時(shí)間：2023-01-28 20:30:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生命教育理論論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課
近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動(dòng)物等新聞卻不絕于耳，他們對(duì)生命的輕視引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗?duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會(huì)因素等原因外，還與一些高校長(zhǎng)期缺乏對(duì)大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱”基礎(chǔ)”課)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。
一、大學(xué)生生命教育的必要性
所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個(gè)方面的原因：
第一，我國(guó)現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對(duì)我國(guó)高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會(huì)環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對(duì)他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長(zhǎng)，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對(duì)大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對(duì)廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識(shí)教育和生命能力教育。
第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。
認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我生命的認(rèn)識(shí)、肯定、接納和珍愛，是對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。
第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。
生命價(jià)值教育就是通過對(duì)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對(duì)生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。
第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識(shí)教育。
人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時(shí)長(zhǎng)中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對(duì)自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。
生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭(zhēng)取“活出點(diǎn)意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對(duì),應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對(duì)挫折并承受挫折之痛，會(huì)讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材
課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）
1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對(duì)于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運(yùn)動(dòng)的無止境性等等，動(dòng)員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國(guó)的燦爛文化和自己國(guó)家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國(guó)家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。
同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)以感恩之心來善待生命。
2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命
詩(shī)人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”說明道德在社會(huì)生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會(huì)在發(fā)展過程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動(dòng)中國(guó)”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭(zhēng)議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對(duì)動(dòng)物生命的漠視必會(huì)激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動(dòng)。
3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會(huì)
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對(duì)法的一般原理和法律基本知識(shí)的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識(shí)和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識(shí)和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國(guó)家的、社會(huì)的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們?cè)诜缮系年P(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共處。
4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會(huì)氛圍下，人們?cè)絹碓蕉嗟刳呄蛴谧访鹄兊檬チ死硇裕柽h(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢(shì)下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動(dòng)員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會(huì)服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境的目的。
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論文關(guān)鍵詞：生命教育；大學(xué)生；創(chuàng)新能力
一、創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力指具有積極思維個(gè)性和心理品質(zhì)的主體，在支持性環(huán)境下，運(yùn)用已知，發(fā)掘未知的能力。大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性、激發(fā)創(chuàng)新精神、夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)、鍛煉實(shí)踐能力和營(yíng)造創(chuàng)新氛圍為目標(biāo)。目前，高校提高大學(xué)生創(chuàng)新能力主要是在開設(shè)專門的創(chuàng)新思維課程中滲透創(chuàng)新教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生參加科技活動(dòng)，制作科技發(fā)明等途徑，但結(jié)果不令人滿意。通過此途徑培養(yǎng)出來的人才依舊是知識(shí)型人才，社會(huì)適應(yīng)性差，在創(chuàng)新能力方面存在諸多不足。
創(chuàng)新能力需要身心健康、有積極思維和心理品質(zhì)的主體。而傳統(tǒng)的局限的創(chuàng)新思維課程使大學(xué)生思維單一化，變相地摧殘了創(chuàng)新主體的身心健康，久而久之，形成惡性循環(huán)，不利于創(chuàng)新性活動(dòng)的開展。
創(chuàng)新能力發(fā)展離不開支持性環(huán)境，通過有效地調(diào)節(jié)創(chuàng)新主體的活動(dòng)，可產(chǎn)生有價(jià)值的創(chuàng)新性成果。高校走出這種困境的一個(gè)有效途徑就是重視大學(xué)生生命教育。
二、生命教育
大學(xué)生生命教育是在尊重個(gè)體自然性生命的基礎(chǔ)上，通過有針對(duì)性、有目的、有計(jì)劃地對(duì)個(gè)體進(jìn)行完整性、人文性、科學(xué)性的生命意識(shí)熏陶、生命價(jià)值升華和生存能力及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，最終使其充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和能夠積極承擔(dān)社會(huì)角色的教育。它強(qiáng)調(diào)生命的生活化，重視道德良知、社會(huì)情感、社會(huì)能力等；它詮釋了生命教育的歸宿，使生命體具有理性；它以實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值與意義為最高目標(biāo)，激勵(lì)生命奮斗。
三、生命教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系
1.生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了牢固的基礎(chǔ)
（1）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。由于生命本身的復(fù)雜性及其大學(xué)生對(duì)自我生命的熟視無睹，致使輕生事件在大學(xué)生群體中不斷發(fā)生。生命是教育的基點(diǎn)和源泉，生命教育的最基礎(chǔ)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，保護(hù)生命。生命教育教人認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、呵護(hù)生命，體悟生命的神圣性。健康的身心是大學(xué)生創(chuàng)造性想象力開展的重要的前提條件。
（2）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。首先，創(chuàng)新是偉大而艱巨的事業(yè)，需要具有創(chuàng)新人格的人來全身心地投入。具有創(chuàng)新人格的人一定具有超越性的意識(shí)觀念及精神品質(zhì)。人類是有意識(shí)的存在，超越性是人的生命存在與活動(dòng)的根本屬性和內(nèi)在本質(zhì)。超越意識(shí)是生命教育的最重要內(nèi)容和最根本的目標(biāo)。
其次，生命教育可以激發(fā)人的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。生命教育指出，人是有意義的存在物，每時(shí)每刻都在尋求意義與價(jià)值，同時(shí)理性賦予人的反省的意識(shí)，使人具有自覺地關(guān)注自身價(jià)值與存在意義的能力。生命教育指導(dǎo)人生活要有意義就必須超越滿足自我生命保存、自我生存需要的狹隘性，要對(duì)社會(huì)、他人承擔(dān)責(zé)任，要通過創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人有所貢獻(xiàn)。
（3）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了智力基礎(chǔ)。知識(shí)是創(chuàng)新與創(chuàng)造的起碼的基礎(chǔ)條件。相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基本前提。有了相當(dāng)數(shù)量的基礎(chǔ)知識(shí)與相關(guān)知識(shí)，才能避免創(chuàng)新中的“無源之水”、“無本之木”。
這是因?yàn)椋紫龋R(shí)本身就是人文知識(shí)的一部分。
生命教育是“以人為本”的教育，在最基礎(chǔ)層面上認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命、呵護(hù)生命，在高級(jí)層面上是享受生命、優(yōu)化生命、激揚(yáng)生命、完善生命。它以善待生命、悅納生命、關(guān)懷生命、超越生命為基本的價(jià)值取向。因此，生命教育是一種人文科學(xué)的教育，實(shí)施過程中充滿人性關(guān)懷，溫暖、滋潤(rùn)和感化生命。
其次，生命知識(shí)與其他人文知識(shí)也有密切聯(lián)系。著名教育學(xué)家楊叔子認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素養(yǎng)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。[1]生命教育涉及哲學(xué)教育、安全教育、心理教育、社會(huì)生活教育、倫理道德教育、價(jià)值觀和人生觀教育、人體生理認(rèn)知教育等方面，是一門綜合性的課程。要?jiǎng)?chuàng)新，必須具備必要的知識(shí)、相當(dāng)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、活躍的思想，而生命教育這個(gè)無所不包的大熔爐在這方面提供了知識(shí)和智力的保證。
（4）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了環(huán)境基礎(chǔ)。環(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)最需要寬松、自由、人性化的、有安全感的外部環(huán)境。生命教育要求學(xué)校鑄就優(yōu)美的、有生命的、有安全感的環(huán)境文化，致力于使大學(xué)成為生命的樂園。
以生命教育為主導(dǎo)的學(xué)校的環(huán)境主要指以靜態(tài)化、具體化、形象化方式存在的具有價(jià)值觀念與教育理念的物質(zhì)文化。它要求學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境要以人為本，富有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)凝聚力和生命力，培養(yǎng)大學(xué)生情操，陶冶大學(xué)生心性，產(chǎn)生歸屬感。這樣的環(huán)境直接影響到大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)新靈感。
2.生命教育蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)新因子，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和提高
（1）生命教育的豐富性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的原動(dòng)力。首先，生命教育的豐富性可以激發(fā)學(xué)生們的興趣，使他們產(chǎn)生對(duì)自然、生命、社會(huì)執(zhí)著的追求并作為精神伴侶作用于他們一生。生命教育在理論層面從最基層教人認(rèn)識(shí)生命，體悟生命的神圣性；生命教育從中間層教人認(rèn)識(shí)生命的精神性，體會(huì)生命的獨(dú)特性；生命教育從最高層催人自我實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)生命的價(jià)值性。生命教育在實(shí)踐層面上教人知識(shí)、培養(yǎng)技能、社會(huì)交往、友誼愛情、尊重名譽(yù)、藝術(shù)審美等，生命的真善美也在實(shí)踐過程中流露、體現(xiàn)出來。學(xué)生通過生命教育認(rèn)識(shí)了自然的奧秘、生命的美好、社會(huì)的多彩，才能不斷保持對(duì)自然、生命、社會(huì)的興趣，而興趣正是創(chuàng)新的原動(dòng)力。有了濃厚的興趣才會(huì)有高度的自覺性和強(qiáng)烈的主動(dòng)性，才會(huì)有旺盛的求知欲和探索精神。
其次，正是因?yàn)樯逃问降亩鄻有裕勾髮W(xué)生接受到的信息多元、廣泛、豐富、綜合，從而能最大限度地開闊大學(xué)生的視野，讓他們不斷地從生命教育中提取營(yíng)養(yǎng)，收獲創(chuàng)新的靈感。生命教育除了開設(shè)獨(dú)立的、專門的生命教育課程體系外，還與美育、德育、心理健康教育等多學(xué)科有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)滲透式教學(xué)，充分發(fā)揮“整合優(yōu)勢(shì)”。除了教學(xué)活動(dòng)還有豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從中認(rèn)識(shí)生命誕生—終結(jié)的歷程，體悟生命真善美。開展專題講座也是生命教育的一種形式，是教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充。
