時(shí)間：2022-07-18 04:41:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇時(shí)尚設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中國國際時(shí)裝周2010春夏系列會(huì)于2009年11月2至9號(hào)在北京舉行。來自中國和韓國、日本的58個(gè)知名品牌、34位知名設(shè)計(jì)師和183位設(shè)計(jì)新秀，分別舉辦了40場作品會(huì)和7項(xiàng)專業(yè)大賽。
歷經(jīng)12年的發(fā)展，中國國際時(shí)裝周已成為中國服裝界及時(shí)尚界的一大盛事，其金頂獎(jiǎng)的小金人堪稱服裝界的奧斯卡。時(shí)裝周儼然已成為中國設(shè)計(jì)師品牌的最佳陣地，創(chuàng)意時(shí)尚和時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的策源地。越來越多的媒體、專業(yè)機(jī)構(gòu)、知名品牌匯聚時(shí)裝周，使之成為設(shè)計(jì)師提升知名度、品牌整合資源的絕佳平臺(tái)。
在深圳市政府提出打造深圳區(qū)域女裝品牌的背景下，深圳女裝多年在國內(nèi)市場一直獨(dú)領(lǐng)。除了梁子、鄧皓、藝之卉、DGVI等在時(shí)裝周上表現(xiàn)突出外，歌力思、瑪絲菲爾、歐柏蘭奴、杰西等幾十家知名品牌同期在北京舉辦了深圳時(shí)裝精品展示會(huì)。
《鳳凰尚流》堅(jiān)持以獨(dú)特的視角掃描中國國際時(shí)裝周，以精品的形式呈現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)情的深圳時(shí)裝精品展。
中國國際時(shí)裝周舉辦十三年來取得了一系列輝煌的成就，先后為10個(gè)國家及地區(qū)的230余個(gè)中外知名品牌和220多位優(yōu)秀時(shí)裝設(shè)計(jì)師舉辦了550場作品會(huì)；36個(gè)國家的4萬余名設(shè)計(jì)新秀，參加了時(shí)裝周舉辦的67項(xiàng)專業(yè)賽事；每年一度的時(shí)裝周頒獎(jiǎng)典禮，共評(píng)選產(chǎn)生了12位“金頂獎(jiǎng)”設(shè)計(jì)師、120位中國十佳設(shè)計(jì)師，以及一大批優(yōu)秀職業(yè)模特、化妝造型師、時(shí)裝攝影師和時(shí)尚編輯。 如今，中國國際時(shí)裝周已經(jīng)成為社會(huì)各界和海內(nèi)外關(guān)注的時(shí)尚中心、文化創(chuàng)意中心和品牌展示中心。
在時(shí)裝周隆重舉行之際，中國國際時(shí)裝周的掌舵人、中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席王慶接受了我們的獨(dú)家專訪。
中國國際時(shí)裝周正走進(jìn)國際知名時(shí)裝周行列
鳳凰尚流：經(jīng)歷十多年的發(fā)展，中國國際時(shí)裝周經(jīng)歷了怎樣的變化?
王慶：中國國際時(shí)裝周前五年經(jīng)歷了從無到有的國際化模仿階段，這一時(shí)期我們分別以“設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合”、“設(shè)計(jì)與品牌經(jīng)營”、“明星與時(shí)尚”、“時(shí)裝技術(shù)與藝術(shù)”、“傳統(tǒng)文化與國際時(shí)尚”為主題，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師和企業(yè)樹立國際化的品牌經(jīng)營理念。自2002年起，時(shí)裝周把“品牌、時(shí)尚、創(chuàng)新”作為不變的主題，同時(shí)根據(jù)我們自己的國情和產(chǎn)業(yè)需要，明確了時(shí)裝周“設(shè)計(jì)展示、流行、新人選拔、產(chǎn)品推廣”四大功能。目前，中國國際時(shí)裝周正走進(jìn)國際知名時(shí)裝周行列，只有保持自身的特色和不斷創(chuàng)新，才能在國際時(shí)尚舞臺(tái)擁有更多的話語權(quán)。
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國際一體化進(jìn)程的加快，我國的國際地位不斷提升，國內(nèi)市場已經(jīng)成為新興的國際市場，本土設(shè)計(jì)師和品牌已經(jīng)開始在本土市場與國際品牌正面競爭，只要站穩(wěn)腳跟就是國際化的開始。我們希望再過十年中國國際時(shí)裝周能與東京時(shí)裝周、紐約時(shí)裝周一起成為環(huán)太平洋時(shí)尚圈的旗幟。與巴黎、米蘭、倫敦歐洲三大時(shí)裝周共同引領(lǐng)國際流行趨勢，讓本土設(shè)計(jì)師和品牌從中國國際時(shí)裝周走向世界。
先破后立
假如我們將時(shí)尚定義為現(xiàn)展的標(biāo)尺：例如有人將法國大革命同法國皇后瑪麗?安托瓦內(nèi)特奢華的洛可可風(fēng)格聯(lián)系在一起，或者將西方世界解放的時(shí)尚標(biāo)志之一的“迷你裙”同上世紀(jì)60年代東西德分裂的歷史時(shí)期扯上關(guān)系，那么20世紀(jì)末之后的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該烙上何種時(shí)尚的標(biāo)記？
德國文學(xué)研究家和時(shí)尚研究者芭芭拉?芬肯（Babara Vinken）首次將20世紀(jì)末的著裝和精神形容為“后續(xù)的時(shí)尚（fashion after fashion）”。那些在當(dāng)時(shí)還非常新鮮的名字：安?迪穆拉米斯特（Ann Demeulemeester）、馬丁?馬吉拉（Martin Margiela）、亞歷山大?麥昆（Alexander McQueen），以及海爾姆特?朗（Helmut Lang）、山本耀司（Yohji Yamamoto）和川久保齡（ReiKawakubo）等等，打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)則，從已經(jīng)過剩的縱情聲色的時(shí)尚品位中脫離出來，丟棄掉夸張而大肆宣揚(yáng)的飽和色彩和豐滿曲線，轉(zhuǎn)而將設(shè)計(jì)的精神指向內(nèi)在的更加深刻的探索和體察，創(chuàng)造出了一系列被定義為“反時(shí)尚（antifashion）”或者“后續(xù)的時(shí)尚”的時(shí)裝作品。他們謝絕上一代時(shí)尚設(shè)計(jì)放縱的消費(fèi)型時(shí)尚品位和過度商業(yè)化的明亮跳躍的色彩，拋棄了夸張的墊肩或者過度角色化的女性形象，從而向時(shí)裝界注入了一種與以往完全不同甚至截然相反的風(fēng)氣和格調(diào)。此時(shí)的時(shí)尚地圖也不再局限于西方世界框架內(nèi)，而是縱橫交錯(cuò)地延伸到世界的許多角落。來自于西方世界之外的時(shí)尚設(shè)計(jì)師也開始大展拳腳。
本次展覽從日本設(shè)計(jì)師山本耀司的黑白短片電影開始，交代的是他在參加2010年紐約春夏時(shí)裝周之前的準(zhǔn)備過程。設(shè)計(jì)師在片中對(duì)自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)的詮釋，為整個(gè)展覽的主題定下了基調(diào)。山本耀司出生于二戰(zhàn)后一片廢墟的日本，生活的黑暗面從始至終對(duì)他都有著強(qiáng)大的吸引力。他的作品是在“廢墟”之上重建的新的精神和概念。和川久保齡一樣，他的設(shè)計(jì)在上世紀(jì)80年代的巴黎同被稱為“廣島時(shí)髦”。山本耀司從不用艷麗的色彩，對(duì)外界的時(shí)尚潮流也并不關(guān)心，只對(duì)自己的黑色世界情有獨(dú)鐘，并將大部分的精力都放在衣著的剪裁上，用不對(duì)稱的設(shè)計(jì)剪裁將沖突變?yōu)轺攘?，成為時(shí)尚設(shè)計(jì)界解構(gòu)主義的代表之一。在本次展出的影片《這是我的夢想》中，山本耀司說：“我的眼睛厭倦了彩色。在黑暗中才最為舒適和自由?！彼噲D通過自己的時(shí)尚來反對(duì)時(shí)尚，一直在外界時(shí)尚的平行世界里堅(jiān)持自己的方向。20世紀(jì)末開始，已經(jīng)不滿足僅僅作為消費(fèi)者存在的社會(huì)大眾，開始將興趣轉(zhuǎn)向?qū)r(shí)尚的觀賞，這一轉(zhuǎn)變對(duì)于時(shí)尚工業(yè)來說非常關(guān)鍵。時(shí)裝秀開始在電視和紙質(zhì)媒體上大量傳播，媒體的宣傳和表現(xiàn)程度甚至和時(shí)裝設(shè)計(jì)本身的重要性相當(dāng)。設(shè)計(jì)師們渴望通過時(shí)裝秀來表達(dá)自己的力量。本次展覽的另一個(gè)亮點(diǎn)，是已故的英國時(shí)尚教父亞歷山大?麥昆2009/2010秋冬季的“豐裕之角”（The Horn of Plenty）時(shí)裝秀實(shí)況和部分作品。麥昆將時(shí)尚的內(nèi)在沖突性批判地通過自己的時(shí)裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來。在其中一件服裝的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師有意將黑色的絲綢制成氣泡布的形態(tài)，作為晚裝穿在模特身上。此舉揭示了時(shí)尚產(chǎn)業(yè)短暫無情的一面：今天還被贊譽(yù)為時(shí)尚的設(shè)計(jì)，也許轉(zhuǎn)眼就變?yōu)橐欢褟U物，不值一提。但是反過來說，那些看似毫無藝術(shù)價(jià)值的生活用品，也許又會(huì)在時(shí)尚的點(diǎn)金術(shù)下化腐朽為神奇。這種矛盾的悖論是這一組設(shè)計(jì)造型想要探討的問題，正如名稱所隱喻的希臘神話中那只取之不盡、用之不竭的“豐裕之角”一樣，對(duì)時(shí)尚抱有的悲觀又被一種創(chuàng)造的自信所平撫。
黑暗之光
較之唯恐穿得過于樸素（underdressing）的七八十年代相比，20世紀(jì)90年代以后的年輕人不希望穿得太過夸張（overdressing）。簡潔的風(fēng)格開始成為一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)，刻意賣弄的鮮艷服飾漸漸不再流行。80年代對(duì)性感形象的刻意追求被新的簡單而舒適可穿的需求所替代。設(shè)計(jì)師們嘗試將一種“浪漫的貧困”展現(xiàn)在作品中，也開始關(guān)注一些新的主題：暴力、死亡、無力、身體改造等等。本次展覽上有一些非常年輕的新銳設(shè)計(jì)師的作品，就是站在最傳統(tǒng)時(shí)裝的視角之上進(jìn)行的新的實(shí)驗(yàn)。
西班牙年輕設(shè)計(jì)師雷安德羅?卡諾（Leandro Cano）此次參展的“Buffet系列”為他贏得了2012年柏林時(shí)裝周“明日設(shè)計(jì)師”的榮譽(yù)。這一系列的每一件成衣都講述了一個(gè)完整的故事。設(shè)計(jì)的靈感來源是他自己的母親和家庭中其他女性的傳統(tǒng)裝束，融合了對(duì)家庭和生活環(huán)境的回憶以及對(duì)未來和藝術(shù)的設(shè)想。他的作品造型，就像一個(gè)個(gè)從某個(gè)難以掌控的世界中逃離出來的女性，躲藏在設(shè)計(jì)師煞費(fèi)苦心制成的一件件復(fù)雜而多贅的服裝里。破滅的希望在這里尋找到片刻安寧，凝固成永恒的瞬間。雖然逃離世界是不可能的空想，但是他的作品卻能產(chǎn)生某種令人忘卻恐懼的力量。奧古斯丁?德布爾（Augustin Teboul）是兩位分別來自德國和法國的年輕女性時(shí)尚設(shè)計(jì)師組合。她們用神秘而通透的精妙設(shè)計(jì)，構(gòu)建出了一個(gè)黑暗而詭異的超現(xiàn)實(shí)世界。她們從女藝術(shù)家路易絲?布爾喬亞的“蜘蛛”造型中汲取靈感，將模特設(shè)計(jì)成象征著變形和重生的蜘蛛造型。使用千萬條蕾絲線用傳統(tǒng)手工方式鉤織成的黑裙，就像危險(xiǎn)的蜘蛛為自己編織的棲身之所。
展覽推薦的Barbara I Gongini是一位來自丹麥哥本哈根的北歐先鋒設(shè)計(jì)師。她的作品有中性和未來主義的特質(zhì)，大部分都是由黑、白、灰這三種顏色構(gòu)成。這是一位在先鋒時(shí)尚和可持續(xù)的生態(tài)之間尋求平衡點(diǎn)的設(shè)計(jì)師，一直致力于推動(dòng)“道德時(shí)尚”：她設(shè)計(jì)的服裝選用的都是高質(zhì)量的絲綢和棉質(zhì)面料以及從可持續(xù)生產(chǎn)鏈上獲得的可循環(huán)再用的材料，也曾大膽創(chuàng)新地將廢棄的包裝材料重新設(shè)計(jì)成為新潮的時(shí)尚配件。在此次展覽上，設(shè)計(jì)師試圖在“黑色憂郁”中找尋另一種美感：雖然表現(xiàn)出來是冷峻的，但是她的目標(biāo)并不是破壞性的設(shè)計(jì)，而是將詩意和美用一種頑皮的冷幽默投射在作品中。
觀察20世紀(jì)末之后時(shí)尚的走向，廣島時(shí)髦（Hiroshima chic）、邋遢文化（grunge）、解構(gòu)主義（deconstructivism）、極簡風(fēng)格（minimalism）及道德時(shí)尚（ethical fashion）等等的新興詞條，接連成為一代又一代的時(shí)尚寵兒。這一批后工業(yè)時(shí)期的設(shè)計(jì)，承前啟后地秉持著一種不同于以往的設(shè)計(jì)理念，將時(shí)代幻滅后的失落精神同一種新的并且還未能定性的“期望”調(diào)和在一起。
如何延續(xù)
傳統(tǒng)的時(shí)尚概念被替代之后，設(shè)計(jì)師不再必須將時(shí)尚的商業(yè)氛圍作為自己設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，而是有更多的空間從內(nèi)在出發(fā)，用設(shè)計(jì)表達(dá)精神層面的思索。這是與之前追求穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)的生活情境或者浮華空泛的迪斯科時(shí)代完全不一樣的設(shè)計(jì)環(huán)境。在這一過程中，他們并不是只站在一個(gè)寬泛的概念上，也不止停留在理論話語的范圍內(nèi)，而是從生活本身出發(fā)，同烏托邦告別，逃離到冥思和憂郁的自我內(nèi)心世界，尋找自身的菁華， 并將這樣的內(nèi)在世界“穿在身上”。因此，這次展覽是伴隨觀眾來到時(shí)尚的背面，在這個(gè)內(nèi)在的黑暗世界進(jìn)行的一段旅程。所見到的并不再是眩目的光彩或者虛無美好的造物，而是和設(shè)計(jì)師一起共同探索一個(gè)不確定的灰色地帶。這是一個(gè)丟失、覺醒并且再次找到自我的過程。
家里的東西都是由一些小的記憶片段構(gòu)成的，要么是我們小時(shí)候用過的一些東西，要么是我們的父母和祖父母留下來的，還有一些是親戚們送給我們的。這些舊物都不昂貴，基本上都是重新回收利用.
