極參與、積極傳承的體育項(xiàng)目。中小學(xué)對(duì)于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目有著義不容辭的責(zé)任。錦州市每一所中小學(xué)都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，結(jié)合實(shí)際情況，弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展民族體育。只有這樣，才有利于對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和完善，也有利于傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的傳承與弘揚(yáng)，更有利于激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情操和民族精神。錦州市有諸多的中小學(xué)，由于錦州市地處南方，少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)較多，每一個(gè)民族基本都有自己的傳統(tǒng)項(xiàng)目，而這些項(xiàng)目多與傳統(tǒng)武術(shù)有著直接關(guān)系，因此，這種大環(huán)境給在錦州市的中小學(xué)開展武術(shù)帶來了優(yōu)勢(shì)。
（二）中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目比較重視
一些優(yōu)勢(shì)條件是發(fā)展武術(shù)項(xiàng)目的先決條件，為傳統(tǒng)武術(shù)在錦州市中小學(xué)的發(fā)展提供了雄厚的基礎(chǔ)。在調(diào)查中發(fā)展，錦州市中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、教師也非常重視傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展工作，這也為傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目在錦州市中小學(xué)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。從調(diào)查得知，有13.5%的學(xué)生表示本校領(lǐng)導(dǎo)教師非常重視傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，24.3%的學(xué)生表示重視，還有27.6%的學(xué)生表示一般。因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)屬于一門新興學(xué)科，雖然開展得比較好，但更多的項(xiàng)目尚有待發(fā)展，各中小學(xué)仍然處于起步階段，依舊存在一些欠缺。
（三）開展傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)優(yōu)越
學(xué)生對(duì)于本民族文化的認(rèn)同性，也都使得在錦州市中小學(xué)發(fā)展具有民族特色的傳統(tǒng)武術(shù)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。調(diào)查顯示，48.1%的學(xué)生表示非常愿意或愿意參與武術(shù)項(xiàng)目的練習(xí)，有34.1%的學(xué)生表示無所謂，不到20%的學(xué)生表示不愿意或無所謂，由此可知，在錦州市中小學(xué)開展傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)優(yōu)越。
（四）錦州市對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)人才的需求
積極發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)既是豐富體育教學(xué)內(nèi)容，又是培養(yǎng)體育教師教學(xué)能力的一種方法。目前存在的較大問題是學(xué)校缺乏傳統(tǒng)武術(shù)教師，無論是在選材和培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員方面，還是教授基本武術(shù)知識(shí)方面，都遇到了一些問題。而積極發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)還在于能促進(jìn)錦州市對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教師的培養(yǎng)，還能以此來選拔優(yōu)秀的武術(shù)人才，以便參加大型的武術(shù)比賽。有了教師和運(yùn)動(dòng)員，才能使傳統(tǒng)武術(shù)在錦州市得到普及和推廣，運(yùn)動(dòng)成績(jī)也可以得到明顯提高。
三、結(jié)論
中小學(xué)是文化的土壤，中小學(xué)是文化的傳承者和傳播者，傳播、繼承、保護(hù)和挖掘傳統(tǒng)武術(shù)是中小學(xué)的任務(wù)，需要中小學(xué)師生共同努力，積極在錦州市中小學(xué)中發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)。相關(guān)部門應(yīng)對(duì)在錦州市中小學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行深入的研究、探討，為錦州市中小學(xué)乃至全國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。錦州市中小學(xué)應(yīng)采用必修課和選修課相結(jié)合的形式，將傳統(tǒng)武術(shù)納入學(xué)校體育教學(xué)。積極開展課余訓(xùn)練、競(jìng)賽和建立訓(xùn)練基地，加大關(guān)注力度和資金投入，為在錦州市中小學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)保駕護(hù)航。