（2）生命教育的情感性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。生命進(jìn)入情感領(lǐng)域接受情感的滲透與催化，通常會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感與膽識(shí)。生命教育具有情感性，它可以通過作用于人的情感奠定創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。
首先，生命教育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)新沖動(dòng)和欲望，從而豐富創(chuàng)新人格。只具備對(duì)生命、生活的熱情還不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新的途中會(huì)遇到很多意外與困難，沒有良好的創(chuàng)新人格難有所成就。生命教育教人善于捕捉每個(gè)生命感動(dòng)和沖動(dòng)的瞬間產(chǎn)生的超強(qiáng)的自制力和爆發(fā)力，排除任何干擾，完成創(chuàng)新任務(wù)。
其次，生命教育的情感性能使人產(chǎn)生一種從生理到心理全方位的轉(zhuǎn)變，獲得認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和光明之源。生命教育落實(shí)過程中，教師會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的生命情感意識(shí)。情感決定人的生命態(tài)度與生命行為，“積極的生命情感引人振奮、達(dá)觀、昂揚(yáng)向上，富于愛心，成為認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和光明之源。
（3）生命教育的開放性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的續(xù)動(dòng)力。開放是生命發(fā)展的動(dòng)力，變化是創(chuàng)新活動(dòng)的前提。生命教育可以幫助大學(xué)生擺脫狹隘、保守、封閉的心理和態(tài)度，使他們有“民胞物與”、“天人合一”的胸懷對(duì)待萬物；可以促進(jìn)大學(xué)生不斷汲取、借鑒與生命教育相關(guān)的各種人文知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，使他們有廣闊的視野和角度看待問題；可以激發(fā)大學(xué)生不斷突破思維定勢(shì)，使他們有勇于創(chuàng)新的理念和膽識(shí)。
（4）生命教育的實(shí)踐性是大學(xué)生創(chuàng)新能力形成的行動(dòng)力。美國(guó)教育家杜威先生指出：“教育即生活。”所以生命教育的邏輯展開不是理論性的，而是實(shí)踐的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生命教育在生活實(shí)踐中融“知、情、意、行”為一體，倡導(dǎo)通過活動(dòng)和情感體驗(yàn)等方法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地思考、判斷、體驗(yàn)。正如馬克思所說，“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)”。實(shí)踐的過程是具有規(guī)律性和目的性的主體客體化與客體主體化雙向耦合的過程。具有獨(dú)立思考、判斷能力，具有探尋規(guī)律的能力才能有所發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，才有所創(chuàng)新。
3.通過生命教育的科學(xué)實(shí)施，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
新世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的時(shí)代。高校肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。生命教育是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才不可缺少的有效途徑。高校可以在觀念層面、理念層面及實(shí)踐層面進(jìn)一步努力。
（1）在觀念層面上，真正落實(shí)生命教育在高校大學(xué)生中的重要地位。生命教育有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)能力與創(chuàng)新潛能的挖掘。我們的高校由于忽視生命教育或把生命教育當(dāng)做知識(shí)教育、道德教育的補(bǔ)充或僅僅作為狹隘的技能訓(xùn)練，已造成相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生感覺遲鈍、情感匱乏、想象力不豐富、無生機(jī)活力，以至于最終對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成不良影響。高校要真正認(rèn)識(shí)并認(rèn)真對(duì)待生命教育，賦予生命教育應(yīng)有的重要地位，把生命教育納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略中，從管理入手，從具體抓起。
（2）在理論層面上，把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力作為高校生命教育的重中之重，并加強(qiáng)這方面的研究。高校要大力開展多種形式的生命教育教學(xué)改革與實(shí)踐，并加以總結(jié)，最大限度地開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能。首先，生命教育有自身獨(dú)特的獨(dú)特性，所以要有對(duì)應(yīng)的教育形式與方法。要改變傳統(tǒng)的教育模式，充分利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和思考，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想與想象。其次，生命教育課程的綜合性能夠融合多學(xué)科知識(shí)，各科知識(shí)相互交融、滲透，豐富學(xué)生的知識(shí)，開闊學(xué)生的視野，獲得基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)獲得更多的相關(guān)知識(shí)，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力。
（3）在實(shí)踐層面上，大學(xué)人要全員參與，通過生命教育的科學(xué)開展，充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。生命教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要全體大學(xué)人的參與。
首先，高校領(lǐng)導(dǎo)者要高度重視生命教育。督導(dǎo)學(xué)校成立生命教育執(zhí)行組織；策定生命教育倡導(dǎo)計(jì)劃；制定融合生命教育課程綱要的校本課程；規(guī)劃發(fā)展生命教育教學(xué)主題；舉辦生命教育教學(xué)研究會(huì)等。
論文關(guān)鍵詞：高職教育；素質(zhì)教育；生命教育
全面開展素質(zhì)教育是新世紀(jì)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，是國(guó)家的既定教育政策，也是國(guó)家賦予教育的使命。當(dāng)前，高職教育中的素質(zhì)教育理念不斷延伸和發(fā)展，越來越多的關(guān)注集中到對(duì)生命的認(rèn)知和尊重上。在教學(xué)實(shí)踐過程中，生命教育幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命。不僅對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)以積極、主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)生命，保持身心健康，提升生活質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)生命的意義，找尋生命的價(jià)值；另一方面，通過生命教育引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命有正確認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地了解生命的發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)與精神的平衡以及個(gè)體、社會(huì)、自然三者的協(xié)調(diào)關(guān)系。在學(xué)習(xí)的過程，他們將學(xué)會(huì)尊重自我生命的生老病死之規(guī)律，同時(shí)也尊重他人生命的自然發(fā)展過程。在認(rèn)識(shí)生命的過程中，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)以及個(gè)人與自然的關(guān)系，提高對(duì)生命的責(zé)任感，在與不同生命個(gè)體的交流與互動(dòng)活動(dòng)中樹立正確的生命觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值和意義，加強(qiáng)與其他生命個(gè)體的協(xié)調(diào)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
一、素質(zhì)教育和生命教育開展現(xiàn)狀
21世紀(jì)的發(fā)展為教育改革創(chuàng)造了條件，素質(zhì)教育進(jìn)展到現(xiàn)在取得了一定成效，應(yīng)試成績(jī)不再是衡量學(xué)生良莠的標(biāo)尺，更多的關(guān)注度集中在學(xué)生的綜合能力和全面素質(zhì)上。尤其對(duì)于高職學(xué)生，教育內(nèi)容與社會(huì)需求接軌，學(xué)生的人文精神內(nèi)涵得到豐富，高職學(xué)生整體素質(zhì)得到提升，人格不斷健全和完善。另一方面，尊重生命、關(guān)懷生命成為了教育參與者們關(guān)注的重點(diǎn)。然而相比較發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)在生命教育上起步較晚，存在認(rèn)識(shí)不夠全面、內(nèi)容不夠深刻、形式不夠豐富等各方面的缺陷。多數(shù)高職學(xué)生剛剛成年，正處于邁向社會(huì)的第一步，是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵時(shí)期。然而長(zhǎng)期在應(yīng)試教育的影響下，許多職業(yè)高中仍然持有這樣的觀點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生道德、人格、心理承受能力的鍛煉和培訓(xùn)。有不少高職教師存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，他們輕視了生命教育對(duì)學(xué)生的重要意義，沒有盡到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生負(fù)責(zé)的義務(wù)。意志力的磨練、審美情趣的養(yǎng)成、人格的塑造與完善、乃至為人處世之道等在我國(guó)現(xiàn)行的高職教育中難以得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生放棄了“為何而生”的思考，心之所向無處托付，導(dǎo)致他們對(duì)生命的意義和價(jià)值產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)驗(yàn)楸灰粫r(shí)偏激的價(jià)值觀所遮蔽而喪失整個(gè)生活的意義感。
不久前，南京某高校一名大四女生預(yù)設(shè)微博遺書，宣稱自己因患有抑郁癥自殺，此事引起網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)，廣大網(wǎng)友對(duì)此唏噓不已。不論該女生是因?yàn)楹畏N原因得了抑郁癥，或者造成自殺行為，這件事情暴露出很多問題，值得我們的深思：在高職學(xué)生中，心理問題已經(jīng)逐漸演化為以生命為代價(jià)的心理疾病了，類似例子充分說明生命教育在高職院校中的開展程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。許多學(xué)生在遇到情感、學(xué)習(xí)、工作等方面的挫折時(shí)，自身不能正確面對(duì)，加上外界疏導(dǎo)和關(guān)心不及時(shí)，造成心理抑郁，導(dǎo)致行為偏差，甚至構(gòu)成對(duì)自己的生命威脅。
類似事件還有很多。大多數(shù)選擇自殺的學(xué)生除了心理疾病的原因外，有很大一部分不愛惜自己的生命，僅僅因?yàn)楦改傅呢?zé)罵、同學(xué)的爭(zhēng)吵等小事就選擇自殺，行為草率而沖動(dòng)，這種無視生命的做法讓人心寒。其次值得人警醒的是學(xué)生對(duì)生命的漠視。不但對(duì)自己的生命不珍視，在同伴遇到危險(xiǎn)時(shí)亦不會(huì)珍惜他人的生命，不僅不去救助反而視而不見，生命的意義在他們的頭腦中完全喪失，他們所具有的素質(zhì)也因一時(shí)的沖動(dòng)而銷聲匿跡，以上跡象直接威脅大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)和和諧社會(huì)的建設(shè)。生命教育已經(jīng)迫切成為學(xué)生成長(zhǎng)過程中最為重要的教育。
二、開展生命教育的重要性
（一）生命教育是教育的基礎(chǔ)
教育的對(duì)象是人，故此教育應(yīng)當(dāng)以人為本。而生命是人存在的形式，則生命教育是教育的基礎(chǔ)。教育應(yīng)以生命教育為初衷，關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價(jià)值。高職院校，作為培養(yǎng)符合社會(huì)要求的應(yīng)用型人才的搖籃，實(shí)現(xiàn)了從人性萌芽到人性完善的過渡。在高職教育中，學(xué)校不僅要以能力培養(yǎng)為核心，面向職業(yè)需要和社會(huì)需求，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生身心變化、思想道德、價(jià)值觀念等綜合素質(zhì)建設(shè)。
其次，素質(zhì)教育的主要目的在于健全學(xué)生人格發(fā)展，范圍囊括了“德”、“智”、“體”、“勞”等各方面的內(nèi)容，其獲得途徑主要有社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。盡管新世紀(jì)以來深刻的社會(huì)變革帶來了更加多元化的社會(huì)價(jià)值體系，素質(zhì)教育的最終目的—促進(jìn)個(gè)體全面而自由的發(fā)展從而促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)與自然和諧共進(jìn)—仍然沒有發(fā)生變化，這一內(nèi)涵與生命教育的核心，即身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展相契合的。因此要培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才，高職教育應(yīng)當(dāng)以人為本，將育人與育才和諧統(tǒng)一。新時(shí)代的素質(zhì)教育必須緊密聯(lián)系生命教育，高職院校應(yīng)該把生命教育擺在素質(zhì)教育的第一位。
（二）生命教育是素質(zhì)教育的必然要求
新時(shí)代的企業(yè)文化和用人需求對(duì)高職學(xué)生提出了更為嚴(yán)格的要求，為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，新世紀(jì)高品質(zhì)人才必須具備以下三大素質(zhì)：一是扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)、二是高尚的思想品德素質(zhì)、三是獨(dú)立的創(chuàng)新精神與不斷創(chuàng)造的能力。生命教育不能流于形式，其內(nèi)容不僅僅局限于讓學(xué)生掌握基本的生存技能，更要讓他們深刻體會(huì)到生命內(nèi)涵之豐富，形式之多元，充分享受生活的樂趣，以生命的視角重新審視人與自然、人與自己、人與他人的關(guān)系，并主動(dòng)幫助他人理解、認(rèn)識(shí)生命的真實(shí)意義，尊重生命、珍惜生命、熱愛生命。實(shí)際上，人的生命與人的主體有必然聯(lián)系，生命承載著主體，如果失去了生命，人的主體也無從談起。因此。生命教育的缺失將影響主體教育的順利進(jìn)行，沒有生命教育的素質(zhì)教育是不完善的。就像沒有了生命的支撐，思維將無法存在，沒有了生命教育，學(xué)生缺失了對(duì)生命的意識(shí)，包括正常的行為、情感和意志等，素質(zhì)教育更無從談起。而沒有素質(zhì)教育提供生命教育的有利條件和實(shí)施氛圍，生命教育亦無從開展。可見，生命教育與素質(zhì)教育是相輔相成的，互為和諧統(tǒng)一的關(guān)系。
(三)素質(zhì)教育和生命教育的結(jié)合提供學(xué)生全方位的保護(hù)
