時(shí)間：2022-11-15 18:53:08
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歌頌祖國(guó)詩(shī)歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
高山巍峨，
喜馬拉雅山的雄峰俯瞰地球的每個(gè)角落；
河水清澈，
浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水演繹無(wú)數(shù)個(gè)春江花月夜；
白云飄拂，
繁花似景的大草原用古老的牧歌演奏幸福畫(huà)幅；
地域遼闊，
億萬(wàn)人民意氣奮發(fā)譜寫(xiě)新時(shí)代的樂(lè)章。
我的祖國(guó)永遠(yuǎn)可愛(ài)，
悠久歷史，
銘刻一代代先烈造就的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；
諸葛孔明，
“鞠躬盡瘁，死而后已”一片忠心報(bào)國(guó)為民；
宋范仲淹，
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”時(shí)代絕唱；
當(dāng)代雷鋒，
“有限生命，無(wú)限服務(wù)”社會(huì)主義核心價(jià)值大發(fā)揚(yáng)。
我的祖國(guó)永遠(yuǎn)強(qiáng)大，
八級(jí)地震，
“512”后的汶川震不垮又挺起生命的脊梁；
神九上天，
浩浩宇宙中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣志壯登高峰；
北京奧運(yùn)，
千百年的夢(mèng)想聚焦在冉冉升起的五星紅旗；
中華復(fù)興，
是全中國(guó)五十六個(gè)民族的共同理想。
我的祖國(guó)永遠(yuǎn)發(fā)展，
貧窮落后，
曾是戴在中國(guó)人頭上摘不掉的帽子；
東亞病夫，
讓漂洋的每個(gè)中國(guó)人抬不起頭；
滄桑巨變，
崛起的中國(guó)讓世界刮目相看；
世界第二，
中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模迅速增長(zhǎng)成為世界的絕唱。
我的祖國(guó)日新月異，
高速公路，
蜿蜒祖國(guó)大地如蜘蛛網(wǎng)般密集；
航空機(jī)場(chǎng)，
撒落在沃土碧野如一顆顆珍珠；
輪船碼頭，
偎依江海靜靜歌唱與濤聲作伴；
所有變化，
唱響中國(guó)傲然前進(jìn)的美麗遐想。
我的祖國(guó)創(chuàng)新發(fā)展，
信息技術(shù)，
改變了千百年持續(xù)不變的傳統(tǒng)生活；
互聯(lián)網(wǎng)站，
足不出門(mén)知曉全天下每天發(fā)生的事；
條條網(wǎng)絡(luò)，
把自己的心聲述說(shuō)給遠(yuǎn)方的朋友；
所有這些，
信息技術(shù)改變生活讓生活更順暢。
我的祖國(guó)變化神奇，
購(gòu)物網(wǎng)站，
隨心所欲買(mǎi)到稱(chēng)心滿(mǎn)意的商品；
網(wǎng)絡(luò)求醫(yī)，
天下名醫(yī)盡在眼前盡人挑選；
電子政務(wù)，
點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)完成各項(xiàng)行政事務(wù)辦理；
信息建設(shè)，
改變你我他生活越來(lái)越舒暢。
黨十勝利召開(kāi)，
明確方向，
走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；
制定目標(biāo)，
全面建成小康社會(huì)；
中華兒女，
聽(tīng)從黨指揮讓黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；
一、活動(dòng)目的：
通過(guò)本次慶?；顒?dòng)，體驗(yàn)慶祝國(guó)慶的歡樂(lè)情緒，萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)少先隊(duì)員民族自豪感，調(diào)動(dòng)每個(gè)孩子積極參與的熱情，真切感受經(jīng)典誦讀的快樂(lè)，營(yíng)造良好的校園藝術(shù)文化氛圍。
活動(dòng)主題：“祖國(guó)在我心中”
活動(dòng)對(duì)象：全體師生
活動(dòng)時(shí)間: 2016年9月29日——2016年9月30日
二、活動(dòng)準(zhǔn)備： 各班布置教室 黑板板畫(huà)主題 懸掛標(biāo)語(yǔ) 氣球、彩帶若干
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1. 出一期“祖國(guó)在我心中”為主題的黑板報(bào)。請(qǐng)各班于9月29日前完成。
2. 全校開(kāi)展“歌頌祖國(guó)、愛(ài)我中華”的經(jīng)典誦讀比賽。時(shí)間為9月30日下午兩點(diǎn)。
3. 評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：
(1)儀態(tài)大方、著裝得體、動(dòng)作適當(dāng)。
(2)所選詩(shī)歌內(nèi)容必須是以歌頌祖國(guó)為主題。思想健康向上，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)。
(3)普通話標(biāo)準(zhǔn)、聲音洪亮。
(4)讀出詩(shī)歌的韻味，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng);重音、節(jié)奏恰當(dāng)。
(5)表達(dá)詩(shī)歌的情感準(zhǔn)確自然。
(6)現(xiàn)場(chǎng)演出效果好。
四、活動(dòng)具體要求：
1. 以中隊(duì)為單位參加比賽，各年級(jí)段分別評(píng)獎(jiǎng)，各中隊(duì)原則上要求全體隊(duì)員參加。本次活動(dòng)將評(píng)出一等獎(jiǎng)2個(gè)，二等獎(jiǎng)2個(gè)，三等獎(jiǎng)4個(gè)，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。一二等獎(jiǎng)將設(shè)立獎(jiǎng)金，以資鼓勵(lì)。
2. 誦讀內(nèi)容積極向上，頌揚(yáng)美德，崇尚感恩，傳誦經(jīng)典，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
3. 1-3年級(jí)可以選擇《經(jīng)典誦讀讀本》和童謠，4-6年級(jí)選擇歌頌祖國(guó)的詩(shī)歌或散文朗誦。
4. 活動(dòng)主要負(fù)責(zé)人及分工：
評(píng)委: ××
1 利用詩(shī)歌教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育
詩(shī)歌音韻和諧，內(nèi)涵極為豐寓，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最佳媒介之一。我們知道，詩(shī)歌在很大程度上是對(duì)人生和生命的探索和理解。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，一個(gè)人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟，對(duì)題材、意象的選擇和喜好，或是他在詩(shī)作中流露出來(lái)的思想情趣。可以說(shuō)都是其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的外現(xiàn)。因此，適時(shí)的、有針對(duì)性的通過(guò)詩(shī)歌這一載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、道德觀是詩(shī)歌教學(xué)的重要目的之一。在教學(xué)中應(yīng)把詩(shī)歌誦讀和寫(xiě)作作為培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健全人格的重要步驟，讓學(xué)生在吟誦中熏染，在吟誦中感悟，在吟誦中積淀、升華。讓他們?cè)谝髟佒懈惺堋伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)本色；感受“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志；感受“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的礦達(dá)和真摯；感受“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的驚喜和期盼；感受“興，面姓苦，亡，百姓苦”的沉重和悲哀；感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯美和雄奇；感受“盛年不再來(lái)，一日難再晨”的懊悔和理智；感受《賣(mài)炭翁》中勞動(dòng)人民的艱辛和疾苦……總之，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的酸甜苦辣和人生的喜怒哀樂(lè)，提高他們感悟生活的能力，鑄就他們百折不撓的意志，幫助他們形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的精神氣質(zhì)，從而達(dá)到加強(qiáng)思想品德教育的目的。
