時(shí)間：2023-05-30 09:04:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃是對(duì)城市空間的分析與設(shè)計(jì)，也即對(duì)人活動(dòng)的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計(jì)是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求，同時(shí)在外部形體上，具有一定時(shí)代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動(dòng)態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點(diǎn)延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對(duì)城市空間進(jìn)行解析，以空間為主導(dǎo)因素，討論城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響和制約。
解析城市空間
空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對(duì)城市進(jìn)行設(shè)計(jì)，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實(shí)體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀(jì)末，建筑界發(fā)生了一場(chǎng)革命，人們看見了原先看不見的“空間”，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都“黑白顛倒”過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國(guó)老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：
三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用；
故有之以為利，無之以為用。 ——老子
這里的“無”賴特以之為空間。一個(gè)全新的觀念進(jìn)入了建筑師的思想和他的人民生活之中。“此后，建筑逐漸成為空間的藝術(shù)，被認(rèn)為是一連串聯(lián)系的空間。
中西異同：中國(guó)人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國(guó)建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：“ 中國(guó)的建筑是在平面上展開的”，中國(guó)建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的“院落”。中國(guó)古代建筑，以“院”為中心組織單座建筑，“院”被稱為一個(gè)基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂“無院不成群”，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國(guó)古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計(jì)上，中國(guó)是城市較早的，中國(guó)很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！
空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實(shí)體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。
許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義：“這個(gè)空間有個(gè)中心，就是知覺它的人。因此在這個(gè)空間里具有隨人體活動(dòng)而變化的方向體系，這個(gè)空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……”這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講：“建筑空間是可以作為體驗(yàn)空間來談的，”還說，“建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場(chǎng)所而起的知覺的總和。”海迪加也提出過：“不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對(duì)象，也不是內(nèi)部體驗(yàn)，人與空間是不能分開考慮的……”舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說：“單純的現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為世界對(duì)我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動(dòng)機(jī)和過去各種體驗(yàn)所產(chǎn)生的形形的世界。”
然而，這關(guān)系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？
建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會(huì)讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動(dòng)、情感方面的其它概念加以補(bǔ)充，它應(yīng)是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到“辣” 一樣，“辣”不只是一個(gè)味道，不只是味覺，而是一種感覺。
空間意識(shí)遠(yuǎn)不止是腦力活動(dòng)，它占據(jù)意識(shí)和感覺的全部， 要求整個(gè)自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對(duì)空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場(chǎng)所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動(dòng)或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括。空間就是人的一種感覺，人對(duì)周圍環(huán)境場(chǎng)所的感受，對(duì)自身定位的感覺。
城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會(huì)到的包羅萬象的感受。德國(guó)建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場(chǎng)所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領(lǐng)會(huì)這個(gè)外部空間，即所謂城市空間。簡(jiǎn)言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會(huì)的所有的空間。人在任何時(shí)候都在領(lǐng)會(huì)城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。
城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對(duì)其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。
舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時(shí)講到“如果把知覺心理學(xué)所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場(chǎng)所（place，近接關(guān)系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。”舒爾茲這里把空間用知覺心理學(xué)的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。
美國(guó)奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個(gè)由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。
從人的認(rèn)知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個(gè)要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點(diǎn)（Node）、標(biāo)志（Landmarks） .這個(gè)分析是真正從人的認(rèn)知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當(dāng)作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個(gè)構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對(duì)城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。
城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計(jì)。一直以來，建筑師在談?wù)摻ㄖr(shí)，常用平面、模型來說明設(shè)計(jì)，經(jīng)常費(fèi)盡心機(jī)在設(shè)計(jì)平面、模型上。習(xí)慣性的，當(dāng)建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時(shí)，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，也許確實(shí)離不開平面和模型，但在城市設(shè)計(jì)上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照?qǐng)D紙上的平面、模型能建造出設(shè)計(jì)者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當(dāng)然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號(hào)能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費(fèi)許多寶貴時(shí)光，且沒法保存下來；模型，似乎是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象一個(gè)整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設(shè)計(jì)要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯(cuò)落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀(jì)最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，極富現(xiàn)代風(fēng)格，難怪曾有人評(píng)價(jià)它：“整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……”盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個(gè)市中心的形象，可又有幾個(gè)人能從這個(gè)角度欣賞這個(gè)偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗(yàn)，同時(shí)城市空間需要人的介入。
巴西利亞新都三權(quán)廣場(chǎng)及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設(shè)計(jì)者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒。柯布西耶的推崇者，視覺藝術(shù)是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個(gè)平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒。柯布西耶，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當(dāng)作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評(píng)價(jià)：“住在旅館里，周圍一個(gè)孩子也見不到。整個(gè)城市沒有生氣。”城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。
魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個(gè)大型百貨商店、70個(gè)小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，“從飛機(jī)上看，完成的設(shè)計(jì)給人印象極深，它將觀者放在設(shè)計(jì)者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當(dāng)一個(gè)人實(shí)際從地面進(jìn)入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動(dòng)時(shí)，他要想找一個(gè)統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實(shí)上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。”
因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時(shí)上半個(gè)世紀(jì)的典范，可到了60年代后，這樣的設(shè)計(jì)典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個(gè)重返街道生活，有歷史感與地點(diǎn)感的全新的城市設(shè)計(jì)范例的浮現(xiàn)我們應(yīng)該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準(zhǔn)確更實(shí)際的設(shè)計(jì)城市空間的方法。
本原問題即第一性問題，是哲學(xué)的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設(shè)計(jì)者的任務(wù)，知道設(shè)計(jì)師應(yīng)該設(shè)計(jì)的是什么。
城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗(yàn)，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動(dòng)的人們的感受。當(dāng)水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時(shí)，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設(shè)計(jì)者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)包羅萬象的感受，以促成人們的介入。
城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設(shè)計(jì)者就應(yīng)千方百計(jì)的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設(shè)計(jì)呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會(huì)生活，與經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)；與思想意識(shí)；與運(yùn)動(dòng)；與時(shí)間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是“人的行動(dòng)”——人在城市中的行為運(yùn)動(dòng)決定了城市提供給人們的感受，人們?cè)诔鞘兄械男袆?dòng)方式的變化決定了城市空間的變化，“人的行動(dòng)”即城市空間的本質(zhì)。
空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計(jì)的全部。城市設(shè)計(jì)是為人的，正如J.O.西蒙茲所說：“ 作為計(jì)劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計(jì)必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵(lì)他。”從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從“人的行動(dòng)”出發(fā)，我們才能設(shè)計(jì)出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計(jì)城市空間，不再是空空的設(shè)計(jì)，實(shí)際是在設(shè)計(jì)人的行動(dòng)，設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線、心理感受；設(shè)計(jì)在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設(shè)計(jì)不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設(shè)計(jì)城市者的任務(wù)。中國(guó)園林設(shè)計(jì)師們一直以來就是這樣做的，甚至中國(guó)設(shè)計(jì)師一直致力于在設(shè)計(jì)游人的心理、聯(lián)想及運(yùn)動(dòng)中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)師應(yīng)該向我們的先輩取法，細(xì)心體會(huì)中國(guó)園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線和心情，運(yùn)用何種方法設(shè)計(jì)出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計(jì)上則應(yīng)該取道于西方的先進(jìn)內(nèi)理論設(shè)計(jì)思潮。
空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)
城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動(dòng)（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實(shí)體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對(duì)象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對(duì)生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會(huì)發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個(gè)側(cè)面研究城市的形態(tài)。
現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向
城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個(gè)城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個(gè)明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國(guó)東北沿海地區(qū)、美國(guó)五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國(guó)倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國(guó)滬寧地區(qū)等。
從廣度來說，以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點(diǎn)狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時(shí)間并沒有解決城市發(fā)展的社會(huì)病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國(guó)土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。
空間意識(shí)與行為模式
文化觀念與理想空間：民族的文化價(jià)值觀念構(gòu)成生活方式和社會(huì)行為準(zhǔn)則，由此而形成社會(huì)空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實(shí)。美國(guó)人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)對(duì)城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會(huì)文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價(jià)值觀念。
以中國(guó)古代為例來說明這一點(diǎn)：中國(guó)古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認(rèn)識(shí)世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國(guó)早期對(duì)宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識(shí)上奠定了中國(guó)方形城市的理想形態(tài)。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達(dá)方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對(duì)應(yīng)，同時(shí)由星辰的運(yùn)動(dòng)顯示禍福。
行為活動(dòng)與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會(huì)使用方法的研究成果，進(jìn)一步證實(shí)了城市空間不僅是一個(gè)三維和四維的空間實(shí)體，而是包含社會(huì)過程的綜合場(chǎng)所。這是一個(gè)空間觀念的更新，這一更新進(jìn)一步說明了空間形式背后的深層社會(huì)結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。
20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個(gè)重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識(shí)觀念，而忽視了物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識(shí)觀念，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認(rèn)知心理學(xué)對(duì)行為心理學(xué)進(jìn)行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識(shí)，以往刺激的情景和經(jīng)驗(yàn)，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實(shí)際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認(rèn)知過程而加以編碼、儲(chǔ)存和操作。重視過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。
人為環(huán)境與空間建構(gòu)
建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個(gè)連續(xù)生長(zhǎng)和不斷更新的有機(jī)體。
城市發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期和不同地點(diǎn)、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點(diǎn)，由此形成不同的空間肌理。我國(guó)傳統(tǒng)城市由于交通形式、營(yíng)建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細(xì)密和均質(zhì)的空間肌理。
隨著時(shí)代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國(guó)城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個(gè)區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時(shí)代特征，與社會(huì)、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。
歷史觀與舊城更新：對(duì)待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴(kuò)展詭計(jì)，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對(duì)已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國(guó)的都城作為封建王朝的象征，“從項(xiàng)羽開了一個(gè)這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國(guó)城市發(fā)展的一個(gè)特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國(guó)都一起毀滅。”
城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響——場(chǎng)地設(shè)計(jì)
場(chǎng)地設(shè)計(jì)是為滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場(chǎng)地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動(dòng)設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計(jì)活動(dòng)。
其根本目的是通過設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中各要素，尤其是建筑物（對(duì)于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個(gè)項(xiàng)目最主要的內(nèi)容，建筑是場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個(gè)有機(jī)的整體。
從工作內(nèi)容上看：場(chǎng)地設(shè)計(jì)即是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場(chǎng)地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場(chǎng)地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細(xì)設(shè)計(jì)。
從建設(shè)流程來看：實(shí)際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來設(shè)計(jì)，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計(jì)任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開始工作的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)前要做細(xì)化和完善設(shè)計(jì)任務(wù)的工作。包括詳細(xì)培植項(xiàng)目的組成內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問題做出較為明確的規(guī)定，同時(shí)要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。
城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求：城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對(duì)于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)有更直接的影響，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑?shí)反應(yīng)。這些要求一般包括：“對(duì)用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對(duì)于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對(duì)交通入口的方位規(guī)定等。它們會(huì)對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。
⒈對(duì)用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項(xiàng)目的選址上，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定這一項(xiàng)目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對(duì)用地進(jìn)行開發(fā)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。
⒉對(duì)用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。
⒊對(duì)用地強(qiáng)度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的。對(duì)容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強(qiáng)度控制在一個(gè)合適的范疇之內(nèi)。
⒋對(duì)建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。
⒌規(guī)劃中對(duì)建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中也應(yīng)同時(shí)予以滿足。
我國(guó)控制性詳細(xì)規(guī)劃的研究
控制性詳細(xì)規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細(xì)規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時(shí)也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認(rèn)為其主要原因有兩方面：
⒈開發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟(jì)利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。
⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強(qiáng)行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國(guó)的控制性詳細(xì)規(guī)劃是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。
美國(guó)的區(qū)劃。美國(guó)地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細(xì)分法、和設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則。
其中，區(qū)劃法和土地細(xì)分法是真正的法規(guī)，設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。
美國(guó)的區(qū)劃以“保護(hù)公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點(diǎn)，其結(jié)果是對(duì)土地經(jīng)濟(jì)利益的嚴(yán)格控制。包括：
⒈允許的用途。
⒉地段的設(shè)計(jì)要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。
⒊建筑設(shè)計(jì)要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強(qiáng)度等因素，直接影響著地價(jià)，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個(gè)影響地價(jià)的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對(duì)視覺美感的直接控制。
我國(guó)控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。目前，我國(guó)控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個(gè)大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則。還違背了地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
我國(guó)城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟(jì)因素的影響：我國(guó)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與大型公共建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國(guó)的控規(guī)地從美學(xué)和視覺效果出發(fā)，缺乏對(duì)土地經(jīng)濟(jì)體制的全面認(rèn)識(shí)。在控規(guī)立法上，我覺得應(yīng)該注意兩個(gè)原則：
⒈對(duì)用地的控制要符合土地建設(shè)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
⒉一切對(duì)地價(jià)有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。
求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國(guó)區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時(shí)地價(jià)相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護(hù)街道界面、合理利用土地方面是成功的。
視覺美感的控制。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)：引導(dǎo)性手段。
以美國(guó)的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗(yàn)。城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則對(duì)一切影響街景透視的因素提出設(shè)計(jì)要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場(chǎng)之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。
建筑設(shè)計(jì)之我見
起初，做設(shè)計(jì)時(shí)我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達(dá)到視覺上的審美要求，而且設(shè)計(jì)的大多數(shù)時(shí)間用在了這方面，對(duì)于細(xì)部則由于時(shí)間的限制而來不及仔細(xì)推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。
在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計(jì)，
而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長(zhǎng)的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進(jìn)步。而這是不夠的。前段時(shí)間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計(jì)的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。
⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，
⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強(qiáng)、簡(jiǎn)單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。
關(guān)鍵詞：生態(tài)城市，城市規(guī)劃，設(shè)計(jì)
Abstract: the article mainly based on ecological city planning and design, explore analysis involved in the planning of ecological cities, and the content of urban ecological system how to realize the dynamic balance, how to effectively control people and environment of the relationship of detailed discussion.
