時間：2023-06-12 14:44:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網(wǎng)絡(luò)文化特征，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化消費；發(fā)展趨勢；特征
[DOI]1013939/jcnkizgsc201720153
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷的發(fā)展，我國的網(wǎng)民也在不斷地增多，網(wǎng)絡(luò)文化也在我國網(wǎng)民中迅速地傳播。網(wǎng)絡(luò)文化是一種以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的全新文化表達(dá)形態(tài)，通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實現(xiàn)文化信息傳播傳輸。網(wǎng)絡(luò)文化不僅具有普遍化、多樣化、娛樂化等特征，其在一定程度上也影響著我國網(wǎng)民的個性情感和價值取向等，因此，網(wǎng)絡(luò)文化消費也越來越受到了社會的關(guān)注。我國網(wǎng)絡(luò)文化消費逐漸向普遍化、娛樂化、多樣化方向發(fā)展，所以在此發(fā)展前提下，應(yīng)該了解網(wǎng)絡(luò)文化消費背景下網(wǎng)民文化消費的特征，并建立合理有效引導(dǎo)機制，以此促進我國網(wǎng)絡(luò)消費能夠健康穩(wěn)定地發(fā)展。
1我國網(wǎng)絡(luò)文化消費特征和發(fā)展趨勢
11網(wǎng)絡(luò)文化消費不受條件限制
網(wǎng)絡(luò)文化消費不受時間、地點等限制，這是網(wǎng)絡(luò)文化消費最突出的一點特征。在信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，我國網(wǎng)民可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)隨時隨地進行網(wǎng)絡(luò)文化消費，并且網(wǎng)絡(luò)文化消費的生產(chǎn)人員可以不受條件限制對產(chǎn)品進行開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文化消費的這一特征實現(xiàn)了無邊界消費，在一定程度上為我國網(wǎng)民提供了選擇便利和消費便利[1]。不受條件限制也是我國網(wǎng)絡(luò)文化消費的一個發(fā)展趨勢。
12網(wǎng)絡(luò)文化消費個性化
網(wǎng)絡(luò)文化消費與傳統(tǒng)的消費方式相比，網(wǎng)絡(luò)文化消費更具有個性化。在網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展下，網(wǎng)絡(luò)文化消費的個性化已經(jīng)成為了生產(chǎn)和消費的主流方向。在網(wǎng)絡(luò)文化消費中網(wǎng)民可以對文化產(chǎn)品進行定制，這樣使得網(wǎng)民的個性能夠得到充分的尊重和發(fā)揮，并且獨一無二、與眾不同的產(chǎn)品對消費者而言更有意義和價值。在網(wǎng)絡(luò)文化消費中，生產(chǎn)者可以滿足消費者的個性需求，并且消費者也更青睞個性化的消費，因此網(wǎng)絡(luò)文化消費個性化的這一特征，不僅能夠使得消費者的自我個性得到彰顯，也可以為網(wǎng)絡(luò)文化消費贏得更多的消費群體，個性化的發(fā)展趨勢也使得網(wǎng)絡(luò)文化消費得到了快速的進步。
13網(wǎng)絡(luò)文化消費的邊際收益增高
在我國傳統(tǒng)的生產(chǎn)服務(wù)行業(yè)中，普遍都會出現(xiàn)邊際收益逐漸下降的現(xiàn)象，就是產(chǎn)品超過了特定值就開始呈現(xiàn)遞減，而網(wǎng)絡(luò)文化消費卻和傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)不同，網(wǎng)絡(luò)文化消費的邊際收益則會有所遞增。比如網(wǎng)站的服務(wù)器不變，網(wǎng)站的內(nèi)容要素不斷投入增加，甚至復(fù)制同樣的產(chǎn)品，都不會引起邊際成本增高，其原因就是因為信息在網(wǎng)絡(luò)上是共享的，所以產(chǎn)品可以無限復(fù)制，并且其復(fù)制成本幾乎是零。
14網(wǎng)絡(luò)文化消費的群體規(guī)模大
據(jù)調(diào)查顯示，截至2008年6月30日，我國的網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到了世界第一，由此可見我國的網(wǎng)絡(luò)消費群體規(guī)模也十分龐大[2]。就我國網(wǎng)絡(luò)消費平臺淘寶、京東等而言，其銷售額都是十分巨大的，因此網(wǎng)絡(luò)文化消費的能量和潛力也是十分巨大的。就目前來看，我國居民更青睞與網(wǎng)絡(luò)消費，無論是購物還是文化消費，相比傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)來看，其消費群體在逐漸擴大。網(wǎng)絡(luò)文化消費在這樣的發(fā)展趨勢下，其消費群體規(guī)模會越來越大，在一定程度上也可以促進我國社會經(jīng)濟發(fā)展。
15網(wǎng)絡(luò)文化消費領(lǐng)域?qū)?/p>
網(wǎng)絡(luò)文化消費通過網(wǎng)絡(luò)平臺和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不僅實現(xiàn)了隨時隨地消費，其文化產(chǎn)品種類也更為繁多。就傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)圖書館來說，可能我們在圖書館中無法找到自己想要的書本，但是通過網(wǎng)絡(luò)平臺，可以快速地實現(xiàn)查找購買。網(wǎng)絡(luò)文化消費的領(lǐng)域相比傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)而言，不僅要更加寬廣，也要更加便利。比如就目前而言，我國網(wǎng)絡(luò)中文網(wǎng)頁就有45億頁之多，可想而知網(wǎng)絡(luò)文化消費的領(lǐng)域有多寬廣。
2促進我國網(wǎng)絡(luò)文化消費朝健康穩(wěn)定趨勢發(fā)展的對策
21優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化消費環(huán)境
雖然我國網(wǎng)絡(luò)文化消費可以不受條件的限制，實現(xiàn)隨時隨地選擇消費，但是不代表網(wǎng)絡(luò)文化消費可以不受相關(guān)部門的監(jiān)督管理。因此，促進網(wǎng)絡(luò)文化消費穩(wěn)定健康發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確網(wǎng)絡(luò)文化消費的監(jiān)督管理機構(gòu)。國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善網(wǎng)絡(luò)文化消費的監(jiān)督管理體系，即使是網(wǎng)絡(luò)平臺消費，也要接受相關(guān)的監(jiān)督管理工作，只有@樣才能構(gòu)建一個文明良好的網(wǎng)絡(luò)文化消費環(huán)境。首先國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)明確工商、文化、網(wǎng)絡(luò)等部門在網(wǎng)絡(luò)文化消費中的作用，做好合理的分工。其次應(yīng)當(dāng)明確主要監(jiān)管部門的工作職責(zé)，做好網(wǎng)絡(luò)文化消費的相關(guān)事宜。最后監(jiān)督管理部門可以搭建消費者服務(wù)平臺，從政府層面為消費者提供消費保證。相關(guān)部門做好了網(wǎng)絡(luò)文化消費監(jiān)督管理工作，不僅使得網(wǎng)絡(luò)文化消費環(huán)境得到優(yōu)化，也可以為網(wǎng)絡(luò)文化消費市場的發(fā)展提供保障。
22規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化消費的競爭秩序
消費者和經(jīng)營者是網(wǎng)絡(luò)文化消費的主體，在眾多文化網(wǎng)絡(luò)消費經(jīng)營者中，經(jīng)營者為了獲得更多的消費群體會和其他經(jīng)營者發(fā)生競爭，雖然在服務(wù)行業(yè)中競爭是在所難免的，但如果采用不良的手段進行競爭，則會擾亂網(wǎng)絡(luò)文化消費的秩序。所以管理部門應(yīng)當(dāng)規(guī)范經(jīng)營者之間的競爭秩序，為網(wǎng)絡(luò)文化消費營造一個文明的消費環(huán)境。首先，針對經(jīng)營者方面，應(yīng)當(dāng)規(guī)范其競爭手段，對于用虛假信息和虛假產(chǎn)品欺騙消費者的經(jīng)營者，管理部門應(yīng)當(dāng)給予懲罰，并且建立經(jīng)營者誠信管理機制，堅決杜絕以虛假手段進行競爭[3]。其次，管理部門應(yīng)當(dāng)建立行業(yè)協(xié)會，制定經(jīng)營規(guī)則，以免出現(xiàn)無序競爭。最后，網(wǎng)絡(luò)文化消費平臺應(yīng)該加入經(jīng)營者信譽評價，消費者可以在消費后對經(jīng)營者進行評價打分，以此來監(jiān)督經(jīng)營者能夠和諧競爭，并且也能夠促進經(jīng)營者做好服務(wù)。
23倡導(dǎo)理性安全網(wǎng)絡(luò)文化消費
由于網(wǎng)絡(luò)文化消費具有領(lǐng)域廣、多樣化、不受限等特征，所以很多消費者在面對多種多樣的文化產(chǎn)品時會出現(xiàn)不理性消費現(xiàn)象，并且很多消費者的安全消費意識也不夠高。所以消費者在選購時首先應(yīng)該明確自己的消費需求，不要盲目選擇。其次應(yīng)該轉(zhuǎn)變消費觀念，在考慮文化產(chǎn)品價格的同時還應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇交易對象，提高交易警惕。最后交易完成后，應(yīng)該保留交易記錄和交易票據(jù)，以免發(fā)生不必要的糾紛。促進網(wǎng)絡(luò)文化消費環(huán)境凈化，不僅需要消費者提高消費警惕和保持理性消費，還需要相關(guān)管理部門做好經(jīng)營者監(jiān)督工作，比如12315的受理范圍可以拓展到網(wǎng)絡(luò)文化消費范圍，為網(wǎng)絡(luò)消費者提供服務(wù)和幫助，切實地保護好消費者的權(quán)益。由于網(wǎng)絡(luò)文化消費交易中會涉及消費者的個人信息，所以管理部門應(yīng)當(dāng)規(guī)范經(jīng)營者對消費者的個人信息保密制度，如果經(jīng)營者泄露消費者的個人信息，管理部門應(yīng)當(dāng)給予懲罰，以此來保證消費者的安全消費。
3結(jié)論
總體來說，我國網(wǎng)絡(luò)文化消費雖然起步較晚，但是其發(fā)展速度卻越來越快，并且形成了龐大的網(wǎng)絡(luò)規(guī)模。隨著在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人們越來越喜歡這樣的消費方式，網(wǎng)絡(luò)文化消費也越來越普及化，在未來網(wǎng)絡(luò)文化消費會得到持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。因此不管是消費者，還是網(wǎng)絡(luò)平臺都應(yīng)該共同努力促進我國文化消費朝健康穩(wěn)定的趨勢發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)文化消費能夠充分發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，為我國居民帶來便利。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化 音樂影視 《武林外傳》 “雙刃性”
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，電腦網(wǎng)絡(luò)早已經(jīng)應(yīng)用到各個領(lǐng)域之中，網(wǎng)絡(luò)文化也已經(jīng)逐漸滲透到人們工作和生活的各個領(lǐng)域中，當(dāng)然音樂影視也不例外，對從事音樂影視的專業(yè)人員來說，如何利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來充實豐富音樂影視，提高其質(zhì)量是值得每一位專業(yè)人士不斷探討和研究的新領(lǐng)域。本文就網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其特點進行了分析，并對音樂影視的影響進行了分析。以《武林外傳》為例，重點講述了網(wǎng)絡(luò)文化如何滲透到當(dāng)前音樂影視的。
一、何謂網(wǎng)絡(luò)文化
簡單的說，就是電腦上進行的各種文化交流，就是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是一種全新的文化表達(dá)形態(tài)，它以人類最新科技成果的互聯(lián)網(wǎng)和手機為載體，依托發(fā)達(dá)而迅捷的信息傳輸系統(tǒng)，運用一定的語言符號、聲響符號和視覺符號等，傳播思想、文化、風(fēng)俗民情，表達(dá)看法觀點，渲泄情緒意識，壘筑起一種嶄新的思想與文化的表達(dá)方式，形成一道嶄新的文化風(fēng)景。
最初的網(wǎng)絡(luò)文化還有較多的地球上其他人類社會文化的特征以及計算機文化的特征。這一時期的網(wǎng)絡(luò)文化做為文化信息的載體傳播網(wǎng)絡(luò)外的其他文化，沒有創(chuàng)造任何文化。你可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上傳播的小說用的文字，語言，修辭語法都不是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的，網(wǎng)絡(luò)音樂影視不過是網(wǎng)絡(luò)外的音樂和電影的數(shù)字化方式的再現(xiàn)和傳播。換言之，沒有網(wǎng)絡(luò)這些音樂影視也會出現(xiàn)或者已存在，網(wǎng)絡(luò)解決的是網(wǎng)絡(luò)外文化傳播的技術(shù)問題。
