時(shí)間：2022-12-21 11:02:44
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校教師職業(yè)道德規(guī)范，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、高校教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵
要提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，首先要清楚教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵。黨的十七屆六中全會(huì)后，由教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)研究制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。該《規(guī)范》于2011年12月30日由教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)以教人〔2011〕11號(hào)印發(fā)。《規(guī)范》規(guī)定教師職業(yè)道德由愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表6部分組成。具體如下：
（1）愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生。作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師必須遵守國(guó)家法律法規(guī)，嚴(yán)于律己，能夠抵制各種誘惑，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，做事不能逾越法律紅線(xiàn)。敬業(yè)愛(ài)生，要求老師熱愛(ài)自己的工作，熱愛(ài)自己的學(xué)生，直有這樣才能算是一位稱(chēng)職的教師。（2）教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。“教書(shū)育人”是指教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。（3）服務(wù)社會(huì)、為人師表。教育工作是一項(xiàng)偉大而意義深遠(yuǎn)的工作，教育的成敗關(guān)系到整個(gè)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。做為此項(xiàng)事業(yè)的工實(shí)施者，要不遺余力，不計(jì)得失，為國(guó)家培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新一代接班人。為人師表，熱愛(ài)學(xué)生。
二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法
（1）完善自我，不斷學(xué)習(xí)。這里的學(xué)習(xí)包括對(duì)職業(yè)道德理論和規(guī)范的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)優(yōu)秀的教師榜樣的學(xué)習(xí)，還包括對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)。加強(qiáng)職業(yè)道德理論和規(guī)范的學(xué)習(xí)，幫助高校教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。讓教師意識(shí)到什么事是自己該做的，為自己爭(zhēng)光的。什么是不該做了，為自己丟臉。使教師具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，知羞恥，為建立良好教師職業(yè)道德規(guī)范打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。榜樣的力量是無(wú)限的。學(xué)習(xí)榜樣熱于奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，嚴(yán)于律己的態(tài)度等當(dāng)前社會(huì)所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)。他們不僅是我們學(xué)習(xí)的榜樣，也是教師職業(yè)道德規(guī)范活的體現(xiàn)。向他們學(xué)習(xí)，幫助我們提高對(duì)職業(yè)道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，并提升自己形象。向?qū)W生學(xué)習(xí)。“三人行，必有我?guī)煛?。即使是學(xué)生，他身上也會(huì)有一些老師身上沒(méi)有的好的品質(zhì)。教師與學(xué)生長(zhǎng)期相處在一起，老師可以從學(xué)生的反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，并隨時(shí)檢醒自己，審視自己，隨時(shí)加以改正，進(jìn)一步提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。（2）在教育實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。除了學(xué)習(xí)，我們更重要的是在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己所學(xué)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么教育實(shí)踐也是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)習(xí)中學(xué)到的各種職業(yè)道德，只有運(yùn)用到教育實(shí)踐中，才能逐把所學(xué)內(nèi)化為自己的行為，進(jìn)而成為自己持久的行為習(xí)慣。所以任何事情不是一蹴而就的，教師職業(yè)道德規(guī)范也不例外，它需要在教育實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、不斷完善。只有通過(guò)實(shí)踐的反復(fù)磨練，教師才能形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，成為學(xué)生心目中的偶像，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。
從外界環(huán)境來(lái)說(shuō)，可以從以下層面提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)：（1） 學(xué)校層面：加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，幫助其樹(shù)立正確的教師職業(yè)道德。人無(wú)完人，任何人的思想品德、道德修養(yǎng)都不是天生的。都是通過(guò)后天對(duì)正確事物的學(xué)習(xí)建立起來(lái)的。因此，學(xué)校要在校內(nèi)樹(shù)立教師榜樣，讓其他同學(xué)以向其學(xué)習(xí)為榮。并多組織教師職業(yè)道德培訓(xùn)及研討會(huì)。對(duì)倡導(dǎo)的優(yōu)秀教師道德品質(zhì)給予褒揚(yáng)。對(duì)錯(cuò)誤的道德觀點(diǎn)給予指正。并在教學(xué)實(shí)踐中鼓勵(lì)老師實(shí)施教師職業(yè)道德規(guī)范，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表。每學(xué)期讓學(xué)生投票選舉，鼓勵(lì)教師成為學(xué)院的優(yōu)秀教師、學(xué)生最喜愛(ài)的教師。鼓勵(lì)老師全心全意為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（2）社會(huì)層面：1）利用媒體的作用，樹(shù)立教師榜樣，倡導(dǎo)尊師重教的風(fēng)氣。教育無(wú)小事。把握好教育，就相當(dāng)于把握了我國(guó)的未來(lái)。在日常生活中，我們要利用各種媒體，宣傳支教，愛(ài)崗，敬業(yè)等優(yōu)秀教師的行為。營(yíng)造全社會(huì)向其學(xué)習(xí)的氛圍。讓其他老師也嚴(yán)格按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)范自己的行為。國(guó)家舉行的《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選中，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師的行為。倡導(dǎo)全社會(huì)向其學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。2）建立監(jiān)督機(jī)制，即時(shí)制止不符合教師職業(yè)道德規(guī)范的行為。
國(guó)家教育部專(zhuān)門(mén)成立教師職業(yè)道德監(jiān)督部門(mén)，并完善法律規(guī)范教師的行為。對(duì)不履行教師職業(yè)道德規(guī)范的教師給予開(kāi)除教師行列。對(duì)違規(guī)、違紀(jì)的教師給予行政及法律制裁。監(jiān)督部門(mén)要通過(guò)各種渠道對(duì)教師的行為進(jìn)行監(jiān)督，鼓勵(lì)教師自律，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，以最終形成良好的職業(yè)道德規(guī)范。該部門(mén)通過(guò)公開(kāi)教師行為等方式，規(guī)范教師行為。
總之，高校教師要嚴(yán)格按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)范自己的行為。愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表。平時(shí)嚴(yán)格要求自己。熱愛(ài)學(xué)生，認(rèn)真?zhèn)湔n，不違反國(guó)家的法律法規(guī)。以服務(wù)社會(huì)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)為榮。積極成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。做學(xué)生喜愛(ài)的教師，人們需要的教師，國(guó)家敬愛(ài)的教師。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張忠華； 桑瑜. 對(duì)大學(xué)青年教師職業(yè)道德研究的反思.高校教育管理.2012年05期
［關(guān)鍵詞］廣東；高校教師師德；調(diào)查研究
教師作為一種“傳道、授業(yè)、解惑”的特殊職業(yè)，社會(huì)對(duì)其有較高的職業(yè)道德要求。高校作為培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的重要園地，其師德建設(shè)情況更為引人注目。近年來(lái)，關(guān)于高校師德問(wèn)題的研究為數(shù)不少，主要集中在四個(gè)方面，即師德的內(nèi)涵和規(guī)范、師德建設(shè)的現(xiàn)狀、加強(qiáng)師德建設(shè)的意義和加強(qiáng)師德建設(shè)的對(duì)策等[1]。但還存在一些問(wèn)題，這與對(duì)教師、學(xué)生的調(diào)查不夠深入有關(guān)。因此，我們對(duì)廣東省高校教師進(jìn)行了一次調(diào)查，從高校教師的視角，了解當(dāng)前高校師德的真實(shí)現(xiàn)狀及師德建設(shè)中存在的問(wèn)題。對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析表明，高校教師自身不僅對(duì)高校師德現(xiàn)狀非常關(guān)注，而且對(duì)高校如何進(jìn)行師德建設(shè)有自己的一些看法。
一、調(diào)查對(duì)象及研究方法
這次調(diào)查的對(duì)象是廣東省內(nèi)三所部屬和省屬高校的教師。共發(fā)放問(wèn)卷440份，回收問(wèn)卷328份，回收率為74．5%，有效問(wèn)卷321份（個(gè)別題目漏答不影響整個(gè)問(wèn)卷分析的按有效問(wèn)卷處理），有效率74．3%。
調(diào)查形式以調(diào)查問(wèn)卷為主，同時(shí)，還通過(guò)與高校教師的訪(fǎng)談對(duì)調(diào)查的深度和廣度進(jìn)行了擴(kuò)展。我們結(jié)合高校教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)及影響高校教師發(fā)展的其它因素，設(shè)計(jì)了高校教師師德?tīng)顩r的調(diào)查問(wèn)卷（除個(gè)人基本情況外，共計(jì)40個(gè)題目，其中選擇題39個(gè)，開(kāi)放式題目1個(gè)），對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS15統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
1．對(duì)高校師德內(nèi)涵的界定
關(guān)于高校師德的內(nèi)涵，一些官員和學(xué)者提出了各種看法。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)提出“愛(ài)與責(zé)任——師德之魂”這樣一個(gè)新命題[2]。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為師德應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)層次，即“學(xué)高為師——師德之基，身正為范——師德之本，熱愛(ài)學(xué)生——師德之魂”[3]。接受調(diào)查的教師中，多數(shù)教師主張，師德應(yīng)是基本的教師職業(yè)道德規(guī)范、準(zhǔn)則，其中選擇“基本的職業(yè)規(guī)范、準(zhǔn)則”的占68．5%，選擇“高尚的、崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)”的占27．6％，選擇“可以達(dá)到的、值得表?yè)P(yáng)和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)”的占7．6％。同時(shí)，高校教師普遍贊成隨著時(shí)代的發(fā)展，師德的內(nèi)涵也應(yīng)該不斷發(fā)展變化，選擇“完全贊成”的占27．6%，選擇“比較贊成”的占33．7％，選擇“贊成”的占32．7％，選擇“較不贊成”的占1．9％，選擇“不贊成”的占4．1％。
2．對(duì)當(dāng)前高校師德?tīng)顩r的認(rèn)識(shí)
在為何選擇當(dāng)高校教師的問(wèn)題中，選擇“它的穩(wěn)定性和自由性”的占55．4%，選擇“有較高的收入”的占2．1%，選擇“為了實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”的占30．9%，選擇“沒(méi)有別的更好的選擇”的占7．4%，選擇“其它”的占4．2%，與性別、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0．01），與職稱(chēng)相關(guān)（p＜0.05）。在是否有離開(kāi)學(xué)校，尋找其它發(fā)展的想法方面，選擇“有”的占24．4%，選擇“無(wú)”的占75．6%。至于離開(kāi)高校的原因，選擇“工作壓力大”的占25．4%，選擇“收入和福利待遇低”的占28．8%，選擇“職業(yè)發(fā)展前景不樂(lè)觀”的占10．2%，選擇“工作的滿(mǎn)意度不高”的占33．9%，選擇“其它”的占1．7%。半數(shù)以上教師因高校教師職業(yè)的穩(wěn)定性和自由性而選擇當(dāng)高校教師，其中女教師所占比例更高，達(dá)67．2%，有碩士研究生學(xué)歷的教師所占比例最高，其次是本科，有博士研究生學(xué)歷的教師所占比例最低，職稱(chēng)越低的教師，所占比例越高，但副教授所占的比例要低于教授。相當(dāng)部分男教師選擇當(dāng)高校教師是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)，具有副教授職稱(chēng)的教師選擇此項(xiàng)所占比例也更高。
對(duì)“教師應(yīng)是全社會(huì)的表率”這種提法，“完全贊成”的占13．1%，“比較贊成”的占22．0%，“贊成”的占33．8%，“較不贊成”的占17．5%，“不贊成”的占13．7%。在自己作為教師的價(jià)值取向方面，選擇“培育人才、奉獻(xiàn)社會(huì)”的占53．4%，選擇“義利并舉、德利合一”的占42．7%，選擇“等價(jià)交換、按勞取酬”的占3．9%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)（p＜0．05)。就自己如何處理個(gè)人、部門(mén)和學(xué)校三者的利益關(guān)系，選擇“先學(xué)校、后部門(mén)、再個(gè)人”的占62．8%，選擇“先部門(mén)、后個(gè)人、再學(xué)?！钡恼?9．5%，選擇“先個(gè)人、后部門(mén)、再學(xué)?！闭?7．7%，與行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0．01)，有行政職務(wù)的教師更多選擇“先學(xué)校、后部門(mén)、再個(gè)人”。
在是否認(rèn)為“如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神，會(huì)與保障教師的合法權(quán)益相矛盾”問(wèn)題，選擇“完全會(huì)”的占7.1%，選擇“比較會(huì)”的占12．3%，選擇“會(huì)”的46．3%，選擇“基本會(huì)”的占25．2%，選擇“不會(huì)”的占9．1%，與職稱(chēng)相關(guān)（p＜0．05）。在強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神與保障教師的合法權(quán)益之間，選擇“作為教師，應(yīng)該將奉獻(xiàn)精神置于首先地位”的占6．4%，選擇“應(yīng)該首先保障教師的合法權(quán)益”的占34．9%，選擇“處理得好，二者可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一”的占58．7%。半數(shù)以上高校教師認(rèn)為教師與學(xué)生之間的關(guān)系是“平等關(guān)系”，選擇“平等關(guān)系”的占60．4%，選擇“服務(wù)關(guān)系”的占13．0%，選擇“教育關(guān)系”的占26．6%。在與學(xué)生的關(guān)系方面，選擇“關(guān)系親密”的占13．2%，選擇“比較親密”的占67．4%，選擇“一般”的占18．8%，選擇“疏遠(yuǎn)”的占0．6%，無(wú)人選擇“很疏遠(yuǎn)”。
參與調(diào)查的教師對(duì)當(dāng)前高校師德?tīng)顩r的總體評(píng)價(jià)一般，選擇“非常好”的占2.3%，選擇“較好”的占27.3%，選擇“一般”的占57.9%，選擇“較差”的占9.0%，選擇“很差”的占3.5%。對(duì)當(dāng)前的師德?tīng)顩r，教師最不滿(mǎn)意者涉及幾個(gè)方面：選擇“過(guò)分看重個(gè)人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”的占43.2%，選擇“教學(xué)上無(wú)心鉆研業(yè)務(wù)，只求不過(guò)不失”的占14.0%，選擇“科研上急功近利，剽竊他人成果”的占24.3％，選擇“只完成教學(xué)時(shí)數(shù)，對(duì)學(xué)生不管不問(wèn)”的占14.0％，選擇“利用師生關(guān)系謀取利益”的占4.5％。
至于造成師德失范的最重要原因，較多教師認(rèn)為是考核制度的問(wèn)題，選擇“對(duì)學(xué)校沒(méi)有認(rèn)同感”的占11.8%，選擇“教師個(gè)人放棄思想道德修養(yǎng)”的占22.8％，選擇“經(jīng)濟(jì)壓力大”的占21.3％，選擇“考核制度方面的問(wèn)題”的占38.8％，選擇“師生關(guān)系疏遠(yuǎn)”的占5.3％，與學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)，有博士研究生學(xué)歷的教師認(rèn)為“考核制度有問(wèn)題”所占比例最高，占41.4%。
3．對(duì)高校師德內(nèi)容及其具體要求的了解
在高校教師最重要的品行方面，選擇“刻苦鉆研業(yè)務(wù)”的占9.2%，選擇“工作嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)”的占43.7%，選擇“以良好的品德行為影響學(xué)生”的占37.1%，“謙虛謹(jǐn)慎，維護(hù)其它老師的尊嚴(yán)”的占0.9%，選擇“注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)風(fēng)”的占8.7%，選擇“不利用職務(wù)之便謀取私利”的占0.4%，與職稱(chēng)相關(guān)(p＜0.05)。
關(guān)于做一個(gè)好的教師最突出的方面，選擇“科研成果突出”的占6.6％，選擇“教學(xué)效果好”的占19.5％，選擇“教學(xué)和科研均突出”的占54.0％，選擇“深受學(xué)生愛(ài)戴”的占19.5％，選擇“同事公認(rèn)”的占0.4％，與性別、職稱(chēng)相關(guān)(p＜0.05)，與學(xué)歷顯著相關(guān)(p＜0.01)。自身在實(shí)際工作中在哪方面做得最好，選擇“科學(xué)研究”的占12.3%，選擇“教學(xué)”的占30.1%，選擇“科研和教學(xué)均好”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占16.9%，選擇“和同事們相處”的占4.8%，與性別、行政職務(wù)相關(guān)(p＜0.05)，與職稱(chēng)、學(xué)歷顯著相關(guān)（p＜0.01）。履行教師職責(zé)時(shí)花費(fèi)時(shí)間最多的方面，選擇“教學(xué)”的49.4%，選擇“科研”的占33.8%，選擇“和學(xué)生溝通”的占10.4%，選擇“社會(huì)服務(wù)”的占1.1%，選擇“參與管理”的占5.2%，與職稱(chēng)、學(xué)歷、行政職務(wù)顯著相關(guān)(p＜0.01)。學(xué)歷越高、職稱(chēng)越高的教師越認(rèn)同教學(xué)和科研均突出的觀念，而男教師的比例要高于女教師。在實(shí)際工作中，學(xué)歷越高、職稱(chēng)越高的教師越認(rèn)為自己教學(xué)和科研均好，男教師的比例要遠(yuǎn)高于女教師。職稱(chēng)越高的教師選擇“在科研上花費(fèi)時(shí)間最多”比例越高，特別是教授，所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)副教授。職稱(chēng)越高的教師選擇“在教學(xué)上花費(fèi)時(shí)間最多”比例越低。
