時間：2022-06-09 05:43:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現代建筑論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
自從18世紀工業革命爆發至今，社會發展和城市的面貌發生了翻天覆地的變化。工業革命無時無刻不影響人們的生活。工業建筑是為滿足工業生產需求而建造的各種不同用途的建筑物和構筑物的總稱，包括進行各種工業生產活動的生產用房及所需的輔助用房。從傳統觀念上看，20世紀建造的一批工業建筑給人們以簡單實用、造價低廉，且有大、笨、粗等基本印象。但隨著我國經濟發展和產業升級，傳統廠房逐漸被現代的工業建筑所代替，現代工業建筑更加具有公共建筑的屬性?，F代的工業建筑一般具有以下基本特征:建筑內部生產空間的技術要求更高，如荷載、潔凈、照度、溫度、濕度等的控制;建筑內部輔助空間更加人性化和公建化，盡可能的考慮人的舒適性;建筑的外觀要求和標準也更高，外立面材質更加和公共建筑接近，更加突出企業文化和形象。因此，建筑師應該把握現代工業建筑的特征和趨勢，重視現代工業建筑的設計。原來只注重經濟、功能、安全的工業建筑設計，現在開始關注社會、城市和群眾的精神生活;原來工業建筑更加關心的是如何滿足生產工藝需求，造型的生成也由主要工藝流程所決定，現在設計師應該有更多的參與度和主動性。
2工業建筑的公共屬性
隨著社會發展和物質水平的提高，在滿足工藝要求的基礎上，工業建筑的設計更加重視以人為本的理念。目前，我國的工業建筑設計也在這樣的發展大潮下越來越淡化了與民用建筑之間的界線，工業建筑具有了更多的公共建筑的特性。
2．1平面布局人性化
工業建筑設計中通常強調的是經濟、適用、安全。然而隨著經濟發展和科技進步，社會對工業建筑設計提出了更高的要求———以人為本，創造出具有時代精神和人文關懷的工業企業形象。美國著名哲學家、社會心理學家亞伯拉罕•哈洛德•馬斯洛認為人作為一個有機整體，具有多種動機和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實現需要。馬斯洛認為，當人的低層次需求被滿足之后，會轉而尋求實現更高層次的需要。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內在得到的滿足轉化，才是激勵人行動的主要原因和動力。因此工業建筑的設計在主要關注工藝設備的同時，應該更多的關注人的需求，關注人的行為與工作效率之間的關系。工業建筑的主要功能是滿足工業生產的要求，人們通常在工業生產中面臨較為繁重的工作強度和長時間的工作壓力。因此在進行平面布置時，除了合理布置工藝生產流線，滿足工業生產要求的同時，更應該兼顧人流流線的布置。合理組織人流流線有利于順利開展工業生產和減少流線交叉。另外，根據工業生產的特殊性，合理設置必要的輔的空間，如會議室、協調室、休息室和衛生間等。根據需要設置休息中庭、餐廳、活動室、淋浴間等空間，這些輔助空間應該和生產區之間分隔和分區，可以增加人與人之間的交流機會和放松身心，營造溫馨的工作氛圍。塑造良好的環境，人性化的工作空間可以讓人身心愉悅，提高工作效率。
2．2立面設計藝術化
工業建筑不僅應在平面布局中體現人性化，還應成為企業文化形象的實體標志。工業建筑設計越來越注重闡釋產品和品牌的內涵，特別是時尚產業對外部造型、空間、立面材料等元素更加重視，力圖表達出產業的特點和精髓。設計師必須充分發掘和塑造獨特的企業形象，豐富企業文化的內涵，實現工業建筑與文化環境的整體協調，創造出我們這個時代工業建筑的新形象、新趨勢。建筑造型設計中要在滿足功能要求的基礎上，選擇適當經濟的材料，推敲門、窗、墻的比例關系，讓建筑的每個構件都能有機地組合在整體造型中，形成統一的建筑藝術形象。
2．3生產工藝現代化
隨著高新技術的推廣應用以及產業改造升級，工業建筑從內容上發生了很大變化。在現代工業建筑中，生產工藝的自動化、信息化等進步，常常把生產操作環境與人的作業空間分開，這樣容易滿足生產工業和工作人員對環境的不同使用要求，使工人的工作環境得到大幅改善。內部空間更加簡潔明快、工藝流線走向清晰、標識明確。加大生產的自動化程度，既可節約生產面積，減少能量消耗，又可確保工作的環境質量。工藝生產分區更加明確，工藝要求更加精細化，對于潔凈度、溫濕度、噪聲等要求更加精細。同時，結構、設備和電氣等相關專業設計也更多借鑒民用建筑設計方法，使工業建筑方方面面均有了公共建筑的特性。
3堅持節能和綠色優先
在公共建筑中，節能、綠色的理念早已被大家所熟知。但是，節能、生態、綠色、環保等概念如何真正融入到現代工業建筑設計中，對于工業建筑而言，現階段建筑師不僅需要技術層面的學習，更重要的是加強自身對節能、生態、綠色、環保的認知與意識，同時積極將這些良好的意識向用戶、向社會宣傳與推廣，實踐到自己的設計中去。
3．1工業建筑的節能設計
一個工業廠區節能設計是一個系統工程，必須從前期的規劃設計階段就考慮建筑節能生態策略，注重節能、生態、綠色、環保等概念的引入。由于工業建筑的多樣性等問題，工業建筑一直沒有像公共建筑一樣，制定《公共建筑節能設計標準》。但是，工業建筑如果完全不去考慮建筑節能也是不現實的，目前工業建筑應該在考慮自身建筑特點的同時，參考《公共建筑節能設計標準》設計。同時，節能技術和材料的選用與優化對保證節能目標的實現最為關鍵。在建筑節能領域，新材料、新技術日新月異，層出不窮。工業建筑常常走在公共建筑的前面，大膽嘗試新的建筑材料，但對于哪種更適合要經過分析對比和科學論證。
3．2綠色工業建筑設計
2013年8月8日了《綠色工業建筑評價標準》，并于2014年3月1日起施行。標準提出綠色工業建筑是指在建筑的全壽命周期內，能夠最大限度地節約資源(節地、節能、節水、節材)、減少污染、保護環境，提供適用、健康、安全、高效使用空間的工業建筑。并且對建設項目的場地提出要求，因此新的工業建筑應該注重生態和綠色。我國的人均用地十分有限，土地資源寶貴，因此土地應該高效利用。工業用地在城市規劃中占有很大比重。工業廠區的規劃建設需要占用大面積的土地資源，在開發建設的過程中更容易造成生態環境破壞。因此，對工業廠區的規劃、工業建筑的設計應堅持生態優先，綠色先行的原則。盡量保護原有地形地貌，符合城市規劃的要求。即使規劃必須改變原有的地形地貌，也要盡量不去改變原有的地形走勢，最大限度的保護生態環境。有的工業廠區原有地貌較好，有著良好的植被和林木。眾所周知，成片的喬木與相同面積的草坪相比，它們的制氧能力相差20倍以上。所以在工業建筑的建設過程中，盡量保留原有的良好植被資源，特別是林木資源是十分必要的。
4注重細部設計
好的工業建筑設計應該考慮參觀者的動線和感受，應是關心社會、展現美、注重創意、愛護環境的綜合設計，這樣的工業建筑設計可以帶給更多人啟迪和教育。因此在細節設計上必須多加考慮和斟酌。
4．1建筑室外環境的細部設計
路易斯•康曾說過:“你不能將一棟建筑放在與其所處環境完全沒有呼應的場地中，永遠應該想辦法使它們互相產生聯系”。工業建筑要考慮與城市的關系，外部空間應該放置于周邊的大環境中去考慮，結合周邊的建筑、交通、文化等因素，美化并充分利用室外空間環境。工業建筑廠區的總圖布局在規劃設計上一般更加注重合理的分區，便捷的流線。工業建筑的進廠和離廠是一種有規律的活動。因此，工業建筑應該按照這種規律性的活動來對廠區進行規劃設計。一般在廠區內的廠前區更加注重企業形象的突出，在綠化和環境設計上已經和公共建筑一樣注重品質的要求。廠區主入口，是空間序列的起點，是外部空間設計的重點，按照人流活動規律突出企業文化和形象設計。在生產區注重方便和實用，注重人流和物流分開，道路交通合理方便。對于工業建筑單體的外部立面應該考慮與周邊建筑協調，有利于企業文化的突出和可識別性，從將建筑分為結構和表皮的角度，傳統視角我們僅僅滿足結構，而當前更加注重建筑的表皮。另外，廠區邊界如圍墻、大門等與城市街道直接相連，在設計中應力求協調、美觀。
4．2建筑室內空間的細部設計
室內設計是根據建筑物的使用性質、所處環境和相應標準，運用物質技術手段和建筑設計原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。既能夠滿足相應的功能要求，同時也反映了建筑風格、環境氣氛和地域特征等因素。工業建筑的室內空間可以粗略的分為生產區室內設計和輔助區的室內設計。輔助區的室內設計已經和公共建筑十分類似，越來越受到人們的重視，更加注重人性關懷。因此很多企業給設計師提出同一問題，設計應該更多地關注在輔助區的室內設計中傳達企業文化和藝術價值。對這類建筑來講，空間處理主要集中在中央入口大廳和電梯廳等交通位置和內部辦公空間。入口大廳及中庭空間等交通位置人流量大，同時也為使用者提供洽談、交流的場所，所以是輔助空間建筑設計的重點。將辦公、會議和休息等空間在細節上精心設計，重點處理門廳、走廊等細部共享空間，減少人們長時間工作帶來的緊張感和壓抑感，讓工業生產的人們得到身心的放松和休息。在建筑內部插入內院、中庭、回廊、庭院等空間，可增加人們融入自然的感覺。這些空間的營造，既有建筑功能要求，又有建筑藝術要求。比如在建筑室內和室外空間上采用臺地、下沉廣場等微景觀處理手法，起到隔聲降噪的目的;在內部空間上，多引用建筑色彩學的方法，達到提升建筑品質和愉悅身心的目的。用舒適的環境提高工作的積極性，提高了企業形象。這些都是現代工業建筑新的發展方向。生產區的室內設計常常受到工業建筑的性質影響，如空間大小、溫濕度、采光、隔音吸聲等影響。這些建筑的室內設計首先要滿足這些基本工藝要求。在滿足這些基本工藝要求的基礎上，工業建筑總體的室內設計更加注重簡潔、明快，有利于提高工作效率和注重細節設計，體現人性關懷。從工藝設備的設計布置階段就要考慮工人的操作和休息等因素?？傊?，根據具體工業建筑的自身特點，滿足工藝要求，是室內空間設計的根本。另一方面，應該充分考慮人性化的特點，滿足人的使用要求。同時，建筑師應該和各專業密切配合，提高建筑室內空間的藝術品質。
