時間：2023-05-30 10:56:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇閱讀中國，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
近日，一個90后女生在網上發帖“炫”起了自己的3000余冊藏書。她說，這些書是父母送給她的“成人禮物”。“我家沒有愛馬仕，也沒有寶馬車。家有藏書數千卷，在我看來，這是一筆最大的財富。”
在網絡時代，有人炫房，有人炫車，有人炫鈔票……大家似乎都見怪不怪了。然而，在物欲橫流的今天，有人“炫”書，而且還是90后的年輕人，值得我們關注。
如今，書籍品類豐富、閱讀載體多樣，為全民讀書提供了條件，有兩組數據是值得關注的。據權威機構調查，2012年全國出版圖書高達37萬種，創歷史新高；2012年我國國民（18至70周歲）圖書閱讀率為54.9%，比2011年上升了1個百分點，卻比1999年下降6.5%，只有不到兩成的國民滿意個人閱讀情況。
當今社會的浮躁、“時尚崇拜”，以及對流行文化的極力追求，使很多人過分注重物欲，而淡忘了讀書。據報道，中國國民一年的閱讀書量是0.7本，而韓國是7本，日本是40本；俄羅斯每20人擁有一套《普希金全集》；聯合國在世界500強企業家的讀書調查中，日本企業家一年讀50本，而中國企業家讀0.5本。人們寧可花大錢吃大餐，而花大錢買書的現象，卻不夠多。
流行、時尚文化當然也有積極推動力，可如果將這種時尚化當作唯一的文化目標，總是喜歡用過分現代化的文化消費品武裝自己，因此和厚重的傳統文化形成了一種斷層、隔閡和疏遠，也就容易養成一種審美浮躁、人格浮躁，干什么事情總喜歡用物化來衡量，缺乏應有的淡定和從容，更缺乏放眼未來、厚積薄發的“發展靜氣”。看看周圍，很多學子為考證而奔忙，為考官而轉戰培訓場，很多大老板成為“經濟齒輪”而忽略了人格情趣、生活情趣。還有各種精神冷淡、親情扭曲和新“讀書無用”等，這種“現代化浮躁”，應該引起我們的警惕！
全民閱讀，從讀一本好書做起，當然，讀書也要防止功利化。不同的人，因讀書目的不同，讀書方法也會不同，古今中外，讀書方法，千差萬別，沒有最好，只有較好，衡量方法就看讀書效果。
朱熹的“君子之學，不為則已，為則必要其成，故常百倍其功”的治學精神和他從無疑，到有疑，到解疑，到無所疑的讀書方法值得我們借鑒。通過讀書培養社會文化，壯大精神力量，只有不帶功利心的廣泛閱讀，才會使人開闊眼界，心胸也跟著豁達起來。
正如指出的，學習是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。從某種意義上說，閱讀就是力量。在文化激蕩、思想交鋒、價值碰撞、科技發展日新月異的今日，我們要點亮“中國夢”，需要用閱讀打牢國家文化根基，用閱讀造就民族心靈高地，用閱讀提升人民精神氣質。
01 電商網站
紛紛推出電子書業務
事件1
2012年2月20日，京東電子書平臺上線。
事件2
2012年11月15日，蘇寧易購推出電子書刊。
02 個人企業
維權意識提升
事件1
作家維權聯盟狀告百度文庫，由韓寒領銜。2012年9月17日判決結果：百度文庫存在主觀過錯，判處百度分別賠償何馬、韓寒、慕容雪村共計14 .5萬。
事件2
大百科全書狀告蘋果侵權。2012年9月27日判決結果：蘋果公司向中國大百科全書出版社有限公司賠償52萬元。
事件3
2012年10月25日，四大搜索網站（百度、搜狗、騰訊、奇虎360）與盛大文學聯合打擊盜版，簽署維護著作權人權益白皮書及備忘錄。
03 數字閱讀受到
資本市場關注
事件1
2012年5月，盛大文學獲Orbis 1500萬美元投資，Orbis占盛大文學1.875%的股份。
事件2
2012年11月5日，數字雜志運營商VIVA（維旺明）獲得奇虎360和高原資本的新一輪投資，周鴻祎成為VIVA的新董事。
事件3
2012年11月，小米全資收購多看科技。
04 終端市場活躍
事件1
2012年10月，《讀者》推出讀者智能手機i800，售價999元。
事件2
2012年7月25日，當當電子閱讀器，定名為“都看”（Doucon）。
事件3
2012年6月6日，盛大推出Bambook手機，售價僅為1299元。11月，Bambook電子書并入盛大文學。
05 基地模式
助推數字閱讀
事件1
2012年4月29日，杭州國家數字出版產業基地授牌。該基地包括濱江數字出版核心園區、杭報數字出版園區、中國移動手機出版園區、中國電信數字閱讀園區、華數數字出版園區、數字娛樂出版園區、濱江動漫出版園區、人民書店數字出版園區等功能園區。
事件2
2012年6月，西安國家數字出版基地揭牌。該基地將重點發展手機出版、電子書、傳統出版數字化、數字動漫與網絡游戲等六大業務板塊。
06 海外數字閱讀
企業入華
事件1
2012年3月22日，Flipboard入華，有專人負責中國地區Flipboard的發展工作。
只有認清這個時代 才能引領這個時代
如果說在傳統的營銷模式里，顧客便是上帝，店家總是探求顧客未被滿足的需求，然后通過恰當的產品和服務予以滿足。那么如今在許多案例中卻出現了相反的情節―《喬布斯傳：神一樣的傳奇》中提及如今大行其道的蘋果公司，它總是我行我素，從不迎合消費者，卻讓消費者跟著自己走。正如喬布斯的名言所說：不要活在別人的觀念里。
不少人說用一句話概況《喬布斯傳：神一樣的傳奇》的內容，說喬布斯式的人物只能誕生在美國。無獨有偶，申音新出版的《商業的常識：為何普世價值在中國行不通》一書開宗明義，談到的第一個話題就是：“為什么美國沒有史玉柱，中國沒有喬布斯？”
史玉柱說，“商業是什么?商業的本質就是在法律法規許可的范圍內獲取最大利益。我是一個商人，做的事情就是在不危害社會的前提下為企業賺取更多的利潤。要一個商人又要賺錢又要宣揚道德，那不是商人，而是慈善家。”在這一點上，史玉柱恰恰和視道德為無物、幾乎從未在慈善事業上捐出一毛錢的喬布斯相吻合，從iMac、iPod到iPhone，他所推動的一切都是在迎合“YOU”這個消費者的時代。過去唯我獨尊、四面樹敵的蘋果公司，開始走向一種新的理念：用戶要的不是技術，甚至不是電腦，而是利益的最大化和體驗的最優化。他不再把蘋果公司視作一家電腦公司。他說：“歸根結底，我們骨子里就是一家消費品公司，生死存亡掌握在消費者的手中。他們才是我們關注的對象。我們覺得自己的工作就是對整個用戶體驗負責。如果表現不及格，那就是我們的錯。”
毫無疑問，在喬布斯與史玉柱之間有著巨大的環境差異，相同的是，他們在不同的國度和領域同時點破了這個時代的消費本質！
“人們是以什么標準購買商品的？如何才能讓商品更加暢銷？”越來越多的商人開始重視這個問題，而《沒有賣不出去的商品》一書正是針對這些問題―為什么吃完飯回家的路上，又買了蛋撻和冰淇淋？為什么看見閃閃發亮的東西，就忍不住伸手去摸？為什么黑色和金色搭配包裝的紅茶，看上去顯得特別高級？諸如此類的問題，用淺顯易懂的方式，為讀者揭開，喚起人們潛意識中的和記憶，讓顧客毫不猶豫買下暢銷商品背后的秘密。
另一本在本月值得一提的書來自杰克?特勞特，他是全球頂尖營銷戰略家和“定位”之父。在《特勞特營銷十要》一書中他以寓意的方式，將40年營銷實踐總結成微言大義的十個故事，來解釋以下十個問題―營銷的本質是什么？品牌運營如何發揮作用？如何制定產品戰略？如何正確定價？增長有限制嗎？如何進行良好的市場調研？怎樣評估廣告效益？ 怎樣選擇合適的媒體？公司標識有多重要？經常犯的錯誤有哪些？并將營銷的十大智慧心法蘊含其中。用杰克?特勞特的話說：“當你面對一些營銷問題時，建議你反復閱讀這本簡單易讀的書，它是我多年商業經驗的結晶！”
