時(shí)間：2023-01-20 00:54:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)創(chuàng)造過程論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域,既有藝術(shù)屬性,又有科學(xué)的內(nèi)涵;既是一門課程,又是一門學(xué)科,所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師,在搞好教育教學(xué)的前提下,必須具備拓展科研的能力。美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力,形式是多樣的,可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn),也可以是藝術(shù)實(shí)踐,或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。
1 拓展科研能力
在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中,教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中,美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。
1.1 繪畫藝術(shù):繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng),它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒,是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介,運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法,將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師要經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng),這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平。而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研,將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作,或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考,從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題,構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析,從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。
1.2 科研論文:當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求,和美術(shù)教學(xué)一樣,科研也是教師個(gè)人的主體行為,要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力,力求有所創(chuàng)見,論文是一種主要表達(dá)方式。所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平,運(yùn)用論文這種理論性的文章,在一定的篇幅中,集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。當(dāng)然,科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的,離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此,美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文,需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果,也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。
2 構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念
教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者,也是塑造新一代的靈魂工程師,教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,因此,現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研,不斷探索和積累,構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先,作為美術(shù)教師要有總的、整體的藝術(shù)觀念,掌握正確的繪畫技法,形成正確的藝術(shù)觀念,盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次,要有良好的視覺感官,美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的,教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的,美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等,及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題,更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí),能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。
從人類文化史來看,藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系,早在公元前6世紀(jì),古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想,畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源,提出了“黃金分割”的理論,并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去?？茖W(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系,自古希臘開始以來,在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如,達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家,又是科學(xué)家和工程師,他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá)·芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明,現(xiàn)代美術(shù)教師,除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外,更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念,推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
3 建立和諧的師生關(guān)系
傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系有兩個(gè)突出特征:即信息傳遞方式的單向性和人格的不平等性,長(zhǎng)期以來,知識(shí)一直是由教師傳授給學(xué)生的,從而形成了嚴(yán)格的教師關(guān)系。同時(shí),中國(guó)文化一直傳頌“師道尊嚴(yán)”、“一朝為師,終生為父”的古訓(xùn),在這種情況下,通常把教育者看成是施教的主體,而教育對(duì)象則被看作是被動(dòng)的客體。這種傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸型的教育方式不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性,也扭曲了他們的人格,根本談不上學(xué)生的個(gè)性自由,而學(xué)美術(shù)者恰恰需要的是創(chuàng)造性能力。所以在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生,承認(rèn)他們是有思想、有情感、有個(gè)人意識(shí)的與教師同等的個(gè)體,沒有高低、強(qiáng)弱之分。教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中的主體,學(xué)生是學(xué)的主體。
總之,美術(shù)教師在工作之余,不僅要拓展科研,還要進(jìn)行大量的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。從中培養(yǎng)自己的審美素質(zhì)和創(chuàng)作精神。更重要的是在教學(xué)中要構(gòu)建新的教學(xué)理念、和諧的師生關(guān)系并利用當(dāng)代社會(huì)高度的信息化使美術(shù)教育在完善個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性等方面有所作為,這些都是現(xiàn)代美術(shù)教師所必備的基本素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教師 教學(xué)理念 科研能力 和諧關(guān)系
美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。
美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。
一、拓展科研能力
在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。
①繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。
②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
由此可見，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。
二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念
教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的"身教"和"言傳"對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。
從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了"美是和諧"的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了"黃金分割"的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去?？茖W(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá)·芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
三、建立和諧的師生關(guān)系
一、拓展科研能力
在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。
①繪畫藝術(shù)。繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考，而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研，將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題，構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。
②科研論文。當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息，要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品。愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛好豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念
教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作做出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。
從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系。早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教育和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去?？茖W(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大的成就。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
三、建立和諧的師生關(guān)系
傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系有兩個(gè)突出特征，即信息傳遞方式的單向性和人格的不平等性。長(zhǎng)期以來，知識(shí)一直是由教師傳授給學(xué)生的，從而形成了嚴(yán)格的師生關(guān)系。同時(shí)，中國(guó)文化一直傳頌“師道尊嚴(yán)”、“一朝為師，終生為父”的古訓(xùn)，在這種情況下，通常把教育者看成是施教的主體，而教育對(duì)象則被看作是被動(dòng)的客體。這種傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸型的教育方式不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，也扭曲了他們的人格，根本談不上學(xué)生的個(gè)性自由，而學(xué)美術(shù)者恰恰需要的是創(chuàng)造性能力。所以在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生，承認(rèn)他們是有思想、有情感、有個(gè)人意識(shí)的與教師同等的個(gè)體，沒有高低、強(qiáng)弱之分，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中的主體，學(xué)生是學(xué)的主體。威廉姆·多爾（W.DOLL）對(duì)教師的界定是“平等首席”，是教育活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，而學(xué)生作為獨(dú)立主體，是教學(xué)活動(dòng)的參與者、實(shí)踐者、思考者、創(chuàng)造者。健康和諧的師生關(guān)系意味著教師的職能不僅僅是傳授知識(shí)，更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往，使學(xué)生在人與人的關(guān)系中，體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、理解、寬容、友情，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議，形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。