在對(duì)高校教師師德的內(nèi)容及具體要求的了解方面，選擇“非常了解”的占6.3%，選擇“比較了解”的占43.8%，選擇“一般”的占34.1%，選擇“了解一些”的占11.0%，選擇“不了解”的占4.7%，與性別、職稱(chēng)相關(guān)（p＜0.05）。至于獲悉途徑（可多選），高校教師多是通過(guò)《教師工作手冊(cè)》、“崗前培訓(xùn)”及“相關(guān)文件”來(lái)了解。有43.6%的高校教師選擇“《教師工作手冊(cè)》”，有48.1%的高校教師選擇“崗前培訓(xùn)”，46.8％的教師選擇“相關(guān)文件”。關(guān)于我國(guó)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的制度基礎(chǔ)，高校教師對(duì)《教育法》、《高等教育法》、《教師資格條例》了解較多。有67．7%的高校教師了解《教育法》，63.7%的高校教師了解《高等教育法》，46.5%的高校教師了解《教師資格條例》。調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對(duì)高校教師師德內(nèi)容及其具體要求有一定的了解，但并不深入，男教師比女教師了解得深入一些，職稱(chēng)越高的教師了解越深入。
4．高校師德建設(shè)的成效
在高校師德建設(shè)必要性方面，選擇“非常必要”的占28.0%，選擇“較必要”的占19.1%，選擇“必要”的占32.5%，選擇“有些必要”的占14.3%，選擇“沒(méi)有必要”的占6.1%。關(guān)于當(dāng)前師德建設(shè)亟須解決的問(wèn)題，選擇“教師缺乏獻(xiàn)身精神”的占8.6%，選擇“教師缺乏責(zé)任感”的占37.9％，選擇“師德教育流于形式”的占47.9％，選擇“其它”的占5.7%
在是否贊成高校實(shí)施“師德一票否決制”方面，選擇“非常贊成”的占11.4%，選擇“比較贊成”的占15.9%，選擇“贊成”的占21.6%，選擇“基本贊成”的占20.6%，選擇“不贊成”的占30.5%，與職稱(chēng)顯著相關(guān)(p<0.01)，與學(xué)歷相關(guān)(p<0.05)。在對(duì)學(xué)校對(duì)師德建設(shè)采取過(guò)什么措施方面（可多選），有54.2%的教師選擇“制定教師職業(yè)規(guī)范”，有39.1%的教師選擇“教師職業(yè)道德培訓(xùn)”，有39.1%的教師選擇“考核中有師德要求”，有9.5%的教師選擇“制定學(xué)術(shù)道德規(guī)范”，有5.9%的教師選擇“師德標(biāo)兵評(píng)選和師德報(bào)告會(huì)”。在所在學(xué)校師德建設(shè)取得的成效方面，選擇“顯著”的占4.7%，選擇“較顯著”的占28.1%，選擇“一般”的占47.2%，選擇“有些效果”的占9.0%，選擇“沒(méi)有效果”的占11.0%。
教師雖認(rèn)為高校師德建設(shè)較有必要，但除比較了解“制定教師職業(yè)規(guī)范外”，對(duì)其它措施都不太了解。對(duì)高校是否實(shí)施“師德一票否決制”態(tài)度多樣，雖多數(shù)教師持贊成或基本贊成態(tài)度，但不贊成的教師也為數(shù)不少，特別是低職稱(chēng)的教師基本上持不贊成的態(tài)度。
5．高校師德的評(píng)價(jià)方式
在評(píng)選高校師德標(biāo)兵的必要性方面，選擇“很有必要”的教師占14.8%，選擇“較有必要”的占26.4%，選擇“一般”的占28.6%，選擇“有些必要”的占4.7%，選擇“無(wú)必要”的占25.5%，與職稱(chēng)、學(xué)歷相關(guān)(p＜0.05)。高校教師對(duì)目前師德標(biāo)兵評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的了解程度不高，選擇“非常了解”的占0.6%，選擇“比較了解”的占10.8%，選擇“了解”的占12.3%，選擇“基本了解”的占23.4%，選擇“不了解”的占52.8%。高校教師較認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選擇“完全認(rèn)可”的占5.6%，選擇“比較認(rèn)可”的占75.0%，選擇“認(rèn)可”的占5.6%，選擇“基本認(rèn)可”的占5.6%，選擇“不認(rèn)可”的占8.3%。在是否會(huì)把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對(duì)象項(xiàng)目上，選擇“完全會(huì)”的占4.5%，選擇“比較會(huì)”的占10.3%，選擇“會(huì)”的占31.9%，選擇“基本會(huì)”的占25.8%，選擇“不會(huì)”的占27.4%。
對(duì)最了解的師德評(píng)價(jià)方式，選擇“自我評(píng)價(jià)”的占11.9%，選擇“集體評(píng)價(jià)”的占21.5%，選擇“學(xué)生評(píng)價(jià)”的占46.4%，選擇“組織測(cè)評(píng)”的占9.6%，選擇“社會(huì)評(píng)價(jià)”的占10.7%。關(guān)于最贊成哪種師德評(píng)價(jià)方式上，選擇“自我評(píng)價(jià)”的占7.0%，選擇“集體評(píng)價(jià)”的占27.9%，選擇“學(xué)生評(píng)價(jià)”的占41.2%，選擇“組織測(cè)評(píng)”的占7.7%，選擇“社會(huì)評(píng)價(jià)”的占16.2%，與職稱(chēng)相關(guān)（p＜0.05）。
調(diào)查結(jié)果顯示，高校教師對(duì)目前師德標(biāo)兵評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)了解程度較低，“不了解”的占52.8%。其結(jié)果導(dǎo)致教師雖基本上認(rèn)可目前高校師德標(biāo)兵的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但部分教師不會(huì)把師德標(biāo)兵作為自己仿效的對(duì)象，甚至認(rèn)為無(wú)必要評(píng)選師德標(biāo)兵。高校教師比較了解“學(xué)生評(píng)價(jià)”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評(píng)價(jià)”。越低職稱(chēng)的教師越認(rèn)同“學(xué)生評(píng)價(jià)”，越高職稱(chēng)的教師，越不認(rèn)同“學(xué)生評(píng)價(jià)”，教授認(rèn)同“學(xué)生評(píng)價(jià)”的比例明顯低于副教授。
三、討論
1．高校師德建設(shè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀
近年來(lái)，不少高校進(jìn)行師德建設(shè)，但成效一般。原因是不少高校教師對(duì)學(xué)校的措施不認(rèn)同。教師對(duì)師德內(nèi)涵的基本已形成共識(shí)，即基本的職業(yè)道德規(guī)范。但不少高校領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)師德內(nèi)涵的看法仍偏于泛化，過(guò)于務(wù)虛，與多數(shù)教師的看法差距甚遠(yuǎn)。因此，高校師德建設(shè)的措施難以為教師所接受，如高校師德標(biāo)兵評(píng)選，主要是其立意太高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高校教師對(duì)師德內(nèi)涵的共識(shí)。一些與師德建設(shè)有關(guān)的措施，也不受教師的歡迎，如要求高校實(shí)施“師德一票否決制”，教師態(tài)度因職稱(chēng)、學(xué)歷的不同而差異顯著。這就要求高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)，應(yīng)廣泛了解教師的需求，所采取的措施方能切實(shí)可行。
2．對(duì)教師職業(yè)性質(zhì)的新看法影響師德的塑造
隨著時(shí)代的發(fā)展，高校教師對(duì)教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生改變，這直接影響到他們對(duì)師德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)及自身行為。調(diào)查顯示，高校教師對(duì)教師職業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有傳統(tǒng)的一面，但一些不同的看法和不同的選擇也出現(xiàn)了。如一些教師對(duì)“教師應(yīng)是全社會(huì)的表率”的提法，持不贊成的態(tài)度，一些教師把“把按勞取酬、等價(jià)交換”作為自己的價(jià)值取向，一些教師認(rèn)為“個(gè)人或部門(mén)利益高于學(xué)校利益”，多數(shù)教師不贊成過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神。不少人在選擇當(dāng)高校教師時(shí)，多是從“它的穩(wěn)定性和自由性”和“為了實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的目標(biāo)”等方面考慮，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的特殊性及對(duì)其有較高的職業(yè)道德要求的一面。當(dāng)前高校教師師德現(xiàn)狀不甚使人滿(mǎn)意，部分源于人們對(duì)高校教師職業(yè)性質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不少教師也認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，如調(diào)查結(jié)果顯示，四成多的教師對(duì)師德失范最不滿(mǎn)意的方面集中在“過(guò)分看重個(gè)人利益，熱衷創(chuàng)收，精力分散”。因此，高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)，既要實(shí)事求是，又要加以一定的引導(dǎo)，使高校教師認(rèn)同基本的職業(yè)道德規(guī)范。
3．考核評(píng)價(jià)制度對(duì)師德建設(shè)的導(dǎo)向作用
目前不少高校的現(xiàn)行考核評(píng)價(jià)制度過(guò)分看重教師的科研成果，雖然年度考核和聘期考核也包括了教學(xué)和社會(huì)服務(wù)。原因是教師的科研成果除了易于量化考核外，還會(huì)給對(duì)學(xué)校帶來(lái)許多好處。由于現(xiàn)行考核評(píng)價(jià)制度的引導(dǎo)，不少教師把主要精力投入到科研，對(duì)教學(xué)則得過(guò)且過(guò)，對(duì)學(xué)生不管不問(wèn)。不僅如此，個(gè)別教師由于過(guò)于急功近利，在科研上造假甚至剽竊他人成果。因此，一些高校的現(xiàn)行考核制度有必要加以改變，應(yīng)在重視科研的同時(shí)，也要給教學(xué)適當(dāng)?shù)闹匾?。?duì)教師教學(xué)的考核機(jī)制應(yīng)進(jìn)一步完善，不能僅看是否完成教學(xué)時(shí)數(shù)，更要尊重教師在教書(shū)育人方面的付出，在這方面教師的師德最容易體現(xiàn)出來(lái)。至于師德評(píng)價(jià)方式，應(yīng)重視“學(xué)生評(píng)價(jià)”，原因是高校教師比較了解“學(xué)生評(píng)價(jià)”，也比較認(rèn)同“學(xué)生評(píng)價(jià)”。
四、建議
1．應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范
職業(yè)道德規(guī)范代表的是一個(gè)行業(yè)的成員一致認(rèn)同的合適的行為準(zhǔn)則。國(guó)家或高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)，應(yīng)首先制定基本的職業(yè)道德規(guī)范，讓高校教師在從事教育工作時(shí)有據(jù)可依。作為一個(gè)高校教師，職業(yè)生涯開(kāi)始就應(yīng)該熟悉職業(yè)道德規(guī)范。我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)已有一定的法律基礎(chǔ)，如《高等教育法》、《教師法》等，但缺乏對(duì)教師職業(yè)道德的具體解釋。教育部人事司主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書(shū)對(duì)職業(yè)道德雖有所解釋?zhuān)J(rèn)為教師職業(yè)道德主要由職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素組成，但學(xué)校難以以此作為考核內(nèi)容的依據(jù)，教師也難以遵守。因此，國(guó)家或高校應(yīng)結(jié)合高校教師對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，盡快制訂基本的職業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)教師的價(jià)值取向，約束教師的行為。職業(yè)道德規(guī)范制訂后，應(yīng)通過(guò)各種途徑讓教師了解，并加以遵守。
2．應(yīng)讓高校青年教師積極參與師德建設(shè)
近年來(lái)，不少高校非常重視師德建設(shè)，但效果一般，其重要原因是缺乏教師的參與，特別是青年教師的參與，如高校師德標(biāo)兵的評(píng)選，許多教師難以參與評(píng)選過(guò)程，而且選出來(lái)的師德標(biāo)兵，多是有行政職務(wù)、高職稱(chēng)的教師，難以成為青年教師仿效的對(duì)象，并使他們認(rèn)為無(wú)必要評(píng)選師德標(biāo)兵。缺乏青年教師的積極參與，高校師德建設(shè)效果倍受影響，而與此同時(shí)，高校青年教師的比例卻越來(lái)越高。為了使青年教師積極參與師德建設(shè)，選擇對(duì)他們比較公平，也比較為他們所認(rèn)同的措施非常關(guān)鍵。如目前高校教師師德評(píng)價(jià)方式多樣，但低職稱(chēng)的教師多認(rèn)同“學(xué)生評(píng)價(jià)”，這也是多數(shù)高校青年教師比較認(rèn)同的方式。原因是相對(duì)其它評(píng)價(jià)方式，如“組織測(cè)評(píng)”、“社會(huì)評(píng)價(jià)”、“集體評(píng)價(jià)”，“學(xué)生評(píng)價(jià)”對(duì)青年教師更為公平一些，把他們和其它教師置于同一起點(diǎn)上。因此，高校在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)應(yīng)考慮層次性，面向青年教師所采取的措施應(yīng)更切合青年教師的實(shí)際，從而增強(qiáng)青年教師參與的積極性。
［參考文獻(xiàn)］
［1］王露璐．高校教師師德問(wèn)題研究綜述［J］．道德與文明，2006，（1）：76-78．
回歸教師本位，致力于教書(shū)育人的價(jià)值追求，通過(guò)制度杠桿矯正師德師風(fēng)的扭曲，用工作方法創(chuàng)新強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)是我國(guó)高校高質(zhì)量發(fā)展面臨的迫切任務(wù)。
一、高校師德師風(fēng)的特質(zhì)與職業(yè)道德規(guī)范要求
1.高校師德師風(fēng)的特征。所謂師德，就是教師的職業(yè)道德。具體而言，是教師作為這個(gè)職業(yè)的從業(yè)人員所應(yīng)具備的與職業(yè)活動(dòng)有關(guān)的特殊道德。師德是社會(huì)賦予教師的角色內(nèi)涵。在中國(guó)古代，以儒家為代表的師德表現(xiàn)主要是熱愛(ài)學(xué)生、學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、因材施教等。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育教學(xué)的進(jìn)步，師德已經(jīng)被賦予了一些新的內(nèi)涵。所謂師風(fēng)，就是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。它是教師職業(yè)形象是否良好的晴雨表，是衡量教師教書(shū)育人使命和任務(wù)的重要方面。師德師風(fēng)是一個(gè)有機(jī)的整體，師德是師風(fēng)的基礎(chǔ)，師風(fēng)是師德的表現(xiàn)，二者共同折射出教師教書(shū)育人的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。師德師風(fēng)是教育行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的核心，決定著學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，也成為人民群眾評(píng)議教育的一桿標(biāo)尺。
2.高校教師職業(yè)道德規(guī)范要求。從我國(guó)教育行政主管部門(mén)的具體要求來(lái)看，高校教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求包括五個(gè)方面。
第一，愛(ài)國(guó)守法。在愛(ài)崗敬業(yè)方面，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)教師職業(yè)。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。如國(guó)家教育部出臺(tái)的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中指出：教師要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)等?？梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)是一個(gè)人民教師首要的政治規(guī)范。守法，是一個(gè)人民教師最基本的行為準(zhǔn)則。高校教師應(yīng)立足本職崗位，堅(jiān)持法制教育與師德建設(shè)相結(jié)合，提高依法執(zhí)教水平。高校教師的愛(ài)國(guó)之情最終就要落實(shí)到熱愛(ài)自己的本職工作，愛(ài)國(guó)的最大體現(xiàn)就是盡職盡責(zé)，教好書(shū)，育好人。
第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，要求高校教師應(yīng)具有科學(xué)精神、探索精神、追求真理的精神和精益求精的精神。高校教師要以身作則，樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研自身業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平;愛(ài)是師德的基礎(chǔ)，專(zhuān)是核心;注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，要不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)方法靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平，在潛移默化中直接或間接地影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)教師的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以高校教師必須不斷學(xué)習(xí)，全方位提升自身實(shí)力。
第三，認(rèn)真貫徹落實(shí)師德要求。師德師風(fēng)建設(shè)是在教育改革和不斷發(fā)展的背景下提出的，要求加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。努力打造一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的高校教師隊(duì)伍，這是有效推進(jìn)教育教學(xué)融合管理的根本保障。各高校要出臺(tái)相應(yīng)的教職工職業(yè)道德規(guī)范以此來(lái)規(guī)范教師的道德品行。師德師風(fēng)的規(guī)范有助于使廣大教師按照道德原則和道德規(guī)范來(lái)自覺(jué)地履行對(duì)社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)廣大教師追求崇高職業(yè)理想，從而達(dá)到不斷完善自我和提高教書(shū)育人、為人師表的水準(zhǔn)。
第四，強(qiáng)化自身修養(yǎng)。一個(gè)師德師風(fēng)良好的教師，應(yīng)該具有自覺(jué)的師德師風(fēng)修煉，在實(shí)踐中積極探索多元化的師德師風(fēng)建設(shè)路徑，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)踐中豐富和提升理論，在理論指導(dǎo)下創(chuàng)新和完善師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。激勵(lì)廣大教師為人師表、教書(shū)育人。要引導(dǎo)教師樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的理想信念，堅(jiān)定教師職業(yè)理想信念。教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)，要善于不斷創(chuàng)新，并具體運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)。