夫婦倆總是從經(jīng)歷中得到鼓舞和啟發(fā)，
時(shí)尚其實(shí)是一種“重新詮釋”，這個(gè)房子也一樣，它總在演變、進(jìn)步，但總也不會(huì)完美。
1.門廳和主臥室之間是由彩色浴鹽瓶組成的隔斷，這些瓶子是廢棄了的水晶和壓制玻璃構(gòu)成的奇妙組合，在光線下閃爍著五顏六色的光澤，并隨著光線將色彩灑到地面上，十分好看。
2.他們的東西是由一些小的記憶片段構(gòu)成的，要么是小時(shí)候用過的，要么是載有感情成分的東西；在前門的門廊處，就掛著一輛從舊貨店里買來的自行車，與這個(gè)家庭過去的生活痕跡有機(jī)地搭配在了一起。
3.在這個(gè)被夫婦倆稱作“懷舊風(fēng)格”的家中，很多東西都是他們的父母或祖父母留下來的，主臥室床的上方懸掛的小畫就是Gian Paolo的父親在羅馬的集市上發(fā)現(xiàn)的。
4.各種帶著感情的小裝飾品和旅行中收集來的裝飾物混搭在一起，夫婦倆收集的東西都是旅行時(shí)從各種各樣的人那里買來的，這些東西記載著他們的經(jīng)歷。
生活是一部戲，要盡情享受！
對(duì)于時(shí)尚設(shè)計(jì)師夫婦Gideon和Gian Paolo來說，春天里最美好的事物便是那些顏色鮮嫩、正在發(fā)芽的葉子和夕陽余暉下的一杯雞尾酒。生活在南非德班，一年四季總是充滿變化，充滿不可思議的戲劇色彩，這種氛圍也感染著這對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)師的生活。
如果問他們最喜歡家庭生活的哪一點(diǎn)，Gideon和Gian Paolo會(huì)這樣回答：“每天最開心的時(shí)刻是繁忙過后坐在屋子外面，計(jì)劃著在這個(gè)時(shí)尚世界里新的冒險(xiǎn)?！毕矚g寵物的夫婦倆養(yǎng)了4只狗和3只貓，為了讓它們能在家里獲得最大的自由，他們從來沒有像大部分家庭那樣及時(shí)地修整庭院，而是任由草叢瘋長，幾乎高到眼皮底下，庭院里高大的香蕉樹伸展著巨大的葉子，野生藤蔓植物爬上了窗子，茂盛的草木幾乎包圍了整個(gè)房子的外部空間，把房子和庭院外繁忙的世界隔開，變成一個(gè)幽靜、私密的庇護(hù)所。每逢周末，便是夫婦倆躲進(jìn)這個(gè)庇護(hù)所的時(shí)候，他們?cè)诩矣崎e地烹飪、閱讀、睡懶覺。而這對(duì)想法層出不窮的夫婦還喜歡不停地變換房子里的擺設(shè)，拿走一些舊的東西，增添一些新的東西，所以這個(gè)家的樣子不是固定的、一成不變的。讓這個(gè)家有著千般變化的，便是夫婦倆喜歡收集的靈魂。
一個(gè)家不能缺少寵物、藝術(shù)品和書籍
Gideon和Gian Paolo的家溫暖、隨意、放松，家里的大部分物件都色彩鮮明。他們最初住進(jìn)來的時(shí)候，精心打造的是一個(gè)“巴洛克風(fēng)格”的家，大約5年前，他們終于忍不住要改變一下家里的風(fēng)格，決定增添一些樂趣和顏色，于是撤下了波斯地毯和古董，用可愛的傳家寶和各式各樣、帶有一點(diǎn)兒靈性的收藏品取代了所謂的風(fēng)格。
一、快時(shí)尚與慢時(shí)尚
（一）快時(shí)尚的含義與特點(diǎn)
“快時(shí)尚”一詞源自20世紀(jì)歐洲，快時(shí)尚（Fastfashion）是由最早開始的麥時(shí)尚（Mc fashion）演變而來的，而麥時(shí)尚是指如麥當(dāng)勞式的快速。將大眾平價(jià)與奢華多變的時(shí)尚結(jié)合起來，像麥當(dāng)勞一樣“販?zhǔn)邸睍r(shí)裝是快時(shí)尚的宗旨［1］。因此快時(shí)尚即快速反應(yīng)的時(shí)尚，其最大的特點(diǎn)為產(chǎn)品更新周期短，緊追時(shí)尚潮流的同時(shí)以平價(jià)獲得消費(fèi)者親睞。在服裝品牌中，如ZARA、H＆M等快速時(shí)尚品牌依靠“一流品牌，二流產(chǎn)品，三流價(jià)格”的品牌戰(zhàn)略，借助游走在世界各地秀場的設(shè)計(jì)師的力量，借鑒最新穎時(shí)尚的大牌設(shè)計(jì)，以超快頻率的更新速度迅速占領(lǐng)中國消費(fèi)市場，掀起快時(shí)尚的熱潮。盡管快時(shí)尚憑借其時(shí)尚且平價(jià)的特點(diǎn)受到熱烈追捧，但其存在著明顯的不足之處。在設(shè)計(jì)上，快速時(shí)尚品牌往往選擇緊跟潮流即抄襲其他時(shí)尚品牌的最新設(shè)計(jì)，而不是進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計(jì)。甚至可以說快速時(shí)尚品牌沒有設(shè)計(jì)只是“山寨”設(shè)計(jì)然后替換面料和輔料。另一方面，由于快速時(shí)尚品牌靠平價(jià)取勝，產(chǎn)品質(zhì)量并得不到保障。面料多次被查出環(huán)保不達(dá)標(biāo)、做工粗糙成為快時(shí)尚品牌服裝產(chǎn)品共同問題。此類服裝雖然具有設(shè)計(jì)感但缺乏品質(zhì)。
（二）慢時(shí)尚的含義與特點(diǎn)
慢時(shí)尚是相對(duì)于快時(shí)尚而言的，但并不是指完全與快時(shí)尚相對(duì)立。慢時(shí)尚指不追隨潮流但不被潮流淹沒，不易被時(shí)代所拋棄的、可持續(xù)的時(shí)尚。其特點(diǎn)是經(jīng)典、持久、跨時(shí)間與季節(jié)性、注重品質(zhì)。慢時(shí)尚從某種層面上可以理解為是一種更理性的理念，它與快時(shí)尚的盲目沖動(dòng)消費(fèi)不同，它并不一味地跟風(fēng)，而是強(qiáng)調(diào)持久，風(fēng)格永恒而有個(gè)性，慢出獨(dú)特品質(zhì)。相比快時(shí)尚，慢時(shí)尚更有內(nèi)涵，也更能體現(xiàn)個(gè)人的品位和氣質(zhì)。而現(xiàn)在慢時(shí)尚更多的是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境之間的和諧共處，慢時(shí)尚是一種充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念的時(shí)尚。
二、慢時(shí)尚將成為發(fā)展潮流
前幾年，中國的快經(jīng)濟(jì)增長讓人們過著“快生活”，消費(fèi)者卯足了勁追隨時(shí)尚的步伐。而近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活逐步發(fā)生改變。許多人從“快生活”慢了下來，逐步興起的慢旅行和慢餐就是慢生活的代表。一部分人從速戰(zhàn)速?zèng)Q的快餐廳到消磨時(shí)光的慢餐館；從慢食、慢寫、慢愛到慢讀書、慢設(shè)計(jì)［2］。日常的每一種生活方式都得到了新的“慢”詮釋?？鞎r(shí)尚容易讓人進(jìn)入盲目沖動(dòng)消費(fèi)的誤區(qū)，而慢時(shí)尚則讓人回歸到理性消費(fèi)時(shí)代。筆者認(rèn)為在沖動(dòng)“快”消費(fèi)后理性消費(fèi)才是最終歸屬。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面看，受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，全球通貨膨脹越來越嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，紙幣貶值使得很大一部分消費(fèi)者開始考慮產(chǎn)品的使用率，注重產(chǎn)品的品質(zhì)與舒適耐穿性，開始展露出向慢時(shí)尚靠攏的趨勢。另外，物質(zhì)豐富的現(xiàn)代，人們對(duì)于時(shí)尚認(rèn)識(shí)水平大大提高，人們不再滿足于大批量生產(chǎn)的沒有生命和靈魂的服裝，越來越多的消費(fèi)者開始看重服裝的品質(zhì)，以及在穿著中給他們帶來的品位感。從社會(huì)環(huán)境方面看，快時(shí)尚讓時(shí)裝變得更頻繁的更新?lián)Q代帶來巨大的資源浪費(fèi)與消耗。而快時(shí)尚品牌大多采用滌綸面料與人造纖維，將產(chǎn)生更大的能源消耗，不利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。而慢時(shí)尚則大多采用天然面料，低碳環(huán)保，消耗資源較小，順應(yīng)環(huán)保趨勢。從時(shí)尚發(fā)展規(guī)律看，快時(shí)尚與慢時(shí)尚相互交替，二者都是一個(gè)興起、發(fā)展、、衰退的過程［3］。在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。從最初的手工訂制慢時(shí)尚到21世紀(jì)初期的快時(shí)尚迅速發(fā)展，再到經(jīng)濟(jì)飛速增長與環(huán)境的日益惡化致使開始回歸本源，慢時(shí)尚恰好是強(qiáng)調(diào)“本”，符合發(fā)展規(guī)律。從消費(fèi)者心理方面看，從盲目追崇時(shí)尚，到現(xiàn)在對(duì)于時(shí)尚有自己獨(dú)到的見解，對(duì)于不斷出現(xiàn)的新花樣逐漸產(chǎn)生審美疲勞，逐漸開始厭倦快時(shí)尚，明顯有傾向于沿高品質(zhì)、經(jīng)典、獨(dú)特的慢時(shí)尚回歸的趨勢。綜上所述，慢時(shí)尚將成為新的發(fā)展趨勢。
三、慢時(shí)尚理念
在服裝中的體現(xiàn)慢時(shí)尚是一種生活態(tài)度，一種生活方式，更是一種冷靜思考與理性消費(fèi)能力，“慢”需要用心體會(huì)，正如生活家卡爾•霍諾指出，“慢不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)問，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶狻保?］。慢時(shí)尚理念對(duì)于服裝界而言，首先表現(xiàn)在環(huán)保理念。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹碓阶⒅丨h(huán)保，越來越多的人提倡健康、綠色生活。更多的人希望有更為經(jīng)久耐穿的衣服，節(jié)約社會(huì)能源，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。因此環(huán)保成為慢時(shí)尚理念在服裝中的重要體現(xiàn)。而環(huán)保理念則體現(xiàn)在服裝材料的選擇與創(chuàng)新、服裝產(chǎn)品制作過程中的再回收、再利用和服裝向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念的深刻內(nèi)涵三個(gè)方面。第一，在服裝材料的選擇與創(chuàng)新上表現(xiàn)在天然纖維、低碳、獲得過程中對(duì)自然環(huán)境破壞小的面料運(yùn)用或者通過高科技手段研制可再生材料進(jìn)行運(yùn)用；第二，在服裝產(chǎn)品制作過程中的再回收、利用表現(xiàn)在簡單化服裝工業(yè)生產(chǎn)過程，減少環(huán)節(jié)，減少污染排放。最為環(huán)保的生產(chǎn)過程是服裝公司有直接的面料供應(yīng)商、可以自行完成產(chǎn)品生產(chǎn)、完全直營的生產(chǎn)到銷售環(huán)節(jié)的能源消耗［5］。第三，在向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念體現(xiàn)在通過服裝的質(zhì)量提升，在使用壽命與生產(chǎn)數(shù)量上強(qiáng)調(diào)最大限度的將資源合理利用，避免浪費(fèi)，延長服裝壽命。并且通過產(chǎn)品的實(shí)用性與經(jīng)久耐用性減弱消費(fèi)者的沖動(dòng)消費(fèi)欲望，向人們傳遞環(huán)保消費(fèi)理念。慢時(shí)尚理念在服裝中還體現(xiàn)在私人定制中。慢時(shí)尚追求的是高品質(zhì)與心理的滿足，而私人定制恰好滿足了這些要求。首先，私人定制是為消費(fèi)者量身定做的、獨(dú)一無二的。其次，私人定制歷時(shí)較長，經(jīng)過不斷的確認(rèn)與修改以達(dá)到好品質(zhì)，正是慢時(shí)尚的體現(xiàn)。同時(shí)，私人定制往往從設(shè)計(jì)開始，到選用面料，到制作，再到細(xì)節(jié)的處理，每一個(gè)步驟都精益求精，在“慢”的過程中制造經(jīng)典的時(shí)尚。
