開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文情感教育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關鍵詞：素質教育；語文教學；人文素養

重視思想道德修養、培養能力、發展個性是素質教育的特點，旨在提高受教育學者諸方面素質為出發點。但是應試教育的思想，往往為了片面追求升學率而忽視學生其他素質的培養，尤其是人文素質的培養。加之教師授課方式不得當，一說起語文往往讓人覺得枯燥乏味，還未走進課堂學生就打起了退堂鼓，早已經失去了學習的欲望。針對這樣的情況，重視人文精神的陶冶，利用好現有教材，就是高中語文老師的一條出路。通過課上的學習促進課下學生的健康向上發展。只有這樣學生才會重拾信心，做到學以致用。那么，我們應該采用什么方法呢？

一、利用好現有教材，聯系實際，重點培養人文精神

新一輪基礎教育新課程改革實施后，變化最大的就是有著豐富人文精神的材料走進語文教材，多種藝術形式和表現手法暗含其中。例如，《離騷》體現出的愛國主義情懷；《蜀道難》充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛祖國河山的感情，如此多的文章，無一不在潛移默化地影響、陶冶著學生。為此，我們應該將語文教材看作是隨身“錦囊”而不再是一本單純寫滿知識點的書本。通過分析挖掘出教材中的人文思想，從而激發學生對語文的熱情，將生澀難懂的課文變成一個個鮮活的故事，既掌握了所學知識，又陶冶了情操，達到事半功倍的效果。1.認真品讀，體驗蘊含在課本中的人文情懷“書讀百遍，其義自見。”對文章的品讀是發掘作者所要表達情懷的不二方法。文章中的精彩段落、重點段落，更要細細品、慢慢讀，讀出韻味，讀出意境，更要讀出感情。讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。講解《陳情表》的過程中，通過學生的品讀以及對作者的內心感受，由人到己，讓學生合作交流、匯報。在完成教學任務的同時，也使學生的內心得到感染。2.出聲朗讀，有感情的朗讀，體會文章的深刻內涵文學作品必定包含著作者的喜、怒、哀、樂，所以教師的泛讀是至關重要的，感情不到位，對每個字的拿捏若有偏差可能導致感情體會上的差異，比如在《短歌行》的教學中“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這兩句表達了詩人表明自己決心像周公那樣招賢納士的心理，在朗讀的時候學生如果能聲情并茂，那必然也就體會了作者的情感。

二、用心發現身邊的教學資源，培養學生的人文情懷

教師要想在語文中培養達到知識與情感的雙重豐收，就需要帶學生走進作品的世界，去感知、去發現，令學生陶醉其中。首先，合理的導入激發學生閱讀樂趣。比如，講解《再別康橋》一文時，用一段影像材料作為切入點引入本節課的講解，對于學生來說是新穎獨特的。其次，帶領學生走進人物的內心世界，課前預習，通過學生收集到的寫作背景、作家生平等材料來細致分析作者創作時所包含的情感，讓學生體味文章中的人文情感。

三、多媒體介入教學，加深人文教育

多媒體輔助教學早已經進入高中語文課堂，它能夠將枯燥、乏味、抽象的書面語言變成一幅幅精美的動畫，展現在學生的面前，帶給學生多種感官刺激。所以，教師在教學過程中恰當選用多媒體會幫助學生理解文章情感，比如講解《望海潮》時，通過多媒體視頻展出江南的景物、音頻泛讀，在這樣的情境中學生的理解能力、體悟能力必然得到提升。

四、提高個人素質，奠定人文課堂基礎

高中是學生身心發展的關鍵階段，生活經驗不多，知識掌握量不夠，單單依靠自己的理解和分析不能體會出課文中深層的內涵，這就需要教師及時引導和幫助。所以，教師也要不斷學習并自我提升，在與學生的接觸中潛移默化地感染他們。在掌握大量專業文化知識的同時也要擴充自身知識容量，做到給學生一杯水自己要有一桶水。教師還要及時抓住課堂的，在情感達到頂峰時聯系實際，讓學生結合生活談體會，做到真正的學習與生活相結合。高中語文教學是學生在身心發展過程中不可缺少的一部分，是素質教育中人文素質培養的途徑。因此，要想通過平日的教學工作健全學生人格、陶冶學生情操，高中語文老師任重而道遠。

參考文獻：

［1］張金蘭.科學使用電教改進語文教學［A］.萃英集：青海省教育委員會、青海省教育學會優秀教育論文集［C］，2000.

