時(shí)間：2023-03-24 15:49:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化修養(yǎng)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞： 中考；議論文；閱讀試題；應(yīng)考方法
縱觀近三年來全國各地的中考語文試卷，議論文閱讀選文材料大量涉及課外，由語段向整篇文章轉(zhuǎn)變，閱讀量有較大增加，上海、武漢等地尤為突出，給人啟發(fā)，給人教益，讓人深思的文本成為閱讀新熱點(diǎn)；考查內(nèi)容體現(xiàn)人文關(guān)懷、教育導(dǎo)向。人文性和教育性已然成為中考議論文選文命題的重要原則之一。能力設(shè)置重在考查學(xué)生的閱讀、分析和運(yùn)用能力；考查方式由主客觀題并存向純主觀題轉(zhuǎn)變的趨勢，加大了開放式試題的考查力度；試題形式多樣，選擇、填空、簡答、闡釋、概括、提煉觀點(diǎn)、補(bǔ)寫論據(jù)等形式都有，自由發(fā)揮類、知識遷移類題目大量涌現(xiàn)，文化內(nèi)涵越來越豐富，時(shí)代氣息也越來越濃厚。材料大多關(guān)注成長品質(zhì)和讀書治學(xué)方法等，其目的在于引導(dǎo)考生熱愛讀書、健康成長，促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。正確理解、提取、概括文章的中心論點(diǎn)；辨析不同類型的論據(jù)及其與論點(diǎn)的關(guān)系；概括論據(jù)和為文章補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)；理解和分析文章使用的論證方法、論證過程；探究文章的內(nèi)容及其深刻的現(xiàn)實(shí)意義和思想意義；能從文章的觀點(diǎn)中獲取有益的啟示，并進(jìn)行切合實(shí)際的拓展。議論文選文一般來自課外，具有教育性、文學(xué)性和時(shí)效性。作品表現(xiàn)了作者對生活和生命的思考，體現(xiàn)了作者的價(jià)值取向，有利于考生與之產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)思考，從而準(zhǔn)確地檢測考生議論文的閱讀水平。
一、議論文文閱讀考查的一般內(nèi)容
（1）理解文章的思想內(nèi)容，看出文章的論證方式，了解作者的態(tài)度和觀點(diǎn)。
（2）理清文章論述的層次，把握文章的論點(diǎn)，能從文中找出或概括論點(diǎn)，理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
（3）了解文章的論據(jù)，會分辨事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，并了解它們在闡明觀點(diǎn)方面的作用。
（4）了解例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法四種論證方法和反駁的方法。
（5）領(lǐng)會議論文語言的嚴(yán)密性和詞語的感彩。
（6）理解、探究議論文的中心和價(jià)值。
（7）能把文章的議論內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，從議論文中中獲取觀點(diǎn)材料，進(jìn)行拓展延伸，以加深理解并應(yīng)用于生活實(shí)際。
二、議論文閱讀考查的命題特點(diǎn)
（1）議論文選文一般來自課外（09年課外選文占90%以上），具有教育性、文學(xué)性和時(shí)效性，選材側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等方面的論說性文章。
（2）題型上以主觀性試題為主，出題角度多樣。題量一般為4-5道小題。
（3）主要考查學(xué)生對閱讀材料的整體理解分析能力，對文章主要內(nèi)容的把握。
（4）議論文閱讀的相關(guān)技法的考查仍占一定比例。中心論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納，論證方法的辨識理解、論據(jù)類型的認(rèn)識分析、論證結(jié)構(gòu)的清理劃分、議論文語言的嚴(yán)密性都是必考內(nèi)容。其中論證方法的考查不再停留在只知道文章運(yùn)用了什么論證方法，還要進(jìn)一步理解論證方法的作用。
（5）考查學(xué)生從閱讀中獲取觀點(diǎn)材料并應(yīng)用于生活實(shí)際的能力。
（6）開放性探究式試題增多。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德修養(yǎng)、關(guān)注文化傳承，關(guān)注讀書治學(xué)，更加注重讓學(xué)生領(lǐng)會作品所體現(xiàn)出的人文精神和人文素養(yǎng)。
三、議論文閱讀考查的走向預(yù)測
（1）選文可能全面選用課外文章。
（2）內(nèi)容上側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等人文和文化色彩濃郁的文章。
（3）題型上客觀題可能消失，主觀題可能一統(tǒng)天下，開放性探究試題將進(jìn)一步增加出鏡率和分值。
（4）對文章解讀能力的考查，仍將是說明文閱讀考查的主要內(nèi)容。①理解重要詞語在具體語境中的含義和作用。閱讀材料中出現(xiàn)的科學(xué)術(shù)語、科學(xué)概念，能對其含義做出正確解釋；重要代詞所指代的內(nèi)容，能夠具體解釋；修飾限制性的詞語，能對其作用闡釋清楚。②理解重要句子在文章中的意義和作用。能找出段落或全文的中心句，對其在段落或全文的地位、作用做出闡述。③正確把握文意，概括要點(diǎn)。能夠把握文章的大意，從中提取重要信息；對段落的內(nèi)容進(jìn)行歸納；對全文要點(diǎn)進(jìn)行概括；根據(jù)文意，給文章增加標(biāo)題。
（5）理解并掌握議論文的技法，仍將是議論文閱讀考查的重點(diǎn)之一。
（6）注重培養(yǎng)考生的人文素養(yǎng)，將是議論文考查的一個亮點(diǎn)。
（7）選文內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會為人處世。
（8）側(cè)重考查學(xué)生對選文的整體感知的能力：對文章主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)的理解。
（9）主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題分值增加。
四、議論文閱讀應(yīng)考策略
（1）吃透課標(biāo)和考綱，把握議論文基本考點(diǎn)和題型。
（2）理清議論文知識要點(diǎn)，學(xué)會知識遷移和拓展，做好知識儲備。
（3）立足能力技法試題，做到穩(wěn)拿基本分?jǐn)?shù)。對于議論文基本解讀能力和議論技法的考查，復(fù)習(xí)時(shí)要注意提煉技巧、總結(jié)規(guī)律，最好能形成一整套答題模式，增強(qiáng)理解分析能力，真正掌握議論文閱讀的基本能力。
（4）關(guān)注人文素養(yǎng)試題，爭取拿到發(fā)展分?jǐn)?shù)。特別是對于材料分析題、閱讀感悟題、論據(jù)補(bǔ)充題這些開放性試題，復(fù)習(xí)時(shí)一定要拓展思維空間，克服思維定勢，注重思維創(chuàng)新，發(fā)表獨(dú)到見解，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
（5）關(guān)注道德情操、思想修養(yǎng)、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣心態(tài)、社會民生、文化讀書類文章，關(guān)于讀書治學(xué)的知識，關(guān)于道德修養(yǎng)的知識，關(guān)于處世交往的話題等類文章應(yīng)多加訓(xùn)練。
很多人覺得論文很難寫，其實(shí)不會，只要你清楚自己的選題，收集好材料，一般就很容易了。以下是由求學(xué)網(wǎng)論文大全為大家整理的傳統(tǒng)文化在職校人文教育中的意義，希望對你有幫助，如果你喜歡，請繼續(xù)關(guān)注本站。
進(jìn)入大學(xué)后，專業(yè)學(xué)科劃分過細(xì)，基礎(chǔ)性、通識型的課程嚴(yán)重不足，大學(xué)生出現(xiàn)了明顯知識結(jié)構(gòu)缺陷，知識結(jié)構(gòu)的缺失也就導(dǎo)致學(xué)生在心靈方面容易出現(xiàn)不充實(shí)、不豐富、不優(yōu)雅等問題出現(xiàn)，自上世紀(jì)九十年代中期以來，國內(nèi)一些理工科大學(xué)覺察到學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)問題，已經(jīng)影響到高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，忽略人文教育使學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，對歷史和社會的了解和體察嚴(yán)重不足，對良知和情感相當(dāng)漠視，他們都是某個專業(yè)的技術(shù)精英，但是心靈世界卻相當(dāng)空虛，容易迷失自我。于是一些高校開始逐漸重視并實(shí)施人文教育，人文教育空白的現(xiàn)象得到了一定改善。但是，在大學(xué)校園中“重理工、輕人文”的傾向仍然存在，高等職業(yè)院校也不例外，職業(yè)學(xué)校學(xué)生中，精神面貌普遍存在自我中心急功近利，傳統(tǒng)美德淡薄，生存觀念扭曲，忽略社會價(jià)值的意義，實(shí)用主義傾向嚴(yán)重。大學(xué)生“價(jià)值懸浮”和“精神貧血”的現(xiàn)狀也依然普遍。因此，加強(qiáng)大學(xué)生人文教育，提高大學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，已經(jīng)成為當(dāng)前我國高等教育面臨函待解決的問題。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年悠久歷史創(chuàng)造的物質(zhì)和精神方面的財(cái)富，是中華民族道德、精神、智慧的精華，這其中包含著廣博的人文教育資源。在大學(xué)人文教育中，融入中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀傳授豐富了人文教育，在塑造完整人格、傳遞中華民族價(jià)值取向上起著非常正面的作用。具體來說，傳統(tǒng)文化能從以下幾個層面入手滲透人文教育:
(一)自強(qiáng)不息的人生信念。《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正是對中國人人生態(tài)度的經(jīng)典性概括。儒家強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)韌、有擔(dān)當(dāng)意識，要有不屈不撓的精神。這種人生態(tài)度也是中國知識分子都一生追求的，可以說擁有積極的人生態(tài)度才是一個積極人生的大前提，也可以增強(qiáng)抗挫折力以及堅(jiān)忍不拔的精神，從而更加適應(yīng)越來越快的生活節(jié)奏。
(二)積極入世與恬淡物外的人生修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神層面。儒家思想為我們設(shè)計(jì)了“修身、齊家、治國、平天下”、“積極入世”的人生價(jià)值目標(biāo)。道家思想則為我們策劃了一條返樸歸真、恬淡物外的生活理想，“無為之為是大為”，強(qiáng)調(diào)回歸自然，反對無節(jié)制的物欲追求，講求精神與自然同在的生活目標(biāo)，可以說儒道兩家為不同處境的中國人設(shè)計(jì)了不同的人生修養(yǎng)目標(biāo)，同樣充滿睿智，以樂觀、豁達(dá)的心態(tài)對待人生。
(三)重人倫道德的倫理規(guī)范。中國人自古就是以家庭、家族為本位，以倫理為中心，“尊祖宗，重人倫，崇道德，尚禮儀”，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”，倡導(dǎo)尊重人格、推己及人的道德觀念和“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的責(zé)任意識，促使我們建立起良好的社會倫理意識。
(四)仁、智、勇的統(tǒng)一。儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁者愛人，老者安之，朋友信之，少者懷之”。“仁”是儒家學(xué)說的核心，以仁愛之心對待他人。孔子把仁、智、勇成為“君子之道”，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，仁、智、勇是儒家學(xué)說中完美人格的體現(xiàn)，也是君子修養(yǎng)品格、成就事業(yè)的必要前提。
(五)持中貴和、和而不同、天人合一的處世觀。“和”是萬物生存發(fā)展的基礎(chǔ)，只有“和”萬物才能得以成長，天下才能太平。國家方能興旺。“和實(shí)生物，同則不繼”，講求和諧是謀取發(fā)展，反對忽略個性強(qiáng)求一致，“中也者，天地之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。”