建造網(wǎng)絡(luò)其實是建立了一個物質(zhì)的星球，網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)是通過資源的使用傳播建立的各種網(wǎng)上關(guān)系。這種關(guān)系在很多方面不同于網(wǎng)外關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)社會是一個不同于網(wǎng)外社會的社會。這個社會受到網(wǎng)外社會的影響，同時有很多網(wǎng)外社會的特征，這些特征包括網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)前后網(wǎng)外社會的特征。網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)他們自己要在網(wǎng)上發(fā)明一系列方式去表達(dá)網(wǎng)民的情感及網(wǎng)絡(luò)社會的網(wǎng)民生存中悟出的哲理，這些方式是在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后出現(xiàn)的，完全不同于已往國內(nèi)外的文化表達(dá)方式。此時網(wǎng)絡(luò)文化才以一種單一的文化存在。當(dāng)網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)外的資源以及產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)資源素材創(chuàng)造的新資源創(chuàng)造出新的網(wǎng)絡(luò)文化思維方式、網(wǎng)絡(luò)美學(xué)觀念時候，新的網(wǎng)絡(luò)文化就產(chǎn)生了。
網(wǎng)絡(luò)文化是人們在網(wǎng)絡(luò)上工作、學(xué)習(xí)、溝通、休閑、娛樂等活動逐漸中形成的，不僅綜匯了古今中外大眾文化、流行文化的主流，而且網(wǎng)絡(luò)文化又是知識經(jīng)濟高科技時代背景的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)文化可以雅俗共賞、內(nèi)容豐富、信息量大、新知識技能多、影響面廣、傳遞方便、速度快捷、意識觀念開放、氣氛輕松自由，極大地豐富了當(dāng)代人生活、學(xué)習(xí)和娛樂的心理需求。中國有一支令世界吃驚的網(wǎng)絡(luò)文化參與大軍。到2006年年底，在13億人口中。中國有1.37億網(wǎng)民，另有4.6億手機用戶，二者相加近6億人口。也就是說，中國有46％的人口是網(wǎng)絡(luò)文化的參與者。在2007年春節(jié)的7天長假中，全國手機短信發(fā)送量達(dá)到152億條，平均每個手機用戶的短信發(fā)送量超過33條。同類的數(shù)字，在2006年為126億條，在2005年為110億條。還要指出的是，中國網(wǎng)絡(luò)文化的參與者是以每年20％以上速度增長的。
二、網(wǎng)絡(luò)文化的特點
網(wǎng)絡(luò)文化是人類創(chuàng)造的又一全新文化形態(tài)，也是人類文明的最優(yōu)秀成果之一。網(wǎng)絡(luò)文化具有鮮明的時代特征，它是經(jīng)濟全球化浪潮與IT科技產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的產(chǎn)物。與以往的任何文化形態(tài)相比，網(wǎng)絡(luò)文化最顯著的特征在于，它是人類文明史上第一個突破了地域性時空維度的文化，它提供的平臺、渠道和途徑是世界上任何國家、任何民族都無法或不能獨享、獨占和壟斷的。網(wǎng)絡(luò)文化的誕生和發(fā)展，標(biāo)志著人類的智慧、勤奮和創(chuàng)新能力達(dá)到了一個新水平、新階段，象征著人類文明的巨大進步。
1，網(wǎng)絡(luò)語言的特點
網(wǎng)絡(luò)語言最大的特點是生活化，時尚感，青年趣味，先鋒性。由于網(wǎng)絡(luò)文化不受外來的束縛，構(gòu)思巧妙，常常語出驚人、最大限度地反映出每個人在語言上的創(chuàng)造力。詼諧性是網(wǎng)絡(luò)語言更為吸引人主動使用并進行傳播的又一特點。網(wǎng)絡(luò)常為有閑、有情人士所光顧，網(wǎng)民的相對年輕化更使網(wǎng)絡(luò)語言充滿活力，他們營造出輕松幽默的氛圍。
2，啟由與平等性
網(wǎng)上交流具有極大的自由，沒有中心，幾乎沒有約束，同時網(wǎng)上沒有天然的權(quán)威，沒有凌駕于他人之上的特權(quán)人物，等級、性別、職業(yè)等差別都盡可能小地隱去，不管是誰，都以符號的形式出現(xiàn)，大家都在同一起跑線上。自由與平等，是許多人喜歡網(wǎng)絡(luò)文化的重要原因。
3，網(wǎng)絡(luò)文化具有“雙刃性”
用全球眼光來看待網(wǎng)絡(luò)文化，不僅要欣賞和利用它的積極因素，而且要關(guān)注和防止它的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)文化由于幾乎不設(shè)門檻，沒有政黨、財團、社會集團和社會團體的力量規(guī)制，既無“把關(guān)人”之礙，又無專業(yè)身份之限，只要上手，就可以隨時隨地、隨心所欲地信息和想法。假如沒有道德的約束，完全可以想怎么來就怎么來。也就是說，網(wǎng)絡(luò)完全可以把一個人的個性，善的也罷，惡的也罷，充分發(fā)揮到極致。
4，網(wǎng)絡(luò)文化的意義深遠(yuǎn)
網(wǎng)絡(luò)文化大氣磅礴，強勁擴張，浩浩蕩蕩，網(wǎng)及天下，順之則進，逆之則退，已形成世界文化的新潮流。雖然到目前為止，網(wǎng)絡(luò)文化尚未成為一個成熟的文化形態(tài)，但是網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新的文化形態(tài)的降臨，已是不爭的事實。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的背景決定了它的視野極其廣闊。網(wǎng)絡(luò)文化市場是以全球文化資源作為其配置對象的。美國好萊塢的動漫大片，以別國文化故事進行改編，已不是什么新鮮事；中國國產(chǎn)大片導(dǎo)演花巨資購買西方制造商生產(chǎn)的動感技術(shù)，也習(xí)以為常。
三、網(wǎng)絡(luò)文化對音樂影視的影響
1，大膽使用網(wǎng)絡(luò)語言和網(wǎng)絡(luò)流行元素
在中央電視臺電視劇頻道熱播的《武林外傳》劇本，就是網(wǎng)絡(luò)寧財神創(chuàng)作的，是一部典型的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的影視作品。本片片頭用WIN-DOWS畫面和音樂，主創(chuàng)也變成桌面上的圖標(biāo)，另人一看就知道是出自網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)品，匯集了大量的網(wǎng)絡(luò)元素。在劇中，隨處可見網(wǎng)絡(luò)中的流行歌曲、現(xiàn)代舞、廣告詞、綜藝節(jié)目主持詞、電影片斷以及時下人們關(guān)注的社會話題和文化現(xiàn)象，如劇中人莫小貝捏了三個泥人，分別是張飛、岳飛和歌星王菲，佟湘玉摳門受到伙計們嘲笑：“你羞不羞?”佟湘玉答：“羞并快樂著。”
一般的音樂影視通常不會出現(xiàn)脫離劇情設(shè)置環(huán)境的情節(jié)，但《武林外傳》卻不管這一套，常常使用網(wǎng)絡(luò)上的惡搞效果。劇中人不但能玩Hip-pop，唱流行歌曲；還常常對著觀眾說話，甚至至導(dǎo)演尚敬也 會穿著便裝沖到鏡頭前“上鏡”：“這段掐了別播……”雖不是第一個，但卻是第一個如此大量的使用這種搞笑技巧的。如果有臺詞超過60秒沒有抖下包袱，那么也許會有50％的人毫不猶豫地?fù)Q臺，也就是說，網(wǎng)絡(luò)語言搞笑的效果成功終結(jié)了可能存在的關(guān)于無聊批評的風(fēng)險，故事不需要再有那些傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，語言才是主角。
2，使受眾感受到網(wǎng)絡(luò)中的自由和搞笑
日常生活中的我們的世界太累，網(wǎng)絡(luò)文化虛擬的空間給了我們一種放松的方式。就像很多人看《武林外傳》，不是關(guān)心這一家黑店有什么曲折情節(jié)的，也不在乎這故事情節(jié)有戲沒戲，就為了其中似曾相識的臺詞樂上一樂。其實，《武林外傳》式的生活視角，早就成了現(xiàn)在年輕人自我排解生活壓力的居家良方。用一種輕松的方式去看待生活中的大問題，這種敘事風(fēng)格也許使人難以將他歸入某一種正式的藝術(shù)流派，但這并不影響人們對他的喜好和追捧。誰說非要在音樂影視里大搖大擺地找出塊精神歸屬地來，或許片刻歡快的休戚就足夠了。
3，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，音樂影視需要“揚善去惡”
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，優(yōu)秀音樂影視作品的傳播有了更豐富更寬泛更平易的途徑，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢在情理之中，也是無法忽略的社會進步。但是，由于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)范和管理滯后于科技的發(fā)展和傳播的速度，以惡俗化為特征的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播愈演愈烈，是近年來部分惡俗網(wǎng)絡(luò)音樂的影視內(nèi)容特征。詞作家閻肅說：“我今年77歲了，可是像《那一夜》這樣低俗、沒文化的網(wǎng)絡(luò)歌曲，還是第一次聽到。”網(wǎng)絡(luò)文化已成為音樂影視創(chuàng)作中的一大景象，它內(nèi)容豐富，良莠不齊，我們應(yīng)該用選擇的方式，在音樂影視創(chuàng)造的過程中進行“揚善去惡”，要讓網(wǎng)絡(luò)音樂影視在良性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自我調(diào)整，走上正常、健康的軌道。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的空間和便捷的平臺，本身無良莠，關(guān)鍵是創(chuàng)作者的價值導(dǎo)向。作曲家要努力創(chuàng)作出優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)音樂作品，創(chuàng)作出更多適合網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)秀作品，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，讓低俗文化沒有生存空間，運用多種形式提高青少年的審美品位和鑒賞能力。就像《武林外傳》的導(dǎo)演尚敬強調(diào)的《武林外傳》絕非“惡搞”，而是在獨特的形式下，包藏著向善求真的傳統(tǒng)道德觀念和價值理念的內(nèi)核，這恰是“E時代”里特別需要的。
4，解決網(wǎng)絡(luò)音樂影視著作權(quán)問題
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；語境；高校；思想政治教育；創(chuàng)新
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與人們生活水平的不斷提高。現(xiàn)階段，計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生進行知識學(xué)習(xí)、思想交流、休閑娛樂的平臺。而網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，給高校思想政治教育工作提出新的課題。網(wǎng)絡(luò)文化不僅對大學(xué)生產(chǎn)生積極向上的正面影響，也會對大學(xué)生產(chǎn)生消極、不健康的負(fù)面影響。
1、網(wǎng)絡(luò)文化的基本特征
網(wǎng)絡(luò)文化是建立在計算機基礎(chǔ)上的一種新型文化。包括物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化三個方面的內(nèi)容。物質(zhì)文化是指以計算機、網(wǎng)絡(luò)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。精神文化是指網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容對大學(xué)生的影響。制度文化是指以網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的規(guī)章制度與組織方式等。三種是相互影響、相互轉(zhuǎn)換以及相互制約的，反應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性。
1.1網(wǎng)絡(luò)文化是一種數(shù)字文化
網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型文化，具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化的主要特點主要表現(xiàn)在：（1）網(wǎng)絡(luò)文化并是以書籍、報紙等有形形式存在的，而是以計算機網(wǎng)絡(luò)無形存在的，必須要通過解碼之后才能了解。（2）網(wǎng)絡(luò)文化不是在人們生活中進行的，而是通過計算機網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間進行的。（3）網(wǎng)絡(luò)文化不是反應(yīng)人們現(xiàn)實生活的，而是對人類生活進行再現(xiàn)或仿真的。
1.2網(wǎng)絡(luò)文化是一種互動文化
網(wǎng)絡(luò)文化可以真實地反映現(xiàn)實社會，與過往的傳播形式不同，網(wǎng)絡(luò)文化信息具有雙向傳輸?shù)奶攸c。在互聯(lián)網(wǎng)的上，每個人都是文化的參與者，同時也是文化的制造者。作為一種互動文化，能有效激起大學(xué)生參與文化建設(shè)的興趣。
1.3網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放文化
網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放性文化，人們只通過網(wǎng)絡(luò)就可以享受文化多帶來的樂趣。網(wǎng)絡(luò)是信息傳遞的一種載體，其內(nèi)容制約著網(wǎng)絡(luò)用戶的價值取向。
1.4網(wǎng)絡(luò)文化是一種真實文化
網(wǎng)絡(luò)文化雖然是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中所體現(xiàn)出來的，但網(wǎng)絡(luò)行為也具有隱匿性。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們可以將自己最真實的人性展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出人性的真善美。
2、網(wǎng)絡(luò)文化語境中高校思想政治教育創(chuàng)新渠道
2.1社會價值與個人價值相結(jié)合