第五，健全制度規(guī)制。師德師風(fēng)建設(shè)不僅要進(jìn)行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規(guī)章制度矯正、規(guī)范師德師風(fēng)建設(shè)中的不良行為。高校要制定和完善師德師風(fēng)教育的各項(xiàng)法律法規(guī)，為高校師德師風(fēng)建設(shè)提供制度依據(jù)和調(diào)節(jié)杠桿。高校教師要以相關(guān)政策法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育、創(chuàng)建優(yōu)秀教師隊(duì)伍為重點(diǎn)，全面貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針。高校教師要自覺(jué)遵守制度規(guī)范，做到既可以從理論上武裝自己，又可以在行為上約束自己。
二、我國(guó)高校師德師風(fēng)建設(shè)面臨的主要問(wèn)題
高校師德師風(fēng)建設(shè)因其自身的特殊性，故受到多方面的關(guān)注，雖然學(xué)校相關(guān)方面和教師自身在都在不斷地努力，但師德師風(fēng)的建設(shè)具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性和復(fù)雜性，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，教師個(gè)體世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響，師德師風(fēng)存在的問(wèn)題仍然很多，學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)輿情表現(xiàn)出極大的不滿(mǎn)。
1.學(xué)術(shù)弄虛作假，科研精神扭曲。絕大多數(shù)高校在日常教學(xué)中都高度重視教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，但是違背學(xué)術(shù)道德的行為卻時(shí)有發(fā)生，近年來(lái)，關(guān)于論文抄襲、學(xué)術(shù)造假、項(xiàng)目腐敗等負(fù)面新聞報(bào)道也屢見(jiàn)不鮮。高等教育的產(chǎn)業(yè)化，只重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量，量化管理和科研，使得某些教師為了評(píng)職稱(chēng)或科研項(xiàng)目等，弄虛作假，扭曲科研精神，這種學(xué)術(shù)舞弊行為，在一定程度上是對(duì)學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范的不尊重，既阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，又影響到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。
2.價(jià)值觀念易位。有少數(shù)高校教師在經(jīng)濟(jì)多元化的社會(huì)環(huán)境中價(jià)值觀偏移了原本正確的方向，一些教師的三觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，迷失了自我。他們只是把教師職業(yè)作為一種謀生的工具，并沒(méi)有把它當(dāng)作一種實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的崇高事業(yè);他們盲目逐利，金錢(qián)至上，從本質(zhì)上喪失了教師職業(yè)的事業(yè)心和責(zé)任心;他們急功近利，消極應(yīng)付本職工作，更多地關(guān)注物質(zhì)利益，那種“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神已無(wú)蹤影。
3.師生關(guān)系淡薄，師生交流困難。常言道，教誨如春風(fēng)，師恩似海深。然而，這種師生間的深厚情誼如今已成為稀缺資源，隔膜和應(yīng)付困擾著校園生活。現(xiàn)在很多高校師生之間的互動(dòng)方式比較單一，互動(dòng)雙方缺乏主動(dòng)性，缺少溝通平臺(tái)。由于教師和學(xué)生缺少溝通，親情也逐漸淡化，有的老師上課來(lái)，下課走，很少主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這使得教學(xué)與育人二者相分離。4.教學(xué)水平不高，教學(xué)能力欠佳。有些教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度;有些教師對(duì)教學(xué)、科研工作投入精力較少，心態(tài)浮躁;有些教師只注重一些表面功夫，在日常教學(xué)工作中不安心于本職工作，刻苦、積極鉆研的教師更是少之又少;有些教師不求上進(jìn)，缺乏創(chuàng)新，思想落后，知識(shí)陳舊，不注重授課技巧的提高。
三、強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)的時(shí)代要求
“十三五”規(guī)劃推出了教育現(xiàn)代化與人才強(qiáng)國(guó)，人力資源強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)人才優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。在這一特定歷史背景下，開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)既具有理論意義又具有時(shí)代特征。
首先，明晰高校師德師風(fēng)建設(shè)的理論特質(zhì)。教育部要求全國(guó)高校覆蓋、常態(tài)化地展開(kāi)師德師風(fēng)建設(shè)工作。袁貴仁部長(zhǎng)在2016年全國(guó)教育工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，他認(rèn)為提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵是教師。西北政法大學(xué)資深教授趙馥潔先生在其“師道的自覺(jué)”中闡述了教師在實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值基礎(chǔ)上追求人師境界的為師自覺(jué);專(zhuān)業(yè)精通，形成學(xué)術(shù)特色的治學(xué)自覺(jué);在知識(shí)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上著力將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧實(shí)現(xiàn)傳道的自覺(jué);在規(guī)范教學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)育人的自覺(jué);去偽立誠(chéng)、戒浮求實(shí)的師風(fēng)自覺(jué);追求正師風(fēng)、守師德的自覺(jué)。
其次，凸顯各高校師德師風(fēng)建設(shè)的個(gè)性。從西北工業(yè)大學(xué)的抽樣問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果中我們可以得知，高校師德建設(shè)最受關(guān)注的問(wèn)題是學(xué)術(shù)功利化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此，矯正這一現(xiàn)象是目前所有高校面臨的普遍問(wèn)題。此外，高校師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)立足于高校自身的實(shí)際情況，彰顯自身的個(gè)性。政法類(lèi)院校的教師在師德師風(fēng)建設(shè)中應(yīng)該倡導(dǎo)公平、注重正義，政法類(lèi)院校要在全國(guó)范圍內(nèi)起到“社會(huì)主義民主法治建設(shè)，全面推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”的模范帶頭作用;理工科院校的教師應(yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯思維、自覺(jué)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神、勇于創(chuàng)新的科研精神以及動(dòng)手設(shè)計(jì)的自我能力，更要德以明理，學(xué)以精工;綜合類(lèi)院校的教師應(yīng)該具有兼容性、廣泛性和多元化的人文特色，德才兼?zhèn)?，博大精深更是師德的主要?nèi)涵。
最后，適應(yīng)高校師德師風(fēng)建設(shè)的新生態(tài)。深化改革，彰顯全面發(fā)展的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大時(shí)念，聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是高校師德師風(fēng)建設(shè)的新生態(tài)。高校師德師風(fēng)建設(shè)也要適應(yīng)新發(fā)展理念，強(qiáng)化宣傳教育，開(kāi)展形式多樣的“愛(ài)與責(zé)任”師德師風(fēng)主題教育活動(dòng)。師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校的一項(xiàng)全局性、長(zhǎng)期性的工作，我們要站在新的發(fā)展時(shí)期，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，以更積極的態(tài)度，更務(wù)實(shí)的作風(fēng)，更有效的方式，用心打造一支師德高尚、師風(fēng)純正、學(xué)生滿(mǎn)意、社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)做出積極的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)化；國(guó)際化；大眾化；高校教師職業(yè)道德；方法
一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這些努力所形成的道德品質(zhì)。它的實(shí)質(zhì)，就是教師在教育工作和社會(huì)生活實(shí)踐中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過(guò)程和結(jié)果。從大的范圍講，既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個(gè)人品德形成的內(nèi)部動(dòng)力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質(zhì)和養(yǎng)成師德習(xí)慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質(zhì)的關(guān)鍵。它應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。
二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性
現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教學(xué)和科研相統(tǒng)一等經(jīng)典大學(xué)觀念，還要積極研究20世紀(jì)下半葉以來(lái)世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國(guó)際化、可持續(xù)發(fā)展等等。
1.高等教育大眾化。高等教育大眾化不僅對(duì)高校教師職業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。要求高校教師重新認(rèn)識(shí)高等教育的價(jià)值，樹(shù)立新的人才觀、新的質(zhì)量觀、新的知識(shí)觀和新的目標(biāo)觀，要求高校教師具有更強(qiáng)烈的責(zé)任感。同時(shí)，高等教育的大眾化也對(duì)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求。大眾化使學(xué)生數(shù)量大幅度增加，學(xué)生成份多樣化、復(fù)雜化，面對(duì)大學(xué)生思想政治教育對(duì)象和環(huán)境的變化，高校教師要關(guān)心弱勢(shì)學(xué)生群體的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，密切關(guān)注大學(xué)生的心理健康問(wèn)題和擇業(yè)就業(yè)問(wèn)題。
2.高等教育市場(chǎng)化。隨著市場(chǎng)邏輯不斷引進(jìn)高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來(lái)了全新的生活方式，同時(shí)也全方位地對(duì)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場(chǎng)化與加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是相輔相成的，市場(chǎng)化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，高等教育市場(chǎng)化給高校教師職業(yè)道德建設(shè)帶來(lái)新機(jī)遇，提供了堅(jiān)實(shí)的、必不可少的物質(zhì)保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實(shí)、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動(dòng)力。
3.高等教育國(guó)際化。高等教育國(guó)際化對(duì)中國(guó)高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜，為高校師德教育增加了難度；其次，國(guó)際化向社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)展，對(duì)高校教師的愛(ài)國(guó)主義教育提出了新的課題；第三，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來(lái)了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過(guò)程中應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)和提升全球道德意識(shí)，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時(shí)對(duì)不同文化背景、不同、不同價(jià)值觀的學(xué)生要實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”的無(wú)歧視無(wú)差別教育。高校教師不僅要教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)獲取和運(yùn)用知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法
高等教育現(xiàn)代化的趨勢(shì)對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒(méi)有科學(xué)的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無(wú)從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：
1.內(nèi)省法。內(nèi)省，即對(duì)自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺(jué)的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法?！墩撜Z(yǔ)》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過(guò)內(nèi)省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據(jù)師德要求做出自我評(píng)價(jià)，自我批判，自我調(diào)控，從而達(dá)到自我提高。內(nèi)省，要嚴(yán)于解剖自己，關(guān)鍵在于提高自覺(jué)性；要找出自己最應(yīng)記取的道德準(zhǔn)則、至理名言作為自己的座右銘，時(shí)時(shí)對(duì)自己“耳提面命”，激勵(lì)自己按照這種準(zhǔn)則、信條去做。實(shí)踐證明，只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進(jìn)、發(fā)展的重點(diǎn)和方向。
2.慎獨(dú)。如果說(shuō)內(nèi)省是一種內(nèi)心的自律，那么慎獨(dú)則是側(cè)重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。 慎獨(dú)要求一個(gè)人在沒(méi)有別人在場(chǎng)和監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀(jì)和道德的事情，做到表里如一，內(nèi)外一致。慎獨(dú)要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)。慎獨(dú)需要很高的自覺(jué)性，要到達(dá)這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)從不自覺(jué)到自覺(jué)的長(zhǎng)期艱苦的磨練過(guò)程。
3.自我激勵(lì)。自我激勵(lì)是教師在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)自己為達(dá)到更高師德水平而努力的過(guò)程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵(lì)自我的目標(biāo)，這種目標(biāo)是教師的一面旗幟，給教師指明前進(jìn)的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動(dòng)和鼓舞教師朝著目標(biāo)奮斗前進(jìn)。任何一個(gè)教師只要在本職工作中鄭重進(jìn)行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅(jiān)持下去必有收獲，這種收獲能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的精神動(dòng)力，進(jìn)一步激發(fā)和鼓舞教師去爭(zhēng)取更大的收獲，因此，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、肯定成績(jī)、增強(qiáng)自信、也是進(jìn)行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過(guò)程中，也常常會(huì)遭受挫折和失敗，甚至?xí)馐艿蕉始?、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應(yīng)該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來(lái)，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵(lì)是激發(fā)教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，是教師強(qiáng)化和磨練克服各種障礙和阻力的動(dòng)力，是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要保障。
4.致知。致知是《大學(xué)》中“八條目”之一，是要深刻認(rèn)識(shí)和把握各種倫理道德規(guī)范的過(guò)程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過(guò)程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理和做人的道德，準(zhǔn)確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸米约涸诮逃齽趧?dòng)中的倫理位置，培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為。
5.踐履。踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過(guò)程。馬克思認(rèn)為，理論和實(shí)踐相結(jié)合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，才能改造主觀世界；只有在現(xiàn)實(shí)的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。人們只有在社會(huì)實(shí)踐中，在各種現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)法進(jìn)行道德修養(yǎng)。
6.交往。每一個(gè)教師必須既教書(shū)又育人，這兩者是同一過(guò)程，每一個(gè)教師都在承擔(dān)道德教育的任務(wù)，每一個(gè)教師都是道德教師。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)道德教育過(guò)程不僅是師生之間的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過(guò)程。教師必須通過(guò)教師之間、教師和學(xué)生之間的交往，在教育實(shí)踐中實(shí)施并體驗(yàn)教師道德準(zhǔn)則，形成與高校教師職業(yè)相適應(yīng)的道德情操、信念，構(gòu)建相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征。與學(xué)生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德情感和道德意志的發(fā)展。
