時間：2022-02-01 01:46:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇八年級上冊語文總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
舉個例子。
在古詩閱讀或現代文閱讀中，我們常常可以看到這樣的題目：說說某句話好在哪里，或試對某句話進行分析。
這樣的題目該如何來做呢？我們一般分三步走。首先點出句中所用的寫作手法，再對句子進行簡要的分析，即本句話寫了什么或表現了某意象的什么特點，最后再分析句子表達了作者怎樣的思想感情或起到了怎樣的表達效果。
例如，要分析八年級上冊《蘆花蕩》中“老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣”一句，就可以按這三步走：這句話運用了比喻的修辭手法，形象地寫出了老頭子痛打敵人的情景，給人以痛快淋漓之感。
參考程式：這句話運用了___________________的手法/表達方式，（生動/準確/形象地）寫出了___________________，表現/突出了 _________________。
有時我們會發現，在要分析的話中并沒有明顯的修辭手法、表現手法等技法，這時我們可以嘗試找找句中用得好的動詞、形容詞、擬聲詞、疊詞等詞語，同樣以三步走的方法來進行答題。
例如，八年級上冊杜甫的《望岳》這首詩中，頷聯是描寫近望泰山所見的景物，歷來被人稱道。請簡要分析好在何處？我們可以這樣回答：動詞“割”字用得好，一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。
又如，2011年河北省中考題第7小題，簡析蘇軾《水調歌頭》中“轉朱閣，低綺戶，照無眠”一句中加著重號詞語的表達效果。“轉”和“低”準確生動地描繪了月光的移動，暗示夜已深沉；“無眠”活用為名詞，意思為“無眠的人”，準確地表現了離別之人因不能團圓而難以入眠的情景，表現了離人不能和家人團聚的憂傷，寫出了作者懷念弟弟的深情。
參考程式：這句話中（動詞/形容詞/擬聲詞/……）“ ________ ”用得好，寫出了________________________，表現/突出了________________________________________。
摘 要：語文教學的目的是使學生識字、解詞、能說、會讀、會寫，所以，語文教師教學一定要圍繞這一目的展開。批注教學法是指教師通過引導和示范，幫助學生對所學課文進行批注的一種教學方法。主要包括四批、三環節，四批為：批字、詞、句義，批思想內容，批寫作特色，批情感聯想。三環節為：課前預習批，課上重點批，課后補充批。
關鍵詞：批注教學法；寫作特色；基礎知識
有很多中學教師認為，中學語文教學字詞已不是重點，只要學生課前看一下就可以了，而不進行專門的講解，其實這是一種錯誤的思想。運用批注教學法批字、詞、句義，重點放在課前預習時。如，學八年級上冊《臺階》一文時可以引導學生在“愧怍”上面注上音，并在旁邊批注：形聲字，與心中想法有關，做了虧心事心中慚愧。
課上字、詞、名義批注，首先讓學生聽寫生字新詞，發現有學生寫錯時，引導其他學生談談識記的好方法，或組詞法或造句
法……總之，教師要共幫助字詞識記不好的學生掌握字詞，并作補充批注。這種字、詞、句義批注法對于文言文的教學效果十分
明顯。
課文思想內容分析是語文教學的重點，這一部分的教學可以課前引導和示范學生在通讀全文的基礎上分段、分句進行批注。主要批注該段、該句主要寫了什么內容；體現了作者什么思想，與課文其他句段之間有什么關系等。上課時，教師分段或針對某一部分出示關鍵字詞，讓學生運用這些字詞先進行提問，而后在教師的提示和示范下進行批注。學生批注后期可進行討論交流，最后教師根據所提問題讓學生展示批注成果并進行總結。
現在有許多教師，上課不注重文章寫作特色的分析與講解，認為這對學生而言難度太大，其實不然，并不是學生不會對課文寫作特色進行分析，而是平時教師對學生這方面的訓練太少，如果語文教師從小學，一直能用批注法讓學生對文章的寫作特色進行分析批注和講解，我想，我們的學生會有很強的文章分析能力。批寫作特色，課前可以要求學生根據自己的實際能力進行初步的批注；課上教師運用投影片進行示范性批注，而后出示批注提示語讓學生進行批注，最后交流、展示、小結。
語文教學三維目標的第三個目標是情感態度價值觀目標。所以，語文教學中我們還要引導和幫助學生對所學課文進行情感方面的批注。言為心聲，文如其人，我們在學習課文時，要能理解和領會作者向我們傳達的期望。
對情感的批注可以采用課前初批、課上詳批的方法，但對于聯想的批注則實行課上初批，課后詳批方法。如，學習八年級語文上冊《背影》一文時，有學生在第六段處課前初批后，課后處這樣批注：“看到這一段，我不由得想起媽媽送我上中學的第一天。那天，身材瘦小的媽媽一會兒給我報名，一會兒幫我收拾被褥，一會兒又替我買洗臉盆、牙刷、牙膏、毛巾等生活用品。一會兒跑這兒，一會兒跑那兒，樣子很可笑，所以，我很煩她，嫌她多事，臨走時，她又婆婆媽媽地交代這，交代那，當時我實在忍不住了，就大聲地嗆了她一句：‘你煩不煩，我知道了，你回去吧！’可是今天我學了《背影》，再想到那天，我很后悔，我太不應該了，我想對媽媽說一聲：‘媽媽，對不起！我錯了！’”
批注教學法使語文教學回到了語文這門學科的本源，既教給了學生基礎知識，又培養了他們的各種能力，還養成了他們學習語文的好習慣，是一種較好的中學語文教學法。
一、加強教學新技術的使用
當前信息技術的快速發展也為初中語文教學提供了豐富的教學方法與教學資源，能夠為語文教學注入新的活力，初中語文教師應該與時俱進，接受教學新技術和新方法，如多媒體教學等。通過生動靈活的畫面代替傳統的黑板書寫，從而吸引學生的注意力，激發學生學習興趣，提高教學效率。同時，多媒體的使用提供了豐富的教學資源，使教學內容實現了課本和課堂的延伸，通過網絡能夠將教學內容以及學習內容變得多樣化、具體化。由于多媒體教學直觀形象，能夠讓學生得到聽覺與視覺上的刺激，加深對知識的印象，進而提高語文的教學效率。
例如，采用多媒體進行八年級上冊《春》《蘇州園林》課文的教學時，教師就可以制作有關春天、蘇州園林的圖片和視頻等，再配以文章朗讀的音頻，就可以很好地使學生對課文內容進行理解，加深認識。
二、緊密結合生活實際
語文是一門基礎課程，具有很強的實踐性，在進行初中語文教學時需要緊密結合生活實際，適應社會的變化以及生活的需要，因此需要改變單一的初中語文教學模式，增加學生的語言表達能力的訓練，增加語言實踐教訓，如朗誦比賽、辯論賽等。另外，在教學的內容上需要加強對學生價值取向、思想情感的培養，在教學課堂上應緊密聯系生活實際發揮出語文的作用。
例如，七年級上冊《濟南的冬天》一文的教學，可以讓學生對冬天表達自己的感受，并通過語言進行冬天景象的描繪等，通過實際生活達到語言應用的目的。此外，還應加強課外的語文實踐學習，例如，課外閱讀、觀察廣告標語、記錄生活日記、記錄植物生長日記等。
三、加強情境創設
初中語文教學還需要加強情境的創設，突出對學生情感的熏陶。目前人教版初中語文教學課文普遍都是精美的文學作品，具有很強的美感，能給學生帶來啟迪與思考。但是初中學生由于年齡尚淺，理解能力有限，因此對課文情感的理解不夠深刻，此時教師可以通過課文情感的創設來對學生進行引導，幫助學生理解。例如，進行八年級上冊《背影》一文教學時，教師為突出作者對父親的情感，可讓學生對自己的父母家人進行描述，了解他們的內心感受，進而深化文中父子之間的情感，使學生了解課文的大意，抓住中心思想和內涵。
四、加強課堂教學互動