由于網(wǎng)絡(luò)文化的超時空性使社會與個人的價值出現(xiàn)了一種新的交互關(guān)系。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，個人的自由顯得更為活躍與突出。個體自由與群體責(zé)任統(tǒng)一化，已經(jīng)成為當(dāng)今時代文化發(fā)展的具體要求，而人們更加關(guān)注的是精神與物質(zhì)的結(jié)合。在當(dāng)今社會中，人的精神貧窮更為突出，因此，人們迫切呼喚新文化的出現(xiàn)。面對這樣的情景，大學(xué)生思想政治教育工作不可以被個人價值觀所限制，不能只滿足自我的需求，而不引導(dǎo)別人需求，更不能只有片面的社會價值觀。要增強思想政治教育工作的說服力，完成時代所賦予的新任務(wù)，因此，就要求對新的價值觀進行更新與落實。同時，還要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展要求，對個人價值也加以關(guān)注，注重保護個人隱私。最后，還要避免網(wǎng)絡(luò)缺陷對個人價值造成影響，強調(diào)社會價值與個人價值在網(wǎng)絡(luò)文化中的意義，加強對網(wǎng)絡(luò)文化的管理力度，使網(wǎng)絡(luò)文化更加健康化。
2.2社會規(guī)范與自我教育能力的有機結(jié)合
在當(dāng)今社會中，網(wǎng)絡(luò)文化在人們生活中傳播的氛圍越來越廣，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行思想政治教育工作，幫助大學(xué)生了解社會上各種復(fù)雜現(xiàn)象，學(xué)會正確分析社會中的人和物，對網(wǎng)絡(luò)中流通的信息要抱有一種批判的態(tài)度面對。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的特征，要對當(dāng)今大學(xué)生進行以下幾方面的培養(yǎng)：（1）學(xué)習(xí)能力，也就是要教會大學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生以學(xué)習(xí)作為一種手段。并通過學(xué)習(xí)，了解周圍的世界，并發(fā)輝自己的專業(yè)技能，從而立于不敗之地。（2）自護能力，也就是學(xué)會大學(xué)生懂得對自身的身心健康進行有效保護，使大學(xué)生對自己的生活進行合理的規(guī)劃，上網(wǎng)要適度，生活要有規(guī)律，提高精神狀態(tài)。（3）自辨能力，也就是要教會大學(xué)生懂得對網(wǎng)絡(luò)信息的辨析，在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息的過程中，要懂得以正確的立場、觀點去學(xué)習(xí)。（4）自制能力，也就是要教會大學(xué)生要懂得克制自己，懂得抗拒外來的誘惑。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，新的道德與法律問題隨之出現(xiàn)，而隨著網(wǎng)絡(luò)管理制定的出臺，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德。但由于網(wǎng)絡(luò)上的信息魚龍混雜，再加上對大學(xué)生的上網(wǎng)行為難以監(jiān)控。因此，要加大對大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)力度。
3、增加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容3.1提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識水平
以網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識為根本，明確大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化道德。并對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，將網(wǎng)絡(luò)道德教育與計算機和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識進行有機結(jié)合，使大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)文化時規(guī)范思想道德。
3.2規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為
在網(wǎng)絡(luò)中，要求大學(xué)生嚴(yán)格自律，履行自己在網(wǎng)絡(luò)中的責(zé)任，并對自己在網(wǎng)絡(luò)中所發(fā)表的言論負(fù)責(zé)。同時，大學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)道德意識，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用。
4、通過采取合理措施，推進思想政治教育工作發(fā)展
要想推進思想政治教育工作發(fā)展，就必須要通過以下幾個方面的措施才能實現(xiàn)。（1）對校園網(wǎng)絡(luò)進行完善，建立道德規(guī)范的網(wǎng)站。（2）加強網(wǎng)絡(luò)研究，科學(xué)開展思想政治教育工作。（3）對網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度進行完善，加強網(wǎng)絡(luò)的管理力度。（4）加強領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一指揮力度。
結(jié)束語：
綜上所述，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的特點，加大網(wǎng)絡(luò)的管理力度，使網(wǎng)絡(luò)文化更加規(guī)范化。同時要求學(xué)生要懂分析網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)會自律，并規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)文化道德。通過對網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進社會的和諧發(fā)展。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生信仰；影響；對策
隨著數(shù)字化、信息化進程的推進，新媒體因具有容量大、載體新、時效快、互動性強等特點，為文化傳播提供了全新的網(wǎng)絡(luò)平臺和物質(zhì)技術(shù)環(huán)境，網(wǎng)上聊天、博客、微博、播客、交互網(wǎng)絡(luò)電視等新興的媒介手段在以新的方式傳播信息的同時，形成了新的網(wǎng)絡(luò)文化。青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)常客，受網(wǎng)絡(luò)文化的影響最大，復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化影響著大學(xué)生的思想意識，甚至影響著他們的信仰。
一、網(wǎng)絡(luò)文化的概念
網(wǎng)絡(luò)文化隸屬于文化大范疇，是網(wǎng)絡(luò)上具有網(wǎng)絡(luò)社會特征的文化活動及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。
1.網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵
網(wǎng)絡(luò)文化是一種蘊涵特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段的文化形式，是人們在社會活動中依賴于以信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)支點的網(wǎng)絡(luò)而創(chuàng)造的物質(zhì)財富的總和。從狹義角度來說，特指以語言數(shù)字化為前提，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以電子傳輸為依托，以創(chuàng)新和互動為核心，與現(xiàn)實文化密切聯(lián)系的文化現(xiàn)象。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的主要特點
（1）網(wǎng)絡(luò)文化是一種消費文化。在傳統(tǒng)社會里，消費和文化是相對分離的，人的情感需求和終極關(guān)懷通常是在消費活動之外，通過特定儀式獲得的。在網(wǎng)絡(luò)社會里，人的心理需求、社會期望、信仰等均被壓縮，還原為經(jīng)濟行為，即消費，消費者通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)對各類精神文化產(chǎn)品與精神文化的占有、欣賞和利用，獲得物質(zhì)的滿足或精神的愉悅，實現(xiàn)了實際意義上的享受，使信息資源的享受功能發(fā)揮到極大的程度。（2）網(wǎng)絡(luò)文化具有多樣性、交互性、趣味性和娛樂性。中國社會日益多元化，文化日趨多元，網(wǎng)絡(luò)也不例外。由于互聯(lián)網(wǎng)有巨大的虛擬空間，不受現(xiàn)實社會中各種身份、地域的限制，這種多元化的特征顯得更為突出。隨著網(wǎng)民數(shù)量的增加，網(wǎng)絡(luò)文化越來越呈現(xiàn)一種多元并存的狀態(tài)。在信息網(wǎng)絡(luò)時代，社會生活發(fā)生了深刻的變化。趣味性和娛樂性成為生活的重要特征，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強大傳播力量，網(wǎng)絡(luò)文化的趣味性和娛樂性已滲透到社會生活的每一個領(lǐng)域，帶給人們新鮮的閱讀體驗。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰的影響
1.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰的積極影響
一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性使之成為提升人類，尤其是大學(xué)生智慧的途徑，通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑整個社會的神經(jīng)系統(tǒng)，將低智商轉(zhuǎn)化為高智商，將相互分離的個別人的智慧轉(zhuǎn)化為更高層次的組織智慧、國家智慧、人類智慧。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播為大學(xué)生實踐自律精神提供了一個很好的訓(xùn)練場。在互聯(lián)網(wǎng)這樣一個虛擬空間里，缺少他律的道德力量，只有靠個人自主的道德意識和自律精神才可以杜絕不良文化的毒害，因而大學(xué)生分享網(wǎng)絡(luò)文化的過程就是提升他們自主意識、提高自律精神的過程，他們的認(rèn)知和思維能力也得到了提升，不論是自主意識和自律精神的提升，還是道德認(rèn)知和思維能力的提高，都有利于大學(xué)生信仰的形成和穩(wěn)固。
2.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生信仰的消極影響
（1）大學(xué)生理想信念淡化。在各種思潮的沖擊下，雖然同樣注重理想和追求，但更注重現(xiàn)實和功利，價值取向日趨功利化和世俗化。（2）大學(xué)生信仰呈多元化發(fā)展，進而出現(xiàn)各種不同表現(xiàn)形式的問題和形形、千差萬別的價值觀念，使大學(xué)生的人生信仰取向面臨“多元價值”的沖擊，呈現(xiàn)出多元、多變、多樣相互交織的復(fù)雜局面，直接導(dǎo)致大學(xué)生信仰根基不穩(wěn)定。（3）受網(wǎng)絡(luò)虛擬文化的影響，面對現(xiàn)實生活產(chǎn)生不適感，甚至?xí)霈F(xiàn)各種現(xiàn)實生活與虛擬生活無法區(qū)分而導(dǎo)致盲目或困惑的狀態(tài)，進而導(dǎo)致大學(xué)生信仰的迷失。
三、高校大學(xué)生信仰教育的對策
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育模式，使大學(xué)生樹立崇高的理想
要幫助大學(xué)生認(rèn)清主流信仰之外的信仰，改變目前理論教育存在的理論脫離實際的突出問題，不只注重灌輸，且應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，將理論與實際結(jié)合起來，不斷解決大學(xué)生在信仰上及生活中出現(xiàn)的新問題。
2.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育
要大力發(fā)展有校園特色的網(wǎng)絡(luò)文化，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，關(guān)鍵是利用好網(wǎng)絡(luò)文化的特點，采取相應(yīng)措施，使引領(lǐng)工作真正取得實效。
摘 要：提升體育高校軟實力建設(shè)，必須從體育高校的文化建設(shè)著手，而網(wǎng)絡(luò)文化又是高校文化中不可或缺的組成部分。文章由探索體
>> 體育院校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的分析與研究 淺談建設(shè)高職院校網(wǎng)絡(luò)文化提升軟實力的主要策略 體育文化軟實力建設(shè)與提升 淺議高職院校網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理 城市網(wǎng)絡(luò)文化軟實力的指標(biāo)體系構(gòu)建 體育院校學(xué)科建設(shè)問題的研究 提升文化軟實力與文化強市建設(shè)研究 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)文化安全管理創(chuàng)新研究 高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的思考 試析網(wǎng)絡(luò)文化對高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)的影響與對策 民族傳統(tǒng)體育文化與構(gòu)建國家文化軟實力的互動研究 影視\網(wǎng)絡(luò)“潮詞”與文化軟實力景深中的“丑文化力”研究 中等職業(yè)學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的探索與實踐 探索綠色校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理 虛擬ADSL網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與體育院校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)\運管新模式探討 當(dāng)前軍事文化與軟實力建設(shè)研究 青島網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理研究 新興媒體管理與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究 提升文化軟實力的思考與探索 重視網(wǎng)絡(luò)文化提升和諧安全網(wǎng)絡(luò)軟實力 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：，2007-01-24/2007-11-19.