4．3建筑色彩
建筑的色彩受到建筑功能、地域特點、傳統文化、和氣候特點等因素的影響。傳統工業建筑一般以灰、白等為主，注重保證安全的信息的傳達。但隨著人們生活水平的提高和審美提高，工業建筑色彩多注重個性的表達，采用醒目顏色，直接用金屬表達，增強個性和標識性特點的建筑已經非常普遍。其色彩和公共建筑已經沒有明顯的界限。而當前更加注重反映高科技的特點，反映科學技術的發達，金屬、玻璃、復合材料等新材料層出不窮，材料和色彩在一定程度上引領了建筑色彩的發展。工業建筑的色彩最根本的是尊重整體大的環境，融入其中，注意色彩協調搭配。隨著新材料新技術的不斷涌現，建筑師一方面應該在實際工程中采用創新技術，另一方面更應該關注安全、適用、綠色等因素，創作出更多具有人文精神和反映時代特點的建筑。
5結語
關鍵詞：工民建砌塊應用
1砌塊的優點
1.1種類多。砌塊的種類要較粘土磚多出很多。砌塊按主規格尺寸可分為小砌塊、中砌塊和大砌塊。按其空心率大小砌塊又可分為空心砌塊和實心砌塊兩種。砌塊又按所用材料分為水泥混凝土砌塊、加氣混凝土砌塊、粉煤灰砌塊、石膏砌塊、燒結砌塊等。常用的砌塊有普通混凝土小型空心砌塊、輕集料混凝土小型空心砌塊和蒸壓加氣混凝土砌塊等。
1.2低能耗。粘土磚采用優質粘土燒結而成，經計算每萬塊粘土磚需取土毀田0、0007～0、01畝，而混凝土砌塊包括水泥成型和蒸汽養護的總能耗，還不足粘土磚的—半。砌塊的砌筑工作量小，砂漿用量也少。每平方米190厚砌塊墻的砂漿用量僅為粘土磚的20％～30％，即可節省砌筑砂漿70％以上。
1.3自重輕?；炷疗鰤K標準尺寸為390×190×190，空心率46％，重18kg。砌塊墻體自重比240和370粘土磚墻分別減輕30％和5％，不僅減輕了基本的負載，易于地基處理，減少了施工中的材料運輸量，也增大了結構的抗震可靠度。
1.4施工速度快。由于砌筑1m2砌塊墻需標準塊125塊，而1㎡240厚磚墻需用128塊磚，工人砌筑同等面積的砌塊墻時彎腰取塊掛灰的次數將可減少90％，不僅降低了砌筑的勞動強度，而且可提高砌筑速度30％～100％。
1.5增加使用面積。砌塊對多層及中高層房屋均可采用190厚墻，在同等建筑面積條件下，可增加有效使用面積3％～5％。
1.6尺寸精確。加氣混凝土砌塊表面平整，尺寸精確，容易提高墻面平整度。特別是它像木材一般，可鋸、刨、鉆、釘，施工方便快捷。輕集料混凝土小型空心砌塊密度較小、熱工性能較好。
2砌塊建筑中應注意及面臨的—些問題
2.1砌塊材質問題。砌塊與燒結磚相比，混凝土砌塊干縮值較大，墻體較易產生裂縫，應注意在構造上采取抗裂措施。另外，還應注意防止外墻面滲漏，粉刷時作好填縫，并壓實、抹平。
2.2設計構造問題。砌塊作為后砌填充圍護結構時，當墻體尺寸與砌塊規格不配時，難以用砌塊完全填滿，造成砌體與砼框架結構的梁板柱連接部位孔隙過大容易開裂。門窗洞及預留洞邊等部位是應力集中區，未采取有效的拉結加強措施時，會由于撞擊振動容易開裂。墻厚過小及砌筑砂漿強度過低，會使墻體剛度不足也容易開裂。
2.3砌筑施工問題。砌塊與粘土磚不同，隨意砍鑿砌筑，用不同材料混砌，使用齡期不足的砌塊等，墻體容易開裂。砌塊與柱連接處及施工預留洞后填塞部位未加拉結鋼筋，均容易引起搭接部位開裂。砌塊在運輸、堆存中應防雨防潮，過大墻面應適當在灰縫中設鋼絲網，砌筑時砂漿和易性要好。砌塊上墻時含水率過大或雨期施工淋濕砌塊，墻體亦會因收縮開裂。砌塊無錯縫對孔搭砌，灰縫砂漿不飽滿，日砌筑高度過大等均容易引起墻體開裂。
2.4墻面抹灰問題。砌塊墻體與粘土磚墻一樣，一般均加抹灰裝飾層，外墻更要粘貼飾面磚。當砌塊墻面特別是蒸壓加氣砼砌塊墻面基層處理不當，抹灰飾面層易起鼓開裂甚至脫落。抹面砂漿應適當提高灰砂比，墻面增掛一道鋼絲網，用于外墻時進行飾面處理或憎水處理。廚房和衛生間墻體既要掛灰也要防水，抹灰層處理不當也易造成滲漏。開洞槽埋管線后，填塞及抹灰面層處理不當往往引起局部開裂。在不同材料的接臺部，新舊砌體連接處及開槽位置，抹灰層釘上鋼絲網或加防裂網布可減小抹灰層的開裂。
論文的參考文獻不是胡亂瞎編的，它是有準確的文獻出處和標準的寫作格式要求的，那么要怎樣寫參考文獻才是標準合格的呢？下面是學術參考網的小編整理的關于建筑裝飾論文參考文獻，給大家在寫作當中做個借鑒。
建筑裝飾論文參考文獻：
[1].馮興國.探討建筑裝飾裝修工程的環保節能設計[J].門窗.2012(05)
[2].胡素艷.建筑節能與節能門窗推廣措施[J].遼寧建材.2011(03)
[3].鄭博；楊楊.論建筑裝飾裝修工程施工工藝[J].黑龍江科技信息.2011(24)
[4]李文雅建筑裝飾中的綠色節能理念分析重慶科技學院學報2012（12）
[5]陳秀英建筑裝飾設計施工與節能的探討中國新技術新產品2013（11）
建筑裝飾論文參考文獻：
[1]馮任軍.現代建筑中的傳統裝飾手法[J].文藝研究，2009，（10）.
[2]趙志文.現代建筑裝飾設計與中國傳統文化元素運用的思考[J].藝術與設計（理論），2010，（08）.
[3]彭璐.淺談建筑裝飾設計從傳統到現代的傳承[J].科技信息，2009，（36）.
[4]馮任軍.現代建筑中的傳統裝飾手法[J].文藝研究，2009，（10）.
[5]劉毅.淺談“四節一環保”理念在建筑裝飾工程中的有效應用[J].科技資訊，2015，（16）
[6]龍源，李瑄，李懷玉.對重慶地區建筑外墻保溫節能技術路線的探討[J].重慶建筑，2013，（02）
建筑裝飾論文參考文獻：
[1]程立峰.小議建筑裝飾設計風格與建筑文化的關系[J].民營科技，2007（09）.
[2]湯玉峰.淺議建筑裝飾設計中的文化[J].科技信息（學術研究），2007（17）.
[3]王濤.當前我國建筑設計民族傳統的傳承及問題[J].華中建筑，2011（07）.
[4]糜瑩.淺談現代城市建筑設計中的相關問題[J].建材與裝飾（下旬刊），2007（10）.
[5]何仕發.環保節能技術在建筑裝飾裝修中的應用[J].福建建材，2016（1）.
論文摘要:介紹了現代建筑的思想源起及因素，分析了現代建筑的理論觀點及設計手法，研究了現代主義建筑的設計形式、技術與特性，通過兩位建筑大師的設計精神來探討現代主義建筑，以幫助人們了解現代主義建筑的多樣化發展。
1現代建筑的思想源起及因素
總體來說，在第一次世界大戰結束之后，歐洲的政治、經濟和社會思想狀況對于建筑學的領域有著極大的影響。而其中第一個影響是因為戰后歐洲各國的經濟拮據，促進了講求實效的傾向，這點在建筑的發展上則抑制了建筑師追求復古主義做法。第二個影響是工業和科學技術的發展與進步，進而帶來了更多新的建筑類型，也使建筑材料、結構和設備等方面有了顯著的進展。第三個影響則是因為第一次世界大戰及俄國十月革命的成功，引起了社會大眾心理上強烈的震憾。采用新的工業材料及強調功能性、理性原則，最后發展到少即是多的原則，整體而言19世紀中晚期時現代主義建筑開始啟發傳播。
2現代建筑的理論觀點及設計手法
西歐有一批青年建筑師提出了比較系統及激進用于建筑創作改革的主張，因而大大的推動了建筑改革。對于這些年青建筑師所提出的觀點，當時有過許多不同的名稱，諸如功能主義、客觀主義、實用主義、理性主義以及國際式建筑等等。但是在20世紀50年代以后，則有更多人稱之為現代主義或現代派，現在則稱之為現代主義。這種強調實用性結構以及采用新材料的建筑論點，用以表現新時代的新建筑精神?，F代建筑基本精神因素為:1)對于傳統的否定態度。2)認為建筑應該具有強烈的時代感。3)建筑設計對象的思維改為普羅大眾。建筑必須通過形式及特殊功能的語匯來表達。
現代建筑設計采用的是新的建筑材料，以較現代化的材質，突顯與舊建筑不同隱喻或意象。比如說大量采用鋼筋混凝土、預制鋼構件、平板玻璃材質等。建筑師或先進的知識分子企圖利用建筑設計改造，來達到影響社會現狀的目的，所以新建筑的形式及功能中最能引起大眾討論及在理論上可辯證的，則需要實際理論作基礎，這其中包括建筑如何滿足現代生產及生活功能需求;如何與工業、科學技術互相配合，刺激了建筑師在設計上有了極大的主張和改革。
3對現代建筑的影響
現代建筑在新的技術、功能需求衍生出新形式造型的基本條件下，用了大量新的工業材料及強調功能性、理性原則，最后發展到少即是多的原則。建筑師設計簡單的造型豐富了普羅大眾的需求，使得建筑之形式及功能，變得可親近及人性化。因工業革命的技術突破，刺激了國民經濟迅速發展起飛。
4建筑的設計形式
在第一次世界大戰結束后，歐洲的政治、經濟和社會思想觀感，對于建筑學的領域有著極大的影響。其中的便是各國的經濟拮據，因此有著務實的想法;也因建筑設計是針對大多數人不再有階級之分，所以建筑師的設計便走向簡單、實用的造型。大量的制作出來先有實用的功能再來想外形，由功能性引導形式。當然工業和科技的進步與發展帶來了許多建筑類型，并且使得建筑材料及結構和設備都有著顯著的進展。雖然說鋼材料仍然是當時主要的結構材料，但是鋼的強度卻比以往要來的好，結構自身重量也有所降低;另外鋼筋混凝土結構也朝向輕質高強度來發展，預鑄的技術開發越來越成熟使得鋁材大量的引用在建筑中，所以建筑師可用的元素大大的增加，建筑的形式也變的多樣化，建筑的功能也更貼近生活需求。
5建筑的技術與特性
