時間：2022-11-30 08:12:34
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關(guān)鍵詞：越南研究生教育；培養(yǎng)模式；問題
中圖分類號：G643文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2013）08—0126—03
研究生教育是學(xué)生本科畢業(yè)之后繼續(xù)進(jìn)行深造和學(xué)習(xí)的一種教育形式，研究生教育的培養(yǎng)模式在培養(yǎng)形式、考核方式等方面都與本科教育大不相同。在越南，研究生教育被稱為大學(xué)后教育，主要包括碩士研究生教育和博士研究生教育。進(jìn)入21世紀(jì)以來，越南研究生教育發(fā)展迅速，到2003年，越南有研究生教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)146個，其中碩士研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)95個，博士研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)116個。越南研究生教育覆蓋學(xué)科面廣，培養(yǎng)人才數(shù)量逐年上升，為越南各行各業(yè)輸送了高素質(zhì)的人才。根據(jù)越南教育培訓(xùn)部2002年號文件公布的研究生招生專業(yè)目錄，越南招收研究生（包括碩士研究生和博士研究生）的學(xué)科主要涉及教育科學(xué)、藝術(shù)、人文、經(jīng)管、法律、醫(yī)學(xué)等22個學(xué)科門類，其中招收碩士研究生的專業(yè)270個，招收博士研究生的專業(yè)404個。
一、越南研究生培養(yǎng)模式
越南研究生培養(yǎng)目前主要有全日制和非全日制兩種形式，根據(jù)招生對象的不同，培養(yǎng)形式不同，培養(yǎng)年限也不同。根據(jù)越南國家教育培訓(xùn)部2000年頒布的《研究生教育規(guī)章制度》，對研究生教育的培養(yǎng)形式、課程設(shè)置及考核評價等方面做了相關(guān)的規(guī)定。
越南研究生教育是學(xué)生本科畢業(yè)之后繼續(xù)進(jìn)行深造和學(xué)習(xí)的一種教育形式，旨在培養(yǎng)科學(xué)研究隊伍。研究生教育要求接受教育者政治立場堅定，具有一定的道德素養(yǎng)，具有服務(wù)人民的意識，掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識，能滿足國家社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展。越南研究生教育主要有碩士研究生教育、博士研究生教育和研究生進(jìn)修班三種形式。碩士研究生教育和博士研究生教育屬于學(xué)歷教育，研究生進(jìn)修班屬于非學(xué)歷教育。根據(jù)不同形式的研究生教育，其培養(yǎng)目標(biāo)亦不相同。由于本文涉及的研究生教育主要為學(xué)歷教育，因此以下文中出現(xiàn)的研究生教育指的是碩士研究生教育和博士研究生教育。
（一）培養(yǎng)形式及學(xué)制
在越南，研究生教育的培養(yǎng)形式根據(jù)受教育對象的不同而分為全日制和非全日制兩種。全日制主要對象是從本科考入研究生的學(xué)生，非全日制主要對象為已參加工作需要繼續(xù)深造的人群。全日制研究生教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)期間全程參加學(xué)校的教學(xué)安排，而非全日制學(xué)生只要能完成教學(xué)計劃中規(guī)定的學(xué)時、課程和研究即可，其余時間可自由安排。但不論是全日制還是非全日制，在培養(yǎng)規(guī)格上都是一樣的，都要完成教學(xué)計劃規(guī)定的內(nèi)容。
由此可見，在同一培養(yǎng)層次中，不同的培養(yǎng)形式所需培養(yǎng)年限不一致，要求也隨之不同，招生對象較為靈活，起點不同，學(xué)制也有不同要求。
（二）課程設(shè)置及學(xué)分
1.碩士研究生教育課程設(shè)置
越南碩士研究生教育采用學(xué)分制，根據(jù)專業(yè)教學(xué)計劃，完成相應(yīng)學(xué)分（80～100個學(xué)分，具體學(xué)分要求根據(jù)具體專業(yè)而定）方可畢業(yè)，其中1學(xué)分對應(yīng)的理論學(xué)時為15小時。除了理論學(xué)時，還有相應(yīng)的實踐學(xué)時要求，通常為理論學(xué)時的2～3倍。
碩士研究生教育課程主要由三部分組成：
（1）公共課程。此部分課程包括哲學(xué)和外語兩門課程，占總學(xué)分的20%。根據(jù)教學(xué)計劃要求，所有研究生學(xué)員要完成哲學(xué)和外語課程的學(xué)習(xí)并考試合格后方可進(jìn)入專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。
（2）專業(yè)課程。此部分課程主要為提高專業(yè)素養(yǎng)和技能的課程，包括必修課程和選修課程。在學(xué)分要求上，不同類型的研究生學(xué)分要求也不一樣。對于注重培養(yǎng)專業(yè)技能的技能型研究生來說，專業(yè)課程學(xué)分占總學(xué)分的65%～70%，對于注重科學(xué)研究的科研型研究生，專業(yè)課程學(xué)分占總學(xué)分的50%～55%。必修課程為專業(yè)所必需的科目，一般由教育培訓(xùn)部根據(jù)各個專業(yè)委員會的意見統(tǒng)一規(guī)定，選修課程由學(xué)生根據(jù)個人情況而選擇修讀相應(yīng)科目，只要所修課程達(dá)到學(xué)分要求即可。
（3）畢業(yè)論文。學(xué)生畢業(yè)論文選題工作在入學(xué)時即可進(jìn)行，但要畢業(yè)論文的學(xué)分則必須在完成了公共課程和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)并獲得相應(yīng)學(xué)分、通過論文答辯之后方可獲取。畢業(yè)論文分為兩類，即技能型和科研型，技能型學(xué)分比重為10%～15%，科研型學(xué)分比重為25%～30%。
2.博士研究生教育課程設(shè)置
越南博士研究生教育相對碩士研究生教育來說在課程設(shè)置構(gòu)成方面無太大區(qū)別，但要求卻比碩士研究生教育苛刻了許多。課程主要也是有三部分組成，碩士研究生教育中的公共課程和專業(yè)課程、博士專題和博士畢業(yè)論文。
（1）碩士研究生教育中所規(guī)定的公共課程和專業(yè)課程。如果學(xué)生選擇的同專業(yè)的博士研究生，那么碩士研究生階段所修讀的公共課程和專業(yè)課程即可直接帶入博士研究生階段，但如果不是同一專業(yè)只是碩士階段的相近專業(yè)，那么就要按照規(guī)定修讀相應(yīng)的課程以補(bǔ)足。
（2）博士專題。博士研究生至少要修讀3個博士專業(yè)，專題修讀形式主要是專題集中學(xué)習(xí)，按照要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)并進(jìn)行專題答辯，專題答辯通過后視為獲得該專題成績。如果專題答辯未通過的，將進(jìn)行第二次學(xué)習(xí)、答辯。
（3）博士論文。博士畢業(yè)論文答辯分校級答辯和國家級答辯兩個步驟。博士研究生完成了（1）、（2）兩項的學(xué)習(xí)并獲得學(xué)分，且達(dá)到其他附加條件（在正規(guī)刊物上公開發(fā)表至少2篇與論文內(nèi)容相關(guān)的學(xué)術(shù)論文）要求時，方可申請校級畢業(yè)論文答辯。通過校級答辯，方可參加國家級答辯。在完成了國家級的論文答辯之后，博士研究生的學(xué)習(xí)過程即視為全部結(jié)束，可獲取畢業(yè)證書。
（三）課程考核及評價
越南對學(xué)生的考核評價根據(jù)0到10分不同的等級來進(jìn)行評定，5分為合格，即5分達(dá)到考核要求，視為考核通過。
1.碩士研究生考核評價
碩士研究生考核評價主要涉及課程考核和論文考核。
越南碩士研究生教育課程考核形式多樣，總的看來，課程考核方式主要有寫課程論文和考試兩種，其中考試根據(jù)課程特點又分為筆試和口試兩種。每門課程的最終成績至少要由兩次成績組成，即每門課程至少要有期中和期末兩次考試。如果學(xué)生出勤率沒有達(dá)到理論學(xué)時的80%的則不能參加該門課程的考試，若未按要求參加討論、實踐活動，未獲得教學(xué)計劃規(guī)定的平時成績的，也將無法獲得此門課程的最終成績。
碩士研究生畢業(yè)論文考核主要是以答辯的實形式完成，當(dāng)學(xué)生完成了教學(xué)計劃規(guī)定的課程學(xué)分，論文撰寫符合碩士畢業(yè)論文撰寫要求，經(jīng)導(dǎo)師同意可參加畢業(yè)論文答辯。答辯由答辯委員會組織進(jìn)行，答辯委員會成員根據(jù)論文寫作情況和答辯情況給出相應(yīng)成績，取這些成績的平均值即為論文考核的最終成績。
學(xué)生只有在通過了公共課程考核、專業(yè)課程考核和畢業(yè)論文考核并均達(dá)到要求后才視為完成所有課程的學(xué)習(xí)，才能獲得畢業(yè)證書。
2.博士研究生考核評價
博士研究生教育的考核評價更多注重學(xué)生的解決問題的能力，在碩博同專業(yè)的情況下，碩士階段的公共課程和專業(yè)課程即可直接帶入博士研究生階段，無需單獨(dú)考核，但如果不是同一專業(yè)只是碩士階段的相近專業(yè)，那么就要按照規(guī)定修讀相應(yīng)的課程以補(bǔ)足，考核方式主要采用課題組答辯的方式。
與碩士研究生專題考核方式相比，博士研究生專題考核方式較為單一，主要采取專題答辯形式，專題答辯通過后視為獲得該專題成績，才視為修讀完成該專題。
在越南的研究生教育中，博士畢業(yè)論文答辯可以說是最為艱難的一個環(huán)節(jié)，除了入學(xué)時的開題答辯外，還要進(jìn)行兩次答辯：校級答辯和國家級答辯。答辯考核方式與碩士研究生考核方式一致。在通過了校級答辯和國家級答辯后，博士研究生方可獲得畢業(yè)論文學(xué)分。
與碩士研究生一樣，只有通過了各個部分的考核后才視為完成所有課程學(xué)分，才能獲得畢業(yè)證書。
二、越南研究生教育培養(yǎng)的特點
（一）重視英語和政治教育
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未來的信息交流勢必在全球范圍內(nèi)展開，英語成為國際交流的重要工具。作為發(fā)展中國家，越南一直比較重視與世界各國的交流與合作，英語成為越南從小學(xué)直到大學(xué)、研究生的主要科目，體現(xiàn)了越南教育對英語的重視程度。在研究生教育階段，英語已被列為必修課程之一，作為重要的基礎(chǔ)課程之一，只有按要求順利通過英語課程的學(xué)習(xí)，才能開始進(jìn)行后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。由此，英語的重要性可見一斑。
作為社會主義國家，越南研究生教育也很重視政治教育，政治課程與英語課程并重。越南研究生階段的政治課程學(xué)習(xí)形式多樣，教師講解與學(xué)生討論相結(jié)合，課程考核也充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用筆試和口試兩種方法，兼顧對政治理論的理解及表達(dá)。
（二）重視科研能力的培養(yǎng)