時(shí)間飛逝，短短的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)匆匆過去，本學(xué)期在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，深入地開展美術(shù)教研教改工作，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力入手，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)與審美能力，改革并優(yōu)化了課堂教學(xué)過程，提高了課堂教學(xué)效率，較好的完成了本學(xué)期的教學(xué)工作，下面就將本學(xué)期的教研教改工作綜合總結(jié)如下：
一、樹立了正確的教學(xué)目的，培養(yǎng)創(chuàng)新的態(tài)度，通過改進(jìn)課堂教學(xué)，注重發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力，強(qiáng)化他們的好奇心，啟發(fā)學(xué)生敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見，勇于質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生善于反向思考，標(biāo)新立異，以學(xué)生喜愛的活動(dòng)為突破口，主動(dòng)突破教材的定勢(shì)與習(xí)慣性框框，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和解決問題的探索精神，變教學(xué)過程為學(xué)生帶著問題不斷探索的過程。
二、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，找準(zhǔn)創(chuàng)新的途徑。
面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)際能力為目標(biāo)，以學(xué)科學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過游戲和活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)力。以主動(dòng)獲取新知識(shí)信息，掌握認(rèn)知的策略，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的提出問題，解決問題，提高學(xué)生在藝術(shù)教育的綜合素質(zhì)。
三、拓展美術(shù)文化范疇，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維。主要從培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、求異思維能力、發(fā)散思維能力著手，在美術(shù)中創(chuàng)造一切可能的條件和機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會(huì)、思考、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。充分利用多媒體進(jìn)行生動(dòng)教學(xué)，樹立以發(fā)展能力和人格為中心的教學(xué)質(zhì)量關(guān)，在學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新的要求本能上，把美術(shù)的著眼點(diǎn)放在開發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性上。
四、課堂上要有效的運(yùn)用創(chuàng)新教育，使學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由重知識(shí)傳授向重能力和人格培養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，在教學(xué)中能夠愉快的進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在藝術(shù)教育上能有自己的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。
五、樹立新型的師生觀，營(yíng)造和諧、民主、平等的教學(xué)環(huán)境。
實(shí)行教育民主化，學(xué)生由知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)能力的主動(dòng)建構(gòu)者，成為學(xué)習(xí)真正的主體。教師也積極參加理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間積極學(xué)習(xí)有關(guān)教研教改的理論文章，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)研究創(chuàng)新教育的理論，使教師真正轉(zhuǎn)變教育觀念。并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)一步改進(jìn)自己教學(xué)中的不足。提高自己的理論水平和教育教學(xué)能力。積極參加學(xué)校、教委組織的各種教研教改活動(dòng)，并結(jié)合自己實(shí)際情況寫出教學(xué)論文。如參加第三屆“面向新世紀(jì)”全國(guó)小學(xué)教學(xué)論文大賽二等獎(jiǎng)；第三屆省藝術(shù)教育優(yōu)秀論文評(píng)選獲一等獎(jiǎng)；區(qū)電教論文評(píng)選三等獎(jiǎng)；區(qū)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)同時(shí)積極按時(shí)參加上級(jí)組織的教研教改活動(dòng)，如參加一年級(jí)新教材培訓(xùn)活動(dòng);市骨干教師培訓(xùn)活動(dòng)等。
總而言之，美術(shù)教師在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)立更適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的美術(shù)實(shí)踐方式，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求，體現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各種課型的美術(shù)教學(xué)模式，使學(xué)生的創(chuàng)新能力有更好的提高，在美術(shù)教學(xué)中能上一個(gè)更高的臺(tái)階。
[摘要]學(xué)生的音樂鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。
[關(guān)鍵詞]音樂鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維
音樂鑒賞是指以具體音樂作品為對(duì)象通過聆聽的方式和其他輔助手段來充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂的審美活動(dòng)。音樂鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。
音樂鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。由于音樂存在著不具象、無語義等美學(xué)品格，因此，音樂鑒賞過程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。
一、利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