本周上榜的另一本書是里克?佩奇的《營銷關鍵點：贏得復雜營銷的六個步驟》。一直以來都有一些關于顧問式銷售的好書，但它們忽略了競爭的因素。也不乏一些關于競爭性銷售和權術式銷售的課程，但它們又忽視了業務問題的解決方案―就好像你可以置利益于不顧，單靠玩弄權術就能贏得業務似的。而這本書首次填補了這方面的空白，超過了以往那些書籍和課程。它把顧問式銷售、競爭性銷售、權術式銷售以及團隊銷售等領域成功從業者的最佳作業經驗融合起來，形成了統一而簡單的戰略流程，讓你贏得銷售和影響客戶。這本書更加強調實戰，希望對大家的實際工作有一定的幫助。
“不讀書”已成世界問題
中國人不愛讀書尤甚
1、不讀書和很少讀書的人在各國都不少見，中國的情況更不樂觀。
根據中國新聞出版研究院在今年4月的《中國第十次國民閱讀調查》結果，2012年，中國18歲至70周歲的國民其圖書閱讀率為54.9%（閱讀率，一般是指經常有閱讀行為的國民在全體國民中所占的比例）。也就是說，在中國有4成多的人很少閱讀。同樣的調查，來自《國際出版藍皮書》的統計顯示，即便是在出版業發展比較成熟的發達國家，也有大概4成以上人不讀或很少讀書。
從數量上看。2012年，中國人均紙質圖書的閱讀量為4.39本。而來自聯合國教科文組織的統計顯示，北歐國家國民每年讀書24本左右，幾乎是中國的6倍。美國人年均閱讀7本書，韓國人11本，日本、法國國民每年讀書數量在8.4本左右，新加坡5本，中國的國民人均讀書數甚至還落后于泰國的5本。即便算上電子書，數據仍然不樂觀。算上電子書，中國去年年齡在18歲至70歲的中國人平均讀了6.7本書，而來自皮尤（Pew）調查顯示，若包括電子書，2012年美國人平均讀了10.5本書。
再看種類，美國整個圖書市場銷售的圖書，40%是虛構類的小說。法國、德國、英國等國的情況也同樣，圖書35%到38%都是小說類。中國的情況也類似。
可見，全球都面臨“閱讀和學習”問題，為了應對，聯合國教科文組織甚至還把每年的4月23日定為“世界閱讀日”。而中國人的讀書情況雖然不如傳言中的那么差，但仍和不少國家存在差距。
值得注意的是
中國人對閱讀資源的浪費也是世界少有的
1、中國是出版大國，出版圖書的種類數量都是世界第一，但庫存量也冠絕全球。
2012年，中國出版的圖書達到了414005種，冊數為79.25億冊，超越了美國一倍多。位居世界第一。但與此同時，中國也是圖書庫存量最大的國家，以售價計算，目前有884.05億元的圖書積壓在倉庫之中。根據上海新聞出版局印刷管理處2012年對全國40家出版機構進行的調查結果顯示，相當數量的出版單位存銷比達到了驚人的8∶2。大于3年的庫存書占總庫存的比例在某些出版社竟可以達到72%。
2、一方面中國的公共圖書館資源奇缺，但同時藏書的流通率卻很低。
根據文化部的最新統計數據，2012年，全國共有縣級以上獨立建制的公共圖書館3076個；全國公共圖書館總藏量有7.89億冊（件），人均擁有公共圖書館藏書0.58冊。截至2011年底，我國平均每44萬人才擁有一所公共圖書館，平均每3201平方公里才擁有一所公共圖書館。而在美國，每1.3萬人就擁有一家公共圖書館，英國和加拿大每1萬人左右就擁有一家公共圖書館，在德國，這個數字是每6600人一家，奧地利4000人，瑞士3000人。
但相較于奇缺的圖書館資源，利用這些資源的人卻更少。全國公共圖書館持證讀者人數只有582萬，僅占全國總人口的0.47%。而中國公共圖書館平均每冊藏書年流通僅為0.4次。這些數字都是美英日等國家的十幾分之一。
總結來看，面對繁榮的出版業和現有的公共閱讀資源，今天的中國人可以稱得上是“有書也不看”的典型。
有書不看和對自身閱讀狀況不滿
在中國并存
1、超過五成的國人認為自己讀書少，近23%的人對自己的閱讀狀況不滿意。
在2012年進行的《中國第十次國民閱讀調查》中，國民對個人閱讀量評價這一項，只有1.3%的國民認為自己的閱讀量很多，7.1%的國民認為自己的閱讀量比較多，有38.5%的國民認為自己的閱讀量一般，53.1%的國民認為自己的閱讀量很少或比較少。而對于個人總體閱讀情況，有19.1%的國民表示滿意，有22.8%的國民表示不滿意，而其他人則表示一般，希望改善。
可見，中國人對自身的讀書情況的認知是存在矛盾的。
2、是什么導致了國人對讀書這種矛盾的心態？
在之前的專題《從書香節看國人讀書》中曾分析過為何國人不愛讀書，并大致將其歸納為三種原因：一是沒時間讀書，二是讀書沒意思，三是讀書不值得。而這種矛盾的心態的根本也在于此，具體來看：
“沒時間讀書”說：新華網曾做過調查問卷，結果讓人啼笑皆非，不讀書的網友們的理由幾乎就是：書我是想讀的，但是我很忙，沒有時間。確實，中國人相對來說的確“更忙”。在今年5月，首次的《中國國民休閑狀況調查報告》顯示，中國人用于休閑的時間僅3.156個小時，占全天的13.15%，用于工作的時間是9.249小時。國人休閑時間遠低于經濟合作與發展組織（OECD）18個國家平均值5.736小時（占全天的23.9%）。
“娛樂方式多元化讀書沒動力”說：隨著電視、收音機、互聯網、電子游戲等娛樂手段的增加，對于很多人來說，閱讀自然不再是他們獲得信息的唯一方式。調查發現，對于一本200頁的書，中國人愿意付的平均價格為13.67元，僅為星巴克一杯冰拿鐵價格的一半，或一張電影票平均價格的1/3。當然，這種娛樂方式多元化帶來的沖擊不僅僅影響了中國，在娛樂產業更繁榮的發達國家更甚。
“書籍質量差”說：有人認為現在中國圖書市場的讀物，裝幀、設計越來越精美，品種越來越多，但貼近生活，能使人產生共鳴、能潛移默化的作品實在太少。
“沒有良好讀書環境”說：還有人認為，要使人們喜愛讀書，首要的工作就是提高文化硬件建設。現在中國的文化設施和科普投入明顯不足，整體狀況令人擔憂。
3、在上述種種原因影響下，中國人的閱讀更趨向“功利實用主義”。
“時間那么少，讀書自然要讀實用的書，沒用的書不要讀”，很多人還認為“為了娛樂而讀書花費的時間和獲得回報不成正比”。這種讀書的功利化，進一步蠶食了中國人讀書的動力，也使得在全國有限的人均購書中，教材、教輔、養生、營銷和“成功學”成了主流。根據新華社對相關出版從業人士的采訪發現，很多出版企業都將教輔教材、技術培訓等出版物作為重要的利潤點，而除了教輔教材以外，市場上銷量高的圖書也大多是“營銷學”“成功學”和“養生”類讀物。功利化的讀書取向在未成年人中也是普遍現象，上海2012年針對29所小學和26所中學所做的調查顯示，小學生完成作業后，閱讀課外書的比例不到50%，初中生的這一比例為42%，他們閱讀的“課外書”主要還是作文書和教輔書。
對此，曾任新聞出版署署長的于友先認為：“一種新的‘讀書有用論’正在悄然流行，非‘有用’的書不讀，而‘有用’的定義在這里又變得非常狹窄。”
總結來看，為促進讀書而立法未嘗不可
1、首先，不應該將“閱讀立法”簡單理解為“不讀書就違法”。
閱讀入法更多的是強調政府為保障國民閱讀的權利應該做什么，而不是國民不閱讀就會受到何種懲罰。如怎樣解決國民閱讀公共資源和設施不足、不均衡的問題，如何保障未成年人的閱讀時間和閱讀條件，如何改善全民閱讀活動缺乏統一規劃、組織保障和經費支持等等。而這與有人所想象的“強制性條款”顯然存在較大出入。
2、讀書立法更多的立意應放在增加和促進普通人的讀書機會上。
其他國家中，以立法的形式保障了國民閱讀能力提高與積累的法律也是廣泛存在的。如，美國有：《卓越閱讀法》（1998年）、《不讓一個孩子落后法案》（2002年）；日本有《關于推進兒童讀書活動的法律》（2001年）；韓國的《讀書振興法》（1994年）、《讀書文化振興法》（2009年）；俄羅斯也有《民族閱讀大綱》（2012年）等。