素質(zhì)教育的形式更傾向于隱形教育，其進(jìn)展通常是通過潛移默化的方式來改變和影響學(xué)生的行為。生命教育提倡進(jìn)行人文教育，重點(diǎn)在于對(duì)生命的人文關(guān)懷，所有和生命教育相關(guān)的內(nèi)容都應(yīng)以提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)為目的，包括正面認(rèn)識(shí)死亡。盡管在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于死亡這個(gè)詞是比較避諱的，但我們要認(rèn)識(shí)到時(shí)代在發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)到死亡的威脅才能避免悲劇的發(fā)生。在理論性的傳授之外，高職學(xué)校要努力營(yíng)造一個(gè)和諧的人文教育環(huán)境，將生命教育知識(shí)融入到生活的方方面面，教育每一位學(xué)生都要愛惜生命，尊重生命。生命教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅要珍惜自己的生命，更要充分發(fā)揮自己的生命主動(dòng)幫助更多的人，而不是傷害他人，危害社會(huì)。生命教育的目標(biāo)在于樹立正確的價(jià)值觀，教師要給學(xué)生正確的引導(dǎo)，教導(dǎo)他們?nèi)绾侮P(guān)愛生命、熱愛生活、熱愛世界，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生命的意義，挖掘生命的潛能，使他們的身心得到健康的發(fā)展，成為充滿活力，健康成長(zhǎng)的人。
三、素質(zhì)教育與生命教育融合的實(shí)施途徑
生命教育作為素質(zhì)教育順利開展的先決條件，在其進(jìn)行過程中，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到生命是生命教育的基礎(chǔ)，生命教育必須“以‘生命’為本”。為了確保實(shí)現(xiàn)生命教育的順利進(jìn)行，首先要把關(guān)注生命和尊重生命的角度作為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的發(fā)展需要知識(shí)的促進(jìn)，激勵(lì)學(xué)生不斷豐富身心內(nèi)涵，形成完善的人格，培養(yǎng)對(duì)個(gè)人、家庭乃至社會(huì)的責(zé)任心，最終把自己培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之才。
（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
生命教育的最終目的，在于正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，尊重和熱愛生命，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的生命觀和價(jià)值觀，使學(xué)生善待生命、完善人格、健康成長(zhǎng)。各高職院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)師生心理交流和互動(dòng)活動(dòng)，使教師能及時(shí)把握當(dāng)代高職學(xué)生的心理健康狀況及心理動(dòng)態(tài)變化，透徹地了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)，適時(shí)地采取有效的措施對(duì)他們出現(xiàn)的心理危機(jī)進(jìn)行預(yù)防性干預(yù)，將危機(jī)問題扼殺在萌芽中，保護(hù)他們的生命。另外，學(xué)校要也及時(shí)關(guān)注教師心理健康和綜合素質(zhì)，有目的地對(duì)教師進(jìn)行生命教育和心理健康培訓(xùn)，充分利用教師對(duì)學(xué)生的影響力和感召力，鼓勵(lì)教師以身作則，以積極的情緒感染學(xué)生，以健康的心態(tài)影響學(xué)生，樹立良好的榜樣。教師要善于與學(xué)生進(jìn)行情感交流，分享生活經(jīng)驗(yàn)，分享自己對(duì)生命的美好情感，通過潛移默化的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格陶冶，使學(xué)生充分感受到生命的活力與美好。
（二）開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)
可以借鑒業(yè)已順利開展的素質(zhì)教育活動(dòng)形式，通過形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)、特色團(tuán)組織活動(dòng)或者開展黨員先鋒活動(dòng)來全面實(shí)施生命教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識(shí)，形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)。活動(dòng)內(nèi)容可以針對(duì)高職學(xué)生迫切渴望接觸社會(huì)的特點(diǎn)，直面職業(yè)要求和社會(huì)挑戰(zhàn)的需要，充分發(fā)揮實(shí)踐對(duì)學(xué)生的影響。活動(dòng)形式可以多種多樣，包括組織大學(xué)生參觀烈士陵園、革命紀(jì)念館、紅色根據(jù)地等，在榜樣力量的感召下端正思想態(tài)度，提高對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)；組織面向高職學(xué)生的戒毒以及預(yù)防艾滋病的宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)和法律防范意識(shí)；還有組織野外生存，野外踏勘和野外露營(yíng)，在遠(yuǎn)離城市喧囂的地方刺激學(xué)生互相幫助，在挫折打擊中尋求團(tuán)結(jié)協(xié)作，在飽經(jīng)磨難后體驗(yàn)成功，從困境中反省，在成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而更加尊重生命，增強(qiáng)生命的責(zé)任感，體驗(yàn)和感悟生命的快樂。
（三）建立教育保障制度
加強(qiáng)制度建設(shè)以確保素質(zhì)教育和生命教育的順利實(shí)施。完善素質(zhì)教育績(jī)效評(píng)估體系，鼓勵(lì)素質(zhì)教育中獲得成果的學(xué)生和教師，嚴(yán)格監(jiān)督教育進(jìn)展，重點(diǎn)將生命教育納入人才培養(yǎng)方案，提供生命教育順利實(shí)施的保證條件。
關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)；生命教育；思想道德
初中思想政治課中滲透生命教育可以幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)自己、全面地了解自己和欣賞自己，合理解決少年期所面臨的困惑和煩惱，為他們?nèi)绾慰刂坪吞幚硇睦砩系膯栴}提供一些指導(dǎo)建議，幫助他們形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助他們健康地成長(zhǎng)。具體而言，教師可以從以下幾個(gè)方面開展生命教育。
一、挖掘思想政治課中生命教育內(nèi)容
初中思想政治課是為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、與國(guó)家、與社會(huì)的關(guān)系，為學(xué)生獲得健康發(fā)展，提供一些必要的幫助，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值，感悟人生的真諦，并使他們逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其教材含有大量的、豐富的生命教育素材，但是這些生命教育素材大都是隱藏在其他的內(nèi)容中，缺乏完整性和連貫性。所以，政治教師要抓住教材，深入鉆研教材，不斷挖掘出生命教育內(nèi)容。
如，粵教版七年級(jí)下冊(cè)第五單元《珍愛生命》中就含有生命教育內(nèi)容，政治教師通過對(duì)知識(shí)的講解，讓學(xué)生知道生命是多樣的、獨(dú)特的，生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的，每種生命都有其存在的意義和價(jià)值，要尊重生命，關(guān)愛生命，善待生命，珍惜生命，不輕易放棄生命，并且學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球家園，與自然和諧相處。還有第六單元《自強(qiáng)不息》等告訴我們挫折是難免的，我們要具有承受挫折、克服困難的意志和心理，要不怕困難，勇于面對(duì)挫折，逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。另外，思想品德課本中還有許多箴言、諺語(yǔ)、圖片、例子也蘊(yùn)含著生命教育內(nèi)容。如，陶淵明的詩(shī)句“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不饒人”；高爾基的“要愛惜自己的青春！世界上沒有再比青春更美好的了，沒有再比青春更珍貴的了！”等，這些箴言、諺語(yǔ)、圖片、例子都可以作為生動(dòng)的生命教育素材，教師要盡最大努力把這些隱藏的生命教育內(nèi)容充分挖掘出來，有目的地進(jìn)行生命教育。除了要深入挖掘生命教育內(nèi)容，政治教師還要不斷地強(qiáng)調(diào)相關(guān)生命教育內(nèi)容，引起學(xué)生的注意，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命教育的重視度，使有關(guān)生命教育內(nèi)容逐漸內(nèi)化為自己的知識(shí)和能力。
二、結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)激發(fā)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的思考
由于知識(shí)掌握程度、社會(huì)閱歷、抽象思想能力等原因，使學(xué)生對(duì)思想品德課中生命教育的觀點(diǎn)理解不夠透徹。根據(jù)學(xué)生的需要，教師可以采用多種結(jié)合方式全方位地實(shí)施生命教育，激發(fā)學(xué)生的情趣和樂趣，提高生命教育滲透效率。
生命教育要將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主體中，力求理論聯(lián)系實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，努力成為連接學(xué)校與社會(huì)的橋梁，教師要認(rèn)真選取一些新鮮的、真實(shí)的、典型的、教育性的社會(huì)熱點(diǎn)，把這些社會(huì)熱點(diǎn)當(dāng)作生命教育的契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，及時(shí)正確引導(dǎo)學(xué)生的生命觀、價(jià)值觀。如，小悅悅事件；2012年11月發(fā)生在貴州畢節(jié)市5名男孩在垃圾箱內(nèi)生火取暖導(dǎo)致中毒身亡的事件；初中生開學(xué)頻發(fā)自殺事件；2013年國(guó)家“兩會(huì)”期間政府就環(huán)境問題做的工作報(bào)告。政治教師在選取社會(huì)熱點(diǎn)素材時(shí)，要選取正在發(fā)生的、學(xué)生關(guān)心的、具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題，并按照學(xué)生的特點(diǎn)及時(shí)間的安排，對(duì)這些熱點(diǎn)事件進(jìn)行改造、加工，使之能與學(xué)生的接受能力及心理發(fā)展特點(diǎn)相符合。當(dāng)然，教師要適度地選擇社會(huì)熱點(diǎn)，太少的素材會(huì)淡化對(duì)內(nèi)容的理解和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，使課堂呆板、死氣沉沉；大量羅列素材也是不可取的，表面上學(xué)生聽得認(rèn)真，課堂氛圍也活躍，而實(shí)際上學(xué)生獲得的只是感官上的刺激，教學(xué)效果也是事倍功半的。
三、重視實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)生命教育的影響效果
課堂教學(xué)是實(shí)施生命教育的一個(gè)重要方面，但不是唯一的方面。初中生活潑好動(dòng)，喜歡接受新鮮事物，根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，政治教師可以組織他們參加某些活動(dòng)，如，參觀、訪問、競(jìng)演、調(diào)查、寫小論文、辦黑板報(bào)等，讓他們從多種途徑獲取信息，從多樣的活動(dòng)中得到比較深刻的感性認(rèn)識(shí)和情感上的感染。實(shí)踐活動(dòng)往往能收到比課堂教育更有效的教育效果。
例如，在粵教版學(xué)習(xí)了七年級(jí)下冊(cè)第八單元《法不可違》之后，政治教師就可以組織學(xué)生參加“珍愛生命、遠(yuǎn)離”“遠(yuǎn)離香煙、親近健康”“遠(yuǎn)離賭桌、珍惜生命”等公益活動(dòng)，讓學(xué)生通過這樣的活動(dòng)，能夠?qū)ι袀€(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何拒絕誘惑，如何遠(yuǎn)離危害。如，在每年的消防日，政治教師可以組織舉辦消防圖片展，讓學(xué)生從視覺上感受生命的珍貴和脆弱，并邀請(qǐng)消防人員給學(xué)生講授自救自護(hù)常識(shí)；又如，針對(duì)學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)這一事實(shí)，政治教師可以組織學(xué)生開展“初中生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利”辯論賽，讓學(xué)生深入了解網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的利與弊，從而在實(shí)際生活中能夠正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，趨利避害。
總之，初中每個(gè)年級(jí)的學(xué)生都具有各自的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，生命教育的內(nèi)容設(shè)置要以初中每個(gè)年級(jí)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平的變化規(guī)律為基礎(chǔ)，教師要根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)設(shè)置相對(duì)應(yīng)的生命教育內(nèi)容，分學(xué)段、年段，循序漸進(jìn)進(jìn)行，與他們的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)緊密相連。如，由于剛進(jìn)入初中，課程增加，書本變厚，作業(yè)量大，比如，許多七年級(jí)學(xué)生還不能盡快地適應(yīng)學(xué)校生活，在學(xué)習(xí)、思想、生活方面會(huì)出現(xiàn)一系列的問題。因此，這一階段的生命教育內(nèi)容要以學(xué)生的適應(yīng)、成長(zhǎng)為關(guān)注點(diǎn)和重點(diǎn)，圍繞學(xué)生自身、家庭、學(xué)校展開，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、安全和健康。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭金洲.基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的世紀(jì)走向[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（08）.
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 生命教育 對(duì)策研究
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生面臨眾多選擇、壓力與挑戰(zhàn)，對(duì)生命的意義與價(jià)值產(chǎn)生困惑。這使得人們對(duì)大學(xué)生生命教育問題非常關(guān)注。從生命教育現(xiàn)狀來看，一方面大學(xué)生中傷人等生命問題時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p傷大學(xué)生的身心健康，另一方面我國(guó)大學(xué)生生命教育剛剛起步，普及程度不夠，生命教育實(shí)踐處于探索階段。
一、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀
大學(xué)生生命教育是依據(jù)人的生命特征，遵循生命教育的規(guī)律，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提高生命質(zhì)量，使大學(xué)生充滿生命活力，具有健全人格的教育活動(dòng)[1]。
美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼1959年出版了《死亡的意義》，引發(fā)了美國(guó)社會(huì)對(duì)生命教育的重視。日本在1989年《教學(xué)大綱》中明確提出熱愛生命的教育理念。臺(tái)灣東海大學(xué)從2004年開始，全校開設(shè)“生命教育”公共必修課程。2002年12月香港成立生命教育中心，在學(xué)校推廣生命教育課程。
二十世紀(jì)九十年代，生命教育逐步引起我國(guó)教育領(lǐng)域的關(guān)注，最初主要是將其視為一種安全教育。九十年代末，大陸學(xué)者提出生命教育應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生生命的整體發(fā)展，服務(wù)于大學(xué)生生命成長(zhǎng)的全過程，通過生命教育，提高大學(xué)生生命質(zhì)量，使大學(xué)生成為充滿積極生命力的優(yōu)秀人才。
在《實(shí)施大學(xué)生生命教育的歷史與現(xiàn)實(shí)依據(jù)》一文中，王曉虹認(rèn)為生命教育是大學(xué)教育的重要組成，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要生命教育。馮建軍在《生命與教育》一書中，強(qiáng)調(diào)教育即生命的理念，指出學(xué)校應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育[2]。戴曦提出尊重生命是生命教育的基礎(chǔ)，大學(xué)生生命教育應(yīng)培育學(xué)生關(guān)愛生命的能力，高校應(yīng)開設(shè)生命教育課程。2010年4月，北京師范大學(xué)生命教育研究中心正式成立，將生命教育納入全民素質(zhì)教育內(nèi)容。
