時(shí)間：2022-12-19 03:23:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、立足課堂教學(xué)，開設(shè)美德課程，進(jìn)行學(xué)科滲透
1.傳統(tǒng)美德走進(jìn)校本課程。
課堂是教育的主陣地，美德課程的開設(shè)和校本教材的開發(fā)、使用，能夠使美德教育系統(tǒng)化。我校在自編教材《中華寓言故事》的基礎(chǔ)上，搜集和整理了一系列中華傳統(tǒng)美德材料，包括成語(yǔ)故事、寓言故事、美德故事等，以年級(jí)為單位精編成冊(cè)，每?jī)?cè)包括愛(ài)國(guó)孝親、誠(chéng)信守紀(jì)、修身處世、勤學(xué)立志、自立自強(qiáng)等篇章，作為傳統(tǒng)美德課程校本教材，題名“中華傳統(tǒng)美德故事”，供1～5年級(jí)學(xué)生使用，為課題實(shí)施提供了材料上的保障。與此同時(shí)，每周開設(shè)一節(jié)校本課程――美德教育課，班主任擔(dān)任美德教育教師，從人員、課時(shí)、內(nèi)容上提供保證。這樣，學(xué)生通過(guò)課堂上的學(xué)習(xí)和對(duì)校本教材的拓展閱讀，系統(tǒng)地去感知傳統(tǒng)美德故事，了解祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化、杰出的人物和為人做事的道理，從而對(duì)自身的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。
2.學(xué)科課程滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。
教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)中的學(xué)科滲透，即通過(guò)各學(xué)科教學(xué)，把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。教師不僅充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素， 更積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種道德表現(xiàn)和情感體驗(yàn)，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲取新知和豐富體驗(yàn)的過(guò)程。
教科書中通常蘊(yùn)含著豐富的美德教育材料，為此，我們要求任課教師在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，不忘對(duì)美德教育內(nèi)容進(jìn)行挖掘，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和習(xí)慣。以語(yǔ)文課為例：教師在教學(xué)漢語(yǔ)拼音“oe”時(shí)，以自編的故事《小燕子回家》引入：“春天到了，小燕子從南方飛回來(lái)了，她看到春天的祖國(guó)像一個(gè)大花園。她又見(jiàn)到了自己的伙伴：小姑娘、大白鵝、大公雞。小姑娘正在為明天的歌詠比賽做準(zhǔn)備呢，看她張大嘴巴（）練聲練得多認(rèn)真哪。她要演唱的歌曲正是《我們的祖國(guó)像花園》。大公雞看到了自己的伙伴小燕子，高興得歡呼起來(lái)‘ooo’，靦腆的大白鵝不好意思地彎下了長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，樣子就像‘eee’。讓我們也到這美麗的花園里和他們一起做游戲吧。”在這個(gè)美麗的故事中，學(xué)生們聆聽(tīng)、模仿、展示，不僅掌握了“oe”的音和形，也感受到了祖國(guó)的美麗，幼小的心靈經(jīng)受了一次愛(ài)的洗禮。
二、拓展美德資源，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)美德教育的校園文化氛圍
校園環(huán)境對(duì)學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個(gè)布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧?kù)o有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展必將產(chǎn)生巨大的影響。
1.創(chuàng)設(shè)美德教育校園文化氛圍，感染學(xué)生。
校園文化建設(shè)是學(xué)校管理的重要組成部分，是創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)管理文化的重要途徑。為營(yíng)造美德教育氛圍，我們?cè)谛@文化建設(shè)的過(guò)程中將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、傳承和發(fā)揚(yáng)、美德和美育、規(guī)范和成長(zhǎng)、體驗(yàn)和分享相融合，發(fā)揮潛在教育功能，走內(nèi)涵發(fā)展之路，寓教育于方寸之間。
教師層面：作為管理者，我們堅(jiān)信，任何人都可以在充滿激情的工作中體驗(yàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足與幸福，也都有收獲成功人生的可能，但是工作的質(zhì)量往往來(lái)源于面對(duì)工作時(shí)的態(tài)度，推諉、拖拉、尋找借口都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，我們希望“不找任何借口”成為大家面對(duì)事業(yè)時(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度，成為全體教師做人成事的準(zhǔn)則。因此，“工作中拒絕任何借口”成了我校教師自覺(jué)遵行的行為文化，每一名教師力爭(zhēng)成為傳統(tǒng)美德的踐行者。
學(xué)生層面：從掌握文明語(yǔ)言起步，把最基本的文明語(yǔ)言“請(qǐng)、您、謝謝、對(duì)不起”作為必備的交際語(yǔ)言；把最樸素的動(dòng)作“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物中傳遞的和睦舉止；把“不打架、不罵人、不比吃穿、不亂花錢、誠(chéng)實(shí)守信”等做人的基本行為準(zhǔn)則，作為最起碼的道德認(rèn)知和健全的法紀(jì)意識(shí)的保證；傳頌“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、正義、為公、奉法、尊長(zhǎng)”的美德故事，使傳統(tǒng)美德精神深入人心；了解漢字的演變和發(fā)展，增強(qiáng)民族自豪感；將《論語(yǔ)》作為校本教材中文字凝練的智慧導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生理解“君子”與“美德”的深刻內(nèi)涵。
六個(gè)樓層的整體設(shè)計(jì)，寓美德故事圖片與文字于一體，不僅是一種智慧的引領(lǐng)，更是美德承載的最高境界，于無(wú)聲中成為師生心靈品位的高尚追求。
2.讓學(xué)生理解、融入美德氛圍，涵養(yǎng)品質(zhì)。
為使學(xué)生進(jìn)一步融入學(xué)校文化氛圍，我們?cè)谛@廣播中開設(shè)了美德欄目，宣講傳統(tǒng)美德文化主旨及相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)美德教育入腦入心。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生因分布樓層和行走路線所限而無(wú)法全面了解學(xué)校整體文化布置的情況，學(xué)校組成文化氛圍宣講小組（由學(xué)生擔(dān)任宣講員），以班為單位組織專題參觀活動(dòng)，達(dá)到明顯的教育效果。
三、分解美德教育目標(biāo)，細(xì)化規(guī)范訓(xùn)練點(diǎn)
1.以“著力培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣”為抓手細(xì)化文明禮儀，強(qiáng)化落實(shí)。
美德成塊：依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，本著“小、實(shí)、活”的原則，出臺(tái)了包含禮儀常規(guī)要求、勞動(dòng)教育要求、公德要求、誠(chéng)信要求、學(xué)習(xí)要求等的《朝陽(yáng)小學(xué)學(xué)生成長(zhǎng)系列要求》，把美德教育內(nèi)容細(xì)化分解為階段性的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)和文明禮儀要求。在教育手段上堅(jiān)持貼近學(xué)生的生活實(shí)際，采集和再現(xiàn)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，以討論、座談、反饋的形式，情理結(jié)合，學(xué)生按具體要求去做；發(fā)揮榜樣示范的作用，每學(xué)期評(píng)選出文明學(xué)生等。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的熏陶和訓(xùn)練，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，涌現(xiàn)出一大批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和文明班集體。
規(guī)范以點(diǎn)：將美德教育內(nèi)容細(xì)化規(guī)范為一個(gè)個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，內(nèi)容滲透到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，從起床、上學(xué)、回家、衛(wèi)生、作業(yè)等方面對(duì)學(xué)生一天的行為設(shè)定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，分周訓(xùn)練實(shí)施，定期檢查反饋，并以每周填寫“笑臉卡”的形式記錄學(xué)生行為變化的軌跡。通過(guò)《朝陽(yáng)小學(xué)日常行為規(guī)范訓(xùn)練方案》《朝陽(yáng)小學(xué)行為規(guī)范訓(xùn)練細(xì)則》、校園“笑臉卡工程”等，將一條條規(guī)范立體化、形象化，提高了學(xué)生遵守規(guī)范的自覺(jué)性和積極性，讓規(guī)范內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的心中，內(nèi)化為積極、健康、文明、向上的行為習(xí)慣。學(xué)生們主動(dòng)自覺(jué)地遵守一日常規(guī)，學(xué)校秩序良好。
2.開設(shè)禮儀講壇，舉手投足間傳承文明。
我們立足校情，依據(jù)《朝陽(yáng)小學(xué)學(xué)生成長(zhǎng)系列要求》的要點(diǎn)，編寫了《朝陽(yáng)小學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范》系列校本教材，借助學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播中的“禮儀與我同在，文明與我同行”欄目，開設(shè)禮儀講壇。在落實(shí)措施上，以年級(jí)集會(huì)的方式上大課，開展禮儀要點(diǎn)的專題討論，通過(guò)抽測(cè)、觀察、知識(shí)競(jìng)賽、擂臺(tái)賽、表演賽、問(wèn)卷調(diào)查等方式，保證知、情、意、行等環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，讓責(zé)任與文明同在，理解與行動(dòng)并行。
四、活動(dòng)引領(lǐng)，制度規(guī)范
1.綜合實(shí)踐活動(dòng)成為美德教育的載體。
綜合實(shí)踐活動(dòng)由研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育及信息技術(shù)教育等方面內(nèi)容組成，其宗旨是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，促使學(xué)生關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、形成社會(huì)責(zé)任感，并進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭、社會(huì)、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。
（1）開展“童話進(jìn)校園”活動(dòng)。我校學(xué)生中約有70%是外來(lái)務(wù)工人員隨遷子女，大多家境困難，父母多為低收入、重體力勞動(dòng)者，無(wú)暇照顧孩子，亦無(wú)力為孩子營(yíng)造良好的教育氛圍。為此，我們開設(shè)了電影課，讓童話、美德故事走進(jìn)課堂，走到學(xué)生身邊，實(shí)現(xiàn)美德教育立體化、日常化，從而有效地彌補(bǔ)了一部分學(xué)生家庭教育的缺失。《中華勤學(xué)故事》《中華美德故事》《二十四孝故事》《經(jīng)典童話故事》等動(dòng)畫片、木偶劇，讓學(xué)生在歡樂(lè)和諧的氛圍中感悟傳統(tǒng)美德，懂得敬老孝親、自立自強(qiáng)。
（2）在校園廣播中開辟“心靈品讀”欄目，通過(guò)分享勵(lì)志成功的哲理故事，幫助學(xué)生提高思辨能力，塑造美好心靈，并把哲理故事與學(xué)生日常行為表現(xiàn)相結(jié)合，豐富了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力，尤其是強(qiáng)化了學(xué)生的道德情感，使其道德行為找到了最有力的情感支撐。
