時間：2023-05-30 09:46:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學校的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
第二天如約來到電視臺嶄新的大樓。報道中心辦公室的許主任告訴我說,昨晚看了人大附中劉彭芝校長的一期訪談節目,很受啟發。劉校長用平實的語言講述了幾個感人的故事,聽者樂聽,而教育理念不言自明。“我們為什么不也來講講教育故事呢?”許主任一語點醒我:是啊,我們有那么多生動的故事,不比枯燥的理論更能說明問題嗎?我的腦子隨即飛速運轉起來。回憶故事,篩選出最有典型意義的瞬間……
故事一成長心愿瓶
2009年9月,在一年級新生入學儀式上,我們設計了這樣一個環節:讓每個孩子將自己小學六年的心愿寫下來,投入一個漂亮的玻璃瓶。老師幫著封存起來,等到這些孩子小學畢業典禮時再打開,讓孩子們自己來評判心愿是否實現。和“成長心愿瓶”同時設置的還有“成長樹”。校園里一棵青翠的香樟被定為“2009級學生成長樹”,將陪伴與見證孩子們六年的成長。
“成長心愿瓶”的設想來自于一張小小的紙片。新生報名的一天,一位班主任老師拿著一張小紙片來給我們看。紙片上是一個孩子的簽名,寫得大大的,看得出很認真、很用力。但由于剛學寫復雜的漢字,字跡顯得非常稚嫩。其中一個“彬”還被分成了三大部分,成了“木、木、三”!這張小紙片引起了老師們很大的興趣,稚嫩的筆跡讓我們仿佛看到了一個正歪著頭努力寫字的小孩子的可愛形象。一位老師說:“如果這張小紙片能保存到他小學畢業,他就能看到自己的進步了!”這句話引起了我的思索:小學生活的六年時光是人一生中寶貴的蒙學階段,孩子的成長是最顯而易見的。六年后的他如果能記得一年級的自己,一定能真切感受到成長的意義。繼而想到我們的畢業典禮,我們設計時考慮到了教育學生感恩母校、感恩老師、感恩伙伴,但“感受成長”這一點是否被輕視了呢?如果能讓他們在入學時就為自己定下一個努力的目標,到畢業典禮時自我評價目標的達成情況,一方面是讓孩子對六年的成長有一個良好的自我期許,成為孩子成長的自動力。另一方面,這個保存六年的心愿將讓孩子們更真切地體會到成長的驕傲。我們追求的“春風化雨式”的教育方式不就是要激發孩子們的成長自動力嗎?
當我把這個想法和分管德育的副校長及中層干部溝通時,大家又提了很多很好的建議。“成長心愿瓶”“成長樹”的想法就這樣確定了下來。而且大家有了一種共識:將入學儀式與畢業典禮作為一個整體來設計,把孩子們六年的成長作為一個整體來考慮,同時,為他一生的成長奠定良好的基礎。
大家頗有些興奮地設想起六年后這批孩子的畢業典禮來:當老師打開那個玻璃瓶時,孩子們看到六年前稚嫩的字跡,會驚呼些什么?又會想到些什么呢?當孩子們看到六年前與小樹的合影,再比照現在的小樹,又會有怎樣的感慨呢?……哦,還是讓孩子們到時自己來說吧!我們只需要把這份教育之心“藏”起來就行了!
故事二學生自己的論壇
讓學生對自我有良好的期待是我們要做的第一件工作。凡事僅有良好的開頭是遠遠不夠的。在學校教育實施的過程中,我們還要考慮的是給孩子們更多成功的舞臺,讓這種良好的自我期待不斷生發新芽,不斷茁壯成長。我們的“學生論壇”就是一個為孩子們成功而精心設置的舞臺。
這是一個完全由學生做主的論壇。育紅小學的孩子們自己選擇論壇主題,自己寫稿,自己演講,自己主持。高年級的孩子甚至可以做到自己獨立制作PPT,自己為同學現場伴奏。一場論壇下來,孩子們的多項能力得到了鍛煉與提升,也給老師們的教育思想帶來了一次不小的洗禮。平時課堂里可真看不出孩子們還有這么多的本事!是啊,老師往后退一步,學生往前走一步,把舞臺讓給孩子,他們會演繹超乎我們想象的精彩!育紅小學創校之初就設置了“學生星期日講演”,八十多年前的孩子們就可以組織講演,我們應該相信現在的孩子有更多的創造力。
論壇讓我們發現了孩子們不一樣的能力,也讓我們和家長一起發現了不一樣的孩子。記得2008年的一次學生論壇中,六年級的一位男孩子走上了講臺。他是一個平時都羞于講話的男孩,走上舞臺時,由于緊張,手腳都不協調了。可是,當他站在講臺上從拘謹到放松,從講話打頓到侃侃而談,他的眼睛越來越多地放射出自信的光芒,而他的母親則在下面邊流淚邊欣賞著兒子的出色表現!過后,這位母親在校報《心之橋》上撰文寫道:作為家長,坐在劇場里聽孩子演講,我真的很欣慰、很感動。欣慰的是,孩子終于長大了,能夠用行動挑戰自己,超越自己;感動的是,他在演講中列舉了那么多幫助過他的同學,表達了他對友誼的珍惜。……這是孩子的成功,也是育紅小學教育理念的成功。作為他的母親,我在享受這份成功的同時,衷心感謝育紅小學提供了這樣一個讓孩子成長和展示自己的平臺。
故事三不一樣的晨讀
孩子們良好的表達來自于平時的積累,這和我們常年推行的“書香校園建設”分不開。說到書香校園,就讓我們從每天“不一樣的晨讀”說起吧。
我們學校的晨讀可能和其他學校不同。以往,我們總是提倡校園里要有朗朗書聲。清晨的校園,朝露未,書聲朗朗,悅耳如斯!可是,慢慢地我們發現,要求學生整齊劃一地朗讀課本,孩子們是那么的心不在焉!為什么會這樣?問問孩子就知道了:老師要求朗讀的是在課堂上反復讀過的課文,孩子們對它早已沒有了新鮮感。而且,孩子的閱讀水平是有差異的,閱讀興趣也各不相同。全班、全年級把寶貴的晨讀時間只是用來讀統一的課本,是一項多么低效而不受歡迎的任務!于是,育紅的老師們開始了“晨讀改革”。讓孩子們閱讀自己喜愛的書,而且不一定要大聲朗讀。老師們網上搜書、自己買書、發動捐書,建立了“班級小書架”。孩子們早晨一到校就從書包里、從書架上取出最愛的圖書開始閱讀,讀書的自覺性大大增強。校園里少了朗朗書聲,可是這種個性化的、孩子們喜愛的靜悄悄的閱讀更加美麗!
在此基礎上,我們也在提倡“班級主題閱讀”。比如說,一學期中的幾個星期,由老師和同學一起確定閱讀主題,大家一起來讀《三國》,一起來讀《西游記》。因為閱讀內容相同,就便于組織閱讀分享,交流感悟,讀書的效果就更好了。
故事四教師節的特殊禮物
培養高素質的學生離不開高素質的教師。育紅小學有這么能干的學生,那老師會是怎樣的呢?
育紅小學的老師有這樣兩個字的要求:智、愛,我們要努力成為的是“智愛并重”的教師。“智”,更多的指的是教師的專業素養。我們要求老師要有扎實的教學基本功,要有高超的教學藝術;“愛”,更多指的是教師的人文素養。有深厚的人文素養,才能孕育出名師。
為了提高育紅小學教師的人文素養,我們做了很多工作。比如,每年的教師春秋文化游,我們組織教師參觀名校,開闊視野。育紅小學的老師還組成了多個教師社團,發展自己的愛好特長。社團的內容豐富多樣,有體育鍛煉類的,有家政類的,有讀書類的,只要是健康的活動內容,學校都給予支持。我們鼓勵老師人人擁有一項所教學科以外的優勢文化項目,以提升自身的魅力指數。
為了提升教師鑒賞美、創造美的能力,我們每周五的教師學習日活動中都安排了教師藝術鑒賞課,由團支部主辦,引導大家來鑒賞名畫、名曲、名作。2009年的教師節,育紅小學的老師又收到了一份特殊的禮物――《西蔓美麗觀點》一書,學習如何妝扮,如何舉止,學習做一個更美麗的現代教師。人文素養的提升是一項潛移默化、日積月累的工作,我們正在不斷努力。
小豬和小牛匆匆忙忙的趕到小猴家，小猴還正為假期作業而發愁呢！
小猴喃喃自語道：“這學期抄小豬的作業受到老師表揚到不少，可這回我假期作業是一道題也不會呀！如果這樣，那豈不要露餡兒了。唉，要是小豬在就好了。”小猴正胡思亂想著，說曹操曹操就到，這時，門鈴響了起來，小猴正心煩，喊到：“我今天不想玩，你們都回去，不要來煩我！”
于是，小豬和小牛喊到：“小猴，是我們呀！你怎么了？”
小猴一聽，一蹦三尺高，急忙看門迎接他們。“你們來得正好，我不會的題太多了，快來幫幫我吧！”小猴熱情地說。
我們幫你可以，但你得答應我們一件事！
小猴一聽，便滿口答應了，它們便離開了家，它們一路走一路說：
“小猴呀，聽說你和小豬有個交易是吧！”
“對呀，怎么你也想加入？”
“不是，我們是來勸你改邪歸正的。”
“改邪歸正？我又沒有錯。”
“只要你和小豬去找老師認個錯，我們還可以教你，但不是抄作業。”
“那可不行，我沒有學習興趣”。
“我說小猴你平時不是很機靈嗎？到這時就想不開了呢，咱們去認個錯，老師聽了不會生氣的，反而讓我們幫助你，我們知錯就改，還可能受到老師的表揚。小猴，你覺得怎么樣？”
小猴一想，便說：“可以，心想以后就知道我的厲害呢？”
小猴也很狡猾，雖然它表面上答應了，但知人知面不知心，小猴在背后耍起了陰謀。
陽信縣信城街道中學地處聞名中外的鴨梨之鄉腹地、縣城主城區，幸福河穿城而過。前身是陽信鎮中學，學校歷史悠久，人杰地靈。隨著陽信鎮撤鎮改辦，2011 年陽信鎮中學更名為信城街道中學。學校站在新的歷史起點上，在繼承中發揚，在探索中創新，以引領每一位師生“做有故事的教育耕耘者”為辦學理念，形成了特色鮮明的幸福教育模式。
一、聽學生成長小故事，滲透學校大德育