在材料本身的質感、結構所創造出具有形體感和空間意識表現的技術上，這也是現代主義建筑很注重的方向。藝術表現注重于建筑造型的面和體的表現，這一部分崇尚形式及結構的美是跳出簡化建筑外觀造型。因此可以說現代主義建筑是根據技術、材料與藝術相結合的精神產生?，F代主義建筑的形式與技術包含應同工業化時代條件相互的配合應用，積極采用新材料、新結構促進建筑技術的革新，擺脫歷史建筑樣式的緊箍咒放手創造新形式。 轉貼于
6現代主義建筑代表人物
首先現代主義自歐洲開始迅速的向世界各地引導潮流，因社會文化及經濟條件的因素產生了建筑創作向美洲遷移而在美國發揚光大。這些都是因為歐洲現代主義的建筑師先后到達美國，如其中著名的有葛羅畢斯、柯布、密斯、萊特等，在二次世界大戰結束后的20世紀50年代一60年代，現代主義在美國極度的蓬勃發展。就針對以下兩位建筑大師設計精神來簡單探討現代主義建筑。
現代主義建筑師(一)。
勒·柯布西耶(Le Corbusier) 。
柯布的形式法則從設計作品來看顯然受了幾何形體的影響，在各向立面的診釋，運用了許多立方體及圓柱體形;他說現代建筑構造應由幾何精神去解決。例如他在1929年設計的薩伏依別墅，從這里可以看到現代主義建筑精髓的表現，就是簡單的外部裝飾和對使用功能的重視，更由于他喜愛面之幾何處理。他說:“現代建筑師都害怕各種立面的幾何成分?，F代建筑構造上的笪侍猓匭刖杉負渦穩ソ餼?。?/P
現代主義建筑師(二)。
密斯·凡德羅(Ludwig Mies van der Rohe，1886年一1969年)。
密斯·凡德羅的貢獻在于通過對鋼框架結構和玻璃在建筑中應用的探索，其作品特點是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細部。1928年提出的“少就是多”集中反映了他的建筑觀點和藝術特色。代表作品有西班牙巴塞羅那博覽會德國館，這座建筑也是代表建筑最初的作品突破了傳統磚石結構封閉形式，采用開放式的空間使用大量鋼柱承重，使得室內空間得以大量變化較為活潑，給人有簡潔明快的感覺。充分顯示密斯·凡德羅說的“少即是多”，以及藉由新材料、新工法創造出豐富的藝術效果。
【論文關鍵詞】：建筑藝術；城市文化
【論文摘要】：十幾年來，中國的城市建設以驚人的速度發展，揭開了城市發展史的新篇章。整個中國就像個大工地，不斷制造出各式各樣的新建筑。以"日新月異"這句成語來形容城市面貌的變化是非常準確的。 建筑藝術古已有之，在那個性紛呈的輝煌時代，建筑藝術碩果累累，不同時代的建筑藝術顯現出不同的風貌。二十一世紀的今天，我們生活在一個科技與經濟、資訊與交通空前發展的時代，經歷過國際主義風格洗禮的現代人已不僅僅滿足于衣食住行的單純的實用功能，建筑藝術的作用就是通過藝術品的有機整合，通過藝術與文化在規劃、建筑、園林中所起的作用，提高整體環境尤其是城市環境的藝術與文化層次，營造內蘊歷史文脈的藝術與文化氛圍，使環境更好地為人服務，滿足現代人對精神享受的更高的需求。而建筑藝術總體策劃的作用則是制定建筑藝術品的總的主題，圍繞其組織關于裝飾內容、裝飾藝術形式的建筑藝術品系統，使之與管理、規劃、建筑、園林系統結為一個整體，使建筑藝術品的設置有的放矢。 1. 建筑在塑造城市形象中的作用 建筑在塑造城市形象方面起了重要的作用。從單體建筑到建筑群，以及建筑群組成的區域，無論是研究其整體，或是分析其中的片斷，都能讀出城市的精神。城市的文化是可以用建筑來表達的。從明清遺留的建筑即可看到古都北京的風韻。紫禁城氣勢非凡，建筑群中軸線與城市中軸線重合，蔚為壯觀，這里演出了多少悲壯的故事。胡同和四合院屋宇參差，古樸莊重，同樣構成城市的人文風貌，滲透著歷史感。19世紀至20世紀30年代，是上海近代城市發展的，外灘建筑群和繁華的南京路街景充分展現了上海的城市魅力。30年代建造的國際飯店，高達24層，是當時遠東最高的建筑，成為上海城市的標志。經過數十年的沉寂，到了90年代，上海再度崛起，建筑又為城市發展寫下光輝的一頁。上海今天的新建筑與近代建筑有一種內在的精神聯系，它們以一種國際語言講述關于現代大都市的思考。建筑文化在旅行中不斷變異、發展。廣州新建筑構成了嶄新的、充滿生機的空間形態，突出了城市的開放特色，預示新的文明浪潮的到來。 2. "折衷"，將給城市帶來危機 我們如果從城市的角度來看城市設計和建筑創作，又會覺得尚有不盡人意之處，常常存在不少遺憾。城市與建筑不應是遺憾的藝術，它們的遺憾將帶來諸多問題，留下難以治愈的硬傷。比如廣州、深圳的新建筑如何創造自己的意向空間，如何喚醒文化記憶，而不是復制香港建筑，我們似乎還沒有很清楚的認識，還需更進一步的探索。另外，有些境外建筑設計是一種商業運作，與中國建筑師分一杯羹而已。為了商業目的，他們不惜采用"偽東方"的折衷主義設計來博取甲方的歡心，此類設計缺乏21世紀的新精神，將給城市帶來潛在的危機。 3. 中國現代建筑藝術發展現狀 由于社會的需求，現代城市建筑藝術策劃正越來越成為一門新興而富于生命力的學科。在世界范圍來看，幾乎所有的發達國家無不注重城市文化藝術環境建設，它直接影響到一個國家的形象，當我們來到巴黎、漢堡、紐約，都為它那既有傳統文脈又有現代美感的市容所感動。城市建筑藝術空間的成功營造在其中起了重要作用，城市建筑藝術所達到的高度已成為社會文明程度、社會發達程度的標志之一，它是一個城市遞與世人的一張藝術名片。在國際上，戶外大型公共藝術通常為景觀藝術，如大地藝術、紀念性大型構筑等，許多優秀的景觀建筑藝術作品成為該地區或國家的標志之一。戶內建筑藝術常常稱為裝飾藝術，如星級酒店、特定空間的藝術陳設系統等。 國際建筑藝術規劃理論研究已發展成為以藝術設計綜合生態學、環境學、社會學、人類學、心理學、工程學等交叉學科的內涵豐富的應用理論研究系統。從中國社會情況來看，現代城市建筑藝術策劃尚屬初級階段。由于中國社會物質文明的進步，精神文明建設也加快了步伐，建筑藝術實踐開始較前活躍，各地文化廣場的相繼建立就是明顯的例子。繼上海文化廣場，北京文化廣場，廣州文化廣場，杭州即將建成全國最大的文化廣場，文化廣場的建設是涉及面很廣的，其中有功能與文化的綜合，文化消費、文化教育熏陶、文化氛圍的營造等等。在已建成的實例中有優有次。而絕大部分公共藝術實踐處于零敲碎打的無序的個體狀態，公共藝術策劃系統理論研究更是空白。以北京為例，北京是中國的首都，也是中國的文化中心。數朝古都的熏染，數千年文化的積淀，北京這座文化名城有著不一般的東方氣派；眾多的大學，眾多的文化精英，北京城思潮迭起，是中國文化的大舞臺。由于缺乏總體的公共藝術策劃，缺乏嚴格的公共藝術質量評判，一批劣質的城市雕塑已需拆除重建。而2008年北京奧運會，提出人文奧運、綠色奧運、科技奧運，人文奧運的體現是北京最大的優勢所在。北京奧運會的申辦成功，加入WTO進程的加快，預示著古老的中國將進一步打開國門，與國際接軌，與世界同步。對中國各大城市來說，這次又一起站到了一條新的起跑線上，在新的機遇來臨之際，在通往世界的這場新的競賽里，誰要拔得頭籌，誰就在未來的發展中占有先機。與前不同，這更是一場綜合素質、文化實力的競賽，城市文化環境是其中一顆極為重要的砝碼。如何營造體現中華民族五千年輝煌文明傳統，體現北京城市地域個性，體現新科技時代的北京城市歷史新定位，如何營造北京國際新形象，現代城市文化環境系統策劃已是迫在眉睫的重要課題了。4. 中國現代建筑藝術發展趨勢 ⑴ 中國城市化進程的加速，必然帶動城市環境建設的投入力度?，F代建筑藝術主要發生地在各大中小城市，為城市環境建設服務，因此所形成的現代建筑藝術評判標準必然有著城市化的審美烙印；⑵ 建筑藝術社會化的運營機制--如果我們從建筑藝術的角度看藝術史，通過對建筑藝術的歷史梳理，通過探討經濟政治等社會各部類的發展對藝術的影響，我們可以看到由古至今，藝術與文化從來都是整個社會完整系統的一部分，從不孤立存在于社會系統之外，同時藝術與文化在社會系統規劃中擔當著重要的角色.既然從屬于社會，擔負著具體的社會實用功能，那么應該說現代建筑藝術活動也是社會活動，現代建筑藝術的運作機制必須服從經濟規律、市場規律； ⑶ 建筑藝術多元化的表現形式--建筑藝術是介乎純藝術與純設計之間一門綜合的邊緣的新學科。在信息時代，純藝術與純設計越來越體現出一種融合的趨勢，即設計藝術化--許多有著實用功能的設計作品能引起類似于人們觀看藝術作品時產生的詩意的想象，藝術設計化--藝術家越來越多的應用新的媒介、混合媒介表達自我，學科交叉所形成的中國建筑藝術的發展正是這種趨勢的集中體現。加之現代建筑藝術的目的與功能是復雜的，為政治宣傳、為紀念活動、為商業需要等等，因而形式多樣。 由此，設計不僅僅是一種具體的技術手段，而是一種文化--設計文化；藝術再也不高高在上、遠離人群，而與社會互動--源于社會，將美與真普及社會；建筑藝術家更積極地擔負起自己的社會責任，參與到創造人類大環境的偉大事業中來。一個城市猶如一個人，如何能讓初來乍到的客人們對這座城市著迷，讓他們一見難忘、再來再留，城市文化環境是予人第一印象最直觀的風景線。讓我們共同關注公共藝術這古老而新興的學科，讓我們共同來關注城市文化環境建設，做好這張城市藝術文化名片，營造既飽含中國傳統意蘊、富于城市地域個性，同時又符合現代實用功能的詩意的城市公共藝術新空間，讓我們象我們輝煌的祖先一樣藝術地生活！
參考文獻 [1] 朱焰, 楊君順. 設計心理訴求的非理性[J]. 電影評介,2006,20.
[2] 扈萬泰. 總體城市設計再思考[A]. 規劃50年--2006中國城市規劃年會論文集（下冊）[C]. 2006. [3] 張華. 城市住區的人性化空間初探[A]. 城市規劃面對面--2005城市規劃年會論文集（下）, 2005.