（3）以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，結(jié)合各種節(jié)日、紀(jì)念日開展主題教育活動(dòng)。教師節(jié)組織敬師會(huì)、表彰大會(huì)，國(guó)慶節(jié)組織書畫攝影展，清明節(jié)舉辦詩(shī)歌朗誦和故事會(huì)；六一期間，除舉辦傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)外，還組織開展“我心中的老師”演講比賽、“中華傳統(tǒng)美德”知識(shí)競(jìng)賽等。結(jié)合學(xué)校的正常教育教學(xué)工作，舉辦“傳統(tǒng)美德伴我行”手抄報(bào)比賽、“中華美德代代傳”故事大賽、“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”主題征文和班隊(duì)會(huì)活動(dòng)、“小小校園導(dǎo)游員”美德宣講活動(dòng)等。學(xué)生們還在科技活動(dòng)中體驗(yàn)探索的樂(lè)趣、創(chuàng)造的艱辛，感受科技的魅力；社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們踐行公益精神，感受參與和奉獻(xiàn)的快樂(lè)……各種主題教育活動(dòng)成為美德扎根在學(xué)生心中的重要途徑。
2.學(xué)校、班集體制度形成規(guī)范。
關(guān)鍵詞 北京精神 傳承 傳統(tǒng)美德 大學(xué)生
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
五千年的歷史文化傳承孕育了今天以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為主要內(nèi)容的北京精神，它是中國(guó)歷史沉淀和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌的深情結(jié)合，是文化素養(yǎng)和道德理念的綜合反映，是文化傳承和自然特色的精準(zhǔn)提煉，是首都人民在發(fā)展中理論結(jié)合實(shí)踐的高度概括和總結(jié)，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。因此，作為首都高校教育工作者，我們更應(yīng)當(dāng)以培育和弘揚(yáng)“北京精神”為有力抓手，積極倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生投入到踐行“北京精神”的隊(duì)伍中來(lái)，為增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化政治強(qiáng)國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)。
1 大學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的必要性
2012年5月4日，總書記在紀(jì)念中國(guó)共青團(tuán)成立90周年大會(huì)上的講話中對(duì)廣大中國(guó)青年提出的5點(diǎn)希望中指出，廣大青年一定要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，提高品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)新風(fēng)正氣，用高尚的道德行為推動(dòng)全社會(huì)文明程度的提高。總書記的希望是對(duì)青年的殷切鼓勵(lì)，更是一種指導(dǎo)和鞭策，讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和道德水平的提高不在一朝一夕，也不只是簡(jiǎn)單的接受和繼承，更重要的是要認(rèn)清形勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)、知行結(jié)合。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，傳承中華民族傳統(tǒng)美德就是要以中華傳統(tǒng)美德的背景為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)美德中的符合時(shí)代要求、有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容承接下來(lái)，并賦予新的內(nèi)涵和使命，再推廣到全體人民中去。在北京求學(xué)的青年學(xué)生，在作為祖國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中心和社會(huì)文化中心的首都生活、學(xué)習(xí)，接受著最先鋒的思想和科學(xué)技術(shù)，理應(yīng)與這座城市一起，以高度的責(zé)任感和使命感，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
2 新時(shí)代傳承中華民族傳統(tǒng)美德的產(chǎn)物——北京精神
城市精神對(duì)城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用與不竭的動(dòng)力源泉作用。北京精神表述語(yǔ)由四個(gè)詞組成：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。它展示了城市形象獨(dú)具特質(zhì)的精神品格，豐富了文化內(nèi)核，充分體現(xiàn)了北京精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相互協(xié)調(diào)，引領(lǐng)了城市發(fā)展的一面旗幟。弘揚(yáng)北京精神，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
愛(ài)國(guó)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，是中華民族傳統(tǒng)美德，國(guó)家的興衰安危與每個(gè)公民息息相關(guān)，要用自己的生命和汗水捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，為國(guó)家的興旺昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。創(chuàng)新，因?yàn)樵丛床唤^的創(chuàng)造力，是促進(jìn)祖國(guó)和發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力；包容，因?yàn)槲覀冇兄鴮拸V的胸懷，有著海納百川的氣魄；厚德，因?yàn)楸本┯兄鵂N爛悠遠(yuǎn)的歷史文化，有著憂國(guó)愛(ài)民、報(bào)效祖國(guó)的崇高理想和胸懷，也有著自覺(jué)的日常道德素質(zhì)和修養(yǎng)。
3 當(dāng)代大學(xué)生如何在踐行北京精神中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德
“北京精神”在“十二五”的開局之年提出，其最自然的意義毋庸置疑體現(xiàn)于它在“十二五”期間對(duì)于首都經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科教等方面的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，同時(shí)也是北京在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新從而把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略要素。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何在踐行北京精神的過(guò)程中傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢？
3.1 以北京高校校園文化建設(shè)為載體，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德的滲透
校園是學(xué)生的載體，是承載著莘莘學(xué)子的遠(yuǎn)大抱負(fù)和高遠(yuǎn)理想的地方，校園文化建設(shè)是學(xué)校師生精神風(fēng)貌、學(xué)術(shù)氛圍和行為意識(shí)的重要體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是踐行北京精神的需要，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要。
校園文化的建設(shè)的首要任務(wù)就是加強(qiáng)文化環(huán)境的建設(shè)，要營(yíng)造一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的氛圍，使學(xué)生始終處在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，在大家相互學(xué)習(xí)，相互影響的過(guò)程中使得北京精神深入人心。為了讓學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)北京精神，學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更好更多的教材，開放學(xué)校圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建以學(xué)習(xí)北京精神為主題的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和討論平臺(tái)。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，找準(zhǔn)切入點(diǎn)開展相關(guān)主題實(shí)踐活動(dòng)。比如在全校師生范圍內(nèi)開展主題教育活動(dòng)和節(jié)日慶祝活動(dòng)，在愉悅大家身心的同時(shí)對(duì)老師和學(xué)生的精神和心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟到北京精神的真諦和傳統(tǒng)美德的崇高，并在不斷地實(shí)踐和踐行中感染更多的人，為推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)增磚添瓦。
3.2 以高校附近社區(qū)為重要陣地，推動(dòng)傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)
中華傳統(tǒng)美德是學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，作為當(dāng)代最有活力和感染力大學(xué)生，應(yīng)該把北京精神傳播到每個(gè)北京人的思想之中，讓身邊的每個(gè)人都能夠認(rèn)同這種精神，使得傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校要認(rèn)清社區(qū)在學(xué)生教育中發(fā)揮的重要作用，構(gòu)建與社區(qū)共建教育的模式，通過(guò)學(xué)校與社區(qū)合力，提高大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)，提高道德修養(yǎng)，讓學(xué)生在社會(huì)中感悟和踐行北京精神，自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。
在社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，作為首都高校的教育工作者，我們?cè)谡駣^精神的同時(shí)應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到北京精神為學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)的新契機(jī)。我們要堅(jiān)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析它，要按社會(huì)主義的要求和建設(shè)的需要，做好取舍和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化之，要通過(guò)分析、鑒別和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分繼承發(fā)揚(yáng)它。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著全民族偉大復(fù)興的光榮使命。北京精神不僅僅是北京這座城市所擁有的良好精神品質(zhì)，更是每一個(gè)大學(xué)生所具有的靈魂核心。新時(shí)代的大學(xué)生，當(dāng)胸懷遠(yuǎn)大理想，樹立高尚的道德情操，要立足自身的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域、發(fā)揚(yáng)大學(xué)生本身的精神，成為北京精神核心價(jià)值體系的模范，做北京精神的社會(huì)溫情融合自覺(jué)的實(shí)踐者，北京精神道德風(fēng)尚的積極促進(jìn)者，從而做好中華民族傳統(tǒng)美德的繼承者。
參考文獻(xiàn)
[1] 閆學(xué)坤.趙留山.張維.關(guān)于“中華民族傳統(tǒng)美德”定義的幾點(diǎn)思考[A].中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究文集（第二卷）[C].1993.
