時間：2022-11-10 15:59:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現(xiàn)代語文教學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1．1知識具有開放性
后現(xiàn)代知識觀的開放性主要表現(xiàn)在三個方面：其一，在探索和交流過程中，不斷吸收陳舊的、有用的和新的實踐體驗，由此得到知識的新理解；其二，知識是認識者和認識對象在不同時間或不同地方因相互作用而產(chǎn)生的產(chǎn)物。這樣，知識就會隨著過程的發(fā)展而不斷得到修正和變化；其三，知識并不只是對封閉的、穩(wěn)定的事實做客觀的反應(yīng)，更多的是對開放的、復(fù)雜多變的現(xiàn)實情況作出相應(yīng)的解釋。知識的開放性對社會變化發(fā)展的事實進行解釋，可以提升人們對于社會動態(tài)的把握，豐富人們的大腦。
1．2知識具有相對性
現(xiàn)代主義知識觀主要強調(diào)知識的統(tǒng)一性、標準性和絕對性，但從不斷滿足未來技術(shù)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)新的操作法來看，教育不是一次性就能完成的。因此，知識具有相對性。后現(xiàn)代知識觀主張知識的相對性，否定科學(xué)知識的絕對權(quán)威性和客觀真理性，并且認為，任何一種知識都是存在于一定的時間空間、一定的文化體系中的，任何一門知識的確立都有其特定的情境。人類知識的這種境域性特征才能使人們以一種公正的態(tài)度看待人類知識的多樣性。知識的多樣性可以使人類更好地適應(yīng)不同的生活條件。但隨著工業(yè)文明的進入，人們最初的一切都在慢慢地被消磨或泯滅，并且逐漸消失?！叭绻覀儾幌肷钤谟赡撤N單一技術(shù)、語言和生活方式所構(gòu)成的世界中，即不想生活在一個令人厭倦的世界中，那么我們就必須警覺起來?！泵鎸@一問題，世界各國也相繼引起重視。正因為知識有著相對性，人類才會有著對知識探索的無限欲望，才能激發(fā)人類不斷進步。
1．3科學(xué)真理不具備唯一性，而是多樣性
科學(xué)的唯一性、確定性是現(xiàn)代主義知識觀的主要特征。二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)的真理性讓科學(xué)界的認知達到了盡頭。但后現(xiàn)代知識觀則認為，知識具有多樣性，就連真理都不具備唯一性。高科技的不斷發(fā)展，海森堡的量子力學(xué)導(dǎo)入了一種隨機的、不確定的元素，物理學(xué)的確定性也逐漸瓦解，精神世界的確定性更是無從談起。從這里不難看出知識生成的隨機性表明了知識具有多樣性。知識多樣性的累積會讓知識的內(nèi)涵越來越豐富，越來越能表達某個特殊時段和某個領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，但絕對不是唯一的，因為探索是無止境的，說不定哪天就能發(fā)現(xiàn)比之前更能說明某一現(xiàn)象的知識內(nèi)容。
1．4知識具有情境性，在動態(tài)中生成
現(xiàn)代主義知識觀認為，知識是客觀事實在人腦中的反映。它是科學(xué)與規(guī)律的靜態(tài)陳述，是一種表達的結(jié)果。后現(xiàn)代知識觀則相反，它認為知識不是靜態(tài)的，而是在實踐活動中的，在情景中產(chǎn)生，是主觀對象與客觀世界、個體與外界相互融合的過程。后現(xiàn)代知識觀反對主體與客體、個人與外界以及生活與世界的二元對立，在生活中這些被現(xiàn)代主義知識認為是二元對立的兩個存在體應(yīng)該表現(xiàn)出多元化和動態(tài)的生成性。社會是一個有機的整體，每一個人都不是孤立的存在，人類的每一個學(xué)習(xí)過程都是內(nèi)在與外在相互作用的結(jié)果。人的身體機能也一樣，它們是一個聯(lián)系在一起的整體，是動態(tài)的生成。這也就證明了不是一種答案就能適合所有不同的或者類似的問題，具體問題具體分析也體現(xiàn)了知識的動態(tài)生成過程。
2中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著社會的進步、科技的發(fā)展，教育也不斷地在改革。中學(xué)語文作為基礎(chǔ)性教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在我國教育教學(xué)過程中有著舉足輕重的地位。經(jīng)過這些年的語文新課改，盡管在一定程度上給語文教學(xué)帶來了更高的有效率，但在具體的教學(xué)實施過程中，語文教學(xué)仍然存在許多不足，主要表現(xiàn)在：大部分學(xué)校仍然停留在教師是課堂知識的權(quán)威代表，課堂氣氛不夠和諧；語文教學(xué)的新理念不夠、視野不開闊，很多地方依舊采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對知識的探索欲望不夠強烈；教師的綜合素養(yǎng)沒有整體提高。
3現(xiàn)行的中學(xué)語文教學(xué)步入“后現(xiàn)代知識觀”
盡管中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了多次課改，效果頗豐，但對傳統(tǒng)教學(xué)中的教學(xué)方式仍有著一定的繼承，并且新課改后出現(xiàn)的一些問題也亟待解決。后現(xiàn)代知識觀對于知識的理解是開放的、偶然性的、不確定性的和動態(tài)生成的，基于此中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該步入后現(xiàn)代知識觀的行列，取其精華，去其糟粕。
3．1講究師生平等對話
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識的代表，具有權(quán)威性，處于課堂的中心地位，學(xué)生始終處于被動的弱勢地位。而后現(xiàn)代知識觀則主張課堂權(quán)威的消除，讓師生進行民主平等的對話。平等的對話建立在學(xué)生對已有知識的掌握上，從而與教師進行知識理解的交流與對話，而不是挑戰(zhàn)課堂中教師的地位。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該扮演的是一個積極的支持者和平等合作的角色，甚至是一堂課的導(dǎo)演和幕后人員，主角是學(xué)生。在課堂上，教師需要給學(xué)生提供探討的資料、環(huán)境以及交流的機會，主張學(xué)生與教師共同探究問題。通過對話讓學(xué)生感受到課堂上和諧的氣氛，教師不再是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生也不再是單方面接受知識的奴役。師生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)，共同為學(xué)習(xí)的過程負責。
3．2主張個體意義的主體建構(gòu)
