時間：2023-06-25 16:27:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學德育實施途徑，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在小學生的認知中，體育教師相比于語文、數學等其他課程教師更為親切，更喜歡在課后向體育教師傾訴自己的理想，師生共同語言較多。體育教材中也涵蓋了很多德育知識，如籃球和足球能培養學生集體主義精神和紀律性，田徑運動能培養學生堅韌不拔和頑強拼搏的精神等，體育教師完全可以借助教師向學生開展德育教育，培養文化知識、身體素質和道德全面發展的新時代人才。
1.在小學高年級體育教學中實施愛國主義教育
在小學高年級實施愛國主義教育是新課程改革和素質教育要求的重點，更是學生人生發展的重要內容。愛國主義與體育教學在某種程度上是相互促進的關系，能有效激發學生內在學習體育動機。如果體育教師想讓一堂課取得較好的效果，教師就必須掌握教學重點和難點，做到集中化和具體化教學目標。例如教師在武術課上就可引用李小龍、王子平、孫祿堂、霍元甲等德高望重的武術名家事跡，這些優秀的武術家都將個人生死置之度外，在擂臺上挺身而出，運用高超的武技擊敗許多外國大力士， 發揚了中國人鐵骨錚錚的傲氣，更維護了中華民族的尊嚴。在講解排球一課時就可引用轟動2016里約奧運會中國女排的奇跡逆D，在小組賽快瀕臨出局的情況下憑著對祖國的熱愛成功挺進決賽并拿下冠軍，完全印證了“如果有一種奇跡，那就是中國紅”的誓言，這種為國爭光的精神值得成為學生學習的榜樣。例如上述例子還有很多，需要體育教師在教學中充分挖掘教材知識并利用當下學生熟知的人物和事件加以協調融合，就能在潛移默化中對學生展開愛國主義教育，喚醒學生強烈的民族自豪感。
除了結合教材知識外，體育教師還可根據教學內容設計相關教育活動，一方面能鍛煉學生身體，也能實現愛國主義教學目標。例如在投擲球教學中，教師就給學生分發提前準備好的工具讓學生自行折疊小飛機，并比賽哪位學生的飛機飛得遠，同時運用小布球做運送彈藥和打坦克調的游戲教學，這種教學方式完全符合小學生愛玩的天性，更在教學中發展學生上肢和投擲能力，最重要是教育學生學習保家衛國的優良品質。此外學校每月組織德育工作，體育教師應根據學生心理特點、發展規律等開展愛國主義教育，例如在奧運戶、亞運會和全運會期間就可在學校宣傳欄宣傳有關賽會知識和比賽情況，進一步增強學生民族自豪感，也能讓學生在此過程中熱愛我國體育事業。
2.在小學高年級體育教學中實施理想主義教育
理想是學生不斷前進的動力，它能使學生始終保持積極的學習狀態，更能幫助學生形成正確的人生觀、道德觀和價值觀，進而促進學生全面發展。當前小學體育教師除了要注重學生身體素質，更要幫助學生以正確的態度學習和生活，建立屬于自己的目標并為之不斷奮斗。體育教師在體育教學貫徹理想教育時完全可以借助游戲，因為這是一種學生喜聞樂見的模式，因為小學階段學生有強烈的好奇心，興趣容易被感興趣的事物吸引，游戲教學完全符合學生心理特點。大部分學生會在游戲中玩起來，教師再順勢引入德育教育會獲得比往常更好的教學效果。如教師在講解跳遠后就將學生分為小組，每組學生都排好隊，學生在這個游戲中扮演小青蛙的角色，同時在學生20米外放置一塊小黑板，中間空余部分可放置輪胎充當荷葉，當小青蛙在跳到終點過程中必須在經歷荷葉，如果直接跨過則視為犯規。當學生順利抵達重點后教師則用粉筆在黑板上畫一朵小花，那個小組取得小花數量越多，那么就可獲得勝利。學生聽到游戲后都興趣高昂并積極為自己的小組勝利而努力。此時體育教師引導學生，在整個游戲中大家腦海中都會想到“勝利”二字，它就是大家理解，每位同學都要盡自己最大的努力幫助所在小組取得勝利，即使遇到再大的困難也永不言棄。毫無疑問，游戲讓學生感受到快樂，他們會以愉悅的心情不斷挑戰和突破自己，并在未來人生道路中以這種信念鼓勵自己前行。
3.在小學高年級體育教學中實施集體主義教育
近年來隨著新課程改革的實施和素質教育的推進，越來越多的教育學者重視小學德育教育。該教育在學生成長發展中有著不可替代的作用，通過德育教育能促使學生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀，更培養學生正確的思想和良好的心理品質，以更好地狀態迎接生活和學習挑戰。當前多數學生受傳統應試教育體制影響，常常會在學習中出現焦躁和煩悶等情緒，再加上教師和家長過多關注成績，忽略學生心理。德育教育在這種畸形的學習和教學方式方式下成為凈化心靈的途徑，教師也應創新德育教育教學方式，例如教師在講解迎面接力跑時，這是一項團隊項目，需要學生組成小組參與比賽。教師就可在教學中設置教學情境，激發學生學習興趣。先將學生分為若干小組，之后以50m傳遞水瓶小游戲中展開教學，學生要在接力中保證水瓶不掉，一旦掉落則成績無效。由于這是團體項目，部分學生因心理緊張而導致水瓶在接力過程中掉地，賽后情緒激動流淚，認為是自己的錯誤而導致沒有成績。此時體育教師順勢引入集體主義教育，明確告知學生只要參與其中，為團隊奉獻自己的一份能力就是最棒的，強化學生團隊集體主義思想，更培養學生敢于競爭和積極進取的健全人格。
4.結語
總之，在小學高年級體育教學中滲透德育教育是新課程改革的素質教育大環境下實施的內容，要求學生在保證身體素質的前提下形成爭取的人生觀、價值觀和道德觀。其中要求小學體育教師全面重視德育教育，從多種途徑加以滲透，真正促進學生德智體綜合發展。
【參考文獻】
[1]董健民.淺析小學體育教學中德育的滲透[J].大江周刊：論壇，2012（1）：198-198
【關鍵詞】德育教育；途徑;方法
一、小學德育實施的途徑
小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等
（一）思想品德課
思想品德課是向小學生比較系統地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務是使小學生初步具有社會主義道德品質和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優秀的小學品德課，不能講成中學或大學的政治課，要結合小學生的年齡特點，目的要求要切合學生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發式教學，用小學生容易懂的語言，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，能結合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。
（二）其他各科教學
學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向學生進行思想品德教育。小學各科教材都具有豐富的思想教育的內容。小學各科教學是為學生學習系統的文化科學知識打基礎的。因此也只有掌握了基礎知識才能逐步形成良好的道德品質。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關的。
（三）校會、班會和少先隊活動
校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應當重視發揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。
二、小學德育實施的方法
（一）說服教育
說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養學生的道德品質。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內容進行系統和生動的解釋，以使學生較系統地深刻地理解道德教育的內容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向學生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數等等的限制。不管是在課內還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個方式主要是用于小學的高年級。因為高年級的小學生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發學生的自覺性，鍛煉學生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學生中對某些問題認識上有分歧意見無法統一時，運用這種方式更有效果。
（二）情感陶冶
一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環境陶冶、藝術陶冶。
（三）榜樣示范
小學德育教育作為小學生學習道德品質的重要途徑，其主要內容有思想教育、心理健康教育、道德教育、法治教育、政治教育，是小學班主任通過一定的制度來向小學生普及基本為人處世的原則，并通過一定的激勵政策，讓小學生在生活日常中也能夠達到好的自律效果，實施德育標準并能夠形成積極性質，讓小學生在不受監督的情況下也能夠自發的遵守品德教育，養成積極向上、善良友好的道德品質。
2當前我國小學班主任德育教育中存在的問題
2．1學校德育組織不夠完善
目前，我國小學生德育教育的效果不明顯，其主要原因就是學校德育組織不夠完善。針對學生的德育教育，學校沒有專門的教學制度、記錄制度以及激勵制度，一切都是憑靠班主任對學生的掌握來進行，并且德育教育的預見性較差，一般只能夠在發生問題時普及教育，并對學生進行懲罰，這樣并不能達到很好的效果，不能夠真正全方位地提升小學生的德育素質。
2．2德育教育激勵策略缺乏實踐