Keywords: ecological city, urban planning, design
中圖分類號(hào)： TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)
生態(tài)城市是一個(gè)嶄新的概念，早在1992年，我國(guó)著名的杰出科學(xué)家錢學(xué)森教授就提出了
了建設(shè)“山水城市”的構(gòu)想，把充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的山水畫意環(huán)境和園林藝術(shù)融入
城市環(huán)境的營(yíng)造，將城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能與生態(tài)環(huán)境、歷史文脈高度融合，既包含生態(tài)觀
念，又具有歷史文化內(nèi)涵，是一個(gè)更具中國(guó)文化特色的生態(tài)城市概念。
一、生態(tài)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的概述
以建設(shè)生態(tài)城市為目標(biāo)，生態(tài)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)是將社會(huì)——經(jīng)濟(jì)——自然等各要素融為
一體，并結(jié)合生態(tài)學(xué)的相關(guān)原理、理念，將規(guī)劃科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，去規(guī)劃
和設(shè)計(jì)人工生態(tài)系統(tǒng)中的各種關(guān)系，從中找出最佳生態(tài)位，進(jìn)而提出人與城市復(fù)合生態(tài)
系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的優(yōu)化方案的規(guī)劃。
二、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)準(zhǔn)則及要求
生態(tài)城市規(guī)劃的關(guān)鍵在于把生態(tài)觀念作為一種設(shè)計(jì)思維方式，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人與自
然的相互關(guān)聯(lián)與相互作用，以及保持和維護(hù)人類與自然界的和諧關(guān)系，其主要目的在于
利用自然生態(tài)過程循環(huán)再生規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧共生，為實(shí)現(xiàn)此目的，在做生態(tài)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循以下幾個(gè)方面的準(zhǔn)則和要求：
（1）以環(huán)境為本
環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著人類的生存與發(fā)展，而環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣又是人類的生理和心
理需求來評(píng)價(jià)的。
（2）將自然融入城市
充分利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境條件，在可能的情況下，應(yīng)盡量維持原有的地理環(huán)境，以保持原
有自然環(huán)境不被破壞，并得以延續(xù)。
（3）遵循大自然生態(tài)制衡、循環(huán)再生與自我調(diào)節(jié)規(guī)律，用生態(tài)觀念去研究、分析和解決問題。
（4）合理布局、節(jié)能、低耗、無污染
在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要力爭(zhēng)做到布局合理，并綜合考慮城市地理特征和水、氣、地質(zhì)等條件及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。在建筑材料的使用上要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)原則，從源頭避免由于建筑材料的原因造成的化學(xué)污染和放射性污染等。
（5）積極推廣應(yīng)用先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)去處理生活排泄物及生活垃圾等。
（6）積極推廣屋頂綠化、垂直綠化、坑塘湖河的坡岸綠化，大幅度提高城市綠化覆蓋率。
三、生態(tài)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的內(nèi)容
（1）調(diào)查生態(tài)要素
該工作主要是通過實(shí)地取證、測(cè)試與遙感技術(shù)應(yīng)用等方法調(diào)查規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的社會(huì)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)等方面的資料，為充分了解規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)特征、生態(tài)潛力與制約提供基礎(chǔ)，便于以后的規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作。
（2）建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
對(duì)于生態(tài)城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，建立與之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系將有著重要的意義，將會(huì)指導(dǎo)城市規(guī)劃方向的發(fā)展。因?yàn)椋u(píng)價(jià)指標(biāo)體系是描述和評(píng)價(jià)某種事物的可量度參數(shù)的統(tǒng)稱，通過采用系統(tǒng)工程中的德爾斐專家咨詢法等，在參考和借鑒傳統(tǒng)指標(biāo)的同時(shí)，結(jié)合具體城市的生態(tài)系統(tǒng)特點(diǎn)，從協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系著手，建立一套科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
確定生態(tài)城市規(guī)劃的長(zhǎng)期目標(biāo)與近遠(yuǎn)期目標(biāo)，同時(shí)，要使相應(yīng)的年限同城市總體規(guī)劃的近、遠(yuǎn)期目標(biāo)相一致，這樣可以將形成一個(gè)協(xié)調(diào)、同步、互補(bǔ)的規(guī)劃體系與方目標(biāo)。
（3）生態(tài)功能區(qū)劃與土地利用布局
生態(tài)功能區(qū)劃——是進(jìn)行生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，相關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其功能，將整個(gè)城市劃分許多為不同類型的小單元，研究其特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境及其承載能力等情況，進(jìn)而為各生態(tài)區(qū)提供管理依據(jù)。區(qū)劃的方法一般采用數(shù)值聚類法等，操作過程中，可將土地利用評(píng)價(jià)圖、工業(yè)和居住適宜度等圖紙進(jìn)行疊加，并結(jié)合城市建設(shè)總體規(guī)劃進(jìn)行綜合分析與功能分區(qū)。
生態(tài)城市土地利用的布局將直接影響今后城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，所以，在城市的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)中都必須結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，科學(xué)、合理地進(jìn)行土地利用的布局。同時(shí)，還要對(duì)城市用地狀況與環(huán)境條件的相互關(guān)系進(jìn)一步的研究，并按照城市的規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及城市總體規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的要求，提出調(diào)整用地結(jié)構(gòu)的建義和科學(xué)依據(jù)，促使土地利用布局趨于合理。
（4）進(jìn)行與人口相適應(yīng)的規(guī)劃
人類的生產(chǎn)和生活對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。通過分析探究，在生態(tài)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)過程中，只有分析人口分布、自然增長(zhǎng)率、機(jī)械增長(zhǎng)率、人口密度、人口組成以及人口流動(dòng)等基本情況，進(jìn)而確定近、遠(yuǎn)期的與人口狀況相適應(yīng)的生態(tài)城市規(guī)劃，才能科學(xué)地提出城區(qū)人口密度調(diào)整措施與提高人口素質(zhì)方法和把握生態(tài)人口規(guī)劃的方向。
（5）環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃
環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃是生態(tài)城市規(guī)劃進(jìn)程不可或缺的組成部分，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，進(jìn)而制定出污染綜合防治規(guī)劃，例如對(duì)控制主要污染物的排放總量等，并通過數(shù)學(xué)模型來定位生態(tài)城市環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)，分析不同發(fā)展時(shí)期環(huán)境污染對(duì)城市生態(tài)狀況所產(chǎn)生的影響，同時(shí)，按功能區(qū)實(shí)行分區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量管理，逐步達(dá)到生態(tài)規(guī)劃目標(biāo)的要求。
（6）規(guī)劃生態(tài)資源利用與保護(hù)
從調(diào)查分析可知，在城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對(duì)自然資源的浪費(fèi)和不合理使用的現(xiàn)象隨處可見，同時(shí)，掠奪式的開發(fā)將會(huì)使人類面臨資源枯竭的危險(xiǎn)。所以，生態(tài)城市規(guī)劃相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)國(guó)土規(guī)劃和城市總體規(guī)劃的要求，依據(jù)具體城市社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)與環(huán)境現(xiàn)狀，制定出相應(yīng)對(duì)大氣、水、土地資源、動(dòng)植物物種資源等的合理開發(fā)利用與保護(hù)的規(guī)劃措施，進(jìn)而確保生態(tài)城市建設(shè)的順利進(jìn)行。
（7）規(guī)劃生態(tài)城市的綠化帶
在生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)過程中，城市綠化必須放在重要的地位，將治理污染與綠化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，規(guī)劃城市中的生態(tài)區(qū)域，并根據(jù)城市的地質(zhì)特征、氣候、河湖等情況，科學(xué)地規(guī)劃城市綠地，給城市各類綠地制定出相應(yīng)的用地指標(biāo)，合理安排整個(gè)城市園林綠地體系的布局形式，還要維持城市的生態(tài)平衡，合理布置物種結(jié)構(gòu)，并進(jìn)行綠化效益的估算，進(jìn)而形成一個(gè)點(diǎn)、線、面相結(jié)合的城市生態(tài)綠地系統(tǒng)。
結(jié)論：
如果把我國(guó)生態(tài)城市建在自然傳承的基礎(chǔ)上,把城市的文脈、城市的景觀作為重要的可持續(xù)發(fā)展資源,當(dāng)代人傳承與創(chuàng)造的建筑有可能成為未來不朽的、世世代代可以永續(xù)發(fā)展的街道、景觀、建筑和整個(gè)城市獨(dú)特的風(fēng)貌。這些風(fēng)貌是體現(xiàn)城市人工建造物與大自然融合的優(yōu)美的符號(hào),這種空間符號(hào)產(chǎn)生的景觀效應(yīng)構(gòu)成了可持續(xù)的資源。同時(shí)我們?cè)诔鞘械母掳l(fā)展、規(guī)劃建設(shè)過程中實(shí)現(xiàn)二氧化碳減排和可持續(xù)發(fā)展。只有這樣,當(dāng)我們?yōu)楸镜厝藙?chuàng)造幸福的時(shí)候,也為全人類創(chuàng)造了同等的幸福,為下一代預(yù)留了發(fā)展的空間。我國(guó)的生態(tài)城市發(fā)展之路才會(huì)越走越寬。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃是對(duì)城市空間的分析與設(shè)計(jì)，也即對(duì)人活動(dòng)的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計(jì)是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求，同時(shí)在外部形體上，具有一定時(shí)代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動(dòng)態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點(diǎn)延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對(duì)城市空間進(jìn)行解析，以空間為主導(dǎo)因素，討論城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響和制約。
解析城市空間
空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對(duì)城市進(jìn)行設(shè)計(jì)，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實(shí)體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀(jì)末，建筑界發(fā)生了一場(chǎng)革命，人們看見了原先看不見的"空間"，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都"黑白顛倒"過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國(guó)老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：
三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用；
故有之以為利，無之以為用。 ——老子
這里的"無"賴特以之為空間。一個(gè)全新的觀念進(jìn)入了建筑師的思想和他的人民生活之中。"此后，建筑逐漸成為空間的藝術(shù)，被認(rèn)為是一連串聯(lián)系的空間。
中西異同：中國(guó)人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國(guó)建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：" 中國(guó)的建筑是在平面上展開的"，中國(guó)建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的"院落".中國(guó)古代建筑，以"院"為中心組織單座建筑，"院"被稱為一個(gè)基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂"無院不成群"，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國(guó)古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計(jì)上，中國(guó)是城市較早的，中國(guó)很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！
空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實(shí)體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。
許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義："這個(gè)空間有個(gè)中心，就是知覺它的人。因此在這個(gè)空間里具有隨人體活動(dòng)而變化的方向體系，這個(gè)空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……"這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講："建筑空間是可以作為體驗(yàn)空間來談的，"還說，"建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場(chǎng)所而起的知覺的總和。"海迪加也提出過："不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對(duì)象，也不是內(nèi)部體驗(yàn)，人與空間是不能分開考慮的……"舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說："單純的現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為世界對(duì)我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動(dòng)機(jī)和過去各種體驗(yàn)所產(chǎn)生的形形的世界。"
然而，這關(guān)系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？
建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會(huì)讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動(dòng)、情感方面的其它概念加以補(bǔ)充，它應(yīng)是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到"辣" 一樣，"辣"不只是一個(gè)味道，不只是味覺，而是一種感覺。
空間意識(shí)遠(yuǎn)不止是腦力活動(dòng)，它占據(jù)意識(shí)和感覺的全部， 要求整個(gè)自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對(duì)空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場(chǎng)所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動(dòng)或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括。空間就是人的一種感覺，人對(duì)周圍環(huán)境場(chǎng)所的感受，對(duì)自身定位的感覺。
城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會(huì)到的包羅萬象的感受。德國(guó)建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場(chǎng)所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領(lǐng)會(huì)這個(gè)外部空間，即所謂城市空間。簡(jiǎn)言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會(huì)的所有的空間。人在任何時(shí)候都在領(lǐng)會(huì)城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。
城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對(duì)其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。
舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時(shí)講到"如果把知覺心理學(xué)所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場(chǎng)所（place，近接關(guān)系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。"舒爾茲這里把空間用知覺心理學(xué)的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。
美國(guó)奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個(gè)由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。
從人的認(rèn)知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個(gè)要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點(diǎn)（Node）、標(biāo)志（Landmarks） .這個(gè)分析是真正從人的認(rèn)知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當(dāng)作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個(gè)構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對(duì)城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。
城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計(jì)。一直以來，建筑師在談?wù)摻ㄖr(shí)，常用平面、模型來說明設(shè)計(jì)，經(jīng)常費(fèi)盡心機(jī)在設(shè)計(jì)平面、模型上。習(xí)慣性的，當(dāng)建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時(shí)，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，也許確實(shí)離不開平面和模型，但在城市設(shè)計(jì)上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照?qǐng)D紙上的平面、模型能建造出設(shè)計(jì)者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當(dāng)然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號(hào)能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費(fèi)許多寶貴時(shí)光，且沒法保存下來；模型，似乎是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象一個(gè)整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設(shè)計(jì)要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯(cuò)落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀(jì)最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，極富現(xiàn)代風(fēng)格，難怪曾有人評(píng)價(jià)它："整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……"盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個(gè)市中心的形象，可又有幾個(gè)人能從這個(gè)角度欣賞這個(gè)偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗(yàn)，同時(shí)城市空間需要人的介入。