在人與自然關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，以不破壞整體統(tǒng)一為原則。季羨林先生指出:“‘天人合一’就是人與大自然的合一”，“人與大自然應(yīng)‘合為貴’。”“天人合一”，要求人要與自然萬物同為一體，同時(shí)也是提醒人類不要肆意破壞自然生態(tài)環(huán)境。在天人合一的世界里，人類社會才能重新回歸平和、安詳?shù)木窦覉@，走向趨近完善的最高境界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極其豐富的人文精神內(nèi)涵，這些財(cái)富盡管歷經(jīng)時(shí)代變遷世化，卻應(yīng)該始終根植在每一位中國人的心中，也是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不可忽視的一部分，必須堅(jiān)持不懈，才能為培養(yǎng)出人格更加完善的人才，才能讓學(xué)生在將來的人生道路上走得更堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健。
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論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革
公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認(rèn)可和接受。
但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對于地方性高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。
我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來進(jìn)行改革：
1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。
選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。
2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程核心期刊。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。
3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動。目前，國摘要舉措。可以采取與本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。
4．通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對于清代中期“揚(yáng)州畫派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。
所以，公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：禮儀教育,素質(zhì)培養(yǎng),高職特色
禮儀作為人類―種特殊的行為，與自我實(shí)現(xiàn)需要有著密切關(guān)系。良好的禮儀習(xí)慣是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。社交禮儀是一種文化，能反映一個人的社會地位、文化品位、審美意識及生活態(tài)度，是一個人思想文化的外露。高職院校畢業(yè)生必須具備相當(dāng)?shù)木C合能力，高職生不僅要熟練掌握本專業(yè)技術(shù)能力，在任職崗位上表現(xiàn)出較強(qiáng)的工作能力，職業(yè)教育明確提出以實(shí)踐教學(xué)為突破口，加強(qiáng)學(xué)生動手能力，而且要具備一定的社會能力。
禮儀教育既是時(shí)代的要求，也是大學(xué)生自身成長成才的需要。人文素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。禮儀作為一種行為規(guī)范，體現(xiàn)著對他人的敬意與尊重，要求人們自覺遵守社會公共道德，自覺尊重他人和尊重自己，自覺平等待人。因此，社交禮儀課的開展有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。
高職高專院校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的途徑
禮儀是一門實(shí)踐性學(xué)科,與純粹的理論演繹、概念探討、邏輯抽象不同，禮儀教育具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
應(yīng)當(dāng)切實(shí)提高對禮儀教育重要性的認(rèn)識。
禮儀教育是傳承文明的需要，是時(shí)展的需要。今天人文素質(zhì)教育的要求比以往任何時(shí)候都更加受到重視，已經(jīng)提上了議事日程禮儀。對個人來講,禮儀是一個人思想水平、社會修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；在社會來講,禮儀是精神文明的重要組成部分,是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。禮儀教育作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，可以促進(jìn)大學(xué)生的身心健康，是大學(xué)生職業(yè)能力和素質(zhì)的重要要求；只有切實(shí)提高對禮儀教育重要性的認(rèn)識，才能形成講禮儀、學(xué)禮儀、用禮儀的氛圍。
必須緊緊抓住禮儀教育的核心內(nèi)容。
禮儀教育的核心內(nèi)容，主要體現(xiàn)在它應(yīng)遵循的原則上。也就是如何“做人”原則。免費(fèi)論文。這是禮儀教育的首要問題。首先是教育學(xué)生學(xué)會如何做人，能夠與人合作，具有社會責(zé)任感和歷史使命感。從我國國情出發(fā)，教育學(xué)生去做一個什么樣的人。禮儀從來都是與特定的社會公德聯(lián)系在一起的。禮儀教育就是一定社會集團(tuán)根據(jù)禮儀規(guī)范的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地對人們施加的系統(tǒng)道德教育活動。現(xiàn)代教育家陶行知曾提出一個響亮的口號：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”可見辦學(xué)搞教育的總體目標(biāo)就是“教人做人”，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育，讓他們樹立起禮儀觀念，掌握必備的禮儀知識，養(yǎng)成符合禮儀規(guī)范的文明行為習(xí)慣，奠定起做人的基礎(chǔ)，掌握做人的根本。
教師樹立學(xué)習(xí)榜樣。
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。美國哈佛大學(xué)校長NeilLRudenstine曾明確：“大學(xué)的榮譽(yù)不在校舍和規(guī)模，而在其一代一代教師的質(zhì)量。一所學(xué)校要站得住腳，教師一定要有特色”。師資建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的根本，教學(xué)師資隊(duì)伍中要建立與職業(yè)禮儀與職業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的理論和實(shí)踐教學(xué)體系，形成系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)方法和手段；建立一支教學(xué)水平高、專業(yè)技能強(qiáng)、并能勝任各行業(yè)禮儀培訓(xùn)高素質(zhì)要求的“雙師型”教師隊(duì)伍；形成互動學(xué)習(xí)、以課堂帶動課外，激發(fā)學(xué)生主動訓(xùn)練并創(chuàng)造性提高能力的有效方法和途徑。
情景教學(xué)與高職教育特色相適應(yīng)，教學(xué)過程中始終與職業(yè)崗位要求相聯(lián)系。
高職高專院校學(xué)生禮儀素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)掌握必需的禮儀的基本理論和技能，以提高學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其適應(yīng)社會和職業(yè)變化的能力的高素質(zhì)人才。因此，在內(nèi)容選取上，本著實(shí)用、能用的原則，并能實(shí)現(xiàn)與職業(yè)資格證書的有效融合。在內(nèi)容的構(gòu)建上盡量向職業(yè)資格考試對禮儀的要求靠攏，為學(xué)生獲取雙證書(學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書)和到相關(guān)崗位就業(yè)提供便利。
高職高專院校應(yīng)將禮儀課程作為素質(zhì)教育的主要課程，通過禮儀規(guī)范和知識的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，形成健康的交際心理，為其營造良好的交際環(huán)境和發(fā)展空間打下基礎(chǔ)。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力。采取教師進(jìn)行案例教學(xué)、學(xué)生模擬工作情景表演、講練結(jié)合、課后學(xué)生收集學(xué)習(xí)資料、加強(qiáng)禮儀基本功訓(xùn)練、開展禮儀服務(wù)活動和比賽等方法，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素質(zhì)和能力。
學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于自覺運(yùn)用禮儀。免費(fèi)論文。通過組織禮儀隊(duì)訓(xùn)練、禮儀禮賓大賽、社會服務(wù)、禮儀技能大賽等第二課堂活動，為學(xué)生自覺運(yùn)用禮儀、檢驗(yàn)個人禮儀素質(zhì)提供條件；同時(shí)，以就業(yè)面向第三產(chǎn)業(yè)為主的一些專業(yè)如文秘、旅游管理、酒店管理等專業(yè)的學(xué)生通過頂崗實(shí)習(xí)，進(jìn)一步熟練掌握應(yīng)職崗位禮儀技巧。作為職業(yè)學(xué)院培養(yǎng)的合格學(xué)生，除了狠抓各專業(yè)的職業(yè)技能學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)重視對學(xué)生的職業(yè)形象的塑造和職業(yè)素質(zhì)提升的基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)。在考試方法上，可以大膽進(jìn)行改革，采取綜合考核的方法，使學(xué)生注重平時(shí)的言行，積極參加學(xué)校的各種禮儀訓(xùn)練和禮賓活動，鍛煉自己的能力。免費(fèi)論文。
作為高職高專學(xué)院培養(yǎng)的合格畢業(yè)生，要在越來越激烈的人才競爭中取勝，就必須具有寬基礎(chǔ)、強(qiáng)技能、高素質(zhì)，真正成為合乎市場經(jīng)濟(jì)需要的訓(xùn)練有素的自信的職業(yè)人才。職業(yè)禮儀課程對高職高專院校的學(xué)生是非常有針對性、實(shí)用性和實(shí)效性的，“外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”，是職業(yè)教育的必須組成部分。高職院校應(yīng)該并可以形成獨(dú)特的以禮節(jié)禮貌為起點(diǎn)，以禮儀規(guī)范訓(xùn)練為過程，以行為習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)，以道德凈化為歸宿，以健康人格塑造為宗旨的禮儀特色教育。
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【關(guān)鍵詞】讀書 文化 底蘊(yùn) 認(rèn)知
【基金項(xiàng)目】湖北省教育廳重點(diǎn)科研項(xiàng)目(B類)《中國大陸新聞人才學(xué)理論與應(yīng)用系統(tǒng)研究》項(xiàng)目編號：200504013
研究生讀書的多少。往往代表著研究生的文化修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的深厚程度。為更科學(xué)地掌握當(dāng)代研究生對讀書和大學(xué)生文化修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)的認(rèn)知水平，我們就這個問題作了一次無記名問卷調(diào)查。
本次調(diào)查研究以讀書為切入點(diǎn)，考察高校研究生對于文化修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)的認(rèn)知水平，對如何提高研究生文化修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)提出對策。調(diào)查在專題講座之前進(jìn)行，能夠比較準(zhǔn)確地反映學(xué)生原有的認(rèn)知程度和水平。接受調(diào)查的是中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的研一全體學(xué)生，包括三個專業(yè)：傳播學(xué)、音樂學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。此次共發(fā)放問卷72份，回收有效問卷60份。問卷形式采取開放式問題與閉合式問題相結(jié)合。
研究生對于加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的對策認(rèn)知
