開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育指導(dǎo)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

關(guān)鍵詞：青少年；思想政治教育；研究

中圖分類號(hào).G40-012　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2012)05-142-03

一、關(guān)于思想政治教育理論、體系、方法的研究

魯潔從深層次對(duì)道德教育進(jìn)行了全面探索。探討了道德教育的人學(xué)基礎(chǔ)，道德教育與當(dāng)代人之生成、個(gè)人品德形成的基礎(chǔ)，道德教育在改革開(kāi)放與現(xiàn)代化過(guò)程中的境遇等問(wèn)題，以求探尋與發(fā)現(xiàn)德育的新路向。檀傳寶以德育對(duì)象道德人格與生命質(zhì)量的提升為終極目標(biāo)，以道德學(xué)習(xí)主體性充分發(fā)揮為基本追求，逐一對(duì)德育范疇、德育的本質(zhì)與功能、德育對(duì)象、德育目的、德育過(guò)程、德育內(nèi)容、德育課程、德育方法、德育主體、學(xué)校德育的社會(huì)環(huán)境等德育原理的基本問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

更多學(xué)者以論文的形式對(duì)新時(shí)期思想政治教育理論、方法、原則、創(chuàng)新等方面進(jìn)行了探討。謝登斌指出灌輸教育的核心是強(qiáng)制和服從，而不是創(chuàng)造和自主，是一種無(wú)視學(xué)生主體，目中無(wú)人的教育。當(dāng)前西方各派德育理論，其主旋律是反對(duì)道德灌輸，尊重道德的主體性和道德主體的自由意志，主張學(xué)生通過(guò)自己的理智活動(dòng)和實(shí)踐獲得道德上的成熟；對(duì)道德需要作溯源性研究，認(rèn)為實(shí)踐過(guò)程本身就是創(chuàng)造需要的過(guò)程，道德需要源于道德實(shí)踐，并建構(gòu)出新的參與式道德實(shí)踐的德育模式。也有學(xué)者注意到了青少年思想政治教育體系的問(wèn)題，申淑征指出，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，面對(duì)青年學(xué)生這樣一個(gè)抗風(fēng)險(xiǎn)力偏低、處于塑造期的群體，如何才能充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源，著力提高思想政治教育的吸引力、感染力和有效性是高校思想政治工作者需要思考的一個(gè)問(wèn)題。而調(diào)動(dòng)一切有生力量，探索全員育人、全方位育人的各種有效途徑，構(gòu)建全員育人的思想教育體系，是當(dāng)前正確應(yīng)對(duì)形勢(shì)、解決存在問(wèn)題的出路和捷徑所在，闡述了全員育人這一觀念，但作者沒(méi)有對(duì)這一體系如何構(gòu)建進(jìn)行相關(guān)闡述。何婉平在《論傳統(tǒng)教化方法對(duì)當(dāng)代思想政治教育方法的現(xiàn)實(shí)啟示》一文中強(qiáng)調(diào)要注重“傳統(tǒng)教化方法”，它是我國(guó)思想政治教育方法發(fā)展的有益觀照，其榜樣示范、踐履篤行、寓道德的自覺(jué)性于道德實(shí)踐中，突出生活化、社會(huì)化的特征值得借鑒，我國(guó)當(dāng)代思想政治教育方法應(yīng)正確認(rèn)識(shí)“灌輸”方法，充分發(fā)揮實(shí)踐的育人作用，注重思想政治教育方法的多樣化和生活化。還有學(xué)者把目光投向了家庭教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)與家庭教育相結(jié)合，才能把青少年思想政治教育工作做得更好，如張莉、黎靜文、駱風(fēng)、王巨章等都提出必須更加注重家庭教育在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

二、全球化與思想政治教育

全球化對(duì)思想政治教育的影響的研究著述也頗多，主要有劉洋的《經(jīng)濟(jì)全球化背景下思想政治教育的創(chuàng)新》，文中指出經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)和歷史潮流，如何在經(jīng)濟(jì)全球化背景下創(chuàng)新思想政治教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。解析了經(jīng)濟(jì)全球化與思想政治教育的關(guān)系，梳理了經(jīng)濟(jì)全球化與思想政治教育之間的互動(dòng)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上論文直面思想政治教育面臨經(jīng)濟(jì)全球化諸多挑戰(zhàn)，特別是西方意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張分化并逐漸解構(gòu)思想政治教育導(dǎo)向，全球性的問(wèn)題增強(qiáng)了思想政治教育的難度，這些情況使得加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中思想政治教育創(chuàng)新任務(wù)日益迫切和艱巨。