根據(jù)越南國家教育培訓(xùn)部2000年頒布的號文件關(guān)于《研究生教育規(guī)章制度》，越南研究生教育不論是在碩士研究生教育階段還是博士研究生教育階段，對課程教學(xué)、考核等主要以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，從而在學(xué)術(shù)上有個人的造詣。特別是博士研究生教育，從專題的答辯到畢業(yè)條件設(shè)置（發(fā)表學(xué)術(shù)論文方可畢業(yè)），都充分體現(xiàn)了對科學(xué)研究能力培養(yǎng)的重視。
三、越南研究生教育存在的問題
（一）學(xué)科分布不合理
根據(jù)越南2002年公布的研究生招生專業(yè)目錄，在22個學(xué)科門類中，招生專業(yè)數(shù)相對較多的學(xué)科為人文、社會行為科學(xué)、自然科學(xué)、工藝技術(shù)、醫(yī)學(xué)等5個學(xué)科，在這5個學(xué)科中碩士研究生招生專業(yè)數(shù)為154個，占碩士研究生招生專業(yè)總數(shù)（270個）的57%；博士研究生招生專業(yè)數(shù)為255個，占博士研究生招生專業(yè)總數(shù)（404個）的63%。而其他部分學(xué)科如傳媒、計算機(jī)、藥學(xué)、體育、加工制造等招生專業(yè)數(shù)極少，如傳媒碩士和博士的招生專業(yè)數(shù)分別為7和4，與社會行為科學(xué)（26和31）、自然科學(xué)（37和49）、工藝技術(shù)（37和61）等相比，所占比重微乎其微。
越南教育部門應(yīng)從全局考慮，對研究生招生專業(yè)做適當(dāng)調(diào)整，在世界一體化的背景下，為了能盡快加入一體化的行列，應(yīng)增加技能型、應(yīng)用型專業(yè)的比重，在培養(yǎng)研究生的科學(xué)研究能力的同時，注重研究生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
（二）教學(xué)資源分布不均
越南高等院校特別是培養(yǎng)研究生的高校在越南國內(nèi)的分布極其不平衡，主要集中在一些大城市和經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)如河內(nèi)市、胡志明市等。而在農(nóng)村或是其他邊遠(yuǎn)山區(qū)高校很少，如在越南北部山區(qū)只有一所太原大學(xué)，整個西南地區(qū)只有一所芹苴大學(xué)，而國土面積相對遼闊的西原也只有一所大學(xué)。教學(xué)資源分布的不均衡無法為經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)提供充足的高素質(zhì)的人力資源，從而不能促進(jìn)對這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
為了盡量均衡教學(xué)資源在越南全國的分布，國家應(yīng)在高校分布較少的地區(qū)建立更多的大學(xué)，同時鼓勵研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)在這些地區(qū)實行研究生的聯(lián)合培養(yǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（三）教育投入少
越南在研究生教育培養(yǎng)上的經(jīng)費(fèi)投入少，人均培養(yǎng)費(fèi)用低，因此對研究生的培養(yǎng)規(guī)格有所降低，一定程度上影響培養(yǎng)質(zhì)量。同時，越南大學(xué)教師的工資收入不高，國家財政發(fā)放的工資約為150萬越盾左右，相當(dāng)于人民幣500多元，這樣的收入對于越南不低的物價而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，越南的大學(xué)教師們經(jīng)常下了班或是空閑時間都到其他學(xué)校或是一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職，以維持正常生活開支。這樣，教師們對研究生的指導(dǎo)時間就變少，影響了對研究生的教育培養(yǎng)。
為了從根本上解決這一問題，越南政府應(yīng)加大對教育特別是研究生教育的投入，同時增加高校教師的薪酬，為教師專心教學(xué)提供有力的經(jīng)濟(jì)保障。
四、結(jié)論
研究生教育作為高素質(zhì)人才的教育，不論培養(yǎng)的類型、培養(yǎng)的目標(biāo)及培養(yǎng)的規(guī)格，都要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，培養(yǎng)既要注意深度也要追求廣度，不能只求數(shù)量而不求專業(yè)。越南目前的研究生教育還缺乏一定的物質(zhì)保障，國家投入不夠，這在很大程度上影響了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。存在這些問題的原因，既有政府各部門的主觀原因，也有一些其他的客觀因素。面對目前的研究生教育形勢，越南應(yīng)結(jié)合當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)一體化的形勢，改革研究生教育，提高培養(yǎng)質(zhì)量，將人才培養(yǎng)目標(biāo)的重心轉(zhuǎn)移到應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，而不僅僅是科研能力的培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】就業(yè)能力；研究生；文科；素質(zhì)
就業(yè)是民生之本，是關(guān)乎社會穩(wěn)定、家庭和諧、個人發(fā)展的重要大事。[1]每逢畢業(yè)季，畢業(yè)生們都會面臨學(xué)習(xí)生涯中的最后一門課――就業(yè)，研究生也是如此。很多研究生甚至?xí)J(rèn)為，較之于本科生，讀了三年的研究生就業(yè)壓力反而更大了，尤其是文科類畢業(yè)研究生。如果你留意每場大大小小的招聘會，放眼望去，文科類專業(yè)的招聘職位達(dá)不到招聘職位總數(shù)的三分之一。面對如此大的就業(yè)壓力，文科類研究生就業(yè)能力、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)顯得越發(fā)重要。
一、文科類研究生就業(yè)現(xiàn)狀分析
2009年至2013年間我國研究生就業(yè)率僅為80%。[2]2014年，研究生報考人數(shù)的下降，考研熱的降溫，也從側(cè)面反映了研究生就業(yè)率低的現(xiàn)象。2014年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，知名高校的就業(yè)率達(dá)到90%以上，但是有些普通院校；一些冷門專業(yè)的就業(yè)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個數(shù)字，就業(yè)情況仍然不容樂觀。而文科類的研究生由于專業(yè)背景限制以及自身擇業(yè)能力不足等原因，就業(yè)率更加低，顯而易見，文科類研究生就業(yè)難變?yōu)椴粻幍氖聦崱?/p>
二、文科類研究生就業(yè)難的原因及分析
（一）高校的擴(kuò)招，以及大批留學(xué)生歸國求職
進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，綜合國力的不斷提升，國家陸續(xù)推行科教興國、人才強(qiáng)國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，由此可見，我們國家比歷史上任何時期都更加渴求人才。要樹立強(qiáng)烈的人才意識，把人才工作抓好，讓人才事業(yè)興旺，當(dāng)然最離不開高校，高校是人才培養(yǎng)的搖籃，高校擴(kuò)招勢在必行，尤其是2009年環(huán)球金融風(fēng)暴的背景下，教育部開始了研究生招生比例的調(diào)節(jié)。雖然2012年開始本科擴(kuò)招叫停，但是研究生招生不減反增，并且隨著高校擴(kuò)招的畢業(yè)生陸續(xù)進(jìn)入求職市場，再加上現(xiàn)在歸國留學(xué)生的“鍍金”優(yōu)勢，國內(nèi)僅憑“高學(xué)歷”研究生的競爭力明顯不足。
（二）文科類的專業(yè)背景限制
文科專業(yè)千差萬別，有的人追逐金融、會計等熱門專業(yè)，有的人則懷著博學(xué)的宏偉之志向往“國學(xué)”魅力而選擇了中文、哲學(xué)等學(xué)科。但是文科專業(yè)是不是“華而不實”，比較難找工作？答案當(dāng)然是否定的，選擇這些專業(yè)并不是“華而不實”，也不是找不到工作，而是選擇這些專業(yè)的同學(xué)可能需要更加的努力，在滿足了學(xué)這門專業(yè)的興趣的同時，為以后的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。比如，學(xué)法學(xué)專業(yè)的同學(xué)，學(xué)習(xí)這門專業(yè)滿足了你對法律基本知識的渴求，但是如果你不加倍的努力去積極準(zhǔn)備通過國家司法考試，可能就很難滿足你的律師夢，法官、檢察官夢。無獨(dú)有偶，選擇會計學(xué)這門專業(yè)的同學(xué)，如果你僅僅只學(xué)習(xí)基本會計學(xué)的知識也是不夠的，你需要考出會計證，國家注冊會計師證，才能滿足你當(dāng)一個會計師的夢想。還有，比如英語專業(yè)你要過專業(yè)八級，哲學(xué)、歷史專業(yè)要想當(dāng)老師必須考取教師資格證等等。文科類的專業(yè)大部分都是這樣的，如果你不重視你的專業(yè)背景，就業(yè)的時候就很可能被專業(yè)背景限制，也正是基于專業(yè)背景限制，就業(yè)壓力也變得更大。
（三）自身擇業(yè)能力不足及就業(yè)心理預(yù)期值過高
眾所周知，理工科的本科生、研究生畢業(yè)以后，因為本身具備一技之長再加上市場需求量是比較好就業(yè)的，而文科類的本科生、研究生畢業(yè)后往往更加追求甚至追捧公務(wù)員、事業(yè)編等國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位而變得一業(yè)難求。尤其是研究生，由于比本科生的學(xué)歷更高，更喜歡把自己束之高閣，不愿意到基層，到企業(yè)去選擇一個合適的崗位去努力工作，而是一心扎到公務(wù)員、事業(yè)編的考試當(dāng)中，有些同學(xué)因為準(zhǔn)備考試耽誤了畢業(yè)論文的寫作，最后延期畢業(yè)，哪怕通過考試也變得不償失。還有一些同學(xué)不去投簡歷、準(zhǔn)備面試，一心扎在準(zhǔn)備國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位的考試中，最后導(dǎo)致畢業(yè)即失業(yè)的慘劇。還有一些文科類研究生也投簡歷，也積極去面試，最后還是落得沒有工作的下場，原因就是這部分同學(xué)只針對薪酬高的單位去投簡歷、面試，而這些單位恰恰對員工的資歷、能力要求都非常高，而這部分研究生的自身能力卻欠缺很多。
（四）另外，畢業(yè)季各種擇業(yè)技巧不足
就業(yè)信息不暢通；缺乏必要的社會實踐；制作簡歷、準(zhǔn)備面試的技巧方面的欠缺等綜合素養(yǎng)也是很多同學(xué)最后與比較心儀的崗位失之交臂的重要原因。
三、文科類研究生就業(yè)能力培養(yǎng)途徑
面對如此大的就業(yè)壓力，文科類研究生要從以下幾個方面加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以便在就業(yè)應(yīng)聘中叩開成功的大門，在以后的職業(yè)生涯中游刃有余，實現(xiàn)自己的理想。