四、慢時(shí)尚理念下服裝設(shè)計(jì)新趨勢
慢時(shí)尚理念是人們?cè)诳鞎r(shí)尚迅速發(fā)展后的理性思考。在慢時(shí)尚理念的影響下，人們生活方式發(fā)生改變，必然也對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了重大影響，服裝設(shè)計(jì)開始顯現(xiàn)出面料可持續(xù)化、情感化與人性化、結(jié)構(gòu)化、原創(chuàng)性與創(chuàng)新性、經(jīng)典化、手工化與多樣化五大新趨。
（一）服裝設(shè)計(jì)面料
可持續(xù)化新趨勢在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，為了減少環(huán)境污染，面料選擇深加工較少的材料，大氣污染指數(shù)低及采取環(huán)保的染色面料，或者采用可以回收、降解的自然材料做服裝面料成為一大趨勢。選擇天然纖維，易于降解，可以最大限度地避免選用制造過程中排泄有毒、有害物質(zhì)的材料［6］。另一方面，使用持久耐用的面料以延長服裝的使用周期。同時(shí)，對(duì)于裁剪后剩下的邊角料進(jìn)行搜集整理，采用拼接等方法將其制作成系列帽子、手套、手鏈等配飾。
（二）服裝設(shè)計(jì)情感化
與人性化新趨勢服裝的設(shè)計(jì)向人們展示了設(shè)計(jì)師的內(nèi)心世界，也是他們釋放喜悅、悲傷等情緒的方式，更是他們向人們傳達(dá)生活態(tài)度的媒介。在慢時(shí)尚理念下，服裝情感化的設(shè)計(jì)將成為一大趨勢。慢時(shí)尚理念下，服裝設(shè)計(jì)師傾向于展現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，透過服裝展現(xiàn)較高的精神文化素質(zhì)，并以此感染大眾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。服裝是傳遞情感的載體，是人的情感再現(xiàn)。慢時(shí)尚理念要求服裝設(shè)計(jì)要在舒適耐用的基礎(chǔ)上與時(shí)尚美學(xué)完美融合，從而賜予服裝均衡感。情感化趨勢主要體現(xiàn)在增加非物質(zhì)性因素，改變沖動(dòng)消費(fèi)心理，通過設(shè)計(jì)的情感體驗(yàn)、滿足消費(fèi)者需求并引起人們對(duì)時(shí)尚美學(xué)的共鳴。人性化趨勢則體現(xiàn)在每個(gè)人的成長環(huán)境、文化背景、個(gè)人修養(yǎng)、審美水平有一定差異性，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重并考慮個(gè)體差異性。在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮人的反手與需求。在設(shè)計(jì)之前進(jìn)行準(zhǔn)確的目標(biāo)人群定位，然后針對(duì)該目標(biāo)消費(fèi)群研心理及情感進(jìn)行共性研究［7］。將他們最需求的精神內(nèi)核與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合從而提升設(shè)計(jì)價(jià)值。
（三）服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化
新趨勢慢時(shí)尚設(shè)計(jì)理念下的服裝設(shè)計(jì)更加注重結(jié)構(gòu)化，為消費(fèi)者帶來一衣多穿的樂趣體驗(yàn)。慢時(shí)尚理念中延長服裝壽命的思想促進(jìn)了結(jié)構(gòu)化趨勢發(fā)展。一方面體現(xiàn)在一款服裝具有百搭效果，即根據(jù)不同需要能進(jìn)行不同搭配具有不同的穿著方法。這樣在減少衣服數(shù)量減少浪費(fèi)，某種程度上踐行環(huán)保理念的同時(shí)還激發(fā)了消費(fèi)者的創(chuàng)造力，加強(qiáng)了消費(fèi)者與服裝的交流溝通。具體可表現(xiàn)為服裝部件的靈活拆卸性和多功能穿著（如正反兩面、上下顛倒等）。服裝部位的可拆卸性如可通過按扣、拉鏈等元素實(shí)現(xiàn)連接或拆分被越來越多設(shè)計(jì)師所使用。例如在長款服裝中加拉鏈，拆卸后可變?yōu)槎炭睿瑵M足不同搭配需求。在羽絨服在袖子與衣身處設(shè)計(jì)拉鏈，即拆卸后成為一件馬甲。而通過雙層面料的工藝即可實(shí)現(xiàn)正反兩面穿。
（四）服裝設(shè)計(jì)原創(chuàng)性與創(chuàng)新性新趨勢
慢時(shí)尚理念不同于快時(shí)尚理念，它要求在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入設(shè)計(jì)師自己的創(chuàng)意元素。當(dāng)社會(huì)真正“慢”下來時(shí)，人們對(duì)于服裝不再是數(shù)量與模仿的追求，此時(shí)通過設(shè)計(jì)師長時(shí)間的積累與情感的充分醞釀將設(shè)計(jì)出具有自己生活經(jīng)歷、自己情感體會(huì)，更有內(nèi)涵與深度的服裝。服裝設(shè)計(jì)也就將呈現(xiàn)出獨(dú)特的原創(chuàng)性與創(chuàng)新性。
（五）服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)典化、手工化與風(fēng)格多樣化新趨勢
與快時(shí)尚設(shè)計(jì)理念所不同，慢時(shí)尚設(shè)計(jì)理念更加強(qiáng)調(diào)服裝作品的經(jīng)典性。因此在慢時(shí)尚理念下會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)典化發(fā)展趨勢。而隨著復(fù)古風(fēng)潮的刮起，手工藝得到了重新重視，各種設(shè)計(jì)中或多或少會(huì)添加手工工藝元素，手工化順應(yīng)慢時(shí)尚的精致、高品質(zhì)理念也成為發(fā)展新趨勢。但慢時(shí)尚并不意味著單一的風(fēng)格，它與快時(shí)尚一樣呈現(xiàn)風(fēng)格多樣化趨勢。它融合未來、科技、手工藝多種元素為一體。服裝設(shè)計(jì)既要從本原自然比中尋找靈感、又要從社會(huì)人文中尋找故事，還要借助高科技的手段，用前瞻的目光預(yù)測未來的發(fā)展戰(zhàn)略。因此慢時(shí)尚理念下的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性化趨勢。
五、結(jié)論
(1)滿足新生代消費(fèi)群體的審美需求
對(duì)于汽車設(shè)計(jì)而言，要想被具有新的價(jià)值理念的消費(fèi)群體所接受，汽車設(shè)計(jì)必須去迎合他們的個(gè)性化審美需求。對(duì)于消費(fèi)群體潛在的審美需求的發(fā)掘，成了汽車設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。按照BICC(消費(fèi)、品牌層次發(fā)展)理論，消費(fèi)者在內(nèi)外消費(fèi)環(huán)境影響下的消費(fèi)審美需求。由此可以得出產(chǎn)品的個(gè)性化形象處于消費(fèi)審美的最高端?，F(xiàn)在的汽車購買主體主要是80后甚至90后的年輕人，他們正是時(shí)尚化產(chǎn)品的追捧者，他們渴望自己的物品具有個(gè)性，不落伍，緊跟潮流。70后之前的這類消費(fèi)群體，他們比較實(shí)際，對(duì)汽車的功能、樣式、配置要求不高，只要汽車結(jié)實(shí)、實(shí)用、空間大、省油，略微好看一點(diǎn)即可。而80、90后這類新生代的消費(fèi)群體，他們的價(jià)值觀和消費(fèi)理念與其父輩們不同，他們希望汽車既能滿足基本功能的需要，又可以滿足他們對(duì)于時(shí)尚的追求和個(gè)性的凸顯，就像他們追捧NIKE或ADIDAS的球鞋一樣，這種消費(fèi)觀念對(duì)汽車設(shè)計(jì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。
(2)促使汽車生產(chǎn)廠家適應(yīng)不斷變化的市場
汽車生產(chǎn)廠家要想適應(yīng)不斷變化的市場需求和消費(fèi)者的個(gè)性化審美需求，就要不斷的開發(fā)新車以適應(yīng)這種形勢。汽車生產(chǎn)廠家開發(fā)新車的方法主要有兩個(gè):1)運(yùn)用新的技術(shù)，增加新的功能，提升汽車的品質(zhì)。2)通過不斷地設(shè)計(jì)外觀來實(shí)現(xiàn)汽車的創(chuàng)新。方法一的實(shí)現(xiàn)，可以遵循汽車設(shè)計(jì)的時(shí)尚化原則，借鑒其他行業(yè)流行的新技術(shù)、新功能、轉(zhuǎn)移到汽車設(shè)計(jì)中來，從而開發(fā)出新概念下的汽車，整體提升汽車的品質(zhì);關(guān)于外觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，這一點(diǎn)很重要。國內(nèi)眾多汽車生產(chǎn)廠家如今還停留在模仿西方車型的階段。這樣設(shè)計(jì)出的汽車，不僅沒有新意，體現(xiàn)不出個(gè)性化的設(shè)計(jì)，也不能滿足市場的變化，甚至還會(huì)招來市場給產(chǎn)品奉上“山寨貨”的稱謂，這種局面對(duì)于汽車生產(chǎn)廠家自身品牌的拓展和未來的企業(yè)發(fā)展都是有弊的。因而在汽車外觀設(shè)計(jì)中適當(dāng)融入時(shí)尚化因素既可以創(chuàng)新汽車的外觀走出模仿、山寨的怪圈，又可以滿足不斷變化的市場需求。
2汽車設(shè)計(jì)時(shí)尚化的表現(xiàn)
(1)LED燈的時(shí)尚化運(yùn)用
2008年，大眾旗下的奧迪汽車公司在A4車上使用了LED示寬燈，受到了市場的青睞。之后不少汽車生產(chǎn)廠商都開始效仿，嘗試運(yùn)用LED示寬燈。由于之前的汽車都沒有運(yùn)用LED燈技術(shù)，所以當(dāng)現(xiàn)在這種技術(shù)成為了汽車設(shè)計(jì)的一種時(shí)尚，并已經(jīng)在汽車行業(yè)成為一種廣泛認(rèn)同時(shí)，如果有廠商在新的豪華車型上不運(yùn)用LED燈技術(shù)，依然墨守成規(guī)，那么它就會(huì)被市場定性為該車型是落伍的、不時(shí)尚的。而這種印象最終不利于廠商對(duì)該車型的進(jìn)一步市場推廣，同時(shí)潛在消費(fèi)群體也會(huì)變窄。
(2)內(nèi)飾風(fēng)格時(shí)尚而現(xiàn)代
汽車雖然早在2002年便大幅度地走進(jìn)國民家庭，但國內(nèi)的汽車時(shí)尚化設(shè)計(jì)也只是在這兩年才開始，并逐漸地從外形設(shè)計(jì)時(shí)尚化蔓延至內(nèi)飾設(shè)計(jì)時(shí)尚化。在中控臺(tái)的設(shè)計(jì)上，很多廠家開始將設(shè)計(jì)語言簡化，把以往中控臺(tái)上繁多的按鈕轉(zhuǎn)化為一個(gè)智能操作系統(tǒng)，只留下少量的按鈕。而苦守傳統(tǒng)按鈕布局的汽車廠商也有新舉措，采用了眾多金屬材質(zhì)以及潮流元素，讓以往單調(diào)乏味的中控臺(tái)變得時(shí)尚、現(xiàn)代，使車子本身顯示出了個(gè)性。例如，VolvoXC60整個(gè)中控臺(tái)全部改為觸控摸式，而VolvoS40漂亮的漂浮式中控臺(tái)則成為它的標(biāo)志性設(shè)計(jì)之一，其簡潔和現(xiàn)代感已經(jīng)成為整車設(shè)計(jì)的語言風(fēng)格。
(3)顏色越來越“潮”