10月29日，2016年“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮在京舉行，曹胤鵬（江蘇）、姜沅昊（河北）、周蕊（四川）、張釗（陜西）、遲凱琳（遼寧）、余雖（貴州）、李佳（四川）、向小康（湖南）、任芳芳（四川）、田應(yīng)志（貴州）10位少年榮獲年度“最美孝心少年”稱號(hào)，接受全社會(huì)的致敬和禮贊。本次頒獎(jiǎng)典禮以“聚焦愛(ài)親孝親故事、放大榜樣力量、培育傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題。典禮對(duì)各地“孝心少年”生活的真實(shí)記錄，生動(dòng)反映了“孝心少年”們最真實(shí)的生活、最真摯的情感，以及他們最質(zhì)樸的心聲。這10位年度“最美孝心少年”的感人事跡，引起了熱烈的社會(huì)反響和廣泛共鳴，掀起了致敬傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的熱潮，將成為這個(gè)繁雜社會(huì)里的一盞盞明燈，照亮每一個(gè)人的心。
【熱點(diǎn)解讀】
1請(qǐng)你根據(jù)2016年“最美孝心少年”的故事，談?wù)劇白蠲佬⑿纳倌辍泵涝诤翁帲?/p>
孝親敬長(zhǎng)、自尊自信、自立自強(qiáng)、意志堅(jiān)強(qiáng)、直面挫折、強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感等。
2“最美孝心少年”的感人事跡，為何能引起熱烈的社會(huì)反響和廣泛共鳴？
①“最美孝心少年”的感人事跡傳承了中華民族孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，有利于在全社會(huì)弘揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)老敬老的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)家庭關(guān)系和諧。②“最美孝心少年”的感人事跡弘揚(yáng)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，有利于增強(qiáng)青少年自尊自信的品質(zhì)，培養(yǎng)青少年自立自強(qiáng)的能力。③“最美孝心少年”的感人事跡能增強(qiáng)人們的社會(huì)責(zé)任感，集聚和傳播社會(huì)正能量，自覺(jué)承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，在奉獻(xiàn)中延伸生命的價(jià)值。④“最美孝心少年”的感人事跡有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年樹立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
3孝心無(wú)價(jià)，“最美孝心少年”孝親敬長(zhǎng)的行為值得我們學(xué)習(xí)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
父母對(duì)子女的愛(ài)是天底下最無(wú)私、最偉大的愛(ài)。孝敬父母是為人的基本要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的法定義務(wù)。
4“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)哪一方面的內(nèi)容？為什么要重視這一方面的建設(shè)？
思想道德建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，有利于提高青少年的思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和思想保障。
5我們?cè)鯓右宰蠲佬⑿纳倌隇榘駱樱詫?shí)際行動(dòng)孝敬父母？
孝敬父母要體現(xiàn)在日常生活的小事上：愛(ài)父母，親近父母，關(guān)心父母的身體和心理狀況；遇到問(wèn)題主動(dòng)與父母協(xié)商，聽(tīng)從父母的正確教導(dǎo)；盡量讓父母少操心，自己的事情自己做；不向父母提過(guò)分的要求；努力減輕父母的負(fù)擔(dān)，分擔(dān)父母的煩惱；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答父母；等等。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】
一、單項(xiàng)選擇題
113q的余雖被同學(xué)們稱為“13歲的小媽媽”。從母親過(guò)世起，10歲的小余雖就承擔(dān)起了母親的角色，從那時(shí)起，她擔(dān)起家里的所有家務(wù)：洗衣、做飯、喂家禽牲畜、給弟妹喂水喂飯等，同時(shí)還照顧著生病的父親。我們從中獲得的啟示有（）
①孝老愛(ài)親是中華民族的傳統(tǒng)美德②在逆境中更容易成才③要勇于面對(duì)生活中的困難和挫折④每一種角色往往都意味著一種責(zé)任
A①②④B①③④C①②③D②③④
2同學(xué)看到余雖那么辛苦，禁不住問(wèn)余雖：“你平時(shí)這么辛苦，又要做家務(wù)，又要照顧弟弟、妹妹，怎么還能抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，完成作業(yè)呢？”余雖回答她：“無(wú)論再忙、再累、再苦，我都要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑溃挥泻煤脤W(xué)習(xí)才可能是我唯一的出路；只有好好學(xué)習(xí)，才能讓我的弟弟妹妹以后有好的生活。”我們之所以要刻苦學(xué)習(xí)，是因?yàn)椋ǎ?/p>
①中學(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)的普遍觀念②讀書學(xué)習(xí)是對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的一種責(zé)任③學(xué)習(xí)是一個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的階梯④知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)
A①②④B①③④C①②③D②③④
3開展“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)（）
①有利于弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成孝親敬長(zhǎng)的文明風(fēng)尚②有利于人們發(fā)現(xiàn)和感受身邊平凡而偉大的愛(ài)與美，引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)用感恩和愛(ài)去回報(bào)父母③可以使人們?cè)谑斋@感動(dòng)的同時(shí)，升華思想，凈化靈魂④能夠徹底消除紛繁復(fù)雜社會(huì)中的假丑惡現(xiàn)象，追求真善美
A①②④B①③④C①②③D②③④
二、實(shí)踐探究題
【弘揚(yáng)中華孝文化踐行孝心微行動(dòng)】
張釗獲得2016年度“最美孝心少年”稱號(hào)后，張釗所在的母校陜西省鎮(zhèn)安縣白塔中學(xué)舉行了“全國(guó)‘十大最美孝心少年’張釗同學(xué)事跡宣講會(huì)”。會(huì)上，該校校長(zhǎng)對(duì)張釗同學(xué)的優(yōu)秀事跡進(jìn)行了具體而生動(dòng)的介紹，號(hào)召全體學(xué)生學(xué)習(xí)張釗同學(xué)自強(qiáng)自立、孝親敬老的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)友善的人。該校九（1）班決定開展學(xué)習(xí)“最美孝心少年”人物事跡系列宣傳活動(dòng)，現(xiàn)邀請(qǐng)你參與宣傳張釗的先進(jìn)事跡。
【優(yōu)秀事跡】在張釗尚未出生時(shí)，父親就因意外去世，母親在他1歲時(shí)也離家出走，他由年邁的爺爺奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大。為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，他經(jīng)常上山采藥補(bǔ)貼家用，還跟著村里一位退休醫(yī)生學(xué)會(huì)了拔火罐等保健方法，幫助爺爺治療風(fēng)濕、減輕病痛。13歲的男孩兒，成為家里的頂梁柱。
（1）[活動(dòng)策劃]
可以通過(guò)哪些活動(dòng)形式進(jìn)行宣傳？請(qǐng)寫出一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
（2）[人生收獲]
通過(guò)這次活動(dòng)，談?wù)勆钪形覀円⒕锤改傅睦碛桑⒄f(shuō)一說(shuō)你自己孝敬父母的一個(gè)實(shí)例。
（3）[傳承美德]
倡議書
親愛(ài)的同學(xué)們：
中華民族有著優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)美德。張釗用他稚嫩的肩膀，承擔(dān)了別人難以承受的痛苦、壓力，扛起了家庭的重?fù)?dān)。讓我們與張釗一起繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”傳遞一份正能量。為此，我們倡議：
①學(xué)習(xí)張釗的優(yōu)秀品質(zhì)：。
②傳承美德，生活踐行：。
倡議人：九（1）班
2016年11月10日
參考答案
一、1B2D3C
二、（1）示例：①召開主題班會(huì)、板報(bào)宣傳、演講、搶答賽、辯論賽等。②“向‘最美孝心少年’學(xué)習(xí)，傳承中華美德”“學(xué)習(xí)‘最美孝心少年’，孝心永遠(yuǎn)最美”“學(xué)習(xí)‘最美孝心少年’，我們?cè)谛袆?dòng)”等。
（2）理由：①父母賦予我們生命、撫育我們健康成長(zhǎng)，為家為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。②孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。③孝敬父母不僅是道德要求，也是法律規(guī)定的義務(wù)。
中學(xué)立足新時(shí)期中學(xué)生的思想實(shí)際情況，創(chuàng)新活動(dòng)方式，把創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日文化教育相結(jié)合，使學(xué)生了解其中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗和意義。
寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中。在中學(xué)課程中，有很多內(nèi)容涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育，該校充分挖掘政治、歷史、語(yǔ)文、地理等學(xué)科中豐富的民族文化，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)美德教育。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同并喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的目的。如：利用語(yǔ)文教材中重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞開展教學(xué)，教師通過(guò)對(duì)的《登高》、的《九月九日憶山東兄弟》、的《采桑子重陽(yáng)》等詩(shī)詞的背景、內(nèi)容的分析，既讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)、象征意義，感受中華文化的豐富多彩，又讓學(xué)生從這些重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵(lì)學(xué)生積極向上。
寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實(shí)踐活動(dòng)之中。課外活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。該校利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)。如結(jié)合“端午節(jié)”，我們開展主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生走一程“端午之旅”，做一個(gè)“端午香囊”，演一回“端午傳說(shuō)”，通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生對(duì)端午習(xí)俗產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感；在春節(jié)開展“過(guò)中國(guó)年”活動(dòng)，讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)節(jié)慶活動(dòng)的照片，在活動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)濃濃的“中國(guó)味”；在元宵節(jié)開展“鬧元宵猜燈謎”活動(dòng)；在重陽(yáng)節(jié)開展愛(ài)老敬老教育活動(dòng)及重陽(yáng)賞菊活動(dòng)；在中秋節(jié)開展賞月賽詩(shī)會(huì)等，在活動(dòng)中陶冶情操，培育精神。這些活動(dòng)使學(xué)生體會(huì)到中華文化的博大精深和了解中華文明的傳統(tǒng)美德，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)大有益處。
寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中。環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用，因此積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營(yíng)造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的濃厚校園氛圍。
第一，在校園中布置關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的展板，展示每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等，以圖文并茂的形式凸顯民族文化主題，揭示民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。
第二，充分利用校園廣播、升旗儀式，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，有效地弘揚(yáng)了民族文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性，為美麗的校園增添濃濃的文化韻味。
第三，通過(guò)信息技術(shù)，擴(kuò)大宣傳的成果。指導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的網(wǎng)站，并在校園網(wǎng)上讓學(xué)生共同了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
繼續(xù)以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為活動(dòng)載體，以傳統(tǒng)文化為背景，通過(guò)課堂，利用各種資源，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)美德。
2、深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，推動(dòng)甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展
3、深化、增強(qiáng)、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
4、全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為 ..........