論文關鍵詞:解構主義,建筑理論,建筑文化
1歷史的演變
1977年,英國著名建筑評論家查爾斯·詹克斯(CharlesJencks)在他的一本著作中宣布:“現代建筑(指“現代主義”建筑)在1972年7月15日下午3時32分于(美國)密蘇里州的圣·路易斯城死去”,其所取的主要標志就是帕魯伊特·伊戈(Pruitt—Igoe)住宅區的幾棟住宅樓在那個時間被炸毀。
帕魯伊特·伊戈住宅區是著名的美籍日裔建筑師山崎實的作品,該住宅完全是按照“現代主義”的“科學”理論設計的,曾獲美國建筑協會(AIA)的獎勵。但是,這些“科學”和榮譽并沒有讓它們的住戶滿意,他們憎惡它、詛咒它、破壞它,并最終迫使政府給予它“慈悲的一擊”,結束了它的歷史使命。
這些住宅既然是如此的“科學”和“優秀”,為什么會讓使用者如此的不滿意呢?原來,現代主義“科學”的指標、功能理論等是在剔除了人們具體的經濟狀況、文化背景、宗教信仰、家庭成員組成、個人興趣愛好等具體內容后,根據“純粹”的生理意義上的“人”的物理“需求”來制定的,而且還將人們的生活“規定”得十分明確,沒有改變的余地。這樣的住宅實際上根本未考慮使用者的真正需求,在美國這個住宅已經不緊張的國度里,它被拒絕就是很自然的事了。
這確實有些滑稽,打破了古典教條的現代主義建筑運動,將西方城市建筑進行了一次翻天復地的革命,但當人們想要歡呼現代主義的勝利時,卻發現自己又陷入了另一個教條中,被尊為真理的現代主義剎那間變得面目可憎,“建筑師再也不能被正統現代主義的清教徒似的道德說教所嚇唬住了”,人們開始研究如何人性化地進行設計,后現代運動在西方轟轟烈烈地展開了。
在這其中以威尼斯學派為反思現代建筑運動的重要思想策源地,塔夫里(Tafuri)在他1973年出版的《建筑與烏托邦》及80年代出版的《領域與迷宮》兩本書中,探討了一種針對現代建筑和城市所置身的資本主義生產和社會結構體系的意識形態的批評,他回顧了自啟蒙運動以來隨著資本主義和中產階級文明文化發展的過程,并指出現代建筑和規劃所持的烏托邦和先鋒立場,表面上試圖與這種文化相抗爭,但事實上不得不屈從于它。在先鋒摧毀傳統價值觀的過程中,現代化的進程和一種不斷推進的理性化正日益壯大。像柯布那樣的現代主義者所追求的,通過提供一套物質的形態(建筑與城市設計)可以指導人們建立新的生活方式從而為未來的社會發展指明方向的努力是注定要失敗的。塔夫里的理論具有明顯的悲觀色彩,雖然他并沒有為未來指明方向,但是他將人們對現代主義城市和建筑的認識引向純專業領域之外進行反思,從這點來看,他的理論在今天所起的作用仍然意義重大。
20世紀80年代以來,建筑理論在吸取其他學科豐富成果的同時,也在各方面發展著自己,在社會需求如此多樣化的時代,理論也變得專門化起來。同時,自然環境的惡化、資源的短缺越來越威脅到人類生存狀態,可持續發展的思想才開始為人們所重視,這也是對后現代建筑只注重純形式和哲學思辨的批判,對建筑師更應承擔的社會責任的強調,應該說此時的建筑理論是應該向著嚴肅的方向發展的。
2文化作用
當代的發達資本主義國家(主要指美國和西歐國家)已進入了“后工業化社會”,真正的自然已消失,整個世界已不同以往,成為一個完全人文化了的世界,“文化”成為實實在在的第二自然,世界整個地被知識化、話語化了,現代化就好比是把“自然”建構成“文化”,而后現代則是把文化到文化進行重構,將現代主義所堅持的打破然后重立。
傳統的審美規律在很多情況下已不再適用了,社會生活環境賦予了建筑文化新的選擇壓力。正如德國建筑評論家威廉·克勞澤爾在論述建筑與環境的關聯時給人們的忠告:“建筑師傾向于根據視覺規則理論來組織環境……由于它賴以存在的假設條件已經改變,傳統的視覺規則理論已不再真實可靠,曾經在建筑形體中建立起來的視覺和諧模式將不再重現?！痹谛碌纳鐣h境要求下,涉及不同環境層面的綜合體系的新理論走進了人們的視野。在這里,從建筑與環境的關系闡明建筑文化觀念的演進機制。建筑學的發展軌跡是非線性的。用完形心理學對建筑風格的研究強烈地表明了這一點。古典建筑以構件精細取勝,忽略虛實、陰影等完形因素;現代建筑則從整體完形出發,忽略門、窗、柱等細部的表現。當代的解構建筑學說則將整體完形打散,后現代建筑則將細部裝飾重新拾起,甚至加以分解突出表現。從“古典建筑”到“現代建筑”再到“后現代建筑”,建筑文化呈現出跳躍發展的趨勢,而且帶有明顯的“返祖”現象,這是建筑文化的廣義進化特性。
3形式和功能
形式和功能未必一定對抗,形式也不一定要服從功能,形式有時就是功能,而有些功能就是形式。對形的不斷創新與追求,是人類文明的起點。歷史學家在劃分世界文明發展史時,把用審美觀念建造建筑與城市作為一個重要的參照標準。距今五千年以上的兩河流域的蘇美爾、亞述、巴格達古城遺跡不正是被認為人類文明的起點嗎?否則,蝸牛的殼、蜜蜂的巢、熊窩、由人工建造的簡陋的豬圈、馬廄、輸油管道、涵洞等,就是最純粹的現代建筑理念了。因為它的形都是從功能出發而形成的。人類文明最根本的靈魂就是創造,巖畫、圖騰、原始建筑的裝飾、彩陶、音樂、舞蹈,這都是人類走向文明的特征。一旦溫飽基本滿足后,人類精神、感情的需要便大于物質需要。
當代的人類社會更是如此。這些感情的創造物便是藝術。藝術的觸角無所不至,建筑能抵制嗎?能抵制得住嗎?不能分割“用”與“形”,它們都可能是建造的目的。形與用可以互相轉化位置,形與用都重要,對形的創造則是人類文明進步的標志。這些基本觀念和現代主義的形式與功能比較則更具有混沌、復雜、矛盾的特點,但它更接近于實際,更容易描繪建筑行為的瞬間,這便是當代建筑觀的另一種趨勢。
4理論和實踐
人們都認為建筑學無疑具有被社會廣泛公認的理論傳統,在人類歷史發展中始終秉持著嚴肅的方法態度。對于那些急切地關注真實世界變遷的人們來說,建筑理論與建筑實踐相比,在功效、貢獻和地位方面似乎并不顯著,難以引發人們對有關建筑的種種內容和學問做出總結、概括甚至提升的理論興趣;相反,具體的建筑創作以及對創作結果的探討,長久以來占據著研究上的主題優勢,成為學科中主要的日常研究內容。由此,理論研究便散落在各個分化的專業關注點之中,而這些關注點僅在某程度上有所聯系,研究的目標也著重于創作的發展和形態的生成。從這個意義上而言,無論是建筑理論研究還是建筑學整體學科,現今狀況和發展前景中都隱含了某些簡單化的錯誤傾向,或者說是在某種程度上體現了人為的簡單性。理論著作通常無力提出一套協調透徹的完整成果以回答,諸如:“建筑的本質的科學界定”、“建筑活動的社會構成”或者“建筑的社會意義何在?”等等此類的問題。在如今理論發展現狀中普遍存在著簡單化傾向,在認識和方法上缺乏嚴謹的態度和扎實的作風,那么這樣一種建議就只能生發出一番窘迫不安的騷動。
解構主義建筑活動向傳統的以及現代運動以來公認的建筑創作原則及規范“質疑”。這種“質疑”反映出解構主義建筑活動與以往建筑活動的本質區別。1)“質疑”不同于“否定”和“排斥”,它規定了解構主義建筑活動的非排他性,與現代主義建筑大師們的建筑觀念相比,這種以非排他性為特征的創作思想,意味著新一代建筑師對建筑活動復雜性的理解、重視和肯定;2)“質疑”與“再次肯定”形成鮮明的對照,它力圖發現古典形式美以外的東西,發現創作思路的非理性、非邏輯的成分,發現建筑中非文化的、極端個性化的藝術形式,與后現代主義建筑活動相比較,解構主義更富有自覺意識和開拓精神。這兩點可以說是今后西方建筑理論會一直遵循的方向。
論文摘要：建筑是人類文化的結晶，是構成文化的一個重要部分。了解那個時代的建筑，必須要去弄明白那個時代的社會背景和人文科技的發展狀況。每個民族都有自己的文化，中國建筑是中國文化的一個重要組成部分，它和中國文化一樣，連續相繼并產生反應這種文化的建筑藝術。中華文化源遠流長，中國建筑也秉著自己獨有的性格綿延下來，建筑類型極為豐富，如北京故宮、江南園林、皖南明清建筑、喬家大院、福建土樓、北京四合院等。
世界建筑分為兩大類，分別為西方建筑和東方建筑。近年來西方建筑發展的很快，但是也不能對東方的建筑失去信心。在這個文化大繁榮的背景下，我們應該把東西方文化結合起來，探明東西建筑之間存在的問題。這樣有助于未來建筑的健康發展。
·通過學習對中國傳統建筑的一些認識，我們不能片面的把視覺停留在建筑的表面裝飾圖案上，建筑的內在結構美更要去探究。
一、文化和建筑
建筑是文化發展的高度集中，它代表那一時期整個社會的科技水平。中國的傳統建筑給人一種親切感，使你想去觸摸它，感悟它。當我們用真誠去認識本民族的文化時，發現文化的本質對建筑產生著巨大的影響和貢獻。我們不能只欣賞建筑表面的裝飾美，更應該把我們民族的文化精神灌注到建筑的設計當中去。
中國建筑有自己獨有的性格，不受外來影響獨立發展，起源于新石器文化，發展于銅器時代，成熟完善于近一個多世紀。中國著名的建筑學家梁思成在他的《我國偉大的建筑傳統與遺產》一文說到:“歷史上每一個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著這文化而興盛衰亡。世界上現存的文化中，除去我們鄰邦印度的文化可算是約略同時誕生的弟兄外，中華民族的文化是最古老，最長壽的。我們的建筑也同樣是最古老、最長壽的體系。在歷史上，其他與中華文化約略同時，或先或后形成的文化，如埃及、巴比倫，稍后一點的古波斯，古希臘，及更晚的古羅馬，都已成為歷史的陳跡。而我們的中華文化則血脈相承，蓬勃地滋長發展，四千余年，一氣呵成?！?/p>
二、中西方建筑
西方和東方的文化不同，社會背景也就不一樣，所以對建筑的認識也不一樣。在中國建筑對人們來說就是一種社會實際需要，滿足當時的居住需要就行，所以幾千年來，保留下的建筑痕跡也很少。西方建造的建筑大部分以永久性建筑為主，大都用很長時間來建造他們的教堂，神廟和陵墓。在中國，在建筑建造上花的時間就少。
比較中西建筑，西方的永久性建筑大都和神靈，宗教有關。這是和他們的政體是有聯系的。由于文化的不同，我們不能一味地批判兩種文化的好壞，這是無法比較的，我們只能從文化的性質出發來吸取最優秀的成果。歷史已經證明，無論科學還是文化藝術，通過交流學習必然會得到好的發展。隨著科技的發展，新的建筑材料和結構方法也不斷出現。這是事物發展的必然規律。
在歷史的長河中，中西方建筑各自發展，各自取得了寶貴的經驗。中國傳統建筑是有很多原則性和科學性，等待著我們去潛心學習和認識并實踐于現代建筑設計之中。
三、傳統與現代
建筑是技術和藝術的結合。在當代新建筑中，它的材料與傳統建筑不同，但其基本原理是一樣，先進行屋架的拼裝，然后再增加墻壁。就比如人一樣，只是外面穿的衣服風格變化了。
中國傳統建筑是材料、結構和功能與形式的高度統一。在現代建筑中有些建筑是用著現代的材料，卻披著傳統的外衣，顯得貌合神離;也有一些創新理念很強的，也能博得大眾的目光。事物都是在矛盾中，在批判中前進發展，中國的建筑也有自己的發展規律，中國的建筑生命力是旺盛的，它的基本原理被現代建筑所采用，這是對世界建筑的貢獻。
關鍵詞：電氣自動化;智能化;應用
Abstract: With the progress of science and technology and the improvement of people's living standard, convenient and comfortable living modern architectural goal and office environment become, electrical automation in construction applications, to achieve the intelligent modern architecture. This paper introduces the electrical and automation background and future development trends, analysis of the composition and application of electrical automation system.