在過去的幾年，由于銀色有助于突出車身線條，所以汽車廠商最常用的顏色一直是銀色。在2007年以后，銀色的霸主地位受到了白色的劇烈沖擊，最終在北美、亞洲地區(qū)，白色成了汽車裝飾色的新寵。如今人們對(duì)于顏色的需求也越來越多樣，人們希望車的顏色能夠表明自己的個(gè)性和審美水平，因而一些亮麗、獨(dú)特的色彩被眾多年輕消費(fèi)者追捧。同時(shí)汽車色彩設(shè)計(jì)也把其他領(lǐng)域(如服裝、陶瓷等領(lǐng)域)的一些流行色借鑒到汽車的配色中來，并且獲得了市場的青睞。
3汽車設(shè)計(jì)時(shí)尚化的方法
(1)汽車造型的時(shí)尚化
汽車的外形，它是汽車最明顯的特征，無論是過去的流線型，還是現(xiàn)在的鋒銳風(fēng)格，汽車的外形除了遵從自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格外，每個(gè)時(shí)期的汽車設(shè)計(jì)者們?cè)?ldquo;萬變不離其宗”的設(shè)計(jì)理念下，又學(xué)習(xí)屬于同一個(gè)時(shí)期的流行文化，讓汽車不再是一個(gè)外表冷峻、讓人敬而遠(yuǎn)之的硬漢，而成為一個(gè)時(shí)尚的寵兒。例如，60年代中期流行的迷你裙、厚劉海、熱褲及Go-Goboots(一種長及小腿肚，前面呈方圓形的靴子)都是那個(gè)時(shí)代流行的指標(biāo)，反映了那個(gè)時(shí)代的精神，代表了文化以及個(gè)人意識(shí)，那時(shí)候人們想要的車輛就要帶點(diǎn)撒野的“情緒”，不能呆板，而當(dāng)時(shí)的福特Mustang正體現(xiàn)著這樣的精神。
(2)汽車色彩的時(shí)尚化
對(duì)于大眾來說，買一輛車，外形一定是必要的考量因素之一，而汽車本身的顏色又是購買者所要考慮的重中之重。時(shí)尚的顏色不僅可以讓車子變得更加光彩奪目，同時(shí)也體現(xiàn)了汽車擁有者的性格和生活品位。汽車色彩的時(shí)尚化，需要設(shè)計(jì)開發(fā)者具有前瞻性的時(shí)尚主張，能夠發(fā)掘出消費(fèi)者內(nèi)心對(duì)于汽車色彩的需求。同時(shí)，在汽車的設(shè)計(jì)中，我們還應(yīng)該積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和參考其他領(lǐng)域中的流行色彩，并將這些色彩理性的運(yùn)用到汽車設(shè)計(jì)中來，從而讓汽車的“外衣”也可以緊跟潮流，甚至引領(lǐng)潮流。
(3)汽車技術(shù)的時(shí)尚化
一輛汽車，它是眾多技術(shù)的集合體。無論是發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)，還是皮墊座椅的縫紉技術(shù)，只有不斷地拓展自身的技術(shù)，學(xué)習(xí)和借鑒其他行業(yè)成熟、前沿的技術(shù)，這樣才能使汽車本身始終處于汽車行業(yè)的前列。當(dāng)今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于環(huán)境質(zhì)量的重視，環(huán)保、新能源、高度信息化的汽車是汽車未來發(fā)展的前景，在這個(gè)大環(huán)境的要求下，汽車設(shè)計(jì)就需要整合多個(gè)領(lǐng)域的成熟技術(shù)，只有將某些領(lǐng)域的成熟技術(shù)結(jié)合到汽車上，未來的汽車整體技術(shù)才能突破現(xiàn)在，適應(yīng)時(shí)展的需要。
4結(jié)論
[關(guān)鍵詞] 色彩設(shè)計(jì) 時(shí)尚品牌 消費(fèi)心理 材質(zhì) 流行色
隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)跐M足了基本的生活條件后，對(duì)生活質(zhì)量的要求正在逐步提高。我們處處都可以聽到談?wù)摗皶r(shí)尚品牌”的聲音。“時(shí)尚”是人們對(duì)“美”的追求，是對(duì)生活的一種積極的態(tài)度和追求美好生活的方式?！皶r(shí)尚品牌”則是在品牌的基礎(chǔ)上，符合人們追求“時(shí)尚”的心理，應(yīng)運(yùn)而生的新興產(chǎn)物，她體現(xiàn)了大眾的趣味，正成為我們生活中不可或缺的一部分。因此“時(shí)尚品牌”蘊(yùn)藏著巨大的商業(yè)潛力和消費(fèi)市場。
色彩，是“時(shí)尚”的靈魂和精髓，是視覺中最響亮的語言，她對(duì)于“時(shí)尚品牌”的表現(xiàn)力有著其他任何方式都無法比擬的超強(qiáng)效果。美國流行色彩研究中心的一項(xiàng)調(diào)查表明，人們?cè)谔暨x商品的時(shí)候存在著一個(gè)“7秒定律”：面對(duì)琳瑯滿目的商品，人們只需要7秒鐘就可以確定對(duì)商品是否感興趣。在這看似短暫卻關(guān)鍵的7秒鐘內(nèi)，色彩的作用占到了67%，成為人們判斷是否購買商品的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，色彩憑借“第一視覺”的特征成為時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)中的基本條件，也是人們選購品牌的重要依據(jù)之一。成功地運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)往往能使品牌起到“先色奪人”的作用，從而極大的提高其品牌的魅力和附加價(jià)值。
一、時(shí)尚品牌中色彩的消費(fèi)心理
美國工業(yè)設(shè)計(jì)大師蘭多先生認(rèn)為：“好的設(shè)計(jì)師一定是位精明的心理學(xué)家?！痹诂F(xiàn)代都市繁忙的生活中，對(duì)于“物品”的要求已經(jīng)不僅僅是使用了，商品與消費(fèi)者間的關(guān)系開始由“滿足顧客需要”變?yōu)椤拔櫩团d趣”。走在潮流前端的時(shí)尚品牌，則更應(yīng)注重“吸引顧客興趣”的因素。有人由此提出了“設(shè)計(jì)以人為本”的口號(hào)。因此設(shè)計(jì)師應(yīng)深入探索消費(fèi)者的心理需求，研究他們的知性和情感，使運(yùn)用的色彩設(shè)計(jì)與消費(fèi)者之間產(chǎn)生共鳴，從而轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
不同消費(fèi)者對(duì)色彩表現(xiàn)的情緒各異。如:男人和女人對(duì)“時(shí)尚品牌”有著不同的色彩要求。男性大多喜歡比較沉穩(wěn)，冷色系的色彩，而女人則喜歡多彩浪漫，較之暖色系的色彩。在法國知名品牌LANCOME的產(chǎn)品造型上，針對(duì)男女不同的消費(fèi)群體，LANCOME的設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同的色彩，使消費(fèi)者通過“第一視覺”就能區(qū)分出產(chǎn)品所針對(duì)的消費(fèi)群體。女性產(chǎn)品顏色大多選用明亮的粉色，鮮艷的色彩，令人目眩神馳，嬌艷搖曳，為之驚艷。再配以不同的產(chǎn)品造型，細(xì)細(xì)品位，就如各種美態(tài)的女性各有其特色和姿態(tài)。在男性產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)師在選擇色彩時(shí)，大多選擇了沉穩(wěn)的灰和冷色系的色調(diào)，帶有一點(diǎn)點(diǎn)冷寂，一點(diǎn)點(diǎn)不可被忽視的光澤，再配以簡單大方的造型，既顯示出男性的陽剛之氣，又把握住了男性純凈、簡單、實(shí)用的心理訴求。
隨著現(xiàn)代都市的生活不斷多樣化，社會(huì)交往不斷地廣泛，人們的自主意識(shí)正逐步加強(qiáng)。他們注重生活的品質(zhì)和人際交往。他們認(rèn)為，選購品牌的過程，即是一種有情調(diào)的購物和生活方式。所以，他們更注重品牌營造的一種色彩“情趣”和對(duì)人際關(guān)系“情緒”的一種表達(dá)。
例如:德國著名品牌RITZENHOFF（瑞森哈夫）彩繪的璃樽，看似簡單的杯子在設(shè)計(jì)師手中翻出了許多花樣。首先是色彩設(shè)計(jì)，同一明度、多樣的色彩形成強(qiáng)烈的對(duì)比，形象上采用稚嫩的卡通形象作為圖案，頓時(shí)讓人回憶起童年的美好時(shí)光。鮮艷奪目的色彩和圖案形成它獨(dú)有的個(gè)性，透露出時(shí)尚的氣息。在繁忙的都市中，人們通過它找到了一種情緒上的釋放。
二、時(shí)尚品牌中“形”“色”“質(zhì)”的統(tǒng)一
我們知道，一個(gè)產(chǎn)品，它的“形”“色”“質(zhì)”總是互相依存、密不可分的。“形”指產(chǎn)品的造型，“色”指色彩，“質(zhì)”指產(chǎn)品的材質(zhì)。產(chǎn)品的外觀造型是以婀娜多姿的曲線為主或是硬朗的直線設(shè)計(jì)為主;材質(zhì)上是選擇金屬、玻璃、木材、塑料等，它們所呈現(xiàn)的光澤度和觸摸的感覺是不同的。因此，品牌設(shè)計(jì)師在應(yīng)用色彩時(shí)，也應(yīng)同時(shí)考慮產(chǎn)品造型、材料的因素。同一色彩，在進(jìn)行產(chǎn)品制造時(shí)，它所選用造型、材質(zhì)的不同，產(chǎn)品營造整體感覺的空白、虛實(shí)、質(zhì)感、層次等也不同，受光情況也有差別?！靶巍薄百|(zhì)”的選用給設(shè)計(jì)師帶來了更多的想像空間，使色彩產(chǎn)生了更豐富和多變的效果。
不同的造型、材質(zhì)都有它獨(dú)特的個(gè)性和它蘊(yùn)涵的情感。而時(shí)尚品牌總有它所特定的消費(fèi)群體，設(shè)計(jì)師根據(jù)品牌的定位，選擇不同的“形”“色”“質(zhì)”的相互配合，使它們共同構(gòu)成時(shí)尚品牌的和諧形象。
因品牌的定位不同，設(shè)計(jì)師所賦予品牌的產(chǎn)品造型和材質(zhì)選用也有差別。在造型上，各時(shí)尚品牌根據(jù)自己的品牌的特色，選用直線條或曲線條為主的造型來體現(xiàn)品牌的特性。曲線一定程度上顯示出品牌活潑、年輕、女性柔美的一面。而直線條為主的造型則體現(xiàn)出品牌簡練、大方的特性；材質(zhì)上，塑料、玻璃、金屬、紙質(zhì)的選用給予消費(fèi)者不同檔次的感覺。塑料顯示出品牌價(jià)格低廉、常用品的特性，玻璃、金屬的選用則顯示出品牌高貴、華麗的一面，而紙質(zhì)材質(zhì)與金屬的結(jié)合則顯示出品牌復(fù)古、寧靜的一面。各品牌其人性化的時(shí)尚風(fēng)格，使消費(fèi)者去耐心的想象和體味，讓人心領(lǐng)神會(huì)而又怦然心動(dòng)。
三、時(shí)尚品牌中流行色設(shè)計(jì)
流行色是在某一時(shí)期，某一群人中間逐漸盛行起來，并迅速形成時(shí)尚蔓延的一組色彩。它的影響力最初只局限于服裝領(lǐng)域，隨著現(xiàn)代人不斷追求自我個(gè)性,以及不斷追求時(shí)尚的心理，流行色的范圍正擴(kuò)展到與我們生活緊密相連的各個(gè)領(lǐng)域。因大多數(shù)消費(fèi)者并不像專業(yè)設(shè)計(jì)師和色彩研究者那樣能準(zhǔn)確的區(qū)分和把握各類色彩。從某種意義上說，流行色起著引導(dǎo)人們新的觀念和新的要求,刺激消費(fèi)的作用。當(dāng)某一色彩起到主導(dǎo)市場作用時(shí)候，加上媒體與廣告的推波助瀾，消費(fèi)者會(huì)更多的傾向這一色彩。它的目的是給人以心理和氣氛上的平衡，從而創(chuàng)造出和諧柔和的環(huán)境。
在紅橙色流行的潮流下，從家用小商品到高檔化妝品再到室內(nèi)紡織品等等行業(yè)，仿佛一夜間，市面上許多品牌不約而同、或多或少的運(yùn)用了紅、橙色系，使商品市場一下子成為了紅、橙色的海洋。消費(fèi)者置身其中，很快確認(rèn)了該色系為這一季的主流色。可以說是商家的“合謀”強(qiáng)化了人們對(duì)這一色系的確認(rèn)，使人們?cè)谶@種色系的影響下從心理上接受了這一色系。而這些產(chǎn)品也成為當(dāng)前最時(shí)尚、最流行色彩美的標(biāo)準(zhǔn)。