2 利用詩(shī)歌教學(xué)，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感
愛(ài)國(guó)主義教育既是思想道德教育的核心所在。也是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的核心所在。而詩(shī)歌的“教化”功能，可以說(shuō)是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要手段之一。從“捐軀赴國(guó)難。視死忽如歸”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)”、“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作先鋒”、“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”這些流傳千古的詩(shī)歌名篇中，我們感受到的不僅是作者忘身報(bào)國(guó)的高尚情操，更重要的是激蕩在我們心中的澎湃洶涌的愛(ài)國(guó)主義情懷。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該始終如：一地把詩(shī)歌教學(xué)和愛(ài)圍主義教育結(jié)合起來(lái)，用詩(shī)教這一簡(jiǎn)練、明快的獨(dú)有活動(dòng)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，增強(qiáng)他們熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖周、保衛(wèi)祖國(guó)的信心和決心。
3 利用詩(shī)歌教學(xué)，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力
中學(xué)階段是學(xué)生審美意識(shí)和審美能力趨向成熟的時(shí)期。在這一階段的教育中，應(yīng)始終滲透著美育成分。新世紀(jì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也首次彰顯了中學(xué)語(yǔ)文課程注重審美的基本理念。和其他學(xué)科相比較，語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特與唯一體現(xiàn)在它與藝術(shù)的接壤和交融上。而藝術(shù)的第一特質(zhì)即是審美特質(zhì)。那么，語(yǔ)文教學(xué)理所當(dāng)然就應(yīng)開(kāi)辟出一片美的天地，在這片天地中，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該是其中最明媚的一處風(fēng)景。當(dāng)“大漠孤煙煙，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”珠磯般的語(yǔ)言在唇齒間縈回的時(shí)候，當(dāng)“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的無(wú)限風(fēng)光在眼前若隱若功的時(shí)候，當(dāng)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的節(jié)奏在耳鏗鏘回響的時(shí)候，我們無(wú)法否認(rèn)，其極富藝術(shù)美感的語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生獲得難以言傳的審美體驗(yàn)。遺憾的是，當(dāng)今的中學(xué)生似乎更熱衷于時(shí)尚、娛樂(lè)新聞、球賽勝負(fù)、明星私人生活；熱衷于流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲；熱衷于諸如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，而對(duì)中華民族積淀了幾千年的傳統(tǒng)文化卻不屑一顧。正是緣于這樣的現(xiàn)狀。我們更應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)特別是詩(shī)歌教學(xué)來(lái)讓學(xué)生接受高層次、高品位的文化熏陶，讓他們充分領(lǐng)略我周傳統(tǒng)文化中的精髓和中國(guó)古典詩(shī)歌中體現(xiàn)的生活美、自然美、藝術(shù)美，并在此基礎(chǔ)上逐步提升學(xué)生的審美能力。
4 利用詩(shī)歌教學(xué)，增添學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
編入現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)歌數(shù)量之。題材之廣，作家之事，前所未有。從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，從漢樂(lè)府到新樂(lè)府，從“建安七子”到“初唐四杰”，從陶淵明到王維、孟浩然，從李白、杜甫、白居易到歐陽(yáng)修、“三蘇”、王安石，還有陸游、辛棄疾、李清照……基本上展示了中國(guó)古典詩(shī)歌的全貌。而且所選作品都是千古絕唱，讀后讓人不禁擊節(jié)叫好，拍案叫絕!其富有美感的語(yǔ)言，其抑場(chǎng)頓挫的節(jié)拍，其寓含哲理的佳句，其色彩明朗的畫(huà)面，其發(fā)人深省的人生感悟，其直沖云霄的萬(wàn)丈豪情，其樂(lè)觀曠達(dá)的博襟……無(wú)不折射出中國(guó)古典詩(shī)歌的無(wú)窮魅力。因此，我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)詩(shī)歌并不僅限于熟讀成誦，更重要的是要領(lǐng)略其中的人文性，感受詩(shī)歌作為語(yǔ)文教學(xué)中央一片天地的無(wú)窮奧妙，引導(dǎo)他們進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美的世界，從而達(dá)到增舔?qū)W生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣的目的。
5 利用詩(shī)歌教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。千百年來(lái)，中國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的古詩(shī)詞也成為世界文學(xué)史上的不朽奇葩。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，古詩(shī)詞成為必修內(nèi)容，也正是因?yàn)檫@些詩(shī)詞，中國(guó)人的感情才有了五彩繽紛的豐富表現(xiàn)。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的多種情感的培養(yǎng)，而教學(xué)古詩(shī)詞就成為其中情感培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