馮靜在《經(jīng)濟(jì)全球化與思想政治教育的創(chuàng)新》一文中從三個(gè)方面進(jìn)行了研究：第一部分介紹了經(jīng)濟(jì)全球化的基本情況，加深人們對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)；第二部分闡述了經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使人們認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的必要性和重要性；第三部分論述了經(jīng)濟(jì)全球化背景下的思想政治教育的創(chuàng)新，著重從觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、載體創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新等五個(gè)方面進(jìn)行分析。畢紅梅《全球化視野中的思想政治教育研究》以全球化概念為切人點(diǎn)，通過(guò)闡述學(xué)術(shù)界對(duì)全球化的多義理解，凸現(xiàn)了西方和我國(guó)關(guān)于全球化的論爭(zhēng)。對(duì)全球化含義、本質(zhì)、特征進(jìn)行梳理和再認(rèn)識(shí)，拓寬拓深了全球化的研究。提出只有把交往問(wèn)題和人的發(fā)展問(wèn)題相結(jié)合，找出二者的內(nèi)在關(guān)系，并探究交往對(duì)人的發(fā)展的重要作用，才能將二者內(nèi)在地結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)更高層面的思想政治教育理論整合，從而把握當(dāng)代交往思想政治教育發(fā)展趨勢(shì)。

三、網(wǎng)絡(luò)信息化與思想政治教育

梁丕恒分析了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在給學(xué)生的思想政治工作帶來(lái)難得機(jī)遇的同時(shí)，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。針對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的情況，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作進(jìn)行了初步探討。

曾長(zhǎng)秋在《論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的思想政治教育》一文中分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，著重探討了高校思想政治工作者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展思想政治教育的新途徑，以達(dá)到充分利用現(xiàn)代傳媒、擴(kuò)大思想政治教育覆蓋面、增強(qiáng)思想政治教育功效的目的。

周飛在《試論網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方法體系的構(gòu)建》一文中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治工作是傳統(tǒng)思想政治工作的延伸和創(chuàng)新，必須不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治工作方法，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方法體系，建立和完善保障機(jī)制，從而不斷增強(qiáng)思想政治工作的影響力和實(shí)效性。

四、高校思想政治教育

顧海良在《高校思想政治教育導(dǎo)論》一書(shū)中將高校思想政治教育宏觀管理的理論闡述和微觀管理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教育部高校思想政治教育政策制定的背景反思和高校實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐體驗(yàn)密切地結(jié)合起來(lái)，從理論和實(shí)踐兩方面系統(tǒng)探討了近十年來(lái)高校思想政治教育發(fā)展和改革過(guò)程中的諸多問(wèn)題，闡述了對(duì)高校思想政治教育的獨(dú)到見(jiàn)解，論述深刻，思路創(chuàng)新，有很高的理論價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。梁金霞在《大學(xué)生思想政治教育熱點(diǎn)問(wèn)題研究》一書(shū)中著重指出全球化和文化多樣性、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境等新情況，對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)教育，產(chǎn)生了不可低估的影響。汲取人類先進(jìn)文化是現(xiàn)代思想政治教育的重要內(nèi)容，包括接納來(lái)自西方的先進(jìn)文化，如自由、民主、平等的理念等。必須改變過(guò)去那種狹隘的、固執(zhí)的甚至是偏執(zhí)的思想觀念和做法，要在開(kāi)放的體系下保持自身的民族性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能。

馬小佼在《大學(xué)生思想政治教育方法存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》一文中通過(guò)分析大學(xué)生思想政治教育方法存在的問(wèn)題及其原因，提出了拓展教學(xué)手段、豐富實(shí)踐教育、進(jìn)行行為示范性教育、豐富精神教育、積極探索網(wǎng)絡(luò)教育法等對(duì)策。

