時(shí)間：2023-05-31 08:55:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師職業(yè)道德，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)教師；職業(yè)道德；認(rèn)識(shí)
中圖分類號(hào)：G525.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2009）10－0209－02
一、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的本質(zhì)
1.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之職”
我們一直崇尚“師道尊嚴(yán)”，但這都主要是從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和歷史學(xué)的角度加以考慮的，沒有從管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)以及消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)等對(duì)人類的影響、作用以及經(jīng)濟(jì)、管理與人類的相互適應(yīng)性、適合性和適度性的高度來認(rèn)識(shí)和把握，因而會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)思想和行為就很容易受到一些視利性或趨利性、自利性或自由性的不良因素影響，也更可能在政治與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與個(gè)體、自我與他人的關(guān)系糾纏中偏離正確的方向。同時(shí)，會(huì)計(jì)教師所從事的各種活動(dòng)，尤其是教育工作的優(yōu)劣主要取決于其思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，取決于其是否能真正以科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)思想理念作為自己行動(dòng)的指南。因此，會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德首先就是在其職上要有正確認(rèn)識(shí)：一方面，對(duì)自己所從事的教育工作要正確認(rèn)識(shí)，到底以誰的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)、到底為誰執(zhí)業(yè)服務(wù)和作貢獻(xiàn)――是以國(guó)家、最廣大人民的根本利益為前提，一切為了人民、為了一切人民、為了人民一切；還是以本單位局部利益、少數(shù)人私利得失或個(gè)人欲望追求為出發(fā)點(diǎn)，服務(wù)自我、滿足小我？另一方面，對(duì)自己的角色作用和工作職責(zé)要充分認(rèn)識(shí)：有沒有師道、有好高的師道，師道是不是嚴(yán)、有多嚴(yán)，是否真正在傳師道、所傳師道是否“真和正”，所有師道究竟傳到給受教者沒有、傳到了多少。
2.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之業(yè)”
會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德與其他類職業(yè)道德一樣，并不是純理性的意識(shí)形態(tài)，它與會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)，其情況如何，在會(huì)計(jì)教師執(zhí)業(yè)活動(dòng)中會(huì)立即表現(xiàn)出來，或最終在教育實(shí)踐或其受教者以后的工作實(shí)踐中得到檢驗(yàn)或驗(yàn)證。并且，會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德既與強(qiáng)制性的法律不同、又與命令性的行規(guī)有異，它是根據(jù)會(huì)計(jì)和教師各自的執(zhí)業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)道德原則、遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求、經(jīng)約定俗成或良法良治而成的一種行為準(zhǔn)則和心理意識(shí)導(dǎo)向；會(huì)計(jì)教師違犯職業(yè)道德，將會(huì)影響其執(zhí)業(yè)聲譽(yù)，必定會(huì)遭到其所在會(huì)計(jì)行業(yè)和教育行業(yè)以至整個(gè)社會(huì)的嚴(yán)厲譴責(zé)和處罰，甚至被逐出行業(yè)外。
3.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之道”
作為教師重要構(gòu)成部分的會(huì)計(jì)教師，其天職也是“傳道、授業(yè)、解惑”，其中，“傳道”是首要的、第一位的；而這種“道”應(yīng)是廣范圍的，是包括為人處事之道德、言行舉止之道理、忠孝國(guó)家之道義在內(nèi)的一系列教人成人、成材、成仁、成功和全面成長(zhǎng)之道。同時(shí)，會(huì)計(jì)活動(dòng)本身所具有的客觀規(guī)律及其與相關(guān)方面的關(guān)系，也要求會(huì)計(jì)教師必須堅(jiān)守這種“為師之道”和“會(huì)計(jì)之道”。
4.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之德”
會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德之“德性”主要在于會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)品質(zhì)，即會(huì)計(jì)教師從事執(zhí)業(yè)活動(dòng)時(shí)應(yīng)具有的品行、作風(fēng)、態(tài)度、良心、觀念、責(zé)任、義務(wù)和榮譽(yù)等。會(huì)計(jì)教師良好的執(zhí)業(yè)“德性”，可以調(diào)節(jié)好會(huì)計(jì)教師所處的教師職業(yè)和會(huì)計(jì)職業(yè)內(nèi)部、會(huì)計(jì)教師職業(yè)與其他職業(yè)之間、會(huì)計(jì)教師職業(yè)與社會(huì)之間的種種關(guān)系，可以在教育秩序、經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序的穩(wěn)定和規(guī)范上起到應(yīng)有的積極作用，可以促使人類文明素質(zhì)和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高。如果會(huì)計(jì)教師在基本知識(shí)、基本技能、基本技巧方面或多或少有所短缺，那么他還可以用良好的職業(yè)道德去彌補(bǔ)；他雖不能再做教師，但至少也還可以算個(gè)好人。如果他在職業(yè)道德上有所缺陷，那么他連人可能都沒的做了。由此可知，會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德應(yīng)該成為會(huì)計(jì)教師從業(yè)、立業(yè)和創(chuàng)業(yè)的生命線。
二、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的目標(biāo)
1.以會(huì)計(jì)教師職業(yè)判斷能力增強(qiáng)來帶動(dòng)所有會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者進(jìn)行科學(xué)判斷和估計(jì)
現(xiàn)代會(huì)計(jì)的特點(diǎn)就是需要會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者經(jīng)常作出一些專業(yè)估計(jì)和判斷，從中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與制度的建立與實(shí)施來看，會(huì)計(jì)職業(yè)估計(jì)判斷越來越廣泛、也越來越受到重視，需要會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者進(jìn)行職業(yè)和專業(yè)判斷與估計(jì)的地方也越來越多。而職業(yè)估計(jì)和判斷在理論或政策上又基本無法加以準(zhǔn)確、具體的規(guī)定，它更多的是需要會(huì)計(jì)人員在理論和政策實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的過程中，結(jié)合實(shí)際情況、運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行較為切合實(shí)際的、較大科學(xué)主觀的識(shí)別、推理甚至估計(jì)等估計(jì)判斷行為。
2.以會(huì)計(jì)教師職業(yè)紀(jì)律習(xí)慣培養(yǎng)來觸動(dòng)所有會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者養(yǎng)成良好紀(jì)律和習(xí)慣
沒有良好的職業(yè)習(xí)慣，就會(huì)導(dǎo)致作風(fēng)散漫、作為出偏；沒有良好的職業(yè)紀(jì)律，就可能產(chǎn)生執(zhí)“法”不嚴(yán)、違“法”不究甚至知“法”犯“法”的不正之風(fēng)；沒有良好的職業(yè)紀(jì)律習(xí)慣，就易陷入有令難行、屢教難改、明知故犯的“囚徒”困境。因此，通過對(duì)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的全面規(guī)范建設(shè)，就有利于培養(yǎng)會(huì)計(jì)教師的職業(yè)紀(jì)律習(xí)慣，提高會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德水平。
3.以會(huì)計(jì)教師執(zhí)業(yè)能力作為提高來促動(dòng)所有會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者增強(qiáng)執(zhí)業(yè)的能力和作為
將會(huì)計(jì)職業(yè)道德和教師行為規(guī)范等融入對(duì)會(huì)計(jì)教師的評(píng)聘用、監(jiān)管考、升降退等，增加和強(qiáng)化對(duì)其道德方面的硬性規(guī)定和約束，有利于促使會(huì)計(jì)教師學(xué)習(xí)、運(yùn)用新知識(shí)，提高其執(zhí)業(yè)能力和實(shí)力，從而使其所傳之道能為受教者領(lǐng)會(huì)接受、所授之業(yè)助成受教者就業(yè)立業(yè)、所解之惑利于受教者明理求真。同時(shí)，會(huì)計(jì)教師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中的行為方式正確與否、合法與否、有效與否，將會(huì)在根本上決定著會(huì)計(jì)教師的社會(huì)地位和形象。
三、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)
從學(xué)校看，應(yīng)建立一個(gè)配套的職業(yè)道德教育體系和機(jī)制，不僅要對(duì)潛在和現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)教師在其學(xué)習(xí)期間和執(zhí)業(yè)期間加強(qiáng)社會(huì)道德教育，把教師職業(yè)道德規(guī)范和會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范滲透到理論學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐之中；而且要對(duì)會(huì)計(jì)教師的受教者的整個(gè)受教過程強(qiáng)化職業(yè)道德的培育、修煉和考評(píng)。這方面的具體措施有：注重職業(yè)道德教育的特點(diǎn)，運(yùn)用案例教學(xué)方式，以正規(guī)統(tǒng)一的職業(yè)道德尤其是會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德方面的教材和課程運(yùn)用于會(huì)計(jì)教育實(shí)踐和會(huì)計(jì)工作實(shí)踐；定期開展會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德方面的宣傳、培訓(xùn)、競(jìng)賽、檢查、評(píng)比等活動(dòng)，幫助會(huì)計(jì)教師形成終身學(xué)習(xí)的理念；將會(huì)計(jì)教師的道德品質(zhì)、文化知識(shí)、專業(yè)技能培訓(xùn)結(jié)合起來，使其在從業(yè)之前就樹立崇高而合理的職業(yè)理想、在執(zhí)業(yè)之中就具有扎實(shí)而高尚的職業(yè)品質(zhì)；嚴(yán)格會(huì)計(jì)教師的職業(yè)操守和職業(yè)資格，規(guī)范會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)管理和執(zhí)業(yè)考評(píng)，使其潛移默化地、自然而然地養(yǎng)成良好的職業(yè)道德觀念、形成正確的職業(yè)道德習(xí)慣、奠定堅(jiān)實(shí)的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，具有良好的“博學(xué)、德高、身正、敬業(yè)”精神和形象。