二、大學(xué)生生命教育中存在的問題
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生生命教育得到了不斷的發(fā)展，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。然而，我國(guó)大學(xué)生生命教育處于起步階段，還沒有形成完善的生命教育體系，高校在實(shí)施生命教育過程中存在一些問題，表現(xiàn)在以下方面：
（一）高校對(duì)生命教育重視程度有待提高。
近幾年，大學(xué)生自殺、輕生等生命問題越來越突出，在高校開展生命教育具有重要意義。在現(xiàn)行的高校教育中，并沒有全面系統(tǒng)引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的生命觀和價(jià)值觀，只將生命教育當(dāng)成預(yù)防自殺的工具，流于形式，處于被動(dòng)狀態(tài)，沒有落實(shí)成為具體的教育實(shí)踐，僅僅成為解決大學(xué)生生命問題的權(quán)宜之計(jì)。目前，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育只是針對(duì)突發(fā)事件而采取應(yīng)急措施。高校在惡性事件發(fā)生后，例如有學(xué)生打架、斗毆、傷人或出現(xiàn)自殺等事件時(shí)，才會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的生命教育。當(dāng)這些事件平息后，生命教育就不知所蹤了。目前，我國(guó)大學(xué)生的生命教育還沒有引起學(xué)校的足夠重視，學(xué)校的被動(dòng)消極態(tài)度影響了生命教育的開展與普及。
（二）生命教育師資隊(duì)伍力量薄弱。
目前高校參與學(xué)生生命教育的教師隊(duì)伍力量十分薄弱，教師資源嚴(yán)重缺乏，人員配置不到位，嚴(yán)重制約大學(xué)生生命教育的順利開展。學(xué)校在安排生命教育及咨詢?nèi)藛T時(shí)，更多考慮自愿的因素，教師和工作人員由大量未接受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的兼職教師組成，能否勝任生命教育工作及工作質(zhì)量無法保證，同時(shí)生命教育教師隊(duì)伍缺乏必要的穩(wěn)定性。
（三）生命教育的實(shí)施途徑較少。
調(diào)查表明，目前大學(xué)生命教育的實(shí)施主要是附屬于心理健康教育，依靠校內(nèi)有限的教學(xué)完成，缺少生命教育的實(shí)踐及專題性的生命教育活動(dòng)，生命教育的實(shí)施途徑亟待拓寬，從而促進(jìn)大學(xué)生生命教育發(fā)展。目前高校生命教育的相應(yīng)機(jī)制沒有成形，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教材及課時(shí)安排，生命教育設(shè)施不完善，沒有專門的生命教育實(shí)踐教學(xué)基地，沒有形成濃厚的教育氛圍。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化的教育，目前零散的教育方式使生命教育無法向更深層次的領(lǐng)域伸展。
三、改進(jìn)大學(xué)生生命教育的對(duì)策
（一）高校要加強(qiáng)對(duì)生命教育的重視。
生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育開展的，高校應(yīng)為生命教育的有效展開提供必要的幫助和支持。高校需要全面掌握當(dāng)代大學(xué)生的生命狀況，把生命教育課程納入當(dāng)前大學(xué)的教育安排中，使生命教育成為大學(xué)生的必修課程。在高校積極開設(shè)生命教育課，編寫與大學(xué)生心理相適應(yīng)的生命教育教材，并制訂出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃及評(píng)估機(jī)制等。高校還應(yīng)將生命教育的成效與大學(xué)生的思想操行評(píng)定掛鉤，積極推進(jìn)生命教育。
（二）加強(qiáng)生命教育師資的培訓(xùn)，提升教育者的生命素養(yǎng)。
在開展大學(xué)生生命教育的過程中，教師發(fā)揮著舉足輕重的作用，教師的生命教育技能水平直接影響著生命教育的實(shí)施成效。我國(guó)生命教育師資匱乏，因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的專職教師成為高校生命教育的主要任務(wù)。通過對(duì)教師培訓(xùn)，使教育者掌握教育學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識(shí)，了解科學(xué)健康的價(jià)值觀、人生觀，勝任生命教育教學(xué)。首先，專業(yè)教師的培訓(xùn)，利用教育培訓(xùn)基地，培養(yǎng)掌握生命教育理論知識(shí)與技巧的生命教育人才，建立科學(xué)、規(guī)范的生命教育教師隊(duì)伍。其次，對(duì)其他學(xué)科的教師，通過知識(shí)講座及專家指導(dǎo)等方式，進(jìn)行生命相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)教師自身生命意義教育，在學(xué)科教學(xué)中融入生命教育的重要理念。
（三）開辟生命教育多元途徑。
生命教育必須依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，采取多元化的方法開展。首先，把生命教育滲透到相關(guān)課程之中。生命教育從課堂展開，課堂滲透生命教育的理念和知識(shí)，讓大學(xué)生在課堂上感受到生命的美好。其次，將生命教育融入實(shí)踐活動(dòng)中。生命教育不僅要傳授生命的基本知識(shí)，而且要大學(xué)生切實(shí)體會(huì)到生命的價(jià)值。因此，讓學(xué)生積極參與紀(jì)念日活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)、理解生命的可貴。最后，開展專題教育。生命教育要充分利用各種專題教育形式，采取靈活多樣的生命教育主題活動(dòng)，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，開展各種以生命為主題的讀書、演講等團(tuán)體活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生命的熱愛。
當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)的未來建設(shè)者，大學(xué)生擁有積極健康向上的生命觀，關(guān)系著我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)成效，也關(guān)系著大學(xué)生自身生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。重視大學(xué)生生命教育，建構(gòu)生命教育體系及實(shí)施途徑，提升大學(xué)生生命價(jià)值感，促進(jìn)大學(xué)生成人成才，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段高等教育改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；生命觀；教育
馬克思說過，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。但是目前很多大學(xué)生缺乏對(duì)生命的正確理解和把握，學(xué)生自殺，暴力等漠視生命的事件層出不窮，對(duì)學(xué)生個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了極大的負(fù)面影響。目前，新媒體技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、數(shù)字電視為代表的新媒體從根本上改變了信息傳播的模式，對(duì)文化信息傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生成為使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。因此，在信息時(shí)代，以新媒體技術(shù)為載體，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)知，珍惜生命，尊重生命，能夠有效的預(yù)防校園惡性事件的發(fā)生。同時(shí)，通過有效的教育手段，為大學(xué)生提供終極性的生命關(guān)懷，有助于大學(xué)生的人格完善和樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而正確應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，提升人生境界。
一、大學(xué)生新媒體技術(shù)使用現(xiàn)狀調(diào)查
新媒體時(shí)代是以互聯(lián)網(wǎng)誕生為標(biāo)志，由手機(jī)、博客、維客、播客、數(shù)字電視等新媒體掀起的規(guī)模空前的傳媒革命，它所締造的傳播內(nèi)容、傳播形式和傳播影響，相對(duì)于傳統(tǒng)的印刷類、電子類媒體而言，實(shí)現(xiàn)了不可比擬的飛躍。通過對(duì)大連工業(yè)大學(xué)近2000名大學(xué)生進(jìn)行走訪和調(diào)查，我們了解到網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備已成為大學(xué)生日常生活的必備工具，大學(xué)生是接觸和使用新媒體最早、最直接的群體。網(wǎng)絡(luò)搜索成為大學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題的最佳途徑，大學(xué)生通過查閱資料將網(wǎng)絡(luò)與自身的學(xué)業(yè)需求結(jié)合起來。登錄網(wǎng)絡(luò)社交工具成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)第一行為，63.1%的大學(xué)生連接計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)后所做的第一件事是打開QQ等聊天工具，16.3%的大學(xué)生則首先打開“人人網(wǎng)”（社交網(wǎng)站）首頁(yè)，這說明大學(xué)生熱衷于網(wǎng)上交往形式。新媒體在改變著大學(xué)生的認(rèn)知方式、思維方式和價(jià)值觀念。
1.新媒體的迅速發(fā)展改變了大學(xué)生的生活方式。借助于BBS、QQ、博客、手機(jī)短信、飛信等新媒體，大學(xué)生在日常生活中更覺輕松和便捷，解決問題的方式更趨自由。就互聯(lián)網(wǎng)而言，由于交流雙方多以匿名的方式進(jìn)行，減少了來自其他個(gè)體或社會(huì)因素的干擾，有利于保護(hù)個(gè)人隱私和言論自由，也有助于更好地交流思想傳遞情感，因此互聯(lián)網(wǎng)成了大學(xué)生表達(dá)思想觀點(diǎn)和傾訴心聲的理想選擇，虛擬空間活動(dòng)在大學(xué)生日常生活中的分量逐漸加大，他們希望通過在線交流充分表達(dá)自己的想法和意愿，獲得他人的尊重，同時(shí)期望與他人尤其是老師和學(xué)校管理者平等對(duì)話，解決他們遇到的問題。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和交互性，部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里可以少有拘束地放縱自己的情感，逐漸形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，使自己與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相隔離，造成了人際信任危機(jī)，以致情緒低落，自我評(píng)價(jià)低，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的心理健康。
2.新媒體對(duì)大學(xué)生追求和展示個(gè)性的性格影響深遠(yuǎn)。新媒體滿足了當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化的需要，為大學(xué)生提供了許多可選擇的機(jī)會(huì)，任何一個(gè)大學(xué)生都可以自由地參與信息的制作和傳播，特別是隨著手機(jī)上網(wǎng)聊天的普及，新媒體顯性地或潛移默化地影響當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性的形成與發(fā)展已是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是盲目追求個(gè)性的大學(xué)生往往會(huì)造成集體主義觀念淡薄，責(zé)任感低下，同學(xué)間的交往易沖動(dòng)等問題，這種盲從心理問題急需調(diào)整。
二、新媒體環(huán)境給大學(xué)生生命觀教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
1.新媒體環(huán)境給大學(xué)生生命觀教育帶來的機(jī)遇。首先，新媒體技術(shù)為大學(xué)生生命觀教育搭建了新平臺(tái)。新媒體已經(jīng)成為思想文化傳播的新載體，高校可以充分利用新媒體技術(shù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命觀理論的宣傳和宣講，進(jìn)行正確的生命觀的傳播引導(dǎo)；其次，新媒體技術(shù)為大學(xué)生生命觀教育提供了新模式。現(xiàn)在在高校，原有的集中統(tǒng)一的一刀切模式、自上而下的單向灌輸方式、簡(jiǎn)單的命令說教形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，豐富的多元化模式、雙向多向和直接交流互動(dòng)方式以及圖文并茂、音視同期的新媒體形式日益成為學(xué)生接收知識(shí)的主要載體，一種全新的生命觀教育模式正在形成；再次，新媒體技術(shù)提高了生命教育的效率。學(xué)生通過生動(dòng)有趣的新媒體展示，利用虛擬現(xiàn)實(shí)的情境或網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)可以增加其興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于滿足生命教育的個(gè)性化和多樣性等方面的要求，新媒體技術(shù)提供了大數(shù)據(jù)量、高速度、良好交互、便利檢索等特性發(fā)揮了巨大作用。
2.新媒體環(huán)境給大學(xué)生生命觀教育帶來的機(jī)遇。首先，新媒體信息傳播的“無屏障性”給大學(xué)生生命觀教育增添了難度，在新媒體環(huán)境下，傳播者通常是一身二任的：他既可以是傳播者，又可以是受傳者。大學(xué)生從新媒體中獲得信息具有不確定性和難以控制性，很多信息能給大學(xué)生思想觀念和道德認(rèn)知上帶來深刻影響，部分抵消了生命觀教育的效果；其次，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用淡化了生命意識(shí)，當(dāng)人類習(xí)慣于操作機(jī)械的時(shí)候，人類的成就感也就越發(fā)顯得蒼白，長(zhǎng)此以往，人們也就很難領(lǐng)悟生命的意義和價(jià)值，特別是處在高度信息化時(shí)代的大學(xué)生們，一旦受到挫折和失敗，就容易對(duì)生活感到困惑與迷茫，感覺生命的無趣、無助、無意義，進(jìn)而自暴自棄；再次，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生生命觀的負(fù)面影響，在虛擬的游戲世界里，他們可以隨意扮演角色，隨意復(fù)活，此時(shí)他們對(duì)生命的理解日益模糊，體會(huì)不到生命的珍貴；最后，由于家庭、社會(huì)等方面的壓力，學(xué)校不得不把教學(xué)工作的重點(diǎn)放在單純傳授文化知識(shí)上面，因而忽視了生命教育、人文教育、人性意識(shí)教育和心理健康等教育，結(jié)果是學(xué)生成績(jī)看似上去了，但道德意識(shí)、人性意識(shí)、心理健康水平卻下降了。
三、新媒體環(huán)境下開展大學(xué)生生命觀教育的途徑
第一，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)在課堂的作用，加強(qiáng)大學(xué)生人性意識(shí)和良好行為習(xí)慣教育。在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘各學(xué)科中生命觀的相關(guān)內(nèi)容，利用新媒體技術(shù)手段，制作成音像課件或電子刊物，正面加強(qiáng)學(xué)生的生命觀教育。如，在思想政治課等課程中，充分利用視頻、短片、電子刊物等音像課件，深刻挖掘其中的思想內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生思想道德、個(gè)性修養(yǎng)、健康心理和意識(shí)行為的教育，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)、生命意識(shí)和人性意識(shí)等。
第二，開展有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，給學(xué)生以健康的生命意識(shí)和道德行為熏陶。利用一些重大節(jié)日和慶典活動(dòng)，以新媒體技術(shù)手段為載體，把相關(guān)教育內(nèi)容融入活動(dòng)之中，給學(xué)生以潛移默化的教育影響，讓人性教育、生命教育等入腦入心，從而陶冶其情操，凈化其心靈。如利用“國(guó)際禁毒日”開展“珍愛生命，遠(yuǎn)離”的宣誓或電子簽名主題活動(dòng)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命；利用“父親節(jié)”、“母親節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等節(jié)日，和學(xué)生一道制作電子賀卡、電子郵件等，傳遞親情、友情和尊老愛幼等情感，加強(qiáng)學(xué)生感恩意識(shí)和心理行為等教育。
