時間：2023-06-02 09:57:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科技發展利大的事例，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
主持人發言：同學們，通過生物課的學習，我們已經掌握了許多生物育種方法，如常規的雜交育種，能產生新基因、新性狀的誘變育種，還有多倍體育種和單倍體育種，這些育種方法給我們人類帶來了福音，養活了泱泱大國的十六億多子孫，解決了中國人面臨的糧食危機。而轉基因生物和轉基因食品的誕生，標志著生物科技發展到了一個新的水平，但是人類創造的轉基因生物和轉基因食品是否會危害整個生物圈，包括人類自身？這些問題曾引起了全球范圍內的大辯論，今天我們在此一聚，就轉基因生物和轉基因食品的安全性問題展開辯論，希望正、反雙方各抒己見，仁者見仁、智者見智，下面有請正、反方代表出場，進行一辯觀點陳述。
正方觀點：轉基因生物和轉基因食品是人類定向改造生物的產物，是生物科技尖端領域發展的重要里程碑，使人類擁有了只有大自然才擁有的改造生物、創造生物的能力。其安全性是可靠的，應該大力推廣。
反方觀點：轉基因生物和轉基因食品雖然是生物科技進步的象征，但并不標志著人類有權利按照自己的意愿去操縱地球上的生命，其安全性只是理論上的，但實踐中卻有很多問題，已有多方多例報道轉基因生物和轉基因食品給人類帶來了悲劇，其安全性值得質疑，不應大力推廣。
主持人發言：剛才正、反雙方各自陳述了自己的辯論觀點，下面有請雙方代表進入一辯發言。
正方一辯發言：人類從選擇育種到基因工程的發展歷程，說明了人類生產實踐對生物科學技術發展的迫切需求，任何科技理論上的突破必然會帶來技術上的進步，從而推動生產水平的提高和人類文明的發展。基因工程的誕生也是如此，它不僅使人們能按照事先所設計的藍圖，實現跨越種間鴻溝的基因轉移，進而定向地改變生物的遺傳特性，創造出生物新類型。我方認為，這種生物科技上的突破給人類帶來的是福音而不是災難，我們應該大范圍推廣。
反方一辯發言：轉基因生物和轉基因食品固然是科技進步的產物，但它畢竟是一種新生事物，其安全性只是停留于理論成分、數據的分析，還有待于實踐的檢驗；轉基因生物是按照人們的主觀意愿把一種生物的基因強加于另一種生物，這種外源基因的加入擾亂了該生物的正常秩序，影響了該生物的正常生活，是否還會影響該生物的傳種接代，有待于證實；這種轉基因生物進入生態系統，其生活力、適應力是否會受影響，對其它生物的生存是否構成威脅，都還是未知。所以我方認為，不應盲目推廣使用。
主持人發言：上面是各方一辯陳詞，雙方論點鮮明，針鋒相對，理由充分，下面即將進入四辯，希望各方拿出你方準備的最具說服力的證據。（稍作休息，各方商榷，其余同學可自由辯論）下面進入四辯。
正方四辯發言：轉基因生物和轉基因食品不存在安全隱患，應大力推廣，放心食用。理由如下：
（1）推廣轉基因生物技術的必要性。當今社會，人口劇增，資源匱乏，土地供不應求。龐大的人類種族朝向日漸縮減的黑土地伸出乞援的手，試問，育種科技不發展進步，還不創造出生物新品種，拿什么來滿足人類日益膨脹的胃口？水稻為什么是轉基因的好？因為它抗病高產能養活人??！轉基因棉花為什么好？它抗蟲增產耐鹽堿?。∥覀優槭裁匆ㄟ@樣大的人力、物力、財力去搞科研，去研發基因工程，培育轉基因奶牛，含除草劑的大豆？是因為它們給人類帶來成本低、產量高等諸多好處，同時還催生著新興產業——生物技術產業的發展，還可以解決部分人就業問題。試想，如果轉基因產物有害于人類，不推廣，那我們的溫飽如何解決？生活質量如何提高？社會還發不發展？生物還進不進化？
（2）轉基因生物和食品的無害性。理論分析，轉基因生物和食品的成分構成與非轉基因生物、食品一樣，都是由氨基酸、蛋白質和碳水化合物等物質組成的；從食物的消化、吸收分析，理論上，它是安全的，而且正因為它的抗蟲害、抗病菌、高產，就減少了農藥、化肥的使用，我想問同學們一個問題，非轉基因的生物、食品就安全嗎？正因為它們不抗蟲、抗病、產量低，全是過多化肥、農藥、激素催出來的，大人常告誡我們小孩不宜吃喂了避孕藥的鱔魚，少吃喂了添加劑九二O的豬肉……，同學們，好好想想，你是愿意吃進一些無害的基因還是愿意吸收不計其數的農藥、化肥呢？難道你吃了轉基因蔬菜就有放射性嗎？達爾文的進化論是已被證實的公理，任何新生物的存在都是自然選擇的產物，都會推動生物朝著有利的方向進化，不要聽風就是雨好不好？轉入蘇云金桿菌基因的西紅柿對人無害這是已證明的事實。
（3）無庸置疑，同學們會擔心，一些不法分子會借轉基因技術合成什么超級病毒、超級細菌來危害人類社會，試問，這樣的事實發生過幾次？這一小撮不法分子能掀起大浪讓人類絕種嗎？能阻止得了社會的進步？科技的發展嗎？更何況，人性本善，是有良知底線的動物，他們也明白，這樣做不僅是在自取滅亡，還禍及子孫后代，這樣的事例歷史上也沒幾例，我們可不可以不要那么杞人憂天呢？更何況2001年5月，國務院已公布了《農業轉基因生物安全管理條例》，對農業轉基因生物的研究和試驗、生產、加工、經營和進出口等作了具體規定，國際上也正在制定相應的管理法規。
總之，我方認為，轉基因技術帶給人類的是諸多福音，我們應該大力推廣，有這樣一句話想對反方同學說：只要不能證明轉基因生物、食品有害無益就應該視為安全，就應該心平氣和地接納新生事物，別排斥嗎。試想。社會發展也是需要冒險的噻，如果固守著昨天，那還有什么進步可言？
反方四辯發言：轉基因生物和轉基因食品是一種按照人們自己的意愿操縱，通過基因工程技術創造出來的新生物類型，有悖于達爾文自然選擇的漫長特性，其安全性應該質疑。理由如下：
（1）人類只是萬物生靈中的一員，其本身的生存都需受到生物圈萬物及其無機環境的漫長選擇，人類自作聰明，越俎代皰創造了轉基因生物新類型，打破了只有大自然才擁有改造生物、創造生物能力的自然法則。而這些生物還只是人類在實驗室中按照人們的意愿把一種生物的基因強加于另一種生物創造出來的生物新類型，其生活力、適應力、安全性只有在它融合生物圈中經過漫長的自然選擇才能顯現，所以我方提醒正方，不要因為轉入蘇云金桿菌基因的西紅柿無害的個別事例蒙蔽了雙眼，盲目過早下結論：轉基因生物、食品無害。
（2）現實生活中轉基因生物、食品有害的事例屢見不鮮：①1999年5月20日的《自然》雜志報導：帝王蝶的幼蟲在吃了某種轉基因玉米的花粉沾染過的牛奶草葉子后，近一半的個體死亡，幸存的也不能正常發育，有可能導致該物種的絕滅，我們難道還要重道恐龍絕跡的覆轍嗎？②1997年德國農民種植轉基因玉米Bt-176，玉米長勢喜人，毫無蟲害；2001年他用該玉米喂母牛，牛開始劇烈腹瀉以致70多頭牛死亡，這難道不是：偷雞不成蝕把米嗎？③據中央電視臺報道，某種轉基因糧食使男性成活率下降至50%，嚴重影響了民族的繁榮昌盛。④已發現一種轉基因大豆人食之后會引起嚴重的過敏反應……，轉基因生物、食品的危害性事例不勝枚舉，希望大家慎重食用，少食或不食。
（3）更為嚴重的是，轉基因生物、食品的危害是基于一種生物的基因根植于另一種生物的遺傳物質當中，它的存在不僅干擾了原生物基因的表達，影響著該生物的正常生命活動，關鍵是它會隨著該生物的遺傳而代代相傳，正如HIV病毒感染并整合到人的T淋巴細胞DNA中去，它的繁衍通過血液又遺傳給后代，影響深遠，危害子孫后代，難以治愈，后果不堪設想。一些不法分子也可能趁機在一個簡陋的小實驗室里，就能把艾滋病病毒與感冒病毒組裝在一起，使艾滋病毒像感冒一樣，大范圍傳播。制造出帶瘟疫基因的超級細菌，利用這種生化武器危害社會，那將比原子彈等核武器更可怕，這樣，世界的末日還才是真的來臨了。同學們，你我在座的每位都無法逃脫此厄運，你們愿意遭此劫難嗎？
【關鍵詞】理工科教學；素質；創新；合作；良好的心理素質
【Abstract】In higher education， the moral quality-oriented education should be enhanced， in order to cultivate a number of new-type talents who meet the needs of the times. In the teaching of Science and Engineering courses， the students should also be taught about patriotism education， innovation conscious， team spirit， and excellent mental quality. It is important to promote the integration of professional education and humane education， and enhance the comprehensive qualities of college students.
【Key words】Science and Engineering teaching； Quality； Innovation； Team spirit； Excellent mental quality
高校是我國培養社會主義現代化建設人才的地方之一。隨著科技的發展，高等教育已進入到德育教育和科學教學相互滲透的新時代，特別是在理工科類教學中，每個專業課教師不僅要完成基本職責――把課程講好，還要在教學中注重培育學生的人格和品德[1]?，F代大學生中獨生子女所占的比例很大，他們小時候受到來自家庭和社會兩個方面的百般呵護；上學后，又忙于學習和應付考試之中，在文化知識不斷提升的同時，素質教育也亟待加強。所以我認為，專業課教師不僅要把專業課程講好，而且要用滲透的方式，把其它素質教育貫穿進去，著重抓好愛國主義教育、創新意識和合作精神以及良好心理素質的培養，配合學校做好素質教育工作，使每個走出校門的大學生都具有良好的學習素質、工作素質和道德觀念，讓他們踏入社會后很快就能適應工作的需要，成為國家建設與發展的有用人才。
1 利用科技發展，激發愛國熱情
德育是素質教育的靈魂，其中，愛國主義教育是德育素質教育中的一個重要內容。愛國主義教育不僅只是我國重視，其實世界各國都很重視，包括西方國家也不例外。在《愛國主義教育實施綱要》中強調，必須高度重視這項工作，并結合各自的工作特點積極開展愛國主義教育[2。愛因斯坦曾指出：“只用專業知識教育人是很不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人?！苯逃母救蝿帐怯?，因此，在大學理工科教學中的德育滲透特別重要。作為一名理工科大學的老師，也是從國外留學回國的海歸博士，深深感受到理工科教學中滲透愛國主義思想，激發學生的愛國熱情，是引導學生主動學好專業課程的有效方法。
首先，學生在四年的本科學習期間，有大部分時間在學習專業課，與專業課老師打交道，老師們在專業課中滲透的人文精神會對學生產生積極的影響。?？普n教師可以通過介紹科學知識產生的社會背景，引導學生學習科學家的執著追求，如：在課程開始時可以介紹學術泰斗錢學森、周培源、鄧稼先等人的學習經歷，以激勵學生們對新知識的探索。結合教材內容講述科學家的愛國故事，如著名數學家蘇步青的愛國事跡，讓學生在這種氛圍中受到感染，激發學生的愛國熱情。
其次，在專業教學中展示科技發展成果，證明中國的科學技術在不斷的崛起，使學生看到中國科學技術的發展。我們的學生平時受西方發達國家主流思想的影響，又接觸了一些國外電子產品，在他們的意識里中國的電子領域落后于美國、日本等發達國家。為了激發學生愛國熱情，我們在傳授專業知識的同時講一些中國科技的發展，以及取得的科技成果。如，在信號處理的課程中可以用已發射成功的神州十號作為實例；在微機原理等相關課程中可以介紹由中國國防科技大學開發的天河二號超級計算機，它以持續計算速度每秒3.39億億次的優越性能位居世界同類榜首的事例，來吸引他們的興趣，引發他們的自豪感，從而激發起他們的愛國熱情。
最后，結合本人在國外的留學經歷，對學生進行愛國主義教育，培養大學生繼承和發揚愛國主義優良傳統，弘揚民族精神，以忠誠、熱愛和報效祖國為己任。在海外的多年留學經歷，身邊的同學和教授都來自于世界各地，每個人都有自己的故事。從這些人的故事中，挖掘他們的閃光點，激發學生為中華民族的振興而學習。
由此可見，利用科技發展，激發理工科學生愛國熱情，可以提高理工科大學生的綜合素質。
2 注重操作實踐，激發創新意識
哈佛大學的前校長魯登斯坦曾說過：“地球上最稀缺的資源是經過人文教育和創新性培訓的智力資源?！眲撔率强茖W發展的動力，創新也是一個現代大學生應該具備的素質[3]。高等教育是專業教育，理工科學生的培養目標是未來的工程師、科學家，所以在操作實踐中培養學生的創新意識尤為重要。
首先，利用實驗課激發學生的創新意識。皮亞杰曾說：“思維是從動作開始，切斷了思維與動作之間的聯系，思維就不能向前發展。”在理工科教學中，教師提出要求，建立新的教學觀念，增強創新教育的意識，充分挖掘教材中富含創新的材料，在實踐中，提出富有探究題材的問題，讓學生觀察、討論、實驗，在學生的探索過程中讓他們揭示規律，并在他們的好奇心推動下，主動的去探索，培養學生的創新意識。
其次，利用各種技術競賽激發創新能力。創新精神往往隱含在于學生內心，需要充分激發才能運用并發揮能量。各種競賽，可以激發學生的創新探索能力。這種競賽形式不僅是學校組織的競賽，作為專業教師可以把各種競賽引入課堂。通過課堂教學中的討論，分組比賽，激發學生的靈感。如：我在嵌入式系統的教學過程中組織學生進行嵌入式設計大賽，極大的提高了學生的學生興趣，培養了學生的創新能力。
最后，讓學生和教師合作項目，提供操作實踐的機會。國外許多本科教育經驗說明，在高等教育的早期階段，提供科研和實驗室工作，是增加學生學習興趣的一種有效方式。如：教師讓學生合作某一項目，將有利于培養學生動手能力，激發學生創新意識。
3 創設多種環境，培養合作精神
韋伯斯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業”。合作精神，簡單來說就是大局意識，配合協作和服務精神的集中體現。未來社會，是科技社會，是大科學社會[4]。既有競爭，又有合作。任何創造發明都離不開群體合作，而我國現在的學生，大多是獨生子女，在家庭里缺少與他人相處和合作的機會，這樣的人才較難適應未來的大科學社會。因此，培養大學生集體責任感和合作精神，也是專業課教師采用滲透的方式提高學生素質的又一個重點。
首先，喚醒學生的合作意識。培養學生合作精神要突破以個人為中心的心理習慣，促進合作意識的形成。日常生活中，很多學生沒有認識到合作的重要性，受個人功利主義影響，寧愿自己一個人做事，不愿與人合作，他們沒有看到合作的優越性，他們只知道一加一等于二，不知道一加一大于二的道理。所以教師在教學中，應著重加強大學生集體主義思想的培養，引導學生在學習科學文化知識的同時，學做人，學做事。教師應結合當代大學生思想狀況，改進教學模式，改進教學方法，培養學生的集體意識和集體榮譽感，從而提高學生的團隊合作意識和協作能力。
其次，提供學生合作的氛圍。社會是大學生合作能力提高的外在環境，學生在上學期間，要求他們走向社會，鼓勵大學生參加社會實踐活動，通過兼職、實踐、實習等各種方式主動融入到社會活動中，在一個實習氛圍中培養大學生的合作能力。學生在社會的競爭與合作中，能切身體會合作的重要性，找到自己的不足，通過一系列的社會實踐活動，提高學生交往能力，培養學生的團隊合作精神。
最后，大學生還可以通過學生團體等各種組織，創設各種有利的環境，培養學生的團隊合作精神。馬卡連科說，“集體是最好的老師”，因為集體為每個成員提供了成長的環境，為每個人的成長指明了發展的方向和努力的目標，引領個體在集體目標和共同價值觀之下發奮成才，學生參加學校組織的各項活動，可以從中體會到合作的重要性，在集體中形成全局觀念，促進集體榮譽感，培養了大學生合作能力。
4 加強“三觀”教育，培養良好的心理素質
良好的心理素質是一個人成功與否的重要因素。哈佛大學的一項研究顯示：成功、成就、升遷等原因的85%是因為人們的心理態度[5]。我們從成功人士身上都可以找到種種印證，因此要加強三觀教育，培養大學生良好的心理素質。
首先，加強“三觀”教育是培養學生心理素質的前提。對學生世界觀、人生觀、價值觀教育和引導，使其知道人為什么而活著，人應該怎樣活著，這一系列的人生基本問題至關重要。要學生正確對待自己的學業，要有積極向上的意識，刻苦奮斗的精神，學生在勤奮學習中發現自己的價值，產生成就感。
其次，培養健康穩定的情緒。大學教師在教學中要注重輿論導向，加強正面宣傳，強化健康向上的社會心態。正確的輿論導向可以強化積極健康的社會心態，扭轉和消除不良的社會心態；錯誤的輿論導向則會助長不良社會心態的迅速擴散，甚至會釀成嚴重的后果。因此，牢牢把握住正確的輿論導向，對于培養健康的社會心態，有著重要的意義。教師要創造良好的情緒氛圍，使學生獲得正常的，積極的，健康的情緒體驗，促進他們身心的健康發展。
最后，教師要教育學生正確對待個人成長中的挫折。由于現在的大學生多數是獨生子女，他們的抗壓能力較差，常常會遭到挫折，感到失意。所以大學教師在平時的教學中要教育學生調節自己的認知心理，努力控制消極情緒反應，采取正面積極的態度解決問題。不要讓自己總是很糾結，要防止或減輕不良情緒對自己身心健康的影響以及對他人情緒的擾亂，培養大學生良好的心理素質。
5 總結
綜上所述，在理工科大學生中的德育素質滲透，對他們進行愛國主義教育，培養他們的創新意識、合作精神以及良好的心理素質，可以促進專業教育和人文教育的有機結合，提高理工科大學生的綜合素質，培養全面發展的適應社會發展需要的一代新人。
【參考文獻】
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關鍵詞:科學技術 倫理危機 科技倫理
引言
“科學技術是第一生產力”,科學技術的重要性已經被世界各國所共識,從人類社會生產力發展進程來看,先進生產力取代落后生產力,都是由于科學技術進步所引起的。尤其是在今天,科學技術突飛猛進的發展,加快了社會發展的步伐,極大的提高了社會生產力,極大滿足了人們物質文化的需要。然而由于社會生活的復雜性、多樣性,在某些情況下進行科學技術的研究和運用,也會導致惡的結果。如果失控,將會導致人類的災難,為了克服科學技術所帶來的消極影響,我們必須更加重視科技倫理在科技活動中的作用,通過科技倫理知識普及、教育、認識,不斷深化科技倫理在科技活動中的影響,規范人們的科技行為,使人們的科技活動產生善的結果。
一 科技活動引發的倫理危機
人們說科學技術是一把雙刃劍,其實科學技術本身并沒有善惡之分,只不過從事科學技術活動的當事人對于利益的不同考慮和追求,才導致了科學技術所產生的兩種不同結果。一項科學成果,一種技術手段,往往既可能被用來為人類造福,也可能被用以滿足某些人的邪惡需要?？茖W技術,尤其是現代科學技術的發展和應用,并不是所有的都按照人們的良好愿望行事,于是在發展過程中,給人類生存、社會生活帶來了一定程度的負面影響。這主要有以下幾種情況:
(1)由于受主客觀條件的限制,人們對某些事物及客觀規律的認識還處于“必然王國”階段,在運用科技手段對某些事物及其客觀世界進行改造時,只預期到好的結果,沒想到可能帶來的負面作用。當人們為取得的成果歡欣鼓舞時,往往會忽視可能出現的“副作用”苗頭,當危害性充分暴露在大眾面前時,往往積重難返。例如,由于工業化高速發展所導致的環境污染、溫室效應、臭氧空洞等等,都是人們認識不足所造成的,
(2)為了本國、本民族的狹隘政治經濟利益,利用科學技術為手段損害他國、他民族以至全人類的利益。例如,世界頭號強國美國利用自己強大的軍事科技到處干涉他國內政,侵犯他國領土,把科學技術作為其稱霸世界的工具。
(3)為了小團體利益,損害社會公眾的、國家的以至人類的利益。例如:一些企業在利潤的驅動下,在運用科技手段制造商品時,也在向自然,向江河湖海、向大氣中排放出污染物質,從而使人類賴以生存的環境因受到嚴重污染而惡化。特別是一些高污染企業,為了自身的一點利益,根本就不顧生產給自然、人類社會所帶來的危害性,造成威脅人類生存和發展的生態危機。
(4)為了個人的私欲而使用科技手段造成對他人利益、集體利益、國家利益的損害。如電腦黑客為了證明自己的能力制造計算機病毒造成數據的丟失,系統的癱瘓或者闖入別人的計算機偷看別人的隱私,這些都嚴重影響了人類社會的正常秩序和社會生活。