巴西利亞新都三權(quán)廣場(chǎng)及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設(shè)計(jì)者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒。柯布西耶的推崇者，視覺藝術(shù)是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個(gè)平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒。柯布西耶，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當(dāng)作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評(píng)價(jià)："住在旅館里，周圍一個(gè)孩子也見不到。整個(gè)城市沒有生氣。"城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。
魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個(gè)大型百貨商店、70個(gè)小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，"從飛機(jī)上看，完成的設(shè)計(jì)給人印象極深，它將觀者放在設(shè)計(jì)者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當(dāng)一個(gè)人實(shí)際從地面進(jìn)入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動(dòng)時(shí)，他要想找一個(gè)統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實(shí)上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。"
因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時(shí)上半個(gè)世紀(jì)的典范，可到了60年代后，這樣的設(shè)計(jì)典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個(gè)重返街道生活，有歷史感與地點(diǎn)感的全新的城市設(shè)計(jì)范例的浮現(xiàn)我們應(yīng)該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準(zhǔn)確更實(shí)際的設(shè)計(jì)城市空間的方法。
本原問題即第一性問題，是哲學(xué)的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設(shè)計(jì)者的任務(wù)，知道設(shè)計(jì)師應(yīng)該設(shè)計(jì)的是什么。
城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗(yàn)，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動(dòng)的人們的感受。當(dāng)水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時(shí)，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設(shè)計(jì)者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)包羅萬象的感受，以促成人們的介入。
城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設(shè)計(jì)者就應(yīng)千方百計(jì)的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設(shè)計(jì)呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會(huì)生活，與經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)；與思想意識(shí)；與運(yùn)動(dòng)；與時(shí)間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動(dòng)"——人在城市中的行為運(yùn)動(dòng)決定了城市提供給人們的感受，人們?cè)诔鞘兄械男袆?dòng)方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動(dòng)"即城市空間的本質(zhì)。
空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計(jì)的全部。城市設(shè)計(jì)是為人的，正如J。O。西蒙茲所說：" 作為計(jì)劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計(jì)必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵(lì)他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動(dòng)"出發(fā)，我們才能設(shè)計(jì)出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計(jì)城市空間，不再是空空的設(shè)計(jì)，實(shí)際是在設(shè)計(jì)人的行動(dòng)，設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線、心理感受；設(shè)計(jì)在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設(shè)計(jì)不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設(shè)計(jì)城市者的任務(wù)。中國(guó)園林設(shè)計(jì)師們一直以來就是這樣做的，甚至中國(guó)設(shè)計(jì)師一直致力于在設(shè)計(jì)游人的心理、聯(lián)想及運(yùn)動(dòng)中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)師應(yīng)該向我們的先輩取法，細(xì)心體會(huì)中國(guó)園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線和心情，運(yùn)用何種方法設(shè)計(jì)出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計(jì)上則應(yīng)該取道于西方的先進(jìn)內(nèi)理論設(shè)計(jì)思潮。
空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)
城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動(dòng)（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實(shí)體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對(duì)象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對(duì)生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會(huì)發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個(gè)側(cè)面研究城市的形態(tài)。
現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向
城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個(gè)城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個(gè)明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國(guó)東北沿海地區(qū)、美國(guó)五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國(guó)倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國(guó)滬寧地區(qū)等。
從廣度來說，以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點(diǎn)狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時(shí)間并沒有解決城市發(fā)展的社會(huì)病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國(guó)土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。
空間意識(shí)與行為模式
文化觀念與理想空間：民族的文化價(jià)值觀念構(gòu)成生活方式和社會(huì)行為準(zhǔn)則，由此而形成社會(huì)空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實(shí)。美國(guó)人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)對(duì)城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會(huì)文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價(jià)值觀念。
以中國(guó)古代為例來說明這一點(diǎn)：中國(guó)古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認(rèn)識(shí)世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國(guó)早期對(duì)宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識(shí)上奠定了中國(guó)方形城市的理想形態(tài)。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達(dá)方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對(duì)應(yīng)，同時(shí)由星辰的運(yùn)動(dòng)顯示禍福。
行為活動(dòng)與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會(huì)使用方法的研究成果，進(jìn)一步證實(shí)了城市空間不僅是一個(gè)三維和四維的空間實(shí)體，而是包含社會(huì)過程的綜合場(chǎng)所。這是一個(gè)空間觀念的更新，這一更新進(jìn)一步說明了空間形式背后的深層社會(huì)結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。
20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個(gè)重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識(shí)觀念，而忽視了物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識(shí)觀念，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認(rèn)知心理學(xué)對(duì)行為心理學(xué)進(jìn)行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識(shí)，以往刺激的情景和經(jīng)驗(yàn)，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實(shí)際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認(rèn)知過程而加以編碼、儲(chǔ)存和操作。重視過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。
人為環(huán)境與空間建構(gòu)
建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個(gè)連續(xù)生長(zhǎng)和不斷更新的有機(jī)體。
城市發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期和不同地點(diǎn)、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點(diǎn)，由此形成不同的空間肌理。我國(guó)傳統(tǒng)城市由于交通形式、營(yíng)建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細(xì)密和均質(zhì)的空間肌理。
隨著時(shí)代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國(guó)城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個(gè)區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時(shí)代特征，與社會(huì)、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。
歷史觀與舊城更新：對(duì)待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴(kuò)展詭計(jì)，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對(duì)已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國(guó)的都城作為封建王朝的象征，“從項(xiàng)羽開了一個(gè)這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國(guó)城市發(fā)展的一個(gè)特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國(guó)都一起毀滅。”
城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響
場(chǎng)地設(shè)計(jì)
場(chǎng)地設(shè)計(jì)是為滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場(chǎng)地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動(dòng)設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計(jì)活動(dòng)。
其根本目的是通過設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中各要素，尤其是建筑物（對(duì)于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個(gè)項(xiàng)目最主要的內(nèi)容，建筑是場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個(gè)有機(jī)的整體。
從工作內(nèi)容上看：場(chǎng)地設(shè)計(jì)即是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場(chǎng)地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場(chǎng)地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細(xì)設(shè)計(jì)。
從建設(shè)流程來看：實(shí)際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來設(shè)計(jì)，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計(jì)任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開始工作的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)前要做細(xì)化和完善設(shè)計(jì)任務(wù)的工作。包括詳細(xì)培植項(xiàng)目的組成內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問題做出較為明確的規(guī)定，同時(shí)要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。
城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求：城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對(duì)于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)有更直接的影響，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑?shí)反應(yīng)。這些要求一般包括：“對(duì)用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對(duì)于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對(duì)交通入口的方位規(guī)定等。它們會(huì)對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。
⒈對(duì)用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項(xiàng)目的選址上，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定這一項(xiàng)目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對(duì)用地進(jìn)行開發(fā)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。
⒉對(duì)用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。
⒊對(duì)用地強(qiáng)度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的。對(duì)容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強(qiáng)度控制在一個(gè)合適的范疇之內(nèi)。
⒋對(duì)建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。
⒌規(guī)劃中對(duì)建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中也應(yīng)同時(shí)予以滿足。
我國(guó)控制性詳細(xì)規(guī)劃的研究
控制性詳細(xì)規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細(xì)規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時(shí)也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認(rèn)為其主要原因有兩方面：⒈開發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟(jì)利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強(qiáng)行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國(guó)的控制性詳細(xì)規(guī)劃是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。
美國(guó)的區(qū)劃。美國(guó)地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細(xì)分法、和設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則。
其中，區(qū)劃法和土地細(xì)分法是真正的法規(guī)，設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。
美國(guó)的區(qū)劃以“保護(hù)公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點(diǎn)，其結(jié)果是對(duì)土地經(jīng)濟(jì)利益的嚴(yán)格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設(shè)計(jì)要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設(shè)計(jì)要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強(qiáng)度等因素，直接影響著地價(jià)，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個(gè)影響地價(jià)的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對(duì)視覺美感的直接控制。
我國(guó)控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。目前，我國(guó)控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個(gè)大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則。還違背了地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
我國(guó)城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟(jì)因素的影響：我國(guó)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與大型公共建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國(guó)的控規(guī)地從美學(xué)和視覺效果出發(fā)，缺乏對(duì)土地經(jīng)濟(jì)體制的全面認(rèn)識(shí)。在控規(guī)立法上，我覺得應(yīng)該注意兩個(gè)原則：
⒈對(duì)用地的控制要符合土地建設(shè)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
⒉一切對(duì)地價(jià)有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。
求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國(guó)區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時(shí)地價(jià)相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護(hù)街道界面、合理利用土地方面是成功的。
視覺美感的控制。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)：引導(dǎo)性手段。
以美國(guó)的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗(yàn)。城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則對(duì)一切影響街景透視的因素提出設(shè)計(jì)要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場(chǎng)之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。
建筑設(shè)計(jì)之我見
起初，做設(shè)計(jì)時(shí)我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達(dá)到視覺上的審美要求，而且設(shè)計(jì)的大多數(shù)時(shí)間用在了這方面，對(duì)于細(xì)部則由于時(shí)間的限制而來不及仔細(xì)推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。
在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計(jì)，
而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長(zhǎng)的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進(jìn)步。而這是不夠的。前段時(shí)間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計(jì)的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。
⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，
⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強(qiáng)、簡(jiǎn)單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。
關(guān)鍵詞：城市；建筑；設(shè)計(jì)；規(guī)劃
在全世界范圍內(nèi)的第三次產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移的背景下，我國(guó)迎來了城市化進(jìn)程的高峰時(shí)期，現(xiàn)代城市建筑的新概念、交通方式及生活理念的變化，造成傳統(tǒng)城市空間的消失，原有維持建筑在城市中角色的有機(jī)制約力在城市化過程中逐漸消失，規(guī)劃師不能用傳統(tǒng)的手法對(duì)待新形勢(shì)下的城市規(guī)劃，必須尋找一種具有操作性和指導(dǎo)性、能夠適應(yīng)各個(gè)階段和層面規(guī)劃的設(shè)計(jì)方法，“城市設(shè)計(jì)”就是一種有效的設(shè)計(jì)工具。
一、城市設(shè)計(jì)
城市設(shè)計(jì)又稱都市設(shè)計(jì)（urbandesign），很多設(shè)計(jì)師和理論家對(duì)這一名詞的定義都有自己獨(dú)特的看法。現(xiàn)在普遍接受的定義是“城市設(shè)計(jì)是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，并且尤其關(guān)注城市公共空間的一門學(xué)科”。相對(duì)于城市規(guī)劃的抽象性和數(shù)據(jù)化，城市設(shè)計(jì)更具有具體性和圖形化，上個(gè)世紀(jì)中葉以后，很多實(shí)務(wù)上的城市設(shè)計(jì)多半是為景觀設(shè)計(jì)或建筑設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)、參考架構(gòu)，因而與具體的景觀設(shè)計(jì)或建筑設(shè)計(jì)有所區(qū)別。城市設(shè)計(jì)復(fù)雜過程中在于以城市的實(shí)體安排與居民的社會(huì)心理健康的相互關(guān)系為重點(diǎn)。通過對(duì)物質(zhì)空間及景觀標(biāo)志的處理，創(chuàng)造一種物質(zhì)環(huán)境，既能使居民感到愉快，又能激勵(lì)其社區(qū)（community）精神，并且能夠帶來整個(gè)城市影響范圍內(nèi)的良性發(fā)展。
城市設(shè)計(jì)其研究范疇與工作對(duì)象過去僅局限于建筑和城市相關(guān)的狹義層面。但是，與城市規(guī)劃、景觀建筑、建筑學(xué)等較有歷史傳統(tǒng)的學(xué)科概念類似，城市設(shè)計(jì)這一范疇已經(jīng)開始變化，除了與城市規(guī)劃、景觀建筑、建筑學(xué)等之間的關(guān)系日趨綿密復(fù)雜，也逐漸與城市工程學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)組織理論、城市社會(huì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、人類學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市史、市政學(xué)、公共管理、可持續(xù)發(fā)展等知識(shí)與實(shí)務(wù)范疇產(chǎn)生密切關(guān)系，因而是一門復(fù)雜的綜合性跨領(lǐng)域?qū)W科。其衍生出來的城市設(shè)計(jì)理論主要專注于城市規(guī)劃過程中城市公共空間的設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論發(fā)展。
二、城市設(shè)計(jì)與城市總體規(guī)劃
在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐上，城市總體規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)都能夠處理城市空間等問題，兩者關(guān)聯(lián)較高，但兩個(gè)領(lǐng)域在實(shí)踐中所產(chǎn)生的效能也有一定的差異。
當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的主要處理對(duì)象是“城市”或是“城市”的一部分。通常情形，城市設(shè)計(jì)工作可以鑲嵌在更大范圍、更長(zhǎng)期的城市規(guī)劃工作之中。當(dāng)城市總體規(guī)劃將城市區(qū)域中的各種主要功能區(qū)域（商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、文教區(qū)、自然或歷史保存區(qū)...等）以及其它問題予以確定之時(shí)，城市設(shè)計(jì)便已在各個(gè)特定模塊之間建立其空間屬性，合理深入組織其相關(guān)的特性，并隨之考慮與其所屬物質(zhì)群體的整體和空間形構(gòu)。
舉例而言，在處理城市交通系統(tǒng)時(shí)，城市總體規(guī)劃不僅考慮大眾運(yùn)輸路線所延伸服務(wù)的周邊其他城市、郊區(qū)或鄉(xiāng)村，以及這些地區(qū)透過大眾運(yùn)輸路線與城市所串連而產(chǎn)生的整體社會(huì)現(xiàn)象，還要考慮城市內(nèi)部的公共交通等問題。同時(shí)，城市設(shè)計(jì)需要考慮：公交車站或軌道與社區(qū)的關(guān)系，例如社區(qū)居民如何便利安全地往返于住家與公交車站、公交車站在社區(qū)生活中的服務(wù)功能與其他社會(huì)意涵，軌道、公交車輛行駛與社區(qū)景觀如何和諧共構(gòu)、對(duì)社區(qū)生活的妨礙與防范..等等。此時(shí)，城市總體規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)相互交融。
另外，兩者的差異在于：城市總體規(guī)劃所處理的空間范圍較城市設(shè)計(jì)為大。城市總體規(guī)劃工作的空間尺度，不僅超越城市中的分區(qū)還涉及整個(gè)城市的整體構(gòu)成、城市與周邊其他城市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的關(guān)聯(lián)城市總體規(guī)劃工作經(jīng)常需要考慮城市在更大范圍中的定位，此處所指更大范圍，可以指涉及都市群、“區(qū)域”（以區(qū)域規(guī)劃專業(yè)角度所認(rèn)定的區(qū)域）、省，甚至經(jīng)濟(jì)協(xié)作發(fā)展網(wǎng)絡(luò)等，而這些往往是城市設(shè)計(jì)較少著墨的問題。
城市設(shè)計(jì)與城市總體規(guī)劃還在其他幾個(gè)方面有所差異：城市設(shè)計(jì)不需要在互為關(guān)聯(lián)的城市機(jī)能之間決定城市內(nèi)各分區(qū)的土地使用問題，這是城市規(guī)劃的核心工作。其次，最主要的差別在于城市設(shè)計(jì)比城市總體規(guī)劃較少涉入城市政策制定的政治過程。
三、城市設(shè)計(jì)與控制性詳細(xì)規(guī)劃
在城市控制性詳細(xì)規(guī)劃（控規(guī)）的階段，城市設(shè)計(jì)要在三維的城市空間坐標(biāo)中化解各種矛盾，并建立新的立體形態(tài)系統(tǒng)。而控規(guī)則偏重于以土地區(qū)域?yàn)槊浇绲亩S平面規(guī)劃。二者雖然表現(xiàn)出不同的形態(tài)維度，但關(guān)聯(lián)度很高。
城市設(shè)計(jì)側(cè)重城市中各種關(guān)系的組合，建筑、交通、開放空間、綠化體系、文物保護(hù)等城市子系統(tǒng)交叉綜合，聯(lián)結(jié)滲透，是一種整合狀態(tài)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)具有藝術(shù)創(chuàng)作的屬性，以視覺秩序?yàn)槊浇纭⑷菁{歷史積淀、鋪墊地區(qū)文化、表現(xiàn)時(shí)代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗(yàn)建立起具有整體結(jié)構(gòu)性特征、易于識(shí)別的城市意象和氛圍。
控規(guī)的重點(diǎn)問題是建筑的高度、密度、容積率等技術(shù)數(shù)據(jù)，依然是數(shù)據(jù)平衡問題，例如底層架空獎(jiǎng)勵(lì)容積率的做法就是一種典型的平衡做法，而城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是建筑高度（不同于規(guī)劃中的高度規(guī)定）、風(fēng)格、室外空間與界面、人車交通解決方案、整體材質(zhì)色彩等等。此階段的首先要進(jìn)行宏觀層面的城市設(shè)計(jì)運(yùn)作，即城市設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵研究，以此確定其具有決定意義的“依據(jù)”內(nèi)容。如構(gòu)建適宜的布局結(jié)構(gòu)、整體景觀設(shè)計(jì)等，宏觀層面研究工作內(nèi)容是城市設(shè)計(jì)運(yùn)作的核心工作。控制性主要涉及以下內(nèi)容：城市歷史環(huán)境特色的研究、自然環(huán)境的保護(hù)與利用、結(jié)構(gòu)骨架構(gòu)思、綠化及步行系統(tǒng)設(shè)計(jì)、景觀視廊的組織、城市結(jié)點(diǎn)系統(tǒng)的構(gòu)思等。
其次，城市設(shè)計(jì)還要對(duì)局部地區(qū)的空間環(huán)境作進(jìn)一步控制與整合，將地塊與空間轉(zhuǎn)化易于限定和控制的符號(hào)、文字、數(shù)字，對(duì)控規(guī)提出的技術(shù)數(shù)據(jù)做一定的整核，用分析和規(guī)劃控制引導(dǎo)指標(biāo)形成對(duì)不同層次間的界定與表達(dá)、并要近遠(yuǎn)期結(jié)合，針對(duì)不同地段的城市空間做時(shí)序上的統(tǒng)籌安排，并提出不同的控制意見。同時(shí)，由于控規(guī)用地地塊劃分較為機(jī)械，小地塊之間互聯(lián)不夠，運(yùn)用整體城市設(shè)計(jì)的手法可以很好的解決控規(guī)系統(tǒng)內(nèi)部無法克服與協(xié)調(diào)的問題。
【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；城市風(fēng)貌系統(tǒng)；城市風(fēng)貌規(guī)劃；石河子市城市風(fēng)貌規(guī)劃
前言
城市風(fēng)貌系統(tǒng)作為城市景觀特征、神韻氣質(zhì)以及經(jīng)濟(jì)文化水平等的綜合體現(xiàn)，因此，做好城市風(fēng)貌規(guī)劃不僅是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中景觀管理的需要，同時(shí)也是城市建設(shè)和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，以及提高城市文化水平的重要手段，顯然，做好城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中城市風(fēng)貌系統(tǒng)的規(guī)劃工作具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1 城市風(fēng)貌規(guī)劃概述
1.1 城市風(fēng)貌規(guī)劃的體系構(gòu)成
城市風(fēng)貌規(guī)劃體系的構(gòu)成要素如下：
第一、活動(dòng)特性區(qū)系統(tǒng)，就是將城市的一些領(lǐng)域圈轉(zhuǎn)化為特性區(qū)，并界定其類型和內(nèi)容。
第二、道路系統(tǒng)，包括城市的步行區(qū)系統(tǒng)以及商業(yè)區(qū)系統(tǒng)等。
第三、節(jié)點(diǎn)空間系統(tǒng)，主要包括各種城市節(jié)點(diǎn)的分布和類型。
第四、開放空間系統(tǒng)，主要包括城市的廣場(chǎng)、游憩場(chǎng)所以及林蔭道等。
第五、高度控制系統(tǒng)，主要包括城市的稿酬建筑物的分布與高度控制。
第六、視覺眺望系統(tǒng)，主要包括城市街道的視景特性以及鳥瞰景觀類型等。
第七、觀光路線系統(tǒng)，即對(duì)城市游客所提供的觀光旅游資源以及旅客對(duì)城市設(shè)計(jì)風(fēng)格的認(rèn)同意象等。
1.2 城市風(fēng)貌規(guī)劃的特點(diǎn)
城市風(fēng)貌規(guī)劃的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下三點(diǎn)：
1.2.1 傳播的傾向性
城市風(fēng)貌規(guī)劃的最終目的不僅僅是為了城市的美化，更是為了發(fā)掘城市在歷史文化特征以及在生活和審美等相關(guān)方面的信息以及載體，并將其向人們進(jìn)行明確地傳播，便于城市能夠得到眾人的辨別和感知。
1.2.2 視覺的主導(dǎo)性
城市風(fēng)貌規(guī)劃效果是以視覺為主的感觀所體驗(yàn)的結(jié)果，主要通過對(duì)城市以視覺為主的對(duì)城市環(huán)境和城市規(guī)劃效果的感知，來使受眾對(duì)城市的規(guī)劃有一個(gè)更加鮮明的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使城市設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都更為綜合。
1.2.3 技術(shù)的靈活性
城市風(fēng)貌規(guī)劃盡管發(fā)展的已經(jīng)日臻完善，但與整體的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)體系相比，城市風(fēng)貌規(guī)劃僅僅是對(duì)城市區(qū)域的地域環(huán)境、發(fā)展階段、演進(jìn)歷史等進(jìn)行適時(shí)的、有針對(duì)性的選擇，更是強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)技術(shù)的靈活性。
2 城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃技術(shù)分析
就國(guó)內(nèi)目前城市風(fēng)貌規(guī)劃體系而言，城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃具有很強(qiáng)的技術(shù)靈活性。筆者通過對(duì)新疆地區(qū)石河子市已有的城市風(fēng)貌規(guī)劃實(shí)踐的分析，認(rèn)為當(dāng)前城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃有如下四種可行的技術(shù)。
2.1 分主題跟進(jìn)后續(xù)規(guī)劃指導(dǎo)
我國(guó)城市風(fēng)貌規(guī)劃的實(shí)施往往具有非常明確的問題導(dǎo)向，在建構(gòu)的一個(gè)合理規(guī)劃框架的基礎(chǔ)上，還需要城市風(fēng)貌規(guī)劃能以一種行動(dòng)規(guī)劃的姿態(tài)出現(xiàn)，更好的指導(dǎo)城市風(fēng)貌規(guī)劃近期的實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)，這一實(shí)踐動(dòng)力通常就是城市為自己所設(shè)計(jì)的包裝，比如石河子市就曾針對(duì)不同需要采用了不同的旅游“主題”，像“花園式綠洲”以及“駝鈴夢(mèng)坡”等不同的主題。
2.2 分條塊落實(shí)風(fēng)貌設(shè)計(jì)管理
基于風(fēng)貌區(qū)塊的城市風(fēng)貌規(guī)劃是城市風(fēng)貌管理的重要參考依據(jù)，風(fēng)貌區(qū)塊的劃分一般都是結(jié)合管理的實(shí)際需要而進(jìn)行劃分的，因此，分條塊落實(shí)風(fēng)貌設(shè)計(jì)管理，有利于促進(jìn)后續(xù)風(fēng)貌規(guī)劃管理工作的開展。同時(shí)區(qū)塊空間尺度相對(duì)較大，基于形態(tài)導(dǎo)向的風(fēng)貌區(qū)塊的劃分可以充分利用城市規(guī)劃、建筑形態(tài)兩種形態(tài)要素，結(jié)合自然環(huán)境進(jìn)行城市風(fēng)貌系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)由于城市區(qū)塊空間的尺度比較小，而且相應(yīng)的城市風(fēng)貌特征比較統(tǒng)一，這非常有利于形成鮮明的城市形象。
2.3 分層次強(qiáng)化空間格局特色
分層次強(qiáng)化空間格局特色的城市風(fēng)貌規(guī)劃技術(shù)在借鑒景觀規(guī)劃原理、系統(tǒng)理論、城市意象等城市設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上，城市風(fēng)貌規(guī)劃通常對(duì)影響城市風(fēng)貌感知區(qū)域進(jìn)行合理的劃分，并以區(qū)塊的空間形式來有效確定重點(diǎn)建設(shè)的區(qū)域以及各區(qū)域的主題特色，從而為后續(xù)的風(fēng)貌管理提供科學(xué)的指導(dǎo)。風(fēng)貌規(guī)劃一般將控制框架作為城市總體規(guī)劃的專項(xiàng)規(guī)劃，通過對(duì)城市形態(tài)以及生態(tài)景觀格局等宏觀層面控制和把握，再加上對(duì)微觀層面的形象設(shè)計(jì)所提出的通則式的設(shè)計(jì)指引來對(duì)重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行科學(xué)合理的風(fēng)貌規(guī)劃。
2.4 分對(duì)象強(qiáng)調(diào)規(guī)劃信息認(rèn)知
分對(duì)象強(qiáng)調(diào)規(guī)劃信息認(rèn)知的城市風(fēng)貌規(guī)劃技術(shù)主要通過問卷調(diào)查、公益廣告宣傳、工作訪問等形式，借助報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體手段，面向公眾全體、公眾樣本以及公眾代表等不同對(duì)象，有效拓展風(fēng)貌信息交流的廣度與深度。其中城市風(fēng)貌規(guī)劃的主題信息作為城市風(fēng)貌規(guī)劃工作的核心，它一般基于對(duì)城市風(fēng)貌素材所要傳達(dá)的城市風(fēng)貌信息與所要表征的城市特色來進(jìn)行城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)的，通過分對(duì)象強(qiáng)調(diào)規(guī)劃信息認(rèn)知的城市風(fēng)貌規(guī)劃技術(shù)可以有效實(shí)現(xiàn)城市風(fēng)貌的“理念識(shí)別”。
3 城市風(fēng)貌系統(tǒng)的規(guī)劃工作的實(shí)踐舉措
筆者個(gè)人認(rèn)為，城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃工作的實(shí)踐舉措需要從健全和完善實(shí)現(xiàn)城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃的相關(guān)法律體系、城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)編制體系以及城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)行政管理體系這三個(gè)體系的相關(guān)內(nèi)容來著手進(jìn)行。
3.1 健全相關(guān)的法規(guī)體系
在日益講求民主與法制的社會(huì)環(huán)境中，依法治國(guó)是我們的目標(biāo)，社會(huì)行為規(guī)范越來越多地納入法制化的軌道，城市建設(shè)活動(dòng)也不例外。因此，健全和完善實(shí)現(xiàn)城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃的相關(guān)法律體系對(duì)提高城市建設(shè)的科學(xué)性，提高城市建設(shè)的質(zhì)量和效率都具有非常重要的意義，同時(shí)也是做好城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃工作的重要保障。
3.2 健全城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)編制體系
做好城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃所需要的城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)編制體系應(yīng)包括城市總體風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)以及詳細(xì)城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)這兩個(gè)不同階段的城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容。其中，城市總體風(fēng)貌規(guī)劃階段的城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)著重進(jìn)行城市社會(huì)文化氛圍的研究與策劃，有效實(shí)現(xiàn)城市形象、城市特征以及城市性質(zhì)之間的融合，并在區(qū)域規(guī)劃階段的城市設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下進(jìn)行；另外，對(duì)于詳細(xì)城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)的城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)要增加城市景點(diǎn)、觀景點(diǎn)、游賞路線等相關(guān)內(nèi)容，在保護(hù)原有視覺空間創(chuàng)造新景觀的指導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。
3.3 健全城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)行政管理體系
筆者個(gè)人認(rèn)為，城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)行政管理體系的健全和完善需要做好如下幾個(gè)方面的工作：
第一、有效控制城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理運(yùn)作系統(tǒng)的變化。其中可以在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)審批流程和規(guī)劃設(shè)計(jì)操作流程的基礎(chǔ)上，通過建立規(guī)范的有效反饋機(jī)制來有效控制城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理運(yùn)作系統(tǒng)的變化。
第二、有效推動(dòng)城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)的變革。要不斷強(qiáng)化城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理執(zhí)行機(jī)構(gòu)、風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理咨詢機(jī)構(gòu)以及管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)的職能，建立分級(jí)管理和綜合管理之間的良性關(guān)系，推動(dòng)城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)的變革
第三、提高相關(guān)人員對(duì)城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理的認(rèn)識(shí)。城市風(fēng)貌規(guī)劃管理作為社會(huì)制度的一個(gè)重要組成部分，可以通過以下工作來提高相關(guān)人員對(duì)城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)管理的認(rèn)識(shí)：一是要引導(dǎo)各類與城市風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)的政策的形成，并要確保這些政策前后一致；二是要采取一系列切實(shí)可行的措施來最終達(dá)到相關(guān)政策的最終目的。
4 結(jié)語
總之，結(jié)合城市區(qū)域特點(diǎn)，選擇合適的城市風(fēng)貌規(guī)劃技術(shù)方法，采取相應(yīng)的措施，健全和完善相關(guān)體系，才能做好城市風(fēng)貌系統(tǒng)規(guī)劃工作，才能更好的促進(jìn)城市的建設(shè)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[l]劉永忠．城市風(fēng)貌規(guī)劃的體系構(gòu)成要素[J]．建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)，2010(07).