【關(guān)鍵詞】高職院校；生命教育；課程構(gòu)建
中圖分類號(hào)：G718.5
近年來，大學(xué)生漠視生命的事件頻繁出現(xiàn)，引發(fā)了社會(huì)的高度關(guān)注。在高職院校突出導(dǎo)向和技能學(xué)習(xí)的教育模式中，對(duì)學(xué)生生命關(guān)注的缺失更是嚴(yán)重。學(xué)生的生命狀態(tài)更是讓人擔(dān)憂。高職類大學(xué)生是大學(xué)生族群里不容忽視的一部分，對(duì)高職大學(xué)生開展生命教育成為擺在教育工作者面前的重要課題。
高職院校生命教育課程的構(gòu)建是生命教育得以實(shí)現(xiàn)的核心環(huán)節(jié)。針對(duì)當(dāng)前高職院校生命教育的中存在的問題，展開高職院校學(xué)校教育的改革應(yīng)從生命課程體系、課堂教學(xué)的構(gòu)建以及師資隊(duì)伍的建設(shè)三個(gè)方面展開。
一、生命教育課程體系的設(shè)計(jì)
高職院校生命教育課程體系的設(shè)計(jì)將圍繞高職院校生命教育的內(nèi)涵與特征為核心，從課程的理念和目標(biāo)、課程內(nèi)容的選擇與組織，課程的實(shí)施以及課程的評(píng)價(jià)幾個(gè)方面來開展。
1、生命教育課程目標(biāo)的設(shè)定
高職院校生命教育必須在生命教育課程目標(biāo)的導(dǎo)引下來實(shí)施。目前，針對(duì)高職院校整體的教育培養(yǎng)模式，其本身的課程目標(biāo)體現(xiàn)出注重知識(shí)系統(tǒng)的整體性和學(xué)科結(jié)構(gòu)的完整性，不注重學(xué)生個(gè)體生命完整性的特征。生命教育在高職院校生命教育課程目標(biāo)的設(shè)置中所占比例欠均衡，具體表現(xiàn)為過于偏重學(xué)生的自然生命，輕視學(xué)生的精神生命和社會(huì)生命。例如，在目標(biāo)的設(shè)置中對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀以及社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)的份量過少。雖然，高職院校從總體的教育目標(biāo)表述中一直強(qiáng)調(diào)“全面發(fā)展”、“一切為了學(xué)生”等等，“以學(xué)生為主體”及“全人”等與生命教育相符合的教育理念，但在課程目標(biāo)的設(shè)置上，很少將學(xué)生個(gè)性生命的差異性融入課程目標(biāo)之內(nèi)。
高職院校在課程目標(biāo)中設(shè)計(jì)生命教育內(nèi)涵的表述上，體現(xiàn)出抽象和宏觀的特征。目標(biāo)的表述關(guān)系著課程實(shí)施的全局，制約課程實(shí)施過程，決定課程評(píng)價(jià)的展開。抽象而宏觀的表述往往導(dǎo)致課程實(shí)施流于形式。尤其是生命教育課程本身內(nèi)容的抽象性質(zhì)，需要具體分層次的目標(biāo)指引。因此，高職院校在生命教育課程目標(biāo)的表述上，應(yīng)從生命教育的三個(gè)層面，即自然生命、社會(huì)生命及個(gè)體生命出發(fā)，分層次表述。
2.生命教育課程內(nèi)容的選擇與組織
目前高職院校的生命教育課程內(nèi)容的體系結(jié)構(gòu)還不穩(wěn)定，通常是針對(duì)突發(fā)事件選取內(nèi)容。在課程的選擇與組織上的缺乏規(guī)范性和計(jì)劃性，體現(xiàn)出高職院校對(duì)生命教育的重視不夠。
2.1 課程內(nèi)容的選擇
結(jié)合在課程內(nèi)容選擇上的原則，高職院校在對(duì)生命教育課程內(nèi)容的選擇以生命教育的宗旨為核心圍繞自然、社會(huì)及個(gè)體生命三個(gè)維度來決定課程內(nèi)容。
自然生命維度的生命教育課程內(nèi)容涉及到保存和發(fā)展生命多個(gè)方面的知識(shí)。主要涵蓋意識(shí)生命自身以及保存生命安全和發(fā)展的知識(shí)。意識(shí)生命包括懂得生命的起源和本質(zhì)等，保存生命安全是使學(xué)生對(duì)身體安全和心理安全的維護(hù)和關(guān)懷意識(shí)的養(yǎng)成，以及生命保護(hù)常識(shí)與技能的習(xí)得等方面的知識(shí)。生命發(fā)展指懂得在現(xiàn)有的生活中如何更好地生活，懂得反思生命。通過對(duì)社會(huì)生命關(guān)系的理解與體認(rèn)的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)欣賞、尊重、寬容、學(xué)會(huì)共同生存。具體內(nèi)容涉及學(xué)會(huì)與自己和他人交往以及學(xué)會(huì)在環(huán)境中生存的相關(guān)主題。這個(gè)層面的生命教育課程內(nèi)容著力點(diǎn)在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命暴力，有自殺、傷害他人的生命等；在個(gè)體生命維度，生命教育課程內(nèi)容包括對(duì)個(gè)體生命的情感態(tài)度，以及對(duì)生命價(jià)值的追尋。對(duì)個(gè)體生命的個(gè)體生命的發(fā)展動(dòng)力是情感態(tài)度，生命發(fā)展離不開對(duì)生命的熱愛，只有熱愛生命的個(gè)體才會(huì)珍惜生命、尊重自己和他人的生命。對(duì)生命的熱愛是最為重要的生命情感與態(tài)度。人對(duì)生命的敬畏感是熱愛生命的一個(gè)重要體現(xiàn)。生命教育課程引導(dǎo)學(xué)生理解生命的尊嚴(yán)和神圣，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛。生命教育應(yīng)讓學(xué)生經(jīng)由愛學(xué)會(huì)讓學(xué)生熱愛普遍的生命，對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的追尋，鼓舞學(xué)生走向光明人生的信念。
2.2 課程內(nèi)容的組織
在課程內(nèi)容組織上，考慮如何將生命教育的宗旨融入到課程當(dāng)中是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。一般而言，生命教育的課程內(nèi)容的組織形式有滲透課程和單一課程。滲透課程是將生命教育基本內(nèi)容融入到各門課程教學(xué)中，通過各科教學(xué)滲透式地實(shí)施生命教育。單一課程將生命教育的基本內(nèi)容編制為獨(dú)立的系統(tǒng)課程體制。單一課程組織形式可以將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)、完整地呈現(xiàn)。它考慮高職院校學(xué)生群體的年齡及心理特征，將生命教育的課程內(nèi)容按年級(jí)、學(xué)期等形式劃分層次和單元的形式組織。單獨(dú)開設(shè)的生命教育課程是高職院校開展生命教育比較理想的選擇，也是在生命教育不受重視的背景下最好的強(qiáng)化突出的方式。但是，單一課程的生命教育內(nèi)容組織形式容易導(dǎo)致生命教育形式呆板。尤其是在高職院校以技能培養(yǎng)為根本目的的課程體系中，單獨(dú)開設(shè)的生命教育課程可能落入形式化的教學(xué)。
滲透式課程組織生命教育課程內(nèi)容可以使學(xué)生從多個(gè)角度學(xué)習(xí)，學(xué)生可以選擇學(xué)習(xí)的維度和方式思考生命問題。生命教育需要各個(gè)方位的配合，學(xué)校教育從不同學(xué)科、不同專業(yè)背景教師的身上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命教育，有益于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命問題。但是，這種課程組織缺乏連貫性，需要全校教師的相互協(xié)調(diào)。教育的效率低于單一課程的組織。此外，這種課程組織形式對(duì)教師的要求很高。在各科教學(xué)過程中，教師如果不懂得如何將生命教育與學(xué)科結(jié)合，滲透式就變成了拼接式。這樣反而增加了學(xué)校教育教學(xué)負(fù)擔(dān)，愈加遠(yuǎn)離了生命教育的宗旨。
在具體組織課程內(nèi)容時(shí)，第一應(yīng)該考慮的是內(nèi)容的銜接性。課程內(nèi)容在不同學(xué)齡階段要具有連貫性，且要建立在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上展開。第二，應(yīng)考慮課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性。各種課程設(shè)計(jì)形式都各有利弊，應(yīng)在高職院校內(nèi)結(jié)合起來實(shí)施。最后，高職院校組織生命教育的課程內(nèi)容時(shí)，結(jié)合學(xué)校和家庭的資源、學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況、生命教育課程的目標(biāo)及具體內(nèi)容，采用多種形式相結(jié)合的方式來呈現(xiàn)課程。學(xué)校經(jīng)過分析內(nèi)、外部環(huán)境，確定本校生命教育課程的目標(biāo)，選擇并組織生命教育課程的內(nèi)容，完成了生命教育課程的設(shè)計(jì)。根據(jù)高職院校目前的實(shí)際情況，可以將滲透性和單一課程各有自己的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來實(shí)踐生命教育。
3.高職院校生命教育課程評(píng)價(jià)
課程評(píng)價(jià)是判斷課程目標(biāo)的實(shí)施的程度，是通過系統(tǒng)收集學(xué)生的相關(guān)學(xué)習(xí)行為的資料，通過對(duì)這些行為進(jìn)行分析處理后，根據(jù)課程目標(biāo)預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)判斷的過程。課程評(píng)價(jià)可以為新的課程提供建議，以增進(jìn)教與學(xué)的水平等。生命教育課程注重生命情感的體驗(yàn)及生命價(jià)值、生命意義的追尋。然而，由于我國(guó)教育體系中認(rèn)知本位教育的影響，課程評(píng)價(jià)基本上通過評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，外顯的行為方式來判斷課程的優(yōu)劣。這種固定模式極其容易引導(dǎo)生命教育的課程評(píng)價(jià)偏向遠(yuǎn)離生命教育宗旨的方向。因此，高職院校的生命教育課程評(píng)價(jià)應(yīng)尤其注意知識(shí)本位的課程評(píng)價(jià)的影響。知識(shí)本位的課程評(píng)價(jià)適合于一定時(shí)間內(nèi)掌握部分系統(tǒng)知識(shí)量的評(píng)價(jià)，不利于人的終身發(fā)展。生命教育課程關(guān)注生命的價(jià)值、意義、關(guān)注學(xué)生的終身幸福的，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果大多是內(nèi)心的體會(huì)和超越。總的來說，高職院校的生命教育課程評(píng)價(jià)以生命教育的宗旨為核心，強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)真實(shí)性的評(píng)價(jià)，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在“真實(shí)生活”的情境中展現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)成果。在評(píng)價(jià)的形式上，應(yīng)該盡量避免將教育結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理，可以采取如錄像錄音、觀察記錄、活動(dòng)心得以及研究報(bào)告等多種方式來判定教育結(jié)果。
在生命教育課程評(píng)價(jià)原則上，第一是要堅(jiān)持多元性原則。生命的獨(dú)特性決定了不能用同一的方式評(píng)價(jià)，因?yàn)樯逃淖谥际亲鹬厣Ｗ鳛橐婚T內(nèi)容主題廣泛且靈活的課程，應(yīng)針對(duì)不同主題采用多元的評(píng)價(jià)方法。第二是要遵循個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的原則。生命是動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)不斷生成的過程，在其變動(dòng)的過程中，生命在不斷的進(jìn)行著有意義的體驗(yàn)，在這一體驗(yàn)過程中使其生命的內(nèi)涵更加豐富，同時(shí)激發(fā)其生命的情感，從而促使其生命的意義得到延伸。那么生命教育課程就應(yīng)考慮到生命的體驗(yàn)性特征，以便為學(xué)生的生命體驗(yàn)和生命成長(zhǎng)提供最真實(shí)性的場(chǎng)景，使生命教育課程的評(píng)價(jià)成為學(xué)生展現(xiàn)真實(shí)生命的過程。第三，要注意整體性的原則。生命中的知、情、意、行是不可分割的幾個(gè)部分，因此在評(píng)價(jià)的時(shí)候要以學(xué)生的生命知識(shí)、生命情意、生命意志和生命實(shí)踐等幾個(gè)方面的整合為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行綜合性的評(píng)估，評(píng)價(jià)時(shí)必須兼顧到學(xué)生生命的每一個(gè)方面。
二、高職院校生命教育課程的實(shí)施
課程的實(shí)施是課程計(jì)劃的落實(shí)。高職院校的生命教育課程實(shí)施存在著缺乏持續(xù)性，教學(xué)流于形式等問題。這些現(xiàn)象淺化了生命教育的內(nèi)涵。
首先，生命教育課程實(shí)施的政策保證是關(guān)鍵因素。各級(jí)教育行政部門對(duì)高職院校生命教育應(yīng)有相應(yīng)的政策支持。制定定期的評(píng)估，并利用行政資源整合民間團(tuán)體與個(gè)人的力量配合推動(dòng)生命教育課程的開展等政策來保障生命教育的實(shí)施。高職院校的生命教育如果缺少政策保障，僅靠教師和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、一部分地區(qū)和高校來推動(dòng)是不夠的。政府和有關(guān)教育行政部門應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，認(rèn)識(shí)到生命教育之于學(xué)生的重要性，加強(qiáng)對(duì)高校生命教育的政府干預(yù)，確立起高職院校生命教育的制度合法性。此外，學(xué)校層面也需就此制定相應(yīng)的政策保障。學(xué)校在生命教育的實(shí)施計(jì)劃、課程構(gòu)建和教材編撰、主題活動(dòng)開展方面，應(yīng)有制度化的保證。例如，在臺(tái)灣地區(qū)，學(xué)校的生命教育政策中有定期舉辦各類生命教育主題的研討會(huì)，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有影響的專家做專題報(bào)告，鼓勵(lì)教師從事生命教育的課題研究，研討會(huì)論文、研究成果均編撰成冊(cè)等方面的措施。正式學(xué)校、政府等各方面政策的合力推動(dòng)，才使得臺(tái)灣地區(qū)生命教育課程的蓬勃發(fā)展。
其次，生命教育課程的實(shí)施需要聚合來自家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方合力，這是一個(gè)系統(tǒng)工程。學(xué)校教育在其中要發(fā)揮生命教育的引導(dǎo)作用，同時(shí)學(xué)校也要積極開發(fā)和利用家庭及社會(huì)的教育資源。從在社會(huì)上營(yíng)造珍惜生命、積極組建愛護(hù)生命的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)與推動(dòng)各種有關(guān)生命教育團(tuán)體的建立等多方面入手，要注意通過家長(zhǎng)學(xué)校、社區(qū)活動(dòng)等多種途徑形成生命教育的合力。高職院校學(xué)生漠視生命的現(xiàn)象，從某種程度上講，也是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)上消極思想的影響，營(yíng)造珍愛生命的健康氛圍有助于大學(xué)生培養(yǎng)積極健康的生命觀。
三、生命教育師資的建設(shè)
生命教育師資建設(shè)是高職院校生命教育的最基本的要素。教師對(duì)生命的意識(shí)和關(guān)懷的看法決定著生命教育的實(shí)施效果。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要影響者，高職院校實(shí)施生命教育，需要注意在教師教育中實(shí)施生命教育，只有注重提高教師本身的生命素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的生命意識(shí)和關(guān)愛情懷，生命教育的實(shí)施才能得到保證。然而，高職院校的師資隊(duì)伍的實(shí)際情況是對(duì)本專業(yè)理論和技能較強(qiáng)，這種傾向性在一定程度上有礙于生命教育的實(shí)施。
作為生命教育的實(shí)施者，教師首先自身就要有一種對(duì)生命的關(guān)懷意識(shí)。只有具備生命意識(shí)的教師才會(huì)欣賞學(xué)生和關(guān)懷學(xué)生，才能主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造充滿生命活力的學(xué)生生活學(xué)習(xí)環(huán)境。只有具備生命意識(shí)的教師才會(huì)善于感染學(xué)生，才會(huì)善于與學(xué)生交流感情，只有具備生命意識(shí)的教師，才可以與學(xué)生分享自己的生命體驗(yàn)和感受，從而去引導(dǎo)學(xué)生充分地感受生命的活力與生活的美好。因此，高職院校的生命教育教師應(yīng)有不斷完善自己生命教育的能力，他們只有關(guān)注自我的生命質(zhì)量、幸福體驗(yàn)與生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)，才能在教學(xué)過程中與學(xué)生分享生命的體驗(yàn)。其次，高職院校的生命教育專職教師要對(duì)生命教育要有一定的研究，只有對(duì)生命教育進(jìn)行積極探索與實(shí)踐。才能便于根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生理解生命。最后，高職院校要根據(jù)學(xué)校的情況，經(jīng)常提供教師相關(guān)知識(shí)更新培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使教師與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)時(shí)代的需要。