音樂形象是通過音響來表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂的喜、怒、哀、樂，并能夠想象出音樂表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂曲所表達(dá)的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，我首先向?qū)W生講述了這個(gè)幾乎家喻戶曉的民間傳說中的凄美愛情故事，并充分運(yùn)用大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿好奇，之后欣賞了大型交響樂現(xiàn)場(chǎng)演奏版《梁山伯與祝英臺(tái)》c小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情，時(shí)而歡快，時(shí)而激烈，時(shí)而如泣如訴，引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動(dòng)畫《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》故事情節(jié)的影片片段，學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂走，有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達(dá)的內(nèi)容后，通過對(duì)直觀的音樂形象的感受再引導(dǎo)到對(duì)樂曲的感受上，能帶給學(xué)生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生想象，同時(shí)有利于創(chuàng)造性思維。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對(duì)音樂的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來進(jìn)行創(chuàng)造，利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時(shí)通過聆聽音樂還會(huì)萌發(fā)和獲得超越音樂范疇的靈感，給審美主體帶來頓悟。
二、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在課堂教學(xué)中，情境主要是運(yùn)用語言、畫面、音樂等手段，根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學(xué)生聆聽了古詩《春江花月夜》的配樂詩朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國(guó)古典的山水畫面，使學(xué)生在欣賞音樂之前先感受到了一種如詩如畫的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽樂曲，仔細(xì)感悟音樂的情感、意境，努力揣摩音樂的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學(xué)生能感到親切、輕松、愉快，并能用最大的激情參與到教學(xué)過程中去，變靜態(tài)的音樂吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂，從而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的情境審美化。
格里格的《培爾，金特》第一組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試，選擇長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂片段讓學(xué)生聽辨樂器色彩及形象，充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。最后小組討論匯報(bào)：小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長(zhǎng)笛——淡蘭色輕柔透明的：?jiǎn)位晒堋宄狠p盈。從而知道不同樂器的音色所塑造出的不同音樂形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂器，又從感性方面豐富了對(duì)音樂形象的想象。
三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
教師在教學(xué)過程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開求知的通道，為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì)，使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng)，并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過程中。
在聲樂作品的鑒賞教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)作品的演唱實(shí)踐。聲樂作品的表現(xiàn)是通過詞曲作者譜曲，再由歌唱者投入情感演唱再創(chuàng)造的過程。對(duì)作品的理解本身就是一種再創(chuàng)造。歌唱是一種創(chuàng)造，因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)出的聲音都是獨(dú)特的。尤其是在合唱作品的練習(xí)中，要達(dá)到聲部的和諧、統(tǒng)一是不容易的。學(xué)生往往為不受對(duì)方的干擾要大聲演唱自己的旋律部分，造成聲音不統(tǒng)一，聲部不和諧，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，給他創(chuàng)設(shè)思維的空間。讓他們真正體會(huì)作品的意境，感受聲音的和諧之美。例如在合唱作品《黃河大合唱》的鑒賞中，選取學(xué)生最熟悉的《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等樂章實(shí)踐演唱，并根據(jù)學(xué)生情況分聲部練習(xí)，待兩個(gè)聲部基本唱會(huì)后，選個(gè)別音樂基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)唱或?qū)W唱第三個(gè)聲部，使學(xué)生陶醉在自己營(yíng)造的藝術(shù)氛圍里，他們的心在他們自己創(chuàng)造的美中滋養(yǎng)、散步、飛揚(yáng)。學(xué)生在演唱的過程中，必然融入自己的想象，注入自己的情感，這使學(xué)生在演唱的過程中進(jìn)入了創(chuàng)造性的精神狀態(tài)，對(duì)作品的整體理解更加深刻，同時(shí)進(jìn)一步的增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)情感。
學(xué)生的音樂鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。教學(xué)實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生真正聽懂了音樂后，他們會(huì)自覺地在音樂中展開自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫面，從而真正使音樂鑒賞活動(dòng)成為創(chuàng)造性思維運(yùn)動(dòng)的過程。
音樂是聽覺的藝術(shù)。音樂鑒賞是一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)、理解過程，也是一個(gè)以聽覺的感知和想象相結(jié)合的特殊認(rèn)知過程，這個(gè)過程需要依靠學(xué)生主動(dòng)的聽、主動(dòng)的想象來實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在鑒賞中多聽、多想、多思維、多創(chuàng)造，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確的體驗(yàn)音樂情感。