（一）提升自我認(rèn)知能力，在就業(yè)指導(dǎo)中轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀。
面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，文科類碩士研究生的就業(yè)觀念必須適應(yīng)市場的需求，碩士研究生們要充分認(rèn)識到就業(yè)市場的競爭壓力，就業(yè)的期望值要做適時地調(diào)整。要確立自身的職業(yè)定位，找到最適合發(fā)揮的崗位，而不一定追風(fēng)隨大流，人云亦云，僅僅追求公務(wù)員、事業(yè)編這種熱門崗位。對于那些一心撲在熱門崗位的人要樹立“先就業(yè)，再擇業(yè)”的觀念，在有了一定的社會經(jīng)驗和實踐能力后，再去選擇理想的工作，這樣做相對于“一步到位”的高期望值來說要容易的多。還要拓寬就業(yè)視野，不要把就業(yè)選擇的范疇僅限于大城市，大公司，國家機(jī)關(guān)單位，而應(yīng)該具有大局意識、前瞻意識，從我國的國情和社會需求出發(fā)，將個人理想和價值的實現(xiàn)與奉獻(xiàn)社會結(jié)合起來；應(yīng)該具有歷史使命感和時代責(zé)任感，把個人的發(fā)展與社會歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來，關(guān)注一些新興城市，新興產(chǎn)業(yè)等更有利施展自己本身才華的地方。
（二）提高溝通能力，培養(yǎng)與人交往的能力，處理好人際關(guān)系。
職場中，好的人際關(guān)系不僅能帶來工作上的便利，還能讓你在同事之間保持良好的口碑，給上級留下良好的印象，從而在職位競爭時，占據(jù)更多的優(yōu)勢。無論是哪個專業(yè)的研究生，無論哪種行業(yè)，對我們溝通能力，與人交往的能力都有比較高的要求，但是作為文科類的研究生又格外的重要，因為我們的專業(yè)門類、專業(yè)背景決定了我們的就業(yè)方向，文秘；法官；老師；記者等等這些文科類的研究生的職業(yè)，對于溝通能力、與人交往能力的要求都不是一般就可以的溝通的形式多種多樣，最主要的方式是語言的溝通，除了語言外非語言的溝通也是溝通的重要組成部分。從一個人的穿衣打扮、舉手投足間傳遞出各種不同的信息。作為碩士生，最基本的要求是能夠準(zhǔn)確、高效的將信息傳遞給信息的接收方，并能正確接收對方傳遞的信息。研究生可以通過一些有效的方法來培養(yǎng)自己的溝通能力，比如：從不同的角度來考慮問題，注重非語言的溝通；采用合理的溝通方式，對于同級人員采取橫向方式溝通，對于有上下級隸屬關(guān)系的，采取縱向溝通。溝通能力的提高，必然能培養(yǎng)與人交往的能力，與人交往能力的提高必然能處理好人際關(guān)系。
（三）提升文科類研究生的實踐能力，提高就業(yè)競爭力。
文科類的研究生的學(xué)習(xí)方式主要是在導(dǎo)師的引導(dǎo)下進(jìn)行專業(yè)研究，大部分時間由其個人安排，在學(xué)習(xí)研究之余，要參加學(xué)校的實踐活動。常見的學(xué)校實踐活動有學(xué)生模擬法庭、演講、講座、沙龍、俱樂部活動等，這些活動不僅可以豐富研究生的課余生活，同時能逐步增強(qiáng)社會交往的能力，以及團(tuán)隊配合意識，是碩士研究生實踐能力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)和必要組成部分。另外，多實習(xí)，珍惜實習(xí)機(jī)會也是提升實踐能力的重要組成部分。對于研究生來說，要想獲得更好的工作機(jī)會，除了保持專業(yè)上的優(yōu)勢外，還應(yīng)該有針對性地參加實習(xí)，多了解行業(yè)內(nèi)部的信息。[3]不要等到畢業(yè)季來臨，當(dāng)其他同學(xué)的簡歷上滿滿地寫著某某公司的實習(xí)經(jīng)歷，獲得某某經(jīng)理的推薦時，你才意識到，自己已完全沒有了競爭力。
（四）提升與學(xué)校、社會接軌的能力，齊頭并進(jìn)，就業(yè)信息要暢通。
在畢業(yè)前的半年甚至更長的時間，各單位就開始陸續(xù)招兵買馬了，所以，一個即將畢業(yè)的研究生必須保持就業(yè)信息暢通，才能不錯失就業(yè)良機(jī)。首先，要時刻關(guān)注自己所在學(xué)校、學(xué)院的就業(yè)信息網(wǎng)站，時刻關(guān)注學(xué)校、學(xué)院為學(xué)生提供的各種就業(yè)信息。第二，要自己多多關(guān)注各大知名招聘網(wǎng)站以及一些博客和論壇，儲備各種就業(yè)信息。[4]第三，作為研究生，及時的和自己的導(dǎo)師溝通，掌握導(dǎo)師給你的就業(yè)信息以及珍惜導(dǎo)師給你推薦的就業(yè)機(jī)會。第四，要不間斷的和同學(xué)、朋友、家人溝通就業(yè)情況，多咨詢、多了解，以免錯失一些重要信息，只有多方面的獲取更多的就業(yè)信息，才能不錯失就業(yè)良機(jī)，才能在眾多的就業(yè)機(jī)會中選取自己最喜歡，最適合自己的。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：在職研究生；發(fā)展情況；社會意義
1.在職研究生概念界定
1.1概念界定
在職研究生（又稱：非全日制研究生）通常指的是進(jìn)入社會工作的人員，在不離開工作崗位的前提下，進(jìn)行研究生階段的教育。在職研究生教育的目標(biāo)就是，使在職人員提升其專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能；它與全日制研究生教育互為補(bǔ)充。
1.2基本特性
雖然在職研究生教育和全日制研究生教育都是研究生教育范疇，但因為培養(yǎng)對象、培養(yǎng)模式存在不同，所以在職研究生教育有其自身的特殊性。在培養(yǎng)對象上，在職研究生培養(yǎng)的是在職人員，其目標(biāo)是提升在職人員的文化素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)和工作技能。在教育形式上，在職研究生的上課和學(xué)習(xí)方式與全日制研究生有很大的區(qū)別，在職研究生的學(xué)習(xí)時間只能安排在周末，而學(xué)習(xí)方式采用集中授課。在學(xué)位獲取上，在職研究生只要修滿學(xué)分，通過畢業(yè)論文答辯就可獲取學(xué)位，這與全日制研究生有所不同。
2.在職研究生進(jìn)修教育發(fā)展情況分析
在職研究生的進(jìn)修教育政策，國家已經(jīng)執(zhí)行多年，使得在職研究生教育發(fā)展十分迅速，但同時也遇到了一定的問題。
2.1在職研究生進(jìn)修教育發(fā)展現(xiàn)狀
（1）學(xué)生人數(shù)迅速擴(kuò)大。從表2.1可知，2009年開始起，在職研究生招生人數(shù)開始攀升，從2009年招生11.52萬人，增加到2013年有16.76萬在職研究生入學(xué)；這也使得在校學(xué)生數(shù)量也大幅度提升，2009年在校生僅有39.13萬人，到了2013年已經(jīng)有55.87萬人，4年間增加了16.74萬人。相對于歷年增加的招生數(shù)和在校生人數(shù)，歷年被授予學(xué)位的學(xué)生數(shù)一直比較穩(wěn)定，人數(shù)維持在10萬人左右；其中，女性學(xué)員人數(shù)也占有一定的比例，大致維持在40%左右，可見女性的在職研究生教育市場需求也非常巨大。
表2.1近幾年在職碩士研究生數(shù)量變化（萬人）
數(shù)據(jù)來源：根據(jù)《中國教育統(tǒng)計年鑒2013》統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算而得。
（2）學(xué)科發(fā)展不均衡。由表2.2所示，2011年至2012年，在職研究生教育學(xué)科數(shù)量只有12個；到了2013年增加了一個“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科，其招生情況還比較理想，第一年招生就擁有1674名學(xué)生入學(xué)。在職研究生教育領(lǐng)域，“工學(xué)”、“管理學(xué)”和“教育學(xué)”是顯學(xué)，擁有大量的學(xué)生就讀，2013年上述三個學(xué)科授予學(xué)位人數(shù)為8.2萬人；而“哲學(xué)”、“歷史學(xué)”，特別是“軍事學(xué)”擁有較少的學(xué)員，2013年上述三個學(xué)科授予學(xué)位人數(shù)緊為64名。
表2.2：近幾年在職研究生教育學(xué)科數(shù)量變化
數(shù)據(jù)來源：根據(jù)2011年至2013年《中國教育統(tǒng)計年鑒》統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算而得。
2.2在職研究生進(jìn)修教育發(fā)展問題
雖然，在職研究生進(jìn)修教育近幾年得到了大力發(fā)展，但在發(fā)展過程中也遇到了很多問題：
（1）上課出勤率低。在職研究生基本都有穩(wěn)定的工作和收入，并且處于事業(yè)發(fā)展階段，一方面有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，另一方面對于上課又有些力不從心，經(jīng)常由于工作而不能按時參加課程學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)效果受到影響。一些學(xué)生由于出差等原因甚至錯過了正常的考試，學(xué)校不得不安排緩考。這種情況不僅增加了教學(xué)管理工作的難度，而且也影響了課程教學(xué)與考試的嚴(yán)肅性。當(dāng)然，也有學(xué)生知識基礎(chǔ)相對較差，聽課效果不佳，或者對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，逐漸失去學(xué)習(xí)的積極性而不愛上課。
（2）教學(xué)觀念落后。雖然現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，但是我國的高等教育還是偏向傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，即重視傳授理論，而忽視培養(yǎng)能力。在職研究生教育內(nèi)容與實際脫節(jié)，學(xué)習(xí)效果被嚴(yán)重削弱，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會受到一定影響；課程體系松散，結(jié)構(gòu)失衡；課程設(shè)置不合理，落后于時代的發(fā)展，不能反映熱點領(lǐng)域的前沿問題；在教學(xué)方法和教學(xué)手段方面過于簡單呆板，沒有激烈的討論互動，缺乏案例分析，不注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。這些都不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
（3）師資力量薄弱。我國不斷擴(kuò)大的研究生招生規(guī)模導(dǎo)致師生比例失調(diào)，有的導(dǎo)師要帶十幾個脫產(chǎn)以及在職研究生。研究生導(dǎo)師一方面要承擔(dān)本科教學(xué)工作，另一方面還得兼顧研究生的指導(dǎo)工作，難免顧此失彼，力不從心。繁重的工作可能使導(dǎo)師不能及時發(fā)現(xiàn)在職研究生培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題并進(jìn)行妥善處理，這樣就不能對在職研究生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān)，在職研究生的培養(yǎng)效果就會受到嚴(yán)重影響。