美國的《不讓一個兒童落后法案》就針對學前教育設立了“閱讀優先項目”，包括創設一套綜合性的、州政府范圍內的閱讀計劃，以確保每一個兒童到三年級時都能夠閱讀；開展公平起點的家庭讀寫計劃；在學前計劃和“提前開始”計劃中資助閱讀學習等。日本于2001年12月公布《關于推進兒童讀書活動的法律》，規定“國家及地方公共團體，都有義務推進兒童讀書活動從而改善兒童的讀書環境”，還將每年的4月23日定為“兒童讀書日”。2005年，日本又通過《文字印刷文化振興法》，明確國家與地方自治體要增建公立圖書館，充實學校圖書館館藏，設定日本讀書周。
簡而言之，《全民閱讀促進條例》只是類似于《中小企業促進法》《科學技術進步法》等一項以鼓勵、促進和扶持為主的法規。閱讀入法更多的是根據人們不愿讀書的理由，加以修正，促進全民閱讀的配套建設，增加公共閱讀資源，彌合地區間的閱讀資源不平等，而不是強行控制閱讀行為。
(訊)網易公司借網易云閱讀上線一周年之際，了一項《2012中國人移動閱讀報告》，調查中國人在地鐵上、在公交車上、在馬桶上、在床上，使用者智能終端到底在看些什么，會有什么樣的閱讀愛好和習慣。
報告數據顯示，什么人最愛拿著移動智能終端閱讀？答案是男性。
在報告中，男性的閱讀人數占了83.8%，女性只有16.2%，足足有著5倍的差距。那么，男女之間的閱讀內容有何區別呢，調查結果很好玩，除了對時政新聞有著共同的關注之外，其他沒有任何共同點，在女性的閱讀單上——除了時尚，時尚，還是時尚。然而，男性除了不關注時尚，其他都有所關注。
哪個年齡層最愛移動閱讀？這個答案并不意外，“80后”占到了57%，其次是“70后”和“90后”。其中“90后”的移動閱讀人群最有意思，游戲、笑話、美女、體育、時尚的訂閱比例明顯比較高，汽車資訊、旅游資訊訂閱明顯比其他年齡層要少。最意外的是，有關文史類的訂閱數量，“90后”所占的比例明顯要高。
在閱讀時間上，不論是工作日，還是在休息日，閱讀的高峰時間永遠離不開“床”字。早上起床和晚上上床睡覺都是移動閱讀最高發的時候，數據顯示，明顯比上班路上、在馬桶邊的時間要多。
在移動閱讀工具上，報告也有所研究。從用戶終端工具上看，使用Android和iOS的用戶數量勢均力敵，終端分布主要在iPad(25.1%)、iPhone(24.6%)、三星(12.39%)、HTC(7.72%)等品牌。Android用戶最感興趣的是游戲、科技、文史；iOS用戶最興趣的是汽車、時尚、名人。報告戲稱，不得不說，iOS用戶中“高富帥”和“白富美”的比例要略高一些。
各地區的移動閱讀愛好也有不同。北京人最愛看科普和健康類內容；上海人對韓寒的博客訂閱比例最高；廣東人最關心游戲；江蘇人對文史參考類的書籍、雜志最是鐘愛；浙江人對NBA資訊的訂閱比例明顯高于其他地區。
還有，堪稱性感星座的天蝎座最關注名車、時尚穿著搭配；雙魚座是十二星座中最熱愛科學的星座，松鼠科學會、果殼網是他們的最愛；摩羯座最愛鉆研iPhone玩法，威鋒網等iPhone論壇是他們最愛訂閱的。
據網易提供的數據，在一年中，網易云閱讀的用戶共花費9億分鐘時間完成6億次閱讀行為，涉及相當于220G的海量文字信息。網易云閱讀也利用此間的數據樣本，制作了這份移動閱讀報告。(編選：)
報告全文下載：wenku.baidu.com/view/42ad85146edb6f1aff001fa0.html
讓書本化作一只方舟，帶你遨游歷史的長河;讓書本化作一架飛機，帶你領略無邊的美景;讓書本化作一劑良藥，下面給大家分享一些關于中國正在為環境付出慘重代價閱讀答案，希望對大家有所幫助。
中國正在為環境付出慘重代價鄧聿文
①當全社會把關注的目光投入哈爾濱全市停水，這場因吉化公司爆炸引發松花江水體污染而導致的事件時，湖南冷水江市十多萬市民也遭遇了類似的全城大停水。一化工廠儲存池意外垮塌，廢水流入資江，導致資水污染物嚴重超標，冷水江市被迫停止供水12個小時。與此同時，重慶開縣天然氣主管道發生爆炸，兩萬人緊急疏散。
②接連發生的三起事件，孤立看是個案，但把它們放在一個大背景下去觀察，實際上是我們20多年追求高速經濟增長帶來的惡果。換言之，近期密集的環境事件，預示著我們為環境付出慘重代價的時刻到來。
③中國20多年的經濟快速增長，可以說是一場拼環境和資源的戰爭。GDP增長的同時，生產安全事故頻發，自然資源遭受不顧后果的掠奪式“大開發”。由于中國已經喪失將環境危機轉嫁給別國的時機和條件，所以，這種高速經濟增長，對環境的破壞更大更厲害。
④統計顯示，我國1/3的國土已被酸雨污染，主要水系的2/5成為劣五類水，3億多農村人口喝不到安全的水，4億多城市居民呼吸著嚴重污染的空氣，1500萬人因此得上支氣管炎和呼吸道癌癥。有人計算，2003年我國環境污染和生態破壞造成的經濟損失，占當年GDP的15%。而世界銀行2001年發展報告列舉的世界污染最嚴重的20個城市中，中國也占了16個。因此，從生態角度來說，中國的環保到了最緊要的關頭。
⑤之所以如此，主要是因為經濟發展中的體制、政策和資源定價問題十幾年來沒有多大改變。從體制來看，環境系統的整體性與行政系統的分割性存在矛盾，而地區利益、部門利益之爭，以及現行經濟政績的攀比機制，使這種矛盾加劇;從政策來看，在各項經濟發展戰略計劃和經濟政策之中，尚未考慮環境因素和體現環境成本;從資源使用和定價來看，資源初級產品價格相對偏低，環境等社會公共產品可以免費索取。企業生產成本中的環境成本不完全，這種環境無價、資源廉價的局面，不僅帶來了浪費和效率低下，還鼓勵了粗放型的生產消費方式，環境破壞和補償機制也就無從談起。
可以說，上述問題的存在，使得與我們生活緊密相關的生態安全，為之付出了慘重代價，甚至抵消了經濟增長所帶來的利益。據世界銀行按照目前發展趨勢所做的預計，2020年中國僅燃煤污染一項導致的疾病，需付出的經濟代價就高達3900億美元，占國內生產總值的13%。以近期水污染為例，其所造成的經濟損失將消耗大量財政支出。
⑥沒有生態的安全，就沒有人類社會的安全。頻發的環境污染事件再次提醒我們，高消耗、高成本的破壞環境的高增長經濟，是一種自殺式的經濟發展模式。
(選自《中國青年報》2005年12月2日)
1、文章第①段列舉的三起事件在全文中有什么作用?(2分)
2、文章第④段列舉一系列數據證明的觀點是什么?(2分)
3、文章結尾說：“高消耗、高成本的破壞環境的高增長經濟，是一種自殺式的經濟發展模式。
”請你談談對這句話的理解。(2分)
4、閱讀以下兩則鏈接材料，你有什么發現?并就長江水質保護問題，提一條建議。
(4分)
鏈接1 長江水利委員會的最新統計表明，流域省界斷面水質劣于三類水的比例，由上世紀末的兩成上升到目前的接近一半，省界斷面水體水質呈現不斷惡化趨勢，導致全長江水質惡化趨勢日益明顯。上游污染中游，中游污染下游，下游污染河口，河口污染海洋，形成了轉嫁污染的連鎖反應。 (《新華社》12月1日)
鏈接2 萊茵河流經瑞士、德國、法國、盧森堡、荷蘭等9個歐洲國家，是沿途好幾個國家的飲用水源，是世界上管理得最好的一條河，也是世界上人與河流關系處理得最成功的一條河。萊茵河由萊茵河保護委員會管理，這是一個民間組織，工作人員僅僅12人。但就是這樣一個松散的小組織，卻有條不紊地管理著萊茵河。原因有五：一是各成員國對污染的認識都很明確，認為一個“流域”就是一個大的生態系統，彼此息息相關。二是個體對環保工作的熱愛，很多人自愿加入到民間環保組織中來。三是決策會議少，執行會議多。四是環保羞恥感在成員國之間起到了至關重要的作用，建議、評論和批評很有效果。五是最有創意制度的精心設計和有效實施。萊茵河保護委員會中的觀察員機構把自來水、礦泉水公司和食品制造企業等“水敏感企業”都組織了進來，使之成為水質污染的報警員。 (《中國青年報》12月6日)