在“我是體育明星”的宣傳櫥窗前，學生指著自己在賽場上一個個被定格的瞬間，興奮地向其他的同學講述著當時的情景；在展出的書畫作品前，學生洋洋自得地談論著自己的創作經歷；在學生表彰大會上，優秀學生代表動情地向大家講述著自己的勤學經歷……
因為他們都有了自己的成長故事，所以他們很幸福。
于是，學校德育處把“講自己的經歷，做有故事的人”作為學生德育的總抓手。在德育處的大事活動安排上，有了班主任“我班的教育故事”PPT 演講比賽，有了學生的“我的成長檔案袋”故事征集等活動安排。
在各年級的班會上，經常會聽到學生講自己的故事：
上星期二下午放學路上，我的自行車突然壞在半路上，結果一會兒圍上了十多個我班的同學，幫我一塊到路邊修車，看到好朋友在我需要幫助的時候能夠留下來幫我，我很感動……
同時，也會看到站在講臺上支支吾吾，很難為情，講不出最近以來能夠示人的正面的事情的學生。
在學校德育管理的檔案里，能夠看到關于成長故事系列的檔案目錄：成長中的那些事，成長悄悄說，照片背后的故事……
翻開學校德育處的工作總結檔案，文末有這樣的文字描述：學生在記錄自己的成長故事的過程中，自主汲取了成長的養料，也體驗了成長的煩惱和拔節的酸痛，感受到了成長的正能量，這是學生在成長道路上的自我引導和自我糾正，以此為德育的一個抓手，讓學校的德育有了堅實的土壤，有效地滲透了學校自主教育的大德育思想。
二、撰述教育教學故事，引領教師專業發展大格局
在學校的班主任經驗交流會議上，有些班主任的發言，成了脫稿演說，講起來眉飛色舞，班級的教育案例都是信手拈來的，生動鮮活。
在學校舉辦的“走在專業成長的路上”優質課賽課活動座談會上，授課教師都對備課組課前磨課的具體情景，對某個問題情景的前后修正設計，課堂上實施教學時與實際預設的困惑，學生的一個很精彩的回答，處理某一個環節時在課堂上生成的教學藝術，教師都能夠如數家珍地給情景再現出來。
他們很幸福，因為他們心里都有自己的教育教學故事，講出來與大家分享。
一個有著多年教學經驗的教師，肯定有著自己的教育故事，因為他的教育教學困惑，他參加的教育活動，他和學生之間發生的事，都會隨著教學經驗的增加而慢慢地去積淀升華，慢慢地演變成自己心中最美的教育風景。于是，“我的教育敘事”“我的一個教學微設計”“我和我的一個學生”“影響我教學觀念的那些人和事”等，赫然打印在了學校每個學期教學大型活動的安排表中。
一次，學校舉辦“講出我的教學故事”———各學科教學質量優秀教師經驗交流會，一青年英語教師找到校長要求不發言，理由是他感覺他的成績是靠對學生的嚴管多練而取得的，有些加重學生負擔的嫌疑，登不了大雅之堂。他怕說出來讓同事和同學們嗤笑，建議讓那些課堂教學能力強、管理學生有點子的教師發言。校長會心地笑了，答應了他的要求。但是他也答應了校長在下學期的教學質量優秀教師經驗交流會上要講出真正屬于自己的教育故事。
事后，校長在一次業務會議上做了“講教育故事，講出人生大格局”的報告。說道：“讓老師們在不同場合講出自己的教育教學故事，大家享受有創意的幸福的教育教學工作的同時，還注意到了在自己的教育故事中反思自己，調整自己，提升自己，展示了我校教師在專業發展中的大境界，大格局。”
三、積淀教育管理故事，彰顯育人治校大手筆
學校教師的“愛車”經常有相互剮蹭的事情發生，學校領導考察了一番，研究了學校的車輛停放管理事宜，申請資金30 多萬，開辟出了幾十個停車位。
學校有幾個體育愛好者，個人出資到校外一體育會所健身，學校領導知道后，爭取上級支持，投資近260 萬元，建設室內籃球場、羽毛球場、乒乓球場。
學校有些年齡大的教師仍然奮斗在教學一線，而且成績突出，引領了一大批青年教師，于是學校就有了每學年一次的“感動校園———我心目中的好老師”評選活動。
似乎學校的每一個大型的決策背后都有一個故事在推動著。
作為學校的管理者，每周五早晨7：00 的班子例會上都會整理并講述自己發現的管理案例，解決的方案，存在的困惑，形成管理日志。每學期都要借助于具體的管理案例，說明工作中的得失，總結出管理中值得推廣的管理辦法，指出管理中存在的問題，總結管理的心得和體驗，形成自己的教育管理故事。
幾個新教育課題實驗班里的教育故事更多。王書妍老師的“螞蟻班級”的故事在市里獲得好評。崔振山老師就是靠著自己的《班級管理故事》把班級管理得井井有條，他的“田字格”班級管理模式就是對教育故事進行提煉的結晶。
“發現你的管理案例，提煉你的管理理念，分享你的管理故事”，這是學校教育教學管理中的基本路子。學校大力提倡管理者須走入班級，走到教研組，走到學生中去，你才會發現具體的教育案例，在具體的案例分析和總結中不斷地提升管理的水平。
在學校領導班子中，一直崇尚的工作信念是：作為一名學校管理者，在講話交流中，必須要有取之不盡的學校教育管理案例，這是你實施管理的依據，是你增長教育智慧的土壤，它會讓你在“疑無路”時，看到“柳暗花明”。在困惑過后，沉淀之后，把它點綴成自己的教育管理故事，就會變成育人治校的大手筆。
新時期，學校要有新的發展內涵。學校讓師生過一種幸福完整的教育生活，就是要讓師生潛下心來，欣賞自己的學習生活經歷，讓每一位師生都有自己的教育故事，這些美好的教育故事就會繪制出學校美好的教育愿景。
大會上校長明確了學校發展的定位和目標，提出了打造“高品質現代化省級示范性高中”的設計，確立了今后學校宣傳工作的總體方向。小編為大家整理的學校意識形態宣傳領導講話稿材料，提供參考，希望對你有所幫助，歡迎參閱。
同志們：
新時代對教育工作提出了新的時代要求，作為省級示范性高中的領頭羊、排頭兵，我們要高度統一思想、凝聚共識，充分認識到宣傳和意識形態工作對學校發展的重要意義。校長在3月27日召開的中層干部會上強調干部在工作中要樹立四種意識，其中談到了“宣傳意識”的重要性;
本學期第一次教工大會上校長明確了學校發展的定位和目標，提出了打造“高品質現代化省級示范性高中”的設計，確立了今后學校宣傳工作的總體方向。今年是學校xx周年華誕，為了做好學校宣傳工作，我談幾點認識。
一、 學校宣傳工作的重要性
做好學校宣傳工作，是貫徹落實黨的教育方針、全國教育大會和省市教育大會的政治要求，是學校內聚力量促發展的內在要求，是學校對外展示樹形象的客觀要求，是培育和踐行社會主義核心價值觀、加強學校意識形態建設的必然要求。要唱響主旋律、激發正能量，引導激勵全體師生做學校發展的參與者、建言者和開拓者，匯聚起促進學校改革發展的精神力量。
二、 構建學校宣傳工作系統
要進一步增強宣傳工作的主動性和策劃意識，以提升教育教學質量為中心。弘揚時代旋律，培育高品質文化，傳播主流價值，增強文化自信。
一是要強化思想引領，弘揚時代旋律。
做好新時代的學校宣傳思想工作，要適應教育的時代性，因勢而謀、應勢而動、順勢而為，與時代同頻共振，不斷創新理念、內容、體裁、形式和機制，增強宣傳的針對性和實效性，激發師生團結奮進的強大力量。堅持正確輿論導向，團結穩定鼓勁、正面宣傳，實現煉一人共同的價值追求。要緊緊圍繞學校教育質量這一重心工作，全面、系統、準確地宣傳學校的決策部署，及時宣傳報道教學、德育、師德師風等方面的先進典型、鮮活經驗，最大限度地凝聚思想共識、弘揚學校正氣。
二是要講好煉一故事，培育高品質文化。
學校文化需要故事傳播，一所學校看得見的是校園，看不見的是師生共同的價值觀和學校精神。師生是學校精神的主體，由師生共同演繹的校園故事蘊涵著豐富的學校精神。“一個故事勝過一打道理”，好的道理往往蘊含在一些平實的故事之中。校園故事貼近師生生活，蘊含著豐富的教育意蘊。講述校園好故事，融學校精神于講述之中，讓我們的教育更接地氣，更具有感染力。學生講述老師的故事，讓“四有好老師”的高尚師德通過學生之口傳播，就會產生更大的影響力和更強的感召力;老師講述學生的故事，為師者的用心體察更能挖掘故事中蘊含的情感溫度，引起學生的共鳴，樹立學習的榜樣。
三是傳遞煉一聲音，傳播主流價值。
“煉一”是一個教育品牌，更是一個文化符號，讓師生用眼睛觀察生活、用內心感受生活，這個舞臺為所有師生搭建，每個人都可能成為故事的主角，每個人都有可能站在舞臺中央，每個師生都有出彩的機會。讓師生都能夠發現美、講述美、傳播美、弘揚美。講好學校故事,傳播校園主流價值,落實立德樹人根本任務。讓校園傳遞美的聲音，傳遞生命情懷，以精神、信仰滋養青年學生成長，在講述中傳播并弘揚社會主義核心價值觀，展現校園的溫暖、美好與幸福。四是傳承煉一精神，增強文化自信。我們學校有著悠久的辦學歷史、豐厚的文化積淀和深厚的文化底蘊，“只爭第一，不言第二” 的精神六十年來始終在鼓勵、鞭策、助推著學校的可持續發展，煉一精神薪火相傳，生生不息，是學校發展的靈魂和支撐，要通過微信公眾平臺、校園網、“五報一刊”、宣傳櫥窗等載體善于捕捉亮點，展現師生的精神文化，豐富師生的精神世界，增強廣大師生的文化自信。
三、 如何做好學校宣傳工作
后半年，我們將迎來學校發展的滿甲子之年，各部門以此為契機，更加拓展視野，加強宣傳工作，提升宣傳水平，擴大社會影響力和知名度。一要始終堅持正確的輿論導向。牢牢掌握宣傳工作的主導權、主動權。在網絡媒體日益滲透到生活每一角落的今天，意識形態安全格外受關注，各部門負責人要自覺承擔起宣傳責任，做到思想上高度重視、工作上精準有力。