然而，厭倦是流行時(shí)尚的“殺手”，當(dāng)某種色彩傾向一般化后，人們感覺缺乏新的刺激和魅力，市場上會(huì)出現(xiàn)新一輪的流行色。所謂“流行”色，不過是某一時(shí)期興起的潮流，這就意味著它的色彩不是恒久不變的。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)下的“流行”必將成為過去。因而時(shí)尚產(chǎn)品流行趨勢總是呈曲線、波浪式的。所以，時(shí)尚品牌的色彩不能僅僅考慮時(shí)尚和潮流，也要兼顧品牌形象的定位、風(fēng)格和一貫的經(jīng)典。因此設(shè)計(jì)師在運(yùn)用色彩的時(shí)候，應(yīng)合理的將流行色融入到自己的設(shè)計(jì)中，使品牌不僅順應(yīng)潮流，體現(xiàn)時(shí)尚，更能充分展現(xiàn)時(shí)尚品牌的恒久與經(jīng)典。
四、結(jié)束語
在個(gè)性化需求主導(dǎo)市場營銷的時(shí)代，在產(chǎn)品同質(zhì)化趨勢日益加劇的今天，色彩令人驚艷的品牌，往往能成功的在第一時(shí)間跳出來，快速鎖定消費(fèi)者的目光。它是一把打開消費(fèi)者心靈的鑰匙。作為品牌最為直接的時(shí)尚元素，它對(duì)于迅速吸引消費(fèi)者的關(guān)注和購買起著至關(guān)重要的作用，其運(yùn)用的好壞將直接左右品牌的品位、人們的消費(fèi)欲望和銷售。
據(jù)有關(guān)專家調(diào)研發(fā)現(xiàn):成功的運(yùn)用色彩，可為品牌及品牌傳播擴(kuò)展40%的受眾，提升人們的認(rèn)知理解力達(dá)到75%。也就是說，品牌在不增加成本的基礎(chǔ)上，成功的色彩能增加15%～30%的附加值。它成為無可替代的信息傳達(dá)方式及富有吸引力的營銷戰(zhàn)略?！吧式?jīng)濟(jì)和色彩競爭力”的提出，已不僅僅是一個(gè)口號(hào)。而是品牌參與市場競爭的一個(gè)有力手段。利用色彩這種溝通模式，通過燦爛亮麗的顏色及和諧的搭配，傳遞品牌營銷的色彩世界。
參考文獻(xiàn):
[1]翟音:色彩設(shè)計(jì)[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2006
一、民族文化元素的價(jià)值體現(xiàn)服裝文化的發(fā)展
取決于人的審美及民族特性等方面。不同國家的服飾文化各有差異，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國的服裝從“西方化”到如今的國外著名服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用中國民族文化元素，在設(shè)計(jì)中把中國民族文化元素與西式服裝進(jìn)行融合，運(yùn)用后現(xiàn)代的解構(gòu)的設(shè)計(jì)手法，將中國的經(jīng)典紋樣、民族色彩、建筑形態(tài)、生活器皿等當(dāng)作一種語言符號(hào)，進(jìn)行解構(gòu)重組，民間手工與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，形成古今融合、中西合璧的新型美，體現(xiàn)民族文化價(jià)值。中國民族文化在發(fā)展過程中，有很多都是手藝人祖?zhèn)骰蚩谑鼋淌诘?，不帶有任何偽造模仿的痕跡。例如許多少數(shù)民族服飾已形成系列，在保持本民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行款式變化，適合不同類型的人穿著，所有的圖案及工藝制作都經(jīng)過了精心設(shè)計(jì)，這些具有民族特質(zhì)文化的服裝都是獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)珍品。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在運(yùn)用民族文化元素時(shí)常常會(huì)結(jié)合民族審美、民族風(fēng)格、民俗等方面，在服裝造型設(shè)計(jì)及服裝圖案設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出來，使其具有現(xiàn)代美，設(shè)計(jì)中具有民族傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。在西方，民族服飾文化和藝術(shù)的載體功能比較突出，成為世界上獨(dú)一無二的承載著豐富文化信息的載體。服裝設(shè)計(jì)師們積極從世界各民族傳統(tǒng)文化中汲取元素，并使之轉(zhuǎn)化為時(shí)尚藝術(shù)。中國風(fēng)格的高級(jí)時(shí)裝在這個(gè)奢華當(dāng)?shù)馈⒗_紛熱鬧的世界里獨(dú)樹一幟，西方設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中將這些民族文化運(yùn)用得極其靈活，絲毫沒有生搬硬套的痕跡。如英國的著名服裝設(shè)計(jì)師 Hussein•Chalayan就曾在其會(huì)上運(yùn)用中國苗族服裝的配色效果，以黑色為主調(diào)，再搭配不同比例的對(duì)比色、互補(bǔ)色等鮮艷色，從而形成鮮明的視覺效果。
二、民族元素在時(shí)尚服飾中的運(yùn)用
我國的民族文化與藝術(shù)為服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了極其豐富的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)素材，如唐三彩、中國水墨畫、青花瓷、園林景觀、民間手工藝、少數(shù)民族服飾品及工藝品都可以激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。例如“東北虎”打造的就是中國奢侈品牌服裝，在設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用旗袍、唐裝、漢服、折扇、書法、刺繡等民族文化元素，每次會(huì)都蘊(yùn)含中國民族文化；“天意•粱子”的作品中，很多都是采用中國傳統(tǒng)桑蠶絲面料，借鑒中國書法藝術(shù)、刺繡等設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)本民族的形式美和神韻美；“玫瑰坊”郭培的設(shè)計(jì)常常借鑒中國宮廷服飾造型、青花瓷、吉祥圖案、刺繡等民族文化元素，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用刺繡時(shí)強(qiáng)調(diào)色彩的配色、過渡、分割與合成等方面；而吉祥圖案元素可以較自由地運(yùn)用解構(gòu)、移位、變形等方法，再將圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)重組，形成新的獨(dú)特效果。例如香港服裝設(shè)計(jì)師張?zhí)鞇墼\(yùn)用鮮艷的晚清時(shí)期龍紋蘇繡，在設(shè)計(jì)過程中龍紋僅僅是龍紋，不具有任何的象征意義，只是作為一種服裝圖案。因此，在運(yùn)用民族文化元素時(shí)，必須從整體出發(fā)，考慮服裝的款式、材料、色彩及服飾配件，包括化妝都要形成統(tǒng)一。從現(xiàn)代的審美情趣出發(fā)，把民族文化與時(shí)尚相融合，對(duì)這些設(shè)計(jì)作品的元素符號(hào)進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)的表達(dá)，展示東方式的生活美學(xué)。
三、結(jié)語
今天服裝設(shè)計(jì)師所探索和追求的就是讓民族文化融于世界文化，服裝設(shè)計(jì)師馬可曾說：“設(shè)計(jì)師要力求去掉中國的形，留住中國的魂。”民族元素不是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的模仿，而是對(duì)民族文化精神、心理、審美、習(xí)俗、風(fēng)尚等的深入發(fā)掘，是對(duì)中國文化、藝術(shù)的升華與創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)客觀地看待民族文化和西方時(shí)尚文化，將產(chǎn)業(yè)效益的提升與弘揚(yáng)中華民族服飾文化的目的同步進(jìn)行。運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)原理，使民族元素與中國風(fēng)格的服裝成為國際服飾時(shí)尚的主流趨勢之一，在國際上與西方風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)比翼齊飛。江西省教育廳人文社科立項(xiàng)資助項(xiàng)目：高校服飾文化博物館公共服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建與應(yīng)用研究。
作者：丁鶯 單位：江西服裝學(xué)院
作者：王燕翔 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院
流行色彩愈加變幻張揚(yáng)
“色彩對(duì)人的影響最大，往往有先聲奪人之勢。色彩在包裝設(shè)計(jì)中也是最活躍、最敏感的形象要素。在色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)依據(jù)產(chǎn)品、品牌、消費(fèi)者、行銷環(huán)境等相關(guān)因素表現(xiàn)需要而加以具體處理。對(duì)色彩的完美應(yīng)用是包裝設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵因素?！雹鼙热?，食品包裝設(shè)計(jì)最重要的就是選擇能夠激起消費(fèi)者食欲的顏色，如果單純?yōu)榱伺c其他商品相區(qū)分而采用藍(lán)色，恐怕要在銷售上承受巨大的風(fēng)險(xiǎn)。⑤181另外，在家裝設(shè)計(jì)中中性色彩為首選。如今的墻紙?jiān)缫迅牧忌?jí)，在環(huán)保和裝修效果上也已經(jīng)與涂料平分秋色。裝飾色彩流行色也是人們關(guān)注的重要話題。中性色系的家裝設(shè)計(jì)更傾向于巧克力色和棕色，這兩種顏色神秘而悠揚(yáng)，穩(wěn)重而不失溫馨。一般人在家居裝飾時(shí)都不敢隨便用大紅大紫這樣鮮艷的顏色，怕一不小心就搭配出俗氣的感覺，但如果運(yùn)用得當(dāng)也會(huì)收到意想不到的視覺效果。紅色表現(xiàn)了一種喜慶的氣氛，所以是不少新婚夫婦的新房墻紙的熱選色彩之一。從深紫、淺紫、粉紫色的墻紙搭配中我們可以看出，紫色是目前墻紙行業(yè)和家裝行業(yè)中極受歡迎的色彩。紫色通常給人以神秘、高貴的感覺，是一種讓人感覺很舒服的顏色，一般被運(yùn)用在臥室的裝修上，其不僅可以營造溫馨浪漫的室內(nèi)氛圍，而且與其他色彩的搭配相對(duì)簡單。帶有金屬光感的墻紙也是一大熱點(diǎn)，將金、銀色系的墻紙放在任何家居風(fēng)格中都會(huì)起到提升品位的效果，突出金屬感所帶來的貴氣。用黑灰色、黑白色搭配出不同圖案的墻紙顯得沉實(shí)穩(wěn)重，在房間的局部使用這樣的墻紙更能突出主題。人們?cè)谘b飾房間時(shí)一般根據(jù)房間的主色調(diào)來搭配窗簾、沙發(fā)、床品等家居飾品，若將墻紙的流行顏色運(yùn)用在家紡產(chǎn)品上，使家裝產(chǎn)品以同一色系的形式出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，必將受到消費(fèi)者的喜愛，擴(kuò)大家紡產(chǎn)品的銷售市場。還有，汽車色彩趨向顏色張揚(yáng)。據(jù)中國流行色協(xié)會(huì)的報(bào)告，2010年香橙色、藍(lán)色、酒紅色和灰色成為汽車的流行色彩。而在國外，交通涂料世界領(lǐng)銜制造商——PPG工業(yè)公司2010年度汽車流行色數(shù)據(jù)表明，銀白色依舊是全球最受歡迎的汽車顏色，其占北美汽車色彩的20%、占?xì)W洲汽車色彩的35%、占亞太地區(qū)汽車色彩的37%；白色與黑色在北美緊隨其后。⑥PPG全球設(shè)計(jì)與色彩市場團(tuán)隊(duì)的色彩專家已為汽車制造商的2011—2012年計(jì)劃制訂出130多種色彩思路，其中通過抽樣選出的具有影響力的新顏色包括：非常深邃的、加玻璃鱗片閃光的暗藍(lán)色，酷似一塊巨大珠寶、可變幻出微妙色彩的淡金色，帶晶瑩閃光的、極暗的夢幻紫色（它是受室內(nèi)設(shè)計(jì)和青年時(shí)裝市場的影響而設(shè)計(jì)的），帶乳黃色的、新鮮的香蕉黃。其中藍(lán)色作為最有活力的顏色為向前發(fā)展的全球汽車工業(yè)所青睞。對(duì)此，中國流行色協(xié)會(huì)授予長安汽車公司首個(gè)“中國乘用車時(shí)尚色彩研發(fā)基地”的稱號(hào)，汽車色彩在中國也跨入了時(shí)尚、學(xué)術(shù)的新時(shí)代。