發現：
建議：
5、請擬一條以“保護我們的家園——地球”為內容的公益廣告詞。
要求主題鮮明，感情真摯，構思新穎，語言簡明。(在10——20字之間)(2分)
參考答案
1、(共2分)①引出第二節中心論點;
②作為論證中心論點的事實論據。
2、(共2分)從生態角度來說，中國的環保到了最緊要的關頭。
3、(2分)用破壞環境的手段來取得經濟發展，不僅使我們喪失了安全的生態環境(1分)，還抵消了經濟增長所帶來的利益(1分)，所以說這種高增長經濟是一種自殺式的經濟發展模式。
4、(共4分)發現：12人的萊茵河保護委員會雖然很難協調不同國家的利益，但卻硬是保護好了流經9個國家的一條大河。
而流經19個省(自治區、直轄市)的長江，盡管屬于一個中國管理，盡管有數萬人在管理，卻出現了嚴重的水源污染惡化趨勢，兩相對比，發人深省。治理中國江河污染，我們從來不缺少文件、規定、制度、人力甚至資金，缺少的是有創意的、人性化的、精心設計的有效制度和協調執行力(2分)。建議(2分)：示例1 對長江各段的水質進行定期檢測，找到破壞水質的源頭，嚴加處罰。示例2 由中央政府制定政策，協調統一對長江水質進行管理，堅決杜絕并打擊地方保護主義。(此題言之成理即可)
5、示例：①珍愛自然遺產，永續山水勝景
易觀分析認為，2009年可謂是中國電子閱讀器市場快速發展的一年，以電信運營商、終端廠商、服務提供商為代表力量的廠商紛紛進入。預計2010年，中國電子閱讀器市場將呈現十大發展趨勢。
一、電子閱讀器品牌多元化發展，外來終端對市場沖擊明顯。2010年，中國電子閱讀器品牌原有的漢王、翰林、易博士、文房外，如聯想、神州數碼等IT廠商也可能推出自有品牌的閱讀器。此外，日韓系、臺灣系等終端廠商也將進入中國市場，尤其是以掌握Eink技術的臺灣元太、生產能力較強的鴻海等品牌的電子閱讀器對中國市場的沖擊最為明顯。
二、中國電信運營商將逐漸加大閱讀器終端定制，帶來市場利好。繼中國移動深度定制電子閱讀器終端外，中國聯通(600050，股吧)、中國電信也將在手機閱讀發展的基礎上，進一步深度定制電子閱讀器終端，這將給電子閱讀器市場帶來利好。
三、電子閱讀器市場價位將持續降低，價格戰一觸即發。隨著電子閱讀器市場競爭的加劇，搶占市場份額成為各廠商競爭的焦點，價格戰則成為廠商搶奪市場的殺手锏，為此，廠商紛紛降價的結果必然促使終端價位持續走低，單純依靠終端盈利的模式遭遇挑戰。
四、內容層面的競爭逐漸成為廠商關注的焦點。由于終端盈利前景的暗淡，一些較具實力的廠商將會通過并購中小內容提供商、尋求與傳統出版商合作及自建內容平臺等方式，擬通過“終端+內容”模式打造電子閱讀器市場的iPhone模式。
五、終端廠商將面臨終端“開放”與“封閉”的困惑。電子閱讀器終端將逐漸演變為兩種，一是開放的終端，即用戶購買終端后可自行通過任何方式獲取內容資源；二是封閉終端，即用戶購買終端且只能在終端指定的平臺下載內容。這兩種模式各有利弊，哪種模式將勝出，還需要從政策、用戶習慣、市場競爭等角度分析。
六、電子閱讀器終端技術研發能力不斷加強，能夠逐漸承載視頻、動漫等應用。目前，電子閱讀器主要采用類紙技術，旨在為用戶提供良好的閱讀體驗。但是只能支持單一閱讀功能的終端不能較好的吸引用戶，滿足用戶對融合終端的需求，為此，電子閱讀器廠商將不斷完善技術，在滿足用戶閱讀需求的前提下，逐漸滿足用戶視頻、動漫等需求。
七、電子閱讀器市場營銷將逐漸由面向小眾的禮品市場轉向大眾市場。目前，電子閱讀器終端廠商的市場營銷推廣主要集中在節日前期，瞄準的是禮品市場。但是這部分市場不足以支撐眾多品牌終端的搶奪，為此，面向大眾市場的營銷勢在必行。市場營銷方式也將由單一的電視廣告、互聯網廣告向線下營銷轉移，如賣場、路演等形式。
八、用戶對電子閱讀器終端的認知有所提升，但仍不能形成較好的認知度。盡管隨著閱讀器終端價位的降低，電子閱讀器將逐步引起用戶的關注，用戶認知不斷提升，但是用戶良好認知的培養尚需時間。
九、內容盜版問題逐漸得到有效扼制，為電子閱讀內容付費的盈利模式奠定基礎。2010年，中國數字版權保護將得到有效的緩解，用戶為內容付費的盈利模式將逐漸形成。
新閱讀時代不知不覺進入人們的生活，連續劇《新編輯部的故事》里的人們放下紙和筆，不約而同地舉起平板電腦。而《鋼鐵俠3》電影里，小羅伯特唐尼順手拈來的空中影像，也許連平板電腦都要自嘆不如了。
這些新型的閱讀工具不僅改變了人們閱讀的方式，也改變了閱讀的內容、閱讀的習慣。今天，讓我們拉開新的帷幕，為你揭開今日中國青年群體的閱讀世界，看看他們有著怎樣的閱讀情懷。
零點E動秉承零點“理解青年群體、洞察消費市場”的理念，聯合手機QQ瀏覽器持續關注青年群體的發展。手機QQ瀏覽器與零點E動營銷聯合發起的青年人最In話題調查，旨在以自身對社會文化、青年人群深刻理解的優勢和資源，為企業、社會帶來更多青年人群價值觀、消費行為等趨勢變化的分享。
被重新定義的閱讀
隨著環境的變化，為減少自然資源枯竭，各國政府都提出無紙化閱讀理念。我們工作的時候，翻開的不再是表格紙，而是筆記本；我們提起備忘的時候，手握的不再是便簽，而是手機；我們說到書架的時候，想到的不再是木質的架子，而是APP應用里面的書架。因此，如今我們不得不重新定義并審視“閱讀”。
到底什么叫做閱讀？對于閱讀，走在時尚前沿的青年人心想的不是“青燈讀書即將衰退離去”，更多的想法是“閱讀，已經變了”。此次調查數據顯示，75%的青年人認為“閱讀不僅是看書，也可以是雜志報紙等，是紙質或電子的”；11.2%的青年人認為“閱讀就是看書籍，可以是紙質版的，也可以是電子版的”；8%的青年人認為“閱讀不僅是看書，也可以是雜志報紙等，但應該是紙版的”；只有3.9的青年人認為“閱讀就是看書籍，而且必須是紙質版的”。毫無疑問，通過什么介質閱讀早已不是問題，更重要的是，閱讀什么才是閱讀？
信息時代、網絡時代的到來，使得微博、文檔等越來越多地被人們接受。從“閱讀”的擴展內容看，我們欣喜地發現當代青年對于一些新型閱讀內容有著較高的“寬容度”。79.2%的青年人認為“瀏覽互聯網上的新聞資訊”算作閱讀，61.9%的青年人認為“查看他人的空間、微博、博客”算作閱讀。此外，“瀏覽他人對于資訊的評論意見”（54.7%）、“看Word、PDF等工作文件”（49.6%）、“看宣傳廣告海報”（42.3%）都有著很高的支持率。
從形式上看，僅認同“文字、圖片算作閱讀的”為25.6%，36.5%的青年人認為聽廣播、看電視都可稱為“閱讀”。此外，24.3%的青年人認為閱讀應該包含“文字、圖片和視頻動態影像”，僅有13.5%的青年人認為閱讀只應該針對文字。
男性對廣播電視（37.6%）比女性（33.0%）有更高的寬容度，也更愿意嘗試新的閱讀形式。小姚是在辦公室工作的一名白領，他不喜歡電腦也不喜歡手機，覺得眼睛太累。但他近期迷上了聽書，每天睡前聽一段《水煮三國》，然后安然入睡。小姚表示，得益于閱讀渠道的增加，相比于過去，自己的閱讀量大多了。
無處不在的電子閱讀
據統計，去年第四季度中國平板電腦的銷量達到319.7萬臺；而iPad自上市以來，累計銷量已經破億。剛剛過去的兒童節，許多孩子們收到的禮物不再是一本價值幾十元的睡前故事書，而是一個價值數千元的iPad。
電子閱讀已經成為全球趨勢。今年4月的第十次全國國民閱讀調查顯示，2012年國民人均閱讀電子書2.35本，相比2011年的1.42本增幅達到65.5%。青年人普遍認為，周圍人群對于電子閱讀的熱情已經超過了紙質閱讀（參見圖表一）。