高職院校生命教育課程的建構(gòu)是高職院校展開生命教育實(shí)踐的核心高職院校學(xué)校教育的改革應(yīng)從生命課程體系、課堂教學(xué)的構(gòu)建以及師資隊(duì)伍的建設(shè)三個(gè)方面展開。然而，同時(shí)生命教育的實(shí)施又需要社會(huì)、家庭以及學(xué)校全方面的關(guān)注，其中學(xué)校教育應(yīng)作為核心環(huán)節(jié)統(tǒng)整各方教育資源實(shí)施生命教育。高職院校學(xué)生的生命教育的對(duì)策研究還需要繼續(xù)深入的分析作為教育工作者，更需要在實(shí)踐層面反復(fù)思考生命教育更加有效的實(shí)施方式。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：生命安全教育；高校公共體育；課程模式
論文摘要：文章以“生命教育學(xué)”理念作為高校公共體育課程教學(xué)改革目標(biāo)，將生命安全教育、生命健康教育和生命運(yùn)動(dòng)教育相結(jié)合，對(duì)生命安全教育融入高校公共體育課程體系進(jìn)行理論構(gòu)建，以提升高校公共體育課程的生命價(jià)值，讓高校公共體育課程教學(xué)煥發(fā)出生命活力，為高校公共體育教學(xué)改革拓展思路。
體育的本質(zhì)就是“人的自然化”即身體強(qiáng)壯，具有生命力是人的生命發(fā)展的自然的追求，在這個(gè)追求過程中，人的生命自我保護(hù)是基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)研究領(lǐng)域中著名學(xué)者葉瀾教授提出，“教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”葉瀾教授的觀點(diǎn)揭示出教育的本質(zhì)——生命性。以此教育原理為基礎(chǔ)，結(jié)合體育的本質(zhì)，我們提出，高校公共體育課程的“生命教育學(xué)”理念。即大學(xué)公共體育課程應(yīng)直面大學(xué)生的生命體，以提升大學(xué)生的生命品質(zhì)作為公共體育課程教學(xué)改革的目標(biāo)，圍繞保護(hù)大學(xué)生生命安全、增進(jìn)大學(xué)生機(jī)體健康，提升大學(xué)生身體素質(zhì)這些中心議題，設(shè)計(jì)高校公共體育課程體系、課程實(shí)施模式，將生命安全教育、生命健康教育和生命運(yùn)動(dòng)教育結(jié)合在一起，改變以往公共體育課程改革不徹底、從一個(gè)極端(即以競(jìng)技體育為主，忽略生命安全教育、健康教育的狀況)走向另一個(gè)極端(以游戲和健康為主，忽略生命安全教育、運(yùn)動(dòng)技能的提升狀況)的情況，從整體上提升高等院校公共體育課程的質(zhì)量和價(jià)值，讓大學(xué)公共體育課程教學(xué)煥發(fā)出生命活力。
1 生命安全教育融入高校公共體育教學(xué)的課程理念
1．1 生命安全教育理念
大學(xué)生要學(xué)會(huì)生存，就不能忽視生命安全教育，生命安全是身體健康和體能素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。而且人們的生存空間時(shí)刻都存在著安全隱患，如何教育大學(xué)生保護(hù)生命安全?以往的學(xué)校的生命安全知識(shí)教育和逃生訓(xùn)練只是針對(duì)突發(fā)性的惡性事件，治標(biāo)不治本。生命安全教育不僅僅是安全知識(shí)的傳授，更重要的是安全應(yīng)對(duì)能力的訓(xùn)練和體能鍛煉、體質(zhì)增強(qiáng)以及安全防衛(wèi)技能的形成。因此，我們提出生命安全教育理念是生命教育學(xué)理念中的第一層課程理念，是高校公共體育課程教學(xué)中首先應(yīng)該貫徹的。
1．2 健康教育理念
是在生命安全基礎(chǔ)上建立的課程理念，是生命教育學(xué)理念的第二層理念。它主要關(guān)注大學(xué)生的生命健康，向大學(xué)生傳授健身知識(shí)、健康技能、健身法則及培養(yǎng)學(xué)生健康意識(shí)、素質(zhì)和能力。這是生命個(gè)體在保障安全的基礎(chǔ)上，追求發(fā)展的必然選擇，高等院校公共體育課程教學(xué)不能忽略此內(nèi)容。
1．3 運(yùn)動(dòng)教育理念
是生命教育學(xué)理念的最高層次，它主要追求大學(xué)生體能的提升和體質(zhì)的增強(qiáng)，是在大學(xué)生個(gè)體生命健康的基礎(chǔ)上，對(duì)身體素質(zhì)更高的追求。強(qiáng)健的體魄和具有較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)能力是當(dāng)代社會(huì)人們追求高品質(zhì)生活的內(nèi)容之一，大學(xué)生是社會(huì)生產(chǎn)和生活的精英．在高校公共體育課程中培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力，對(duì)提升大學(xué)生的整體素養(yǎng)，有極大的幫助。另外，作為生命體來說，個(gè)體生命追求身體運(yùn)動(dòng)能力的極限和高超，也是生命蓬勃發(fā)展的表現(xiàn)，因此，在改革高校公共體育課程時(shí)，不能以生命安全教育和健康教育替代運(yùn)動(dòng)技能教育，它是生命教育學(xué)理念的最高層次，是高等院校公共體育課程改革不可缺少的一部分。他們?nèi)邞?yīng)該互補(bǔ)共存，以提升高校公共體育課程的品質(zhì)。
2 生命安全教育融入高校公共體育教學(xué)的課程基本目標(biāo)
高校體育課程目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施的起點(diǎn)，其目標(biāo)要求既要體現(xiàn)社會(huì)需要，又要體現(xiàn)個(gè)體發(fā)展要求，同時(shí)還要體現(xiàn)體育學(xué)科的特點(diǎn)。將生命安全教育與體育教學(xué)結(jié)合，教學(xué)目標(biāo)從關(guān)注學(xué)生體質(zhì)與技能拓展為關(guān)注學(xué)生未來生活發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合。具體體現(xiàn)在：
運(yùn)動(dòng)參與方面：通過生命安全、生存技能需求與體育運(yùn)動(dòng)中身體基本素質(zhì)、技能的相關(guān)性．啟發(fā)學(xué)生關(guān)愛生命，重視自身健康的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育活動(dòng)的需求與興趣。使體育課程由要求學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)要求學(xué)習(xí)，由學(xué)會(huì)體育向會(huì)學(xué)體育轉(zhuǎn)變。
運(yùn)動(dòng)技能方面：通過對(duì)自身健康、安全重要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在掌握各專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的同時(shí)，通過情境模擬教學(xué)，提高學(xué)生掌握遭遇突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故的逃生技能及自護(hù)自救技能。并結(jié)合武術(shù)運(yùn)動(dòng)中簡(jiǎn)便易學(xué)和實(shí)用性較強(qiáng)的攻防技法，使學(xué)生熟練掌握自衛(wèi)防身技能。
身體健康方面：通過各種生存模擬的教學(xué)．了解自身身體素質(zhì)的薄弱環(huán)節(jié)，以及遭遇突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故逃生時(shí)身體的承受能力，加強(qiáng)學(xué)生在各種非正常狀態(tài)下進(jìn)行走、跑、爬、攀登、跳躍等素質(zhì)的提高。同時(shí)，加大學(xué)生對(duì)身體素質(zhì)薄弱環(huán)節(jié)鍛煉的意識(shí)和力度，引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)地從事體育鍛煉，不斷促進(jìn)在校大學(xué)生身體健康狀況。
心理健康方面：通過課程教學(xué)中犯罪心理分析、案例分析、情商教育及心理拓展項(xiàng)目，增強(qiáng)學(xué)生自尊和自信心，在學(xué)會(huì)生存的過程中增進(jìn)心理健康．培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和積極進(jìn)取的精神，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。
社會(huì)適應(yīng)方面：通過團(tuán)隊(duì)挑戰(zhàn)項(xiàng)目，逃生模擬練習(xí)等內(nèi)容的教學(xué)，要求學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)間溝通、協(xié)助、配合，發(fā)揮集體的力量克服困難。通過活動(dòng)中角色的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生親身體驗(yàn)在困境中幫助別人與被別人幫助的感受。在學(xué)會(huì)做人的過程中樹立對(duì)自我、群體、社會(huì)的責(zé)任感，形成現(xiàn)代社會(huì)所必需的合作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高適應(yīng)社會(huì)變化的能力。
3 生命安全教育融入高校公共體育教學(xué)的課程教學(xué)內(nèi)容
將體育課程進(jìn)一步科學(xué)化、人性化，體育教學(xué)內(nèi)容更加彈性化，針對(duì)學(xué)生群體和個(gè)體進(jìn)行選擇性設(shè)計(jì)，是歷次課程改革的核心內(nèi)容。新課程在原有體育課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了安全防衛(wèi)相關(guān)理論知識(shí)、技能及身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容，主要包括安全意識(shí)教育；安全知識(shí)教育；遭遇突發(fā)性事件、災(zāi)害性事故時(shí)的應(yīng)急、應(yīng)變能力；避免人身安全和生命財(cái)產(chǎn)受到侵害的安全防范能力；遇到人身傷害時(shí)的自我保護(hù)、防衛(wèi)和自我救助能力；以及正當(dāng)防衛(wèi)法律知識(shí)、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力的教育等內(nèi)容。。教學(xué)基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)見圖1：
4 生命安全教育融入高校公共體育教學(xué)的課程實(shí)施形式
將生命安全教育融入高校體育教學(xué)不是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)的否定，而是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)的一種揚(yáng)棄。將生命安全教育內(nèi)容以大約15～20min的時(shí)問貫穿于每次體育課的教學(xué)中，在兩學(xué)年體育必修課教學(xué)中完成安全教育內(nèi)容的教學(xué)。安全教育總課時(shí)分配情況見圖2。
5 影響課程實(shí)施因素分析
5．1 對(duì)體育課程改革的認(rèn)識(shí)
基礎(chǔ)教育課程改革的主體是將課程綜合化。把學(xué)科課程、活動(dòng)課程、隱形課程有機(jī)聯(lián)系起來并相互補(bǔ)充、相互融合、共同作用的過程，但在教學(xué)改革初期推進(jìn)階段，學(xué)校有關(guān)部對(duì)課程內(nèi)容構(gòu)建會(huì)有不同程度的認(rèn)識(shí)，可能會(huì)遇到不同程度的制約，如學(xué)校有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)不鼓勵(lì)或不支持，學(xué)校教學(xué)相關(guān)部門的干擾。因此，對(duì)課程改革前期的理論構(gòu)建和可行性分析以及取得相關(guān)部門的支持和配合就至關(guān)重要。
5．2 課程經(jīng)費(fèi)投入
盡管學(xué)校設(shè)有教學(xué)改革專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但安全教育融人體育教學(xué)內(nèi)容涉及面較為廣泛，安全器材的購(gòu)置，模擬實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，模擬逃生場(chǎng)地的建設(shè)，均需要大量的經(jīng)費(fèi)投入。在對(duì)學(xué)校實(shí)施生命安全教育融人體育課程教學(xué)的授課教師進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，教學(xué)條件不能充分滿足教學(xué)需要是制約學(xué)校生命安全教育融人體育教學(xué)的一個(gè)重要因素。
5．3 師資隊(duì)伍建設(shè)
生命安全教育融人體育教學(xué)涉及面較為廣泛，雖然很多的逃生技能與身體素質(zhì)有著密切的聯(lián)系，但并不是具有了良好的身體素質(zhì)就一定會(huì)具備相應(yīng)的逃生技能，因此將生命安全教育融入高校體育課程對(duì)教師提出了更高的要求，在接受調(diào)查的教師中，5的體育教師認(rèn)為，高校體育教師能勝任將生命安全教育融入高校體育課程的教學(xué)，而說不清楚地和認(rèn)為基本不能勝任的分別占調(diào)查對(duì)象的31．7和14．2見圖3。
由圖3我們可以看出，高校體育教師對(duì)自身能否勝任將生命安全教育融人體育教學(xué)后的課程教學(xué)認(rèn)識(shí)并不樂觀，說明高校體育教師對(duì)生命安全教育的復(fù)雜性有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)。數(shù)據(jù)同時(shí)也說明，目前我國(guó)高校實(shí)施生命安全教育理念與社會(huì)發(fā)展的需要存在一定的偏差，要全面提高在校大學(xué)生的安全素質(zhì)，必須在觀念上轉(zhuǎn)變對(duì)生命安全教育的認(rèn)識(shí)，將生命安全教育納入高校課程體系，同時(shí)加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，使生命安全教育滲透在教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生接受系統(tǒng)的、專業(yè)的安全技能培訓(xùn)，同時(shí)提高體育教學(xué)的效果和地位。
6 結(jié)論
6．1 將安全教育融入高校體育課程的改革適應(yīng)了時(shí)代的需要。提升了體育在學(xué)校教學(xué)中的地位，豐富了體育課程內(nèi)容和課程體系，同時(shí)也拓展了體育課程的時(shí)間和空間，體現(xiàn)了體育課程的多種功能和價(jià)值。滿足不同學(xué)生從健康、安全、競(jìng)技等不同層次對(duì)體育課程的需求，改變了傳統(tǒng)以競(jìng)技體育技能傳授為主的教學(xué)內(nèi)容和形式，把生：．芋教育作為完成健康體育、終身體育的前提要素，使體育課程更符合實(shí)際生活需求，符合現(xiàn)代課程理論中系統(tǒng)知識(shí)準(zhǔn)則、生活效用準(zhǔn)則、興趣需求準(zhǔn)則及社會(huì)發(fā)展的準(zhǔn)則。
6．2 將安全教育融人體育教學(xué)的改革是實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校體育課程目標(biāo)的有效手段之一。充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，啟發(fā)了學(xué)生關(guān)愛生命，重視自身健康的意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使體育課程由要求學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)要求學(xué)習(xí)，由學(xué)會(huì)體育向會(huì)學(xué)體育轉(zhuǎn)變。同時(shí)也在體育課程中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人，以提高適應(yīng)社會(huì)的能力。是高校體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、社會(huì)化、生活化的有效途徑。
上午好！
20*年12月，我們申報(bào)的課題“新課程改革與校園文學(xué)研究”被列為全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題。據(jù)全國(guó)規(guī)劃辦的領(lǐng)導(dǎo)說，以“校園文學(xué)研究”為對(duì)象列入全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題，在全國(guó)尚屬首次。我們感到激動(dòng)，也深感責(zé)任重大。