【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；空間結(jié)構(gòu)；建筑設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
當(dāng)前國(guó)際化大都市、全球城市、世界城市、信息城市、數(shù)字城市、生態(tài)城市等新的概念不斷涌現(xiàn)，沿海大都市帶迅速發(fā)展，城市間的協(xié)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)成為重要問題。城市規(guī)劃體系強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)環(huán)境，注重城市形象；強(qiáng)調(diào)以人為本、公眾參與，建立和諧社會(huì)；強(qiáng)調(diào)城市遺產(chǎn)保護(hù)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。建筑是組成城市景觀的核心要素，處理好城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，將直接對(duì)城市的形象和景觀產(chǎn)生很大的影響。
1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一門正逐步完善和發(fā)展的綜合性學(xué)科，是一門在實(shí)踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)相對(duì)關(guān)聯(lián)的實(shí)用性學(xué)科，它具有相對(duì)獨(dú)立的基本原理和方法，它主要解決的是城市的面和線問題。建筑設(shè)計(jì)是在城市規(guī)劃的前提下，根據(jù)建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進(jìn)行全面設(shè)想，并根據(jù)其功能具體確定建筑物的空間組合形式和詳細(xì)尺寸，構(gòu)造及材料做法。它也具有相對(duì)獨(dú)立的基本原理和方法，主要解決的是城市的點(diǎn)和面問題。同時(shí)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是通過建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的。城市規(guī)劃管理是由城市規(guī)劃行政主管部門通過政府行為來對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行監(jiān)督、管理，并對(duì)二者之間發(fā)生的矛盾加以協(xié)調(diào)解決。
2 建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)
建筑設(shè)計(jì)廣義上指對(duì)一個(gè)建筑物或建筑群所做的全部設(shè)計(jì)工作，這需要各方面科學(xué)技術(shù)人才的密切協(xié)作，但通常我們所考慮的建筑設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑物的使用功能以及空間結(jié)構(gòu)的安排，注重建筑本身與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，配合從而達(dá)到一定的和諧效果。其中，功能是進(jìn)行建筑創(chuàng)作的主題，不過形式也在建筑設(shè)計(jì)中占有重要的位置，當(dāng)前許多建筑師開始考慮建筑的基本要素，建筑物的外表也成為建筑設(shè)計(jì)研究的一個(gè)重點(diǎn)，在這種設(shè)計(jì)法則的指導(dǎo)下，采用結(jié)構(gòu)主義而出現(xiàn)的一種建筑新形勢(shì)，這種建筑形式，先對(duì)建筑進(jìn)行思考，然后在進(jìn)行建設(shè)，比原來按照?qǐng)D紙進(jìn)行建設(shè)更加注重建筑對(duì)外部的影響，綜合考慮了外部空間、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)技術(shù)等多方面的因素，堅(jiān)持將自己的創(chuàng)意和個(gè)性建立在理性之上，達(dá)到建筑功能與技術(shù)手段的和諧一致。
建筑設(shè)計(jì)時(shí)一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在建筑前期的規(guī)劃、設(shè)計(jì)都不能脫離經(jīng)濟(jì)性這一重要指標(biāo)。但是就建筑師本身卻要克制自己對(duì)金錢的依賴，充分讓建筑體現(xiàn)其自身個(gè)性，滿足人們的審美需要，滿足城市的文化傳承需要，相信一個(gè)成功的建筑必能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的潮流。對(duì)于一棟建筑的評(píng)審應(yīng)做到從兩個(gè)方面進(jìn)行，一是對(duì)建筑方案本身進(jìn)行評(píng)審，看他的設(shè)計(jì)是否符合任務(wù)要求，第二，要從城市規(guī)劃的角度看他是否符合城市規(guī)劃的要求，是否能將自身融入到周圍環(huán)境當(dāng)中去，只有這樣的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品才是真正成功的建筑作品，自然這就要求，決策者要有一種正確的價(jià)值取向。
3 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口的增長(zhǎng)，城市規(guī)模越來越大，城市以空間的利用和環(huán)境的建設(shè)，綠化，道路，供水系統(tǒng)共同組成的服務(wù)為基礎(chǔ)，構(gòu)成人類現(xiàn)在的生存與生活空間。使人類能夠在任何地方都能感覺到城市的風(fēng)情。城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要注重城市建筑群落之間的協(xié)調(diào)，而建筑的設(shè)計(jì)要考慮對(duì)外部環(huán)境的影響，尤其是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的約束。
3.1 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)約束建筑設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)通過場(chǎng)地設(shè)計(jì)影響指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)，場(chǎng)地設(shè)計(jì)就是為了滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，在現(xiàn)狀條件和相關(guān)法規(guī)基礎(chǔ)之上，對(duì)場(chǎng)地內(nèi)的各種元素（建筑，運(yùn)輸系統(tǒng)，戶外活動(dòng)，設(shè)施，綠化園林設(shè)施，工程系統(tǒng)）進(jìn)行組合的活動(dòng)。
場(chǎng)地設(shè)計(jì)工作內(nèi)容是建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有設(shè)計(jì)活動(dòng)。
一般包括建筑物的整體安排，交通設(shè)施，綠色花園，垂直和工程設(shè)施的設(shè)計(jì)，如綠色園林設(shè)施（綠化，園林小品，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)施等），交通設(shè)施（道路，廣場(chǎng)，停車場(chǎng)等），垂直場(chǎng)地和工程設(shè)施（管道項(xiàng)目）的詳細(xì)設(shè)計(jì)。
實(shí)際施工過程中通常先與業(yè)主確定的建設(shè)項(xiàng)目和土地，然后委托建筑師設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)任務(wù)是基于業(yè)主條件的。
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行具體設(shè)計(jì)之前，要進(jìn)行完善和改進(jìn)的設(shè)計(jì)任務(wù)的工作，包括培養(yǎng)項(xiàng)目的內(nèi)容、規(guī)模、形式及其他相關(guān)問題作出更明確的規(guī)定，然后與業(yè)主協(xié)商取得共識(shí)。城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地的要求表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，控制城市土地規(guī)劃布局結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向。第二，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求非常具體，直接影響場(chǎng)地設(shè)計(jì)，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃做出恰當(dāng)詳細(xì)的反應(yīng)，一般包括：控制用地的性質(zhì)和范圍，對(duì)容積率、建筑覆蓋率、建筑高度的控制，對(duì)綠化覆蓋率，建筑紅線的控制，以及對(duì)交通入口的規(guī)定等。
3.2 進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)要考慮城市規(guī)劃
建筑是一個(gè)城市的基本組成部分，是一個(gè)城市存在的基礎(chǔ)，城市規(guī)劃通過對(duì)建筑群體的有機(jī)組合，指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到以下問題。首先，建筑設(shè)計(jì)的造型要有自己的風(fēng)格，建筑之間簡(jiǎn)單中含有復(fù)雜，不變中含有變化，整體設(shè)計(jì)和諧。其次，要考慮到周圍大環(huán)境，使建筑本身與周圍建筑相呼應(yīng)，包括建筑的色彩對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、線條處理等等。第三，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)照顧到周圍的建筑，想成空間上的一體感和時(shí)間上的連續(xù)感。建筑作為城市的重要構(gòu)成要素，甚至是一個(gè)城市的標(biāo)志，它們?cè)O(shè)計(jì)的好壞，直接影響著一個(gè)城市的形象，在對(duì)這樣的建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不能只考慮到建筑本身，而應(yīng)擴(kuò)大自身視野，做到與周圍環(huán)境相適應(yīng)。
4 總結(jié)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是進(jìn)行城市建筑的總綱，在進(jìn)行城市建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的約束，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。另外，建筑設(shè)計(jì)是落實(shí)建筑規(guī)劃的抓手，只有通過建筑設(shè)計(jì)才能落實(shí)城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)思想，因此，要想建設(shè)一個(gè)和諧向上的城市發(fā)展環(huán)境，建筑設(shè)計(jì)師不僅要考慮建筑本身的功能和個(gè)性，還要考慮到對(duì)周邊環(huán)境而后整個(gè)城市的影響。
參考文獻(xiàn):
建筑是組成城市的重要因素，也是城市的主要象征，在我國(guó)自改革開放以來，全國(guó)各地掀起了大興土木的熱潮，一大批各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出，爭(zhēng)奇艷，使城市的景觀得到了極大的豐富，城市得到了長(zhǎng)足發(fā)展。同時(shí)使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系顯得尤其重要。三者之間關(guān)系處理的好壞對(duì)城市的形象有著很大的影響。
一、 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一門正逐步完善和發(fā)展的綜合性學(xué)科，是一門在實(shí)踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)相對(duì)關(guān)聯(lián)的實(shí)用性學(xué)科，它具有相對(duì)獨(dú)立的基本原理和方法，它主要解決的是城市的面和線問題。建筑設(shè)計(jì)是在城市規(guī)劃的前提下，根據(jù)建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進(jìn)行全面設(shè)想，并根據(jù)其功能具體確定建筑物的空間組合形式和詳細(xì)尺寸，構(gòu)造及材料做法。它也具有相對(duì)獨(dú)立的基本原理和方法，主要解決的是城市的點(diǎn)和面問題。同時(shí)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是通過建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的。城市規(guī)劃管理是由城市規(guī)劃行政主管部門通過政府行為來對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行監(jiān)督、管理，并對(duì)二者之間發(fā)生的矛盾加以協(xié)調(diào)解決。
二、正確處理城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
（一）科學(xué)對(duì)待城市規(guī)劃設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)社會(huì)空間和物質(zhì)空間健康發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)實(shí)踐。因此城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該包括從策劃到維護(hù)的所有內(nèi)容。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了不同的類型。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容日趨綜合，方法包容性更強(qiáng)，從單純注重形態(tài)的設(shè)計(jì)發(fā)展到綜合設(shè)計(jì)。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等。必須強(qiáng)調(diào)“城市規(guī)劃設(shè)計(jì)最基本的特征是將不同的物體(包括建筑物)進(jìn)行聯(lián)合，使之成為一個(gè)有機(jī)整體，設(shè)汁者不僅必須考慮物體本身的設(shè)計(jì)，而且還要考慮一個(gè)物體與其他物體之間的關(guān)系”。一個(gè)城市建設(shè)的好壞與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)水平的高低有著直接關(guān)系，因?yàn)槌鞘幸?guī)劃設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，也是建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)。
（二）建筑設(shè)計(jì)服從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)
美國(guó)有位城市規(guī)劃曾經(jīng)說過：“通常做設(shè)計(jì)是要把它置于一棟房子中；將一棟房子置于周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個(gè)城市規(guī)劃中。建筑師在設(shè)計(jì)單體或群體建筑時(shí)，必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在建筑創(chuàng)作繁榮的同時(shí)，也存在著令人擔(dān)憂的問題，在快速發(fā)展中，建筑師在建筑創(chuàng)作時(shí)對(duì)人文的關(guān)注、對(duì)環(huán)境的關(guān)注顯然不夠。一味追求“新、奇、特”而不考慮建筑物所處的環(huán)境。例如希臘的愛琴海上有一座叫伊特拉的小島，每年都吸引大量的游客，尤其是攝影家和畫家，被稱為“藝術(shù)家之島”。整座島上布滿了十分簡(jiǎn)單的希臘式的民居，連警察局、醫(yī)院、飯店都化整為零，成為民居式建筑尺度。幾百年來，島上的居民始終恪守一個(gè)規(guī)則：所有建筑均不超過三層，所有外墻均為白色。這種熱愛自然、相互協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，已經(jīng)形成了一種設(shè)計(jì)理念。可見，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，注重周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，即使是最簡(jiǎn)單的建筑設(shè)計(jì)也能取得好的效果。
（三）建立建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度
一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)很可能代表是一個(gè)城市的標(biāo)志，而發(fā)達(dá)城市往往都有屬于自己的建筑標(biāo)志。而城市的發(fā)展和規(guī)劃離不開建筑設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋摹v史、環(huán)境等多個(gè)方面進(jìn)行參考，無論從建筑物本身的外觀和使用價(jià)值，還是在所處的整體環(huán)境中位置和形象，都要通過周密詳細(xì)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)。本文即圍繞城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)這兩方面之間的關(guān)系進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:
城市規(guī)劃設(shè)計(jì);建筑設(shè)計(jì);關(guān)系探討
城市中的所屬建筑設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)重要的組成部分，兩者之間是密不可分的關(guān)系。如果脫離了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)而單獨(dú)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，那么所設(shè)計(jì)的建筑物使整個(gè)城市雜亂無章，同時(shí)也嚴(yán)重影響了人們的正常生活，相反，如果只顧著城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，而忽略建筑物設(shè)計(jì)，那么對(duì)于城市正常發(fā)展就會(huì)造成阻礙，因此兩者之間必須要協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、統(tǒng)一發(fā)展。
1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)不同之處