初中語文教學應突出“以人為本”的教學觀念，把握學生的主體地位，教師在教學中應充分發揮引導作用，促進學生的自主學習。初中語文教師注入式的教學方式，并不能夠起到良好的教學效果，我們應盡量避免知識的全面無重點教學與應試化的教學，積極鼓勵學生進行自主地學習。在教學過程中應加強互動，創造更多的教師與學生的交流機會，增進學生與教師的感情，增加學生對教師的信任。通過鼓勵學生進行課堂活動的參與，引導學生自主探究，合作學習，進而使課堂變得融洽活躍，提高教學效率。
五、學生需要改變學習方式
（一）加強課前預習
多年的語文教學實踐表明，語文課前預習是非常重要的一個環節。首先，學生通過預習能夠對學習過的知識進行復習和鞏固;其次，學生能夠對新知識實現初步的認識，并找出疑問，這對課堂教學是很重要的，學生學習變得更加具有針對性，便于進行課文內容的理解，提高課堂教學的質量，并且通過這種課前思考能夠鍛煉學生的智力與自學能力。
（二）設置課堂疑問，留置懸念
語文教學課堂上，在正式進行課文的教學時教師應就教學課文的內容提出幾個相關的問題，留給學生進行思考，由于學生帶著問題進行學習，就容易使學生的精力集中，積極找尋答案。學生在整個課文的學習中將所學知識進行總結，對問題進行解答，在這個過程中不僅鍛煉了自身的思維能力，提高教學效果，而長時間的積累也能夠使學生養成良好的語文學習習慣。教師對問題不應給予直接解答，需要留置一定的懸念，進而增加課文的吸引力，使學生對課文進行反復閱讀和情感的體驗，把握課文的中心思想。例如，九年級《范進中舉》一文，教師可提問“影響一個人的命運有很多，包括個人性格、遭遇等環境和個人因素，請學生對影響范進命運的因素進行歸納總結”。
一、現代詩語言的陌生化
現代詩語言充分凸顯陌生化特征，具體表現在語言的關系換位和荒誕感兩個方面。關系換位指詩中描寫的兩種或兩種以上的人、事、物之間關系的相互交換，形成一種嶄新的秩序。如人教版七年級上冊入選的郭沫若的《天上的街市》。“遠遠的街燈明了，好像閃著無數明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈”。詩人將路上的街燈與空中的星星進行關系換位，學生讀起來會產生豐富的遐想，帶來新鮮的陌生體驗。荒誕是對事物極度夸張的一種手法。如長春版九年級下冊入選的食指的《相信未來》。“灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”。“灰燼”這一意象代表著死寂與絕望，是萬念俱灰的象征，但詩人還是鋪平灰燼，高喊到相信未來。學生讀到這一節，荒誕感油然而生，引起他們對現代詩的感悟興趣。
二、現代詩抒情角色的轉換
抒情角色指作家在表現情感時所處的地位，分為第一人稱角色、代言人角色和敘事者角色等類型。在詩歌教學中，我們往往引導學生從抒情角色的角度入手體會詩人的情感態度。比較古詩詞與現代詩中的抒情角色，我們會發現古詩詞中的抒情角色不外乎上述總結的幾種類型。如李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，即第一人稱抒情角色，詩經中的《氓》通過棄婦之口表情達意，即代言人角色，《孔雀東南飛》在講述故事中抒情，即敘事者角色。現代詩的抒情角色與古詩詞相比得到了豐富轉變，可以從人轉換到物象，如長春版七年級上冊入選的艾青的《我愛這土地》。“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”。詩人從鳥的視角抒發自己的愛國情懷，使學生讀起來眼前一亮。現代詩中這種從人轉換到物的抒情角色不僅局限于一種物象。在有的詩篇中，常常通過幾種物象承擔抒情角色。如人教版九年級下冊入選的舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》。“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗，失修的路基；是淤灘上的駁船，把纖繩深深勒進你的臂膀”。抒情角色依次由破舊的水車、熏黑的礦燈和干癟的稻穗等物象擔當并形成轉換，層層遞進詩人所要表達的感情效果。
三、現代詩邏輯上的變異
現代詩的一大特色是講究非理性，即其詩歌內容所要表達的情感邏輯與理性邏輯有很大差異。很多現代詩的詩句從理性邏輯上理解是理解不通、不合邏輯的。這就要求教師在向學生講授現代詩時充分把握其內容展現的從理性邏輯到情感邏輯之間的變異。如長春版八年級上冊入選的徐志摩的《再別康橋》。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”。學生從理性邏輯方向理解，會想到離別是叫人傷感的、心情沉重的，可徐志摩卻用表達輕松、愉快的修飾語“輕輕的”修飾，學生便會產生理解上的矛盾。然而從理性邏輯跳躍到感性邏輯會發現，“輕輕的”看似輕松的、不在意，更能反襯出詩人此時此刻的心情無比沉重與在意。總之，初中語文現代詩內容是豐富多彩的，充滿現代性的特征。我們想要探索出一套系統固定的現代詩教法，就要充分把握現代詩的現代性特征。本文所述的語言的陌生化、抒情角色的轉換及邏輯上的變異正是現代詩其現代性特征的一些顯著規律。只有探析清了這些顯著的規律，才能保證初中語文現代詩的教學質量與效果。
作者：張弘 單位：吉林師范大學
一、文本研讀沒下功夫，機械復制教師用書
試以講讀八年級上冊語文第五單元“原野放歌”中的《敕勒歌》為例來說明。在一星期的時間里，前后有六位教師講了這首民歌。在分析詩句“天似穹廬，籠蓋四野”時，就有四位老師機械地復制教師用書：“這兩句，就近以牧民習見的事物為喻，說天似碩大無朋的穹廬籠蓋著大地，形象地勾畫出大草原坦蕩遼闊的特點。”如果學生手頭沒有講義，教師把比喻句中的喻體“穹廬”即游牧民族用氈子做成用來居住的圓頂帳篷，亦即蒙古包，一字不變地說成“牧民習見的事物”，形象的反倒變得抽像了。真不如讓學生回憶、描述一下蒙古包的形狀來得自然形象。“碩大無朋”這個成語雖用得十分準確，但作為聽眾的八年級學生只能就“碩大”推斷其義了，“無朋”之意很少有人理解，倒不如啟發學生想象一下，假如我們身處遼闊的大草原，仰望寥廓的天空就會產生天空就像大蒙古包一樣，草原就像大床鋪一樣的聯想。世間再沒有比天地做的大帳篷更大的帳篷了。如此顯得更形象，更自然，來得更親切一些。
在講析“風吹草低見牛羊”時，就有好幾位參賽者一字不漏地講析道：這一句，一則寫景如畫，展現出一副美麗的草原豐收圖；二則它采用欲藏故露的手法寫景，意境耐人尋味。“藏”是為了“露”，“露”則加深了“藏”。作為初級中學階段的參賽老師，面對十三四歲的八年級學生作如此賞析，無異于對牛彈琴。寫景抒情，動靜結合，欲藏故露，這些藝術手法，教師都要從對文本的研讀中自然得出，風吹草低之時現出牛羊，也就是露出一只或幾只牛羊，這是“露”；透過這一半只牛羊，我們可以想象出豐茂的水草還遮掩著許許多多的牛羊，這是“藏”。這樣寫的好處是使人因露想藏，低徊遐思，韻味無窮。只有教師自己心領神會了，才能結合文本給學生講得深入淺出，通俗易懂。不然的話，學生雖然記住了這些名詞，卻根本無法與文本中的具體內容結合起來，運用起來只能一知半解，人云亦云，鸚鵡學舌。
二、多媒體整合沒費精力，生硬照搬課件
多媒體在語文教學中的使用，帶來了一場前所未有的語文教學的革新，推動著新課改轟轟烈烈前行。正因為這樣，在連續聽的多節優質競賽課中，每一節都無一例外地使用了多媒體教學。但真正恰當使用多媒體課件，取得理想效果的實在微乎其微。
仍以《敕勒歌》競賽中多媒體課件的使用為例來看這方面存在的問題。
四位老師在講新課前利用多媒體直接播放了滕格爾在大草原上深情放歌的畫面。隨著騰格爾深情悠揚的歌聲，草原上的天地、山林、水草、牛羊、蒙古包一一出現在學生的眼前，學生身臨其境般完成了一次遼闊草原的旅程，接受了一次心靈的洗禮。但播放騰格爾在草原上放歌畫面時，沒有和《敕勒歌》的詩句進行比較，沒有感悟，沒有交流。播放畫面，學習新課，似乎是兩個過程，兩種目的，毫無關聯。