一.難以割舍的親情
親人之間的感情是諸多感情的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，沒(méi)有親情就無(wú)從談起別的感情，而在我國(guó)的古詩(shī)詞中，很多詩(shī)歌詞曲篇章就為我們傳遞了這樣的感情信息，而這種感情信息的表達(dá)多是采用思念這條線牽連的。下面舉例說(shuō)明。孟郊的《游子吟》，原詩(shī)話不多，傳遞的感情卻深長(zhǎng)濃厚：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@是一首歌頌?zāi)赣H的詩(shī)歌。詩(shī)中淳厚真切地吟頌了人世間偉大的人性美——母愛(ài)。由線起筆，由草作結(jié)。從線寫(xiě)到衣，針針寄深情。由衣聯(lián)想到寸草，想到報(bào)母恩。感情回環(huán)，母育子艱難，子報(bào)母深恩。詩(shī)雖短，卻淋漓淳厚地表達(dá)了母子之間最真的情感。此詩(shī)情真意切，千百年來(lái)滋養(yǎng)了讀者的心靈，更激起了離鄉(xiāng)在外的游子的共鳴，是難得的好詩(shī)。陸游的《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！盵注釋]示兒：給兒子們看。元：通“原”?！妒緝骸吩?shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游臨終寫(xiě)給兒子們的遺囑，詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。這首詩(shī)雖然傳遞的是愛(ài)國(guó)之情，但是我們細(xì)細(xì)一想，作者臨終的嘆息和囑咐并沒(méi)有說(shuō)給別人聽(tīng)，而把這樣可以托付的大事交給自己的孩子們，言語(yǔ)之中可以領(lǐng)略到作者陸游對(duì)兒子們的寄望之深。李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹撛?shī)表達(dá)了對(duì)妻子的惦念和對(duì)團(tuán)圓的渴盼，濃化了夫妻之間的親情。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》則表現(xiàn)了弟兄手足之間的密不可分的深切感情。回望中國(guó)古詩(shī)詞，可以說(shuō)是親情無(wú)限。
二.縷縷不斷的相思情
中國(guó)古詩(shī)詞中表現(xiàn)青年男女之間感情的詩(shī)歌也不少，《迢迢牽牛星》是寫(xiě)牛郎織女的分離之苦和相思之深。秦觀的《鵲橋仙》則寫(xiě)牛郎織女的相聚之歡和離別之速，以及依依惜別的情緒。溫庭筠《望江南·梳洗罷》其內(nèi)容為：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲?！北憩F(xiàn)了一位因心上人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨之女子的生活狀況，以及其內(nèi)心凄苦與思念的感情。下面的這一首《古詩(shī)十九首·行行重行行》“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！”把青年男女的依依別離、渴望相聚、思念的憔悴、時(shí)光的流逝、想念而不能相見(jiàn)的自我安慰描繪的細(xì)膩透徹，簡(jiǎn)直寫(xiě)絕了青年人之間的縷縷相思?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼?！碧K軾《江城子》——蘇軾想念亡妻?！皢?wèn)世間，情是何物，直教生死相許?！痹脝?wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》——元好問(wèn)寫(xiě)生與死。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱《無(wú)題》——李商隱寫(xiě)幽幽的思念。
三.對(duì)錦繡河山的熱愛(ài)之情
祖國(guó)的山水秀美如畫(huà)，一草一木都含著美好的情意，這也成為詩(shī)人筆下經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容。自東晉陶淵明開(kāi)始，中國(guó)產(chǎn)生了眾多寫(xiě)山水田園詩(shī)的著名詩(shī)人，王維、孟浩然、李白、杜甫、白居易等大詩(shī)人，吟詠田園山水祖國(guó)大地的詩(shī)詞曲篇也猶如天上的繁星，不計(jì)其數(shù)。以李白詩(shī)歌為例，如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”形象地描繪了廬山瀑布的那種雄奇壯麗的美景，令人過(guò)目不忘，流連忘返，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。再如《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！泵璁?huà)了天門(mén)山的美麗景色，令人回味悠長(zhǎng)。而李白的《蜀道難》是一首歌頌祖國(guó)山河壯麗的詩(shī)篇，它感情強(qiáng)烈，想象豐富，詞藻華麗，充滿(mǎn)著積極的浪漫主義精神。
初中語(yǔ)文課程中，學(xué)生會(huì)接觸到大量的文質(zhì)情兼美的古詩(shī)詞篇章，注意從多方面培養(yǎng)他們的情感意識(shí)，符合新課標(biāo)三維目標(biāo)的精神，因此，在授課時(shí)必須注意。
一、時(shí)空差異確定了詩(shī)作的情感走向
詩(shī)人1922年從清華畢業(yè)后赴美留學(xué)，《憶菊》就寫(xiě)作于這一年的重陽(yáng)節(jié)前（從詩(shī)歌的副題“重陽(yáng)前一日作”可以看出）。時(shí)值深秋，在祖國(guó)正是盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，因而詩(shī)人將對(duì)故鄉(xiāng)的思念轉(zhuǎn)向了“憶菊”，同時(shí)作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的弱國(guó)子民，在外族的歧視下倍感屈辱，由此也激發(fā)了他強(qiáng)烈的民族自尊心，因而借助于“憶菊”寄托對(duì)祖國(guó)文化的熱烈的贊頌，即借著對(duì)的贊美，歌頌“祖國(guó)的花”，盛贊“如花的祖國(guó)”。這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情在詩(shī)人同時(shí)期的《太陽(yáng)吟》《歌衣洗》等詩(shī)作中都得到了充分的體現(xiàn)。
1925年6月1日，回國(guó)的輪船駛進(jìn)了上海吳淞口，詩(shī)人手扶欄桿，心情萬(wàn)分激動(dòng)。他難以抑制心頭的興奮，將脫下的西裝、解下的領(lǐng)帶扔進(jìn)江里，卷起襯衫袖口，昂首高呼：“祖國(guó)，我回來(lái)了！”但他所面對(duì)的祖國(guó)并不是他想象中的那樣美好，軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)侵略，山河破碎，民不聊生。當(dāng)現(xiàn)實(shí)打破了他的夢(mèng)想，失望悲痛的情感就化成了感人的詩(shī)篇――《發(fā)現(xiàn)》。詩(shī)人用故意否認(rèn)的方法，強(qiáng)化了心目中的祖國(guó)與現(xiàn)實(shí)中的祖國(guó)的巨大反差，以此表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的滿(mǎn)腔熱情與期望。
可以說(shuō)，兩首詩(shī)歌都燃燒著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，但正是時(shí)間的差異、地點(diǎn)的不同，凸現(xiàn)了情感表達(dá)的異樣特色。
二、 意象疊加展示了作者的摯愛(ài)風(fēng)采
詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴(lài)以寄托的地方，所以我們可以從意象入手，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，從而充分理解聞一多詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)情感。