Key words: electrical automation; intelligent; application
中國分類號：TU69 文獻標識碼：A 文章標號：2095-2104（2012）03-0001-02
1電氣自動化在建筑中的應用及發展趨勢
電氣自動化技術的發展，與智能自動控制、計算機網絡、電子技術的飛速發展密不可分，各種技術的發展催生了電氣自動化的繁榮?！白詣踊币辉~出現在20世紀50年代，隨之電機電力等產品相繼產生，直至60年代，自動化控制理論的開始應用到各行各業中，過程自動化、機械制造自動化和管理自動化，使自動化的發展進入全新的階段。電氣專業的自動化技術成為自動控制與信息處理結合產物，電氣自動化技術的發展極其迅速日臻成熟已經成為高新技術產業的重要組成部分?，F代建筑無論從建筑科學技術方面，還是在建筑設計和建筑藝術方面，都取得了巨大的進步，是以往任何時期所無法比擬的。建筑設計理念的不斷提升，促使現代建筑在智能化發展方面提出更高的要求，在此背景下，電氣自動化技術應運而生，90年代起，中國的智能建筑迅速發展，北京、上海等大城市的高樓大廈基本都采用了智能化系統。
隨著我國經濟和現代化工業的不斷發展，4C技術（即Computer計算機技術、Control控制技術、Communication通信技術、CRT圖形顯示技術）在自動化系統中的應用，自動化產品不斷普及，智能樓宇走向智能家居，智能化系統的廣泛應用，為電氣自動化技術應用提供了廣闊的發展前景。為滿足和迎合消費者越來越高的消費品位及消費理念，現代建筑需要不斷提高建筑內涵，勢必要引入電氣自動化的成分以及智能化建筑，特別是數字電子化科技發展智能化已經成為了當今建筑界的主流方向。
2 建筑電氣自動化系統的組成
現代智能建筑自動化系統主要包括通信自動化系統（CAS）、樓宇自動化系統(BAS)、辦公自動化系統(OAS)、閉路電視監控系統（CCTV）、火災報警及消防聯動控制系統(SAS)及其相應的布線系統。
2.1通信自動化系統（CAS）
通信自動化系統為智能建筑內的用戶提供高速、全面、安全可靠的語音、數據、圖像等多媒體信息服務，滿足辦公自動化系統的要求，并能適應樓外電信部門的通信網向數字化、智能化、綜合化、寬帶化及個人化發展的趨勢。
目前，智能建筑中的通信系統主要由兩大系統組成：程控數字用戶交換機和有線電視網(CATV )。隨著4C技術的不斷推廣，現在智能建筑通信自動化系統主要包括以下子系統：綜合布線系統、電視電話通訊系統、計算機網絡系統等。
綜合布線系統(Premises Distributed System，簡稱PDS)是智能化辦公室建設數字化信息系統基礎設施，是一種集成化通用傳輸系統。它是將所有語音、數據等系統進行統一的規劃設計的結構化布線系統，為辦公提供信息化、智能化的物質介質，支持將來語音、數據、圖文、多媒體等綜合應用，是建筑物或建筑群內部之間的傳輸網絡。它能使建筑物或建筑群內部的語音、數據通信設備、信息交換設備、建筑物物業管理及建筑物自動化管理設備等系統之間彼此相聯。綜合布線系統由工作區子系統、水平子系統、管理子系統、垂直干線子系統、設備間子系統和建筑群子系統六部分組成。
電話通訊系統通常有兩種方式：數字程控交換系統和虛擬電話網系統。數字程控電話交換系統由程控電話交換機、配線架、中繼進線組成。電視通訊系統應用最廣的還是閉路電視系統，主要由接收信號源、前端設備、干線傳輸系統、用戶分配網絡四部分組成。
計算機網絡系統是智能建筑中的主干網絡，將智能大廈的計算機系統、網絡通信設備、網絡外部設備和局域網連接起來，形成互聯互通，結構合理計算機網絡系統，并在此基礎上建立能滿足辦公的軟硬件環境，更好的實現網絡信息資源共享。
2.2樓宇自動化系統(BAS)
樓宇自動化系統是利用現代控制方法、對樓宇內的機電設備或系統進行自動集中控制管理，以達到節約能源的目的而構成的綜合系統。系統通過集中監測和控制來提高現代建筑的管理水平，降低設備故障率和維護及營運成本。 它包括建筑的中央空調系統、給排水系統、供配電系統、照明系統、電梯系統等。樓宇自控系統中基本采用的是集散控制方式和分布控制方式，即用分布在現場被控設備處的微型計算機控制裝置(DDC)完成被控設備的實時檢測和控制任務，克服了計算機集中控制帶來的危險性高度集中的不足和常規儀表控制功能單一的局限性，實現多種控制及管理功能。
2.3辦公自動化系統(OAS)
辦公自動化是20世紀80年代迅速發展起來的一門綜合性學科，它是利用技術的手段提高辦公的效率，進而實現辦公自動化處理的系統。它采用Internet/Intranet技術，基于工作流的概念，使企業內部人員方便快捷地共享信息，高效地協同工作。系統集成主要包括運行壞境集成和技術集成。
2.4閉路電視監控系統（CCTV）
Closed Circuit Television (CCTV) 一種圖像通信系統，它綜合了傳感技術、監控攝像技術、通訊技術和計算機技術，組成一個多功能全方位監控的高智能化的處理系統。智能建筑中閉路電視的應用，可以保護人身安全，節省時間和費用，提高效率，實現實時指揮和調度，處理和保存信息。閉路電視監控系統視頻監控系統主要由前端攝像部分、控制部分、傳輸部分、顯示與記錄四大部分所組成。
2.5火災報警及消防聯動控制系統(SAS)
消防聯動控制系統是當火災發生后，聯動啟動各種消防設備，以達到報警及撲滅火災的綜合系統?；馂淖詣訄缶跋缆搫涌刂葡到y主要由以下設備組成：主機主板、回路卡、手動控制盤、多線制控制盤、直流不間斷電源、消防應急廣播系統、消防電話系統、CRT系統、機箱。
3 結束語
在全球信息化的今天，信息的共享和高效顯得尤為重要，智能化系統在現代建筑的應用，成就了人、信息和工作環境的智慧結合，使人們的生活和辦公環境更加方便快捷，極大地提高了人類的生存質量。隨著科學技術的發展日新月異，智能化小區的內涵也必將隨著科技的進步不斷地變化、發展。
參考文獻
【關鍵詞】混凝土建筑 可塑性 建筑美學 場所精神
Abstract Based on the plasticity characteristics of the concrete building， proposing the interpretation of the aesthetic value of modern concrete building cases， combined with contemporary architectural aesthetic trends. Analyzing the modern concrete buildings from genius loci， brutalism and literati aspects. Making an explicit explanation on the influence that the changes of concrete architectural aesthetics under the concrete technology development.