(5)由于人類盲目地濫用、誤用科學技術成果造成難以處理的倫理道德方面的問題。如生育技術、安樂死、轉基因技術等等。特別是遺傳基因技術,克隆技術的濫用會帶來生命倫理上的混亂,破壞人類正常生活秩序,后果不堪設想。
二 科技倫理介入的必要性
科技倫理是對于科技活動的道德引導,是調節科技工作者相互之間、科技共同體與社會之間諸種關系的道德原則、道德規范等等的總和?？萍紓惱淼闹匾栽谟?一方面可以使科學技術的運用得到明確的道德理性的指導,從而最大限度地減少出于邪惡目的利用科技成果的可能性;另一方面,作為道德理性的科技倫理又可以彌補單純的科技理性之不足,增強科技工作者對于科技開發之后果的道德責任感,從而以道德理性的自覺來最大限度地消解科技理性在社會負面作用上的不自覺。
在科學技術發展史上,有不少科技工作者科技倫理意識是非常強烈的。例如:諾貝爾獎獲得者、物理學家愛因斯坦就曾經向準備從事科學技術工作的青年人發出過這樣的忠告:“如果你們想使你們一生的工作有益于人類,那么,你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身,應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標;關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題,用以保證我們科學思想的成果會造福于人類,而不致成為禍害?！弊鳛橐粋€有重大影響的科學家,他一生發表的關于反對戰爭、爭取和平的言論就有上百萬字。他曾不倦地為原子能的和平利用而奔波呼吁,以滿腔熱情投入反對原子彈屠殺當中。與此相反,也有不少科技工作者因為缺乏科技倫理素養,被世人所唾棄。例如,當前有“女瘋子”之稱的“克隆援助公司”總裁布瓦瑟利耶為了實現個人野心,不惜冒天下之大不韙,宣稱已經在克隆嬰兒,這種違反科學倫理精神的行為,遭到世人的強烈批判。兩類不同的科技工作者事例,生動說明了科技倫理在科技活動中的重要性。
科技倫理雖然并非科學技術自身所固有,但它是科學技術外部的一種控制手段,科技倫理可以通過內化于科技工作者的途徑,成為科學技術活動中的一種內在力量。科技倫理是一套具有道德涵義的規則系統,它可以告訴和教育人們:“什么樣的科技活動是善的或者是惡的;什么樣的科技行為是應該做的或者是不應該做的;人們應該通過科技活動為人民、為人類造福,而不應利用科技去作惡。”當這些規則系統被人們普遍接受并成為公認的調整人們在科技活動中的關系的行為規范時,絕大多數人就會自覺地按照這些行為規范去進行科學技術活動,自覺抵制不良的科技行為。
人們在長期的社會生活中相互之間的聯系和依賴性不斷增強,共同生活對人們的行為規范提出了越來越高的要求,并產生協調相互關系和行為準則的道德標準。對那些于共同生活有利的科技行為,被認為是好的、善的、高尚的,要加以贊賞和表彰,給予某種榮譽,如我國著名水稻專家袁隆平由于為我國農業科技發展做出了巨大貢獻,受到國家和人民的高度贊揚。而對那些不利于或破壞共同生活的行為,如有人利用科技手段制造假幣、假冒商品、竊取各種技術資料、利用電腦作案等行為,認為是不好的、丑惡的,人們就會加以鄙視和懲罰?？萍紓惱碇械拿琅c丑、善與惡、是與非的評判,控制人們的思想和行為,維持一定的社會秩序,如果有人違反了人們共同遵守的科技道德,社會往往就會通過輿論,通過批評教育等多種手段來對違反科技道德者實行幫助和“制裁”。
三 科技倫理創新
科技倫理是一種道德規范,它在人們科技實踐活動中只能起到倡導作用,它并沒有強制性力量, 如果有人偏要反其道而行之的時候,其規范、調整作用就顯得蒼白無力,因此僅靠行為人的自律是不行的,還必須靠管理、法律等手段約束人們的行為。在這個時候我們就必須考慮把科技倫理道德上升到法律高度,通過法律的權威性來約束科技活動中的失范行為。管理的規范和法律的約束具有強制性、權威性、穩定性和長期性,能夠從不同層面對人們的科技行為進行硬性約束,法律作為一種強制性的社會規范,它的直接作用就是懲惡。筆者認為為了更好的發揮科學技術的積極作用,就必須使科技倫理的規范作用上升到法律的高度,使其發揮更好的導向作用。
(1)對于已經形成共識的科技倫理道德,要根據具體情況,將成熟的被社會大眾所接受的道德準則上升為具有普遍約束力的法律和規范,通過法律和規范的約束性來規范科技活動,避免科技活動超出道德的界線。如中國科學院制定的《中國科學院院士自律準則》,就規定了科學家的行為準則和社會責任,有利于正確科技道德觀的形成。
(2)對某一些新的科技領域涉及倫理道德的行為,要根據已有的實踐進行深入而細致的研究,盡快制定相應的條律條令,使人們的科技行為有明確的指導。如網絡技術、安樂死、轉基因技術、克隆人技術等等,都要制定相應的法律法規來引導這些新的科學技術,防止這些先進科學技術走向反面。在這些方面,一些國家已經走到了前面,如荷蘭已經通過了安樂死法,美國通過了禁止克隆人的法律,這些法律對科技活動的發展已經起到了積極作用。我們國家也必須加快在這方面的立法。
(3)世界各國應立足于世界人民的整體利益,加強政府間的交流和合作,通過雙邊和多邊談判,制定有關科技倫理道德的國際法準則和國際慣例,簽訂雙邊或多邊協議,以伸張正義、遏制邪惡。例如環境保護、空間技術、武器的研制和使用(戰略核武器、激光武器、反彈道導彈武器系統、生化武器、基因武器)等等。這些科學技術都是關系到世界和平與穩定,關系到世界人民生存的根本問題,如果沒有一個比較統一的具有國際約束力的規范,這些科學技術就可能給人類帶來災難性的后果。因此必須加快在這方面的立法。
科學技術是一把雙刃劍,人類要更好的利用它,就必須重視科技倫理在其中的作用,必須把科技倫理所蘊含的精神貫穿于科技活動的全過程。通過科技倫理精神樹立人們正確的科技觀,使人與自然、人與社會、人與人和睦相處,和諧共存,同時也要通過人文學科、倫理宗教、社會輿論等諸多途徑,逐漸祛除人性中的邪惡成分,增強其仁愛成分,使人的精神境界不斷升華,從而善待自己,善待他人,善待自然。有理由相信,在面對21世紀科技給人類帶來的各種挑戰中,理性的人類將高瞻遠矚,自覺建立起與21世紀高科技時代相適應的21世紀科技倫理觀,通過科技道德的調控,實現對科技的“揚善抑惡”,使之朝著服務全人類、造福全人類的方向發展。
參考文獻
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一. 在問題設計中滲透法制教育
在學習課文時利用課文中的問題向學生灌輸法律知識。如在《鹿與狼的故事》一文的學習中，充分賞析了課文的精彩故事情節之后，引導學生關注造成鹿的悲劇的“罪魁禍首”是什么？――羅斯福的狩獵命令，他們的行為是一種什么行為？學生立即意識到這中捕殺狼的狩獵活動是不文明的行為。教師趁機為同學們詳細介紹《野生動物保護法》第十六條：“禁止獵捕、殺害國家重點保護野生動物。因科學研究、馴養繁殖、展覽或者其他特殊情況，需要捕捉、捕撈國家一級保護野生動物的，必須向國務院野生動物行政主管部門申請特許獵捕證；獵捕國家二級保護野生動物的，必須向省、自治區、直轄市政府野生動物行政主管部門申請特許獵捕證?！弊寣W生對此行為性質的認識更加清楚、深刻。通過學習，極大的增強了學生保護野生動物的意識。
二. 在詞語的講解之中滲透法制教育
在教學活動中，必將使用到很多的成語、詞語等，在給學生講解某一個詞語意思的同時，可以從法制教育的角度來解釋分析這些詞語。如講解“掩耳盜鈴”時，先講“掩耳盜鈴”在字典中的意思是“偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋”。接著進一步從法制教育角度去講解，根據《最高人民法院關于審理盜竊案件具體應用法律若干問題的解釋》：“盜竊罪，是指以非法占有為目的，秘密地竊取數額較大的公私財物的行為”。通過講解，學生自然而然的知道了這個成語的意思，同時也了解了盜竊也是違法犯罪的道理。
三. 在課文的講授之中滲透法制教育
很多課文都涉及到一些法律法規知識，能滲透相關法律法規知識的，我們一定要滲透，讓學生在學習課文中受到法制教育。如，六年級上冊《跑進家來的松鼠》講到“松鼠不見了，作者一家人到處去找，卻又哪兒也找不到。雖然猜想它也許跑回了森林，可作者一家人的心里是“空落落”的，他們多么舍不得這只可愛的松鼠啊!”時可以滲透《野生動物保護法》第四條：“ 國家對野生動物實行加強資源保護、積極馴養繁殖、合理開發利用的方針，鼓勵開展野生動物科學研究。在野生動物資源保護、科學研究和馴養繁殖方面成績顯著的單位和個人，由政府給予獎勵?！弊寣W生懂得了保護野生動物的重要性。
四. 在語文活動中滲透法制教育
每一個學期中的課外活動都有很多，這是我們滲透法制教育的好時機，如：六年級語文下冊“口語交際•習作五”《科技發展：是利大還是弊大》可以開一個“小小辯論會”，同時向學生滲透《中華人民共和國科學技術進步法》“第十條 國務院領導全國科學技術進步工作，制定科學技術發展規劃，確定國家科學技術重大項目、與科學技術密切相關的重大項目，保障科學技術進步與經濟建設和社會發展相協調。第二十九條 國家禁止危害國家安全、損害社會公共利益、危害人體健康、違反倫理道德的科學技術研究開發活動?！保挥秩纾涸趯W習六年級語文下冊“口語交際•習作四”時，舉行“學會生存”演講比賽，學生就可以明確地了解到在遇到危險或災難時采取什么方式才是真正的自我保護，知道在自我保護的同時可以靈活應用相關法律法規，讓學生感覺到生活在安全的環境中，增強學生的安全感。
五. 在學生閱讀之中滲透法制教育
一、我區民營企業的現狀
我區民營企業在區委、區政府的領導與支持下，在市工商聯指導與協調下，在有關部門貫徹落實大開發、大開放和大項目帶動的戰略部署下，有了進一步發展。到2007年底，民營企業總數4283家，從業人員97000人，總資產134億元，全年完成工業產植177.6億元，銷售收入155.1億元，利潤13.1億元，比上年度分別增長15%、18%、18%和19%。到2008年5月，民營企業發展到5548家，比07年底增加1265家，增長29.5%，總資產199.139億元，比07年底增加65億元，增長48.5%。到6月底，新安排就業人員10754人，比2007年底增長11%。
從總體情況看，我區民營企業仍是比較好的發展勢頭。具體的社會效益有以下幾個方面：
(一)安排就業。我區有80多萬人口，隨著農田種植的改革，機械化程度、科學種田方法日益提高，農村剩余勞力日益增加，加上撤村建居的進展加快，大中專畢業生的安排，下崗人員再就業等諸多因素，民營企業的重要社會責任就是安排剩余勞動力就業。我區民營企業承擔了這份責任，共安排各類就業人員11萬余人（不包括自謀自招人數），極大的減少了社會就業壓力。比如南蔡村金輪自行集團，一家企業就安排就業人員4000多人，南蔡村整個鄉鎮，幾乎家家都有車廠工人，人均月工資1300元以上。還有些地毯行業、絹花行業、養殖業與紡織業等，都屬于勞動密集型行業，分別安排著大批勞動力和閑散勞動力就業。有益于減輕減少就業壓力，保持社會穩定。
(二)堅持科學發展觀，落實節能減排，從而得到企業與社會的雙重效益。如雍陽減水劑廠，注重科技創新，生產與銷售前景俱佳，建廠以來所生產的減水劑，始終保持盡產盡銷，始終保持零庫存。近入2008年以后，根據國際油價猛漲的經濟狀況，他們與國家煤碳科學研究院合作，共同研制了用煤代油的高新科技項目，創造生產出煤水不分離、不沉淀的水煤漿外加劑，約定全國獨家生產，不發展第二家?，F已生產并發往廣東汕州53噸成品。這項科技項目，必將打開節省石油的新途徑。
還有石各莊萬利造紙總公司，制定了科技領先，節能減排的經營理念。在節約用電上，采取因機制宜、分類生產等方式安排生產，由原來每噸紙漿用電167度，降到現在的91度，每月光節約電費就達15萬元。為了減排，他們投資1500萬元建成節水工程，日處理水的能力達到6000噸，通過科技創新，厭氧每天處理cod六噸，每兩公斤cod可產生一立方米沼氣，一天可出3000立方沼氣，每立方沼氣，相當于一公斤原煤，現在已利用起1800立方米，占總產量的60%，每天可節煤1.8噸，全年能節煤657噸。國家規定每產一噸紙，耗水指標為43立方，現在該廠每噸紙僅耗水2.8立方，一噸紙就節約40立方水，并始終保持零排放，從而獲得市科研三等獎。其它一些民營企業也重視節能減排。
(三)注重企業文化。調研中發現凡生產發展快、經營效果好、社會效益高的民營企業，都重視企業文化，講究商業模式與品牌戰略。有的制定了全員參與，開拓創新，誠信守法，關愛環境，持續發展，爭創一流的管理方針；有的堅持以人為本、關注民生、注重培訓、提高職工素質、奠定因材錄用的用人理念；有的大型民企，提出并逐步落實“六網互動”、“新置換”、“新超市”的三大理論，引導企業飛速發展，由本地到外地，由國內到國外，業務渠道幅射190多個國家和地區，擁有1200多萬個穩定消費群體；有的采用內外結合的辦法，對外抓創品牌，對內抓商業模式。我區已有一家全國馳名商標，16家××市著名商標。
(四)面向農村，服務三農。按照領導部門提出的一企幫一村、多企幫一村的要求，一些民營企業，直接為三農服務。長城罐頭廠，培育了白靈菇罐頭的原料生產基地，負責培訓農民工，每投資十萬元，可建成一處基地，當年就可收回成本。華明養牛廠總經理趙書明，創辦了全國第一家奶牛小區，研究農副產品加工業、畜牧業與大農業互相結合，促進大農業的發展，現在全區奶牛已發展到6萬多頭。最近該廠又與農民商談租用土地的辦法，上半年由農民種麥，麥收后解決全年口糧，下半年由廠方租用，按晚玉米收成價，每畝付款200-300元，然后由廠方種植青玉米飼料，每畝可產帶漿玉米的玉米秸飼料6000-8000斤，農民既得到現成收入，又可搞其它生產，養牛廠用優質飼料喂牛，既解決飼料問題，每年每頭?？稍霎a兩噸牛奶，確是互利雙贏之舉。今年已搞成百畝試種，明年大面積推廣。
現在全區還有農業合作組織61個，扶植幾千家農戶，解決蔬菜瓜果等生產與銷售問題，直接服務三農。
(五)回報社會。從全國到地方各級工商聯組織，反復向民營企業貫徹致富思源、富而思進的經營理念，絕大多數民營企業在支災支教等方面做出奉獻。多年來xx區民營企業在這方面共捐款捐物總值近14億元，在社會上起了很大作用。僅以今年四川汶川地區大地震為例，全區民營企業從地震后至5月21日九天時間共捐款捐物總值2416萬元，從中涌現出很多典型事例。天獅集團一家捐款捐物1700余萬元，成為全區第一個捐款大戶，不僅如此，他們還把5月18日定為第三個愛心日，并號召四川分公司全體員工參與當地的支災獻血活動。王慶坨鎮萬方鋼構公司董事長趙殿坤表示，要盡一份力量，讓災區人民多一點溫暖，少一點痛苦。得知地震后全廠立即停產轉產，利用兩晝夜時間，趕制價值120萬元的鋼結構彩板生活用房材料，并組成22人抗震小分隊，于5月16日親自送往災區綿陽，并晝夜組裝，工人們每天每夜僅休息3個多小時，至5月23日完成任務返鄉，期間為綿陽安縣搭建起400平米活動房，又在北川縣擂鼓鎮搭建起900平米的臨時診所，解決了部分災民居住與就醫治療問題，此舉深受各方稱贊。
總之我區民營企業，在發展城鄉經濟、安排勞動力就業、堅持科學發展觀、服務三農與回報社會等方面，發揮了很好的作用，這是我區民營經濟的主流。
二、當前民營經濟存在的問題
(一)有些民營企業家素質較差。主要表現在不注重學習，終日事務纏身，事無巨細，必自躬親，沒有發展戰略，缺乏科技創新，對外打不出品牌，對內缺乏商業模式，體現不出企業文化，發揮不了團隊精神，直接影響企業做好、做大、做強。
(二)融資困難，調查中80%的企業都受資金制約。有的企業有土地、產品有銷路，就因為貸款難，兩年不能投產只等企業現有樓房拆遷時得到補償以后，才能投資生產。有的企業有年產一萬噸罐頭的生產能力，只能生產兩三千噸，70%至80%的生產能力閑置，其主要問題解決不了農民搭大棚的貸款問題。有的企業產品暢銷國內，始終保持零庫存也因貸款難，連年不能發展。還有困難企業，以高息向社會借款，增大負債壓力。融資難的問題，制約著民營經濟的發展。
(三)分散式經營、家庭式管理。有的鄉鎮有幾百家自行車行業，其生產量和銷售量，略高于南蔡村金輪集團的一家生產量，遠低于西青區富士達的一家生產量。占用的設備多，管理、財務、營銷的人員也多。調查中有1/3的民營企業仍屬于家族式的管理方式，這種管理模式，起步時尚可，不利于發展和做大做強。
(四)政策落實有難度，中央的36條、××市的80條、20條等發展民營經濟的政策，缺乏配套細節，執行難，落實難。有的與有關部門規章相抵觸。比如中央36條明確指出，對待民營企業要平等準入，公平待遇。實際上國有企業與民營企業有些地方待遇就是不公平。集體土地的廠房、辦公樓不能抵押貸款，國有土地的廠房、辦公樓就可以抵押貸款。銀行業有他自身的規章制度，而且只愿意扶植大型企業，愿意錦上添花，不愿扶植中小型企業，去雪中送炭。
(五)民營企業稅賦重、費用多，還有一些部門搞攤派、拉贊助。此外與友鄰地區河北省所屬的市縣的稅法不一致。河北省一些民營企業多是定稅制。我區一些涉外民營企業，從河北等地進原材料，沒有進項稅票，出口不能抵扣，只好到外地去買進項稅票，增加企業負擔。
(六)用人問題，是民營企業較普遍的頭疼問題。一是缺乏技術人才。二是用較長時間培養的技術人員，一旦能熟練操作，就跳槽撂挑子，另謀高就。三是當地的一般勞動者，也經常出現怠工、誤工、歇工等情況，直接影響企業生產。所以有些企業不愿用當地工人。
另外，新的勞動法，確實有益于增加勞動者待遇，要上五險一金，要增加加班費，節假日工資，這確實是好事，無可非議。但有些中小企業，一時承受不了，有的借高利貸給工人發工資。
(七)民營企業自主創新力度不大，創品牌、創名牌的意識不強，忽視無形資產的創造。全區幾千家民營企業，只有天獅一家為中國馳名商標，還有16家為市級著名商標。有些大宗產品都讓名牌廠家從中牟取巨利。比如牛奶，我區奶牛已發展到6萬多頭，年產奶20多萬噸。售給蒙牛、伊利等名牌廠家，每市斤牛奶一元二、三角錢。蒙牛廠家生產出來的“特倫蘇”牌牛奶，一箱12袋，每袋250克，一箱奶僅6市斤，售價54元，每市斤合9元錢，相當于鮮奶價的7.5倍，其它產品也有類似情況。
(八)缺乏統一對口培訓組織，缺乏專業技術人才。從而出現了閑散勞動力就業難，民營企業招工難的相對問題。
(九)第三產業尤其是創意產品發展較慢，如服裝設計、色彩搭配、廣告創意設備、數字音樂制造。尤其是我區的古老運河，更具有很多、很豐富的創意文化，但很少引起民營企業的重視。據報道，××廣播電視局，加強電視動畫片管理，2007年一年文化創意突破一千億大關。溫總理在今年政府工作報告中也指出，一、二、三產業發展不協調，服務業比重偏低，自主創新能力不強。這些問題同樣反映在我區民營企業中。
(十)民營企業間仍存有無序競爭。我區大型地毯行業和家電、醫藥等零售業表現突出。崔黃口一帶有300多家地毯行業，大中型企業占50%，另外100多家小型地毯行業，不按標準規格生產，產品委托外地外貿公司代銷，標價低于規范廠家的價格，直接影響銷售。雖然設有行業協會，但因職權不清晰，也難以排解。其它醫藥、家電等行業，以帶有欺騙性的廉價促銷等手段，也影響同行業的正常經營。
(十一)一些涉外的民營企業，受美國次級貸影響，美元大幅度貶值，由8.3元人民幣換一美元，降到7元以下，降幅18.5%，出口的地毯、自行車、板材等直接受到美元貶值的損失。有的企業面臨極大困境，擔心倒閉。
除上述問題外，一些傳統性行業自生自滅，個別企業信譽欠佳，行業協會少，發揮作用差，相關部門服務差等問題也影響企業發展。
三、幾點建議
根據存在的問題和外地的經驗，提出來以下建議。
(一)進一步解放思想，提高認識。
請各極各有關部門充分認識民營經濟發展有中國特色社會主義事業的建設中的作用，無論在國民經濟發展方面，在對外貿易方面，在回報社會方面，特別是在安排城區待業人員和農村剩余勞動力就業方面，起著十分重要的作用。正因為如此，黨和國家四次修憲,對個體和私營經濟的一個主題，就是不斷加強他們的地位和作用。30年來由最初的“拾遺補缺”到“重要的組成部分”。他們在國民經濟發展中所占的比例由微不足道，發展到超過全國gdp的65%。我區也是同樣。因此建議，各級應仍然把個體和私營經濟當做發展xx經濟的重要增長點，給予大力關注、大力支持。
(二)建立組織、搞好服務平臺。