二要堅持服務師生的工作宗旨。切實增強宣傳的吸引力、感染力。堅持正面宣傳，加大主題宣傳、成就宣傳、典型宣傳，全方位展示學校廣大師生的崇高精神風貌，充分凝聚學校改革發展的強大力量。
三要全面構建大宣傳格局。全校上下要樹立“一盤棋”思想，整合校內、校外資源，堅持傳統媒體新媒體融合發展、內宣外宣并重，齊心合力打造全方位、多層次、寬領域的大宣傳格局。
四是提升宣傳隊伍的素養。宣傳工作者要把握時代脈搏，深入研究教育政策、法律法規和發展趨勢，研判教育形勢，同時要善于總結辦學經驗，為學校科學決策提供智力支持。要嚴把宣傳文稿的質量關，提高宣傳質量。
讓招募“飛”一會兒
為了覓得有精力、有能力的家長參與到“故事家長”的隊伍中來，學校開始了招募工作。教師們通過校信通、QQ群、告家長書等多個渠道，跟家長進行交流溝通。教師們設計的招募宣言、招募海報更是五花八門，奪人眼球，充滿了號召力。
有的老師在班級QQ群這樣寫道：閱讀是一種影響，是一種滲透，無需你辛苦地說教，卻能帶給孩子歡喜、智慧、希望、勇氣、熱情和信心。無需太多的消耗，卻能給你和孩子提供共同學習、一同成長的機會。今天，你親子閱讀了嗎？你以什么樣的形式給孩子讀書？怎樣有效地展開親子閱讀呢？你愿意擁有更多的親子閱讀的技巧、方法嗎？你愿意與更多的孩子一起分享你的快樂故事、美麗童話嗎？請加入我們螢火蟲讀書群吧！
有的在告家長書上這樣寫道：你想知道如何為孩子選書？如何有效地進行親子閱讀？要注意哪些互動技巧？我們可以幫助您成為一名不但有技巧，而且更了解與孩子溝通的精神密碼的優秀的“故事媽媽”！歡迎成為“故事媽媽”“故事爸爸”“故事奶奶”“故事爺爺”……
有的老師在班級博客這樣寫道：您――可以是媽媽，可以是爸爸，也可以是爺爺、奶奶或者老師。只要您對親子閱讀感興趣，樂意陪伴孩子們共同閱讀，愿意為推動親子閱讀的發展貢獻一份力量，請在本帖留言，我們將提供統一的培訓。
招募活動在學生家長當中引起了轟動。暫且不管招募的結果，單是這樣聲勢浩大的行動，已經又一次刺激了家長們的神經，親子閱讀不再是一種陌生的名詞。在100多份的家長回復中，根據家長的自身素質、家長的精力以及家長的時間安排，我們篩選出一部分“故事媽媽”和“故事爸爸”，并建立了“故事家長QQ群”“故事家長工作室”，還和讀書小組的成員一起商量出家長培訓的步驟。一切準備妥當，“故事家長”蓄勢待發。
讓家長學一回
現在，“故事媽媽”這個稱謂已經不陌生了，臺灣、深圳已經先行實踐起來。感恩這些先行者給我們很多的參考，讓今天的操作變得容易些。當然，與深圳大城市不同的是：本校地處鄉鎮，成熟的資源不是很豐富，有待深入挖掘。教師們還有很多地方需要慢慢琢磨，琢磨出屬于自己的經驗。
對“故事家長”培訓 即對“故事媽媽”“故事爸爸”進行系統培訓，讓這些“故事家長”在培訓中學會選書，學會交流，懂得孩子，樂于與孩子進行親子閱讀，建立融洽的親子關心，從而真正走進孩子的內心。為使培訓更具有指導性和專業性，本校以讀書小組的老師為主力軍，并適當安排家長學習先進地區“故事媽媽”的教學案例，同時將關于生命的教育貫穿培訓過程，真正做到將生命教育內化，讓親子閱讀自然而然，讓親子閱讀潤澤成人的世界，溫暖孩子的世界。
“故事家長培訓班”共招募“故事家長”40余名，培訓分為以下幾個階段：生命教育起步――慧眼選書支撐――講述技巧掌握――家長闖關考驗――家長走進課堂。對此，培訓小組老師除了向家長介紹理論知識以外，還對他們進行了一系列的專題培訓：“從繪本中領悟生命的真諦”“優秀案例的揣摩”“家長懇談會”“家長故事擂臺賽”“家庭故事我來演”……在這些培訓中，家長們基本能夠進行親子閱讀書籍的選擇，學會了根據不同年級選取合適的故事，也學會了根據故事內容分析主軸，搞清楚了故事旨在對孩子進行哪些方面的教育，還懂得了跟自己的實踐相結合，能夠找出故事講完后需要討論的問題。“故事家長”在培訓中也不斷交流經驗，大家群策群力，討論如何講解，用什么樣的方式或者道具更能激起孩子的興趣。這些交流大大提高了家長的選故事、講故事、析故事的能力。家長之間交流心得，也使他們之間不斷產生思維的碰撞，并有意識地將親子閱讀內化，努力成為孩子的榜樣。
經過一段時間的培訓學習，這些“故事家長”最終通過資格認定，成為第一批走進課堂為孩子們講述故事的人，也成為學校“故事家長工作室”的第一批成員。他們將成為學校每周五“童書書場”的播音員，成為學校閱讀課的一份子，成為親子閱讀的生力軍，將給更多的孩子帶來故事，帶來生命的滋養。
故事家長有故事 作為忙碌的上班族，很多“故事家長”是利用雙休日參與培訓，平日里是請假來校參加講故事活動。其中，有部分家長在了解親子閱讀之前，在加入到我們這個群體之前，跟孩子的交流還是僅僅限于“洗手吃飯”“作業做了嗎”“今天學習認真嗎”這些沒有色彩的、機械的日常對話。甚至還有不少家長對親子關系的理解是“我保證你衣食無憂，你只管負責好學習”這樣簡單的關系。參加了“故事家長”培訓后，我們的家長自身對親子閱讀，對親子關系的理解有了變化。有個“故事媽媽”在班級博客里寫下了這樣的文字《故事媽媽應該再早些》：
一諾所在的班級進行了“故事家長”的招募，在這樣的浪潮中，我有幸成為其中的一員。一諾是個不太愛講話的孩子，在家里跟我的交流并不多。而我在此前，似乎更多的關注的是他的學習成績，在學校里乖不乖，而常常忽略了他內心的感受。在周五的童書書場，我到他們班講故事，故事是《猜猜我有多愛你》。去的時候，孩子們吃過午飯沒多久，教室外面三三兩兩，中心廣場的香樟樹下也有他們小小的身影，活躍，動人，到處是生命的氣息。老師看到我來了，就準備讓孩子們進教室，孩子們似乎更喜歡在陽光下。我亦如此。何不就在操場進行親子閱讀呢？我朝孩子們揮了揮手手中的書，孩子們看到了高興地圍過來。
香樟樹下，微風里，陽光中，我們開始了《猜猜我有多愛你》。一諾的眼睛睜得大大的，整個講故事的過程，他是那樣的專注。故事講完了，孩子們圍著我，問這問那：“到底小兔子的愛多，還是媽媽的愛多啊？”“故事媽媽，我媽媽的愛也像兔媽媽那么多嗎？”“故事媽媽，你下次什么時候給我講故事啊？”一群紅撲撲的笑臉，問得我心里暖烘烘的，和孩子一起讀一本書是如此的簡單，而又如此的豐富。我的一諾也興奮極了，他為有這樣的“故事媽媽”驕傲吧！
晚上回到家，一向不太愛講話的一諾，主動迎了上來，笑著對我說：“媽媽，你講的故事真好聽。”那一瞬間，我突然覺得錯過了好幾年，錯過了為孩子讀書的時光。我暗下決心，以后不管多忙，也要陪孩子一起讀書！這才是真正的愛吧。不是物質的最大滿足，而是心靈的交匯。不是嘴上說孩子我愛你，而是坐下來，陪孩子一起讀一本好書。
像這樣的小故事，在“故事家長”中越來越多。親子閱讀正以“潤物細無聲”之勢影響著家長，影響著孩子。越來越多的家長從以往機械的日常對話，向更關注孩子的心靈處轉變，向生命更深處漫行。
讓我們演一次
“故事家長”除了定期給孩子講故事、聊故事之外，逐漸地還有了更多的參與形式。學校的“六一節親子活動”“讀書節”“傳統系列節日”“讀書會”等主題活動，都會有“故事家長”的影子。他們或與孩子一起表演課本劇，或跟孩子一起追溯傳統文化，或一起參加班級“跳蚤書市”……例如：在“繪本劇表演”期間，學校開展了“‘你導我演’――家庭繪本劇表演研討活動”。活動期間，第一批“故事家長”就參與到劇本創作中來，他們選擇繪本，進行改編，并且和讀書小組老師就繪本反映出的教育意義展開討論，就表演方式等方面發表自己的見解，甚至有家長還設計出了表演要用的服裝。在家長與孩子、家長與家長、家長與學校的互動中，我們齊心協力探討劇本的改編，探討表演形式，探討教育問題，既增進了親子關系，又提升了家長的素質和合作意識。本校“故事家長工作室”負責改編的《三只小豬》的故事，在學校“你導我演”的公演中獲得了一致好評。
讓家與家手拉手
“故事家長工作室”的建立促進了家校聯系，家庭與學校形成了教育合力。而在家校互動中，家與家之間也不知不覺走近了。他們之間互相影響，親子閱讀由原來的單個家庭變成了幾個家庭，最后變成了社區的閱讀，更值得慶幸的是，江陰市華士鎮文化站也為本校的親子閱讀推波助瀾。這樣，親子閱讀就從學校走到了家庭，走到了社區，輻射到了全鎮。
每扇門后有故事 推開親子閱讀的門，會發現它不單引起家庭內部的變化，使得親子關系變得融洽，也會改變鄰里的關系。本校有不少老師和“故事家長”居住在華士鎮上的新華苑小區，基于共同的信念，他們率先在新華苑小區開展了“親子讀書會”的活動。他們利用小區的活動中心，每周組織不同主題的親子閱讀活動，讀書會的成員可通過小區的QQ 群、加微信關注等方式及時獲取活動信息，提前報名參加。親子讀書會活動一般設在周末，由教師、家長和孩子共同組成。讀書會向孩子和家長推薦優秀童書，指導孩子拓展閱讀視野，采取孩子與家長合作講故事、談故事等形式，和其他家庭一起閱讀。管理員通過各種活動激發孩子們閱讀、朗誦、提問、討論的熱情，并鼓勵小區更多的家庭一起參與到活動中來，對孩子的表現予以鼓勵。這樣的活動得到了社區里不少家長的支持。原本一個小小的隊伍，現在已經擴展到幾十個家庭了。聽說這個社區里有兩個鄰居因車位問題曾大吵一場，彼此互不往來一年多；而在社區的親子讀書會中，兩家的孩子都在其中，孩子之間毫無間隙，在讀書會上一起閱讀，一起表演故事；最后，兩個家長在故事里也冰釋前嫌了。很多人說：沒想到親子閱讀還能有這樣的功效。