1 研究生在“讀書”和個人文化修養(yǎng)上主要存在的問題
(1)讀書時(shí)間仍然較少，目的和規(guī)劃不明確。有學(xué)生指出，本科四年要修滿40余門課程，課程設(shè)置太多，真正消化的沒有多少。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，研究生在本科和研一階段課程任務(wù)繁忙。為完成學(xué)業(yè)和科研任務(wù)，很少會有足夠的時(shí)間去認(rèn)真讀書。在讀書目的上，有學(xué)生指出。研究生往往是受考試要求和科研任務(wù)要求而去閱讀書籍和資料。目的性被動。而對于研究生自身的規(guī)劃，很少會有學(xué)生規(guī)劃好研究生這幾年自己應(yīng)該讀些什么書、學(xué)好哪些知識的。
(2)電子產(chǎn)品“侵占”了傳統(tǒng)的讀書方式。有學(xué)生指出，電子科技不斷發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生更樂意在網(wǎng)上閱讀報(bào)刊和資料，而傳統(tǒng)的讀書方式似乎漸行漸遠(yuǎn)。而真正可以得到收獲的。卻往往是紙質(zhì)的經(jīng)典書籍和著作，傳統(tǒng)書籍無論是在生理和心理上，都比電子讀物更有益處。因而應(yīng)該多提倡傳統(tǒng)的讀書方式。
(3)閱讀范圍狹窄：有些學(xué)生認(rèn)為，研究生對自己專業(yè)的專業(yè)歷史往往都不了解，比如音樂史和美術(shù)史。研究生對歷史、地理、詩詞等普遍了解不夠多。在學(xué)科交叉上，本專業(yè)的學(xué)生往往只學(xué)本專業(yè)的知識。在涉及到考試要求和項(xiàng)目研究、個人興趣等因素上，一部分學(xué)生會學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識。如果不借助搜索引擎，研究生很難寫出純原創(chuàng)的學(xué)術(shù)論文、說出較多的音樂家、美術(shù)家等等，這在學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象上有一定表現(xiàn)。
(4)研究生文化修養(yǎng)問題有待重視。有些學(xué)生認(rèn)為，研究生文化修養(yǎng)在教育和學(xué)術(shù)上沒能引起足夠的重視。由于擴(kuò)招，大大降低了研究生入學(xué)的門檻，很大一部分研究生沒有閱讀背景，是背教材背出來的：研究生學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，引用他人文章不加注明、論文抄襲、一稿多投現(xiàn)象嚴(yán)重；一部分研究生缺乏對時(shí)事的了解。此外。大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的研究生都比較浮躁，沒有靜下心來做學(xué)問，因此，有必要加大學(xué)風(fēng)建設(shè)，重視研究生的文化修養(yǎng)問題。
2 在提高研究生的文化修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)上如何努力
(1)學(xué)校應(yīng)該安排好課程，給足夠的時(shí)間讓學(xué)生自己讀感興趣的書。有學(xué)生指出，研一的課程負(fù)擔(dān)較重，兩年制的學(xué)生在研二又面臨著畢業(yè)答辯和找工作，根本沒時(shí)間讀書；如果是三年制，又增加了專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)，同樣面臨著個人支配時(shí)間少的問題。在課程設(shè)置上，部分課程存在著與本科課程重復(fù)的問題。希望學(xué)校安排好教學(xué)計(jì)劃，讓研究生接受到更加豐富的知識面。
(2)希望學(xué)校推薦書目、開展專題講座和讀書活動。多數(shù)學(xué)生都希望學(xué)校可以開設(shè)專題的知識性和人文性、學(xué)術(shù)性講座。而不是沿襲“應(yīng)試模式”，按教學(xué)計(jì)劃上完課程就結(jié)束了。尤其是理工科的學(xué)校，更應(yīng)該注意多開設(shè)人文講座，學(xué)生對人文講座有一定的需求量。在授課方式上，有學(xué)生指出，不希望研究生階段還有照本宣科的授課方式，老師只是講解事先準(zhǔn)備好的幻燈片。而是應(yīng)該使?jié)M堂灌方式，向文化講座的方式變更。
(3)學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)人文環(huán)境，或者安排專門的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行科研和學(xué)術(shù)交流活動。有學(xué)生指出，研究生文化修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在讀書多少上，在做科研項(xiàng)目和學(xué)術(shù)交流活動時(shí)，研究生也會學(xué)到大量的實(shí)用性知識，從而增加自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。只是目前課程安排太緊。研究生往往是請假外出參加學(xué)術(shù)交流活動、課余與同學(xué)或者幫助導(dǎo)師做科研項(xiàng)目。學(xué)校應(yīng)安排專門的時(shí)間段給研究生做學(xué)術(shù)活動，并且應(yīng)有專項(xiàng)的硬件和經(jīng)費(fèi)支持，以此促進(jìn)研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高。
(4)導(dǎo)師應(yīng)與學(xué)生多進(jìn)行溝通。有學(xué)生指出，目前有一部分導(dǎo)師大多忙于自己的科研和教學(xué)事務(wù)，而且存在著一個導(dǎo)師帶較多研究生的狀況，因此往往與自己的學(xué)生交流過少，這樣不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，沒有導(dǎo)師指導(dǎo)，研究生幾年也顯得沒有了意義。有學(xué)生認(rèn)為，導(dǎo)師應(yīng)以身作則，多給予學(xué)生指導(dǎo)，如盡可能多給學(xué)生提供國內(nèi)外最新研究成果，拓寬知識面，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生參與自己的科研項(xiàng)目等等。
增強(qiáng)研究生文化修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)的建議
時(shí)下藝術(shù)傳媒業(yè)界、學(xué)界都存在著“浮躁、浮夸、浮腫”的“三浮”之病，“三浮”之病體現(xiàn)為空虛、淺薄和勢利、庸俗。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長范敬宜在《媒體的浮躁在于缺少文化》中一針見血地指出：“媒體的浮躁源于文化的缺失。提高文化修養(yǎng)，加厚文化底蘊(yùn)，首先就是要讀書，讀好書，讀古今中外的各種好書。多讀書不僅能改變?nèi)说闹R結(jié)構(gòu)，還能改變?nèi)说膬?nèi)涵，改變?nèi)说娘L(fēng)貌和精神世界。古人說過，士人三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”因此加強(qiáng)大學(xué)生、尤其是研究生的文化素養(yǎng)，營造讀書氛圍，在教育的諸多環(huán)節(jié)強(qiáng)化“讀書”和“增強(qiáng)個人文化底蘊(yùn)”意識，是高校必須開展的探索。
1 營造良好的人文環(huán)境。調(diào)查問卷反映出目前理工科高校人文氛圍的缺失。研究生的失望度較高。高校積極營造良好的學(xué)術(shù)和人文氛圍，無疑是提高師生學(xué)術(shù)水平和個人素養(yǎng)的長久之計(jì)。在營造文化氛圍上，學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生重視經(jīng)典作品的研讀，專門開設(shè)經(jīng)典研讀相關(guān)課程：重視人文講座的開設(shè)，用名家思想影響學(xué)生個體：鼓勵研究生進(jìn)行交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，這樣不僅有利于研究生進(jìn)行科研項(xiàng)目的深入研究。也有利于增強(qiáng)研究生自身的知識豐富程度、文化底蘊(yùn)和個人競爭力。包括社會各界和政府部門。都應(yīng)營造良好的文化氛圍，強(qiáng)調(diào)社會文化，絕不能被“快餐文化”所取代。
2 完善教學(xué)計(jì)劃。學(xué)校應(yīng)積極調(diào)整課程安排，在研究生課程上尤其應(yīng)與本科生課程設(shè)置高出至少一個檔次，并且給研究生充足的自由讀書時(shí)間和做研究的時(shí)間；教師應(yīng)積極改善授課方式，避免多年不變的照本宣科方式。不應(yīng)只以一兩本教科書為授課內(nèi)容。提倡講座性和互動性課堂，提倡知識傳授的豐富性和多樣性。
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【摘要】從近幾年在中國各學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的有代表性的論文中抽取案例，從翻譯研究的內(nèi)部和外部視角入手，簡要探討中國譯學(xué)今年來所取得的成就和尚存的不足。
【關(guān)鍵詞】從近幾年在中國各學(xué)術(shù)期刊發(fā)表 有代表性的論文中抽取案例 從翻譯研究的內(nèi)部和外部視角入手 探討中國譯學(xué)今年來所取得的成就和尚存的不足
【本頁關(guān)鍵詞】 中國寫作網(wǎng) 中國論文寫作網(wǎng) 應(yīng)用文寫作 自然科學(xué)
【正文】
三、現(xiàn)階段存在的問題近20， 30年的中國翻譯界可以說基本上都被打下了西方的烙印，沒有形成自己的一套體系，缺乏針對中國的語言、中國的國情的翻譯理論，正如潘文國(2002)所指出的那樣，“中國的情況，中國的語言，在與世界各國和世界各種語言有著共性的同時(shí)還有著許多不容忽視的個性，這正是我國的翻譯家，翻譯理論家施展身手的大好場所。”翻譯研究的具體方法上仍有很多的文章是有感而發(fā)式的隨感性、經(jīng)驗(yàn)性文章，而且重復(fù)研究數(shù)量不少，有些學(xué)者沒有事先查閱前人的研究成果，對一些課題進(jìn)行了大同小異的研究，或用不同例證說明同一結(jié)論，使討論一直處于水平循化狀態(tài)。這樣的情況應(yīng)在以后的研究中盡量避免。就翻譯研究的外部來看，翻譯研究的隊(duì)伍力量薄弱，還有很多缺陷，例如語言文化及相關(guān)學(xué)科的知識面狹窄;理論修養(yǎng)不夠，對理論研究有興趣的人太少，很多人不愿意研究理論，更不愿意從事純理論的研究;再有就是精通語言文學(xué)之外其它一兩門學(xué)科的人太少。
四、小結(jié)本文從近幾年在中國各學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的有代表性的論文中抽取案例，從翻譯研究的內(nèi)部和外部視角入手，簡要探討中國譯學(xué)今年來所取得的成就和尚存的不足。那么明確翻譯的內(nèi)、外部研究及相應(yīng)分屬領(lǐng)域的劃分，可以讓人們在以后研究論文的寫作中，準(zhǔn)確找到切入點(diǎn)、落腳點(diǎn)，正確的分析結(jié)論，避免視角的混淆。但是并不是說內(nèi)外部研究是不相干的、彼此孤立的，而是在分清楚了內(nèi)外部的視角后，完全可以將兩者結(jié)合起來使用，推動我國譯學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)相縱深方向發(fā)展。
【文章來源】/article/67/153.Html
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漢文化是中華民族最寶貴的財(cái)富，通過漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)，有助于提升學(xué)生的審美鑒賞能力與人文修養(yǎng)，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，由于教師教學(xué)方法上的不合理，影響了漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開展，對此在本文中，筆者將從現(xiàn)下的漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，提出可以促進(jìn)漢語言文學(xué)審美教育的開展策略。以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)小編為朋友們搜集整理的漢語言文學(xué)論文致謝，歡迎閱讀！
四年的讀書生活在這個季節(jié)即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學(xué)生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導(dǎo)，經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥，再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟，常常讓我有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯謝意!