傳統(tǒng)教育教學(xué)范式是教師對學(xué)生的知識傳授，教師擁有課堂的語言霸權(quán)，學(xué)生只是一位名副其實的傾聽者。后現(xiàn)代知識觀認為，在教學(xué)過程中應(yīng)該有教師和學(xué)生的互動、教師與學(xué)生心靈上的對話，通過互動與對話的方式學(xué)生將新知識與學(xué)過的知識相聯(lián)系，從而建立起更加合理的知識結(jié)構(gòu)模式。我國目前的中學(xué)語文教學(xué)基本上還停留在刺激－反應(yīng)的教學(xué)模式上，這種模式的缺陷在于忽視了學(xué)生的自我組織能力、看不到學(xué)生的獨特性以及不能培養(yǎng)學(xué)生的批判反思能力。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達的21世紀，學(xué)生不應(yīng)該只是一味地接受和傾聽，而應(yīng)該是知識的主動建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會思考和提問，學(xué)會表達自己的思想和觀點，養(yǎng)成批判性反思能力，善于吸納新的知識。只有在學(xué)習(xí)過程中不斷構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)，才能深刻體會到自身的存在意義和價值。
3．3主張多元化知識的表達，豐富課堂知識
后現(xiàn)代知識觀主張知識的開放性和多元化。當封閉的、線性的和追求因果序列的教學(xué)模式再也不能滿足學(xué)生對知識的需求時，傳統(tǒng)的知識觀在一定程度上受到了沖擊。在傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中，知識源于課本，答案源于課本，重視知識的積累而不是建構(gòu)；在后現(xiàn)代知識觀看來，課程是一個回歸學(xué)生成長與發(fā)展軌跡的過程，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身價值的文化體驗。所以，課程應(yīng)該是一個動態(tài)的發(fā)展變化的過程，它具有靈活性和開放性。知識具有境遇性，它并不遵守線性的循序漸進的法則。因此，在教學(xué)過程別是語文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重注入知識的多元性，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的氛圍中更快樂地學(xué)習(xí)。
3．4培養(yǎng)發(fā)散性思維，增加課堂隱喻性的生成
發(fā)散性思維是引申和創(chuàng)造的前提，是新舊知識碰撞時發(fā)出的火花。發(fā)散性思維的培養(yǎng)基地應(yīng)該在學(xué)校、在課堂。傳統(tǒng)語文教學(xué)嚴格遵守書本原意，以書本答案為標準答案，促使學(xué)生發(fā)展直線思維。中小學(xué)語文課堂師生之間缺交流和缺少培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的機會。學(xué)生發(fā)散性思維不強，隱喻性效果的生成更加無從談起。隱喻性生成是指在教學(xué)過程中，通過師生之間的對話讓學(xué)生收獲到意想不到的出乎老師預(yù)計范圍內(nèi)的效果，這是學(xué)生自我生成的文化知識，有利于知識結(jié)構(gòu)的完整和課堂效果的提高。后現(xiàn)代知識觀代表人多爾主張生成課堂隱喻性，一堂有效的課必然會產(chǎn)生一定的隱喻性效果。因此，在課堂上要注重師生之間的互動和對話、思想上的交流，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能不斷地促進和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從而達到隱喻性效果的生成，實現(xiàn)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的真正價值。
3．5主張教學(xué)評價多元化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
那些年考進清華北大的孩子，那些年在班上拿第一的孩子他們現(xiàn)在究竟混得怎樣？調(diào)查表明，他們并不是社會各個精英行業(yè)的領(lǐng)航人而是在企業(yè)默默地埋頭工作。相反，那些社會各個領(lǐng)域的精英們卻是那些年班級里成績中等偏上的學(xué)生。這只能說考試成績不能代表一切，單一化的評價標準有待改進。社會功能的多樣化，要求我國教學(xué)評價的模式也應(yīng)該呈現(xiàn)多元化。后現(xiàn)代知識觀主張評價的多元化，并且具有開放性。中學(xué)語文教學(xué)中，課堂的表現(xiàn)、情景的融入、語文素養(yǎng)的高低都是評價一個學(xué)生是否優(yōu)秀的條件。在課堂上，每個學(xué)生都是帶著自己特有的經(jīng)驗、知識、視角、理想走向課程，他們對于課程的解讀各有不同，讓每個學(xué)習(xí)主體都能發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，是后現(xiàn)代主義評價方式的基本宗旨。后現(xiàn)代知識觀比較傾向于形成的評價模式，從以往的關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的本身發(fā)展過程，從生成、反思、轉(zhuǎn)變的角度來看待學(xué)生在各方面的變化。注重多樣型人才的培養(yǎng)，爭取不讓一個人才流失。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：重視 朗讀 提高 素質(zhì)
小學(xué)語文教學(xué)中的朗讀教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言、駕馭語言和運用語言的重要方法和手段。小學(xué)語文教學(xué)論文若想提高小學(xué)生的語文素質(zhì)，就必須發(fā)揮朗讀的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生強化記憶，加深學(xué)生對文章的理解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生表達能力。
一、為什么要強調(diào)朗讀教學(xué)
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦有句名言：興趣是最好的老師。小學(xué)語文教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)生興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而增強教學(xué)效果至關(guān)重要。如果學(xué)生對小學(xué)語文學(xué)習(xí)冷淡甚至厭煩，學(xué)習(xí)自然沒有勁頭，也就無法取得良好的學(xué)習(xí)效果。而朗讀是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段之一。實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多朗讀，通過朗讀提高學(xué)生的欣賞能力，讓學(xué)生體驗讀書的樂趣，感受藝術(shù)的熏陶，從而逐漸對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生深厚興趣。