成立促進民營經濟發展的聯合辦公室。按照中央及××市近幾年制定下發的有關發展民營經濟的36條、80條、20條等相關政策，結合xx實際，制定一套發展xx民營經濟的具體規章制度。東莞市5年期間先后出臺兩個促進民營經濟發展的48條，可以借鑒。有了具體的可操作性的規章制度，并能及時監督、檢查、促進落實，使相關部門有關遵循，使民營經濟有所依據，這樣就有益于民營經濟的發展。同時各鄉鎮也應成立民營企業服務中心，形成完善的民營經濟協調服務網絡，具體的協助民營企業落實政策、調解糾紛、溝通信息、解決難題。
(三)加強民營企業高層管理人員的培訓，提高民營企業家素質。
制定一套近期與長遠相結合、外請與內選相結合、學習資料與現身說法相結合、內地交流與外出考察相結合的多種辦法并進行培訓。在本區可請天獅、雍陽堿水劑廠、萬利紙制品廠、華明養牛廠、宇奧汽車配件廠、金輪自行車廠等企業家，介紹成功的做法和應對國際、國內經濟形勢的對策。同時學習外地經驗，推行東莞市111工程及培訓方法。學習全球商界女強人、全國政協委員中電國際董事長李上琳在新形勢、新環境下提出的“審視自我、找準定位；明晰戰略，加快發展；人才興企，團隊興業；持續創新，推動變革；靜水深流，構建文化；”的40字管理方略等企業文化。借以提高企業家素質，進而逐步擺脫事務纏身、分散經營、家庭式管理、無序競爭等弊端。通過培訓，引導企業家們誠信經營，生產合格及至優質產品，靠能力取利；守法經營，照章納稅靠規矩取利；重合同、守信譽，靠信譽取利；維護消費者利益靠品德取利；以人為本，愛護員工，靠團隊力量取利。總之，應重視財富的質量。培訓經費請由財政撥付。
(四)擴大融資渠道，全方位解決籌資難問題。一是請政府支持，每年由財政抽出一定數額的資金（東莞市每年安排1000萬資金作為中小企業發展專項基金），扶植民營企業特別是中小企業的發展。另外制定獎勵政策，獎勵科技創新、品牌創新、管理與經營創新企業。二是部門聯合推動大中型企業上市。當然這要做很多工作，需落實嚴格的上市標準，企業需具備健全且運行良好的組織結構，并且有持續盈利的能力和良好的財務狀況，還要經過監管機構的審核。企業家還應有遠大的發展目標，盡力爭取上市。三是借鑒我市薊縣的經驗，組建政銀合作組織，為中小企業和農民興業提供資金。四是籌建社區銀行，以中小企業和農民為服務對象，降低貸款門檻，簡便貸款程序?？捎尚庞蒙缁蜞]局儲蓄銀行改辦社區銀行，他們具有各方面優勢。但是要嚴格防止重蹈過去基金會的覆轍，堅守中央金融工作委員會對金融工作者提出的十字守則。即：嚴格、謹慎、規范、誠信、創新。五是建立擔保公司，這符合黨的十七大和今年政府工作報告中提出的改善融資條件，完成擔保貼息等制度，加大對三農服務業和中小企業的貸款支持的要求。為提高信譽，做好管理工作，請政府責成財政部門與企業結合共同出資成立擔保公司，為中小企業提供更好的投資環境。六是放寬政策，很多民營企業是占用集體土地興建的廠房、購置的設備，請有關部門簡化集體土地轉為國有土地的手續，或者制定集體土地建設的廠房也可抵押貸款的辦法，支持民營企業發展，解決貸款難的問題。
(五)籌建統一的大型的技術人才的培訓機構，增加設備資金。采取專業培訓、對口培訓、委托培訓等多種形式，培訓企業急需的技術人才、管理人才、特種服務人才。培訓中，既要注重專業技術的培訓，更要做好思想政治工作和職業道德的培訓。使受培訓的人員，既能掌握專門技術，又有愛崗敬業精神，無論被哪家企業聘用，都應盡職盡責，不能這山看那山高，見異思遷，不斷跳槽，影響企業的生產與發展。
(六)減輕民營企業的負擔。2008年1月起，實施《中華人民共和國企業所得稅法實施條例》，企業所得稅降低5個百分點，同時調整了納稅所得額，過去超過10萬元就按33%交所得稅，新規定提高到30萬元，30萬元以內按20%計征，超過30萬元的按25%計征。這就直接減輕了企業負擔。但是一些微利的中小企業，在資金、技術、信息、人才等方面面臨諸多困難，在財力允許的條件下，建議對中小企業按15%計征。同時建議上級創造條件，進一步降低商品稅稅率，這不僅能減輕企業負擔，同時對平抑市場物價也有益處。
對于新勞動法，它的價值取向值得肯定，但是請相關部門，采取匹配方法不要把所有壓力都推給企業。尤其在長期的社會保障方面，請政府給予財力支持，企業著重于短期的社會保障。
另外請有關部門查禁對中小企業的集資、攤派、贊助等增負行為，保證中小企業健康發展。
(七)大力扶植民營企業創品牌、創名牌活動。增加創造無形資產意識，增強自立創新意識。企業的成功與品牌戰略的制定有著不可分開的關系。它能號召市場、號召員工、號召消費者，能拉動企業的發展。在自主創新上，專家解釋有三條，第一是原始創新、第二是繼承創新、第三是引進、消化、吸收基礎上再創新。大力發展第三產業，發展創意產品，拓展古老的運河文化。同時，要使企業家明白，關鍵技術靠從外國引進是買不來的，即使引進，也是受人牽制。總理曾舉一例：“現在dvd生產廠家都在中國，但生產出一臺dvd然后出口，大概我們企業可賺一兩美元，而我們付出的知識產權費用，就是19到20美元，也就是說外國人賺的錢，是我們賺的錢的十倍。所以從國家帶有戰略性、前瞻性、基礎性的科技發展方針來看，我們一定要堅持自主創新?！?/p>
在創品牌、創名牌和自主創新上，有關部門要給予引導、扶植、也請政府給予財力支持，東莞每年拿1100萬元資金用于自主創新與創名牌的獎勵，我區也應加大扶植與獎勵力度。另外一些佛教居士的企業家們，仍企盼在城區興建大型廟宇，恢復城區的原始文化。只請有關部門成立一個籌備委員會，請一位知名和尚即可，其它屬于民事問題，自然有人投資。
(八)進一步落實區委、區政府提出的大項目帶動戰略。以大項目為主攻方向，建立民營企業園區?！痢潦形阎С纸⒚駹I企業園列為今年一項重要工作，用以解決企業規模小的產業分散問題。在大產業園區固定以后，幅射小功能區，帶動中小企業發展，中小企業進一步幅射農村，落實一企帶一村，多企帶一村的部署。形成上下銜接、發展有序的鏈條。一方面解決就業壓力，一方面增加農民收入。全國兩會期間，一些專家學者指出：民營經濟最大的社會責任就是解決城鄉的就業壓力，這的確應引起相關部門重視。
關鍵詞： 求新 求趣 求活 求實 求美
由于各種原因，長期以來，高中思想政治教學一直存在著諸多弊端，尤其是課堂教學中學生興趣不濃、主動參與意識不強的問題始終困擾著廣大的政治課教師。盡管高中思想政治課程新標準的出爐為我們解決這一問題提供了難得的機遇，但遺憾的是收效不明顯，而且出現了一心提高考試技能、一味追求吸引和滿足學生感官刺激等有悖新課改精神的教學傾向。陳疾加上新病，嚴重干擾了政治課教學健康科學地開展，嚴重混淆了政治課教師對新課改的正確認識，大大降低了教學效率。要徹底改變這一狀況，我覺得政治課教師要努力追求五個“求”。
一、求新
1.理念新
思想是行動的先導。政治課教師要想獲得課堂教學的理想效益，就必須樹立終身學習的意識，通過多種途徑積極汲取各種教育教學理論的營養，尤其是要時刻關注教育教學前沿的最新理論，并本著學以致用的宗旨，將學科的先進理念與自身的知識結構等實際，以及學生的基礎、能力、興趣等實際結合起來，因為教學理念沒有絕對的最好，只有適合的才暫時是最好的。
2.思路新
不少政治課教師采用以下的講解策略：首先檢查學生過去已經學習過的內容。然后呈現新的內容，并使用大量的時間予以講解。知識點講完后給出一定的時間讓學生練習，鞏固新的學習內容。最后布置較多的作業來強化訓練，提升學習效果。也有些教師采用這樣的課堂教學程序：教師先拋出帶有爭議或有新意的問題引發學生的好奇心，組織學生進行討論等活動；在討論期間教師關注學生的具體反應，適時通過提問來了解學生是否達到要求；最后創設情境，為學生將新學到的內容應用到實際生活中提供機會。相形之下，后者反映出教師的課堂教學以發現教學策略為主，不失為一種合理的構想，其優勢是明顯的。這給我們的啟示就是，政治課教學沒有固定的套路，我們只有選擇合理科學的思路，才能大大激發學生的興趣和學習熱情，提高學習效果。
3.手段新
面對日新月異的科技發展和視野開闊、思維活躍、個性張揚的中學生，“一支粉筆一本書，一塊黑板一張嘴”的陳舊單一的教學手段顯然已落伍，這就要求教師在教學中必須適時地運用投影儀、錄音機、多媒體等現代化的教學手段。當然，教學有法，教無定法，選擇什么樣的教學手段，必須服從于教學目標。教學目標確定后，只要有利于學生接受新知，傳統的教學手段和現代化的教學手段就可以并舉，切勿走極端，特別是不要耽于現代化教學手段的運用，不要迷信和夸大它們的作用，否則，學生新鮮一陣后又會喪失興趣，教學效果也自然會大打折扣。
二、求趣
政治課歷來被學生視為單調、枯燥、無趣，所以在教學中體現趣味性很有必要。要做到這一點，除了如上所述，必須采用靈活多樣的教學手段和教學方式吸引學生的注意力，讓他們愉快地學習，在教學內容的設計上也可以激發學生積極參與的熱情。比如講授“正當防衛”、“矛盾的特殊性”、“主要矛盾和次要矛盾的關系”等內容時，教師不妨列舉生活中的一些事例來加以說明或與學生一起討論，這樣，學生不但容易掌握知識點，還會感到政治課其實也有趣味。久而久之，在給予他們健康、科學、文明、向上的高雅情趣和生動活潑的理趣的同時，也就培養了他們正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而收到“潤物細無聲”的效果。
三、求活
1.處理教材要活
備教材是教師備課中的一個關鍵環節，在新課改的背景下，教師唯教材是從，教材怎么講就怎么教的做法已越來越滯后于教學改革的要求，“用教材教”正漸漸成為大家的共識。所謂“用教材教”，就是教師應把教材當作一種工具，在教學大綱的框架下，在培養“四有”新人的宗旨下，對教材作適當的增刪，對教學內容的安排作適當的調整，做教材的主人而不是奴隸。
2.運用教法要活
當今的教育界，關于教學方法的理論層出不窮，每種新教法的提出都有其特定的背景，都有利有弊，這就要求教師要“運用腦髓，自己來拿”，首先要明白沒有哪一種教法是絕對高明的，要本著尊重學生個性的原則，在教學實踐中慢慢地嘗試，努力尋找或創造一種最適合自己的教法。它可以是獨創的，也可以是現成教法的化用。
3.對待學生要活
新的時代和教育背景，呼喚我們對師生關系必須有一種全新的認識，那種教師板著面孔上課，時時處處維護自己權威的做法，在現下肯定會讓學生厭惡。要贏得學生的喜愛，我們首先得保持謙虛的態度，因為無論教師還是學生，“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。另外，我們還應尊重和相信學生，把他們真正視為課堂的主角、學習的主人，把自己當成課堂的組織者，與學生一同學習的合作者。只有這樣，政治課教學的效果才能從根本上得到保證。
四、求實
政治課教學要做到五個“實”：扎實，不要只圖熱鬧的形式；充實，要有內容，要講效率，要給人以啟迪；豐實，不要把課當作是編導好的戲一樣來演，一開幕就知道結尾；平實，就是要平常實在，花樣太多可能會使學生不知所云；真實，要處理好完美與真實的關系，真實的課應該有遺憾，遺憾往往能反映出真實。
五、求美
1.語言美
教學是一項主要靠嘴巴達到目的的工作，其特殊性對教師的語言有著很高的要求。一個教師的語言要力求準確流利、邏輯嚴密、思路清晰、形象生動、富于激情、詼諧幽默。沒有豐富而有效的語言，教師不但難以輕松地完成教學任務，而且難以贏得學生的敬佩和喜愛，難以呈現自身力量和課堂教學的美。
2.氛圍美
構建和諧平等、生動活潑的課堂氛圍，是師生圓滿完成共同的教學任務、目標的前提。有了平等、融洽的教育情境和精神氛圍，師生才能彼此信任，才能真誠地對話、參與，才能實現有效的互動，才能一起分享理解，體驗成功的喜悅，才能真正做到教學相長，這正是新課程目標十分期待的。
[關鍵詞]德里達；解構；解構思想；價值
[中圖分類號]B089 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）06 ― 0087 ― 02
在人類思想的長河中，任何一種具有顛覆性的偉大思想出現以后似乎總是要遭到來自某些方面的質疑和批判，解構思想也難以逃脫這一命運。2004年德里達逝世后，他的思想并沒有離人們遠去，反而對人們影響越來越大，尤其是他的解構思想不僅沒有死亡，而且已經成為了“分析”或“批判”的同義詞，解構思想無處不在，從而成為了人們生活中的一部分。解構思想之所以具有如此大的生命力，是因為它關系社會現實、關心人的處境。理論只有既具有理論意義又具有現實意義才能煥發出生命力，解構思想做到了，因此它擁有著朝氣蓬勃的生命力。
一、解構思想的內涵
二十世紀里，各種理論學派和思潮競相出現，可能正如恩格斯所說：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量……任何一門理論科學中的每一個新發現――它的實際應用也許還根本無法預見――都使馬克思感到由衷的喜悅……”〔1〕，正是由于二十世紀科學的進步帶動了人類思想的進步，才使這個世紀成為了一個思想上“百家齊放、百家爭鳴”的世紀。而解構思想就是諸多思潮中的一種，其代表人物德里達著述了許多著作，其中《論文字學》、《聲音與現象》和《書寫與差異》等三部代表性著作為他思想的伊始，加上其他的專集和合集，解構思想逐漸形成并對理論界產生了很大的影響。
凡是德里達所接觸到的或者說是他想要去研究的思想理論，都被他無情的“解構”了。解構的對象是“邏各斯中心主義”、“語音邏各斯中心主義”、“語音特權”。德里達明確指出“解構”的基本內涵：“在傳統的哲學對立中，并沒有對立雙方的和平共處，而只有一種暴力的等級制度。其中，一方（在價值上、邏輯上等等）統治著另一方，占據著支配地位。消除這種對立首先就是在某個選定的時刻顛倒那個等級關系?！薄?〕在德里達看來，自柏拉圖以來的西方哲學有一個根本性的錯誤，那就是要尋找某些“超驗所指”，并以它們為中心建構起了具有等級秩序的邏各斯中心主義。
從德里達晚年給解構下的定義：“如果要我給‘解構’下個定義的話，我可能會說‘一種語言以上’。哪里有‘一種語言以上’的體驗，哪里就存在著解構……這種語言多樣性正是解構所關注與關切的東西……”〔3〕這里可以看出，解構思想是反對“語音邏各斯中心主義”和“語音特權”的，解構思想質疑一種語言的那種沒有被思考過的權威或者被特別賦予確定性的話語霸權，也就是說，解構思想反對的是普世話語。
解構思想還具有寄生性、批判性和人文關懷性。首先如果沒有文本的存在，沒有別人的思想存在，也就不存在解構。因為解構本身就是對已有的思想進行“分析”。正如德里達本人說的“文本之外無他物”。其次解構是對“權威”、“中心”的批判。挑戰權威的目的不是全部否定它，而是在肯定它的基礎上發現其不利個人、社會進步的因素，進而克服它。當然權威有時也許是適應當時的發展，隨著社會的發展可能會成為阻礙，這時就應當客觀的擯棄它。德里達在運用解構思維思考問題時認為，對于即成理論，并不是否定它，而是在肯定的基礎上釋放出更多的被它自身壓制的因素。最后，解構思想中對“他者”的關注體現了一種人文關懷，“他者”是社會上處于弱勢地位的群體或者個人，對“他者”的關注不是一種同情，而是一種必要。
二、解構思想的當代價值
解構思想是人類思想的財富，具有重要的價值。特別是解構思想中存在的那種及時反思的態度、批判精神、反對普世話語和對“他者”的關注對我們現代社會的發展具有重要的借鑒意義，尤其是在全面建成小康社會的最后幾年，對這些思想的把握顯得尤為重要。我們在經濟社會取得進步和發展的同時，要對社會上處于弱勢地位的群體和個人給予關心和熱愛；在面對西方意識形態滲透的時候，要學會用批判的眼光去吸收和借鑒西方文明，反對西方的普世話語。
一是要學習解構思想中及時反思的理論態度。應當注意，這里指的是“及時反思”，不是簡單的反思，簡單的反思可以是事后很久進行，但那時已經失去了及時反思的效果?？梢哉f解構思想適時地給了我們一個提醒：當一種新的“發明”（這種“發明”可以是技術或者理論）產生時，就應當及時對其進行全面的反思，這樣才能防范于未然。事實上，人們的思想往往受到現有的理論體系和文本的束縛，成為了既有技術或者理論的奴隸。例如：昔日倫敦大力發展工業，經濟社會得到了極大發展，正在人們沉浸在勝利的喜悅中時，倫敦的上空被可怕的霧霾籠罩了，人們出行帶著厚厚的口罩，終日見不到陽光，時刻被霧霾包圍著，仿佛快要窒息……這時人們才開始反思工業的危害。這個事例說明人們并沒有時時刻刻樹立一種及時反思的態度，這是我們要從解構思想中吸取的經驗和教訓。
二是解構思想中時刻貫穿著批判精神。解構的本質是質疑、批判，質疑、批判是解構存在的動力，打破傳統、固定思維是解構的目的。對于國家社會而言，如果想取得長久的進步、永恒的發展，“要改變世界，就必須對現存的世界持批判的態度，在對現實的批判中確定作為現實之否定的理想”〔4〕。
在全面建成小康社會和全面深化改革的當今社會，批判和否定不是盲目的、漫無目的的，而是根據現實情況查找不合理的因素，借鑒其它國家成功的經驗，通過縱向與橫向的比較，尋求其中的差異性，進而改變它。對于一個國家而言，有兩個方面的批判和否定十分重要：一是指導思想的大膽更新，只有敢于否定、批判它不合理的一方面，才能更好地指導社會建設。中國特色社會主義的事業指導思想是馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系，是在批判前蘇聯模式的社會主義和民主社會主義的基礎上形成和發展起來的具有中國特色的理論體系，具有中國特點、符合中國國情。二是對于現存的社會形態，要努力的改進它，使之向前發展。使人們擁有更多的權利，獲得更多的民主，得到更多實惠，這樣才能使人類獲得長足的發展。
三是解構思想中體現著對弱者的同情和人文關懷。解構思想中對“他者”的關注即是一種人文關懷。德里達的成長經歷使得他對弱者有著不一般的感情，這是合乎情理的。
現如今，我國社會發展很快，人們的生活水平得到了一定程度上的提高，但伴隨著社會進步也產生了許多“他者”。就個人而言，殘疾人士、農民工及其子女、蝸居族、蟻族、失獨者、鰥寡老人等等，都是社會上處于弱勢地位的“他者”，按照德里達的說法，在人生中不得志的人也是一種“他者”。對于這些群體或者個人，我們應該在政策上予以關照，在生活中不帶有色眼鏡去看待他們，善待每一個人，誰能保證自己永遠居于強著的地位、永遠不會成為一個弱者，當自己變老以后，或許一定程度上也自然而然的處在了“他者”的地位上。就一個地區而言，與東部地區和沿海城市相比，西部一些相對貧窮落后的地區、一些經濟欠發達的省份或者城市處于弱勢地位，需要國家給予政策上的幫助，因此國家提出了“西部大開發戰略”；與城市相比，農村地區處于弱勢地位，需要政策上的照顧，因此國家提出進行新農村建設?？梢?，德里達關注“他者”的思想，在治國理政上也是很有作用的，或者可以說治國理政的一些策略一定程度上體現了對“他者”的關注。當然，我們還有很多地方做得不夠充分，有很多“他者”目前仍然沒有被關注到，或者是由于某些原因，雖然關注到了，但無法對其進行照顧，如新疆問題等。這些都表明，在社會主義現代化建設的道路上，我們依然任重而道遠。
就國際社會而言，“他者”是指一些貧窮落后、面積狹小、人口稀少、資源缺乏的國家或地區，如：非洲某些地區和國家。這些國家和地區沒有在國際上占據舉足輕重的地位，因而沒有話語權，只能在美國主導的霸權主義體系中求生存。對于這樣的國家和地區，我們要給予尊重和援助，不能向美國那樣嘴上倡導著實行“普世價值”，實則別有用心，要真正給這些國家和地區一些幫助，使他們擺脫貧窮落后，感受到經濟全球化的好處。如果大部分地區和國家都得到了發展，只剩下這些地區和國家，他們就會感覺被經濟全球化邊緣化了，這容易造成局勢的不穩定，增加沖突和對抗。
無論是從我們國家內部還是國際社會而言，關注“他者”，就是要給予弱者一定的話語權，讓他們內心的想法得以發聲。我們要學會關注他者，促進社會和諧、構建和諧世界。由此可見，解構思想并沒有離我們遠去，而是離我們所處的時代更近了，研究解構思想并充分把握其理論價值和實踐價值，對我們促進社會的和諧有很大幫助。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕馬克思恩格斯文集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009：602.
〔2〕德里達.馬克思的幽靈們――債務國家、哀悼活動和新國際〔M〕.何一，譯.北京：中國人民大學出版社，1999：21.