另一位用投影儀以特寫鏡頭的形式分別展示了與文本關系密切的草原景觀：草原的川――一馬平川，草原的山――高聳入云，草原的天――湛藍高遠，草原的地――碧綠遼闊，草原的水――清澈如鏡，草原的羊――潔白肥壯，綠洲之上――青草起伏，蒙古包――圓頂瓦藍……在賞析詩句時，老師對山川風物特征的概括語句是直接在屏幕上展示出來，還是啟發學生自己概括出來再出現在屏幕上，表面看起來只是時間的先后關系問題，實際上，此類問題直接影響著學生主動接受知識的效果。
面對眼花繚亂的課件內容，如何取舍剪輯，教師應根據文本，花時間，花精力，精心重新整合，決不可用課件的演繹代替教師的講解，用先進的教學手段代替學生心靈的感悟。此外，在多媒體教學設備的使用中，有些教師操作不熟練，一旦出了問題，手忙腳亂，不能從容應對；有的屏幕畫面不清晰，字跡不清楚，也嚴重影響著課件整體效果的發揮。
三、課外資料沒加限制，嚴重影響獨立創新
有一位優質課競賽老師講的是七年級第六單元中的《李逵見宋江》。當老師問到李逵的性格是怎樣塑造的問題時，學生根本不動腦筋，看著資料脫口而出：“通過個性化語言來塑造的！”不事先看資料，這個問題七年級學生一般是回答不上的。當反問一句什么是“個性化語言”時，學生一下子縮回了高舉的手。
如今的教輔市場真可謂五花八門，魚目混珠。教輔資料練習題從題型到答案相互照抄，如出一轍。這些資料像無形的繩索，束縛了學生的手腳，限制了學生的思維，影響了學生良好習慣的養成，阻礙了創新能力的培養和提高。選一本有價值、有啟發性的好資料非常重要，直接影響著學生思維品質的形成，甚至影響到學生的一生。許多教師對學生資料的選購閱讀，不加限制，未予指導，而是任其自由泛濫。其結果學生把參考資料變成了直抄答案，一有問題便翻資料照搬，不動腦思考，跟著資料亦步亦趨，哪里還有創新可言？
四、分組討論沒動心思，自主活動徒具形式
眾所周知，初中學生正處于少年期，少年期是人生發展的一個重要階段，身體和心理特征正在發生著變化，人的思想認知也會隨著年齡的增長及生活范圍的擴大與社會閱歷的增多而發生變化。在學生成長過程中，對是與非、黑與白、正與反等方面的問題，有著自己的價值取向和判斷，既不可強加于人，又不可放任不管，任其自然，特別是對于初中學生來說，有些看法有些觀點還不是很清晰，很明了，甚至非常模糊，不甚了了，這需要老師進行正確的價值引導，啟發、點撥，使之清晰并逐漸內化吸收，形成良好的思想道德修養。這樣，我們思想品德課的課堂教學，才能形成正能量，才能達到教育的目的。因此，在初中思想品德課教學中，怎樣引導學生明辨事理，提高學生的辨析能力，就這個問題談點自己的體會。
一、閱讀感悟，提升理解能力
初中《思想品德》教材，需要閱讀，才能更好地把握住教材內容的思想內涵，才能更好地明辨曲直是非，從而內化為自己的知識。因此，閱讀思品教材內容仍然是不可或缺的關鍵的一環。可惜，很多時候，我們的老師對于思想品德教材文本的閱讀不予重視，有所疏忽，認為這是“語文”課程教學的事。這是一種片面的觀點，應該予以糾正。只有重視對于思品教材內容的閱讀，才能更好地理解教材內容，才能更好地抓住教育的主線，避免理解上的偏頗或走失。對于閱讀，讀什么呢？筆者認為可以從三個方面著手：一是對于教材內容的整體閱讀。每教學一節新課，必須讓學生熟悉教材，閱讀教材，把握教材整體脈絡，為理解思想教育之主旨奠定一定基礎。二是閱讀課后習題。習題是我們理解思想品德課教材而獲得深刻教育的引路航標，要認真閱讀，才能更好地理解教材內容，受到比較好的思想教育。三是根據教材內容，根據教學需要，提供閱讀材料，引導學生閱讀思考。比如說，在教學人教版思想品德八年級上冊《相親相愛一家人》，第二課《我與父母交朋友》中“兩代人的對話”一節時，為了幫助學生理解父母，掌握與父母交往的方法，我先出示一則寓言故事讓學生閱讀，然后提問引導。這則寓言故事是這樣的：一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉就把他打開了？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”閱讀完了，老師再作設問：寓言給了我們什么啟示？如此一來，就能更好地促進學生理解、感悟，提升學生自身分析問題的能力。
二、問題討論，提升明晰能力
俗話說：眾人拾柴火焰高。眾人的力量是不可低估的，眾人的智慧一旦凝聚起來更是不可估量的，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”這句諺語說的就是“人多力量大，人多智慧廣”的道理。在初中思想品德課教學中，對于一些事理的判斷，對于一些問題的辨析，我們可以采用討論的方式進行，引導學生圍繞一個問題或議題展開討論，甚至爭辯，讓學生各抒己見，在“己見”的述說下，同學們在傾聽的過程中思考，在思考中受到啟發，并產生新的認識或觀點，推動問題的解決或促進事理的進一步清晰。這有利于學生自主學習能力和思維創新能力的培養。比如說，人教版思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》第三節“難報三春暉”，在教學時，我們首先要弄清楚這節課要達到的能力目標是到底是什么，然后再圍繞這個目標設置一個問題引導學生去討論，從而明辨事理，達到教育的目的。那么，根據教材，“難報三春暉”這節課的教育目標可以定為：辯證分析孝敬父母好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力，孝親敬長的具體行為實踐能力。為了達到這個目標，我在教學中是這樣設計的：一是設置問題。老師事先設置了一些問題，如遇到下列情形該怎么辦：⑴父母只要我讀好書，我該怎么辦？⑵父母不讓我做家務，該怎么辦？⑶外出時應對父母說什么？⑷父母生病了，該怎么辦？⑸當父母勞累一天下班回家，我該做些什么？⑹當父母煩惱時，我該怎么做？⑺作業未完成被老師留下來而遲歸，我該怎么面對父母？⑻成績沒考好時，該如何面對父母？⑼我想買電腦，父母認為我控制能力不強而不贊成，我該怎么辦？⑽朋友來訪，但父母不喜歡，該怎么做？二是暢所欲言。老師引導學生圍繞問題去暢所欲言、去各抒己見、去討論，然后分析判斷是與非，進而明白自己應該怎么做而不該怎么做。比如說，“成績沒考好時，該如何面對父母？”這個問題的回答就有好幾個答案：有的說，成績沒考好，不要對父母說；有的說，說了也沒關系，關鍵是要怎樣說，才能不讓父母傷心；有的說，應該把真實情況告訴父母，才是對父母的尊重與孝敬……答案五花八門，可以說是“仁者見仁，智者見智”，難以有個定奪。三是總結明理。對于問題的答案，作為老師應該有自己的看法：成績要不要告訴父母，本身很復雜。就學生的權利而言，不告訴并不一定錯。但如果從愛父母、孝敬父母出發，可以用不同的方式與父母溝通，這對學生自己也有利。如果從怕批評、防父母出發，與父母有情感上的隔閡，就處理不好這件事。中國有句古話“百善孝為先，論心不論事，論事無孝子”，因此，怎樣回答這個問題不就大白于“天下”了嗎？
三、判斷檢測，提升辨析能力