四、總結(jié)
教育影響著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會(huì)的重任。教師勞動(dòng)的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是靠自身高尚的人格激勵(lì)學(xué)生，影響學(xué)生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、長(zhǎng)期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對(duì)高校教師的一項(xiàng)基本要求，高校教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)過(guò)程中，要借鑒我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，加強(qiáng)自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。
參考文獻(xiàn)：
[1]冷余生，解飛厚.高等教育學(xué)[M]．湖北：湖北人民出版社，2006．
[2]李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].湖北：湖北人民出版社，2006．
關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)倫理規(guī)范；有德之師
中圖分類(lèi)號(hào)：G645
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1672-0717（2014）04-0059-05
收稿日期：2014-05-10
基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金（教育規(guī)劃）項(xiàng)目“利益相關(guān)者視角下的高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)研究”（BIA130060）；教育部博士點(diǎn)基金項(xiàng)目“利益相關(guān)者理論視角下的大學(xué)合作治理網(wǎng)絡(luò)研究”（20120161110035）。
作者簡(jiǎn)介：許燁（1985-），女，湖南汨羅人，湖南大學(xué)學(xué)院博士研究生，主要從事高校思想政治教育與管理研究。
高校教師職業(yè)倫理作為處理高校教師各種社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則，體現(xiàn)的是社會(huì)對(duì)高校教師的要求，具有社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值取向。它與一般倫理的區(qū)別體現(xiàn)在多向性、群體性、道義性、導(dǎo)向性、擔(dān)當(dāng)性、去魅性等特點(diǎn)，是一種指導(dǎo)高校教師人際關(guān)系的“統(tǒng)一思維”。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出，要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。在高校教師職業(yè)倫理道德建設(shè)和教育的過(guò)程中，構(gòu)建科學(xué)合理的職業(yè)倫理規(guī)范至關(guān)重要，對(duì)于加強(qiáng)高校教師的倫理與道德建設(shè)有著重要的支撐意義和積極價(jià)值。
一、高校教師職業(yè)倫理規(guī)范何以必要
高校教師職業(yè)倫理規(guī)范是指一系列有關(guān)高校教師個(gè)人或高校機(jī)構(gòu)倫理道德行為的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則。高校教師職業(yè)倫理規(guī)范之必要，首先體現(xiàn)于對(duì)高校教師普遍行為的制約。高校教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的本質(zhì)是通過(guò)其職業(yè)倫理原則來(lái)界定的，與其他形式的規(guī)范、規(guī)則一樣，高校教師職業(yè)倫理道德規(guī)范具有普遍性的品格，它規(guī)定了高校共同體成員應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)和責(zé)任。在規(guī)定義務(wù)和責(zé)任的同時(shí)，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范也提供了對(duì)教師行為加以評(píng)判的一般準(zhǔn)則，當(dāng)行為合乎規(guī)范時(shí)，便會(huì)因它的正當(dāng)性而獲得肯定，反之則受到譴責(zé)。較之高校教師職業(yè)道德對(duì)個(gè)體成員的柔性約束，高校教師職業(yè)倫理對(duì)教師群體具有更為剛性的價(jià)值約束和行為糾偏的功能。
其次，體現(xiàn)于對(duì)高校教師個(gè)體行為的約束。高校教師職業(yè)倫理規(guī)范與秩序是外在于“我”的道德“他律”，是社會(huì)群體對(duì)于高校教師個(gè)體的外部道德控制。因?yàn)槿藷o(wú)完人，人性存在一些固有的弱點(diǎn)，若缺失外在約束和外在導(dǎo)向，往往有向惡的傾向和越軌、失控的危險(xiǎn)存在。如當(dāng)前社會(huì)中形成了狂熱追求金錢(qián)漠視道德的現(xiàn)實(shí)情形，而且表現(xiàn)為由此導(dǎo)致的道德規(guī)則和內(nèi)部語(yǔ)言也處于某種無(wú)序狀態(tài)。歷史事實(shí)也表明，人類(lèi)的進(jìn)化和文明的演進(jìn)都與人對(duì)自身行為的反思，并整合秩序、形成規(guī)范的過(guò)程同步。此外，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范也意味著高校教師在理性上對(duì)個(gè)體行為規(guī)定了某種“度”。只有合乎“度”的道德規(guī)范和整個(gè)高校社會(huì)規(guī)范體系，才能實(shí)際上構(gòu)成一種和諧有序的社會(huì)結(jié)構(gòu)制約機(jī)制與保障系統(tǒng)。
第三，體現(xiàn)于為高校教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐提供倫理支撐。高校教師職業(yè)倫理規(guī)范抓住了一個(gè)專(zhuān)業(yè)教師素質(zhì)的核心――成為社會(huì)信任的基礎(chǔ)。高校教師實(shí)踐知識(shí)的發(fā)展不僅僅受到其職業(yè)倫理規(guī)范的影響，也需要內(nèi)化一系列價(jià)值觀。這些價(jià)值觀不僅與其專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)相關(guān)，也與正義、自由、平等、真理、尊嚴(yán)等相關(guān)。在這里并不是追求教師個(gè)人行為與形式化規(guī)范的特性一致，而是將高校教師加入一個(gè)共同的使命，通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)尊重這些倫理原則和美德。不管高校教師職業(yè)倫理行為的原則是否另列為不言自明的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范，都應(yīng)該被明顯地棲居在教師意識(shí)的顯著位置。
二、高校教師職業(yè)倫理規(guī)范的價(jià)值導(dǎo)向
育人先育德，育德先育魂，教師德性是高校教師職業(yè)倫理永恒的主題。德性倫理學(xué)認(rèn)為人類(lèi)有著特殊的本性，即我們都有著特殊的目的和目標(biāo)――成為有德之人，我們的行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段[1]。
首先，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范中所蘊(yùn)含的道德特征本身就是一種道德倫理的需要。長(zhǎng)期以來(lái)，以科學(xué)、民主和平等為核心的現(xiàn)代意識(shí)對(duì)高校教師職業(yè)倫理崇高維度的沖擊，以壁壘森嚴(yán)為特征的社會(huì)分工對(duì)高校教師職業(yè)倫理責(zé)任維度的消解，以?xún)?yōu)勝劣汰為導(dǎo)向的現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)對(duì)高校教師職業(yè)倫理歸屬維度的影響，以制度建設(shè)為取向的問(wèn)題解決方案對(duì)高校教師職業(yè)倫理自律維度的影響等，使“職業(yè)成就第一、收入第一”的功利主義思想在高校教師群體中大受追捧。高校教師道德問(wèn)題的出現(xiàn)，主要在于其運(yùn)用“社會(huì)人”身份進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)精神文化的缺失，特別是高校教師職業(yè)道德規(guī)范和相應(yīng)法規(guī)的嚴(yán)重缺位。在惡性膨脹的物欲需求驅(qū)動(dòng)下，主體品格、道德情操和文化素養(yǎng)的全面失落，是導(dǎo)致高校教師道德問(wèn)題的深層主體原因。在此意義上，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范應(yīng)當(dāng)成為引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)向、提升社會(huì)文化精神、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)接班人，從而最終為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供必要而充分支撐的精神資源。
其次，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范作為一種精神科學(xué)，是對(duì)教師職業(yè)倫理精神和學(xué)生精神成長(zhǎng)的文化反思和啟迪。高校教師職業(yè)倫理規(guī)范作為高校教師文化的深層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容，對(duì)高校教師文化建設(shè)與發(fā)展具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，是高校教師文化建設(shè)與發(fā)展的生命和靈魂。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中揭示，“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超越出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展”[2]。人始終處在自己的精神產(chǎn)品――“文化關(guān)聯(lián)”之中，人創(chuàng)造了文化，同時(shí)也被文化制約[3]。高校作為文化傳承的機(jī)構(gòu)，其權(quán)利屬性與知識(shí)和文化的關(guān)系十分密切。高校教師的文化自覺(jué)性和自信心需要被喚醒，如此才能形成共同的文化信仰。
第三，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范作為一種價(jià)值科學(xué)，其著眼點(diǎn)或根本價(jià)值導(dǎo)向是指向社會(huì)整體的普遍價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。社會(huì)主義道德體系尋求更高更合理的倫理價(jià)值思想，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范可以為其提供藍(lán)本。高度關(guān)注教師群體的人際關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)作為社會(huì)進(jìn)步的開(kāi)拓者與文化傳承的繁衍者的高校教師積極參與社會(huì)合作、實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我完善的辯證統(tǒng)一，可以有效解決高校教師正確處理個(gè)人在發(fā)展過(guò)程中的各種關(guān)系，特別是解決好如何為師問(wèn)題，從而在此基礎(chǔ)上共建彼此尊重、平等相處、協(xié)力互助、平衡和諧的師師、師生關(guān)系，追求一個(gè)公正而富有人性的理想社會(huì)。因此，加強(qiáng)高校教師職業(yè)倫理規(guī)范的建構(gòu)，塑造教師良好的人格修養(yǎng)、營(yíng)造和諧寧?kù)o的理性精神秩序，實(shí)現(xiàn)教師群體和社會(huì)的和諧發(fā)展，已成為高校教師群體適應(yīng)社會(huì)主流發(fā)展趨勢(shì)的重要保障。
三、高校教師職業(yè)倫理規(guī)范的實(shí)踐取向
現(xiàn)代社會(huì)中正統(tǒng)的管理被一種不言自明的論斷――“好的組織將產(chǎn)生好的人”所引導(dǎo)，倫理問(wèn)題的解決與合理的制度設(shè)計(jì)密切相關(guān)。高校教師職業(yè)倫理規(guī)范應(yīng)該依靠社會(huì)對(duì)教師德性的價(jià)值期待來(lái)構(gòu)建，只有順應(yīng)社會(huì)時(shí)展和當(dāng)前教育改革現(xiàn)實(shí)所提出的教師職業(yè)要求，只有真實(shí)反映教育道德的現(xiàn)實(shí)和教師德性倫理的現(xiàn)狀需求，才能構(gòu)建出符合社會(huì)價(jià)值期待的教師職業(yè)倫理共同體。道德并非天生，“道”在昭示一切，“德”用以承載道的一切。唯有具備良好人格修養(yǎng)的“有德之師”才能審度實(shí)際情境，做出適當(dāng)判斷和行為。高校教師職業(yè)倫理規(guī)范植根于教師專(zhuān)業(yè)倫理領(lǐng)域，體現(xiàn)師德這種教師內(nèi)在的精神價(jià)值追求，是從“全人”的角度賦予教師職業(yè)更深厚的道德內(nèi)涵，以“是否是有德之人”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷教師的專(zhuān)業(yè)倫理實(shí)踐。
1.維護(hù)教師秩序：公平、自由
和諧的高校應(yīng)當(dāng)是以公正為支撐的合理的倫理秩序集體，也就是民主、法制、公平、正義的社會(huì)。中的自由是一種自由的責(zé)任與自由的秩序，它建立在每一個(gè)公民的自由能力基礎(chǔ)之上[4]。以平等的基本自由權(quán)利為內(nèi)容的公平，是人們的終極價(jià)值追求。它包含公民的平等基本自由權(quán)利、公民自身的公民能力以及社會(huì)基本結(jié)構(gòu)或制度的正義性。高校教師職業(yè)倫理秩序不同于以往的公平、正義關(guān)系及其秩序，而是以平等的自由權(quán)利為基本內(nèi)容的秩序。這種具有公平、自由等倫理規(guī)約性質(zhì)的“規(guī)范”、“秩序”的現(xiàn)代性高校需要具備現(xiàn)代性社會(huì)精神與人格的教師。高校教師最終關(guān)注的并不是經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的增長(zhǎng)和享用，而是自身的自由、解放和幸福。
2.規(guī)范教師行為制度：德行、寬容
高校教師職業(yè)倫理規(guī)范必須規(guī)范高校教師的行為制度安排，充分尊重教師的個(gè)人正當(dāng)權(quán)益，并向他們揭示互惠互利才是實(shí)現(xiàn)自利的最有效方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最大功績(jī)之一，就是造就了無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)實(shí)利益主體，使人們發(fā)現(xiàn)了自我，承認(rèn)自我的個(gè)人利益。其中，要在作為現(xiàn)實(shí)利益主體的高校教師中建立規(guī)范的制度安排，首先要以一種客觀利益安排的方式來(lái)表明德行是社會(huì)的通行證，是有用的。對(duì)教師個(gè)人而言，寬容表現(xiàn)為平等精神；對(duì)高校而言，寬容表現(xiàn)為高校成員、集團(tuán)間的相互寬容、相互平等接納。在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來(lái)的精神上的和諧具有不可或缺的作用。在社會(huì)主義和諧社會(huì)倫理基礎(chǔ)的構(gòu)筑過(guò)程中，高校教師群體更應(yīng)該明確自身的道德責(zé)任，以身示范以寬容之心對(duì)自由價(jià)值做出肯定和維護(hù)。
3.尋求教師道德共識(shí)：從“世俗”走向“神圣”
神圣道德，是指一種近乎完美至善至圣的道德最高要求，并不是指宗教道德，而世俗道德則是一種并不那么完滿(mǎn)至善至圣的基本道德要求。兩者并不能簡(jiǎn)單理解為道德的兩種不同境界，而是相互依存的兩種道德范型，這是基于道德價(jià)值立足于此岸還是彼岸的問(wèn)題。世俗道德是立足于現(xiàn)實(shí)此岸生活的道德范型，其雖具有“俗世性”，但并不內(nèi)在地拒斥高尚與神圣，也不否定社會(huì)倡導(dǎo)的高尚、神圣的道德精神；而神圣道德是立足于彼岸至善理想的道德范型，召喚人們走向神圣。馬克斯?舍勒曾將社會(huì)成員分為“雅、俗”兩類(lèi)，他認(rèn)為“雅人在比較之前體驗(yàn)價(jià)值；俗人則只在比較中或通過(guò)比較體驗(yàn)價(jià)值”[5]，這大致相當(dāng)于中國(guó)古人所說(shuō)的賢者與俗民。高校教師群體中的絕大多數(shù)也是作為所謂“俗民”存在著，并通過(guò)經(jīng)驗(yàn)生活走向神圣。一個(gè)制度正義的現(xiàn)代性社會(huì)，并不是從外界強(qiáng)加給公平一系列神圣完美的道德要求，而是通過(guò)公正的社會(huì)制度供給，在向公民提供最基本道德規(guī)范要求的同時(shí)，使公民自己在日常經(jīng)驗(yàn)生活中學(xué)習(xí)和提高自己的精神境界，使公民自己在世俗生活中生長(zhǎng)出神圣之品質(zhì)，且這種神圣之品質(zhì)并不與公民世俗生活之間有不可逾越之鴻溝，它不過(guò)是世俗道德自身的結(jié)晶。現(xiàn)代性社會(huì)中的高校教師是能夠變?yōu)樯袷サ?，只不過(guò)需要從世俗生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在經(jīng)驗(yàn)世界中反思、提升、完善自己。
4.完善教師知識(shí)素養(yǎng)：廣博、終身學(xué)習(xí)
高校教師知識(shí)素養(yǎng)的提升，可以促進(jìn)高校教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，幫助其認(rèn)識(shí)高校教師專(zhuān)業(yè)的倫理，形成專(zhuān)業(yè)觀念，提供其作為指引高等教育行動(dòng)的依據(jù)。不少人認(rèn)為，一個(gè)專(zhuān)業(yè)教師只要具備了從事相應(yīng)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)即可任教。其實(shí)不然。從目前國(guó)際教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，未來(lái)的高校教師應(yīng)該具有較為廣博的關(guān)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等綜合方面的知識(shí)。在學(xué)習(xí)型和知識(shí)型社會(huì)，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”是通過(guò)教師的專(zhuān)業(yè)化知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隨著知識(shí)更新周期的縮短，知識(shí)老化速度的加快，高校教師要想在這種急速變化的時(shí)代中獲得生存、發(fā)展與成功的機(jī)會(huì)，必須及時(shí)更新自己的知識(shí)庫(kù)，通過(guò)終身學(xué)習(xí)不斷生成新的知識(shí)。
5.塑造教師理想人格：獨(dú)立、理性
高校教師職業(yè)倫理的發(fā)展有賴(lài)于一定理性自覺(jué)的人來(lái)完成。“各種道德原則是理性選擇的目標(biāo)”[6]，這就要求作為主體的教師應(yīng)當(dāng)具有自由的意志，并進(jìn)而內(nèi)化為自身的內(nèi)在要求。高校教師應(yīng)該追求理想人格的塑造。不但要擁有獨(dú)立人格（這是學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境中的研究主體），獨(dú)立思考、獨(dú)立行事，而不需要顧及政治權(quán)威、輿論高調(diào)和商業(yè)價(jià)值，且要具備較為豐富的精神文化生活。大學(xué)教師作為擁有獨(dú)立人格的個(gè)體，除了其社會(huì)人身份外，其屬性范疇已擴(kuò)展到社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)者、理性和道德準(zhǔn)則的典范、文化學(xué)識(shí)的權(quán)威，這也就要求教師的責(zé)任良知必須控制個(gè)人的權(quán)力欲望，用理性的自我監(jiān)督與制約來(lái)主動(dòng)服從良知的掌控。在高校教師的職業(yè)生涯中，總是會(huì)遇到一些使自己陷入情感羈絆的時(shí)刻，如對(duì)學(xué)生的恨鐵不成鋼、對(duì)同行升職的嫉妒、對(duì)自身學(xué)術(shù)創(chuàng)作的停滯、對(duì)生活的憂(yōu)慮等，都需要依靠理性來(lái)進(jìn)行自我控制和調(diào)整。