同時(shí)也感謝學(xué)院為我提供良好的做畢業(yè)設(shè)計(jì)的環(huán)境。
最后再一次感謝所有在畢業(yè)設(shè)計(jì)中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學(xué)，以及在設(shè)計(jì)中被我引用或參考的論著的作者。
學(xué)校音樂教育作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，對受教育者的素質(zhì)發(fā)展具有重要意義。近年來學(xué)校音樂教育事業(yè)的飛速發(fā)展對中小學(xué)音樂教師的素質(zhì)提出了更高的要求。
從專業(yè)素質(zhì)上看，總體專業(yè)水平和基礎(chǔ)素質(zhì)方面都存在一定問題。主要表現(xiàn)為個體音樂技能發(fā)展不平衡。專業(yè)偏科，綜合素質(zhì)差，在視唱練耳、音樂知識、音樂理論等基礎(chǔ)科目方面也有明顯不足，造成這些問題的原因很多。
文化素質(zhì)與音樂學(xué)習(xí)的關(guān)系十分密切，在音樂教學(xué)中，盡管音樂藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律決定了音樂只能憑借律動著的音樂聲響材料，表達(dá)非語義化的思想感情、情感情緒；創(chuàng)設(shè)非概念化的音樂環(huán)境、場景、情景氛圍；表現(xiàn)角色的性格和個性心理特征等，但所有這些都需要以文化基礎(chǔ)素質(zhì)來支撐。因?yàn)椋还苁歉兄⒗斫狻⒈憩F(xiàn)、創(chuàng)作音樂，還是練習(xí)、欣賞、學(xué)習(xí)、傳授音樂，都必然要與文化知識、素質(zhì)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。文化素質(zhì)的欠缺不僅會妨礙學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的進(jìn)步與技能水平的提高，更會限制他們的音樂審美鑒賞和創(chuàng)造能力的發(fā)展。更重要的是，文化素質(zhì)的不足還會影響教師職業(yè)教學(xué)技能和創(chuàng)造能力的發(fā)展，影響教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)科研能力水平的提高。類似問題在教育實(shí)習(xí)中就時(shí)有發(fā)生。因此，必須采取相應(yīng)措施，努力提高學(xué)生的入學(xué)文化要求，加強(qiáng)高等音樂院校的文化素質(zhì)教育，徹底改變文化素質(zhì)落后的狀況。
科學(xué)素質(zhì)看似與音樂藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)，但卻與音樂學(xué)習(xí)、教師職業(yè)技能的培養(yǎng)緊密聯(lián)系。比如，聲樂教學(xué)中的歌唱生理、歌唱心理學(xué)、歌唱音響學(xué)；樂理教學(xué)中的音的屬性、律制、泛音列等等，都是與自然科學(xué)密切相關(guān)的知識、理論。科學(xué)素質(zhì)水平低下的現(xiàn)象在當(dāng)前音樂專業(yè)學(xué)生中極為普遍。這種科學(xué)素質(zhì)的欠缺與高考學(xué)科分類和考試要求直接相關(guān)。不少考生在高中階段就人為放棄自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，降低了對自身素質(zhì)的要求。這一現(xiàn)象還反映在某些教師身上，其中高等院校教師較少有高水平論文和研究成果即為突出表現(xiàn)。科學(xué)素質(zhì)的“先天”缺陷不僅會阻礙教學(xué)質(zhì)量的提高，限制專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力的發(fā)展，影響科學(xué)教研工作，更會造成音樂教育事業(yè)的惡性循環(huán)，從根本上貽害普教音樂教育，因此，重視科技補(bǔ)課，增設(shè)自然科學(xué)選修課程，廣泛開展科技活動，加強(qiáng)文理滲透和科技實(shí)踐等，是音樂專業(yè)彌補(bǔ)這一欠缺的有效手段。
人文素質(zhì)教育的問題目前也正日益受到各方面的廣泛重視。人文素質(zhì)教育，指在通過各種教育活動，使人類優(yōu)秀的文化成果被內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，從而成為維系人類社會生存和發(fā)展的重要因素。嚴(yán)格地講，音樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)的民族、地域、時(shí)代、宗教、倫理、道德、民風(fēng)、習(xí)俗、風(fēng)格等音樂文化特征，無不打上了深深的人文科學(xué)的烙印。因此，在學(xué)習(xí)音樂時(shí)應(yīng)注意廣泛地?cái)z取包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、法學(xué)、文藝、倫理、語言學(xué)、民俗學(xué)以及其他社會文化和相關(guān)姐妹藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科理論知識，不斷豐富自己的人文素質(zhì)內(nèi)涵，提高道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展審美能力和審美創(chuàng)造能力，陶冶高尚情操，以全面促進(jìn)音樂學(xué)習(xí)層次水平的提高。
關(guān)鍵詞：孝文化；孝道；傳統(tǒng)文化
一、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，潛移默化悟“孝道”
心理學(xué)研究表明，環(huán)境對人能產(chǎn)生暗示，能起到潛移默化的作用，這種作用十分深刻，表現(xiàn)在幼兒的身上更為突出。為此，我們利用環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和布置，拉近師幼之間、家園之間的距離，彰顯孝文化。在園內(nèi)，我們進(jìn)行了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建設(shè)，無論是墻面還是走廊或戶外操場墻面，都圖文并茂地進(jìn)行展示，同時(shí)通過經(jīng)典誦讀、孝行活動、教育課程等形式，生動形象地向孩子、家長、老師詮釋“孝”的豐富內(nèi)涵和其具有的現(xiàn)實(shí)意義。
1.“傳誦經(jīng)典”了解“孝”
園內(nèi)根據(jù)幼兒年齡特征，對小班、中班、大班三個年級段的孩子開展了不同程度的孝文化傳播教育活動：每天的幼兒餐前活動，我們針對各年齡幼兒開展了經(jīng)典誦讀活動：《優(yōu)美詩詞》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，讓孩子通過誦讀，了解古詩詞的魅力和含義；在幼兒園“六一”匯演中，孩子們還進(jìn)行了“誦經(jīng)典”的歌舞表演，表演中不僅讓孩子深入了解中國舞蹈的肢體美，也讓幼兒更多地了解中國詩詞的美；慶元旦活動中，大班孩子們朗誦了《弟子規(guī)》，并以舞蹈編唱的形式展示給家長們看，從中感受到“關(guān)愛與孝敬”的重要性；我們還將中國優(yōu)美詩詞《憫農(nóng)》《靜夜思》編到課間操中，師幼邊唱邊跳，共同領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓。
2.“快樂成長”踐行“孝”
為大力弘揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，結(jié)合湖南省長沙市岳麓區(qū)關(guān)于組織開展第30個“國際志愿者日”活動，在2015年11月和2016年3月“學(xué)雷鋒”活動中，幼兒園青年團(tuán)員志愿者以及小朋友和家長委員會成員來到西湖街道開展了以“走進(jìn)社區(qū)?關(guān)愛老人”為主題的志愿服務(wù)活動。全體青年團(tuán)員志愿者及孩子和家長用行動踐行了孝道，孩子們在活動中體會和感受到如何尊敬老人、孝敬長輩。
3.“禮儀教育”學(xué)習(xí)“孝”
為了更好地幫助孩子學(xué)習(xí)孝、懂得“孝”、踐行“孝”，幼兒園開設(shè)了專門的禮儀教育課程。全書共有六冊，幼兒園大班、中班、小班各兩冊，每冊22個教育主題，全書共132個教育主題，結(jié)合幼兒園禮儀主題教育，按基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀、節(jié)日禮儀5個部分，包括了6歲以內(nèi)幼兒遇到的大部分禮儀場景及內(nèi)容，每一個活動充分展現(xiàn)了禮儀的重要性，讓幼兒學(xué)會知禮懂禮，學(xué)做孝順、禮貌、懂事的孩子。
4.“校園環(huán)境”傳承“孝”
良好的校園環(huán)境、室內(nèi)的主題墻飾都可以成為孩子們教育的契機(jī)，所以湖南省長沙市岳麓幼兒教育集團(tuán)第三幼兒園（以下簡稱“我園”）隨處可見傳統(tǒng)文化的環(huán)境教育，園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了孝文化主題墻，讓孩子們在欣賞、學(xué)習(xí)中傳承“孝”。幼兒園每層樓都有不同的傳統(tǒng)主題特色：一樓用傘、燈籠和中國結(jié)進(jìn)行裝飾，燈籠和中國結(jié)的結(jié)合更是一種孝文化的傳遞；二樓以扇子為主題，在扇子上用毛筆書寫了許多成語，讓孩子了解中國文字的博大精深；三樓以“團(tuán)團(tuán)圓圓”為主題的吊飾，有家長、孩子、老師們共同制作的繡球；結(jié)合教學(xué)活動，張貼幼兒自主收集的少數(shù)民族的圖片及資料，供孩子們了解、學(xué)習(xí)。
二、教師隊(duì)伍重建設(shè)，身體力行推“孝道”
1.傳統(tǒng)節(jié)目，寓教于樂
孝文化的傳播應(yīng)該從教育幼兒的教師們做起。教師要身體力行，在與幼兒、家長、同事的溝通言行中，踐行孝文化，更要善于發(fā)揮教育機(jī)智，捕捉教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)造性地在教育實(shí)踐中滲透孝文化。2015年11月底我國開展傳統(tǒng)文化節(jié)目大比拼，看得出老師們排練節(jié)目的高效率。老師們排練了《茶藝》、古代宮廷話劇《守時(shí)》、情景劇《學(xué)堂之上》、舞蹈《俏江南之夕陽紅》等，小班、中班、大班不同年級優(yōu)秀節(jié)目充分展示了傳統(tǒng)文化的精髓。
2.演講比賽，展露風(fēng)采
為深入貫徹黨的“十”精神，踐行社會主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)青年教師的蓬勃風(fēng)采，引導(dǎo)和激勵青年教師不斷提高師德素養(yǎng)與自身修養(yǎng)，提升青年教師團(tuán)隊(duì)合作能力，進(jìn)一步加強(qiáng)各校之間的交流學(xué)習(xí)，我園結(jié)合上級文件精神，開展了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化‘四有’好老師”的主題演講比賽，老師們用平凡、樸實(shí)的語言，講述著自己對傳統(tǒng)文化的詮釋。
3.自主閱讀，提升修養(yǎng)
書可以給我們傳遞新的知識，書可以給予我們正能量，書可以讓我們結(jié)識更多的朋友，書可以讓我們不斷進(jìn)步，書還可以豐富我們的業(yè)余生活。老師們利用業(yè)余時(shí)間，加強(qiáng)自主閱讀，不斷充實(shí)自己的文化水平。每位老師都閱讀了一本經(jīng)典書籍，并撰寫了讀書筆記，共同交流分享，在知識的海洋里，不斷提升個人修養(yǎng)。
三、家園共育同攜手，合力互動興“孝道”
我們積極利用家長會、親子活動、家園共育欄等途徑，搭建家園共育橋梁，向家長宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，與家長攜手，培養(yǎng)幼兒的孝心，共同推進(jìn)幼兒園的孝文化教育。
1.體驗(yàn)活動促孝行
“應(yīng)該這樣做”和“我要這樣做”是不同的教育結(jié)果。我們追求的目標(biāo)是讓孩子們在真切情感體驗(yàn)中，懂得為什么要“孝”，怎樣“孝”，從而讓“孝”成為孩子們的一種自覺行為。因此，我們開展了豐富多彩的親子體驗(yàn)活動，如重陽節(jié)活動，孩子們親手制作了手工賀卡，攜帶了蘋果，送給爺爺奶奶，祝他們平平安安，爺爺奶奶臉上都露出喜悅的笑容；“三八”婦女節(jié)活動，給媽媽送上自己用真誠制作的賀卡禮物，讓她們感受溫暖和愛；母親節(jié)、父親節(jié)時(shí)，鼓勵孩子回家主動為父母端上一盆洗腳水，給父母洗腳，并將自己對父母的愛大膽表達(dá)出來，體驗(yàn)親情的溫暖。在這一次次的活動中讓孩子感受到了“孝”的意義，有助于他們從小就踐行孝文化。
2.成長足跡展孝行
■ 龍 健
新課程的實(shí)施為校本課程的開發(fā)帶來了生機(jī)與活力。在新課改背景下如何將各學(xué)科與綜合實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，開發(fā)校內(nèi)外課程資源，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系；如何通過課程資源的整合利用，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作，最終確保課程目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，是我們面臨和思考的主要問題。
校本課程《校園植物文化》以植物為載體開展系列活動，引領(lǐng)學(xué)生走近植物，積極挖掘植物所蘊(yùn)涵的豐富的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性運(yùn)用植物文化育人，通過感知植物、詩詞吟誦、現(xiàn)代散文賞析、文化品讀、雅聞趣事、歌詠植物等研究性學(xué)習(xí)，構(gòu)建以自主探索為基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)為主體的開放的學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)在認(rèn)知、情感以及行為等方面的個性發(fā)展，培養(yǎng)人文情懷、提高藝術(shù)修養(yǎng)、豐富生活情趣。
校本課程《校園植物文化》由生物和語文兩部分組成。語文教學(xué)活動分為四節(jié)，通過組織學(xué)生閱讀與校園植物相關(guān)的文章，學(xué)生可以了解和認(rèn)識植物與人類的關(guān)系；配合生物學(xué)課程調(diào)查校園植物資源；探究植物各種生命現(xiàn)象及規(guī)律；培養(yǎng)觀察方法,寫好植物觀察日記；背誦相關(guān)的詩文積淀人文素養(yǎng)；閱讀名家散文，豐富情感。所有這些活動都會最終為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