一年多來，在*大學(xué)、人民大學(xué)資料中心、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)的指導(dǎo)下，在各地有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在眾多大中小學(xué)同仁的積極參與下，課題研究進(jìn)展順利。現(xiàn)在，我代表課題組，向大家作階段工作匯報(bào)。
一、工作回顧
1.隆重召開開題會(huì)。20*年4月21日～22日，課題組在*師范大學(xué)英東學(xué)術(shù)會(huì)堂隆重召開開題會(huì)。*等專家應(yīng)邀出席了開題會(huì)。我代表課題組作了《開題報(bào)告》。各位專家對(duì)《開題報(bào)告》進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)、論證、指導(dǎo)，從不同側(cè)面對(duì)課題研究發(fā)表了意見，使我們進(jìn)一步明確了課題研究目標(biāo)與思路、內(nèi)容與策略。會(huì)后，我們還參觀了課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校“北師大附中”，我還應(yīng)邀在北師大附中作了題為《新課程，新理念，新教法》的學(xué)術(shù)報(bào)告。關(guān)于開題會(huì)的消息，20*年5月5日的《中國(guó)教育報(bào)》以《“新課程改革與校園文學(xué)研究”開題：校園文學(xué)研究“升格”》為題作了報(bào)道，在全國(guó)產(chǎn)生了一定的影響。
2.積極組織子課題申報(bào)。開題會(huì)之后，課題組積極組織各地學(xué)校申報(bào)子課題，發(fā)展實(shí)驗(yàn)學(xué)校，建立實(shí)驗(yàn)基地。目前，已有數(shù)十所大、中、小學(xué)報(bào)送了申報(bào)材料，包括*師大附中、*實(shí)驗(yàn)中學(xué)等名校在內(nèi)的許多學(xué)校已完成評(píng)審立項(xiàng)工作，并陸續(xù)召開開題會(huì)，進(jìn)入了研究階段。石家莊十七中、大連開發(fā)區(qū)七中、本溪高中等校先后被確定為示范實(shí)驗(yàn)學(xué)校。遼寧大連等實(shí)驗(yàn)基地已經(jīng)和正在建立。
3.嚴(yán)格實(shí)行規(guī)范管理。課題組建立了辦公室，完善了管理辦法，為每個(gè)子課題組建立了管理檔案。課題組彭小明、王世龍還多次實(shí)地考察指導(dǎo)，先后到石家莊十七中、樂清市虹橋中學(xué)、蘇州市一中分校、*市潞河中學(xué)、*市五十中學(xué)進(jìn)行調(diào)研及現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
4.搭建實(shí)踐交流平臺(tái)。課題組充分利用“中國(guó)教育文學(xué)”網(wǎng)站，報(bào)道課題研究動(dòng)態(tài)，交流課題研究經(jīng)驗(yàn)。上線文章達(dá)66篇，點(diǎn)擊達(dá)3萬余次。課題組積極與《中學(xué)生》《小學(xué)生生活》雜志合作，在該刊開辟“點(diǎn)擊文學(xué)社”“互動(dòng)寫作”“自主寫作”等欄目，刊發(fā)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校師生作品。課題組承辦了的“葉圣陶杯”全國(guó)中學(xué)生新作文大賽，發(fā)現(xiàn)“新人”，推出“小作家”，受到的肯定與表?yè)P(yáng)，在全國(guó)產(chǎn)生了較大的影響。
二、研究成績(jī)
1.基本構(gòu)建了校園文學(xué)研究的理論框架。各地“校園文學(xué)”活動(dòng)開展較多，但理論研究欠缺。作為課題研究進(jìn)入教育部規(guī)劃課題，還是第一次，國(guó)內(nèi)外可資借鑒的成果不多，如何形成校園文學(xué)研究的基本理論體系，是一個(gè)全新的話題，我們經(jīng)過反復(fù)探討，初步擬定為（1）校園文學(xué)理論與實(shí)踐研究、（2）校園文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)研究、（3）校園文學(xué)與校園文化研究、（4）校園文學(xué)與人的發(fā)展研究等四大板塊，抓住了研究的重點(diǎn)，明確了研究的目標(biāo)。基本構(gòu)建了校園文學(xué)研究的理論框架。
2.陸續(xù)形成校園文學(xué)研究系列成果。例如我們出版了專著《校園文學(xué)與創(chuàng)作》，發(fā)表了《新課程改革形勢(shì)下的校園文學(xué)研究》。在我的指導(dǎo)下，*大學(xué)六個(gè)本科生、兩個(gè)研究生也參與了研究，多篇有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文《博客與校園文學(xué)研究》《網(wǎng)絡(luò)：校園文學(xué)的新平臺(tái)》等也已定稿（已發(fā)資料袋）。*大學(xué)人文學(xué)院04中本一班學(xué)生李斌斌（筆名那那）還出版了三本頭長(zhǎng)篇小說《何處金屋可藏嬌》，并正在寫《長(zhǎng)安妖嬈》。課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校——浙江樂清市虹橋中學(xué)的“生態(tài)寫作研究”，石家莊十七中的“校園文學(xué)美文美讀”探索，大連開發(fā)區(qū)七中的“生命教育與校園文學(xué)有機(jī)整合”實(shí)踐，遼寧本溪高中的“校園文學(xué)博客研究”，四川成都市高新實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“兒童文學(xué)啟蒙校本課程研究”，湖南臨澧縣四中的“高中生人格培養(yǎng)策略研究”等等，都具有很好的研究進(jìn)長(zhǎng)。
3.課題研究與課程改革、學(xué)科教學(xué)、學(xué)校教育緊密結(jié)合，推動(dòng)了新課程改革，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。相當(dāng)多的學(xué)校選擇了“校園文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)研究”這一板塊的子課題。占申報(bào)的子課題有三分之一強(qiáng)。開發(fā)校本課程、地方課程也備受關(guān)注，如湖南桃源凌津?yàn)╂?zhèn)中學(xué)、江臺(tái)安豐中學(xué)等就較有成效。校園文化建設(shè)、生命教育、人文教育、特色學(xué)校建設(shè)等也都進(jìn)入了許多學(xué)校的視野。
三、問題和困難
1.研究進(jìn)展不平衡。部分學(xué)校在立項(xiàng)后沒有認(rèn)真進(jìn)入實(shí)質(zhì)性研究，以拿到子課題立項(xiàng)“證書”為終點(diǎn)，沒能取得預(yù)期的成果。
2.缺乏深入的探索。部分子課題組存在著停留在過程描述層面，寫作論文時(shí)往往停留在“怎么做”甚至只是“要怎么做”，而不去探究“為什么要這么做”“這么做有什么規(guī)律”等等，因此沒有從理論層面研究，沒有新的思路、新的進(jìn)展。
四、今后設(shè)想
1.進(jìn)一步加強(qiáng)管理。在課題研究實(shí)施階段，總課題組將嚴(yán)格管理，如不能研究或不作為的，將不發(fā)“結(jié)題證書”。
2.繼續(xù)擴(kuò)大研究隊(duì)伍。為培養(yǎng)更多的人才，帶動(dòng)中小學(xué)教師科學(xué)研究，本次會(huì)議后還接受子課題申報(bào)，還要發(fā)展一批新的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，再建一批實(shí)驗(yàn)基地，歡迎有志校園文學(xué)研究的同仁參與。
[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 生死觀教育 生命觀教育 信仰教育
作為生命教育的核心內(nèi)容，大學(xué)生生死觀教育日益受到重視。生死觀涉及人生諸多問題的根本，其基本內(nèi)容是什么，可謂是“仁者見仁，智者見智”。筆者根據(jù)自身對(duì)生命觀和死亡觀的理解，將當(dāng)代大學(xué)生生死觀教育的內(nèi)容概括如下：以生命三重性為內(nèi)容的生命觀教育，以死亡教育為基礎(chǔ)的信仰教育，以責(zé)任感為準(zhǔn)繩的事業(yè)觀教育，以幸福感為支撐的情感教育，以人生態(tài)度為導(dǎo)向的挫折教育。
一、以生命三重性為主導(dǎo)的生命觀教育
所謂生死觀教育，是指以對(duì)死亡之自然性與人文性的雙重認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，提升對(duì)生命本質(zhì)及其多重性的理解，從而珍惜生命、熱愛生命、豐富生命、完善生命，進(jìn)一步超越死亡，提升生命的品質(zhì)，獲得更多的人生幸福。它是整個(gè)生命教育的關(guān)鍵與核心。而進(jìn)行以生命三重性為主導(dǎo)的生命觀教育則是當(dāng)代大學(xué)生生死觀教育的基點(diǎn)。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，與動(dòng)物的區(qū)別主要在于，人的生命有三重性甚至多重性，主要包括血緣性生理生命(肉體生命)、人際性社會(huì)生命和超越性精神生命。其中，生命的后兩重性才是人之生命的本質(zhì)，也是人文生命的內(nèi)涵。由于人的生理生命是人的生命存在的前提，我們必須充分尊重我們的生理生命，同時(shí)，更要重視以人際性社會(huì)生命和超越性精神生命為主的人文生命的力量。理論同樣認(rèn)為人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，特別強(qiáng)調(diào)人文生命的重要性。因此，我們的生命觀應(yīng)該是對(duì)生理生命、人際生命和精神生命的完整認(rèn)識(shí)，幫助大學(xué)生建構(gòu)起科學(xué)的生命觀念，努力創(chuàng)造人的人際生命和精神生命，在此基礎(chǔ)上探尋生命價(jià)值、人生依據(jù)、人生意義，才能達(dá)到尊重生命、熱愛生命、超越死亡的目的。
二、以死亡教育為基礎(chǔ)的信仰教育
所謂信仰教育，是指通過對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的教育灌輸．使人信服和尊崇，并把它奉為自己做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度的教育行為。信仰教育，應(yīng)該成為大學(xué)生生死觀教育的重點(diǎn)。眾所周知，無論哲學(xué)、宗教或其他科學(xué)中的人生觀之信仰，無不是圍繞著死亡問題展開的。信仰建構(gòu)起人的意義世界和超越世界，是大學(xué)生反思生死問題和一切人生行為的終極指南，而其中最為關(guān)鍵的當(dāng)是死亡教育。信仰缺失是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的嚴(yán)重問題。首先，信仰缺失表現(xiàn)在人的內(nèi)心沒有敬畏、神圣的東西。美國(guó)著名心理學(xué)家弗洛姆說過：“19世紀(jì)的問題是上帝死了，20世紀(jì)的問題是人死了。”人沒有恐懼，也沒有追求，就是沒有信仰的表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生也不可避免地受到這種時(shí)代的影響，出現(xiàn)信仰缺失的問題。其次，信仰缺失表現(xiàn)在對(duì)死亡的拒斥上。信仰是通過對(duì)死亡的理解來確立的，生命的超越性和意義世界只有借助對(duì)死亡的理解才能獲得。別爾嘉耶夫說：“如果在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義。因?yàn)椋饬x與終點(diǎn)相關(guān)。”中國(guó)儒家文化對(duì)“不朽”的追求，佛教企圖對(duì)死后世界的超脫，西方文化對(duì)“上帝”的敬畏，都是以力圖通過對(duì)死亡的理解來確立自己的信仰，找到人生行為的根據(jù)。最后，信仰缺失表現(xiàn)在文化傳統(tǒng)的失落上。文化傳統(tǒng)是信仰之根。一個(gè)人只有置身于本民族的文化傳統(tǒng)，才能理解自己的人際生命和精神生命，才能了解生命的意義，找到終極意義和通向超越世界的道路。在中國(guó)文化中，無論儒、釋、道哪一派文化，都旨在為建構(gòu)人的信仰和意義的世界提供某種價(jià)值追求的參考。例如，追求精神“逍遙游”的道家文化；主張出世的同時(shí)也要在現(xiàn)世中積極修行的禪宗文化，主張“立德、立功、立言”以求“三不朽”的儒家文化等。對(duì)中國(guó)人而言，脫離了這些文化傳統(tǒng)，在很大程度上就意味著信仰的失落。當(dāng)然，判斷一個(gè)人有沒有信仰，不能只看他是否信仰什么主義或者什么思想，而是看其生命有沒有終極關(guān)懷和終極訴求，表現(xiàn)在為人處世和精神生活中是否有所敬畏，是否有一顆真誠(chéng)的心。因此，以死亡教育為基礎(chǔ)的信仰教育，主要的任務(wù)是樹立正確的時(shí)代導(dǎo)向，幫助人們了解本民族文化傳統(tǒng)的生死智慧，從而建立起正確的生死觀，并使其成為其內(nèi)心真誠(chéng)體認(rèn)和敬畏的行為準(zhǔn)則。
三、以責(zé)任感為準(zhǔn)繩的事業(yè)觀教育
事業(yè)與職業(yè)是不同的。職業(yè)的目的是謀生，是為了獲得報(bào)酬而工作，因此無須全身心的情感投入；而事業(yè)則不同，它往往是一個(gè)寄托人情感和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，因此需要相當(dāng)熱忱的投人并付出全部的情感。事業(yè)與職業(yè)雖然有較大區(qū)別，但若處理得當(dāng)，也是可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。對(duì)于大學(xué)生而言，在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加劇的情況下，要想找一份理想的工作是比較困難的，尤其是找一份自己感興趣的工作更是難上加難。～方面，很多年輕人積極支教、支邊的熱情，令人感動(dòng)；但另一方面，很多工作無人問津，更有很多大學(xué)生常常“跳槽”，以至于多年以后還是居無定所，有的甚至干脆待業(yè)依靠父母生活。
導(dǎo)致這種情況的原因有很多，其中包括一些錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。有的人認(rèn)為只有符合自己興趣或者是滿足自己要求的工作才值得去做，否則就是浪費(fèi)時(shí)間。可事實(shí)上，他們恰恰就是在這種不斷的工作更換中虛度了人生。一位哲人曾說過，人活著有三種境界，第一種是為生存而奮斗為他人而活著；第二種是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；第三種是造福社會(huì)。經(jīng)常更換工作既沒有達(dá)到生存滿足之必需，更談不上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。幾年前，美國(guó)著名心理學(xué)博士艾爾森對(duì)世界上100名各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人物做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中61名人士承認(rèn)，他們所從事的職業(yè)，并不是他們內(nèi)心最喜歡做的，或者說至少不是最理想的，但他們都不約而同地因?yàn)樨?zé)任感的支撐而創(chuàng)造了輝煌的成績(jī)。因此，責(zé)任感的培養(yǎng)是重中之重，而責(zé)任感必須建立在科學(xué)合理的生死觀的基礎(chǔ)上才能有效地發(fā)揮作用。只有當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到職業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和生命延伸的途徑，我必須對(duì)它負(fù)責(zé)，才能夠做到為此無悔地付出。我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化提倡通過立德、立功、立言的方式發(fā)展自己的事業(yè)，即便是普通的百姓，也會(huì)有“人過留名，雁過留聲”的愿望。這說明，因?yàn)樗劳龅谋厝恍裕攀沟萌藗兦Х桨儆?jì)地想在有限的生命里留下點(diǎn)什么，才會(huì)全身心地投入對(duì)事業(yè)或?qū)W業(yè)的追求，而不僅僅停留在把工作作為謀生手段的層次上，而這正是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)生命和精神生命的有效手段。
四、以幸福感為支撐的情感教育
愛是幸福的重要要素之一，愛與寬容的教育、幸福教育已成為很多發(fā)達(dá)國(guó)家教育體系中不可缺少的重要內(nèi)容。認(rèn)為，人的意識(shí)主要包括知、情、意三者的統(tǒng)一，而情感主要包括親情、友情和愛情。大學(xué)生都渴望愛與被愛，尤其對(duì)愛情更為敏感。針對(duì)大學(xué)生這種特殊的現(xiàn)實(shí)情況，需要進(jìn)行針對(duì)性的情感教育，其主要的內(nèi)容應(yīng)涉及如何處理好和父母、親人、朋友、同學(xué)、異性等之間的人際關(guān)系，怎樣表達(dá)愛和怎樣尊重愛等。雖然大部分大學(xué)生都能夠理解父母的艱辛，珍惜友情的可貴，尊重愛情的謹(jǐn)慎與崇高，但在現(xiàn)實(shí)中游戲人生、認(rèn)為越無情越酷的人也不在少數(shù)。
江西師范大學(xué)鄭曉江教授把戀愛分為兩種：立足生活的戀愛和立足生命的戀愛。前者追求生活的感受與當(dāng)下的快樂，所以會(huì)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”。后者則是追求一種靈魂(這里的靈魂指的是精神式的追求，而不是鬼神式的靈魂)的融入，并以找到生死與共的人生伴侶為目的，所以會(huì)認(rèn)真對(duì)待。大學(xué)生應(yīng)該從生活感覺之“性”提升為生命安頓之“情”；有了生命安頓之“情”再去享受生活感覺之“性”，唯有如此，才能夠獲得健康的愛情生活。0因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行情感教育也是生死觀教育的延伸。人只有在對(duì)生命進(jìn)行全方位認(rèn)識(shí)，對(duì)死亡進(jìn)行反思的過程中，才能更深刻地體會(huì)情感的可貴。在教育過程中，既要讓他們理解良好人際關(guān)系的可貴，并上升到社會(huì)性人際生命的高度來對(duì)待；更要讓他們意識(shí)到被愛是幸福的，付出愛更是幸福的；意識(shí)到除知和意之外的情感獲得是人之幸福的必不可少的要素之一，更是人之生命完善的重要組成部分。