Key Words： concrete building， plasticity， architectural aesthetics， genius loci
1.相關理論解讀
1.1可塑性
可塑性是指混凝土建筑在形體上能被模板規定成任意形狀，建筑形體的規定性不強，自由度很大，可塑性是使混凝土的表現力完全不同于其它建筑材料的最主要性質。混凝土的成型過程是一個由動態變為靜態的過程，混凝土的流動性使它可以依據模板而塑成任何形式。也就是說混凝土沒有固定的形式，它的最終形態有模板決定，這就為建筑中的美學考慮提供了多種可能性。與磚石、木材等傳統建筑材料相比，混凝土具有許多不同的材料特點。首先，由于混凝土結構的整體性，結構的各個部分是以一個整體狀態結合在一起的；其次，混凝土是在一種半流質狀態中制作的，因此它可以塑造成任何形狀。
以上兩個特點，都可以基于混凝土的可塑性所延展出的，而正是由于建筑師和結構師們利用了混凝土的這一特點，使之成為現代建筑設計中常用的、用于表現建筑師意匠和營造特定建筑美學的“神器”。從設計上來講，混凝土的流體狀態及力學性能使得它廣泛應用于專注形態塑造的建筑，也流露出技術上的美學意義，這充分展現了技術與藝術的高度統一。
1.2建筑美學
建筑美學是藝術美學和建筑學的重要分支。是建立在建筑學和美學的基礎上，研究建筑領域里的美和審美問題的一門新興學科。雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但建筑美學的出現卻是20世紀的事情。英國美學家羅杰斯?思克拉頓從審美的角度論述了建筑具有實用性、地區性、技術性、總效性、公共性等基本特征，可看成是建筑美學的創始人。美國現代建筑學家托伯特?哈姆林較全面地概括了建筑美學的基本內容。此外，包豪斯的建筑美學理論與現代主義聯系較多，美國建筑大師文丘里則從符號學的角度來探討建筑的美和審美問題。
1.3混凝土建筑的發展歷史
從材料的工程學和結構角度來看，羅馬人將混凝土從天然的填充料發展成主要的結構材料。萬神廟穹頂的建造過程沒有使用模板，而是采用臥磚分層圈砌。隨著羅馬帝國的消亡，大多數重要的結構和工程發現及研究并沒有延續下來，18世紀以前，混凝土并沒用被當成建設的主流材料。
到19世紀，法國首先開始使用混凝土作為建筑立面的表現材料。水泥的發明直接推動了混凝土材料的發展，此后混凝土的運用也日益廣泛。意大利建筑師皮埃爾?奈爾維在推動混凝土使用的路上也起到了重要的作用，他對于鋼筋混凝土的應用可以說達到了爐火純青的地步。奈爾維既是建筑師，又是一位詩人，他努力將建筑與詩歌的韻律和節奏運用到自己的建筑設計中，正因為如此人們常常喜歡稱他為“鋼筋混凝土詩人”。
2.混凝土建筑之美學解讀
在建筑理論流派多元化的今天，建筑材料的選擇和使用也是多元的。由于混凝土自身所具有的可塑性特點，使之不僅成為一種常用的建筑材料，也在體現建筑的美學方面起了很大的作用。以下將從三個方面并結合相關案例來解讀基于可塑性特點而建造的混凝土建筑的美學價值。
2.1場所精神之美
建筑并不是一個簡單的形式問題，也是空間的營造，或者更為主要的，是作為空間基礎的“場所”的營造?；炷两ㄖI造空間氛圍的時候，其意境含蓄、韻味雋永。阿爾瓦羅?西扎設計的葡萄牙館就表現了對混凝土柔性特征的探索。
他用一片薄薄的混凝土幕用金屬線懸掛在兩邊的建筑上，形成一個3900平方米的有頂廣場。這塊巨板長65米、寬58米、高10米，兩端對稱。用纖薄的混凝土板展示了混凝土結構的柔性，打消了人們心中對混凝土厚重龐大的印象。屋面像雨篷一樣輕巧地覆蓋在中央廣場上方。絲毫體會不到混凝土屋面的沉重堅實感。這個結構就是模仿傳統的葡萄牙集市：在厚重的房子前面支起一片帳篷。通過輕薄的混凝土構件，營造了一種傳統集市的場所感，讓人們在置身其中時，忘掉了繁華都市的喧囂，去體味古樸和諧的市井之風。
2.2粗野主義之美
“粗野主義”是50年代到60年代喧噪一時的建筑設計傾向。粗野主義經常將混凝土毛糙的方面暴露出來，極其夸張那些沉重的構件，并把他們冷酷地碰撞在一起?；炷恋目伤苄蕴攸c和視覺效果符合了粗野主義所倡導的審美觀念。作為粗野主義的倡導者，柯布西耶設計建造了許多迎合粗野主義審美觀念的建筑，最有代表的應是朗香教堂。
朗香教堂可以說是利用混凝土的可塑性建造的混凝土建筑典范之一，這個建筑也是柯布西埃新的探索的結果。郎香教堂是他絕無僅有的非幾何形式的有機形態建筑。它粗壯敦實的體塊，混沌的形象，巖石般穩重地屹立在群山間的一個小山包上。頂部呈自由曲線形，用兩層鋼筋混凝土薄板構成，在邊緣上兩層匯合并向上翻起。從內部往室外看去，窗戶成為一個個透光的方孔，造成一種不穩定感，迫使人們面向祭壇方向，造成很特殊的宗教氛圍。
2.3文人意匠之美
隨著混凝土澆筑技術及輕骨料的不斷更新，混凝土建筑的外表形式有了新的種類，越來越多的建筑師開始選用清水混凝土作為建筑外表皮飾面或內部構件。這些建筑師往往具有文人的氣質。他們將思想通過混凝土來表達出來，比較出名的有安藤忠雄、路易斯?康、劉家琨等。在他們的作品中，混凝土是最常見的材料。他們傾向于一種淡雅的文人墨客的情愫。在嚴格的技術控制管理之下，混凝土表面質感變得極為細膩柔和，這種混凝土與表現結構力度的混凝土略有不同，它顯示出混凝土的另一面，在空間表現上具有獨特的魅力。以下以劉家琨設計的鹿野苑石刻博物館為例。
設計者最初的設想是希望用清水混凝土表現一部“人造石”的建筑故事。但由于施工技術原因，難以在澆筑過程中保證墻體的垂直度，只好采用一種叫做“框架結構、清水混凝土與頁巖磚組合墻”的組合墻特殊工藝。整個主體部分清水混凝土外壁采用凹凸窄條模板，形成明確的肌理，增加外墻的質感和可讀性。為使建筑整體像一塊“冷峻的巨石”建筑外部整體擬采用清水混凝土。在他眼中，在流行給建筑涂脂抹粉的年代，清水混凝土的使用已不僅僅是建筑方法問題，而且是美學取向和精神品質的問題。
4.結語
伴隨著科學技術的進步，新型的混凝土澆筑施工技藝及混凝土材料添加劑的更新，會給未來混凝土建筑的外觀表現及內在功能帶來新的沖擊和變革。同時，對于混凝土建筑的美學思考也會慢慢的改變。但是，最為混凝土最重要的區別于其他建材的特點――可塑性特點永遠不會消失，也正是利用這一特點，混凝土建筑較其他的建筑所具有的獨特的美學價值永遠不會消失。圍繞可塑性原理，混凝土建筑在未來的發展前景值得每一個人期待，也值得每一個建筑師大膽的去嘗試這種充滿挑戰性建筑實驗。
參考文獻：
1. 萬書元，當代西方建筑美學，東南大學出版社，2001
2. 汪麗君、湯桂元，“詩意”的建造――混凝土的表現之美，新建筑，2003（6） 74-77
3. 李有芳，當代中國建筑美學思潮，天津大學碩士論文，2007.6
4. 杜清華，混凝土的現代建筑藝術表現，西安建筑科技大學碩士論文，2007.6
5. 李宇，建筑的材料表現力，同濟大學碩士論文，2007.3
6. 朱彩霞，解讀馬賽公寓，山西建筑，2007（32） 47-48
論文摘要：中國現代壁畫是在嚴重不足的條件下開始尋夢之路的，它在諸方面與傳統缺乏有機的聯系，存在著嚴重的斷裂。本文從中國現代壁畫的濫觴與斷裂、困惑與尷尬兩個部分探討了中國現代壁畫的現狀，并作出展望，認為它是面向公眾、美化環境、傳承文脈、塑造和強化環境、改善場所氛圍的一種創作活動。
一、濫觴與斷裂
談到中國現代壁畫的濫觴，首都機場壁畫無疑是一個里程碑。盡管早在20世紀30年代，魯迅先生就曾向國內介紹墨西哥現代壁畫家里維拉，并明確指出：“壁畫最能盡社會的責任，因為這和寶藏在公侯邸宅內的繪畫不同，是在公共建筑的壁上，屬于大眾的?！钡敃r國難深重，民不聊生，幾乎無人響應。而在20世紀50至70年代，壁畫只是宣傳和批判的工具，建筑業只能與當時溫飽型的社會同步，雖有壁畫之興者，但力不從心。因此，真正意義上的中國現代壁畫的興起只能是在20世紀70年代末。隨著城市建設日新月異，各種建筑飛速發展，中國現代壁畫也開始如夢初醒，充滿生機地匆匆登堂入室。
然而，中國現代壁畫是在嚴重營養不足的條件下開始尋夢之路的，并且這種營養不足，在機場壁畫之后二十多年來的壁畫創作中不難顯見。一般而言，任何事物都有其發展演變的過程，而對于中國現代壁畫來說，人們卻很難找到它與傳統建筑、與古代壁畫之間的某種漸進式的、承上啟下的關系。也就是說，中國現代壁畫創作在一開始就面對全新的語境，它在諸多方面與傳統缺乏有機的聯系，在源流上存在嚴重的斷裂。wWW.133229.cOm
首先，是中國現代建筑與古代建筑之間的斷裂。在現代建筑以前，建筑的概念是寬泛而具有包容性的。無論從建筑的研究范疇還是設計內容看，建筑是包括壁畫、雕塑以及其它建筑裝飾的一門學科。一部建筑史，很難將壁畫、雕塑剝離開來;而一部壁畫、雕塑史，更是難以脫離建筑本體而獨立成章。這種情況在寺觀、墓室、宮殿、石窟等建筑中尤為明顯。中國傳統建筑以梁架式結構為主要特征，千年來形成了完善的營造法式，并保持高度的穩定性。作為依附于建筑墻面而存在的一種藝術形式，傳統壁畫在題材、內容、形式風格、工藝材料等方面都較好地服從于建筑的性質、功能以及結構的需要，成為建筑整體中不可分割的重要組成部分。因而壁畫、雕塑與建筑一體化是傳統建筑非常突出的特征。而中國現代建筑的產生，是在國門被打開，西方列強及其文化對中國入侵時，以一些城市或租界所建造的“洋房”為起始的。這些“洋式建筑”從一開始就遠離了中國傳統建筑樣式，使中國的現代建筑在產生之初就中斷了與傳統的內在聯系。這種情況有別于歐洲，其建筑發展是一種漸進式的演變過程。從古希臘、古羅馬建筑，到中世紀的羅馬式、哥特式建筑，再到后來古典主義、浪漫主義、折衷主義建筑以及發展到現代主義直至后現代建筑，其間有一條清晰的脈絡。作為建筑裝飾的壁畫、雕塑，也伴隨建筑的發展形成了某種漸進式的轉換和邏輯關系。而在中國，人們找不到由傳統建筑跨越到現代建筑的中介，傳統建筑的梁架式結構和布局樣式，仿佛是在突然間完全不能適應現代功能的要求?！八裕聦嵣?，對一切現代功能的建筑來說，當它們在中國大地上出現之日，中國幾千年的建筑傳統就中斷了?！辈谎远?，包括20世紀二三十年代沿海、沿長江、沿鐵路線所建的一些洋房，或是在五六十年代在“功能和建筑藝術”的名義下建造的折衷主義建筑，以及八九十年代在強調“必須繼承傳統、保持文脈”旗幟下的仿古式建筑，到現在盛行于全國的“歐陸式”建筑等，它們在樣式、結構、空間、技術等方面都與宮殿、廟宇等傳統木構梁架式建筑形成了斷裂，而現代壁畫在生長背景、文化職能以及創作指向上也同傳統建筑的需求相去甚遠。