此外，不少作者從各個(gè)層面研究高校和大學(xué)生思想政治工作在新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)的新形勢(shì)下，如何針對(duì)大學(xué)生思想成長(zhǎng)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新思想政治教育的方法與手段加強(qiáng)當(dāng)代高校大學(xué)生

的思想政治教育。

五、各國(guó)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐

許多學(xué)者也把目光投向了國(guó)外，希望從國(guó)外的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲得更多的借鑒。

如陳立思在《當(dāng)代世界的思想政治教育》一書(shū)中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后東西方有代表性的國(guó)家和地區(qū)的思想政治教育進(jìn)行了較為全面的介紹。導(dǎo)言闡明了當(dāng)代世界思想政治教育研究的對(duì)象與意義，論述了當(dāng)代世界思想政治教育的歷史發(fā)展、特征和趨勢(shì)、理論研究狀況和組織管理狀況。并對(duì)美、英、法、德、蘇聯(lián)／俄羅斯、日本、新加坡、韓國(guó)等八個(gè)國(guó)家和中國(guó)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣三地區(qū)的思想政治教育的歷史、現(xiàn)狀、特色、經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題和走向進(jìn)行了論述。指出：“思想政治教育對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)，使它能最大限度地滿足社會(huì)的需要，也使自己獲得了蓬勃發(fā)展的活力。”

王杰在《西方近現(xiàn)代思想道德教育方法的探究及其啟示》一文中對(duì)世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的思想政治教育模式、理念、特點(diǎn)進(jìn)行了歸納與總結(jié)，通過(guò)對(duì)西方近現(xiàn)代思想道德教育方法發(fā)展的歷史考察，從動(dòng)態(tài)的角度分析了西方思想道德教育方法發(fā)展的特點(diǎn)及其趨勢(shì)。主要從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述：一是對(duì)西方近現(xiàn)代思想道德教育方法發(fā)展的歷史時(shí)期進(jìn)行劃分，闡述了西方近代和現(xiàn)代兩個(gè)階段主要的思想道德教育理論和方法；二是總結(jié)了西方思想道德教育方法沿革的特點(diǎn)及其趨勢(shì)，結(jié)合我國(guó)思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，分析西方思想道德教育方法的發(fā)展對(duì)我國(guó)思想道德教育的啟示；三是對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想道德教育方法改革的取向提出建議。對(duì)改進(jìn)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想道德教育具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

楊穌在《當(dāng)代國(guó)外思想道德教育方式及啟示》一文中在分析和借鑒國(guó)外思想道德教育特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)思想政治教育工作實(shí)際，提出了其對(duì)我國(guó)思想政治教育在認(rèn)識(shí)、本質(zhì)、內(nèi)容和方式等方面的工作啟示。吳瓊在《當(dāng)代國(guó)外思想政治教育方法及其啟示》一文中也作出了類似的研究。

葛立娟的《俄羅斯思想政治教育研究》、張玲的《美國(guó)的家庭學(xué)校教育運(yùn)動(dòng)初探》、林海玲的《中美思想政治教育途徑比較》等文也分別對(duì)俄、美等國(guó)思想政治教育及其相關(guān)特色做了研究探討，并展開(kāi)相關(guān)對(duì)比研究。

鄭永廷的《論當(dāng)代西方國(guó)家思想道德教育方法》、王妍的《中西思想政治教育方法比較研究》等文章也分別對(duì)國(guó)外特別是西方國(guó)家的思想道德教育進(jìn)行分析研究與對(duì)比，為我國(guó)思想政治教育創(chuàng)新提供了借鑒。

六、有待加強(qiáng)的研究方向

研究主要集中在通過(guò)學(xué)校層面如何采用新形式、新內(nèi)容開(kāi)展相關(guān)教育，大多數(shù)并沒(méi)有跳出學(xué)校教育這一局限談青少年思想政治教育工作。也沒(méi)有對(duì)整體體系構(gòu)建有過(guò)多的涉及，而青少年思想政治教育工作恰恰又是一個(gè)涉及社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程。除學(xué)校這一因素外，還有家庭、社會(huì)、各種社會(huì)機(jī)構(gòu)與民間團(tuán)體等，青少年思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在實(shí)際中更需要綜合，同時(shí)思想政治教育更是一種實(shí)踐性的教育，脫離物質(zhì)實(shí)踐談思政教育是不全面的。