初中學生對于思想品德的一些知識點的理解與辨析，是個思維的過程，也是一個漸進漸明的過程。這個過程是通過思維去實現的。要實現這個過程，必須建立在豐富、典型、正確的感性材料的基礎上，才能更好地進行比較、分析、綜合、抽象、概括，從而領會事情的本質規律，當感性材料不足或不夠典型時，學生通過思維也會理解不能直接感知事物的若干共同特點，但無法分清哪些是事物的本質特點，哪些只是事物的外在特點。這時，教師可以通過列舉一些材料，讓學生去判斷或檢測一下，通過判斷或檢測，讓學生在判斷或檢測中理解事物本質，達到明辨事理。這不失為一種比較有效的教學手段。比如說，人教版第八冊第二單元《師友結伴同行》第三課《同儕攜手共進》第一框“同學?朋友”一課的教學難點就是“如何運用交友的原則”。為了突破這個難點，首先，羅列一些觀點，引導學生思考判斷自己心目中友誼的樣子，如（1）朋友越多，友誼越深。（2）只有在興趣、性格方面類似的同學之間才可能產生友誼。（3）擁有彼此信賴的朋友，友誼的質量才夠高……讓學生去判斷，認為正確，就打鉤。其次，再引導學生對友誼投入狀況如何進行檢測。是一般呀，還是較好抑或是很好，老師提出一些問題對學生進行檢測，如，（1）朋友苦惱時，我會同情他，安慰他，我會設身處地地為朋友著想，我把朋友當作內心的一面鏡子，時常照出自己的不足，然后改正。（2）朋友有困難，我盡力幫助，當我做了對不起朋友的事，我會坦誠地向他認錯，請求原諒。（3）我能原諒朋友的過失，我的快樂，總想和朋友共享。朋友叫我做不應該做的事，我能婉言拒絕。不喜歡我的人，我仍然會對他們表示友善。我時常想到對友誼要珍惜……通過以上問題的回答，讓學生總結出交友的原則是什么，進一步明確真正友誼的建立條件。
總之，在初中思想品德課堂教學中，我們應該引導學生對于品德課程教材的閱讀理解與感悟，并通過問題討論、判斷檢測等方式，讓學生進一步明晰事理，深化道德認識，升華道德情感，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（福建省安溪縣墩坂中學）
一、設計思路
（1）本著以學生的體驗為主的原則，出于營造氣氛的目的，在設計這節課的時候準備了大量的視頻、圖片。
（2）在整節課中充分發揮學生的主體作用，開展閱讀、交流、合作活動。
（3）緊密結合學生的學習生活實際，課堂中安排了本學期孩子們閱讀的課外讀物――龍應臺的《親愛的安德烈》的相關情節和語言作為內容上的補充；結合學生的媽媽給他們準備的文字材料和相關視頻深化其對真實的母愛情感的體驗。
二、課堂環節
（1）課前播放音樂《天之大》，營造氛圍。
（2）正式上課前播放“孩子觀察父母，學會給長輩洗腳”的公益視頻，全班齊背誦《游子吟》并順勢導入新課。
（3）明確學習目標，重點通過品析語言的方式達到“體會母親真摯的愛”這一目標。
（4）常規環節：檢查預習，積累詞語。
（5）通過自主、合作、探究的方式對課文中體現母親對“我”的關愛的幾個小故事進行總結歸納，小組長對本組討論的內容進行總結。
（6）結合本學期我們初二語文組的推薦書目《親愛的安德烈》中富有哲理性的名句，由學生來談自己對“母愛”的認識。教師列舉一組排比句，如“母愛是一塊蜜糖，即使你心頭苦澀，可能夠甜到你的心窩里去” 等，讓學生按照這個句式進行仿句練習。
（7）在本節課的結尾，給學生一個“意外小驚喜”，那就是播放之前讓學生家長給孩子寫的小文章和錄制好的小視頻，從真實的生活中真實地體驗媽媽給自己帶來的母愛。面對這個環節，很多學生都比較激動，他們以及來聽課的老師們都感動得紛紛落淚。
（8）在結束本節課的教學任務后，播放了一首《爸媽謝謝你》的歌曲，學生們伴隨著音樂哼唱，結束了這次與“母愛”的對話。
三、課后反思
首先，針對前面的營造氛圍，創設情境方面所用的時間過長。學生對“母愛”話題都比較熟，耗費時間略多，就增加了“秀”的痕跡，有一點“過猶不及”的感覺。通過這次在學科教學中進行德育的嘗試，我以后會注意對創設情境中“度”的把握，控制好時間，精選素材，不求多，但求精。
其次，課程中安排的那個“小驚喜”并沒有使每個學生都有所觸動。由于我在準備的過程中是和本班的兩位家長做的溝通，所以搜集到的素材具有片面性，對其他孩子的情感需求有所忽略。下次再處理類似問題的時候可以擴大范圍，讓所有學生的情感體驗都得以滿足。
再次，在學生的情感達到一定程度而大聲哭泣的時候，教師不應該立即安撫，應該讓他們自由地進行情感的流露。
最后，我想對課程的結尾多做一點說明。課程的結尾我設計的是用《爸媽謝謝你》這樣一首歌曲結束，這樣設計很大程度上也是出于德育或者干脆說是出于課堂手段的新奇多樣的角度而定的。這樣做突出了德育的痕跡，但換個角度，它與我嘗試本節課的初衷――德育與學科教學的融合是相違背的。基于此，上述n程的結尾略有不當。
以上只是本人對德育與學科教學相融合的一次粗淺嘗試，對于相關方面的深入研究也已有一定成果，但作為一線教師的我們，應該在教材、教參以外多多學習這些理論資料和嘗試的案例，以豐富自己的課堂，從而在德育方面給予學生以“潤物細無聲”的熏陶和影響。
參考文獻：
一、活用材料，開闊教學視野
隨著教學技術的發展，初中語文課堂可以利用的材料以及方式也實現了豐富化、創新化、全面化。教師要積極開發材料、擴充教學方式，為語文教學活動的開展奠定穩定的根基。在此過程中，教師必須要具備發展性、開拓性的眼光，不僅要從課本中發掘教學資料，更應該從傳統文化中汲取精華，為教學所用。
以人教版初中教材中的古詩文教學為例。在教學杜甫的《江南逢李龜年》時，教師可以引入杜甫《三吏》、《三別》以及《登高》等詩篇，通過比較閱讀與鑒賞，讓學生深入了解杜詩的韻味與語言特征;在教學八年級上冊第三單元《中國石拱橋》、《橋之美》、《蘇州園林》等文章時，筆者特別對中國傳統建筑藝術進行了圖片賞析，讓學生真正產生一種對中國傳統建筑藝術的敬佩與欣賞之情，從而更加主動地投入到本單元課程的學習中;而八年級下冊第四單元則是圍繞著中華民族各個傳統節日進行教學，為了加深學生對本章內容的印象，筆者在單元課程開始前就引入古代文獻、繪畫作品以及紀錄片材料，憑借多媒體的形式展示了各個民族在節日上的差異，引起了學生的好奇心、關注點，這讓學生在學習單元課程時更能夠身臨其境。但是材料的活用不僅需要筆者的引導，更需要學生自主性地探討。因此，筆者在引入的同時，還注意靈活發問，例如在引入傳統節日文化時，筆者會向學生提問：“同學們，請耐心觀察：以下節日與我們的傳統節日有什么區別？”這樣就增加了學生思考、分析的主動性，提高了材料運用的靈活性與滲透性。從教師自身的發展而言，其必須要認識到不同內容的教學需要利用不同類型的傳統文化，因此自身必須對中國傳統文化有深入的認識、了解，不斷豐富自己的知識儲備，并且要勇于打破教材的禁錮，從而為高效利用傳統文化提供積極的幫助。
二、主動辨識，捕捉文化精髓
語文教學活動的開展必須以傳統文化作為基礎，但是可利用的中國文化具有多樣性、復雜性。因此為了提高對傳統文化的利用水平，教師必須要提升辨別能力，摒棄糟粕文化，整合傳統文化中的優秀元素。即需要進一步明確教學目的，基于知識與能力、過程與方法、情感與觀念等多個角度捕捉文化精髓。
以人教版七年級下冊《木蘭詩》的教學為例，此次課程的安排是為了讓學生感知中國傳統詩歌在語言以及結構上的特點，借助詩歌來弘揚一種愛國主義精神與傳統孝文化。但《木蘭詩》與其它詩詞相比，其中的文言詞語居多，這為學習帶來了極為不利的影響，使學生學習的積極性、能動性受到了嚴重打擊。因此，筆者在教學過程意引入了傳統孝文化，從道德觀念、情感體驗入手發掘這篇課文潛在的深意，讓學生能夠透過課文發現中國傳統文化的特殊魅力。在解釋“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”時，筆者向學生介紹了中國孝道思想的主要內容，為學生揭示了在逐漸消失的中華民族傳統美德，從而將《木蘭詩》中所蘊藏的“孝”更加直觀、全面地呈現于課堂上，也使得花木蘭的形象更加鮮活突出。另外，《木蘭詩》雖然歌頌了中國傳統美德，但是從中也能看到中國傳統制度等方面的弊端，為了加深學生對歷史文化環境的認識，筆者亦從中國古代征戰、國家征兵的實際歷史情況入手，讓學生能夠更加客觀地了解當時的歷史環境，也對文化、習俗產生的背景有了更加深入的認識。但是教師需要認識到在利用傳統文化的過程中，不僅應該靈活捕捉傳統文化的精髓，同時還需要了解學生的困難。從學生的難處入手、從教學的重難點入手，積極鼓勵學生、加深學生對書本知識、傳統文化的了解，促進學生在各個方面的全面發展，有效提高傳統文化利用的整體效果。