參考文獻(xiàn)：
以少林拳、太極拳等為代表的中國(guó)武術(shù)文化，是中原地域所孕育的名揚(yáng)天下的兩大拳種體系。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，河南的少林功夫（登封市）、太極拳（焦作市）項(xiàng)目榜上有名，于2006年6月2日正式公布，這是對(duì)兩大拳種文化內(nèi)涵的充分肯定，也預(yù)示著從2006年6月起，以少林功夫、太極拳為代表的中原武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始踏上被保護(hù)的發(fā)展道路。校園既然是少林與太極文化傳承與發(fā)展的較為理想的場(chǎng)所，那么從校園體育文化建設(shè)入手，根據(jù)校園體育文化建設(shè)的實(shí)際情況，學(xué)校每年都要開展不同層次的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)活動(dòng)，形成自己有特色的武術(shù)文化活動(dòng)，如舉辦“非物質(zhì)文化展示周”等，構(gòu)建內(nèi)容豐富，形式多樣化的活動(dòng)，以滿足不同層次、不同興趣學(xué)生對(duì)體育文化的需求，來吸引更多的學(xué)生去關(guān)心、觀察、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并最終參與到武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中來。近年來，由于素質(zhì)教育的興起和現(xiàn)代教育理論的發(fā)展，校園體育文化的構(gòu)建在學(xué)校教育中的地位和作用，已得到社會(huì)各界廣泛的認(rèn)識(shí)，各級(jí)各類學(xué)校都在進(jìn)行著各種各樣的校園體育文化構(gòu)建。校園體育文化建設(shè)融入武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，這既是對(duì)校園體育文化的獨(dú)特的育人功能、培養(yǎng)目標(biāo)、價(jià)值觀念、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式等內(nèi)容在校園中的集中體現(xiàn)，更是推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園、武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承與發(fā)展的基本途徑。
3 中原武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承途徑構(gòu)思
3.1 制定校園的管理機(jī)制，定期監(jiān)督與檢查
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程。堅(jiān)持推進(jìn)少林與太極文化在校園中的傳承和發(fā)展，要實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在有堅(jiān)實(shí)的政策和法律保障制度下，還必須建立一定的管理機(jī)制，監(jiān)督和檢查整個(gè)實(shí)施過程。
3.2 納入校本課程創(chuàng)新與開發(fā)管理體系
從我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校體育課程體系上看，武術(shù)文化內(nèi)容，如太極拳，還處于知識(shí)的“普及”階段，缺乏對(duì)少林與太極等武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)的教育提升和正確引導(dǎo)。因此，堅(jiān)持把少林與太極等武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容納入學(xué)校體育校本課程體系中，通過學(xué)校體育教育機(jī)制，把豐富而獨(dú)特的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)、有效的引入和傳播，這樣才能解決好活性傳承類體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中出現(xiàn)的各種問題。
3.2.1 校本課程的開發(fā)
穿插――課程建設(shè)。即在現(xiàn)有學(xué)校體育課程中，穿插介紹一些少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和文化事件，但不改變主流課程的基本結(jié)構(gòu)和明顯特征。
附加――課程建設(shè)。即在不改變主流課程基本結(jié)構(gòu)和明顯特征的情況下，以一本書、一盤教學(xué)錄象帶、一個(gè)單元或一周課時(shí)的方式，附加有關(guān)少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容、觀念、主題于其中。
滲透――課程建設(shè)。即校本課程不再是僅在既有結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)整，而是對(duì)其每個(gè)方面進(jìn)行重新思考和設(shè)計(jì)，將與少林與太極等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容融入到學(xué)校體育課程的主流課程中去。
3.2.2 納入課程教材內(nèi)容體系