2.幫助學(xué)生強化記憶。針對小學(xué)低年級學(xué)生而言，機械記憶占據(jù)主導(dǎo)地位，在這一時期強化記憶知識容易記牢，而通過朗讀來強化記憶是有效手段之一。學(xué)生在朗讀過程中，口、眼、耳、腦、心需要同時運用，文章信息向大腦的輸送渠道增加，因此教師應(yīng)給學(xué)生留出一定的朗讀時間，使學(xué)生能夠熟讀成誦，從而幫助學(xué)生強化記憶。
3.加深學(xué)生對文章的理解。俗話說：書讀百遍，其義自見。小學(xué)生因為初學(xué)語言，聲音會在大腦皮層建立起聽覺表象作用，有利于學(xué)生記憶和理解語言。小學(xué)生通過反復(fù)朗讀，能夠從中讀出文章中的韻味，領(lǐng)悟文章中的深層含義。通過有感情的朗讀迪；，聲音經(jīng)過大腦以后就會產(chǎn)生強烈的形象感及畫面感，從而有效激發(fā)學(xué)生的想象力。教師可以讓學(xué)生齊聲朗讀、輪流朗讀、指名朗讀、分角色朗讀、領(lǐng)讀、默讀或者朗誦等形式，使學(xué)生邊讀邊思考，達到熟讀精思的效果，品析語言文字，理解文章內(nèi)容。
4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。教師通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀，能夠使學(xué)生更好地認識和品味語言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。朗讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡不同、認識水平及心理特點的差別，針對不同年級采取不同的朗讀訓(xùn)練，同時從感性到理性也要各有側(cè)重。
5.提高學(xué)生表達能力。小學(xué)生處于培養(yǎng)口語表達能力的最重要時期，通常都具有極強的模仿性，由練習(xí)正確發(fā)音開始，逐步達到語音標準、字正腔圓。通過朗讀教學(xué)，可以讓學(xué)生開展個別或者集體音節(jié)拼讀、字詞朗讀。通過規(guī)范拼音促進準確讀音，使小學(xué)生從小學(xué)習(xí)標準普通話。長此以往，就能養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，再由大腦記憶轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言表達，從而有效提高學(xué)生的表達能力。
二、如何進行朗讀教學(xué)
1.激發(fā)朗讀興趣。小學(xué)語文朗讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)緊緊圍繞課文內(nèi)容，準確把握教學(xué)時機，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有豐富感染力的教學(xué)情景，從而激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣與熱情，提高學(xué)生的朗讀能力。首先，可以通過導(dǎo)語調(diào)動朗讀興趣。教學(xué)時教師的巧妙導(dǎo)入，可以充分調(diào)動起學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，促使學(xué)生能夠積極主動地參與朗讀。其次，可以通過多媒體手段激發(fā)朗讀興趣。朗讀教學(xué)過程中，教師可以充分利用多媒體課件、圖片、影像等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情景，誘發(fā)學(xué)生朗讀激情，提高學(xué)生參與熱情。
2.保證朗讀效果。首先，留給學(xué)生充足朗讀時間。教師應(yīng)該在上課以前給學(xué)生留有足夠的朗讀課文時間，讓學(xué)生對課文內(nèi)容有初步的了解。實際教學(xué)過程中切記不要采取滿堂灌式的教學(xué)，要多把時間留給學(xué)生朗讀，使其通過朗讀理解課文內(nèi)容，提高教學(xué)效果。其次，鼓勵學(xué)生擴大朗讀范圍。朗讀教學(xué)過程，教師可以采取默讀、輕讀、集體朗讀的形式，采取“默讀勾畫——輕讀品味——議論表達——朗讀反饋”的教學(xué)方法，讓每名學(xué)生都參與到朗讀中來，體驗朗讀樂趣，提高朗讀效果。再次，提高學(xué)生課堂朗讀質(zhì)量。朗讀教學(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生做到眼到、口到、心到，同時保持協(xié)調(diào)一致；要用心朗讀，要教會學(xué)生帶著問題朗讀，感受文章內(nèi)涵，取得朗讀效果；要讓學(xué)生有重點地朗讀，每篇課文的側(cè)重點不同，朗讀也不能平均用力，要選擇對詞句訓(xùn)練、挖掘文章主題、體會作者思想感情有利的內(nèi)容進行重點朗讀。
1998—2000年連續(xù)三屆被評為縣級“教學(xué)能手”。
1999—2000年連續(xù)兩屆被評為市級“教學(xué)能手”。
1998—2005年11次被評為校級“教學(xué)能手”。
2001年4月，在全縣“小學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新教育”實驗匯報課中獲得縣級一等獎；
2004年6月《荷花》一課，課堂實錄獲得市中小學(xué)信息技術(shù)與課堂教學(xué)整合優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎；
2004年6月在省計算機輔助教學(xué)參展課中，《荷花》獲省級二等獎；
2000年所撰寫的論文《素質(zhì)教育的實質(zhì)——能力的訓(xùn)練》被評為縣級一等獎；10月該論文獲得全國論文大賽三等獎，并匯編于國家級出版物“世紀講壇”一書中；
2000年12月所撰寫的論文《在創(chuàng)新語文課堂教學(xué)中關(guān)于質(zhì)疑的思考》獲縣級一等獎；并匯編于縣級優(yōu)秀論文集；
2001年11月所撰寫的論文《在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力點滴談》獲市級第三屆語文教學(xué)論文評選二等獎；
2002年10月所撰寫的教案、說課稿《坐井觀天》被匯編在《縣級優(yōu)秀說課稿、教案集》；
2004年8月所撰寫的論文《探究質(zhì)疑》在省課改與教研征文大賽中獲省級三等獎；
2005年2月被評為縣級教研教改先進個人。
……
讓愛在每個學(xué)生心中流淌
德高為師，為師者應(yīng)當正心、修身、厲志、篤行、精其業(yè)、美其德，其生愛之。在八年的教育教學(xué)中，該同志一直擔任班主任和中隊輔導(dǎo)員工作，在工作中認真鉆研兒童教育心理學(xué)，仔細分析兒童心理，探索體現(xiàn)自己特色的教學(xué)管理方法。她以其深深的愛心，極大的耐心，從事班務(wù)管理。她勤下班、緊跟班，采用分類引導(dǎo)的方法，“愛”字當頭，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，成為學(xué)生的良師益友。