然而電子閱讀帶來的絕不僅僅是介質的改變，它把閱讀從書房搬進了臥室，甚至還有洗手間。它填滿了人們的碎片時間，讓閱讀無處不在。調查顯示，進行紙質閱讀的主要場所是家里、圖書館和學校，而進行電子閱讀的主要場所是家里、辦公場所和交通工具上，更有近兩成（17.6%）的青年人認為“無所謂，哪里都可以”進行電子閱讀。
即便是在家里，紙質閱讀也與電子閱讀形成了鮮明的對比。調查顯示，選擇在家里閱讀的青年人中，紙質閱讀的主要地點是床上（67.8%）、書房（51.8%）和沙發或椅子上（48.5%）；而電子閱讀的主要地點是床上（77.7%）、沙發或椅子上（47%）、書房（38.1%）和洗手間（30.4%）。
進一步對電子閱讀介質的接觸情況調查發現，使用手機閱讀是其中最主要的閱讀方式。調查顯示，在接觸過電子閱讀方式的青年人中，有84.9%的人選擇了經常在手機上閱讀。“隨時隨地閱讀、方便”（83.3%）、“閱讀內容更豐富”（48.0%）和“費用低廉”（37.1%）等優勢使得手機閱讀成為獲取信息和日常社交最便捷、有效的手段和傳統閱讀的有益補充，越來越受到人們追捧。
手機閱讀回歸“悅”讀本質
縱觀中國歷史，讀書往往讓人想起的是文人墨客、官祿功名。對于傳統的紙質閱讀，受訪者印象最深的是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“書籍是人類進步的階梯”、“少壯不努力、老大徒傷悲”等嚴肅沉重的語句。
然而在電子閱讀時代，閱讀更加回歸“悅”讀的本質。大家每天徜徉在碎片化的信息中，不再單單為了學習，也不再咬文嚼字，而是各取所需，滿足自己的興趣愛好、用娛樂調劑生活、尋求同好者的認同。
滿足讀者的興趣愛好是“悅”讀的一個重要特征，愛好廣泛的青年人“悅”讀的內容范圍甚廣。以往的讀者需要名家指導和廣告堆積來吸引，而如今的年輕人則更傾向吸引眼球、貼近生活互動的內容。在本次調查中，有38.9%的用戶選擇在手機QQ瀏覽器上通過精品閱讀欄目進行閱讀，通過他們的反饋可以看出，新聞（75.4%）、娛樂（44.8%）、圖片（28.5%）是大家最喜歡閱讀的內容。并且，逐步走向職場、為人父母成為社會中堅力量的80后們對新聞、話題的偏愛高出90后近15個百分點，而走在青春最前沿的90后則對時尚、星座更加著迷，95后對于星座的偏愛尤甚。
能夠滿足心理向往是青年們“悅”讀的另一個重要特征。每個主角的言論都能帶來核變效應，每天萬余字的一個章節，讓青年人既感受到青春的張揚，又體會到“命不由天”的酣暢。本次調查顯示，玄幻（48.3%）、科幻（31.2%）和青春（29.7%）三大類小說是如今年輕人最愛閱讀的。這些充滿幻想、浪漫情懷的小說是新時期精神形態的產物，是青年人心理的真實寫照和見證。《斗破蒼穹》、《盜墓筆記》、《斗羅大陸》、《鬼吹燈》等是青年人最喜愛的電子書籍。
網友斗者巔峰在貼吧里寫道：“看《斗破蒼穹》時，最喜歡那句‘三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮’。”從一個天才淪為廢物的蕭炎，面對羞辱和蔑視，一個堅強而孤獨的背影，留下了這句憤怒的誓言。
作為一個80后抑或是90后，往往還在上學或者剛剛步入職場，面對升學、生存等方面的壓力，他們遠不如前輩們應付得得心應手，也沒有雄厚的經濟實力和地位做支撐。他們曾認為自己就像一個廢物，他們也想信誓旦旦去努力，但發現成功并不是那么簡單。對于那份盡快讓自己強大起來的成長渴望，《斗破蒼穹》中的蕭炎、《誅仙》中的張小凡無疑滿足了他們的心理需求。
小屏閱讀的歡喜與煩惱
面對突然闖入人們生活的手機閱讀，人們表現得不僅是欣喜，更多的是恐慌。當以前的習慣不復存在，家門前的書店紛紛倒閉，人們一邊開始懷念“孤枕獨臥青燈漫”的苦心孤詣，一邊卻又無法抗拒3寸屏幕所帶來的誘惑。
手機閱讀給大家帶來如此多好處的同時，其引發的一系列問題也讓大家惶惶不安。39.2%的青年人認為“用手機閱讀會傷眼睛”，27.5%的青年人擔心會帶來“高額流量費用”，18.4%的青年人擔心網速得不到保證，“頁面加載慢導致閱讀不連貫”。
手機瀏覽器是手機閱讀的重要平臺，很多手機瀏覽器開發商不斷做出各種嘗試，改進產品以更好地滿足用戶的閱讀需求。比如，目前許多瀏覽器有“夜間模式”，使人們在夜晚閱讀時可以免受屏幕光亮晃眼，有更健康的閱讀體驗。在保證閱讀連貫性上，UC、百度手機瀏覽器在過去的一年里都在努力提高瀏覽器的速度，而在剛剛過去的全球移動互聯網大會上，手機QQ瀏覽器更是推出全新一代X5內核，讓手機閱讀更快、更流暢。此外，QQ瀏覽器還推出跨終端的“發送網頁”功能，讓用戶可以輕松實現手機、平板電腦、PC等不同終端之間的無縫對接，讓閱讀更有連續性，真正實現隨時隨地都可以閱讀。
如何贏得年輕人的青睞？這是一個終極話題。越來越多的企業意識到品牌年輕化的重要性，向新生代消費者示好。在閱讀方面，雖然電子閱讀產品目前覆蓋了所有年齡層，但隨著大量“新型電子產品”的出現，它的消費群體也正在年輕化。而這些青年人無疑比其他年齡段的人群更重視產品功能的體驗。
袁濟喜
①中國傳統美學生生不息，是因為其中有著深厚的人文底蘊，它以人為中心，將人與自然、人與審美有機地融合在一起。因此，研究傳統美學，就不能不研究它與人文的內在關系。
②中國傳統美學的人文底蘊，首先體現在對于人生解放和人生意義的不懈追尋中。審美活動作為人的個體生命意義的體認，在特定年代往往獲得直接的表現。漢魏以來，中國社會陷入空前的動亂分裂之中，在各種哲學思潮展開對于天道人事重新思考的同時，審美活動也成為人們重鑄精神人格的創造活動，以人為本的文化觀念融入美學思想之中。當時雖然佛教活動開始興盛，然而在現實人生痛苦的解脫、精神人格的重構方面，審美活動顯然更具有人文意蘊，更能契合人生需要。
③中國傳統美學人文底蘊的另一個重要表現是能夠代替宗教意義上的人文關懷，獨立承載民族文化心理的安頓。中華民族在長期的生存和奮斗中，形成了樂觀向上的人生觀，“生生之謂易”“樂天知命故不憂”，便是這種心理的表征。錢鍾書先生曾在《詩可以怨》一文中指出，六朝人認為審美具有止痛安神的作用。“長歌可以當哭，遠望可以當歸”，是中國傳統美學看待人生與審美關系時的基本價值觀念。在中國傳統美學中滲透著中華民族對自然和人生的體驗，這種體驗融情感與認知于一體，它不同于宗教而又有宗教那樣的超越意識，具備豐厚的審美意蘊。中國古代美學主張將人的價值建構在人與自然的統一之上，這種統一又以審美體驗為中介。這就決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題，使人生獲得審美超越。
④中國傳統美學的人文底蘊，還表現在它的自我教育意識上。人文思想不僅表現為人格的自我完善，同時表現在運用這種成果對社會進行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素質方面。審美活動不僅是個體的經驗，更主要的是一種社會性的文化創造與普及活動，是個體與群體、自由與功利的有機融合。中國傳統的“人文”是指用人類的文明成果教化人民，由自然形態的人走向文明形態的人。先秦時儒家強調“六藝之教”，道家重視“行不言之教”(老子語)，后來如《淮南子》與嵇康的《聲無哀樂論》則兼容儒道，將自然之教與人為之教調和起來，用以陶冶人的情操，提升人生品位。中國傳統美學的人文底蘊，通過這種教育思想與具體實施，體現出特有的對人的關懷。
⑤從中國傳統美學的發展看，美學人物首先是充滿人文憂患意識的思想家，他們往往站在時代的前列與人生的尖峰上考查審美現象，回應文化建設中出現的嚴峻問題，建構自己的美學理論。比如春秋以來，隨著宗法制度向封建制度的嬗變，儒、道、法、墨諸家圍繞對禮樂文明的評價，以及由此而來的天道人性問題，展開了激烈的爭鳴，對真善美問題做了不同的回答。儒家的中和為美與道家乘物游心的價值觀念，既是倫理價值的判斷，也是審美價值的尺度。人文意識與美學理論的高度統一，是中國古代美學的重要傳統。