小學德育教育過程中一般是由老師向學生普及灌輸，小學生一般只是被動地接受，很少具有發言權，這也就導致了學生接受教育只是針對老師學校的現象，而不是真正全身心地接受，出了校門該怎么樣還是怎么樣，這就使得德育教育不能真正的落實到實處。其次，關于德育教育老師與學生的溝通交流也較少，只能宏觀上進行德育教育普及，不能夠針對問題解決問題，因此，小學班主任的德育激勵策略只能說是紙上談兵，不能真正的發揮出讓學生自覺遵守的效果。
2．3小學班主任的德育教育激勵策略不完善
小學生的德育教育主要是由小學班主任這位思想上的老師負責的，為了讓學生能夠積極主動地學習和遵守德育素質，班主任一般都會實施激勵策略。但目前我國小學德育教育中這些激勵策略還不完善，具體表現為德育激勵項目狹隘、德育記錄過程不完善、德育激勵政策不明朗等，這些問題對小學德育教育的質量造成了嚴重的影響，想要提高小學班主任德育教育的激勵策略，就要采取有效的方法來解決這些問題。
3在小學班主任德育教育中有效實施激勵策略的方法
3．1在生活實際中實施德育激勵策略
小學班主任在小學生德育教育中實施激勵策略，就要從小學生的生活實際出發，抓住重點。只有從生活實際中出發，才能真正體現出小學生的德育素養，激勵策略也才能產生效果。例如，我們可以從身邊的小事做起，來培養和激勵小學生的德育素質，比如，對不亂扔垃圾同學，可以給予口頭表揚；主動撿垃圾，可以記加分一次；尊重老師、團結同學，可以一期記一次分；回家幫助家長干家務，年末可以跟家長綜合考核后給出一定的獎勵。這種計分制的激勵方式可以促進小學生在生活中積極地學習和遵守德育素養。
3．2在學生心靈上實施德育激勵策略
提高小學班主任德育教育的效果，主要是在能夠觸及學生心靈的活動上突出激勵效果，以此來提高德育激勵策略對學生的影響，提高小學生遵守德育知識的自覺性。例如，小學生比較在意的升國旗活動、家長會等，可以抓住這些活動實施有效的德育激勵策略。例如，主動申請升國旗并能做到優秀，可以獎勵一次；家長會前期一個月表現優秀，主動幫助同學、打掃衛生、獲得社會愛心多的前三名同學，可以在家長會上授予表彰，以此來提高小學生對德育教育的重視，激勵他們主動去學習。
3．3在德育自律上實施德育激勵策略
小學生德育教育激勵策略的最終目的是實現小學生的德育自律，從小培養學生優秀的品質和素養，從而培養出真正具有良好品質的學生。德育自律上的激勵策略，可以讓學生主動承擔班級管理工作，每人輪流擔任一周小小班主任，來管理班級的所有德育事物，從而促進學生對德育知識的理解，一輪結束后經過學生的全體投票，票數最高，做的最好的同學，可以獲得“德育小能手”榮譽稱號及獎勵，以此來培養小學生的德育自律，同時，還能夠讓學生更加愛護班級，關心同學，讓學生團結一致向著更好的方向前進。
4結語
關健詞：中國；美國；德育模式
1美國學校德育模式的特點及對我國學校德育模式的審視
19世紀末20世紀初，西方國家普遍經歷了無疑是幾千年來教育發展史上1次最重要的教育變革。那場被稱為“新教育”、“進步教育”的教育變革，推動、促進了美國學校德育的根本變革、在德育模式的選擇上，由于不斷進行發展、完善，使美國學校德育在實踐中呈現混合德育模式的特征。
美國是1個年輕的、經濟發達，號稱“自由樂土”和“民族熔爐”的多民族國家。［1］(217)美國的現代學校德育形成于19世紀末。20世紀以前的美國學校德育從內容、方法、途徑到管理措施仍然是德目主義模式占主導地位。至20世紀前50年，學校傳統德育模式的功能明顯下降，杜威進步主義教育運動和實用主義哲學對學校德育產生了巨大影響，傳統的“教師中心論”的德目主義受到了極大沖擊，全面主義德育模式倍受青睞。第2次世界大戰以后至70年代，學校更加放松對學生思想道德的控制和管理，學校德育處于1種放任自流的狀態，這就成為導致60-70年代以來的學校德育危機的1個重要原因。之后，社會各界人士紛紛呼吁加強學校道德教育。通過采取1系列的改革措施，美國學校德育實施體系就具有了既包含德目主義模式的特征，又包含有全面主義的特征，即在德育實踐中呈現混合德育模式的特點。
所謂混合德育模式，是指學校德育既開設相對獨立的德育課程，向學生傳授既定的德目系列，又充分利用各學科和全部教育活動的途徑和方式進行思想道德教育。［2］(145)這種模式的主要特點具體表現在以下幾個方面：
第1.德育體制結構的多元性。美國作為實行混合德育模式的主要代表國家，在德育體制方面，因州而易，全國沒有統1的德育內容和管理措施，有些州制定大綱，按大綱進行道德教育，有些州編制系統的德育教材，并有嚴格的考核標準；有些州既沒有大綱也沒有教材，不采取任何道德教育措施。但是美國最高法院利用司法體系直接裁決有關教育的事務，司法裁決的目的主要是要確立1種全國性的政策作為各州制定教育政策的依據，以及各個學校實施德育的依據。
相比之下，我國的德育模式表現出綜合性的特點。在德育實施體系方面，有全國統1的德育教學大綱，學校開設獨立而又系統的德育課程，將理論教育和社會實踐教育相結合，編制德育教材，通過課堂教學傳授德育知識和組織課外活動，培養學生的道德行為習慣，注重養成教育。所以，我國的德育模式為綜合性德育模式。
第2.德育目標和內容具有多樣性和統1性。德育目標和內容的多樣性與1致性的結合，是混合德育模式的基本特征。其復雜的德育目標結構中追求兩個基本目標的結合：1個是培養學生以愛國主義為核心的公民品質，另1個是培養學生以個人主義為核心是價值觀；而在德育內容方面，范圍也是廣泛而復雜的，包括倫理道德教育、宗教教育、思想(世界觀和方法論)教育、政治教育、國家憲法、社區服務教育以及協調人際關系教育、自由、平等、人權、人的尊嚴等人文主義教育等。在所有這些復雜的內容結構中，都是圍繞著兩個基本內容即公民教育和價值觀教育而進行的，體現出1致性。所以說，在美國盡管賦予人們信仰和價值選擇的自由，但從以上的現實狀況中說明了美國不僅有比較明確的德育目標，而且這些目標所反映的美國意識形態和價值觀念是非常明確和強烈的。
而我國是社會主義國家，學校德育有統1的德育目標，就是要按照黨的教育方針，培養德、智、體全面發展的“四有新人”。根據黨的教育方針和全面發展的培養目標，國家教委于1988年和1992年，先后制定和頒發了《中小學德育大綱》和《高等學校德育大綱》，分別對中小學生和大學生的德育目標和任務做出了具體的規定，提出了統1的德育要求規定了以思想教育、政治教育、道德教育、心理教育及法律教育等要素為基本內容，構成了我國德育內容結構體系。我國德育是以為指導，與我國實際相結合，內容非常豐富，具有鮮明的社會主義方向性。但是，由于我國綜合德育模式是適應和項固社會主義制度的需要而建立的，因而，德育教育的目標取向帶有濃厚的政治功利性。學校德育呈現出“重大德”(政治立場、政治方向、世界觀)，“輕小德”(道德品質、人生修養)。過分強調德育目標的同1性、整體性和先進性，忽視德育目標的層次性、多樣性和廣泛性，這就使得豐富多彩的道德教育走上形而上學的軌道。
第3.德育實施途徑和方法的綜合性。混合德育模式在德育目標途徑和方法方面吸收了德目主義和全面主義的積極因素，采用直接性德育途徑和間接性德育途徑、潛隱性德育模式相結合。其中，課堂正面教育是混合德育模式的主要途徑。在德育實施的方法維度上，1方面給學生充分的選擇自由，給學生充分參與各種活動的機會，發揮學生自我教育的作用；1方面又有教師的正面指導。同時，混合德育模式把注重傳授道德知識與培養道德實踐能力結合起來，培養學生的批判性思維能力和決策能力。他們更多地注重通過對學生自我教育、管理、服務、活動、交往和環境影響等途徑實施德育，突出德育工作的滲透性、活動性和實效性，這是美國德育途徑的基本特點。此外，美國德育途徑還具有明顯的層次性，例如，美國紐約州和加利福尼亞州等地區的中、小學校紛紛開設法制課和公民教育課，供中、小學生選修，學習美國行政管理和民主社會的準則。美國高等院校既開設專門的倫理道德課和公民學課程，也通過大學的核心課程—人文學科、專業課程—社會學科和自然學科以及全部教育活動來進行道德教育，這樣就較好地解決了德育的層次性和各級學校德育內容的銜接性問題。
我國的綜合德育模式以理論教育和實踐教育相結合、學校教育、家庭教育和社會教育相結合、教育與自我教育相結合作為德育實施體系的基本途徑。講究多渠道、全方位和綜合性德育機制的有效運作，注重德育的課堂途徑和課外途徑并舉。在德育課程的設置上，理論課和思想品德課，即“2課”教學已經成為我國學校對學生進行思想政治教育的主渠道。與“第1課堂”—理論課教育相配合的是我國學校德育的課外途徑，即“第2課堂”主要有：⑴少先隊、黨團組織活動；⑵營建健康向上的校園文化；⑶心理咨詢；⑷自愿者活動、軍訓、社會調查、“3下鄉”等社會實踐活動。我國學校德育的成績是顯著的。但是也仍然存在著1些令人擔擾的問題，特別表現在：⑴重理論灌輸，輕實踐指導；⑵德育內容缺乏層次性和針對性，忽視與學生現有道德水平相聯系；⑶普遍存在知識教育和道德教育的脫節，學科教育滲透不足；⑷過分強調德育的育人功能，忽視對學生適應并推動社會發展，認識、解決社會問題能力的培養。［4］(89)。
第四.德育方案具有較強的可操作性?；旌系掠Ｊ降牟僮鞣椒ň哂袃热菹盗谢?、教育策略成體系、教學手段較先進的特征，它比較符合社會需要和學生的思想品德發展的特點，具有較強的可操作性和適應性。例如，美國品德教育學院編制的品德教育教程及其實施方案在美國學校道德教育中頗有影響。它根據學生的年齡階段特征和接受水平，向教師提供了完整的理論、說明、具體教學安排、教學建議、實施辦法以及處理可能出現的問題的策略和手段。具體有：1.教師的態度；2.課堂討論；3.不使用真實姓名4.利用各種角色扮演；5.小組活動制。
相比之下，我國在德育目標內容及具體德育方案的實施上，可操作性不強。我國許多地區，學校創造出許多有開發前景的德育方法，但有些研究成果由于缺乏具體的操作指導而無法形成完整的科學體系，而難以被普遍接受并得以推廣。
2、美國學校德育模式對我國德育改革的啟示.