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作者簡介：韓佳岐（1981-），男，長春人，講師，研究方向：體育計算機應(yīng)用。
作者單位：吉林體育學(xué)院，長春 130022
這種迎合信息化時代信息工作方式和快節(jié)奏的生活，毫無疑問，它拓寬了傳播的渠道，擴大了應(yīng)用的范圍，加速了傳播的速度，給人們的生活和工作帶來了巨大的變化，并且對中國傳統(tǒng)文化和生活方式帶來了一定的變革。
網(wǎng)絡(luò)文化是隨著計算機聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的一種新興的文化現(xiàn)象，它的載體是多媒體設(shè)備，主體是每個網(wǎng)民，以虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為主要傳播空間，以信息數(shù)字化為基本技術(shù)手段，并為人類創(chuàng)造出一種新的思維、生存和活動方式。
網(wǎng)絡(luò)文化的特點有以下幾個：其一、文化作為折射生活基礎(chǔ)的精神世界，其形式和內(nèi)容自然會隨著數(shù)字化信息化的技術(shù)的產(chǎn)生巨大的變化，這種變化一定會體現(xiàn)在知識和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特征當(dāng)中，形成一種有著鮮明特征的網(wǎng)絡(luò)文化。其二、網(wǎng)絡(luò)文化有一種平等參與的文化。網(wǎng)絡(luò)將社會編織入平行擴張的網(wǎng)中，網(wǎng)絡(luò)信息更易于傳遞和存儲，無疑這種傳遞方式，降低了的文化滲透和獲取信息的基本成本，使每個網(wǎng)民都能平等的參與進去。其三、網(wǎng)絡(luò)文化也是多元競爭文化的一種。網(wǎng)絡(luò)快速使信息傳播的表達(dá)的高速暢通，從而也毫無懸念的保留了中國傳統(tǒng)文化狀態(tài)下所包含的文化質(zhì)數(shù)，多元共存著各種文化形式。其四、網(wǎng)絡(luò)文化是一種個性化和開放的文化。網(wǎng)絡(luò)開放性模糊了空間與地域框架，中國傳統(tǒng)也逐漸被消融，必須得給予統(tǒng)籌規(guī)范，這樣才能為個性的張揚提供了一個規(guī)范和發(fā)展的極大空間。例如現(xiàn)在流行的個人博客、個人空間、微博、微信等等，都是需要在一定行為規(guī)范的約束下才能發(fā)揮更大的作用。
中國傳統(tǒng)文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中，所創(chuàng)造出的精神財富和物質(zhì)財富的總和。網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化的沖擊是巨大的。在人類歷史上，生產(chǎn)工具的發(fā)展對人類社會的發(fā)展起著巨大的作用，這種方式改變了人類文明的發(fā)展，推動著文化產(chǎn)業(yè)的進步。計算機與信息技術(shù)的的相互結(jié)合，信息高速傳播與多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了新一輪的信息技術(shù)革命。
網(wǎng)絡(luò)信息交流的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化信息環(huán)境的加速的形成，使人類社會從工業(yè)社會進入了到信息化社會。應(yīng)運而生的網(wǎng)絡(luò)文化以其自身鮮明的特征，對傳統(tǒng)的文化傳播、語言表達(dá)、知識存儲和獲取的方式以及傳統(tǒng)的漢字的文化都產(chǎn)生了極大的沖擊力。
網(wǎng)絡(luò)是一種特殊的傳播信息的媒體，是繼電視、廣播、報刊之后的第四大傳媒體，而且更多的形成了目前社會通用的傳播媒介質(zhì)，表現(xiàn)為現(xiàn)今特別的文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)傳播有許多特別的特征，變更著目前的文化傳播方式，顯示了一股傳播新浪潮新的動力，由此看來，如今信息的傳播時代直接進入了數(shù)字化。而對招貼設(shè)計的沖擊現(xiàn)主要體現(xiàn)在傳播方式、傳播載體、傳播速度三方面的沖擊最為突出。
網(wǎng)絡(luò)傳播的方式是數(shù)字，通過互聯(lián)網(wǎng)進行信息的傳遞。網(wǎng)絡(luò)傳播是以電子信號代替了寫在紙上的記錄進行通信，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)作為主導(dǎo)交流工具的信息交流代替了人們熟悉的語言、手勢、表情、文字等傳播方式。一個qq留言或者一封E-mail會將信息更快更及時的傳遞給對方，而人面對面的交流信息也變的彌足珍貴了。相比招貼藝術(shù)，在傳播方式的直觀性上大大減弱，現(xiàn)在很大程度上信息的傳遞，也許就在網(wǎng)上一則消息，也許每個坐在電腦前的網(wǎng)友們在一秒鐘內(nèi)就收到了。這對傳統(tǒng)招貼的存在無疑是個巨大的打擊。
網(wǎng)絡(luò)文化傳播載體較傳統(tǒng)的通過印刷技術(shù)品會發(fā)生了很大的變化。首先，網(wǎng)絡(luò)文化傳播載體的基本物理單元是計算機。計算機記錄、存儲與處理信息的物理載體主要是優(yōu)盤、硬盤等，這些載體的優(yōu)點有：首先，信息存儲容量大、密度高、體積小巧便于攜帶等特點。其次，網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)性為實現(xiàn)信息資源整合。它們通過各方面的信息傳播媒介，運用通過多媒體的播放方式，向我們進行了各種圖文聲并茂的展現(xiàn)方式，使現(xiàn)代人擁有了前所各種絢爛多彩的文化生活體驗。相比較招貼設(shè)計需要通過打印出來進行張貼的展示方式，現(xiàn)代的多媒體技術(shù)要顯得更有優(yōu)勢。
網(wǎng)絡(luò)信息通過因特網(wǎng)作為媒介傳播，特有傳播速度快、時效性強的特點。它不會受到印刷、運輸物流、發(fā)行出刊等因素的制衡，信息上網(wǎng)的瞬間便可同步發(fā)送到所有用戶手中。網(wǎng)絡(luò)使地球變成了一個小小的地球村落，遠(yuǎn)距離的生活方式，不再是影響信息傳播和交流的重要素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文化的興起和發(fā)展對現(xiàn)代招貼設(shè)計的影響毫無疑問是巨大的。我們應(yīng)從現(xiàn)實意義出發(fā)，分析和找到一種更好的既能符合現(xiàn)代人對效率的要求，又不失招貼藝術(shù)本身的特點的方式是最為重要的，這樣才能使具有高度傳遞信息的招貼設(shè)計能更好的符合時代的發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化；遠(yuǎn)程教育；影響；策略
[作者簡介]朱慶好，浙江廣播電視大學(xué)文法學(xué)院副教授，碩士，浙江杭州310030
[中圖分類號]G72 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-2728(2010)09-0169-03
網(wǎng)絡(luò)文化一般是指“借助于計算機網(wǎng)絡(luò)所從事的一切人類創(chuàng)造和交流活動及其所衍生的所有產(chǎn)品，包括物質(zhì)文化、行為文化與精神文化等等形式”。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文化曰漸演繹成為占據(jù)人們生活主流的文化形態(tài)，滲透到社會生活的各個層面。我們看到，因為與網(wǎng)絡(luò)的長久接觸，人們特別是青少年的思想觀念、行為方式、人生態(tài)度、思維方式和心理狀態(tài)等都發(fā)生了深刻的變化。
多媒體的廣泛普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為遠(yuǎn)程開放教育構(gòu)建了相當(dāng)完備的大眾傳播系統(tǒng)。這一系統(tǒng)也成為網(wǎng)絡(luò)文化生存和傳送的重要空間和通道。從這個角度來看，主要依賴大眾傳播媒體開展教學(xué)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育受網(wǎng)絡(luò)文化的影響有著相當(dāng)?shù)膹V度和深度。下面我們從網(wǎng)絡(luò)文化的特征人手來分析網(wǎng)絡(luò)文化對參加遠(yuǎn)程開放教育的學(xué)生帶來的負(fù)面影響。
一、網(wǎng)絡(luò)文化的基本特征
作為一種新型的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性、技術(shù)性、平面性、虛擬性等特點。
(一)開放性。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性體現(xiàn)在兩個方面：一是時空的開放性。網(wǎng)絡(luò)打破了時空限制，任何時間、任何地點都可以通過網(wǎng)絡(luò)進行文化活動。二是主體的開放性。任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)參與文化活動，可以自由地訪問各種文化資源，自由地發(fā)表自己的意見。開放的網(wǎng)絡(luò)打破了人與人之間的等級限制，人人都有發(fā)表言論的機會和權(quán)利。而且，傳播者和接受者之間可以通過網(wǎng)絡(luò)即時信息，相互交流思想情感和意見想法。
(二)技術(shù)性。網(wǎng)絡(luò)文化也是一種技術(shù)性文化。事實上，正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)文化的批量生產(chǎn)提供了重要的技術(shù)手段。對于技術(shù)手段的過分依賴，使網(wǎng)絡(luò)文化的生產(chǎn)忽略了對精神內(nèi)涵的追求。正是因為有著這樣的特性，我們看到無數(shù)同質(zhì)化的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品充斥著文化市場。掩藏在虛無繁榮背后的是廉價而淺陋的模仿，商業(yè)意義解構(gòu)了文化的創(chuàng)新和個性特征。
(三)平面性。獻媚于大眾是網(wǎng)絡(luò)文化獲得市場的主要手段。網(wǎng)絡(luò)文化總是尋找適合大眾消費需求的內(nèi)容，然后再按照適合大眾消費的形式加以包裝、制作。目前許多網(wǎng)絡(luò)文化的包裝和存在形式非常考究，最大限度地突出視覺刺激性。于是，我們看到在光怪陸離、眼花繚亂的外衣下，文化作為人類文明的結(jié)晶和歷史積累失去了它的歷史厚重感和永恒性。文化作為人類的精神食糧和理性追求失去了它的內(nèi)在價值和意義，而普遍地以單薄的、膚淺的平面性呈現(xiàn)在人們的面前。
(四)虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性主要體現(xiàn)在三個方面，一個是空間的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)世界是人們利用現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)建的信息世界，完全不同于人們通過自己的勞動創(chuàng)造的現(xiàn)實世界。二是網(wǎng)絡(luò)主體的虛擬性。在網(wǎng)絡(luò)世界，任何人都可以根據(jù)自己的興趣采用虛擬身份、虛擬形象等進行網(wǎng)絡(luò)活動。三是網(wǎng)絡(luò)行為的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)世界的文化消費和文化活動并不是真實的存在。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對遠(yuǎn)程教育學(xué)生的負(fù)面影響
現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取知識和技能的重要學(xué)習(xí)工具。“網(wǎng)絡(luò)文化是技術(shù)和文化相結(jié)合的產(chǎn)物，具有旺盛的生命力和強大的影響力，同時也會對教育產(chǎn)生巨大的作用和影響。”我們看到，網(wǎng)絡(luò)的誕生改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式，改變了教師和學(xué)生之間的你教我學(xué)的單一化的教學(xué)模式，突破了學(xué)習(xí)的時空限制，極大地促進了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。但是我們也應(yīng)該注意，網(wǎng)絡(luò)也給我們的教育帶來了一些負(fù)面影響，主要是對青年學(xué)生的影響。
(一)視聽文化容易助長青年學(xué)生華而不實的價值追求
根植于計算機技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化有著豐富的視聽化表現(xiàn)形式。打開網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)在人們面前的是大量色彩斑斕的廣告，應(yīng)接不暇的流行時尚，眼花繚亂的圖像畫冊，無所不有的視頻廣播，悅耳動聽的美妙音樂等等，視聽化正在成為網(wǎng)絡(luò)文化主要的傳播方式。視聽化傳播方式無時無刻不在刺激著人們的視聽神經(jīng)，使人趨之若鶩。
在這樣的文化環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源的制作形式也不可避免地受到了影響。在拍攝制作這些學(xué)習(xí)資源過程中，為了適應(yīng)當(dāng)前的文化環(huán)境，提高視聽效果，增強對學(xué)生的吸引力，不得不增加大量的圖片、音響、動畫等等，這固然可以增加生動性和視覺沖擊力，但是視聽文化卻很容易對人的理性思維造成傷害，“在文字引導(dǎo)時期，國人的社會性格是內(nèi)向的、素樸的、嚴(yán)肅的、理性的、善于思考的，其價值觀念可概括為務(wù)虛不務(wù)實。……而在圖像引導(dǎo)時期，國人的社會性格卻開始變得外向、奢華、浮躁、感性甚至非理性、重享受重娛樂講究玩的就是心跳，其價值觀念可概括為務(wù)實不務(wù)虛。”處于身心成長階段的青少年學(xué)生如果長期受這種文化的熏陶，其理性思維將會逐漸退化而感性思維不斷擴展。青年學(xué)生會因為缺乏足夠的深度閱讀和理性思維訓(xùn)練而在整個社會化成長過程中變得虛幻而漂浮。對于名利的追逐往往勝過對于價值意義的追求。我們看到芙蓉姐姐、風(fēng)姐的嘩眾取寵，實際都是被網(wǎng)絡(luò)虛幻的價值追求所蒙蔽而萌生的華而不實的人生追求。
(二)網(wǎng)絡(luò)文化容易腐蝕青年學(xué)生的主體意識和自我意識
主要依靠網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，網(wǎng)絡(luò)文化對其的影響有著相當(dāng)?shù)膹V度和深度。不管你愿不愿意，只要一打開電腦，信息就會自動跳出，無法拒絕。網(wǎng)絡(luò)文化如影隨形。可以說遠(yuǎn)程開放教育的學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)文化的“懷抱”中長大的。“時下的媒介文化由于現(xiàn)代信息技術(shù)加盟，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，對整個社會的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。”
網(wǎng)絡(luò)文化是娛樂文化，能撫慰大眾心理需求，使他們忘記生活的艱辛和社會的壓力。但網(wǎng)絡(luò)文化往往采用夸張、煽情的手段，營造出虛假的情感世界，把青少年淹沒在感官享樂之中，使他們處于虛幻的滿足狀態(tài)，從而喪失實際的行動能力和參與社會實踐的熱情。