建筑設(shè)計(jì)顧名思義就是對(duì)建筑物進(jìn)行本身的設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)城市的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)、建筑、交通、布局等進(jìn)行設(shè)計(jì)。兩者之間有很多不同:首先設(shè)計(jì)本身的復(fù)雜度不一樣，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)是根據(jù)開發(fā)商要求進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)也只是圍繞建筑物本身進(jìn)行設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)龐大的工程，從思維邏輯到后面的施工對(duì)比于建筑設(shè)計(jì)都更加復(fù)雜和困難。其次，設(shè)立不目標(biāo)也不一致，建筑物設(shè)計(jì)是按照明確要求進(jìn)行同一規(guī)劃的，而城市規(guī)劃設(shè)計(jì)需要考慮到各種復(fù)雜的關(guān)系和需求，理順關(guān)系同時(shí)也要找到各種關(guān)系的銜接點(diǎn)，妥善處理各個(gè)關(guān)系，然后才可以進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)于城市設(shè)計(jì)完全是按照根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，會(huì)時(shí)刻變化，并且城市設(shè)計(jì)的時(shí)間性對(duì)會(huì)比較長(zhǎng)，所以會(huì)臨時(shí)增加很多變動(dòng)，照最初的設(shè)計(jì)變化比較大，而建筑本身設(shè)計(jì)時(shí)間要求會(huì)比較短，因而建筑設(shè)計(jì)必須要有超前的設(shè)計(jì)意識(shí)才能符合整個(gè)城市的規(guī)劃。建筑設(shè)計(jì)要跟隨者城市設(shè)計(jì)規(guī)劃，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)為建筑設(shè)計(jì)提供了空間，但也限制了建筑設(shè)計(jì)的自由，城市中所有的建筑設(shè)計(jì)必須“和睦相處”，既要為人們的生活提供便利條件，同時(shí)也要使整個(gè)城市看起來規(guī)劃、統(tǒng)一，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)提供一個(gè)固定的空間、位置、功能來限制建筑設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)要根據(jù)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)設(shè)定的限制條件進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一
2．1建筑設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)決定建筑設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)是對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體實(shí)施設(shè)計(jì)。建筑地址的選擇對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來說是至關(guān)重要的，例如:如果你在城市規(guī)劃的工廠區(qū)修建學(xué)校，學(xué)校所受到來自周圍環(huán)境的污染，無疑給學(xué)生帶來身心上的影響。建筑設(shè)計(jì)還包括對(duì)場(chǎng)地的設(shè)計(jì)，場(chǎng)地包:綠化帶設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)、交通設(shè)施等的設(shè)計(jì)，這些都是城市必要組成部分。對(duì)場(chǎng)地的設(shè)計(jì)要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐那闆r進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如:對(duì)于中國(guó)的國(guó)情，大都城市都會(huì)先修路在建設(shè)周圍的環(huán)境，但是在建設(shè)周圍建筑的時(shí)候，涉及到電纜、水路等，又會(huì)把重新修好的路進(jìn)行破壞，待修好后再重新修路，這無疑增加了很多不必要的工作，因此在設(shè)計(jì)路的時(shí)候要根據(jù)城市規(guī)劃發(fā)展需要為周圍未來建筑預(yù)留出一部分地方給予以后的鋪線等工作。
2．2建筑設(shè)計(jì)帶來的影響
隨著城市的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)必須城市的發(fā)展，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)該片面的追求發(fā)展，而是要從城市設(shè)計(jì)的整體考慮，如果一個(gè)建筑設(shè)計(jì)只考慮到本身，那么往往會(huì)給城市帶來一定的負(fù)面影響。例如:為了滿足人們追求自然的心理需求，開發(fā)商要在自然保護(hù)區(qū)中建造五星級(jí)大酒店，那么這無疑會(huì)引起各個(gè)行業(yè)的品評(píng)和譴責(zé)，影響城市的形象。同時(shí)建筑設(shè)計(jì)還要明確自己在城市設(shè)計(jì)中的定位，結(jié)合城市發(fā)展的特點(diǎn)和背景，從多元化角度考慮建筑設(shè)計(jì)角度，符合人們的心理活動(dòng)和生活需要。
3城市規(guī)劃為建筑設(shè)計(jì)提供規(guī)劃指導(dǎo)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)為建筑設(shè)計(jì)提供資源，同時(shí)也對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行審核，如果建筑設(shè)計(jì)不符合城市規(guī)劃設(shè)計(jì)書的要求和需要，那么對(duì)應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)將被直接淘汰。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)城市的空間，來改善居民生活環(huán)境和提高巨門生活質(zhì)量。而建筑設(shè)計(jì)責(zé)是一個(gè)個(gè)單元項(xiàng)目組成，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)最后要落實(shí)到具體的建筑設(shè)計(jì)中去。建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看自身的價(jià)值，急于求新、求異，而是要從城市規(guī)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，把人文風(fēng)俗和周圍的環(huán)境都要列入到建筑設(shè)計(jì)中，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。但是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)不能過分的過分的參與限制建筑設(shè)計(jì)，同時(shí)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出修改意見應(yīng)該盡量完善，避免“模糊不清”“變換頻率過快”導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)師多遍的修改提交審查，即浪費(fèi)設(shè)計(jì)師過多的時(shí)間和精力，也極大的打擊設(shè)計(jì)師的自信心和積極性，要適當(dāng)照顧建筑設(shè)計(jì)師的心理，不要過多的為建筑設(shè)計(jì)增加“條條框框”，同時(shí)建筑設(shè)計(jì)師也要積極和城市規(guī)劃師溝通交流，不要過分強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“設(shè)計(jì)靈魂”，了解城市發(fā)展規(guī)劃，從而設(shè)計(jì)出符合城市發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)。
4結(jié)語
建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)存在著密切的聯(lián)系，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)約束著建筑設(shè)計(jì)，同時(shí)為建筑設(shè)計(jì)提供著條件和指導(dǎo)，而建筑設(shè)計(jì)又是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)果的體現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)必須順應(yīng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展和需求。另外城市發(fā)展水平的高低也建筑水平的高低，建筑水平的高低也體現(xiàn)著城市發(fā)展的快慢。所以符合城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要求，提高建筑設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)城市快速全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
［1］苗曉霞．探討城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系［J］．現(xiàn)代國(guó)企研究，2016(12):111．
【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃； 設(shè)計(jì)理念； 設(shè)計(jì)思路
城市是人類文明進(jìn)步的象征，因此城市規(guī)劃變得尤為重要。城市規(guī)劃是對(duì)城市空間的分析與設(shè)計(jì)，即對(duì)人活動(dòng)的區(qū)域空間和各區(qū)域空間的關(guān)系的協(xié)調(diào)。城市規(guī)劃也是一項(xiàng)綜合性、應(yīng)用性和科學(xué)性很強(qiáng)的工作，其目的在于實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展中人與自然關(guān)系的和諧。高品質(zhì)的城市設(shè)計(jì)是人們?cè)谏硇枨蟮玫綕M足的狀態(tài)下，追求更高層次精神文化的物質(zhì)反映。
1.城市規(guī)劃新理念分析
（1）堅(jiān)持“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀。
現(xiàn)如今，城市規(guī)劃要堅(jiān)持“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)落實(shí)到城市規(guī)劃的編制和實(shí)施中來。城市規(guī)劃必須考慮與城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、土地資源、水資源、能源和生態(tài)環(huán)境條件相適應(yīng)，并為城市留下未來發(fā)展的余地。順應(yīng)自然資源的約束，堅(jiān)持“緊湊型”、“節(jié)約型”的城市規(guī)劃建設(shè)方針，不能盲目追求將城市規(guī)模做大。應(yīng)科學(xué)合理地引導(dǎo)開發(fā)利用土地，強(qiáng)調(diào)保護(hù)耕地，以新型工業(yè)化來推動(dòng)城鎮(zhèn)化。城市規(guī)劃除要考慮區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放“五個(gè)統(tǒng)籌”原則外，還必須綜合考慮全局與局部、新區(qū)與舊城、近期與遠(yuǎn)期、需要與可能、共性與個(gè)性、歷史與現(xiàn)代、地上與地下等各種關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。不能主觀臆斷、生搬硬套，必須審時(shí)度勢(shì)、統(tǒng)籌兼顧、綜合考慮、科學(xué)決策，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。要拓展規(guī)劃的視野， 面向現(xiàn)實(shí)、面向世界、面向未來，用戰(zhàn)略思維和世界眼光來研究規(guī)劃問題，為城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供決策依據(jù)；要重視規(guī)劃方法的創(chuàng)新，綜合運(yùn)用定性、定量、定位、定景和定施的綜合集成方法，提高規(guī)劃的科學(xué)性和適應(yīng)性。
（2）堅(jiān)持“以人為本”，體現(xiàn)人文規(guī)劃
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心就是“以人為本”。要把滿足人的合理需求、人的自由流動(dòng)、人的物質(zhì)和文化生活水平的不斷提高作為規(guī)劃的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。城市規(guī)劃要尊重“前人”；關(guān)愛“今人”；善待“后人”，更多地體現(xiàn)對(duì)人、自然和歷史文化的尊重。要保護(hù)好“前人”為每座城市創(chuàng)造并留下來的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)城市固有的特色； 要重視居住區(qū)規(guī)劃，充分體現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的需求，把提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量和城市環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造適宜創(chuàng)業(yè)發(fā)展和適宜居住生活的城市作為規(guī)劃目標(biāo)。社區(qū)和諧、鄰里和諧、人與人和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，要強(qiáng)調(diào)步行尺度、有界鄰里、健康衛(wèi)生社區(qū)、游憩休閑空間、舒適安全環(huán)境和快樂無憂生活；要提倡“為人民服務(wù)”，貼近百姓生活，體現(xiàn)人文關(guān)懷。既要想著“小”的，給學(xué)校和孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和活動(dòng)空間；也要惦記“老”的，切實(shí)關(guān)心老年人的文化體育生活等方面的需求。要樹立“可持續(xù)發(fā)展”的思想，為我們的子孫后代的生存和發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
（3）城鄉(xiāng)一體化，體現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)劃
建設(shè)和諧社會(huì)，必須注重城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。城市是區(qū)域的核心，是區(qū)域的增長(zhǎng)極，而區(qū)域是城市的載體、支撐和擴(kuò)散的腹地。順應(yīng)城市區(qū)域化和區(qū)域城市化趨勢(shì)，在規(guī)劃的視野上，要打破就城市論城市、就局部論局部、就現(xiàn)狀論現(xiàn)狀的局面，向以城市—區(qū)域系統(tǒng)觀和動(dòng)態(tài)時(shí)空統(tǒng)一觀統(tǒng)籌城市區(qū)域化和區(qū)域城市化的有序調(diào)控方向轉(zhuǎn)變；要按照建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)要求，以“發(fā)展小城鎮(zhèn)，建設(shè)中心村”為重點(diǎn)，加強(qiáng)村鎮(zhèn)規(guī)劃和小城鎮(zhèn)規(guī)劃的編制和實(shí)施指導(dǎo)工作，建立工農(nóng)結(jié)合、城鄉(xiāng)一體、區(qū)域協(xié)調(diào)、統(tǒng)一完善的城鄉(xiāng)規(guī)劃體系。調(diào)控產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)發(fā)展，協(xié)調(diào)城市之間、城鄉(xiāng)之間的各種關(guān)系，重新聚集并整合各類經(jīng)濟(jì)要素， 增強(qiáng)區(qū)域整體功能和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)區(qū)域城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程。
（4）堅(jiān)持人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)綠的規(guī)劃
追求城市的生態(tài)價(jià)值、健康價(jià)值、人類與環(huán)境間的協(xié)調(diào)和交流價(jià)值和環(huán)境公正價(jià)值。要妥善處理好資源開發(fā)、利用和保護(hù)的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，堅(jiān)持走資源節(jié)約型的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保經(jīng)濟(jì)，不斷改善生態(tài)環(huán)境，美化生活環(huán)境，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的和諧文明發(fā)展之路。
2、城市規(guī)劃中的多層面立體化設(shè)計(jì)
建筑材料和施工技術(shù)的飛速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)城市固有的面貌和水平式橫向發(fā)展的模式。建筑的高層化、地下空間的開發(fā)利用及多層面道路交通系統(tǒng)等。即 “豎向”或 “立體化”發(fā)展模式。為解決由于人口和功能的高度集聚而產(chǎn)生的交通問題及對(duì)建筑的大量需求，提供了一種可行的解決方法。多層面立體化城市環(huán)境設(shè)計(jì)是結(jié)合地形地貌、尊重和利用城市自然形態(tài)并使之方便于人的有效途徑和手段。近年來，多層面立體化環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思和理論還逐步影響到城市廣場(chǎng)、公園、綠地、臨水空間及住宅區(qū)公共空間等的規(guī)劃設(shè)計(jì)。多層面空間立體化設(shè)計(jì)理念。反映在城市開發(fā)建設(shè)具體形態(tài)上。主要有多層面公交系統(tǒng)、高架步道系統(tǒng)等。
2.1道路系統(tǒng)。道路是構(gòu)成城市格局的骨架。從城市總體布局模式上看有網(wǎng)狀路網(wǎng)、環(huán)形放射狀路網(wǎng)等形式。這里談?wù)摰氖菭I(yíng)造城市特色街道空間的設(shè)計(jì)方法。城市道路一般可分為生活性道路和交通性道路兩類。不同性質(zhì)的道路其空間特征各不相同。在設(shè)計(jì)中應(yīng)利用各種要素加以控制和引導(dǎo)。強(qiáng)化空間品質(zhì)。生活性的道路應(yīng)有以人為尺度的空間，在維持必要車行交通量的前提下，盡量拓寬行人面積，增加路段中人行穿越道，增加人的活動(dòng)量，并可將公交站、人行道及休息設(shè)施綜合設(shè)計(jì)，維持活動(dòng)的參與性與多樣性，強(qiáng)化活動(dòng)的特征。
交通性道路是以車行尺寸和速度為原則的空間，它也町以展示城市的特色，如高架快速干道可眺望全市及自然景觀，市內(nèi)交通性道路可展示沿途各區(qū)域不同的城市意象。設(shè)計(jì)中道路兩側(cè)在市中心高密度區(qū)宜以連續(xù)的立面塑造整體的街道空間，低密度或開放空間宜以綠化種植強(qiáng)調(diào)個(gè)性，形成對(duì)比。當(dāng)前城市中的步行系統(tǒng)越來越成為展示城市生氣和活力不可或缺的部分，它能創(chuàng)造出豐富的充滿人性化的城市空間，而且也能創(chuàng)造出欣欣向榮的商業(yè)氛圍。對(duì)這一空間處理的關(guān)鍵是城市環(huán)境的整體連續(xù)性、類型的選擇和細(xì)部的處理。
2.2高度控制系統(tǒng)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的高度控制系統(tǒng)包括建筑物體量與城市尺度的關(guān)系及高層建筑的分布和高度控制。城市高度控制系統(tǒng)是從城市整體的空間架構(gòu)與歷史自然資源、方向指認(rèn)、結(jié)構(gòu)管理等因素出發(fā)制定的理想的建筑物高度分布狀況，以天空為背景的一副或一組建筑物以及其他物體的輪廓或剪影形式的天際線，是城市生活事實(shí)的物質(zhì)反映。一個(gè)城市中獨(dú)特的天際線及建筑物的高度，不僅合乎審美上的需要，同時(shí)對(duì)于一個(gè)城市與市民之間所形成的方向感與認(rèn)同感等心里上的褒義頗為重要，它能使人在心中留下對(duì)城市產(chǎn)生的強(qiáng)烈印象。
城市的功能及歷史發(fā)展的軌跡也可以從城市建筑群的高度及體量的紋理中表露出來，如體量高大的建筑群及整齊的街道是高密度新區(qū)的意象；而有機(jī)的街道系統(tǒng)及有時(shí)間痕跡的細(xì)碎體量是舊市區(qū)的特征。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中一般應(yīng)強(qiáng)化舊城區(qū)的現(xiàn)有紋理、街道組織及建筑物體量關(guān)系，保持現(xiàn)有高度發(fā)展模式，避免大體量或不適宜的高層建筑及無限度的拓寬道路。