四、通過即興創(chuàng)編和表演的途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在音樂鑒賞中，可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫等方式表達(dá)對(duì)音樂的理解。通過自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫面、自編律動(dòng)等豐富多采的創(chuàng)造實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。即興創(chuàng)作和表演是音樂鑒賞教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)中缺一不可，不能偏廢。即興創(chuàng)作和表演的好處在于：首先不必依照事先設(shè)計(jì)的樂譜和事先的排練，減少技術(shù)負(fù)擔(dān)：其次即興活動(dòng)比較能夠靈活自如、自由地表達(dá)情感：再者即興活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生敏捷的思維、快速反應(yīng)的能力。由于即興活動(dòng)屬于即時(shí)臨場(chǎng)發(fā)揮，因此即興創(chuàng)作的成果顯得粗糙。但正是這種不成熟的創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造精神。音樂訓(xùn)練可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。所以課堂練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂即興創(chuàng)作與表演能力是創(chuàng)造性教學(xué)的新舉措。例如在《影視音樂》的鑒賞中，我給學(xué)生準(zhǔn)備了幾部影視中的場(chǎng)景：1、激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，2、和諧溫馨的生活場(chǎng)面。3、幽默滑稽的動(dòng)畫場(chǎng)面，4、熱烈歡騰的節(jié)日?qǐng)雒?。讓學(xué)生從提供的十個(gè)音樂片段中為他們選擇合適的音樂。學(xué)生們努力用音樂來烘托情緒，塑造形象。充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，每個(gè)場(chǎng)音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您論文，以下是正文。景會(huì)因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個(gè)性化認(rèn)知的不同，對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受不同而產(chǎn)生多種結(jié)果，為學(xué)生今后的創(chuàng)造發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
嘗試音樂創(chuàng)作是激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，是發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的過程和手段。即興為熟悉的旋律填新詞，為熟悉的歌詞新編節(jié)奏和旋律，音樂常識(shí)的選擇、連線等都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
為熟悉的旋律填新詞降低了創(chuàng)作的難度，也提高了音樂鑒賞課的時(shí)效。在教學(xué)中以此發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，浸透創(chuàng)作音樂的意識(shí)，進(jìn)而更深刻地理解和體驗(yàn)音樂的創(chuàng)作特點(diǎn)，享受創(chuàng)作的過程，品嘗成功的甜蜜。在為熟悉的旋律填新詞的練習(xí)中，有的學(xué)生為《茉莉花》填新詞，有的為《明天會(huì)更好》填新詞，有的為《吉祥三寶》填新詞，還有的為《北風(fēng)吹》、《臺(tái)》、《東方紅》、《歡樂頌》、《心愿》、《隱形的翅膀》、《梔子花開》……太多了!學(xué)生在臨時(shí)的“音樂會(huì)”上演唱自己的作品，并簡(jiǎn)單講述創(chuàng)作過程。演唱結(jié)束后教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。他們專注的表情，熱烈的掌聲，以及各具特色的演唱情景相信一定會(huì)深深地扎根在同學(xué)們的記憶土壤里并且會(huì)生根發(fā)芽。
五、運(yùn)用學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
音樂是心靈的語言，它雖然帶有一定的不確定性，但它給人的回味是無窮的，音樂與科學(xué)是兩種不同的思維方式，一個(gè)是浪漫的形象思維，一個(gè)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，但它們的思維過程是相通的，全都離不開想象。音樂的想象能使科學(xué)的幻想插上翅膀，使科學(xué)家得以發(fā)揮聰明才智，把幻想變成現(xiàn)實(shí)。著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的?！彼釔垡魳凡⑹艿搅藛l(fā)，發(fā)表了著名的相對(duì)論，創(chuàng)造出世界的奇跡。
建校六年來，我校認(rèn)真貫徹落實(shí)《學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)施細(xì)則》等文件精神，以素質(zhì)教育為中心，以“加強(qiáng)藝術(shù)教育，培養(yǎng)藝術(shù)特色，陶冶高尚情操，提高多元智能”為指導(dǎo)思想，突出抓藝術(shù)教育，創(chuàng)建藝術(shù)教育特色學(xué)校：加強(qiáng)了三個(gè)結(jié)合，即普及與提高相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，校內(nèi)與校外相結(jié)合；實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)突破，即：在充分發(fā)揮藝術(shù)教育特殊的育人功能上有所突破，在美育與其它各“育”間相互滲透、相互促進(jìn)的研究與實(shí)踐上有所突破；達(dá)到了一個(gè)目標(biāo)，即：讓我校的學(xué)生能夠享受到比較全面的、高水平的藝術(shù)教育，每人都能有一項(xiàng)藝術(shù)愛好，都能具有一定的感受、辨別、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造美的能力，每人都能獲得身心全面和諧的發(fā)展；總結(jié)出了“藝術(shù)學(xué)科抓全面，工具學(xué)科抓滲透，藝術(shù)環(huán)境抓熏陶，興趣小組、特長(zhǎng)班抓提高”的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)。因此，我校于XX年被評(píng)為xx市藝術(shù)特色學(xué)校。現(xiàn)作如下介紹： 一、加大投入，完善設(shè)施，保障藝術(shù)教育的順利開展
我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視藝術(shù)教育及其基礎(chǔ)建設(shè)。建校伊始，xxx校長(zhǎng)就非常注重將文化藝術(shù)融于校園的各項(xiàng)設(shè)施建設(shè)之中，如今園林式的校園環(huán)境優(yōu)美、典雅別致，活潑清新的文化廣場(chǎng)、格調(diào)高雅的文化走廊以及在教室墻壁上懸掛的近200件學(xué)生美術(shù)書法作品更是突出了藝術(shù)教育濃厚氛圍。六年來，我校投入了大量的資金，高標(biāo)準(zhǔn)地配備3間音樂專用教室、2間美術(shù)專用教室、1間美術(shù)書法展覽廳、1間多功能展示廳和1間多媒體教室，添置多媒體電腦，視頻展示臺(tái)，投影機(jī)，電動(dòng)幕布、高級(jí)音響等一批現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。從而確保學(xué)校能開足開齊音美課程、開設(shè)藝術(shù)選修課、校本課程以及開展美術(shù)音樂的綜合實(shí)踐活動(dòng)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和要求，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)園地里獲得美的陶冶，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