六大色彩領(lǐng)銜現(xiàn)在及將來
德國色彩專家AxelVenn在2012國際色彩流行趨勢會(huì)上預(yù)測，以白色、紅色、黑色、天藍(lán)色、明黃色、原木色為代表的六大色彩成為現(xiàn)在家居的流行趨勢。六大流行色彩將符合20～50歲消費(fèi)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)。其中黃色與冷色調(diào)的搭配將成為一大趨勢。例如，將黃色和灰色、棕色搭配，主要體現(xiàn)出協(xié)調(diào)的感覺。紅色是一種很驚艷的顏色，同樣無法否認(rèn)的是，它也是一種很難把握的顏色。熱情且妖嬈的紅色能為家居設(shè)計(jì)師帶來更多的設(shè)計(jì)靈感。黑色是百搭的顏色，是永不過時(shí)的經(jīng)典顏色，過去很多人都無法接受用大面積的黑色來裝飾自己的家，但現(xiàn)在設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用黑色的百搭特性，為家居設(shè)計(jì)服務(wù)。藍(lán)色產(chǎn)品的整套運(yùn)用超過單品運(yùn)用的效果。天藍(lán)色的大范圍使用可營造一種涼爽的感覺。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可采用深淺不一的藍(lán)色，搭配出錯(cuò)落有致的空間層次感。作為經(jīng)久不衰的流行色，白色仍然會(huì)在今年及明年繼續(xù)流行，只是其不是單一存在，而是融合其他色彩來展現(xiàn)。白色是一種非常柔和的色彩，與任何顏色搭配都不顯沖突。隨著人們對(duì)環(huán)保的重視和對(duì)大自然向往的加深，原木色系也將成為當(dāng)今的主流色。原木色比較天然質(zhì)樸，在搭配中不失優(yōu)雅，被運(yùn)用在家居裝飾中，讓人猶如置身大自然的懷抱，給人清新自然之感。在軟裝飾方面，以做舊的家飾以及具有動(dòng)物毛色紋理的軟材質(zhì)來點(diǎn)綴空間，以創(chuàng)新的造型、材質(zhì)和色彩吸引眼球，以及跨界定制將成為主流。目前，主流家裝色彩可能會(huì)走兩個(gè)極端。一方面，感官追逐者會(huì)用鮮艷的色調(diào)放大自身生活的色彩濃度，采用色彩大膽醒目的家居展現(xiàn)自己的個(gè)性；另一方面，那些感覺生活已經(jīng)變成一場生存競賽的人將更關(guān)注內(nèi)在精神世界，他們通過減慢生活節(jié)奏，追尋簡約的生活方式來尋求平靜感，石頭灰、中國白瓷色這一色彩組合是代表性搭配。總之，現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)已經(jīng)是色彩心理學(xué)、色彩時(shí)尚學(xué)、商品色彩學(xué)、民族色彩學(xué)等緊密聯(lián)系的綜合學(xué)科?，F(xiàn)代社會(huì)提倡的低碳生活、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)成為21世紀(jì)乃至將來的設(shè)計(jì)新導(dǎo)向，色彩流行趨勢也必將在以色彩迎合現(xiàn)代人們生活喜好的基礎(chǔ)上重新審視色彩。有一類新的色彩審美理念將打破常規(guī)，比如生態(tài)時(shí)尚色等將陸續(xù)出現(xiàn)在人們視野中?！叭欢?，并非使用獨(dú)特色彩的商品就都成為人氣商品。只有產(chǎn)品、性能、材料、色彩、設(shè)計(jì)和廣告等諸多方面共同給顧客以好感，才能受到顧客的青睞?！泵恳环N色彩流行趨勢都是與時(shí)俱進(jìn)、審時(shí)度勢的，微妙的色彩變化給人一種新奇的感覺，這種色彩設(shè)計(jì)不僅給人美的視覺感受，而且讓人們更和諧地相處，從而為人們的生活營造更美好的氛圍。
在很多人眼里，Google Glass代表著可穿戴設(shè)備的最高水準(zhǔn)，儼然成了整個(gè)行業(yè)的代名詞，令其他廠商有了一種高山仰止的無力感。在Glass推出后的這幾年間，可穿戴設(shè)備呈井噴之勢，讓很多人遭遇了選擇障礙癥的同時(shí)，也讓人們對(duì)于此類設(shè)備形成了審美疲勞。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏亮點(diǎn)，千人一面的塑料橡膠類材質(zhì)，大同小異的功能設(shè)計(jì)，同質(zhì)化日趨嚴(yán)重，而且很多都有倉促趕工之嫌，設(shè)計(jì)和做工上存在缺陷，輕則產(chǎn)品使用壽命大大縮減，重則引起皮膚過敏等健康問題。
這些產(chǎn)品中有走過場混臉熟的智能手表，還有運(yùn)動(dòng)手環(huán)、移動(dòng)醫(yī)療設(shè)備等定位于細(xì)分市場的可穿戴產(chǎn)品。市場調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC在4月10日公布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，可穿戴設(shè)備今年的出貨總量將達(dá)到1900萬只，而運(yùn)動(dòng)健身類設(shè)備由于其硬件整合度低，功能較少，成本低廉，行業(yè)門檻低，將在2018年之前繼續(xù)領(lǐng)跑可穿戴市場。
另據(jù)Canalys在2014年2月14日公布的報(bào)告顯示，今年智能腕帶的出貨量可能將會(huì)超過800萬只，明年將增長兩倍至2300萬只，而到了2017年，這一數(shù)字還將擴(kuò)大到4500萬，接近所有可穿戴設(shè)備的40%。
你可能對(duì)于這些統(tǒng)計(jì)預(yù)測數(shù)據(jù)早已爛熟于心，對(duì)于被很多人鼓吹得天花亂墜的市場規(guī)模和發(fā)展?jié)摿σ呀?jīng)提不起半點(diǎn)興趣，于是當(dāng)你看到某一家企業(yè)推出這類產(chǎn)品時(shí)，你會(huì)嗤之以鼻：能不能有點(diǎn)新意！
的確，單就運(yùn)動(dòng)健身類設(shè)備而言，我們可以很輕易地列舉一系列的功能：計(jì)步、時(shí)間顯示、運(yùn)動(dòng)量計(jì)算、攝入熱量計(jì)算，再高端一點(diǎn)的可能還可以進(jìn)行心律監(jiān)測。也正是由于運(yùn)動(dòng)健身類設(shè)備的功能簡單，行業(yè)門檻低，所以很多企業(yè)抱著玩一玩的心態(tài)，紛紛試水可穿戴，原來賣鞋的、賣衣服的、賣手機(jī)的、賣奢侈品的，搞時(shí)尚的、搞軟件的、搞醫(yī)療的、搞筆記本外設(shè)的，都開始不務(wù)正業(yè)了。行業(yè)競爭的加劇使得產(chǎn)品的同質(zhì)化更加嚴(yán)重，也對(duì)企業(yè)的設(shè)計(jì)研發(fā)能力提出了更高的要求。
可穿戴行業(yè)的發(fā)展并非一馬平川。拋開潛在的隱私問題不談，可穿戴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)安全問題已經(jīng)嶄露頭角。FitBit Force手環(huán)導(dǎo)致皮膚過敏召回，使得其他一些可穿戴設(shè)備廠商開始重新審視自身的產(chǎn)品。筆記本外設(shè)廠商Razer也因此推遲自家的可穿戴產(chǎn)品。
對(duì)于新品頻繁、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的可穿戴行業(yè)而言，這次召回事件不見得全無益處。至少，一些設(shè)備廠商放慢了腳步，開始關(guān)注產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和安全，反思整個(gè)過熱的行業(yè)背后所潛藏的問題。
外媒CNET在4月18日?qǐng)?bào)道稱，Nike將對(duì)旗下的可穿戴硬件部門進(jìn)行裁員，專注軟件開發(fā)。盡管Nike隨后發(fā)表官方聲明，否認(rèn)這一消息，但聲明中曖昧不清的言語讓人對(duì)其可穿戴業(yè)務(wù)深感擔(dān)憂。也許是Nike高層還在搖擺不定。但這同時(shí)也折射出整個(gè)可穿戴行業(yè)的浮躁和混亂。
行業(yè)新秀：MisFit Wearables
什么，沒聽說過。
John Sculley聽說過吧，就是被喬布斯稱為“賣糖水的”，之后又把喬布斯從蘋果公司趕走的那位（讓你再說我是賣糖水的?。Ｋ沁@家公司的創(chuàng)始人之一。
另外兩名創(chuàng)始人是Sonny Vu和Sridhar Iyengar。他們兩人在此前創(chuàng)立了Agamatrix――一家生產(chǎn)移動(dòng)醫(yī)療器械的技術(shù)公司，其生產(chǎn)的血糖檢測儀器成功通過FDA認(rèn)證，并在制藥巨頭賽諾菲旗下以iBG Star銷售，也是蘋果認(rèn)證的第一款iPhone醫(yī)療配件產(chǎn)品。
MisFit這個(gè)詞看著眼熟嗎？不認(rèn)識(shí)？蘋果著名的《Think Different》廣告總看過吧，忘了的和沒看過的趕緊腦補(bǔ)一下。其中一句臺(tái)詞：“Here’s to the crazy ones. The misfits. The rebels. The troublemakers. The round pegs in the square holes”。
2011年10月初，當(dāng)時(shí)，三位創(chuàng)始人正糾結(jié)于新公司的名稱。10月5日，傳來喬布斯因病去世的噩耗。于是他們決定將公司命名為Misfit以此紀(jì)念喬布斯。
故事的水分我們暫且不論，但至少公司的發(fā)展也算順風(fēng)順?biāo)?，分別在2012年4月25日和2013年12月24日的首輪和次輪融資中籌得760萬和1520萬美元。其中第二輪融資由李嘉誠的Horizon Ventures領(lǐng)投。
同時(shí)，MisFit的第一款運(yùn)動(dòng)追蹤產(chǎn)品Shine也沒有讓我們失望，并于2012年11月11日在Indiegogo，最終籌得近85萬美元。
比之于大眾熟知的Fitbit、Jawbone，MisFit Shine的名氣并沒有那么大，但可以用一個(gè)很貼切的詞匯來形容它：小而美。
Shine采用全金屬設(shè)計(jì)，航空級(jí)鋁合金機(jī)身。內(nèi)置Cortex M3架構(gòu)的32位 EFM32 Leopard Gecko MCU低功耗芯片，三軸加速度計(jì)以及低功耗藍(lán)牙。通過激光在鋁合金的機(jī)殼蝕刻出1560個(gè)小孔，均勻地分布在四周，以130個(gè)小孔為一組，最終形成12個(gè)較大的LED燈。這樣在保證設(shè)備一體化結(jié)構(gòu)和防水性的同時(shí)，也使得藍(lán)牙信號(hào)能夠自由傳播。
Shine采用標(biāo)準(zhǔn)CR3032紐扣電池，續(xù)航時(shí)間長達(dá)4個(gè)月。單機(jī)重量僅有9.4克，大小跟一枚一元相差無幾。可以通過手環(huán)、磁力夾扣、項(xiàng)鏈、腕帶附件實(shí)現(xiàn)多種佩戴方式：戴在手腕上，夾在衣服口袋，當(dāng)項(xiàng)鏈佩戴。
如果你有健身的需求，希望督促自己完成既定的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)；如果你感覺現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)手環(huán)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)太過平庸；如果你厭倦了清一色的橡膠或塑料腕帶產(chǎn)品，如果你想要一款有多種佩戴方式的運(yùn)動(dòng)追蹤設(shè)備，那么MisFit Shine就是你的菜。