3、城市規(guī)劃單體系統(tǒng)設(shè)計(jì)
3.1城市綠地系統(tǒng)。城市景觀物質(zhì)構(gòu)成要素主要包括以欣賞建筑美為主的城市硬質(zhì)景觀和以植物等自然景物為主的=跋市軟質(zhì)景觀兩大類。軟質(zhì)景觀不僅能美化城市，還具有良好的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)。因此，在城市建設(shè)的過程中，可將硬質(zhì)的景觀進(jìn)行“軟化”、“綠化”，如對(duì)城市建筑物表皮進(jìn)行改造，通過建筑立面綠化、屋頂綠化、橋梁設(shè)施綠化等措施來提高綠化率。
3.2城市平面綠地設(shè)計(jì)。不同地域的城市綠化應(yīng)有自己的特色，通過綠化來彰顯城市個(gè)性，重視建群種的篩選、引種，以使城市綠化更接近自然，保持其穩(wěn)定性，提高生態(tài)效益，體現(xiàn)城市特色。具體可從廣植喬木、巧植灌木、普植花卉、草坪這三個(gè)方面來完成
3.3城市水系統(tǒng)設(shè)計(jì)。水體系統(tǒng)不僅能美化市容，還具有生態(tài)調(diào)節(jié)作用。在濱水區(qū)開發(fā)中應(yīng)保護(hù)其自然格局的完整性，還應(yīng)保護(hù)水體不受污染。濱水綠化應(yīng)多采用自然化設(shè)計(jì)，盡量符合水濱自然植物群落的結(jié)構(gòu)。還可設(shè)粥可岸綠色通道，打造城市慢速交通系統(tǒng)，創(chuàng)造宜人的開放空間。
3.4節(jié)能與氣候適應(yīng)性的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)是城市居民重要的活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)針對(duì)城市的氣候條件，提高廣場(chǎng)的舒適性，降低廣場(chǎng)的能源消耗，改善廣場(chǎng)周圍的微氣候。在炎熱地區(qū)的廣場(chǎng)，可增強(qiáng)周圍建筑界面圍合度，以減少?gòu)V場(chǎng)的夏季太陽輻射。廣場(chǎng)設(shè)施的材料、色彩和布局也要根據(jù)具體城市的氣候來選定。廣場(chǎng)的地面鋪裝應(yīng)從節(jié)能與氣候適應(yīng)性的角度來提高其低反射率、滲水性等相關(guān)的物理性能。
四、城市規(guī)劃的發(fā)展展望
（1）可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)的實(shí)施；環(huán)境理念在設(shè)計(jì)過程中的全方位滲透；非建設(shè)用地保護(hù)的強(qiáng)化；城市建設(shè)生態(tài)循環(huán)評(píng)價(jià)的重視。
（2）人性化與多元化服務(wù)的方向。主要表現(xiàn)為：社會(huì)設(shè)施的人性化與多元化建設(shè)；一體化服務(wù)與個(gè)性化交通并存；無障礙設(shè)施的建設(shè)；弱勢(shì)群體的保護(hù)。
（3）個(gè)性與共性的協(xié)調(diào)。主要表現(xiàn)為：特殊性與共通性的重視以及交流與借鑒的強(qiáng)調(diào)。
（4）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃與區(qū)域協(xié)同的強(qiáng)化。主要表現(xiàn)為：集中與分散布局的兩極化；對(duì)城鄉(xiāng)融合的重視；區(qū)域交流與協(xié)同的發(fā)展。
（5）社會(huì)資本建設(shè)的重視。社會(huì)資本的建設(shè)是保障城市公共利益的主要內(nèi)容之一。主要表現(xiàn)為：公平性；長(zhǎng)期性與效率性；公共投資管理的完善；多渠道融資的促進(jìn)。社會(huì)資本的使用、建設(shè)和維護(hù)管理，以及社會(huì)資本的運(yùn)行方式等方面的內(nèi)容將會(huì)越來越得到社會(huì)的重視。
（6）規(guī)劃技術(shù)的發(fā)展。主要體現(xiàn)為：地理信息系統(tǒng)的快速發(fā)展，以及對(duì)實(shí)踐研究手法和對(duì)話說明型手法的重視。
五、結(jié)語
城市規(guī)劃是繼承過去、創(chuàng)造今天、預(yù)測(cè)未來的一門科學(xué)。搞好城市規(guī)劃，必須從城市發(fā)展的戰(zhàn)略需求出發(fā)，統(tǒng)籌考慮到局部與全局。同時(shí)我們應(yīng)更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，以更加前瞻的眼光和戰(zhàn)略的思維來思考城市發(fā)展所面臨的問題，并在此基礎(chǔ)上，用更加科學(xué)的理念和先進(jìn)的手段謀劃城市的藍(lán)圖，抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)國(guó)際性城市的宏偉目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；建筑設(shè)計(jì)；關(guān)系
中圖分類號(hào)： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
組成城市的最重要因素是建筑，它是一個(gè)城市的象征和代表。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)各地各種類型的建筑破土而出，這使得城市有了進(jìn)一步的發(fā)展，同時(shí)也豐富了城市的景觀，開拓了人們的視野。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作重點(diǎn)是城市中的面和線的問題，處理好城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系是關(guān)鍵的因素。只有做好建筑設(shè)計(jì)的工作，才能逐步的完成城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，才能加快我國(guó)城市發(fā)展的速度，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
一、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的定義
在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)、土地、資源、空間等綜合部署，形成人類活動(dòng)區(qū)域空間便是城市規(guī)劃。它具有獨(dú)立的原理，是一門綜合性學(xué)科，并有著可持續(xù)發(fā)展的觀念。
建筑設(shè)計(jì)是在城市規(guī)劃前提下，以建筑整體目的和整體條件為基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進(jìn)行全面設(shè)想，解決建筑空間的使用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求。建筑設(shè)計(jì)通常是提前把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題設(shè)想好，并且擬定好解決的辦法，再通過方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。
二、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)方案，它是對(duì)城市進(jìn)行全面的規(guī)劃和協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)是保證建筑在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)符合要求的全面的構(gòu)想，同時(shí)根據(jù)建筑的使用功能來確定建筑的大小和協(xié)調(diào)方案。
1、共同加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)工作
城市規(guī)劃可以起到深化城市指導(dǎo)實(shí)施的作用，并且有著自己的獨(dú)特性。城市設(shè)計(jì)運(yùn)用綜合的設(shè)計(jì)手段和方法，使得抽象的城市規(guī)劃指標(biāo)變具體，使城市各組成要素，各地區(qū)之間的相百空間關(guān)系更加完善。 借助城市設(shè)計(jì)城市中的建筑在空間和功能上能更好地反應(yīng)城市規(guī)劃意圖。
2、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一
建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃都是相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，卻存在著很大的聯(lián)系。在城市化發(fā)展進(jìn)程中，建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能夠提升整個(gè)城市建設(shè)的效率。首先要了解城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要方向和具體政策，之后建筑設(shè)計(jì)工作的開展應(yīng)該緊密結(jié)合城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該將設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)目標(biāo)同城市規(guī)劃設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)一致。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該進(jìn)行各方面的改進(jìn)和完善，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該考慮到城市已經(jīng)具有的建筑群體，在具體規(guī)劃和布局設(shè)計(jì)上，應(yīng)該保持整個(gè)城市主體建筑形象。為了保障設(shè)計(jì)出來的建筑物能夠融入到整個(gè)城市中，建筑設(shè)計(jì)也要保持和城市化建設(shè)相同的步伐。在人文景觀和自然環(huán)境中，建筑設(shè)計(jì)會(huì)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)形成一致的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而在整個(gè)建設(shè)上形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的局面。
三、處理城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的正確方法
1、科學(xué)對(duì)待城市規(guī)劃設(shè)計(jì)
社會(huì)空間和物質(zhì)空間健康發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)實(shí)踐稱為城市規(guī)劃。所以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)包括從策劃到維護(hù)的所有內(nèi)容。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中有不同的類型，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容日趨綜合，方法包容性也更強(qiáng)。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中不但要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等，還要注重城市的功能分區(qū)，交通流線。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，也是建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)，所以一個(gè)城市建設(shè)的好壞與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)水平的高低有著直接關(guān)系。在我國(guó)一般一個(gè)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)批準(zhǔn)后，要執(zhí)行十年以上，在批準(zhǔn)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)一定要采取科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度。
2、建立建筑設(shè)計(jì)方案的評(píng)審制度
建筑工程項(xiàng)目如果建設(shè)的質(zhì)量足夠好，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中它就會(huì)成為這個(gè)城市的象征，如果建設(shè)的質(zhì)量不好，那么它對(duì)于這個(gè)城市來說就可能成為一個(gè)敗筆。所以，在確定建筑設(shè)計(jì)方案能否實(shí)施時(shí)， 建立一套完善的評(píng)審制度是非常重要的，首先應(yīng)先檢查建筑設(shè)計(jì)方案與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體要求是否是相符的，之后要保證設(shè)計(jì)方案中設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新性和先進(jìn)性，檢查建筑設(shè)計(jì)方案本身的質(zhì)量好壞，這樣才是一個(gè)好的建筑產(chǎn)品。在最后決策建筑設(shè)計(jì)方案是否可以應(yīng)用時(shí)，我們不僅要關(guān)注建筑的本身，同時(shí)更要重點(diǎn)關(guān)注建筑物與周圍的環(huán)境是否是可以協(xié)調(diào)共存的，而這對(duì)管理者的決策水平就提出了較高的要求，他們必須具備更加準(zhǔn)確的、貼合實(shí)際的價(jià)值取向。
3、以建筑設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)進(jìn)行城市規(guī)劃
建筑是城市的核心要素，是城市的主要景觀，更是城市文化和歷史的承載者。一棟高層建筑可能就是一座城市的標(biāo)志。它的好壞影響著這座城市的形象，所以建筑設(shè)計(jì)時(shí)一定要使建筑本身和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。
建立建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度是重要的一部分。建筑設(shè)計(jì)需要經(jīng)過嚴(yán)格的把控才能和規(guī)劃設(shè)計(jì)這個(gè)大環(huán)境形成統(tǒng)一口徑。我們要先組織相應(yīng)的專家團(tuán)隊(duì)對(duì)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)審，看是否符合城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)任務(wù)書的要求。不僅要重視建筑本身，還應(yīng)重視建筑和周圍環(huán)境之間的關(guān)系，把建筑對(duì)周圍環(huán)境的影響也作為評(píng)審的指標(biāo)之一。建筑設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者必須考慮建筑本身設(shè)計(jì)，使建筑個(gè)體成為城市整體規(guī)劃的表達(dá)方式。比如要從建筑材料和設(shè)備上進(jìn)行把控，建筑設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的基石，要保證每一個(gè)建筑個(gè)體都達(dá)到質(zhì)量要求，這樣才能在使整個(gè)城市規(guī)劃堅(jiān)實(shí)可靠；并且根據(jù)建設(shè)任務(wù)和建設(shè)要求對(duì)整體項(xiàng)目進(jìn)行全面把控，例如材料的運(yùn)用、構(gòu)造的設(shè)計(jì)等都可以作為城市規(guī)劃的一部分；另外從空間組合形式、景觀設(shè)計(jì)形式上進(jìn)行突破，運(yùn)用各種藝術(shù)形式和意識(shí)形態(tài)對(duì)城市規(guī)劃元素的表達(dá)。
四、結(jié)束語
要想城市建設(shè)更加科學(xué)合理，必須要進(jìn)行城市規(guī)劃，在規(guī)劃時(shí)就必須重視建筑設(shè)計(jì)的作用。在未來城市規(guī)劃的發(fā)展中，不但要保證城市化發(fā)展速度，還要保證城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，保證環(huán)境不被破壞，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展與環(huán)境治理的和諧統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
[1] 楊濤. 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系探究[J]. 應(yīng)用研究,2007(8)
[關(guān)鍵詞] 城市 規(guī)劃 建筑 設(shè)計(jì)
一、 關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)關(guān)系的分析
1. 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的概念
所謂城市規(guī)劃是對(duì)整個(gè)城市的全面部署，主要包括城市的未來發(fā)展、資源管理、布局規(guī)劃、以及各類工程建設(shè)規(guī)劃等內(nèi)容。所謂城市設(shè)計(jì)是把對(duì)城市空間環(huán)境的質(zhì)量進(jìn)行提高和改善作為目的，按照城市的整體規(guī)劃和城市的社會(huì)生活、城市中居民的行為以及空間藝術(shù)而對(duì)城市進(jìn)行的、綜合性的形體規(guī)劃設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)意在為城市居民提供更加衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美的空間環(huán)境。
所謂建筑設(shè)計(jì)是進(jìn)行建筑施工之前，建筑設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)建筑目標(biāo)。通過對(duì)施工中以及完工使用中可能會(huì)遇到的或者當(dāng)前存在的一切問題作出預(yù)先設(shè)想，提前就此類問題進(jìn)行應(yīng)對(duì)方案的設(shè)計(jì)等，并以圖紙、文件的形式予以體現(xiàn)。
2. 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
城市規(guī)劃是一個(gè)具有較強(qiáng)科學(xué)性與專業(yè)性的綜合性學(xué)科，它目前正處于逐步完善、發(fā)展階段。城市規(guī)劃涵蓋了多個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活等。建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃二者共同性在于：二者的基本原理、基本方法都區(qū)別于其它項(xiàng)目，是相對(duì)獨(dú)立的。前者主要是對(duì)城市點(diǎn)、面問題的解決；后者是對(duì)城市面、線問題的解決。
二、 合理調(diào)節(jié)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)兩者間的關(guān)系