5、發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義、大力推進(jìn)、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)
6、全面貫徹全會(huì)精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
7、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
8、深入開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
9、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)
10、認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神，迅速掀起貫徹落實(shí)黨的十八屆六中全會(huì)精神的熱潮
11、堅(jiān)持開放發(fā)展，實(shí)現(xiàn)合作共贏。
12、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂
13、深入貫徹落實(shí)十八屆六中全會(huì)精神，確保如期全面建成小康社會(huì)!
14、創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
15、全面貫徹全會(huì)精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
16、堅(jiān)持共享發(fā)展，增進(jìn)人民福祉。
2、深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，推動(dòng)甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展
3、深化、增強(qiáng)、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
4、全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為 ..........
5、發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義、大力推進(jìn)、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)
6、全面貫徹全會(huì)精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
7、廣泛開展民族精神教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感
8、深入開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
9、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)
10、認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神，迅速掀起貫徹落實(shí)黨的十八屆六中全會(huì)精神的熱潮
11、堅(jiān)持開放發(fā)展，實(shí)現(xiàn)合作共贏。
12、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂
13、深入貫徹落實(shí)十八屆六中全會(huì)精神，確保如期全面建成小康社會(huì)!
14、創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。
15、全面貫徹全會(huì)精神，大力推進(jìn)、大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
16、堅(jiān)持共享發(fā)展，增進(jìn)人民福祉。
【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 政府政策 相關(guān)關(guān)系
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，形成中國(guó)特色的社會(huì)主義道德體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義和諧社會(huì)具有非常重要的意義。從1978年召開以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的歷史性變革，也使中國(guó)公眾的道德觀念發(fā)生了深刻的變化。這一新形勢(shì)表明，能否在我們建設(shè)與鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)和各項(xiàng)制度等硬件的同時(shí)，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，完成文化和道德等“軟件”的建設(shè)，已經(jīng)成為關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否順利發(fā)展的重大問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)有著豐富優(yōu)秀美德傳統(tǒng)的文明古國(guó)，中華民族傳統(tǒng)美德作為海內(nèi)外炎黃子孫世代相傳的優(yōu)秀道德思想寶藏，必將成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和文明的主旋律。對(duì)我國(guó)而言，繼承這一寶藏，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，具有重要意義。
但是，在我國(guó)取得豐碩物質(zhì)文明建設(shè)成果的同時(shí)，在道德方面暴漏了一些問(wèn)題，這對(duì)與我和諧社會(huì)的構(gòu)建非常不利。在我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，舊的道德觀念被沖垮，而新的道德觀念尚未完全確立，再加上法律、制度等層面的轉(zhuǎn)型，造成道德選擇過(guò)程中人們的盲目性，導(dǎo)致道德代價(jià)。許多學(xué)者還從以下幾個(gè)方面對(duì)形成道德問(wèn)題的成因進(jìn)行了分析：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所具有的利益導(dǎo)向性；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期對(duì)個(gè)人意識(shí)的壓制，使人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下開始叛逆；當(dāng)前轉(zhuǎn)型其中的貧富差距、社會(huì)公正等社會(huì)問(wèn)題，使人們卻小人格主體性與安全感，造成人們的逆反心理嚴(yán)重；片面的把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心理解為唯有經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略社會(huì)發(fā)展中物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的關(guān)系
本文認(rèn)為，政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之間存在相互作用相互影響的關(guān)系。其中，政府政策對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德其直接的促進(jìn)與推動(dòng)作用，本文中根據(jù)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的號(hào)召下，全國(guó)各省市區(qū)的響應(yīng)為例進(jìn)行說(shuō)明。而弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的進(jìn)展在未來(lái)又會(huì)對(duì)政府政策的決策產(chǎn)生影響。
二、政府政策對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德起直接的促進(jìn)與推動(dòng)作用
在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，政府強(qiáng)有力的行政力與政策決策力發(fā)揮著積極的引導(dǎo)作用，政府行政部門自身作為上層建筑，是建設(shè)精神文明中尤為重要的力量。在文獻(xiàn)[1]中，華中師范大學(xué)的賀東航認(rèn)為，改革開放后，政府的行政作用與政策的執(zhí)行對(duì)公共領(lǐng)域中各類事物的發(fā)展起著越來(lái)越大的影響，政府在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、廣播宣傳、國(guó)土、環(huán)保等公共部門的政策影響力日益增強(qiáng)，其行政職能迅速擴(kuò)張。這一切都有效地提升了政府的自主意識(shí)和執(zhí)政能力，政府政策的執(zhí)行力得到了有效的增強(qiáng)。通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與道德建設(shè)和諧發(fā)展具有非常重大的意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德可以保障社會(huì)精神文明領(lǐng)域的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展相適應(yīng)的，幫助樹立人民群眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和金錢觀，增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的公民意識(shí)、效率意識(shí)、法制意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
在2013年1月17日，在新華社《國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)清樣》中的《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》上做出了批示：“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎，要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。大力宣傳節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的思想觀念”。在中央“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的號(hào)召下，許多央企與政府部門的年會(huì)進(jìn)行了“瘦身”甚至干脆取消。全國(guó)各個(gè)省市區(qū)召開會(huì)議，學(xué)習(xí)的重要講話精神，研究如何制定切實(shí)措施，用來(lái)狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)。中央的八項(xiàng)規(guī)定“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的政策在全國(guó)各地順利展開，取得了很大的成果。
由以上例子中可以看出政府政策對(duì)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的宣傳與弘揚(yáng)有著重要的影響，起到了直接的促進(jìn)與推動(dòng)作用。
三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德促進(jìn)政府進(jìn)行政策的推進(jìn)與改革
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德相關(guān)的政府政策的出臺(tái)與解決我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)中，在精神文明建設(shè)方面存在的問(wèn)題密切相關(guān)。而從政府決策人員的角度看，政府政策的出臺(tái)跨越過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)時(shí)空截?cái)唷恼疀Q策結(jié)果即政府出臺(tái)的政策看，它雖然是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題為基點(diǎn)或切入點(diǎn)，但其自始至終都聚焦在未來(lái)的某一時(shí)空中變化發(fā)展中的問(wèn)題。因此，我們可以把這種社會(huì)現(xiàn)象與政策之問(wèn)的關(guān)系概括為三維時(shí)空中動(dòng)態(tài)鏈接關(guān)系。這一關(guān)系告訴我們，政府決策者對(duì)我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)中出現(xiàn)的精神文明建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題的背景，以及問(wèn)題出現(xiàn)的程度與范圍的判斷時(shí)，需要充分運(yùn)用時(shí)間序列分析法研究過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)中這些問(wèn)題發(fā)展的軌跡，對(duì)癥下藥。同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)的效果，以及相關(guān)問(wèn)題未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷，從而使政府政策對(duì)應(yīng)于我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題衍生出多套具有實(shí)時(shí)針對(duì)性的備選方案，對(duì)現(xiàn)有的政策進(jìn)行繼續(xù)的推進(jìn)的同時(shí)，做出相應(yīng)的改革。
例如，在2004年，我國(guó)公款吃喝總金額達(dá)到了3700億元，但是在2005年，全國(guó)公款吃喝金額迅速增長(zhǎng)至3951億元。今年政府相關(guān)部門，應(yīng)根據(jù)“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的政策在全國(guó)開展的情況，根據(jù)該政策在未來(lái)是否可以有效地遏制全國(guó)公款吃喝的情況，對(duì)該項(xiàng)政策做出相應(yīng)的修改。
四、總結(jié)
本文主要對(duì)政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的關(guān)系方面做了相關(guān)的研究與分析，并根據(jù)中央八項(xiàng)規(guī)定“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”政策在全國(guó)展開的情況，以及該政策在未來(lái)可能出現(xiàn)的改革，說(shuō)明了政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之間存在相互作用相互影響的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
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[2]賀東航.文化傳統(tǒng)與政府引導(dǎo)—晉江市和諧社會(huì)的構(gòu)建及其啟示.福建行政學(xué)院福建經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)[J]，2007，（1）.