構(gòu)建少林、太極等武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材內(nèi)容體系。大量收集、整理少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，編寫具有特色的少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材，構(gòu)建少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教材內(nèi)容體系。從適用性和實(shí)用性的角度選擇性地設(shè)置具體的教學(xué)項(xiàng)目類別，提煉少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精華部分。教材內(nèi)容的廣度和深度則根據(jù)學(xué)校體育課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)時(shí)數(shù)以及學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)來確定。
3.3 加強(qiáng)少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究的師資隊(duì)伍
加強(qiáng)少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究師資隊(duì)伍的建設(shè)，是科學(xué)研究、傳承和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要條件。實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校體育教育，對(duì)體育教師提出了一些新要求。首先，要求體育教師必須充實(shí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族體育文化知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)，利用多種不同的方式傳遞遺產(chǎn)資源的文化特征等；其次，特邀少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或較深入研究的專家，對(duì)教師進(jìn)行最原真化的培訓(xùn)；再次，合理運(yùn)用社會(huì)國(guó)家的支持系統(tǒng)，成立學(xué)校少林與太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，在充分發(fā)揮學(xué)校體育教育的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有目的地活性傳承少林與太極等體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
4 小結(jié)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。作為中原武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表的少林功夫、太極文化是中原文化的重要組成部分，是中國(guó)武術(shù)文化的杰出代表和中華民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶和脊梁。少林功夫、太極文化等中原武術(shù)文化不僅擁有物質(zhì)層面的載體和呈現(xiàn)形式，更重要的是擁有包含在物化形式背后的精湛技藝、獨(dú)到的思維方式和豐富的精神蘊(yùn)涵。其實(shí)少林武術(shù)、太極文化等中原武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問題，早已引起了很多學(xué)者的高度關(guān)注，也已經(jīng)成為大中原文化體系建設(shè)中的關(guān)鍵問題。因此，深刻認(rèn)識(shí)和解讀中原武術(shù)文化的是必要的，建立校園長(zhǎng)期有效的保護(hù)機(jī)制，找到適合中原武術(shù)特色拳種發(fā)展的切合點(diǎn)，彰顯中原武術(shù)文化依存集聚的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升中原武術(shù)文化遺產(chǎn)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展中的有生力量。
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)大攻勢(shì)、隨著光電聲色手段的融入，山西省高校的武術(shù)散打教學(xué)觀念、教學(xué)方法正面臨著“轉(zhuǎn)型”問題，它關(guān)系著學(xué)生在本專業(yè)的發(fā)展方向。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、觀察法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、專家訪談等研究方法，對(duì)山西省各高校武術(shù)散打教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究后得出，如何改進(jìn)山西省各高校的教學(xué)已經(jīng)成為山西省武術(shù)散打教育工作者的首要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：武術(shù)散打 散打教學(xué) 分析 研究
中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2013）06-0058-03
1 前言
武術(shù)是中華民族得以繁衍昌盛下來的一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)健身項(xiàng)目，是中華民族的文化瑰寶，深受廣大人民的喜愛，普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)全民健身，學(xué)校武術(shù)教學(xué)起著重要的作用。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以前原有的某些教學(xué)方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，如何在保持原有水平上，進(jìn)行更為先進(jìn)的教學(xué)方式及手段改革，具有劃時(shí)代的意義。