第2篇

在這種情況下，充分利用有限的教學資源，努力開發必要的農村語文教學資源就顯得十分必要了。這就要求教師作為課程的組織者和實施者，要善于發現和開辟語文課程資源的種種途徑，使我們的語文課程植根于現實生活，具有長久不息的生命力；同時，還有要做教學資源開發與利用的有心人，溝通課內外，尋得語文教學資源中的花蜜度與學生，讓他們品味到語文學習的樂趣，感受語文的魅力，從而獲得終身語文能力。

一、小園香徑多徘徊――充分利用教材

教材不是唯一的課程資源，但對教學資源有限的農村中學來說無疑是最重要的課程資源之一，是我們可利用的最基本的課程資源。從選文來看，人教版語文必修教材除二十幾篇當代名家之作，其它全是古代經典選文，充分體現其選文的經典性，選修教材更堪稱篇篇經典。而這些經時間和歷史沉淀下來的經典之作是思想和文學的精華，無論是孔孟的智慧明達，賈誼王勃的才思悠遠，東坡的曠達明澈，亦或是屈原的愛國熱忱，蘇武的民族氣節，稼軒的幽憤激烈，都讓人得到文學的浸染和性靈的熏陶，使人不禁讀其文想見其為人。

教師在組織教學時，要在教材這片小園的幽香處多徘徊、多探幽，多方面深尺度挖掘教材。上課時可以教材為觸發點，激發學生的語文敏感度，比如：可按教材特點把教材分成美文、美思和美哲等主題進行課堂教學。

美文，即緊扣文章的語言美進行課堂品賞。教材中，詩詞語言凝練蘊藉、韻律華美，而寫景散文無論在語言和意境方面都是詩詞的另一種詮釋。教學這些體裁的教材時，要多引領學生品味其中的語言美，做到美文美讀、美品，并能由此而生抒寫美文的情思。我在組織學生學習《唐詩宋詞選讀》時，在品味了諸多詩詞之后就組織了一次作文教學，課題是《妙用詩詞，巧鑄佳文》。讓學生通過掌握古詩文的化用的技巧，將詩詞意境訴諸文字。其中一個學生隨堂寫作片段是這樣的“月似霰，殘星幾點，愁蓮落紅后，是誰，在孤影橫飛過，抬眼看缺月疏桐？看慣大江淘盡千古英雄，看淡世事冷暖，蘇子，伴著自己的清風朗月，在小人當道的世界里尋覓著可以保鮮自己靈魂的寂寞沙洲……”語段通過對《春江花月夜》中“月照華林皆似霰”句和《長安秋望》中“殘星幾點雁橫塞”“紅衣落盡渚蓮愁”句以及對《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》等詩詞的化用，營造了優美清寒的意境，形象細膩地寫出蘇軾被貶黃州時的內心世界，可謂是絕佳的寫作片段。至于教材中寫景狀物的美文，教學時可利用農村學生對優美自然景觀獨有的親近感引起學生對教材的心音共鳴，引導學生細心觀察，融情自然，引發對其山川風物的審美和思考。