編排語文閱讀第一節(jié)“物競天擇·人與自然”,特別在賈祖璋的《葵與向日葵》之后安排了“綜合性學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文”，在這篇關(guān)于生物學(xué)分類知識的科學(xué)小論文后面,安排學(xué)寫自然科學(xué)小論文有它的合理性,指導(dǎo)高中學(xué)生撰寫自然科學(xué)小論文富有重要意義。從寫作教學(xué)目的看，我們培養(yǎng)的高中學(xué)生,將來絕大多數(shù)都要去從事生產(chǎn)勞動和科技工作，指導(dǎo)他們撰寫自然科學(xué)小論文，可以為他們將來的科技寫作打下堅(jiān)實(shí)的荃礎(chǔ),使他們終身受益。撰寫自然科學(xué)小論文,一般都要建立在自然學(xué)科的科學(xué)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵉乜茖W(xué)考察活動的基礎(chǔ)上,是一個使中學(xué)生對科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識進(jìn)一步深刻化和條理化的過程，中學(xué)生如果要對自己接觸的自然科學(xué)中的某些事物現(xiàn)象、問題或某個專題，進(jìn)行比較深入廣泛的探索研究，并加以論述，寫成科學(xué)小論文，以揭示其特征、意義及規(guī)律，這種科學(xué)小論文的學(xué)習(xí)非常必要。它是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造能力的有效手段。因此,從跨學(xué)科教育學(xué)的角度看，學(xué)生撰寫自然科學(xué)小論文，無論對自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，還是對寫作學(xué)科的學(xué)習(xí)，都有著極其深刻的意義和不可低估的價(jià)值。
詩歌是語言和文學(xué)的精華，而每一個青年心中原本都有詩意的人生向往，只是被壓抑在教育體制的凍土下。屈原所謂“秉德無私,參天地兮”,杜甫所謂“雨露之所濡,甘苦齊結(jié)實(shí)”,李白所謂“萬物興歇皆自然”。他們“大天而思之”,對于天地的博愛無私,自然的規(guī)律性,以及人在自然界中的地位都有極好的形容。詩人親近自然,不論鳥獸蟲魚、花草樹木、日月山川,風(fēng)雨雷電,都能觸發(fā)他們的靈感,引起許多關(guān)于宇宙、人生的思考,品讀詩詞就是讓高雅的詩歌貼近我們普通人的生活，納入我們必經(jīng)的人生歷程之中。當(dāng)詩歌對我們顯得親近，我們的心靈就會比較自然地感受并萌發(fā)詩意。因此第二節(jié)編排了詩詞品讀以及“綜合性學(xué)習(xí)解意象品詩歌作詩詞”。
詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)和高考語文輔導(dǎo)以及培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重點(diǎn)。以花草樹木植物為象征表達(dá)人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現(xiàn)象。人們在欣賞花草樹木外在美的同時(shí)，也賦予了它們某種特定的意義。文人學(xué)士通過詠詩賦詞，把他們內(nèi)心的感情和審美情趣寄托于大自然的花草之中，這些形象從外界移入詩中時(shí)，為詩人的思想感情所點(diǎn)染、浸潤，傳達(dá)著一種感化、教育的力量,因此詩人都非常重視創(chuàng)造意象。意象在詩歌中有著舉足輕重的作用，絕大多數(shù)詩歌就是通過意象來詮釋作品的哲理，通過意象來破解作品的寓意，通過意象來鑒賞作品的意境，通過意象來與作者進(jìn)行藝術(shù)、美學(xué)、心靈與精神的交流。在詩歌學(xué)習(xí)中，分析意象,就是分析文學(xué)物象中所蘊(yùn)合的意義,正如艾略特所說:“表情達(dá)義的唯一方式,便是找出‘意象’,即一組物象,一個情境,一連串事件,這些訴諸感官經(jīng)驗(yàn)的外在意象出現(xiàn)時(shí),該特別情意便馬上給喚引出來。”鑒賞詩歌的意象，就是要讓學(xué)生將自己所接觸到的詩歌中的意象分門別類地作梳理。通過查找有關(guān)意象的資料，用簡明文字概述意象的寓意。
散文這種體裁，精粹警辟，形式自由，能夠比較迅速地反映生活。寫植物的散文在情物關(guān)系的處理上，常常是托物抒情、融情于景、移物就情，就是將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌；或通過有聲有色的景物描寫，把情完全融合在寫景的文字中；或把物拉過來，賦予人的情感。作者常常在字里行間流露出他的或喜、或憂、或悲、或思的情感，通過情感傾向的宣泄表達(dá)出文章的主旨。因此需要學(xué)會在閱讀過程中由體味作者的情感進(jìn)而準(zhǔn)確理解和把握文章的主旨。
語文第三節(jié)散文品讀之后安排了以“植物與文化”為主題的各類活動。植物歷來就蘊(yùn)含著豐富的象征意義，尤其是中國園林植物在配置上更是受歷代山水畫哲學(xué)思想的影響，在植物的選擇上十分重視品格，注重色、香、用。不僅僅是為綠化，而且要能入畫，意境上求深遠(yuǎn)、含蓄、內(nèi)秀。植物象征意義的形成受多方面因素影響：一個是傳統(tǒng)文化，一個是生活習(xí)俗。以花草樹木為象征，表達(dá)人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現(xiàn)象。古老的中華大地和源遠(yuǎn)流長的華夏文明孕育了以松、梅、竹、菊和牡丹為代表的植物文化，而西方人以玫瑰、百合和櫟樹為代表的植物文化則是古希臘、羅馬文化和西方宗教文化影響的結(jié)果。漢民族注重以花木喻人，西方人注重以花代言，這是漢英植物文化最重要的區(qū)別。漢民族以花木喻人，關(guān)注的是花木的內(nèi)在氣韻與人之精神品質(zhì)的聯(lián)系。西方人也以花木喻人，但著意的主要是植物的外部特征與人之外貌的聯(lián)系。
要求學(xué)生從生活中自己身邊開始,觀察各種植物和我們自己文化的關(guān)系。再利用網(wǎng)絡(luò)查詢,搜集世界各地相關(guān)資料完成各項(xiàng)專題作業(yè)。比如：1.選出你心目中,對人類文化最具影響的或在應(yīng)用上最特別、最有趣的植物，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。2.花語是人們用花來表達(dá)人的某種感情與愿望，在一定的歷史條件下逐漸約定俗成的，為一定范圍人群所公認(rèn)的信息交流形式。如果讓你在校園內(nèi)選擇一種植物代表我們學(xué)校，你選哪一種，談?wù)劺碛伞＿@些相關(guān)專題作業(yè)的設(shè)置將會讓學(xué)生深入領(lǐng)悟人與植物的關(guān)系。
作者單位：貴州大學(xué)附中。
編者按：本文主要從大學(xué)生活就要接近尾聲了，我由一名學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麥?zhǔn)老師；我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換；在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，確保教案、教學(xué)課件規(guī)范，內(nèi)容準(zhǔn)確；在班主任工作方面，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們；在實(shí)習(xí)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身在教學(xué)工作上的不足；進(jìn)行講述。其中包括：在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，積極參加各種繼續(xù)教育培訓(xùn)、。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對不同的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課堂上積極面對，教學(xué)語言表達(dá)清晰流暢，虛心聽取指導(dǎo)老師的意見，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足、在教學(xué)之余,我也思考著教學(xué)與科研,嘗試撰寫教學(xué)論文、在班級管理上，積極負(fù)責(zé)、通知班級規(guī)定的日常事務(wù)等，都予以高度的責(zé)任，認(rèn)真對待，細(xì)致入微、講課時(shí)聲音不夠洪亮，粉筆字寫得不夠好、未能在學(xué)生中建立起足夠的威信、在未來，我還得加倍努力，不斷改進(jìn)，完善自己等，具體材料詳見：
大學(xué)生活就要接近尾聲了，我由一名學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麥?zhǔn)老師，在XX的實(shí)習(xí)是我學(xué)生生涯中唯一的一次實(shí)習(xí)生活，也是對我三年來所學(xué)專業(yè)知識的大檢驗(yàn)。
在XX中學(xué)實(shí)習(xí)的每一天，我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，積極參加各種繼續(xù)教育培訓(xùn)，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。
在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，確保教案、教學(xué)課件規(guī)范，內(nèi)容準(zhǔn)確。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對不同的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課堂上積極面對，教學(xué)語言表達(dá)清晰流暢，虛心聽取指導(dǎo)老師的意見，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。
在教學(xué)之余,我也思考著教學(xué)與科研,嘗試撰寫教學(xué)論文.由本人撰寫的論文《怎樣說好一節(jié)物理課》榮獲**市職教論文二等獎.經(jīng)過仔細(xì)修改后,論文《怎樣說好一節(jié)物理課》又榮獲**年常州市職教論文一等獎,之后本人陸續(xù)撰寫了師德交流論文《紅專并進(jìn)、為人師表》和《淺談以問題為中心的教學(xué)創(chuàng)新模式》等校級交流論文.
在班主任工作方面，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠面對每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。在班級管理上，積極負(fù)責(zé)。從早自習(xí)的監(jiān)督，每位學(xué)生是否按時(shí)到校，是否有認(rèn)真讀課文;到課間操、眼保健操的監(jiān)督;課堂紀(jì)律，課間紀(jì)律，通知班級規(guī)定的日常事務(wù)等，都予以高度的責(zé)任，認(rèn)真對待，細(xì)致入微，保證各項(xiàng)工作到位。同時(shí)，與**、**兩位同學(xué)共同組織“攜起爾手，放飛吾心”的主題班會，并且取得預(yù)期的效果。
向有經(jīng)驗(yàn)的老班主任學(xué)習(xí),研究班主任工作方法,陸續(xù)擔(dān)任**班見習(xí)班主任和**班見習(xí)班主任,兩個班級都被評為校文明班級.在**年度本人被學(xué)校評為優(yōu)秀見習(xí)班主任.從**年**月至今,本人擔(dān)任**電子商務(wù)專業(yè)綜職班班主任,在**學(xué)年上半學(xué)期,班級被評為“保護(hù)財(cái)產(chǎn)先進(jìn)集體”“值周工作先進(jìn)班級”在首屆校運(yùn)會上,班級榮獲“精神文明風(fēng)尚獎”
在實(shí)習(xí)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身在教學(xué)工作上的不足。講課時(shí)聲音不夠洪亮，粉筆字寫得不夠好，未能在學(xué)生中建立起足夠的威信等，教學(xué)的基本功不扎實(shí)。實(shí)習(xí)對每位準(zhǔn)老師來說，是至關(guān)重要的過程。通過本次實(shí)習(xí)，使我明白，在未來，我還得加倍努力，不斷改進(jìn)，完善自己。
在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我不但要適應(yīng)從學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)型，還要學(xué)會彌補(bǔ)自己的不足，發(fā)揮自己的長處，做一位合格的，優(yōu)秀的老師。
關(guān)鍵詞：文化素養(yǎng)；運(yùn)行機(jī)制；動力機(jī)制；約束機(jī)制
中圖分類號：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
質(zhì)量是研究生教育理論研究與人才培養(yǎng)實(shí)踐永恒的命題。黨的“十”報(bào)告中，明確了高等教育的要求和目標(biāo)，提出要“實(shí)現(xiàn)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展”。內(nèi)涵式發(fā)展是站在我國已經(jīng)發(fā)展成為世界研究生教育大國，需要由研究生教育大國向研究生教育強(qiáng)國戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的高度而提出的要求，是由以數(shù)量和規(guī)模發(fā)展為主的發(fā)展方式轉(zhuǎn)向以質(zhì)量和內(nèi)涵為主的發(fā)展方式的要求。研究生教育質(zhì)量雖然有多種不同的理解和不同的質(zhì)量觀，但從個體的角度來看，關(guān)鍵在于研究生個體整體素養(yǎng)（包括心理素質(zhì)、唯物主義世界觀和人生觀、創(chuàng)新能力、文史哲知識和道德修養(yǎng)等），或者說文化素養(yǎng)的整體提升，這是提升研究生培養(yǎng)質(zhì)量的核心所在。因此，系統(tǒng)構(gòu)建我國研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制體系，對于保證并提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的整體構(gòu)架