通訊作者：賴青
【摘要】 本文分析了高校教師職業精神的內涵，闡述了高校教師職業精神對教育教學工作的重要意義，探討了青年教師職業精神的建設模式，認為高校青年教師職業精神建設是提升高校教育教學質量、培養合格人才的重要保障。
【關鍵詞】 青年教師； 職業精神； 高校建設
doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2012.06.088
一個國家要有民族精神，那是國魂；一支軍隊要有戰斗精神，那是軍魂；同樣，一名教師也要有職業精神，那是師魂。職業精神是與人們的職業活動緊密聯系、具有自身職業特征的精神。教師職業精神包括對教育事業的執著和對教育事業的熱忱，以及對自己的激勵，其價值取向是一切為了學生，為了學生的一切、為了一切學生。教師職業精神決定了對所從事的事業的認識和情感，并為教師提供克服困難的堅定意志，進而促進教師對職業的認同。執著的職業精神是事業成功的基石，對青年教師而言尤為重要［1］。
1 青年教師職業精神的內涵
職業精神是職業特性、職業作風和職業化的統一。教師的職業精神是教師應該具有的一種職業意識，思想活動和心理狀態，包括教師的職業理想、職業態度、職業責任、職業信譽、職業道德、職業情感、職業操守、職業協作、職業規范和職業奉獻等。教師職業精神是教師人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。青年教師應具備以下基本的職業精神。
1.1 熱愛教育事業的從教情感
1.1.1 教書育人的職責精神 職責精神是由教育的根本任務所決定的。是否忠誠教育事業，是衡量一個教育工作者熱愛教育的尺度，是對教育工作者最可靠的考驗。青年教師除了要珍惜教師這份職業外，更要熱愛教育事業，忠誠教育事業，把教育事業的發展作為自己職業追求的理想，并為之執著地奮斗［2］。
1.1.2 不倦執教的敬業精神 不倦執教的敬業精神是日積月累，從專業精神轉化而來的。教師要從教會到會教，從文本演化成知識、進而演化成實踐技能；從平凡事物中發現問題，在思索研究中內化知識，讓教育教學從有用走向有意義［3］。青年教師需鑄造拒絕平庸、追求卓越的敬業精神，做一個有思想的教師，做一個真正愛崗敬業的教師。
1.1.3 忘我工作的奉獻精神 教師這個職業永遠滿足不了個人的名利要求，成功和實現人生價值是多元化的，不能僅用金錢、職位、名聲來衡量。在教育教學工作中，青年教師要能安貧樂教，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，教師也正因為在教育事業中的無私奉獻才體現出自己的人生價值。
1.1.4 通力協作的團隊精神 在高等學校，無論是培養人才、科學研究，還是服務社會，都要依靠廣大教師的團結協作和共同努力。高校教學科研工作是系統工程，需要各個環節的密切配合。在教學方面，相互配合、相互學習、共同提高；在科研方面，現代科技的發明創造，往往需要多學科之協作。
1.1.5 與時俱進的創新精神 教學有法，教無定法。教師觀念要不斷更新，應樹立創新教育的理念，指導創新教學工作。青年教師應追蹤科技發展新趨勢，善于吸取新的教育科研成果，轉變教育思想，并運用到教育實踐中，以創新的意識、創新的方法，培養學生的創新能力和實踐能力［4］。
1.1.6 身正為范的表率精神 教師要求學生做到的，自己必須率先垂范，才能使學生感到可敬、可佩，形成制約力、感染力和影響力。榜樣的力量是無窮的，教師榜樣像一面旗幟，樹立在學生面前。教師必須正視自己的言行，以身作則，才能為人師表。
1.2 熱愛學生的圣潔心靈
1.2.1 應具有釋放愛的熱忱 師愛為魂，師愛是教師對學生無私的愛，它是教師職業精神的核心，即師魂。教師教育的對象是學生，熱愛教育事業，必然要熱愛學生，做學生的良師益友。教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私博大的愛，學生一旦體會到這種真情愛心，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現了其根本功能。因此，教師要讓全體學生感受到愛的溫暖。
1.2.2 應具有釋放愛的力量 教育愛，就是教育力量源泉，是教育成功的基礎。教育對象沒有高低貴賤之分，熱愛一位學生就等于塑造一位學生，而厭棄一位學生則無異于毀壞一位學生。教師應把愛灑向每一位學生，做到關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等公正地對待每一位學生。教師愛學生，一個很重要的表現就是相信學生，注重發現每個學生身上的潛能，鼓勵學生去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發揮。因此，教師要讓全體學生感受愛的力量。
1.3 熱愛學習的專業作風 當今世界科學技術突飛猛進，人才競爭日趨激烈，教師作為知識的傳播者、人類靈魂的工程師，擔負著傳道、授業、解惑的重要責任。如果教師不注重自身內在知識體系的更新，將無法跟上時代的步伐，甚至被淘汰。教師只有具備較強的專業能力，才有能力培養適應社會發展和經濟建設的復合型人才。因此，青年教師在教書育人的過程中，應該以學而不厭，勤奮進取的精神，努力提升自身專業能力。通過學習，教師應提升多種職業素質。
1.3.1 具有全新的教育理念 現代教師必須具有全新的學生觀、人才觀、教育觀和質量觀，面向全體學生，全面提高學生素質，促進學生全面發展。
1.3.2 具有較高的專業水平 教師應具有豐富的知識儲備和專業理論，具備精湛的專業技能，高超的教學技藝和扎實的教學基本功，才能在教學中游刃有余，達到“傳道、授業、解惑”的目的。
1.3.3 具有較強的教研科研能力 教學過程實際上就是科學研究的過程，許多理論和實踐問題需要去研究，去解決。教師不僅要學會分析、鉆研和思考，還必須會實驗，會做教研、科研工作。
1.3.4 具有較好的現代技術的運用能力 當今世界，多媒體、電子郵件等現代技術運用于教學已成為普遍現象且得到迅速發展。青年教師要不斷更新觀念、強化科學技術在教學應用中的比重，不斷改進教學手段和方法。
1.3.5 具備提振學生的能力 即發揮學生潛能的能力，賞識學生的能力，最大限度地理解、寬容、善待學生的能力，以及幫助學生確立目標、堅定信念的能力。
2 教師職業精神建設的意義
2.1 教師職業精神建設是改變教育教學現狀的需要 目前，我國高校教師職業精神方面存在一些問題，如有的教師從教情感淡薄，缺乏奉獻精神，缺乏對學生的愛心，不安心本職工作，對教育教學工作應付與懈怠，甚至不擇手段追逐私欲、搞學術腐敗等。教師是學生道德的引路人，品行的示范者，學習的促進者。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置，學生總是把教師看作學習、模仿的對象，其言行時時處處影響著學生、教育著學生。上述問題警示我們，高校必須重視教師職業精神建設，特別要重視青年教師的職業精神建設。
2.2 教師職業精神建設是教育功能使然 美國著名的教育心理學家吉諾特博士說過如下一段話：“在學校當了若干年的教師之后，我得到了一個令人惶恐的結論――教學的成功與失敗，‘我’是決定性因素。我個人采用的方式和每天的情緒是造成學習氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘；我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發靈感的媒介；我能讓學生丟臉，也能讓他們開心，能傷人也能救人”［5］。吉諾特的這番話充分詮釋了教育功能的作用之強大。
具有良好職業精神的教師，可通過高尚的職業精神釋放出強烈的人格魅力，并對學生形成強大的影響力和感染力，有利于學生培養形成朝氣蓬勃、積極進取的健全人格，促進學生健康成長。教學質量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大?。?］。教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業知識和較高的學術水平，能使學生產生一種信賴感，可轉化為一種很強的人格力量，進而激勵學生、鞭策學生、影響學生。良好的教師職業精神塑造了優秀的教師形象，使教師成為學生尊敬和模仿的對象，這種師生間的良性關系，有利于學生更快的接受和反饋教師傳授的知識，有利于鼓勵學生攝取更多、更豐富的知識。
3 關于教師職業精神的建設的思考
作為一名青年教師，要擁有良好的職業精神，必須做好以下幾點。
3.1 青年教師要不斷強化自己的職業意識 2000年奧運會前曾有人問著名排球教練郎平，如果你帶領的意大利隊碰上中國，你希望中國隊還是意大利隊贏。郎平回答是：我是中國人，我當然不希望中國輸。但現在我的職業身份是意大利教練，我希望能帶領意大利戰勝所有對手而奪取奧運冠軍，包括戰勝中國隊。事例說明，一個有職業精神的人，必然心中有愛，有責任，有使命感。青年教師應深刻理解所從事教育工作的重要意義，理解職業的偉大和神圣之所在，把從事教育事業、培養現代化建設人才作為人生的奮斗目標，不斷強化、提升自己的職業意識，進而產生職業的榮譽感、責任感，做到愛業、勤業、樂業、精業。
3.2 青年教師要努力培養對教育事業的從業情感 熱愛是一種巨大的推動力，教師應該忠誠教育事業，而忠誠則在很大程度上源于對事業的熱愛。教師熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣，因為這個崗位對于教師自身而言，是生命過程的豐富，教師能從這一職業中獲得精神寄托和生命意義。青年教師要努力培養對教育事業真摯的熱愛之情和對教育事業強烈的職業責任感。正是對教育事業的摯愛和責任心，才促使教師全身心投入到教育教學活動之中，克服艱苦、辛勞、清貧、寂寞等，使教育事業得以傳承與發展。
3.3 青年教師要樹立忠誠教育事業的堅定信念 印度大詩人泰戈爾曾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓葉的事業吧。因為葉子總是謙虛地垂著他的綠蔭的?！碑斀處熅托枰囵B這種平凡中見偉大的精神。十年樹木，百年樹人，教育事業是一項培養人的長遠的事業，青年教師應培養無私奉獻，百折不撓的教育精神，將教育思想演化為教育信念。只有樹立堅定的教育信念和教育精神，教師才會正確對待逆境、挫折和困難，始終保持穩定的職業意向和積極的工作態度。
3.4 青年教師要形成高尚的職業品格 教育作為一項崇高的事業，一方面要求教育從業人員具有較高的思想素質和文化素質；另一方面應該具有較高的品格，甘于寂寞，甘當人梯，以高尚的品格感染人、激勵人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
3.5 青年教師需努力提高職業專業化水平 學高為師，教師對某一學科應力求知識豐富、業務精通、治學嚴謹、注重創新，這也是教師職業精神不可或缺的組成部分。提高教師職業專業化水平是教師職業精神建設的重要方面。我國教師專業化水平與先進國家相比仍有一定差距，為適應高校人才培養要求，需要教師不斷提高教師的專業知識水平，培養教師隊伍專業化職業精神。
教師工作不僅僅是一項職業，更是一項事業。每一位教師都愛自己的事業，教師的一生是奉獻的一生、同時也是有意義的一生，教師為這一事業不懈奮斗，就是對教師職業精神最好的詮釋。
參 考 文 獻
［1］ 胡弼成.高等教育學［M］.長沙:湖南人民出版社,2010.
［2］ 李建華.高校教師職業道德休養［M］.長沙:湖南人民出版社,2010.
［3］ 張楚廷.高校教師教育教學技能［M］.長沙:湖南人民出版社,2010.
［4］ 張鳳琴.蘇霍姆林斯基的教師理念對我國教師職業精神和人格品質培養的啟示［J］.內蒙古師范大學學報（教育科學版）,2007,(1):141-143.
［5］ 平.美國大學教師職業精神的特點及其啟示［J］.華南理工大學學報（社會科學版）,2007(5):51-54.
論文關鍵詞:網絡 未成年人 思想道德 培養引導
信息技術飛速發展，正日益深刻而廣泛地改變著我們的生活，影響著我們的教育教學。一方面是網絡資源共享引發信息的可利用程度大幅提高。為學校的教育教學提供諸多便利;另一方面，青少年由于對網絡的虛擬性缺乏足夠認識，自控能力相對薄弱，較易沉溺于網絡不能自技，導致心理和生理受到傷害。因此，網絡環境下的未成年人思想道德素質培養，成為當前學校德育工作迫切需要解決的課題。
當然，網絡環境有其特殊性，網絡環境下未成年人思想道德培養需要因地制宜、有的放矢，既遵循未成年人思想發展變化規律，又要兼顧網絡的諸多特點。筆者謹結合本校工作實際，提出淺見，期待拋磚引玉。
1.開發網絡道德教育校本課程
和日新月異的網絡相比，網絡道德教育已遠是滯后，但亡羊補牢，猶未為晚。我們應把網絡道德教育納入學校德育日常工作序列，開發網絡道德教育校本課程，使之有目標指引，有時間開展，有計劃實施，有考核保證。
網絡道德教育校本課程具有緊迫性、針對性、形象可感性、交互性等特點。
緊迫性。學校教職工應充分認識到該課程實施的戰略意義，本著對學生、家長負責，對學校發展考慮，對社會形成良性影響的宗旨，這項工作要從速從快開展。
針對性。要開展先期研究，查閱資料，廣泛調查了解，分析學生網絡道德方面存在的具體問題，有的放矢地設置課程基本內容。
形象可感性。開發出的課程應形象化，能讓學生感悟:在自由度極大的網絡上，也要有道德觀;讓學生通過具體可查的事例了解:網絡上哪些行為觸犯法規，有違公德，浪費資源(時間、精力等)。
交互性。網絡道德教育不能是一言堂，要發動學生廣泛參與，注重交流。
2.學會思考
英國著名物理學家盧瑟福在深夜返回實驗室，看到一個學生還在伏案工作。他很吃驚地問這位學生:早上干什么，學生答:工作。中午干什么，學生還答:工作。學生滿以為能得到恩師的贊許。不料，盧瑟福卻很驚奇地問他:那你用什么時間來思考，“我思故我在”，思考對于人生大有裨益，所謂一日三省明辨事理。初中學生生理處于青春期，心理正處在激蕩多變期。易沖動，少冷靜;易盲從，少理智。因此，這個生理心理段的未成年人更要學會思考，養成勤于思考的習慣，對日常生活學習狀況有清醒的意識、認識。思考并不能完全依賴學生的自覺性，因為這個年齡段的未成年人最缺乏的正是自覺。教師要有針對性地進行引導，激發學生思想的熱情，讓學生樂于思考;并幫助學生構建思考的平臺，讓學生有思考的空間，有交流的對象，有分辨對錯、是非、善惡的權威。
我校政教處為此專門組織了“該不該進網吧”，“做錯事要不要告訴老師”，“離家出走的危害”等討論，引導學生思考。這些話題有很強的現實性?；蛘咂毡榇嬖谟趯W生中間，曾經或正在困擾著學生，因此這些討論極大地激發了學生的思考欲望。
團委組織了辯論會，文學社、校報編輯部開辟了討論專欄，使學生有了交流思考成果的平臺。學校還專門請了轄區派出所領導來校作講座，請市關工委負責人給學生作網絡道德專題報告。這些權威人士的精彩講析給學生的思想強勁的沖擊，又引發了學生對是非、善惡、美丑的重新思考。
3.積極引導
除草的良方是種花。這是一個許多人都聽過的故事:老和尚叫小和尚把一塊荒地上的草鏟除。有人用火燒，但“春風吹又生”;有人用鍬鏟，但三日不動鋤頭，小草又生芽;只有一個小和尚，他在草地上長了花，花兒吸取養料，花繁葉茂，野草再也沒有生存的空間。心靈也如一片地，在孩子們的心靈植種鮮花，播撒“愛、理解、尊重、憐憫—”這些良種，我們終能有一天看到孩子們的心靈之花茁壯成長，花香四溢。
某位知名的教育家曾說:教育的真義是解放，而不是禁錮。基于這樣的理念，我們專門設置“美麗的網絡”課時，分為尋找美、分析美、感受美、創造美幾個環節，引導學生正面接觸網絡，了解紛紜復雜的網絡其實也可以成為美的天堂，只要我們心存美麗，不僅能尋找到美麗，也可用我們的智慧創造讓人印象深刻的美麗。在尋找美的環節，可以帶領學生一起聽歌，搜索“揚州寬帶網”，“天籟村”等知名網站的音樂，既聽流行，又聽古典;既看MTV，又選擇性欣賞FLASH。學生們從沒有機會上過這樣過癮的課，一旦身處這樣的課堂，其興奮之情態讓人忍俊不禁。學生們自然而然地會尋找其它的美。發現美的電影，美的中國漢字，美的男模特女模特，美好的人生經歷等。我們在校園里依托微機房創建“綠色網吧”，每周六、日正常向學生開放。通過教師巡視，安插反黃軟件等手段，屏蔽不良信息，純潔上網環境。我們提倡教師布置上網作業，讓學生帶著目的來上網，高效利用網上時間，在網上檢索學習資料，查閱時事新聞，觀賞優秀影片等。
誠然，網絡是個大雜燴。信息量巨大，又良芳不齊。讓學生在其間自行摸索，或者人為地制止學生接觸網絡，造成網絡的神秘，反而不能使學生正確理解網絡的內涵，不能讓學生以正常健康的心態對待網絡世界。如果我們從感受真善美的角度和學生一道介人網絡，開闊學生的視野，釋放學生的天賦靈性，力促學生對美好心靈，美好行為，美好人生的審視崇拜，還能激發學生創造美的熱情。
4.巧妙溝通
眾所周知:溝通讓師生加深了解，讓學生對老師產生親近感。所謂“親其師，信其道”。溝通是師生良性互動的重要基礎，是了解學生思想道德狀態的基本途徑。
同樣，我們也要讓學生、家長、社會教育因素意識到溝通交流的重要性，讓幾者之間懂得溝通，學會溝通和逐漸善于溝通。
實踐中，我們注意:網絡條件下的溝通更有一番妙處和趣味。社會的高速發展，人員流動頻繁，而且人們對生活的
私密化要求日益提高，傳統的家校聯系方法面臨諸多尷尬。如教師家訪，家長或出外打工不在家;或者不愿意讓教師了解到自己的家境等情況，婉言拒絕。再者，接連不斷地人事制度改革，教育行政力促新課程改革，但升學考試的分壓力不輕反重，教師們完成日常工作尚且力不從心，再抽出時間聯系家校社會，顯然有點強“師”所難的感覺。試想:在多難前提下，我們如能借助網絡，溝通工作必能打開一個新局面。
內容提要:科學技術是理性的產物，是知識的表現，是文化的成果，它打著正面的、文化的、文明的、理性的、合理的等各種正當的旗號去行使它的權力，所以科學技術對整個社會的嚴重后果有其正面影響與負面影響。這是社會學家對科學技術的文化認識。如果我們把科學技術發展與人類社會變遷作一個歷史性的規律總結，其實科學技術的每一次突出的進步都深刻地體現了經濟的烙印，當前一次科技革命的成果所帶來的社會財富和經濟成果不能繼續滿足社會總需求時，新的科技革命應運而生，它的使命將會滲透到社會的每一個角落，并最終成果社會經濟運行和財富增量的核動力。近年來，現代生物技術的出現和發展，逐漸成為推動世界新技術革命的重要力量，生物技術的產業化也開始對人類社會產生日益重要的影響。然而，同其他科學技術成果一樣，現代生物技術也是一柄雙刃劍，它一方面給人類帶來了巨大的經濟利益和社會效益，向人們展示出解決人類面臨的許多難題（如糧食問題、人口問題、能源問題、健康問題和環境問題）的希望之光，另一方面也逐漸暴露出一些負面效應，如人類生命和健康的安全性問題、生態環境問題、現代生物技術產品使用者的知情權問題、隱私權問題、基因歧視問題以及是否侵犯人類尊嚴問題等。在過去的三次科學技術革命浪潮中，科學技術的社會經濟價值已經為廣大公眾所充分認知，給人類的社會結構、人類的生活和行為方式等帶來了舉足輕重的變化，但是科學技術的“反身性”和“吊詭性”特征也深刻地為廣大公眾所體會，機器、工廠、產品和市場將我們引入了一個前所未有的“風險社會”之中。代表著第四代科技革命的現代生物技術亦不例外，其風險化程度將風險的范疇從人類社會延伸至自然，甚至整個生態系統，因為現代生物技術就是以生物作為研究對象和研究目標的。因此，現代生物技術的出現將包括人在內的所有生物視為必要的價值“目標”，但同時不可避免地將其演繹為一種生動的“工具”。生物安全的立法必要性研究首先從風險社會理論出發，認為現代化的反身性必須在發身性的規律內得到一定程度的遏制和規范。風險社會的現代化要根據其反身性的屬性對原有的個體化特征進行適當修飾和糾正，賦予其在當前社會狀態新的歷史內涵。這種修正的過程同樣需要借助規則秩序的工具性作用予以實現，通過法律的指令性、規范性、預防性等功能將個體化為核心的傳統現代型過渡到集體化和社會化為核心的全新現代性，強調對社會公共利益的維護和保障，通過法律的規范體系預防風險，救濟和彌補風險損失。如果將生物科技所帶來的諸多風險視為現代社會反身性的一種外化，那么生物安全立法則是必要的和緊迫的。此外，在生物安全立法的研究上，文章將立法的利益目標設定在社會公共利益視角之上，認為生物技術本身社會公益性決定了生物安全立法的社會公益性，無論是轉基因生物安全，還是生物多樣性保護，抑或防范外來物種入侵等都需要在公益性法益價值觀指導下，以法律規范的形式揚生物科技之長，避其之短。如果將法律視為一種市場產品，那么立法必然就是一種適應市場的市場供給行為，其經濟學基礎在于人們對于法律產品的市場需求。公共選擇理論認為，風險社會的風險多元化和風險強化性前置了生物安全法律的社會需求，從而導救了生物安全的法律供給，生物安全法應運而生。