從社會(huì)看，應(yīng)嚴(yán)格會(huì)計(jì)教師的繼續(xù)教育和職業(yè)道德監(jiān)管，通過專門培訓(xùn)、典型案例宣傳廣播，專門活動(dòng)的組織參與、資格認(rèn)證等形式，靈活職業(yè)道德的教育內(nèi)容，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；應(yīng)建立健全會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系和事務(wù)檔案，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教師的自律管理，充分發(fā)揮自律機(jī)制在會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德建設(shè)中的促進(jìn)作用；應(yīng)將會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)能力的教育以及會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德信念、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為修煉結(jié)合起來，形成以在校教育、崗前教育和后續(xù)教育為特征的多層次的、完備的會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德教育結(jié)構(gòu)；應(yīng)充分發(fā)揮師范院校、培訓(xùn)中心、刊物、電化教育等現(xiàn)代教育手段的作用，把會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德教育作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)和系統(tǒng)工程來抓；應(yīng)教育會(huì)計(jì)教師樹立正確的利益觀、權(quán)利觀，增強(qiáng)其歷史使命感和主人翁責(zé)任感。
四、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的環(huán)境
會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德建設(shè)不僅是教育界、會(huì)計(jì)界的事，它需要企業(yè)、有關(guān)部門以及整個(gè)社會(huì)的支持，為其創(chuàng)造一個(gè)良好的職業(yè)環(huán)境。面對(duì)日益復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德必須適應(yīng)教育和會(huì)計(jì)環(huán)境的變化和發(fā)展要求，積極改善教育和會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的不良影響；必須從整個(gè)社會(huì)背景中去認(rèn)識(shí)和解決會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德問題，通過艱苦細(xì)致的工作來營(yíng)造出良好的會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德環(huán)境，以優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境來促使會(huì)計(jì)教師從中得到道德情操的陶冶和道德修養(yǎng)的升華；必須高度重視會(huì)計(jì)教師的直接上級(jí)和主管部門領(lǐng)導(dǎo)的道德水平、道德修養(yǎng)問題，以使其正確對(duì)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的良性發(fā)展起著導(dǎo)向作用；必須建立包括會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德行為追蹤記錄制度、會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德委員會(huì)、會(huì)計(jì)教師信用檔案制度在內(nèi)的會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德監(jiān)管組織和機(jī)制，促使會(huì)計(jì)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、依法執(zhí)教；必須健全用人制度和激勵(lì)機(jī)制，利于保障會(huì)計(jì)教師合法的社會(huì)地位；必須建立健全社會(huì)職業(yè)道德評(píng)估與監(jiān)測(cè)機(jī)制和會(huì)計(jì)教師執(zhí)業(yè)的法律法規(guī)體系，使會(huì)計(jì)教師依法執(zhí)業(yè)、自律執(zhí)業(yè)，職業(yè)有道、職業(yè)有德；必須多角度正確宣傳會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德建設(shè)方面的一些做法，規(guī)范會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德準(zhǔn)則的操作程序，形成濃厚的職業(yè)道德社會(huì)氛圍，構(gòu)筑牢固的職業(yè)道德防線。
我們必須時(shí)刻抓好會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德建設(shè)，以使會(huì)計(jì)教師及其培養(yǎng)出的會(huì)計(jì)人才“不僅僅是技藝精湛的數(shù)豆者，更是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取⑸罡麑I(yè)而超越專業(yè)、有著較高綜合素養(yǎng)和理想人格的君子。”
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【關(guān)鍵詞】教師職業(yè)道德 社會(huì)功能 建議
一、對(duì)教師職業(yè)道德的理解
職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密相連的，同時(shí)也是社會(huì)道德的重要組成部分。無論從事何種職業(yè)的人，都需要具備相應(yīng)的職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。對(duì)于從事教育事業(yè)的人們來說，就更需要有崇高的、堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師勞動(dòng)中各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。教師職業(yè)道德是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。教師職業(yè)道德是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。
歷史上和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都曾存在過輕視教師、看不起教師的種種偏見。韓愈是中唐偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家，又是我國(guó)著名的教育家，他任地方官二十多年，對(duì)于地方學(xué)校教育大力提倡和支持。公元819年，因諫阻迎佛骨事，韓愈被貶為潮州刺史，在任內(nèi)曾捐資創(chuàng)辦鄉(xiāng)學(xué)。當(dāng)時(shí)凡經(jīng)他傳授學(xué)業(yè)的人，都自稱“韓門弟子”。他的弟子中有個(gè)后生叫李蟠，年紀(jì)只有十七歲，卻愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)過。當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣很不好，一般認(rèn)為向老師學(xué)習(xí)是可恥的事情。士大夫階層中如果有人向年紀(jì)差不多的人學(xué)習(xí)，就會(huì)受到嘲笑。而李蟠不受當(dāng)時(shí)恥于從師的不良社會(huì)風(fēng)氣的約束，前去拜師學(xué)習(xí)，并且尊師重道，勤奮治學(xué)。韓愈著名的《師說》，就是來贊賞李蟠實(shí)行古人求師的正道的。《師說》中以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”來激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取。
教師的勞動(dòng)是偉大的，卻又是平凡的、寂寞的。正如陶行知所言：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮而言。”教師勞動(dòng)飽含著辛苦和操勞：白天上課，晚上備課；關(guān)注學(xué)生，因材施教；不僅是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)；勞動(dòng)周期長(zhǎng)，見效慢。這就向每一位教師或者即將選擇從事教師職業(yè)的人提出了挑戰(zhàn)：如果名利心太重，缺乏奉獻(xiàn)精神，就不適合做教師，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德相對(duì)其他職業(yè)道德而言，具有更強(qiáng)的示范性。
二、教師職業(yè)道德所具有的社會(huì)功能
教師職業(yè)道德，依賴于社會(huì)物質(zhì)條件和精神文化條件。同時(shí)，從唯物辯證法的角度來看，教師職業(yè)道德又作為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)，反作用于一切社會(huì)生活活動(dòng)。教師道德有何用處？就在于教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)生活的反作用，也就是教師職業(yè)道德所具有的社會(huì)功能。
（一）教師職業(yè)道德對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)作用
教師在開展教育教學(xué)過程中，會(huì)面對(duì)各種各樣的關(guān)系，也會(huì)面對(duì)各種各樣的矛盾。那么怎樣處理好教學(xué)過程中產(chǎn)生的各種關(guān)系和各類矛盾呢？教師職業(yè)道德成為教育過程中最重要和最有效的調(diào)節(jié)機(jī)制之一。教師職業(yè)道德可以通過調(diào)節(jié)教師在教育過程中的行為來實(shí)現(xiàn)對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)。教師職業(yè)道德作為一種特殊的調(diào)節(jié)形式，鼓勵(lì)教師所采取的教育行為有利于教育過程，反對(duì)和阻止不利于教育過程的教師教育行為，有助于順利開展教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
首先，教育過程中最基本的關(guān)系是教師與教育事業(yè)的關(guān)系。教師在從事教育事業(yè)過程中，會(huì)遇到各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和問題。一般最先考慮到的解決方式是運(yùn)用國(guó)家的法律法規(guī)。但是法律作為調(diào)節(jié)手段畢竟有其自身的局限，因?yàn)榉伤?guī)定的通常是教育活動(dòng)中教師行為的最低規(guī)范，重點(diǎn)干預(yù)那些違反法律規(guī)定、損害社會(huì)秩序及教育秩序的行為。而職業(yè)道德相比法律規(guī)范來說，對(duì)教師的要求會(huì)更高一些。
教師職業(yè)道德的高低，對(duì)教師對(duì)教育事業(yè)的地位和意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)的情感和態(tài)度，對(duì)教育的成果都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。如果教師對(duì)于自己所從事的教育事業(yè)沒有充分的認(rèn)識(shí)，甚至不熱愛，工作時(shí)心猿意馬，總想為自己撈到好處，那他就不可能全身心地投入到教育事業(yè)當(dāng)中，不可能全心全意地培養(yǎng)和教育學(xué)生，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。由此可見，教師熱愛教育，獻(xiàn)身教育，是教育過程順利開展的重要條件。
其次，教育過程中最重要的關(guān)系是教師和學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是學(xué)校生活中最基本的人際關(guān)系，是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境非常重要的構(gòu)成要素。師生關(guān)系的好壞，不但影響著教學(xué)氣氛和師生情緒，影響著教師工作的熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，影響著師生之間的信息傳遞，而且直接影響學(xué)生的思想品德、人生觀和世界觀。如果一名教師對(duì)學(xué)生缺乏熱愛和尊重，對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰，學(xué)生必然對(duì)教師產(chǎn)生疏遠(yuǎn)、懼怕的心理，使得師生關(guān)系日趨惡化，教育就無從談起。因此，師生關(guān)系對(duì)學(xué)校工作的心理背景、教學(xué)活動(dòng)乃至素質(zhì)教育的開展都有著深刻而全面的影響。
再次，教育過程中的其他關(guān)系。比如教師之間的關(guān)系，教師與教師之間的關(guān)系很微妙，好的同事關(guān)系不僅有助于教學(xué)的成功，也有助于學(xué)校事業(yè)的進(jìn)步。還有教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、所在部門領(lǐng)導(dǎo)、其他部門領(lǐng)導(dǎo)等方面的關(guān)系，在處理這些關(guān)系時(shí)，教師應(yīng)從大局著眼，放寬氣量，講究分寸。此外，還有教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，教師要想做好教育工作，就要取得學(xué)生家長(zhǎng)的緊密配合。教師在和家長(zhǎng)溝通時(shí)，要注意尊重家長(zhǎng)，不能害家長(zhǎng)的感情，要客觀全面地介紹學(xué)生在校的情況，虛心聽取家長(zhǎng)提出的意見。