在美國(guó)，詩(shī)人何嘗不知道自己親愛(ài)的祖國(guó)被軍閥們弄得破碎不堪？對(duì)于天災(zāi)人禍備相交加的祖國(guó)情況又何嘗不清楚？但是對(duì)祖國(guó)的熱切思念使得赤誠(chéng)的詩(shī)人通過(guò)對(duì)的描寫(xiě)把他所熱愛(ài)的祖國(guó)美化了，神圣化了?！叭崞G”“盛放”“淡煙籠著”“疏雨洗著”等眾多意象的描繪向我們炫示著光彩照人的詩(shī)化境界，而“金的黃，玉的白，春釀的綠，秋山的紫……”等意象的疊加反復(fù)，更贊嘆出如艷麗、繁盛的一般的充滿(mǎn)生命活力的可愛(ài)的祖國(guó)。在這里，詩(shī)人通過(guò)優(yōu)美的意象，和諧的音律，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自豪感。
詩(shī)人是飽含著對(duì)祖國(guó)的思念毅然中止學(xué)業(yè)回到祖國(guó)的，作為祖國(guó)忠實(shí)的兒子，懷抱著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和殷切期望回國(guó)的詩(shī)人卻發(fā)現(xiàn)“這不是我的中華”。這一聲呼天搶地喊出的迸著血與淚的吶喊，真切地道出了詩(shī)人的沉痛和絕望。緊接著，詩(shī)人用“恐怖”“噩夢(mèng)”“噩夢(mèng)掛著懸崖”這些令人絕望的意象，形象地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的祖國(guó)殘破的黑暗現(xiàn)實(shí)，突出了詩(shī)人希望破滅后的極端失望和悲憤?？梢哉f(shuō)，愛(ài)之愈深，恨之愈切，其錚錚的愛(ài)國(guó)誓言，強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)至死不變的愛(ài)。
三、 對(duì)比運(yùn)用召喚出詩(shī)人的熱血情懷
詩(shī)人對(duì)的追憶和描繪顯然都包含了對(duì)人的情感，他是在描寫(xiě)的過(guò)程中不自覺(jué)地滲入了對(duì)故鄉(xiāng)人的印象，順理成章地將自然美引向了人文的美。這里的“人文美”，在詩(shī)人的對(duì)比描寫(xiě)中得到了充分的體現(xiàn)。在他看來(lái)，作為西方文化符號(hào)的“薔薇”充滿(mǎn)“熱欲”，也就是過(guò)多的現(xiàn)實(shí)性物欲；而“紫羅蘭”又過(guò)于卑賤；相反，作為民族文化精神整體象征的“”卻歷史悠久、品格高雅、氣質(zhì)俊逸，是其他沉浸在現(xiàn)代物欲中的西方文明都難以比擬的。與薔薇、紫羅蘭的比較，當(dāng)然也就是中西兩大文化的比較，通過(guò)比較，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西方文化的鄙視和對(duì)祖國(guó)悠久文化的熱愛(ài)。
然而，回國(guó)后的詩(shī)人所“發(fā)現(xiàn)”的并不是那個(gè)“如花的祖國(guó)”，理想與現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的反差，因而詩(shī)人禁不住要大喊“不對(duì)，不對(duì)”，強(qiáng)烈地抒發(fā)了“滿(mǎn)腔的熱血化成了一盤(pán)冰水”式的失望和悲痛。但詩(shī)人并沒(méi)有就此打住，他在繼續(xù)尋找、追問(wèn)。最后，詩(shī)人追到了自己的內(nèi)心，“嘔出一顆心來(lái)，你在我心里”，與篇首的“發(fā)現(xiàn)”形成鮮明的對(duì)照，直抒胸臆，使內(nèi)心的真實(shí)感受如火山爆發(fā)般地噴涌而出，感情熾烈而又真誠(chéng)。
五一勞動(dòng)節(jié)詩(shī)歌一春風(fēng)春雨把原野拂過(guò)，
驚起一層漫漫綠色。
高高鐵塔、層層配電網(wǎng)絡(luò)上，
懸掛著一幅幅檢修線路工人忙碌的景色。
風(fēng) ， 用溫情的手在電線上彈奏著
歡快的樂(lè)章，在寂寥中
為茫茫沙海里的工人們唱響一首伴奏曲，
荒蕪人煙的戈壁
因他們的存在而頓增生機(jī)勃勃的昂揚(yáng)氣色。
為了讓沙漠邊的小城能有不夜的亮光，
為了千萬(wàn)勞動(dòng)者能安全連續(xù)地運(yùn)用電能
去建設(shè)祖國(guó)，
我們的電業(yè)工人
起五更 歸月色 戰(zhàn)沙暴，
巡線，檢修，消缺
從不毛之野到喧囂的街頭鬧市，
從架空線到地纜的每個(gè)角落，
細(xì)心檢查 ，
不讓每一個(gè)隱患從眼前滑過(guò)……
這就是光明使者
為自己勞動(dòng)者的節(jié)日獻(xiàn)上的
最真的贊歌!
五一勞動(dòng)節(jié)詩(shī)歌二站在紅五月首端
深入勞動(dòng)者中間
感悟陽(yáng)光里那跳躍的音符
一不小心
滴落下來(lái)
打動(dòng)了無(wú)聲的果林
沉寂的大地上
頓時(shí) 響起勞動(dòng)的那支勁歌
回蕩在億萬(wàn)勞動(dòng)者心中
回蕩在藍(lán)天白云之間
震落滿(mǎn)樹(shù)鳥(niǎo)聲 鋪紅掛彩的早晨
情不自禁 陽(yáng)光 雨露 春風(fēng)
催開(kāi)著城市的文明之花
催長(zhǎng)著鄉(xiāng)村的勞動(dòng)之果
滿(mǎn)眼的美景 在飄飛的音符下
歡快傳唱著勞動(dòng)之歌 勞動(dòng)之歌
帶來(lái)春播的佳音
捎去夏耘的希冀
令大地充滿(mǎn)詩(shī)情
任金秋點(diǎn)染畫(huà)意
勞動(dòng)之歌 永唱不衰
音符般自地底不斷拱出
豐碩的果實(shí) 味美 香甜
五一勞動(dòng)節(jié)詩(shī)歌三家政服務(wù)員
醬醋油鹽飲食茶，護(hù)幼扶老涮洗擦。
巧手烹調(diào)香飯菜，勤謹(jǐn)澆開(kāi)醉心花。
牛奶配送員
應(yīng)時(shí)按點(diǎn)快奔波，大桶裝滿(mǎn)小瓶擱。
季約日送隨召喚，情系于行奶鮮活。
報(bào)刊零售員
立起亭臺(tái)開(kāi)扇窗，未曾鋪張不潢裝。
眾刊精品操情冶，群科閃耀慧新光。
餐飲服務(wù)員
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“逐步提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”詩(shī)是詩(shī)人情感思想的凝聚與升華，古典詩(shī)歌作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，其深邃的思想，豐富的情感，完美的表達(dá)技巧，需要我們?nèi)ド钊肜斫?、體會(huì)和鑒賞。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生深入作者的情感世界，體會(huì)作者的情感，品味詩(shī)歌創(chuàng)造的意境，從中獲得情感陶冶和審美陶冶，成為理解詩(shī)歌和鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)重要途徑。
在語(yǔ)文教學(xué)中如何提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的感受力，體會(huì)詩(shī)人的情感呢？筆者認(rèn)為，可從以下幾點(diǎn)入手：
一、激發(fā)學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)意境，體會(huì)詩(shī)中的情感
詩(shī)歌意境的生成主要靠詩(shī)歌的意象來(lái)體現(xiàn)。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，讓他們結(jié)合詩(shī)歌特定的意象理解詩(shī)句內(nèi)容，在腦海中展現(xiàn)詩(shī)中描繪的畫(huà)面，讓意象點(diǎn)綴其中。這樣，在詩(shī)歌意境的想象與勾勒中，學(xué)生便會(huì)在不知不覺(jué)中受到詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感的影響，從而和作者的情感產(chǎn)生共鳴，獲得情感陶冶和審美熏陶。因此，把握詩(shī)歌中的意象充實(shí)詩(shī)歌的意境，是體會(huì)、感悟作者情感，產(chǎn)生情感愉悅和審美愉悅的關(guān)鍵所在，詩(shī)歌教學(xué)，就是師生共同進(jìn)入詩(shī)歌藝術(shù)境界和詩(shī)人情感世界的過(guò)程，只有將學(xué)生引入詩(shī)的意境，并加強(qiáng)訓(xùn)練，才能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。