自18世紀法國大革命以來盛行的建構論理性主義為立法的合理性和必要性奠定了堅實的理論基礎，他們將法學同哲學、社會學、經濟學等社會科學學科密切的聯系起來，吸取充分的理論營養成分，抽象出一系列的價值、原則、規則和秩序，以“完全理性的基本假設為基礎創設了整個制度”，創造了法律本身。建構論的立法理念常常以有意識的國家立法為主導，強調對國家立法的必要性、立法價值、立法宗旨；立法決策；立法程序等方面的研究。雖然以哈耶克為代表的反建構論理性主義者將法律與立法作出了明確區分，通過對自生自發秩序與組織秩序的界分闡釋“社會秩序規則二元觀”為基礎的法律理論，但是仍然不能否定和排除有限理性所給予立法創造秩序的重要性。
一、風險社會的立法訴求
（一）現代化的反身性
關于現代性與反現代性的沖突與協調是20世紀社會學理論研究的核心論題。與“現代性終結”相抗衡的“第二現代性”或稱之為“反身性代性”的研究和探討在德國學者UBeck的《風險社會》后變得更加引人注目。他從兩個角度對現代化的反身性作出了說明：一是“以財富和風險生產為例討論反身現代化的連續性和非連續性的混雜”；二是“工業社會中蘊含的現代性和反現代性（modernityandcounter-modernity）的內在矛盾”。Beck認為傳統的現代化和工業社會的現代化是有區別的，一種是古典的現代化（classicalmodernization），是在19世紀反對封建社會、建立工業社會中發展起來的，而另一種是反身性現代化（reflexivemodernization），是在今天的工業社會之中發展的。在工業社會之中，存在著現代性和反現代性之間的沖突，因此工業社會不是一個徹底的現代性社會，而是一個現代的封建社會。在這種半工業半封建社會中，封建性的方面并非傳統的遺物，而是工業社會的產品和基礎。
工業化社會的反身現代性主要起因于工業化過程中個體化崇尚取向，主張個體理性的張揚，強調自我為中心的權利建構。這種個體化的進程主要體現為三種維度：（1）解放維度，即“從歷史地規定的、在統治和支持的傳統語境意義上的社會形式與義務中脫離”；（2）去魅維度，即“與實踐知識、信仰和指導規則相關的傳統安全感的喪失”；（3）控制或重新整合的維度，即“重新植入——亦即一種新形式的社會義務”。在傳統的工業社會中，社會不平等模式是階級模式，即存在著權利的平等，每個市民社會成員作為個人都平等地擁有并享受著某些權利，這些權利的私有化屬性最終成就了工業化社會發展的快速化和社會變遷。但同時這些私有化權利以其自身擁有的形式化外表逐漸掩蓋著實質的不平等，這種不平等將會主要體現在階級之間的不平等，體現為對不平等社會經濟現象的平等化和合法化。如當前市場經濟發展過程中體現出來的市場失靈現象本身就本源于代表個體化法律取向的民事法律制度，從而使得諸多經濟不平等現象在沒有進一步法律規制的前提下而被附上合法化的光環。個體化促使新的社會形成不同的結構和變遷，使階級的社會認同的區分失去了原有的重要性；但社會不平等并沒有消失，而是在社會風險的個體化趨勢中重新定義；不同的群體和團體依據特定的利害關系問題和情境，建立或解散臨時的聯盟；而社會的長久沖突將體現在先賦的特征之上，如種族、膚色、性別、民族、年齡、同性戀、身體殘疾等。
個體化趨勢沒有使得社會的不平等得到實質緩解，相反崇尚個體權益和理性的現代化社會結構和變遷在某種程度上正在加深這種社會內部的不平等，從而造成個體與個體之間，個體與社會之間，甚至群體與群體之間的利益不均衡，從而加速了風險社會的產生。
（二）風險社會與全球化
風險社會概念和理論的提出仍然歸功于烏爾里希貝克的《風險社會》，并隨著切爾諾貝利核泄漏事件和英國瘋牛病事件的爆發而成為西方社會學理論研究的熱點。該理論認為工業文明在為人類創造了豐厚的物質條件的同時也為我們帶來了足以使整個地球毀滅的風險，舊的工業社會體制與文化意識在所謂的現代化進程中已經凸現其內在的反身性和高風險性特征。社會的政治、經濟和個人風險往往會越來越多地避開傳統工業社會中的監督制度和保護制度呈現出前所未有的不確定性，由此出現了以不確定性為基礎的風險社會與不確定性為基礎的現代政治法律秩序之間的內在緊張。風險社會理論本身作為一社會變遷理論，但與傳統不同的是，風險社會挑戰既有工業社會的認知、發展基礎與典范，并企圖從此種就社會現代化過程中所衍生的災難風險、自危急性建構社會自我翻轉、變遷的功能。
（1）風險的界定。風險是風險社會的基本范疇,對風險的理解構成了風險社會理論的基石。貝克在《風險社會》中指出，“風險是個指明自然終結和傳統終結的概念?；蛘邠Q句話說:在自然和傳統失去它們的無限效力并依賴于人的決定的地方,才談得上風險。風險概念表明人們創造了一種文明,以便使自己的決定將會造成的不可預見的后果具備可預見性,從而控制不可控制的事情,通過有意采取的預防性行動以及相應的制度化的措施戰勝種種(發展帶來的)副作用。”貝克對風險概念作了8點總結:①風險既不等于毀滅也不等于安全或信任,而是對現實的一種虛擬;②風險指充滿危險的未來,與事實相對,成為影響當前行為的一個參數;③風險既是對事實也是對價值的陳述,它是二者在數字化道德中的結合;④風險可以看作是人為不確定因素中的控制與缺乏控制;⑤風險是在認識(再認識)中領會到的知識與無知;⑥風險具有全球性,因而它得以在全球與本土同時重組。⑦風險是指知識、潛在沖擊和癥狀之間的差異;⑧一個人為的混合世界,失去自然與文化之間的兩重性。
風險與工業社會的反身現代性之間存在著某種程度的統一與連接，互為邏輯上的因果關系。工業社會中個體化浪潮促使以個體權益為中心的社會法律制度得以建立和發展，并以此為基礎不斷推進和張揚個人理性在社會工業化進程中的作用和角色。也同時正因為工業化社會對個體理性和權益的推崇，從而導致了工業化社會在發展過程中衍生更多形式上平等，但實質上不平等的經濟行為和經濟現象，如企業的排污行為等。以個體利益促進為導向的工業社會市場經濟逐漸形成了自身的規則體系和秩序范圍，體現為建立以契約自由、所有權絕對、意思自治等三大要素為核心的法律體系，并主導當今乃至將來很長一段時間內的社會經濟秩序構建。這就是所謂“現代性”的表現。隨著市場經濟和社會工業化進程的深入，出現很多諸如經濟壟斷、信息不對稱、經濟尋租、外部性、環境污染、生物技術安全等等形式上合法，但實質上對社會公共利益構成重大危害的行為和秩序內容。按照貝克對現代性和風險社會的理解，這種在工業社會高度發展時期出現的實質不平等現象就是現代化的反身性的表現。在全球經濟一體化的今天，反身性的現代化在內容層次和范圍層次上更加突出，呈現出全球化的發展趨勢。
（2）風險結構——個體化到全球化。根源于個體化浪潮的反身現代性和風險，其初級表現形式為個體的風險。因為個體化使原有的各種社會關系變得松散和不穩定，個人失去了家庭、鄰里、朋友、伙伴網絡的支持。勞動市場之中流動性加強，締結永久性社會紐帶的可能性降低，激烈的競爭加劇社會群體內部的個人孤獨感，而現代居住方式使個人面對的是陌生人的世界。這種個體的孤獨感、社會紐帶關系的不確定性也隨之體現在經濟領域，體現在個人對財富的追逐和占有。人們從對財富的追逐轉向更多地對無所不在的危險和災難的逃避。在風險剛剛出現時，作為潛在的編輯效應而得到合法性。但隨后風險不再是隱性的，更變成一個全球的問題，成了社會關注和科學調查的主體。在全球化進程中，各種環境污染和各種大的災害問題在風險分配中也跨越國界、跨越階級，造成風險無處不在，人們將無法避免。如發生于20世紀直接著名的公害，以及不斷產生和發現的食品安全、SARS、東南亞海嘯事件、禽流感、瘋牛病、松花江跨界污染、菲律賓泥石流等等無不印證著我們正處在一個全球風險化的時代。
如果從風險結構的維度來認識全球化風險，主要可以從以下兩個方面來理解：①從文化的視角解讀全球化風險，主要包含社會政治風險、經濟風險和自然風險，其中社會政治風險還應當包括法律風險，經濟風險主要集中在經濟危機和經濟周期等主要方面。就自然風險而言，包括對自然和社會所構成的生態威脅和科學技術迅猛發展帶來的負作用和負面效應所釀成的風險?，旣惖栏窭购屯柕马f斯在其《風險與文化》一書中將社會結構的變革和變遷分別歸結為三種風險文化所釀成的結果，即傾向于把社會政治風險視為最大風險的等級制度主義文化、傾向于把經濟風險視為最大風險的市場個人主義文化和傾向于把自然風險視為最大風險的社會群落之邊緣文化。他們認定正式這三種文化風險類型導致了社會結構走向混亂不堪的無組織狀態。②如果我們歸納綜合風險社會幾個關鍵性結構因素，大概可以從另外三個方面對風險結構予以認知和把握，那就是高科技社會與生態破壞；個人主義化以及全球化危機。此三因素并非各自獨立、偶連性發生的，而是在工業資本主義與現代化過程中，傾向進步開發主義、擴張主義、個體主義及市場自由主義等的發展結果。首先高科技發展的本質原先就是使知識/社會的分化越趨復雜性，知識的分工越來越細密，知識專業的藩籬之墻愈來愈高，更不利于知識的整合；而科技帶動社會分化的領域與速度也日益復雜迅速，往往無奈地打破人們（性別、族群）社會分工認知的基礎和行動的認同范疇。更甚的是，當此種演化乃以工業—科技主義為優先，整個演化所產生的風險結構變成了專家暴力統治意義下的復雜性危機，在專業復雜性與社會功能復雜分化背后，明顯的隱藏著“老大哥”統治的機制，從“知識就是權力”到“權力就是知識”,老大哥夾著工業進步、經濟發展的威力俾倪于世，而將工業—科技進步強行等同于社會進步或純化為現代文明的開展，事實上是將社會推向演化死亡的路向。同時基因科技業和核能科技同時并列為高科技對生態造成破壞風險的例子，以前述基因改造微生物或農作物為例，其在未通過數年嚴格的田間試驗及管制時，若任意釋放入自然界，所造成的生態災難是目前科學所無法估量和補救的。高科技風險已逾越了傳統科技的控制范疇，其具有不可計算、不可控制和損害無法復原補償性的內涵。特別是，以目前全球政經發展的趨勢，高科技所涉及的生態風險也不再是局限于地域的、國家內的，而是透過自由貿易、買賣、境外移轉、生態擴散（諸如汞污染、核廢料、臭氧層破壞等），對生態的威脅已成為全球化的風險。
二、生物技術風險及其解決之道
（一）生物技術風險
生物技術的發展使人類可以在一定程度上設計、并定向改造某種生物，這種人為改造的生物可以對原來生物的性狀、代謝乃至生命過程產生變革性影響，從而產生新的生物。現代生物技術產業是高新技術產業，對推進經濟發展和社會進步有著巨大的推動作用。生物技術在農業、醫藥、食品、環保、輕工等部門會起著越來越大的作用，甚至有取代一些行業原有技術和工藝的趨勢，生物技術產業可能成為21世紀的支柱產業之一，有人甚至還認為“基因世紀”即將到來。如，在美國1996年時70%的轉基因Bt棉花不再噴灑殺蟲劑，產量提高70%，每公頃節約140—180美元；美國原來每年約有一半的玉米田（3200萬hm2）受棉鈴蟲危害，喪失金額達到10億美元，但種植基因Bt玉米后，產量提高9%，而經濟效益1996年是190萬美元，1997年達到1900萬美元。②除此以外，生物技術還對解決發展中國家、欠發達國家的糧食、食品供給提供強大的支持。不少人認為基因工程技術，特別是轉基因技術，將是解決21世紀不斷增加人口對糧食需求的唯一途徑。轉基因技術不僅能提高糧食或作物的產量，并可提高其品質。全球每年由于維生素A缺乏導致50萬人失明，100萬兒童死亡，這類事件多數是發生在以稻米為主食的發展中國家人口中，特別是非洲。2001年聯合國開發計劃署(UNDP)在其的第12期《2001年人類發展報告》中指出，基因改良技術盡管充滿爭議，但該項技術可能成為發展中國家的突破性技術，在承認需要面對基因改良技術所帶來的環境和健康等方面風險的同時，仍要注意到這一技術在生成抗病毒、抗旱和富有營養的作物方面具有的獨特潛力，這些作物能夠大幅度減少目前仍困擾著全球8億人口的營養不良現象。①就我國而言，目前，我國生物技術已廣泛用于農業、醫藥、環保、輕化工等重要領域，為生物技術創新和產業化奠定了良好基礎。生物技術與產業已經開始從跟蹤仿制到自主創新的轉變；從實驗室探索到產業化的轉變；從單項技術突破到整體協調發展的轉變。
然而，生物技術本身也像其他事物一樣，在功用和價值上存在兩面性，有人將其稱之為“雙刃劍”。它在帶給人類巨大利益的同時，也會帶來其他負面影響。生物技術的發展與應用，最終在不同技術的轉化和連接之上制作或改變一種產品，這種產品既可能與人類自身利益和基因資源休戚相關，也可能與人類賴以存在的生態環境資源（包括動物、植物、微生物以及其他自然資源等）緊密相連，它的效應既可能是積極的，其目的在于實現人類及其財產的增量，但也可能是消極的，其危害在于破壞和威脅合理的生態規律或倫理綱常等。美國華盛頓特區的經濟趨勢基金會總裁杰里米·里夫金所言“歷史上從來沒有一種重大技術革新的引入給自然界帶來良性后果”。學者認為，當代生物技術，特別是轉基因技術的大量應用，對經濟發展、農業生產（包括糧、棉、油、畜禽、水產養殖等）、醫藥衛生、社會倫理都會產生很大影響。目前，對生物技術所可能引起的生物安全問題，特別是對自由研究、制造、引入（環境）、投放（入市場）和排放轉基因有機物或轉基因生物可能產生的環境風險和安全問題，已經引起許多國家的關注和學術界爭論。③從當前對生物技術安全的研究和觀察來看，其安全隱患主要體現在：
1、生態系統安全風險：生物技術的發展在不斷帶來社會經濟貢獻的同時，也在很大程度上影響并威脅著整個生態系統的安全。所謂生態系統安全，就是指從整個生態系統平衡、穩定的角度出發來判斷生物技術發展所帶來的潛在危險，主要體現在農田生態系統安全、自然生態系統安全兩個方面。生態系統是在一定時間和空間范圍內，生物與生物之間、生物與非生物（如溫度、濕度、土壤、各種有機物和無機物等等）之間，通過不斷的物質循環和能量流動而形成的相互作用、相互依存的一個生態學功能單位。④按照貝塔朗菲對系統的認識，系統決不是以數的簡單相加，而是具有自身的規定性，它的整體性表現為時間維度上和空間維度上的內在穩定性、適應性、自我調整和內外環境的組織化。任何對系統本身的外在干預，都有可能破壞系統的穩定性和自我調整性。因此，生物技術的發展和應用，就是通過對生物體內控制其特定性狀的基因作為外源基因按照人為的意思，而非自然的過程，轉入到另一種生物體內并使之表達。所以這種非自然的人為干預和創制行為是對生物本身內在環境以及生物與生物之間構成的相對穩定的生態系統的一種干預，那么這種干預本身可能貴有一定的積極意義，但是它會在某種程度上改變或縮短自然生成的過程，也會在原有的生態系統內創制一種全新的物種，也可能造成物種與物種之間的相互影響等，所有這些都將有可能破壞整個系統的內部運行規律，其內在的穩定性將會遭到侵襲，從而改變甚至消滅一個已有的生態系統。
從當前生物技術發展來看，已經造成的農田生系統安全風險包括但不限于增加殺蟲劑的使用、產生新的農田雜草、轉基因植物自身變為雜草、產生新的病毒、產生新的農作物害蟲、對非目標生物的傷害等；對自然生態安全造成的風險包括但不限于花粉和種子的傳播、干擾侵入到新的棲息地、喪失物種的遺傳多樣性、對非目標生物的傷害、生物多樣性的喪失、營養循環和地球化學過程的改變、初級生產力的改變以及增加了土壤流失等。
2、自然環境風險：如果我們將生態系統視為超越于環境的宏觀范疇，那么現代生物技術的自然環境風險就顯得更加具體和客觀，主要包括自然資源破壞風險和環境質量降低的風險。以轉基因生物技術為例，人們將基因食物的負面性視為一種基因污染，這種基因移植工程就等于把自然界不存在的工廠化學副產品，不管有毒、無度，全部流入江河海洋，肆意污染。一些西方人士將以基因強制移植為特征的轉基因技術稱為“擾亂自然和萬物自身的運行”或“篡改上帝的作品”的行為。
現代生物技術的自然環境風險，主要體現在三個不同的階段：首先是生物技術研究階段；在此進程中一切科學的研究手段、研究方法以及研究結果都處在不確定狀態，其對研究對象生物的選取、實驗室的安全裝置、以及實驗制劑等各方面均存在隨意性，尤其在實驗室研究階段，實驗室的環境安全措施顯得尤為重要，從而保障實驗生物、實驗環境、實驗排污控制等方面的無害處理。其次是生物試驗階段。所謂生物試驗，就是將生物實驗的結果置放于實際環境中予以檢驗和考察，以確定其研究效果以及實際功用的活動。任何不恰當或不合理的生物試驗都將給當地的自然資源和生態環境造成破壞，需要就試驗地的選擇、試驗地生態環境的影響評價、試驗方法，以及試驗廢物等進行詳細的研究與判斷。第三是生物產業化階段。產業化發展是生物技術發展的價值終極表現，歷經研究和試驗階段的生物技術的環境安全性并不就此告一段落，相反其生物產品的產業化發展會在更為普遍和廣泛的層面上影響自然環境安全。
需要重點指出的是，生物技術的自然環境風險不僅僅停留在傳統的自然資源的物理表現形式上，生物技術發展的另外一個表現就是將人類對于自然資源的認知延伸至微觀單元載體之上，即遺傳資源。所謂遺傳資源，是指來自植物、動物、微生物或其他來源的具有實際或潛在價值的任何含有遺傳功能單位的材料，具有非常重要的經濟價值、生態價值、科學價值和美學價值。遺傳材料中所記載的遺傳信息構成遺傳資源的價值核心。生物多樣性以遺傳多樣性為核心基礎，遺傳資源的有效保護構成生物多樣性保護的必要組成部分?，F代生物技術在自然資源風險的預防與控制方面既包括物理形態的自然資源的法律保護，又包括微觀形態的遺傳資源的法律保護，避免生物技術的應用造成遺傳資源的破壞、流失或不當變異。
3、人類健康安全風險：轉基因技術及其他生物技術的發展與應用，為人類解決糧食、疾病、能源和環境等一系列重大問題帶來充滿希望的前景，但也可能對人類健康和生態環境帶來潛在的健康安全風險。一方面，生物技術對生態系統本身可能造成的潛在危害，諸如農作物產生新的變異、產生的病毒、動植物產品成分發生重大變化等都將給人類的食品安全帶來嚴重的安全隱患；尤其重要的是這新的變異或病毒的潛在危害是很難在生物技術研發階段就能夠發現或預期的，有的即使能夠得到準確預期，但能否通過現有技術條件采取適當的預防措施也存在很大的不確定性；另一方面，人類也是屬于整個生態系統的重要組成部分，生態系統的任何變化和變遷都在外在生存環境上影響到人類的生存與發展；生物技術的擴大會給人類生存環境帶來多大程度的影響是很難預期的，因此人類健康安全的風險在生物技術發展的初級階段就已經顯現，并為人所擔憂。如1988—1989年日本一家公司利用基因重組為生物技術生產的乙色氨酸投放美國市場后引起37人死亡；1998年英國Rowett研究所的生物學家ArpadPusztai就鄭重警告人們關注那些未被充分證明其安全性、便急于推廣的轉基因食品（GMF），因為他們可能有潛在風險；美國得克薩斯州ProdiGene公司于2001年在內部拉斯加州一塊約一英畝的田地里種植藥要用胰島素轉基因玉米，在收獲中漏掉三株轉基因玉米以及一些溢出的玉米，2002年種植普通大豆時，結果使100萬斗大豆受到要用轉基因玉米的污染。①
4、社會秩序和倫理風險：現代生物技術的發展不僅加快了一切自然物人化的過程，也同時實現了將人予以物化，如克隆技術、器官再造技術，人體和動物之間的基因交換技術等。當代社會出現的人體器官移植、器官捐贈、買賣、代孕等現象已經將人體的一部分作為物或商品，而克隆人的設計、生產、銷售、儲藏和買賣，則將人本身（而不是人體的一部分）作為物或商品，這有可能引起新的種族歧視、性別歧視、人身商品化、侵犯人的尊嚴等新的倫理道德問題，嚴重的會造成新的社會倫理奉獻、經濟風險和社會動蕩。②生物技術的廣泛應用不斷地證明了人類主觀能動性和改造自然界的強大力量，但是也不得不從社會秩序、社會倫理等角度重新審視生物技術的負面影響。
所有這些安全風險都必須在技術上、制度構建上予以很好地防范，從而揚長避短，發揮更大的經濟和社會效應。