（二）教師職業(yè)道德的學(xué)生教育作用
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師是學(xué)生在校期間最受關(guān)注的人物，也是學(xué)生爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。教師的舉手投足，都會(huì)對(duì)學(xué)生的品行道德起著“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育作用，甚至對(duì)學(xué)生今后的一生都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中寫道：“你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。”法國(guó)偉大的啟蒙思想家、教育家盧梭也曾說過：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”所以，若教師具有高尚的道德品質(zhì)，可幫助學(xué)生分辨善惡與美丑，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。尤其是作為高校教師，他們所教授的對(duì)象是大學(xué)生。而大學(xué)生這一群體看問題敏銳，辨別是非能力較強(qiáng)。因此，教師的言談舉止、舉手投足，都會(huì)被學(xué)生看在眼中記在心里。學(xué)生最敬佩博學(xué)多才、品德良好、有責(zé)任心、具有積極樂觀的人生態(tài)度的教師，并希望從中得到一些有益的啟迪。無數(shù)教育實(shí)踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用。
（三）教師職業(yè)道德的社會(huì)生活作用
教師職業(yè)道德，不僅對(duì)學(xué)生、教育過程有著調(diào)節(jié)作用，同時(shí)對(duì)社會(huì)生活也有著重要影響。因此，教師不僅是學(xué)生道德的啟蒙者和設(shè)計(jì)者，也是全民道德的促進(jìn)者。
首先，教師的職業(yè)道德素質(zhì)直接影響到學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，直接影響到學(xué)生的理想和“三觀”的形成。而學(xué)生又會(huì)帶著他們所形成的思想作風(fēng)、理想境界、道德觀念走向社會(huì)的各行各業(yè)，對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
其次，教師的職業(yè)道德素質(zhì)通過社會(huì)活動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。教師屬于社會(huì)基層中綜合素質(zhì)較高的一個(gè)群體。隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷發(fā)展與改革的不斷深入，教師需要同社會(huì)各方面展開接觸和協(xié)作。因此，他們?cè)谧龊眯?nèi)教育工作之外，還會(huì)積極參加各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，使社會(huì)、家庭和學(xué)校對(duì)教育的影響趨于一致，為改造教育和社會(huì)環(huán)境而盡心盡力。
再次，教師通過個(gè)人的道德品質(zhì)去影響自己的家庭、朋友和鄰里。教師職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的組成部分，也是社會(huì)道德在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。教師從教過程中形成的道德品質(zhì)不僅代表著自身的道德水平與特征，同時(shí)也體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)道德的基本水平和精神。因此，一名教師如果在從教過程中熱愛學(xué)生，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，那么在家庭生活中必定會(huì)尊老愛幼，形成良好的家風(fēng)，而后這種家風(fēng)也必然會(huì)對(duì)親友、鄰里產(chǎn)生良好的影響，那么良好的社會(huì)風(fēng)氣便會(huì)油然而生。
三、提高教師職業(yè)道德水平的幾點(diǎn)建議
第一，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。蘇格拉底曾說過：“美德出于有知，知識(shí)是一切德行之母。”每一位教師對(duì)于道德都有一定的認(rèn)知，但隨著政治經(jīng)濟(jì)體制的不斷變革，有關(guān)道德的問題也日益龐雜。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，要經(jīng)常反省自己。正如曾子所說：“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”教師只有不斷提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，以高尚的道德品質(zhì)和人格力量去感化和教育學(xué)生，才能讓自己的生命境界不斷得到提高。
第二，陶冶教師職業(yè)道德情感。教師在對(duì)職業(yè)道德正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才會(huì)對(duì)自身的職業(yè)道德價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感需要教師在教育實(shí)踐中長(zhǎng)期磨煉和培養(yǎng)。因此，教師要通過經(jīng)常、反復(fù)的自我反省、自我督促、自我激勵(lì)，不斷提高自身的認(rèn)知水平和思維能力，在教育教學(xué)過程中做到明辨是非、善惡、美丑；在社會(huì)生活中，要能夠正確處理自我、他人與社會(huì)之間的關(guān)系，自覺運(yùn)用道德規(guī)范來約束自己，不斷增強(qiáng)道德情感。教師的職業(yè)道德情感是一種高級(jí)的社會(huì)情感。這種情感一旦形成后，又可以反作用于教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，讓這種職業(yè)道德認(rèn)識(shí)更加穩(wěn)固，不僅可以提升教師的職業(yè)道德水平，還可以成為教育事業(yè)發(fā)展的一種推動(dòng)力。
第三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。教師道德意志常表現(xiàn)為一種堅(jiān)持精神，一種自我控制、自我約束的能力，是職業(yè)道德信念的體現(xiàn)。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，不同利益體間的矛盾與沖突日漸增多，越發(fā)明顯，教師職業(yè)行為因此常常面臨新的挑戰(zhàn)。教師只有在社會(huì)教育事業(yè)整體利益的背景下去思考，用理智制止錯(cuò)誤行為的發(fā)生，擁有排除來自主客觀方面的各種干擾、障礙的決心和勇氣，才能抵制各種不良風(fēng)氣的影響，鍛煉良好的道德意志。
第四，提高教師職業(yè)道德水平。常言道：“學(xué)為人師，行為世范。”教師開展教育教學(xué)的過程，也是潛移默化地傳遞給學(xué)生做人的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的過程。教師如何對(duì)待學(xué)生，就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。教師要真正熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，公平公正地對(duì)待學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和良好個(gè)性；要結(jié)合不同類型學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，讓每一位學(xué)生的潛能都能得到發(fā)揮，形成相互激勵(lì)、教學(xué)相長(zhǎng)的良好風(fēng)氣和師生關(guān)系。總之，教師要不斷加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，以身立教，為人師表，用自己良好的道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生。
第五，加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)理想教育。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師。”夸美紐斯說：“教師是天底下最崇高最光榮的職業(yè)。”可見在人們心中教師具有崇高的地位。教育能夠促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族的富強(qiáng)振興。教育事業(yè)是偉大的事業(yè)。教師只有對(duì)未來的職業(yè)目標(biāo)充滿向往和追求，才能產(chǎn)生精神上的力量支撐。教師要樹立把教育工作做成神圣的事業(yè)的職業(yè)理想，以強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任，嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，優(yōu)化職業(yè)作風(fēng)，提高職業(yè)技能，在教育事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的最大力量。
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】教師職業(yè)道德；培養(yǎng)；重要性
近年來，當(dāng)新聞報(bào)紙上屢屢出現(xiàn)教師體罰學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人身攻擊或者羞辱學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到傷害甚至死亡的這些令人發(fā)指的事件時(shí)，都會(huì)讓人覺得心痛。心痛的背后我們不禁會(huì)想，教師的職業(yè)道德都到哪去了？從古到今幾千年的教師榮譽(yù)、人們對(duì)教師的尊重和期望就要在這些道德失范的行為中消失了么？教師職業(yè)道德的培養(yǎng)在此時(shí)就顯得尤為重要。《禮記》中說：“師也者，教之以事而喻之德也。”也即教師不單單是傳道授業(yè)解惑，還是道德的傳遞者。教師的職業(yè)道德直接影響著學(xué)生的思想、性格和人生觀、價(jià)值觀的形成。如果教師沒有良好的職業(yè)道德，那么面臨現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀模糊的現(xiàn)狀，教師就無法保持清醒的頭腦，用自己的職業(yè)道德來抵制物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，無法用自己的道德行為來為祖國(guó)的下一代起到示范的作用。
一、教師職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性
教師職業(yè)道德培養(yǎng)指的是根據(jù)社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的道德要求所開展的道德教育、道德修養(yǎng)與道德內(nèi)化活動(dòng)，通過外部的教育、督促以及個(gè)人的努力，使教師在教書育人過程中，將外在的職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個(gè)人的道德品質(zhì)并付諸行動(dòng)的活動(dòng)，其重要性不言而喻。
1、教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教育發(fā)展、教師隊(duì)伍建設(shè)的需要
教師的本質(zhì)是教書育人，如果教師沒有樹立正確的教育價(jià)值觀，不注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，就無法引領(lǐng)學(xué)生，也無法成為一名師德高尚、學(xué)識(shí)淵博、能力全面的教師。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值觀多元化，我們的人民教師更應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，做到以“育人”為職業(yè)理念。不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而對(duì)學(xué)生的思想、情感漠不關(guān)心，不愿意花精力來了解學(xué)生。只有動(dòng)真情，做真事，具有真知灼見才能從正面影響學(xué)生，讓學(xué)生樹立積極的思想意識(shí)。
2、教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、完善人格的需要
教師在社會(huì)中的特殊地位和作用以及社會(huì)對(duì)教師的高要求，使得教師在教育實(shí)踐過程中需要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，成為兼具高尚的品德、高智商和高能力的完美人格。這種崇高的人格形象通過傳承和發(fā)揚(yáng)形成了當(dāng)代教師群體的人格力量，在影響學(xué)生的過程中發(fā)揮了很重要的作用。同時(shí)，教師在教學(xué)的過程中也實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，成為學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的典范。
3、加強(qiáng)教師職業(yè)道德培養(yǎng)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要