研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制是指在研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)系統(tǒng)內(nèi)，各與研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)相關(guān)的組織或個體在實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的過程中，相互作用，相互聯(lián)系，相互制約的形式以及其運(yùn)動原則和內(nèi)在的、本質(zhì)的工作方式，它包括運(yùn)行機(jī)制、動力機(jī)制和約束機(jī)制三個一級子機(jī)制。其中，運(yùn)行機(jī)制是指有關(guān)組織或個體在研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，其基本職能的活動方式、系統(tǒng)功能和運(yùn)行原理；動力機(jī)制是指系統(tǒng)動力的產(chǎn)生與運(yùn)作的機(jī)理，主要由以下四個方面構(gòu)成，包括政府驅(qū)動、導(dǎo)師引導(dǎo)、校園文化影響以及社會推動；約束機(jī)制指對系統(tǒng)行為進(jìn)行限定與修正的功能與機(jī)理，約束機(jī)制主要包括以下四個方面的約束因素，即政府管理、校園保證、導(dǎo)師監(jiān)管和社會監(jiān)督。
按照以上分析，研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制從研究生培養(yǎng)過程進(jìn)行細(xì)分，包括了研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整機(jī)制、研究生文化素養(yǎng)課程設(shè)置協(xié)調(diào)機(jī)制、研究生文化素養(yǎng)論文撰寫引導(dǎo)機(jī)制和研究生文化素養(yǎng)實(shí)踐活動深入機(jī)制等四個二級子機(jī)制。動力機(jī)制從影響研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的不同主體來看，又分為研究生文化素養(yǎng)政府調(diào)控機(jī)制、研究生文化素養(yǎng)校園熏陶機(jī)制、研究生文化素養(yǎng)導(dǎo)師感染機(jī)制、研究生文化素養(yǎng)社會參與機(jī)制等四個二級子機(jī)制。約束機(jī)制從不同的主體來看，又分為研究生文化素養(yǎng)政府約束機(jī)制、研究生文化素養(yǎng)高校保障機(jī)制、研究生文化素養(yǎng)導(dǎo)師監(jiān)管機(jī)制和研究生文化素養(yǎng)社會監(jiān)督機(jī)制等四個二級子機(jī)制。研究生文化素養(yǎng)機(jī)構(gòu)體系組成及各二級子機(jī)制對研究生文化素養(yǎng)具體內(nèi)涵的影響情況見圖1。
二、研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制是指研究生培養(yǎng)單位在研究生培養(yǎng)中，以培養(yǎng)并提升研究生整體文化素養(yǎng)為目標(biāo)，從設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)到課程學(xué)習(xí)，從撰寫科研論文到開展實(shí)踐活動的整個管理運(yùn)行過程。從研究生培養(yǎng)過程視角來看，研究生培養(yǎng)過程主要包括設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)、課程學(xué)習(xí)、科研論文撰寫和開展實(shí)踐活動，因而研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制包括培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整機(jī)制、課程學(xué)習(xí)協(xié)同機(jī)制、研究階段引導(dǎo)機(jī)制和實(shí)踐階段深入機(jī)制。
（一）研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整機(jī)制是指研究生培養(yǎng)單位結(jié)合社會發(fā)展對高層次人才的需求，對不同層次和不同類型研究生的培養(yǎng)目標(biāo)作出相應(yīng)調(diào)整的有效運(yùn)行機(jī)制。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，畢業(yè)研究生的需求主體是市場經(jīng)濟(jì)下的多元化的用人單位，傳統(tǒng)單一學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)所培養(yǎng)出的人才已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場多層次、多目標(biāo)的需求。用人單位不僅需要高水平的學(xué)術(shù)理論型研究生，更需要大量復(fù)合型研究生。同時(shí)，研究生個體發(fā)展的多樣性和豐富性也向傳統(tǒng)的單一培養(yǎng)目標(biāo)提出了挑戰(zhàn)。市場的需求以及研究生自身的需求決定了單一培養(yǎng)創(chuàng)新性研究生的培養(yǎng)目標(biāo)必須作出相應(yīng)的調(diào)整，必須以適應(yīng)社會需求作為研究生培養(yǎng)的目標(biāo)。除專業(yè)知識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)外，更需要加強(qiáng)對研究生良好的心理素質(zhì)和更強(qiáng)的抗挫折能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)文史哲知識的學(xué)習(xí)，樹立積極健康的人生觀和價(jià)值觀，使之成為有較高道德修養(yǎng)的人才。
（二）研究生文化素養(yǎng)課程學(xué)習(xí)協(xié)同機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)課程學(xué)習(xí)協(xié)同機(jī)制是指以承擔(dān)研究生培養(yǎng)任務(wù)為主體的研究生培養(yǎng)單位的二級單位與其它二級單位之間，以及本校研究生培養(yǎng)單位與其它院校研究生培養(yǎng)單位之間，在研究生課程教學(xué)資源上實(shí)現(xiàn)教育資源互惠互利共享的有效協(xié)作機(jī)制。
首先，要加大文史哲類知識選修課比例。現(xiàn)階段我國研究生教育課程設(shè)置主要局限于各高校和學(xué)科之內(nèi)，不同研究生培養(yǎng)單位和學(xué)科專業(yè)之間獨(dú)立性和封閉性較強(qiáng)，文史哲類選修課開設(shè)較少。要打破二級單位開設(shè)研究生教育課程的固有傳統(tǒng)，讓更多的學(xué)院參與到研究生教育課程之中，這有利于將競爭機(jī)制引入到研究生課程教學(xué)之中，有利于提升整個課程體系中選修課的授課水平[1]。此外，高校還可以探尋與其他高校合作開設(shè)優(yōu)秀選修課程的有效渠道。只有研究生課程形成了開放辦學(xué)的良好氛圍，提升其授課水準(zhǔn)，才能吸引更多的研究生積極選修相關(guān)的人文素質(zhì)課程，真正起到啟迪和陶冶研究生的作用。
其次，要增加選修課程的數(shù)量和非正式課程教育的數(shù)量。當(dāng)前研究生教育課程結(jié)構(gòu)中，非正式課程比例較低，尤其是高質(zhì)量的非正式課程嚴(yán)重缺乏。有些高校認(rèn)為非正式課程不能算做傳統(tǒng)意義上的課程，沒有意識到非正式課程對研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的積極意義，對非正式課程重視程度不夠，只是象征性地舉辦一些學(xué)術(shù)沙龍與學(xué)術(shù)講座，整體水平不高。因此，高校要重視非正式課程對研究生文化素養(yǎng)的重要作用，在高校內(nèi)部和其他單位合作或者與其他高校合作舉辦高質(zhì)量的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會議等，讓學(xué)生在自身的親身探究過程中提升創(chuàng)新能力[1]。
（三）研究生文化素養(yǎng)研究階段引導(dǎo)機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)研究階段引導(dǎo)機(jī)制是研究生在完成課程階段的學(xué)習(xí)之后，研究生培養(yǎng)單位在研究生學(xué)位論文選題與開題、開展科學(xué)研究以及論文撰寫過程中，對研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)所形成的管理運(yùn)行機(jī)制。
首先，要按照研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)抓好論文選題和開題工作。開題是研究生教育的重要環(huán)節(jié)。選題是否具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，資料收集是否全面充分，研究方法運(yùn)用是否科學(xué)，學(xué)位論文是否具有創(chuàng)新性，是研究生為后續(xù)研究工作制訂方向和框架時(shí)所必須要考慮的問題，也影響著研究生后續(xù)創(chuàng)新能力的鍛煉和提高。高校要按照研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)地制定開題報(bào)告的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并將其作為基本要求納入研究生培養(yǎng)方案之中。
其次，高校要制定系統(tǒng)規(guī)范的研究生學(xué)位論文評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從考查研究生的創(chuàng)新能力和科研成果應(yīng)用價(jià)值的角度，高校要求研究生在申請學(xué)位論文答辯前，必須在本學(xué)科或相關(guān)學(xué)科的國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表與學(xué)位論文有關(guān)的學(xué)術(shù)論文，并對發(fā)表的學(xué)術(shù)論文的期刊范圍作出明確規(guī)定。高校應(yīng)結(jié)合不同層次、不同類型的研究生制訂相應(yīng)的學(xué)位論文評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)研究生在研究期間鍛煉自身的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
（四）研究生文化素養(yǎng)實(shí)踐階段深入機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)實(shí)踐階段深入機(jī)制是指研究生培養(yǎng)單位在實(shí)踐能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)上，為保證研究生實(shí)踐活動得到有序的組織與開展，確保實(shí)踐活動成效而形成的管理運(yùn)行機(jī)制。
研究生要在實(shí)踐中加強(qiáng)專業(yè)知識的滲透和運(yùn)用，通過實(shí)踐活動激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣。同時(shí)，學(xué)生要帶著課題去調(diào)研，去實(shí)踐，將所學(xué)的專業(yè)知識“學(xué)以致用”。同時(shí)，在實(shí)踐中拉近學(xué)生和社會之間的距離，使學(xué)生多一份對社會的關(guān)懷和責(zé)任感，這樣有助于積極健康人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成和鞏固。
高校研究生實(shí)踐包括培養(yǎng)并鍛煉研究生科研創(chuàng)新能力的科研實(shí)踐，也有幫助學(xué)生了解社會，開展諸如社會公益活動等內(nèi)容的社會實(shí)踐，因此，研究生實(shí)踐階段應(yīng)結(jié)合研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的要求及其特點(diǎn)，有針對性地開展相關(guān)的工作：一是要成立由高校主管研究生教育工作及研究生思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，研究生處、部（或研究生院）牽頭，學(xué)生工作部、財(cái)務(wù)處等多部門參與的研究生實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在研究生處、部（或研究生院）。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)制定學(xué)校研究生實(shí)踐活動的整體方案與總體規(guī)劃，及時(shí)解決研究生實(shí)踐活動中所出現(xiàn)的問題，協(xié)調(diào)各部分工作，為研究生實(shí)踐活動提供有力的組織保障。二是高校要在研究生培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)中將研究生實(shí)踐，尤其是社會實(shí)踐納入其中。目前，大部分高校都將研究生科研實(shí)踐視為研究生培養(yǎng)內(nèi)容的一個必要的組成部分，納入研究生培養(yǎng)方案之中，對研究生科研實(shí)踐的時(shí)間、內(nèi)容均提出了明確要求。對于大部分高校而言，并沒有對社會實(shí)踐要求不夠。因此，需要明確將研究生社會實(shí)踐納入研究生培養(yǎng)方案之中，使之制度化、規(guī)范化。具體來說，就是要將社會實(shí)踐活動作為研究生必修環(huán)節(jié)，并規(guī)定有相應(yīng)的學(xué)時(shí)和學(xué)分，有目的、有針對性地開展相關(guān)活動。三是強(qiáng)化對實(shí)踐活動的管理。要結(jié)合科研實(shí)踐和社會實(shí)踐的不同特點(diǎn)，制定和完善研究生實(shí)踐活動管理制度，尤其是基本的運(yùn)行制度和激勵制度，對研究生實(shí)踐活動進(jìn)行定期檢查、評價(jià)、總結(jié)和表彰，查找問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，形成穩(wěn)定的管理機(jī)制，使研究生實(shí)踐與教學(xué)、科研形成有機(jī)結(jié)合，使實(shí)踐活動不流于形式，卓有成效地開展。
三、研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)動力機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)動力機(jī)制是指在研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，與研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)相關(guān)的系列主體發(fā)揮其自身的主動性與能動性，為提升研究生整體文化素養(yǎng)而采取的激勵和引導(dǎo)的機(jī)制。