6.培育教師倫理精神：人本、自律
在某種意義上，從人類(lèi)社會(huì)一開(kāi)始，就有了對(duì)倫理精神的追尋，有了按照倫理精神的要求安排人的群體生活的愿望，有了用道德原則及規(guī)范去調(diào)整人們之間關(guān)系的需要[7]。在后現(xiàn)代社會(huì)，人們開(kāi)始致力于一種擁有道德制度的社會(huì)模式建設(shè)。基于道德制度的倫理精神進(jìn)行自覺(jué)建構(gòu)，是對(duì)完美生活的追求和人的全面發(fā)展的促進(jìn)，這一過(guò)程需要根據(jù)倫理精神來(lái)重建人類(lèi)的社會(huì)體系。以人為本，完善人的德性，始終是倫理精神的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值歸宿。守法與恥感是高校教師為了維護(hù)平等的基本自由權(quán)利及由平等的自由權(quán)利所構(gòu)成的公正社會(huì)秩序，在行為與心靈兩個(gè)層面所應(yīng)具有的基本倫理精神，這也是對(duì)外在法則“法律”的尊重，是在他律形式下的一種自律“精神氣質(zhì)”。恥感意識(shí)是指出于自律而對(duì)過(guò)錯(cuò)產(chǎn)生的一種恥辱感，如“八榮八恥”中所說(shuō)到的“八恥”。恥感意識(shí)以對(duì)合理價(jià)值規(guī)范的自覺(jué)意識(shí)與認(rèn)同為前提，用以表達(dá)對(duì)內(nèi)在法則的敬重。高校教師在繼承民族德性精神中的否定性美德時(shí)必然要培養(yǎng)這種道德恥感意識(shí)，只有這樣，才能在褻瀆具有普遍效準(zhǔn)性的社會(huì)行為規(guī)范、背叛自己的理想信仰而內(nèi)心又有所警覺(jué)時(shí)對(duì)主體進(jìn)行反思，自我批判，及時(shí)糾正。
7.提升教師德性修養(yǎng)：關(guān)懷、向善
雖然無(wú)法要求一個(gè)教師能夠同時(shí)擁有所有德性，但這并不妨礙教師愿意通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)去獲得德性。高校教師在美德實(shí)踐的過(guò)程中堅(jiān)持個(gè)人對(duì)善的追求，需要從以下方面的德行著手：
道德的德行――誠(chéng)實(shí)、信義、禮貌、勇氣、正義；
智力的德行――明辨、慎思、好奇、求真、創(chuàng)新；
交往的德行――善良、耐心、自立、關(guān)懷、樂(lè)于助人、愿意合作、尊敬他人；
政治的德行――愛(ài)國(guó)、守法、承諾公共利益、負(fù)責(zé)任地參與。
這些關(guān)于高校教師德行的內(nèi)容提供了一個(gè)立體框架，闡明高校與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)相比所具有的獨(dú)特性?！巴ㄟ^(guò)本質(zhì)而來(lái)的美德只是天賦和起點(diǎn)，而不是完善”[8]。道德主體至少需要一種至高的美德，比如關(guān)懷。在教育教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和同行教師德性的關(guān)懷，是高校教師在職業(yè)生涯中對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重要精神要義。一旦擁有它，這種美德本身就會(huì)指引自我朝向終極的善，并且將主體不同的欲求、行為和美德統(tǒng)一起來(lái)。
8.發(fā)揚(yáng)教師學(xué)術(shù)民主：自覺(jué)、嚴(yán)謹(jǐn)
高校學(xué)術(shù)不端行為的頻繁發(fā)生也是高校教師職業(yè)倫理約束失范的集中表現(xiàn)。迫于扭轉(zhuǎn)高校教師職業(yè)窘境和大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)的需要，高校教師在學(xué)術(shù)創(chuàng)造中要“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主”，遵守學(xué)術(shù)自覺(jué)和學(xué)術(shù)道德，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，避免膚淺浮躁和模仿抄襲；在教育教學(xué)中要以身示范，要懂得創(chuàng)新，而不是一味地模仿。許多教師為了教而教，為了符合大眾的聲音和普遍利益的道德準(zhǔn)則而變得自相矛盾?！拔覀兊赖卤拘灾腥魏我粋€(gè)部分的墮落都會(huì)禍及整個(gè)道德生活”[9]。在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)者的學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并不看有多少著述，而應(yīng)看有多少文化貢獻(xiàn)。教師對(duì)美德的諸多實(shí)踐是相輔相成的，任何一種美德的缺失都可能損害教師道德的本性，影響學(xué)術(shù)生態(tài)的平衡。
9.深化教師道德信仰：良心、正義
在高校中，教師的“專(zhuān)業(yè)德行”是一種強(qiáng)盛的、作用巨大的文化力量。專(zhuān)業(yè)德行、職業(yè)操守可以在很大程度上“替代領(lǐng)導(dǎo)”。高校教師需要深化社會(huì)主義道德信仰，倡導(dǎo)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系――指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)的和諧文化，將社會(huì)主義道德信仰作為有德之師的培育內(nèi)容。良心是高校教師道德存在系統(tǒng)的核心內(nèi)容，是人的一切本質(zhì)規(guī)定中最為本質(zhì)的存在形式。正如馬克思所說(shuō)：“良心是由人的知識(shí)和全部生活方式?jīng)Q定的?！盵10]高校教師的道德良心生成義務(wù)感、責(zé)任心以及全部道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念。而正義是弘揚(yáng)教育公正和教師公正的一條重要的職業(yè)道德，是高校教師在教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的公平和公正。高校教師行為的公正既有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)，也有利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)，因此高校教師要自覺(jué)養(yǎng)成道德正義，尊重每個(gè)學(xué)生的人格和受教育的權(quán)利，公正合理地給予學(xué)生評(píng)價(jià)，不以個(gè)人私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)處理交往關(guān)系。
概而言之，高校教師職業(yè)倫理規(guī)范的目的是培養(yǎng)有德之師，這也是高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。雖然我國(guó)通過(guò)立法、頒布行政條例等形式規(guī)定了高校教師的專(zhuān)業(yè)責(zé)任，部分高校甚至通過(guò)界定專(zhuān)業(yè)失范的規(guī)定等公布了一套教師職業(yè)倫理規(guī)范，但這種專(zhuān)業(yè)倫理并不能被強(qiáng)加，而只能通過(guò)內(nèi)化使之成為教師集體意識(shí)和個(gè)人良心的一部分。目前，高校教師職業(yè)道德規(guī)范作為一種道德責(zé)任的符號(hào)而被教師群體接受，教師們一定不能將其看作立法條文、形式化規(guī)定，或是遠(yuǎn)離他們?nèi)粘Ｕ鎸?shí)生活的指令。相反，它們應(yīng)該作為專(zhuān)業(yè)理想的精神追求而發(fā)揮作用，將道德原則植根于教師個(gè)人自身德行的實(shí)踐之中。
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The Virtuous Teacher： The Purpose of the Vocational Ethic Standards of University Teachers
XU Ye LIU Ke-li
【關(guān)鍵詞】 法律；職業(yè)道德；教師
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G-645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-8183（2013）11-0359-01
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的渴望越發(fā)的激烈，無(wú)形當(dāng)中推動(dòng)了高等職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，漸漸的高職院校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)等諸多問(wèn)題也浮出水面。如何建立良好的教師職業(yè)道德是當(dāng)前教育界的熱議問(wèn)題。因?yàn)槠渑c我國(guó)高職教育事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，關(guān)系到高職院校學(xué)生人格的建立和以后的發(fā)展。通過(guò)對(duì)西方國(guó)家有關(guān)教師職業(yè)道德建設(shè)的學(xué)習(xí)和研究發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家教師職業(yè)道德的發(fā)展已經(jīng)逐漸走向?qū)I(yè)化，同時(shí)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容也與我國(guó)不同，結(jié)合以上幾點(diǎn)我們國(guó)家在提升教師職業(yè)道德方面應(yīng)該做出相應(yīng)的調(diào)整，應(yīng)該使我國(guó)的教師職業(yè)道德建設(shè)具有操作性、法制性[1]。
一 當(dāng)前高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)存在的問(wèn)題
（一）治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，不思進(jìn)取，教師職業(yè)特點(diǎn)決定要不斷的學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，因?yàn)榻虒W(xué)本身就是一個(gè)與科學(xué)發(fā)展同步的過(guò)程，教師只有在不斷的學(xué)習(xí)中掌握最新的知識(shí)，了解最前沿的科學(xué)動(dòng)態(tài)，才能給學(xué)生灌輸新鮮的血液，激發(fā)學(xué)生的積極性，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。但是現(xiàn)在高職院校的教師普通存在的一個(gè)問(wèn)題就是，教師意識(shí)上認(rèn)為進(jìn)入教師行列就擁有了鐵飯碗，整天過(guò)著悠閑的生活，不思學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)。隨著時(shí)間的流逝，漸漸的會(huì)因?yàn)橹R(shí)的匱乏只能照本宣科的教學(xué)，教學(xué)方法及觀念的陳舊影響教學(xué)質(zhì)量。
（二）缺乏愛(ài)心，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求，但是目前的高職院校教師的普遍觀念認(rèn)為學(xué)生成績(jī)、素質(zhì)低，從心里就排斥學(xué)生。教師服務(wù)的第一對(duì)象是學(xué)生，如果教師能夠像愛(ài)護(hù)自己孩子一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生會(huì)感受到教師的愛(ài)和教師的人格力量，相信教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量都會(huì)有所提升。
（三）敬業(yè)精神不足，現(xiàn)在的大量研究顯示[2-3]，目前高職院校的教師多數(shù)都是“心在曹營(yíng)人在漢”，利用其余的時(shí)間整理自己的工作之外的事情，利用職業(yè)方便賺錢(qián)，這樣的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
二 當(dāng)前高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)
針對(duì)以上所述的問(wèn)題，高職院校要想加強(qiáng)教師職業(yè)道德管理，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。
（一）注意培養(yǎng)增強(qiáng)高職教師的職業(yè)道德意識(shí)，學(xué)校的發(fā)展離不開(kāi)教師的努力，要想提高教師的職業(yè)道德意識(shí)，學(xué)校必須付出更多的努力，首先要積極主動(dòng)的組織本校教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教師相關(guān)法律知識(shí)，改變廣大教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)；其次，要通過(guò)一系列的網(wǎng)絡(luò)教育或者進(jìn)修學(xué)習(xí)等方式，開(kāi)闊教師的視野，提升教師的思想覺(jué)悟。第三，還要幫助教師了解現(xiàn)代教育改革的全新理念，讓教師的思想與時(shí)俱進(jìn)，走在社會(huì)的最前沿。
（二）建立完善的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的編寫(xiě)比較重視，用此來(lái)規(guī)范教師言行舉止，讓教師從入校開(kāi)始就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時(shí)對(duì)教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)也有自己的規(guī)章制度[4]。我國(guó)的高職院?？梢晕?guó)外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和自己學(xué)校的特點(diǎn)制定合理的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，起到督促和監(jiān)督教師的作用。而且要堅(jiān)持執(zhí)行持證上崗，對(duì)沒(méi)有教師資格證的教師要進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)之后才可以上崗就業(yè)。還可以聘用已退休的師風(fēng)師德較好的教師作為督導(dǎo)成員，對(duì)學(xué)校教師進(jìn)行督導(dǎo)。
（三）建立實(shí)用的激勵(lì)制度，學(xué)校對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)價(jià)以后，要制定明確的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)評(píng)價(jià)高的教師要有明確的力度大的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣無(wú)形當(dāng)中就對(duì)提升教師職業(yè)道德做了推廣工作，還可以把教師職業(yè)道德方面取得的成績(jī)并在教師職務(wù)評(píng)聘晉升等方面，同時(shí)對(duì)于一些違反教師職業(yè)道德規(guī)范的教職人員， 明確的處理方案，對(duì)于那些在教師隊(duì)伍中影響極其不好的教職工可以考慮給予開(kāi)除等處分，已起到警示作用。
三 高職教師職業(yè)道德建設(shè)的思考
綜上所述，我國(guó)高職職業(yè)道德建設(shè)方面存在著諸多問(wèn)題也提出了相關(guān)的解決方案，吸取西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：
（一）我們應(yīng)該把教師職業(yè)道德建設(shè)與我國(guó)現(xiàn)有法律結(jié)合在一起，細(xì)化教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，改變高職教師的思想認(rèn)識(shí)。假如教師不與教師職業(yè)道德相一致，那么他不僅僅違背了教師職業(yè)道德，也會(huì)違反我國(guó)的法律，通過(guò)法律途徑達(dá)到強(qiáng)化教師職業(yè)道德意識(shí)的目的。
（二）我們還是應(yīng)該將職業(yè)道德的“理想化”向“實(shí)際化”轉(zhuǎn)變[5]，眾所周知，教師只是一個(gè)職業(yè)，任何一個(gè)公務(wù)人員選擇這個(gè)職業(yè)的最初還是為了生存，若大家整天都空談職業(yè)道德根本毫無(wú)意義，我們應(yīng)該在注意教師精神生活的同時(shí)給予物質(zhì)的支持，相信這樣也是一個(gè)非常好的推廣職業(yè)道德建設(shè)的方法。
提升教師教師職業(yè)道德對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)來(lái)講都不只是一種單純的教育行為， 它即受到國(guó)情當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)的影響，也受到社會(huì)的影響。我們要認(rèn)真研究國(guó)外的方法，合理的吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，起到促進(jìn)我國(guó)高職教師職業(yè)道德建設(shè)的目的。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 教師準(zhǔn)入 制度建立
中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
2014年10月9日教育部制定出臺(tái)了《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，意見(jiàn)劃出了高校教師行為應(yīng)當(dāng)禁止的“紅七條”，并建立了相應(yīng)的問(wèn)責(zé)機(jī)制，對(duì)高校教師嚴(yán)重違反師德的行為造成不良影響或嚴(yán)重后果的，不僅會(huì)對(duì)當(dāng)事人予以問(wèn)責(zé)，同時(shí)還會(huì)追究高校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。意見(jiàn)的出臺(tái)一時(shí)間引起廣泛的社會(huì)熱議，因?yàn)榇舜纬雠_(tái)的意見(jiàn)不僅首次明確地為高校教師劃出了禁止行為的紅線(xiàn)，也就是“紅七條”，內(nèi)容包含損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線(xiàn)方針政策的言行；在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為；在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中；索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物；對(duì)學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為等，而且意見(jiàn)還直接建立起問(wèn)責(zé)機(jī)制，并將問(wèn)責(zé)矛頭的指向?qū)?zhǔn)了違反者和主要負(fù)責(zé)人。這是教育部在《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的基礎(chǔ)上針對(duì)有悖于高校教師師德的行為揮出的又一紀(jì)重拳，為建立健全教育、宣傳、考核、監(jiān)督、激勵(lì)和懲處相結(jié)合的高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制開(kāi)創(chuàng)了新思路和新局面。
高校教師肩負(fù)著開(kāi)拓學(xué)生思路、啟迪學(xué)生創(chuàng)新、引領(lǐng)學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要使命。正因此，高校教師本身的思想觀念是否正確、道德修養(yǎng)是否高尚、人際關(guān)系是否良好、教學(xué)作風(fēng)是否嚴(yán)謹(jǐn)，便成為影響大學(xué)生成才成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素之一?！督逃筷P(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》明確指出：“高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)工作，對(duì)于全面提高高等教育質(zhì)量、推進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。”加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)既是高等教育發(fā)展的迫切需要，也是當(dāng)前高校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要課題和問(wèn)題，解決好這個(gè)問(wèn)題，其意義重大而深遠(yuǎn)，鑒于此，建立高校教師師德評(píng)價(jià)的終身考查制就顯得尤為重要。
1建立高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的原因