其次，是現代壁畫與傳統壁畫的斷裂。中國有著豐厚的傳統壁畫資源和遺產，但多興盛于寺觀、墓室、宮殿、石窟等特定的建筑環境中。這些壁畫與傳統的梁架式結構和布局樣式構成了某種固定的裝飾法則，壁畫本身在內容、形式、技法等方面形成了某種程式化。由于建筑的現代功能的要求，使人們難以找到古代建筑裝飾與現代建筑裝飾的某種聯系?，F代壁畫面對的是全新的諸如交易所、銀行、俱樂部、車站、碼頭、機場、地鐵、學校、文化館、體育館、劇場、博物館、辦公樓、會堂、賓館、公園等不同類型的建筑，建筑的轉型必然導致壁畫的轉型。很難想象在這樣的現代建筑環境中，套用敦煌或永樂宮的壁畫樣式來裝飾，將是一種什么狀況。由于建筑的斷層，現代壁畫無法從傳統壁畫中找到承上啟下的邏輯關系。因此，中國現代壁畫家從一開始就在無法承襲的條件下匆匆粉墨登場。他們既不可能套用傳統建筑與壁畫所形成的定式，也不可能在短時期內迅速積累新的經驗。這種情況不同于西方，西方現代壁畫如同西方現代建筑一樣，從古典到現代的轉換經過了百年的時間，中國現代壁畫進程缺少這種過渡階段，它必須迅速地應對現代建筑功能和空間結構的特定要求，建構全新的壁畫創作理念。
再次，是創作隊伍的斷裂。中國傳統壁畫的創作主體是匠人，寺觀、墓室、宮殿及石窟中的壁畫幾乎全部出自世代相傳的工匠。這同歐洲眾多藝術大師參與建筑設計或進行壁畫創作的情況形成了鮮明的對比?？梢哉f，歐洲壁畫的發展是與一個個響亮的藝術大師的名字相聯系的，如波提切利、達·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅、提香、丁托列托、魯本斯、德拉克洛瓦等，他們幾乎代表著當時繪畫的最高水平。另一方面，在古代歐洲，建筑師和畫家、雕塑家的合作是一種傳統，有的大師本身既是建筑師又是畫家和雕塑家，這也形成了壁畫創作隊伍的延續和傳承關系。在中國古代，代表著繪畫最高水平的是文人畫家，他們追求清凈自為，“以畫為寄，以畫為樂”，多遠離塵俗。而當代壁畫家均為西式的新型美術學院培養出來的畫家，同中國古代壁畫創作主體的工匠無血緣關系。他們或許有深厚的藝術造詣，具備高超的繪畫技巧和豐富的繪畫創作經驗，但他們不具備傳統工匠的技藝，同時對于壁畫所依附的現代建筑空間、環境特性以及對作為公共性和公眾性的現代壁畫性質缺乏深刻的認識，如杜大愷所說：“中國沒有職業的壁畫家，中國壁畫家絕大多數都是客串到這個領域的?！彼麄冊谝婚_始就必須在全新的語境中，去探索現代壁畫的創作之路。
因此，盡管機場壁畫開啟了中國現代壁畫的興盛之門，進行了飛躍式嘗試，如張仃的《哪吒鬧?！贰⒆４竽甑摹渡种琛?、袁運甫的《巴山楚水》、李化吉的《白蛇傳》、袁運生的《生命的贊歌》、蕭惠祥的《科學的春天》等壁畫作品，體現了一種開放后的激情沖動，充滿真誠和生命的節奏，在內容題材上富有時代精神和文化內涵，在表現手法和材料工藝方面也很豐富，呈現出了各自不同的藝術風格。但是，在壁畫復興之春，不難看到其起步的趔趄和蹣跚，以及所存在著的特定時期不可避免的缺憾。如壁畫家以畫家的心態作畫，較少考慮特定建筑環境的要求，更缺乏與建筑師的合作關系。這些問題在后來的壁畫發展中逐漸凸現出來，并引發了壁畫作為一種公共藝術在性質、功能和創作觀念上的思考。
二、困惑和尷尬
現代壁畫創作的困惑和尷尬表現在壁畫創作觀念和壁畫創作的環境中，首先，是將壁畫作為精英式藝術，還是作為公共藝術或公眾藝術？這個從理論上并不難回答的問題，在壁畫創作實踐中卻一直難以協調和把握。
壁畫是一種具有科學因素的公共環境藝術。建筑作為壁畫的載體，勢必將建筑師推向環境設計的主導地位，壁畫家不能拋開建筑環境的諸多關系以追求純藝術的自由創作，而應與建筑師進行密切合作。因而，壁畫創作的焦點，從一開始就集中在畫與建筑的關系方面。建筑是以實體圍合分割出虛空間的，虛實是建筑最重要的語言。壁畫雖然是建構在“實”的墻面上，但它不僅僅是對“實”的墻面的審美處理，也是對虛空間效應的關照；不僅僅是以內容、構圖、造型、色彩等繪畫形式在建筑之間尋求虛與實的聯想式的結合，而是應從整體語言的視角滲入建筑語言之中，使之從屬于建筑的整體環境，成為建筑的有機組成部分。因此，對于習慣于純藝術創作的大多數壁畫家而言，如果不明確壁畫在整體環境中的地位或作用，不明確壁畫只是建筑環境中的參與部分，過分強調其意義，甚至拋開建筑環境的種種邏輯關系于不顧，完全以畫家的自由創作方式和情感介入環境建設，勢必會造成壁畫與建筑環境的相悖，導致對環境關系的曲解。事實上，多年來，這一問題并沒有得到充分解決，人們不難看到一些壁畫作品非但沒有增進建筑環境的精神性，而是損傷和破壞了環境的整體關系。
另一方面，壁畫的公共性、公眾性特征，決定了壁畫創作必須反映大眾的需求，充分考慮其審美水平和接受能力。這勢必將壁畫創作推到一個屬于大眾文化建構的范疇。但是，“大眾文化是一種美的平均值的文化，是一種缺乏個性的審美文化，是一種媚俗的審美文化，是一種以美的名義來絞殺個體的審美感悟力的文化?！碧貏e是在后工業經濟時代，大眾文化和藝術所表現出的商業性、流行性、娛樂性以及內容題材的媚俗性越發突出，直接影響甚至左右著壁畫的創作。不少人簡單地理解壁畫的公眾性特征，不求藝術質量和藝術精神含量，更不求藝術的原創性，許多壁畫創作模仿風氣盛行，模式雷同，形式語言單一，甚至出現了明顯的矯飾之風。毋庸置疑，大眾的審美層次不高是客觀存在的事實，滿足這一層次并非難事，壁畫家為了得到創作墻面可放棄自己的藝術準則，但這同時也意味著創作主體的情感沖動和精神意向以及個性化的藝術追求不得不讓位于公眾性。但是，壁畫的功能不僅僅是滿足低層次的審美需求，還應該肩負著提高大眾審美品位的責任。在壁畫創作實踐中，如何把握“陽春白雪”和“下里巴人”的關系，既要避免精英式創作的孤芳自賞、惟我獨尊，又要以真誠的社會責任心和嚴肅的藝術態度創造和提升大眾的藝術品位，同時還要在形式風格和藝術個性上有所追求，創作出既能被大眾接納又有較高審美層次的獨特的壁畫作品，這確實是擺在每個壁畫家面前的難題。
再者，當代壁畫創作的另一個不容回避的事實是，壁畫藝術在某種程度上成了金錢和權力的“婢女”，許多壁畫無疑是被某種藝術之外的觀念和意志強制出來的。由于中國特殊的壁畫運作和管理機制，使作為創作主體的壁畫家被置于十分被動的尷尬境地。甲方往往依照現代社會商品流通過程中普遍承認的交換原則駕馭壁畫或壁畫家，使壁畫創作落入商業性操作和金錢的桎梏中，甚至有時按照自己的想法和喜好選定壁畫的內容和形式，用自己的審美品位來替代壁畫藝術的評判標準。無怪業內人士把壁畫稱為“遺憾的藝術”，甲方的制約常常使得壁畫家既無法回避又無可奈何。
然而，今天我們在評判壁畫時多習慣于將矛頭指向設計創作者。當然，在壁畫創作中，確實有一些人崇尚拜金主義，只顧商業贏利或個人的實惠，缺乏社會責任心和嚴肅的藝術態度，這需要予以譴責。但另一方面，人們對與壁畫創作直接相關的壁畫運作、管理機制卻束手無策。嚴格地說，當今壁畫藝術的最大問題并非是出在壁畫家自身，而在更大程度上是壁畫產生機制的問題。一幅壁畫的產生，與投資商、行政部門、建筑設計、制作單位以及公眾關系密切，其產生的環境是否合理、健康，直接影響壁畫的創作水平。中國當今的壁畫創作環境存在著諸多問題，市場秩序的非正?；?、投標放標的暗箱操作、非公正公平的競爭，以及在運作、審核、管理等方面的非藝術的干擾，這些往往是嚴重制約壁畫創作的瓶頸。然而，環境的真正凈化是一個漫長的過程，這些不健康現象還會在相當長的時間內繼續存在下去。
三、趨向與展望
從機場壁畫復興到現在的二十多年間，中國現代壁畫經過了一個從尋求、實現壁畫夢的激情和創作沖動，到反思、反省、創作更為理性的發展過程。在這一過程中，經濟的高速發展和城市建設的突飛猛進，為壁畫創作提供了更多的可能。加上改革開放的文化背景、多元的藝術滲透，壁畫創作在整體上呈現出思維多向、形式語言更為豐富的面貌，壁畫家的創作心態更趨成熟。在繼承傳統和借鑒吸收外來文化兩方面，壁畫家們也不懈努力著。中國畢竟是個傳統文化深厚和壁畫藝術資源豐富的國家，盡管在傳承關系上缺少直接性，但如何繼承并發揚光大其內在的文化精神，常常是壁畫創作中人們思考的問題。但就總體而言，大多數人只是把傳統文化解讀為某種圖形、樣式，只注重某些表象的東西，而對傳統文化中那種博大精深的內在精神認識和把握不足。因而，整體上看，許多壁畫缺乏內涵，形式也平庸。另一方面，對西方藝術的學習、借鑒，使中國壁畫家在藝術觀念、創作思想以及表現形式上獲益匪淺。西方現代壁畫雖然在與建筑結合、表現形式、手段上與中國傳統的形式差異較大，但與現代生活、文化、科技方面以及現代建筑與壁畫創作的對應性方面更為貼近。這無疑使面對現代建筑環境進行壁畫創作的中國壁畫家更易找到一種合適的方法和形式。不過，在這種“拿來”或“借鑒”中，如何判斷、把握其精髓，如何在吸收外來有益元素的同時，建構自己獨特的文化審美品格也是人們不得不面對的現實?？傊?，人們在積極尋求建立與新的歷史條件相協調的新的壁畫價值觀。
壁畫對建筑環境的參與，往往是作為一種不可或缺的人類心理因素的驅使和感召的結果，也反映了當代人的一種精神需要。如果說人們對于建筑環境的評價體系和價值判斷發生了新的變化，那它無疑是向著包容著人性、人情味——即精神含量方面遞進。這是由于越來越多的人感覺到，在科學技術和經濟高度發達的今天，藝術作為現代人類之精神需要在生活中的位置不可低估。壁畫作為其中的一個重要組成部分，旨在為人們提供生活中豐富細膩的感性認知和藝術享受，喚起人們感情的共鳴和靈魂的溝通。因而其創作指向已不是政治式的歌功頌德或宗教式的頂禮膜拜，也放棄了精英式的極端個性和遠離大眾的傾向，而是面向公眾、美化環境、傳承文脈、塑造和強化環境特色、改善場所氛圍的一種創作活動。