參加遠(yuǎn)程開放教育的青年學(xué)生，正處在人生奮斗的最重要的基礎(chǔ)階段，知識改變命運是他們當(dāng)下的人生追求和學(xué)習(xí)目的。他們需要知識和經(jīng)驗的積累，需要面對復(fù)雜的社會競爭環(huán)境。沉溺于網(wǎng)絡(luò)文化往往會使他們安于現(xiàn)狀，逃避現(xiàn)實，忘記現(xiàn)實環(huán)境的種種困難，忘記自己不太完美的生存狀態(tài)。缺乏深層含義的網(wǎng)絡(luò)文化披著華美的外衣，消解了青年學(xué)子們銳意進取的遠(yuǎn)大斗志和積極向上的精神狀態(tài)，腐蝕了青年學(xué)子的主體意識和自我意識。
(三)沉溺于網(wǎng)絡(luò)文化會使學(xué)生失去更多提升
精神品質(zhì)的機會
網(wǎng)絡(luò)文化在現(xiàn)代科技和商業(yè)利潤的共同導(dǎo)演下。以網(wǎng)絡(luò)為載體，延伸到人們生活和工作的各個角落。咫尺天涯，無論身在何處，網(wǎng)絡(luò)文化總是唾手可得。然而網(wǎng)絡(luò)文化并不是免費的晚餐，需要大量時間、精力和金錢等物質(zhì)和精神作為交換成本。對于工作與學(xué)習(xí)兼顧的開放教育學(xué)生來講，一方面要承受來自社會和工作的競爭壓力，另一方面要承受來自家庭和學(xué)習(xí)的生活壓力。然而網(wǎng)絡(luò)文化卻無處不在，時時誘惑著他們。于是時間和金錢就在淺薄搞笑、輕歌曼舞、閑情野趣的簡單閱讀和五彩繽紛的視覺刺激中悄然而去。輕松而舒適的心靈雞湯讓青年學(xué)生無限向往和沉醉。
無孔不入的網(wǎng)絡(luò)文化無時無刻不在擠占學(xué)員對高雅文化的閱讀和關(guān)注。高雅文化是人類智慧的結(jié)晶，它的價值在于對真、善、美的追求，為人類社會增加文化積淀，提供精神導(dǎo)向，這才是真正有營養(yǎng)價值的文化，青年學(xué)員真正需要的也應(yīng)該是這樣的文化大餐。因為網(wǎng)絡(luò)文化的擠壓而導(dǎo)致青年學(xué)員錯過了主流價值、經(jīng)典文化的接觸時間和可能，從而失去了部分提升精神品質(zhì)的機會，浪費了寶貴的青春歲月。
(四)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使青年學(xué)子的自控能力面臨嚴(yán)峻考驗
網(wǎng)絡(luò)上流傳的信息用海量來形容決不為過，用真實與虛假混雜，健康與污穢并存，魚龍混雜，泥沙俱下等來形容也決不是聳人聽聞。只要你打開網(wǎng)絡(luò)，各種低級趣味的“有害”“有毒”信息就會撲面而來，網(wǎng)絡(luò)文化失范帶來的負(fù)面影響無所不在。尚處于成長階段的青少年朋友缺乏足夠的判別能力和自制能力，因為網(wǎng)絡(luò)文化的毒害而走向犯罪的例子比比皆是。文化知識的傳播受到文化垃圾的污染，受教育者的心理和思想受到傷害是毋庸置疑的。
此外，網(wǎng)絡(luò)為人們構(gòu)建了一種全新的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣和實際需要選擇學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，從傳統(tǒng)教育的被動者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境打破了高校教育者傳播文化知識的權(quán)威地位和約束。如果沒有足夠的自覺和自律心理，沒有足夠的自控和自制能力，如何應(yīng)對這些文化垃圾的誘惑和腐蝕?這也是值得我們思考和注意的。
三、對策思考
(一)對網(wǎng)絡(luò)文化的雙重性要有深刻的認(rèn)識
對網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識應(yīng)該從實際出發(fā)，辯證地分析。我們應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)“實現(xiàn)了文化的大眾化與共享化，促進了文化市場的繁榮與文化產(chǎn)業(yè)的形成，擴大了文化的受眾群落與傳播空間，增強了文化對現(xiàn)代意識和時代精神的歸依與追索，密切了文化與生產(chǎn)、與生活的關(guān)系，以及文化對普通人的心理與情感的切近和介入”。但同時我們也要注意到，網(wǎng)絡(luò)文化因為追求商業(yè)利益而表現(xiàn)出的迎合大眾，誘惑大眾，從而導(dǎo)致庸俗化和嚴(yán)重的娛樂化傾向。深刻而崇高的內(nèi)容被拋棄，文化生產(chǎn)和消費中對淺薄和低級趣味的追逐滋生出大量的文化垃圾，污染文化環(huán)境。認(rèn)清了網(wǎng)絡(luò)文化的兩面性，作為教育者就應(yīng)該堅守精英文化陣地，同時采取兼容并蓄的策略，積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。一方面對網(wǎng)絡(luò)文化不排斥、不盲從，既要看到它積極的一面，也要能看到其消極的一面；另一方面，走進網(wǎng)絡(luò)文化，通過各種途徑和方法引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化。
(二)了解青年學(xué)生的心理及性格特點，因勢利導(dǎo)
網(wǎng)絡(luò)文化能夠得到青年人的青睞，除了包裝形式比較符合他們的審美需求之外，內(nèi)容上也無疑比較切合青少年的興趣需要。比如，開放而自由的文化空間為青少年提供了寬松和諧的生活環(huán)境，超越時空限制的文化共享能夠滿足他們多樣化的文化需求。另外，當(dāng)前的青少年自我意識突出，追求個性的獨立。他們不崇拜權(quán)威，不一味順從長輩，不循規(guī)蹈矩，他們崇尚自主自立，相信自己的選擇。我們一方面可以根據(jù)他們的性格特點，變堵為疏，利用網(wǎng)絡(luò)為青少年構(gòu)建健康的積極向上的文化娛樂資源，建設(shè)多姿多彩的校園文化，豐富他們的業(yè)余生活，引導(dǎo)他們走向積極的生活追求；另一方面，對于教學(xué)內(nèi)容我們可以突破傳統(tǒng)教材的限制，根據(jù)學(xué)科特點將網(wǎng)絡(luò)文化中相關(guān)的知識內(nèi)容納入教學(xué)計劃中去，增加教學(xué)內(nèi)容的新穎性和豐富性，滿足青年學(xué)生的求知欲望。
(三)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升網(wǎng)絡(luò)文化的社會責(zé)任意識
當(dāng)前大眾媒介環(huán)境的治理工作迫在眉睫。凈化媒介環(huán)境主要“借助政府、行業(yè)和受眾的力量加強對媒介環(huán)境的社會監(jiān)督”。政府對大眾媒介環(huán)境的監(jiān)管責(zé)無旁貸，應(yīng)當(dāng)充分利用法律和行政手段對不規(guī)范的行為加強監(jiān)管，給予限制，防止有害信息的隨意刊播與。媒介的從業(yè)人員則應(yīng)當(dāng)加強職業(yè)道德建設(shè)，更多地提供反映高雅旨趣和主流價值觀的文化，將“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”奉為人生追求；重視媒體固有的社會責(zé)任、主體功能、品位格調(diào)等，為青年人的順利成長創(chuàng)造良好的媒介環(huán)境。
(四)加強媒介素養(yǎng)教育，提高學(xué)生自身應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)的能力
青年學(xué)生對大眾媒介的功能與作用認(rèn)識往往不足，存在著片面性和表層性；對媒介的使用也存在著一定的被動性和盲目性。媒介素養(yǎng)教育亟待進一步加強。 什么是媒介素養(yǎng)?所謂的媒介素養(yǎng)“就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展”。開展媒介素養(yǎng)教育并不是要抵制大眾媒介，而是培養(yǎng)學(xué)生如何更好地利用大眾媒介為自己服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)前最重要的傳播媒介有其自身的特點，只有全面了解這些特點才能夠認(rèn)清其優(yōu)缺點。
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關(guān)鍵詞 認(rèn)知分析 網(wǎng)絡(luò)平臺模塊 高職校園網(wǎng)絡(luò)文化
中圖分類號：G711 文獻標(biāo)識碼：A
基于高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建目的是營造一種網(wǎng)絡(luò)虛擬校園文化。網(wǎng)絡(luò)平臺涉及的模塊功能將對網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)進行新的嘗試，使虛擬校園空間蘊涵學(xué)校的價值精神觀、行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則等文化因素，以體現(xiàn)學(xué)校的特征面貌、校園意識、群體文化等。基于高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建研究主要涉及三個方面的內(nèi)容：第一，確立高職校園網(wǎng)絡(luò)文化對網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的功能需求關(guān)系；第二，構(gòu)建校園文化與企業(yè)文化相融合的網(wǎng)絡(luò)平臺資源更新機制；第三，實現(xiàn)以工、學(xué)相結(jié)合模式為主體的網(wǎng)絡(luò)情景實訓(xùn)平臺。
1 高職院校網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的依據(jù)
高職校園網(wǎng)絡(luò)文化這一特定教育類型，是對高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)提出的新要求，也是高職校園網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建的總目標(biāo)。因此，加快完善高職校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)是很有必要的。
為了把握高職院校學(xué)生對校園網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知程度，以大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院為研究個案，對在校學(xué)生提出并建立了基于校園文化的網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)知分析非量化評價指標(biāo)體系。該系統(tǒng)具備兩個方面的評價功能：一是跟蹤學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，收集與網(wǎng)絡(luò)文化相關(guān)的數(shù)據(jù)；二是對學(xué)生體味校園網(wǎng)絡(luò)文化感知程度進行形成性評估。在網(wǎng)站上周期性對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)行為問卷調(diào)查，并對網(wǎng)絡(luò)行為進行采樣分析，尤其針對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為涉及的諸多內(nèi)容展開評價。在此選取了2012年10月對145名學(xué)生進行的《高職院校學(xué)生對校園網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知問卷調(diào)查》。
高職校園網(wǎng)絡(luò)文化歷來是校園最具活力的部分， 對高職校園文化定位和發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，作為校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的直接受益者大學(xué)生對其感知是高職校園文化建設(shè)的重要思考基點。從問卷調(diào)查統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，受訪學(xué)生對高職院校網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的基本感知是比較全面的。學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)平臺模塊喜好程度依次為：校企對接實訓(xùn)模塊77.24%，就業(yè)指導(dǎo)模塊72.41%，校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)論壇模塊37.93%，資源共享模塊37.93%，娛樂文化模塊35.86%。相比之下，心理輔導(dǎo)模塊，學(xué)習(xí)文化模塊沒有得到學(xué)生青睞，這說明高職校園網(wǎng)絡(luò)平臺模塊建設(shè)重要內(nèi)容之一是擴大透射與校企文化融合相關(guān)的實訓(xùn)功能。通過對高職院校學(xué)生對校園網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知度分析，依次為：網(wǎng)絡(luò)文化在其生活、學(xué)習(xí)中的地位和作用，校企文化的融合對就業(yè)的影響，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與自身的關(guān)系等。（如表1所示）。
校企文化的融合對就業(yè)的影響在調(diào)查中有58.62%的學(xué)生認(rèn)為非常重要，這反映出高職院校校園文化建設(shè)需要企業(yè)的參與和支持，高職院校與企業(yè)的“零距離”接觸，除了課程建設(shè)、技能實訓(xùn)、生產(chǎn)應(yīng)用等方面，還表現(xiàn)在利用高職校園網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)筑的企業(yè)文化，特別是在設(shè)立的校企對接實訓(xùn)模塊中，分布了企業(yè)的精髓文化。
2 基于高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺模塊組成
通過對大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院等多個高職院校的校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)需求及認(rèn)知分析，我們遵循在系統(tǒng)軟件設(shè)計方面具備Web 應(yīng)用的系統(tǒng)設(shè)計原則，即：開放性、共享性、協(xié)作性、安全性等，在高等職業(yè)教育方面遵循高職院校網(wǎng)絡(luò)文化特色的網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)計原則，即以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為本位，實現(xiàn)高職校園文化與企業(yè)文化的融合對接，動態(tài)的高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)知分析等。