此外，隨著全球化進程的加快，各國相互間的融合程度以前所未有的趨勢展開，隨而引起的外來物種入侵問題已經成為當前生物安全的重大問題之一。據統計，目前全世界有3億以上的人在處于旅游的過程當中，每天有200萬人在越過國際邊界，每年有50億噸以上的船運貨物越過大洋和其他水道，每天大約有3000至10000個水生生物物種隨全世界船舶壓艙水在移動，并被排放到異地，這些都為世界大部分地方生物的混合創造了條件，④并同時由于物種相互間的排斥和侵襲造成觸目驚心的經濟損失。在外來物種入侵以外，我們還應當從迅猛經濟發展的激情中醒悟過來，要充分重視由于人為活動范圍的擴張而導致的物種滅絕問題。所有這些問題都是現實生物安全研究的核心對象。
（二）生物技術風險的安全立法
風險社會理論一改傳統社會理論對科技至上主義、理性至上主義以及現代性的崇尚和張揚，給繁榮的市場經濟和全球一體化認識提供了一個逆向思維模式，給我們對生物科技發展的負面性和不確定性提供了一個全新的思維范式，為我們生物安全立法提供了強大的理論支持。其重要意義在于：（1）風險社會理論為進一步廣泛討論生態危機和生物安全提供了堅實的理論基礎。風險社會的概念雖然還不太成熟，它卻影響著人們的思維方式,打破了注重科技與工業發展的積極作用的傳統思想意識,培養了人們的反思和自省意識,從而,使人類進入了一個反思的時代。通過對現代性反思至少使人們意識到科學必須理性地發展。（2）風險社會理論增加了人們的風險意識,將生態危機與科技發展帶來的風險突現出來。然而,它對未來風險的描述有些夸張傾向,既不可能被計算也不可能被預知,這樣會使人們陷入一種無奈的憂慮,滋生悲觀主義情緒。雖然貝克本人宣稱他不是悲觀主義者,但他的思想仍會使一部分人在風險面前顯得焦慮不堪。為此,威爾金森專門從心理學的角度探討了風險與憂慮的關系問題,寫出《風險社會中的憂慮》一書。（3）風險社會理論在制度層面具有極為重要的意義。在風險社會中,舊工業社會體系已經過時,民族國家已經無力應對威脅整個人類的現代風險,這必然要求并引發社會結構深層的變化和政府制度的變革與角色的轉換。在全球風險社會里,建立全球風險防范體系,最終以承擔風險的基本單元為基礎形成全球公民社會,這是貝克在《世界宣言》中的思想。然而,如何實現從工業社會向風險社會的轉型、如何實現生態民主與保持社會正義都還是擺在人類面前的難題?？傊?風險社會理論的主要貢獻就是讓我們利用其關于風險、災害和社會思想的分析重建現代性理論。
現代化社會風險根源于個體化和全球化趨勢中的反身現代性，主要體現在：（1）以形式上的平等掩飾更大范圍內的不平等，以法律規定的合法形式賦予現代性的合法性特征，但無法預測并徹底解決合法性項下的公平利益和社會公共利益的保障；（2）個體化趨勢增加了個體的孤獨感和社會裙帶關系的不確定性，增加了個體生命、健康、安全和經濟利益的不確定性；（3）利益個體化和經濟科技全球化不能提供更為長久的穩定的利益實現機制和公平機制，不能保證人和自然的和諧共生，不能確保生物科學技術的安全性和穩定性。
現代化的這種反身性必須在反身性的規律內得到一定程度的遏制和防范。從規則秩序的視角來看，現代社會的現代性標準在于通過法律規則和規范的形式將這種個體化特征確定下來，主要體現為意思自治、契約自由和所有權絕對。但隨著工業化社會的不斷推進，以個體化特征為核心的現代性呈現出明顯地反身化取向，將人類社會導入風險社會的新型社會類型。當然不能決斷現代化的反身性是否錯誤或者是否正當，但是風險社會的現代化含義和內容中必然要賦予現代化以全新的意義和內涵，即風險社會的現代化要根據其反身性的屬性對原有的個體化特征進行適當修飾和糾正，賦予其在當前社會狀態下新的歷史內涵。這種修正的過程同樣需要借助規則秩序的工具性作用予以實現，通過法律的指令性、規范性、預防性等功能將個體化為核心的傳統現代性過渡到集體化和社會化為核心的全新現代性，強調對社會公共利益的維護和保障，通過法律的規范體系預防風險，救濟和彌補風險損失。這也是現代化的反身性所隱含的必然要義。
三、生物安全立法的社會公益探究
“今天我們生活在一個科技革命的時代，相較于物理領域的科技革命，此種革命展現出一種全新的、或許還是極不尋常、其所有的后果完全無法估量的局面：生物科技革命。”由生物技術引發的生物安全問題是當前社會發展過程中的主要風險之一，是工業化社會個體化進程發展的高級表現，在彰顯科技至上主義色彩的同時隱藏著不可預知的潛在風險。風險社會的反身現代性一方面追求個體理性和科學技術的無限魅力，另一方面力求通過理性的法律制度和規范體系達到對社會秩序的調整和規制。反身性的過程就是對現代化的批判和反思的過程。生物技術高度發展是現代化進程的顯著成果，但同時生物安全的擔憂和風險又凸顯了現代化的反身性特征。根據上文對現代反身性立法訴求的論述，生物技術的風險回避就必須在法制目標上通過立法徑路予以完善。
對于生物安全的立法研究不同于傳統的、構成工業社會之規范基礎的、以個體利益為內核民商事法律規范。雖然這種傳統私益本位的法律制度體系成就了工業社會快速發展的成果，但是其反身性的屬性也給現代社會秩序構成極大的風險，所以對現代化進程中反身性的克服就必須在法律制度構建以及立法宗旨的確立上有別于傳統的民商事法律，而轉向對集體利益和社會公共利益的保有和維護。
生物安全立法的公益性研究必須建立在對生物安全公益性特征的深刻把握之上。所謂公共利益，學者們從不同的角度對其進行了分析和界定。美國社會法學創始人羅科斯龐德將利益劃分為個人利益、公共利益和社會利益，但他對公共利益的理解帶有明顯地政治國家色彩，即將公共利益視為涉及政治組織社會的生活并以政府名義提出的主張、要求和愿望；而社會利益則是“即以文明社會中社會生活的名義提出的使每個人都能獲得保障的主張或要求”。傳統功利主義法學家杰里米邊沁認為“公共利益是構成共同體眾多成員的利益的總和”，“社會公共利益只是一種抽象，它不過是個人利益的總和”。日本有學者將公共利益理解為“包括產業利益在內的國民經濟健康發展，或指保護經濟上的弱者。”我國學者孫國華先生認為，按主體的不同，利益可分為個人利益共和公共利益；公共利益又可以分為人類利益、國家利益、民族利益、階級利益、集體利益、家庭利益等等。也有人將公益性描述為“是一種利益所屬的公共性而非私人性，一種利益分配的公平性而非獨享性，一種利益本位的社會性而非個人性”。鑒于社會公益欠缺統一的理解和認識，在不同的語境和背景下仁者見仁，智者見智。其最根本的分歧就在于對公益之“公共”的內涵和外延存在很大的差別，是眾多私人之集合體還是在私人集合之外的更為廣泛意義上的利益探討？人們似乎自然而然地認為，公共利益在某種利益上講必定是所有私人利益的總和；而如何把所有的私人利益聚合起來的問題，似乎又是一個無法解決的難題。當前對社會公益的不同見解主要仍可歸因于思維的視角和切入點各異，即從不同的語境和研究背景下對社會公益的認識程度會存在或多或少的不同，如在民法語境下探討社會公共利益，可能更為主要地集中在對私人之集合的利益依存性；在行政法的語境下探討社會公共利益，就不可回避地與國家利益相關聯；在經濟法語境下研究社會公共利益可能會指全體社會成員的普遍利益，其中同樣包含國家的利益，因為它是在市場失靈和政府失靈的邏輯基礎上建構的法律秩度體系；對于環境法來說，特別是生物安全立法，其對社會公共利益的研究和考察就應當走出全體社會成員的普遍性利益范疇，而轉向以全體社會成員利益為基準，人類利益關懷以及生態利益的實現和保護，所以這是更為寬泛范疇內的公益性釋解。鑒于此，生物安全的社會公益性需要從以下幾個方面予以深刻把握：（1）利益的整體性和普遍性。從公益性的利益范圍維度來考察，生物安全主體中所關注的是社會成員集體利益、人類利益以及生態利益相整合的，具有普遍性特征的利益范疇；（2）利益主體的廣泛性，生物安全中的公益性研究必須跳出傳統以國家為界限的社會成員集合利益的藩籬，轉而充分關注個人主體之外的其他主體的利益，包括人類、國家以及生態系統（包括生物）等。狹隘的社會觀可能會使得我們對公共利益主體的理解囿于傳統的社會理論觀，但是正如學者在探討人與自然的關系是否為社會關系時指出的那樣，“社會是人化的自然與自然化的人的綜合體，社會關系包括人與人的關系和人與自然的關系”。從這點來看，利益主體同樣也可以從人與人之間的利益關聯延伸至人與自然的利益關系，以及對整個生態利益的關愛。而且在生態倫理學中，生態利益是一個高于人類利益的上位概念，因為我們無法將人類與生態系統完全分割開來，否則將不存在實質性的人類利益，抑或社會成員的集合利益和個體利益。
1、轉基因生物安全的公益性
轉基因的生物安全主要是指現代生物技術研究、開發、應用，特別是轉基因生物活體釋放到環境中以及進行跨國轉移，可能對生物多樣性、生態環境和人體健康產生潛在不利影響。主要體現在：（1）轉基因生物的重組基因，打破了自然界物種的界限，進而打亂了生物進化的歷程；（2）改變了生物的多樣性和群落結構，生態系統的穩定性可能會遭到破壞；（3）轉基因生物回歸自然界后，會不會使種植區周圍生物受到危害，會不會影響生態系統中能量流動和物質循環；（4）重組微生物對某些化合物降解后所產生的中間物或最終產物，有的又會對環境造成二次污染；（5）重組DNA進入水體、土壤后，將流向何方？存活多久？他們會不會與細菌雜交，出現對人類有害的、新的致病菌？現在已知DNA在土壤中至少可以存留40萬年；（6）轉基因植物中，如含有對人體有害蛋白或過敏蛋白的花粉，有可能通過蜜蜂采集進入蜂蜜中，最后再通過食物鏈進入人體。轉基因生物的潛在風險首先突出地體現在通過對轉基因生物本身的基因轉變或修飾而對生物內部組成結構、生物特性、生物機能等諸多方面產生的根本性演變，進而影響該生物所賴以生存的其它生物要素和自然生態環境，將其新產生的某種基因特性釋放到他原有的生態環境中去，構成對原生態環境的沖擊和影響，并在時間的長度上修飾和更改原有的生態系統，從而使得原有生態系統中的各自然生態要素的生存環境和能量交換等發生根本性的變化，最終對人的生存健康產生重大的、不可預見的重大影響。由此可見，轉基因生物安全的公益性就是在生物安全風險的基礎上衍生和發展起來的，也就是說，轉基因生物安全的公益性突出強調對轉基因生物安全的公共風險性的充分認識基礎上展開對其公益性的影響研究和對策研究，具體探討生物安全公共影響的深度、廣度，以及針對轉基因生物安全公共風險的防范對策、制度構建、規范設定性的研究。
從目前來看，轉基因生物安全的公益性主要集中在對轉基因生物的生態安全性研究和健康安全型研究兩個方面。所謂生態安全性研究，是指轉基因生物對任何以生態為單位的安全所構成風險的對策性研究，突出的表現為對以“基因污染”、“基因漂流”和“基因逃逸”等為核心的風險防范研究，從而確保生態環境的自然特性和安全特性。值得注意的是，此處的“安全”不是一個非常狹隘的概念詮釋，而是包括人類的生存安全和健康安全在內的，有關生物本身的安全、生物種群的安全、生態群落的安全以及生態系統的安全。所謂健康安全性研究，是指轉基因生物技術的發展給人類健康所帶來的潛在威脅的對策性研究，包括但不限于人類個體的生命健康、人類生活群體的健康安全、人類社會的健康安全，以及人類社會代際之間的平衡與安全。
2、生物多樣性的社會公益性拓展
生物多樣性是自然界的核心要素，是自然資源的重要組成，也是人類生存與發展不可缺少的或不能替代的伙伴與資源。作為自然資源中最重要的活的資源就是生物多樣性，或者簡稱為生物資源，也像任何自然資源和社會資源一樣，具有它自身的特征價值，主要體現為有限性、多用途性、可更新性、區域性、可變性和計量的困難性。所謂有限性是指生物資源是有邊界條件的，并非取之不盡用之不竭的，不能無限地供給；所謂稀缺性是指由于人類活動的廣度和深度，以及生物資源本身的邊界條件和有限性決定的資源稀缺性；所謂多用途性是指生物資源及其以生物多樣性為骨架和主干組成的生態系統的服務功能與用途幾乎是全方位的，在不同的資源搭配和能量循環中起著不同的作用和用途；所謂可更新性是指生物資源在自身發展過程中所表現出來的繁衍性、自我恢復性和可再生性，但是可更新性具有明顯地邊界特性，因此受到資源有限性的約束，人類對生物資源的開發利用均不能超過資源本身的可更新能力；所謂區域性，是指生物資源和生物物種的分布帶有明顯的區域和地理位置特點，根據區域的水熱條件、氣候因素等，表現出突出的地帶性和區域性，在地理區域的共軛性與相似性的基礎上，又明顯地表現出區域分異規律，即在同化前提下又顯著表征為異化現象；所謂可變性是指生物多樣性及其相應的生態系統在開放的不平衡條件下不斷地同外界交換物質與轉移能量，在不斷耗散的前提條件與進程中，形成有序地自組織的耗散結構，在相對的臨界平衡狀態或混沌狀態下不斷地推陳出新，辯證地前進，其結果可能表現為生物資源的再生、恢復、擴張、萎縮、衰減、退化或消失等；所謂計量的困難性是指生物資源的公共產品屬性、不確定性、條件參數的可變性決定了對其量化的困難性特征。
對生物多樣性的法律保護，其社會公共利益屬性重點體現在對人類社會共同體優良生存環境的保護和對生態系統保持平衡兩個方面：（1）生物多樣性是滿足人類基本需求的基礎，人類的生命維持資源、生活資源、健康資源、財富資源等均來自生態環境，其多樣性決定了人類需求的多樣性，任何多樣性的喪失最終構成對人類生存的威脅；（2）生物多樣性是維持生態系統平衡和創造優良生存環境需求的基本要素；從局部看，生態系統的穩定性和多樣性有利于涵養水源、鞏固堤岸、降低洪峰、防止土壤侵蝕和退化等；從全局看，它有利于維持地球表層的水循環和調節全球氣候變化，有利于維持生物與生物之間的能量循環和守恒，從而確保生態系統的相對穩定性。生態系統的相對穩定發展和質量保持將從根本上有利于人類的生存和發展。
生物多樣性的社會公共利益屬性在很大程度決定了，當生物多樣性的破壞或削弱構成對社會公共利益危害時，法律的規制和救濟是非常必要的，這也從一個角度說明了生物多樣性立法供給的必要性和緊迫性。
3、防范外來物種入侵的社會共益性
相對于一個生態系統而言，外來物種入侵是由原來天然存在的區域性生態系統中并沒有某個物種存在，該物種借助于人類活動、自然因素或其他途徑和因素越過不能逾越的空間障礙而進入新的生存環境和生態系統之中，從而給新的生態系統的穩定性、安全性等造成一定影響。人類歷史上發生的外來物種入侵現象主要是通過自然的傳播、人類攜帶、有意引進等多種方式進行，其造成的不利影響也是非常深遠的，主要體現在兩大方面，即生態系統危害和人類健康危害，共同構成了對環境法學上“公共利益”的威脅與挑戰。
在生態系統方面，外來物種入侵給其他物種造成廣泛沖擊，入侵物種通過適應性進化能在定居建群后迅速繁衍，在競爭中奪取必要的營養和生存空間，創建了自身的競爭優勢，造成本地其他物種的減少甚至滅絕；這種競爭一般稱之為“似然競爭”（apparentcompetition），包括占據生態位的競爭和威脅本土物種生存；另外入侵物種還存在化感作用，入侵植物通過向外釋放一些化學物質，影響、抑制或刺激臨近植物的生長與發育，從而對生物多樣性構成極大威脅；此外，入侵物種還會在物種遺傳方面造成物種侵蝕，是生物多樣性和遺傳多樣性喪失，出現某些物種的瀕危和滅絕。就中國而言，我們國家遭受的外來物種入侵威脅主要體現在：（1）生物多樣性喪失；（2）破壞景觀生態的自然性與完整性；（3）競爭并占本地物種生態為，使本地物種失去生存空間；（4）危害生物多樣性和遺傳多樣性。②
在人類健康方面，外來物種入侵在給生態環境造成破壞的同時，威脅到人類的健康和安全。從生態學的視角來看，人類作為生態系統的一個物種和要素，與其他物種之間長期形成一種較為穩定的系統環境，但外來物種的入侵給其他生物物種構成危害的同時，同樣也威脅到人類物種的健康與安全。一方面生物多樣性的喪失和遺傳多樣性的喪失直接給本地居住人口的生存環境構成極大影響；另一方面外來物種入侵也在很大成多上侵占了人類的生活領地和居住范圍，最近報道的紅蟻等外來物種已經嚴重侵害到當地居民的生產生活，有的外來物種已經將原來居民的勞作產所侵占殆盡；第三，最為嚴重的是，外來物種群侵害會造成人類的疾病，使原來深藏于自然生態環境中幽秘之處的某些病毒可能被激活報復或侵襲人類，如“第Ⅳ級病毒”，特別是1976年在扎伊爾、蘇丹等地出現的埃博拉病毒和拉沙病毒就是最惡劣的事例。③除此以外，由動物傳給人類的疾病種類也很多，如擬桿菌署和絲桿菌屬感染；炭疽；鼠疫、沙門菌；SARS；禽流感病毒等。
通過對轉基因的生物安全、生物多樣性和外來物種入侵防護的公益性探討來看，其共同的目標都在于對生態系統安全、人類的生存健康以及人與自然的和諧共生。其公益性之所以與一般的公益性探究有所不同就在于，其間增添了對生態利益、生態安全、生態正義等價值觀的考慮，豐富了公共利益的內涵，從而為生態安全立法的邏輯基礎增加了更多的理論積淀，也為其價值目標的確定和立法本位的探尋發揮了良好的作用。
四、生物安全的法律供給需求
公共選擇理論認為，人類社會有兩個市場組成，一個是經濟市場，另一個是政治市場。在經濟市場上活動的主體是消費者（需求者）和廠商（供給者），在政治市場上活動的主體是選民、利益集團（需求者）和政治家、官員（供給者）。在經濟市場上，人們通過貨幣選票來選擇能給他帶來最大滿足的私人物品；在政治市場上，人們通過民主選票來選擇能給其帶來最大利益的政治家、政策法案和法律制度。在社會的上層建筑中，同樣也存在著市場，以市場的秉性和模式運行。作為維護社會安定、秩序的法律制度當然也可以設定為像市場一樣的運行模式和理論，存在著供給和需求的變換統一。任何一種法律都依存于供求雙方的交換才得以成為法律產品，因為它也具有社會有用性和使用價值，但同時由于法律的公共屬性，決定其在市場產品屬性上有別于經濟學中的私人物品，而凸現公共產品的特點。除此以外，法律市場在主體和效率方面與一般的經濟市場存在明顯的差別和特性，法律市場的供給者主要為國家，其消費需求者體現為廣大民眾，法律市場的立法產品、執法產品、司法產品的主要生產者和供給者都是國家機關，國家機關因此享有立法、執法和司法的壟斷權；正是因為國家機關對法律市場的壟斷才造就了法律市場的低效率。但法律市場的上述特性不能根本改變其與經濟市場在運行模式和構成要素上的統一性，即當前的法律制度不能有效滿足社會穩定和秩序要求，不能保證廣大民眾的多數需求時，亦不能有效滿足國家機關的統治意愿和利益時，法律的需求應然而生，國家為了繼續穩固自身的統治地位和統治利益，保障社會整體的利益、安全和秩序，彌補法律供給之不足，通過立法等法律供給措施滿足社會法律需求；此外，在法律供給中，法律生產要素資源的稀缺性，是制約供給能力的根本原因，法律供給能力的大小取決于法律生產要素的狀況和生產要素資源的配置及資源配置狀況兩個方面，其中法律技術、法律工作者素質的提高、社會物質財富的增長，都會擴大法律的供給能力。
（一）供給需求理論的法律延伸
經濟學中的供給與需求理論在很大程度上解決了市場的運作原理，通過供給與需求的力量互補和相互作用，產生均衡的價格和均衡的數量，從而達成市場均衡。市場均衡發生在供給和需求力量達到平衡的價格和數量的點上。任何市場的非均衡態都決定了供給和需求的重新組合和排序，或增加供給，或減少需求。供給和需求的博弈永遠處在均衡的此消彼長過程之中，在需求增加的情形下，需求和供給的非均衡決定了相應供給的增加。
在非經濟的法律市場中，同樣存在著供給需求的均衡解。當法律的供給成一定的穩定態勢時，即在現行法律規范體系較為穩定的狀態下，法律市場的均衡將主要取決于法律需求。法律需求決定了法律供給和法律市場的發展狀況。但法律需求的產生主要受以下幾個方面的制約和約束。
第
一、法律市場均衡與法律需求。所謂的法律市場，實際上是按照一般的市場要素和運行規律所擬制出來的以法律作為交易客體和核心的市場環境和市場秩序。法律市場的基本構成及其變換趨勢同樣依賴于市場主體雙方的博弈，以及由此產生的價格因素，亦即在法律需求者和供給者之間因法律的供給和需求所產生的類市場環境。按照市場運行規律來看，相對穩定的市場在供給和需求方面基本持衡，市場的均衡態就要求市場主體雙方在供給和需求上的相對均衡，任何一方發生變化，都會形成供給和需求的非均衡博弈，從而引發市場波動，通過供給增加或需求削減的方式再次達到均衡。就法律市場而言，國家或政府作為法律供給方，應當及時對市場的法律需求狀態作出評估和回應，從而滿足法律市場的要求，達到法律供給需求狀態的均衡。法律的市場供給主要取決于法律制度約束、法律價格因素以及法律物質技術等要素的影響，也就是說在現行憲法的規范范圍內，根據當前市場的守法成本和違法成本的差別比較，以及立法、執法和司法技術等相關因素，決定是否在現行法律體系范圍內增加或修訂法律，從而更大程度地滿足法律市場的需求。其中法律的價格因素客觀地體現為擬供給法律的效用范圍，如果其效用范圍廣，需求者的權益內容和范圍會基于該法律的供給得到更大程度的確認或保護，從而形成守法的受益范圍大于違法的潛在收益，在這種情況下，法律的供給就成為必要。