二、結(jié)合學(xué)生的生活和感悟，體會(huì)詩(shī)歌的情感
我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣,豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。詩(shī)歌往往選取現(xiàn)實(shí)生活中最富有特征性的片段，描繪出一幅情感的藝術(shù)畫(huà)面，烘托出與這種畫(huà)面相吻合的情調(diào)。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于挖掘?qū)W生已有的生活積累，打動(dòng)學(xué)生的心弦，找到現(xiàn)實(shí)與歷史的契合點(diǎn)，觸動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)知。現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的材料是學(xué)生心中貼近而遙遠(yuǎn)的記憶，學(xué)生都不會(huì)太陌生。教師要積極挖掘?qū)W生的生活感悟和情感積累，多方啟發(fā)和誘導(dǎo)，使學(xué)生情感能夠與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴。
三、把握詩(shī)歌題材，體會(huì)詩(shī)歌情感
古典詩(shī)歌有的歌頌自然，有的謳歌人物，有的鞭撻社會(huì)，有的贊美友誼……在古典詩(shī)歌教學(xué)中，對(duì)不同題材的詩(shī)歌，要總結(jié)它們不同的特點(diǎn)，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行提示和點(diǎn)撥，并進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞形成一些理性的感悟。把握詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感，在古典詩(shī)歌教學(xué)中，那些歷經(jīng)傳誦而不衰的名篇更需要學(xué)生認(rèn)真揣摩、仔細(xì)體會(huì)，讓他們真正感受到古典詩(shī)歌不朽的情感魅力和藝術(shù)魅力，提高他們對(duì)生活的觀察感悟和認(rèn)知能力。
【摘 要】“詩(shī)教”傳統(tǒng)古已有之。我們可以利用古典詩(shī)歌本身所具有的諸多優(yōu)勢(shì)，使它服務(wù)于中學(xué)生品德教育，以培養(yǎng)中學(xué)生的民族情感與愛(ài)國(guó)情操、獨(dú)立人格、積極進(jìn)取精神、憫世仁愛(ài)之心、健康的愛(ài)情觀等等。
【關(guān)鍵詞】“詩(shī)教”傳統(tǒng) 古典詩(shī)歌 德育功效
“詩(shī)教”并不是一個(gè)新鮮的話題，它古已有之。最早提出“詩(shī)教”的是孔子。很多大學(xué)者也十分重視詩(shī)歌的教化功能。如理學(xué)家朱熹認(rèn)為詩(shī)歌可以陶冶“性靈”，使人“師善”（向善）和“改惡”。今天重提中國(guó)古代的“詩(shī)教”傳統(tǒng)，當(dāng)然并非全盤(pán)照搬，因?yàn)楣湃撕臀覀兊哪康挠兄欢ǖ膮^(qū)別。我們完全可以發(fā)揚(yáng)魯迅先生所提倡的“拿來(lái)主義”，取其精華，為我所用。既然如此，我們可以利用中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪些方面的德育呢？
第一，了解歷史，培養(yǎng)民族情感與愛(ài)國(guó)情操。中國(guó)古典詩(shī)歌中，以歷史為題材的詩(shī)歌很多，形成了“詠史詩(shī)”這一類(lèi)型，優(yōu)秀的詩(shī)人們把思古之幽情與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，名篇不勝枚舉。我常常借著鑒賞這一類(lèi)詩(shī)歌的時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史，同時(shí)懂得興亡的道理。如鑒賞劉禹錫的《西塞山懷古》：“西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！北懔私馊龂?guó)時(shí)期晉吳之戰(zhàn)的舊事，懂得國(guó)家興廢全憑人事，山川的顯要雖可借助卻不可作為御敵的唯一依憑。愛(ài)國(guó)是中華民族的古老傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初革命民主派的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，體現(xiàn)著詩(shī)人們對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。如《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?無(wú)衣》，已收入高中語(yǔ)文第三冊(cè)。屈原的詩(shī)篇之所以與日月同輝，重要因素就是其洋溢的愛(ài)國(guó)激情。詩(shī)人一生都將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)相連。如他的《哀郢》中的名句“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”常常被人們引用，學(xué)生在吟誦時(shí)，能夠感受其中對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)深深的依戀和哀傷，從而深受感染。運(yùn)用歷史和愛(ài)國(guó)詩(shī)篇培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)和民族情感，是一個(gè)漸漸熏染的過(guò)程，經(jīng)常教讀，使得學(xué)生如入芝蘭之室，久而不聞其香，因?yàn)榉曳家呀?jīng)浸入他們的心脾。
第二，培養(yǎng)中學(xué)生的獨(dú)立人格。中國(guó)幾千年的封建文化教育，扼殺了人們的自尊、人格，在中國(guó)人的國(guó)民性中，深深烙下了“奴性”這個(gè)印痕。我們要培養(yǎng)的當(dāng)然不是奴性十足的學(xué)生。這樣的學(xué)生連自己的獨(dú)立人格都不具備，將來(lái)如何為社會(huì)、為國(guó)家民族做貢獻(xiàn)？梁?jiǎn)⒊弧吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，如能培養(yǎng)中學(xué)生的獨(dú)立人格，則對(duì)祖國(guó)和民族的發(fā)展大有裨益。中國(guó)古代詩(shī)人中，有一些一生坎坷，但始終傲骨錚錚，如李白、劉禹錫、蘇軾。雖然他們并未能完全擺脫奴性人格的桎梏，但在封建社會(huì)中，能有如此傲骨，也足以令人敬仰。于是，我經(jīng)常教學(xué)生誦讀他們的詩(shī)歌，并作詳細(xì)的、深入的欣賞和講解。李白應(yīng)該說(shuō)是古代詩(shī)人中最具個(gè)性和傲骨的一位。他“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，此時(shí)他正處于唐玄宗的優(yōu)寵之中，但他卻“糞土王侯，浮云富貴”，不與朝中權(quán)貴合作，不利用這個(gè)機(jī)會(huì)青云直上；他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)下了名言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。他的詩(shī)歌，飄逸雄奇，意境壯麗，將人格的美和詩(shī)歌的美融合為一體，學(xué)生非常喜愛(ài)他的詩(shī)篇。讀他的詩(shī)可以得到雙重享受：品味詩(shī)歌語(yǔ)言之美，感悟獨(dú)立不羈的人格之美。