⑥中國傳統美學由于具備深厚的人文底蘊，因而是中華民族精神世界與文化心理的突出表現。它在形態上具有黑格爾在《美學》中所提出的暫時性與永恒性兩方面的因素。所謂暫時性是指它的歷史具體性，這些特定時代的觀念會隨著時代的變遷而改變；而一些永恒的人文底蘊，比如追求人生的審美化，人與自然的統一等，這些精神性的東西不但不會消逝，而且會隨著時代的發展而生生不息，融入到民族文化與精神世界之中。 (有刪節)
6．下列關于“中國傳統美學的人文底蘊”的表述，不符合原文意思的一項是( )
A．中國傳統美學的人文底蘊，首先體現為不懈地追尋人生解放和人生意義，審美活動常在特定年代獲得直接的表現。
B．中國傳統美學的人文底蘊，具體表現在以人為本，將人與自然、人與審美有機地融合在一起，因而它賦予了中國傳統美學無限的生命力。
C．中國傳統美學的人文底蘊，表現在它的自我教育意識上，人格自我完善的成果在對社會進行教育、陶冶人的情操、提高人的文化素質方面有著積極意義。
D．中國傳統美學的人文底蘊還體現在能夠代替宗教意義上的人文關懷，獨立承載民族文化心理的安頓，這就決定了中國文化不需要宗教。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A．體現著中國古代美學的重要傳統的儒家中和為美與道家乘物游心的價值觀念，既是倫理價值的判斷，也是審美價值的尺度。
B．中華民族在長期的生存和奮斗中，形成了樂觀向上的人生觀，“生生之謂易”便是這種心理的體現，它是中國傳統美學看待人生與審美關系時的基本價值觀念。
C．中國傳統美學在形態上具有暫時性與永恒性兩方面的因素，契合黑格爾的《美學》理論，具備深厚的人文底蘊，是中華民族精神世界與文化心理的突出表現。
D．《淮南子》與嵇康的《聲無哀樂論》兼容儒道，調和自然之教與人為之教，陶冶情操，提升人生品位，體現出特有的對人的關懷。
8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A．美學人物往往站在時代的前列考查審美現象，回應文化建設中出現的嚴峻問題，他們是充滿人文憂患意識的思想家。
B．雖然佛教活動在漢魏開始興盛，然而審美活動在現實人生痛苦的解脫、精神人格的重構方面，顯然更能契合人生需要。
C．特定時代的觀念會隨時代變遷而變遷，而所有永恒的人文底蘊不但不會消逝，而且會隨時代的發展融入到民族文化與精神世界之中。
D．滲透于中國傳統美學中的中華民族對自然和人生的體驗融情感與認知于一體，具備豐厚的審美意蘊。
參考答案
6．D [解析] 曲解原意。“這就決定了中國文化不需要宗教”錯，原文第③段結尾處說“決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題，使人生獲得審美超越”，并無排斥宗教的意思。A項相對應的文句在第②段1～3行，B項相對應的文句在第①段，C項相對應的文句在第④段1～3行。
關鍵詞： 中國近現代史綱要 文獻閱讀法 作用
“文獻”一詞最早見于《論語·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”南宋朱熹《四書章句集注》認為“文，典籍也；獻，賢也”。這里的文指典籍文章，獻指的是古代先賢的見聞、言論及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經歷。“后來專指具有歷史價值的圖書文物資料。如：歷史文獻。亦指與某一學科有關的重要圖書資料。如醫學文獻。今為記錄知識的一切載體的統稱，即用文字、圖像、符號、聲頻、視頻等手段以記錄人類歷史的各種載體（如紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤等）”。①換言之，通過各種技術手段記錄人類歷史文明的載體就是文獻。文獻的內涵是十分廣泛的，并不像我們一般所理解的文獻僅僅是圖書、期刊等各種出版物，這只是對文獻的一種狹義理解。
從文獻的概念中我們可獲知文獻是人類記錄、積累、傳播和繼承人類文明的最直接、最有效手段，是人類獲取知識最基本、最主要的來源。任何人類活動要想在人類歷史長河中留下永久痕跡都離不開各種介質的文獻，文獻為人類文明的繼承與發展作出了巨大貢獻。千百年來，隨著客觀世界的變化與發展，用來記錄人類活動的文獻也在不斷豐富與充實，這些文獻資料成為人類歷史上一筆寶貴的精神財富。
客觀世界是無限發展的，但人類的認識則是有限的，一個人甚至一代人都無法對客觀世界有一個完整的認識，這種無限性與有限性之間的矛盾決定了我們在研究問題時必須借助于文獻，借助于先輩積累下的這筆豐富遺產。
“文獻閱讀法”，就是指“人們閱讀文獻并領會文獻內容的一種方法”②。顧名思義，就是我們將大量閱讀各種介質的文獻引入研究與學習過程中，也就是指人們通過閱讀各種形式的文獻，領會文獻內容，并加以運用的一種研究及學習方法。這是一種既傳統又富有生命力的科學研究方法。這種方法不僅可以幫助我們在有限的時間里追溯所研究問題的歷史脈絡，而且可以幫我們把握學術研究前沿，從而更全面深入地了解所研究的問題。因此，文獻閱讀法是對任何人都有實用價值的一種學習方法。在“綱要”課教學中我們適當運用“文獻閱讀法”，不僅可以培養學生的自學能力，還可以解決在《中國近現代史綱要》（以下簡稱“綱要”）課授課過程中所遇到的一些實際問題。
一、“文獻閱讀法”適應了大學階段以自學為主的學習特點，對培養學生自主學習的能力有重要作用。
大學最早產生于中世紀的歐洲，最初就是一些志同道合的教師或學生組織起來的行會，大家自行管理，相互辯論，以促進思想的提升。這足以說明開辦大學的初衷就是以自主學習、自我提升為主，自學是大學學習過程中的一個主要的特點。盡管中國現代大學是在學習西方的前提下結合本國特點而產生的，但是強調自主學習的學習特點是沒有變的。嚴濟慈先生就認為，大學生學習過程由低到高的三個階段是：“聽（聽課）——看（自學）——用（查書）”。③換言之，除了認真學習課堂知識之外，學生還需主動閱讀、學習課堂并未涉及的內容，并在學習過程中發現問題、解決問題，所以自學是大學學習過程中的一個重要環節。
再者，當今社會是信息時代，信息的傳播速度和更新速度越來越快，倍增的周期也越來越短，大學期間所學的內容根本無法滿足未來工作需求，任何人都必須不斷學習，實現終身教育，這樣才能在激烈的競爭中脫穎而出。因此，培養和提高自己的自學能力，是大學生必須完成的一項重要任務，也是進行終身學習的基本條件。正如中國近代力學之父，世界著名的科學家、教育家，杰出的社會活動家錢偉長所說：“一個人在大學四年里，能不能養成自學的習慣，學會自學的習慣，不但在很大程度上決定了他能否學好大學的課程，把知識真正學通、學活，而且影響到大學畢業以后，能否不斷地吸收新的知識，進行創造性的工作，為國家作出更大的貢獻。”④
因此，培養和提高自身的自學能力是大學生必須具備的一種本領。大學教師除了要認真備課、授課、進行學術研究之外，還要有目的、有針對性地培養學生的這種能力，引導學生充分發揮主觀能動性，發揮自己在學習中的潛能，讓學生在沒有老師安排與督促下仍然進行自主學習，并掌握一套自我學習的方法，并使之成為一種習慣，貫穿于大學學習的全過程。
“文獻閱讀”強調的是自覺閱讀、自主學習，它要求閱讀者在沒有外部力量的直接指導和幫助下，也可以自主獨立地進行大量、有效的閱讀，不斷增長和更新自己的知識，提出自己的獨到見解。在文獻閱讀的過程中自己的努力與堅持才是最重要的，整個過程強調的就是自覺、自主地學習，所以將“文獻閱讀法”引入課堂教學能夠培養大學生的自學習慣。