美思和美哲，即那些充滿著哲理和呈現出高尚情操的文學經典。《高中語文新課程標準》指出：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。高中語文教材里智者的高屋建瓴，愛國者的憂國憂民，不屈者的幽憤自強，民族英雄的慷慨悲歌，無不濃縮著中華民族的傳統美德，蘊含著仁人志士的高尚情操，積淀著深厚的人文情感。在教學文本時，應把德育滲透作為教學重點，引導學生在書香的熏陶中培養自己良好的審美情趣和健全的人格。如《蘭亭集序》中作者高曠的宇宙情懷，《游褒禪山記》作者嚴謹的治學態度和認真的求實精神以及《小狗包弟》中巴金老人嚴于自剖的勇氣和度量等等，在教學時可讓學生談自己的領悟和深思，并訴諸成文字。

葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子，憑這些例子使學生能舉一反三，練成閱讀和作文的熟練的技能。”而對農村中學的語文教師而言，如何充分發揮教材這一資源對學生思想情操陶冶和寫作能力提升的作用，使學生具備良好的文學素養，從而形成學生終身的語文能力，這是一個值得深思的問題。

二、書山有路勤為徑――充分開發學生中的課程資源

教育家蘇霍姆林斯基曾反復強調：學生是教育最重要的力量，如果失去了這個力量，教育也就失去了根本。因此學生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源。“授人魚，不如授之以漁”，教學觀念的一種深刻的變革是：師生共學，教學相長，改變教師唱主角的局面，要讓學生唱主角，變教堂為學堂，把讀書思考的時間還給學生，讓學生做到勤思考、勤動口、勤動手、勤搜索，讓學生真正成為學習的主人，用自己的“勤”開創語文學習的新幽徑。我在對學生這一資源的開發和利用中主要有以下幾點心得：

1.教師要倡導形式多樣的自主學習方式

《高中語文新課程標準》要求學生要能“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗”。這就要求教師在教學時應采取多種多樣的能充分體現學生自主學習、自主實踐的教學形式。如利用課前三分鐘演講或舉辦辯論會提高學生的口語表達能力和對問題的審視辯證能力，通過課前課后上閱讀、網頁瀏覽搜集資料擴充自己的知識面和認知度，另外，可通過排話劇、詩歌朗誦、出黑板報和手抄報、班級征文等多種形式豐富學生的語文學習形式，讓學生通過自主學習和交流探究養中獲得學習的成就感，并由此形成良好的班級文化氛圍，在興趣和參與中獲得語文素養的提升。

2.教師要充分調動學生的積極性

判斷一堂語文課成功與否不光要看教師的講解如何精彩，分析如何精辟，更重要的是看學生是否真正參與到整節課的學習活動中來。這就要求教師必須有能力充分調動學生學習的積極性。教師要設計開放的、多元的、富于創意的教學形式，要投下思考之石，去蕩開學生思維的層層漣漪，有效地打開他們思維的閘門。如我在教學朱自清先生的散文《荷塘月色》第四段（曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……而葉子卻更見風致了）時，就設問：“此段作者用細膩的筆觸描寫了月光下荷塘的景色，你覺得他寫得精妙嗎？說說你的理由。”一石拋下，課堂頓生漣漪。許多學生都回答說很美，理由大多都說因為月下荷塘這一意境很美，另外還用了大量的比喻句，很有想象力。我又拋下幾個石頭：“是不是只要用了比喻句，文章就會很美呢？這段中的比喻句設喻效果怎樣？如果讓你另寫幾個比喻句，你會怎樣寫？”幾石落下，課堂開始漣漪迭起了：有學生說，荷本是很高潔的意象，把荷葉荷花比“的裙”和“剛出浴的美人”似乎“那個了點”（全班哄堂大笑），也有學生說，那一連串的比喻光，肯定他們對語言的品析能力，鼓勵他們自己另寫一段“荷塘月色”。當然很多學生依然覺得此段意境優美，教學時不可厚此薄彼，只有肯定學生對文章的多元解讀，才能激發學生對文本的探究熱情。