1. 正確看待城市規(guī)劃設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃在城市的建設(shè)與發(fā)展中處于龍頭地位，由此可見，城市規(guī)劃對(duì)一個(gè)城市的重要性。伴隨著城市化的發(fā)展進(jìn)程的加快，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容更加綜合化，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法更具包容性。相對(duì)于以前的單一形態(tài)設(shè)計(jì)，現(xiàn)在更多注重的是綜合性的設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)主要應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：城市功能區(qū)的劃分、交通線路以及設(shè)計(jì)的建筑物的體量、比例、尺度、造型、色彩、材料與空間等因素。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)水平高則城市的建設(shè)好，反之則城市建設(shè)差。所以，城市建設(shè)與城市規(guī)劃二者之間有直接聯(lián)系。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)既是城市建設(shè)的基礎(chǔ)又是建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)。目前，國(guó)內(nèi)的城市設(shè)計(jì)規(guī)劃經(jīng)過審批之后需要執(zhí)行長(zhǎng)達(dá)十年之久。所以在進(jìn)行審批的過程中，需要科學(xué)、認(rèn)真。現(xiàn)在的城市規(guī)劃工作具有了法律性，已被納入法制化范疇中，具有了繼承性、連續(xù)性。
2. 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的前提、依據(jù)
建筑是一個(gè)城市景觀中最為重要的構(gòu)成因素，建筑作為一個(gè)城市的象征，主要在于建筑本身的歷史性、地理位置以及建筑的外觀等因素。建筑在建造之前需要建筑師的設(shè)計(jì)規(guī)劃，而目前的建筑師過于注重方案本身，則忽視了人文和環(huán)境因素。國(guó)內(nèi)的大多數(shù)城市建筑面臨整體形象模糊不清、沒有重點(diǎn)的問題，歸根結(jié)底在于建筑設(shè)計(jì)師忽視了整體環(huán)境因素，對(duì)于周邊環(huán)境不了解，過于凸顯個(gè)人想法，難以與整體相融合。所以，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)既是建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)，也是建筑設(shè)計(jì)前提，建筑師需要服從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念。作為建筑設(shè)計(jì)師來說，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，無論建筑是單體的還是群體的，都應(yīng)該充分考慮周邊大環(huán)境與建筑范圍內(nèi)的小環(huán)境這兩點(diǎn)問題。同時(shí)城市的規(guī)劃管理者，應(yīng)該提高自身的決策水平以及整個(gè)社會(huì)的審美觀。對(duì)建筑物的評(píng)價(jià)好壞，不能單純看它是否獨(dú)一無二，是否新穎奇特。大家應(yīng)該相信，有了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的正確指導(dǎo)，同時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)周邊環(huán)境的考慮，建筑設(shè)計(jì)肯定會(huì)達(dá)到很好的效果。
3. 建筑設(shè)計(jì)應(yīng)以城市設(shè)計(jì)為指導(dǎo)
城市規(guī)劃就是對(duì)城市土地與空間兩種資源的合理、有效利用的基礎(chǔ)上，對(duì)各項(xiàng)建設(shè)和城市功能布局的協(xié)調(diào)所做的全面部署與安排，因此城市規(guī)劃更為注重社會(huì)整體的平衡。城市規(guī)劃不以個(gè)體的突出為重點(diǎn)，意在總體協(xié)調(diào)。目前的城市建設(shè)多是由多個(gè)并不一定有關(guān)聯(lián)的個(gè)體項(xiàng)目構(gòu)成，這樣的設(shè)計(jì)沒有考慮到整體與個(gè)體的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)上，這樣的建筑設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的個(gè)人主義的取向。若是直接用城市規(guī)劃對(duì)一些建筑設(shè)計(jì)或是微觀的項(xiàng)目建設(shè)作指導(dǎo)，很容易導(dǎo)致彼此脫節(jié)，最終影響到環(huán)境品質(zhì)。這時(shí)候就需要有一個(gè)連接兩者的紐帶，中間層面的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)就是為了緩解這一問題而逐漸發(fā)展起來的。
4. 設(shè)立建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度
建筑的好壞直接影響到城市的形象，所以為了保證高質(zhì)量的建筑，建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度更應(yīng)該盡快確立。專家對(duì)建筑設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行綜合評(píng)審主要有兩點(diǎn)：第一，設(shè)計(jì)方案能否滿足城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求；第二，其方案本身的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)任務(wù)書的要求是否符合，通過評(píng)審對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行好壞的評(píng)定。在最后進(jìn)行決策時(shí)，還應(yīng)該對(duì)建筑物本身的特征、是否與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)兩點(diǎn)進(jìn)行考慮。因此管理者應(yīng)該提高自身的決策水平，確保正確的價(jià)值取向。
5. 促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)二者之間的有效融合
（1）促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)與城市環(huán)境的相互融合建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)多是按照自己的主觀意識(shí)為主，重視視覺效果。但是在很多情況下，都會(huì)忽視建筑設(shè)計(jì)與大環(huán)境的相互融合。新設(shè)計(jì)的建筑要做到：整體輪廓和周邊建筑物之間要有所呼應(yīng)，色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)，考慮它的線條是否與環(huán)境的肌理相符；建筑物本身細(xì)微環(huán)境的處理；對(duì)所設(shè)計(jì)建筑物的空間合理布局。
（2）建筑設(shè)計(jì)要把城市的的風(fēng)格體出來
對(duì)于不同的城市來說，其建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格也各有不同。但是無論是什么樣的建筑風(fēng)格，每個(gè)城市都要擁有區(qū)別于其他城市建筑的獨(dú)特風(fēng)格，這也是對(duì)城市的文明發(fā)展的體現(xiàn)。為了符合居民對(duì)于城市的審美要求，建筑結(jié)構(gòu)需要以不變應(yīng)萬變，能夠在視覺上先對(duì)人們產(chǎn)生沖擊。
（3）建筑設(shè)計(jì)要科學(xué)、合理的看待城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)包含很多內(nèi)容，隨著城市規(guī)劃的不斷發(fā)展，有了更多類型的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)建筑的空間分配也加強(qiáng)了要求。因此，建筑設(shè)計(jì)要依照城市規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行，正確認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系，促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介：
持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下城市規(guī)劃的一些可行方案，僅供參考。
關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；現(xiàn)狀；控制；規(guī)劃
中圖分類號(hào)： TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、引言
一個(gè)城市的建設(shè)和管理，依賴于城市規(guī)劃，并且以城市規(guī)劃作為指導(dǎo)城市建設(shè)和發(fā)展的方向，城市要想合理發(fā)展，就必須進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，充分了解城市自身的性質(zhì)和特色，分析城市的主要發(fā)展方向和發(fā)展格局，只有在科學(xué)城市規(guī)劃方案的指導(dǎo)下，才能逐漸實(shí)現(xiàn)一座城市的最終發(fā)展目標(biāo)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)城市的功能性要求越來越多，城市規(guī)劃的要求也逐步提高。
二、我國(guó)城市發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題
1、城市規(guī)劃存在隨意性
城市規(guī)劃在城市建設(shè)中是保證工作順利完成的基礎(chǔ)，在城市建設(shè)中起到了良好的計(jì)劃指導(dǎo)作用。城市規(guī)劃的涉及面之廣，已經(jīng)囊括了城市建設(shè)的各個(gè)方面。不過，在城市化進(jìn)程的迅速加劇中，城市規(guī)劃的問題越來越突出，存在很大的隨意性。由于建筑行業(yè)追求效益最大化，以及城市規(guī)劃管理人員的素質(zhì)參差不齊，在利益的驅(qū)動(dòng)下對(duì)城市規(guī)劃不斷的任意更改，并沒有在實(shí)際的運(yùn)作中制定合理的城市規(guī)劃和嚴(yán)格按照城市規(guī)劃的合理要求進(jìn)行操作，表現(xiàn)出了在城市規(guī)劃方面存在的隨意性，這就為城市規(guī)劃的實(shí)施在一定程度上增加了難度。
2、對(duì)名勝古跡的保護(hù)意識(shí)欠缺
在城市規(guī)劃中，人們往往會(huì)忽略一些至關(guān)重要的問題，例如在文化遺產(chǎn)、名勝古跡等方面，沒有合理的規(guī)劃，使得城市建設(shè)的過程中引發(fā)了一系列的問題。文化遺產(chǎn)和名勝古跡是一個(gè)城市興起和發(fā)展過程中的重要產(chǎn)物，同時(shí)也在影響著城市的發(fā)展，對(duì)風(fēng)景名勝及文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在城市建設(shè)中極為重要。然而由于在城市規(guī)劃的引導(dǎo)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)方面都存在著諸多問題，并沒有形成良好的保護(hù)意識(shí)，在風(fēng)景名勝的保護(hù)上并沒有制定完全合理的計(jì)劃，使得許多風(fēng)景名勝受到了嚴(yán)重的破壞。
3、生態(tài)環(huán)境遭到破壞
生態(tài)環(huán)境在人們的生活中發(fā)揮著重要的作用，使人們?cè)谂c自然和諧發(fā)展中的重要方面。在城市建設(shè)中，由于城市規(guī)劃的不合理，或者城市規(guī)劃實(shí)施的滯后性和不便性，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，污染和浪費(fèi)也極其嚴(yán)重。因此，在城市建設(shè)中如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人們生活提供良好的環(huán)境保障，在城市規(guī)劃的制定上越來越重要。
4、盲目追求利益最大化
在城市建設(shè)中，效益永遠(yuǎn)是持久的話題。在制定城市規(guī)劃時(shí)，相關(guān)研究管理人員由于利益的驅(qū)動(dòng)與一些不法開發(fā)商沆瀣一氣，嚴(yán)重影響了城市規(guī)劃的質(zhì)量和職能。在城市規(guī)劃的實(shí)施上，施工單位也并沒有貫徹城市規(guī)劃合理要求，在施工建設(shè)中盲目只求利益最大化，嚴(yán)重影響了城市建設(shè)的質(zhì)量，造成了資源的極大浪費(fèi)。
5、城市規(guī)劃不具有前瞻性
在城市建設(shè)中城市規(guī)劃具有指導(dǎo)和牽引作用，很大程度上制約著城市建設(shè)的發(fā)展。如何制定一個(gè)合理的城市規(guī)劃方案，是提升城市建設(shè)質(zhì)量的保障。然而，現(xiàn)在的城市規(guī)劃在前瞻性上，存在著很多的問題。現(xiàn)在的城市建設(shè)中公共交通和下水道的疏通排水方面存在著極大的問題，交通擁擠、車道狹窄的問題嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量，使得人們行車過程中遇到了極大的阻礙。在下水道的排水方面，并沒有建立完善的疏通通道，是許多城市的排水系統(tǒng)存在詬病，尤其是在近兩年連降暴雨的情況下尤為突出，在暴雨之后，許多城市成為“水上城市”。這就是城市規(guī)劃在前瞻性上，沒有為將來的發(fā)展預(yù)留一定的發(fā)展空間。
6、城市規(guī)劃生搬硬套
在城市規(guī)劃的制定和應(yīng)用上，也存在著很多的問題。許多城市在制定城市規(guī)劃時(shí)直接完全套用一些主流城市的規(guī)劃方案，沒有聯(lián)系自己城市發(fā)展的實(shí)際需要，在城市建設(shè)上沒有發(fā)揮城市規(guī)劃的作用。在城市建設(shè)的施工過程中，存在的問題也極為突出，施工單位沒有聯(lián)系實(shí)際，完全套用一個(gè)模式，使得城市建設(shè)過程誘發(fā)了一列的施工問題，城市規(guī)劃的生搬硬套在城市的發(fā)展中嚴(yán)重影響了其進(jìn)程。
三、基于城市可持續(xù)發(fā)展的城市規(guī)劃
由于我國(guó)人口眾多，國(guó)家的資源相對(duì)短缺，城市是我國(guó)人口較為密集的地方，各類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)高度集中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，為此應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展觀念作為城市規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)思想，保證城市發(fā)展逐漸實(shí)現(xiàn)由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展順利實(shí)現(xiàn)。制定城市可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)是綜合評(píng)價(jià)城市可持續(xù)發(fā)展的重要依據(jù)，在城市規(guī)劃過程中，可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)需要遵循一定的原則。首先，應(yīng)該堅(jiān)持綜合性原則，城市可持續(xù)發(fā)展要求城市可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該可以反映城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性，并在一定科學(xué)理論指導(dǎo)下分析城市社會(huì)、資源、人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域變量之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)之上，制定綜合性指標(biāo)，確保該指標(biāo)可以較為全面的反映和測(cè)度城市的發(fā)展?fàn)顩r。
四、控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的統(tǒng)一
在城市化進(jìn)程迅速加快的情況下，城市規(guī)劃成為人們廣泛關(guān)注的問題。如何制定更好的城市規(guī)劃方案，顯得尤為突出。在控制性詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的有效統(tǒng)一問題上，成為城市規(guī)劃的一個(gè)重要方向。
1、城市控制性詳細(xì)規(guī)劃發(fā)展的意義
城市控制性詳細(xì)規(guī)劃在城市規(guī)劃中發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)于城市控制性詳細(xì)規(guī)劃的問題上，人們普遍沒有特別清晰的概念。控制性詳細(xì)規(guī)劃的產(chǎn)生，源于經(jīng)濟(jì)類型的轉(zhuǎn)變發(fā)展，是運(yùn)用規(guī)定的區(qū)劃方法，對(duì)所研究對(duì)象進(jìn)行合理的區(qū)域劃分，主要是針對(duì)土地的開發(fā)以及城市建筑等標(biāo)注物進(jìn)行劃分，制定合理的研究計(jì)劃。
歷史證明，控制性詳細(xì)規(guī)劃在城市化進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用，極大的促進(jìn)了建筑行業(yè)的發(fā)展。在傳統(tǒng)的詳細(xì)規(guī)劃中，制定計(jì)劃時(shí)具有很大的隨意性，對(duì)計(jì)劃的實(shí)施帶來了許多不利影響。控制性詳細(xì)規(guī)劃相對(duì)于傳統(tǒng)的規(guī)劃來說，在很大程度上提高了靈活性，也為計(jì)劃的事實(shí)提供了更堅(jiān)實(shí)的保障。
2、城市設(shè)計(jì)發(fā)展的意義
城市設(shè)計(jì)是以城市的整體發(fā)展為切入點(diǎn)，側(cè)重的并不是建筑本身，而是針對(duì)整個(gè)城市的設(shè)計(jì)，這樣的一個(gè)宏觀環(huán)境為設(shè)計(jì)人員提供了更好的想象空間，激發(fā)了設(shè)計(jì)人員的想象力和創(chuàng)造力。城市設(shè)計(jì)致力于改造人們的空間環(huán)境，為人們營(yíng)造更好的自然和人文環(huán)境，在城市建設(shè)中存在重要的作用。現(xiàn)在社會(huì)的城市設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸擺脫了傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)桎梏，不再建簡(jiǎn)單的追求外觀上的設(shè)計(jì)，而是只求設(shè)計(jì)層面涉及到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，在城市的建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的作用。城市設(shè)計(jì)是獨(dú)立與城市規(guī)劃之外的，與城市規(guī)劃有著明顯的區(qū)別，但城市設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)城市規(guī)劃的制定也起著重要的作用。
3、控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的融合
控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)在城市的建設(shè)中相互獨(dú)立，卻也在逐漸的走向融合，合理的統(tǒng)一城市設(shè)計(jì)與控制性詳細(xì)規(guī)劃，已經(jīng)成為城市發(fā)展的不可阻擋的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)控制性詳細(xì)規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的有效統(tǒng)一，對(duì)城市的總體規(guī)劃具有重大的意義。
控制性詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，為城市的總體規(guī)劃提供了更為堅(jiān)實(shí)的實(shí)施基礎(chǔ)，使得城市規(guī)劃在方案制定與有效實(shí)施上有了更明確的方向，可以極大的推動(dòng)城市建設(shè)的發(fā)展，在城市建設(shè)中發(fā)揮著重大的作用。由此可見，實(shí)現(xiàn)控制性詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的有機(jī)統(tǒng)一在今天看看來，已經(jīng)勢(shì)在必行。
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