上?，F代建筑設計集團?上海建筑設計研究院?四所建筑專業室主任,國家一級注冊建筑師,高級建筑師
1993年獲廈門大學建筑系工學學士
1996年獲東南大學建筑系建筑學碩士
2008年獲同濟大學建筑與城規學院建筑學博士
2009年受聘為蘇州大學建筑學教授
在作為設計師的同時,長期從事設計理論研究,積極參加國內外學術會議與交流,與學術界保持同步,在建筑核心刊物為主近40篇, 2009年即將由建工出版社出版20萬字博士論文專著《跨文化語境中的建筑思維》一書。設計專長領域有:城鎮設計運營與設計/酒店策劃與度假設施設計/現代商業地產策劃設計/現代醫療建筑設計
所獲獎項:
1993年 閩臺文化交流中心設計獲臺灣洪四川財團法人建筑優秀人才獎佳作獎
2000年 廈門沙坡尾漁港社區改造方案獲UIA“北京之路”建筑創作獎二等獎
2003年 上海國際汽車城大廈方案第三屆上海國際青年建筑師作品展三等獎
2004年 羅店新鎮美蘭湖國際會議中心獲第四屆上海國際青年建筑師作品展二等獎
2005年 羅店新鎮美蘭湖國際會議中心獲上海市優秀工程設計二等獎
2006年 羅店新鎮美蘭湖國際會議中心獲建設部優秀工程設計三等獎
2006年 盧灣區醫保事務中心獲第五屆上海國際青年建筑師作品展三等獎
2006年 第六屆中國建筑學會“青年建筑師獎”現代建筑設計集團提名參選人
2007年 芳茂村生態社區中心獲第六屆上海國際青年建筑師作品展二等獎
2007年 參與主創的無錫醫療中心獲上海市建筑學會優秀創作獎
2007年 參與主創項目瑞金醫院門急診樓獲上海市優秀工程設計一等獎
2007年 當代中國青年建筑師優秀作品大賽二等獎(建設部主管,中央文獻出版社編輯出版)
2007年 蕭山博物館上海市優秀工程設計三等獎
2008年 獲上海市勘察設計協會“最具大師潛質的二十位青年建筑師”榮譽稱號
引言
前兩篇進行了五種傳播范式的分析,前兩種是批判性范式,而后面三種范式是建構性范式體系,作為剖析當代跨文化建筑傳播現象的理論框架。(見表2)
表2 跨文化建筑傳播范式一覽
三范式批評――當代中國建筑跨文化傳播現象
勿庸諱言,我國自引入現代建筑以來,長期處于傳播的受傳方地位,因此,過去長期困擾于“民族文化與外來文化”,“中與西”這樣單邊依賴又矛盾對抗的狀態中,明顯是處于“傳播與發展”和“文化帝國主義”范式的話語群。對于這個問題歷來有兩種截然對立的態度,即:不是用西方文化取代中國文化(西化),就是用傳統的中國文化抵制、排斥西方文化(如復古主義);不是鼓吹“中體西用”,就是主張“西體中用”。這些“體用論” 者都是以西方文化為坐標系,按照西方的模式來改造中國。(14) 這里通過跨文化傳播的范式理論來剖析我國建筑跨文化傳播的問題實質,希望可以發現問題的本真。
1.“全球文化多元主義” 范式批評
世界文化已經出現了跨文化發展的趨勢,中國現代建筑的發展也必須順應這一潮流,否則將沒有出路。但中國建筑跨文化發展的前景如何,正像我們前面所說的,將決定于我們對東西方文化的精神實質能否有一個深入和全面的認識。“”以往的30年,我們雖然喊著“民族化”的口號,但在什么是傳統,以及傳統如何與現代相結合的問題上,并沒有進行過深入的研究。而改革開放以來,西方文化雖然傾倒了很多人,但我們并沒有明白應該向西方學習什么,我們缺乏對西方文化(包括建筑文化)的整體了解,而總是把一個時期、一種流派和幾個“大師”看成是西方文化的全部。因此,如果說我們過去是“食古不化”的話,那么現在則可說是“食洋不化”;“食古不化”造成“復古”,“食洋不化”則導致“仿洋”。試想,如果我們既不真正了解自己,又不真正懂得別人,而是心態浮躁的一再重復“復古”、“仿洋”這種低層次的文化操作,還怎么談得上跨文化發展去突破創新?如果我們能夠在深入了解東西方文化精神的基礎上,堅持在全球化語境中的跨文化對話,堅持多元文化視野中自身文化精神的重建,那么實現中國建筑創作的突破和創新,就是可以肯定的了。(15)(見圖20-1/20-2:劉曉平新水鎮作品)
有學者認為“建筑文化趨同”現象是體現建筑國際性的一極,“建筑文化的民族化”是體現國家性的一極,此二者可以同時并存。在當今世界,建筑文化的發展和進步,既包含前者向后者的轉化,也包含后者的吸收與融合,這兩者既對立又統一,相互補充向前發展。過去,我們一直片面地強調創造國家性建筑,所謂“中國固有之形式”、“民族形式”、“中國的社會主義建筑新風格”等等皆然,這種片面的提倡,其實是對文化趨同的一種消極抵制。在21世紀,隨著亞洲的崛起,作為一個文明古國,更應當發揚東方文化的優勢,變消極抵制為主動參與。在東西方文化交融中積極創造國際性建筑,即創造帶有中國或東方特色的國際性建筑,使中國傳統與現代的建筑文化,更多地成為國際性的建筑文化,讓21世紀文化趨同的重心,向東方文化和亞洲特色轉移! (16) (見圖21―安藤水中廟)
從文化多元主義范式來看,國際和國家的人為限定未必合理,因為許多國家如我國是多民族文化的,而未來更多的國家將是多民族的,因此以文化的多元化來描述比較科學?！敖ㄖ幕呁?現象實質是文化發展中的融合及“混雜化”,而“建筑文化的民族化”概念在全球化的背景下將不再適用,而應該是“文化的多元化”,“文化的差異化”,這不限于以民族為范疇而是以更寬廣的學派、個人和文化團體為范疇。(見圖22北歐大使館,圖23馬爾默圖書館)
從“文化多元主義”范式看待外國設計進入中國的現象,我們應理性學習境外著名規劃設計機構運用當代國際城市規劃與設計的思想方法,向它們學習先進的專業知識與發展方向。另外還有它們的經營模式如客戶管理、設計運行管理、人事管理、市場開拓等等,這些都是長期按計劃經濟管理體制運營的中國規劃設計機構之最缺。
從“文化多元主義”范式出發,我們應當歡迎有實力的境外事務所介入國內的城市規劃設計市場,但反對一些地方政府和媒體把國際競賽招標演變成鬧劇或看西洋鏡。在今天全球化語境中,我們更應當建立平等競爭機制。業界大眾既要改變排外態度,更要改變一味崇洋的態度,科學地認識國際交流的規律,平常地對待和評價國內外的設計師,真正在跨文化交流中取長補短。
從“文化多元主義”范式出發,我們也要看到自身的優勢和機會。高速城市化的發展給中國建筑師提供了前所未有的機遇,中國建筑在設計的經驗和設計的效率方面超過世界同行。我們在大規模項目住宅區和高層建筑方面的設計經驗尤其豐富。
(未完待續)
注釋:
[14] 周鴻鐸 主編.文化傳播學通論.北京:中國紡織出版社.2005,p48
[15] 程泰寧.東西方文化比較與建筑創作.建筑學報,2005,05期:p27
關鍵詞：鋼骨架輕型板，優點
一、工程概況
本工程為山東萊鋼永鋒鋼鐵有限公司450m高爐及有關設施升級改造項目原
料場工程一次轉運系統配電室。根據甲方提供的地質勘探報告，基礎坐落于第二層粉土上，地基承載力特征值為100Kpa?；A采用墻下條基，上部結構為磚混結構，因地質條件與施工工期限制，屋面板采用鋼骨架輕型板。
二、鋼骨架輕型屋面板
鋼骨架輕型板由鋼骨架、鋼絲網、BAS輕質芯材復合而成，是集承重、隔熱、保溫、防水、防火等性能于一身的新型建筑構件。適用于抗震設防列度≤8度地區的一般多、低層民用建筑、單層廠房及加層改造或要求采用輕型樓板及屋面板的建筑?？捎糜跓o侵蝕性介質、板底表面溫度不大于100℃的建筑。結構構件安全等級二級，設計使用年限50年。
三、鋼骨架輕型板材的優點
1.輕質：芯材采用BAS無機輕質芯材，容重僅為300—500kg/m³，板自重為0.5—1.0kN/㎡，僅為傳統屋面重量的1/4。
2.高強：采用輕鋼骨架與BAS無機輕質芯材的組合結構，保持了傳統鋼筋混凝土板安全度高的優點。允許外加荷載設計值≥1.5kN/㎡，破壞荷載可達4 kN/㎡。
3.耐久：主要材料均為無機材質，抗老化能力強，耐久性好，能有效抵抗酸、堿、水汽的侵蝕.
4.保溫隔熱：BAS無機輕質芯材具有優良的保溫性能，導熱系數低，整板傳熱系數為0.5—0.8 w/m²k，滿足屋面保溫設計要求。
5.防水：采用專用防水耐磨涂層作為板材表面自帶的防水層，且可根據需要在其上附加其它各種防水作法，形成天基板屋面多道設防的復合防水體系。
6.防火：在標準荷載作用下，耐火極限可達90分鐘，燃燒過程中不爆裂，不放出任何有毒氣體，無異味，無煙氣，既具有優良的耐火性能，又符合現代建筑的環保要求。
7.抗震：輕質板材有利于建筑抗震，配合板材合理的抗震連接作法，能滿足8度地震設防烈度要求。且地震發生時，板材造成的次生傷害小。
8.隔聲：平均隔聲量40db，具有優良的隔聲效果。
9.泄爆：能用作建筑物的泄爆屋面。免費論文參考網。爆炸發生時，屋面板芯材粉碎，瞬間釋放爆炸能量，既達到泄爆目的，又不會產生次生傷害。
10.美觀：可根據用戶需要制成彩色板面或做其他裝飾處理，外形輕巧美觀，富有時代氣息。
11.使用靈活方便：板型規格根據建筑物特點量身訂做，使用時無須鋪設檁條，板上可開洞、安裝采光罩、出屋面管道、風機等。免費論文參考網。
12.維護簡單：正常使用時無需特別維護，使用成本低。當局部損壞可在屋面直接修復，如確有換板必要時，亦可單板更換，不影響整體結構。
13.經濟：采用天基板可明顯節約支撐系統用鋼量，縮短施工周期，綜合經濟效益明顯。
四、結語
采用鋼骨架輕型板材可實現輕質化且降低施工難度，免去了混凝土屋面板的繁瑣的施工和后期保養程序，在更好的滿足設計要求的同時大大縮短了施工周期。免費論文參考網。輕鋼骨架為板主要受力部件，骨架斷面按承載力和跨度要求調整，輕質無機芯材為填充材料，其厚度可根據保溫要求調整。板型靈活，可與混凝土結構、鋼結構、網架結構配套使用，不受固定模具限制，可以按照建筑設計要求配板，最大限度滿足設計要求。
參考文獻：
[1] GB 50016—2006，建筑設計防火規范．
[2] GB 50009—2001，建筑結構荷載規范．