基于高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺模塊由三大系統(tǒng)組成（如圖1所示）：第一部分“高職校園文化網(wǎng)絡(luò)平臺”是主系統(tǒng)，其中包括七個模塊，即校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)論壇模塊、校企協(xié)作模擬實訓(xùn)模塊、學(xué)習(xí)文化模塊、資源共享模塊、社團文化模塊、就業(yè)指導(dǎo)模塊和娛樂文化模塊。第二部分是“數(shù)據(jù)元采集”系統(tǒng)，該系統(tǒng)是實現(xiàn)跟蹤記錄網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)特征，收集網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為、校園網(wǎng)絡(luò)文化論壇行為、模擬實訓(xùn)過程等相關(guān)的數(shù)據(jù)，建立網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)知調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)行為模型。第三部分是網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)知及網(wǎng)絡(luò)行為分析系統(tǒng)，根據(jù)所收集的網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)建立網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)知及網(wǎng)絡(luò)行為非量化評價體系。其目的是實現(xiàn)兩方面的功能：一是以網(wǎng)絡(luò)問卷方式輸出網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)知評價結(jié)果。這方面的結(jié)果，可以被學(xué)習(xí)者、教師以及網(wǎng)站管理者查詢、獲取，根據(jù)系統(tǒng)顯示的評價結(jié)果，相關(guān)人員可以對高職校園網(wǎng)絡(luò)文化的網(wǎng)絡(luò)平臺模塊內(nèi)容進行監(jiān)控和調(diào)整。二是將網(wǎng)絡(luò)行為結(jié)果輸出到相關(guān)的認(rèn)知特征庫或者行為模式庫，管理者可以通過管理端對網(wǎng)絡(luò)文化活動給予個性化的指導(dǎo)。
3基于高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺主要模塊內(nèi)容解讀
3.1 高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)論壇模塊
高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)論壇模塊造就了多樣化的交流模式，形成了一對一，一對多，多對多的多維交流平臺，在這一模塊內(nèi)，每個個體都能最廣泛地參與校園網(wǎng)絡(luò)社會中去，從而形成共同的目標(biāo)，共同的電子聯(lián)合體，在平等的對話中獲得知識、情感，也獲得了思想上的溝通。當(dāng)然在此論壇模塊中也要重點集中建設(shè)一批思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性與一體的思想政治教育論壇，構(gòu)筑高職校園網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地和學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)知識、交流思想的主流網(wǎng)絡(luò)平臺。建設(shè)和完善各院系和各部門的官方和非官方論壇，鼓勵和引導(dǎo)教研室、課題組、學(xué)生黨團組織、社團、師生個人等開辦內(nèi)容正確，格調(diào)高雅，具有服務(wù)社會和服務(wù)師生功能，促進思想政治教育、教學(xué)科研和校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的非官方個人論壇主頁。準(zhǔn)確掌握網(wǎng)絡(luò)行為，把握輿情動態(tài)，認(rèn)真分析輿情產(chǎn)生的原因，并針對具體輿情做好輿論引導(dǎo)。利用技術(shù)手段建立健全網(wǎng)絡(luò)行為采集及分析庫，為及時有效地掌握網(wǎng)上信息、引導(dǎo)網(wǎng)上輿論提供技術(shù)保障。
3.2 校企協(xié)作模擬實訓(xùn)模塊
校企協(xié)作目前比較新的模式就是：將職業(yè)院校與企業(yè)協(xié)作轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌髽I(yè)”與企業(yè)的協(xié)作。利用高職院校資產(chǎn)與資金組建控股企業(yè)，這個企業(yè)就是校企協(xié)作新平臺，“企業(yè)”形成了，實訓(xùn)基地也就搭建起來了。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷擴展，利用音頻技術(shù)、視頻技術(shù)、可視化技術(shù)以及VR（Virtual Reality 虛擬現(xiàn)實）的技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)營造多種模擬實際應(yīng)用環(huán)境的訓(xùn)練場景實訓(xùn)平臺已成為現(xiàn)實。校企協(xié)作模擬實訓(xùn)模塊建設(shè)內(nèi)容包括：虛擬的公司（集團）組建，學(xué)生的實訓(xùn)培訓(xùn)方案制定，實訓(xùn)指導(dǎo)教師管理，學(xué)生的自我經(jīng)營，模擬評價機制等。因此，校企協(xié)作模擬實訓(xùn)模塊建設(shè)打破了傳統(tǒng)的實驗室格局，構(gòu)建開放型、軟環(huán)境的“情景實訓(xùn)”環(huán)境，從工作流程到工作制度都與實際企業(yè)十分相近，通過模擬實訓(xùn)的建立把教學(xué)環(huán)境和企業(yè)環(huán)境融為一體，充分體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)工廠”的理念，同時實現(xiàn)通過仿真的企業(yè)環(huán)境加強對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育的目的。
4 結(jié)論
高職校園網(wǎng)絡(luò)平臺作為網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要組成部分，需符合當(dāng)前高職院校文化發(fā)展方向，順應(yīng)時代潮流。構(gòu)建基于高職校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強技術(shù)創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強網(wǎng)絡(luò)管理機制，豐富職業(yè)實訓(xùn)等網(wǎng)絡(luò)資源的形式與內(nèi)容。還要強化網(wǎng)絡(luò)文化隊伍建設(shè)，提升校企文化融合等措施，這樣才能有效促進高職校園網(wǎng)絡(luò)平臺健康發(fā)展。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；先進網(wǎng)絡(luò)文化；文化建設(shè)
中圖分類號：G24 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）12-0261-01
一、正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化
國內(nèi)一些專家學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化作為人類文化發(fā)展新形態(tài)，是指以網(wǎng)絡(luò)為物質(zhì)媒介，以應(yīng)用軟件為工具，以數(shù)字化為基本手段，涵蓋人類生產(chǎn)方式、交往方式以及思維方式等內(nèi)容的體系。信息技術(shù)促進網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)的形成，人類有了新的文化的載體。
2010年7月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京了《第26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2010年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.2億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率持續(xù)上升增至31.8%。這說明，互聯(lián)網(wǎng)作為人們?nèi)粘９ぞ叩膬r值正在提升，網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地深入到人們的生活當(dāng)中。網(wǎng)絡(luò)文化深入到社會的各個層面，在社會的很多領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響。
網(wǎng)絡(luò)文化作為一個產(chǎn)業(yè)興起并發(fā)展起來。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)成中國文化產(chǎn)業(yè)重要的組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化成為文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點。網(wǎng)絡(luò)文化在教育行業(yè)迅速發(fā)展。我國網(wǎng)絡(luò)教育覆蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、中等教育、高等教育的體系已經(jīng)形成。網(wǎng)絡(luò)文化對于宣傳我國國家重大決策的過程中發(fā)揮著重要作用。新聞傳播業(yè)在網(wǎng)絡(luò)文化的促進下得到了很大發(fā)展。
與以往任何文化形態(tài)相比，網(wǎng)絡(luò)文化最顯著的特征在于，它在人類文明史上突破了地域和時空的限制，提供了任何國家和民族都無法獨享和壟斷的交流平臺，使人類文化得以交匯集成。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，無論從形式和內(nèi)容上都推動了人類文化的創(chuàng)新與革命。
二、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)展先進文化，推進社會主義文化建設(shè)
在當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會主義文化就是要發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)和諧文化。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)展先進網(wǎng)絡(luò)文化，是推進社會主義先進文化建設(shè)的必然要求。
第一，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展相結(jié)合。
中華民族有著五千年的悠久歷史，在其歷史發(fā)展的長河中形成了優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，影響著中國的社會發(fā)展和人們的生活方式、道德觀念、價值取向。堅持以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化的傳播和發(fā)展，富于網(wǎng)絡(luò)文化以中國風(fēng)格，反映中華民族的特色。加強傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護民族文化的純潔性，抵御不良文化因素的影響和西方文化的侵害。
第二，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展必須堅持以意識形態(tài)為主導(dǎo)。
加強網(wǎng)絡(luò)陣地的思想建設(shè)，抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化的危害，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝廣大網(wǎng)民，大力培育和傳播先進文化，依靠社會主義精神文明來引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的前進。自覺以社會主義核心價值觀體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的中各種思潮。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，仍然要堅持的指導(dǎo)思想，提升陣地意識；樹立中國特色社會主義的共同理想，確立網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的目標(biāo)，堅定網(wǎng)絡(luò)文化的前進方向；在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，仍然要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中樹立榮辱觀，形成褒榮貶辱的風(fēng)尚，使網(wǎng)絡(luò)文化做到宣傳積極上進、貶斥消極低俗，從而促進社會主義先進文化的發(fā)展。
第三，加強網(wǎng)絡(luò)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)社會主義先進文化。
政府要高度重視網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)督和管理，完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)，嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)違法亂紀(jì)行為；建設(shè)網(wǎng)絡(luò)管理制度，如“文明上網(wǎng)管理條約”、“網(wǎng)民管理條例”、“網(wǎng)民文明上網(wǎng)公約”等；與此同時，網(wǎng)站創(chuàng)辦者要在國家《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》、《刑法》等相關(guān)法律法條的指引下，制定網(wǎng)站信息傳播準(zhǔn)入條件，主動做好網(wǎng)站的管理工作。加強網(wǎng)絡(luò)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化不僅僅是政府相關(guān)部門的責(zé)任，更是網(wǎng)絡(luò)活動踐行者本身的義務(wù)。
第四，實現(xiàn)虛擬世界文化傳播與現(xiàn)實世界文化教育結(jié)合。
做好現(xiàn)實世界文化教育和傳播，實現(xiàn)網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高，對于推進網(wǎng)絡(luò)文化前進有重要作用。在現(xiàn)實世界中，要優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。深化教育和科技體制改革，充分發(fā)揮教育和科技在現(xiàn)代化進程中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。營造全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的氣氛，推動建立學(xué)習(xí)型社會；弘揚科學(xué)精神；加強文化設(shè)施建設(shè)，提高基層文化服務(wù)能力。將這種先進文化的傳播模式，帶入到網(wǎng)絡(luò)世界中去，開發(fā)虛擬世界的廣大資源，拓展和完善社會主義先進文化建設(shè)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；學(xué)生；認(rèn)知；社交