隨著時(shí)代變革，高校教師的人才引進(jìn)正朝著高文憑、高學(xué)歷的人群聚集，但是否所有高文憑、高學(xué)歷者都適合做高校教師呢？答案顯然是否定的。那么高校該如何在引進(jìn)人才的同時(shí)兼顧考核引進(jìn)教師的師德呢？就是建立相對(duì)統(tǒng)一的高校教師準(zhǔn)入制度。目前，我國(guó)高校在招聘教師的過(guò)程中尚無(wú)建立統(tǒng)一的教師準(zhǔn)入制度，而是比照公務(wù)員或事業(yè)單位錄取工作人員的方式進(jìn)行招聘考試，同時(shí)應(yīng)取得高等學(xué)校教師資格證。我國(guó)《教師法》第十條規(guī)定“中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格?！钡谑粭l規(guī)定“取得高等學(xué)校教師資格，應(yīng)當(dāng)具備研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷?！睆倪@兩條規(guī)定中可以看出我國(guó)高校教師資格證屬于一種職業(yè)資格證書(shū)，職業(yè)資格證書(shū)是指按照國(guó)家制定的職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)或任職資格條件，通過(guò)政府認(rèn)定的考核鑒定機(jī)構(gòu)，對(duì)勞動(dòng)者的技能水平或職業(yè)資格進(jìn)行客觀公正、科學(xué)規(guī)范的評(píng)價(jià)和鑒定，對(duì)合格者授予相應(yīng)的國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)。教師資格證僅僅表明執(zhí)業(yè)者具有從事教育這一職業(yè)所必備的學(xué)識(shí)和技能，它可以作為高文憑、高學(xué)歷者求職、任教的入選資格，可以作為高校招聘、錄用教師的依據(jù)之一，但教師資格證并不反映該執(zhí)業(yè)者是否具備與教師行業(yè)相應(yīng)的品行作為和道德修養(yǎng)，且教師資格證從取得之日起就終身?yè)碛?，并不考慮執(zhí)業(yè)者是否適當(dāng)及執(zhí)業(yè)者是否具有與教師職業(yè)不相符的行為等因素，綜上所述，筆者認(rèn)為應(yīng)建立教師職業(yè)的準(zhǔn)入制度。
教師職業(yè)的準(zhǔn)入制度，在筆者看來(lái)應(yīng)屬于一種就業(yè)準(zhǔn)入制度，目前在我國(guó)就業(yè)準(zhǔn)入是指根據(jù)《勞動(dòng)法》和《職業(yè)教育法》的有關(guān)規(guī)定，對(duì)從事技術(shù)復(fù)雜、通用性廣、涉及到國(guó)家財(cái)產(chǎn)、人民生命安全和消費(fèi)者利益的職業(yè)（工種）的勞動(dòng)者，必須經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，并取得職業(yè)資格證書(shū)后，方可就業(yè)上崗。實(shí)行就業(yè)準(zhǔn)入的職業(yè)范圍由勞動(dòng)和社會(huì)保障部確定并向社會(huì)。筆者將教師職業(yè)準(zhǔn)入劃入就業(yè)準(zhǔn)入，是因?yàn)楦叩冉逃婕案鞣N高新、前沿知識(shí)領(lǐng)域，高校的教學(xué)內(nèi)容本身就具備了通用性、實(shí)用性、技術(shù)性等特征，而且高校教學(xué)內(nèi)容涵蓋了學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活技能、生命安全及就業(yè)等方面，教師也需要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，并取得教師資格，而且教師是教與學(xué)相結(jié)合的職業(yè)，教師從教必然要經(jīng)歷教育技術(shù)提高、知識(shí)能力創(chuàng)新的過(guò)程，這些都奠定了教師職業(yè)可以做為就業(yè)準(zhǔn)入的基礎(chǔ)。
2建立高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的可行性考慮
2.1建立高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的道德可行性
高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的建立并非空穴來(lái)風(fēng)，而是具有現(xiàn)實(shí)性可能的，這種可能性的建立架構(gòu)在教師必須具備的職業(yè)道德和行為范示的基礎(chǔ)上。教師職業(yè)道德隨著時(shí)代的變革發(fā)生了相應(yīng)的改變，從單純的“守義”道德觀向“義利相較”或稱(chēng)為“義利并重”的道德觀延伸，在這種道德觀的引領(lǐng)下，教師特別是高校教師不可避免地將工作重心放在了教學(xué)成果的展示和科研業(yè)績(jī)的提高，高校對(duì)教師的考核內(nèi)容也以此兩項(xiàng)內(nèi)容為重心，因此造成高校教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不重師道、不守師德行為時(shí)有發(fā)生。高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的建立主要解決的恰恰是人們對(duì)于高校教師應(yīng)具備的職業(yè)道德和行為范示的衡量標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，或者說(shuō)是從思想和行為兩個(gè)層面為準(zhǔn)備進(jìn)入高校任教者提前劃定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
2.2建立高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的制度可行性
制度也叫規(guī)程，是指在一個(gè)社會(huì)組織或團(tuán)體中要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規(guī)范性?xún)?nèi)容。一個(gè)組織或團(tuán)體推行某種規(guī)章制度，原因在于制度或規(guī)程可以提高組織的協(xié)調(diào)性和管理的有效性，協(xié)調(diào)組織內(nèi)各部門(mén)之間協(xié)作效果和組織與外部銜接的有效性，目的則是期望這個(gè)組織或團(tuán)體通過(guò)這種制度的規(guī)范性獲得最大的潛在效益。因此制度建設(shè)是一個(gè)制定制度、執(zhí)行制度并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善制度的動(dòng)態(tài)過(guò)程，從這個(gè)意義上講，制度沒(méi)有“最好”，只有“更好”或者說(shuō)只有“更適合”。高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度是以一種相對(duì)統(tǒng)一的管理制度為高校教師招聘工作擬定“前規(guī)范”，再用相對(duì)完備的管理規(guī)定為高校招聘教師的道德和行為劃定標(biāo)準(zhǔn)，具體體現(xiàn)則是以相對(duì)詳盡的管理實(shí)施細(xì)則對(duì)高校教師的職業(yè)道德和行為范示做系統(tǒng)化、全過(guò)程管理。
3建立高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的目的
建立高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制度的目的在于從源頭上建立健全高校教師職業(yè)道德規(guī)范和行為規(guī)范的考核，促進(jìn)有志于進(jìn)入高校教師隊(duì)伍的青年人提高自身修養(yǎng)，并以此做為高校招聘教師和高校教育質(zhì)量督導(dǎo)評(píng)估的重要考核內(nèi)容，有效防止教師從教后的師德失范行為，并以此結(jié)果做為基礎(chǔ)，與教師年度師德考核一起存入教師檔案，并在教師聘用過(guò)程中貫徹師德考核終身制和師德失范一票否決制。真正構(gòu)建起高校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)多方參與的師德監(jiān)督體系，建立健全并完善高校教師就業(yè)準(zhǔn)入制和高校主管部門(mén)及學(xué)生評(píng)教機(jī)制等，切實(shí)做到對(duì)高校教師從入校前到從教后的全方位職業(yè)道德與行為示范的考核，真正做到前可追述、后可查證，有訴必查、有查必果、有果必復(fù)的效應(yīng)。
高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因分析
近幾年來(lái)，青年教師在教師群體中的比例逐漸擴(kuò)大，承擔(dān)了大量的教學(xué)科研任務(wù)，發(fā)揮著重要作用。但由于當(dāng)前社會(huì)環(huán)境、高校體制、成長(zhǎng)環(huán)境等因素，部分青年教師的師德修養(yǎng)不夠，奉獻(xiàn)意識(shí)不濃，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，不能適應(yīng)教育教學(xué)的要求。分析起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面的原因：
1．社會(huì)轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的沖擊。近二十年是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得令人矚目的成績(jī)。但也正是社會(huì)轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念也帶來(lái)了一定程度的沖擊。今年來(lái)出現(xiàn)了多起急功近利、弄虛作假等教育和學(xué)術(shù)腐敗。傳統(tǒng)意義上的教師知識(shí)分子因發(fā)現(xiàn)真理、傳授真理而受到人們的尊敬，同時(shí)也基于這種尊敬而獲得雄厚的心理支持。作為世俗化的商業(yè)主義、功利主義、實(shí)用主義、金錢(qián)主義等人生觀對(duì)中國(guó)社會(huì)影響日漸突出，教師職業(yè)道德面臨前所未有的困境。
2．學(xué)校管理體制的影響。隨著教育改革的深化，各高校對(duì)教師提出了更高的要求，在管理中引入了一系列競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這對(duì)激勵(lì)教師的積極性、創(chuàng)造性有其合理的一面。但是，有的高校在考核中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了科研經(jīng)費(fèi)、研究項(xiàng)目、獲獎(jiǎng)成果、的數(shù)量，將這些量化為硬指標(biāo)，而將個(gè)體的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、育人狀況視作軟任務(wù)，沒(méi)有衡量和考核的可操作性標(biāo)準(zhǔn)，因而在具體執(zhí)行的過(guò)程中常常被忽略。這樣的政策杠桿讓一些教師只注重硬指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師關(guān)注較多的是職稱(chēng)晉升、學(xué)歷提高，不可避免地影響了他們對(duì)事業(yè)的追求和對(duì)工作的投入。而將師德修養(yǎng)視作可有可無(wú)，將不計(jì)量的工作或公益活動(dòng)視作額外負(fù)擔(dān)而不愿意承擔(dān)。
3．教師自身因素。部分教師對(duì)加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性不足，不能從自己所擔(dān)負(fù)的特殊歷史責(zé)任的角度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，沒(méi)有體會(huì)到教師職業(yè)的神圣感、光榮感和責(zé)任感，不能?chē)?yán)格要求自己。當(dāng)前的教師主體大都是在改革開(kāi)放時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的，多數(shù)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦歲月的磨煉，優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境使相當(dāng)一部分教師缺少艱苦奮斗的精神，缺少吃苦耐勞的品格，意志力薄弱。
提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和途徑
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是高校教師按照社會(huì)道德的普遍原則與教師職業(yè)規(guī)范進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我陶冶的道德活動(dòng)，同時(shí)也是一個(gè)接受他律并經(jīng)過(guò)內(nèi)在良心調(diào)整達(dá)到自律的過(guò)程。高校教師職業(yè)道德是帶有教育工作職業(yè)特點(diǎn)的道德觀念和道德行為規(guī)范的總和，有其漸進(jìn)性和相對(duì)穩(wěn)定性。教育工作實(shí)踐是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)，高尚的教師職業(yè)道德是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中錘煉而成的。因此，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，要從高校整體建設(shè)的特殊性出發(fā)對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出要求，從履行教書(shū)育人的角度研究高校教師品德形成的方法和途徑。
1．努力學(xué)習(xí)道德理論，樹(shù)立高校教師道德的理想人格。道德發(fā)展階段論認(rèn)為，道德認(rèn)知判斷水平的高低對(duì)道德行為的選擇具有重要的制約作用。這就啟示我們，要提高高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)必須加強(qiáng)道德認(rèn)知教育，努力學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，讓他們接受現(xiàn)代社會(huì)教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)并使之與自己的觀點(diǎn)、信念融合，從而支配和控制自己的思想、意識(shí)、情感，然后外化為個(gè)體的行為以作用于社會(huì)。教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)與教育部門(mén)組織學(xué)習(xí)相結(jié)合。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，有一定的靈活性和機(jī)動(dòng)性，但由于受個(gè)人理論水平、理想覺(jué)悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門(mén)組織學(xué)習(xí)，是一種有計(jì)劃、有組織的教師職業(yè)道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹(shù)立教師職業(yè)道德的理想人格，就是要確立教師的道德理想。一個(gè)人只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想道德中凝聚著教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，常以祟高的道德品質(zhì)作為自己的目標(biāo)，正確處理好理想信念與行為選擇的關(guān)系，才能使自己成為一個(gè)有較高道德修養(yǎng)的高校教師。
2．制定嚴(yán)格的規(guī)章制度。學(xué)校規(guī)章制度是學(xué)校以條文的形式，對(duì)學(xué)校成員在工作、學(xué)習(xí)和生活中必須遵守的共同行為準(zhǔn)則做出的規(guī)定。學(xué)校規(guī)章制度的建立，是學(xué)校管理規(guī)范化、科學(xué)化、民主化水平的重要標(biāo)志；是學(xué)校辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)校精神、學(xué)校價(jià)值觀的體現(xiàn)；是學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)工作的依據(jù)；也是廣大師生員工進(jìn)行自我規(guī)范的依據(jù)；是學(xué)校持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)辦一流學(xué)校的制度保障。學(xué)校規(guī)章制度對(duì)形成個(gè)人的自律習(xí)慣，建設(shè)良好的校園文化，提高學(xué)校管理效率有著重要的作用。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)校若沒(méi)有規(guī)章制度，學(xué)校管理就無(wú)從談起。然而，規(guī)章制度不是擺設(shè)，要重在實(shí)施和落實(shí)。高校職能部門(mén)制定的規(guī)章制度及工作紀(jì)律應(yīng)該具有可操作性，如明確無(wú)故遲到、早退、缺曠如何處罰；挖苦辱罵學(xué)生，體罰學(xué)生，以不適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚韺W(xué)生而影響上課如何處罰等等。而后組織全校教師學(xué)習(xí)，讓他們都清楚哪些行為是符合教師職業(yè)道德的，哪些是與之相悖的，樹(shù)立正確的道德觀念。
3．深化高校教育改革，營(yíng)造高校教師的工作環(huán)境。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，教師隊(duì)伍中的少數(shù)人之所以職業(yè)道德水平下滑，行為失范，除了商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，個(gè)人放松了對(duì)自己的修養(yǎng)和要求以外，最直接的原因就是高校內(nèi)部承襲多年的人事、分配、考核評(píng)價(jià)制度，缺乏對(duì)高校教師職業(yè)行為的激勵(lì)和約束，客觀上提供了不良現(xiàn)象繼續(xù)存在的土壤。因此，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的切入點(diǎn)和突破口應(yīng)當(dāng)選在深化高校教育改革、健全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下當(dāng)代中國(guó)高校教育實(shí)際的人事、分配、考核、獎(jiǎng)懲制度上，真正做到在用人制度上廢除教師職業(yè)終身制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀分子進(jìn)得來(lái)、留得住，不適合從教或者師德缺乏者出得去；在分配制度上改變干與不干、干多與干少、干好與干壞都一個(gè)樣的做法，實(shí)現(xiàn)多勞多得，優(yōu)勞多得，少勞少得，不勞不得；在考核評(píng)價(jià)制度上，通過(guò)務(wù)實(shí)、公正、公開(kāi)的考核評(píng)價(jià)，營(yíng)造“恪守師德光榮，不講師德可恥”的輿論氛圍，從而形成對(duì)教師行為有效的激勵(lì)和約束機(jī)制，這是目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)乃至整個(gè)中國(guó)高等教育走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。