每個活動有意義 位于華士鎮文化中心的圖書館，是本校親子閱讀的又一個陣地，里面不單藏書豐富，活動也很豐富。學校和華士鎮圖書館建立了密切的聯系，參與組織各類讀書活動：一是有獎閱讀，即當孩子對讀書還缺乏足夠深入和穩定的心理時，圖書館會采用一些獎勵手段來提升孩子的閱讀興趣。比如，凡是在圖書館借閱量排名前十的家庭除了有豐厚的獎品外，還會有一定金額的書券相贈，一般每年作一次總結。“有獎閱讀”多采用積分制、閱讀記錄冊、限時答題等形式，使之營造了一種督促性的讀書氛圍，讓孩子得到精神鼓勵。二是時段性閱讀活動，即常常根據傳統節日開展且具有季節特點的閱讀。比如立春前后，圖書館就開始為期兩周的關于春天系列的閱讀，鼓勵孩子和家長圍繞立春、春天的習俗、春天的氣候等方面來進行專題閱讀，并在兩周結束后進行主題閱讀交流。對積極參與的家庭，圖書館也給予一定的獎勵。
杜小宜校長在教育的一方田地里辛勤耕耘36載，獲得眾多榮譽，有著多重身份。在學生眼中，她是慈祥可敬的校長；在同事眼中，她是關愛下屬的領導；在同行眼中，她是學校改革創新的積極推動者；在領導眼中，她是名校的名校長、領頭雁；在社會領域，她是人大代表、黨代表。10余年任職校長的履歷，她始終倡導“春風化雨，潤物無聲”的愛的教育，以愛為支點，做回歸生活的體驗式德育，幫助孩子們從人生的起步階段就開始確立愛祖國、愛人生、愛自然的態度。
發現“愛”的支點
當前，德育與生活疏離、與社會脫節、走不進學生心靈、體驗性不足等等問題，時時沖擊、拷問著教育的有識之士。對此，杜校長認為，只有在愛的教育大背景下，實現德育回歸生活，我們的學校教育才能真正滿足學生成長的需要。
在杜校長看來，“愛的教育”既是教育的常理，又是一種蘊含無限能量的教育哲學思想。孔子的“有教無類”，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，墨子的“兼愛、非攻”等思想，都是以“愛”為核心的教育思想；意大利小說家亞米契斯的經典小說《愛的教育》，也使各國讀者受到了愛的啟迪與震撼，見證了“愛的教育”的力量。
對于愛的教育，杜小宜校長有著自己的解讀。她認為，愛的教育不是一種說教，而是一種體驗，一種喚醒，體驗離不開生活，喚醒需要兒童的主動領受，因此，有效的德育就是要以愛為支點，使兒童在豐富多彩的活動中體驗感動心靈的德育，從而喚醒兒童內心向善的本性與愛心。
杜校長認為，愛的教育是回歸生活的體驗式德育的母體，回歸生活的體驗式德育是“愛的教育”的核心內容。而螺嶺外語實驗學校“愛的教育”即是用愛將學生、教師、家庭、社會結合起來，編成一只無形的、充滿愛的德育網，讓學生充分體驗回歸生活的德育。在她的愿望里，要施行有效的愛的教育，教職工就要以“愛孩子、愛教育、愛生活”為工作之本，對學生的健康成長和可持續發展有高度的責任心，對事業有愛崗敬業之心，對生活有不變的激情與奔跑的熱情。
在杜校長心目中，愛是世界的語言，學校是學生走向世界的窗口。螺嶺外校的校訓“志存高遠，海納百川”，即隱含著“具有中華民族情懷、國際視野的‘五美六會’陽光少年”的育人目標。杜校長希望螺嶺外校培養的學生心胸寬廣、包容大度，既能傳揚中華文化，又善于吸納世界多元文化精髓，因此，將學生培養成“愛的公民”，服務于“愛的社會”，是愛的教育的支點。
尋找“愛”的路徑
杜校長心目中的理想學校應該是這樣的：營造生活化的校園氛圍，創設貼近生活的情境，使學生在生活化的情境中學會求知，學會做事，學會合作，學會做人。對于學生而言，學校溫馨如家園，美麗如花園，動感如樂園；對于老師而言，學校是教書育人、塑造靈魂、同伴互助、專業成長的大舞臺；對于家長而言，學校是教師、學生、家長心靈互動的愛的共同體。
走進螺嶺外校，我們能真切地感受到這種彌漫于整座校園的和諧溫馨的愛的氣息。
螺嶺外校的“回歸生活的體驗式德育”，從思想淵源上說，受到了陶行知先生“生活即教育”理念的影響；從實現條件來說，是在學校生活教育的大背景下實現的。在不斷的實踐探索中杜校長認識到，“回歸生活的體驗式德育”要以學科教學、校本課程、家校合作三方面為實踐支撐。德育不只在德育活動中發生，它也根植于學科教學、校本課程、家校合作之中；德育不只在學校中發生，它還可以延伸到家庭、社區、社會；德育內容不只源于課本，也源于生活、源于社會。因此，在螺嶺實校，生活、課程、教學、活動都是以愛為支點，積極實踐回歸生活的體驗式德育的有效路徑。
學科教學：創造愛的時空
課堂是學生在校的主要生活時空，是實施“回歸生活的體驗式德育”的主渠道。杜校長一直都認為，各學科教師都應是德育工作者，各學科教學內容中都潛藏著豐富的體驗式德育元素；作為教師，要充分挖掘這些元素，使教學內容與生活情境、學生情感體驗融為一體。
一位語文教師在教學五年級課文《“精彩極了”和“糟糕透了”》時，就力圖落實這種德育思想。課文講述的是作者七歲時寫了一首詩，媽媽看后表揚說：“精彩極了！”爸爸看了批評說：“糟糕透了！”媽媽“精彩極了”的鼓勵，給他前進的動力；爸爸“糟糕透了”的鞭策，讓他知道要寫好詩不是件容易的事情。學習課文后，教師讓學生把這個故事講給父母聽，希望父母也能從愛的原點出發教育孩子，又不讓愛泛濫。
作為外語特色學校，螺嶺外校的英語學科是德育實踐的開路先鋒。在對新課標進行深度解讀后，他們對選用教材《New Parade》進行了校本層面的二次開發，對教學內容重新進行了“生活化”的重構。在英語特級教師杜校長的帶領下，老師們除了充分挖掘教材中原有的、與兒童生活相關的元素外，還刪改了教材中與學生生活相距較遠、難度較大的內容，增加了貼近中國本土學生生活實際的內容，提高了教材的適切性，促進了學生從課堂英語學習向生活中綜合語言運用的遷移。
在螺嶺外校，教師在準備Queen of the Calendar故事教學時，就會努力思考如何使教學內容與情感和諧、細膩地揉進學生現實生活，如何在課堂上給學生更多的與自我對話、思考與改進生活品質的機會。教材文本中的故事有兩條線索：一是一般將來時的語法線，一是園藝勞動中與家人共度快樂時光的情感線。從成人的視角，這條情感線是Parents should spend quality time with their children（父母應與孩子有更多的共度時間），而從兒童視角的情感線則是to be creative， to be happy（創造著，快樂著）。依據 “基于主題的情感基調與生活語境設計教學”的原則，本課的語言訓練重點應確立為命名節日、表達慶祝方式，整體情感升華為HOLIDAY is spending time together and loving each other（節日就是與家人共度時間、彼此相愛）。
不難看出，文本與生活左右著螺嶺外校的課堂，文本與生活左右著他們的教學設計，文本與生活中的情感左右著他們的語言訓練與生活態度。這種把文本課程轉變為學生體驗的課程，是在新課程背景下學科教學中實施 “回歸生活的體驗式德育”的積極探索。
杜校長和老師們在實踐中發現，源于對教學內容深入解讀的德育，常常貼近兒童生活、觸動兒童心靈，激發其積極的情感體驗，這才是有根基和生命力的德育。德育滲透于常規教學之中，要將學科內容、情感體驗、學生生活整體考慮，做到水融。脫離教學內容或與教學內容兩層皮的德育，是無源之水、無本之木，難脫說教的味道，不易被學生接受。
校本活動課程：深悟愛的體驗
課程是實現育人目標的主要載體。為了培養“五美六會”陽光少年，杜校長帶領教師們創編了極富校本特色的《德育指南》《“五美六會”德育目標》《學生一日常規和文明禮儀要求》《日常生活規范三字歌》，開展了感恩教育、磨礪教育、誠信教育、法治教育、習慣教育、安全教育、學習《弟子規》等特色校本德育課程，這些課程為螺嶺學子的品質成長提供了豐厚適宜的土壤。
講述愛的故事
“愛的故事”是螺嶺外校“愛的教育”的重要載體之一。在杜校長的帶領下，螺嶺師生人人都講愛的故事，人人都在愛的沐浴中成長，形成了學校愛的支點，匯聚了無盡的愛的力量，儲備了學校可持續發展的動力源。
在螺嶺，孩子們都愛聽故事，講故事，因為故事貼近生活。在故事中，他們常常收獲角色感，增加了積極的情感體驗。多年來，螺嶺外校以“故事會”的形式，傳播愛的種子。這種愛的故事會有“校長故事會、年級故事會、班級故事會、家庭故事會”等四種形式。校長故事會由校長在全校一學年一講，年級故事會由年級長在年級一學期一講，班級故事會由班上同學在班級一周一講，家庭故事會由家庭成員在家里天天講。故事會是老師、家長、孩子分享快樂，增進感情的平臺。
在螺嶺，“愛的故事”在一天天延續，人人都講愛的故事，個個都有愛的行動。每周一的升旗儀式，學生們講述身邊的榜樣故事，在發現身邊榜樣的過程中，懂得欣賞別人、友愛同窗、關愛他人。愛的故事的主人公，慢慢地換成了身邊的每一個人。比如，三年級的故事會上，幾個小朋友紛紛說：“老師，我媽媽說，天氣變冷了，她為班上的所有同學都買了一副手套。”“老師，這是我為大家設計的錯別字登記表。”“老師，我的奶奶想問一問，她可以到學校來做義工嗎？”……