2.3在職研究生進(jìn)修教育發(fā)展對策
根據(jù)上述發(fā)展中的問題，對于在職研究生進(jìn)修教育發(fā)展，可落實以下對策：
（1）嚴(yán)格上課考勤。學(xué)生的到課率影響整體教學(xué)水平，所以嚴(yán)格學(xué)生考勤狀況是很有必要的。首先，上課時間應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，盡量安排在晚間或者雙休日，以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。其次，授課教師要有責(zé)任心，堅持課前點名，并將學(xué)生課堂表現(xiàn)納入成績考核的范圍。最后，維護(hù)課程考試的嚴(yán)肅性，任課老師在考核環(huán)節(jié)不送人情分，考前答疑不能劃范圍及做重點輔導(dǎo)。
（2）轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化服務(wù)。對于在職研究生教育，要具備很強(qiáng)的服務(wù)意識，采取常規(guī)化、系統(tǒng)化、特色化的服務(wù)措施。在日常服務(wù)工作方面，每個班級要設(shè)立專門的班主任，負(fù)責(zé)教學(xué)組織、學(xué)生管理、班級活動等；各班建立班委和小組負(fù)責(zé)制，方便事項的通知和課外活動；建立專門的在職研究生工作流程，培養(yǎng)工作制度化。除了課程教學(xué)，還應(yīng)積極組織豐富多樣的交流活動，如開學(xué)典禮、學(xué)術(shù)講座、到企業(yè)參觀實習(xí)、學(xué)員沙龍、新年聯(lián)誼等，促進(jìn)師生之間的了解，增強(qiáng)凝聚力。
（3）加強(qiáng)導(dǎo)師隊伍建設(shè)。我國實行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，這就決定了導(dǎo)師承擔(dān)著在職研究生教育和培養(yǎng)的重要責(zé)任，其綜合素質(zhì)在很大程度上決定了能否造就高質(zhì)量的專業(yè)人才。首先，研究生導(dǎo)師的遴選要嚴(yán)格按照審核程序；其次，制定研究生導(dǎo)師管理辦法，詳細(xì)規(guī)定導(dǎo)師的責(zé)任、義務(wù)和獎懲制度，打破終身制，形成動態(tài)競爭機(jī)制。
3.在職研究生進(jìn)修教育社會意義分析
在職研究生教育近幾年在我國得到大力發(fā)展，使得在職研究生數(shù)量有大幅度提升。雖然，在這種擴(kuò)張性發(fā)展形勢下，在職研究生發(fā)展遇到了很多問題，但在高校和國家層面產(chǎn)生積極的意義，對于推動整個社會發(fā)展起到十分重要的作用。
3.1學(xué)校層面積極意義分析
（1）加強(qiáng)“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合程度。“產(chǎn)學(xué)研”的結(jié)合是現(xiàn)代研究生教育發(fā)展的重要趨勢，也是高校今后教育的重要發(fā)展方向。前文已述，“工學(xué)”、“管理學(xué)”和“教育學(xué)”是顯學(xué)，所以上述學(xué)科的畢業(yè)學(xué)生也非常多，特別是“工學(xué)”。2011年至2013年，“工學(xué)”合計畢業(yè)人數(shù)為15.02萬人，占了所有學(xué)科三年畢業(yè)人數(shù)（31.38萬人）的47.87%。而“工學(xué)”是一個實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，處于工作崗位上的研究生無疑會將工作中的問題帶到學(xué)習(xí)中，能夠有效推動“產(chǎn)學(xué)研”的結(jié)合。
表3.1近幾年主要學(xué)科授予在職碩士生學(xué)位人數(shù)變化（萬人）
數(shù)據(jù)來源：根據(jù)2011年至2013年《中國教育統(tǒng)計年鑒》統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算而得。
（2）緩解高校的資金投資壓力。除了在職研究生以外，我國研究生教育的整體發(fā)展勢頭也非常好，2001研究生畢業(yè)人數(shù)只有6.8萬人，到了2014年已經(jīng)達(dá)到53.6萬人，這14年間研究生畢業(yè)人數(shù)有423.4萬人。但是，在我國總體人口中，接受研究生教育的人數(shù)比例還是十分低的，我國勞動力中擁有研究生教育背景的人數(shù)還是很少。
表3.22001年至2014年研究生畢業(yè)人數(shù)變化（單位：萬人）
數(shù)據(jù)來源：根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2015》統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算而得。
在可預(yù)見的未來，我國研究生教育規(guī)模還是持續(xù)擴(kuò)大，這就使得研究生教育的投資規(guī)模也會大規(guī)模增加，如果僅僅依靠國家財政撥款，有可能很難滿足投資需求。如表3.3所示，我國財政性教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例雖然呈現(xiàn)上升趨勢，但比例仍然不高（不足5%）。并且，國家財政性教育經(jīng)費(fèi)包括了對初等教育、中等教育和高等教育的投資，研究生教育領(lǐng)域能分配到的投資金額則會更少。
表3.3近幾年國家財政性教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例變化
數(shù)據(jù)來源：根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2015》統(tǒng)計數(shù)據(jù)整理而得。
在職研究生的教育是針對在職人員的研究生進(jìn)修教育，其培養(yǎng)費(fèi)用主要由個人或者是企業(yè)承擔(dān)，它的存在可以形成以社會資金為投資主體的多元教育投資體系，在減少政府財政負(fù)擔(dān)的情況下，擴(kuò)大我國研究生規(guī)模。
3.2國家層面積極意義分析
（1）推動研究生教育體系發(fā)展。全日制研究生教育與在職研究生教育之間具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，如全日制研究生雖然管理規(guī)范，培養(yǎng)質(zhì)量較好，但是重書本知識輕實踐經(jīng)驗，且培養(yǎng)模式單一，不利于對在職人員的培養(yǎng)。而在職研究生教育具有辦學(xué)形式靈活，重視與社會緊密結(jié)合等優(yōu)勢，尤其是專業(yè)學(xué)位為培養(yǎng)應(yīng)用型高層次人才做出了不可替代的巨大貢獻(xiàn)。因此，在職研究生教育是對現(xiàn)有全日制研究生教育的補(bǔ)充和發(fā)展，是研究生教育體系中不可或缺的重要組成部分。
（2）調(diào)整國家的人力資源結(jié)構(gòu)。前文已述，我國研究生的人數(shù)占全國總?cè)藬?shù)比例還是十分低的，受計劃經(jīng)濟(jì)的影響和研究生培養(yǎng)條件的局限，研究生的培養(yǎng)效率低和培養(yǎng)對象受眾面窄。通過開展在職研究生教育，可以快速提升我國人力資源結(jié)構(gòu)。如表3.4所示，2013年我國在職碩士生人數(shù)為55.87萬人，合計碩士生在校學(xué)生人數(shù)為149.57萬人，在職碩士生占總碩士生人數(shù)的37%，經(jīng)過多年的發(fā)展在職碩士生人數(shù)從數(shù)量和比例上，都有大幅度的增長。通過持續(xù)開展在職研究生教育，必定能提升我國人口中研究生教育人數(shù)，調(diào)整國家的人力資源結(jié)構(gòu)。
表3.4近幾年在職碩士生在校學(xué)生數(shù)占全國總碩士生學(xué)生數(shù)比例
數(shù)據(jù)來源：根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2015》統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算而得。
4.結(jié)束語
[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)院校;研究生;培養(yǎng)模式
[中圖分類號] R-01[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] C [文章編號] 1673-7210(2010)06(b)-101-02
隨著教育體制的改革和中醫(yī)的發(fā)展,中醫(yī)研究生培養(yǎng)正面臨著空前的發(fā)展機(jī)遇。近年來,由于研究生招生規(guī)模的擴(kuò)大,報考中醫(yī)院校研究生的數(shù)量日益俱增,這在某種程度有利于中醫(yī)的發(fā)展,但數(shù)量并不代表質(zhì)量,醫(yī)學(xué)研究生質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到人的生命與健康,因此如何提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)出高層次的中醫(yī)人才仍然值得我們深思。要培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的中醫(yī)藥高級人才,要注意以下三個方面的培養(yǎng)教育:
1 注重人文素質(zhì)教育
1.1 人文教育
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和物質(zhì)生活的日益現(xiàn)代化,人文精神在醫(yī)學(xué)中的地位越來越不可忽視。中醫(yī)研究生作為中醫(yī)藥界的高層次人才,人文教育必須做到以下幾點:①加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,中醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化,因此研究生階段應(yīng)該開設(shè)相關(guān)方面的課程(包括必修和選修)。②加強(qiáng)人生觀、價值觀教育,樹立正確的人生觀與價值觀是形成樂觀積極心態(tài)的前提。③加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育,古人云:“醫(yī)無德者,不堪為醫(yī)。”醫(yī)德作為整個社會道德體系的一個組成部分,是醫(yī)務(wù)工作者在其職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的行為和準(zhǔn)則,對臨床醫(yī)學(xué)研究生要強(qiáng)調(diào)把良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),高度的責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神,熱愛生命、救死扶傷、淡薄名利的思想始終貫穿于整個教育體系之中[1]。④重視禮儀教育,中醫(yī)研究生畢業(yè)后主要從事臨床、科研、教學(xué)這三個方面的工作,因此文明的言談舉止,高雅的的行為、寬廣的胸懷等也是研究生教育中不可缺少的一部分。⑤加強(qiáng)就業(yè)觀教育,由于大學(xué)招生規(guī)模的擴(kuò)大,就業(yè)形勢日趨緊張,同學(xué)們的就業(yè)壓力也越來越大,很多同學(xué)在選擇工作崗位的時候都會出現(xiàn)高不成低不就的情況。因此,學(xué)校應(yīng)該定期邀請一些相關(guān)方面的專家開展一些就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo),組織同學(xué)之間相互交流以及導(dǎo)師與學(xué)生的交流等活動來幫助同學(xué)們擺脫就業(yè)迷茫狀態(tài)。