除此之外，閱讀文獻的過程就是閱讀者體會、感受作者發現問題解決問題的過程，通過長期、大量的有效閱讀，閱讀者不僅可以逐漸理解每位作者發現問題解決問題的思路，而且可以在閱讀過程中不斷產生新的想法，之后在新的閱讀過程中驗證或是否定自己的這些想法，達到質的飛躍，從而提高自己發現問題、解決問題的能力。
二、“文獻閱讀法”可以幫助教師解決在“綱要”課講授過程中出現的一些問題。
“綱要”雖然是全體大學生必修的公共思想政治理論課，但其內容不僅僅講理論，更是用歷史事實闡明中國近現代歷史的基本問題和相關的理論觀點，用歷史事實論述中國化理論的科學體系，這就決定了“綱要”課本身又具有與其他思想政治理論課相比不同的一些特點。
第一，“綱要”課內容浩繁，縱橫交錯，復雜繁多，但教學時間安排有限。“綱要”課程時間跨度自1840年至今，長達170多年，內容宏富，重大歷史與理論問題偏多，但大多數高校課時設置時間較短，我校課時只有32學時，其中還有8學時的實踐教學環節，如果單純采用課堂講授法，并要求面面俱到，容易浮光掠影、淺嘗輒止，難以全面介紹、系統闡釋。
第二，課堂上需要合理分配理論與史實的講述時間。如果史實內容講得過多、過細，會將思想政治理論課講成歷史專業課，而且很占用課時，但是如果理論講得過多史實講得過少，則會使理論干癟，缺乏說服力，使課堂氣氛沉悶，這樣學生會失去學習興趣。
第三，課程內容與高中歷史課及高校《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程內容的部分重復。三者中重合的內容會使得學生產生似曾相識的感覺，從而失去新鮮感及學習動力。很多學生自認為以前學過歷史，從一開始就對該課程有抵觸，這自然會帶來出勤率低、上課不認真等課堂紀律問題。
如何在有限的課堂教學時間內使課堂效果最優化，讓學生收獲更多；如何處理好理論與史實的關系，使得學生在學習歷史事實的過程中不斷提高理論認識水平；如何避免對學生學過的內容進行簡單的重復，在熟悉的內容中讓他們有新的發現；如何在被學生認為看似無用的“故紙堆”、“老古董”中讓學生淘得珍寶，激發他們進一步學習的興趣？這一連串的問題是我們在進行“綱要”課教學過程中必須面對且必須解決好的問題。
針對這些問題，在“綱要”課教學過程中，教師除了要不斷提高自己的專業素養及理論水平之外，將文獻閱讀法這一研究方法合理引入教學過程正可以有針對性地解決這些問題。
（一）在教師有計劃的指導下，文獻閱讀可以彌補因課堂時間有限而無法涉及教學內容的不足。
“綱要”課雖然是思想政治理論課，但其內容則是在介紹史實的基礎上闡釋理論，所以“綱要”課不僅是學習理論，還要學習歷史，而歷史學習強調的則是時間性與系統性，但有限的課時不允許教師進行系統講述，只能擇其重點簡要介紹，這樣就無法展現歷史全貌。文獻閱讀法正可彌補這個缺點，老師可以在課后給學生布置一些與課程相關的文獻內容以補充課堂教學，這些文獻內容可以是學術研究前沿，也可以是歷史資料，這樣不僅使學生對歷史有一個較為完整的理解，而且可以彌補課堂教學內容的不足。
（二）新穎的文獻內容可以激發學生的求知欲，從而提高學生的學習興趣。
清代張潮在《幽夢影》中曾提到：“人非圣賢，安能無所不知。只知其一，唯恐不止其一，復求知其二者，上也。止知其一，因人言始知其二，次也。止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也。止知其一，惡人言有其二者，斯下之矣。”他將求知者分為了三種人，其中以第一種為上者，這種求知者知道其一，還會主動探求其二，在這個過程中激勵他不斷探索的就是求知欲。
求知欲“即求知的需要，是人的一種內在的精神需要。指個體內在的力求認識事物、汲取知識、擴充經驗、探求真理的認知欲求。它可構成學習動機中最活躍、最富有激勵作用的因素之一”⑤。從求知欲的定義我們可以獲知求知欲是一種推動人不斷認識未知世界的內在動力，這種內在動力的培養也需要有適宜的環境和正確的引導。
在教師的指導下，學生通過對各種文獻的大量閱讀，會不斷感到自己對歷史知識的了解只是滄海一粟，對理論內容的認識更是膚淺。這樣學生在不斷閱讀中就會發現自己認知的有限性與世界發展的無限性，進而產生探究新知識，或是加深對已有知識認知的認識傾向，激發自身的求知欲。所以在教學過程中適當引入文獻閱讀法可以培養學生的求知欲。
（三）適當地、有針對性地閱讀理論原著有助于學生對課堂闡釋理論的全面理解。
課本上的理論內容大多是結論性的，缺乏中間的演繹過程，學生在看過之后總感覺知其然不知其所以然，但因課時要求，以及避免與《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的重復講授，老師在課堂上不可能詳細闡釋理論內容，所以有針對性地讓學生在課余讀一些理論原著，有助于幫助學生更有效、完整地理解“綱要”課所闡釋的理論內容，從而在了解史實的基礎上不斷提高自己的理論認識水平，并為以后關于《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學習奠定基礎。
（四）合理運用音頻、視頻等多種文獻資料可以增強學生的感官體驗，提高學生的學習興趣。
“文獻”不僅僅是指圖書、期刊等各種出版物，還可以是一段歷史紀錄片，一部經典影視作品，或是一段原聲回放，抑或是幾幅極具歷史價值的老照片等，這些都是文獻。這類型文獻不僅可以實現場景再現，而且具有更強大的情緒感染力，比如《走進》、《百年中國》、《偉大的歷程》、《東京審判》、《一九四二》等，利用這些豐富的資源可以開展以情為主的教學活動。
在授課過程中，如果能夠適當合理地將這些文獻資料運用于課堂教學，不僅可以活躍教學氣氛，還可以讓學生在看、聽的過程中更直觀、深刻地了解歷史事實的發展脈絡，從而激發大家的學習興趣。
（五）引導學生學會選擇與利用各類文獻資料進行自主學習與研究。
在中學階段，老師、家長管得多，跟得緊，學生的思維方式更多地受到了任課教師教學模式及高考指揮棒的影響，很多時候都是老師在安排學習內容與學習進程，學生自己根本不用考慮自己該干什么。而大學則不然，學習沒人督促，學生更多的是以自主學習、自我思考為主。很多學生一進大學校門，面對迎面而來的眾多大學課程，面對一本本比高中課本厚數倍的大學課本，顯得有些手足無措，不知道自己應該學什么，應該怎么學。
“授之以魚，不如授之以漁”，高校教師面對這種情況需要做的是教給學生學習與研究的方法，也就是教給學生在面對問題時如何尋找解決問題的方案，而不是只教課本中涉及的知識。
這點對于“綱要”課這樣的思想政治理論課尤為重要。思想政治教育是對一個人正確價值觀、人生觀的培養，這不是用幾節課就可以完成的，思想政治教育更需要終身教育，這就要求學生根據自己遇到的問題及疑惑主動、有效地尋找答案。“文獻閱讀法”正可以訓練學生自己在繁雜的文獻資料中進行甄別，尋找自己需要的內容，以解決在人生道路上所遇到的各種困惑。
綜上所述，“文獻閱讀法”是一種古老、傳統、充滿活力的學習研究方法，將“文獻閱讀法”靈活運用于“綱要”課的教學過程，不僅可以順應大學教育本質和時展要求，而且可以解決“綱要”課程教學中所遇到的一系列問題，充分調動學生的主動性，自主進行學習與研究，有效地提高課堂教學效率。
注釋：
①《辭海》編輯委員會.《辭海》下卷[Z].上海：上海辭書出版社，1999：4370.
②陳鋒.文獻閱讀法淺析[J].圖書館界，1980（4）.
③嚴濟慈.讀書·教書·寫書·做研究工作[J].人民教育，1980（11）.