愛的故事就像紐帶一樣，把生活中愛的情感、愛的體驗、愛的行動緊密聯系在一起，把老師、同學、家長和社區居民的心緊密地聯系在一起。
共赴愛的約會
愛的故事僅是學生作為客體的一種體驗，其實，在螺嶺校園，每天也都發生著學生作為主體的愛的體驗，這就是杜校長首創的師生、家校之間的“愛的約會”。
在擁有3391名學生的、并不算寬敞的螺嶺外校校園，杜校長別出心裁地設置了一處別樣的溫馨空間——“愛的約會吧”， 在這里，家長與教師、教師與學生、校長與教師常常共赴“愛”的約會。這個首創的民主、平等的交流方式，播撒下愛的種子，使師生、家長的心間都流淌著愛的暖流。
在這里，校長和老師們常把一些做事拖拉，愛拖欠作業，生活自理能力較差的同學約來，和他們一起寫作業，一起聊天，教他們收拾書包；對于一些父母離異，家庭重組，感情缺失的孩子，老師也常會帶他們到這里，陪他們聊天，和他們交朋友，讓他們感受親情的溫暖。有一次，一個五年級的“搗蛋鬼”在班級故事會上說：“昨天，我和杜校長‘約會’了。她約我幫她備課，要我認真預習第三課的單詞，還把我不會讀的都提前教我了。今天的英語真是上得太過癮了！”
杜校長帶領老師們用行動詮釋著：愛的約會是愛心的互動、真情的溝通、信息的交換、快樂的分享。它所彰顯的是“人同此心，心同此理”的體驗式人際關系文化，讓教師、家長和孩子在心靈的互動中，與愛一起成長。
嘗的體驗
經過多年的教育實踐，杜校長愈發認識到，基礎教育是教學生學會做人的教育，育人活動與生活緊密相連，才能使學生獲得積極的情感體驗，如此踐行的德育，才是有效的德育。多年來，在杜校長“以愛為支點，做回歸生活的體驗式德育”思想的影響下，螺嶺外校的綜合實踐活動都立足于學生生活，并形成了兩大品牌：
一是語言文化節。學校每年一度的語言文化節主題都是從學生生活中細心挖掘的。比如“我能行”“走近宗親名人”“鋪天蓋地深圳潮”“做人要做這樣的人”“我認識的美國”“文明讓深圳更美好，大運因你我而精彩”等，學生全員參與、全程體驗是其亮點。在活動中，孩子們感知了生活，獲得了積極的情感體驗及自主研究意識，育人效果明顯。
二是寒暑假綜合實踐活動。為了讓學生走進自然、走入生活，學會生存、學會探究、學會合作、學會感恩，學校不布置純知識類的寒暑假作業，而是讓學生積極實踐，體驗生活，完成綜合實踐活動類作業。相應的，這類作業的主題也異彩紛呈，諸如“深圳文化之旅”“常存感恩之心”“中華文化遺產探究”等等，而學生的一份份作業，也讓老師們充分感受到自然、生活、社會確是學校教育的有效延伸，是學生健康成長的良田。
回歸生活的體驗教育效果是顯而易見的。教育部課程教材研究所研究員李靜純老師是螺嶺生活教育的見證人之一。在深圳市羅湖區的一次課改現場會上，他對此大加褒賞：“螺嶺的生活教育給我留下了深刻的印象。螺嶺以‘生活化課堂，自主性成長’為目標，加強了課程內容、社會發展與學生生活的整合，增強了課程結構的多樣性與綜合性，通過生活化課堂的實踐探索，螺嶺已經打開了課堂與生活、學校與社會的壁壘，豐富了生活化課堂的意義解讀，促進了學生、教師與學校的發展。”
家校合作：延伸愛的能量
杜校長認為，家庭教育與學校教育不一致的問題是教育的痼疾之一，但家校之間總是有一個共同的目標，那就是讓孩子健康成長。杜校長由此想到，深圳的很多家長都受過良好教育，如果能搭建一個互動平臺，既能讓家長參與學校管理，從教師的角度體驗學校教育，又能使學校有效開發與利用家長資源，達到雙贏。
而實踐也讓杜小宜校長認識到，家校合作是學生發展、學校發展的核心問題之一，也是學校管理創新、機制創新的重要舉措。實踐證明，家長與學校也需要“回歸生活的愛的體驗”。因此，在螺嶺外校，家校合作成為德育工作的重要突破口，家長也因此成為促進學校可持續發展的重要課程資源與力量。
幾年前，杜校長就組織家長們建立了螺嶺家教會，還曾經從46位博士、碩士家長中挑選出演講代表，與來自省內教科所的教育專家一起舉辦“好父母與孩子一起成長”家長論壇，為家長奉獻了一場教育盛宴。這種家長論壇讓家長從聽眾走上了講臺，成為主體；挖掘和利用家長中的豐富教育資源，不僅拉近了家長與學校的距離，讓家長參與到學校的發展、管理以及對孩子的教育中來，更實現了民主平等的溝通，使更多家長受益。
近年，螺嶺外校改革家校合作形式，建立了“1357”家校合作機制，這是杜校長和老師們近年來在家校合作方面的創新嘗試。
所謂“1”，就是一個工作原則：到位不越位，參與不干預。同為螺嶺人，齊心謀發展。“3”就是三個基本目標：參與學校管理，共商發展大計；參與班級管理，為班主任分憂解難；提供良好的義工服務。“5”是5個事務部門的設置：文書秘書部、康樂文體部、學術研討部、義工服務部、校外聯絡部。“7”就是“家教會”配合學校積極開發利用家長資源，形成7項獨特的德育校本課程。
目前，“1357”家校合作機制已經成為螺嶺外校“回歸生活的體驗式德育”的特色項目，家長義工、四點半軍校、親子活動、“面對面”等則已經成為具有螺嶺外校特色的品牌活動，而這些活動，都是學校與家教會共同開發的。
親子活動由各班家教會負責人具體負責。家教會成員熱情很高，工作積極，常常犧牲個人休息時間策劃、采購、聯系、組織、義務服務。在家教會的組織下，許多家長出錢出力，找資源，為班級親子活動出謀劃策，不遺余力。杜校長和老師們常常感動于來自家長們的強大的情感支撐與行動支持。
在親子活動中，家長們很注意自己的言語行為，關注孩子的細微進步，學習引導孩子從成功和愉快的經驗中發現自己潛能的技巧，不再隨便放過孩子們那些“不起眼”的成功和愉快的經驗，而是給予及時的肯定與贊揚。活動中，家長都愿意耐心聽取其他家長與同學對自己孩子的看法，別人無意間的評價，也可能就是一個孩子重要的閃光點。親子活動增強了孩子認識自我、發掘潛力的能力，家長作為孩子的第一任老師和終身教師，其教育理念與能力也在親子活動中得到潛移默化的提升。
從2006年至今，每年“五一”“十一”假期后，螺嶺外校都會組織家長、學生、老師的“面對面”活動，圍繞特定主題組織展示、交流、總結、評價活動。六年來，活動一直受到家長的好評與高度肯定。
“面對面”活動不僅是一種新制度，更是螺嶺外校自主開發符合學校校情的家訪新形式。此制度的誕生，源于學生住址的頻繁變動，且許多家庭不在學校周邊，上門家訪成為一大難題。“面對面”活動很好地突破了這一問題瓶頸。在“面對面”中，家長陪同孩子參與活動，與老師零距離接觸，面對面交談。家長述說孩子個性特點、優點與不足及努力方向，使老師更全面地了解學生；家長也可以對學校工作提出意見與建議，共同解決問題。
“面對面”活動突顯了德育活動的全員性、針對性，面向全體的同時兼顧個體差異，很好地發揮了家校教育合力，提升了家校教育的一致性，促進了孩子的健康成長，實現了家校攜手、共享共進的目標。
在家長義工活動中，家長義工進校園，成為教師的助手，一個個“紅馬甲”引領著稚氣的孩子放學排隊過馬路，更成為螺嶺校園一道美麗的風景線。同時，家長義工也有了機會近距離關注孩子在校的學習、活動情況，能更準確地把握孩子的心態和成長，更好地找到教育孩子的正確方法。他們這種助人為樂的精神也對子女進行了言傳身教，使孩子也漸漸形成了積極的助人意識與行為。
螺嶺四點半少年軍校成立于2006年3月，是學校與家教會協商后，聯合東門辦事處和武警特檢總站而創辦的一種新型教育體驗陣地，這一活動強壯了學生身體、磨煉了學生意志，同時也解決了部分家長四點半孩子放學不能按時接送孩子的困難。對此，新華社以“四點半少年軍校解憂育人”為題進行了專題報道，中央電視臺也進行了專題介紹。
一、教化認知
我校(江蘇省東臺創新學校)受“赫爾遜工廠實驗”的啟示，反思學校的管理實踐，汲取中國傳統文化――儒家思想的精髓，確立了“責任育人、責任立校”的文化主張。如何將學校的主張內化為師生的理念呢?我們是從宣傳教育注入認知著手的。首先我們給“責任”下定義。關于“責任”，詞典里的解釋之一是“分內應做的事”，儒家的思想是“為天地立志，為生民立道”。我們將“責任”的涵義確定為：立言、立行、立德、立功。即一個人要有高遠的志向并付諸腳踏實地的行動，既要成就自我還要造福社會。其次，我們要求師生弄清人為什么要有責任心：“責任心”是為人之本，是樹立志向的原動力，是積極行動的推動力，是專心致志的制動力，是不斷進取的恒動力。古往今來，成大事者，必有強烈的責任心。我們還要求師生明白學校為什么要建構“責任文化”：“責任心”是立校之基，沒有責任心的管理者辦不好學校，沒有責任心的教師搞不好教學，沒有責任心的學生學不好知識。我們將古今中外名人關于“責任”的論述編印成小冊子――《名人論責任》，并用噴繪布置在學校圍墻上。召開全校師生會議作宣講，通過主題班會開展討論，使師生們懂得了建構責任文化的現實意義和深遠意義。
二、感化心靈