眾所周知，我國(guó)武術(shù)散打從二十世紀(jì)八十年代起在各地舉行的比賽，各類錦標(biāo)賽中大顯身手。當(dāng)然，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)與洗禮的中國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間止步不前之后很應(yīng)該大步趕上，因?yàn)樯⒋虮旧砭痛砹艘环N進(jìn)步，散打的強(qiáng)弱可以反應(yīng)一個(gè)國(guó)家武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r與文明進(jìn)程。但是，我們的這一“潮流”之后卻帶來了許多問題：教學(xué)力量匱乏、教學(xué)設(shè)備不足，甚至有許多根本不具備辦學(xué)條件。為了開拓新專業(yè)，搶占就業(yè)市場(chǎng)，許多學(xué)校盲目上馬，“師資不夠工匠湊”，于是一些人，如南郭先生之流，也被充斥到教學(xué)一線。在這種情況下，武術(shù)散打的教學(xué)當(dāng)然會(huì)存在許多嚴(yán)重的問題：教學(xué)方式方法陳舊、教學(xué)手段單一等等。
總結(jié)以上幾方面武術(shù)散打教學(xué)中存在的弊端，筆者認(rèn)為我們不但要充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)管理的不足，更要認(rèn)識(shí)到教學(xué)方式本身的問題。隨著2008年奧運(yùn)會(huì)的結(jié)束、隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)大攻勢(shì)、隨著光電聲色手段的融入，針對(duì)武術(shù)散打教學(xué)的特殊性，運(yùn)用合理的教學(xué)方式組織教學(xué)是當(dāng)今必須面臨的主要任務(wù)。
2 研究對(duì)象和方法
2.1 研究對(duì)象
本文以山西省部分高校（山西大學(xué)、太原師范學(xué)院、忻州師范學(xué)院、太原理工大學(xué)、山西師范大學(xué)、運(yùn)城學(xué)院）6所高校為研究對(duì)象。
2.2 研究方法
2.2.1 文獻(xiàn)資料法
通過中國(guó)期刊網(wǎng)和我校圖書館的相關(guān)檢索，查閱有關(guān)高校武術(shù)教學(xué)方面的論文52篇，專著6部并收集網(wǎng)上的部分相關(guān)信息。
2.2.2 專家訪談法
對(duì)6所高校的分管領(lǐng)導(dǎo)和武術(shù)教學(xué)的教師進(jìn)行座談與交流，就武術(shù)散打教學(xué)方法的現(xiàn)狀與發(fā)展的有關(guān)問題進(jìn)行了咨詢與調(diào)研。
2.2.3 問卷調(diào)查法
設(shè)計(jì)問卷，經(jīng)信度和效度檢驗(yàn)合格以后，對(duì)上述領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷100份，收回100份，回收率100%。
2.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
對(duì)調(diào)查到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究，得出結(jié)論。
3 研究結(jié)果與分析
3.1 散打教學(xué)的開設(shè)和時(shí)間安排
武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容主要是套路和散打，從表一可看出，所調(diào)查的高校中，全部開設(shè)了武術(shù)教學(xué)中的套路課程，但散打課程的教學(xué)并不完善，其中太原師范學(xué)院和忻州師范學(xué)院就沒有開設(shè)散打課程；從教學(xué)時(shí)間上也并不一致，山西大學(xué)、太原理工大學(xué)和山西師范大學(xué)開設(shè)時(shí)間為一年，而運(yùn)城學(xué)院卻只有短短的半年。這些說明山西各高校從態(tài)度上不重視散打教學(xué)，并沒有統(tǒng)一的武術(shù)教學(xué)大綱，都是根據(jù)自身學(xué)校的情況來制定是否開設(shè)散打課程和開設(shè)時(shí)間的長(zhǎng)短。
3.2 散打教學(xué)的師資力量
從表2可看出，根據(jù)從各高校統(tǒng)計(jì)來的結(jié)果表明，高級(jí)職稱有32人，中級(jí)有50人，初級(jí)有18人；年齡在25-40歲的有25人，41-50歲的有60人，51-60歲的有15人；從學(xué)歷上看，本科生有62人，碩士生有36人，博士生只有2人。這說明在散打教學(xué)中大部分教師的職稱偏低，年齡偏大，學(xué)歷不算高。
3.3 散打教學(xué)場(chǎng)地、器材的情況
調(diào)查結(jié)果表明，在所研究的高校中，有室內(nèi)場(chǎng)地的有4所高校共有9塊，開設(shè)武術(shù)散打課的高校中配備的器材（手靶、腳靶、護(hù)具、沙袋等）的情況良好。受訪教師中，90%的教師認(rèn)為場(chǎng)地是影響散打教學(xué)的首要因率。由于北方天氣風(fēng)沙大，冬天冷，而散打教學(xué)又要有地毯，在室外進(jìn)行是不現(xiàn)實(shí)的，學(xué)生是不愿意在室外進(jìn)行散打教學(xué)的，這是主觀的，更是客觀的。
3.4 散打的教學(xué)內(nèi)容從表4可看出，在有散打教學(xué)的高校中，教學(xué)重點(diǎn)是拳法和腿法，要求學(xué)生掌握基本的的動(dòng)作，而實(shí)戰(zhàn)的技戰(zhàn)術(shù)卻教的不多，這樣缺乏學(xué)習(xí)的實(shí)用性，學(xué)生必然學(xué)習(xí)的積極性不高。讓人高興的是，山西大學(xué)的散打教學(xué)卻截然不同，在這里，學(xué)生熱情高漲，課堂氣氛活躍。本人進(jìn)行的實(shí)地的教學(xué)觀摩，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，采用良好的游戲內(nèi)容和散打的實(shí)用相結(jié)合是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要手段。