1.2 提高學(xué)生自身基本能力
在這個競爭激烈的社會,只有不斷提高學(xué)生自身的基本技能,才能讓其在社會上有一席立足之地,因此,注重培養(yǎng)學(xué)生自身基本能力是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,自身基本能力包括社交能力、語言表達(dá)能力、團(tuán)隊合作能力、社會適應(yīng)能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、自學(xué)能力及相關(guān)專業(yè)能力等[2]。學(xué)校定期的開展一些活動如教學(xué)比武大賽、臨床技能大賽、科技作品大賽、創(chuàng)業(yè)大賽或者相關(guān)的學(xué)術(shù)競賽等,邀請相關(guān)的專家作指導(dǎo),設(shè)立一定的獎勵機(jī)制,以鼓勵更多的同學(xué)參與其中。
1.3 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在培養(yǎng)過程中導(dǎo)師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多思考、多質(zhì)疑、大膽地發(fā)表自己的意見,敢于面對現(xiàn)實,放棄自己不成熟的想法,堅持自己合理的見解。以培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度[3]。創(chuàng)新思維具有多向、靈活變通、新穎獨(dú)特的特點。創(chuàng)新能力包括知識與經(jīng)驗的使用能力、假設(shè)與方案的想象能力、對不同假設(shè)方案的評價判斷能力、對所選擇的方案與假設(shè)的邏輯證明與驗證能力[4]。任何創(chuàng)新思想都不是憑空產(chǎn)生的,而是在已有知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,還得重抓學(xué)生基礎(chǔ)知識,鼓勵學(xué)生多看一些醫(yī)學(xué)雜志,擴(kuò)大視野。
2 加強(qiáng)臨床培養(yǎng)
2.1 基礎(chǔ)與臨床相結(jié)合
很多學(xué)生為了考研,忙于理論復(fù)習(xí)而忽視了本科階段的臨床實習(xí),他們花了大量的時間準(zhǔn)備考研,雖然考試分?jǐn)?shù)很高,但是實際動手能力卻很低,出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象,而中醫(yī)本身又是一門經(jīng)驗學(xué)科,它的任何一套理論體系的形成都是幾千年古人經(jīng)驗的積累。望、聞、問、切四診都是以臨床實踐為基礎(chǔ)的,因此學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生提供更多的臨床機(jī)會,多臨床,早臨床,理論聯(lián)系實際,這對中醫(yī)研究生的培養(yǎng)是必不可少的。
2.2 加強(qiáng)研究生培養(yǎng)督導(dǎo)工作
首先我們應(yīng)該規(guī)范臨床考核制度,臨床培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)教育的核心,規(guī)范臨床考核制度,加強(qiáng)臨床培養(yǎng)環(huán)節(jié),重視臨床能力的訓(xùn)練和實踐,是提高中醫(yī)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。研究生階段,有些學(xué)生思想散漫、遲到、早退、逃課的現(xiàn)象比較嚴(yán)重,因此在醫(yī)院的相應(yīng)科室應(yīng)該成立評估小組,主要由帶教老師和科室主任組成,在學(xué)生出科之前進(jìn)行該科室常見病的基本理論、基本知識、基本操作技能、病例分析能力及其工作態(tài)度等的考核和評估。考核不及格者延長該科室的輪轉(zhuǎn)時間并進(jìn)行補(bǔ)考。輪科結(jié)束之后院系領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該組織相關(guān)老師,系統(tǒng)的對學(xué)生所輪科室的常見病,多發(fā)病的辨證論治、處理能力和臨床思維進(jìn)行考核。其次我們應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生在學(xué)術(shù)上的更深層次的引導(dǎo),正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題,培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。因此,老師們同時得注意處理好“督”和“導(dǎo)”的相互關(guān)系。
2.3 臨床經(jīng)驗交流
學(xué)校在每次輪科之前以班或者以院系為單位開展臨床實踐經(jīng)驗交流會,每個科室至少派兩名代表談?wù)勛约涸谂R床實踐中碰到的問題或者自己覺得比較有收獲的方面,以便其他的同學(xué)了解相關(guān)科室的情況,也可以給后面去該科室實習(xí)的同學(xué)提供一些參考。
3 加強(qiáng)科研能力的培養(yǎng)
3.1 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度的培養(yǎng)
“態(tài)度決定一切”。任何事情要想成功,沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和端正的態(tài)度絕對行不通。科學(xué)更是如此,要想培養(yǎng)出具有較強(qiáng)科研能力的高層次人才,首先得培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,實現(xiàn)其在“分析問題和解決問題的能力”基礎(chǔ)上增加“發(fā)現(xiàn)問題”的能力[4]。科研能力的培養(yǎng)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。導(dǎo)師在實驗過程中對學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格要求,無論是實驗之前還是實驗之后以及實驗過程的每一個過程都要有詳細(xì)的安排,周到的考慮,對每一次實驗結(jié)果都要求要有詳細(xì)、真實、明確的記錄。
3.2 動手能力的培養(yǎng)
一般科研設(shè)計都是以動物為實驗對象,而在實驗過程中對動物的飼養(yǎng)、動物模型的建立及動物取材都需要比較強(qiáng)的動手能力,因此在真正進(jìn)入實驗之前導(dǎo)師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。
3.3 培養(yǎng)研究生利用圖書館和電子閱覽室的意識
在這個信息化的時代,及時了解并獲取最新的醫(yī)學(xué)研究成果對醫(yī)學(xué)生的科學(xué)研究十分重要,而在研究生階段,無論是科研課題選擇、還是科研數(shù)據(jù)的分析或是畢業(yè)論文的撰寫,資料的搜尋都是必不可少的,圖書館和電子閱覽室則為我們提供了一條方便簡捷之路。因此培養(yǎng)學(xué)生利用圖書館和電子閱覽室的意識是科研能力培養(yǎng)所必需的,同時導(dǎo)師在培養(yǎng)過程中還應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)檢索能力及篩選能力,使他們能從大量的文獻(xiàn)資料中篩選出對自己有用的信息,這對高層次人才的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。
中醫(yī)研究生培養(yǎng)的質(zhì)量決定著中醫(yī)院校發(fā)展的興衰,要造就一流的學(xué)生,就要制訂出最佳的、合理可行的培養(yǎng)方案。
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關(guān)鍵詞 七年制 中醫(yī)學(xué) 創(chuàng)新人才 培養(yǎng)模式
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.04.026
Abstract Currently seven-year training model in medicine has matured， but in the course of its development， also shows some problems. This paper discusses the seven-year medical training model in the current problems that exist， analyzed the causes and propose a way to cultivate innovative talents of seven-year medicine.
Key words Seven-year training model； traditional Chinese medicine； creative talents； training model
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人才的競爭越來越激烈，人才市場對中醫(yī)人才的創(chuàng)新性提出了越來越高的要求。雖然目前的中醫(yī)長學(xué)制的培養(yǎng)模式已漸趨成熟，但是仍然存在一些問題有待改進(jìn)，目前，如何培養(yǎng)中醫(yī)拔尖創(chuàng)新型人才，已成為一個亟待解決的問題。
1 中醫(yī)學(xué)七年制拔尖人才培養(yǎng)問題
1.1 專業(yè)意識淡化，課程設(shè)置冗雜
目前，我國高等中醫(yī)藥院校課程設(shè)置較冗雜，除了中醫(yī)類的專業(yè)課，還包含了較多公共課、基礎(chǔ)課，西醫(yī)學(xué)臨床課。例如，我校2011級中醫(yī)學(xué)七年制專業(yè)在入學(xué)后的第一年，中醫(yī)學(xué)類的基礎(chǔ)課程卻安排較少，卻開設(shè)了大量公共基礎(chǔ)課程，如高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語、計算機(jī)基礎(chǔ)、有機(jī)化學(xué)、大學(xué)物理等，及西醫(yī)的人體解剖學(xué)、組織學(xué)與胚胎學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)等，而這些公共基礎(chǔ)課程對中醫(yī)拔尖人才的專業(yè)化培養(yǎng)并沒有什么作用。在第二學(xué)年至第四學(xué)年，才真正開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，這樣在無形中就加重了中醫(yī)院校學(xué)生后三年的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；新生剛?cè)雽W(xué)后，中醫(yī)學(xué)基本思維方法尚未建立，便開始學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)課程，較早地建立了西醫(yī)的臨床思維體系，很大程度上影響了中醫(yī)臨床思維體系的培養(yǎng)與鞏固，等到接觸“陰陽五行”、“五運(yùn)六氣”、“藏象學(xué)說”等中醫(yī)傳統(tǒng)理論，容易抵觸。導(dǎo)致中醫(yī)專業(yè)意識淡薄，或是對專業(yè)的不信任、不理解甚至厭倦。