第三，培養(yǎng)中學(xué)生的積極進(jìn)取精神。翻開(kāi)古典詩(shī)詞，表達(dá)積極進(jìn)取的凌云之志的詩(shī)篇比比皆是。積極進(jìn)取，本就是中華民族的傳統(tǒng)美德之一?！霸?shī)言志”，在這些詩(shī)篇中，有的表達(dá)治國(guó)安邦的志向，如杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；有的欲建功立業(yè)、揚(yáng)名天下，如李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯”；有的為民請(qǐng)命，不惜為正義而獻(xiàn)身，如于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。由于社會(huì)的影響，有的詩(shī)篇不可避免地帶有糟粕，我們可教學(xué)生明辨清濁?？傮w而言，這些詩(shī)篇的積極進(jìn)取精神是可取的，可以用來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響。比如曹操的名篇《短歌行》中寫(xiě)道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！辈懿偕钤跂|漢末年建安動(dòng)亂時(shí)期，他的理想就是一統(tǒng)天下。在這首詩(shī)中，他充分地表達(dá)了在短暫生命中完成大業(yè)的雄心。此外，唐詩(shī)中有大量的邊塞詩(shī)，同樣洋溢著積極進(jìn)取的豪情壯志。如李頎、岑參、王昌齡、高適等邊塞詩(shī)人，就給后人留下了不少名篇。我們也可多教學(xué)生誦讀。這樣的詩(shī)歌學(xué)得多了，不但可培養(yǎng)中學(xué)生的積極進(jìn)取精神，還可培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛之氣。
第四，培養(yǎng)中學(xué)生的憫世仁愛(ài)之心。我們的中學(xué)生物質(zhì)條件日趨優(yōu)越了，尤其是生活在大中城市的學(xué)生。他們衣食無(wú)憂，但視線卻僅限于周?chē)莫M小空間。他們與同學(xué)比吃穿用住，但卻看不到因無(wú)錢(qián)交學(xué)費(fèi)而被迫加入打工大軍的同齡人。他們往往表現(xiàn)得很冷漠，缺乏愛(ài)心。而一個(gè)缺乏愛(ài)心的人，無(wú)疑是可怕的。仁愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)美德中極為重要的一部分。孔子“傷人乎？不問(wèn)馬”，“仁者愛(ài)人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些精神是民族得以團(tuán)結(jié)、繁榮昌盛的重要因素。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，這種仁愛(ài)和憫世之心有著充分的體現(xiàn)。如杜甫的《悲陳陶》、“三吏三別”，白居易的《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》十首，李紳的《憫農(nóng)二首》，杜荀鶴《山中寡婦》，皮日休的《橡媼嘆》……多不勝舉，這些杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人寫(xiě)了大量憫世愛(ài)人、同情勞動(dòng)人民的詩(shī)篇。我們可充分利用這些詩(shī)篇，在教學(xué)生誦讀鑒賞的同時(shí)，學(xué)習(xí)詩(shī)人們的仁愛(ài)精神，引導(dǎo)他們發(fā)掘現(xiàn)實(shí)意義，將對(duì)古代勞動(dòng)人民的同情轉(zhuǎn)化為對(duì)今天生活在社會(huì)底層的人的同情，對(duì)弱小者、貧困者的同情。
第五，培養(yǎng)中學(xué)生健康的愛(ài)情觀。愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的話題。中國(guó)古典詩(shī)詞中，愛(ài)情題材占了相當(dāng)大的篇幅。這些詩(shī)詞歌頌健康、堅(jiān)貞的愛(ài)情，與現(xiàn)在的“杯水主義”愛(ài)情形成了鮮明的對(duì)比。我們可以利用這類(lèi)詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生分辨是非清濁，為大多數(shù)人必由的將來(lái)培養(yǎng)一定的免疫力。中國(guó)古典詩(shī)歌中的愛(ài)情詩(shī)，最早的出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，如《詩(shī)經(jīng)?周南?關(guān)雎》，其中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，很多學(xué)生都能背誦，而且背得很有滋味?！对?shī)經(jīng)》中還有很多愛(ài)情詩(shī)，都是歌頌青年男女熱烈純真的愛(ài)情。高中課本中還選了漢樂(lè)府名篇《孔雀東南飛》、李清照的《一剪梅》（“紅藕香殘玉簟秋”），高中生們十分喜愛(ài)。他們喜愛(ài)美妙的詩(shī)句，對(duì)詩(shī)中美好的、生死不渝的愛(ài)情更是心向往之。在講析鑒賞《一剪梅》時(shí)，我們?cè)敿?xì)講解“一種相思，兩處閑愁”，女詞人思念丈夫，設(shè)想丈夫在思念自己。我問(wèn)學(xué)生，女詞人為什么相信丈夫在思念自己？學(xué)生回答，因?yàn)樗嘈耪煞?。于是，我們得出結(jié)論：這體現(xiàn)了夫妻之間的信任和忠誠(chéng)。而這正是愛(ài)情的內(nèi)涵。學(xué)生們學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，被男女主人公至死不渝的愛(ài)情深深打動(dòng)，對(duì)女主人公劉蘭芝不為富貴所動(dòng)、對(duì)愛(ài)情至死忠貞深為感佩。
運(yùn)用中國(guó)古典詩(shī)歌教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是具有良好效果的。當(dāng)然，這個(gè)效果不會(huì)很迅速地收到。何況這個(gè)工作也是比較艱難的，因?yàn)槲覀円虒W(xué)生抵御的是社會(huì)的不良思潮和風(fēng)氣。但是，我認(rèn)為，只要我們認(rèn)真去做，很有耐心地去做，我們做的，便如清風(fēng)潤(rùn)眸、明泉洗心，我們必將看到所希望的，必將有效果。而且，我相信，這個(gè)效果持續(xù)的時(shí)間將會(huì)很長(zhǎng)。
作者單位：貴州省都勻市民族中學(xué)。
一、高度重視，精心組織。
我校高度重視慶“六一”系列活動(dòng)的開(kāi)展情況，認(rèn)真制定活動(dòng)方案，圍繞活動(dòng)主題，積極探索，因地制宜地制定了整個(gè)活動(dòng)計(jì)劃。并將籌備工作落實(shí)到班級(jí)，形成人人參與的局面。在活動(dòng)期間，努力營(yíng)造良好的氛圍，積極爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)活動(dòng)的支持和參與。
二、隆重的的表彰活動(dòng)
今天的表彰活動(dòng)，共表彰了十多個(gè)優(yōu)秀個(gè)人。受到表彰的隊(duì)員當(dāng)著全校師生的面接過(guò)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，臉上都洋溢著自豪的笑容。同時(shí)這些成績(jī)，也讓同學(xué)們重新認(rèn)識(shí)了勤奮和學(xué)校教育重要性，起到了激勵(lì)作用。
三、學(xué)習(xí)少先隊(duì)知識(shí)，意義深遠(yuǎn)
由大隊(duì)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)十個(gè)新隊(duì)員加入少先隊(duì)，并學(xué)習(xí)了少先隊(duì)的相關(guān)知識(shí)，孩子們以實(shí)際行動(dòng)為“紅領(lǐng)巾”增添光彩!