4．建立合理的評(píng)價(jià)體系。合理完善的教師道德評(píng)價(jià)制度有助于提高教學(xué)的質(zhì)量、有助于確定教師是否需要及需要接受怎樣的培訓(xùn)、有助于形成良好的師生和教師間的交流關(guān)系等等，它既是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有力措施，又是糾正缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)的有效途徑，更是促進(jìn)師德修養(yǎng)的重要保證。而最直接的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是道德規(guī)范，高校教師職業(yè)道德規(guī)范也應(yīng)當(dāng)成為最直接的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，學(xué)校的職能部門(mén)制定的各種嚴(yán)格的規(guī)章制度也應(yīng)成為評(píng)價(jià)依據(jù)。通過(guò)評(píng)價(jià)的反饋?zhàn)饔?，及時(shí)獲得教師師德修養(yǎng)的有關(guān)信息，可以使我們客觀、準(zhǔn)確地把握教師工作的狀況，也可以使我們清楚地看到教師職業(yè)道德水平的高低。這樣便于教師經(jīng)常調(diào)整工作的目標(biāo)與進(jìn)程，及時(shí)調(diào)節(jié)、及時(shí)強(qiáng)化、及時(shí)矯正，使教師的道德修養(yǎng)不斷得到完善、得到改進(jìn)，從而達(dá)到提高教師職業(yè)道德水平的目的。對(duì)教師師德修養(yǎng)的評(píng)價(jià)可以分成以下幾個(gè)方面進(jìn)行。（1）教師自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是個(gè)體對(duì)自己的思想、愿望、行動(dòng)和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)，它是一種比較有效的教師評(píng)價(jià)制度。實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑。然而，許多高?，F(xiàn)有的自我評(píng)價(jià)僅限于一年一度年終考核時(shí)的工作總結(jié)，且多側(cè)重于教學(xué)總結(jié)。在這類(lèi)評(píng)價(jià)中，在絕大多數(shù)情況下，自我評(píng)價(jià)都是偏高的，甚至少數(shù)人的自我評(píng)價(jià)有虛高的傾向。要想教師的自我評(píng)價(jià)盡可能客觀、真實(shí)，可以采用一些手段，如制定比較客觀、詳細(xì)的自我評(píng)價(jià)表。只有正確地評(píng)價(jià)自己，才能為自己準(zhǔn)確地定位，揚(yáng)己之長(zhǎng)，避己之短，從而獲得成功。（2）學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)教師，教師們有許多不同的看法，有人認(rèn)為學(xué)生不能勝任對(duì)師德的評(píng)定。但學(xué)生作為教育的對(duì)象，是教師教育教學(xué)活動(dòng)的直接參與者，他們對(duì)教師的師德修養(yǎng)有著最直接的感受和判斷。學(xué)校管理者或教師本人可以定期或不定期召開(kāi)學(xué)生評(píng)價(jià)教師的座談會(huì)，或者在校內(nèi)設(shè)立學(xué)生評(píng)價(jià)教師專(zhuān)題信箱，還可以設(shè)計(jì)師德修養(yǎng)調(diào)查問(wèn)卷，讓學(xué)生通過(guò)答卷的形式，完成對(duì)教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)。（3）教師對(duì)教師的評(píng)價(jià)。教師與教師間彼此都比較了解，因此，教師對(duì)教師的評(píng)價(jià)是學(xué)校管理者對(duì)教師評(píng)價(jià)總結(jié)的最重要的參考內(nèi)容之一。所以，在教師評(píng)價(jià)中，對(duì)每一位教師都應(yīng)是全面的、細(xì)化的和量化的，要實(shí)事求是、公正、客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)。依據(jù)這一特點(diǎn)，每學(xué)期進(jìn)行教師對(duì)教師的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的方式可以是在一張?jiān)u定表上記分或作書(shū)面的描述等等。（4）學(xué)校管理者對(duì)教師的評(píng)價(jià)。學(xué)校管理者在操作評(píng)價(jià)中，首先要參與教師對(duì)教師的評(píng)價(jià)，與教師個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行交流；在交流過(guò)程中，學(xué)校管理者要肯定教師的優(yōu)勢(shì)，指出存在的不足，提出提高發(fā)展的建議。其次，學(xué)校管理者的重要任務(wù)是組織、協(xié)調(diào)、平衡和總結(jié)各個(gè)評(píng)價(jià)主體的評(píng)價(jià)活動(dòng)。再次，學(xué)校管理者要把平時(shí)的定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)、分解性評(píng)價(jià)、穩(wěn)定性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)和靈活性評(píng)價(jià)等，在一個(gè)學(xué)期中，進(jìn)行積累整合，形成一個(gè)比較客觀的、實(shí)在的總結(jié)性評(píng)價(jià)的成果。領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，能有效提高學(xué)校和評(píng)價(jià)者的道德水平和評(píng)價(jià)水平，保證評(píng)價(jià)結(jié)果的系統(tǒng)性、可靠性和公正性。
一、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義
1、是聚集社會(huì)正能量的需要。教師的師德師風(fēng)狀況，直接影響學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量和人才質(zhì)量。高校教師職業(yè)道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、職業(yè)集團(tuán)利益和倫理秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)和基本原則，它所要求和倡導(dǎo)的職業(yè)道德規(guī)范是：熱愛(ài)教育事業(yè)，教書(shū)育人，改革教學(xué)方式，提高教育教學(xué)水平。面向全體學(xué)生，熱愛(ài)、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，為人師表，作風(fēng)正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個(gè)社會(huì)生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、生活等重要的社會(huì)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展有著直接而密切的關(guān)系，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。2、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)高素質(zhì)教師的需要。高校教師是高級(jí)人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校聲譽(yù)的奠基者和傳播者，是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明交流借鑒的紐帶，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊(duì)伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養(yǎng)，自覺(jué)按照社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺(jué)抵制和克服各種與社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識(shí)，才會(huì)使社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會(huì)按照社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范去工作，成為一名合格的教師，贏得了社會(huì)的尊重。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放環(huán)境給教師職業(yè)道德帶諸多新挑戰(zhàn)，直接影響到?高校教師政治信念、價(jià)值取向、職業(yè)精神，要切實(shí)解決教師隊(duì)伍中現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，就必須大力加強(qiáng)和改進(jìn)教師的思想政治工作，切實(shí)抓緊抓好師德建設(shè)。3、是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。高等學(xué)校所要培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的、在人格與心理上全面發(fā)展的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才，這就使得高校教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，除應(yīng)具備較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能之外，還應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，不僅要以高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)吸引學(xué)生，同時(shí)也要以高尚的人格和品德來(lái)感化學(xué)生。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，潛移默化地影響著學(xué)生，通過(guò)這些，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)上成才，在精神上成人。
二、高校教師職業(yè)道德建設(shè)的舉措
1、在實(shí)踐中鑄造師魂。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)實(shí)踐中完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。教師必須積極投身教育實(shí)踐，在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識(shí)，積累情感體驗(yàn)，磨煉道德意志，堅(jiān)定道德信仰。防微杜漸，躬行實(shí)踐，端正道德品行，淡泊名利，潔身自好，以德服人，以德立教。師德建設(shè)作為高校德育工作的前提，教師必須首先鍛煉師德，然后才能推己及人，服務(wù)人培育人，為社會(huì)培養(yǎng)出道德健全，人格高尚，全面發(fā)展的人才。2、熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用。大學(xué)生既有獨(dú)立性的一面，又有亟需引導(dǎo)的一面。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)教育是一個(gè)人思想價(jià)值觀最后定型的關(guān)鍵時(shí)期，而且與教師有著十分密切的關(guān)系。一個(gè)高明的大學(xué)教師，就是在不經(jīng)意間傳達(dá)出自己的想法，從而對(duì)班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行塑造的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，所有教師都負(fù)有育人的責(zé)任，其素質(zhì)的高低和師德師風(fēng)直接影響到高校德育的質(zhì)量。要大力加強(qiáng)以院校黨政干部、共青團(tuán)干部、德育教師、輔導(dǎo)員和班主任為主體的大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，充分發(fā)揮他們的主力軍作用。廣大教職員工特別是德育教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任要把言傳與身教結(jié)合起來(lái)，把做人做學(xué)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，把“課堂上講的”與“課堂外做的”結(jié)合起來(lái)，提高師德和業(yè)務(wù)水平，以良好的形象和人格的魅力去影響和教育學(xué)生，努力成為學(xué)生的表率和楷模。要把解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題與真心幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在日常教育中見(jiàn)功夫，在優(yōu)質(zhì)服務(wù)中見(jiàn)精神，使大學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中受到感染和啟迪。3、加強(qiáng)師德制度建設(shè)。良好的教師職業(yè)道德風(fēng)尚的形成，重在培養(yǎng)和建設(shè)。要建立一個(gè)科學(xué)合理的師德評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)體制和機(jī)制來(lái)約束、規(guī)范、評(píng)價(jià)教師的師德，以先進(jìn)人物的優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的情操激勵(lì)教師講師德。為此，要構(gòu)建科學(xué)有效的師德建設(shè)工作監(jiān)督評(píng)估體系，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，完善師德建設(shè)的規(guī)章制度，制定可操作的實(shí)施辦法，健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。
作者:張宏書(shū)單位:黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部
關(guān)鍵詞：高校管理；青年教師；職業(yè)精神
中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、高校教師職業(yè)精神現(xiàn)狀分析
1.思想政治教育問(wèn)題
高校青年教師有很強(qiáng)的進(jìn)取心和開(kāi)拓精神，但是對(duì)一些社會(huì)政治活動(dòng)卻比較冷漠，對(duì)政治教育和學(xué)習(xí)不感興趣，甚至反感。青年教師中黨員比例較小，入黨積極性不高。
2.現(xiàn)代教育觀念問(wèn)題
有部分教師不夠刻苦鉆研業(yè)務(wù)，教學(xué)方法沒(méi)有創(chuàng)新，教學(xué)觀念落后，在教學(xué)中沒(méi)有突出學(xué)生主體地位的作用，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)效率低。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有一半以上的人認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育很難做到，有的人提出不知道如何進(jìn)行創(chuàng)新教育。這些問(wèn)題的存在，將直接影響高校的教育質(zhì)量，影響高校所培養(yǎng)出的學(xué)生的質(zhì)量。
3.教育、教學(xué)、科研能力的責(zé)任弱化問(wèn)題
有調(diào)查顯示，近50%的人提出教學(xué)工作壓力大是當(dāng)前青年教師存在的主要問(wèn)題，其主要體現(xiàn)在：第一，教學(xué)壓力大，教學(xué)工作量過(guò)大。第二，科研壓力大，課題的申請(qǐng)、論文的撰寫(xiě)等都存在一定的困難。所以應(yīng)該將對(duì)教師教育、教學(xué)、科研能力的培養(yǎng)納入日常工作中，有計(jì)劃、有針對(duì)性地提高教師專(zhuān)業(yè)水平。
4.在愛(ài)崗敬業(yè)方面的問(wèn)題
部分青年教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，敷衍塞責(zé)，教案常年不更新，試題年年一樣，屆屆不變。
二、影響高校青年教師職業(yè)精神的因素
1.教師的薪酬待遇將直接影響到青年教師的幸福指數(shù)及職業(yè)精神狀態(tài)
付出與獲得的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇的反差，使青年教師容易產(chǎn)生一種不公平感。有調(diào)查顯示，89%的青年教師認(rèn)為薪酬待遇影響其職業(yè)精神狀況。這說(shuō)明當(dāng)前高校青年教師的價(jià)值觀已發(fā)生變化，既講求奉獻(xiàn)又看重物質(zhì)報(bào)酬，對(duì)他們而言，薪酬在一定程度上反映著個(gè)人的才能與自身價(jià)值。
2.影響高校青年教師職業(yè)精神的因素還包括教師精神上的滿(mǎn)足
高校青年教師精神上的滿(mǎn)足感包括被社會(huì)的認(rèn)可和對(duì)自身工作的制度環(huán)境和人文環(huán)境的滿(mǎn)意。調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分的高校青年教師都有自己的職業(yè)理想與人生追求，希望在良好的環(huán)境下有所作為，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
三、職業(yè)精神塑造與培養(yǎng)的措施
1.培養(yǎng)高校青年教師的職業(yè)自尊感，使其熱愛(ài)教育，具有高度的使命感
高校要培養(yǎng)教師對(duì)其職業(yè)的接受與認(rèn)同、滿(mǎn)足以及由此而產(chǎn)生的自豪感。一是要提高高校青年教師在全社會(huì)薪酬水平中所處的位置，如此才能保證青年教師在同齡人中的優(yōu)越感和滿(mǎn)足感，使之產(chǎn)生對(duì)工作的熱愛(ài)與尊重。二是要求青年教師不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良師德師風(fēng)。
2.培養(yǎng)高校青年教師強(qiáng)烈的責(zé)任感和職業(yè)自律
培養(yǎng)青年教師的職業(yè)精神，除了要有教育法律法規(guī)的約束，還要建立其職業(yè)道德自律。一是要建立教師職業(yè)道德的監(jiān)督約束機(jī)制，堅(jiān)持以公正、公開(kāi)的原則處理相關(guān)教務(wù)及不端行為。二是要依托各行業(yè)內(nèi)的組織倡導(dǎo)優(yōu)良師德和師風(fēng)，批判學(xué)術(shù)不端等行為，并在行業(yè)內(nèi)進(jìn)行通報(bào)。三是加大對(duì)違反教師職業(yè)道德者的懲罰力度，使其自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范。
3.建立合理的管理制度和用人機(jī)制
合理的管理制度和用人機(jī)制是做好教師職業(yè)精神工作的保障。一是要建立科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制要具有導(dǎo)向性，在學(xué)校開(kāi)展職務(wù)聘任、職稱(chēng)晉升、年度考核等工作時(shí)，將職業(yè)道德作為重要的考核內(nèi)容，不能流于形式。二是加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程管理，保證青年教師的教學(xué)質(zhì)量。三是建立合理的激勵(lì)機(jī)制。建立合理的激勵(lì)機(jī)制，提高青年教師的薪酬待遇，注重青年教師的實(shí)際工作量和貢獻(xiàn)大小，發(fā)揮薪酬激勵(lì)機(jī)制的作用，可有效調(diào)動(dòng)其工作積極性。
參考文獻(xiàn)：
第二作者：張嬌君，浙江師范大學(xué)，法政學(xué)院，思想政治教育101班
摘 要：教師職業(yè)道德規(guī)范在中國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的不斷完善的過(guò)程。從古至今，師德規(guī)范的建設(shè)在進(jìn)步的同時(shí)，存在著很多不足，分析原因，從而進(jìn)行行之有效地改善。師德規(guī)范發(fā)展在今天看來(lái)仍然是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，在全球化進(jìn)程中，師德規(guī)范的腳步也不會(huì)停止，且行且完善之。
關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德規(guī)范 進(jìn)步性 師德現(xiàn)狀
古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。五千年文明歷史傳承的中國(guó)，對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，給后人留下了很多寶貴的財(cái)富。而對(duì)于教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，也貫穿古今中外。如孔子云：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。①”即品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂(yōu)慮的。
孔夫子作為教育家，在兩千多年前就對(duì)師德有了深入的思考，而今，中國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，在各國(guó)對(duì)教育的發(fā)展越來(lái)越重視的形勢(shì)下，如何對(duì)下一代受教育者進(jìn)行行之有效的教育，從而振興中華，成為文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)作為國(guó)家發(fā)展落實(shí)的一個(gè)重點(diǎn)。而對(duì)此，教師責(zé)任之重也就不容置疑了，對(duì)于教師自身的素質(zhì)培養(yǎng)，重在師德建設(shè)。