[關鍵詞]貧困地區 農村小學生 課外閱讀 調查
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀，閱讀，再閱讀”。我們社會實踐小組通過對貴州省遵義縣農村小學高年級(5－6年級)學生課外閱讀的問卷調查和現場走訪，了解貧困地區農村小學生課外閱讀的現狀和困難，進行分析和思考，并提出建議，為全社會共同關注貧困地區小學生閱讀和健康成長提供一些參考依據。
一、研究對象與研究方法
1.研究對象
貴州省遵義縣兩所農村小學高年級(5-6年級)學生共4個班級142人。
2.研究方法
(1)問卷調查：共發放調查問卷142份，回收142份。
(2)實地考察：實地采訪兩所小學校長、教師和學生，并考察兩所學校的圖書室。
(3)比較分析法：選擇東部沿海地區浙江省象山縣某農村小學高年級(5－6年級)(以下簡稱東部地區農村小學)2個班級92人
進行問卷調查，通過數據的比較分析，進行對比研究。
二、學生課外閱讀現狀
貴州省遵義縣農村小學高年級(5－6年級)學生課外閱讀現狀：
1.學生課余生活：調查表明，31.7％學生幫父母做家務，18.3％學生閱讀課外書，12.7％學生看電視，37.3％玩耍。
2.學生對課外閱讀的喜歡程度：42.2％的學生喜歡課外閱讀，29.6％一般，28.2％不喜歡。
3.學生課外閱讀數量及課外讀物的來源：本學期閱讀量為零冊的學生38.7％，10冊以下35.9％，10冊以3225.4％。閱讀的課外書自己購買的占35.2％，向他人借13.4％，圖書館39.4％，其他(贈送)等12％。
4.學生喜歡的課外讀物：名著9.9％，通俗小說35.9％，人物傳記10.6％，科普讀物6.3％，其他27.3％。
5.家庭與課外閱讀：參與問卷調查的學生家長文化程度，小學43.7％，初中31.7％，高中24.6％，大學及以上0％。當學生要購買課外書時，父母不同意的12％，只要學生提要求就同意的為40.1％，看情況選擇性購買的47.9％。家庭藏書為零冊的家庭20.4％，10冊以下54.2％，10冊以3225.4％。
6.學校與課外閱讀：38.6％學生選擇學校沒有組織課外閱讀活動，25.4％經常，36％偶爾。27.1％學生從來不向學校圖書館借書，39％偶爾借，33.9％經常借。對學校圖書館的評價，37％學生認為很好，28％學生認為數量太少，35％學生認為內容太陳舊。
三、存在問題
1.個人閱讀興趣不足
調查顯示，28.2％的學生選擇了不喜歡課外閱讀。而在東部發達地區農村小學9％學生選擇不喜歡。貧困地區不喜歡閱讀的學生比例明顯高于東部地區。
2.閱讀時間與閱讀量的匱乏
18.3％的學生選擇了業余時間閱讀，東部農村小學為23％。在課外閱讀量方面，貧困地區學生一學期閱讀量為零的學生為38.7％，10冊以上為25％，東部地區則分別為是8％、36％。由此可見兩個地區的農村學生業余時間進行課外閱讀的比例和時間都較少，但在閱讀量方面貧困地區學生明顯少于東部地區。
3.學校圖書室形同虛設，圖書缺乏
在采訪當地學生的途中，我們發現當地小學圖書室的藏書十分有限，一所學校圖書室藏書約在1000－2000冊左右，另外一所學校的藏書約在3000冊左右。藏書品種基本是名著及科普讀物，而這些圖書大多都是非常的陳舊。令我們驚奇的是，圖書室中竟有《選集》、《列寧選集》等書。當我們翻閱借閱記錄時，一個學期的借閱記錄竟不超過10次。
四、原因分析
1.注重功利化教育，課外閱讀引導不足
功利化的應試教育也同樣盛行于貧困地區農村小學。我們調查的時候他們正處于臨近期末考試階段，與東部地區的學生一樣，他們同樣面臨著考試和升學壓力，他們的桌上擺的也是一樣的《AB卷》。學校對課外閱讀的引導不夠，以致38.7％的學生認為學校沒有閱讀活動。另外，老師大多也都不會對課外閱讀做什么硬性規定，這也導致了學生的閱讀量無法得到保證。
2.家庭對學生的閱讀影響
在我們統計的問卷中，43.7％的學生家長只有小學學歷，沒有學生的父母接受過高等教育。而在東部農村的學生家長小學學歷25％，大學6％。可見兩個地區農村學生父母受教育程度還是有些差距，特別是小學和大學的比例。在家庭藏書方面，20.4％的學生家中無課外書，10冊以上23.8％，而東部農村小學7％的學生家中無課外書，33％家里有10冊以上。由此可見，地區經濟的差異使得父母的受教育程度和以及由此對孩子閱讀條件的創造及滿足產生一定的制約。
3.學校圖書室藏書配置忽視學生的興趣
在我們走訪調查的小學圖書室藏書配置，很多沒有考慮學生閱讀興趣點，低年級讀物基本沒有，高年級讀物為清一色名著。這種一味地只把目光局限于名著的做法是非常不可取的。小學生的知識背景、年齡特點及其接受能力決定了他們閱讀總是以興趣為前提和先導，不同年齡的兒童由于心理發展的限制，他們能讀懂的書是有限的。四大名著真的適合小學生閱讀么?一味得抱著經典不放，最終消磨掉的也許是比閱讀更重要的閱讀熱情與對閱讀的熱愛。如今社會普遍認為閱讀名著才是真正的閱讀，可孰不知，此舉會扼殺孩子們對閱讀的興趣?也許政府、家長或是捐贈者所購置的書的數量可觀，但如果忽視學生閱讀的興趣點購買圖書，這些書也只是浮于統計的數字或陳列書架的樣品而已；相反，如果捐贈或配置一些孩子們樂于閱讀的圖書，即使數量有限，但取得效果卻會好的多。
五、思考與建議
1.建好學校圖書室
實地考察發現圖書室藏書量少、質量參次不齊，圖書流通率極低，基本是形同虛設，藏書的更新也處于停滯狀態，學校圖書室完全起不到其職能作用。從調查中發現，學生課外讀物來源自己購買為35.2％，圖書館為39.4％，對學校圖書室的評價，37％的學生認為學校圖書室很好，剩下的同學認為圖書室的書或是太少或是太陳舊，或是根本不知道學校有圖書室。27.1％學生從來不向學校圖書館借書，39％偶爾借，33.9％經常借。而東部農村學校學生自己購買36％，圖書館為55％，76％認為學校圖書室很好，10％認為數量少，12％認為內容陳舊。5％學生從來不向學校圖書館借書，66％偶爾借，28％經常借。由此可見，東部農村學生對學校圖書室的依賴和認可度較高，因此，貧困地區農村小學應加強學校圖書室的建設，使其成為學生課外閱讀的重要來源，也可彌補部分學生因家庭經濟、文化落后而造成的課外閱讀的不足。
在經費有限的情況下，為更好地發揮有限的圖書資源，當地教育部門可以建立學校圖書室聯合協作制度，不同學校的圖書可以循環流通，不讓書“死”在一所學校，提高利用率。同時當地縣市圖書館應該加強對圖書管理人員的培訓。除此之外，學校自身應重視圖書室的建設，加強對外宣傳，爭取社會支持，通過捐贈、結對共建等多種途徑擴充書源，發揮圖書室的作用，使之真正成為學生心中喜歡的圖書室，課外閱讀的好地方。我們社會實踐小組調研回來后先后組織愛心義賣、舊書捐贈等活動，向調查的小學奉獻一份愛心。
我統計過：如果世界各地的所有華人停止購買日貨，日本每年將損失"1000-1400"億美元的外匯收入！！！
"外匯收入"是任何一個國家的源泉和動力，它和國民經濟的關系是"一動帶八"，或者說："損失一份外貿收入，這個國家就要損失八份的國內經濟收入！"。
換算一下：1000-1400億美元的外匯收入"等價于"一兆美元——日本經濟的總產值的五分之一(1/5)=20%！所以，如果世界各地華人同心協力，不用動刀動槍，就可制日本于死地！而且是永久的死地！！！
我們應該學習猶太人——曾經集體拒買一家德國工廠的產品，最后導致這家公司的徹底破產，起因就是因為這個公司的總裁說了一些所謂"理解希特勒"的話！！
現在德國人對猶太人特別好！！您知道為什么嗎？
原因有二：一個是怕——因為猶太人特別團結；第二個是猶太人的狠——猶太人從來沒有放棄過對"納粹分子"的追殺——只要在這個地球上發現有任何藏匿的"納粹分子"，他們就一定就會"抓——綁架"，如果實在無法得手，那就"殺"！
看看我們中國吧？！"對劊子手的仁慈，無疑就是自殺！"
開始行動吧同胞們：多少年過去了，還要等嗎？！開始行動吧！！
從我開始做起！
從我家開始做起！！
從我的朋友開始做起！！！
從我身邊的各個組織開始做起！！！！
只要大家共同努力。