這是一次高規(guī)格的會(huì)議，此次研討會(huì)由湖北省體育局與十堰市政府主辦，由湖北省武管中心、十堰市文體局、武當(dāng)山特區(qū)管委會(huì)、武當(dāng)雜志社聯(lián)合承辦，特別邀請(qǐng)國(guó)家體育總局、國(guó)家體總武管中心的主要領(lǐng)導(dǎo)，以及眾多高校的資深武術(shù)教授，知名武術(shù)傳人共同參加。
盛會(huì)啟序幕
10月30日上午9時(shí)，紅日高升，晴空萬里。一陣滿載著喜悅，歡慶豐收，歡慶盛會(huì)的威風(fēng)鑼鼓在武當(dāng)國(guó)術(shù)館隆隆奏響，拉開了“2007武當(dāng)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”的帷幕，伴隨著高亢激昂的進(jìn)行曲，來自國(guó)內(nèi)23個(gè)省市自治區(qū)以及美、意、德、英等5個(gè)國(guó)家的27個(gè)代表團(tuán)47支代表隊(duì)500余名武當(dāng)武術(shù)傳人，邁著矯健的步伐，意氣風(fēng)發(fā)，昂首挺胸步入會(huì)場(chǎng)，在為期三天的研討展示活動(dòng)中，他們將積極研討，傾力展示，展示出武當(dāng)武術(shù)的獨(dú)特魅力，展示出新時(shí)期武當(dāng)武術(shù)傳人的新風(fēng)貌。
會(huì)場(chǎng)南側(cè)的主席臺(tái)上，舊家體育總局副局長(zhǎng)段世杰，同家體總武管中心科研部主任康戈武，湖北省體育局局長(zhǎng)李建明，湖北省體育局武管中心主任夏先健，卜堰市人民政府市長(zhǎng)陳天會(huì)、副市長(zhǎng)高勤，十堰市文體局局長(zhǎng)趙國(guó)平，武當(dāng)山經(jīng)濟(jì)旅游開發(fā)區(qū)主任李發(fā)平等領(lǐng)導(dǎo)同志在主席臺(tái)前排就坐。當(dāng)通過主持人的介紹，他們起身向觀眾致意時(shí)，總能引起臺(tái)下觀眾的熱烈歡呼，因?yàn)榇蠹抑溃麄兪俏湫g(shù)發(fā)展的決策者與引領(lǐng)者，他們的撥冗蒞會(huì)，不僅顯示出武術(shù)管理層對(duì)發(fā)展武當(dāng)武術(shù)的重視，更顯現(xiàn)出對(duì)發(fā)展武當(dāng)武術(shù)的決心，他們帶來的相關(guān)扶持發(fā)展武當(dāng)武術(shù)的政策，無疑是引領(lǐng)武當(dāng)武術(shù)發(fā)展騰飛的核心動(dòng)力。
禮炮聲中，研討會(huì)開幕式正式開始，只見數(shù)名盤發(fā)留髻，衣著素白道袍的青年道長(zhǎng)登臺(tái)上場(chǎng)，他們身如蛟龍，英姿勃發(fā)，原來是武當(dāng)功夫團(tuán)的功夫弟子，他們?yōu)榇蠹冶硌莸氖恰疤煜绿珮O出武當(dāng)”，從他們嫻熟的演練招法上可以看出，他們年紀(jì)不大，卻已是習(xí)功多年，他們的伸手出招姿勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)作到位，節(jié)奏恰到好處，時(shí)而若浮云緩緩掠過天際，時(shí)而若雷電疾閃長(zhǎng)空，時(shí)而靜若山岳，時(shí)而動(dòng)若脫兔，須臾之間盡現(xiàn)太極之陰陽相生相克，相互轉(zhuǎn)換之義，引得看臺(tái)上的觀眾如醉如癡，連連叫好。
武當(dāng)功夫團(tuán)表演完畢，武當(dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué)、武當(dāng)山道教功夫院等武當(dāng)山本地武術(shù)團(tuán)體也相繼為大家表演了武當(dāng)功夫，贏得場(chǎng)上陣陣喝彩。然而，由二十名余武當(dāng)武術(shù)名家攜二十余名洋弟子聯(lián)袂表演，則將開幕式表演引向。場(chǎng)地中央，各位武當(dāng)武術(shù)名家列隊(duì)散開，他們是武當(dāng)趙堡太極拳的劉瑞、王海洲、李隨成、張子英、鄭新會(huì)、王長(zhǎng)安，武當(dāng)純陽門的汪兆輝、陳心惠，武當(dāng)太虛拳的鄒強(qiáng)、胡建強(qiáng)，武當(dāng)松溪派的譚本倫、游明生，楊式太極的李濱、趙廷銘、任德全，陳式太極拳的梅墨生、左志強(qiáng)、寧開陽，李派太極的杜子宇，顧式太極拳的劉登信，武式太極拳的孫建國(guó)……，他們的身后，是一群金發(fā)碧眼的洋弟子。名家與洋弟子同臺(tái)演練，名家自然是揮灑自如，顧盼之間流露出大家的本色，洋弟子因剛?cè)腴T，所以動(dòng)作姿勢(shì)略顯澀滯，純以形似，當(dāng)然，他們僅僅是開始，相信在以后的日子里，通過良師循序善誘的指導(dǎo)，他們會(huì)學(xué)有所成，也會(huì)領(lǐng)悟到武當(dāng)武術(shù)的真諦，成為一顆武當(dāng)武術(shù)的金種子，將武當(dāng)武術(shù)傳播得更遠(yuǎn)。細(xì)觀各位名家的表演，是那樣的沉穩(wěn)自然，落落大方，他們行拳走架，連貫流暢，渾然天成，他們演練的拳法不同，身法各異，千姿百態(tài)，有的如行云流水，大開大闔，有的則流傳古樸，拳式緊湊，貌似平淡，玄機(jī)暗藏，他們的合力演練，蔚為壯觀。他們的集體展現(xiàn)詮釋著同一個(gè)主題――武當(dāng)武術(shù)。場(chǎng)外的觀眾在歡呼，叫好聲與掌聲此起彼伏，場(chǎng)邊的媒體老記們更是抓住這難得的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)槍短炮一起架上，記錄下這難忘的瞬間。
識(shí)者議大計(jì)