在研究對(duì)象上，專注于大學(xué)生群體思想政治教育，忽視其他青少年群體。大學(xué)生是青少年群體重要組成部分，但不是唯一部分，對(duì)大學(xué)生思想政治教育如何加強(qiáng)都不為過(guò)，但我國(guó)的國(guó)情同時(shí)決定，我們必須高度重視大學(xué)生以外的學(xué)生及非學(xué)生青少年群體的思想政治教育研究，把青少年這一整體作為對(duì)象進(jìn)行研究。

研究大部分針對(duì)某一具體方面的對(duì)策，比較零散。不管是對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，還是全球化背景下，或是學(xué)校層面，或是家庭層面，可以看出對(duì)體系構(gòu)建的研究頗少，特別是對(duì)青少年思想政治教育體系構(gòu)建的研究有待加強(qiáng)。

我們首先應(yīng)充分重視青少年思想政治教育在國(guó)家民族發(fā)展中的重要作用，重視人的素質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中的作用。其次應(yīng)深層次地了解中國(guó)目前青少年思想政治教育的狀況。再次在充分調(diào)動(dòng)國(guó)家、社會(huì)、家庭在青少年思想政治教育過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，發(fā)揮其作用的同時(shí)，如何整合各方面的力量，如何制定出完善并行之有效的運(yùn)行機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制、保障機(jī)制來(lái)保障和促進(jìn)青少年思想健康成長(zhǎng)，使之形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇

關(guān)鍵詞：教育學(xué)；任務(wù)重點(diǎn)；學(xué)習(xí)行為；改善

中圖分類號(hào)：G650 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0168-02

一、面臨的問(wèn)題

以下是近七年來(lái)，本人所教的近七千名師范類大專生學(xué)習(xí)行為存在的共性問(wèn)題。

1.沒(méi)有遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)劃，對(duì)未來(lái)是得過(guò)且過(guò)。很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，沒(méi)有遠(yuǎn)大的人生理想，更不用談及規(guī)劃。不少學(xué)生覺(jué)得大學(xué)生活空虛、無(wú)聊、寂寞，在大學(xué)的日子是過(guò)一天算一天。目標(biāo)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、選擇、評(píng)價(jià)和凝聚等作用。由此看來(lái)，學(xué)生對(duì)自己不良學(xué)習(xí)行為的改變沒(méi)有主動(dòng)性和積極性也就不足為奇。無(wú)論外部條件多么優(yōu)越，學(xué)校相關(guān)部門(mén)、教學(xué)系和教師做的努力是多么大，學(xué)生不良學(xué)習(xí)行為的改變都是收效甚微或者沒(méi)有效益。

2.大一時(shí)對(duì)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)不適應(yīng)。據(jù)專家、學(xué)者的問(wèn)卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大一新生學(xué)習(xí)適應(yīng)性有以下特點(diǎn)：學(xué)習(xí)不適應(yīng)現(xiàn)象普遍存在；適應(yīng)過(guò)程長(zhǎng)短不一，適應(yīng)能力有差異；不同高中類型學(xué)生適應(yīng)性有差異；專業(yè)的滿意度影響學(xué)習(xí)適應(yīng)；農(nóng)村和城市的學(xué)生適應(yīng)性有差異。原來(lái)環(huán)境與現(xiàn)有環(huán)境的差異越大，適應(yīng)越困難，適應(yīng)期越長(zhǎng)。大一新生的適應(yīng)包括文化、心理、教育和學(xué)習(xí)節(jié)奏與方式，以及學(xué)科專業(yè)的適應(yīng)等。大學(xué)生能否適應(yīng)，適應(yīng)得是快是慢，是好是壞，直接影響到大學(xué)生人格的發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)業(yè)的成功與否。

3.學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法方面存在很多的問(wèn)題。不少學(xué)生的父母文化程度不高，家庭教育不科學(xué)，再加上中學(xué)階段的應(yīng)試教育模式，使學(xué)生進(jìn)入大學(xué)沒(méi)有或缺失自主學(xué)習(xí)、探索求異與批判性思維的能力。上課不主動(dòng)、不積極和不配合，不習(xí)慣教師講解教材以外的知識(shí)點(diǎn)；非教師點(diǎn)名不回答問(wèn)題；作業(yè)不認(rèn)真對(duì)待，小組合作作業(yè)中，有時(shí)是一個(gè)學(xué)生代勞；考試要教師劃定重點(diǎn)范圍，要到就業(yè)考試之前才開(kāi)始著急。