要保證研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作順利進(jìn)行，除系統(tǒng)構(gòu)建其運(yùn)行機(jī)制外，還必須構(gòu)建并完善其動力機(jī)制。要構(gòu)建并完善研究生文化素養(yǎng)動力機(jī)制，需要充分發(fā)揮四個主體的作用：一是政府激勵，即發(fā)揮政府的激勵作用，以充分調(diào)動人的積極性，促進(jìn)研究生文化素養(yǎng)良好氛圍的形成。二是校園熏陶，即通過高校營造積極健康的校園文化，幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德素養(yǎng)。三是導(dǎo)師感染，即通過導(dǎo)師的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)在研究生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)中發(fā)揮潛移默化的感染作用。四是社會引導(dǎo)，即通過社會輿論的正確導(dǎo)向，引導(dǎo)研究生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
（一）研究生文化素養(yǎng)政府激勵機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)政府激勵機(jī)制是指中央和地方兩級教育主管部門在研究生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)中，通過相關(guān)政策的制訂與制度的出臺，引導(dǎo)、激勵研究生文化素養(yǎng)提升的管理機(jī)制。
作為中央和地方教育主管部門，教育部和地方教育廳應(yīng)通過政策杠桿，保持全面的策略性控制權(quán)限，變行政管理為政策調(diào)控。對于研究生文化素養(yǎng)包括研究生整體素質(zhì)的多個組成要素，政府需要從自身的權(quán)限范圍，有選取性地開展有關(guān)工作，尤其是出臺相關(guān)政策，引導(dǎo)和激勵研究生文化素養(yǎng)的提升。在研究生創(chuàng)新能力的激勵方面，政府可以拓展獎勵的時(shí)間接點(diǎn)和獎勵范圍。現(xiàn)有中央和地方政府對于研究生創(chuàng)新能力方面的激勵主要在于研究生畢業(yè)后所開展的國家和省級優(yōu)秀博士論文和碩士論文的評選。建議除開展優(yōu)秀學(xué)位論文評優(yōu)外，還可以將獎勵的時(shí)間進(jìn)一步拓展，涵蓋到研究生在學(xué)期間，這對于研究生學(xué)習(xí)更具激勵作用。比如，可以分年級分學(xué)科設(shè)立學(xué)習(xí)期間的創(chuàng)新能力獎等。此外，在研究生道德方面，兩級政府可以設(shè)立研究生道德獎，獎勵在道德方面有優(yōu)秀表現(xiàn)的研究生代表。
（二）研究生文化素養(yǎng)校園文化熏陶機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)校園文化熏陶機(jī)制是指研究生培養(yǎng)單位為提升研究生文化素養(yǎng)，在自身校園文化建設(shè)上，在校園文化影響研究生文化素養(yǎng)的培育上，所形成的人才培養(yǎng)管理運(yùn)行機(jī)制。
校園文化是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，在特定的校園環(huán)境中創(chuàng)造，與社會和時(shí)代密切相關(guān)且具有校園特色的人文氛圍，校園精神和生存環(huán)境，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。良好的校園文化對于研究生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的作用，良好的校園文化熏陶機(jī)制的形成，需要從以下幾方面著手。
第一，從物質(zhì)文化層面上來看，大學(xué)文化環(huán)境是校園文化建設(shè)之本。蘇霍姆林斯基曾言，要讓學(xué)校的每一面墻都會說話。因此，高校要在做好凈化、美化和綠化校園工作的基礎(chǔ)上，注重學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的整體規(guī)劃與建設(shè)[2]。每一所大學(xué)均有其較長的辦學(xué)歷史，在校園建設(shè)上賦予了其特有的辦學(xué)文化精神內(nèi)涵，影響著校園文化建設(shè)。
當(dāng)下各大學(xué)在教學(xué)評估的要求下，開展了新校園建設(shè)，在新校園的規(guī)劃與建設(shè)中，大學(xué)教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、宿舍、教室布置，都需要進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，精心設(shè)計(jì)，賦予其豐富的文化內(nèi)涵，形成各大學(xué)所獨(dú)有的文化寓意，實(shí)現(xiàn)新校園建設(shè)與原有大學(xué)文化精神的有機(jī)統(tǒng)一，形成新校園與老校區(qū)的和諧建設(shè)與協(xié)調(diào)發(fā)展。通過校園文化環(huán)境的全面建設(shè)，營造良好的、具有自身特色的特有文化環(huán)境物質(zhì)條件和環(huán)境氛圍，影響研究生培養(yǎng)其健全的人格、健康的心智、創(chuàng)新的精神和勇于探索的科學(xué)精神和人文情懷。
第二，從精神文化層面上來看，大學(xué)精神是校園文化建設(shè)之魂。著名教育學(xué)家、德國學(xué)者雅斯貝爾斯在其著作《什么是教育》中，論述了其對教育的深刻理解，認(rèn)為“真正的教育應(yīng)先獲得自身的本質(zhì)。教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”。這種影響大學(xué)教育的信仰，就是一所大學(xué)的大學(xué)精神。
對于大學(xué)精神的理解與認(rèn)識，在不同的歷史時(shí)期、不同的大學(xué)，會因時(shí)因校而有其各自的理解與顯性特征。比如，先生借鑒德國高等教育研究高深學(xué)問的理念與思想，在執(zhí)掌北京大學(xué)期間，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的所在；應(yīng)該廣集人才，容納各種學(xué)術(shù)和思想流派，讓其互相爭鳴，自由發(fā)展，最終成為北京大學(xué)長期以來的大學(xué)精神。梅貽琦先生認(rèn)為，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”梅貽琦先生在擔(dān)任清華大學(xué)校長期間，積極聘任各學(xué)科優(yōu)秀人才到清華大學(xué)任教，其中最有影響力并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的莫過于清華大學(xué)國學(xué)研究院的組建。在梅先生的熱情邀請和積極努力下，清華國學(xué)研究院匯聚了王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任四大導(dǎo)師。這四位大家學(xué)者到清華大學(xué)短短四年中，共培養(yǎng)了畢業(yè)學(xué)生近70名，其中50余人后來成為我國人文學(xué)界著名學(xué)者，成就了中國近代教育史上享有盛名的一段歷史。
（三）研究生文化素養(yǎng)指導(dǎo)教師感染機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)指導(dǎo)老師感染機(jī)制是指研究生導(dǎo)師從自身人文精神、專業(yè)素養(yǎng)、教育素養(yǎng)等三方面去影響和培養(yǎng)研究生的文化素養(yǎng)的導(dǎo)師影響機(jī)制。
研究生導(dǎo)師的文化素養(yǎng)包括人文精神和學(xué)科文化素養(yǎng)、教育素養(yǎng)三個層次的內(nèi)容，研究生文化素養(yǎng)指導(dǎo)老師感染機(jī)制主要應(yīng)從三方面入手予以構(gòu)建。
一是以導(dǎo)師的人文精神影響并提升研究生人文素養(yǎng)。人文精神是人對理想、尊嚴(yán)的追求，對價(jià)值取向和人的存在意義的思索，它強(qiáng)調(diào)人的身心全面的價(jià)值追求，是行為方式升華和凝練而成的一種穩(wěn)定的準(zhǔn)則和精神。具備人文精神的研究生導(dǎo)師才會真正理解教師的神圣職責(zé)，才會更好地履行教師的義務(wù)，自覺關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，因?yàn)槿宋木裢怀鰧θ说年P(guān)懷。“學(xué)高為師，身正為范”，導(dǎo)師既是研究生學(xué)業(yè)上的導(dǎo)師，也是研究生生活和思想上的導(dǎo)師。與研究生相比，導(dǎo)師的專業(yè)知識和人生經(jīng)驗(yàn)積累都比學(xué)生要多，因而除了在學(xué)術(shù)上對研究生加以引導(dǎo)，還應(yīng)在人生觀和價(jià)值觀上加以引導(dǎo)。導(dǎo)師在言傳身教的過程中，德智并舉以及嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求變、不畏困難的治學(xué)態(tài)度和精神會熏陶和感染著學(xué)生，讓他們學(xué)會運(yùn)用創(chuàng)造性的思維方式，使大腦充分地活躍起來，以更好更快地分析和解決問題。
二是以導(dǎo)師的學(xué)科文化素養(yǎng)引導(dǎo)并提升研究生創(chuàng)新能力。研究生導(dǎo)師學(xué)科文化素養(yǎng)是指研究生導(dǎo)師對本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)特的見解和知識體系。在研究生培養(yǎng)階段，教育的主要任務(wù)不只是傳授學(xué)生傳統(tǒng)的專業(yè)知識，而更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方式，使其大腦充分地活躍起來，以更好更快地分析和解決問題，能夠獨(dú)立、科學(xué)、全面地開展科研活動。在導(dǎo)師啟迪學(xué)生的過程中，學(xué)科文化素養(yǎng)高的導(dǎo)師善于鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，敢于提出問題挑戰(zhàn)權(quán)威。通過這樣的訓(xùn)練，在導(dǎo)師言傳身教的過程中能夠最大限度地激勵學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，養(yǎng)成創(chuàng)新的思維方法為以后的學(xué)術(shù)研究活動鋪平道路。同時(shí)，學(xué)科文化素養(yǎng)高的導(dǎo)師注重自身知識結(jié)構(gòu)的不斷補(bǔ)充，不斷學(xué)習(xí)新的知識，使自己的知識結(jié)構(gòu)與當(dāng)今的時(shí)代同步，這樣的導(dǎo)師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中會比較注重開拓學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的思維[3]。
三是以導(dǎo)師的教育素養(yǎng)引導(dǎo)研究生培養(yǎng)敬業(yè)精神，提升創(chuàng)新能力。教育素養(yǎng)是教師人生觀和價(jià)值觀在教師行為方面的外在顯現(xiàn)，它顯現(xiàn)為導(dǎo)師對本職工作的熱愛和良好的精神風(fēng)貌。在研究生的培養(yǎng)過程中，教育素養(yǎng)高的導(dǎo)師會善于充分調(diào)動學(xué)生的自主性，根據(jù)學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的研究方法，讓學(xué)生參與其中，培養(yǎng)學(xué)生的主動精神，讓他們發(fā)揮主觀能動性，通過主動思考和探索來體會研究本身帶來的成功和喜悅，并采取多種方式了解學(xué)生的反映，強(qiáng)化學(xué)生自主開展創(chuàng)新性的科研活動。
總之，導(dǎo)師的人文精神、學(xué)科文化素養(yǎng)和教育素養(yǎng)構(gòu)成了導(dǎo)師整體的文化素養(yǎng)，導(dǎo)師不斷地在培養(yǎng)研究生的過程中，注重這些文化要素的提升，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，才能永遠(yuǎn)站在科學(xué)知識和時(shí)展的前沿，開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和能力。同時(shí)，在日常的言傳身教過程中，用良好的學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)來指導(dǎo)自己，用自身的人格魅力來感染學(xué)生。導(dǎo)師的人格魅力可以直接對學(xué)生產(chǎn)生無言的、持久的影響力，使學(xué)生自身的文化素養(yǎng)得到一個更大的提升。
（四）研究生文化素養(yǎng)社會引導(dǎo)機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)社會引導(dǎo)機(jī)制是指研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)系統(tǒng)重要的社會外部大環(huán)境，從正面去影響研究生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)機(jī)制。
就具體有關(guān)內(nèi)容而言，主要是要加強(qiáng)社會中介評估機(jī)構(gòu)在研究生文化素養(yǎng)評估方面的引導(dǎo)作用，尤其是開展研究生創(chuàng)新能力的評價(jià)。研究生創(chuàng)新能力是研究生文化素養(yǎng)的重要組成部分，但即便是在理論研究界，何謂研究生創(chuàng)新能力，研究生創(chuàng)新能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)體系由什么組成，怎樣客觀評價(jià)研究生創(chuàng)新能力，都存在著爭議。目前就有關(guān)社會中介開展的評估活動來看，很少涉及研究生創(chuàng)新能力的評估。因此，需要就研究生創(chuàng)新能力開展相關(guān)研究，同時(shí)也需要有社會中介評估機(jī)構(gòu)開展研究生創(chuàng)新能力評估。社會中介關(guān)于研究生創(chuàng)新能力的評估，既要評價(jià)研究生外顯的創(chuàng)新能力，也要評價(jià)研究生潛在的創(chuàng)新能力，既要關(guān)注研究生在學(xué)期間的創(chuàng)新能力，也要關(guān)注研究生畢業(yè)后的創(chuàng)新能力。總之，要鼓勵社會中介機(jī)構(gòu)積極開展研究生創(chuàng)新能力的科學(xué)評估，科學(xué)構(gòu)建起評價(jià)研究生創(chuàng)新能力的評估體系，從而形成引導(dǎo)研究生提升創(chuàng)新能力的社會引導(dǎo)機(jī)制，發(fā)揮社會中介機(jī)構(gòu)在文化素養(yǎng)激勵過程中的參與和引導(dǎo)作用。