從對美國學校德育模式——混合德育模式主要特點的介紹中，明顯地看出其學校德育發展趨勢：即德育基本目標和基本內容趨于1致，而具體的、階段性目標和具體內容隨著社會變化而變化，根據學生品德的發展特點呈現多樣化。在德育途徑和方法方面，注重發揮德育綜合目標因素、德育場的作用，注重教師指導與學生自我教育相桔合。因此，對于美國混合德育模式，我們必須運用的世界觀和方法論，分析、借鑒他們1些成功的經驗，以促進我國德育實踐和改革。
㈠確立層次分明的德育目標
由于我國德育目標、內容的確立在過去曾經追求“高、大、全”，對于大、中、小學生的德育目標和內容的特殊性缺乏明確的界定，可操作性不強，導致德育效果下降。因此，在我國德育改革的過程中，必須從我國國情、民族文化傳統、本地區的實際出發，從學生的思想道德狀況出發，根據學生的年齡特征、認識水平和接受能力來制定總目標和階段發展目標，根據社會發展需要和學生思想品德發展的特點來充實德育的具體目標和階段性內容，并相互銜接，建立較完備的操作系統，這是我國德育改革的重要方面。
㈡重視德育模式的研究，豐富德育模式，拓展德育途徑和方法
美國學?；旌系掠Ｊ降膶嵺`表明，多元豐富的、博采眾長的德育模式是德育取得實效、獲得生機的有效保證。隨著我國改革開放的不斷發展，人們的價值取向也必然會趨向于多元化和個性化，德育模式的實施如果仍然沿著簡單、生硬的方式來進行，勢必會出現學生價值觀的混亂而無法控制的局面，導致嚴重的社會后果，給社會帶來危害。所以，豐富我國現有的德育模式，改革單1的知情意行等德育模式1統天下的局面勢在必行［5］(93)。
同時，在德育實施的具體方法上，我國學校德育既要重視正面傳授知識，重視行為規范的教育，也要注重發揮學生的個體能動性，重視道德能力的培養。另外，注重將德育內容滲透到各科教學、各種活動、各類情境中去，滲透到學生學習和生活的方方面面，實現教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，使學生在潛移默化中受到道德陶冶［3］(90)，春風化雨中得到道德升華。
㈢.促使德育與社會現實接軌，培養為社會實際服務意識
我國學校德育歷來對培養合格的社會主義建設者和接班人這1育人目標十分重視，相對來說，德育對如何適應社會變化與發展，如何更好地服務社會實際則重視不夠。因而面對市場經濟，信息社會、知識經濟的到來，德育有時卻表現得蒼白無力。實際上，德育立足于為社會實踐服務與培養社會主義“四有”新人的目標是1致的，育人是德育的根本目的，服務社會也是德育的重要任務。所以我國學校德育應借鑒美國德育模式的成功經驗，注重學生自主意識、道德選擇能力和社會適應能力的培養，以便有效地應付和面對多元多變的世界和社會形勢。
參考文獻：
⑴馮增俊.當代西方學校道德教育［M］.廣東：廣東教育出版社1997
⑵王玄武等著.比較德育學［M］武漢：武漢大學出版社，2003
⑶李冬梅.中外道德教育的比較及啟示［J］.思想政治教育2003，(3)：90
關 鍵 詞 走心德育；品德形成；深層引導；走心原理；走心策略
中圖分類號 G41
文獻編碼 A
文章編號 2095-1183（2017）02-000-05
一、學校德育的主旨與走心德育的追求
學校德育是通過思想道德方面的教育影響來培育學生形成和發展品德素養的教育活動。在實際工作中，學校德育可能有眾多目的、意義、任務和功能，但促進和引導學生形成和發展良好的品德，才是它的核心。立德樹人是學校教育的根本任務，而德育是落實立德樹人根本任務，培育學生核心素養的主渠道。因此，學校德育的主旨就是培育學生的思想品德，立德樹人。從本質上說，就是促進學生核心品德素質的形成和發展。這是德育工作的核心目標，也是每一位教育者的使命?？梢?，引導學生品德形成與發展，是落實立德樹人根本任務的要求，是中小學德育的核心任務，也是提升中小學德育實效的目標指向和具體體現。
然而，在現實的學校德育工作中，由于對學校德育的主業和主旨認識不足，加上許多經常性的“分外”“計劃外”臨時任務，導致學校德育工作常常陷于“表面功夫”的走過場，或是“形式至上”的花架子；更多的時候處于疲于應付與顧此失彼，主業根本不到位，主旨更無法落實的狀態。其結果自然是德育低效――事倍功半、“0效”――碌碌無為，甚至“負效”――事與愿違。最常見的表現就是，老師尤其是班主任起早貪黑、苦口婆心，卻收效甚微，道理重復一千遍也沒有成為真理。學生品德行為知行脫節現象、 學校德育工作“5+2≤0現象”“濤聲依舊”。[1]
癥結何在？調查發現，“百分之九十的老師說熱愛他們的學生，但百分之九十的學生卻說感受不到老師的愛”，由于“施”與“受”之間情感錯位，師生情感與信息交流不在“同一頻道”上，教與學傳遞通渠道不暢通，師生溝通關系成為絕緣體。從德育過程看，其實質是德育規范要求與學生品德形成之間的“德育交匯點”的錯位；從學生品德生成的自我構建本質上看，是德育要求及態度與學生道德需要及認同之間的落差；從學生品德形成的內化與內生的機制上看，是教育者提出和提供的思想道德預期與學生實現品德目標的意識、能力條件及習慣的差距?！笆┦苠e位”與“德育交匯點錯位”現象的存在，必然導致德育的價值導向與規范要求不能暢通無阻地走進學生心靈，也就不會水到渠成地內化為學生的品德要素，自然無法“順理成章”地生成學生的內在品德及外化為預期的行為品質。換言之，根本原因，是學校德育在學生品德形成發展深層引領內化機制和實效性方面存在不力、不實等問題，致使學校德育促進和引導學生良好品德形成和發展的實際效果大打折扣，立德樹人的主旨及具體目標不能落到實處。
學校德育的現狀需要改變，局面需要突破。習慣上歸罪于“應試教育”的思維模式是于事無補的。要解決問題，應該在學校德育工作自身存在的問題中去尋找突破口，從德育規律特別是學生品德形成發展的內化內生科學規律上進行深層引領，切實增強德育工作的科學性、實效性和創新發展性，才是實事求是的態度和腳踏實地的方法。
基于這樣的思考，近十年來我們分別在廣東省中山市林東小學、西廠小學，佛山市南海區里水中心小學、順德區順峰中學、陳村職中，東莞市松山湖實驗小學，深圳市寶安區弘雅小學，河源二小，惠州市惠東中學、平山二中、龍溪中學，廣州市小北路小學、朝天小學、駿威小學、培新中學、長堤真光中學、陳嘉庚紀念中學、第16中學等一批實驗學校，嘗試從德育形式、內容與方式方法創新的角度尋找突破口，通過“敘事德育”“具象德育”“體驗德育”“心靈德育”“走心德育”等的實驗研究，積極探索學校德育走進學生心靈和引導學生品德形成發展的有效途徑。
結果顯示，實驗對學生品德形成發展促進效果顯著。而這種效果背后都有一個共同的原因，那就是通過敘事、具象、體驗等方法，找到打開學生心靈大門，走進學生內心世界和引領學生心靈成長的有效方式。讓德育過程經歷內化、內生、外化的心路歷程，進而促進學生品德人格的健康發展，是這幾種德育模式的一個共同的關注點和著力點。“讓德育走進心靈，引導心靈和促進心靈成長；讓品格成為學生發展的導向性核心素養；讓學生成為自己的心靈主人”是走心德育的理想追求。[2]因此，走心德育可定義為：根據學生品德形成的原理，探索德育有效走進心靈、對話心靈和引導心靈成長的理念與模式。
二、品德形成過程的規律與走心德育的基本原理
學校德育的本質是對學生心靈進行正面、正向的影響，以引導和促進他們良好品德的形成和l展。學生品德形成的實質是學生在思想道德規范要求的教育影響作用下，內化在知、情、意、行等品德心理要素上，進而內生成品質和外化為行為習慣的過程。“外塑―內化―內生―外化”是學生品德形成的心路歷程，是學生品德形成過程的規律。其中品德形成的“內化―內生”的自我建構的是核心環節和關鍵所在。[3]走心德育的基本原理，就是遵循品德形成外塑―內化―內生―外化的心路發展歷程的特點規律，讓學生品德形成經歷這一過程，讓德育過程經歷學生品德知、情、意、行等品德心理要素的心路歷程，促進學生品德的自我構建，自我發展，從而成為品德的主體和心靈的主人。[4]
走心德育的理念，以及實施的目的、內容、策略、途徑、方式方法等，均源自學生品德形成過程的規律與走心德育的基本原理。學生品德形成過程規律與走心德育基本原理是相輔相成、相互促進的“生態發展”關系。
一方面，品德形成過程規律為走心德育基本原理提供品德心理學基礎，依據學生品德形成的“外塑―內化―內生―外化”心路歷程特點和規律，我們總結提煉出走心德育的三大基本原理。
第一原理：走心德育的實質是對學生的心靈成長進行正向的價值引領，以“心本性”和“導心性”為原則。“教育本質是心靈的喚醒”，德育規范要求要符合學生心理需要，德育的目標取向要引導心靈健康成長。
第二原理：走心德育的核心是促進學生良好品德的自我構建，以“內生性”和“悟心性”為原則。“經歷風雨見彩虹”，德育工作和活動目標要有品德形成發展的認、情、意、行的具體目標，要盡可能讓學生的品德形成經歷和體驗這些品德心理要素的心路歷程。
第三原理：走心德育的目的是幫助學生成為道德的主體、品德的主人，以“自主性”和“明心性” 為原則?！靶氖侵魅松硎强汀?，德育目標內容、途徑方法等要助力學生成為道德的主體和心靈的主人。