學(xué)生群體因?yàn)樗枷雴渭儯瑢?duì)社會(huì)沒有過多的接觸和了解，所以當(dāng)面對(duì)多元化的信息渠道時(shí)很難抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。如果教師不掌握最新的信息，不參與學(xué)生的日常生活實(shí)踐，就不會(huì)了解學(xué)生的思想，很難針對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行有針對(duì)性地教育。而學(xué)生的世界觀、人生觀一旦形成很難糾正，教育就失去了時(shí)效性。因此在職業(yè)道德領(lǐng)域，教師應(yīng)該形成與現(xiàn)代社會(huì)和教育發(fā)展相適應(yīng)的道德思想觀念和價(jià)值取向，必須接受和實(shí)施新的社會(huì)規(guī)范和教師職業(yè)道德要求，這樣才能為廣大的學(xué)生所認(rèn)可，培養(yǎng)具有堅(jiān)定政治信念和立場(chǎng)的新一代人才。
二、 教師職業(yè)道德培養(yǎng)令人堪憂的現(xiàn)狀
1、在職教師的職業(yè)道德培養(yǎng)不受重視
很多學(xué)校只進(jìn)行職前培訓(xùn)，隨后的入職培訓(xùn)和在職培訓(xùn)很少能跟上。地方教育部門或繼續(xù)教育院校也很少組織這方面的培訓(xùn)，對(duì)教師的培訓(xùn)僅限于教學(xué)法研究，學(xué)科課程和教材教法的研究，偶爾安排一些心理學(xué)講座等等，并不能達(dá)到教師職業(yè)道德培養(yǎng)的要求。很多教師本身也不重視對(duì)自己職業(yè)道德修養(yǎng)的提升，認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是硬道理，忽視了在學(xué)生德育上的影響。
2、教師培訓(xùn)沒有形成有效模式
目前任教的教師并非都出自師范院校，沒有學(xué)習(xí)過相關(guān)課程，而師范院校關(guān)于職業(yè)道德的課程不是必修課。所以現(xiàn)在在職教師的職業(yè)道德就容易受到質(zhì)疑，也對(duì)培訓(xùn)有了迫切的需要。有的已經(jīng)開設(shè)的課程只停留在講授的層面，并沒有在實(shí)踐中運(yùn)用，導(dǎo)致工作以后道德的缺失和教師失范現(xiàn)象逐漸暴露出來。
三、 職業(yè)道德培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議
既然職業(yè)道德培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生、教師和學(xué)校都有著十分重要的作用，那么就必須加強(qiáng)教師的師德培養(yǎng)。
1、師范院校傳授師德知識(shí)要與實(shí)踐相結(jié)合
學(xué)校在對(duì)教師進(jìn)行道德培養(yǎng)的過程中應(yīng)注意，不僅要開設(shè)相關(guān)課程，更要讓教師把理論知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際教書育人的過程之中。依靠實(shí)際鍛煉，更加深刻地理解其中的含義，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，教授新的教育方法方式，做到與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的思路來進(jìn)行教育工作。
2、集體教育與自我教育相結(jié)合
職業(yè)道德培養(yǎng)不僅局限在學(xué)校組織的課堂上，單純讓教師被動(dòng)完成，教師也要主動(dòng)地完善自我，嚴(yán)格地進(jìn)行自我教育。這也是教師這個(gè)特殊職業(yè)特點(diǎn)對(duì)教師的要求。在自我教育中，教師能對(duì)自己提出更高的要求，這樣的效果也是集體教育無法達(dá)到的。通過自教互教提高水平。
3、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合
社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)道德有著嚴(yán)格的要求，學(xué)校在對(duì)教師進(jìn)行管理的同時(shí)也要具體化、人性化和特色化。學(xué)校要經(jīng)常檢查、監(jiān)督教師的道德行為，使工作落到實(shí)處。但也要注意對(duì)教師的尊重和信任，要愛護(hù)、關(guān)心教師，不能破壞教師的自尊心，這樣能充分調(diào)動(dòng)教師的積極性。要把握好管理的尺度，把各方面的積極性都調(diào)動(dòng)起來，促進(jìn)教育又快又好地發(fā)展。
4、培訓(xùn)要結(jié)合多種活動(dòng)進(jìn)行
除了開展培訓(xùn)班等理論灌輸形式的培養(yǎng)外，還應(yīng)該組織一些生動(dòng)形象的活動(dòng)，比如參觀紅色革命根據(jù)地，開展研討會(huì)，進(jìn)行訪問學(xué)習(xí)或者開展競(jìng)賽和檢查評(píng)比等活動(dòng)。這些直觀和有特色的活動(dòng)更易于讓教師接受，可以在潛移默化中起到教育作用。
5、道德培養(yǎng)除了道德教育，還應(yīng)與其他的教育相結(jié)合
教師職業(yè)道德不僅僅是體現(xiàn)在教師的業(yè)務(wù)上，還體現(xiàn)在智育，美育，勞動(dòng)教育等方面。師德教育貫穿于其他教育之中。在提高教師師德素質(zhì)的過程中，提高教師的整體素質(zhì)。同時(shí)，整體素質(zhì)得到了提高，也促進(jìn)了整體職業(yè)道德的提高。各方面不斷促進(jìn)和提高的過程才能使我們的教師們成為合格的人民教師。
四、 結(jié)語
教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，是新一代科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的有力保障，是新知識(shí)新文化的開創(chuàng)者，是社會(huì)不良現(xiàn)象的抵制者。
要做一名合格的人民教師，要達(dá)到社會(huì)對(duì)教師的高要求和高期望，新一代的教師就必須重視和加強(qiáng)師德修養(yǎng)，教育部門和院校就應(yīng)該重視師德的培養(yǎng)。也正因?yàn)槟切﹥?yōu)秀的道德傳遞著，人們才會(huì)把教師職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的工作，呼喚教育部門為師德建設(shè)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)和更完善的體系。
【參考文獻(xiàn)】
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則一首先要我們要熱愛幼兒，必須對(duì)每一個(gè)幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另
一部分幼兒。堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，要做到三心俱到，即愛心、耐心、細(xì)
心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛
給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于
發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，
提高教學(xué)質(zhì)量。要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行;其身不正，雖令
不從。幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，
以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，
以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效。
第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。
而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅
如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)
目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使幼兒也打不起精神，
自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。教師要無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位幼兒的成長(zhǎng)，一名教師應(yīng)該對(duì)幼兒無私
奉獻(xiàn)，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心愛護(hù)幼兒。
第三要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就
應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，
使自己變得更為睿智。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的
敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則二1、熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛幼兒教育事業(yè)、愛護(hù)幼兒，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能，不斷提高自身政治、文化和心理素質(zhì)，品德良好，為人師表、忠于職責(zé)、身體健康。
2、樹立全心全意為家長(zhǎng)、為幼兒服務(wù)的思想，努力解決家長(zhǎng)的后顧之憂。
3、樹立正確的教育觀、兒童觀，熱愛、尊重、了解和教育幼兒，即面向全體又注重個(gè)別幼兒差異，使每個(gè)幼兒得到發(fā)展和提高。
4、以身作則，做幼兒的榜樣，做到舉止文明、禮貌、語言規(guī)范、態(tài)度和藹、儀表整潔大方。
5、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)友愛、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、公私分明、愛園如家，服從工作安排，遵守各種規(guī)章制度，努力搞好本職工作。
6、對(duì)家長(zhǎng)、同事熱情虛心，能聽取意見，并不斷改進(jìn)工作。
幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則三一、熱愛黨，熱愛幼兒教育事業(yè)，熱愛本職工作，建成保教并重，嚴(yán)格履行崗位職責(zé)。
二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒，支持正面教育，嚴(yán)禁體罰、變相體罰，對(duì)幼兒一視同仁。
三、全面貫徹國(guó)家教育方針，以規(guī)程綱要為指南，全心全意為幼兒服務(wù)，使幼兒得到全面發(fā)展四、嚴(yán)于律己、尊重家長(zhǎng)，及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)幼兒身心狀況。
五、在幼兒面前行為規(guī)范，語不俗，話不高，有正確坐立行姿態(tài)，處處為幼兒做表率。
六、儀表端莊，著裝整齊，梳妝打扮符合職業(yè)要求，談吐文雅，舉止文明，熱情和藹，為人師表七、嚴(yán)格遵守園內(nèi)各種規(guī)章制度，遵守社會(huì)公德，家庭和諧，關(guān)心集體，維護(hù)團(tuán)結(jié)，尊老愛幼，不損害集體利益。
八、廉潔奉公，不吃喝、不收禮，不將公物歸為己有，不私占有他人財(cái)物，不求家長(zhǎng)為個(gè)人辦事。
九、刻苦專研業(yè)務(wù)，積極參加教學(xué)，改革工作、勇于創(chuàng)新，勤于總結(jié)，努力探索工作規(guī)律，為發(fā)展幼兒教育作出貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進(jìn)性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有捧著一顆心來，不帶半根草去的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強(qiáng)自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強(qiáng)師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強(qiáng)制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時(shí)時(shí)刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。
學(xué)校一級(jí)行政主管，要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制，其中應(yīng)包括：法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。象我們學(xué)校成立了家長(zhǎng)學(xué)校委員會(huì)，各年級(jí)相應(yīng)成立了家長(zhǎng)委員會(huì)，這就是很好的社會(huì)監(jiān)督方式，是全方位加強(qiáng)師德建設(shè)的行之有效的措施之一。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過程。實(shí)踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個(gè)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會(huì)、貫徹市教育局對(duì)我們每一位教師的各項(xiàng)要求。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要忠實(shí)于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠(chéng)，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。 當(dāng)前師德建設(shè)中存在的主要問題及對(duì)策 有人說：教師的事業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)。是的，我們是孩子們理想風(fēng)帆的導(dǎo)航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)利益原則、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也逐漸引入教育活動(dòng)，帶來了教育活動(dòng)中利益關(guān)系的重新調(diào)整。利益關(guān)系的重新調(diào)整必然帶來教育活動(dòng)重要主體----教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，教師的師能素質(zhì)得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現(xiàn)在：