網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性改變了以往的知識傳播模式，它契合學(xué)生求新求變的心理特點，容易對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，可以充分滿足學(xué)生對未知世界的渴望，可以充分滿足學(xué)生建立人際關(guān)系的需要，甚至促使那些在現(xiàn)實的人際關(guān)系中失去成就感的學(xué)生樂在其中。我們借助對網(wǎng)絡(luò)文化的了解，分析網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生認(rèn)知和社交的影響，增強學(xué)生的認(rèn)知能力和社交能力。
一、網(wǎng)絡(luò)文化及學(xué)生個體發(fā)展特征
1.網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為繼書籍、期刊、廣播和電視之后的第五種大眾傳媒。網(wǎng)絡(luò)文化擁有不同于其他大眾傳媒的傳播方式的特點：
(1)海量良莠不分的信息。我們迫切需要有分辨豐富的共享資源對與錯的能力，才能夠讓它們成為學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的得力助手。
(2)快速而開放的傳播方式。地球已經(jīng)成為名副其實的地球村，每個角落的突發(fā)事件都可以通過網(wǎng)絡(luò)瞬間傳播全世界，我們不可忽視網(wǎng)絡(luò)的影響力、滲透力。
(3)難以監(jiān)控的言論。網(wǎng)絡(luò)傳播具有開放性和匿名性等特點，形成了相對于傳統(tǒng)大眾傳媒的獨立的傳播空間，無法被有效地監(jiān)控。
2.網(wǎng)絡(luò)文化能夠全方位地影響學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生的認(rèn)知能力和社交能力的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這是由學(xué)生個體發(fā)展特征引起的：
(1)網(wǎng)絡(luò)上的新、奇、怪的信息層出不窮，很多信息者都秉承文不驚人死不休的宗旨，引起學(xué)生強烈的好奇心與表現(xiàn)欲。
(2)網(wǎng)絡(luò)文化給了小眾文化一個表達(dá)自己看法的方便的渠道，在網(wǎng)絡(luò)上真正實現(xiàn)了眾聲喧嘩的現(xiàn)實，能夠緩解學(xué)生的逆反心理，實現(xiàn)自我解放的需要。
(3)在計劃生育基本國策下出生的學(xué)生大部分是獨生子女，相對封閉的生活環(huán)境容易產(chǎn)生孤獨感與僥幸心理，容易在網(wǎng)絡(luò)文化營造的志同道合的小圈子中渴求情感的慰藉。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生的認(rèn)知影響
1.網(wǎng)絡(luò)文化可拓寬學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)上的信息量極其豐富，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快，實現(xiàn)了全球信息資源的共享，讓信息交流的速度和廣度都與過去不可同日而語，網(wǎng)絡(luò)文化中海量的信息到處都是新奇之處，吸引著學(xué)生的眼球。學(xué)生在學(xué)校接受老師的教育，能夠接受的信息量相對而言較少，而學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽世界，了解最新的新聞信息以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的態(tài)勢等，接受的信息量極大。
2.網(wǎng)絡(luò)文化營造學(xué)生的價值觀和人生觀。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，學(xué)生既可以感受到各種文化的熏陶，享受到被創(chuàng)造出來的人類文明，又可以通過網(wǎng)絡(luò)接受社會規(guī)范和價值觀的約束，明確自己的社會角色定位，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也會造成學(xué)生道德意識的弱化。高職學(xué)生身體、心理都正處于發(fā)育期，辨別是非能力、控制自我能力和選擇人生觀的能力都有待于完善，網(wǎng)絡(luò)中的垃圾信息和不道德的言論由于缺乏有效的監(jiān)管而甚囂塵上，對學(xué)生的健康心理造成了負(fù)而的影響，讓學(xué)生逐漸生成錯誤的價值觀和人生觀，對學(xué)生健全人格的形成起到了一定的抑制作用。
3.網(wǎng)絡(luò)文化塑造學(xué)生個性化。學(xué)校教育的教育模式比較單調(diào)劃一，容易導(dǎo)致學(xué)生個性的同質(zhì)化，而網(wǎng)絡(luò)可供學(xué)習(xí)的知識浩如煙海，這給學(xué)生的聯(lián)想和想象提供一個廣闊的空間，為學(xué)生創(chuàng)新性思維提供了實驗的園地，實現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展。學(xué)生很容易在網(wǎng)絡(luò)中結(jié)交具有相同興趣的朋友，找到自己感興趣的內(nèi)容，并且無論這種興趣是好是壞，都會讓學(xué)生流連忘返，毫無節(jié)制地在網(wǎng)絡(luò)上花費時間、精力以及金錢。
三、網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生的社交影響
1.網(wǎng)絡(luò)文化有助于學(xué)生發(fā)掘情感表達(dá)與交流的渠道。從一種匿名的視角尋求友誼，依賴彼此信念的互相肯定與支持，對網(wǎng)絡(luò)文化知之不多的成年人可能很難理解學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上獲得忠誠與接納的可能性，實際上共同的話題和類似的愛好可以超越學(xué)生之間外在條件的懸殊，從而獲得一種情感上的契合。
2.在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中，網(wǎng)絡(luò)文化有助于加強學(xué)生的對外交流。現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨生子女，在家中比較孤獨，心理上最渴望能與別人交流，以網(wǎng)絡(luò)平臺為依托的交流超越了時空的制約，學(xué)生與他人進行聯(lián)系和交流都是十分自由和方便的，他們討論感興趣的話題，而網(wǎng)絡(luò)交流是虛擬性的，這可以避免由于面對面直接交流時經(jīng)常會產(chǎn)生的語言摩擦與情感傷害。
3.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性導(dǎo)致學(xué)生的時代感很強。忽略了現(xiàn)實當(dāng)中的交往方式，認(rèn)為可以完全通過網(wǎng)絡(luò)形成自身的人際關(guān)系。他們沉溺于網(wǎng)絡(luò)聊天、交友，甚至戀愛，迷失在網(wǎng)絡(luò)中獲得的成就感和滿足感之中，與現(xiàn)實社會情境格格不入，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴心理，并產(chǎn)生新的社交障礙，在帶給他們短暫的滿足之后產(chǎn)生孤獨、苦悶和焦慮心理。
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+；網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)；生態(tài)治理
伴隨新時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不再是科學(xué)技術(shù)的代名詞，而是像基礎(chǔ)設(shè)施一樣開始全方位嵌入各個行業(yè)的創(chuàng)新中，并在此過程中，逐漸趨向于兩個方面：一方面是“傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”，即傳統(tǒng)的廣播電視、新聞出版等行業(yè)應(yīng)用于互聯(lián)網(wǎng)之中的形態(tài)；另一方面是：“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”即基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生全新的文化形態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)視聽、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于各大行業(yè)的形態(tài)。
一、“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的新特征
（一）延長了文化產(chǎn)業(yè)價值鏈。自互聯(lián)網(wǎng)融入文化產(chǎn)業(yè)以來，文化產(chǎn)業(yè)最顯著的特征變化就是價值鏈得到延長，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)價值鏈也跟著動態(tài)變化，隨時都有可能形成新的產(chǎn)業(yè)價值鏈，這種文化產(chǎn)業(yè)價值鏈就是文化碎片的解構(gòu)與文化產(chǎn)業(yè)化的建構(gòu)。例如，一個在互聯(lián)網(wǎng)上因點擊量很高而引起廣大群眾關(guān)注的時事或故事，可能成為文化產(chǎn)業(yè)的素材資源，進而可能加工成電影或電視劇，這會快速推進影視作品的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)其價值的多樣性和多元化。
“互聯(lián)網(wǎng)+”對文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈影響形成了雙向互動、雙向循環(huán)結(jié)構(gòu)，即“互聯(lián)網(wǎng)+”對文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈影響除了體現(xiàn)在正向延伸還體現(xiàn)在反向延伸上，換句話說，就是由熱門的文化要素反過來影響經(jīng)營內(nèi)容。事實上，文化產(chǎn)業(yè)價值鏈在互聯(lián)網(wǎng)的影響背景下，在遵循互聯(lián)網(wǎng)“社會化、大數(shù)據(jù)、系統(tǒng)性、平臺、用戶、免費、極致和跨界”思維模式的前提下，可以有不同方向的延伸。
（二）文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”科技之間的跨界融合日益顯著。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的延伸能力也越來越強，互聯(lián)網(wǎng)的品牌效應(yīng)也不斷強化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不但為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新思路，指明了新發(fā)展方向，同時也解決了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)出口問題。文化產(chǎn)業(yè)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的跨界融合，在打破了傳統(tǒng)的、封閉的文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，強調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)對文化的浸透，使跨界融合的思路更加清晰，使文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)越來越多元化。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)治理
（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)中的問題。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的問題主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的研究證實了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的存在，并將之分為兩大部分，即內(nèi)生態(tài)主體和外生態(tài)主體。內(nèi)生態(tài)主體包括網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)、網(wǎng)民、政府監(jiān)管機構(gòu)、媒體及行業(yè)協(xié)會主體；而外生態(tài)主體則包括網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下剩余的社會文化環(huán)境和技術(shù)環(huán)境。研究表明，外生態(tài)主體與內(nèi)生態(tài)主體有相互關(guān)聯(lián)、相互影響的緊密聯(lián)系。另一方面，從統(tǒng)計學(xué)的角度來分析，作為最重要的技術(shù)因素在中國的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境中的影響并不顯著，這一結(jié)論與西方學(xué)者的研究結(jié)論差異較大。因此，我們可以推斷，影響我國網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的主要因素不是科學(xué)技術(shù)。研究還發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民與文化環(huán)境相關(guān)系數(shù)為0.042，而企業(yè)、協(xié)會及媒體的相關(guān)系數(shù)為0.061，這說明雖然我國網(wǎng)民的比重較大，但是主要是以免費和共享的態(tài)度參與其中，并沒有起到監(jiān)督和治理的作用，對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的影響力不夠。