另一方面，走心德育基本原理是品德形成過程規律的實踐體現，走心德育的基本原理貫穿于學生品德形成的全過程和各個環節之中。
首先，從品德形成的“外塑―內化”環節看，“外塑”是品德形成的“風向標”和“指南針”，本質是思想引領、價值規范和道德要求。與傳統或習慣的德育工作不同的是，走心德育的價值規范和目標要求以“心本”為取向，注重品德形成的深層引領，以引導心靈成長為目的。從“外塑”到“內化”的關鍵，是找到德育規范及要求與學生品德實際及需求之間的“交匯點”。
其次，從品德形成的“內化―內生”環節看，“內化―內生”是學生品德形成的認知過程和核心環節，其中“內化”是對品德規范要求特別是概念的感受、理解、認同、接納階段，而“內生”是“內化”基礎上的理性認識與觀念和信念的產生及形成階段。從“內化”到“內生”，其實質是學生品德形成的一種自我建構活動過程。這一過程的主要特點是：
（1）明理――價值認同是學生品德自我建構的核心；
（2）共情――情感共鳴是學生品德自我建構的關鍵：
（3）導行――行為自律與道德自覺是學生品德形成的重點。
因此，在這一過程中學校德育的重心，是鋪墊和豐富學生道德認知與品德需要的“前準備”，以及品德形成過程的道德情感體驗的激發與喚醒?！皟然D內生”是品德形成的聯動機制，是學生品德素質形成發展的內在動力，是學生品德的核心素養，也是學生品德自覺形成的關鍵。
再次，從品德形成的“內生―外化”環節看，“內生―外化”是學生品德形成由知到行的過程，由道德認知到道德行為，是人的道德品質形成發展的目的。這一環節的關鍵是，一要積極創造條件讓學生參加社會道德生活實踐，踐行道德理念，并主動指導學生進行社會道德生活實踐，防止學生品德形成中“只知不行”“知而不行”“知行脫節”“知行不一”等現象；二要遵循學生品德形成的反復性和德育工作的長期性特點規律，不忘初心、積極強化、耐心引導，促進品德行為向正向和穩定的道德品格發展，實現品德的人格化、主體化發展。
三、走心德育的主要策略與實施路徑
走心德育策略是教育者為有效走進學生內心世界進而達成德育目的任務的思考謀劃或而采取的認知圖式；走心德育路徑則是對如何最有效地走進學生的心靈世界的途徑、載體與方式方法的選擇。走心德育策略與實施路徑構成了一個完整的實踐性操作系統，是達成走心德育目的的保障措施。走心德育策略與實施路徑的選擇，從指導理論上，要遵循品德形成的“外塑―內化―內生―外化”心路歷程規律，學生品德自我構建的本質特征以及走心德育的基本原理；從實施過程看，要根據德育工作、活動和課程的具體目的、內容以及學生的實際情況的立場來確定。據此，我們以走心德育頂層設計的思維導圖和實施過程的技術路線，制訂出走心德育的三大內在邏輯性策略與實施路徑：走心策略與路徑、導心策略與路徑、育心策略與路徑，以實現走心德育對學生品德形成的深層引領。
（一）走心德育的走心策略與實施路徑
走心策略與實施路徑主要探討德育規范要求如何最有效地走進學生心靈的思路、切入點、途徑和方式方法等結構模式。
1.制訂走心策略的基本思考程式：走進心靈進而引領心靈成長。
（1）走進學生心靈才能引導心靈成長；
（2）走進學生心靈首先要認識了解學生心理特點規律和洞察學生的心理需求；
（3）走進學生心靈需要選擇適合而富有實效的內容、載體、途徑和方式方法。
2.選擇走心路徑的主要技術手段：
（1）了解不同學段學生心理特點，成為學生成長的“心理同齡人”，尋找走進學生心靈世界“共同語言”通道；
（2）洞察心理訴求，破譯學生思想、道德、情感深層的心靈密碼；
（3）運用共情效應、教練技術等心理學原理技術，積極喚醒學生心靈自覺，引導學生心靈自主成長。
3.選擇走心路徑的具體方式方法：“敘事德育”“具象德育”。 主要做法及操作要點：運用情景故事或具體案例、現象，對學生進行情感喚醒，引發學生對情景故事、案例、現象等的感受―感動―感悟，通過“事”“象”引發共情來促進學生感悟明理。
敘事德育是一種以“故事共情―敘事明理”楹誦牡牡掠方式。教育者敘述具有教育和啟迪心靈成長意義的故事，例如，通過敘述成語故事、歷史故事、生活故事、情理故事、倫理故事、哲理故事等，將道理轉化為故事，以事說理；把說理轉化為敘事，敘事明理。敘事德育以“敘事育人”為宗旨，遵循“共情―明理”的原理。由于實行簡易，效果明顯，且動人心弦和感人至深，所以敘事德育深受一線教師特別是班主任的喜愛和學生的歡迎。因此，它常常被譽為“草根德育”“美麗德育”。我們把敘事德育稱之為“撥動情弦的藝術”和“走進心靈的智慧”。 [5][6]
具象德育是一種以“生動具象―豐富想象”為核心的德育方式。教育者根據中小學生思維方式由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡發展的特征，利用形象思維的生動形象與可感性特點，通過繪本、漫畫、卡通、沙盤游戲、思維導圖等原型呈現或具象聚焦的方式，把抽象、生硬的德育規范和要求具象化為生動活潑、親切可感與可視化的具體形象內容和真實鮮活形式，“具象―想象”德育，可以激發學生的想象力，引發聯想思維，喚醒心理圖像，讓學生產生一葉知秋、一圖勝萬言、心有靈犀一點通與心領神會的道德感悟。
（二）走心德育的導心策略與實施路徑
導心策略與實施路徑主要探討德育規范要求如何更有效地對學生進行價值引領和導向的實踐模式與做法。導心的品德形成認知心路是引導內化，促進品德內生；主要方法是導思、導構（自我建構）。
1.制訂導心策略的基本思考程式：引導心靈的實質是促進學生品德自我構建。
（1）學生品德自我構建的核心是品德內化與生成；
（2）促進學生品德內化與生成的核心是深層價值引領；
（3）引導學生品德自我構建需要適合的方式方法。
2.選擇導心路徑的主要技術手段：
（1）學生品德形成的深層引導技術，包括價值性引領、選擇性引領和主體性引領技術；
（2）“外塑―內化”的從外至內式的引導，促進學生品德內化為品德要素；
（3）“內化―內生”的內在生成式引領，深層促進品德素養發展。
3.選擇導心路徑的具體方式方法：“活動―體驗式德育”（簡稱體驗德育）。
體驗德育是一種以“情感體驗―認知感悟”為核心的德育方式。教育者通過跑操、露營、游學、團康、歷奇、游戲、情景劇等各種健康有趣、娛樂身心而富有教育價值和意義的活動，讓學生在玩樂中學習和成長，在參與過程中獲得情緒感受和情感體驗以及認知感悟，從而促進品德形成發展的德育形式?；顒莹D體驗式德育有三種具體程式與心路歷程，第一種是體悟式――以在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中明理，在明理中導行為品德形成的具體程式與心路歷程；第二種是演悟式――以在情境中扮演（角色），在扮演中體驗（情感），在體驗中感悟（道理），在感悟中升華為品德形成的具體程式與心路歷程。第三種是互感式――以在活動中交流，在交流中溝通，在溝通中互動，在互動中感悟，在感悟中成長為品德的具體程式與心路歷程。相對于傳統德育的灌輸說教和述而不作，體驗德育特別是“小活動大德育”“小活動大體驗”的體驗德育是一種富有實效并深受歡迎的德育模式。[7]
（三）走心德育的育心策略與實施路徑
育心策略與實施路徑主要探討德育對學生的規范要求如何更有效地轉化為學生的品德需要和自我教育、自我完善、自我發展的方式。育心的品德形成心路是引導和助力學生成為品德的主體和心靈的主人。
1.制訂育心策略的基本思考程式：走心德育的使命是培育和助力學生成為品德與心靈的主人。
（1）走心德育的本質是引領學生心靈自我成長；
（2）教育者是W生成長的心靈鼓手；
（3）以助人自助為基本原則的心理教練技術是激勵學生心靈自我成長的有效方式。
2.選擇育心路徑的主要技術手段：
（1）做學生成長的重要他人，運用積極心理圖像技術（在頭腦中用美好圖景想象未來，用自信形象想象自己的方法），增強學生的自信心，拓展學生的想象力和創造力，喚醒學生自我發展的潛能；
（2）做學生成長的心靈鼓手和重要他人，通過心靈激勵語言鼓舞學生，讓他們發現可能，超越自我，成為心靈的主人；
（3）用成功體驗法引導學生品德行為“內生―外化”，讓學生感受、體驗與人為善的品德行為帶來的價值感、成就感和愉悅感，促進品德行為的自主自覺性發展。
3.選擇育心路徑的具體方式方法：“心靈―教練德育”（簡稱“心靈德育”）“心理情景劇”等。
心靈德育是一種以“啟迪心智―喚醒心靈―激發潛能”為核心的德育方式。針對目前學校德育與心理健康教育的實際和特點，即：在立德樹人的根本任務和學生發展核心素養目標上以及德育管理體系上的共同性和一致性，而在學科發展上分野的特點，尋找“心德育”――德育與心育在育人理念、目標、內容、課程、途徑、機制建設，乃至時間安排、方式方法等相互促進、互動發展和有效整合、有機融合的模式。心靈德育是以“啟迪心智―喚醒心靈―激發潛能”為心路歷程，以促進學生身心靈智的健康和諧發展為方向的德心整合創新發展模式。