一、職業(yè)倦怠 少數(shù)教師敬業(yè)意識(shí)淡薄。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對(duì)選擇教書匠的職業(yè)感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學(xué)習(xí)敷衍了事。 將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。人們總覺得道德是軟的，是虛的，沒有辦法進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，從而使教師職業(yè)道德要求變硬變實(shí)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要從三個(gè)方面表現(xiàn)出來：職業(yè)思想、職業(yè)品格和職業(yè)感情。這三個(gè)方面是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。
職業(yè)思想是教師本人對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)識(shí)和總體看法。如果一位教師職業(yè)思想不明確，那就意味著他對(duì)教師的職責(zé)與任務(wù)不清楚，稀里糊涂，因而也就干不好、干不了教師這一行業(yè)。唐代著名文學(xué)家、唐宋家之一――韓愈在他的教師職責(zé)專著《師說》中，詳細(xì)地闡述了教師的基本職責(zé)。韓愈認(rèn)為，教師的職責(zé)有三點(diǎn)：
第一、 傳授以孔孟之道為主的政治倫理道德；
第二、 講授以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、等為主要的儒家經(jīng)典著作，使學(xué)生掌握禮、樂、射、御、術(shù)、教等各項(xiàng)技能；
第三、 解答學(xué)生在學(xué)"道"習(xí)"業(yè)"過程中產(chǎn)生的各種疑問；
即所謂"師者，所以傳道授業(yè)解惑也"的意思。由此可見，他認(rèn)為老師要以傳道為主旨，以授業(yè)為效果，以解惑為手段，來搞好教育教學(xué)工作。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在的教師可以將其道、業(yè)的內(nèi)涵改變一下，使之符合現(xiàn)代生活規(guī)范與要求，我想韓愈提出的這三點(diǎn)也就是當(dāng)今要講的社會(huì)主義道德，授之學(xué)生有利于社會(huì)、人類發(fā)展的知識(shí)，回答學(xué)生在做人與做學(xué)問時(shí)提出的各種問題。簡(jiǎn)而言之，就是教書育人，每一位教師都應(yīng)該從思想上明確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
教師的職業(yè)品格是教師職業(yè)道德的核心，它表現(xiàn)在教師的言行中。
美國(guó)A?C?奧恩斯坦在《美國(guó)教育學(xué)基礎(chǔ)》一書中曾提出：真正的教育，其目的在于培養(yǎng)道德高尚的人。蘇格拉底認(rèn)為：道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。因而說要教育出道德高尚的學(xué)生，老師首先要有高尚的道德情操。因?yàn)槔蠋煹难詡魃斫虒?duì)涉世未深的學(xué)生來說極為重要。"身正為范、道高為師"，"上梁不正下梁歪"這是千古不變的一條真理。
為人師表，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是毋庸置疑的。但是，"金無足赤，人無完人"，教師也不可能在人格上沒有缺陷，然而為人師表，在言行上起碼要做到以下幾點(diǎn)：
一、 一身正氣。只有有一身正氣，才能走的正，行的端，才能具有正義感。我國(guó)古代大教育家孔子曾說：" 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。所以，身正對(duì)于教師來說，是至關(guān)重要的。也只有具有正義感的人，才能富于責(zé)任心，富于愛心和同情心，這樣的教師才能對(duì)他的學(xué)生負(fù)責(zé)，才能愛他的學(xué)生，而且學(xué)生大都比較激進(jìn)，在他們的感情世界里，最不能容忍的便是沒有正義感的人。
二、 謙遜豁達(dá)。教師要理解學(xué)生，尊重學(xué)生，善于聽去學(xué)生的不同意見，不要將自己永遠(yuǎn)凌駕于學(xué)生之上。否則，師生之間的距離會(huì)日漸日遠(yuǎn)，甚至矛盾對(duì)立，這樣在感情上也就無法溝通，教學(xué)脫節(jié)，而且只要謙虛大度的教師才能有著教學(xué)相長(zhǎng)的原則，允許學(xué)生提意見，使自己取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，使自己的人格更為完善。
從整體上來說，高校教師職業(yè)道德的內(nèi)容構(gòu)成具有復(fù)雜性特點(diǎn)，不僅要有正確的學(xué)生觀，還要能夠正確處理學(xué)科、學(xué)院與社會(huì)服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，同時(shí)還需要有崇高的學(xué)術(shù)信仰以及價(jià)值追求，并要善于與學(xué)術(shù)職業(yè)群體其他成員互相交流與探討。對(duì)于后一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于當(dāng)前高校教師群體而言尤為重要。因?yàn)槌巳粘５慕虒W(xué)任務(wù)之外，高校教師往往還承擔(dān)著大量的科研任務(wù)。科學(xué)認(rèn)識(shí)高校教師的科研道德內(nèi)容，對(duì)于承擔(dān)主要科研任務(wù)的高校教師群體來說，意義殊重，豐富了對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)概念的認(rèn)識(shí)，擁有了正確、完整的道德修養(yǎng)達(dá)成目標(biāo)，為更好地養(yǎng)成上述道德因素、科學(xué)確立教師職業(yè)個(gè)人規(guī)劃以及職業(yè)發(fā)展奠定了必要的前提基礎(chǔ)。
一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)之于科研道德的意義
科研道德正與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的立法宗旨有著些許關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，無論是對(duì)科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認(rèn)為科研道德包括社會(huì)層面與個(gè)體層面兩個(gè)方面，社會(huì)層面的道德約束有以增進(jìn)人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導(dǎo)人們獲取更具價(jià)值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護(hù)社會(huì)公正;個(gè)體層面的道德約束主要是指誠(chéng)信、尊重以公正等內(nèi)容。而所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指對(duì)包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、商業(yè)秘密、商號(hào)、地理標(biāo)記等科學(xué)技術(shù)成果權(quán)在內(nèi)的一類民事權(quán)利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動(dòng)創(chuàng)造的成果和經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的結(jié)晶而依法享有的民事權(quán)利。從二者的內(nèi)涵上來看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與個(gè)體層面的科研道德有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，都是關(guān)注個(gè)人成果運(yùn)用的一種規(guī)范。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的視角來看，其所涵蓋的權(quán)利內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一是主體對(duì)本人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)，二是主體對(duì)他人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)。從這一點(diǎn)來看，個(gè)體層面的科研道德應(yīng)該也包含兩個(gè)范疇:教師個(gè)體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個(gè)體科研成果的道德規(guī)范。本文認(rèn)為，這一對(duì)科研道德“二元論”的劃分認(rèn)識(shí)對(duì)科研人員，尤其是青年教師的科研成長(zhǎng)特別重要。教師個(gè)體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠(chéng)信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究檢索相關(guān)文獻(xiàn)或了解有關(guān)研究成果，在或以其它形式表現(xiàn)學(xué)術(shù)科研成果時(shí)必須尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如實(shí)標(biāo)出，這是青年教師成長(zhǎng)不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長(zhǎng)過程中，學(xué)校及他人對(duì)其科研成果的尊重也不應(yīng)忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會(huì)實(shí)例中，不乏一些所謂的學(xué)術(shù)前輩、學(xué)霸強(qiáng)行“借鑒”青年學(xué)者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律所不容;另一方面，也有悖于公正對(duì)待他人工作、實(shí)事求是地承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心地尊重競(jìng)爭(zhēng)者的努力，坦誠(chéng)直率地進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時(shí)，學(xué)術(shù)職業(yè)團(tuán)體也公正地對(duì)待青年教師的科研努力，才能形成科學(xué)研究中必要的合作機(jī)制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進(jìn)一步理解個(gè)體層面的科研道德中的“誠(chéng)信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對(duì)于學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)青年教師學(xué)術(shù)努力的承認(rèn)與尊重的道德要求，可以說是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)于科研道德的特殊意義。
二、科研道德中的教學(xué)相長(zhǎng)
對(duì)于教師來說，科研道德的養(yǎng)成并不是孤立的，其科研道德的養(yǎng)成不僅有個(gè)體意義，還具有社會(huì)意義，這是因?yàn)榭蒲信c教學(xué)并不是完全割裂的。培養(yǎng)學(xué)生是高校最重要的職能，而學(xué)生也是科學(xué)研究的重要接班人，學(xué)生對(duì)其老師的學(xué)習(xí)與模仿在一定程度上決定了他們未來的科研水平與科研習(xí)慣。教師只有在日常的教學(xué)與科研活動(dòng)中充分培育起知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，充分尊重他人和學(xué)術(shù)的智力成果，形成遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的表范作用和具備良好科研道德的正面形象，才能帶動(dòng)并促進(jìn)學(xué)生尊重他人和自身智力勞動(dòng)的意識(shí)與習(xí)慣，在養(yǎng)成自身個(gè)體科研道德的同時(shí)，也帶動(dòng)了學(xué)生團(tuán)體科研道德的萌生與提高，對(duì)于學(xué)術(shù)進(jìn)步、社會(huì)以及國(guó)家知識(shí)利益的維護(hù)，都是大有裨益的。