“知、情、意、行”。認知，解決了問題的第一步――人腦。緊接著要解決的是“進心”的問題。“動于衷”才能“行于外”，沒有心動就沒有行動。我們發動全校師生廣泛收集古今中外“責任故事”，選編成冊，并開展“講故事，談感想”活動。師生收集的故事有：《能從中舀水喝的馬桶》，講述日本政府郵政大臣野田圣子人生第一份工作――清洗廁所的故事；《歷經80年的責任》，講述英國某建筑設計院80年后寄函給武漢市鄱陽街景明大樓提醒該樓已到設計年限的故事……還有大連公交汽車司機臨終前停穩車輛，保證了乘客的安全，自己卻猝死在方向盤上的故事，以及“蘇武牧羊”、“草原英雄小姐妹”，等等。還有的師生講述了身邊的人，身邊的事……收集的“責任故事”近百個，不少故事催人淚下，使師生的心靈受到了強烈的震撼。
三、強化行為
“心動不如行動”。我們要求全體師生“心懷責任進校園、肩負責任出校門”，“對自己負責、對家庭負責、對社會負責”，“從自己做起、從小事做起、從現在做起”。每天，“旭日東升想一想：今天應該做什么?夕陽西下問一問：今天做得怎么樣”?教師要堅持做到“六認真”，學生要生活好每一天。學校開展了一系列活動，培養、強化師生的責任心。如創建“校內和諧小家”活動，可謂是我校管理工作的特色之一。我們是民辦學校，學生大多是留守孩子，所以學生全部住校，放月假。為了讓學生安心、讓學生家長放心，學校把學生組成若干個“校內小家”，由教師擔任“校內家長”。“校內家長”負責學生“思想的疏導、學習的輔導、生活的指導”。每月與學生談心、與家長聯系、與班主任交流都有一定的工作量要求。每學期末。學校根據工作過程和工作成效評選一定數量的“校內和諧小家”予以表彰獎勵。我們在學生中廣泛開展“志愿者”活動。“愛心大使”、“環保衛士”、“節約監督員”等組織長年活躍在校園內外。學校體育節、藝術節、讀書節等都由學生會組織招標，由班級競標作為主辦單位。我們力求通過形式多樣的活動，潛移默化、潤物無聲地培養學生敢于負責的精神和擔負責任的能力。
四、深化思想
校長對學校的領導首先是思想上的引領。光埋頭拉車，不抬頭看路，顯然是不能適應現代學校的辦學要求的。一開始，提出“責任育人、責任立校”的文化主張，我們是不夠自信的。我們閱讀古今書籍，尋找理論根據；召開研討會，集思廣益；拜訪大師、學者，請求指點迷津；組織人員奔赴成都，接受“責商”培訓。歷時兩年多，“責任文化”體系初具框架。民辦學校教師流動量大，學生出去一屆新來一批，所以，我們對師生的培訓尤為重視，旨在讓責任文化“代代傳承連續不斷”。教師崗前培訓的第一講是《教育是一份沉甸甸的責任》，新生入學教育的第一課是《學習是學生的天職》。我們開展“責任大家談”活動，領導話責任，教師談責任，學生說責任。我們將師生的“凡人心語”和偉人的“名言語錄”一起匯編成冊，用彩色噴繪放大張貼在校園墻壁上。與偉人對話，與同仁交流，產生思想的放大效應。
五、內化信念
思想扎根，內化為信念，才能持久，甚至永恒。我們認為，責任文化可以產生如下功效：以責任為鈣質治松治軟，以責任為激流排淤疏堵，以責任為熔爐勵志鑄魂，以責任為利器攻堅克難。我校的《教師宣言》是：“學生是家庭的希望，是國家的未來。我們要以父母之情，關愛每一個學生；以忠誠之心，站好三尺講臺。為了學生健康成長，我們愿作蠟炬，甘為人梯，安貧樂道，無怨無悔!”主題詞是：責任、愛心、敬業、奉獻。我校的《學生誓詞》是：“我們是八九點的太陽，承載著父母和國家的希望。我們大腦聰明，體格健壯，精力充沛，潛能無量!我們甘守規矩，拒絕誘惑，專心學習，天天向上!我們決心在老師的教導下奮力拼搏，實現人生的夢想，創造明天的輝煌!”主題詞是：責任、自信、自律、奮斗。每學期開學典禮，師生都要集體宣誓。我們要求師生樹立起這樣的信念：偉人與小人的區別，成功者與失敗者的差異，皆在于有無責任之心――責任心乃為人之本，責商乃萬商之魂!
六、固化人格
關鍵詞：教學情境化 任務驅動 協同化學習
【分類號】：G633.41
當前，中職學校的課程與教學改革開始聚焦于課堂，試圖在實踐操作層面上解決教學的有效性問題。對于中職學校的課堂教學怎樣才更有效，不同的學校、不同的專業、不同的教師從不同的角度出發開展了廣泛實踐，形成了一些共同的經驗。這些來自于一線的經驗，對于職業教育的教學改革有著特別的意義，它們與現實的教學環境相融合，經過了課堂的檢驗，可以方便地在教師與學校間“移植”而不會帶來“排異”的問題，因此它們也是新的經驗與理論生成的基礎。
從這些鮮活的經驗出發，進行系統地梳理，可以把它們概括為“講故事”、“做項目”、“明事理”三個層面。
職業學校的課堂教學怎樣才更有效是一個永恒的話題，它既是方法，又不止是方法。“講故事”、“做項目”、“明事理”是教的三個方面，也是教的三個層次，“故事”使生動的情景進入課堂，“項目”使真實的任務進入課堂，而“事理”使豐富的文化進入課堂，這樣的課堂就“活了、深了、廣了”。沿著這樣的三條路徑，職業學校可以找尋開發出更多的富有實效的方法，使教學的效果倍增，并使職業學校的教學進入不斷上升與開放的軌道。
（一）講故事，讓教學情景化
職業學校教師在教學中喜歡采用的、學生樂于接受的一種普遍的教學方式是“講故事”。
職校生較之于普通高中生更愿意“聽故事”，因為學習基礎等方面的原因，職校生的抽象思維能力發展一般，教學中對“趣”的要求更高，因此通過講故事的方式進行教學往往會取得較好的效果。我們對實際課堂教學中的大量課例進行了剖析，發現以講故事的方式來建構教學是適宜而有效的，具體的方式多種多樣。
情景化講故事。某旅游專業教師把學生帶到當地少數民族住戶家中，在客廳里給學生講授民俗知識。學生們圍著教師而坐，靜靜地聽她講故事，當地歷史上發生的那些真實故事深深地打動了學生，沒有黑板，沒有多媒體，但這些故事把學生帶到了生動的情景當中，不知不覺間，民俗知識的記憶與體驗印在學生的腦海里。
講自己的故事。一些深受學生歡迎的教師，自己都是有“故事”的人，有故事的教師就是有經歷、有實踐閱歷的教師，他們在教學中經常會穿插介紹一些自己在實際工作中發生的故事，這樣的故事對學生而言彌足珍貴，因為這些故事的背后是經驗，而這樣的經驗正是要教給學生的最重要的東西。
數字化講故事。在一線教學實踐中，教師們會不知不覺地運用現代教學手段，其中之一是數字化講故事，即通過信息技術來具體化或虛擬化教學情景，以增強教學效果，有教師嘗試讓學生通過“數字化講故事”的形式培養相應的能力，則更是在實踐層面上深入了一步。
許多課程教學都有可能以講故事的形式進行建構，教師也易于掌握講故事的教學方式。要講好故事，關鍵是如何構建故事，從實際的經驗來看，好的故事往往是真實的、生動的、有著內在邏輯的。故事的作用是構建一種情景，提供學習者角色扮演的機會，這種“情景”與“角色扮演”可以提升學生的學習興趣，便于知識的學習與情感的體驗。
（二） 做項目，用任務來驅動
項目教學的組織是通過任務實現的，即“用任務來驅動”，通過“任務”來“引起、維持、促進”學生的學習，“驅動”即學生的“做”或是“行動”，在這樣的一個循環中，學生的職業能力得以自然形成與發展。
其一是采用導生制。職業學校的學生具有高度“分化”的特點，在“任務驅動”的過程中，教學會因“分化”過大無法實施；同時，教師精力有限，教學需要助手。因此“讓學生教學生，讓學生幫助學生”的做法就自然產生，特別是在實訓課的教學中，這樣的做法成效尤為顯著。從教學反饋的情況看，讓導生幫助學生是一種更好的“教”，因為它更接近學生的最近發展區，在幫助同學的過程中，導生也受到激勵，從而更快地獲得能力的提升。
其二是運用任務單。學生的“做”是需要引導的，即便是在有導生幫助的情況下，為了使教學過程更為有序與合理，需對教學的實施設計一條行動路線，幫助學生理解他們要做什么、怎么做，以及對結果做出評估。這是一個任務的細化過程、任務完成的導向過程，也是一個結果的導出過程。
其三是協同化學習。工作任務的完成一般是一個協同的過程，項目教學的最高形式就是協同化的學習，它包括幾個方面的含義，一是任務的分配，同一任務的不同部分由不同的人完成；二是任務與時間的關聯，完成任務的質、量與時間聯系在一起；三是與他人之間的協同，即在大家的共同努力下，在最短的時間內，高質量地完成任務。協同化的學習反映了協同化的工作要求，對于培養學生的合作能力與協作意識進而提升職業素養都有著重要的意義。
仔細分析學生“做項目”的過程，我們發現學生實際上面臨著三個方面的挑戰；一是與物的關系，主要是指與工具的關系，涉及到技能層面的能力；二是與他人的協同，涉及到各種人際的溝通與協調；三是與自己的關系，即通過作品進行自我反思與強化。這三個方面共同構成了一個學生“自然社會化”的過程。 （三）明事理，用文化來浸潤
這是一種“高位”的教學，要讓學生“明事理”，只依靠顯性的課程是不夠的，而應采用“環境育人、全員育人”的辦法，這就是上升到了文化的層面，即通過隱性的課程來實現更高的育人目標。
一是引進企業文化。目前在各職業學校廣泛推行的7S管理即是一個很好的例子，實訓教學與實訓基地采用7S管理以后，育人的功能大大強化。7S管理中非常強調事前的計劃與準備，以及事后的整理與反思，這樣的企業文化滲透進職業學校的課堂后，能在整體上幫助學生掌握做事的一般方法與原則，把課堂中的細碎知識與技能整合在一起，獲得可遷移的能力，從而提升自己的整體素養。