“世界上最廣闊的是人的心靈。”走心德育對學生品德形成的深層引導，從立德樹人的意義上說，是德育工作者尤其是教師和班主任帶領學生心靈去逐夢的過程，是師生互動共同成長的過程；從德育科學化建設的意義上說，是德育心本化、主體化的深層探索；從德育創新發展的意義上說，走心德育是一片創意無限的廣闊天空。
參考文獻：
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模式，易言之，即指某種事物的標準樣式或者使人可以照著操作的范式。學校德育模式是指在一定的德育理論指導下，在長期的德育實踐中形成的一種相對穩定的系統化和理論化的德育范型，或者說，即在一定的德育原理指導下建立起來的比較穩固的德育程序及其實施方法的策略體系。
從構建具有中國特色的社會主義德育理論來分析長期以來，我國不少德育理論研究者習慣于用所謂的辯證思維而實質上是形而上學的思維方式去研究德育過程，將整個德育過程肢解為各個部分進行孤立的靜止的研究，忽視對各個部分之間的相互聯系和作用的探討，沒有對德育過程作系統的有機的辯證的研究，綜觀一下已出版的各種教育學和德育原理著作，通常都是分別對德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑進行研究，割裂了德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑之間的有機聯系。①這樣做的后果，導致有關概念范疇定性不明，如知行統一、因材施教、長善救失、教育一致性和連貫性等，在有的論著中是作為德育過程的規律（或特點）來探討，居于原理層次；而在有的論著中，則作為德育過程中的原則或要求來研究，降到規范層次，造成把原理闡述成規范，或者把規范論證成原理的混亂，使得廣大德育實際工作者在德育理論面前分不出“必然”和“應然”，無所適從，給理論聯系實際帶來相當大的難度。由于概念范疇定性不明，導之邏輯推理上的矛盾混亂，難以自圓其說，為了解決這種矛盾混亂情況，許多德育理論研究者便用“什么與什么相結合”或“什么與什么相統一”之類的命題來回避矛盾，如“正面教育與紀律約束相結合”、“嚴格要求與尊重學生相結合”、“集體教育與個別教育相結合”、“多種途徑和方法相結合”、“教育影響的一致性與連貫性相統一”、“理論教育與實際鍛煉相統一”等等諸如此類的命題在有關論著中比比皆是。這種形式上貌似“辯證”而實質上“形而上學”的刻板機械的生硬捏合，既不利于德育研究中理論思維的發展，又不能為廣大德育工作者提供具體操作的范式。德育模式的研究和探討正是對這種研究傾向的一種沖擊和反正。因為德育模式既是某種德育理論的簡約化的表現形式，它要求通過簡明扼要的解釋或象征性符號來反映它所依據的德育理論的基本特征，又是對某些具體德育經驗的優癬加工和概括，它要求起著德育理論和德育實踐之間的橋梁和紐帶作用。所以德育模式的研究和探討可以幫助德育理論研究者從整體上去系統地綜合全面地去認識和分析德育過程中諸因素之間的相互作用及其多樣化的表現形態，有利于德育理論研究者從動態上去把握德育過程點和規律，并使之具體化與操作化，有助于德育理論研究者改變長期以來習慣的那刻板單一的甚至是形而上學的思維方式，有益于德育理論研究的思維空間的拓展。故研究和探討德育模式對構建具有中國特色的德育理論有著深遠的理論價值。
從廣大德育工作者對中小學生進行德育實踐來考察盡管經過廣大德育工作者和教師共同努力，我國中小學在德育理論聯系實際方面取得了一些可喜的成績和進展，但是，德育理論與中小學德育實際之間仍存在著許多相互脫節的地方。尤其是當前改革開放和社會經濟轉型期，隨著社會主義市場經濟的建立和健全，人們的道德觀念正在發生日益深刻的變化，中小學德育正面臨一系列嚴峻的挑戰，德育工作中出現了許多新情況、新問題，新矛盾，使廣大德育工作者和教師深深地感受到德育工作的難度，特別是德育理論聯系德育實際的難度，感到有關德育理論缺乏可操作性，可望而不可及，理論和實踐之間缺乏某種聯系的橋梁或紐帶。雖然不少德育論著面面俱到地提出什么與什么相結合，什么與什么相統一之類命題，但對如何結合怎樣統一卻語焉不詳，給廣大德育工作者理論聯系實際帶來了許多困惑，“生活之樹常青，理論總是灰色的”。
相對穩定的德育理論與時時刻刻都在發展變化的中小學德育實際總是難以貼近，總是存在一定的差距。德育模式恰好能解決這個矛盾，能起到德育理論聯系德育實踐之間的橋梁和紐帶的作用。因為德育模式是有關德育理論體系的具體化，是以簡明扼要的形式和易于操作的程序來反映有關德育理論的基本特征，使德育實際工作者能對抽象的德育理論有一個易于理解的具體框架，有利于德育實際工作者在德育實踐中把握和運用有關德育原理。故德育模式能使抽象的德育理論得以發揮其中介作用；同時，德育模式是直接來源于德育實踐，是經過長期的德育實踐而逐步定型的德育活動結構形式及配套的實施策略，是德育實踐經驗的系統概括和總結，比德育經驗層次高，應用范圍廣，給廣大中小學德育工作者提供了一套可以照著做的標準樣式，有益于提高中小學德育實效。德育模式對中小學德育工作者理論聯系實際來說，確實有著重要的實踐功能。
【關鍵詞】 小學語文教學 滲透德育 途徑 方法
小學語文教學滲透德育就是指教師依據教材的內容，用在課本中挖掘的德育教育因素對學生進行思想品德教育，教師可以借用各種語文教學活動進行德育教育。
1 小學語文教學中滲透德育的途徑
途徑之一：課堂教學。語文教育是教師對學生使用本國語言而進行的教育，這也是所有中國人都需要接受的教育和學習的學科。每一種語言都有它自身的文化底蘊和特點，是每一個民族和國家的文化的載體和傳承者，是人民智慧的結晶，語言代表著國家的情感。課堂是學生學習文化知識的主要場所，教師應該借助這個平臺挖掘德育教育因素，對學生進行德育教育，培養學生的民族感、愛國感和正確的人生觀、價值觀和世界觀。這就需要教師不斷研究和探討，把語文教育和德育教育有機聯系在一起。
（1）解析講述法。語文教學訓練和德育教育是相輔相成、不可分離的一個整體，所以德育教育和智育教育是需要有機結合在一起的。在語文教學過程中，教師要通過祖國語言對學生進行引導和教學，讓學生通過引導和教學領略到課文中的德育內容，體會到文章的思想和實質，真正領悟到文字的內涵，實現德育和智育教育的完美結合。在講解課文時，教師可以借助課文中的段落、句子和詞語進行德育教育，讓學生領略到文字的內涵，例如有些課文可以借助優美的音樂進行朗讀，借助圖片理解文章思想，讓學生更有興趣和激情。
（2）情境教學法。為了讓學生更好的理解文章的思想中心，教師可以把中心思想表達的情境和描寫的情境用真實的情境展示出來，為學生創建一個良好的學習氛圍，讓學生身臨其境，體會到課文的深刻含義。例如，在講解《你們想錯了》一文時，可以讓學生利用話劇的形式進行表演，深刻體會每個角色的特點和內涵，理解主人公和作者的思想感情。
（3）榜樣力量法。長篇大論的說教不僅不會起到好的作用，有時還會引起學生的反感，教師可以利用榜樣的作用為學生樹立榜樣，用榜樣感染學生。課文中的每一位英雄都是學生們學習的榜樣，教師可以利用這些英雄人物的事跡啟發和引導學生，讓學生感受到英雄的魄力和氣概，培養學生的愛國情感，感悟到德育教育。例如，進行誠信的德育教育時可以借助《我不能失信》，進行民族自豪感教育時可以借助《趙州橋》一文。
（4）分析借鑒法.分析鑒定法不僅可以吊起學生的好奇心和求知欲，還可以提高學生對學習的辨析能力，讓學生明白什么是值得學習的，什么是不值得學習的，哪些是正確的，哪些是錯誤的。教師可以將課文中的人物或者事件進行對比，讓學生發現兩者的形似之處和不同的地方，有利于學生更換地體會到人物或者事件的深層內涵，領悟到作者和文章的內涵，從而樹立正確的態度和觀念，做更好的自己。
途徑之二：通過課外閱讀滲透德育。課外閱讀有利于學生樹立優秀的意志品質，還可以陶冶學生的情操，所以教師可以開展各種各樣的課外閱讀活動。對于書籍的選擇，要以學生身心的發展規律、興趣愛好和認知水平為依據，在閱讀過程中教師要給予相應的引導和幫助，教會學生閱讀、評價作品、寫讀書心得的方法，提高學生的閱讀效率，讓學生在閱讀中獲得滿足和收獲。對于某些書籍，教師要引導學生閱讀，防止學生依賴或者沉浸其中，無法自拔。對于書籍的理解，教師可以介紹作品當時的環境和背景，有助于學生更好地理解閱讀內容。教師還應告訴學生閱讀書籍應注意的事項，例如要關注作品的社會意義和現實意義，理解作品的中心思想，掌握到書籍真正的價值?！皶侨祟愖詈玫呐笥选?，也是一生的良師益友，應該從書中學到有價值的內容，陶冶情操，樹立良好的道德品質，提高整體素質。
途徑之三：語文課外活動滲透德育。語文課外活動是滲透德育的重要途徑，好的課外活動會推動德育教育的順利進行，讓學生的思想道德素質和學習能力得到提高，提高學生整體素質。當然，教師在設計和實施課外活動的時候，要從實際出發，貼近學生的生活，當然活動的層次性和針對性也是需要考慮到的。
課外活動中選取的榜樣必須是積極向上的，否則不利于甚至阻礙對學生的培養和德育教育的進行。為了培養學生的優良品質和陶冶學生的道德情操，教師可以舉辦喜聞樂見的活動，例如詩朗誦、座談會等等，讓德育教育在課外活動中取得最好的效果，實現兩者的有機結合。