三、開展專題，促進文化滲透
對傳統文化的利用不僅是教師的教學工作，同樣也是學生的學習任務。為了實現學生對傳統文化的深入了解，教師應該發揮其引導作用與規范作用，積極組織、舉辦多種形式的教學活動，讓學生充分掌握自、支配權，能夠自行搜集傳統文化材料，有效促進文化的全面滲透。
以九年級上冊《范進中舉》的教學為例。為了加深學生對故事發生背景、中國傳統文化制度的了解，筆者特意開展了“舉人的榮耀與悲哀”這一專題活動，組織學生以小組合作的形式，利用課下時間搜集與舉人相關的資料。諸多學生都從中國傳統科舉制度、儒家文化的影響等多個角度，通過ppt制作、微課錄制等不同方式呈現了所搜集的素材，并且在此基礎上對中國教育發展的變遷進行了總結、展望，在課堂上活靈活現地描述了中國科舉制度的由來與發展。隨后，筆者又開展了辯論賽，讓學生圍繞“中國傳統科舉制度對中國教育事業發展的利弊”進行討論，在爭論中樹立合理的史觀，并對中國文化制度有一個理性深入的認識。最后，筆者給學生更多的機會，讓他們走上臺來說出對話題活動的看法，從而為下次專題活動的開展打下良好的鋪墊。這次專題活動的開展取得了較為良好的效果，不僅鼓勵了較多學生參與到活動之中，同時也促進了學生從合作的角度入手，加深對中國傳統文化的了解;促使學生勇于自主理清中國傳統文化、制度的發展脈絡，從而能夠進一步地了解范進的悲哀以及當時社會的悲哀，也對《范進中舉》全文有了更加深刻的體會。雖然專題活動的開展能夠打破課堂的拘束，突出學生的主體地位，實現語文教學水平的提高，但是教師仍然需要把握活動開展的度，既應該尊重學生的意見、看法，同時還需要協助學生理性地看待中國的傳統文化，運用動態性、發展性的眼光去為文化滲透融入更多的活力。
四、倡導閱讀，提升文化認識
相對而言，中學生的文本解讀能力、情感體驗水平以及文字功底還有待提高。為了加深中學生的文化認識，教師應該盡可能地引導學生多讀多看。這里的多讀多看并不是盲目的，而是強調“精”、“全”、“準”，即能夠圍繞中學生的全面發展、語文教學目標的實現促使學生開展課外文本閱讀，又要豐富學生的知識面，促使學生對文化有更深刻的認識。例如，筆者結合七年級上下冊教材的內容，讓學生在課余時間閱讀《論語》、《唐詩三百首》、《山海經》等中國傳統優秀作品，從而為相關文言文、詩詞的教學做好準備;在八年級階段，筆者又鼓勵學生利用課余時間去閱讀陶淵明的作品、杜甫的詩詞，組織學生去詳細閱讀魯迅先生的文章，從而為本學期開展《桃花源記》、《杜甫詩三首》等教學打下良好的基礎;在九年級階段，筆者除了讓學生閱讀中國經典四大名著外，還讓學生去主動探究中國的歷史，從《史記》等作品中理清中國發展的整體歷程，從而形成一種愛國情感。在一段時間之后，筆者會安排時間隨機抽取學生在這段時期撰寫的閱讀讀書筆記或者演講稿，鼓勵學生將自己的閱讀體會與其他同學分享，提升文化閱讀與學習價值。這種課外性的閱讀不僅能夠加強傳統文化的互通與交流，也能促進思想的傳播與互動，為創設和諧穩定、合作友愛的班級環境打下良好的基礎，同時還進一步開拓了學生的視野。但是，教師應該注重課堂內外的結合，不能過于強硬地要求學生去讀書，而是通過游戲、競賽等展示活動的舉行，讓學生能夠更加自主地閱讀，更加主動地去領會與感悟，只有這樣才能真正實現閱讀倡導的目的，才能發揮課外閱讀的積極作用，為語文教學提供全面的服務。
五、切入生活，凸顯文化魅力
中國傳統文化并非是空中樓閣，其不僅與語文教學有著緊密的聯系，更與學生的生活有著直接性的關系。因此，在促進傳統文化滲透語文教學的過程中，教師應該改進傳統的教學方法，突破語文教學課堂的局限，勇于發掘生活中的傳統文化，只有這樣才能拉近學生與語文、文化之間的距離，為繼承、發展文化，深入挖掘語文教學的意義打下良好的基礎。因此，在進行文言文教學的過程中，筆者特意從生活入手，借助學生耳熟能詳的成語、故事引起學生學習文言文的興趣。例如，在《醉翁亭記》的教學中，筆者先給學生機會，讓他們去找文中熟悉的成語，很多學生通過閱讀，直接說出了：醉翁之意不在酒、峰回路轉、水落石出、觥籌交錯、山肴野蔌等成語。這些成語相對于比較晦澀的文言文在理解上更加直接、輕松，因此筆者讓學生自己通過上下文內容以及實際生活解釋各個成語的含義，并且以小組比賽的形式，看誰能夠解釋得更加生動、精準。其次，筆者再次組織活動：先對文中關于景色描寫的語句、詞匯進行了細致地講解，隨后鼓勵學生從生活中找到一些與之類似的場景，拍攝成照片，讓學生點出生活與文學之間的相似之處。這樣不僅能讓學生從傳統文化的角度重新觀察自己的周邊，同時還能夠加深學生對文言文在語句、詞匯乃至深意上的認識。另外，筆者還鼓勵學生借鑒文言文的敘事方式與描法對自己所觀察的景物進行描述，提供機會讓學生來展示自己的成果，有效調動學生在文言文學習上的積極性、主動性、能動性，全面加強學生對文言文學習的深度。這種突破性的傳統文化滲入方式將語文與生活有機結合在一起，避免學生被動地學習語文知識、理解傳統文化。但是由于學生缺乏對傳統文化運用的經驗，因此教師在此過程中應該注重引導與鼓勵，這樣才能帶動學生去發現、去運用，從而為初中語文教學注入更多鮮活的元素。
一、為何補白
1.有“白”可補
筆者通過對人教版、蘇教版7—9年級“國標本”語文教科書進行統計時發現，可供補白的頁面數量可觀。以每頁不少于13行為統計標準，人教版可補頁面11頁，加上已補的68頁，補白總頁數達到79頁，占選文總數的46.7%；蘇教版可補頁面61頁，占選文總數的39.1%。
2.補白有益
（1）豐富語文教科書的內容
語文教科書補白內容選材范圍廣泛。古今中外、天文地理、宏觀宇宙、微觀粒子、山川草木、花鳥魚蟲、詩詞曲賦、琴棋書畫、名人偉業、凡人趣事、讀寫知識……凡此種種，皆可用來補白。補白在一定程度上豐富了語文教科書的內容，拓寬了語文學習的領域。
（2）化解語文教學難點
張岱的《湖心亭看雪》一文分別入選了人教版八年級上冊、語文版八年級下冊。對“余強飲三大白”句中“白”所做的注釋分別為“[白]古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。”“[大白]大酒杯”，學生對“白”與“酒杯”之間的聯系不甚了了。為幫助學生有效理解這一文化常識，不妨補白作“古代喝酒的器具（酒杯）叫作‘爵’。有一種罰酒用的杯子，俯視杯口，形狀酷似甲骨文中的‘白’字，叫作‘白’，后來轉稱滿滿地飲一大杯酒為‘浮白’或‘浮一大白’”。同時配以插圖，以加深學生對傳統文化的理解，提高文言文閱讀能力。
（3）提高語文學習興趣
文藝則最好是寫誰都知道的事，這才是本事。例如我的家在北方淪陷區，正盼著家書，到晚上想家時一定念出杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”的句子，就因這種句子所含的感情為人人所具有。我們寫報告，因為這事只有自己知道，乃是輕看了人家的感情思念。其實在文藝上越感奇怪的事越不感動人，如在一次空難中，日本轟炸機不投炸彈，投下了許多豆沙包子，或者有一天在都郵街天空忽然投下一輛汽車，這種事固然新奇，可是我們報告出來，終不過新奇而已！我們描寫空襲，是要道出每一人民內心的憤恨，這才是真正有價值。①
這則幽默風趣、妙趣橫生的補白，有助于提高學生學習語文的興趣，樹立正確的寫作觀。
（4）拓展語文課程資源
“語文學習的外延與生活的外延相等”。補白也是一種重要的語文課程資源，它可以拓寬語文學習領域，開闊學生視野。下面是徐志摩《再別康橋》的補白示例：