另外，教學時還要善于利用課堂上出現的錯誤資源。學生在課堂上出現一些錯誤，這是很正常的事情。如果教師在學生出錯時簡單說聲“回答錯了，請坐下”，可能會使學生倍覺尷尬，乍一看很美，仔細品味又覺得表現了似乎不夠，缺了點什么似的。我馬上抓住學生思維的閃甚至會打擊學生參與課堂的積極性。但若教師在在教學時能利用敏銳的觀察力和分析能力快速做出判斷，調整教學思路，把學生的錯誤作為課堂的延伸，就可將錯誤變成新的教學起點，繼續引領學生作更深的學習探究。如我在教學《廉頗藺相如列傳》時，讓學生解釋“秦以城求璧而趙不許”中的“而”字時，學生錯答成“表轉折，‘卻’”。其他學生大呼“錯了，是表示假設！”此學生隨即便面露慚色。我當時就說“這個同學提醒了我們‘而’這個虛詞在不同語境中有不同的意思，大家可以借他給我們的提醒回顧和總結一下我們所學過的文言文中‘而’的用法嗎？”這樣便不僅避免了學生的尷尬，給予學生在課堂上有不怕犯錯的勇氣，同時也變課堂的錯誤資源為有效的教學資源，讓語文課堂如一泓清澈的泉水，具有源源不斷的活力。

三、他山之石可攻玉――充分利用課外資源

既然《高中語文新課程標準》指出“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”，那對農村中學的學生來說，最親切最熟悉的課外資源就是農村的山川景物、人情風俗。故鄉是文學一個永恒的話題，通常也成為一個人靈魂永遠的棲息地，在很多大家的作品中不斷地被抒寫。無論是魯迅先生筆下先是清新美麗而后又荒涼蕭瑟的“魯鎮”，亦或是沈從文故事中那風光秀麗、人情質樸的“邊城”，還是戴望舒詩歌里那凄美幽深、朦朧靜謐的“雨巷”，那些“故鄉”最后都成為文學大師筆下某一個美麗而奇幻的夢境！在教師的引導下，在農村高中學生的視野里，鄉村的簡單景物：青山、碧水、遠村、近樹、雨中的石板橋、金光閃耀的油菜花、風里涌起的層層稻浪……不獨僅僅是他們視覺上的形象，而更應成為他們文學審美心理中深深烙下的意境畫，成為寫作中可以擷取的素材。

另外，農村豐富的生活畫卷也在向學生打開，如大到元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統的民族節日，小到地方特色節日，如以李白為文化精魂的詩歌節，以園藝為特色的桃花節，以商品交易為目的的鄉鎮展銷會等，這些素材均根植于生活的土壤里，散發出濃郁的鄉土氣息，教師在教學時要引導學生把這些獨特的民俗文化與學生內在的情感體悟融會起來，不獨成為寫作的素材，也成為他們對鄉土審美意識的一部分。

然而，在如今這樣一個信息化的社會里，農村學生也不可與世隔絕，教師要引導學生把目光投向社會，投向世界，要培養學生的社會情懷。一旦學生懂得主動地去瀏覽報刊，注意新聞，關注時局，指點時事，針砭時弊。他們就不獨擁有了審視世界的思維和眼光，也無意中拓寬了語文學習的邊緣，開闊了語文思維的空間。這恰恰符合新課標提出的高中語文課程“應使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質”這一要求。

當然，如若語文教學資源是一片大海，作為一名經驗不足的鄉村語文教師，我目前所能開發的教學資源可能只是一條清清泉流。但“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我想作為一名鄉村中學的語文教師，只有不斷地實現自我的突破和完善，才能有更清晰的眼光去發現和利用更多的語文資源，以自己的專業素養和人格魅力引領學生走進語文的美妙天地，正如那渺小但孜孜不倦的蜜蜂，辛苦覓得花蜜只為學子的甘甜……因為，教師本身也是一種教學資源！

【參考書目】

[1] 人民教育出版社.《高中語文新課程標準》.

[2] 王榮生 著.《新課標與“語文教學內容”》，廣西教育出版社.