在班務(wù)管理中，該同志始終把“勤”字貫穿于班級管理的全過程，做到腳勤、眼勤、手勤、嘴勤。每天早上她總是提前下班輔導(dǎo)學(xué)生早讀，每天放學(xué)她總是將學(xué)生平安送出校門后才離校。她不滿四歲的兒子每天總是第一個被送進幼兒園，總是班上最后一個被媽媽從幼兒園接走，以至于她的兒子每天被送進幼兒園時，總是重復(fù)同一句話：“媽媽，放學(xué)早點來接我！”聽著孩子稚嫩的聲音，她心理難受極了，但是為了學(xué)生的安全，她對孩子只能嘆息，一次又一次違心地說：“今天，媽媽一定第一個來接你”。在班務(wù)工作中，她還做到勤觀察，勤引導(dǎo)，將隱患消滅于萌芽狀態(tài)，同時針對小學(xué)生自制能力較差的特點，練就了婆婆嘴，菩薩心，工作中注重抓好學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁”。教師的愛不是一般的愛，她高于母愛，大于友愛，勝于情愛，這種愛是教育的推動力，學(xué)生的催化劑，為了孩子的明天，為了她執(zhí)著的事業(yè)，她在班務(wù)工作中，辛勤地耕耘，播撒愛的種子，傾注對學(xué)生全部的愛，期盼幼苗茁壯成長，她就像小草一樣默默地工作著、奉獻著，無怨無悔。每接到一個新班，她都要全面迅速地，了解全班學(xué)生、特別是家庭貧困的學(xué)生、父母離異的學(xué)生、學(xué)困生等具體情況，以至于能在今后的班務(wù)管理中有的放矢的對學(xué)生進行教育引導(dǎo)，2002—2003學(xué)年度，她所帶四（3）班一個叫肖彤的小男孩，她接班后就發(fā)現(xiàn)這個孩子和其他學(xué)生不一樣，小小年紀，整天皺著眉頭，不喜歡和同學(xué)交流、玩耍，經(jīng)常坐在位置上發(fā)愣，穿的也很單薄，她及時與原任班主任聯(lián)系，了解到這個孩子由于父親下崗、母親因身體不好無職業(yè)，全家僅靠著父親下崗工資，登三輪車的微薄收入艱難度日。當她了解這一情況后，她主動找這個學(xué)生談話，當她了解他的心理動向，發(fā)現(xiàn)這個年紀輕輕的孩子因為不忍心父母為了他上學(xué)而如此辛勞，準備輟學(xué)出外打工時，劉老師落淚了，她覺得這是一個多么懂事的孩子呀！她向孩子講了父母之所以那樣做的原因，是為了她能學(xué)到知識，學(xué)到本領(lǐng)，將來有一天能過上幸福的日子，還給他講了自古寒門出才子的故事，鼓勵他要自強不息。后來，劉老師經(jīng)常用自己的工資為肖彤買文具，冬天為他買圍巾、買手套，還為肖彤織了一件厚厚的毛衣，兩年間劉老師為肖彤墊交了寒假、暑假作業(yè)費、試卷費、電影費等費用。同時，在學(xué)習(xí)上，時常鼓勵他，經(jīng)常給他輔導(dǎo)，當他發(fā)現(xiàn)這孩子由于平時家里條件不好，外出時間少，看的課外書不多，經(jīng)常習(xí)作時沒有素材時，她便主動為肖彤訂閱了《小學(xué)導(dǎo)刊》、《漢江作文報》，六一節(jié)還送給了肖彤一套《十萬個為什么》，雙休日，當他領(lǐng)自己的孩子去兒童公園玩時，他還不忘將肖彤帶上，當他和愛人一起包餃子時，他不忘將肖彤叫來和他們一起包餃子，在包餃子的過程中，給肖彤輔導(dǎo)習(xí)作“第一次包餃子”。后來這位學(xué)生性格慢慢變得開朗了，打消了輟學(xué)的念頭，學(xué)習(xí)進步的很快，在雛鷹爭章中獲得了三枚獎?wù)隆１M管后來肖彤升入了高年級，沒有在她的班上學(xué)習(xí)，但她還是一如既往地關(guān)心、愛護這位學(xué)生。
沒有規(guī)矩，便不成方圓。每新接一個班，劉老師都要組織全班同學(xué)根據(jù)自己本班實際，民主、平等地制定切實可行的“奮斗目標”和“班規(guī)班約”，并注重落實在班務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)中。首先，她以身作則、率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不要做的，首先自己不做，因而在學(xué)生中有人氣、有威性，教育工作得心應(yīng)手。其次，經(jīng)常針對班上出現(xiàn)的一些不好的苗頭及時利用班隊會舉行如：“學(xué)生一日常規(guī)學(xué)、背、做”，“我與誠信同行”，“珍愛生命，注意安全”，“學(xué)生課堂常規(guī)大演練”,“定期作業(yè)展評”，“做爸爸媽媽的小幫手”等主題隊會，每隔半個月班內(nèi)組織一次大規(guī)模的“回頭望”和父母、老師、同學(xué)，好朋友一起找出優(yōu)點與不足，并提出可行的改進措施，定期改正，學(xué)生在一點一滴的進步中健康成長起來。
功夫不負有心人，她所帶的班班風濃、學(xué)風正、學(xué)生思維活躍，成績良好，所帶班級多次在學(xué)校各類活動中獲得獎勵，她本人先后5次被評為校級“先進班主任”，在校首屆藝術(shù)節(jié)中獲得“最佳導(dǎo)演”稱號。
給學(xué)困生插上騰飛的翅膀
對于學(xué)困生，劉老師不歧視、不放棄，從不簡單、粗暴地對待，總是采用積極的態(tài)度，了解、分析原因，從細致的生活小事入手，做耐心細致地工作。學(xué)生馬源是品行和學(xué)習(xí)極差的學(xué)生，經(jīng)常逃學(xué)、無故不交作業(yè)，欺侮小同學(xué)，訛詐小學(xué)生的錢物，拿班上同學(xué)的東西，同學(xué)們都不愿意和他玩。接班后，劉老師了解了這個學(xué)生的情況后，并沒有采取簡單、粗暴的手段，教育訓(xùn)斥該學(xué)生，而是首先進行了家訪，從家長那里又了解到，孩子在家騙家長，在校哄老師，盡管家長對孩子沒少管、少打、少罵，但孩子依然如此，家長也無可奈何。劉老師了解到這些情況后，有的放矢，分步驟對馬源進行了引導(dǎo)教育，首先從培養(yǎng)孩子說真話入手，每次犯了錯誤，只要敢講真話，認識錯誤，她就在班上對馬源大加表揚，并多次進行家訪，將馬源的點滴進步及時告知家長，要求家長也要及時表揚。要給孩子多一些激勵和關(guān)心。同時，根據(jù)她以強凌弱的特點，劉老師“以毒攻毒”，又讓其當班上的治安委員，負責全班學(xué)生的安全，發(fā)現(xiàn)同學(xué)中存在的安全隱患及時匯報老師，在匯報、檢舉別人的過程中，該同學(xué)也不停地反省自己，這樣經(jīng)過長時期的教育轉(zhuǎn)化，這位同學(xué)覺得老師很愛他，就非常聽老師的話，上課能專心聽講，不懂也敢問。經(jīng)過一段時間的課外單獨輔導(dǎo)及學(xué)生的幫助，該生學(xué)習(xí)有了進步，一年之后，他不但改掉了往日的壞毛病，學(xué)習(xí)成績還躍入了班級中等行列，成為了一名老師、學(xué)生喜愛的好學(xué)生，家長見人就說：“孩子進了劉老師的班，就像變了一個人似的”。
在教學(xué)改革中奮力翱翔