徐志摩的一首《再別康橋》不僅屬于中國讀者，而且屬于世界。1920年10月到1922年8月，詩人游學于劍橋大學。1928年，詩人故地重游，11月在回國的輪船上寫下著名詩作《再別康橋》。在《再別康橋》誕生80周年之際，劍橋大學國王學院在劍河畔為徐志摩立下了大理石詩碑。徐志摩是在國王學院的后園創作這首《再別康橋》的，而且詩中“河畔的金柳”被認為抒寫的正是國王學院康橋邊上的柳樹。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”《再別康橋》中這兩句著名的詩句，鐫刻在這塊白色大理石碑上。據國王學院的相關消息，這塊白色大理石的質地與北京紫禁城內大理石完全一樣，放在這里寓意為連接中國和劍橋的紐帶。國王學院還表示，徐志摩正是在劍橋大學國王學院游學期間讀到了濟慈和雪萊的詩歌，才開始寫詩的，“許多中國留學生都知道這首詩（《再別康橋》）并被深深打動，它架起了中國和劍橋之間的橋梁。”詩碑上沒有英文，詩碑似乎專為懂中文的人們而立。②
（5）豐富文本解讀視角
《濟南的冬天》是老舍先生的經典散文之作。本文不僅情真意切，語言特色鮮明，而且結構方式匠心獨運——善用總結性語句。為引導學生多角度解讀文本，可用作家的經驗之談進行補白：
敘述一事一景，須知其全貌。心中無數，便寫不下去。知其全貌，便寫幾句之后即能總結一下，使人極清楚地看到事物的本質。比如說我們敘述北京春天的大風，在寫了幾句如何刮法之后，便說出：北京的春風似乎不是把春天送來，而是狂暴地要把春天吹跑。這個小的總結便容易使人記住，知道了北京的春風的特點。這樣的句子是知其全貌才能寫出來的。若無此種的結論式的句子，則說的很多，而不著邊際，使人厭煩。③
盡管我寫的是散文，我也要寫出有總結性的句子來，一針見血，像詩那樣一說就說到家。所謂總結性的句子就是像“山高月小，水落石出”那樣用八個字就畫出一幅山水來，像“欲窮千里目，更上一層樓”那樣用字不多，而道出要立得高，看得遠的愿望來。這樣的句子不是泛泛的敘述，而是叫大家以最少的代價，得到最珍貴的和最多的享受。④
二、補白內容
1.補知識
中華文化洋洋大觀，歷久彌新。學習文言文，學生對中國古代服裝配飾、飲食器用、宮室起居、車馬交通、稱謂官職、天文歷法、文史典籍、學術流派等內容比較陌生，有必要在語文教科書中補白。此外，文字知識、文章知識、文學知識、文體知識、修辭知識、讀寫知識等也是補白的重要內容。如老舍先生關于比擬辭格的一番見解不無啟發意義：
比擬是足以給人以鮮明印象的。普通的比擬，可是足以惹人討厭，還不如簡單的直說。要用比擬，便須驚人；不然，就干脆不用。空洞的修辭是最要不得的。在這里，我們應當提出“觀察”這個字，加以解釋。一般的總以為觀察便是要寫山就去觀山，要寫海便去看海。這自然是該有的事，可是這還不夠，我們須更進一步，時時刻刻的留心，對什么也感到趣味；然后到寫作的時候，才能把不相干的東西聯想到一處，而創造出頂好的比喻。夜間火山的一明一滅，與呂宋煙的燃燒，毫無關系。可是以煙頭的燃燒，比擬夜間火山口的明滅，便非常的出色。呂宋煙頭之小，火山之大，都在我們心中，才能到時候發生妙用。所謂觀察便是無時無地不在留心，而到描寫的時候，隨時的有美妙的聯想，把一切東西都寫得活潑潑的，就像一個健壯的人，全身的血脈都那么鮮凈流暢。小說家的本事就在這里。⑤
2.補方法
文章不厭百回讀，閱讀與人生閱歷息息相關，誠如古人所言：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。”⑥前人總結出大量行之有效的讀書方法，此為彌足珍貴的補白素材。以《論語》閱讀為例，程子的一段話耐人尋味：
讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了之后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之，足之蹈之者。
今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。⑦
再如，《作文之要》《自評作文》《與二郎侄》《南行前集敘》《與謝民師推官書》（蘇軾）、《AB與C》（老舍）、《為什么這么寫》（魯迅）等文中均有大量創作經驗可資后學借鑒。將這些內容以恰當的補白方式呈現給學生，可消除學生對作文產生的神秘感，回歸作文的本真，提高寫作能力。
3.補作者
安徒生是舉世聞名的童話作家，但是鮮為人知的是安徒生并不認可自己的童話僅僅是寫給孩子讀的。1875年，丹麥人民捐款為安徒生建造紀念碑，雕塑家送來草圖請安徒生過目，那上面是他被一大堆孩子簇擁著，安徒生否定了這個設計，他說：
我的童話與其說是為孩子寫的，不如說是為成年人寫的！后來，每當我朗讀我的童話的時候，孩子們都趴在我的肩膀上，我簡直無法忍受。為什么要把本來沒有的東西畫出來呢？
我給孩子們寫童話時，我永遠記得他們的父親和母親也在旁邊聽。因此我也得給他們寫點東西，讓他們想想。
4.補作品
郭沫若《石榴》一文入選蘇教版八年級下冊，課后“探究·練習”第三題是“為浪花、信鴿、松柏、螺絲釘等事物（也可以自己選定一些事物），寫一段詠物寓理的話。”郭沫若《人所豢畜者》一文的精彩內容可做補白之用：
駱駝：昂頭天外，意則深矣遠矣而忘淺近矣。可惜不能化而為鳥，其名為鵬。
牛：你的力量大，我佩服你。你替老百姓服務，我贊美你。但你的肉為什么要那樣好吃？我等待你的回答。
象：是一位極端主義者。一切極端的東西都集中在自己的身上。太長，太大，太厚，太粗，太小，太細，太猛，太馴，太笨，太靈，太不調和而又太調和。萬象一如，是大宇宙，象哉，象哉。
蠶子：說我“作繭自縛”嗎？笑話！我是作繭來束縛你們。——蠶蛹在鍋里這樣說。
5.補評注
優秀作品意蘊豐富，評注不勝枚舉。以王翰的《涼州詞》為例，豪放曠達、樂而忘憂為一說；故作豪飲、悲感已極亦為一說。
[清]沈德潛：故作豪飲之辭，然悲感已極。（《唐詩別裁集》卷十九）
[清]施補華：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”（《峴傭說詩》）⑧
趙其鈞：“醉臥沙場’，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。”⑨
將各家之說以補白的形式加以呈現，有助于培養學生樹立信息意識，提高文學鑒賞能力。
三、如何補白
1.主體多元
毋庸置疑，語文教科書編者是補白的中堅力量。此外，各領域的專家學者、廣大語文教師與學生也應在教科書補白中發揮重要作用。教材編者要善于傾聽、采納專家學者的建設性意見，在教科書中適當留白由師生補充，也可精選師生補白的案例，并署補者之名以資鼓勵。
2.形式多樣
就形式而言，補白既可實錄，也可節選；既可改編，也可自編。可供補白的版面一般是固定的，為防止出現喧賓奪主、削足適履式的補白，改編和自編尤為重要。如老舍先生《AB與C》一文，作為補白內容嫌長，恰到好處的改編，效果更佳。就篇幅而言，補白長可數百言、短則三五句。就風格而言亦莊亦諧、多姿多彩。
3.更新及時
與教科書內容具有相對的穩定性不同，補白內容具有一定的時代性。語文教科書補白不應一勞永逸，理論新成果、研究新發現、日常新事物，均可適時補白。
4.文短意豐
補白雖受制于版面限制，但應見縫插針，充分利用邊角余地，文短意不短，在有限的空間傳遞豐富的信息，在語文教學中發揮四兩拔千斤的妙用。
總之，編寫語文教科書應堅持“有白必補”“補則必精”“補則有用”的原則，方寸紙上也能呈現出萬千氣象。
注釋：
①③④⑤舒乙主編、老舍著：《我怎樣寫小說》，文匯出版社，2009年版，第459頁、440頁、421頁、143頁。
②《再別康橋80年國王學院為徐志摩樹碑》，《深圳晚報》2008年7月24日。
⑥[清]張潮：《幽夢影》，遠方出版社，2006年12月版，第28頁。