第
二、法律市場主體的支付能力與法律需求。所謂需求，主要有兩個方面構成，一是需求主體對某種客體的愿望和欲望，一是該主體具有購買產品的支付能力。法律需求的產生同樣具有一般需求的內在要求，其支付能力主要體現為市場主體對國家機關法律活動的支付能力，執法、司法機關對立法活動的支付能力。法律市場主體的支付能力強弱在很大程度上體現為法律市場主體對自身權益、集體權益的認知程度，認知程度越高，就更大程度上決定了相應法律供給的需求度和必要性。也就是說，法律市場主體，特別是法律需求者對自身和集體權益保護的認識程度愈深，其相應的法律意識愈強，對能夠更大范圍內保障其權益的法律需求愈大，法律的供給市場應運而生，從而相應的立法、執法和司法措施成為法律市場的必然。
第
三、法律價值與法律需求。
人們對法律的需求根源于法律的價值（秩序、自由、正義、效率），而法律的供給，僅僅是確立并實現法律的價值的過程。政府并不能直接供給法律的價值，如秩序和效率，而是通過提供法律，通過提供立法、執法、司法活動來間接滿足人們的終極需求。法律的這種工具屬性，表明了國家機關僅能供給中間產品——法律，而不能供給最終產品——正義、效率等法律的價值和社會目標。在供給和需求之間探究立法的價值，就在于通過法律供給能否在法律的運作過程中實現對法律需求的滿足，確認、維護或保障應當保障的權益，防范或者遏制權益侵害、受損風險的產生。也就是說，立法的供給必須能夠明確確定擬供給法律的價值目標和立法宗旨，從價值目標上可以歸順法律供給的必要性和重要性。
第
四、法律市場利益與法律需求。市場運作的機理在于交易雙方或供給雙方的利益交換或互補，法律需求的產生必然歸因于某種潛在利益的驅動，期望通過法律供給達到確認、維護和保障權益的目標。鑒于法律是具有普遍約束力的規范性文件，其供給和需求必然要在基本利益取向上滿足大多數人的需求和意愿。當某一種利益目標變成大多數人的利益指向，相應保護改種權益的法律規范的需求就應運而生，這種法律需求會打破原有的法律市場均衡，從而引發了法律市場的非均衡態，非均衡態向均衡態的發展就依靠保障該群體利益需求的法律供給與以相對應，從而最終實現立法。
（二）生物安全立法的供求邏輯
法律需求屬于制度需求的范疇，是一種將外部性內部化的制度設計，雖然其供求邏輯在制度經濟學的理論下可以被解釋為一種供給和需求的邏輯發展體系，但不可否認的是它不僅是一種非市場需求，而且是一種非物質商品的需求。法律需求根源于需求主體對某種“潛在利益”的期望和追求，是一種在已有的法律制度安排中無法實現和獲取的利益。生物安全的立法需求源發于主體對保障生物安全利益的期望，從當前的法律結構體系和制度體系來看，該種利益期盼是無法予以滿足的。
上述的制度經濟學的立法闡釋，至少可以在以下幾個方面說明生物安全立法的立法邏輯：
（1）生物安全法律需求的主體廣泛。一般來說，法律需求的主體就是法律需要保護的利益主體，它既可能是一般的市場主體，也可能是國家政府，也可能是社會公眾。生物技術的發展所產生的轉基因安全風險、生物多樣喪失風險以及外來物種入侵風險等統一構成了生物安全立法的風險體系和利益保護對象。在上述風險和利益保護的釋解當中，基于對自身生命健康利益和人類世代延續的利益視角，生物安全法律需求的主體主要體現為一般公眾；基于對整體社會安全和秩序利益的視角，生物安全法律需求的主體又將體現為國家及其政府；基于對生態系統安全利益訴求的視角，生物安全的法律需求主體甚至可以，也有必要突破原有的法律主體觀念，轉而確認并保護動植物，乃至生態系統的生存和安全利益。
（2）生物安全法律需求的“潛在利益”。法律需求的“潛在利益”一般不能完全在實現的規范體系中得以體現，其潛在性深刻地反映了現實法律制度所建構的利益體系的非完整性。正是因為“潛在利益”的存在，構成了法律制度體系發展的牽動力，形成一個相對穩定，但又不斷地在“需求-供給”中發展的運動模式。
從生物安全本身來看，安全的主體范圍非常明確，一切可以歸屬為生物學中的生物范疇的主體都應當在生物安全法律中得以體現，并由特定的“潛在利益”與之相對應。根據生物安全法律主體的廣泛性，需要通過法律保護的“潛在利益”至少包括一般公眾的生命健康利益，國家政府的安全與穩定利益，一切生物體的生存利益和相互間均衡利益，以及生態系統本身的安全利益。
（3）現實法律制度安排和規范體系尚無法滿足上述“潛在利益”。建立在傳統法律理論體系上的法律制度安排缺少也很難對生物安全利益提供應有的風險防范機制和保護機制：首先，生物科技以及全球化進程的加快所帶來的風險只是在20世紀末期才真正被人們發現和認識，科技的兩面性和吊詭性只有在科學技術知識較為普及的情景下，才能被廣大公眾所知曉?？萍及l展所隱含的生物安全問題、生命健康問題、生態倫理問題等作為一種潛在的或現實的社會問題時，其重要性和緊迫性才真正上升為多數人的社會風險意識。風險是一個與利益相比對的概念，它意味著主體的某類利益正在或將要被侵蝕或剝奪，當一種風險演化為一種群體性、社會性的風險意識時，相關的風險防范措施必須在整體上予以采納或建構。法律作為一種規則和規范體系，預設人們的行為模式和行為結果，從而在制度層面上提供了一個可知悉、可預見、可防范、可制裁的規范模式，從而加快了主體的立法訴求，也推動了權力機關的立法供給。其次，現有的法律制度設計和安排都是建立在對人類自身利益的確認和保護之上，法律主體的范圍也很難突破對自然人或法律擬制主體的傳統認知，相應地法律的利益主體和權利主體也很難突破傳統之囿。然而，就生態系統而言，彰顯人類利益和智慧的科技現代化正是成就當前生物乃至生態系統風險的主要因素，現代化的反身性深刻地印證了至高無上的人類利益的局限性和短視性，也從風險的角度提出了將人類利益與生物利益、生態利益相融合的利益取向和規范模式。但就目前的規范體系和法律制度建設來看，生物安全立法的利益譜系（包括人類利益、生物利益和生態利益）仍然任重道遠。
五、立法必要性下的制度安排
工業文明，特別是以生物技術發展為代表的人類第四次科技革命，在為人類創造了豐厚的物質條件的同時也為我們帶來了足以使整個地球毀滅的風險，舊的工業社會體制與文化意識在所謂的現代化進程中已經凸現其內在的反身性和高風險性特征。社會的政治、經濟和個人風險往往會越來越多地避開傳統工業社會中的監督制度和保護制度呈現出前所未有的不確定性，由此出現了以不確定性為基礎的風險社會與不確定性為基礎的現代政治法律秩序之間的內在緊張。不確定的生物科技和科學技術本身隱含的不確定性和風險性，必須在原有的法律秩序體系框架內重新建立并發展生物安全法律體系和由此產生的秩序體系。此外，生物安全立法的利益取向和價值取向分析認為，生物安全立法的邏輯基礎在于，生物安全的社會公共性強烈呼喚并要求在法律秩序下重新建構生物安全立法的利益譜系，將人類安全利益與生物安全利益以及生態安全利益聯系起來，從而將人類的發展與整個生態系統的安全相互聯結，在利益層面確立生物安全立法的必要性和緊迫性。如果我們將法律規范體系和制度體系的確立和完善放在制度經濟學的理論背景下加以考察，法律需求和法律供給的辯證統一，以及由此產生的法律體系的均衡給生物安全立法的必要性設定了經濟學意義上的理論基礎。
雖然科技管理在科技發達國家早已經成為一門重要的學科與實踐，而且那里的管理者早就認識到科學技術與管理藝術、審美智慧之間的緊密關系，把科學技術看做一門有用而又令人興趣盎然的藝術，把管理看做一種能夠指揮“千軍萬馬”的智力活動，然而概觀我國現實中的科技管理體制、管理傳統、管理模式和管理風格，基本上被一種強大的權力場域所把控。原因就是長期占據統治地位的“權力至上主義”和“官本位傳統”使得在廣大的科技人員頭上總是高懸一把“尚方寶劍”。大多從事科技管理工作的官員則根深蒂固地持有一種教條主義、形式主義和老爺式的工作作風，特別是那一套很少具有審美特征、真理意味和誠實品格的頤指氣使和裝腔作勢，不僅不會贏得科技人員的好感，相反會經常挫傷他們的工作積極性和創造熱情，損傷他們的想象力，堵塞他們的思維，壓抑他們的智慧，從而阻滯了重大的理論創新和技術發明。要知道美好的憧憬、奮發的動力和創造的激情，往往來自審美主體的親身經歷、內心體悟和真情實感。而現在作為管理者的官員由于通常都缺乏審美境界和表達真理的素養，經常是既不懂得美在人生中、在日常的工作生活與發明創造中的重要性，也不懂得真善美之間的緊密關系和相互轉化的內在機制，更難理解真理的發現往往需要善舉的推動和美感的扶持。他們無論如何都很難明白諸如美國學者西哥爾所言:“寧可把科學看做一種愉快的消遣，也不把它看做一種謀生的討厭而陰郁的手段?！雹龠@是一種發自創作者內心的真實感受和內心需求。因為許多理論的產生都“是從某些不相關的活動，例如游戲開始的。游戲的一方面結果就是使得那些沒有被認識的實際問題的解釋在后來得到發展?！雹诙覀兊墓賳T給予人的往往都是一些威風凜凜和居高臨下的形象，他們語言枯燥乏味、冰冷無情，自然也就難以激勵科技人員奮發向上和一往無前。
加之中國相對落后的管理制度和管理方式，這就決定現實的科技管理運作和管理體制總是:部門重疊、機構臃腫、官員眾多、人浮于事、養尊處優、懶散怠慢、思想僵化、辦事低效，且無處不擁有一種官僚習氣。他們經常是把主觀意志和個人情緒發揮得淋漓盡致，不顧客觀規律和現實條件，一副主人派頭，自以為是，好擺門面，好說套話空話，既不具備民主、自由、平等、公正、權利、義務和責任等現念，更少關心關注科技人員的身心健康和工作環境。這種管理理念和管理環境的結果，不僅不利于科技人才的培養和智力開發，而且會導致科技人員的發明創造和知識生產的嚴重異化。在這種情勢下，科學家和技術人員無法將科學技術的創造發明和研究工作當做一種符合內心探索欲望的自然要求，而只能將之看做一種負擔、重壓和強迫性勞動。即如馬克思所言，在這里，“每一種事物，好像都包含有自己的反面，……新發現的財富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貪圖的根源。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃爍。”③這時的科學技術通過權力機器驅使那些“無生命的機器肢體”有目的地作為自動機來運轉，使得自身并不存在于科學家的自覺意識中，而是經常作為異己的力量而被迫地發生作用。換句話說，當科學技術及其成果連同物化的機器一起成為當權者獲取利益或權力資本時，它除了對統治者有吸引力之外，對于被統治和被奴役的人來說，則失去它應有的福祉、效用及全部魅力。這時的科學技術對于科學家來說已經變成一種外在的、疏離的和不再屬于自身本質的東西。結果，科學家在自己的科學活動中不是肯定自己而是否定自己;不是感到愉悅而是感到痛苦。他不再是自由地發揮自己的體智，也不再是滿懷深情和積極主動地追求真理，而是在被迫無奈的科研工作中按部就班地完成任務。這一過程不僅會使科學家的肉體受折磨，精神遭摧殘，意志受壓抑，也會使他們的工作充斥著空洞、虛假、無奈和焦慮。
此時的科學再也不像近代科學活動完全是科學家的一種自覺的非職業活動，而是猶如“在宗教中，人們的幻想、人們的頭腦和人的心靈的自己的活動對個人發生作用是不取決于他個人，而是取決于某種異己的、神靈的或魔鬼的力量”①一樣，不再屬于科技人員，只屬于統治和利用科技人員的權力者，致使現實中的科技管理體制幾乎完全背離美學本質;使得許多科技成就都是科技人員為了生存或某種外在于人格的目的，被迫用辛勤的勞動和汗水換來的。就是這樣，他們的付出和應該取得的成績與報酬，也經常受到各種權力和關系的制約。審美在許多官員那里，似乎只與“食、色、性”相關，很少認識到科技管理中的審美智慧就是盡可能多地給科技人員以充分的自由、平等、尊嚴和健康的身心，給管理對象帶來合乎內在本性的運行節奏、操作秩序和發展規律。當然，這些管理者更不會認識到，在科學發生發展的過程中，不僅任何一門科學領域的新發現、新創造都常常是各種各樣的科學知識、非科學知識———包括宗教、藝術、游戲、神話、寓言、傳說等———相互作用、觸類旁通的結果，而且科學家也往往都具有很高的思想境界。他們通常都能夠自覺地關注人類命運;超越狹隘的個人主義、民族主義，抵達普世主義;擁有高度的社會責任心和使命感;把追求科學真理當做人世間的一項神圣事業，并為此終生奮斗，無私奉獻，任勞任怨、竭心盡智，不惜犧牲榮華富貴，甚至生命;將個人命運與社會道義不可分割地揉為一體，既培養了科學家誠實剛毅、信念堅定、敢于冒險、長于創新等優秀品性，也推動科學技術具有客觀性和真理性等特征。為此，對于真正的科學家來說，所賦予人生的全部“期望只有在美學的贊美詩中才能堅持得最頑強”，也只有贊美詩才能真正幫助他們“指向人類生存的原初文本”②從而促成科學家在審美映像的實現中達到自我。
遺憾的是，現實中由于私有制度、人的自私本性導致的勞動異化和物化，不僅使得人與人之間的關系變成裸的物的關系，而且以“一種幽靈般的對象性”在抹殺和消磨著人格中的真善美品性。特別是由資本統治的工業社會，既使得越來越多的人受著物質和技術的控制與奴役，也使得他們幾乎完全生活在一個物質至上的世界。在這里，商品拜物教使人們越來越面對一個異己的對象，不僅使人的勞動變成背離人的自主性而壓抑人的某物，也使人因日益變得職業化、機械化和客體化而失去整體性、有機性和主體性。這種由勞動分工導致的技術專門化不僅破壞了每一個整體形象，也常常將世界撕成碎片，使整體的美好夢幻煙消云散。結果是，原本科學技術作用的對象，大自然的美景會使“人的思考達到最正確的程度”，而今天由于管理者和科技人員審美情趣的缺失，使得那些典雅而高貴的審美對象好像受到野蠻人的抓撓和褻瀆一樣，日益變得衰敗和朽壞。這樣，不僅使得科技人員喪失審美對象和科技創新的情趣，也使整個世界變得暗淡無光。因為美，特別是大自然之美不是靠占有者的肆無忌憚的意欲來塑造的，而是依賴其對合自身的理念與規律的自由展示而實現的。不認識美的這種自然本性將既不利于對大自然的認知和利用，也不利于科學技術的發展和繁榮。
二、在科技管理中確立的審美理念
盡管眼下我國的科技管理行為十分缺乏審美意識和審美智慧，但這并不能排除迄今人類從事的一切科技活動及科技管理，就其內在的目的性、合理性以及歸根結底是旨在滿足人類的物質和精神需要方面，具有某種娛樂性和審美性。因此科技管理領域，也應像教育領域一樣，貫穿和實施一種“寓管于樂”的審美理念，因為科學技術也一向固有美學性質。縱觀科技發展史，至少從古希臘直到現代工業革命之前，大多數科學家從事宇宙探索或科學研究的目的都是非功利的。他們只是為了揭示自然界的奧秘，滿足其好奇心和求知欲?？茖W活動充分體現著人的無窮的自由性和超越性，如同古希臘數學是有閑富人的消遣一樣，科學技術也是自由人、有錢貴族或宮廷成員從事的一種高級的審美藝術和娛樂活動，是一種體現其超越于日常事物時的心靈自由感和精神愉悅感。人們之所以稱呼畢達哥拉斯派為一批科學/美學家，就是因為數學在他們那里展現出充沛的美的力量，使他們從“數”中看到和諧、明確、簡約和秩序，并由此勾繪出一幅和諧的宇宙圖景，使人們從中產生出一種美的體驗和趣味。
在數學家和科學家眼里，用數學符號和科學定律構筑的精美的宇宙結構，不僅勝過音樂家用音符構造的聽覺世界，也勝過畫家用筆和色彩描繪的視覺世界?？茖W中的審美特質具有強大的力量，尤其體現在文藝復興運動給神學統治的僵化冰冷的世界帶來人文主義的雨露甘霖之后，人們開始覺醒，開始認識到人有權享受人生的歡愉，品味沁人心脾的愛情，追尋創造的熱情，于是一場轟轟烈烈的科學革命便將人類推入自然，將思想轉向外部世界的大發現，從虛空的上帝之城帶領人們回歸到自然那充滿秘密和厚愛的懷抱之中。為此，從古至今，許多人都把科學當做一種高級、特殊的游戲，深深為科學中所綻放的簡約之美、和諧之美、無限之美而陶醉。正因如此，無論是哥白尼的“天文學體系”、開普勒的“行星運動三定律”、伽利略的“自由落體實驗”，還是萊布尼茨的“微積分”、牛頓的“萬有引力定律”，直到今天，深諳其魅力的人們依然經常地把它們比作美麗的圖畫、優美的詩篇和動人的旋律。認為正是科學家用自己的審美藝術在大自然這個舞臺上導演出一出出有聲有色的“戲劇”，造出一個個多姿多彩的宇宙。如果說貝多芬的奏鳴曲深深地喚起人們幽暗心靈中迸發的激情，那么科學家編織的壯麗宇宙不僅激起人們無限崇敬的情感，而且使人們對理性產生堅定的信念與孜孜不倦的追求。因而我們說科學活動不僅體現美的本質和人對美的渴求，而且正是這種智慧之美在經常地給科學家的情感帶來強烈的刺激與震顫。既然如此，我們的科技管理者在面對管理對象的時候，就需要把自己放在藝術家的高度，把被管理者既看做審美主體也看做審美對象。要確立這樣一種態度和立場:科技人員就是發明創造和制作藝術品與審美對象的藝術家和游戲者。正像諾貝爾獎得主弗萊明在陳述其科學發現時所言:他不是在做研究時而是在做游戲時發現了青霉素。他相信“正是做游戲的人做出了最初的發現，而更按部就班的科學家發展了這些發現。”①事實上，即便是今天，藝術與游戲在人類的科學活動中依然發揮著重要作用，如果沒有人類對藝術游戲、神話傳說和科學家或科幻小說家茶余飯后的奇思妙想，就無法真正推動當代的科學創造和技術發明。正因為如此，科學巨匠愛因斯坦認為:他獻身科學是由于被自然界向人類所顯示的數學體系的簡潔和優美強烈地吸引。法國數學家彭加勒也承認:科學家研究自然，并非因為它有用，而是因為它美麗。“科學家之所以投身于長期而艱巨的勞動，也許為此緣故甚于為人類未來的福利。”②事實上，科技史上無數事例都證明許多科學家都是在把科學當做一種高級的游戲過程中，揭示了大自然的奧秘和真理?？茖W游戲充分調動著科學家的興趣愛好、求知欲和獵奇心。
我們完全有理由相信今天遍布全世界的各類游戲，其中就隱含著無窮智慧，運用得當就會為科學技術的飛速發展開拓無限美景。因此今天的科技管理者要學會欣賞和鐘愛科技人員，精心地呵護和支持他們;要能夠與科技人員融為一體共同創造美和藝術。要確信:天才人物，越是擁有個性，越是長滿針刺。就像叔本華、尼采和?？碌热?，幾乎無一不是“偏執狂”、“癲瘋者”或“自虐狂”。但正是這些個性鮮明、氣質獨特的狂人往往更勇敢，更善于冒險，更擁有創造性和自主性，更想成就大業，精力更旺盛，當然也更加智慧超群，斗志高昂。面對這樣一群獨具個性的成員，管理者一定要學會謙虛謹慎和禮賢下士。要認識到他們都具有獨立的意識和人格。他們的職業、智慧和敏銳決定其更容易接受新事物、新思想、新理念。在這里，管理者的領導藝術就是“少說多做”，要將注意力集中在如何建構寬松的創造空間，而絕不是不斷地施加高壓和指指點點。管理者要能夠“大氣地”高屋建瓴地看待問題。當發生問題時，通常不是責怪別人，而是如杜魯門的名言:“問題的責任到我這里為止?！雹僖獜纳顚诱J識和把握科學管理的奧秘和真諦，否則在管理上就可能一敗涂地。另外，作為新一代科技管理者也只有具有審美智慧，才能懂得真假是非和美丑善惡，才能激起人的憧憬、希翼和自我犧牲精神，控制人的、貪欲，樹立不朽的信念，將人的各種欲望都統合于無形的秩序之中，釀成才智，將愛心和奉獻結合為一。也只有如此，在面對當今盛行的物質至上、急功近利、金錢第一以及由虛榮心誘發的各種強烈的欲望時，人們才能抵制物欲的洪流，靜心揣摩生命的真諦，從精神家園的深處去捕捉審美的靈犀，駕馭人生內含的深刻哲理去感知生命所渴求的內在本質與目的。否則僅靠當下管理者掌握的一些雕蟲小技和政治手腕，是難以在其管轄區域培養出偉大而富有創造力的科技人才的。