在課堂教學(xué)中她不斷探索、大膽實踐，總是站在課堂教學(xué)改革的前沿。在教學(xué)《坐井觀天》一課時，她首次將“質(zhì)疑”環(huán)節(jié)引入課堂，讓學(xué)生自己找出感興趣的問題。結(jié)果學(xué)生的主體地位得到發(fā)揮，開創(chuàng)了我校乃至于全縣“質(zhì)疑探究”的先例；在教學(xué)《荷花》時，她第一個將電腦課件引入課堂，開創(chuàng)了全縣乃至全市“探索信息技術(shù)與語文課堂教學(xué)整合”方法的先例；在教學(xué)古詩《望廬山瀑布》時，開創(chuàng)了我縣新課程下古詩課堂教學(xué)的先例；她在教學(xué)《觀潮》時，開創(chuàng)了我市、縣“閱讀教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)將‘讀’落實到位”的先例。正是由于她的不懈努力，走上工作崗位剛剛一年的她便在全縣第二屆教學(xué)能手賽教中一舉奪魁，獲得“縣級教學(xué)能手”的稱號，在此后的兩年中又連續(xù)兩年獲得“縣級教學(xué)能手”稱號。在第四屆、第五屆“市級教學(xué)能手”賽教中，連續(xù)兩年被評為“市級教學(xué)能手”，這時她只有21歲參加工作僅4年。在以后的幾年來，她先后前往大河坎、新集、青樹、唐坎等地上示范、觀摩課30余節(jié)，受到一致好評，并多次在各類各級賽教中獲獎。
此外，她不斷進行教學(xué)反思、總結(jié)，先后撰寫了20余篇教學(xué)論文，并在縣、市、省級獲獎或發(fā)表，其中：2000年所撰寫論文“素質(zhì)教育的實質(zhì)—能力的訓(xùn)練”被評為縣級一等獎；10月該論文獲全國論文大賽三等獎，并匯編于國家級出版物“世紀講壇”一書中；2000年12月所撰寫的論文在創(chuàng)新的語文課堂教學(xué)中關(guān)于“質(zhì)疑”的思考，獲縣級一等獎；2001年11月所撰寫的論文《在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力點滴談》獲市級第三屆語文教學(xué)論文評選二等獎；2003年3月所撰寫的《在新課改下的語文課堂教學(xué)更應(yīng)注意現(xiàn)代教育技術(shù)》獲縣級教育成果一等獎；2004年8月所撰寫的《探究質(zhì)疑》在省“課改與教研”征文大賽中，獲省級三等獎；2004年10月所撰寫的論文《在閱讀教學(xué)中更要注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維》被評為省優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎；2005年6月所整理的課例研究“引導(dǎo)學(xué)生進行有效的小組合作學(xué)習(xí)”論文被縣選送省上參賽。
此外，該同志一直把做一個“好老師”作為她的志向，她清楚地知道深入才能淺出，厚積才能薄發(fā)。2001年她在已有6個月身孕的情形下，頂著暑假三伏天的高溫，天天挺著大肚子坐車前往漢中參加首屆“市級骨干教師培訓(xùn)”，為的就是能聆聽到教學(xué)專家們的輔導(dǎo)及現(xiàn)場做課，在孩子剛滿兩個月時，又毅然參加“骨干教師多媒體課件制作與使用”的培訓(xùn)，當頂著酷暑回到家里看孩子，兒子因不吃奶粉而餓得聳拉著腦袋，連哭都沒有淚水時，一向堅強的她終于忍不住掉下了眼淚，婆婆的臉色，丈夫的不理解并沒有影響她學(xué)習(xí)的信念，第二天，她領(lǐng)著保姆，抱著兒子前往漢中參加培訓(xùn)，上課時，她專心聽講，反復(fù)實踐、操作。下課時，她又沖進宿舍給孩子喂奶，就是憑著這種堅定的信念，在骨干教師培訓(xùn)結(jié)束時，她以所有科目考核均為“優(yōu)秀”的好成績，被評定為首批市級骨干教師，贏得各位專家及全市參加培訓(xùn)的老師一致好評。
一、 提高教師人文素養(yǎng)
一個民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識和學(xué)問的范疇，更屬于道德和價值的范疇，它凝結(jié)著一個民族世世代代的情感與理想，是標識民族身份、維系民族認同感的最終依據(jù)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史的經(jīng)典文化著作《論語》《孟子》《老子》《莊子》等應(yīng)成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。只有當教師深情投入、真情流露的時候，學(xué)生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。
二、立足于語文課堂教學(xué)
從識字課、閱讀課、綜合性學(xué)習(xí)課等幾方面，采用適合的方法，弘揚傳統(tǒng)文化。
1.在低年級識字過程中，弘揚傳統(tǒng)文化最合時宜。根據(jù)科學(xué)家研究，人的記憶力在1－13歲最強，在1－13歲是開發(fā)兒童記憶力的最好時期。而新課標對識字教學(xué)的要求是多認少寫。只有在提前認讀，擴大識字量的基礎(chǔ)上才能更好地談閱讀理解與寫作。傳統(tǒng)文化中的啟蒙教育的經(jīng)典如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》是提前認讀的最好教材。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，把傳統(tǒng)經(jīng)典制作成視頻動畫，讓學(xué)生反復(fù)誦讀可以增強學(xué)生的記憶力。我對一年級新生實施《三字經(jīng)》的經(jīng)典多媒體誦讀，每周讀兩次，每次10分鐘。一個月后，多數(shù)學(xué)生能背誦《三 字經(jīng)》的前四課，學(xué)生在背誦表現(xiàn)得特別認真，特別有興趣。最重要的是在誦讀過程中，據(jù)研究可以開發(fā)學(xué)生的右腦。漢字是一種表意文字，許多字從外形上看可以知道它的大概意思。比如“日”形狀像太陽，“月”形狀像月牙。日和月都有光，兩個合在一起更亮，這就是“明”。漢字的這個特點使它很容易受到人們主觀意識的影響，因此，從漢字可以了解到一些中國傳統(tǒng)文化觀念。
2.課文是教科書的主體，一方面許多課文體現(xiàn)了中華的優(yōu)秀文化，例如古代詩詞、寓言、傳說、神話、古典名著；另一方面有許多課文負載了中華的傳統(tǒng)文化。如世界遺產(chǎn)。因此，它本來就內(nèi)含文化的精華來到課堂。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力，挖掘教材的文化內(nèi)涵。課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊涵著深厚的文化底韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。結(jié)合學(xué)生實際和教材，從以下幾方面入手：
①從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。
②從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。
③從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
④從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。
⑤從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。