1.2 忽視師承教育，缺乏中醫(yī)思堆
師承教育是中醫(yī)學(xué)教育不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與動力及鮮明特色。①但是目前的中醫(yī)學(xué)教育，主要是以課堂授課為主，以老師講授和教材為主，沒有做到因材施教，沒能夠較好地重視中醫(yī)思維能力訓(xùn)練，是一種灌輸式被動的教學(xué)模式。使學(xué)生缺乏整體的中醫(yī)辯證思維，無法領(lǐng)會中醫(yī)學(xué)的精髓所在。臨床思維是指醫(yī)生運(yùn)用醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療經(jīng)驗認(rèn)識和處理疾病的認(rèn)識活動，其本身病不屬于醫(yī)學(xué)理論范疇，而是一種基于醫(yī)學(xué)理論的思維活動，是一個相對獨(dú)立的活動過程。其認(rèn)識基礎(chǔ)是中醫(yī)的整體觀和恒動觀，講究天人相應(yīng)，五臟一體，形神合一，其臨床是一種協(xié)調(diào)的活動及過程，并講究理、法、方、藥環(huán)環(huán)相扣，其思維方式和邏輯線路是一個獨(dú)特的認(rèn)知程式。②七年制學(xué)生應(yīng)善于開拓和擴(kuò)展思路，善于由此及彼、由表及里，具有較強(qiáng)的臨床思維能力，把感情認(rèn)識上升到理性知識的高度。中醫(yī)學(xué)是一門以臨床實踐為基礎(chǔ)的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，要體會其中的奧秘，缺少臨床經(jīng)驗豐富的老師的指點，很難發(fā)現(xiàn)其中的精深奧妙，中醫(yī)學(xué)精髓的發(fā)揚(yáng)和繼承主要依靠師承教育。
1.3 臨床技能不足，實踐經(jīng)驗匱乏
中醫(yī)學(xué)是一門臨床經(jīng)驗學(xué)科，無論是基礎(chǔ)或是臨床課程都是在實踐的過程中發(fā)展起來的。中醫(yī)的教學(xué)模式體現(xiàn)“早臨床、多臨床”和“理論與實踐反復(fù)結(jié)合”的特點，具備了教學(xué)與實踐密切結(jié)合的特點。③而中醫(yī)學(xué)從整體入手的診斷模式以及獨(dú)特診斷方法，只有在長期的臨床實踐診療和操作中才能培養(yǎng)起來，閉門造車或照本宜科是不行的，也不是一朝一夕就可以練就的。目前在中醫(yī)學(xué)七年制實際教學(xué)中，普遍采用“基礎(chǔ)一臨床一實習(xí)”三段式的培養(yǎng)模式，學(xué)生臨床實習(xí)的機(jī)會相對較少。
1.4 專業(yè)學(xué)習(xí)有限，科研創(chuàng)新不足
中醫(yī)學(xué)七年制拔尖人才培養(yǎng)目的是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)理論相結(jié)合的教育模式下，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的高質(zhì)量人才。七年制本碩連讀學(xué)生作為中醫(yī)院校中一個的特殊群體，不同于本科生，也有別于研究生，不是照抄照搬研究生培養(yǎng)模式，也不是五年制年限的延長和課程數(shù)的增加，而是對中醫(yī)學(xué)臨床人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。而目前七年制教學(xué)模式存在著諸多不足，如在課程銜接、管理方式等方面，在五年的本科學(xué)習(xí)階段中，實際學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的年限只有三年時間，因為要除去一年的公共基礎(chǔ)課和一年的本科階段實習(xí)。進(jìn)入研究生階段后，課程學(xué)習(xí)半年，這就要求七年制學(xué)生在短時間內(nèi)適應(yīng)研究生學(xué)習(xí)，臨床實踐學(xué)習(xí)一年，這就要求七年制學(xué)生掌握臨床辨證思維能力，而在這短短的時間內(nèi)要想熟練掌握臨床辯證思維能力，則有很大的難度。在最后的半年里，他們在忙于畢業(yè)論文的設(shè)計的同時，還要花費(fèi)大量的精力找工作，這樣很難保證他們的學(xué)習(xí)效果，容易使得他們放松了臨床實踐能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。④
2 培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)七年制拔尖創(chuàng)新人才途徑
2.1 重視中醫(yī)經(jīng)典，強(qiáng)化中醫(yī)基礎(chǔ)
中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)學(xué)知識寶庫的核心，是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石和源頭，學(xué)習(xí)經(jīng)典是中醫(yī)的特色，可以幫助后來者體悟中醫(yī)理論中一些難以言傳的內(nèi)容。經(jīng)典著作是中醫(yī)理論的源流，不僅包含獨(dú)特的中醫(yī)理論、蘊(yùn)含寶貴的經(jīng)驗，更是集理論與實踐經(jīng)驗為一體的寶貴財富。建立了“陰陽五行”、“藏象五系統(tǒng)”、“五行六氣學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“氣血津液”等學(xué)說。首先應(yīng)注意不要操之過急，經(jīng)典之所以經(jīng)典就是要我們慢慢去啃，如《內(nèi)經(jīng)》在學(xué)習(xí)時可以在讀每一章節(jié)時配合翻譯書，歷代名家的解讀，還有網(wǎng)上視頻可以配著看，切忌浮躁，學(xué)一點是一點，搞通一點。培養(yǎng)中醫(yī)拔尖人才就要加強(qiáng)中醫(yī)基本功，強(qiáng)化其對經(jīng)典的掌握。因此，我校中醫(yī)學(xué)院每年通過舉辦經(jīng)典誦讀月，國醫(yī)節(jié)，讀經(jīng)典、用經(jīng)典知識大賽等活動，強(qiáng)化學(xué)生對經(jīng)典的反復(fù)研讀。
2.2 改革人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新科研能力
2.2.1 優(yōu)化課程設(shè)置， 改革教學(xué)模式
教學(xué)課程是培養(yǎng)人才及提高教學(xué)質(zhì)量的重心所在，是影響培養(yǎng)對象的直接因素。為了適應(yīng)醫(yī)療市場實際需求的不同，迫切要求我們優(yōu)化課程體系。優(yōu)化課程體系要構(gòu)建知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)為一體的科學(xué)合理的課程體系，設(shè)置與所分設(shè)的專業(yè)方向相適應(yīng)的課程。培養(yǎng)目標(biāo)主要體現(xiàn)增強(qiáng)適應(yīng)性及提高掌握新的知識與技能的能力。為此我校共設(shè)置了四個層次的課程：首先是第一學(xué)年的公共基礎(chǔ)課程，主要有中醫(yī)哲學(xué)、中醫(yī)文化、大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)等課程，不僅拓寬學(xué)生的知識面還培養(yǎng)了學(xué)生良好的邏輯思維能力。其次是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，主要包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、人體解剖學(xué)、診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)等課程，以使學(xué)生掌握中西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化中西基本功形成中醫(yī)的學(xué)習(xí)體系。然后是臨床專業(yè)課程主要包括外科學(xué)、內(nèi)科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等課程，以使學(xué)生在掌握臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的同時，形成臨床的思維模式。最后是專業(yè)課程，根據(jù)不同方向的實際需要，設(shè)置與之相適應(yīng)的課程。如針灸推拿方向增設(shè)針灸和推拿方面的課程，如針灸治療學(xué)、推拿治療學(xué)等針推臨床課程，骨傷外科方向增設(shè)骨傷方面的課程，如中醫(yī)骨傷學(xué)、創(chuàng)傷骨科學(xué)、中醫(yī)筋傷學(xué)等骨傷臨床課程，體現(xiàn)不同專業(yè)方向的臨床特色。采用小班的教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變被動為主動的學(xué)習(xí)模式，開展自主性學(xué)習(xí)，給學(xué)生留出更多的思考空間，將教學(xué)與臨床，教學(xué)與科研緊密結(jié)合。
2.2.2 加強(qiáng)科研能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
科研能力是在的創(chuàng)新思維中不斷提高的，及早地給學(xué)生灌輸科研思想，為學(xué)生科研能力打好基礎(chǔ)。在第六學(xué)年，開設(shè)科研思路與方法、統(tǒng)計學(xué)方法等相關(guān)課程，組織有經(jīng)驗的教授進(jìn)行與相關(guān)科研的講座，對每1～2名七年制學(xué)生配備一名導(dǎo)師，指導(dǎo)中醫(yī)七年制學(xué)生開始選擇研究方向，閱讀和整理相關(guān)綜述，并在學(xué)期末組織開題報告，對其可行性和創(chuàng)新性進(jìn)行評價，培養(yǎng)學(xué)生對前沿知識的捕捉能力，使學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)研究的基本方法和技能。⑤從而巧妙地解決了七年制學(xué)生時間短的弊端，使得學(xué)生的臨床實踐時間和課題研究時間相一致，都達(dá)到一年半。
2.3 加強(qiáng)臨床訓(xùn)練，突出個性化培養(yǎng)
中醫(yī)學(xué)的實踐性體現(xiàn)在，其理論、教學(xué)效果、價值均要通過臨床實踐來檢驗。臨床實踐能力是培養(yǎng)中醫(yī)臨床型拔尖人才的關(guān)鍵。而臨床教學(xué)質(zhì)量是關(guān)系到學(xué)生臨床實踐能力培養(yǎng)的直接因素，脫離臨床而一味地理論教學(xué)往往容易出現(xiàn)問題。首先，讓學(xué)生早期接觸醫(yī)學(xué)，精簡教學(xué)內(nèi)容，突出重點，在第一學(xué)期就開設(shè)中醫(yī)基礎(chǔ)、人體解剖學(xué)等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，從而增加學(xué)生臨床實踐的時間。從大一至大三每年暑假可以安排暑期見習(xí)，真正實現(xiàn)早臨床。師承名醫(yī)，少走彎路，縮短成才周期。名老中醫(yī)以自己的經(jīng)驗不斷豐富學(xué)生的中醫(yī)經(jīng)典理論學(xué)習(xí)，經(jīng)典與臨證的相結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)名老中醫(yī)經(jīng)驗。⑥在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和探索，尋找中醫(yī)方證對應(yīng)規(guī)律，形成自己的概念。其次，對于中醫(yī)拔尖人才管理采取基礎(chǔ)和臨床雙導(dǎo)師制培養(yǎng)的小組式管理模式，不僅注重了學(xué)生個性化的培養(yǎng)，同時還提高中醫(yī)拔尖人才的科研與臨床實踐等能力。⑦研究生階段學(xué)生可以向基礎(chǔ)導(dǎo)師請教理論問題，還可以跟臨床導(dǎo)師臨床學(xué)習(xí)，跟小組老師請教其他問題，充分彰顯“以學(xué)生為中心”的個性化培養(yǎng)模式，而且能做到資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)。