四、研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)約束機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制要有序、高效運(yùn)行，除系統(tǒng)構(gòu)建運(yùn)行機(jī)制和動力機(jī)制外，還需要構(gòu)建文化素養(yǎng)培養(yǎng)的約束機(jī)制。如果說運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)建是構(gòu)架文化素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制在建設(shè)與發(fā)展過程中各個環(huán)節(jié)的規(guī)范與秩序，動力機(jī)制為其在建設(shè)與發(fā)展過程中提供動力源的話，那么，文化素養(yǎng)培養(yǎng)的約束機(jī)制則是為其在建設(shè)與發(fā)展過程中提供邊界制約。研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)約束機(jī)制是指在研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，影響研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)主體為研究生文化素養(yǎng)提高而形成有效邊界制約的管理機(jī)制。
（一）研究生文化素養(yǎng)政府約束機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)政府約束機(jī)制是指中央和地方兩級教育管理部門在研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)方面，尤其是研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面，主要通過評估與監(jiān)督手段而形成的政府部門保證研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)基本要求的管理機(jī)制。
中央和地方兩級教育管理部門對于研究生文化素養(yǎng)的約束，主要手段是強(qiáng)化兩級政府的評估職能，通過開展科學(xué)、日常化的學(xué)位論文評估工作，保證研究生創(chuàng)新能力達(dá)到基本的要求。
從目前我國中央和地方兩級政府開展的學(xué)位論文評估工作來看，主要是教育部學(xué)位與研究生教育管理司委托教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心每年開展的博士學(xué)位論文抽查工作。我國研究生培養(yǎng)規(guī)模已居世界前列，目前，全國畢業(yè)的博士研究生畢業(yè)人數(shù)近5萬人，碩士研究生畢業(yè)人數(shù)近50萬人，教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心每年所抽查的博士學(xué)位論文比較有限，按年每所博士學(xué)位授權(quán)高校平均抽查5篇博士論文計(jì)，每年抽查博士論文數(shù)約1 500篇左右，僅占博士生畢業(yè)人數(shù)的3%，碩士研究生畢業(yè)論文評估更是沒有開展。因此，必須要發(fā)揮省級地方學(xué)位委員會的作用，省級地方學(xué)位委員會也應(yīng)積極主動開展對所在地區(qū)高校博士學(xué)位論文及碩士學(xué)位論文的抽查評估，加大博士和碩士學(xué)位論文的抽查面及抽查的比例，以增強(qiáng)兩級政府，尤其是省級地方政府對研究生創(chuàng)新能力的監(jiān)督。
（二）研究生文化素養(yǎng)高校保障機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)高校保障機(jī)制是指研究生培養(yǎng)單位在研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)方面，通過政策與制度建設(shè)和管理機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的有效舉措，保證研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量的管理機(jī)制。
首先，高校要貫徹尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新的精神，從制度層面和政策層面加強(qiáng)建設(shè)，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍和人文氛圍，為研究生文化素養(yǎng)的整體提升提供制度保障和政策保障。在制度和政策的設(shè)計(jì)上，高校除了對研究生知識學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)外，還應(yīng)將道德修養(yǎng)、價(jià)值觀等素養(yǎng)培育納入其中，在制度建設(shè)上有所創(chuàng)新，并有針對性地出臺相應(yīng)的政策文件。高校要進(jìn)行制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，要為研究生參與學(xué)校建設(shè)與管理搭建平臺，為研究生參與學(xué)校建設(shè)與發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，參與學(xué)校建設(shè)與管理提供條件。比如，通過制度創(chuàng)新與制度設(shè)計(jì)，將研究生作為學(xué)生群體的重要組成部分，讓研究生代表作為成員，參與學(xué)校重大事項(xiàng)、長遠(yuǎn)規(guī)劃、重大政策的決策，明確研究生在學(xué)校的主人翁地位，增強(qiáng)研究生對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感。
其次，要建立健全高校文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化對高校文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、組織與建設(shè)。高校要成立文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和專家委員會。文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組由學(xué)校主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任組長，各有關(guān)職能部門、專家和院（系）主要負(fù)責(zé)人組成，統(tǒng)攬發(fā)展全局、把握發(fā)展方向、推進(jìn)文化制度建設(shè)與創(chuàng)新等重大問題上的領(lǐng)導(dǎo)作用。專家委員會發(fā)揮專家委員會對學(xué)校文化學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等全局性問題上的咨詢和建議作用，為學(xué)校文化建設(shè)提供決策參考。高校文化建設(shè)必須結(jié)合自身的辦學(xué)傳統(tǒng)，以特色鮮明和具有較強(qiáng)吸引力的主題活動為載體，強(qiáng)化研究生文化素養(yǎng)教育。
再次，要營造和建立良好的師生關(guān)系。高校精神是高校之魂，高校特色是高校之根，校園文化環(huán)境是高校之葉，各類社團(tuán)是高校之花，良好的師生關(guān)系是高校校園文化發(fā)展之果[4]。研究生在學(xué)期間，對其影響最大的莫過于其研究生導(dǎo)師，研究生導(dǎo)師是研究生知識學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)及良好思想道德的重要引路人。因此，從這一微觀層面上而言，只有建立起良好的師生關(guān)系，才能將高校校園文化培育成一顆枝繁葉茂的參天大樹。要建立起良好的師生關(guān)系，一方面，研究生導(dǎo)師要傾注其心血去關(guān)愛并指導(dǎo)學(xué)生，通過其表率作用，影響研究生樹立熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的高遠(yuǎn)志向，要有人文情懷，熱愛祖國，關(guān)注民生，引導(dǎo)學(xué)生樹立仁者愛仁、同胞物與的人文精神。另一方面，研究生要形成尊敬師長，刻苦鉆研，虛心學(xué)習(xí)，在導(dǎo)師引導(dǎo)下全面提升自身的各種素養(yǎng)，與導(dǎo)師一起為構(gòu)建文明、和諧的校園文化而共同努力。
（三）研究生文化素養(yǎng)導(dǎo)師監(jiān)管機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)導(dǎo)師監(jiān)管機(jī)制是指研究生培養(yǎng)單位為保證研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量，就強(qiáng)化對研究生導(dǎo)師的監(jiān)管而形成的管理機(jī)制。
首先，應(yīng)完善研究生導(dǎo)師考核制度。研究生導(dǎo)師最本質(zhì)的工作就是培養(yǎng)研究生，引導(dǎo)研究生成人成才，只有一流的導(dǎo)師才能培養(yǎng)出一流的學(xué)生。因此，要提升研究生文化素養(yǎng)，就必須要加強(qiáng)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)。從我國研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)的總體情況來看，各高校都制訂了研究生導(dǎo)師遴選的制度和規(guī)范，但普遍缺乏對研究生導(dǎo)師評聘后的后續(xù)考核，使得有少數(shù)部分研究生導(dǎo)師缺乏繼續(xù)開展科學(xué)研究的動力，影響到研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，高校有必要對研究生導(dǎo)師進(jìn)行定期的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力的綜合考核，從制度上督促研究生導(dǎo)師繼續(xù)承擔(dān)高水平科研項(xiàng)目，開展高水平科學(xué)研究，保證為研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供必要的環(huán)境和條件。
其次，在導(dǎo)師業(yè)績評定方面高校應(yīng)該推行導(dǎo)師問責(zé)制度，將其培養(yǎng)的研究生文化素養(yǎng)作為最主要的指標(biāo)之一，把監(jiān)控研究生文化素養(yǎng)的主要責(zé)任落在導(dǎo)師身上，并與導(dǎo)師業(yè)績考核指標(biāo)相聯(lián)系，把研究生培養(yǎng)質(zhì)量與導(dǎo)師的切身利益掛起鉤來。這樣導(dǎo)師才能更加關(guān)注導(dǎo)學(xué)關(guān)系，在研究生培養(yǎng)過程中不斷提高研究生的文化素養(yǎng)。據(jù)了解，信息化時(shí)代的背景下，各種信息通過網(wǎng)絡(luò)媒體的渠道傳遞給學(xué)生，這些信息良莠不齊，學(xué)生自身還很難區(qū)分和取舍，只有適當(dāng)?shù)販p少導(dǎo)師所帶學(xué)生的數(shù)量才能及時(shí)地觀察和跟蹤學(xué)生，定期和學(xué)生交流溝通才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上和行為上存在的問題。而達(dá)到這樣一種理想狀況的前提，是導(dǎo)師所帶的學(xué)生必須是在一個合理的區(qū)間內(nèi)，以便導(dǎo)師有足夠的時(shí)間和精力來指導(dǎo)和關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。研究生正處于價(jià)值觀、人生觀的成熟和鞏固時(shí)期，需要一位良師及時(shí)地引導(dǎo)才能讓他們在學(xué)術(shù)和人生的道路上越走越寬，越走越遠(yuǎn)。因此，建立研究生導(dǎo)師問責(zé)制度是有效保證研究生文化素養(yǎng)提高的重要舉措。
（四）研究生文化素養(yǎng)社會監(jiān)督機(jī)制
研究生文化素養(yǎng)社會監(jiān)督機(jī)制是指與研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)相關(guān)的社會機(jī)構(gòu)，在研究生文化素養(yǎng)過程中，就自身發(fā)揮其在研究生文化素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的檢查、審核、監(jiān)察等作用的機(jī)制。
現(xiàn)代管理中的監(jiān)督，是指管理主體為獲得較好的管理效益，對管理運(yùn)行過程中的各項(xiàng)具體活動所實(shí)行的檢查、審核、監(jiān)察、督導(dǎo)和防患、促進(jìn)的一種管理活動[5]。研究生文化素養(yǎng)社會監(jiān)督機(jī)制，主要源于社會新聞媒介對研究生文化素養(yǎng)的監(jiān)督。
目前，我國在研究生教育過程中，存在著學(xué)術(shù)造假和學(xué)術(shù)不端的行為，教育部為強(qiáng)化相關(guān)管理，已于2009年3月19日發(fā)出《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》，這客觀上反應(yīng)了我國高等教育在發(fā)展過程中存在的問題。從我國研究生教育學(xué)術(shù)不端行為被發(fā)現(xiàn)的眾多案例來看，主要是來源于社會的監(jiān)督，尤其是新聞媒介（主要是網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙）的監(jiān)督，才使得一些學(xué)術(shù)造假及學(xué)術(shù)不端行為得以曝光，新聞媒介在客觀上起到了監(jiān)督學(xué)術(shù)造假，規(guī)范學(xué)術(shù)行為的重要作用。因此，進(jìn)一步發(fā)揮新聞媒介在研究生培養(yǎng)中的監(jiān)督作用，減少政府對新聞媒介的干預(yù)，讓新聞媒介能夠客觀、公正地批露我國研究生培養(yǎng)中的一些問題，這對于強(qiáng)化對研究生文化素養(yǎng)的監(jiān)督會起到積極的作用。
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