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當(dāng)前我國(guó)正處在新舊體制交替之際，學(xué)校德育工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中學(xué)德育工作產(chǎn)生了巨大 的沖擊和影響。它既有積極的一面，又有消極的一面。積極的一面主要表現(xiàn)在：其一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等競(jìng)爭(zhēng)法 則，有利于增強(qiáng)學(xué)生的平等觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。其二，它有利于激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神。因?yàn)?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求每一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者只有頑強(qiáng)拼博，不斷進(jìn)取才能達(dá)到勝利的“彼岸”。其三，它有利于學(xué)生形成強(qiáng)大 的的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)掌握了知識(shí)和人才，誰(shuí)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處 于優(yōu)勢(shì)。我們?cè)诳隙ㄊ袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)所起的積極作用的同時(shí)，也應(yīng)看到它所起的消極作用。這主要表現(xiàn)在：其一是集 體主義觀念淡薄。當(dāng)代青少年學(xué)生個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)日趨增強(qiáng)，群體團(tuán)結(jié)協(xié)作精神逐步削弱，發(fā)展個(gè)性的要求日益 強(qiáng)烈，自身的社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)感逐步淡化；對(duì)個(gè)人利益，個(gè)體價(jià)值比較關(guān)注，對(duì)國(guó)家、集體利益有所忽視； 個(gè)體的自信心不斷提高，對(duì)集體的力量和作用認(rèn)識(shí)不足等。二是享樂(lè)主義、拜金主義思想滋長(zhǎng)。社會(huì)上出現(xiàn)的 追求享樂(lè)，迷戀金錢，崇拜金錢的享樂(lè)主義、拜金主義，嚴(yán)重危害了青少年一代美好的心靈。有的學(xué)生一味講 究吃好穿好，追求物質(zhì)上的享受；有的學(xué)生花錢如流水，肆意揮霍，錢花光了就去偷，騙、詐等。三是“讀書 無(wú)用論”重新抬頭。當(dāng)前，社會(huì)的分配不公和知識(shí)貶值，腦體倒掛現(xiàn)象，使不少學(xué)生認(rèn)為不讀書，無(wú)知識(shí)也可 以賺錢發(fā)財(cái)，從而失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有些學(xué)生只求混個(gè)畢業(yè)證，早早沖出這所“牢籠”，去投身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 大潮中賺錢發(fā)財(cái)。因此，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，學(xué)校德育工作面臨許多新情況和新問(wèn)題。
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中華民族在幾千年文明中形成了許多優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是我們民族寶貴的精神財(cái)富，在大力發(fā)展社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的條件下，大力加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，是新時(shí)期德育工作 的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其意義也是深遠(yuǎn)重大的。
首先，對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年集體主義思想的需要。中華民族歷來(lái)把“廓然大公”、 “天下為公”、“克己奉公”作為價(jià)值理想。“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”無(wú)不閃爍著集體主義精神的光輝。針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，青少年一代集體主義觀念淡薄，個(gè)人主義，利己主 義思想的滋長(zhǎng)，學(xué)校應(yīng)大力弘揚(yáng)中華民族的“天下為公”、“克己奉公”的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn) 代價(jià)值，培養(yǎng)青少年的集體主義觀念和情感，這是學(xué)校對(duì)青少年價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容，也是學(xué)校德育內(nèi)容的 重要組成部分。
其次，對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年正確的義利觀，抵制享樂(lè)主義和拜金主義思想侵蝕的需 要。“義”，即道義；“利”即物質(zhì)利益，中國(guó)古代思想家特別是儒家認(rèn)為，如何處理好義和利的關(guān)系乃是道 德教育、道德修養(yǎng)的頭等大事。在兩者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“先義后利”、“以義制利”，反對(duì)“見(jiàn)利忘義”，就 人生價(jià)值而言，“有義”比“有利”更為可貴。在社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，有的人卻陷入“金錢至上” 、“金錢萬(wàn)能”的拜金主義泥坑，為了獲得金錢，不擇一切手段，置良心、道德于不顧，甚至以身試法。青少 年學(xué)生也耳濡目染，深受其害。因此，在廣大青少年學(xué)生中大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，確定正確的義 利觀，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義的侵蝕，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。
第三，對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，是培養(yǎng)青少年胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的高尚情操的需要。中 華民族傳統(tǒng)道德對(duì)立志、求學(xué)、自強(qiáng)等方面都有明確具體的規(guī)范。荀子說(shuō)“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明”，朱 熹的“命當(dāng)志存”，王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。孔子的“敏而好學(xué)”、“不恥下問(wèn)”，《三字經(jīng)》 上講的“頭懸梁、錐刺骨”、“如囊螢、如映雪”的勤學(xué)苦讀，都強(qiáng)調(diào)了人要胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息 的價(jià)值追求和道德情操。針對(duì)學(xué)生思想上存在的“知識(shí)無(wú)用”、“讀書無(wú)用”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，弘揚(yáng)中華民族的傳 統(tǒng)美德，樹立良好的學(xué)風(fēng)是十分必要的。
因此，開展中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，用具有民族特色的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范教育青少年，指導(dǎo)青少年 健康成長(zhǎng)，有著特殊重要的意義。
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對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，應(yīng)以學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想狀況和具體校情為依據(jù)，結(jié)合本單位德育教 育的實(shí)際，采取靈活多樣，行之有效的方式方法，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和探索，我校在對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育時(shí)，采用了“三個(gè)結(jié)合”和“開展一項(xiàng)活 動(dòng)”的方法，收到了較好的效果。三個(gè)結(jié)合是：（一）傳統(tǒng)美德教育和行為規(guī)范教育相結(jié)合。中華民族的傳統(tǒng) 美德往往是通過(guò)人們的行為習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)并代代相傳。我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中，有機(jī)地結(jié)合了《中學(xué) 生日常行為規(guī)范》教育，堅(jiān)持嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，提出了“從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起”的口號(hào)。 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，絕大多數(shù)學(xué)生能嚴(yán)格按照行為規(guī)范要求自己，取得了較好的效果。（二）傳統(tǒng)美德教育 和學(xué)習(xí)先進(jìn)人物結(jié)合。在今天改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)人物，在他們的感人 事跡里都閃爍著中華民族的傳統(tǒng)美德。我們積極宣傳先進(jìn)人物的模范事跡，讓學(xué)生懂得沒(méi)有良好的道德品質(zhì)， 是不可能做出感人事跡的。學(xué)校掀起了學(xué)先進(jìn)、做好事的熱潮，其中有的學(xué)生的事跡還在社會(huì)上引起了好評(píng)。 （三）傳統(tǒng)美德教育和職業(yè)道德教育相結(jié)合。職業(yè)道德教育是職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。傳統(tǒng)美德教育包 含著在職業(yè)生活中的敬業(yè)守職，公平交易，以禮待人的道德行為規(guī)范，因此，在傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中，有機(jī)地 結(jié)合了職業(yè)道德教育，培養(yǎng)在校生具備良好的職業(yè)道德，樹立職業(yè)理想，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感，嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，激 勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，適應(yīng)未來(lái)工作的需要，為在校生畢業(yè)后走上工作崗位奠定了良好的基礎(chǔ)。“開展一項(xiàng)活動(dòng)”，即 開展“班級(jí)禮儀值周活動(dòng)”。禮儀行為是傳統(tǒng)美德的外在表現(xiàn)形式。我們?cè)谶M(jìn)行禮儀教育和禮儀訓(xùn)練的基礎(chǔ)上 ，實(shí)行了班組禮儀值周活動(dòng)。值周人員身披綬帶，儀容整潔，著裝得體，用語(yǔ)禮貌，舉止優(yōu)雅，這項(xiàng)活動(dòng)的開 展，營(yíng)造了學(xué)校文明禮貌的濃厚氛圍，優(yōu)化了育人環(huán)境，使傳統(tǒng)美德教育更具體，更形象，更富有感染力。
社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容和重要保證。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是人民群眾群策群力、共建共享、改造社會(huì)、建設(shè)美好生活的創(chuàng)舉，是提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的有效途徑，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，是促進(jìn)精神文明建設(shè)的精神源泉。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建工作。