師德建設(shè)的發(fā)展從古至今，有了很大的進(jìn)步，無(wú)論是理論上對(duì)于師德規(guī)范的制定、修改使之完善化，還是實(shí)際生活中師德規(guī)范在國(guó)家發(fā)展的促進(jìn)作用上。然而，中國(guó)師德規(guī)范的發(fā)展在進(jìn)步的同時(shí)，也存在著很多的不足，需要改進(jìn)。其主要表現(xiàn)在機(jī)制不完善，法制教育內(nèi)容不健全，師德規(guī)范的宣傳過(guò)于政治化，口號(hào)化，形式化，以及師德規(guī)范的出臺(tái)與運(yùn)行屬于一個(gè)運(yùn)動(dòng)式的過(guò)程。相應(yīng)的，師德建設(shè)中教師身上也存在著很多不足，比如缺乏敬業(yè)精神，為人師表欠佳，學(xué)術(shù)道德失范，育人意識(shí)淺薄，工作責(zé)任感缺失等②。要解決這些問(wèn)題，必須首先明了這種現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因。我想可以從主客觀兩方面進(jìn)行考慮。首先從客觀因素即外因上分析，師德缺失的原因大體可以從社會(huì)，學(xué)校和家庭三個(gè)漸進(jìn)的范圍圈進(jìn)行剖析。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，西方一些腐朽價(jià)值觀的傳入，在社會(huì)領(lǐng)域滋生了個(gè)人主義，拜金主義，享樂(lè)主義等不良社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而蔓延至教學(xué)領(lǐng)域，嚴(yán)重侵蝕了一部分教師的思想，教師在與他人的對(duì)比中產(chǎn)生落差感，進(jìn)而對(duì)于本職工作缺少了以往的責(zé)任感，放松了對(duì)自己的要求，自身職業(yè)道德修養(yǎng)產(chǎn)生滑坡。此外，在學(xué)校方面，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激烈的競(jìng)爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在商業(yè)上，在教育事業(yè)上也有反應(yīng)，由于各高校之間的競(jìng)爭(zhēng)在一定程度上存在利益因素，教師為了獲得并保有這份工作，需要面臨很大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，不同學(xué)歷的教師工資待遇的不同，升職機(jī)會(huì)的不同等等，從而造成教師之間的嫉妒心理；同時(shí)，在中國(guó)應(yīng)試教育的大背景下，教育行政部門(mén)將考分和升學(xué)率作為評(píng)價(jià)學(xué)校優(yōu)秀度的主要標(biāo)準(zhǔn)，因而校方為了榮譽(yù)只能將其重任壓在教師身上，高校教師對(duì)于工作存在超負(fù)荷，影響身心健康，在一定程度上會(huì)導(dǎo)致言行失范，處事失體；再則，從以培養(yǎng)教師為主要目的的師范類(lèi)高校歷史進(jìn)程上看，國(guó)家對(duì)于師德培訓(xùn)方面也存在著很多欠妥之處，對(duì)此深究的話(huà)，需要追溯到上個(gè)世紀(jì)中國(guó)師范類(lèi)教育的曲折歷程，一個(gè)世紀(jì)后的今天，高等師范院校與綜合性大學(xué)相比，沒(méi)有明顯的師范類(lèi)特征，具體從課程開(kāi)設(shè)上，師范類(lèi)課程逐漸減少，師范技能培訓(xùn)也相對(duì)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，師范類(lèi)院校課程開(kāi)設(shè)大體與綜合性大學(xué)類(lèi)似。最后是家庭方面的因素，從教師角色上的沖突即工作角色和生活角色上的沖突看，教師不僅在學(xué)校需要扮演教書(shū)育人的角色，在社會(huì)生活中還要承擔(dān)諸如父母、子女、兄弟等多種角色，因而往往會(huì)無(wú)暇兼顧。教師由于精力有限，時(shí)間有限，在為事業(yè)付出時(shí)未能兼顧家庭責(zé)任，進(jìn)而可能引起糾紛和矛盾，自身身心疲憊，產(chǎn)生苦惱，內(nèi)疚等不良情緒，很可能帶入到工作中，師德也漸漸缺失。
師德缺失的另一重要原因就是教師自身主觀上的原因。在師德缺失現(xiàn)狀的一項(xiàng)調(diào)查中顯示，有38.8%的被調(diào)查者認(rèn)為師德缺失的原因在于教師自身的素質(zhì)?；\統(tǒng)說(shuō)來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代教師缺乏愛(ài)，包括缺乏對(duì)學(xué)生的尊重，寬容與平等對(duì)待，缺乏服務(wù)意識(shí)，生命意識(shí)和等待意識(shí)，缺乏理想與激情，缺乏創(chuàng)造，缺乏健康與關(guān)懷。③而在對(duì)中國(guó)各類(lèi)高校的問(wèn)卷調(diào)查顯示，師德缺失的原因具體有教師對(duì)自己職業(yè)地位定義的偏差，我國(guó)中小學(xué)教師長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自己的職業(yè)地位認(rèn)定都是不太高的，相比公務(wù)員而言，其工資年年漲，而教師對(duì)此是存在一定的不滿(mǎn)的，因而對(duì)于這份工作存在不認(rèn)真的態(tài)度。此外，教師作為社會(huì)成員之一，除了教師這一角色之外，還扮演著其他角色，在一些高校中，也存在著部分教師職業(yè)“價(jià)值重心”偏移現(xiàn)象，高校教師為追求職稱(chēng)評(píng)定進(jìn)而是個(gè)人名利的捕獲，將自己的重心放在了學(xué)術(shù)成果上。美國(guó)斯坦福大學(xué)前校長(zhǎng)唐納德.肯尼迪的一句“教學(xué)，盡管是我們的職業(yè)，卻似乎鬼使神差般地從我們的職業(yè)話(huà)題中消失了?！闭f(shuō)明了師德缺失的現(xiàn)狀。此外，還有受到傳統(tǒng)文化中“師道尊嚴(yán)”的束縛。教師在宗法制時(shí)期，所謂“天地君親師”，教師一度被奉為僅次于君主和雙親的人生最需崇敬和服從的對(duì)象④。而在強(qiáng)調(diào)師生平等今天，教師的一定言行是存在偏頗的。
師德規(guī)范的建設(shè)從遙遠(yuǎn)中走來(lái)，穿越古今，在21世紀(jì)的今天，其發(fā)展與建設(shè)仍有現(xiàn)實(shí)性的意義。何為師德規(guī)范，即為人師表所應(yīng)為之，像方永剛那樣在三尺講臺(tái)上演繹著平凡人生；師德即關(guān)愛(ài)學(xué)生，像徐特立那樣用俯首甘為孺子牛的精神愛(ài)護(hù)著下一代；師德即教書(shū)育人，像陶行知那樣用四塊糖對(duì)學(xué)生進(jìn)行著諄諄教導(dǎo)；師德即識(shí)才重才，像徐悲鴻那樣甘當(dāng)伯樂(lè)薦英才。
師德規(guī)范，即教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師，即循循善誘人者，博汝以文，約汝以禮，欲罷不能。師德規(guī)范，教師靈魂的素質(zhì)，亙古至今，且行且完善之。（作者單位：浙江師范大學(xué)）
注解
① 《論語(yǔ)·述而》
② 《師德建設(shè) 多視角的分析與建構(gòu)》 陳寧 首都師范大學(xué)出版社 2008年12月第一版 第42-43頁(yè)
一、當(dāng)前民辦高校師德建設(shè)存在的問(wèn)題
（一）缺乏堅(jiān)定的職業(yè)理想和信念，職業(yè)幸福感不強(qiáng)
民辦高校辦學(xué)時(shí)間較短，師資隊(duì)伍在雖然數(shù)量上增長(zhǎng)較快，但教師在職業(yè)道德領(lǐng)域的提升方面還略顯薄弱。部分教師并未真正理解人類(lèi)靈魂工程師的角色，對(duì)教師職業(yè)的“傳道、授業(yè)、解惑”缺乏認(rèn)同感，僅僅把從事教育教學(xué)、日常學(xué)生管理工作作為一般的職業(yè)，簡(jiǎn)單的歸類(lèi)為一種謀生的方式。因此，教師對(duì)日常的教書(shū)育人工作缺乏必要的責(zé)任感和幸福感，缺乏奉獻(xiàn)精神，更多的關(guān)注物質(zhì)利益和自我滿(mǎn)足，服務(wù)意識(shí)淡漠，由此也致使教師隊(duì)伍存在極大的不穩(wěn)定性，影響學(xué)生、學(xué)校的健康發(fā)展。
（二）疲于學(xué)術(shù)科研，管理模式陳舊，創(chuàng)新意識(shí)不足
民辦高校受自身辦學(xué)特點(diǎn)的影響，部分教師缺乏應(yīng)有學(xué)術(shù)科研意識(shí)，疲于鉆研業(yè)務(wù)，缺乏對(duì)與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的新知識(shí)新技術(shù)的認(rèn)同和學(xué)習(xí)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中方法陳舊，缺乏創(chuàng)新和改進(jìn)，教育教學(xué)的時(shí)效性較差，學(xué)生難以適應(yīng)時(shí)展的要求。同時(shí)，民辦高校相當(dāng)一批教師屬于外聘模式，不少教師安于現(xiàn)狀，機(jī)械式地完成教學(xué)任務(wù)，不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。另外，從事學(xué)生日常管理工作的行政人員，對(duì)當(dāng)下學(xué)生的特色認(rèn)識(shí)不足，堅(jiān)持舊的管理模式和思路，難以把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，出現(xiàn)突況往往表現(xiàn)的手忙腳亂。
（三）紀(jì)律意識(shí)淡漠，自我約束力不夠
部分教師職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，忽視教師職業(yè)道德規(guī)范，紀(jì)律意識(shí)淡漠。部分教師在日常的教育教學(xué)以及管理工作中，言行舉止出現(xiàn)與學(xué)校的規(guī)章制度相違背的情況，沖擊學(xué)生的思想，給學(xué)生帶來(lái)消極影響。還有部分教師課堂紀(jì)律意識(shí)較差，遲到早退，授課過(guò)程中流露出反政府的負(fù)面情緒和思想，導(dǎo)致課堂紀(jì)律混亂。更有甚者，物質(zhì)利益大于一切，私下進(jìn)行違背師德的各種交易。
（四）教書(shū)育人的熱忱不夠，責(zé)任感淡化
民辦高校的部分教師和管理人員受民辦高校的性質(zhì)、社會(huì)認(rèn)可度的影響，對(duì)學(xué)校本身的忠誠(chéng)度不夠，把當(dāng)前的工作作為跳板或過(guò)渡，過(guò)多注重個(gè)人利益和自我發(fā)展，只顧“小家”，忽視“大家”。另外，對(duì)學(xué)生的教書(shū)育人過(guò)程缺乏熱忱，部分教師把學(xué)生作為自己的勞動(dòng)對(duì)象，僅僅履行“教書(shū)”職責(zé)，片面的完成教學(xué)任務(wù)，忽視“育人”環(huán)節(jié)，與學(xué)生日常交流甚少，對(duì)學(xué)生的思想道德教育漠不關(guān)心，這樣，教書(shū)與育人環(huán)節(jié)未能很好的結(jié)合，不僅難以保證學(xué)生在課堂上的熱情配合，同時(shí)也無(wú)法準(zhǔn)確有效地把握學(xué)生的動(dòng)向和突發(fā)問(wèn)題，不能有的放矢地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。
二、影響民辦高校師德建設(shè)的因素
（一）外部環(huán)境的影響
首先，社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)不斷發(fā)展，當(dāng)下各種文化、思想的碰撞使傳統(tǒng)的道德觀念受到強(qiáng)烈沖擊，傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀被賦予了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，人們普遍關(guān)注物質(zhì)利益和短期利益，價(jià)值取向趨于功利化。這類(lèi)不良的社會(huì)風(fēng)氣不可避免地沖擊著各大高校，尤其是民辦高校，自身辦學(xué)時(shí)間較短，文化底蘊(yùn)不足，更加容易受到?jīng)_擊；與此同時(shí)，民辦高校雖然在規(guī)模和數(shù)量不斷壯大，但由于自身體制與公辦院校的差異，辦學(xué)時(shí)間短、社會(huì)影響力不高導(dǎo)致其社會(huì)認(rèn)可度不高?！绑w制上的原因使得民辦高校的教師相較于公辦高校的教師缺乏被認(rèn)同感，”［1］價(jià)值觀念受到更大的挑戰(zhàn)，對(duì)自身職業(yè)更容易趨于利益化，從而導(dǎo)致了民辦高校教師思想和行為的失衡，最終影響民辦高校師德的建設(shè)。其次，民辦高校自身的局限性。民辦高校不受?chē)?guó)家財(cái)政支持，獨(dú)立辦學(xué)，教師社會(huì)地位、待遇、保障機(jī)制等方面較之公辦高校教師低，壓力較大，穩(wěn)定性較差，普遍缺乏歸屬感和保障，在一定程度上導(dǎo)致師德意識(shí)淡薄，在日常的工作和教學(xué)過(guò)程中缺乏熱情和鼓舞，直接影響民辦高校的師德建設(shè)。同時(shí)，民辦高校教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)不合理，青年教師比例大，經(jīng)驗(yàn)不足，自律性欠缺，在言行上往往存在一定偏失；固定教師比例小，外聘教師比例大，教師隊(duì)伍存在極大的不穩(wěn)定性，長(zhǎng)久的敬業(yè)精神不足，直接影響教育教學(xué)的質(zhì)量。教師隊(duì)伍層次結(jié)構(gòu)和不穩(wěn)定性直接影響民辦高校師德?tīng)顩r。第三，民辦高校在師德建設(shè)方面的道德評(píng)價(jià)保障機(jī)制不健全。民辦高校由于發(fā)展速度較快，往往過(guò)多的關(guān)注學(xué)生生源的錄入、辦學(xué)成本、教師隊(duì)伍數(shù)量的增長(zhǎng)等方面，而對(duì)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，重才輕德，沒(méi)有建立合理的道德評(píng)價(jià)機(jī)制和考核機(jī)制。“在師德考核中缺乏量化指標(biāo)，職稱(chēng)評(píng)審、優(yōu)秀教師評(píng)選中往往只重科研和學(xué)歷等可見(jiàn)因素，造成教師重學(xué)歷、重科研而輕師德。”［2］另外，民辦高校受?chē)?guó)家政策和辦學(xué)特點(diǎn)的限制，對(duì)教師隊(duì)伍師德建設(shè)的保障機(jī)制也不完善，師德建設(shè)成本投入不足，一定程度上影響高校師德建設(shè)的水平。
（二）內(nèi)部因素的制約
首先，部分民辦高校教師個(gè)人道德素養(yǎng)有待提高。民辦高校青年教師所占比重大，教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教師崗位意識(shí)模糊，自身角色把握不到位?！耙徊糠秩嗽诮逃虒W(xué)實(shí)踐中，只教書(shū)不育人，只顧簡(jiǎn)單地完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生課堂內(nèi)外出現(xiàn)的問(wèn)題不聞不問(wèn)?！保?］這部分教師往往忽視自身政治素養(yǎng)的提高，職業(yè)道德觀念淡薄，在日常的教育教學(xué)以及管理工作中對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向存在偏失，影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。其次，民辦高校的學(xué)生對(duì)師德建設(shè)的影響。民辦高校學(xué)生生源相對(duì)公辦高校質(zhì)量不高，學(xué)生普遍存在文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)態(tài)度懶散，人生目標(biāo)不明確的問(wèn)題，與此同時(shí)，不少民辦高校學(xué)生家境優(yōu)越、家庭社會(huì)地位高，這樣學(xué)生自身素養(yǎng)不高卻明顯優(yōu)越感十足的狀況對(duì)于從事教育教學(xué)以及學(xué)生管理工作的一線(xiàn)教師產(chǎn)生了極大的考驗(yàn)，如何處理“教書(shū)”與“育人”的關(guān)系，在學(xué)生獲得文化知識(shí)的同時(shí)得到良好的師德熏陶，這也對(duì)民辦高校師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。
三、民辦高校師德建設(shè)的探討
（一）構(gòu)建公平公正的社會(huì)輿論環(huán)境
“加強(qiáng)民辦高校師德建設(shè)的外部環(huán)境建設(shè)主要體現(xiàn)在提高民辦高校的社會(huì)地位和保障民辦教師的合法權(quán)益?！保?］首先，國(guó)家要從制度上制定相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)民辦高校的全方位宣傳，營(yíng)造健康公正的教育環(huán)境，提高民辦高校的社會(huì)認(rèn)可。與此同時(shí)，更要公平公正的對(duì)待民辦高校的教師隊(duì)伍，從教師的社會(huì)地位、編制待遇、職稱(chēng)評(píng)定等方面享受與公辦學(xué)校的同等待遇，這樣使民辦高校教師的社會(huì)認(rèn)可度提高，對(duì)民辦高校的集體榮譽(yù)感和歸屬感增強(qiáng)，把所從事的教育事業(yè)作為終身職業(yè)，在實(shí)際的教育教學(xué)工作中掌握主動(dòng)，充滿(mǎn)熱情和動(dòng)力，為民辦高校師德建設(shè)水平的提高提供重要保障。另外，當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下功利化思想的普遍存在，社會(huì)要從各個(gè)領(lǐng)域營(yíng)造健康和諧的輿論氛圍，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，給民辦高校師德建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在民辦高校內(nèi)部要加強(qiáng)黨建工作，改進(jìn)民辦學(xué)校思想政治教育工作，創(chuàng)造良好的師德輿論環(huán)境，弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加大師德理論、師德規(guī)范等宣傳力度，通過(guò)各類(lèi)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和監(jiān)督考核來(lái)不斷提高思想道德水平。
（二）學(xué)校層面的構(gòu)建
民辦高校不僅要在規(guī)模和數(shù)量上有所發(fā)展，同時(shí)也要加大教師隊(duì)伍質(zhì)量的培養(yǎng)和建設(shè)，這是民辦高校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是提高民辦高校教育的核心競(jìng)爭(zhēng)力的所在。民辦高校的教師隊(duì)伍不僅要提升業(yè)務(wù)技能，更要不斷提高自身的政治素養(yǎng)、道德水平，在具備扎實(shí)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)具有優(yōu)良的職業(yè)道德素養(yǎng)，教書(shū)與育人有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。這就要求民辦高校應(yīng)建立和完善促進(jìn)師德建設(shè)的政策和制度，通過(guò)一系列體系化的措施對(duì)師德建設(shè)予以引導(dǎo)和構(gòu)建。首先，民辦高校加大教師職業(yè)道德教育的重視程度，在最初的教師招聘環(huán)節(jié)就要把師德作為一項(xiàng)考核指標(biāo)。高校教師教書(shū)育人責(zé)任重大，不僅僅要掌握相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技能，更要有優(yōu)良的品質(zhì)，熱愛(ài)教師職業(yè)，了解相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范，在各環(huán)節(jié)能夠做到為人師表；對(duì)已錄用的教師隊(duì)伍進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的崗前師德教育培訓(xùn)，使教師對(duì)職業(yè)道德規(guī)范有系統(tǒng)性的了解和認(rèn)識(shí)；在日常的教育教學(xué)管理工作中，定期開(kāi)展教師師德培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)交流，根據(jù)時(shí)展和學(xué)校、學(xué)生不同階段的需求，進(jìn)行自我提升；民辦高校之間、民辦高校與公辦院校之間加強(qiáng)師德建設(shè)方面的交流，汲取不同院校的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)更新觀念，明確師德要求，增強(qiáng)教師的職業(yè)責(zé)任感。其次，民辦高校要建立科學(xué)的考核機(jī)制?？茖W(xué)的考核機(jī)制對(duì)促進(jìn)教師師德的不斷完善起著重要的保障作用。民辦高校要根據(jù)相關(guān)規(guī)定和學(xué)校自身和教師隊(duì)伍的特點(diǎn)，建立一套科學(xué)的師德考核體系。堅(jiān)持公平公正的原則，從學(xué)?？荚u(píng)、教師互評(píng)、學(xué)生考評(píng)的角度，對(duì)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能掌握及創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)狀況、紀(jì)律意識(shí)等各方面量化考核，同時(shí)，把教師師德考評(píng)作為教師考核、聘任和晉升的重要依據(jù)，約束教師師德水平。第三，成立專(zhuān)門(mén)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，制定監(jiān)督制度和處理措施?！氨O(jiān)督機(jī)制對(duì)教師的師德?tīng)顩r起著督促和制約作用，因此民辦高校青年教師師德要有良好的成效必須要建立健全的監(jiān)督機(jī)制。”［5］民辦高校根據(jù)各校特色，吸取其他院校優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)的監(jiān)督措施，并予以落實(shí)。例如，監(jiān)督機(jī)構(gòu)建立教師檔案，要不定時(shí)對(duì)教師師德情況抽查，通過(guò)與教師本人的交談、學(xué)生的了解教師師德情況，對(duì)違反師德的教師作出評(píng)議并警示等。第四，完善師德評(píng)價(jià)的激勵(lì)機(jī)制。民辦高校要制訂出符合本校特色和實(shí)際的師德考評(píng)方法和激勵(lì)措施，在完成正常的考評(píng)、監(jiān)督環(huán)節(jié)后，對(duì)各教師予相應(yīng)的獎(jiǎng)懲，民辦高?？梢酝ㄟ^(guò)評(píng)選先進(jìn)模范典型的方法，對(duì)師德高尚、為人師表、教書(shū)育人、具有優(yōu)秀教學(xué)成果的教師應(yīng)給予充分肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，授予相關(guān)的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，樹(shù)立典型模范的引導(dǎo)，鼓舞他人，營(yíng)造良好的輿論激勵(lì)氛圍。
（三）教師的自我約束