注釋
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近代以來，印度文明在與西方不斷碰撞接觸的過程中，不但催生了印度民族主義意識，還促使一部分得風(fēng)氣之先的文化精英如泰戈爾與室利?奧羅賓多兩位被視為印度比較文學(xué)先驅(qū)的大家，在東西文化大框架下進(jìn)行自覺的文化比較，比較文學(xué)意識隨之產(chǎn)生。印度獨(dú)立以來，作為一門學(xué)科的比較文學(xué)不斷向前發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，印度比較文學(xué)進(jìn)入全新發(fā)展時期，印度學(xué)界與國際學(xué)術(shù)界的交流互動進(jìn)行得有條不紊，加之印度學(xué)者的英語優(yōu)勢，以及海外印度學(xué)者如加亞特里?斯皮瓦克和霍米?巴巴等人的獨(dú)特聲音，他們在當(dāng)今國際比較文學(xué)界的聲音不可忽視。可以說，印度是目前比較文學(xué)研究最活躍的國家之一。印度聲音在世界比較文學(xué)界正變得越來越重要。筆者根據(jù)在印留學(xué)期間的訪學(xué)和研究，在此就獨(dú)立以來印度比較文學(xué)發(fā)展概況做一簡介。
一、獨(dú)立后比較文學(xué)發(fā)展的一般情況
1947年8月15日，印度宣告獨(dú)立。從此，印度比較文學(xué)進(jìn)入一個新的發(fā)展時期。1949年，加爾各答大學(xué)聘請了R．哈克勒主講比較文學(xué)。1956年，與加爾各答大學(xué)同處一城的賈達(dá)瓦普爾大學(xué)設(shè)立比較文學(xué)系。比較文學(xué)正式成為印度大學(xué)里的一門獨(dú)立課程。賈達(dá)瓦普爾大學(xué)比較文學(xué)系由提爾亞德教授主講比較文學(xué)，還聘請了兩位美國的比較文學(xué)教授。該系1958至1959年共招生25人。該系教學(xué)大綱規(guī)定，本科生三年內(nèi)必須學(xué)習(xí)梵語和法語或德語或孟加拉語，并學(xué)習(xí)印度文學(xué)史與西方文學(xué)史。碩士生還需進(jìn)行專題研究并撰寫相關(guān)論文，同時攻讀美學(xué)，并研究各國文學(xué)之間的影響關(guān)系。1961年，《賈達(dá)瓦普爾比較文學(xué)雜志》(Jadavpur Journal of Comparative Litera―ture)創(chuàng)刊，到2005年為止，共出版年刊42期。該雜志主要涉及比較文學(xué)研究方面的學(xué)術(shù)問題，同時也介紹歐美等地比較文學(xué)發(fā)展的近況。該系還定期舉辦比較文學(xué)專題講座。不過，該系的設(shè)立不是一帆風(fēng)順的事情。印度比較文學(xué)界的元老S．K．達(dá)斯先生曾回憶道，當(dāng)比較文學(xué)系首次在印度落地生根時，許多人皺起眉頭，更多的人則質(zhì)疑其學(xué)術(shù)地位的合理性。①但無論如何，賈達(dá)瓦普爾大學(xué)比較文學(xué)系的設(shè)立是印度比較文學(xué)發(fā)展史上的一樁盛事。(2005年8月19日，筆者作為中國大陸第一位訪問該系的學(xué)者，同該系退休教授、前國際比較文學(xué)學(xué)會副主席阿米亞?德夫先生、現(xiàn)任系主任I．錢德教授和該系教師S．C．達(dá)斯古普塔女士進(jìn)行了學(xué)術(shù)對話。據(jù)了解，2005年該系招收45人攻讀學(xué)士學(xué)位，60人攻讀碩士學(xué)位，25人攻讀博士學(xué)位。該系目前有12位教師，其中女教師5人。該系主要教學(xué)以下課程，如印度文學(xué)、歐洲文學(xué)、梵語詩學(xué)、民間文學(xué)、佛教及耆那教文學(xué)，還有關(guān)于不同國家文學(xué)如加拿大文學(xué)等的“區(qū)域研究”。)
進(jìn)入70年代，印度比較文學(xué)研究穩(wěn)步發(fā)展。1977年，德里大學(xué)沙拉萬學(xué)院英語系組織了一次比較文學(xué)專題討論會。這是印度歷史上規(guī)模最大的全國性學(xué)術(shù)討論會，與會者初步醞釀成立印度比較文學(xué)學(xué)會。1979年，印度南方的馬德拉斯(今金奈)成立了比較文學(xué)研究院，該院于翌年出版了系列講座文集《比較文學(xué)》。
1980年，德里大學(xué)成立了比較印度文學(xué)學(xué)會(Comparative Indian Literature Association)。風(fēng)格獨(dú)特的“比較印度文學(xué)”即印度不同語言文學(xué)的比較研究開始進(jìn)行。比較印度文學(xué)學(xué)會于1984年舉辦了首次全國性學(xué)術(shù)研討會。1983年，印度全國比較文學(xué)學(xué)會(Indian National ComparativeLiterature Association)正式誕生，同年：在賈達(dá)瓦普爾大學(xué)召開了第一次全國性學(xué)術(shù)會議。1984年，印度南方喀拉拉邦首府特里凡得瑯成立比較文學(xué)學(xué)會。1985年，泰米爾納杜邦的馬杜賴成立達(dá)羅毗荼比較文學(xué)協(xié)會。1987年，印度北方西姆拉的印度高級研究學(xué)院組織召開了為期一周的國際比較文學(xué)討論會。中國學(xué)者樂黛云先生向大會提交論文《中國比較文學(xué)的發(fā)展》。兩年后出版會議論文集《比較文學(xué)：理論與實踐》。1988年，比較印度文學(xué)學(xué)會與印度全國比較文學(xué)學(xué)會攜手成立印度比較文學(xué)學(xué)會(Comparative Literature As－soeiation of India，簡稱CLAI)，學(xué)會誕生地是海德拉巴。這一歷史性事件宣告印度比較文學(xué)已走過乍暖還寒的春季和陰晴不定的夏季，來到屬于收獲的秋季。
值得注意的是，在80年代里，印度比較文學(xué)界進(jìn)行了大量的學(xué)科理論探討，出版了一批相關(guān)專著，如前國際比較文學(xué)學(xué)會副主席阿米亞?德夫的《印度比較文學(xué)觀念》(1984)、N．D．森的《比較文學(xué)論文選》(1985)、S。馬宗達(dá)的《印度視野中的比較文學(xué)／(1987)等。一些學(xué)者如阿米亞?德夫旗幟鮮明地提出了“比較文學(xué)印度學(xué)派”的口號，以與比較文學(xué)法國學(xué)派和美國學(xué)派抗衡：“25年前，艾金伯勒在辯論比較文學(xué)法國學(xué)派的文學(xué)性時說過：‘比較不是理由’。或許在比較文學(xué)印度學(xué)派即將誕生之際，我們應(yīng)該提出一個口號：‘比較正是理由’。因為，我們的主張是，在一個多語種國家，特別是在一個既為多語種又屬第三世界的國家，文學(xué)研究必然是以比較方式而展開。”①印度學(xué)者關(guān)于比較文學(xué)的探討，某種程度上為建立具有鮮明特色的比較文學(xué)印度學(xué)派奠定了理論基礎(chǔ)。
進(jìn)入90年代以后，印度比較文學(xué)發(fā)展的一個新動向是開始組織全國性的學(xué)術(shù)研討會，這顯示印度比較文學(xué)研究進(jìn)一步走向深入。1990年，印度比較文學(xué)學(xué)會在喀拉拉邦的圣雄甘地大學(xué)舉行了兩個學(xué)會合并以來的第一次全國學(xué)術(shù)會議。次年，按照1860年印度學(xué)會注冊法案，印度比較文學(xué)學(xué)會正式注冊為全印學(xué)術(shù)團(tuán)體，其地位得到法律形式的承認(rèn)。1993年，印度比較文學(xué)學(xué)會在德里大學(xué)舉辦了第二次全國學(xué)術(shù)會議。同年，古吉拉特邦蘇拉特市的南古吉拉特大學(xué)成立了印度歷史上迄今為止第二個比較文學(xué)系。該系有三名教員，系主任是阿斯文?德賽教授。筆者2005年7月訪問該系時了解到，該系的最大特色主要是進(jìn)行印度不同語言文學(xué)之間的比較研究。該系研究生畢業(yè)論文選題也多與此相關(guān)。該系只培養(yǎng)碩士生和博士生。1994年，喀拉拉大學(xué)成立比較文學(xué)研究中心。1996年，在安得拉邦海德拉巴的泰盧固大學(xué)舉行了第三次全國比較文學(xué)會議。此后，印度比較文學(xué)會議開始固定為兩年召開一次。1999年、2001年、2003年、2005年分別在德里大學(xué)藝術(shù)與
商業(yè)學(xué)院、喀拉那大學(xué)、邁索爾印度語言中央研究學(xué)院和南古吉拉特大學(xué)比較文學(xué)系舉辦了第四、五、六、七屆印度比較文學(xué)會議。幾乎每屆都有國外學(xué)者參加，反映了印度比較文學(xué)研究的開放性，也體現(xiàn)了世界學(xué)術(shù)界對于印度比較文學(xué)研究的高度重視。總體而言，90年代以來的印度比較文學(xué)發(fā)展勢頭良好，呈現(xiàn)出興旺景象。據(jù)了解，印度現(xiàn)在已有十多個比較文學(xué)研究中心，除賈達(dá)瓦普爾大學(xué)和南古吉拉特大學(xué)設(shè)立單獨(dú)的比較文學(xué)系外，還有相當(dāng)一些大學(xué)的英語系、印地語系等教學(xué)機(jī)構(gòu)也在進(jìn)行比較文學(xué)研究，培養(yǎng)比較文學(xué)專業(yè)的人才。
下面分別就近年舉行的第六屆和第七屆印度比較文學(xué)會議做一簡介。2003年在邁索爾舉行的第六屆印度比較文學(xué)會議，實際上也是一屆國際比較文學(xué)會議，與會者中有歐陽楨和來自西方的D．菲格拉和A．洛佩斯等人。會議主題是：Lin－guistics Hegemony and Identity(語言霸權(quán)與身份認(rèn)同)，子議題分別是霸權(quán)與翻譯、英語霸權(quán)與印度語言、文化身份與語言、詩學(xué)傳統(tǒng)與區(qū)域身份、全球化、移民、政治與闡釋學(xué)、風(fēng)格與性別等等。2005年3月在南古吉拉特大學(xué)舉行第七屆印度比較文學(xué)會議。該次會議主題是：Poetics of the Margins：Reinventing Comparative Literature(邊緣詩學(xué)：重構(gòu)比較文學(xué))。子議題分別是：文化身份與文學(xué)，全球化與特殊性，雜糅文學(xué)；移居與流亡，流散文學(xué)，殖民與后殖民范式，中心與邊緣質(zhì)疑，女性寫作與屬下研究，翻譯，部落文學(xué)；霸權(quán)的威脅，古吉拉特文化身份，古吉拉特部落文學(xué)，等等。從這兩屆會議來看，除了保持傳統(tǒng)的印度自身文學(xué)比較研究外，印度比較文學(xué)研究關(guān)注的焦點緊跟世界比較文流。第七屆會議出版的紀(jì)念文集《交流》，將1906年泰戈爾發(fā)表的關(guān)于比較文學(xué)的演講列為印度比較文學(xué)發(fā)展史重大事件的第一項，將室利?奧羅賓多1920年發(fā)表的系列論文《印度文學(xué)》列為第三項。