隨著現代信息技術的不斷進步，多媒體教學被廣泛應用并迅速發展，不僅提升了學生的學習興趣，還能利用視頻、聲音、動畫、微課、錄頻等新教學手段，直觀地為學生提供大量的輔助資料和內容，更有利于讓學生通過這些感知提高自主性，提升學習成績。傳統的語文教學只要求學生學會聽、說、讀、寫即可，而如今是在這些基礎上培養學生欣賞作品、總結、編輯等多方面的能力，利用信息技術的帶入，提高學生的文學素養。
在上世紀八十年代，美國、英國等發達國家已經提出信息技術與教學結合的觀點，很快運用到了實踐中并取得了成功。雖然信息技術在我國飛速發展，但受到我國地域廣闊、城鄉差距等問題的影響，信息技術與教學的整合發展極不平衡。但相較于其他學科，作為主要學科之一的語文已經愈加趨于成熟。語文閱讀首先需要學生主觀地整體把握文章的信息及內容，其次要對文章中的隱藏信息深入挖掘，最終通過整體調控理解全文。
一、了解背景和導入閱讀
首先，教師除了要設定學習目標以外，還要對作者簡介及文章的寫作背景這些基本信息做一個全面的掌握和了解。對于學生而言，為了激發學生的求知欲，教師可在課前布置作業。例如初中語文八年級上冊《蘇州園林》這篇說明文，教師要求學生課前在家上網搜索有關作者葉圣陶的簡介及相關文學知識并于課上將搜索到的有效信息與同學們分享討論，既提高了學生們利用關鍵詞來搜索信息的能力，又培養了收集、整理、分析信息的能力，使閱讀效果預期實現。
其次，為了激發學生閱讀興趣，教師要構建一個引領學生求知的情景，透過這個情景創設，讓學生自動跟隨進入學習的環境中。綜合運用信息技術中的聲音、動畫、視頻等手段，使情境更直觀，讓學生們在生動、形象的引導下，迸發出強烈的探究熱情。下面仍用《蘇州園林》這一課進行舉例：“俗話說，‘上有天堂，下有蘇杭’，蘇州之所以獲得‘天堂’的美稱，在很大程度上是由于它擁有一批全國以至全世界知名的古典園林（通過視頻和圖片展示蘇州園林，讓學生明白，蘇州園林不是某個園林的名稱，而是指蘇州這個地方的園林群體），簡直就是一幅幅美麗的圖畫！下面，讓我們看看現代著名作家葉圣陶先生是怎樣來介紹蘇州園林的。”
二、自主閱讀和互動交流
接下來主要是教師與學生、學生與學生之間的互動階段。首先，為了強調學生是主體，需要學生自主閱讀全文，對全文有個初步的認識和理解。其次，學生之間互相交流想法，把自己對文中問題及疑惑提出，小組探討，各抒己見。最后，教師為學生解答在小組討論中未解決的問題。教師在答疑過程中，不要采用標準答案，假如學生有些奇思妙想之處，要耐心進行引導，切忌批評及否定，以免限制學生思維。若遇難點，教師除了引導，對重、難點的梳理及點撥也是必要的，適當的點撥會促進學生對內容更深的探尋。例如：《蘇州園林》是初二年級學生第一次正式接觸說明文，可以先讓學生自主閱讀全文，教師圈點勾畫幻燈片展示問題：1. 作者在開始是如何評價蘇州園林的？ 2. 蘇州園林的總體特點是什么，能不能從課文中找出一句話來概括？3. 本文的結構、順序怎樣？ 再通過視頻播放《蘇州園林》某一景物，讓學生對比文章描寫內容分組討論，提高閱讀的敏感性。
三、課外練習
通過互動，學生對所學知識、方法有了基本了解認識，最后便是如何更好地去應用。教師要鼓勵學生在課外多練習、檢測，進一步對所學知識進行提升。教師可以引導學生在課外時間利用網絡建立線上讀討論平臺，由小組或全班圍繞某一種中心問題發表各自意見和看法，共同研討，相互啟發，集思廣益地進行學習。如通過課上學習，學生已經掌握閱讀說明文的方法及說明順序，那么在課下，可以以“我們的學校”為中心點，分別對學校的教學樓、辦公室、宿舍等進行說明概述。
為了迎合新課改的內容要求，本文闡述了信息技術和初中語文閱讀教學的整合策略。由于加入了信息技術在教學中，學生們積極主動投入到學習的興趣中，激發了學習語文的熱情，并通過融合信息技術下的自主閱讀、生生互動、師生互動，達到了互相配合學習的目的。
在語文教學實踐中筆者結合自身多年教學經驗逐漸摸索了一些作文教學的方法，淺析了初中語文作文教學中提高學生寫作水平的三點方法，以資借鑒。下面筆者就談談自己的一些做法：
一、學生從范文中“仿”作文，培養學生自信心，消除學生對寫作的畏難情緒
老師在教學生寫作的過程中不能使學生的思維受到約束，要讓他們有自己的思維特點。取他人之長，補己之短。例如，學習了《從百草園到三味書屋》后，可讓學生學習在寫作中巧妙運用過渡句的特點，仿寫《我的校園》。學習《春》這篇課文，學生學習了文章是怎樣通過細心觀察來描寫大自然優美景色的，讓他們仿寫《秋》。實際上學生進行模仿性寫作訓練時，創造思維之光就會在其中閃耀。他們的習作，正是張開的創造性思維的雙翅，慢慢地他們就能搏擊長空。
筆者常對學生講：世上無難事。同理寫作文也是這樣。著名作家巴金先生曾說：“只有寫，你才能真正會寫。”一開始不要怕寫不好，只要勤練筆，就會熟能生巧。世上哪一個作家、詩人都不是一開始就成為作家、詩人的。有的投稿幾十次，甚至幾百次才能發表。法國著名作家巴爾扎克是從一人多高的草稿上站起來的。有經驗的老師通過舉辦手抄報，編印本班學生優秀習作選，在班上放大張掛學生的好文章，指導、鼓勵學生向報刊投稿等形式，讓學生獲得較多的“發表”自己文章的機會，滿足其發表欲，這些也不失為一種激發作文興趣的有效辦法。
二、精心設計作文題目，激發學生寫作興趣
孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）培養學生的寫作興趣，激發學生的創作熱情應成為作文教學的重要原則。語文老師的主要職責就是要善于運用各種方法使學生對寫作產生興趣，消除害怕作文的心理，努力實現由“要我寫”向“我要寫”的轉變。實現這一轉變的基本前提是教師必須對學生的生活實際、心理特點、思想狀況、寫作水平有一個深刻全面的認識和把握。在具體的寫作訓練中，給出適合學生的作文材料，精心設計作文題目。好的文題能讓學生感到興致盎然，只要貼近學生實際，標新立異，就能調動他們的寫作熱情。如“初中生活形象設計”、“給心靈下場雪”、“陽光燦爛的日子”等。在日常作文教學中，許多老師并不重視作文的命題選擇，表現在對學生作文的訓練缺乏通盤考慮，作文布置往往興之所至，信手拈來，題目陳舊，內容重復，致使學生了無興趣，絲毫沒有創作激情。其實作文題目命得怎樣，集中體現了一個語文老師自身的素質水平，也關系到寫作訓練的成敗，所以筆者極為重視作文的命題。命題要貼近學生生活，善于捕捉他們生活中閃光的情景。
現在的學生，生活豐富多彩，接受新鮮事物快，教師必須善于觀察他們，熟悉他們，才能擬定出符合學生興趣的題目來，進而激發他們的寫作興趣，像這樣的題目《我熟悉的一個人》就不如換個角度寫，把題目改為《你猜猜他是誰？》《你看看他像誰？》；寫《我的XX》不如改寫成《和XX說說心里話》《XX，您了解我嗎？》等等。
三、指導學生廣泛閱讀，從中獲取大量信息，提高學生寫作能力
要提高學生寫作的能力，必須先提高學生的閱讀能力。每一個人憑直接經驗，對社會的了解總是有限的，要積累素材，也不可能樣樣親歷，這就必須學會多積累間接經驗，而獲取間接經驗的最有效途徑便是閱讀。閱讀是寫作的基礎，是獲取寫作范例的重要途徑。“讀書破萬卷，下筆如有神”、“勞于讀書，逸于作文”，這是前人在讀寫實踐中總結出來的經驗。讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語言的表達方法都在不知不覺中儲存起來。一旦需要寫作時，這些儲存就會蜂擁而至，跳出來供你應用；你可以很自然地隨手拈來，不費思索而順理成章，進而推陳出新，把自己的情意表達得生動、完美。多讀的確是一條通向學好寫作的成功之路。
總之，作文教學是一項長期的艱苦細致的系統工程。在這項工程中，我們要做的工作還很多。今后，我們要勇于開拓，繼續探索作文教學的新路子，為增強學生的寫作能力，提高學生的寫作水平而不懈地努力奮斗。
參考文獻：
[1]潘新和.新課程語文教學論[M].北京：人民教育出版社，2005.