一、正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，實(shí)施好保護(hù)傳承工程。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)極為寬泛的概念。其內(nèi)容中既有精華的部分，也有糟粕的部分；既有時(shí)代性、階級(jí)性的一面，也有超越時(shí)代的、具有文明共性的一面，對(duì)綿延五千多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考。我們所說(shuō)的繼承和弘揚(yáng)，自然是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特且優(yōu)秀的部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時(shí)代精神背道而馳的糟粕。繼承和發(fā)揚(yáng)的對(duì)象只能是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)美德”。重視中華傳統(tǒng)文化研究，要學(xué)習(xí)中華歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的。”“歷史是最好的老師”。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的東西、好東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服。我們要積極挖掘、整理和發(fā)揚(yáng)一切有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘史前文化、黃河文化、絲路文化、民俗文化、治沙精神等有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。整理中衛(wèi)歷史文化、民間故事、人文精神的典籍，謀劃項(xiàng)目，爭(zhēng)取資金，實(shí)施長(zhǎng)城、大麥地巖畫、黃河古渡等遺跡的保護(hù)工程；用好平臺(tái)，創(chuàng)意展示，做好羊皮筏子制作、蒿子面、剪紙、刺繡等非物質(zhì)文化的傳承工作。
二、創(chuàng)作優(yōu)秀作品，引領(lǐng)繼承和發(fā)揚(yáng)，。
實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，就要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀的文藝作品、文藝節(jié)目，能真正的深入人民的精神世界，能觸及人的靈魂，是人民最好的精神食糧。像《山海情》《花兒三部曲》《絲路情中衛(wèi)村長(zhǎng)有話說(shuō)》等等優(yōu)秀劇目、方言廣播劇，要多創(chuàng)作，還要利用好媒體、網(wǎng)絡(luò)、活動(dòng)等平臺(tái)弘揚(yáng)出去，利用春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等重要傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩、積極健康的群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)人們?cè)谵o舊迎新、慎終追遠(yuǎn)、緬懷先賢、闔家團(tuán)圓、孝老敬老中弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
三、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)基層活動(dòng)
繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是群眾性神文明建設(shè)源源不絕的精神源泉，也是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，開展好優(yōu)秀文化進(jìn)基層活動(dòng)，可以有效的繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建工作：
一是組織編印或發(fā)放《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》。該書應(yīng)深入淺出地闡述為人、做事、求學(xué)、交友、接物等方面應(yīng)有的道德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范。教育大家與人交往要以“誠(chéng)”為貴，行為規(guī)范要以“禮”為先，家庭倫理要以“孝”為首，待人之心要以“仁”為本，讓中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忠、孝、誠(chéng)、仁、信等理念在全體市民中扎根、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果。
二是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。以“感恩、勵(lì)志、修德”為主題，在校園里廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，傳承中華傳統(tǒng)文化和美德，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造高尚的道德情操。
三是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)機(jī)關(guān)。以“學(xué)經(jīng)典、品人生、提素質(zhì)”為主題，以文明城市創(chuàng)建為契機(jī)，在全市黨政機(jī)關(guān)、窗口單位中開展“做文明公仆、創(chuàng)禮儀機(jī)關(guān)”活動(dòng)。廣泛開展促進(jìn)公共文明志愿服務(wù)、便民服務(wù)等各類文明禮儀踐行活動(dòng)。在廣大機(jī)關(guān)干部中開展讀一本好書、參加一次社會(huì)公益活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華民族講文明、知禮儀、團(tuán)結(jié)友善的傳統(tǒng)美德，自覺(jué)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳者、實(shí)踐者、示范者。
四是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)。組織文化工作者，通過(guò)送書籍、搞培訓(xùn)，開展志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)市民在公共交往中樂(lè)于助人，大興互助之風(fēng)；孝老敬老，大興孝敬之風(fēng)。
五是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)農(nóng)村。以促進(jìn)農(nóng)村文明為目標(biāo)，結(jié)合鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，廣泛開展“傳統(tǒng)美德進(jìn)農(nóng)戶”活動(dòng)。圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“孝”，突出孝賢文化和感恩文化，開設(shè)文明禮儀和傳統(tǒng)文化系列講座，普及文明禮儀常識(shí)、中華傳統(tǒng)美德知識(shí)，營(yíng)造知恩圖報(bào)、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好氛圍。
上好晨會(huì)課、班會(huì)課、以及在日常教學(xué)的過(guò)程中時(shí)刻滲透思想教育，把道德教育的弦時(shí)刻繃緊。在這次全國(guó)性的學(xué)模范的過(guò)程中，讓我們學(xué)生學(xué)得更多，更透。下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范個(gè)人心得感想資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范個(gè)人心得感想一
這段時(shí)期，全國(guó)全省范圍掀起了學(xué)道德模范的。
道德和法律不同。道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德和法律有相同之處，它們都可以約束人。但道德對(duì)人的約束更多的取決于個(gè)人的品質(zhì)。而法律對(duì)人的約束則是外在的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時(shí)也是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的困難的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會(huì)提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時(shí)，道德觀念深入人心，本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
這次，國(guó)家推出的道德模范分為5大類別：助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝老愛(ài)親，見(jiàn)義勇為。我在班會(huì)課上向?qū)W生宣講如東的見(jiàn)義勇為模范葛紀(jì)軍時(shí)，講到他不畏歹徒，機(jī)智勇敢地和歹徒做斗爭(zhēng)的故事;講到誠(chéng)實(shí)守信的南通第三人民醫(yī)院的院長(zhǎng)拒收紅包，開展“無(wú)紅包醫(yī)院”活動(dòng)，在全國(guó)引起反響。這些我們身邊的道德模范典型，不僅感染了學(xué)生，也感染著我們每個(gè)教師。作為“靈魂的工程師”的我們，有必要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)的人，更有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人。
只有人人成為有道德的人，我們的社會(huì)道德風(fēng)氣才會(huì)積極向上。學(xué)校是道德教育的原始之地，好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)人的一生有重要的影響。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘，上好晨會(huì)課、班會(huì)課、以及在日常教學(xué)的過(guò)程中時(shí)刻滲透思想教育，把道德教育的弦時(shí)刻繃緊。在這次全國(guó)性的學(xué)模范的過(guò)程中，讓我們學(xué)生學(xué)得更多，更透。
學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范個(gè)人心得感想二
推薦自己身邊的道德模范,這個(gè)活動(dòng)深得人心,全國(guó)各地的群眾參與熱情極高。大家說(shuō),道德是我們行走在人間的正路,平民英雄也是我們心目中的道德楷模。如何樹立一批既被社會(huì)真正認(rèn)可,又使青少年崇尚的道德典型呢?道德楷模在每個(gè)人心中的標(biāo)準(zhǔn)可能不完全一樣,中央人民廣播電臺(tái)機(jī)關(guān)黨委副書記包云說(shuō),道德楷模有著多元標(biāo)準(zhǔn),但基本應(yīng)該具備兩條,一個(gè)是具有中華民族基本的傳統(tǒng)美德,還有一個(gè)是民族精神。比如愛(ài)國(guó)、持家、寬容、厚德,包括孝道,都應(yīng)該是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。我個(gè)人認(rèn)為道德楷模的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該按照不同的歷史階段去衡量。它的標(biāo)準(zhǔn)也是與時(shí)俱進(jìn)的,而不是一成不變的。到今天,過(guò)去大批的英雄人物依然有很多閃光的地方,有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
“一個(gè)人從小心目中的道德楷模可能有很多很多,有的是從書里知道的,有的是從影視作品中了解的。江姐、雷鋒曾經(jīng)都是我們心目中的楷模。”扮演過(guò)江姐的全國(guó)政協(xié)委員金曼如是說(shuō),“我6歲時(shí),在很偏僻的一個(gè)縣城就知道江姐的事跡了,對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。小時(shí)候,我受影響最多的人可能就是我心目中的楷模。上學(xué)以后,可能身邊不起眼的一件事情、一個(gè)人也會(huì)成為自己心目中的楷模。所以我認(rèn)為,隨著人不斷地成長(zhǎng),心目中的楷模也會(huì)越來(lái)越多,涉及到不同的領(lǐng)域,有生活中的、事業(yè)中的。”
“每天發(fā)生的很多小事,我們沒(méi)有在意,但如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),那些符合社會(huì)主義道德價(jià)值觀念的許許多多小事,恰恰表明人心向善是我們社會(huì)的主流,整個(gè)社會(huì)是美好的。”中央文明辦協(xié)調(diào)組處長(zhǎng)趙樹杰這樣說(shuō),“平常無(wú)論是在工作中還是在生活中,我接觸的道德楷模和先進(jìn)人物的事跡都是比較多的。我對(duì)道德楷模的理解就是他們本身高尚的道德情操，在社會(huì)上發(fā)揮著示范作用。從平民英雄到民族英雄都是我心目中的道德楷模。”
學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范個(gè)人心得感想三
道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)。道德模范是時(shí)代的道德典范、道德榜樣，是社會(huì)的巨大精神財(cái)富。當(dāng)一個(gè)個(gè)平凡的面孔，平凡的身影，走進(jìn)我們的眼簾，他們用不平凡的勇敢，不平凡的堅(jiān)韌感動(dòng)了所有人，他們用道德之光照亮了人們心中的愛(ài)，點(diǎn)燃了整個(gè)社會(huì)的激情。