Shine有著很多其他同類設(shè)備難以企及的優(yōu)點(diǎn)：頗有蘋果范兒的外觀設(shè)計(jì)，超長的續(xù)航時(shí)間，靈活多變的佩戴方式，簡潔小巧幾無存在感。有了這些優(yōu)點(diǎn)，如果某一天蘋果宣布收購MisFit我一點(diǎn)也不會(huì)感到意外。但它并非完美無缺，不然的話人們也就不會(huì)對(duì)傳說中的iWatch翹首以盼了。
作為一款運(yùn)動(dòng)追動(dòng)設(shè)備，或稱之為運(yùn)動(dòng)健康監(jiān)測設(shè)備，Shine已經(jīng)很好地實(shí)現(xiàn)了他所承諾的功能，通過軟件算法處理傳感器數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和睡眠監(jiān)測。當(dāng)然，由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)和功耗等多方面的原因，Shine也做出了一些功能上的妥協(xié)和取舍，如時(shí)間顯示的最小單位是5分鐘，精度不夠；在室外強(qiáng)光下很難看清指示燈。
但是，它足夠炫，足夠酷，戴上它，你瞬間晉升為高富帥，如此，夫復(fù)何求！
現(xiàn)在，國內(nèi)知名眾籌網(wǎng)站點(diǎn)名時(shí)間上已經(jīng)出現(xiàn)了模仿Shine的產(chǎn)品，這也從側(cè)面反映了Shine在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的出眾。
9月28日，北京國際設(shè)計(jì)周六大項(xiàng)目之一設(shè)計(jì)之旅的重頭戲“國家時(shí)尚創(chuàng)意中心設(shè)計(jì)協(xié)作論壇暨對(duì)話約翰?霍金斯”，在北京國家會(huì)議中心舉行。
本次論壇由中國恒天集團(tuán)?恒天時(shí)尚創(chuàng)意投資發(fā)展公司與約翰?霍金斯創(chuàng)意生態(tài)實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合舉辦，論壇深度研討了時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和北京市建設(shè)世界城市中的重要作用，提出發(fā)展時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國經(jīng)濟(jì)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的必由之路。
作為世界創(chuàng)意“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”約翰?霍金斯先生理論的對(duì)接地和推廣地，霍金斯先生將結(jié)合國家時(shí)尚中心的“創(chuàng)意生態(tài)”與參加本次活動(dòng)的倫敦、米蘭、巴黎、紐約、哥本哈根、赫爾辛基等國際著名城市設(shè)計(jì)規(guī)劃的領(lǐng)軍人物、頂級(jí)設(shè)計(jì)專家、學(xué)者國際知名設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)媒體以及設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人等300余名嘉賓，就“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)”的話題，以及國家時(shí)尚創(chuàng)意中心為中國創(chuàng)造的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了睿智而妙趣橫生的對(duì)話。
國家時(shí)尚創(chuàng)意中心北京（宋莊）時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，項(xiàng)目位于通州新城東北部、宋莊鎮(zhèn)南部，規(guī)劃面積14.6平方公里。預(yù)計(jì)總投入300余億元，項(xiàng)目啟動(dòng)后將帶動(dòng)相關(guān)投資200億元，因此共約有500億元的投資強(qiáng)度。預(yù)計(jì)項(xiàng)目全部完工需要6至8年的時(shí)間。
約翰?霍金斯在現(xiàn)場表示，將擔(dān)任通州宋莊“國際時(shí)尚創(chuàng)意中心”的國際專家委員會(huì)總召集人，牽頭國際各行業(yè)專家為中國的國家時(shí)尚創(chuàng)意中心的建設(shè)實(shí)施指導(dǎo)研究、把脈建設(shè)。將創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意生態(tài)思想融入城市發(fā)展實(shí)踐，形成針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間發(fā)展的模式語言和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，作為開展設(shè)計(jì)協(xié)作的衡量指標(biāo)。
在北京國際設(shè)計(jì)周六大項(xiàng)目之一的“國家時(shí)尚創(chuàng)意中心設(shè)計(jì)協(xié)作論壇”上，國家時(shí)尚創(chuàng)意中心還與包括約翰?霍金斯在內(nèi)的4家國際機(jī)構(gòu)簽署了金額各達(dá)1000萬元的定位研究和設(shè)計(jì)規(guī)劃合同。美國設(shè)計(jì)公司SASAKI、法國設(shè)計(jì)公司AS及英國BORE和意大利NEMESI聯(lián)合體等世界頂級(jí)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)簽約投入到國家時(shí)尚創(chuàng)意中心的研究設(shè)計(jì)定位和規(guī)劃設(shè)計(jì)中。
國家時(shí)尚創(chuàng)意中心項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，恒天時(shí)尚創(chuàng)意投資發(fā)展公司總經(jīng)理鄧中原表示，國家時(shí)尚創(chuàng)意中心作為中國恒天集團(tuán)與北京市開展央地共建的國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重大項(xiàng)目，是北京十二五期間重點(diǎn)工程，致力于建設(shè)“設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”的創(chuàng)意生態(tài)大型產(chǎn)業(yè)功能綜合新區(qū)。
在論壇現(xiàn)場，項(xiàng)目執(zhí)行人中國恒天集團(tuán)向全球發(fā)出邀約，將面向全世界招商引資以完成時(shí)尚創(chuàng)意中心建設(shè)。此外，約翰?霍金斯將擔(dān)綱“創(chuàng)意生態(tài)園區(qū)”的創(chuàng)意管理和定位設(shè)計(jì)。屆時(shí)，園區(qū)內(nèi)共計(jì)建設(shè)1000余棟匯聚近千個(gè)國際大品牌的大樓，繼而推動(dòng)北京成為繼巴黎、米蘭、倫敦、紐約、東京之后，最具活力的世界時(shí)尚中心。
關(guān)鍵詞：插畫；藝術(shù)價(jià)值；書籍裝幀
一、時(shí)尚插畫的概念
所謂時(shí)尚插畫，把自己所具有的時(shí)尚感的理念和態(tài)度用繪畫的方式展現(xiàn)出來，繪制出具有現(xiàn)代感和時(shí)尚感的插畫。在這個(gè)讀圖的時(shí)代，作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的"商業(yè)性"插畫，它以其直觀性、藝術(shù)性、感染性在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有獨(dú)特的地位，同時(shí)，被我們廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中。
二、時(shí)尚插畫的藝術(shù)價(jià)值
任何一門藝術(shù)形式的發(fā)展都具有一定的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。現(xiàn)代時(shí)尚插畫所體現(xiàn)的時(shí)效性和藝術(shù)性具有一定審美價(jià)值。時(shí)尚插畫，作為當(dāng)今新的"視覺藝術(shù)"能夠表現(xiàn)出一些新的藝術(shù)價(jià)值。主要有以下幾個(gè)方面：
（一）審美性與實(shí)用性
任何一種藝術(shù)形式都是能夠表達(dá)作者的思想情感。時(shí)尚插畫作為一種新的藝術(shù)形式具有它獨(dú)特的、內(nèi)在的審美價(jià)值取向。審美性，它作為藝術(shù)品的基本價(jià)值取向之一，存在于主體和客體的關(guān)系當(dāng)中。時(shí)尚插畫藝術(shù)，在傳達(dá)其商業(yè)產(chǎn)品的特性和品質(zhì)的同時(shí)，插畫創(chuàng)作者還會(huì)盡力使自己的作品具有特定的思想情感。其最終目的是為了能夠傳達(dá)其思想和內(nèi)容及其審美特征。實(shí)用性，主要表現(xiàn)為插畫對(duì)特定信息的訴求以及實(shí)現(xiàn)特定的傳達(dá)作為目的，就是這種獨(dú)特的特性使它在這個(gè)信息時(shí)代有了存在的立足點(diǎn)。時(shí)尚插畫它作為一種藝術(shù)形式且具有實(shí)用性特征，更多的是與人的心里情感、生理情緒、自然情感有著密切的關(guān)系。藝術(shù)的雙重屬性，一方面表現(xiàn)出它追求審美價(jià)值的基本取向，另一方面，表現(xiàn)出它追求功利價(jià)值、道德價(jià)值和宗教價(jià)值等的實(shí)際價(jià)值取向。
（二）藝術(shù)性與通俗性
藝術(shù)性，主要指時(shí)尚插畫的審美功能，具體表現(xiàn)為時(shí)尚插畫本身所具有的時(shí)尚美感和藝術(shù)價(jià)值。它的藝術(shù)性能夠提高時(shí)尚插畫的商業(yè)價(jià)值，它實(shí)現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)的目的主要是依靠它的形式美感，在進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的同時(shí)又能表現(xiàn)其藝術(shù)性。時(shí)尚插畫的藝術(shù)性和通俗性是同時(shí)存在的，隨著商業(yè)時(shí)代的迅猛發(fā)展，更多的人欣賞時(shí)尚插畫，這就要求時(shí)尚插畫在具備藝術(shù)性的同時(shí)又要符合廣大群眾的審美心理需求，也就時(shí)尚插畫的通俗性，當(dāng)然，通俗性存在并不會(huì)影響時(shí)尚插畫表達(dá)藝術(shù)性。時(shí)尚插畫它是服務(wù)大眾的，所以它應(yīng)當(dāng)是通俗易懂的，容易被大眾所接收的，既要具備創(chuàng)造性，新穎感，又能讓人一目了然，要以精到的表現(xiàn)手法來創(chuàng)作新穎獨(dú)到的時(shí)尚插畫，來被觀眾所接收，并符合觀眾的心理審美需求。
三、時(shí)尚插畫藝術(shù)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