參加本次研討會(huì)的有國(guó)家、省、市、武當(dāng)山特區(qū)四級(jí)政府主管部門負(fù)責(zé)人、有高校著名專家學(xué)者江百龍、于志鈞、李濱、曾于久、楊立志、梅墨生、陳順安等，以及民間著名武術(shù)家鄭鈞、劉瑞、王海洲、李隨成、賀洪明，研討主題是武當(dāng)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略問題。此外涉及到太極拳源流、武當(dāng)內(nèi)家拳功理功法探討，及新挖整功法介紹。研討會(huì)前后共收到論文120余篇，這些論文全方位、多角度的會(huì)診了武當(dāng)武術(shù)發(fā)展主題。
在探討武當(dāng)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略方面，十堰市副市長(zhǎng)高勤同志做了《傳承民族優(yōu)秀文化，大力發(fā)展武當(dāng)武術(shù)》的報(bào)告，報(bào)告對(duì)十堰市發(fā)展武當(dāng)武術(shù)提出了六點(diǎn)舉措：一、制定一個(gè)規(guī)劃―一科學(xué)制定武當(dāng)武術(shù)發(fā)展規(guī)劃；二、完善一套體系――豐富完整武當(dāng)武術(shù)技術(shù)理論體系；三、培養(yǎng)一支隊(duì)伍――培養(yǎng)一支高素質(zhì)的武當(dāng)武術(shù)人才隊(duì)伍；四、打造一流品牌――打造“武當(dāng)國(guó)際養(yǎng)生城”；五、帶動(dòng)一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)――扶持武術(shù)館校發(fā)展，帶動(dòng)武當(dāng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，增強(qiáng)武當(dāng)武術(shù)發(fā)展后勁；六、實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的――普及武當(dāng)武術(shù)，達(dá)到群眾廣泛參與的目的。湖北省體育局武術(shù)管理中心主任夏先健同志代表湖北省體育局副局長(zhǎng)羅明福同志作了《弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)，服務(wù)民族復(fù)興》報(bào)告。報(bào)告全面總結(jié)了武當(dāng)武術(shù)的價(jià)值功能，并根據(jù)武當(dāng)武術(shù)在湖北省的客觀實(shí)際，從宏觀高度描繪出了湖北省關(guān)于加快武當(dāng)武術(shù)發(fā)展的構(gòu)想。武當(dāng)經(jīng)濟(jì)旅游特區(qū)管委會(huì)主任李發(fā)平向與會(huì)者介紹武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展情況時(shí)，全面列舉了武當(dāng)山特區(qū)目前對(duì)發(fā)展武當(dāng)武術(shù)所做出的各種努力，特別是近些來年，武當(dāng)山特區(qū)工委、管委會(huì)高度重視武當(dāng)武術(shù)的開發(fā)，為把武當(dāng)武術(shù)培植成特區(qū)最具潛力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，成立了武當(dāng)武術(shù)開發(fā)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組；制定了武當(dāng)山特區(qū)“十一五”武當(dāng)武術(shù)發(fā)展規(guī)劃；專設(shè)了武術(shù)局，負(fù)責(zé)武術(shù)館校的指導(dǎo)和管理、武術(shù)文化研究、武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)、武術(shù)運(yùn)動(dòng)普及、武術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的實(shí)施等工作。武漢體院武術(shù)系教授江百龍拿出了由國(guó)家體育總局立項(xiàng)，并已成功完成的《武當(dāng)武術(shù)現(xiàn)狀考察與繼承發(fā)展對(duì)策研究》課題，課題全面細(xì)致考察了武當(dāng)武術(shù)的現(xiàn)狀，存在的問題，明確提出了今后發(fā)展方向目標(biāo)和對(duì)策，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。國(guó)家體育總局武管中心科研處主任康戈武先生做了題為《大武當(dāng)，大架子，大環(huán)境，大措施，立足發(fā)展，夯實(shí)基礎(chǔ)》的發(fā)言。在充分肯定武當(dāng)武術(shù)的價(jià)值功能的同時(shí)，也提出了相關(guān)發(fā)展武當(dāng)武術(shù)的建議。。 其后研討會(huì)上，各位武術(shù)名家專家踴躍發(fā)言，大家或圍繞各位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展武當(dāng)武術(shù)的報(bào)告，進(jìn)行了深入討論，或根據(jù)自身實(shí)際，談出了各自對(duì)發(fā)展武當(dāng)武術(shù)的看法，也有的從武當(dāng)武術(shù)的功理功法、歷史源流方面作了些具體研討。陳順安先生介紹了浙江省傳統(tǒng)武術(shù)大會(huì)的舉辦經(jīng)驗(yàn)，李濱先生談了培養(yǎng)武當(dāng)武術(shù)高級(jí)人才的構(gòu)想，梅
墨生先生談了內(nèi)求太極拳精神的話題，于志鈞先生剖析了武術(shù)不能進(jìn)奧運(yùn)的深層原因，楊立志先生談了武當(dāng)山地方史料發(fā)現(xiàn)張三豐身份戶籍典冊(cè)，李隨成、劉瑞、王海洲、趙劍英、賀洪明、曾于久等名家也在會(huì)上作了精彩的發(fā)言，整個(gè)研討會(huì)，氣氛熱烈，見解紛呈，有宏觀的高屋建瓴，有微觀慎思精研，有理論上的獨(dú)到，也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，顯示了大家的智慧和認(rèn)真，充分表現(xiàn)了大家對(duì)武當(dāng)武術(shù)的熱愛和決心!