在1974年至今的37年里，感動(dòng)中國(guó)十大人物、全國(guó)道德模范謝延信以孝道為榮、以敬業(yè)為榮，以奉獻(xiàn)為榮，將自己的愛(ài)心一點(diǎn)一滴地傾注到故去的妻子的三位親人——癱瘓的父親、喪失勞動(dòng)能力的母親、呆傻的弟弟身上。他對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨。他踐行了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，付出了自己的青春、幸福，甚至是健康。張玉貴，身患強(qiáng)直性脊柱炎，與病魔整整抗?fàn)幜耸嗄辏谶@十多年時(shí)間里，以頑強(qiáng)的毅力攻讀完博士學(xué)位，完成省部級(jí)以上項(xiàng)目20多項(xiàng)，目前承擔(dān)著3項(xiàng)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，先后榮獲河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、焦作市優(yōu)秀青年專家等稱號(hào)。王秋生，臨危不懼，勇往直前，敢打敢拼，多次參與對(duì)重大犯罪嫌疑人的圍追堵截和搶險(xiǎn)救援工作，先后抓獲犯罪嫌疑人五十余名，救助傷員、被困人員上百人，被中華見(jiàn)義勇為基金會(huì)授予“全國(guó)見(jiàn)義勇為司機(jī)”榮譽(yù)稱號(hào)。任抗戰(zhàn)，上大學(xué)時(shí)開始無(wú)償獻(xiàn)血，現(xiàn)累計(jì)獻(xiàn)血達(dá)11400余毫升，河南造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者，獲全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌谝蝗?hellip;…
我們感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，感動(dòng)于他們想他人之所想、急他人之所急的助人為樂(lè)的精神，感動(dòng)于他們誠(chéng)實(shí)守信的一言一行，感動(dòng)于他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的樸實(shí)善良，感動(dòng)于他們危急時(shí)刻挺身而出的勇氣……他們都非常平凡，仿佛就在我們身邊，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有豐功偉績(jī)，只有一言一行的示范引領(lǐng)，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。從這些道德模范的身上，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，看到了文明之花已競(jìng)相開放，結(jié)出碩果。他們的高尚品德發(fā)揮著文明、健康、向上的引領(lǐng)作用，使我們自覺(jué)融入了社會(huì)文明風(fēng)尚，使人們對(duì)道德建設(shè)充滿信心。
時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)。學(xué)習(xí)好全國(guó)道德模范的感人事跡和崇高品質(zhì)，形成學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊Ｔ诖宋蚁蛉w同學(xué)發(fā)出倡議：
善行無(wú)疆，從我做起，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施，扶貧濟(jì)困，關(guān)心他人，熱衷公益的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做助人為樂(lè)道德模范。
匡扶正義，從我做起，弘揚(yáng)中華民族見(jiàn)義勇為，無(wú)私無(wú)畏，秉持大義，救災(zāi)救難的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做見(jiàn)義勇為道德模范。
恪盡職守，從我做起，弘揚(yáng)中華民族愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范。
一諾千金，從我做起，弘揚(yáng)中華民族誠(chéng)信為本，言行一致，遵規(guī)守約，坦誠(chéng)相見(jiàn)的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)守信道德模范。
大愛(ài)無(wú)言，從我做起，弘揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼，禮讓謙和，家庭和睦，鄰里和諧的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做孝老愛(ài)親道德模范。
__鎮(zhèn)婦聯(lián)將在3月8日召開紀(jì)念“三八”國(guó)際婦女節(jié)106周年暨表彰大會(huì)，評(píng)選表彰一批婦女兒童工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人。具體事宜通知如下：
（一）評(píng)選表彰一批“三八”紅旗手先進(jìn)典型（共10名）。
為大力宣傳各行各業(yè)優(yōu)秀女性，展示新時(shí)期女性的精神風(fēng)貌。宣傳女性在傳承中華美德、承擔(dān)家庭責(zé)任、促進(jìn)社會(huì)和諧中的重要作用。“三八”婦女節(jié)期間我鎮(zhèn)集中開展“三八”紅旗手評(píng)選表彰活動(dòng)，示范帶動(dòng)更多的婦女學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)做先進(jìn)。
三八紅旗手評(píng)選條件：
1、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)持擁護(hù)黨的路線方針政策，模范遵守國(guó)家法律法規(guī)。
2、具有自尊、自信、自立、自強(qiáng)的時(shí)代精神，堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，品德高尚，無(wú)私奉獻(xiàn)。
3、愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，在本職工作中創(chuàng)造出一流業(yè)績(jī)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建幸福__作出積極貢獻(xiàn)。
（二）開展評(píng)選2016年 “最美家庭”活動(dòng)（共10個(gè)）。
為認(rèn)真貫徹在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話中提出的“注重發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”的指示精神，引導(dǎo)廣大婦女和家庭積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為改革發(fā)展穩(wěn)定凝聚正能量，__鎮(zhèn)婦聯(lián)將結(jié)合“三八”節(jié)期間開展尋找“最美家庭”活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)鎮(zhèn)、村干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家，以清廉的家風(fēng)涵養(yǎng)好的作風(fēng)，從而助推好的黨風(fēng)和政風(fēng)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)脫貧致富女能手、幫貧助困愛(ài)心人、響應(yīng)和支持黨委政府人口計(jì)生政策的家庭；通過(guò)網(wǎng)站、報(bào)紙等媒體，以及采取座談、巡講交流方式，宣傳好的家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族家庭美德；
“最美家庭”評(píng)選條件：
擁有夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里守望的家庭傳統(tǒng)美德，能在全社會(huì)喚起人們對(duì)家庭、對(duì)家風(fēng)、家庭傳統(tǒng)美德的重視和思考，引導(dǎo)廣大婦女和家庭加強(qiáng)家庭思想道德建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（三）集中開展普法宣傳。
美德是一首動(dòng)人的歌曲，回蕩在耳邊;美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn);美德是生命的財(cái)富，尋找生命的價(jià)值;美德是一種境界，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。下面給大家分享關(guān)于成人中華傳統(tǒng)美德演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿1為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德讓大家做最美時(shí)代少年，所以號(hào)召同學(xué)弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)定理想信念。培養(yǎng)少年兒童健康成長(zhǎng)，做最美時(shí)代少年。要：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正。
從古到今，有許多故事寫出了少年的美德，比如：《孔融讓梨》、《肩挑一個(gè)家》、《今天我負(fù)責(zé)》等等，雖然我們沒(méi)有像他們那樣優(yōu)秀，但我們可以做一些我們力所能及的事情，比如幫媽媽切菜、洗菜，給家里拖地，給長(zhǎng)輩洗腳等等。
我們不僅要懂事，還要講衛(wèi)生。不能亂扔垃圾、不能隨地吐痰、不能隨地大小便……。
在社會(huì)我們要相信法律，如果個(gè)人受到侵害和傷害，大家一定要通過(guò)法律途徑武裝自己，維護(hù)自己。
做人要民主不能因?yàn)榕c哪人親近或受到某人的金錢誘惑而傾向哪邊，要不然你將會(huì)受到法律的制裁。
做人還要文明，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而打架。我給大家講一個(gè)實(shí)例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區(qū)沙田鎮(zhèn)馬峰村宵夜攤一包廂內(nèi)唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯(cuò)包廂而與何某裕發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過(guò)電話糾集人員來(lái)幫忙打架。黃某某糾集王某某等人攔住何某裕一方后，叫徐某某等人回去拿刀。隨后，被告人何某某等人得知何某裕、蔡某被打和被攔截的消息后商定實(shí)施斗毆，并攜帶砍刀等器械趕到現(xiàn)場(chǎng)。后被告人何某某等人持砍刀、木板等器械與王某某等人互毆并致多人受傷。經(jīng)鑒定，黃某某、王某某、羅某某的損傷程度均構(gòu)成輕傷，他們的行為觸犯了法律并受到了法律的嚴(yán)厲制裁。
為了讓21世紀(jì)更加美好、社會(huì)變得更加和諧，讓我們這些祖國(guó)的花朵奮斗起來(lái)吧。
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿2敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
我是來(lái)自1312班的王子心
我今天國(guó)旗下的講話的主題是“踐行《弟子規(guī)》頌中華傳統(tǒng)美德”
儒家經(jīng)典著作《弟子規(guī)》想必各位同學(xué)都一定學(xué)習(xí)過(guò)，在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，而在現(xiàn)代，則影響了更多的人。《弟子規(guī)》告訴我們：欲做事先做人。文明健康的品行和高尚的品德情操才是照耀心靈永恒的陽(yáng)光。中國(guó)是擁有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)信，為人踏實(shí)，這些優(yōu)秀品質(zhì)都未曾消亡于歷史長(zhǎng)河之無(wú)盡中。因此我們要學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》行《弟子規(guī)》。
而今天我主要想說(shuō)的是如何去踐行《弟子規(guī)》。
古人云，百尊孝為先，孝悌是中華文化的基礎(chǔ)，一個(gè)人如果能夠孝順，就有一顆善良仁慈的心，有了這個(gè)仁心的人便能利益許許多多的人。弟子規(guī)第一章入則孝中道：父母呼應(yīng)勿緩父母病行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。這幾句看似簡(jiǎn)單，但同學(xué)們不妨捫心自問(wèn)是否做到了以上幾點(diǎn)。在父母叫你的時(shí)候你是否立即回應(yīng)還是漫不經(jīng)心或者是不耐煩地隨意應(yīng)答。當(dāng)父母生病時(shí)你是否關(guān)心過(guò)他們?父母教導(dǎo)你時(shí)，你是否真心反省過(guò)自己。當(dāng)他們責(zé)備你時(shí)你又是否心中有委屈或是和他們大吵一架?都說(shuō)可憐天下父母心，他們對(duì)我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可能有時(shí)候方法不對(duì)，但總是可以溝通交流想法的。況且孝字在前，看到因?yàn)樽约憾傩膬婶W漸白的父母，我們心中難道不會(huì)泛起一陣難言的愧疚?我看過(guò)一句話是這么說(shuō)的，我希望自己努力獲取進(jìn)步的速度能趕上父母蒼老的速度。
同學(xué)們，播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種目標(biāo)，播種一種目標(biāo)，收獲一種命運(yùn)。當(dāng)我們回家時(shí)對(duì)父母說(shuō)一句我回來(lái)了，當(dāng)我們偶遇老師時(shí)問(wèn)一聲好，每天看到同學(xué)時(shí)贈(zèng)與一個(gè)溫暖的微笑，這都不難，只是在于你是否去行動(dòng)了。
最后希望大家能認(rèn)真踐行弟子規(guī)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有益的人。
我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿3尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好!