二、解決辦法和措施

1.學(xué)校、教學(xué)系和任課教師必須高度重視學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展的理想的樹(shù)立。“把教學(xué)理解為德性生活，才能確立教學(xué)的根本使命，即引導(dǎo)受教育者判別什么是他值得過(guò)的善的生活，生活的意義何在以及如何謀劃自己的生活”等。在大一新生進(jìn)入學(xué)校起，首先借助學(xué)校和教學(xué)系的入學(xué)教育和專業(yè)導(dǎo)論課的教學(xué)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)自我，克服困難，樹(shù)立崇高的學(xué)習(xí)和發(fā)展的理想和目標(biāo)。其次，教育學(xué)的開(kāi)設(shè)，三年制的大專學(xué)校應(yīng)該安排在大一學(xué)期。這樣，可以借助教學(xué)及時(shí)督促學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展方面目標(biāo)的樹(shù)立。教育學(xué)中就有“教育功能”、“教育目標(biāo)”等章節(jié)的教育內(nèi)容。“教育目標(biāo)”直接與學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)相關(guān)；“教育功能”中，涉及教育的社會(huì)化功能，個(gè)體化功能，都與共性和個(gè)性發(fā)展相關(guān)。教師應(yīng)該通過(guò)本門(mén)課程的教學(xué)，配合學(xué)生輔導(dǎo)員或班主任，借助就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐，及時(shí)、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，制定契合社會(huì)和個(gè)人需要的發(fā)展目標(biāo)，并在以后不斷完善和修正。

2.學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后不適應(yīng)，需要學(xué)校、教學(xué)系、任課教師的幫助和指導(dǎo)。如前所述，大一新生的不適應(yīng)問(wèn)題包含文化適應(yīng)問(wèn)題、心理適應(yīng)問(wèn)題、教育適應(yīng)問(wèn)題和專業(yè)認(rèn)同問(wèn)題等。

首先，文化適應(yīng)方面，同樣要借助學(xué)校和教學(xué)系的入學(xué)教育、專業(yè)導(dǎo)論課以及心理輔導(dǎo)和咨詢方面的教學(xué)、輔導(dǎo)預(yù)警，請(qǐng)老生來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，引導(dǎo)和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題。文化適應(yīng)方面，給新生介紹學(xué)校所在地區(qū)的地理位置、生活習(xí)慣和文化環(huán)境，使學(xué)生知彼知己，在心理和行動(dòng)上做好準(zhǔn)備。對(duì)于教育學(xué)的教學(xué)，特別是在“教育功能”的“教育的文化功能”部分，“教育制度”中“學(xué)校教育制度”的“高等教育”的特點(diǎn)部分，“教育目標(biāo)”的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”目標(biāo)部分，“教師和學(xué)生”的“學(xué)生的主體性”部分的授課內(nèi)容中，教師要用講授，學(xué)生自學(xué)、合作學(xué)習(xí)、討論等形式，可以對(duì)比本大學(xué)的校園文化環(huán)境和學(xué)生中學(xué)的文化環(huán)境，使學(xué)生在心理和行動(dòng)上積極主動(dòng)地適應(yīng)大學(xué)的多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、復(fù)雜和松散的人際關(guān)系以及自由探索、主動(dòng)求學(xué)的氛圍。

大一新生心理適應(yīng)的問(wèn)題包含：遠(yuǎn)離父母、獨(dú)立生活，諸多獨(dú)生子女共處一室，文化背景、生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、城鄉(xiāng)差異等帶來(lái)的矛盾；學(xué)習(xí)和表現(xiàn)一貫優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在和同學(xué)相比之下卻自慚形穢等。要解決這些問(wèn)題，同樣也需要借助學(xué)校和教學(xué)系的入學(xué)教育、專業(yè)導(dǎo)論課以及心理輔導(dǎo)和咨詢方面的教學(xué)、輔導(dǎo)預(yù)警，請(qǐng)老生來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，引導(dǎo)、幫助學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克服困難。教育學(xué)教師通過(guò)本學(xué)科的教學(xué)，配合學(xué)生輔導(dǎo)員或班主任，鼓勵(lì)、引導(dǎo)和幫助學(xué)生基于之前掌握的心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、掌握和在實(shí)踐中運(yùn)用心理健康教育，包含心理輔導(dǎo)、咨詢等方面的知識(shí)和技術(shù)，首先學(xué)會(huì)自我引導(dǎo)、自我治療等。