3.利用傳統(tǒng)節(jié)日進行教化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國大行其道，它們其實是西方文化乘著商業(yè)載體的擴散。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)。每屆學(xué)生我都會讓他們課外收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進行賞月品詩，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美時刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。
三、在各種各樣的語文實踐活動中繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化
1.搜集文化名人故事，定期進行講故事交流比賽。
2.展經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生堅持天天吟誦并定期進行誦讀比賽。
3.開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”語文實踐活動，繼承和弘揚本土文化。
四、重視課外文化閱讀，強調(diào)大語文教育
現(xiàn)在的學(xué)生生活在一個喧嘩浮躁的時代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地熱鬧，一個純凈的心靈世界，一種對書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個生命健康成長不可或缺的要素。不管社會怎樣變遷，不管科技怎樣進步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓學(xué)生們在人生記憶力最佳的時期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；強對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，提高閱讀能力。
五、利用閱讀積淀語言文化
學(xué)生積累了一定數(shù)量的詩文之后，在運用時會信手拈來，游刃有余。寫到時間會不由自主地想到“一年之計在于春，一日之計在于晨”；寫到學(xué)習(xí)會深有感觸地想到“少壯不努力，老大徒傷悲”；寫到春雨會情不自禁地想到 “隨風潛入夜，潤物細無聲”；寫到白雪會觸景生情地想到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”……
對民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語文教育專家們的共識，每個學(xué)子應(yīng)該從小受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。語文的外延就是進入更廣闊的文化空間，汲取更豐富的營養(yǎng)，讓我們每一位教師都做好文化傳承的橋梁，為發(fā)揚中國的文化貢獻自己的一份綿薄之力。
作者/ 陳清華
最近，筆者讓學(xué)生做了一道語言文字運用題。如下：
日常交際中，注重禮貌用語，講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請寫出下列不同場合中使用兩個字的敬辭謙語。
示例：探望朋友，可以說“特意來看您”，更文雅一點，也可以說“特意登門拜訪”。
1.想托人辦事，可以說“請您幫幫忙”，也可以說“______您了”。
2.請人原諒，可以說“請原諒”“請諒解”，也可以說“請您______”。
3.詢問長者年齡，可以說“您多大歲數(shù)”，也可以說“您老人家______”。
參考答案分別是：拜托、海涵、高壽。
這三個答案給得很準確，沒有任何問題。該道題難度不大，不少學(xué)生的解答與參考答案完全相同，該題訓(xùn)練似乎可以輕松過關(guān)了。但在講評時，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們給出的答案有一些與參考答案相近，他們很想知道這些答案能否得分。還有一些是錯誤答案，需要明確指出來。另外幾個答案，存在較大爭議。筆者當堂搜集答案，分類整理，再次讀題干，明確解答該道題的幾個具體要求：①系禮貌用語；②措辭文雅；③敬辭謙語；④兩個字。
這樣，最先排除的是兩個字以上的敬辭謙語，還真有幾個同學(xué)沒有注意這一限制，所給答案超過了兩個字。于是再一次強調(diào)語言文字運用題的解題要求：①審清題干，按要求答題；②注意限制。接下來就是肯定一些與參考答案不完全一樣，但可以得分的答案。像第1題的“有勞”“麻煩”“煩勞”等，第2題的“見諒”“包涵”等，第3題的“貴庚”“高齡”等。第三要做的就是明確指出一些錯誤答案。如第1題，有的同學(xué)答“叨擾”“打擾”“仰仗”“有請”等。第2題，有的同學(xué)答“寬容”“寬恕”“饒恕”等。第3題，有的同學(xué)答“享年”“長壽”等。最后就是解決有爭議的答案。主要是第1題的“勞駕”，第2題的“包含”，第3題的“壽誕”。
先說“勞駕”。勞駕，請別人讓路或幫忙做事時用以表示謙恭的套語，猶言麻煩您。其結(jié)構(gòu)為動賓式，因而其后不可以再加賓語，但是在實際運用時，用錯的現(xiàn)象很多。一些詞典并沒有注意該詞的結(jié)構(gòu)特點，舉了一些欠周全的例子，一些文學(xué)作品也把這個詞用錯了。我們應(yīng)該注意到，“勞駕”一詞多用于句首，有時會有“勞您駕”“勞您大駕”的用法。但不管怎么樣，“勞駕”后都不可以再加上賓語了。(語文教學(xué)論文 fwsir.com)第1題用“勞駕”，因其后有賓語“您”，所以是錯誤的。漢語中，還有的詞語不可在其后再加介詞，如“涉及”“截至”后不須加“到”。這些都要求我們在學(xué)習(xí)時多加注意。
再說“包含”。包含，一般有兩種解釋：①里邊含有；②同“包涵”。寬容，原諒?！冬F(xiàn)代漢語詞典》只給了一種解釋：里邊含有。舉例為“這句話包含好幾層意思”。查閱相關(guān)資料，用“包含”第二種意思的多為古文，現(xiàn)代漢語表示“寬容”“原諒”意思時，一般用“包涵”。故可以視“包含”為第2題錯誤答案。
最后說“壽誕”。壽誕，壽辰、誕辰的意思，即生日。盡管知道生日可以推算出年齡，“壽誕”也是敬辭謙語，但題目要求的是詢問長者的歲數(shù)，用“壽誕”顯然是不妥當?shù)摹?/p>