作者：郭威 單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)
關(guān)鍵詞：師德；熱愛；學(xué)生；理解；責(zé)任；敬業(yè)
中圖分類號(hào)：G635.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）06-0040-01
1.熱愛學(xué)生是教師必備的美德
教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體——青少年；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對(duì)象，熱愛學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。
如果我們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌拢處焺趧?dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對(duì)性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì)把教師的表?yè)P(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)護(hù)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)就會(huì)在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表?yè)P(yáng)看成是“哄人”，把批評(píng)看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都會(huì)成為教育的障礙。
所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。中學(xué)生，正處于性格發(fā)展中的重要階段，他們渴望被老師理解，渴望有人能夠以朋友兼師長(zhǎng)的關(guān)系探討成長(zhǎng)過程中的種種問題，這些都不是用說教的方式就能解決。愛學(xué)生，就必須努力去理解學(xué)生，盡管理解每一位學(xué)生是一項(xiàng)十分艱巨的工作，我們也必須盡力去做。愛學(xué)生，就必須努力去理解學(xué)生，要理解學(xué)生，那就必須善于觀察，善于與學(xué)生交談，以坦誠(chéng)的心去面對(duì)學(xué)生，使學(xué)生愿接近你，向你敞開心扉，讓你走進(jìn)他們豐富的內(nèi)心世界，也只有走進(jìn)他們豐富的內(nèi)心世界你才能知道他們最需要的是什么。
教師尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
2.“以身作則、為人師表”是師德不變的主題
在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的人格魅力并不是虛無飄渺的，而是十分具體在每一個(gè)學(xué)生的心理。再加上青少年學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng) 和“可塑性”大的特點(diǎn)這就要求教師必須以身作則，為學(xué)生做出仿效的榜樣，正如被譽(yù)為“萬世師表”的陶行知先生所說：“要學(xué)生做的事，教職員躬身共做；要學(xué)生學(xué)得知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”陶先生的話在今天的提高師德修養(yǎng)方面仍有很好的指導(dǎo)意義。陶行知先生有句名言：“學(xué)高為師，身正為范。”這句話被一些師范類院校作為培養(yǎng)教師的名言。
教師要以自己的完美人格來影響和塑造學(xué)生的完美人格，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。我在工作中時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，從生活工作中的小事做起，為學(xué)生樹立一個(gè)榜樣，從而感化和引導(dǎo)學(xué)生。愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，是教師職業(yè)道德建設(shè)的基石。對(duì)于教師來說，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè)，社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望，因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望。我們不能設(shè)想一個(gè)沒有敬業(yè)精神的教師能夠?yàn)榕囵B(yǎng)人才的教育工作盡心盡力，所以只有教師具備了高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，才會(huì)在教育實(shí)踐中，全身心投入，潛心鉆研業(yè)務(wù)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識(shí)，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，樹立正確的教育觀。同時(shí)有了對(duì)事業(yè)熱愛之心，就會(huì)甘于平凡，為人民的教育事業(yè)默默奉獻(xiàn)，在平凡的三尺講臺(tái)上奉獻(xiàn)自己的才智和畢生的精力。
關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；內(nèi)涵；現(xiàn)狀
張麗莉，一個(gè)普通的名字，卻家喻戶曉。2012年5月8日放學(xué)時(shí)分，張麗莉在路旁疏導(dǎo)學(xué)生，一輛客車失控撞向?qū)W生，危急時(shí)刻，她向前撲去，將學(xué)生用力推到一邊，車輪從她的大腿輾壓過去。經(jīng)過搶救，她被迫高位截肢。有人問張麗莉，“你后悔嗎？”她回答：“不后悔。這樣做是我的本能。”她的事跡傳遍了整個(gè)中國(guó)大地，感動(dòng)了無數(shù)中國(guó)人。面對(duì)張麗莉，感動(dòng)中國(guó)推選委員孫偉說：危急時(shí)刻，她憑直覺挺身而出，在這直覺背后，是最具魅力的純正師德。截肢以后，她很快接受了現(xiàn)實(shí)，甚至反過來安慰父親說：“我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會(huì)幸福的。”張麗莉用鮮血和生命踐行了人民教師的神圣職責(zé)，展示了人民教師的崇高職業(yè)道德，表明了她作為教師的幸福觀。
一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵
教師職業(yè)道德即師德，是指教師在教育實(shí)踐過程中，形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和道德行為規(guī)范，它是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與社會(huì)、學(xué)校、他人相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。自人類社會(huì)產(chǎn)生階級(jí)分化，教師成為一種職業(yè)獨(dú)立出來，教師職業(yè)道德便隨之產(chǎn)生。在我國(guó)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了一批以孔子為代表的教育家，指出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不行。”其后，教師職業(yè)道德不斷豐富和發(fā)展。
倫理學(xué)把道德看作一種實(shí)踐精神，指出“道德作為實(shí)踐精神是一種價(jià)值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對(duì)象之間的價(jià)值關(guān)系”，并且認(rèn)為“道德作為實(shí)踐精神不僅是價(jià)值，而且是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)，是有目的的活動(dòng)”。所以，教師職業(yè)道德不僅是一種內(nèi)在的力量，還是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。在教育實(shí)踐中表現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同，對(duì)教育意義的深刻領(lǐng)悟，對(duì)教育活動(dòng)的傾心付出，對(duì)教育對(duì)象的無私奉獻(xiàn)。
教師職業(yè)道德貫穿于教師職業(yè)的始終，它具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、調(diào)節(jié)功能。崇高的師德可以幫助教師深刻理解自己的職業(yè)，認(rèn)清自己的職責(zé)；崇高的師德可以督促教師刻苦鉆研，潛心研究，做到學(xué)高為師，上好每一堂課；崇高的師德可以告誡教師以身作則，樂于奉獻(xiàn)，做到身正為范，成為學(xué)生的楷模；崇高的師德可以調(diào)節(jié)教師與教育對(duì)象之間的人際關(guān)系。教師職業(yè)道德直接決定著教師的工作態(tài)度、工作效果，是教師的立身之基、立教之本，加強(qiáng)師德建設(shè)是提升教師素質(zhì)的關(guān)鍵所在。教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做到“既美其道，又慎其行”，以自己的學(xué)識(shí)、品行和人格，影響和塑造學(xué)生，做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。教育家烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的。”因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德具有更強(qiáng)烈的責(zé)任性。葉圣陶先生指出：“教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。”
作為一名教師，當(dāng)他由衷地?zé)釔圩约旱墓ぷ鳎橹挥?jì)回報(bào)、無私付出的時(shí)候，他便是快樂的，他就是一個(gè)幸福的人！
二、教師幸福的含義及現(xiàn)狀
高位截肢的張麗莉老師，在將來的生活中會(huì)遇到很多困難，所以很多人認(rèn)為她是不幸的，但是她說：“我救了學(xué)生，也保住了命，今后一定會(huì)幸福的。”她用自己的行動(dòng)詮釋了崇高的師德，也守望著自己的幸福。雖然人人都在追求幸福，但幸福并沒有明確的定義，幸福是每個(gè)人自己的主觀感受，是自我需要得到實(shí)現(xiàn)以后的滿足感。
所謂教師幸福，就是教師在從事教育教學(xué)工作時(shí)，感受到這個(gè)職業(yè)可以滿足自己的需要，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值，并且能夠產(chǎn)生愉悅感。教師幸福是做好教育工作的前提，也是教師工作的必然追求。綜觀互聯(lián)網(wǎng)上多個(gè)有關(guān)教師幸福的調(diào)查顯示：教師整體幸福感不強(qiáng)，職業(yè)倦怠現(xiàn)象較為普遍。影響教師幸福、造成職業(yè)倦怠的原因很多：有來自社會(huì)輿論的壓力，有來自家長(zhǎng)的壓力，有來自專業(yè)發(fā)展的瓶頸，面對(duì)瑣碎的工作和繁重的教學(xué)任務(wù)，教師自我提升的時(shí)間有限，專業(yè)發(fā)展受限。教師職業(yè)倦怠不僅影響本人的身心健康，而且影響教育工作和學(xué)生的培養(yǎng)。一旦教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，自然無法在工作中體會(huì)到幸福感。深究以上種種原因，可以發(fā)現(xiàn)：之所以很多教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，實(shí)質(zhì)在于缺乏高尚的職業(yè)道德，無法深刻理解自己的職業(yè)，無法化壓力為動(dòng)力。
良好的師德能夠促使教師樹立正確的教師觀；良好的師德能夠促使教師秉持正確的學(xué)生觀；良好的師德能夠促使教師掌握正確的教育觀，要想成就教師幸福必須提高教師職業(yè)道德。
三、教師幸福是教師職業(yè)道德的不懈追求
洛克指出人生來就有追求幸福的權(quán)利。幸福是一種主觀感受，但是它來源于客觀實(shí)踐，教師可以在教育實(shí)踐中收獲幸福。教師職業(yè)道德是追求教師幸福的基礎(chǔ)和源泉，教師幸福是教師職業(yè)道德的內(nèi)在動(dòng)力和應(yīng)有之義。認(rèn)真踐行教師職業(yè)道德，才能在教育勞動(dòng)中收獲幸福。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；依法執(zhí)教；高校教師
1引言
依法執(zhí)教，就是鼓勵(lì)教師在堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)上，大膽地施展自己的專業(yè)才華。但是歸根究底地講，對(duì)于高校教師來說，要想在工作中盡情地釋放自己的從教熱情，不僅需要堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)，更需要敦實(shí)的道德基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德，就是教師開展教育教學(xué)工作的道德基礎(chǔ)。
2“職業(yè)道德”是安身之本
在我國(guó)，“職業(yè)道德”是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要組成部分。可以說，每一名社會(huì)公民的基本道德中，都包括“職業(yè)道德”的有關(guān)內(nèi)容和要求。遵守“職業(yè)道德”，就是每一名公民遵守公民道德的客觀體現(xiàn)。從這個(gè)角度出發(fā)，高校教師的“職業(yè)道德”就是每一名高校教師安身立業(yè)之本。
2.1高校教師的“職業(yè)道德”