四、內(nèi)容豐富、形式多樣。
我校積極行動(dòng)，組織開(kāi)展了豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，孩子們齊參與、同歡樂(lè)，隆重慶?！傲弧眹?guó)際兒童節(jié)。文體活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富適合我校實(shí)際情況。有歌曲、舞蹈、小品、詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)。歌頌祖國(guó)，歌頌黨，培養(yǎng)了少年兒童熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義的情懷。
同學(xué)們積極參加“六一”活動(dòng)，孩子們激動(dòng)、愉快的心情溢于言表，這一天確實(shí)令人興奮。xx小學(xué)慶?！傲弧眹?guó)際兒童節(jié)取得了圓滿(mǎn)的成功，充分展示了xx小學(xué)讓書(shū)香溢滿(mǎn)校園，讓讀書(shū)成為習(xí)慣的特色，同時(shí)充分展現(xiàn)了xx小學(xué)全體師生的風(fēng)采。
五、“六一”期間，我校對(duì)留守兒童進(jìn)行了慰問(wèn)，給他們送書(shū)籍，送學(xué)習(xí)用品，送生活用品，陪他們過(guò)節(jié)，讓他們充分體驗(yàn)到了黨和政府的關(guān)愛(ài)。
六、舉行了家長(zhǎng)會(huì)，舉辦了“如何讓孩子成才成功”的家庭教育講座，還對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了“安全教育”知識(shí)講座，讓家長(zhǎng)到教室和學(xué)生、老師之間相互交流，共同管理好孩子，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起聽(tīng)我校老師上課，發(fā)放家庭教育資料，更新家長(zhǎng)觀念，提高家長(zhǎng)的教育能力。
這次的慶“六一”活動(dòng)，展現(xiàn)了我校學(xué)生蓬勃向上的精神面貌，同學(xué)們紛紛表示，今后一定刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研，學(xué)有所成，滿(mǎn)懷激情地自覺(jué)地發(fā)揮自己的聰明才智，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)各界人士對(duì)他們的一份份真誠(chéng)的愛(ài)心！不辜負(fù)老師和家長(zhǎng)對(duì)他們的殷切期望！
在黨和政府的關(guān)心、支持下，今年孩子們度過(guò)了一個(gè)愉快的“六、一”，同學(xué)們臉上洋溢著燦爛、幸福的笑容。這一次的慶祝活動(dòng)體現(xiàn)了在活動(dòng)中成長(zhǎng)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)的宗旨，讓同學(xué)們體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)，為學(xué)校德育教育工作又增添了一道靚麗的色彩。
2009年3月19日下午，南寧市第十四中學(xué)瑯東校區(qū)正在舉行“誦讀愛(ài)同詩(shī)文，共建書(shū)香校同”集體詩(shī)歌朗誦比賽。七、八年級(jí)20個(gè)班的同學(xué)整整齊齊地坐在觀眾席上，神情嚴(yán)肅而專(zhuān)注。
八(17)班朗誦的詩(shī)歌是《祖國(guó)啊，我為你自豪!》。他們?nèi)嗤瑢W(xué)穿著藍(lán)紅相間的冬季校服，胸前扎著醒目的紅領(lǐng)巾?！都t旗頌》的音樂(lè)聲緩緩響起，“當(dāng)巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光。”伴著樂(lè)曲聲，領(lǐng)讀嚴(yán)夢(mèng)羽同學(xué)開(kāi)始了他們班參賽的第一句?！爱?dāng)雄偉的天安門(mén)，讓風(fēng)云迎來(lái)東升的太陽(yáng)?！苯又嗤瑢W(xué)按照他們這一段時(shí)間認(rèn)真練習(xí)的樣子朗瀆開(kāi)來(lái)……同學(xué)們鏗鏘有力、聲情并茂地朗瀆著，仿佛把自己帶回到祖同過(guò)去那忍辱負(fù)重的歲月，又仿佛把自己帶到祖國(guó)更強(qiáng)大、更富饒的未來(lái)。“當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起，那勝利的旗幟，在朗朗的空中迎風(fēng)飄揚(yáng)，人民揚(yáng)起了頭顱，全世界都看到了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”同學(xué)們?cè)阶x越激動(dòng)，越讀越激情澎湃。當(dāng)全班同學(xué)飽含深情地讀出最后一句“祖國(guó)啊，我為你自豪，精彩神奇的土地上，又一次萌發(fā)了騰飛的希望，歷史的巨筆將繪出你新世紀(jì)的輝煌!”時(shí)，他們莊嚴(yán)肅穆、整齊劃一地敬起隊(duì)禮，與此同時(shí)，一面鮮艷的五星紅旗在班集體后有力地飄揚(yáng)起來(lái)!霎時(shí)，倉(cāng)場(chǎng)沸騰了，老師和同學(xué)們情不自禁地站起來(lái)，掌聲、歡呼聲響徹云霄。八(17)班的表現(xiàn)整齊、有序，說(shuō)明他們平時(shí)訓(xùn)練的嚴(yán)格、認(rèn)真與團(tuán)結(jié)。
學(xué)生們朗誦的詩(shī)歌有《2008我的祖國(guó)》、《祖國(guó)，我們用青春的名義為您歌唱》、《百年網(wǎng)夢(mèng)》等。校長(zhǎng)助理王剛介紹，為了慶祝60周年，各個(gè)班所朗誦的詩(shī)歌作品大都是歌頌祖國(guó)建同60年來(lái)取得的偉大成就，講述祖國(guó)發(fā)展的艱辛歷程。同學(xué)們尤其關(guān)注2008年我們抗擊冰雪災(zāi)害、汶川大地震中眾志成城抗震救災(zāi)、全國(guó)人民喜迎奧運(yùn)盛典圓中國(guó)百年奧運(yùn)夢(mèng)等等主題。
這次朗誦比賽，充分體現(xiàn)了十四中同學(xué)強(qiáng)大的集體榮譽(yù)感和良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。為了把自己最好的水平，最佳的狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，同學(xué)們進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。他們根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，配備好服飾：有的班的同學(xué)穿著在胸口印有五星的紅色上衣、藍(lán)色牛仔褲，有的班的同學(xué)穿白襯衣、藍(lán)背心加藍(lán)色牛仔褲；有的班級(jí)同學(xué)手持鮮花或紅色的團(tuán)扇，有的班級(jí)同學(xué)舉…代表奧運(yùn)五環(huán)的紅、黃、綠、黑、藍(lán)等色的呼啦圈……配合朗誦的進(jìn)程和內(nèi)容，同學(xué)們也在變化著隊(duì)形。有的班隊(duì)形從四方形變化為一個(gè)平面的數(shù)字“60”，代表祖同建國(guó)60周年；有的班變化為心形，代表我們?nèi)w國(guó)人團(tuán)結(jié)一心……申穎副主任自豪地介紹：所有的服裝，表演所用的小物件，都是同學(xué)們自己找來(lái)的；隊(duì)形的組合和變換，也是同學(xué)們自主設(shè)計(jì)的。為了在比賽中展示出班級(jí)良好的精神面貌，很多班級(jí)的同學(xué)在放學(xué)后自發(fā)地留在學(xué)校里，爭(zhēng)分奪秒地利用一切空余時(shí)間練習(xí)。
比賽結(jié)束后，我采訪了幾位依然陶醉在比賽中的同學(xué)。七(18)班的李若旄同學(xué)眼中泛著淚光對(duì)我說(shuō)：“我們班朗誦的詩(shī)歌是《家國(guó)情》。第一次試讀這首詩(shī)歌時(shí)，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都被深深感動(dòng)了，大家都沉浸在詩(shī)歌所描述的無(wú)私的大愛(ài)中。在詩(shī)歌朗誦比賽前，我們大多數(shù)同學(xué)腦海中的祖國(guó)只是一個(gè)雄雞狀的版圖，只是幾個(gè)城市的名字，對(duì)祖國(guó)的了解很空洞。這次比賽，讓我們深刻了解到什么是家，什么是國(guó)，什么是我們中國(guó)人的靈魂!也讓我們知道在災(zāi)難面前，我們中國(guó)人總是會(huì)在第一時(shí)間自發(fā)地組織起來(lái)，積極抵抗自然災(zāi)害。我們中國(guó)人在積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的同時(shí)，有大愛(ài)。這次比賽，更讓我看到了團(tuán)結(jié)的力量?！?/p>
七(18)班的余子誠(chéng)同學(xué)激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)：“我們每天都在練習(xí)：嗓子啞了，不休息；腿站麻了，不休息；昂著的脖子累了，不休息。這么多天，我們沒(méi)有一個(gè)同學(xué)叫一聲苦，因?yàn)榇蠹抑挥幸粋€(gè)目標(biāo)：在比賽中取得好成績(jī)!在練習(xí)的這一個(gè)星期，我們看到了班級(jí)的信心，看到了隱藏在班級(jí)信心后的強(qiáng)大的集體榮譽(yù)感。雖然我們這次比賽只獲得了第三名，但是我們沒(méi)有怨恨、沒(méi)有遺憾，因?yàn)椋覀內(nèi)嗤瑢W(xué)努力了、奮斗了，我們無(wú)怨無(wú)悔!”