二是滲透職業文化。不同的職業有不同的職業文化，職業文化影響著學生的能力養成與人格形成，潛在地幫助學生的職業能力發展。我們曾觀察到一位一線教師在外科手術教學中的一種特殊設計，他讓全班學生站著上課，結果教學效果很好。這位教師的高明之處在于，他在課堂教學中滲透了職業文化，醫生是站著為病人動手術的，這樣的教學讓學生明白了從事某個特定職業要遵守的道理，也即“明事理”，這會成為他從業過程中永遠的記憶。
我校是一所具有120多年歷史的老校。它歷史悠久，百年校史是學校寶貴的非物質文化財富。但是，如何繼承與發展、改革與創新，這是學校實現辦學目標，形成辦學特色的關鍵。“十一五”開局之年，學校確定了實施文化發展的戰略，旨在通過中華民族傳統文化的傳承，使學校得以可持續發展。經過不斷的研究和探索，我們鎖定了漢字文化。漢字文化承載著中國古代文明的精華，維系著中華民族發展的命脈，承載著德、智、美、行的育人功能。
挖掘校內課程資源
我校曾有八字校訓：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。本為古代君子之八德，這八字校訓曾經教誨和激勵了無數“四條”學子。課題研究初期，我們重拾這八字校訓，在分校盈門的墻壁上設計了一面漢字文化墻，墻上鐫刻著八個篆書字體的漢字——孝悌忠信 禮義廉恥。我們在校園建設中融入漢字文化，發揮漢字的育人功能，利用與人品、人格相關的字裝飾環境，彰顯中華民族傳統美德的作用。由此，我們也確定了以漢字文化為依托，建設校本美德教育的課程。如何能像專家們所說的將校本課程植根于學校，為學校發展推波助瀾？校本課程的研發怎樣才能夠在繼承傳統文化的基礎上進一步充分體現時代風貌？這令我們陷入了思考之中。
赤日炎炎的暑期，我們10位編委老師聚在一起，開始了研討和編寫過程。我們在查閱了大量資料的基礎上，就這八個漢字所承載的中華美德進行了深入的分析和解讀。而編寫過程中，我們忽然有了一個重大發現：分校由校門進入內部教學區，教室上方那些栩栩如生、呼之欲出的校園彩繪中的古代故事“黃香溫席的盡孝之道；孔子拜師的尊師重教之禮；以及一諾千金的誠信無欺……”和學校的八字美德遙相呼應，這些不正是我們可以充分利用的資源嗎？接下來，我們開展了一系列的綜合實踐活動，帶領學生一起尋找校內的課程資源，讓學生成為學習的主人。學生利用課余時間來到一分校的校園，尋找彩繪故事，然后再查找與這些故事相關的文獻資料。經過最終確認，孩子們共找到22個古代故事，并且了解到了其中蘊含的傳統美德。以下呈現是學生們實踐活動后整理的部分課程資源——
校本教材設計思路是這樣的：首先由一個和美德相吻合的校園彩繪故事導入，接著帶領學生走進漢字文化世界，告訴學生“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是古人推崇的做人八德；然后，為學生分別解說八德中每一個漢字生動、傳神的演變過程，使學生們從中感悟做人的真諦；最后，呈現關于每一個漢字，每一種美德的藝術作品。
挖掘現代課程資源
我們要把這些古代的傳統美德與現代人的文明生活相聯系，在當今社會中挖掘中華傳統美德。例如：在講解“孝”字的時候，我們不但給學生講了古代的盡孝經典故事，同時也給學生講了當代孝親典范邵帥的故事——《我給媽媽捐骨髓》。再如，我們在講解“廉”字的時候，不但給學生介紹了兩袖清風的于謙，也給學生介紹了電影《第一書記》的人物原型沈浩。這樣安排的目的就是我們既要有傳統文化的傳承，又要能有體現時代風貌的課程內容，讓學習內容更貼近學生的生活。
挖掘社會中的課程資源
當我們講每一個中華傳統文化美德的時候，都有相對應的社會課程資源，我們要讓學生成為課程資源的發現者與建設者。譬如，我們講解“孝”字，讓學生們尋找能夠承載著兒女對父母美好祝愿的古跡，建議學生有機會和父母一起去參觀。學生找到了位于北京海淀區玲瓏公園內的慈壽塔、位于湖北省孝感市的孝子祠等。又如，在學習“禮”字的時候，學生們發現為了弘揚“圣賢之人”孔子的思想，國內外很多地方都建有“孔廟”。日本的孔子廟，臺灣的臺南孔子廟，太原孔子廟，福州的孔子廟，泰山的孔子廟……在教學“忠”字的過程中，學生們在老師的帶領下，參觀了位于北京府學胡同的“文丞相祠”，親眼見到了丞相祠中著名的“教忠坊”匾額。
這一場景啟示我們，師德建設不僅是辦學的手段，更是辦學所追求的核心價值目標。師德應該伴隨辦學過程的累積不斷生長。辦好一所學校，不僅要為學生創設主動發展的校園生活，也要讓這種生活成為師德生長的沃土。
校園生活：師德培植的土壤
有學者指出，治理現代化的實質是制度現代化，一個國家的現代化過程，包括兩個最主要的方面：一方面是國家建設現代化，另一方面是國家制度現代化，即實現國家基本制度現代化，并實施“良治”。一個國家如此，一所學校更是如此。“制度德育”的相關研究及成果也告訴我們，要把教師也作為教育活動中一個主體群體，他們同樣需要學會過更道德的生活。師德建設要把教師從舊制度的牢籠中解放出來，讓他們在火熱的校園生活中，特別是“制度生活”中受到“禮遇”，從而實現師德的自由生長。
例如，關于教師的婚假、產假問題，過去，很多老師為了不影響工作利用寒暑假結婚，有的結婚也只休息三天，有的甚至結婚第二天就上班，有的老師沒休完產假就正常上班……這成為許多學校約定俗成的 “土政策”。時光荏苒、時代變遷，今天的年輕教師具有更強的法律觀念和維權意識，有年輕老師說，“法定晚婚假十八天，不休滿劃不來”；有老教師插言“過去怎么樣……”話音未落，就被一位老師打斷，“那是過去，現在要懂得維權，要是學校不同意十八天晚婚假，就去教育局告……”發生在辦公室“茶余飯后”的爭論，正是當前社會多元文化的縮影與投射。在你一言、我一語中，投射出教師對制度的看法。
于是，學校對舊制度進行了反思。在大討論中，我們達成了共識：學校要遵循依法治校的原則，制度要切實保障教師應有的權益。由此，學校制度做出了調整，該休假十八天的一天不少，遇寒暑假的產期順延……可喜的現象發生在制度調整之后。有老師為了開學就能上班，根據教學周期，提出將產假提前到妊娠期；有老師結婚第二天就來上班，和學校商量用一周時間去海南旅游算是婚假……與時俱進的制度創設了為老師們所認同的校園生活，老師們考慮學校實際，體諒學校困難，關照學生需求的“德性”不斷地生發、成長。
在解放橋小學，諸如此類的做法還有很多。管理確實需要規范的規章制度，而學校則以一系列校園生活“指南”，讓制度顯得更為親切。
教師大會的會風可謂是老生常談的問題，學校為此制定了“學校教師大會指南”。“指南”是這樣引入的：
“為了減輕大家的負擔，學校盡可能減少會議次數，壓縮會議時間，但對會議質量提出了更高的要求。要知道，這些非開不可的會，要傳達的可都是很重要的事喲！因此，在參加會議時，請老師們一定要注意以下幾點：1.我們知道你很忙，我們也很忙。所以開會時，請準時到會，不要遲到，如若遲到，那將是大家等你一個人……”有老師感慨地說：“以前的會議要求三令五申，甚至聲色俱厲，總感覺是在約束、要求我們，一旦有理由，就會挑戰它。現在的指南卻喚起了我們的自覺，還怎么好意思找理由不去開會呢？”
像這樣站在教師的角度，在充分理解和尊重的基礎上制定的“指南”還有很多，“請假、換課指南”這樣寫道：“按時到崗、按時上課是教師的天職，但是，任何一個人，有時難免有事。如外出學習、家中有事、生病求醫等，都需要請假。如何保證請假期間學生的正常學習，如何使自己的請假合乎學校的規定，便于學校管理呢？請按以下程序來辦……”“外出教研活動指南”這樣提示：“外出教研活動，由教導處相關負責人通知，你可以前往。若你接到上級部門的口頭通知或對某一教研活動心儀已久，請提前告知教導處相關負責人，經同意后，你也可以安心參加……”一旦以“指南”的面貌出現，制度就不再是“管”人和“卡”人的生硬面孔，而是幫助人、解放人的“溫馨貼士”。
“指南”的制定不是領導們關在辦公室里一股腦拿出來的。每個學期結束時，學校都會召開座談會，先由老師們提出需要改進的地方、制度沒有關照到的地方以及出現的新問題、新情況，然后，集思廣益，在原有制度的基礎上進行調整、補充，逐步而又慎重地形成相關“指南”。
在校園生活中，學校特別注意讓管理“禮遇”教師，引導教師在享受職業尊嚴的前提下追求更高的職業道德境界。近年來，武漢市城市建設步伐加快，上下班交通擁堵現象十分突出。對此，學校創新實施“錯峰上下班”制度，根據老師的實際情況，可以早來點、晚走點或是晚來點、早走點，為老師量身定制個性化方案，讓老師們享受到制度的“禮遇”。制度施行以來，老師們常常是早來了，晚走了，但是工作效率提高了，老師們感受到學校大家庭的溫暖，更感受到了職業幸福。
我們所處的社會生活正在發生快速而深刻的變化，校園生活概莫能外。我們不能僵化于舊制度所確定的師德標準來應對變化了的生活及教師群體，感嘆師德滑坡、今不如昔，而應積極面對變化，因勢利導，突出教師的主體作用。將過去對師德“上位”的規定變為“保底不封頂”的“下位”的基本保障，才能留下足夠的空間，讓師德在校園生活的土壤中成長。
校園文化：師德生長的養分
實踐告訴我們，根植生活而又超越生活的是文化，為教師們所接納、理解并認同的校園文化就是師德生長的寶貴養分。