在我們的課堂上，有時學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同”。其實，這只是形式上的互動，或者說是以教師提問之下產(chǎn)生的一種變相的互動，只有有效的師生互動才能為提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力創(chuàng)設(shè)條件。主體性閱讀教學(xué)中的教學(xué)民主是指在閱讀教學(xué)中師生間建立民主的人際關(guān)系，彼此平等、和諧的共同參與教學(xué)活動。大量課堂教學(xué)實踐證明，只有在一個民主、平等、和諧、活躍的教學(xué)環(huán)境中，師生才會彼此尊重，相互促進，教學(xué)相長。教師應(yīng)消除自己外在的權(quán)威，去掉外表的威嚴，走下命令、評判的權(quán)威地位，和學(xué)生共同交流、商討、爭鳴，建立一種資源共享的伙伴性關(guān)系。當教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，不是自上而下的“給予”，而是與學(xué)生一道去探索、分析，在主觀上“分享”他們尚未獲得的經(jīng)驗與知識，誠心誠意的信任和鼓勵學(xué)生。只有這樣，才能營造出一種有利于學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境。曾聽過一位老師執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》，對象是七年級的學(xué)生，在讓學(xué)生自由朗讀課文多遍，并結(jié)合注釋和工具書自讀自悟，疏通課文的環(huán)節(jié)，教師走下講臺，在學(xué)生間巡回，俯身指導(dǎo)，然后面帶微笑，親切地詢問學(xué)生：“讀過之后，還有什么問題嗎？”學(xué)生馬上主動舉手提問，教師沒有馬上解答，而是請其他同學(xué)幫助解答，體現(xiàn)了對學(xué)生的充分信任。當學(xué)生提問告一段落后，看來似乎已經(jīng)把問題解決了，其實作為老師都知道，還有很多重點、難點需要突出強調(diào)，才能真正實現(xiàn)教學(xué)的目標。于是，教師的引導(dǎo)作用就在這個時候發(fā)揮出來，老師說：“還有問題嗎？沒問題了？那老師也有幾個問題需要同學(xué)來幫我解答一下，怎么樣？”這時學(xué)生的積極性一下被調(diào)動起來，一個個躍躍欲試。于是，這篇文言文的重點、難點就在這樣的平等互動的氛圍中巧妙而自然地加以解決了。
二、優(yōu)化閱讀程序，發(fā)揮學(xué)生主體的作用
現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論研究表明，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生知識的獲得，能力的形成，健康情感和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都須依賴于教師引導(dǎo)下學(xué)生的主體實踐。要改革閱讀教學(xué)，必須徹底改變課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)地位失重，學(xué)生主體地位失落的局面。應(yīng)該還主體地位給學(xué)生，把出發(fā)點、立足點真正放在學(xué)生身上，以學(xué)生為主體，實行主體性閱讀教學(xué)。
主體性閱讀教學(xué)，即“在閱讀教學(xué)中，把提高學(xué)生閱讀水平和發(fā)展學(xué)生主體意識、能力、人格作為雙重目標，以培養(yǎng)學(xué)生的選擇性、自主性、能動性、創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)為核心，通過培養(yǎng)民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主體積極參與的情境，設(shè)置適當?shù)慕虒W(xué)活動，采取相應(yīng)的策略方法等，有效地激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的一種閱讀教學(xué)理念和閱讀教學(xué)模式?！蓖ㄟ^不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我摸索出了自己開展主體性閱讀教學(xué)的一套操作程序，主要分五步進行：“自主質(zhì)疑——定向探究——討論點撥——總結(jié)升華——拓展延伸”。第一步，學(xué)生自主學(xué)習(xí)（包括預(yù)習(xí)），自主提出問題。葉圣陶先生提出：“‘教’都是為了達到用不著‘教’?！卑炎詫W(xué)引入教學(xué)之中，不但是新教學(xué)方法的一種特點，而且是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的必由之路。第二步，在教師引導(dǎo)梳理下，歸納、分類、篩選學(xué)生提出的問題。淺顯的由學(xué)生直接回答，與課文內(nèi)容關(guān)系不大而學(xué)生又難以回答的問題，由教師做出恰當?shù)慕忉專Ｏ碌谋容^切合課堂預(yù)設(shè)目標的問題就作為探討的重點。如果學(xué)生的問題一直提不到點子上，教師要在他們所提相關(guān)問題上巧妙引導(dǎo)，抓住整合的切入點，進一步啟疑，將學(xué)生的思維引向課文的重點、難點上（也即課堂預(yù)設(shè)的目標）。然后讓學(xué)生帶著這些篩選后的問題自主定向閱讀課文，切實培養(yǎng)他們獨立思考的能力。第三步，圍繞這些問題小組交流，然后匯報自讀情況，教師引導(dǎo)下全班進行合作探究，教師針對學(xué)生尚未理解的疑難問題進行點撥解疑，即“精講”。第四、五步，通過“總結(jié)升華”、“拓展延伸”進一步鞏固、運用所學(xué)到的東西，做到“精練”，從而順利達成課堂教學(xué)的目標?？傊?，主體性閱讀教學(xué)操作程序的五個階段立足于學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，設(shè)置必要的探討范圍，緊緊抓住課堂目標這根“韁繩”，避免討論抓不住重點，流于形式，課堂活動華而不實的現(xiàn)象，從而使課堂教學(xué)做到：目標明確，線索清晰，更具科學(xué)性。
三、適時加以“扶”“放”，提高閱讀感悟的能力
要正確發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師必須擺正自己在閱讀教學(xué)中的地位，要巧妙處理好主導(dǎo)與自主的關(guān)系，也就是“扶”與“放”的關(guān)系。所謂“扶”，就是指教師用一定的方式、方法進行啟發(fā)、引導(dǎo)和講解，讓學(xué)生學(xué)會“反三”，以便自己去探索的過程。所謂“放”，就是讓學(xué)生嘗試、運用“扶”時的方法，去獨立思考、探究的過程，是形成自己能力的過程。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，即兒童獨立解決問題時的實際發(fā)展水平（第一發(fā)展水平）和在學(xué)習(xí)環(huán)境中通過教師的指導(dǎo)或與同伴的合作并經(jīng)過自己的努力達到能解決問題的潛在水平（第二發(fā)展水平）之間的距離。他認為每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，每個學(xué)生都能經(jīng)過自己的努力，發(fā)揮自身的主體性，通過教師的指導(dǎo)和與同伴的合作達到第二發(fā)展水平，可見，教師在主體性閱讀教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實際發(fā)展水平“適時”地采取“扶”和“放”的教學(xué)策略。該“扶”的時候不能“放”，該“放”的時候絕對不要去“扶”。當學(xué)生處于相對獨立和基本獨立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨立學(xué)習(xí)能力，必須先“放”后“扶”；當學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先“扶”后“放”，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生慢慢地擺脫對教師教的依賴，然后再“放”。教師的“扶”應(yīng)側(cè)重在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，比如有目的的進行閱讀的習(xí)慣；查找工具書的習(xí)慣；朗讀與默讀的習(xí)慣；讀思結(jié)合的習(xí)慣；圈點批注的習(xí)慣；有意質(zhì)疑的習(xí)慣；閱讀中獨立分析、解決問題的習(xí)慣；歸納總結(jié)的習(xí)慣；良好的閱讀心理習(xí)慣等等；還應(yīng)側(cè)重在閱讀方法的指導(dǎo)上：比如要教學(xué)生在閱讀實踐中學(xué)會認知性閱讀，體驗文字，豐富語感；學(xué)會理解性閱讀，與作者進行跨越時空的特殊對話，搞清楚文章“寫什么”，“怎么寫”，“為什么寫”；學(xué)會鑒賞性閱讀，讀出作者的思想和情感；學(xué)會創(chuàng)造性閱讀，讀出自己獨特的感悟。通過適時的“扶”與“放”，最終提高學(xué)生的閱讀感悟能力。