七(16)班的孫千雨同學(xué)用詩(shī)一樣的語(yǔ)言說(shuō)：“我們?nèi)?9顆心像59團(tuán)火，加在一起好比那太陽(yáng)，在燃燒、在釋放!團(tuán)結(jié)的班級(jí)給了我們力量，給了我們羽翼，我們?cè)谧鎳?guó)母親的懷抱，已經(jīng)起飛!”
在我整理這段文字的時(shí)候，接到了申穎老師的電話。她說(shuō)20日早晨，她在辦公桌前看到學(xué)生寫(xiě)給她的一張便條――申老師：您好!真的對(duì)不起，朗誦比賽的結(jié)果讓您失望了，雖然結(jié)果不盡人意，但有了您的幫助，我們的努力付出，三等獎(jiǎng)也是我們共同的殊榮。無(wú)論怎樣，我們七年級(jí)(18)班“不拋棄，不放棄”!我們不會(huì)流淚，也不會(huì)抱怨，努力雖成泡影，但團(tuán)結(jié)的心永遠(yuǎn)不會(huì)變。2009年3月19日，是我們共同努力的日子，記住這天，記住我們共同的榮耀!拿著這張小小的便條，她潸然淚下，心里涌起的除了感動(dòng)還是感動(dòng)。
申老師激動(dòng)地說(shuō)：“這不正是比賽的真正意義嗎?結(jié)果并不重要，重要的是我們?cè)?jīng)努力過(guò)、奮斗過(guò)，而且是全班同學(xué)一起齊心協(xié)力地努力、奮斗過(guò)。也許十幾年，幾十年后大家早已不記得那個(gè)結(jié)果，但那份珍惜集體榮譽(yù)感的跳動(dòng)的脈搏，為班級(jí)爭(zhēng)先恐后出謀劃策的舉動(dòng)，永遠(yuǎn)會(huì)留在我們內(nèi)心最柔軟的一個(gè)角落?！?/p>
中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中古詩(shī)可以說(shuō)是這燦爛文化的夜空中一顆最耀眼的星星，也是我們中華文明的一個(gè)象征。詩(shī)文作品博大精深，它蘊(yùn)藏著先人的智慧和理想，傳承著我國(guó)古代的優(yōu)秀文化。古詩(shī)以它深邃的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵和清新的意境，以及優(yōu)美的韻律深受古往今來(lái)的學(xué)者歡迎和喜歡。我們作為小學(xué)語(yǔ)文教師非常重視古詩(shī)的教學(xué)，在這里可以享受美的妙用。更重要的是在教學(xué)中不能忽視各種文化傳統(tǒng)教育，使學(xué)生們潛移默化地得到品行的陶冶。下面就結(jié)合自己的粗淺認(rèn)識(shí)談?wù)剬?duì)這一問(wèn)題的理解和嘗試。
一、愛(ài)祖國(guó)的教育
愛(ài)國(guó)主義是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是提高全民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律?！缎W(xué)德育綱要》告訴我們，要改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的過(guò)程中，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義教育為主旋律，落實(shí)學(xué)生思想政治教育任務(wù)，取得了較好的效果。正是靠愛(ài)國(guó)這個(gè)情懷維系著我們中華民族幾千年民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰。因此，我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中一定要重視愛(ài)國(guó)主義的教育。而古詩(shī)中表達(dá)愛(ài)國(guó)主義教育的詩(shī)歌非常多。比如，偉大南宋詩(shī)人陸游的“位卑不敢忘憂國(guó)”表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)摯熱愛(ài)之情;偉大的宋詞家李清照的《夏日絕句》慷慨雄健、擲地有聲的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，愛(ài)國(guó)激情，溢于言表;偉大唐代詩(shī)人王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，生動(dòng)的表現(xiàn)了英雄們不惜為國(guó)捐軀、其精神永垂不朽、其形象流芳百世的境界?？傊?，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、愛(ài)家鄉(xiāng)的教育
古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。”“金窩銀窩不如老家的草窩?！泵恳晃徽嬲袑W(xué)問(wèn)的人他必定是熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的，著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)，梁園雖好，非久居之地，歸去來(lái)兮。”從這里足見(jiàn)人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。因?yàn)榧亦l(xiāng)是生育和養(yǎng)育自己的地方，哪個(gè)人不都是靠家鄉(xiāng)水養(yǎng)大的呢？要想愛(ài)國(guó)，首先就要做到愛(ài)自己家鄉(xiāng)。因此，家鄉(xiāng)教育對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。唐代大詩(shī)人高適的“故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”，深切地表達(dá)了思念家鄉(xiāng)的愁苦之情。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
三、愛(ài)親友教育
親情是人與人之間的天然情感，它是一種骨肉之情。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。母愛(ài)的頌歌。每個(gè)人從呱呱墜地之日起，最早沐浴到的愛(ài)，是父母的愛(ài)，世界上最偉大、最深摯、最持久、最無(wú)私的愛(ài)，也是父母的愛(ài)。古往今來(lái)，許多詩(shī)人寫(xiě)下了熱情洋溢的詩(shī)篇，以之來(lái)謳歌母之愛(ài)――這一普通而偉大的人性美。比如孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。王維《九月九日憶山東兄弟》“每逢佳節(jié)倍思親”，表達(dá)了這種手足之情，使人感動(dòng)至極。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。那么友情同樣是重要的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古詩(shī)關(guān)于友情的詩(shī)歌也比比皆是。如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，各種傳統(tǒng)文化教育包括很多方面，比如，學(xué)生的審美教育、真愛(ài)大自然、環(huán)境保護(hù)、人生觀和價(jià)值觀等等，無(wú)不滲透在古詩(shī)歌中，我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)刻注意每個(gè)方面的潛移默化的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，就會(huì)使我們的學(xué)生得到終身效益。
桑寒松，吉林省農(nóng)安縣師范附屬小學(xué)教師。
一、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育
愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
1.熱愛(ài)祖國(guó)的教育
“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一與維護(hù)世界和平做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2.熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育
古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>
3.熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育
愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。說(shuō)過(guò)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力?！笨梢?jiàn)人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。
二、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育
1.親情教育
親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》描繪到了“兒子遠(yuǎn)行，母愛(ài)切切”的畫(huà)面，歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2.友情教育
孔子說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，那“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”成為了千古絕唱，真切地表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類(lèi)社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境觀。
1.熱愛(ài)水資源的教育
我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2.熱愛(ài)鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的教育
鳥(niǎo)是人類(lèi)的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿(mǎn)了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。
四、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育
積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓的精神。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩(shī)中的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩(shī)中的梅花，其實(shí)是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。元代畫(huà)家王冕在《墨梅》中也寫(xiě)道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”。不僅寫(xiě)出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩(shī)句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無(wú)味的說(shuō)教。
五、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行邊塞艱辛、悍衛(wèi)的教育。