解放橋小學是一所對進城農民工開放的學校，曾幾何時，我們的老師也開始不喜歡“臟孩子”，也厭惡那些穿著拖鞋到學校的家長……是什么使得老師們轉變觀念和態度，尊重并關愛他們呢？這一變化過程是緩慢而艱難的，其間，一個個校園小故事發揮了重要作用。
故事一：《會“魔法”的拖把》
《哈里·波特》小說系列為我們編織了一個魔法的夢幻世界，我們都對會飛的魔法掃帚驚奇不已。在校園現實生活中，我發現具有“魔法”的不是掃帚，而是我們用來拖地的拖把。在校園里，拖把的“魔力”不時展現：時而倒掛金鉤在欄桿上；時而在墻上留下“到此一游”的印跡；時而倒在地上奄奄一息；時而飛上松樹的枝椏小憩……真可謂“校園無處不拖把”。如今，學校為拖把安了一個家，在校園的水池邊修了一個拖把池。當哈里騎著掃帚馳騁在屏幕上時，是那么瀟灑，掃帚也顯得那么的有靈性而聽話。魔幻世界的魔法部入口處寫著“魔法就是力量！”但是，哈里知道，“愛”才是一個真正巫師最大的魔法。我多么希望我們的拖把也能擁有這樣的“魔法”，在同樣充滿愛心而聰明的同學們手下變得有靈性而聽話。
故事二：《讓我猜猜你吃啥？》
清晨，同學們都已經吃得飽飽的開開心心來上學。我站在校門口看著同學們魚貫而入，你知道嗎？我能知道有些同學過早（早餐）都吃的是啥。迎面是一位一、二年級模樣的男生，圓圓的臉、大大的眼睛，正虎頭虎腦地往校園里走。他過早吃的啥我一眼就能看出來，因為他白嫩的臉上居然長了“絡腮胡子”，那多半是吃熱干面時芝麻醬留下的“行為藝術”。有的同學吃的是什么得仔細觀察才能發現，這不，這位同學過早的秘密是那顆“美人痣”透露給我的。那“美人痣”不是痣，而是油炸面窩上的芝麻。還有同學殘留在衣服上的新鮮奶漬告訴我，他過早喝過牛奶……其實，我并沒有預知同學們過早吃啥的超能力，說是猜還不如說是推理。所以，大多數同學過早吃的啥我是猜不出來的，因為他們沒有給我留下任何線索。當又一個清晨來臨，你在緊張的過早后上學時，讓我猜猜你吃啥？如果我猜不出，就算你贏了！
從安裝“拖把池”到升旗儀式上邀同學玩溜溜球……一個又一個故事在校園里發生著。起初，老師們不以為意，沒想到故事不僅為《武漢晚報》等社會媒體所關注，更在《中國教育報》《中小學德育》等專業報刊、網站報道。漸漸地形成了一個鮮明的亮點，那就是“小校故事多”，這些故事也極大提升了學校的辦學聲譽。真是“墻內開花墻外香”，這讓我們這所規模不大的學校的老師們感到有些震撼。
于是，老師們開始思考，為什么學校里的教育能成為故事？為什么這些故事能流傳開去？原來，這些故事無論從內容、目標還是方法上都承載著先進的教育理念，體現著教育智慧，蘊含著創新的“活性因子”。也由此，形成了一種獨特的校園文化——善于從兒童視角對學校生活生發獨特的理解，并有效回歸生活，引導和改善生活。
在解放橋小學，故事不斷發生著，這些故事以及它們所承載的文化在校園里浸潤、擴散……如同靜水深流，學校也發生著靜悄悄的變革。老師們對“生活德育”已經由事例認同進入到意義理解的新階段。一旦學校特色的發展由表層實踐慢慢浸潤到更深層的核心價值，融入學校文化之中，特色便有了真正意義上的生命力。
于是，解放橋小學的故事有了新主角，拓展到新的層面——由于家長缺乏輔導能力，如果孩子在家庭作業中有困難，老師允許作業留天窗，第二天到校進行一對一幫助；由于家長忙于生計，學校校門便隨敲隨開，解決了家長的后顧之憂，被社會贊譽為“敲門小學”；老師自己掏錢給學生訂制“英語單詞記憶卡”……而這所有的一切匯集起，就是一所學校師德內涵的不斷豐富與充實，師德建設也不再虛無飄渺而漸漸清晰。
專業成長：師德滋潤的雨露
師德作為一種職業道德自然與教師這一職業密不可分，離開職業行為的職業道德自然無從談起。職業行為對教師群體而言就是辦學行為，對教師個體而言就是教育教學行為。正如植物生長有了種子和土壤還離不開必要的環境一樣，這種實實在在的職業行為和專業成長正是師德生長不可或缺的陽光雨露。
一所學校如果辦學不按規律辦事，只是尋求不切實際的“創新”、奪人眼球的轟動、嘩眾取寵的“政績”……其危害不僅僅會醞釀教育事故，更會在“缺失誠信”這一隱性的德性層面毀了一所學校。可以設想，一所辦學喪失道德的學校，堂而皇之地要求教師個體講究所謂師德，這是何等可笑。在這樣的校園環境中，師德之苗當然無法生長。
對教師個體而言，我們在實踐中發現，許多老師其心也善焉，只因其教育教學專業技能欠缺才導致其“師德之樹”生長受阻。因此，師德是虛的，但虛功要實做，從指導教師專業發展入手，是提高師德水平的重要途徑。反過來思考，正如中國武術文化所倡導的——沒有最強的武術，只有最強的武者；未曾學藝先學禮，未曾習武先習德；拳以德立，無德無拳……教師的專業成長也唯有上升到師德這一層面，才算是有了歸宿。
有一位體育老師曾向我傾訴他的苦惱，他非常想輕言細語，想用愛感化孩子，讓孩子們聽話。怎奈孩子們太野，注意力總是不集中，他不得不呵斥學生，甚至動用“罰站”等辦法才能繼續教學……聽到這里，我明白了他的問題所在。于是，我和他分享了兩件事情。
第一件事發生在我剛參加工作的學校。學校操場很大，那時，不像如今的操場鋪滿塑膠，就是平整的泥地上種滿草，那草也不甚名貴，遠望倒也是一派綠茵場的氣象。第一次看到做操時，我一下子被震住了：一千多名學生在音樂的伴奏下由密致疏，整整齊齊地把操場占得滿滿當當又橫豎分明，斜也成行。
后來，我知道了其中的秘密。體育老師也曾為一千多孩子站隊煞費苦心。一次，偶然在鐵路邊經過時看到一種固定鐵軌的“道釘”，讓他“柳暗花明又一村”。于是，他想辦法找來許多“道釘”，一一釘在操場的泥地里。經過學生們的踩踏與泥土、草坪的掩蓋，這不顯山不露水的標記唯有在孩子們腳下是有感覺的，站隊做操自然井然有序。
無獨有偶，我在觀摩一系列勞動技術課時，有一項活動是讓孩子在三角形的硬紙盒上，纏上彩色的絨線“包粽子”。這項工作并不容易，絨線不是滑掉了就是糾結在一起……唯有一位老師的課讓孩子們都享受到了成功的樂趣，孩子們那五顏六色的“粽子”像藝術品一樣打動著觀課的我們。
不過，還沒等我們交錢，女兒又回來對我們傳達最新精神：“我們老師今天又說了，考慮到部分家長的意見，不愿在學校吃午飯也可以，但必須在學校吃晚飯，每月一百五十元。老師說這叫仁至義盡，省得個別家長跑到教委那里告黑狀!”
老婆一聽女兒這么說，感覺到事情還有商量的余地，就對女兒說：“閨女啊，要這么算午飯是一百元啦?你能不能跟老師說說，咱每月就交一百元，只在學校吃午飯，可以嗎?”
我覺得老婆簡直是腦子進水了，思路非常不清，趕緊攔住老婆：“別，親愛的，賬不是這樣算的，二百五減去一百五可不等于一百，因為這不是一個數學問題。”
老婆和女兒不理解，問我：“那你說這是一個什么問題?這筆賬又該怎樣算?”
我作為一個財經學院畢業的高材生，沒有正面回答她們的問題，而是給她們講7這樣一個故事：
這是一個真實的故事，發生這個故事的時候，女兒尚在襁褓之中，那時我們還住在縣城。家里的暖瓶膽意外地碎了，但外殼依然如新，扔了怪可惜的。小戶人家過日子不容易，于是我就想去商店買個新暖瓶膽裝上。
在一家日雜百貨店，我先問老板暖瓶多少錢一個。老板一見“上帝”光臨，臉上頓時千嬌百媚，笑吟吟地回答說：“老價錢，十五元。”我接著又問：“那暖瓶殼多少錢?”老板看了看我，答道：“十元，給你拿個吧?”我微微一笑，話鋒一轉說道：“我不要暖瓶殼，我要暖瓶膽，給你五元!”
老板愣了一下，突然明白過來，她把我手里的五元錢擋了回來，斬釘截鐵地對我說：“不管你是買暖瓶殼還是暖瓶膽，一律都是十元!”
我這個故事剛講到這里，聰明的女兒立即就恍然大悟了，她一扭臉對我老婆說：“媽媽，你知道嗎?這不是個數學問題，這是個經濟學問題!”
對于女兒的插言，我不置可否，繼續講著那個真實的故事：
聽老板說不論是暖瓶膽還是暖瓶殼都要十元，并且絕無討價還價的余地，我不甘心被宰，欲抽身走人。沒想到上船容易下船難，哪里還走得了!只聽老板一聲斷喝：“站住，買了東西再走!”我一看，那老板的如花笑臉早已勃然色變，一副“要打此路過，留下買路財”的女綠林好漢氣概，而老板滿臉絡腮胡子的丈夫和五大三粗的兒子也蠢蠢欲動，不露聲色地包抄過來。
有道是好漢不吃眼前虧，為了安全脫險，以免受皮肉之苦，我立即宣布放棄抵抗，舉手投降。在老板三口如炬六目的震懾下，我哆哆嗦嗦地扔下十元錢，抱起個暖瓶膽，落荒而逃。身后傳來老板三口輕蔑的笑聲，我從那笑聲里聽出了孫二娘的那句名言：“饒是你奸似鬼，也喝了老娘的洗腳水!”
我的故事講到這里戛然而止，老婆和女兒如釋重負，長出了一口氣。老婆也仿佛悟出了我的意思，神色凝重地對女兒說：“閨女啊，你知道嗎?這不但是個經濟學問題，還是個社會學問題呢!”
今天，我們的英語老師對我們說，學校里有舉行一場英語故事比賽的選拔活動。學校要選出最優秀的兩名代表學校去參加市里的英語故事比賽。
這次比賽的規則是：要有一定的英語基礎，對英語是要有濃厚的興趣的。口齒清晰，表情到位，必須是聲情并茂的。開頭先做一分鐘的自我介紹，必須是全英文的。再進行兩分鐘至三分鐘的英語故事。服裝道具自己配備好。最重要的是要流利，并且是要脫稿的。
哦！我的天哪！等于要把這個英語故事背下來呀！真的好像有點難度呀！