我國(guó)著名教育家陶行知先生曾經(jīng)明確指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的職責(zé)是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的職責(zé)是學(xué)習(xí)人生之道。”隨著社會(huì)文化的發(fā)展，教師在教育教學(xué)工作中的職責(zé)早就已經(jīng)不僅僅是完成教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生認(rèn)字識(shí)數(shù)，而是變成了利用自己的教師身份對(duì)學(xué)生的影響，在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，以身作則教會(huì)學(xué)生做人的道理。在2011年頒發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)高校教師的“職業(yè)道德”進(jìn)行明確定義和嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。結(jié)合《規(guī)范》的內(nèi)容和要求來看，高校教師的職業(yè)道德就是指所有高校教育工作者在從事高校教育工作中所應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德行為、道德準(zhǔn)則、道德觀念和價(jià)值觀念。具體說，就是“愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表”這二十四個(gè)字。
2.2“職業(yè)道德”的重要作用
在高校教師的教育教學(xué)工作中，“職業(yè)道德”發(fā)揮著非常重要且積極的指導(dǎo)作用。具體說，高校教師從事的教育教學(xué)工作是在一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境下進(jìn)行的。在自主學(xué)習(xí)的原則下，學(xué)生們更多地承擔(dān)起組織好自己學(xué)習(xí)和生活的責(zé)任，教師變成了學(xué)生履行自我管理意愿效果的“監(jiān)督者”。我國(guó)政府的教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，因?yàn)閺?qiáng)化高校教師的“職業(yè)道德”建設(shè)，才能有效提升廣大高校教師教書育人的責(zé)任感和使命感，才能更好地激發(fā)廣大高校教師自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，提高高等教育教學(xué)工作質(zhì)量的工作熱情。這就是“職業(yè)道德”的重要作用。
3“依法執(zhí)教”是立業(yè)之根
“依法執(zhí)教”是將“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”相結(jié)合的治國(guó)方略具體應(yīng)用到教育教學(xué)工作領(lǐng)域當(dāng)中的客觀體現(xiàn)，是在根本上明確教師合法權(quán)益的同時(shí)，明確“職業(yè)道德”在教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)中的合法地位的思想基礎(chǔ)。“依法執(zhí)教”是一種思想，更是一種文化。
3.1“依法執(zhí)教”的法理依據(jù)
所謂“依法執(zhí)教”，就是教師應(yīng)當(dāng)遵照國(guó)家現(xiàn)行的法律規(guī)定來組織開展自己的教育教學(xué)行為。在現(xiàn)階段，可以被高校教師用來當(dāng)作指導(dǎo)教育教學(xué)工作依據(jù)的法律制度和政策規(guī)定主要有《教育法》、《教師法》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等。其中，《教育法》為教師的教育教學(xué)工作確定了正確的方向；《教師法》在其第八條第一款當(dāng)中明確了遵守職業(yè)道德是教師必須要履行的基本義務(wù)；《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》明確了高校教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容和要求；《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確了職業(yè)道德在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展過程中的重要地位，肯定了教師職業(yè)道德在社會(huì)職業(yè)道德體系中的地位和位置。
3.2“依法執(zhí)教”的根本目的
從根本上講，“依法執(zhí)教”的根本目的就是要將“依法治國(guó)”的思想貫徹落實(shí)到教育教學(xué)工作當(dāng)中，將法制化的觀念植根在每一名教育教學(xué)工作者的心中，讓每一名高校教育工作者都能夠以法制化的觀念和視角去正視自己的工作，并在積極投身于教育工作的同時(shí)推動(dòng)我國(guó)高校教育事業(yè)的發(fā)展建設(shè)。
4高校教師執(zhí)教工作遇到的現(xiàn)實(shí)困境
甘肅省共有研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)16所，普通高等學(xué)校31所，成人高等學(xué)校12所，民辦的其他高等教育機(jī)構(gòu)25所。其中，既有蘭州大學(xué)這樣的985工程高校，也有普通高校。從高校教師的執(zhí)教工作情況來看，高校教師在執(zhí)教工作中遇到了非常多現(xiàn)實(shí)存在的困境，這些困境給高校教師的日常教學(xué)工作帶來了相當(dāng)大的困擾，也讓“依法執(zhí)教”成為一種必然。
4.1學(xué)生思想日益多元化
甘肅省地處內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限。加之甘肅省內(nèi)高水平的高校數(shù)量不多，省內(nèi)高校在校大學(xué)生的日常生活比較單調(diào)和簡(jiǎn)單。從甘肅省各高校的現(xiàn)實(shí)情況來看，登陸互聯(lián)網(wǎng)成為在校大學(xué)生度過業(yè)余生活的一種基本方式。在長(zhǎng)期接觸互聯(lián)網(wǎng)的情況下，在校大學(xué)生的思想受到崇尚個(gè)性化、時(shí)尚化、多元化的網(wǎng)絡(luò)文化的影響，正在呈現(xiàn)出思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在這種思想狀態(tài)的影響下，大學(xué)生在課上的思想狀態(tài)常常過于活躍，導(dǎo)致課堂秩序失控。解決這一問題的關(guān)鍵在于增強(qiáng)教師在課堂教學(xué)中的掌控力，而要做到這一點(diǎn)就需要教師不斷地深化自己對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的了解和掌握程度。這是教師的基本職責(zé)要求之外的要求，是“職業(yè)道德”的要求，卻不是“崗位責(zé)任”的規(guī)定。教師職業(yè)道德水平的高低，直接決定著教師在解決這類問題時(shí)的能力強(qiáng)弱。
4.2工作要求水漲船高
杜媛（2008）等人很早就關(guān)注起甘肅省高校教師的職業(yè)倦怠問題。在他們的研究中發(fā)現(xiàn)，教師的職業(yè)倦怠情緒不僅客觀存在而且已經(jīng)對(duì)教師的日常工作產(chǎn)生了一定的影響。而在梁江岳（2013）展開的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，甘肅省高校教師的職業(yè)倦怠情況并沒有得到有效改善。在學(xué)者們的研究中普遍發(fā)現(xiàn)，教師在課程設(shè)置上的規(guī)劃自較小、教師在無法得到更多進(jìn)修機(jī)會(huì)的情況下反而還要承受工作要求不斷提升的客觀壓力是觸發(fā)甘肅省高校教師職業(yè)倦怠情緒的“觸點(diǎn)”。從這些調(diào)查結(jié)果來看，盡管高校教師的工作壓力客觀存在，盡管我國(guó)學(xué)者已經(jīng)在多年前就開始關(guān)注和研究解決甘肅省高校教師職業(yè)倦怠情緒的問題，但是這一問題始終沒有得到妥善解決。這也就意味著觸動(dòng)職業(yè)倦怠情緒的“觸點(diǎn)”始終存在。換句話說，甘肅省高校教師始終無法擺脫必須長(zhǎng)期面對(duì)工作能力難以得到有效提升的情況下工作要求不斷水漲船高的工作壓力。從某種程度上說，工作要求的水漲船高是社會(huì)文化不斷向前發(fā)展的必然結(jié)果，不斷提升自己的職業(yè)道德水平當(dāng)然有助于緩解職業(yè)倦怠情緒的產(chǎn)生，但這又是教師的崗位職責(zé)要求之外的要求。對(duì)于高校教師來說，究竟能不能抓住解決職業(yè)倦怠這把鎖的鑰匙，關(guān)鍵還是看教師自己。
4.3師生矛盾日益尖銳
對(duì)于在校大學(xué)生來說，自主學(xué)習(xí)是一項(xiàng)基本的權(quán)利。高校教師不會(huì)武斷地侵犯在校大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。但是，高校教師也有自己的教育教學(xué)工作計(jì)劃，他們也需要按照自己的教育教學(xué)工作計(jì)劃組織開展工作。然而在具體的工作中，并不是所有的學(xué)生都能夠充分尊重教師的教學(xué)計(jì)劃和安排，有些學(xué)生對(duì)于教師布置的需要學(xué)生在課后完成的“作業(yè)”不夠重視，甚至還有個(gè)別學(xué)生為了解決自己不愿意上課卻不得不因?yàn)榻處煹摹包c(diǎn)名”活動(dòng)而親自到學(xué)校上課的問題，花錢雇傭其他沒有課程安排的學(xué)生到自己的班里做自己的“替身”，以20元的價(jià)格讓別人代替自己上課。這樣的做法導(dǎo)致的必然結(jié)果之一就是所有涉事的學(xué)生受到校方嚴(yán)懲。可嚴(yán)懲之后，師生之間的關(guān)系無疑將會(huì)受到這種事件的影響越發(fā)尖銳。對(duì)于高校教師來說，解決學(xué)生遠(yuǎn)離課堂這個(gè)問題的辦法有很多，在高校教師的崗位職責(zé)要求上對(duì)于這一些內(nèi)容并沒有強(qiáng)制的規(guī)定和要求。換句話說，教師在處理這類問題時(shí)的態(tài)度是積極還是消極，仍然是由教師的職業(yè)道德水平?jīng)Q定的。
5“職業(yè)道德”對(duì)“依法執(zhí)教”的促進(jìn)作用
從甘肅上高校教師在工作中遇到的現(xiàn)實(shí)困境來看，造成相關(guān)問題的原因是多方面的，而教師的職業(yè)道德無疑在提升教師應(yīng)對(duì)和解決這些問題的過程中發(fā)揮著非常重要的作用。從某種角度出發(fā)，教師的職業(yè)道德水平越高，他在“依法執(zhí)教”的前提下處理自己遭遇的各種問題的辦法就越多，處理問題的結(jié)果就越好。結(jié)合這一點(diǎn)，可以肯定的是，高校教師的“職業(yè)道德”對(duì)“依法執(zhí)教”的促進(jìn)作用是客觀存在的。具體說，這種客觀存在的促進(jìn)作用可以被描述為以下三點(diǎn)：
5.1有道德才能尊重法制
法律制度對(duì)于教師的合法權(quán)益是充分尊重的。但是法律制度絕不會(huì)姑息一個(gè)教師犯下的錯(cuò)誤。違反制度就是一種錯(cuò)誤，而在冰冷的制度面前，任何人情都不存在。從這一點(diǎn)出發(fā)，教師只有充分尊重所有的法律和制度，承擔(dān)起自己的應(yīng)盡義務(wù)，才能相應(yīng)地享受到制度賦予的權(quán)利。而正確地認(rèn)識(shí)和理解自己的職業(yè)，正是教師職業(yè)道德要求的最基本內(nèi)容。
5.2有道德才可按圖索驥
在這樣的一種教育教學(xué)模式下，教師和學(xué)生之間的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)了。不僅是學(xué)生，包括很多教師也能夠明顯感受到自己身上肩負(fù)的教書育人的責(zé)任感和使命感正在逐漸減弱。在這種情況下，只有職業(yè)道德能夠喚醒教師的記憶，讓他們?cè)诓粩嗵嵘约旱穆殬I(yè)道德的基礎(chǔ)上，找回自己，找到正確的開展教育教學(xué)工作的方法，真正做到“依法執(zhí)教”。
5.3有道德才有自律他律
從甘肅省高校教師在教育教學(xué)工作中遭遇的問題來看，“點(diǎn)名”成了有的教師和學(xué)生一天中唯一的直接對(duì)話的機(jī)會(huì)，考試成了有的教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一途徑。這才使得學(xué)校不得不出臺(tái)一系列的制度來約束教師的行為。可事實(shí)上，思想才是引導(dǎo)行動(dòng)的核心，只有提高教師的職業(yè)道德，才能讓教師自覺自愿地在教育教學(xué)工作中學(xué)會(huì)自律和他律，才能讓教師在工作中表現(xiàn)出應(yīng)有的師德師風(fēng)。
6結(jié)論
師者，傳道授業(yè)解惑也。古往今來，教師都承擔(dān)著傳承文明香火，弘揚(yáng)民族文化的艱巨責(zé)任。然而教師這個(gè)職業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中存在的任何一個(gè)職業(yè)都有所不同，在這個(gè)行業(yè)里的從業(yè)者中，尤其是對(duì)于高校教師而言，沒有任何兩個(gè)人的工作風(fēng)格是完全一致的。易言之，因?yàn)槊恳幻咝＝處煻紦碛歇?dú)立的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，所以每一名高校教師在教育教學(xué)工作中采取的方法、展開的思考都與別人不同。在“依法執(zhí)教”的框架下，用職業(yè)道德去引導(dǎo)教師的工作，讓同樣的教案綻放出不同的色彩，這就是教師這個(gè)行業(yè)的魅力所在。
參考文獻(xiàn)：
[1]杜媛.甘肅省高校教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].蘭州大學(xué),2008.
[2]梁江岳.甘肅省高校體育教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀調(diào)查分析研究[D].四川師范大學(xué),2013.
為貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和縣教文局《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)干部隊(duì)伍作風(fēng)和師德師風(fēng)建設(shè)的通知》（*教發(fā)〔20*〕10號(hào)）要求，加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)教師政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的提高，塑造教育新形象，提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好讓全縣人民滿意的教育，經(jīng)研究，全縣各中小學(xué)要切實(shí)做好教師職業(yè)道德考核工作。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、考核內(nèi)容
主要考核中小學(xué)教師的愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等情況（具體內(nèi)容見附件1）。
二、考核原則
考核堅(jiān)持教育為主,重在規(guī)范,遵循客觀公正、民主公開和循序漸進(jìn)、逐步完善的原則。
三、考核要求和辦法
（一）各級(jí)各類學(xué)校要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層領(lǐng)導(dǎo)和教職工代表參與的師德考核工作小組，具體負(fù)責(zé)學(xué)校師德考核工作。
（二）各學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師日常師德表現(xiàn)的監(jiān)督和檢查，如實(shí)記錄教師在師德方面的日常表現(xiàn)，力求全面客觀、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)教師的職業(yè)道德情況。
（三）每學(xué)年末，各學(xué)校采取自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合、定量考核與定性考核相結(jié)合、學(xué)年考核與日常督查相結(jié)合的方法考核教師的職業(yè)道德情況。
（四）教師職業(yè)道德考核總分為100分，考核項(xiàng)目分自評(píng)、學(xué)生評(píng)議、家長(zhǎng)評(píng)議、教師評(píng)議和考核小組評(píng)議，其中自評(píng)占20%、學(xué)生評(píng)議占15%、家長(zhǎng)評(píng)議占15%、教師評(píng)議占20%、考核小組評(píng)議占30%。各學(xué)校要根據(jù)考核內(nèi)容、項(xiàng)目和要求，認(rèn)真組織做好考評(píng)工作，制定具體的考核辦法和記分表格，如實(shí)匯總統(tǒng)計(jì)考核成績(jī)。
（五）教師職業(yè)道德考核共分“優(yōu)秀”、“良好”、“合格”、“基本合格”“不合格”等五個(gè)等級(jí)，根據(jù)考核最終得分確定等級(jí)。考核得分在90分以上者定為“優(yōu)秀”，80～89分者定為“良好”，70～79分者定為“合格”，60～69分者定為“基本合格”，59分以下者定為“不合格”。“優(yōu)秀”人數(shù)原則上控制在考核總?cè)藬?shù)的10%以內(nèi)，“不合格”人數(shù)原則上控制在考核總?cè)藬?shù)的3%以內(nèi)。
（六）有下列情形之一者，師德考核直接認(rèn)定為“不合格”：
1.侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，情節(jié)嚴(yán)重，在社*上造成惡劣影響的；
2.亂收費(fèi)，向?qū)W生家長(zhǎng)索要錢物等，嚴(yán)重?fù)p害學(xué)校聲譽(yù)的；
3.參與賭博、盜竊、打架斗毆、封建迷信等活動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p害教師形象的；
4.工作態(tài)度差，勞動(dòng)紀(jì)律渙散，不服從學(xué)校管理，無理取鬧，誣告陷害他人，恐嚇威脅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他教職工，情節(jié)嚴(yán)重的；
5.連續(xù)曠工時(shí)間超過15天或一年內(nèi)累計(jì)曠工時(shí)間超過30天的；
6.受黨紀(jì)政紀(jì)或刑事處分的；
7.，造成重大安全責(zé)任事故的；
8.其它嚴(yán)重違反師德規(guī)范或違法亂紀(jì)的。
（七）考核小組對(duì)評(píng)定為“優(yōu)秀”和“不合格”的教師要進(jìn)行重點(diǎn)審核，涉及考核小組成員本人時(shí)，要實(shí)行回避；要將優(yōu)秀者名單在學(xué)校公示7天；對(duì)考核不合格者要加強(qiáng)教育，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)進(jìn)行誡勉談話。
（八）各校要如實(shí)填寫《教師職業(yè)道德考核登記表》，建立健全教師職業(yè)道德檔案，并將考核成績(jī)及教師日常師德行為表現(xiàn)記入個(gè)人職業(yè)道德檔案之中；考核小組成員名單、考核評(píng)分表、考核結(jié)果等相關(guān)資料按年度收集、整理、歸檔，由學(xué)校妥善保管。
（九）每年7月10日前，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心小學(xué)、初中，縣直各學(xué)校將師德考核結(jié)果為“優(yōu)秀”、“基本合格”和“不合格”的人員名單（加蓋學(xué)校公章）報(bào)縣教育文化局人事股備案。
四、考核結(jié)果的應(yīng)用
（一）縣教育文化局每學(xué)年評(píng)選表彰一批師德師風(fēng)建設(shè)先進(jìn)集體和師德先進(jìn)個(gè)人。師德師風(fēng)建設(shè)先進(jìn)集體由學(xué)校申報(bào)，師德先進(jìn)個(gè)人由學(xué)校在每學(xué)期師德考核為優(yōu)秀的人員中推薦，由縣教文局評(píng)審。
教師職業(yè)道德，又稱“教師道德”或“師德”，是教師在從事教育勞動(dòng)中所遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)；它是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求；它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。它是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。
教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是：
1、教師職業(yè)道德的教育專門性。
2、教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性。
3、教師職業(yè)道德的全面性。
4、教師職業(yè)道德功能的多樣性。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【關(guān)鍵詞】教師職業(yè)道德失范；原因分析；對(duì)策建議
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)、道德觀的嬗變，一件件教師虐童、體罰學(xué)生事件的曝光，讓教師職業(yè)道德觀念遭到了前所未有的沖擊，而教師職業(yè)道德失范這一名詞對(duì)于大部分人來說也并不陌生了。所謂的教師職業(yè)道德失范即教師這一群體在學(xué)校的教學(xué)過程中，違反教師職業(yè)道德規(guī)范，做出的一系列不正常的行為。一個(gè)高素質(zhì)的教師是有著健全的人格、良好的道德修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，而師德則是教師的人格素養(yǎng)的直接表現(xiàn)。教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的榜樣，同時(shí)還是學(xué)習(xí)道德的楷模。一些教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)一些厭崗怠業(yè)、為師不表的現(xiàn)象，甚至有部分教師采用極其殘忍的方式對(duì)待學(xué)生，以發(fā)泄自身的壓力與不良情緒。這種現(xiàn)象嚴(yán)重不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，也不利于教學(xué)任務(wù)的完成，更不利于良好道德風(fēng)氣的形成。
在這種社會(huì)現(xiàn)狀下，提高教師的道德素養(yǎng)就顯得極為重要，我們需要冷靜客觀地分析這種現(xiàn)象存在的原因，從而提出解決對(duì)策，以加強(qiáng)師德建設(shè)。教師職業(yè)道德失范的原因也存在很多種，這其中包括學(xué)校管理不當(dāng)，教師素質(zhì)不高等等。
一、教師職業(yè)道德失范的社會(huì)根源
每一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的背后，都有其存在發(fā)展的社會(huì)根源，教師職業(yè)道德失范屬于社會(huì)特殊現(xiàn)象的一種，其原因也有著與眾不同的地方，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
1.社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，體制和觀念也發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)型過程中，難免會(huì)出現(xiàn)混亂，這種混亂導(dǎo)致了社會(huì)行為失范。目前，我國(guó)正處于這種轉(zhuǎn)型期，一些腐朽的思想也在社會(huì)中到處可見，例如拜金主義、享樂主義等等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，爾虞我詐、見利忘義的現(xiàn)象到處可見；政治生活中，官員、以權(quán)謀利；種種存在的不良社會(huì)現(xiàn)象對(duì)教師職業(yè)道德失范都造成了極大的負(fù)面影響。正是這種不道德的社會(huì)才產(chǎn)生了不遵守道德規(guī)范的人。教師在這種社會(huì)狀況下，難免不會(huì)隨波逐流，喪俗自身的職業(yè)道德準(zhǔn)則。
2.行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力增大
為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，我國(guó)普遍實(shí)施教師資格考核制度與聘任制，學(xué)校也會(huì)根據(jù)情況不斷調(diào)整師生比例，這就間接地加大了教師的壓力。有調(diào)查結(jié)果顯示：93.1% 的教師感到壓力很大；50.8% 的教師表示有機(jī)會(huì)將調(diào)換工作。從這些數(shù)據(jù)可以看出教師行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，導(dǎo)致教師心理及工作壓力的加大。壓力過重會(huì)使人情緒緊張焦慮，教師也往往不可避免地將這種不良情緒帶到工作中來，例如缺乏工作熱情，缺少耐心、缺乏信心、易暴躁等等。
二、解決教師職業(yè)道德失范的對(duì)策建議
一個(gè)人的道德修養(yǎng)是一個(gè)逐步養(yǎng)成的過程，也是一個(gè)人道德和行為對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的過程。所以必須要在教學(xué)過程中要求教師加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和鍛煉，從加強(qiáng)教師管理的角度需要做到以下幾點(diǎn)：
1.自主學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)
教師是一種任務(wù)復(fù)雜繁重的職業(yè)，而且教學(xué)成果見效較慢。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展淡化了人們對(duì)師德的觀念，這導(dǎo)致有些教師喪失道德底線。因此只有提高教師的職業(yè)道德觀念，提高他們的自覺主動(dòng)性，最終才能加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育。學(xué)校可以通過開展講座、發(fā)放手冊(cè)、先進(jìn)教師事跡報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等形式來提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，積極組織學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論。首先要學(xué)好理論知識(shí)，其次要根據(jù)實(shí)際情況來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要規(guī)范、針對(duì)性要強(qiáng)。比如從學(xué)習(xí)職業(yè)道德的目的意義內(nèi)容、失范根本原因等等角度入手，聯(lián)系本校的實(shí)際情況，通過各種活動(dòng)來加強(qiáng)思想道德教育，幫助教師在學(xué)習(xí)過程中有所提高。
2.良好環(huán)境，增強(qiáng)約束
環(huán)境對(duì)人的影響是很重要的，良好的環(huán)境對(duì)人們的道德行為有約束的作用。積極向上的校容校貌在給師生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，還能夠使教師更加熱愛工作崗位，增加工作熱情。這種積極的心態(tài)又可以轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)動(dòng)力，激勵(lì)教職工更加全身心地投入到工作中去。學(xué)校只有加強(qiáng)管理，才能夠創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，學(xué)校可以按階段進(jìn)行。學(xué)校要根據(jù)自身實(shí)際情況，制定出一定的規(guī)章制度，同時(shí)要在這一過程中要有計(jì)劃性、目標(biāo)性，要有最終的評(píng)價(jià)分析與結(jié)果反饋。通過日常的檢查評(píng)比，可以提高教師的自我道德約束力，提高職業(yè)道德水平，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
3.樹立榜樣，激勵(lì)學(xué)習(xí)
通過自我道德修養(yǎng)的培養(yǎng)與外部的教育才能健全一個(gè)人的思想道德體系。通過樹立教育典型，可以把外部教育的成果轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)榜樣，可以促使人自主學(xué)習(xí)，并聯(lián)系自身實(shí)際情況，在自我努力的基礎(chǔ)上，經(jīng)過榜樣的引導(dǎo)提高來樹立典型。在宣傳典型的思想過程中，要能夠做到實(shí)事求是，重點(diǎn)宣傳思想形成的過程，只有這樣，才能夠激發(fā)教職工的工作熱情，加強(qiáng)自我道德教育，從而在教學(xué)過程中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范。
4.加強(qiáng)實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