正因為如此，我們堅信，沒有對于美的熱愛和渴求，人們很難深入地思考人生之意義和文化之真諦;沒有藝術化的體驗維度，人們將很難擺脫由狹隘的意識形態和功利主義所導演的真假不明、善惡不辨、美丑不分的現狀。事實上，一個民族是否有文化最顯著的特點就是要用美的力量滋養人的性情、激發人的探索欲望、培養人的素質和品格。因為對美的追求是人對外部世界的最高超越，是人對自私小我的積極否定，是將生命引向充滿的自由創造境界的永不枯竭的動力和源泉。人類生存的真正目的并不是去尋求那約束自身的功名利祿，而是旨在成為自身命運的主人，滿足自身的審美愉悅和生命，使自己能夠將日常的生命活動提升到審美高度和進行自我美化的過程，當成追求最高自由境界的一種“自身技巧和審美實踐”。目的就是為了塑造和提升生命，滿足自身的審美要求，釋放過剩的能量和激情。所以，杜威在其《藝術即經驗》中早就指出，人類的日常生活或更廣泛的生命運動都可謂是一種鑒賞美、創造美和享受美的藝術活動。當人們認真地、熱切地、激烈地投入到一件事情時，生命的本質就彰顯出來。就在此時此刻，人面臨各種可能性，時刻與各種極限、冒險和逾越相遭遇，并能夠通過想象性的超越和虛構閃爍著美的耀眼光輝與特性。正是在這種全身心地投入性活動中所生發的經驗構成一種審美經驗，一種藝術化的生存感受。這種自主而強烈、圓通而充沛的審美感受就是人的存在感的最明確標示。不把生命看作美，就不會懂得人生，也不會懂得管理，因此也就不會激發出被管理者的智慧與潛能。在這個意義上，美就是人生之花的自然綻放，就是智慧的變形與身心的合體。真正的科技管理者任何時候都不應該去踐踏美，而應該千方百計地去感受美、發現美、雕琢美、維護美和創造美，要關注科技美學，重視情感之愛，培養精神語言，誘發肉身激情，豐富人類靈魂，將科技的異化從過去的長期壓抑中解救出來，愉悅和美化人生。在日常生活中真正將科技人員變成人的自由想象對象、欲望對象和審美對象，使科技主體變得更美妙、更真實。
三、科技管理主體審美智慧的培育
既然科學技術從本源上講就具有一種高級的游戲和藝術性質，其本質和最高要求就是為人類創造物質財富，揭示大自然的奧秘，而且歸根究底是為了人類的幸福和快樂，因此科技管理者絕不能把自己的職責和任務混同于一般的商人或政治家。如果說教師是人類靈魂的工程師，科技管理者就是科學家和藝術家的塑造者、引領者和服務人。為此，中國的科技管理者必須盡快把自己提升到審美主體和藝術家的高度。要認識到正是科技人員連同藝術家一起在為人類創造美，包括創造和維護美的環境與生態。也只有把自身和科技人員一起上升到藝術家和美學家的高度，方能深入了解科技之美的內涵，真正做好科技管理工作。當然，要想培養自己成為一個成熟和成功的審美主體也并非易事。因為這不只需要在審美理念上要能夠認識美和理解美以及怎樣才能發現美、覺識美、創造美和構建美，還要在實踐上，能夠發揮審美主體的自覺性和能動性，將“美的理念變成感性的顯現”，將“美的精神和意識外化為美的對象”，從而將主觀美推進到客觀美，最終變成美的成果與作品。
至于怎樣才能在科技領域及其團隊中實現藝術化和審美化管理，顯然不能只限于抽象的美學概念和審美標準。因為一切美都與科學認識的真理性、數學的精確性、實踐的簡約性、社會的公正性、各類關系的和諧性以及人的身心的平衡感、歡愉感、充實感、自由感和智慧的提升感緊密相關。究其原因，不僅在于真善美具有內在統一性，還因為追求優美與經濟、簡約與方便、秩序與和諧，也是人之天性。正是由于美感與真理和效用密不可分，以至于杜威把真理看做“使人滿足的東西”，即“一切事物凡是會使人感到愉快的，就是真的。”①這實質上，與亞里士多德的美學命題“凡是真的都是美的”以及休謨的“和諧性即美的本質”的界定等具有異工同曲之妙。正是針對真善美的統一性，理查德•羅蒂主張消解科學劃界，指出:“人文學科、藝術和科學之間的對立是可以取消的。就像無需用一個詞把工程、法律、社會工作和醫學集合起來一樣，也不需要用一個詞來把古生物學、物理學、人類學和生理學等集合起來?！雹谡軐W、科學和藝術都只是一種文化樣式，而且藝術比哲學和科學包含著更多的真理。既然美學家、哲學家已經從理論和觀念上為管理者提供對美的理解和界定，那么管理者就有必要在科技管理中去自覺地灌輸美的理念，實施美的行為，執行美的實踐。那么如何才能做到在管理工作中擁有審美智慧呢?關鍵還在于理論聯系實際，比如根據美學要求的“簡約原則”，就可以從重疊臃腫的機構入手，實施精兵簡政，壓縮編制，裁減冗員，刪繁就簡，杜絕人浮于事、消極怠工的官僚現象，消除濫用權力的腐敗行為，祛除“人多亂、龍多旱”的痼疾，給人一種精兵強將、以一當十和煥然一新的氣象。
在各項事務的處理中也應當貫徹“簡約原則”，盡量減少不必要的繁瑣程序。據德國研究聯合會(DFG)網站報道，2009年德國大學校長聯席會議主席瑪格麗特•溫特曼特爾教授和德國研究聯合會主席柯睿禮教授就聯名給歐盟委員會研究事務專員寫了一封信，呼吁歐盟減少研究資助中的繁文縟節，使具體問題領域的程序變得更加快捷、透明和簡單。他們認為，過長的處理時間、過多的報告要求以及不透明的決策過程和復雜的審計程序已經阻礙科學界為頂尖科學家建立有顯著吸引力的研究條件以及提供信任、公平和透明的競爭環境。從管理的微觀層面上看，面對一群以發明創造為己任、苦干加巧干的科技人員，不論是哪級官員都必須學會辦事干脆利落，說話簡明扼要，為人光明磊落，胸懷開闊誠篤。要學會物理學家馬赫主張的“經濟思維原則”，懂得為下屬節省空間、時間、精力和能量。只有去除繁瑣、浪費和內耗，恢復人的樸實本性，尊重科學研究的規律，管理層才能真正遏止官僚作風，科學管理才能真正推動和服務于科學技術的發展與繁榮。再比如，精確性更是科技管理所必須的要求之一。因為一切科學技術歸根結底都是數量、時間、距離、力量等在精確性上錙銖必較的認知與實踐。為此，美國科學哲學家庫恩把精確性看做評價科學的重要標準之一。一切科學研究如果陷入松弛無力、松散無序、無精打采、混亂不整的狀態，將一事無成。只有通過認知和實踐上的精致、精確和一絲不茍，才能保證運行的質量和獲得優秀成就。任何科技管理的靈活性必須是以精確性為前提的靈活。換言之，只有在管理上做到精確無誤、細致入微和明察秋毫，才可能在科技實踐中優化資源配置，保證科技活動的持續性、安全性和公平合理性。沒有精確性，就沒有發達的科學技術。因此管理者決不可按照常規來管理隊伍、處理事務，必須依賴具有精確性、簡明性與合理性的科學知識來指導管理實踐，并在管理實踐中，兼顧美學所追求的“和諧”原則。當然，這里的“和諧”并不僅僅指謂一般意義上的溫和、安定和無矛盾狀態，而是指謂“和而不同”，指謂通過各種異質性要素之間的相互對話和碰撞，不斷生成新質的可持續發展過程。這種“和諧”也是科技活動中最重要的創造性狀態之一。因而，科技管理要呵護、尊重和利用這一規律，要寬容差異性、多樣性、異質性的觀念和行為的存在，要深刻領悟如果只有清一色的要素和性質存在，就無法產生碰撞和交融，也就沒有美好的旋律、靈動的觀念和新鮮創意的生成。因此，科技管理智慧格外要求管理者要心胸開闊、涵養八方，能夠窺見差異的力量并引導其進入良性對話。
當然，審美管理的最大目標還是管理的功用和績效。有些人強調非實用的審美態度，認為審美活動必須完全擯除實用性和目的性，由此獲得一種心理距離，使心神專注于美的對象之上。杜威早就批評過這種審美觀，認為這樣做只能導致一種非現實的感覺，而非現實的感覺就是沒有感覺。事實上，效用恰恰是美的本質規定之一，即如最美的藝術作品也只有被人欣賞才擁有美的價值，美只有能激蕩起欣賞者的強烈感受才擁有美的價值。要想在科技管理中達到最優績效目的，就必須在管理中切實運用審美智慧，使其既能夠影響人的世界觀、人生觀和價值觀，還能夠刺激起人的好奇心、神秘感或求知欲，促動人們去能動地利用知識充實、改造和發展自身，去能動地認識、改變和創造世界。在這里，管理藝術所要求的智慧對于管理者的重要性，就好像靈魂對于身軀。因為智慧不只是人之為人的根據，也是人與人相互區別的根據。成功者很大程度上都得益于高超的智慧。因為智慧在社會實踐和管理工作中，可以使人足智多謀、聰明機敏、可以使人知難而進、克服分裂、精誠團結、可以使人克服急躁魯莽、狂亂無序，變得清醒冷靜、鎮靜自若，識大體，顧大局。智慧可以超越人力、物力、權力、經驗與技藝，使人變得從無到有、從弱到強、從敗到勝。智慧也可給人以發明創造和理論創新的能力，推動人類擴大新視域，成就新事業。正是這種超越金錢和權力的智慧可以使人從貧苦到富貴、從丑惡到美善，將藝術審美、日常生活與社會實踐和諸多生命活動相互結合。在這一過程中，人類通過各種有審美魅力的觀念給管理實踐以深層次的推動，進而“從事對自我認識和自我創造的追求，從事對美貌、力量和歡樂的追求，從事將直接經驗重構為改善生命的追求。”①將審美的潮流推向現實與未來，力求消除令人煎熬的高壓、打破功利性研究的枷鎖，解放人們久被禁錮的身體，釋放久被束縛的激情，豐富長期單調的靈魂，讓生命盡情享受宇宙賦予的美和自由。
基礎研究是國家科技發展的原動力，學科的交融與滲透已經成為當今科學發展的重要趨勢，促進交叉學科的健康成長是目前科學界普遍關心的問題之一。分析近百年來獲得諾貝爾自然科學獎的300多項成果中，近一半的項目是多學科合作的研究成果，對170多位生理學或醫學諾貝爾獎獲得者及他們的原創性成果的統計研究發現，具有跨學科知識背景的科學家有76人，占總數的44.2%，有48項原創性成果涉及其他學科體系，占總獲獎次數的53%。最典型的事例是DNA分子雙螺旋結構的發現，涉及到4位作者，其中2位是物理學家，l位是化學家，1位是生物學家，充分體現了物理學、化學、生物學交叉融合的成果。美國加州大學錢永健(RogerY.Tsien)教授，具有化學、物理學、生理學以及生物化學的學術背景，他在綠色熒光蛋白以及多色熒光蛋白方面的出色工作使得他獲得了2008年度諾貝爾化學獎，這方面工作若沒有多學科交叉的背景是很難完成的。由于不同的學科領域有著不同的研究手段、研究方法和理論觀念，通過學科交叉和滲透，采用多學科的研究工具、方法和推理模式進行研究，常常能夠實現全新的發展，這在科學史上是屢見不鮮的，在生命與醫學科學領域亦是如此。
做好學科交叉，首先必須要認識學科交叉研究的特點。所謂交叉研究是指以研究團隊為基礎開展的科研活動，它要求團隊成員有各自不同的知識背景，掌握不同的研究方法，并且以團隊為整體對復雜的科學問題發起挑戰。團隊成員通過彼此交流，拓展原有的知識結構，加深對問題的理解。在研究中每個人都要負責涉及自己學科領域的問題，每個人對最終的研究成果都負有責任。實際上，交叉學科是一個動態的概念，很多現在的學科也是由過去的交叉學科發展而來的，如生命科學與材料科學的交叉，產生了生物材料學;生命、醫學科學與信息科學交叉，產生了生物醫學電子學以及生物醫學信息學等。交叉學科的形成首先是來源于對一些復雜的科學問題進行系統、深人研究的需求。如生命與醫學科學相關的交叉學科，其發展的原動力主要來自于兩個方面:第一是生命與醫學科學本身的需要，如生命體海量數據的產生迫切需要定量化分析方法、手段;第二是基礎和應用科學的拓展，對生命現象和生物學過程新的認識以及對人類健康的追求等等。本文力圖通過分析生命與醫學科學領域交叉學科研究發展現狀和開展交叉研究存在的困難和障礙，探討促進交叉研究的方法和途徑，希望對進一步推動生命與醫學科學研究的發展方面有促進作用。
1生命與醫學科學領域的交叉研究發展現狀
其他學科與生命、醫學科學的交叉，為相關的基礎和應用領域的發展提供了契機。其中，基礎科學與生命科學的交叉目前正在經歷從Bi。一X到X一Bi。的轉變。前者(如生物物理學、生物力學、生物數學、生物信息學等)注重將不同層次的生物學對象作為一種特殊介質，研究其物理學、力學、數學和信息學規律(其重心是X)。后者(如物理生物學、力學生物學、數學生物學、信息生物學等)則強調將物理學、力學、數學和信息學作為一種研究方法，認識特定生命現象和生物學過程的定量規律(其重心是Bio)。應用科學與生命及醫學科學的交叉集中反映在生物醫學工程(BiomediealEngineering，BME)這一交叉學科。其中基于電子電氣工程的(EE一Based)BME涉及生物醫學電子學、生物醫學圖像、生物醫學光子學、醫學影像學以及放射醫學等;基于化學工程的(ChE一Based)BME涉及生物材料與組織工程學以及納米生物學與納米醫學;基于機械工程的(ME-Based)BME涉及生物力學與生物流變學，人工器官以及仿生學等等。
當前生命及醫學科學領域相關的交叉學科的發展正在呈現以下新的特點:(l)來自于基礎和應用科學領域的交叉學科研究者在所感興趣的特定生物學問題上的知識積累逐步深人，與生命與醫學科學家之間的學術語言障礙正在逐步縮小。(2)一批受過良好交叉科學訓練的獨立研究者和青年人才正在健康成長，能逐步從不同于生命或醫學科學家的視角提出重要的科學問題，并具有在本領域重要刊物和生命與醫學科學主流刊物上連續的能力。(3)回答和解決科學問題的方式豐富多彩，從理論模型、數值計算到實驗驗證，從個體、系統、組織到細胞、分子、基因，從定性到半定量和定量，從基礎理論、技術平臺到大型裝備，極大地豐富了生命與醫學科學的研究手段和方法并孕育著新的突破。但是，目前開展交叉學科的研究仍然面臨著許多障礙和需要解決的問題。
2學科交叉研究中的障礙和存在的問題
2.1學術語言的差異使得不同領域的專家存在交流和溝通上的障礙不同領域科學術語的差異是交叉學科研究的障礙之一?？茖W家經過訓練會在同行間形成自己的學術語言，這種語言簡化了與同行的交流，但同時又阻礙了學科間的交叉。首先，一個領域的專家可能不理解另一領域的專業術語;其次，同一術語在不同學科中的涵義會完全不同。而在目前傳統單一學科模式的培養下，知識面寬而又懂得其他學科“專業語言”的科學家不多，這種科學家本身的素質缺陷也導致不同學科之間的溝通存在困難;因此，交叉學科的研究者首先必須為理解不同學科間的學術語言而付出時間和努力。也只有克服了這種交流上的障礙才能保證交叉學科合作的順利和成功。
2.2合作態度上的障礙20世紀80年代Siglna?？茖W研究學會曾進行過一項調查，在被問及是否應該增加對交叉學科研究的資助時，幾乎有3/4的學者回答是同意或強烈同意，表明大多數科學家都能認識到交叉學科研究的重要性，但被問到在進行交叉學科的研究中，是否愿意放棄自己原來的研究方向時，則極少有人表示愿意放棄。由于交叉學科研究講究團隊合作，從事交叉學科研究的科學家可能會因此失去在原來學科中的學術地位。在時，第一作者和責任作者的數量畢竟是有限的，而交叉學科的研究工作需要多個人共同完成，兩者間的矛盾在一定程度上也使得科學家對開展合作研究的積極性受到限制，合作難度增大。另外，學科歧視也是合作的障礙之一，如認為自己的學科比別的學科重要也會妨礙正常的交流與溝通。
2.3具有交叉訓練和良好積累的人才不足現代科學的發展使得成為某一方面的專家所必須掌握的知識和技能越來越多，相應的培訓周期也越來越長，更不用說要了解和掌握多個領域知識的專家，而交叉學科對研究者知識積累和科學訓練的要求，往往需要經歷5一10年甚至更長時間的培養才能成為合格的獨立研究者;也因此，與生命或醫學科學領域同齡人相比，交叉學科的人才往往顯得積累不夠，優秀的杰出青年人才更是難以脫穎而出。#p#分頁標題#e#
2.4研究項目和成果取得共識上的障礙交叉學科的研究無論是申請經費還是成果發表，要取得來自不同領域的專家認可是一件不容易的事情。在申請經費資助方面，以國家自然科學基金為例，基金的資助是基于同行評議的結果。具有交叉學科特色的研究項目往往由于申請者學科背景來源廣泛、科學視角各異，而評審專家的專業視角、知識背景也不盡相同，因此其評議結果很難取得共識，評審中出現非共識的項目比例較高。以原生命科學部四處所管理的生物醫學工程學學科和神經科學與心理學學科兩個學科為例，在生物醫學工程學學科2008年面上項目同行評議意見中，5位專家一致同意資助的平均共識率只有6.4%，遠遠低于學科當年18.1%的資助率;而在同一個科學處、當年資助率為17.77%的神經科學與心理學學科，面上項目5位專家一致同意資助的平均共識率則為13.33%。二者相比其同行專家的共識率有明顯的差異。在成果發表方面，交叉學科的研究成果也面臨著一些困難。由于大多數學術雜志有自己的學科定位，傳統上以發表各自學科領域內的研究成果為主，因此，交叉學科研究論文的發表相對來講難度更大。而研究者所發表的論文又與其晉職、爭取經費等等個人的利益聯系在一起，在客觀上也造成研究人員從事交叉研究的態度不積極。
2.5項目評審難度較大交叉學科的項目一方面由于學科覆蓋面較廣，項目難以取得共識，另一方面，由于一個項目往往涉及幾個領域的專業知識，使得通訊評審專家的選擇較其他學科更加困難，要保證項目的評審質量難度較大;一旦同行專家選擇不準，則會導致項目的評審質量下降，這將直接影響到項目初選?；谕瑯釉?，由于學科評審組專家往往是由幾個專業領域專家組成，專業跨度大、專家數量嚴重不足，很難保證交叉性研究評審專家的專業需求，特別是對交叉學科項目的科研成果或發展前景很難做出客觀、全面和準確的評價，加之評審時間上的限制，最終會影響到資助項目的遴選。
2.6生命與醫學科學領域的研究模式存在小型、封閉、分散的問題也是影響學科交叉的因素之一目前，生命與醫學科學研究領域依然存在著小型、封閉、分散的研究模式。小型即一個教授十幾個研究生模式，雖然該模式在自由探索的基礎研究中仍發揮著重要的作用，但其研究組體量小，與承擔國家重大科研項目和進行集體攻關的要求不相適應;封閉、分散包括同行封閉，學科封閉，單位之間相互封閉，科學團隊難以形成規模，資源難以共享，科學研究低水平重復。人才培養也停留在知識結構單一、專業過窄、技能訓練為主的階段。
3建議
3.1適當提高交叉學科人才板塊的資助率交叉學科人才培養具有其特殊性，嘗試對交叉學科的人才基金給予適度傾斜，將有利于在科研實踐中發現和培育人才。同時，加強后續跟蹤，通過對優秀項目的連續支持，如青年科學基金與面上項目、國家杰出青年科學基金與重點項目的銜接，將進一步促進優秀青年人才的成長。
3.2采取切實措施.加強交叉性重大和重大研究計劃項目的頂層設計，凝練具有創新性的科學問題，組織不同學科領域的研究者聯合開展交叉性研究相對于通過上述人才板塊資助、逐步培育具有交叉學科特色的研究者、研究小組或單元而言，組織跨科學部交叉重大項目、設立交叉學科重點項目將有利于整合現有優秀研究力量，選擇前沿性科學問題開展創新性研究。同時，也可以帶動相關領域的研究者對原始創新和交叉/融合的思考，并對逐步提升交叉學科整體研究水平起到引領和示范作用。目前雖然國家自然科學基金委員會在組織重大項目和重大研究計劃時明確要求交叉，但往往是立項時強調交叉，實際申請和評審時對交叉的理念貫徹不足，把握不準，使得一些沒有真正意義上交叉的項目還是得到了資助，沒有真正發揮導向性的作用;另一方面，由于門戶與學派壁壘的存在，使一些科學家很難做到真正意義上的合作交流，因而導致一些立項時看似交叉的研究項目在項目的研究過程中并沒有真正做到學科交叉，項目完成僅僅是拼盤而已。項目承擔人員相互之間交流不夠，仍然是各自進行自己的研究，項目完成也是大家的工作湊到一起，沒有相互間有機的聯系。
3.3適當增加交叉學科評審組專家人數根據交叉學科特點，建議在目前評審組專家人數的基礎上適當增加交叉學科的評審組專家人數，保證交叉性研究單一項目對多領域專家的需求，從而保證評審質量，降低單個專家權重，使優秀的項目不因專家專業背景上的限制得不到及時資助。
3.4適當增加交叉學科小額資助項目的比例針對交叉學科非共識項目相對較多的特點，嘗試適當增加交叉學科小額資助項目的比例，將有助于培育和保護創新性思想、鼓勵自由探索。
3.5鼓勵新概念、新方法和新技術研究積極推動交叉學科研究者借鑒其他學科的技術、理論來發展新技術和新方法。同時，嘗試在交叉學科內部自由申請項目板塊上設立傾斜經費，進一步鼓勵新概念、新方法和新技術研究，通過5一10年的持續資助，可望凝練出一些具有原始創新性的前沿課題。
3.6從制度上鼓勵科學家開展交叉學科的研究工作，建立鼓勵和促進交叉學科研究發展的機制第一，要從激勵機制上鼓勵研究者開展交叉學科的研究。由于交叉學科研究通常涉及到多個實驗室的合作，因此發表文章署名為同等貢獻的情況會越來越普遍，因此在基金項目的評審中要承認項目參與者的貢獻，在評價優秀人才時，要理解交叉研究工作中不同學科的重要貢獻，不能對此行為抱有偏見;第二，要從項目設置上對交叉學科項目給予傾斜。對于一些交叉研究項目，如重點、重大項目，重大研究計劃項目，建議設立雙PI(項目負責人)或多Pl制，申請交叉項目必須由來自不同研究機構不同學科的多個PI共同申請，參與項目的每個PI都享有同等的權利和義務，并且采取切實的措施保證每個參與單位的利益。從制度上鼓勵科學家開展交叉學科的研究工作，從管理上促進合作項目的啟動和運轉，推動交叉學科的發展。對管理部門來說，應該經常組織一些多學科項目領域的學術交流，使科研工作組有認識其他學科的機會;在評審過程，應對明顯學科交叉的項目單獨對待，用各種方法抵消專家評審過程的學科自我保護的思想。