插畫在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在某種意義上來說是對(duì)某些文字語言藝術(shù)的補(bǔ)充，是文字不可替代的一部分。魯迅先生曾說過："書籍中的插畫，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那種力量，能補(bǔ)助文字之所不及"。豐子愷先生也曾說過："這些插圖，就好比在魯迅先生的講話上裝上了一個(gè)麥克風(fēng)，使他的聲音放大"。在信息時(shí)代的今天，時(shí)尚插畫作為一種視覺語音言在書籍裝幀中已經(jīng)占有一席地位，并且呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)特色。
（一）報(bào)紙、雜志
報(bào)紙它是定期向社會(huì)大眾發(fā)行的印刷出版物，一般以刊載熱點(diǎn)新聞和時(shí)事評(píng)論為主。作為文化傳播、信息資訊的重要載體，能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和引導(dǎo)社會(huì)輿論。報(bào)紙它作為傳播媒介之一，具有深厚的影響力，它具有信息含量大，發(fā)行穩(wěn)定，覆蓋面廣，價(jià)格便宜等優(yōu)勢，它可以不受時(shí)間的限制，傳遞速度快，隨時(shí)閱讀性強(qiáng)等特點(diǎn)。報(bào)紙主要是以文字作為主要元素，在報(bào)紙的主要版式設(shè)計(jì)當(dāng)中，插畫作為設(shè)計(jì)的元素之一，主要起到豐富版面效果的作用。報(bào)紙中時(shí)尚插畫主要分為生活情趣畫、人物肖像畫、概念創(chuàng)意畫三種形式，這主要體現(xiàn)在內(nèi)容上。從它的表現(xiàn)形式上面來看，可以分為手繪的、攝影的、數(shù)碼的。不管是什么形式的時(shí)尚插畫，它的時(shí)效性需要設(shè)計(jì)師具有敏銳的捕捉事物的能力和反應(yīng)力，對(duì)文字、圖形、色彩內(nèi)容有高度的概括能力和嫻熟的繪畫能力，熟練的運(yùn)用簡練、快捷、鮮明的表現(xiàn)手法來表達(dá)主題已經(jīng)思想感情。
期刊雜志的周期性比較強(qiáng)，是一種定期、定時(shí)的出版物。跟報(bào)紙相比，它可以反復(fù)閱讀、持續(xù)較強(qiáng)、印刷比較精美、同時(shí)具有一定的收藏價(jià)值等優(yōu)勢。在期刊雜志中，時(shí)尚插畫是不可缺少的一部分。時(shí)尚插畫主要出現(xiàn)在雜志的封面、封底、文中插畫、單頁插畫等。在印刷時(shí)它所運(yùn)用的紙張和印刷方式比報(bào)紙精美的多，因此，插畫在時(shí)尚雜志中的視覺效果非常之重要，從版式的編排設(shè)計(jì)到插畫的表現(xiàn)技法，都要做到盡善盡美。尤其是當(dāng)下流行的時(shí)尚生活類雜志，里面的插畫設(shè)計(jì)更是要符合現(xiàn)代人的口味、審美需求、以及愛好，因此，插畫設(shè)計(jì)師要大膽創(chuàng)新，在插畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式上有新的突破，著重突出其視覺效果以吸引大眾的眼球。
（二〉繪本
繪本包括兒童繪本和成人繪本兩種類型。時(shí)尚繪本不再只在兒童、父母、老人當(dāng)中收歡迎，現(xiàn)在也越來越受到很多年輕人的歡迎與追捧，引領(lǐng)了"輕閱讀時(shí)代"的潮流。插畫設(shè)計(jì)師把文字創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)融合為一體，自編自繪，自行設(shè)計(jì)，能更自由地表達(dá)自己的藝術(shù)理念和內(nèi)心情感。如中國臺(tái)灣的幾米（本名廖福彬，其筆名來自英文名Jimmy）、法國的讓·雅克·桑貝（Jean-JacqueSempe〉和奧利維?！じズ停∣livierVoutch）等都擁有眾多忠實(shí)的讀者。
四、結(jié)語
時(shí)尚插畫設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分，并且進(jìn)入到一個(gè)全盛時(shí)期，既具有深層次的文化根基，又有視覺傳達(dá)的新觀念?，F(xiàn)代時(shí)尚插畫要符合視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)要求，必須要有個(gè)性化的制作手段，從而為設(shè)計(jì)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]杜春秀.插畫技法[M].人民美術(shù)出版社，2009.
[2]楊梅.時(shí)尚插畫藝術(shù)研究[D].山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012（5）.
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)編織工藝；時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用
中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0266-01
編織作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行著不斷創(chuàng)新和發(fā)展。也正是因?yàn)榫幙椆に嚨陌l(fā)展，讓其與時(shí)尚結(jié)合在一起，展現(xiàn)著中國特有元素所具有的獨(dú)特文化與內(nèi)涵。因此，相關(guān)人員需要對(duì)編織工藝的時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行探究，讓其在多領(lǐng)域展現(xiàn)自身的價(jià)值，受到更多當(dāng)代人的認(rèn)可與青睞。
一、編織藝術(shù)的種類
（一）編
編織的基本方法就是“編”，是用繩或線相互挑壓、扭絞、編辮和纏繞等組合在一起編織成圖案和服飾的過程。但是通過這些方法編織出來的編織物難以固定在一起，所以在編織時(shí)要注意在邊緣和結(jié)尾用打結(jié)的方法固定。挑壓法編織出來的編織物可以展現(xiàn)多種形態(tài)，平紋、人字紋、菱形紋等，然后再結(jié)合不同顏色的線繩進(jìn)行編織，可以使圖案更具有立體感和色彩感。
（二）結(jié)
結(jié)是指打結(jié)，在繩和線之間打結(jié)，形成一種錯(cuò)落有致的編織效果，結(jié)編織工藝具有結(jié)實(shí)耐久不易散開的特點(diǎn)。結(jié)編織工藝最為出名的就是中國結(jié)，中國結(jié)外形美觀，形狀對(duì)稱，是人民智慧的結(jié)晶。中國結(jié)的編制分為編、抽、修、縫等步驟，在編織時(shí)可以自行增減繩線的數(shù)量，藏好線頭線尾，最后結(jié)出一個(gè)精巧細(xì)致的作品。
（三）織
織可以分為棒針編織和鉤針編織，借助編織工具棒針和鉤針，使繩線相互嵌套，編織出連續(xù)不斷的圖形。棒針編織和鉤針編織都具有不同的特點(diǎn)，棒針編織圖形比較規(guī)則，而鉤針編織可以隨心所以的編織，且具有不易丟針的特點(diǎn)。棒針編織圖案展現(xiàn)更為豐富，甚至能夠展現(xiàn)出鏤空?qǐng)D形，在編織時(shí)可以將兩種方法結(jié)合起來使用。
二、傳統(tǒng)編織工藝時(shí)尚創(chuàng)新應(yīng)用
（一）傳統(tǒng)編織工藝在絲綢材質(zhì)中的時(shí)尚創(chuàng)新運(yùn)用
絲綢是一種品質(zhì)較高的布料，具有輕柔、透薄等特點(diǎn)。將傳統(tǒng)的編織工藝和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，所呈現(xiàn)出的是兼顧傳統(tǒng)工藝和創(chuàng)新特點(diǎn)的完美作品。為了增強(qiáng)整體服飾的立體感，可以運(yùn)用不同材質(zhì)底料和不同顏色的條紋進(jìn)行編織，其差異性造就了立體感，而且豐富了色彩效果。
絲綢面料可以代表東方味道，更多是在服裝中進(jìn)行應(yīng)用。絲綢與西方現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)技巧結(jié)合在一起，能夠展現(xiàn)出柔和兼并優(yōu)雅，又不失檔次的材料氣質(zhì)。有些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)將絲綢裁剪成長條，根據(jù)人的身體結(jié)構(gòu)進(jìn)行編織，讓其自然垂落，營造出一種層次豐富的效果，時(shí)尚感呼之欲出。
（二）傳統(tǒng)編織工藝在皮革材質(zhì)中的時(shí)尚創(chuàng)新運(yùn)用
皮革材質(zhì)具有質(zhì)硬、造型感強(qiáng)等特點(diǎn)。皮革材質(zhì)在服飾的設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，成為了傳統(tǒng)編織工藝的理想材料。編織工藝在裘皮材質(zhì)方面也有很多應(yīng)用，用銀狐、水貂皮草作為主面料，搭配蕾絲等細(xì)沙材質(zhì)面料作為輔助材質(zhì)，穿插搭配，設(shè)計(jì)出疏密結(jié)合的，色彩分明的服飾，展現(xiàn)出極強(qiáng)的層次感。將編制與皮革材質(zhì)結(jié)合在一起能夠營造出特殊的浮雕效果，展現(xiàn)了傳統(tǒng)編織工藝創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，讓皮革的厚重感在編織工藝的“沖擊”下呈現(xiàn)出濃郁的時(shí)尚感。
（三）傳統(tǒng)編織工藝在針織材質(zhì)中的時(shí)尚創(chuàng)新運(yùn)用
針織材質(zhì)運(yùn)用編織工藝最為廣泛，針織服飾具有舒適的手感，新穎的設(shè)計(jì)，因此受到很多消費(fèi)者的喜愛。在針織材質(zhì)編織過程中，它的主要運(yùn)用方式為機(jī)械編織和手工編織，或者機(jī)械和手工編織相結(jié)合，而手工編織與機(jī)械編織結(jié)合的方式能夠產(chǎn)生豐富的肌理效果。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同的消費(fèi)群體設(shè)計(jì)出不同的產(chǎn)品，對(duì)其編制方法進(jìn)行綜合運(yùn)用。編織過程中大量運(yùn)用更為豐富的色彩表達(dá)方法如刺繡，能夠創(chuàng)造出更出色的作品。同時(shí)針織材質(zhì)的服飾還可以添加時(shí)尚的配飾作為點(diǎn)綴，選用針織的圍巾不僅體現(xiàn)出更美的意境，還能體現(xiàn)溫暖舒適的感覺，展現(xiàn)了針織織品簡約大氣的風(fēng)格。
三、結(jié)語
時(shí)尚是一個(gè)永恒的話題，將其與傳統(tǒng)編織工藝結(jié)合在一起，賦予了時(shí)尚元素新的內(nèi)涵，更加反映了社會(huì)發(fā)展的歷史變遷，以及中華民族的悠久文化。編織工藝的融入為時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)增添了新的元素，因此，設(shè)計(jì)師要注重編織工藝與時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)的融合，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合讓編織工藝展現(xiàn)出新的色彩，讓時(shí)尚呈現(xiàn)出新的“編”化。
參考文獻(xiàn)：
[1]高海燕，吳東利，齊愛民.編織工藝在現(xiàn)代女包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國皮革，2014，（4）：118-121.
[2]葉海蓮，樓麗娟.針編織服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J].絲綢，2011，（2）：50-52+61.
[3]劉怡.服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新運(yùn)用探究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016，（2）：236-237.