一、初中語文綜合性學習存在的問題
1.教育環境影響語文綜合性學習活動的開展
語文綜合性學習的重要性自不待言，但是面對升學的壓力，課程環境的天平就自然傾斜到語文的學科教學上。現行的語文中考制度從一定意義上來說能夠檢查學生的語文能力，它直接決定了語文教學的方向，使語文教學承受著來自社會方方面面的影響，這些影響成為實施語文綜合性學習難以逾越的障礙。而語文綜合性學習的核心目標是人文積淀、潛能發揮、人格完善，是以人為本，這與現實的課程環境形成了鮮明強烈的反差。于是，語文綜合性學習的開展就舉步維艱了。
2.部分綜合性學習活動的設計不符合學生實際
（1）有些活動主題的設計難度較大，不易實施。縱觀人教版教材，綜合性學習活動主題豐富多彩，但有些活動主題的設計不符合學生的生活實際，難度較大且不易實施。如七年級上冊的“探索月球奧秘”、八年級上冊的“世界何時鑄劍為犁”等學習活動，需要借助圖書館、互聯網來搜集、整理資料。對那些教育資源、教學設備落后的學校而言，這是非常不切實際的。
（2）有些活動主題的設計不能激發學生的興趣。如八年級下冊“蓮文化的魅力”，雖然武夷山的五夫鎮種有白蓮，而且還是家鄉的特產，但市區和其他鄉鎮的許多孩子都沒有見過蓮，更沒有欣賞過“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。因此，學生很難對蓮產生興趣，更談不上積極、主動地探究蓮了。
（3）活動次數過于頻繁，影響活動開展的質量。在人教版教材中，綜合性學習活動每冊安排六次，未免過于頻繁。語文綜合性學習是語文課程的重要組成部分，探究時間長，內容覆蓋面大，必須保證一定的課時來組織進行。活動設置過多，學生對活動內容的探究不夠深入，結果只好草草收場；有些教師為了完成教學任務，甚至不惜削弱學生的主體地位，使學生成為活動的配角。
3.內容依賴教材，沒有充分體現語文綜合性學習的開放性
《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程應該是開放而富有創新活力的。”此外，教材應“有助于激發學生的學習興趣和創新精神”。因此，在教學過程中，應根據學生的興趣、認知能力、學習資源、地域特點等因素進行適當增刪、整合，萬不可按圖索驥、因噎廢食。教材可以運用和借鑒，但全盤照搬未必妥當，因為照搬教材不符合綜合性學習自主性、開放性的特征。
4.評價存在誤區和弱化現象
一些教師對語文綜合性學習的評價存在著明顯的知識本位觀，過分看重學生在活動中獲得了多少知識、得出了什么結論，忽略了學生在活動中的體驗，忽略了活動對學生情感、態度、價值觀的影響。評價總結是綜合性學習活動不可或缺的環節，但在實際操作中，這一環節又容易被忽略，或是教師唱獨角戲、學生“評價主體”的地位被剝奪。
二、實施初中語文綜合性學習的對策
針對以上語文綜合性學習活動中存在的問題，筆者認為，實施語文綜合性學習活動可采取的主要對策有：
1.優化教育環境
教育主管部門應當在切實抓好升學教育的同時，為語文綜合性學習開拓更為廣闊的空間，創設更為有利于語文綜合性學習生存的環境。在教學方面，我們只有徹底領悟綜合性學習的理念，才能在實施綜合性學習的實踐中對學生有全新的認識、對教材有全新的理解、對教法有全新的設計、對學生的學習方式和學習過程有全新的指導方案。
2.慎重選擇活動主題
語文綜合性學習的開展與實施，關鍵問題是如何選題。選題要從學生的實際出發，綜合考慮學生的年齡特點、學習情況、參與興趣，從當地的實際出發，選擇貼近學生實際的、可操作性強的、學生感興趣的題材進行活動，活動寧可少而精、不可多而濫。選題時應盡量尊重學生的興趣和需求，貼近生活，同時具有可操作性。有些選題設想很好，但難度過大，或不切合某些地區的具體情況，或由于設備等原因難于實施。所以，綜合性學習選題設計一定要在可行性上下工夫。
3.充分開發、利用語文學習資源
在語文綜合性學習實踐中，不同的人有不同的生活經歷，不同的區域有不同的文化背景，不同的地方有不同的風俗人情。統一編寫的教材再科學、再全面，也有它的局限性。因此，語文教師要用自己的學識和智慧，充分發掘身邊的語文綜合性學習資源，根據所在學校和所教學生的實際情況，開展豐富多彩的語文綜合性學習活動。學習資源的開發可從弘揚地方文化、探尋時節風貌、留意周邊現象等方面人手。
4.開展語文綜合性學習，要采取靈活、多樣的評價機制
語文綜合性學習強調的是過程而非結果，強調“會學”而不一定“學會”。因此，在評價體系中必須堅持以下幾點：
（1）評價目的。由注重“甄別選拔”轉變為強調“促進發展”。立足于給每位學生提供展示自己的機會，確保所有學生在原有基礎上獲得實實在在的發展。（2）評價過程。由注重結論轉變為強調過程。對語文綜合性學習的評價應把著重點放在過程上，既要看項目的確立是否有價值、內容設計是否具有可探究性、探究的方法是否科學，又要看實踐活動是否做到全員參與和過程體驗，還要看學生在活動中的合作態度和合作能力，以及在活動中主動發現問題和探索問題的能力。（3）評價主體。要由“單一化”“單向性”轉向“多元化”“互動性”。新的語文課程評價理念主張評價主體的多元化和互動性，提倡教師的評價、學生的自我評價、家長評價與學生問互相評價相結合的多元化評價。（4）評價方式。要由單一的“量化評定”轉變為多樣化的“綜合評定”。
“語文綜合性學習”活動是一項較為復雜的語文實踐活動。通過多維度、多側面的綜合評定，全面而客觀地反映學生的綜合性學習情況，既讓學生分享成功的喜悅，又讓他們找到自己努力的方向。總之，在評價時宜粗不宜細、宜多鼓勵少批評，充分調動學生語文綜合性學習的積極性，從而促進學生能力的發展和語文素養的養成。
語文綜合性學習存在的問題和對策遠遠不止這些，本文只是筆者對自己近年來在初中語文綜合性學習實踐中存在的問題和對策進行的總結和反思，供關注語文綜合性學習的教師參考。語文綜合性學習的開展是一個不斷豐富、完善的過程，只要我們從理論上對初中語文綜合性學習予以學習、思索，在實踐中積極嘗試、及時反思，相信我們就能在語文綜合性學習的花園里踩出一條新路，語文綜合性學習也一定會給語文教育帶來嶄新的氣象。
參考資料：
1.《義務教育語文課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版社。
2.王健《語文綜合性學習的困惑及應對方案》，《語文教學與研究》2005年第12期。