（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)治理對策。1.建立健全文化產(chǎn)業(yè)管理機制。要想真正發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，首先要脫離政府主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境，讓廣大網(wǎng)民不僅參與到網(wǎng)絡(luò)文化中，還要成為網(wǎng)絡(luò)文化的主要影響者和推動者。在大（大數(shù)據(jù)）、云（云計算）、平（平臺化）、移（移動互聯(lián)網(wǎng)）時代，要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，改變“直線職能”的組織結(jié)構(gòu)，建立全新的互聯(lián)網(wǎng)思維，建立扁平化、跨部門、整合聯(lián)動的網(wǎng)絡(luò)文化管理機制和開放融合政府內(nèi)部生態(tài)循環(huán)機制，使政府管理更加高效、快捷。2.加大網(wǎng)民對文化產(chǎn)業(yè)的影響程度。要加強注重網(wǎng)民、媒體、行業(yè)組織與網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)積極參與到網(wǎng)絡(luò)文化治理的過程中來。隨著管理方式和管理機制的全方位改變。形成了政府主體、外部環(huán)境以及其它主體相輔相成的文化生態(tài)循環(huán)體系，營造一個有創(chuàng)新、創(chuàng)意的文化生態(tài)環(huán)境。3.打造全方位網(wǎng)絡(luò)文化平臺。在確保技術(shù)創(chuàng)新的前提下，重點構(gòu)建財政、匯率、金融、借貸等建立與網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展相關(guān)的經(jīng)濟機制，推動網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)與科技、金融、貿(mào)易的有機結(jié)合、構(gòu)建和提高整個社會的網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)。
總而言之，“互聯(lián)網(wǎng)+”不是萬能的，只不過是當(dāng)下多種互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，而“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的文化產(chǎn)業(yè)就是運用互聯(lián)網(wǎng)思維，是系統(tǒng)內(nèi)的各個主體相互協(xié)調(diào)，從而構(gòu)建具有創(chuàng)新開放思維的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
【參考文獻】
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；微博；網(wǎng)絡(luò)支付
一、引言
隨著信息化的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類生活中不可或缺的部分。網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域。校園網(wǎng)絡(luò)文化塑造著大學(xué)生新的精神生活，改變著學(xué)生的生活方式、交往方式、思維方式和價值觀念，高校網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為高校校園文化的重要組成部分。如何通過網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，使高校網(wǎng)絡(luò)文化真正成為思想道德教育的新途徑，對于高校來說是一個重要的課題。
二、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀
早在2007年總書記就強調(diào)：加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會主義文化建設(shè)中的重要作用，我們必須以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好。高校是我國文化最為活躍的的基地，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已融入每一個環(huán)節(jié)，校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化的融合形成一種新型的高校校園文化即高校網(wǎng)絡(luò)文化。高校網(wǎng)絡(luò)文化以大學(xué)生為主要對象，依托信息技術(shù)，以數(shù)字化為手段，為廣大大學(xué)生提供了開放多元的文化平臺。高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)隨著校園信息化的不斷深入而不斷發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化沖擊了校園文化價值觀、弱化了校園道德文化、模糊了校園制度文化。只有加大高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，才能更大的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的正面作用，對于大學(xué)生的健康成長有著重大積極作用。
一般來說，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)始于校園網(wǎng)的建設(shè)，隨著校園網(wǎng)的不斷完善，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也在不斷地發(fā)展。各大高校在校園文化建設(shè)中積極利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢來豐富學(xué)生的校園文化內(nèi)容。首先，學(xué)校不斷地豐富校園網(wǎng)資源，為廣大師生提供更多的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。其次在網(wǎng)站的建設(shè)中，運用多種新技術(shù)，如博客、微博等為廣大師生提供了更多的網(wǎng)絡(luò)交流方式。再次，高校注重對校園輿情建設(shè)，全國各大高校都基本建立了紅色主題網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳積極引導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育。
三、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)趨勢及對策
1.移動互聯(lián)網(wǎng)終端提出新挑戰(zhàn)。中國網(wǎng)民實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)接入的方式呈現(xiàn)出全新格局，手機已成為中國網(wǎng)民第一大上網(wǎng)終端。隨著智能手機的普及以及電信業(yè)務(wù)資費的不斷下調(diào)，手機終于取代臺式機成為互聯(lián)網(wǎng)接入的最大終端。在2012年上半年，通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到3.88億，相比之下臺式電腦為3.80億，手機成為了我國網(wǎng)民的第一大上網(wǎng)終端。電信運營商不但建立了3G網(wǎng)絡(luò)甚至已經(jīng)完成了4G網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，網(wǎng)速更快，帶寬更寬，資費更低，隨之而來的是手機端視頻用戶的增長更為強勁，使用手機收看視頻的用戶超過一億人，在手機網(wǎng)民中的占比由2011年底的22.5%提升至27.7%。對于高校大學(xué)生來說，意味著通過手機可以隨時通過電信運營商的網(wǎng)絡(luò)接入到互聯(lián)網(wǎng)而不是必須經(jīng)過學(xué)校的校園網(wǎng)。上網(wǎng)傳統(tǒng)的改變對于高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)來說也提出了新的挑戰(zhàn)。第一，要引導(dǎo)學(xué)生正確的上網(wǎng)習(xí)慣，移動終端上網(wǎng)非常便捷，即使在正常的上課中也可以方便接入到網(wǎng)絡(luò)中去，這就要求盡量培養(yǎng)大學(xué)生良好的上網(wǎng)習(xí)慣，既可以更有效的利用網(wǎng)絡(luò)，同時又可以不耽誤正常的學(xué)習(xí)。第二，網(wǎng)絡(luò)安全管理已經(jīng)不在單純是學(xué)校技術(shù)部門的工作，學(xué)校必須配合電信運營商等相關(guān)部門進行網(wǎng)絡(luò)安全管理。第三，高校要加強自身網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，提高校園網(wǎng)服務(wù)能力，加大與電信運營商的合作，更好為廣大師生提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。
2.高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)進入微博時代。微博具備不同于傳統(tǒng)媒體的強大傳播力，信息便捷，信息傳播迅速。微博用戶增長迅速，尤其手機微博保持較快發(fā)展。微博有利于用戶在與網(wǎng)友平等交流的過程中全面深入地了解外部世界，“短、平、快”的微博尤其能夠吸引容易接納新鮮事物的大學(xué)生。在2011年中山大學(xué)的一份調(diào)查，有效問卷的200人當(dāng)中，有92人表示正在使用微博，占到了46%。而在其余沒有使用微博的學(xué)生中，大約有53%的學(xué)生表示準(zhǔn)備使用。微博在大學(xué)生中的深入程度可見一斑。
微博是高校校園文化建設(shè)的新載體，建設(shè)體現(xiàn)“微博時代”特征和學(xué)校特色的校園文化，應(yīng)當(dāng)納入到當(dāng)今高校管理工作之中。開通高校官方微博是行之有效地方法之一，官方微博不僅架設(shè)起高校與大學(xué)生溝通的新橋梁，還可以引領(lǐng)校園文化建設(shè)微博發(fā)展。此外采用建設(shè)主題微博、特色微博的方式，用微博的方式與大學(xué)生進行微博的交流，切實加強高校黨建及大學(xué)生思想政治教育工作。高校還要正確引導(dǎo)“微博”類興趣愛好型社團，積極開展校園文化活動，促進大學(xué)生素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.網(wǎng)絡(luò)購物與網(wǎng)絡(luò)支付已經(jīng)融入到大學(xué)生生活。足不出戶就可以買到你想買的物品，在推進網(wǎng)購大發(fā)展的浪潮中，大學(xué)生毫無疑問是其中的主力軍。諸如淘寶、當(dāng)當(dāng)、京東等都是大學(xué)生們經(jīng)常光顧的網(wǎng)站。在電子支付領(lǐng)域，網(wǎng)上銀行和網(wǎng)上支付應(yīng)用增速也不斷加快，網(wǎng)上銀行和網(wǎng)上支付用戶截至2012年6月底兩者用戶規(guī)模分別為1.91億和1.87億。
在網(wǎng)購給予大學(xué)生很多方便的同時，也改變了某些大學(xué)生的生活方式，而因為網(wǎng)絡(luò)購物或網(wǎng)絡(luò)支付發(fā)生的各種糾紛也頻頻出現(xiàn)，買到次貨上當(dāng)受騙有之，網(wǎng)銀賬號密碼被盜有之，甚至有些學(xué)生利用黑客知識去進行網(wǎng)絡(luò)犯罪。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確的網(wǎng)購和網(wǎng)絡(luò)支付已經(jīng)成為校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)急需解決的問題。第一，加強大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)，了解網(wǎng)購規(guī)則和流程，培養(yǎng)良好的網(wǎng)購習(xí)慣。第二，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識，對計算機系統(tǒng)自我防御不可少。比如安裝正版殺毒軟件和個人防火墻、不瀏覽陌生網(wǎng)站，不隨意下載安裝可疑插件、不接收QQ、MSN等傳來的可疑文件、網(wǎng)銀綁定手機動態(tài)密碼支付等。第三，對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)法律教育，由于我國對網(wǎng)絡(luò)方面的法律還不很完善，所以更要在網(wǎng)購和網(wǎng)絡(luò)支付時候注重法律，首先做到不去觸犯法律，還要學(xué)會運用法律的武器保護自己。
4.網(wǎng)絡(luò)游戲須正確引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)游戲仍然是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動的重要部分，相當(dāng)一部分大學(xué)生的業(yè)余生活沉浸在網(wǎng)游中，更有少數(shù)大學(xué)生因為迷戀網(wǎng)游而耽誤了學(xué)業(yè)。高校要積極干預(yù)、引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)游行為，網(wǎng)游癡迷對大學(xué)生在學(xué)業(yè)、身心健康等方面存在著明顯的負(fù)面影響，很可能會強化大學(xué)生的暴力、功利主義的價值傾向，淡化朋友道義和責(zé)任，從而對其價值觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，因而高校必須加強對大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)游戲的引導(dǎo)，防止其出現(xiàn)沉迷的情況。幫助大學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)游要適量、癡迷不可取。應(yīng)加強對學(xué)生的引導(dǎo)與教育，端正學(xué)生玩游戲的心態(tài)，為他們努力營造一個有利科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源、促進個人成長的環(huán)境。結(jié)合大學(xué)生自身特點，樹立正確的人生觀和學(xué)習(xí)目標(biāo)。積極開展校園文化建設(shè)有利于學(xué)生實現(xiàn)自身價值，巧妙地把教學(xué)生做人、做事、學(xué)技能與生動有趣的各類活動結(jié)合起來；引導(dǎo)學(xué)生被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由漫無目標(biāo)的混日子向有意識地自覺學(xué)習(xí)、自覺參加各種社團活動、各種技能比賽等轉(zhuǎn)變。加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，讓大學(xué)生以正常的心態(tài)網(wǎng)游，既能充分享受網(wǎng)游帶來的樂趣，也不會因為癡迷網(wǎng)游而耽誤學(xué)業(yè)。
四、結(jié)束語
高校網(wǎng)絡(luò)文化對和諧校園有著重要影響，校園網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，在給大學(xué)精神注入新的活力的同時，高校網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響也給和諧校園文化提出諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也要隨之一起發(fā)展才能夠跟上時代的步伐。我們必須從戰(zhàn)略高度出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建立高校網(wǎng)絡(luò)文化的長效機制建設(shè)，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，這樣才能為廣大大學(xué)生正確有效使用網(wǎng)絡(luò)奠定堅實的基礎(chǔ)。
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