群英競(jìng)風(fēng)流
盛大開幕式結(jié)束后，與熱烈進(jìn)行中的研討會(huì)同步，名家、精英交流表演賽也在緊鑼密鼓進(jìn)行，表演賽共分四大塊，名家表演賽，精英表演賽，新挖整功法演示及團(tuán)體表演賽。
這次表演賽在時(shí)間和內(nèi)容上做了認(rèn)真的安排。將個(gè)人精英賽、團(tuán)體賽與名家表演賽穿行。這樣使許多年輕的選手當(dāng)場(chǎng)就能得到名家的賽前賽后指導(dǎo)。在與四川選手的交談中，他說：“這次隨師父一行參加這樣盛大的活動(dòng)，我是第一次，上場(chǎng)演示，心里自然有些緊張，好在師父在身邊，能給我們很大的信心，使我們能靜下心來完成演示。”在內(nèi)容安排上，為了不使表演單一，中間還穿插有四川的名劇――變臉及手掌碎石，手指斷石等硬氣功表演。他們精湛的技藝，不僅贏得了代表們和觀眾的陣陣掌聲，而且還活躍了賽事氣氛，豐富了內(nèi)容。
集體表演中，師徒二代、三代和武術(shù)世家組合的演示，也是這次表演中的亮點(diǎn)。武當(dāng)山劍英國(guó)術(shù)館代表隊(duì)在武當(dāng)武術(shù)代表傳承人趙劍英率領(lǐng)下，上場(chǎng)作團(tuán)體表演，趙老師今年已80高齡，在她的親自示范下，她的孫子、孫女帶領(lǐng)一群六七歲的小選手在場(chǎng)上表演得十分精彩，趙老老當(dāng)益壯，小孩們生龍活虎。武當(dāng)南宗松溪派傳人譚本倫率徒子徒孫同臺(tái)亮相，他們演示的譚式形意八卦拳，既有形意風(fēng)格，又有八卦特點(diǎn)。如行云流水，玄妙飄靈……他們精湛的拳技，贏得了場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外的陣陣掌聲。
值得一提的是新功法演示表演。武術(shù)活動(dòng)都離不開武術(shù)表演，以前，新挖整功法的演示也不在少數(shù)，但基本上都編排、穿插在其它功法類，得不到突出展示。在本次活動(dòng)中，把新挖整功法集中在一起作為專場(chǎng)表演，吸引了與會(huì)者、觀眾的極大興趣，能一次性領(lǐng)略如此之多新的功法，使他們大開眼界，連連稱道!
參加本次新功法演示的有河北王慶合的躍步形意拳，遼寧范勇先的五行拳，四川尹曉鴻的譚氏形意八卦拳，游明生的松溪鷂子拳、武當(dāng)南太極，天津金學(xué)領(lǐng)的風(fēng)雷掌，安徽李讓仁的八卦快手掌，陜西王瑋的龍虎合儀，河北邯鄲陳智君的萬勝拳等13種功法。過去這些傳承人由于受到道家隱修思想，及門內(nèi)戒律約束，不張揚(yáng)，不外傳，今逢盛世全盤托出，不僅受到世人的關(guān)注和喜愛，也感染了其他傳人紛紛把自家門內(nèi)的好功法獻(xiàn)出來，與世人分享。這些新的挖整功法有的脈傳清晰，自成體系。如王瑋的龍虎合儀，其源流、功理功法特點(diǎn)等一應(yīng)齊全，得到與會(huì)專家的好評(píng)，并受到研討會(huì)授予的新挖整類功法二等獎(jiǎng)。還有一些新的功法，脈絡(luò)不是那么清晰，體系不那么完善，還需要進(jìn)一步研究考證，但他們都能及時(shí)展現(xiàn)出來，提供出一條重要線索，其精神是十分值得肯定的。
本次名家、精英表演賽緊張而有序，多方面展示了武當(dāng)武術(shù)風(fēng)格各異、流派眾多的特點(diǎn)，張揚(yáng)了武當(dāng)武術(shù)的魅力，達(dá)到了增進(jìn)交流，探討提高，聯(lián)誼發(fā)展的預(yù)期目的。但由于僅僅兩天時(shí)間，參加演示的傳人多，導(dǎo)致不少遺憾。如一些較長(zhǎng)的套路，因時(shí)問原因，演示了一半或一部分就匆匆收勢(shì)，不能盡興。一些傳人身懷多種絕技，也因時(shí)間關(guān)系，只能展示一種拳械。有些多人同臺(tái)演示，使觀眾顧此失彼，不能盡情欣賞。
關(guān)鍵詞 體育院校 散打?qū)ｍ?xiàng)學(xué)生 實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏 勝負(fù)影響
中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）06-040-01
一、研究對(duì)象與研究方法
（一）研究對(duì)象
在首都體育學(xué)院、北京體育大學(xué)的散打?qū)ｍ?xiàng)學(xué)生參加全國(guó)體育院校比賽、全國(guó)大學(xué)生武術(shù)散打比賽、北京市高校武術(shù)散打比賽的在校大學(xué)生中選定40位同學(xué)作為本論文調(diào)研的對(duì)象。
（二）研究方法
1.文獻(xiàn)資料研究法
通過查閱與散打運(yùn)動(dòng)相關(guān)的理論知識(shí)翻閱相關(guān)文獻(xiàn)系統(tǒng)、全面地了解散打運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏研究已有的成果進(jìn)行分析；
2.問卷調(diào)查法
共發(fā)放問卷40份，回收問卷40份回收率為100%，其中有效問卷40份，有效率為100%。
3.訪談法
面訪散打?qū)ｍ?xiàng)被調(diào)查的學(xué)生，提出與本論文相關(guān)的問題，總結(jié)觀點(diǎn)進(jìn)行整理與分析；
二、研究結(jié)果與分析
（一）研究結(jié)果
1.對(duì)認(rèn)為影響比賽節(jié)奏的因素進(jìn)行調(diào)查
從調(diào)查可以看出，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為心態(tài)的變化往往影響著自身實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏的控制與變換，比賽場(chǎng)上不同的對(duì)手，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的變化以及風(fēng)格和特點(diǎn)也因人而異。