四、尊重個性差異，實現(xiàn)教學(xué)預(yù)定的目標
作為一般文本，我們可以在日常閱讀中從各種角度、各個層面去揣摩。據(jù)“接受美學(xué)”理論所言，文學(xué)作品一旦進入社會便與作者分離而成為一種客觀存在，被不同的讀者解讀出不同的意義，因而體現(xiàn)出理解程度的差異性。清代學(xué)者趙翼在《閑居讀書》一詩中寫道：“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧；同作一文題，各自擅其妙。問此胡其然，各有天在竅。”可見，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的話還是有一定的道理的。從某種程度上說，學(xué)生解讀文本的個性差異是客觀存在的。但是，一個文本，一旦進入教材，就變成教師教、學(xué)生學(xué)的媒介，即教材文本，而不再是普通意義上的一般文本。而作為一個教材文本，就會有它在整冊教材、整個單元中的教學(xué)目標。目標教學(xué)理論強調(diào)，教學(xué)是一種有目的有計劃的智能活動，絕不能為了消極的迎合學(xué)生而放棄既定的教學(xué)目標，否則，何以體現(xiàn)教師的作用？課堂教學(xué)目標是確定課堂教學(xué)內(nèi)容的尺度，它控制著教學(xué)的過程，檢查教學(xué)的效果，目標明確可以避免課堂教學(xué)的盲目性和隨意性。所以，教師在組織學(xué)生對一個教材文本的進行探究時，不能漫無目的，而應(yīng)該圍繞既定的教學(xué)目標來展開有效引導(dǎo)，減少學(xué)生在認知上的差異性。
學(xué)生的主體性也不是絕對的，沒有目標的課堂教學(xué)，任由學(xué)生在無關(guān)痛癢的問題上自由討論，信馬由韁，任意發(fā)揮，只會多走彎路、遠路，浪費大量寶貴的學(xué)習(xí)時間，從而造成基礎(chǔ)性的教學(xué)任務(wù)無法完成，學(xué)生的知識體系、閱讀教學(xué)的目標體系無法得以合理的建構(gòu)，課堂教學(xué)也就陷入到一片無序與混亂之中。盡管“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但“一千個哈姆雷特畢竟還是哈姆雷特”而不是“牛虻”，或其他什么人。你可以說哈姆雷特是一個勇敢的王子，也可以說他是一個懦弱的王子，但誰也不能否認他是一個“憂郁”、“猶豫”的王子。所以，讀者解讀的創(chuàng)造性和文本的規(guī)定性是辯證統(tǒng)一的，創(chuàng)造性的翅膀不可任意偏離文本，做隨心所欲的發(fā)揮。正如接受美學(xué)家伊瑟爾所言：“文本的規(guī)定性嚴格制約著接受活動，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對文本意義作隨意的理解和解釋?！币虼耍黧w性閱讀教學(xué)的課堂教學(xué)，在尊重學(xué)生個性差異的同時，教師心中應(yīng)該有一定的既定目標，并圍繞目標的實現(xiàn)加以適當?shù)恼{(diào)控和引導(dǎo)。當然，目標的制定應(yīng)該具有靈活性，具有一定的張力，不應(yīng)過于刻板，而應(yīng)讓目標成為課堂教學(xué)的“魂”。
五、加強語言訓(xùn)練，體現(xiàn)閱讀教學(xué)的本色
一般的閱讀是為了獲取有效信息，而閱讀教學(xué)是以教材文本為例子來訓(xùn)練學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成閱讀能力，尤其是發(fā)展學(xué)生的語言能力。因此，在主體性閱讀教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生吸收課文中的語言精華，形成語言表達能力放在重要的位置上。對中小學(xué)生而言，語言文字的教學(xué)始終是語文學(xué)科的核心任務(wù)，也是實現(xiàn)素質(zhì)教育的前提。不重視“雙基”知識的傳授與訓(xùn)練，僅僅把目光聚集于“情感態(tài)度與價值觀”上，明顯是一種失誤，架空了工具性，實際上也就架空了人文性。教材文本中的語文知識和能力是人的“骨肉”，文本所折射出的情感、主題、思想是人的“靈魂”，二者不可偏廢。一個人全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)是語文素養(yǎng)，它既包括了語文知識、語文能力，又包括了情感、態(tài)度和思想，忽視了哪一方面都是不完整的。語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)應(yīng)該是學(xué)習(xí)和運用祖國的語言文字，讓學(xué)生接觸大量的語言材料，培養(yǎng)語感，增加積累，從而提高自身素質(zhì)。語文輕了“語”，輕了文本的解讀，輕了必要的“雙基”，閱讀教學(xué)的任務(wù)就無法得以完成，學(xué)生的語文基礎(chǔ)就必然受到削弱。在閱讀教學(xué)中，教師必須明確：沒有對語言的感受，就沒有對文章主旨的真正感悟。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本的關(guān)鍵之處，重錘敲打，細細品味作品的語言，喚起學(xué)生的情感體驗和心靈共鳴。因此教師要教學(xué)生學(xué)會“咬文嚼字”的精讀，“提綱挈領(lǐng)”的略讀，“一目十行”的速讀。教會學(xué)生概括文章內(nèi)容的方法，捕捉文章中心的方法，審題的方法，聯(lián)系上下文閱讀的方法，篩選并提煉加工信息的方法，合理想象補充有關(guān)情節(jié)的方法，以及規(guī)范、準確、完整、簡潔地表述的方法等等?？傊?，在主體性閱讀教學(xué)中，教師一定要把引導(dǎo)學(xué)生對語言的感知、揣摩與積累放到重要的位置上，注重對學(xué)生語言能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)閱讀教學(xué)之本色。
（該論文獲得秀洲區(qū)2008年教育學(xué)會語文教學(xué)論文評比二等獎）
參考文獻：
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