途徑之四：教師自身的影響。教師的一言一行都對學生有很大的影響，再加上小學生有著很強的模仿能力，教師應該以身作則，用自身的魅力感染學生，為學生在各方面都樹立起好的榜樣，成為學生的良師益友。
2 小學語文滲透德育的方法
（1）對待學生應公平，一視同仁。教師和學生之間的關系應該是相互尊重、相互信賴的，教師要了解自己的學生，經常和學生溝通，關愛學生，和學生成為良師益友。對待學生要公平，一視同仁，讓所有學生感受到教師的關愛和鼓勵，對學生不偏見，用關愛、熱情、高尚的情操影響學生。
（2）拓寬渠道，開展有效活動。拓寬德育教育的渠道，多方面、全方位得進行德育教育，在有效的活動中提高德育教育效率。全心全意為學生創建良好的氛圍，實施全面教育，使得德育教育的渠道多元化、全面化。
（3）結合學生特點，有的放矢。小學生具有幼稚性、依賴性、沖動性，進行小學語文德育教育時，教師要考慮到學生的年齡階段和心理特征。教學中，教師不僅要教會學生文化知識，更要教會學生如何做人，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀和價值觀，培養高尚的道德情操和性格，成為祖國的棟梁之才。
參考文獻
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【關鍵詞】體育教學 德育 滲透 現狀
【中圖分類號】G633.96 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）35-0191-02
通過中國知網，對“體育教學”“德育”“滲透”“現狀”等主題關鍵詞進行檢索，尋找到1990年初至2016年末間有關體育教學中德育滲透方面的期刊文章共40余篇，文章從不同角度進行闡述，主要歸納為以下幾個方面：
1.體育教學中德育的意識
喻學林（2007）指出，以學校道德教育是社會的道德建設的一條途徑之一。以道德教育與學校的關系看，它是學校教育的一個必要組成部分。
李靜波等（2007）指出，體育教學對我國學生的思想品德具有積極的影響，且對品德指標影響的程度有所不同。
馬姣（2009）指出體育教師對學生進行德育教育的意識會直接關系到體育教師在日常教學中對學生實施德育教育的態度、行為和結果。較強的德育滲透意識會促使教師能夠以正確的態度對學生進行德育教育，從而更好的發揮體育教學對學生的德育教育優勢。
從以上學者的論述中可以看出，目前中小學以及高校的教師的德育意識還是較強的，這也是一個很好的消息，因為這是體育教學中滲透德育教育的前提。
2.體育教學中德育的內容
王繼強、王繼娜（2005）結合當前素質教育的精神，從體育教學中德育教育的集體性、針對性、競爭性、規范性、表率性、交往性六個方面闡述了體育課是將智慧、體質、意志和道德品質融為一體的綜合教育。馬姣指出體育教學內容多、范圍廣、各項教學內容都蘊含了極為豐富的德育資源，為寓德于體提供了良好條件。如通過對學生講述中國體育史、奧運史、運動員為國爭光的事跡等對學生進行愛國主義教育;通過武術等民族體育運動加強對學生進行民族、愛國主義教育;通過田徑培養學生堅韌頑強等意志品質;通過球類活動，滲透集體主義思想、進取心、規則習慣;通過舞蹈和健美操，陶冶情操，提高藝術修養。王雪艷（2012）指出，在小學階段絕大多數體育老師通過豐富的教學內容，向學生滲透不同的德育教育，有機滲透集w主義觀念、團隊精神、合作意識等。
從以上研究可以看出，學者們對中學生應該具備哪些方面的德育內容認識不系統，各家意見不一致，而具體的德育內容應該和我們體育教學中哪些運動技能結合沒有研究的很透徹，這是我進行后續研究的主要動力。
3.體育教學中德育的方法途徑
王雪艷指出，體育教師應當利用一切有利的時機對學生進行德育教育。應該利用自己表率的教育時機（如教師的精神面貌、語言、衣著以及態度）、教學組織過程（調動隊伍、分組教學、學生展示）、教材的特點（如短跑、耐久跑、球類）、利用身邊典范的力量等契機對學生進行教育。
馬萬鳳認為教師應該考慮以下幾個方面：考慮受教育者的接受性;在實施德育方法上應綜合考慮，綜合運用各種方法;堅持實施方法的適應性原則。
由健把實施德育滲透的方法歸納如下：利用理論課教學對學生進行思想品德教育;建立課堂常規;利用體育實踐課，培養學生良好的體育道德;開展課外體育鍛煉，占領業余文化陣地;塑造良好的教師形象;運用媒體手段，培養學生的愛國主義情感。
馮悅民、江翠萍認為可通過教師言傳身教，發揮非正式群體的作用，抓住特殊教材，改變組織教法，課堂常規教育這五種途徑進行。
研究者們對體育教學中試試德育滲透的方法假設了很多種，也羅列了很多種，但時效性如何？學生的收獲如何？教師在滲透德育內容的時候有沒有較好的建議，卻沒有交代清楚。
4.體育教學中德育的評價
陳秀華指出，教師要使思想教育在體育教學中得到具體落實，必須堅持經常性、加強緊密性、注重實踐性、體現實效性、注意及時性的。
王雪艷指出體育教師在教學中滲透德育的形式主要以說教為主、形式單一，體育教學中德育滲透的內容和社會現實脫節嚴重。評價往往是體育教學評價最難實現的一部分，因為教學目標涉及的方面太多。
綜合上述研究，我們可以看出重視思想道德教育，努力提高德育地位，已達成廣泛共識。但是我們也發現有關體育教學中的德育教育研究還不夠深入、全面，主要體現在：（1）關于體育教學中德育教育主要涉及體育教學中實施道德教育的意義、特點、途徑和方法，理論與實踐脫節;（2）關于將體育教學內容與德育教育具體結合的研究還很少，有待于進一步深入和研究;（3）體育教學滲透德育取得效果如何呢？還存有哪些問題？如何來解決等等。筆者認為很有必要對中學教師在體育教學中滲透德育的情況作深入的研究，這也是本研究今后要解決的具體內容。
參考文獻：
【關鍵詞】小學；德育教育；基本途徑
做好小學德育教育工作，應堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結合學生年齡特點，遵循兒童自身發展的內在邏輯，通過課內課外等多種形式，進行滲透式教育。本文淺析了小學德育教育的方法與途徑，指出小學德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應該落在課堂上。
一、小學德育的一些基本認識
小學階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，因此我們可以說，小學德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學德育教育必須堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發展的內在邏輯，就可以在小學德育工作中取得實效。
從內容上說，小學德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養學生的愛國熱情，我們可以讓學生從愛家鄉、愛學校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學生日常生活的一舉一動中。
小學德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學生進行德育教育。
二、小學德育的主陣地是課堂
小學德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學是學校有目的、有計劃、有系統地對學生進行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結合了學科教學內容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學生可以很方便地接受、領悟和內化，并逐漸轉化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：
1.深入挖掘教材德育內容，高度重視課堂隨機教育
在小學課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內容卻蘊含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應主要把這些蘊含在科學知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內容科學地、靈活生動地融匯于教學過程中。其實，在實際的教學課堂上，也經常會出現一些德育教育的契機，教師要善于學會抓住這些契機，及時向學生開展德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術。這即是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。
2.合理選擇恰當教學方法，切實增強德育實際效果