由于英語的優(yōu)勢，印度學(xué)者融入世界比較文學(xué)圈是非常得心應(yīng)手的事情。近年來，熱衷比較文學(xué)研究的印度學(xué)者積極參與國際對話。例如，2004年8月，第十七屆國際比較文學(xué)會議在香港舉行，印度比較文學(xué)學(xué)會派出9人代表團(tuán)參加，其中有德里大學(xué)的C．莫漢(此次會議上被選為國際比較文學(xué)學(xué)會副主席)、南古吉拉特大學(xué)比較文學(xué)系主任A．德賽、賈達(dá)瓦普爾大學(xué)比較文學(xué)系教授S．C．達(dá)斯古普塔博士等人。
二、“比較印度文學(xué)”簡介
在印度，單就語言而論，其地位重要且擁有自己文學(xué)的至少在20種以上。因此，印度學(xué)者認(rèn)為，印度文學(xué)既是單數(shù)(一元)也是復(fù)數(shù)(多元)。如S．K．達(dá)斯便以“Indian literatures”和“Indian litera―ture”兩個并列術(shù)語來指稱“印度文學(xué)”。①印度不同語言文學(xué)的內(nèi)部比較研究(印度學(xué)者所謂的“Comparative Indian literature”即“比較印度文學(xué)”)正是在這種單數(shù)與復(fù)數(shù)印度文學(xué)并存的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。所謂“比較印度文學(xué)”，是指印度內(nèi)部不同語言文學(xué)如印地語文學(xué)、孟加拉語文學(xué)、泰米爾語文學(xué)、古吉拉特語文學(xué)等之間的比較研究。從時間上來看，20世紀(jì)70年代屬于印度不同語言文學(xué)比較研究的形成期。
1974．年，印度大學(xué)基金委員會接受R．K．達(dá)斯古普塔的建議，在德里大學(xué)現(xiàn)代語言系開設(shè)“比較印度文學(xué)”碩士課程，后又變更為級別稍高的哲學(xué)碩士課程。1976年，納根德拉教授在德里大學(xué)組織了一場比較印度文學(xué)學(xué)術(shù)討論會，次年出版論文集。1980年，比較印度文學(xué)學(xué)會在德里大學(xué)宣告成立，它于1984年召開了第一次全國學(xué)術(shù)會議。1988年，比較印度文學(xué)學(xué)會并入新成立的印度比較文學(xué)學(xué)會中，從此它以新的面貌繼續(xù)著自己的使命。1992年，南古吉拉特大學(xué)成立比較文學(xué)系，該系教師主要擅長印度內(nèi)部文學(xué)比較。2003年印度比較文學(xué)學(xué)會會議上，A．K．莫哈巴特拉博士在第一場專題講演中演講的內(nèi)容便是有關(guān)奧里雅語、印地語和孟加拉語文學(xué)中的語言身份認(rèn)同問題。2005年3月第七屆印度比較文學(xué)會議上，關(guān)于比較印度文學(xué)研究的論文有增無減。
就比較印度文學(xué)的代表性著作而言，可以略舉幾例。1984年，由K．M．喬治主編策劃的大部頭著作《比較印度文學(xué)》第一卷出版，次年出版第二卷。1991年和1995年，S．K．達(dá)斯先后出版《印度文學(xué)史》第一、二卷。1992年，I．N．喬杜里出版《比較印度文學(xué)：幾種視角》，對印度性等與比較印度文學(xué)相關(guān)的核心概念做了分析。近年來，比較印度文學(xué)研究的專著不斷涌現(xiàn)。
比較印度文學(xué)研究的大力提倡者阿米亞?德夫認(rèn)為：“正是S．K．達(dá)斯提出這樣一種觀點，比較印度文學(xué)可以提供一種必要的方法，使文學(xué)研究以印度視角而展開。”②S．K．達(dá)斯在《為何比較印度文學(xué)》一文中為比較印度文學(xué)尋找學(xué)理依據(jù)。他認(rèn)為：“我們的比較文學(xué)必須成為比較印度文學(xué)，因為沒有任何其他東西能夠成為我們文學(xué)研究的基礎(chǔ)。”他說，多語言是印度社會和文學(xué)的一個事實。印度文學(xué)史即為一部多語種文學(xué)史。其次，印度屬于第三世界，這一事實提醒印度學(xué)界，不能輕易取法西方比較文學(xué)，因為：“為了使印度文學(xué)規(guī)避這些心理限制，我們必須從內(nèi)部考察自己的文學(xué)，從而使我們不帶偏見地觀察世界其他地區(qū)的文學(xué)。”S．K．達(dá)斯向印度學(xué)界說明：“我們不是從比較文學(xué)走向比較印度文學(xué)，而是從比較印度文學(xué)走向比較文學(xué)。”①2005年8月，阿米亞?德夫先生在接受筆者訪問時說，比較印度文學(xué)是真正的比較文學(xué)。它對于研究互有關(guān)聯(lián)的印度不同語言文學(xué)是一種正確的方式。因為印度每一個區(qū)域都有自己獨(dú)特的語言文學(xué)。他認(rèn)為：“比較印度文學(xué)是比較文學(xué)印度學(xué)派的重要特征之一。”②S．C．達(dá)斯古普塔女士則認(rèn)為，應(yīng)以“Com－parative literature in India”的名稱來取代“Corn―parative Indian literature”。因為前者既注重印度區(qū)域文學(xué)之間的比較，又關(guān)注印度與國外文學(xué)的比較。這表明了部分印度學(xué)者對于比較印度文學(xué)內(nèi)涵的進(jìn)一步思考。
S．K．達(dá)斯為比較印度文學(xué)正名的誠心可鑒，但若按照目前比較文學(xué)中國學(xué)派提倡的跨文明研究標(biāo)準(zhǔn)來衡量，它至少要在跨文化和跨國界上栽兩個學(xué)術(shù)跟斗。實際上，多語言和第三世界語境只是印度學(xué)者自說自話，比較印度文學(xué)的根本目的在于尋找一種所謂的“Indianness”(印度性)，為多語言、多宗教、多人種、社會問題復(fù)雜的印度尋找文化紐帶，從而促進(jìn)全印人民的凝聚。
印度學(xué)者認(rèn)為，印度文學(xué)存在一種“泛印度意識”。盡管印度文學(xué)是由不同語言創(chuàng)作的，但其間的“泛印度意識”清晰可辨。這種意識暗示了一種
內(nèi)在的印度性：“這種泛印度意識來自于某些原型觀念，這些觀念是印度文化、歷史和思想的產(chǎn)物。”③還有學(xué)者認(rèn)為：“最容易理解的是印度文學(xué)體現(xiàn)的差異性，最難明白的是它的一致性，這是一種內(nèi)在和觀念的東西……我們的問題是十五種或更多的語言怎么能夠創(chuàng)造一種文學(xué)?我們怎么適應(yīng)語言的復(fù)雜性與文學(xué)的單一性?”該學(xué)者認(rèn)為，比較文學(xué)的一個重要方面就是，為印度這樣一個多語種國家的文學(xué)的民族性定位：“印度性體現(xiàn)在這個國家的多種文學(xué)中。”④D．S．米什拉先生告訴筆者：“我不認(rèn)為印度比較文學(xué)僅僅比較印度區(qū)域文學(xué)。因此，馬拉提文學(xué)和印地語文學(xué)的比較不是地道的比較文學(xué)，但是這種比較卻是眼下發(fā)現(xiàn)印度性的一種必要手段。因為這畢竟是印度。”⑤在這種借比較研究尋找印度性的過程中，比較印度文學(xué)研究的目的一目了然。
憑心而論，比較印度文學(xué)研究對于當(dāng)今世界程度不同地與印度有同樣語言和社會問題的國家而言，不失其借鑒意義。例如，中國文學(xué)除了漢族文學(xué)外，還存在藏族文學(xué)、蒙古族文學(xué)等少數(shù)民族文學(xué)。如果將這些少數(shù)民族文學(xué)與漢族文學(xué)進(jìn)行比較研究，或者在少數(shù)民族文學(xué)之間進(jìn)行比較研究，將會給我們提供一種新的視角，使我們更好地書寫一部完整的多民族中國文學(xué)史。當(dāng)然，這種借鑒只能是一定的方法論借鑒，不能將之上升到與跨文明比較文學(xué)研究同等的水平。畢竟，這種內(nèi)部文學(xué)比較的局限性非常明顯。
三、梵語詩學(xué)批評簡介
獨(dú)立以來，印度學(xué)者在印度詩學(xué)與西方詩學(xué)比較上做出了許多有益的探索。在這種深層比較中，印度學(xué)者獲得了一種文化自信。M．S．庫斯瓦哈指出：“如果在亞里士多德的火炬光焰照耀下能夠發(fā)現(xiàn)印度古典文學(xué)的價值的話，為何不可按照《舞論》和《韻光》的標(biāo)準(zhǔn)來闡釋斯賓塞、肖伯納、艾略特、尤金?奧尼爾或華萊士?斯蒂文森?”⑥一些學(xué)者認(rèn)為，古典梵語詩學(xué)與西方現(xiàn)代詩學(xué)一樣，皆具現(xiàn)代運(yùn)用價值，二者可以互補(bǔ)，前者可以解決后者力所不逮的問題。這就涉及當(dāng)代印度部分學(xué)者大力提倡的具有跨文明性質(zhì)的梵語詩學(xué)批評。它是指以梵語詩學(xué)原理如味論、韻論、莊嚴(yán)論、曲語論、合適論等分析鑒賞西方與東方文學(xué)。
1991年，由印度文學(xué)院與邁索爾韻光文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中心聯(lián)合主辦了一次歷史性的學(xué)術(shù)討論會，主題為“East West Poetics at Work”(運(yùn)作中的東西方詩學(xué))，體現(xiàn)了印度學(xué)者化古典為實用的清晰思路。I．N．喬杜里在開幕式致詞中呼吁印度學(xué)界重建文學(xué)評論標(biāo)準(zhǔn)，以利西方讀者以恰當(dāng)方式欣賞印度文學(xué)。這次會議是梵語詩學(xué)批評發(fā)展道路上的一件大事。與會者來自印度各地。他們提交的論文多是以梵語詩學(xué)為工具分析闡釋印度與西方的文學(xué)作品。自此，梵語詩學(xué)批評在印度學(xué)界不斷展開。
1997年，印度學(xué)者P．帕特納克出版了新著《美學(xué)中的味：味論之于現(xiàn)代西方文學(xué)的運(yùn)用》。該書分別利用梵語詩學(xué)味論中的九種味(味、滑稽味、悲憫味、英勇味、暴戾味、奇異味、恐懼味、厭惡味和平靜味)批評西方文學(xué)，偶爾也涉及中日印文學(xué)。作者認(rèn)為，在一個理論正變得越來越技術(shù)化的學(xué)術(shù)世界里，干巴無味而又錯綜復(fù)雜的辯論正困擾著現(xiàn)代文論家。幸運(yùn)的是，“味論使人感到神清氣爽，明白易解。”運(yùn)用味論評價當(dāng)代作品，肯定會遇上一些困難。但理論是活生生的，它會在成長變化中適應(yīng)時代的需要。作者說：“希望味論這一寶貴理論能被現(xiàn)代論者繼續(xù)采用，以使古老傳統(tǒng)長存于世。”①
2004年，S．K．沙爾馬教授出版新作《恭多迦的曲語論在英語詩歌鑒賞中的運(yùn)用》。沙爾馬利用曲語論體系，對英國詩人雪萊、拜倫、濟(jì)慈、華茲華斯、柯勒律治等人的詩歌進(jìn)行闡釋。該書比前述那本運(yùn)用味論進(jìn)行梵語詩學(xué)批評的著作更見功力，也更具梵語詩學(xué)批評的示范價值。
從上面的例子來看，印度梵語詩學(xué)批評已成一定氣候，但其存在的問題也不容忽視。例如，有的學(xué)者認(rèn)為，梵語詩學(xué)必須進(jìn)行自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。單就味論而言，九種味的處理太過簡單化，不能完全包容現(xiàn)代作品。用味論闡釋西方作品可能導(dǎo)致削足適履的結(jié)局。因此，在運(yùn)用于評論之前，對味的概念必須進(jìn)行修正。②
梵語詩學(xué)批評在目前印度學(xué)術(shù)界還是一個備受爭議的話題。它的發(fā)展前景怎樣，人們將拭目以待。
結(jié)束語