專業(yè)認(rèn)同問(wèn)題的出現(xiàn)，是由于中學(xué)生對(duì)學(xué)科專業(yè)的理解存在片面性和有限性，高考志愿填報(bào)存在諸多影響因素，而且新生修讀喜歡的專業(yè)后也會(huì)若有所失甚至大失所望。大學(xué)階段使學(xué)生在中學(xué)的基礎(chǔ)上能更充分、更自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己并準(zhǔn)備好實(shí)現(xiàn)自己的能力。如果能換到自己喜歡的專業(yè)更好。如果現(xiàn)實(shí)情況是不能換，只能在學(xué)校、教學(xué)系和學(xué)生輔導(dǎo)員或班主任以及任課教師的幫助下，使學(xué)生安于原來(lái)的本專業(yè)，鞏固其專業(yè)思想。不少學(xué)生對(duì)本專業(yè)失望是由于期望過(guò)高，應(yīng)該引導(dǎo)其學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，外在條件只是其成才的一個(gè)次要方面，個(gè)人的內(nèi)在努力才是最關(guān)鍵的。

三、指導(dǎo)、幫助和監(jiān)控大學(xué)生改善學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法

如前所述，學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法方面的問(wèn)題也是大學(xué)生的教育適應(yīng)問(wèn)題。在上面所述的對(duì)策中也包含對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法方面的改善的引導(dǎo)。下面借助教育學(xué)的教學(xué)，進(jìn)一步具體說(shuō)明如何指導(dǎo)、幫助和監(jiān)控大學(xué)生改善學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法。結(jié)合高等學(xué)校學(xué)分制的改革和推行，除了講求教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化、國(guó)際化和基礎(chǔ)化以外，成立學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)小組，通過(guò)集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和個(gè)人獨(dú)立研究等形式，采用案例式教學(xué)、討論式教學(xué)和學(xué)術(shù)沙龍式等教學(xué)，教師進(jìn)行相應(yīng)的監(jiān)控和考評(píng)，主要從教學(xué)方法和手段上指導(dǎo)、幫助和監(jiān)控大學(xué)生改善學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法。我們可在課程這一章的教學(xué)進(jìn)行之前，引導(dǎo)學(xué)生利用多媒體設(shè)備觀看我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革后的中小學(xué)教師教學(xué)的錄像，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己上中小學(xué)的教學(xué)經(jīng)歷，思考、討論、交流、分享他們的讀書(shū)生涯中、錄像中教師的教學(xué)好在何處，還有什么值得改進(jìn)之處；引導(dǎo)他們把自己的思考寫(xiě)成小論文，使他們?cè)诮虒W(xué)中學(xué)會(huì)科學(xué)研究；并督促學(xué)生對(duì)共同感興趣的問(wèn)題，比如：特級(jí)教師（如魏書(shū)生）的教學(xué)是如何讓全班特別是學(xué)困生進(jìn)步的，展開(kāi)職前、職中和職后的持續(xù)性的思考和研究；利用微格教室和大學(xué)的中小學(xué)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地等，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)新課程改革的指導(dǎo)思想、改革的具體目標(biāo)后，能真正指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。由于課程是教育學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)章節(jié)，所以監(jiān)控和考評(píng)的重點(diǎn)也應(yīng)該放在這個(gè)章節(jié)。教師可以在班委和學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)的幫助與配合下，進(jìn)行平時(shí)和期末的綜合考評(píng)，這又包含課前、課中和課后的完成學(xué)習(xí)任務(wù)情況的抽查和普查。

綜上所述，教育學(xué)教學(xué)并延續(xù)至相關(guān)所有教育類的學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該是有助于師范類大專學(xué)生學(xué)習(xí)行為的改善的。

參考文獻(xiàn)：

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