從調(diào)查可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為動(dòng)作節(jié)奏和戰(zhàn)術(shù)節(jié)奏的運(yùn)用和配合都重要，如何有效的的克制對(duì)手，在比賽中取得主導(dǎo)權(quán)就是靠節(jié)奏的掌握和時(shí)機(jī)。
2.對(duì)在比賽時(shí)希望得到教練的反應(yīng)進(jìn)行調(diào)查
從調(diào)查可以看出，學(xué)生大都希望教練給予鼓勵(lì)，能穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)。中肯與嚴(yán)厲的評(píng)價(jià)能使學(xué)生不會(huì)自滿，繼續(xù)保持奮斗拼搏的精神，這兩項(xiàng)都是會(huì)影響學(xué)生比賽勝負(fù)成績(jī)的重要評(píng)定。從調(diào)查可以看出，無論進(jìn)攻還是防守都是決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵，都是同等重要的組成部分。
3.對(duì)在比賽中的心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查
以調(diào)查可以看出，比賽前的興奮、膽怯、慌張都是影響比賽勝負(fù)成績(jī)的因素，興奮會(huì)使得身體素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)與實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏充分的發(fā)揮運(yùn)用，膽怯和慌張會(huì)使身體肌肉緊張，不利于技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，把握不了實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏，影響比賽成績(jī)。大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員賽前都處于興奮狀態(tài)，但要注意的是，興奮過頭也會(huì)使得心情放松，不能在比賽中取得較好的成績(jī)。
（二）影響散打?qū)崙?zhàn)的節(jié)奏控制的主要因素及訓(xùn)練
1.影響散打?qū)崙?zhàn)的節(jié)奏控制的內(nèi)因及訓(xùn)練
（1）身體素質(zhì)
在散打運(yùn)動(dòng)中，過硬的體能素質(zhì)是散打?qū)怪袘?zhàn)術(shù)和技術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)中力量、速度、靈敏性和耐力的好壞能夠在運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作的技術(shù)中得以體現(xiàn)。此外，散打中較強(qiáng)的抗擊打能力也是由身體素質(zhì)決定的，比賽中最終的結(jié)果勝負(fù)也是由運(yùn)動(dòng)員身體遭受對(duì)手打擊時(shí)是不是具有短時(shí)間做出理性的判斷和反映決定的。因此，要想使運(yùn)動(dòng)員將自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，取得比賽的勝利，通過結(jié)合自身特點(diǎn)的訓(xùn)練，從而達(dá)到自身身體綜合素質(zhì)的提升。
（2）心理素質(zhì)和意識(shí)
要想確保運(yùn)動(dòng)員在比賽中掌握主動(dòng)權(quán)，將自身的技術(shù)發(fā)揮出來，就必須擁有良好的心理素質(zhì)。如果，比賽中運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)不好，可能會(huì)促使對(duì)手在比賽中占主導(dǎo)地位。運(yùn)動(dòng)員在比賽中的心態(tài)較好，能夠促進(jìn)比賽節(jié)奏的掌控力。意識(shí)對(duì)行動(dòng)具有指導(dǎo)的作用，在散打的比賽中，運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)能夠支配比賽節(jié)奏，所以，散打運(yùn)動(dòng)員應(yīng)當(dāng)以實(shí)際為基礎(chǔ)，統(tǒng)一意識(shí)與行為來進(jìn)行節(jié)奏上的調(diào)整。
三、結(jié)論
比賽中的實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏通過個(gè)人技戰(zhàn)術(shù)的綜合運(yùn)用表現(xiàn)出來，受運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、對(duì)方運(yùn)動(dòng)員以及教練員的影響。單純依靠身體和技術(shù)來贏得比賽也越來越難，戰(zhàn)術(shù)形式節(jié)奏的把握與運(yùn)用才是運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，散打比賽節(jié)奏掌握得好壞，直接反映出一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的攻防能力和比賽水平。
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