中華文化，博大精深;中華美德，永世傳承。自古以來(lái)，我中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳，至今，在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì)。
人，因?yàn)槊赖露兊妹利悺Ｉ鐣?huì)，因?yàn)槌錆M美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中國(guó)是一座禮貌之邦。但中華美德在這天，仿佛早已被人忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中國(guó)民族，五千年的歷史在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。
中華美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人誠(chéng)信，為人正直，尊老愛(ài)幼，尊愛(ài)師長(zhǎng)它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn);它是中華民族崇高的氣節(jié);是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的;它是一首歌，它的歌聲美妙動(dòng)人，它激勵(lì)中華兒女努力拼搏雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都能夠擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
在我上學(xué)坐的車上，以前發(fā)生過(guò)這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們?cè)谖铱磥?lái)普通極了，沒(méi)有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：
“請(qǐng)車上哪位好心的同志讓個(gè)座?”時(shí)，原本平凡的人們開始焦躁起來(lái)，有的人說(shuō)我身體不舒服，有的人并沒(méi)有說(shuō)什么，但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情。看著每個(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、期望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一齊讓中華美德永駐吧!我國(guó)的歷史還在繼續(xù)，我國(guó)的美德還在發(fā)揚(yáng)，作為祖國(guó)的期望，讓我們歌頌這中華美德，傳承這中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，親愛(ài)的工友們：大家好!
我是山西礦的周霞，我今天演講的主題是《誠(chéng)信與我們同行》。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是個(gè)人修養(yǎng)的完美體現(xiàn)，是對(duì)人生理想、高尚情操的執(zhí)著追求，人無(wú)信則不立，家無(wú)信則不和，業(yè)無(wú)信則不興，可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的重要性，對(duì)常人來(lái)說(shuō)，要做到誠(chéng)信也許不難，但對(duì)時(shí)刻在井下與“五大自然災(zāi)害”作斗爭(zhēng)的礦工朋友們來(lái)說(shuō)，要做到對(duì)妻兒、對(duì)家庭、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信，卻實(shí)屬不易。
記得有一次，我偶然聽(tīng)到一對(duì)白發(fā)蒼蒼的礦工夫婦的談話，引起我心中無(wú)限的思索和隱隱的感傷，礦工說(shuō)：“老伴，明天是我們的金婚紀(jì)念日，走到今天，我感到很幸福，很滿足啊，兒孫滿堂、衣食富足不說(shuō)，更重要的是我實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年對(duì)你”執(zhí)子之手，與子偕老“的承諾，我經(jīng)受了三十多年井下摸爬滾打，苦臟累險(xiǎn)的考驗(yàn)，這其中，我也經(jīng)受了許多工友違章作業(yè)而喪失生命所帶來(lái)的痛楚，他們可是連踐行諾言的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了?”是啊，慘痛的事故不僅吞噬了年輕鮮活的生命，給企業(yè)帶來(lái)無(wú)法估量的損失，更是讓逝者失去了履行愛(ài)情誓言，家庭責(zé)任，企業(yè)奉獻(xiàn)的誠(chéng)信之約。
大千世界，茫茫人海，誠(chéng)實(shí)守信者固然存在，但背信棄義者有之，隱瞞欺詐者有之，投機(jī)鉆營(yíng)者有之，沽名釣譽(yù)者也有之啊，這就是誠(chéng)信缺失，道德淪喪的表現(xiàn)，工友們，我們要把呼喚誠(chéng)信，追求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，信奉誠(chéng)信做為應(yīng)盡之責(zé)，去鄙視那些踐踏誠(chéng)信，貽害人民，有損人格尊嚴(yán)的行為，去崇尚高秧徒木為信，三國(guó)桃園結(jié)義的豪邁之氣，去敬仰孔繁森的雪域之約，焦裕祿的蘭考之行，沈浩的小崗村之旅，他們是社會(huì)，對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)的榜樣，對(duì)黨、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的楷模，對(duì)誠(chéng)信身體力行的典范。
煤礦是高危行業(yè)，作為礦工，要履愛(ài)情之諾，盡父母之責(zé)，承孩兒之孝，奉企業(yè)之情，更要胸懷誠(chéng)信，心裝安全，因?yàn)橹挥邪踩攀俏覀冏畲蟮恼\(chéng)信，工友們，誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不需呀，遠(yuǎn)離事故是誠(chéng)信，遵章守紀(jì)是誠(chéng)信，排查隱患是誠(chéng)信，杜絕“三違”是誠(chéng)信，愛(ài)崗敬業(yè)、文明生產(chǎn)都是誠(chéng)信，你可知道，扒礦車、坐皮帶、睡大覺(jué)是失信于自己，冒險(xiǎn)蠻干、違章作業(yè)是失信于他人，偷盜電纜，損毀設(shè)備是失信于企業(yè)，不防范事故，不珍愛(ài)生命是失信于家庭，失信于社會(huì)。
工友們，讓我們把誠(chéng)信作為一種職業(yè)道德來(lái)約束自己，把誠(chéng)信作為一種安全行為來(lái)規(guī)范自己，把誠(chéng)信作為一種傳統(tǒng)美德來(lái)警醒自己吧!只有把自己錘煉成一名誠(chéng)信礦工，才能擁有家庭的幸福美滿，才能確保礦區(qū)的長(zhǎng)治久安，才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展，讓我們以至誠(chéng)之言來(lái)報(bào)答家人，以至誠(chéng)之心來(lái)服務(wù)企業(yè)，以至誠(chéng)之德來(lái)回饋社會(huì)吧!
謝謝大家!
成人中華傳統(tǒng)美德演講稿5“美德”，我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)，美德到底是什么?也沒(méi)有注意過(guò)身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營(yíng)真是讓我受益匪淺!
老師用極其平常和輕松的語(yǔ)調(diào)問(wèn)我們：“美德是什么?”我愣了半晌，美德還能是什么?不就是美好的品德嗎?可是經(jīng)老師點(diǎn)明后，我才回過(guò)神來(lái)：原來(lái)，美德包括誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、舍己為人、先人后己、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛(ài)……很多內(nèi)容。
在時(shí)間的推移中，我漸漸悟出一個(gè)道理。美德雖然人人都有，但不一定每一個(gè)人都會(huì)將自己的美德發(fā)揚(yáng)光大。想要將一份美德流失，是很容易的事;想要多發(fā)揚(yáng)一份美德卻不是靠嘴說(shuō)出來(lái)的，而是要用行動(dòng)修煉出來(lái)的。
我突然間發(fā)現(xiàn)，在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習(xí)。
記得我第一次讓座，是和外婆一起乘公交車。我正打著瞌睡，一個(gè)沉重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個(gè)一手抱著小孩，一手拎著個(gè)大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著，尋找座位，但一個(gè)空位也沒(méi)有，這時(shí)，所有人都不約而同地將頭轉(zhuǎn)向窗外，我卻沒(méi)有，我站起身，給大媽讓了座。外婆說(shuō)我真傻，我卻不以為然，心中自豪得很!這時(shí)，一個(gè)大伯給我讓了座，我感激地望著他，有一個(gè)年輕姑娘給大伯讓了座，一個(gè)小孩子又給年輕姑娘讓了座。
我當(dāng)時(shí)真覺(jué)得，自己帶頭讓座這個(gè)舉動(dòng)真是太正確了!因?yàn)椋赖率强梢詡魅镜?
這個(gè)社會(huì)不缺少美德，卻仍需要更多的美德，所以，讓我們的心中永遠(yuǎn)都保留著一份美德，讓更多的美德常駐你我心!