五、以人生態(tài)度為導(dǎo)向的挫折教育
人人都渴望成功，可一生中卻常常遭遇失敗。甚至可以說，失敗是人生的常態(tài)，成功反倒是非常態(tài)的。我們的一生中要面對(duì)學(xué)業(yè)的失敗、事業(yè)的失敗、情感的失敗等挫折，當(dāng)代大學(xué)生則更是如此。因?yàn)椋诖髮W(xué)階段，人生的各種事務(wù)還未定型，學(xué)生的人生觀和處世方法還有待提高，加上在應(yīng)試教育階段中形成的依賴心理，很多人并不知道如何應(yīng)對(duì)人生中的挫折與失敗。若是碰上挫折就怨天尤人，甚至傷害他人或自己的行為也時(shí)有發(fā)生。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以人生態(tài)度為導(dǎo)向的挫折教育是必要的且是必需的。要教育大學(xué)生在正確理解生命和死亡的基礎(chǔ)上，善待生命、享受生命，培育一顆飽含熱情、充滿生機(jī)的心靈；理解成功是人生的組成部分，同樣失敗與挫折也是人生的組成部分，我們不能回避，只能積極去應(yīng)對(duì)；假想自己站在人生終點(diǎn)和死亡面前，激勵(lì)自己積極從容應(yīng)對(duì)人生的磨難；指導(dǎo)他們正確理解“得之淡然，失之垣然，爭(zhēng)之必然，順其自然”的人生態(tài)度。當(dāng)然，并不是說應(yīng)該過“苦行憎”一般的人生，否則又將走向?qū)ι斫獾牧硪粋€(gè)極端。我們既要珍惜生命、善待生命，正確理解死亡，更要享受生命。我們無理由排斥物質(zhì)的享受、工作的輕松舒適、無壓力等愉悅之事，更不是要主動(dòng)去尋找失敗與挫折。
一、抓常規(guī)，教學(xué)管理細(xì)化中日臻豐盈
幾年來，我們合理制訂并完善了學(xué)校各項(xiàng)工作計(jì)劃，并按照計(jì)劃有序有法開展師培、教研、科研工作，做到各項(xiàng)工作分工與整合并行。我們知道，教學(xué)常規(guī)管理是學(xué)校教學(xué)工作的核心，我校出臺(tái)了備課、批改、實(shí)驗(yàn)等九項(xiàng)制度并按章執(zhí)行，教導(dǎo)處堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合：即對(duì)教學(xué)常規(guī)進(jìn)行定期與隨機(jī)相結(jié)合、定時(shí)與抽查相結(jié)合，實(shí)行“月總結(jié)、周必檢、日巡查”的檢查督促制度，即：每月一次月工作總結(jié)，梳理全月的教學(xué)工作情況，每周至少一次必檢集體備課、一次抽查集體備課，每日至少一次課堂教學(xué)常規(guī)巡檢，每項(xiàng)檢查有記錄、有軌跡、有總結(jié)。質(zhì)量管理采用個(gè)人分析―組內(nèi)小結(jié)―學(xué)校總評(píng)分析報(bào)告的分層質(zhì)量分析管理方式，結(jié)合學(xué)校期末學(xué)科質(zhì)量分析會(huì)的召開，使學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。教學(xué)管理的有序開展，使任課教師在平時(shí)的教學(xué)中進(jìn)一步明確：備課求“深”，即深入淺出；上課求“實(shí)”，即教學(xué)風(fēng)格樸實(shí)、踏實(shí)；作業(yè)求“精”，即減負(fù)不減質(zhì)；教法求“活”，即教學(xué)設(shè)計(jì)靈動(dòng)新穎；手段要“新”，即善用現(xiàn)代化教學(xué)手段；輔導(dǎo)要“細(xì)”，即體現(xiàn)有效的師生互動(dòng)；質(zhì)量要“高”，即力求課堂教學(xué)有效、高效。
二、研促培，生命課堂凸顯教學(xué)特色
學(xué)校在教學(xué)管理工作中，注重以研促培、研培相融的培訓(xùn)管理模式，以校本培訓(xùn)及教研活動(dòng)為突破口，注重研培結(jié)合，為教師提供磨煉業(yè)務(wù)的平臺(tái)，讓教師在活動(dòng)中不斷提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)。學(xué)校校本培訓(xùn)堅(jiān)持采用“個(gè)人研修―講座輔導(dǎo)―反思整理―實(shí)踐提升”的研修模式。通過開展全員性的白板實(shí)用培訓(xùn)、關(guān)于生命課堂教學(xué)模式的研討等系列專題培訓(xùn)，使教師的教育教學(xué)理論有了更深層次的提高，使他們更加從容地走進(jìn)生命課堂、走進(jìn)可愛的學(xué)生。我們還組織教師參加省、市、區(qū)級(jí)及大學(xué)區(qū)教師教研活動(dòng)，使廣大教師在活動(dòng)中多學(xué)習(xí)、多歷練、多收獲。我們還開展多層次的青年教師跟課活動(dòng)，在教研員的悉心幫助下，青年教師對(duì)教材的把握、課堂教學(xué)的組織等方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。教導(dǎo)主任跟課活動(dòng)中，教導(dǎo)主任與青年教師共同切磋教法，研讀教材，一同成長(zhǎng)。青年教師在教學(xué)中對(duì)生命課堂的模式有了深層次的思考，尤其在關(guān)注學(xué)生知識(shí)與生活實(shí)踐的有機(jī)融合，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知能力的提升兩個(gè)問題上有了很大的突破。
三、建平臺(tái)，教學(xué)骨干活動(dòng)中歷練成長(zhǎng)
為增強(qiáng)教師的教學(xué)實(shí)踐能力，我們鼓勵(lì)教師積極參加省、市、區(qū)教育教研活動(dòng)，在活動(dòng)中為教師提供展示自我的平臺(tái)，在實(shí)踐中磨煉教師實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。我們積極組織教師參加吉林市一師一優(yōu)課評(píng)比活動(dòng)，吉林市優(yōu)秀視頻評(píng)選活動(dòng)，吉林市優(yōu)秀微課評(píng)選活動(dòng)。我們還開展了學(xué)校教師教學(xué)技能“大練兵，大比武”活動(dòng)。活動(dòng)中，我們經(jīng)歷了“教師自修―名師師范―專家引領(lǐng)―個(gè)例實(shí)踐―成果展示活動(dòng)”的歷程，借此機(jī)會(huì)，我們還開展了學(xué)校“大練兵、大比武”教學(xué)特色展示活動(dòng)，本次活動(dòng)因活動(dòng)流程設(shè)計(jì)新穎、展示內(nèi)容生動(dòng)翔實(shí)、課堂教學(xué)扎實(shí)有效、沙龍?zhí)接戀N切深刻受到了與會(huì)專家的高度贊揚(yáng)。
四、分梯次，名優(yōu)教師實(shí)踐中光榮綻放
本年度，學(xué)校注重骨干教師、名師隊(duì)伍建設(shè)，以骨干教師培養(yǎng)為主線，以青年教師培養(yǎng)為重點(diǎn)，開闊教師專業(yè)視野，增強(qiáng)教師隊(duì)伍軟實(shí)力。在青年干部中開展“教育思想分享”經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，在學(xué)區(qū)內(nèi)骨干教師中開展“影子實(shí)踐”活動(dòng)，取得了很好的教學(xué)教法實(shí)踐成效。新教師培養(yǎng)，我們采取理論夯實(shí)、實(shí)踐跟上、反饋引領(lǐng)的培養(yǎng)方式，使青年教師在專業(yè)化發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。
五、手牽手，教育資源實(shí)現(xiàn)雙贏共享
優(yōu)秀班主任交流材料
2002年畢業(yè)于錦州師范學(xué)院的我以一顆年輕的心，滿懷對(duì)未來的美好憧憬，滿腔熱情，走上了三尺講臺(tái)，我以陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”作為自己的座右銘。熱愛教育事業(yè)，熱愛自己的本職工作，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，默默無聞地奉獻(xiàn)，努力去做一個(gè)受學(xué)生和家長(zhǎng)尊重和信賴的好老師。幾年來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、培養(yǎng)和同事們的幫助下，取得了一定的成績(jī)，也得到了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的充分肯定。那么怎樣才能當(dāng)好一個(gè)班主任呢？經(jīng)過多年的實(shí)踐，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、全身心投入事業(yè)，探索教學(xué)新法
“教書育人是自己的職責(zé)，愛崗敬業(yè)是自己的本分。”我就是這樣想的，也是這樣做的。作為一名教師如果沒有敬業(yè)精神、不熱愛教育事業(yè)那是不能夠?yàn)榕囵B(yǎng)人才的教育工作盡心盡力的，只有教師具備了高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，才會(huì)在教育實(shí)踐中，全身心投入，對(duì)此我有著深刻的體會(huì)。每接手一個(gè)新班，我都第一時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解，掌握第一手資料，以有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行前途理想教育、科學(xué)人生觀教育，圍繞著“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知”做文章。我整天對(duì)天真可愛的學(xué)生深思：怎樣才能進(jìn)入學(xué)生喜歡的角色呢？我知道熟悉學(xué)生的心理特點(diǎn)、熟悉教材教法，就像醫(yī)生臨床試驗(yàn)一樣重要。于是，我把每次上課，當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，每次爭(zhēng)取備好課才進(jìn)教室，給自己加壓，使自已盡快地適應(yīng)教學(xué)。
開學(xué)初校長(zhǎng)給我安排了五年級(jí)班主任工作（本來我教的是二年級(jí)），接班后才知道這個(gè)班無論是學(xué)習(xí)，還是班級(jí)管理都是全校最差的，學(xué)校教師沒人愛接這個(gè)班級(jí)。領(lǐng)導(dǎo)把這樣的班級(jí)交給了我，說明是對(duì)我的信任，那么如何把這個(gè)班帶好呢？這無疑是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。望著那一張張稚嫩的小臉?biāo)q豫了：“就這樣一個(gè)班級(jí)，是接還是不接呢？接，肯定是出力也不好出成績(jī)，不接，這些孩子怎么辦？……”經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)，為了這些孩子，我毅然接受了這份工作，做起了五年級(jí)班主任的工作。為了把班級(jí)帶好，我就虛心向領(lǐng)導(dǎo)、老教師求教、取經(jīng)，課下耐心地給學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，并與學(xué)生親切地談心，了解學(xué)生的性格、愛好、家庭情況，并隨時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，向?qū)W生家長(zhǎng)介紹學(xué)生在校的基本情況，請(qǐng)求家長(zhǎng)給予工作上的支持、幫助。經(jīng)過一個(gè)多月的努力，我和學(xué)生的關(guān)系慢慢變得融洽了，一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了，一些孩子開始愿意主動(dòng)與我談心了，一些孩子已經(jīng)改掉了以往的一些壞習(xí)慣，課堂探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和方法，使學(xué)生逐漸走入了正軌，再次得到了家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的贊許，因此，我工作的勁頭更大了。
二、以愛為橋，傾心教育
讓愛浸透每一個(gè)學(xué)生的心田，這是教育的原則。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護(hù)兒童”。學(xué)生是未來的接班人，是祖國(guó)明天的建設(shè)者，要讓他們成材，把他們帶到理想的境地，就必須關(guān)心愛護(hù)他們，做他們的知心人，我把“動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、曉之以理、持之以恒”作為關(guān)心學(xué)生的座右銘。我認(rèn)為，愛學(xué)生是教師教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。（班主任 ）愛學(xué)生，就需要教師尊重學(xué)生的人格、興趣、愛好，了解學(xué)生習(xí)慣以及為人處世的態(tài)度、方式等，善于洞察到他們的心靈,對(duì)于出現(xiàn)的狀況,我沒有用嘲笑鄙視的眼光去看,而且像大朋友對(duì)小朋友那樣平等的一起討論愛與責(zé)任話題。說得容易,但要真正走進(jìn)五年級(jí)學(xué)生心理,真是太難了。即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，也能心平氣和，對(duì)癥下藥。
新接班級(jí)中一個(gè)女同學(xué)，逐漸顯山露水起來：根本不想學(xué)習(xí)，破壞課堂紀(jì)律，下課調(diào)皮好動(dòng)，惹是生非，比男同學(xué)還淘氣。面對(duì)這樣一個(gè)女孩，無時(shí)無刻都擔(dān)心她會(huì)惹出事端來。于是，我采用了各種方法說服教育她，并請(qǐng)家長(zhǎng)配合。為了鼓勵(lì)她，利用她膽大的優(yōu)點(diǎn)，讓她當(dāng)英語(yǔ)科代表，因此她曾我“老師你這樣看得起我，我一定要學(xué)好英語(yǔ)。”我每天利用課間和放學(xué)后時(shí)間與她談心，小到女孩的行為舉止，大到談理想抱負(fù)；遠(yuǎn)的說說她的光榮歷史，近到表?yè)P(yáng)她的點(diǎn)滴進(jìn)步。在她身上花去了大量的閑暇時(shí)間。功夫不負(fù)有心人，我的心血總算沒有白費(fèi)：她的成績(jī)進(jìn)步較大，行為習(xí)慣也有些改變。家長(zhǎng)因此還特意給我發(fā)了短信：劉老師，你是一位非常有責(zé)任心和愛心的老師，看到孩子的進(jìn)步，做家長(zhǎng)的真的很高興，我把孩子交給你放心。家長(zhǎng)的真心是我用愛心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生得到的最好回報(bào)。因此這條短信我一直沒刪除，也是對(duì)我自己繼續(xù)做好班主任工作的一種鼓勵(lì)。
三、愛的付出，愛的收獲
在三尺講臺(tái)前站了七年，我深感責(zé)任的重大。我堅(jiān)信：只有高素質(zhì)的教師才能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。無論是教育觀念更新，還是教學(xué)內(nèi)容、方法的運(yùn)用，都取決于教師的素質(zhì)和水平。一名教師必須具備很高的業(yè)務(wù)水平，具有廣博的專業(yè)知識(shí)和理論功底，才能勝任教育教學(xué)工作。因此我利用業(yè)余時(shí)間深入學(xué)習(xí)了教育教學(xué)理論，不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，撰寫的論文多次獲獎(jiǎng)，如：2007年9月撰寫的《淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)》科研論文獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀論文；2008年5月撰寫的《約數(shù)和倍數(shù)》被評(píng)為國(guó)家級(jí)一等教學(xué)案例；2008年9月參與的課題《中小學(xué)生命教育實(shí)驗(yàn)研究》獲省級(jí)優(yōu)秀課題研究；2009年11月撰寫的《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的美育滲透》科研論文獲市一等獎(jiǎng)；《認(rèn)識(shí)人民幣》、《比例的意義》、《圓的周長(zhǎng)》等多項(xiàng)課件制作獲得省、市優(yōu)質(zhì)課件；07、08連續(xù)兩年被評(píng)為區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人和區(qū)級(jí)優(yōu)秀教師。09、10學(xué)年度先后被評(píng)為區(qū)級(jí)優(yōu)秀教師和優(yōu)秀班主任。當(dāng)然成績(jī)屬于過去，今后我將加倍努力，潛心鉆研，大膽改革教學(xué)方法，努力探索教改新路，使自己的綜合素質(zhì)百尺竿頭，更進(jìn)一步。
做班主任工作來，我雖然沒有做過驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但我走過的每一段路，留下的每一個(gè)足跡，都能折射出我生命的價(jià)值。自從選擇了這份太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，我從未后悔過，因?yàn)槲覑圻@份職業(yè)，愛這些孩子們，他們就是我的全部。未來的路還很長(zhǎng)，我相信，世界上沒有比腳更長(zhǎng)的道路，沒有比人更高的山峰。只要有汗水，有付出，就一定有收獲。“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”我要在三尺講臺(tái)——這方寸之地，盡我最大努力，為祖國(guó)教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。