在課堂教學中，選擇合理的教學方法，對于增強德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學的各個環節中。對于那些語句含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應采取輔導理解法，不但要讓學生收集有關資料，還要對學生作適當的講解，幫助他們領悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育。
3.利用多媒體創設情境，讓學生受到情感感染
在小學德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設備，從音、像各方面最大限度地激發起學生的學習興趣，使學生受到環境氛圍的感染和熏陶，以實現良好的思想教育效果。專家認為，道德可以通過學習獲得，也可以通過學習加以改變，其中影響道德行為發展的主要因素是環境?？梢姡龑W生進行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎，做到以文傳道，以情入理，文道結合，情理交融。這樣，學生在“隨風潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，形成正確的思想認識和健康的道德情感。
4.創新德育教育載體，豐富德育教育活動
社會的不斷變革和發展，促使我們在傳統德育的基礎上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對少年兒童對網絡的興趣，我們可以充分利用學校多媒體教室、計算機教室、遠程教育設備等現代化設施，通過網站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網絡綠色通道，使學生在充滿趣味的網絡瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長。
在小學德育教育中，經過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學生在做人、做事、學習方面都養成良好的習慣，讓他們在思想品德和個人修養等方面都養成良好的品質和行為習慣。總之，在小學德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學德育教育的主環節課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學生，滲透學生的心靈，就能夠實現小學德育教育工作的最終目的。
參考文獻：
關鍵詞：小學；品德；激勵
一、德育內容
小學德育是提升小學生道德品質的關鍵途徑，主要的教育內容包括思想教育、政治教育、法制教育、德育、心理健康教育，小學班主任通過合理的方式向小學生講解基本的為人處世原則，通過科學的激勵方式，讓小學生在教學中養成良好的習慣，形成自律意識，讓小學生在脫離教學范圍下自覺遵守道德規范，具有正面積極向上的道德品質。
二、目前存在的問題
1.組織不完善
目前小學道德教育工作效果比較落后，關鍵影響因素之一為學校內部德育組織結構不合理。學校內部并沒有建立專業的教學制度、激勵制度、記錄制度來展開全面的德育教學，大部分時候依靠小學班主任來進行教學，對于德育的預見性低，只有在出現問題或突發狀況后才展開教育，采取懲罰的手段，教學效率低，小學生綜合素質較低。
2.激勵策略不具備實踐經驗
小學生德育工作主要是老師向學生講解和灌輸，小學生被動地接受內容，自己的思考較少，也沒有表達自己思想的空間和時間，導致學生在學校被迫接受班主任的德育，內心深處并不認可，離開班主任的管束之后就很隨意，德育成為一種形式。班主任和學生無法有效地溝通和交流，德育成為一種空談，無法激發小學生的自覺性，形式化嚴重。
3.激勵策略不完善
小學生德育主要是班主任負責，部分老師為了激發學生的積極性，會采取一定的激勵措施。單從全體的角度分析，小學德育的激勵策略不夠科學全面，主要體現在德育激勵項目較少，不具備記錄過程，德育政策不明確等。諸多的問題導致小學德育水平低，想要提升激勵策略效果，需要針對性的解決問題。
三、具體的解決辦法
1.結合生活實際
小學班主任需要將小學生的德育工作和生活實際有效地結合在一起，在德育教學中采取科學的激勵方式，專注重點。結合實際的生活，真正將德育落到實處，發揮正面的作用。老師鼓勵學生從身邊的小事情做起，逐漸帶動學生參與熱情，培養德育素質。例如，要求學生不隨意亂扔垃圾，對表現好的同學進行口頭表揚，充分發揮表揚性言語的積極性作用；小學生主動收拾操場上的垃圾，進行積分記錄；尊重長輩、愛護同學，學期評分時加分；鼓勵學生主動幫助家長做家務，一定的時期內班主任和家長溝通，交流結果，對于表現好的同學進行獎勵。采取實際可見的積分方式，提升小學生的主動性，讓學生在生活中處處遵守道德，培養良好的習慣。
2.多方面配合
想要德育真正發揮效果，需要老師和學生產生心靈上的互動溝通，最大化發揮激勵策略的效果，提升德育對學生的正面作用，提高小學生的自覺性。借助學校的系列活動，升國旗、家長會等，讓學生主動參與到升國旗互動中，并且對表現良好的同學給予獎勵；要求學生平時表現優秀，主動參與班級活動，打掃衛生，幫助同學，獲得社會愛心較多的同學，在家長會上進行表揚，通過這些提高小學生的重視程度，讓學生主動參與到老師的教育工作中，通過老師、家長、學生三方互動，提升德育的實施范圍。
3.激發學生自律性
小學生德育教學中采取激勵策略的最終目標是幫助學生養成良好的品質和素養，讓學生具有自律性，提升綜合素質水平。德育激勵策略的實施，需要給予學生一定的權利，讓學生主動參與到班級的管理工作中，根據學生的意愿安排參與到德育管理中，讓學生在實踐中提高對德育的重視程度，定期展開評比，讓學生全體投票選出表現最好的同學，獲取一定的榮譽以及物質獎勵。通過德育培養學生的自律性，讓學生更加關心同學、熱愛班級，所有同學團結一致向著更好的方向發展。
4.公平合理性
小學班主任在進行激勵的時候必須把握公平合理的基本原則，對學生的獎勵保證平等性。小學生心理比較敏感，外界事物或是行為方式會對他們產生影響，不公平的激勵方式會影響學生的情緒和學習效率，產生負面的作用，因此，班主任必須把握原則，對待所有同學一視同仁，不可因為外界因素的影響產生偏差對待，為學生樹立良好的榜樣，提升德育效果。
總而言之，學校和家長要提高對小學生德育的重視程度，利用激勵策略在教學中滲透德育，將德育學習融入生活，提高學生的綜合素質，理論和實踐相結合，多方共同努力，為學生發展進步奠定良好的基礎。
關鍵詞：小學；德育方法；學習
【中圖分類號】G621
一、小學德育概念簡介
小學德育是對學生進行思想品德教育為主，以公民基本道德行為規范、文明行為習慣教育和適合小學生發展實際的人生觀、價值觀、理想觀教育以及社會主義民主法制的啟蒙教育為主要內容；以提高小學生思想、道德、心理等綜合素質，促進學生全面發展，培養學生健全人格為主要目標。小學德育是整個德育系統的奠基工程，如果把整個德育體系比作一幢大樓，那么小學德育就是這座大樓的地基。小學德育主要指教育者根據社會發展需要和小學生認知水平、思想實際及年齡特征，遵循學生品德形成的規律，采取言教、身教等有效方法，通過內化和外化，發展小學生思想、品德、心理等素質的社會實踐活動。
二、小學生德育存在問題分析
（一）德育方法與內容單一。我們現在的許多學校的德育內容失去了最根本的東西，被抽去了德育的基礎，反而是變成了陳舊的語言文字和空洞外在形式。有的學校在課程實施上為德育教師所創造的德育空間遠遠不夠，在很大程度上也沒有給學生自身以足夠的討論的時間和空間。對于德育方法與內容的探究，學校應隨著社會的發展、經濟的變化而不斷吸收、補充新的道德教育內容。往往一些學生真正關心的道德現象和新的道德問題，在老師的德育課中并沒有具體涉及，比如網絡文化、網絡道德相關的網絡倫理等。
（二）學校德育評價機制不健全。德育評價是德育系統工程中的重要環節，它既是學校德育效果評估的主要標準，也是推動新課程改革、實現素質教育目標的關鍵。同時，它也是一項復雜而艱難的工作，被人們稱為是“世界性難題”，德育評價機制不健全是學校德育實效難以發揮以及學生個體無法實現全面、協調發展的一大障礙。當前，我國小學德育評價機制還不夠健全、評價標準還不夠科學，在實踐操作中還存在諸多問題。學校德育評價對學生思想道德素質的評價往往只有單純的好壞、優劣之分，只重視量化考核，只關注結果而忽略過程等。另外，學校德育評價標準不能夠做到與時俱進，新時期社會大發展、大變遷，小學生思想品德素質形成與發展的規律也在變化，成長中的品德和心理問題也呈現出新的特點，而學校德育測評標準落后于時代、落后于小學生成長變化，不能真實、客觀、正確的反映小學生的狀況。
（三）教育教學中，缺乏師生生命和情感的整體投入。老師和學生往往都是置身于學習情境之外，以觀察者、評論者的姿態出現，教師教學激情和熱情難以激發，學生學習缺少親身體驗和感悟；教師也沒有深入挖掘教材的德育價值和意義，對課程的認識模糊或存在偏差，要么照本宣科，不能與學生現實的、具體的生活相聯系，缺乏針對學生具體問題的針對性教育，缺乏對學生進行教材情景設定和活動意義的解釋，難以提高學生舉一反三的能力，一旦遭遇新的道德問題時學生就不知如何應對；要么棄而不用，老師全憑個人經驗、興趣、情緒決定用什么、教什么、怎么教，又由于缺乏對教學內容的科學性、完整性、連續性的把握，導致學生無法從中獲取道德知識、激發道德情感體驗，也就無法形成內化，養成道德行為習慣。
三、小學德育問題的應對策略
（一）尋求小學生特點和需要。前面我們已經分析了青少年兒童普遍的特點和新時期小學生具有的新的特點和心理需要。這要求小學德育工作必須積極探索小學生特點和需要，并以其為出發點開展有計劃、有針對的德育工作，以確保小學德育的有效實施。同時，我們的德育工作者還必須重視和關注小學生當中的特殊群體的思想品德教育。
（二）采用信息技術，尋求小學德育新途徑。在新形勢下，為迎接信息技術變革給小學德育帶來的挑戰，應該努力利用和開發校園網絡資源，搭建合理的網絡環境，認真分析信息時代下學生實際情況的特點。學校可根據小學生喜歡新事物、好奇心強，通過網絡學習、在線指導、視頻學習、論壇交流等學生喜聞樂見的內容和形式，建立完善的網絡德育體系，積極在網絡環境中去探索，構建網絡德育途徑的核心內容和基礎。網絡給德育提供了一個新的育人環境，新的教育途徑，新的工作手段和新的工作載體，整合德育資源，建立吸引學生的網站，開辟網絡道德教育發展之路，發揮德育自主陣地的作用。
（三）樹立現代德育目標，培養創新人格。社會發展與人的發展是一致的，因此德育目標既要滿足社會發展的需要，也要適應個體充分發展的需要。由于創造性是主體發展的最高形式，所以學校德育教學在尊重學生本身的同時，也應以培養富有創造性的道德主體為目標，努力培養學生創新精神。我們必須要通過德育引導學生增強自己的創造意識，必須改變以往無人之道德教育，切實確立起人在學校德育中的核心地位，把促進人的全面發展作為追求的目標，堅定自己的創造志向，努力成為具有創新精神的新型人才。
四、結語
新時期，我國基礎教育從“應試教育”向素質教育轉軌的改革策略已經大刀闊斧地全面展開。改革開放、科技創新在帶來社會大踏步前進、高科技迅猛發展的同時，也為少年兒童勾勒了一幅更美、更寬的畫卷。社會進步、科技創新要求我們進行改革、堅持開放，面向世界、博采眾長，培養高素質人才，使得他們視野更寬廣，思維更開闊，學得多，看得多，也就敢說敢做、更加自信。
參考文獻：
[1]孟濤.小學德育存在的主要問題及對策[D].華中師范大學2009
[2]范文.小學生學習習慣培養實踐研究[D].華中師范大學2007
【關鍵詞】農村教學點 德育課堂 開放性
由于自然環境和生源數量減少等多種因素的限制，我國目前仍有大量農村教學點的存在。農村教學點相較于其他教學單位來說，不論是師資隊伍還是教學硬件設施都處于劣勢。這就造成了大部分教學點課程開設具有不完整性和不規范性。教學點的學生因此也在無形中缺失了重要的教育資源。
在小學課程教學體系中，品德教育課程是培養學生健全人格，促進兒童健康成長的關鍵課程，也是兒童社會化的引導性核心課程。開放性的德育課堂是學生了解外部世界、增長見識的重要平臺。一個開放式的課堂不僅會使學生充分發揮主觀能動性，而且會使學生形成較為全面的價值認知，并在教師的引導下，提升道德判斷能力。農村教學點的環境相對閉塞，學生所在的社會環境單一，對社會的認知比較狹窄，教學點開放性德育課堂的建設更為迫切，農村教學點開放性德育課堂應按照教育信息的開放性、師資隊伍的開放性、教育教學對象的開放性和教學形式的開放性等方面來進行建設。
一、教育信息的開放性
品德教育本身具有時代性的特征，不同的社會發展時期，教育的內容會出現一定的變化，即使是在較短的時間內，社會道德焦點問題也會此消彼長。因此，教學點教師要及時了解社會道德文化的變化情況，有針對性地開展德育教學，從而讓學生能跟上時展的步伐，做一個與時俱進的社會人。
農村教學點保持教育信息的開放性，需要做到以下兩點：第一，教師觀念的時代性和開放性。教師是實施德育教學的關鍵角色，是學生價值觀和世界觀形成的領路人。教師要做到教育信息的開放性，首先要有一個積極開放的心態，對開放性德育課堂有較全面的認識，教師只有主動去接收和甄別外來世界的教育信息，才能保證學生接受信息的時效性和正確性，才能為學生提供正確的價值導向。第二，農村教學點與中心小學等上一級的教育單位要形成互動的教育信息網絡。農村教學點教學環境相對較差，大部分教育信息的來源都取之上一級的教育教學單位。保持教育信息的開放性，不同級別教學單位信息網絡的建設就顯得格外重要。這種網絡為德育教師之間的互通有無和教學交流提供了快速的通道。在相互交流中，教學點的教師可以根據本校的實際情況選擇適合學生的教學內容和教學模式，達到良好的教學效果。
二、師資隊伍的開放性
德育課堂與其他學科課堂的一大區別就是師資隊伍的可塑性較強。實施德育教育的任務雖然主要由教師來完成，但在目前的小學教育中，德育教師往往由其他學科教師兼任，有專職德育教師的學校并不多見。農村教學點師資隊伍本身就極度缺乏，德育教學往往流于形式，甚至有的教學點根本就不開設此類課程，這對學生的身心發展是不利的。解決這一問題的主要途徑就是保持師資隊伍的開放性。
農村教學點保持師資隊伍的開放性可以從以下幾個方面入手：第一，通過“頂崗實習，置換培訓”的方式為學校引進具有專業素質的師范生來實施德育教學。這種方式的優點在于不僅可以使學生接觸到最新的教育信息和教育模式，而且在置換的過程中，師范生可以增長教學經驗，教學點教師可以充分把握機會，進行自身的再教育，以更新觀念，提高各方面的素質。第二，動員社會力量來實施德育教學。德育教學的重要功能就是讓學生了解社會，形成正確的價值判斷。因此，教學點可以采取“引進來”的方式邀請校外兼職教師來現身說法，通常都能達到良好的教學效果。同時，教學點的學生大部分為留守兒童，為了使他們健康地成長，需要父母替代角色的介入。這一角色的承擔者主要為社會志愿人員，由此，他們也成為了德育師資的一部分。社會力量的參與需要保證角色承擔的持久性、穩定性和經常性。第三，通過輪崗等方式引進中心小學優秀師資來實施德育教學。農村教學點師資的補充也可以通過引進其他小學優秀師資來完成。不同教學區域和不同級別教學單位的教師在教學模式和教學體驗上存在一定的差別，相互間的交流可以使教師取長補短，更是教師教學經驗積累的重要途徑。
三、教育教學對象的開放性
農村教學點德育教學的指向對象為在校學生。德育教學的成效如何直接取決于這些學生是否能積極地配合教師實施教學。由于教學點學生大部分為留守兒童，長期缺少父母的監管和關愛，部分學生會存在諸如自卑、孤獨、冷漠等心理和情感問題。教師如果想通過德育教學緩解甚至消除這些問題，需要學生家庭及社會的共同參與。
農村教學點德育教學的群體參與可以分為以下幾個類型：首先是在校學生群體，他們是學校德育實施的核心對象，是關乎教學點德育教學成敗的關鍵。教學點對在校學生的德育教學最容易實施。其次是學生家庭成員群體，家庭在學生的德行培育過程中的作用舉足輕重，家庭成員素質的高低直接影響著孩子的言行舉止和身心發展。孩子在學校中所接受的教育成果需要鞏固和發展，這時家庭成員的作用就凸顯出來?；诹羰貎和厥獾募彝キh境，學校把家庭成員列為另一授課對象也勢在必行。這樣，不僅可以有效地提高孩子現有監護人的個人素質，而且還會完善這一群體對在校學生的監管效能。對這一群體的教育可以通過多種途徑以集體授課或個人交流等方式來進行。再次是與學生相關聯的社會群體。教學點教師鞏固在校學生的德育成果，還需要將與學生相關聯的其他社會成員納入到德育教學的范圍之內。針對問題學生，除了找出個人和家庭根源，還要挖出社會根源。留守兒童大部分自控能力較差，加之家庭監管不力，往往會與周圍的其他社會成員形成密切聯系。因此，教師可以通過密切與該社會群體的關系，引導該群體成員接受德育熏陶，以此來間接達到教化在校學生的重要目的。
四、教學形式的開放性
德育課堂教學形式歷來都具有開放性的特點。農村教學點應當充分調動學生的好奇心和求知欲，發揮學生的想象力和創造力，通過開放性的教學形式來強化德育課堂的教學效果。教學點德育課堂形式主要分為課堂模式和非課堂模式，教學點可以通過“走出去”的方式來實施教學過程。
“走出去”的教學形式是指教師引導留守兒童在社會參與中提高自身綜合素質。在這個過程中，教學點教師需要注意做好兩個環節的工作：第一，做好學生社會參與過程的價值引導。在社會參與過程中，學生會接觸到不同的社會群體，也就不可避免地要與不同的人與事打交道，這些因素都會帶給他們一定的價值判斷，教師可以通過不同的價值觀念的比較，用正確的價值標準來引導他們。第二，做好社會參與后的價值引導。學生在社會參與后的綜合價值判斷是對自身社會參與的行為回饋。教師可以通過各種集體或單獨交流的方式，教會學生在正確價值判斷的基礎上學會對自身行為的反思和總結，為今后個體的發展打下良好的是非判斷基礎。同時，行為回饋本身既是學生提升自我管理能力，也是增強個人和社會責任感的重要途徑。