二、加強(qiáng)培訓(xùn)，大興科研，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量與成效
學(xué)校把建設(shè)一支數(shù)量足、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上、熱心于藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍作為藝術(shù)教育的中心環(huán)節(jié)來抓。在學(xué)校的重視下，藝術(shù)組的全體教師，經(jīng)常參加新課程培訓(xùn)和各級(jí)各類教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，每星期進(jìn)行一次藝術(shù)教育教育研究活動(dòng)，探討藝術(shù)教學(xué)的問題，提出教學(xué)的新思路，交流教育心得體會(huì)，提高藝術(shù)反思的能力，并不斷提高學(xué)歷層次。目前我校藝術(shù)組有本科學(xué)歷五人，省級(jí)骨干教師1人，市學(xué)科帶頭人1人，達(dá)到藝術(shù)教育特色學(xué)校的要求。我校藝術(shù)組教師積極參加各種科研活動(dòng)和各級(jí)論文、作品、多媒體課件評(píng)比，獲得過省級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)比賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)音樂美術(shù)論文評(píng)比三等獎(jiǎng)、xx市教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評(píng)比二等獎(jiǎng)，xx市音樂美術(shù)教學(xué)反思評(píng)比一、二等獎(jiǎng)；《xxxx》的教學(xué)設(shè)計(jì)被人民教育錄入《新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例》一書中。我校藝術(shù)組共撰寫了十多篇藝術(shù)教育的論文分別發(fā)表于cn刊物上；黃耿東老師出版了《xxx》的藝術(shù)教育個(gè)人論文專集。不懈地學(xué)習(xí)與積極參加各種教學(xué)競(jìng)賽和教育科研活動(dòng)，有力地促進(jìn)了教師素質(zhì)的提高，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量與成效，為特色辦校打下了堅(jiān)實(shí)的根基。
三、深入課改，建章立制，開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)
學(xué)校經(jīng)常性制度化地精心策劃一系列豐富多彩的課內(nèi)外文藝活動(dòng)，每學(xué)年都組織了科技文化藝術(shù)節(jié)、美術(shù)音樂興趣小組、新年文藝晚會(huì)、暑假音樂美術(shù)夏令營(yíng)、校園歌手賽、器樂比賽、主持人選拔賽、自編節(jié)目選拔賽、書畫展、硬筆書法賽、征文比賽、集郵展等活動(dòng)。特別是以“人人發(fā)展、人人成才”為宗旨的每年一度的科技文化藝術(shù)節(jié)，內(nèi)容極其豐富多樣，已經(jīng)成為我們學(xué)校開展藝術(shù)教育的一道亮麗的風(fēng)景線。其內(nèi)容涉及器樂、聲樂、舞蹈、戲劇、曲藝、朗誦、美術(shù)、書法等藝術(shù)形式和科技文化實(shí)踐活動(dòng)。既有學(xué)習(xí)和排演的中外藝術(shù)精品，也有學(xué)生和老師改編或創(chuàng)作的節(jié)目；既有單項(xiàng)表演，也有綜藝的班際匯演；既有學(xué)生的參加，也有教職工的參與?？萍嘉幕囆g(shù)節(jié)成了師生參與科技藝術(shù)實(shí)踐，展示科技藝術(shù)才華的廣闊舞臺(tái)，也成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的藝術(shù)教育的重要陣地。
四、優(yōu)化過程，培養(yǎng)特長(zhǎng)，開創(chuàng)藝術(shù)教育的新局面
關(guān)鍵詞:中學(xué)語文 語文教學(xué) 審美教育 教學(xué)策略
語文審美教育是對(duì)以前語文教學(xué)的糾偏和完善,語文教學(xué)又是中學(xué)實(shí)施審美教育的優(yōu)先途徑。語文審美教育是語文文本的審美屬性和語文學(xué)科內(nèi)在需求決定的,中學(xué)生的年齡特點(diǎn)及中學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀決定了語文教學(xué)是實(shí)施美育的主要渠道。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從詩歌、散文、小說和議論文等方面的教學(xué)中就小學(xué)語文審美教育進(jìn)行探討。
一、詩歌教學(xué)中的審美教育
審美教育是為了讓學(xué)生具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和情趣。中學(xué)教材中的古詩詞融語言美、音韻美、情景美、節(jié)奏美于一體的具有豐富的審美元素?！霸娛菑?qiáng)烈情感的自然流露?！苯處熓紫纫{(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生讀出詩歌的感情,然后是感知形象,接著再把握詩歌情感。審美心理的形象感知――體驗(yàn)情感――抒發(fā)創(chuàng)造三個(gè)階段是相輔相成的。教師在進(jìn)行古詩詞審美鑒賞的時(shí)候,要靈活貫通地把三者的關(guān)系處理好,通過科學(xué)的方法使得學(xué)生的審美能力和情趣得到充分培養(yǎng)。首先要從剖題意、辨詞語、補(bǔ)語法、調(diào)語序、分析時(shí)代背景、品味關(guān)鍵字詞等進(jìn)行感知閱讀與審美理解;其次要在朗讀吟誦中悟情,巧設(shè)疑問抓情感基調(diào),明詩人之志知曉詩情以進(jìn)行情感閱讀與審美體驗(yàn);最后要在學(xué)生閱讀詩歌時(shí)使其沉浸于思考之中,進(jìn)行審美創(chuàng)造。
二、散文教學(xué)中的審美教育
散文是講述人生百態(tài)的文學(xué)作品,它抒情性強(qiáng),藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,或啟人深思,或達(dá)人感情。散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn),教師要抓住散文特點(diǎn),去發(fā)現(xiàn)它獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)美,不同形式的藝術(shù)美(形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美)。散文是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要渠道,在教學(xué)過程中,要充分發(fā)揮散文的美感作用,從而達(dá)到培養(yǎng)中學(xué)生“初步具有鑒賞文學(xué)作品的能力”的目標(biāo),使他們初具藝術(shù)審美感和健康高尚的審美觀。首先要尋找審美因素,通過精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語,使學(xué)生進(jìn)人畫境,引入審美階段,再進(jìn)行富于感情的吟誦,使學(xué)生在畫境中感受美。其次教師要讓學(xué)生品味散文“形散而神不散”的“結(jié)構(gòu)美”;再次教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住那些具有代表性的描摹、抒情、議論的詞句進(jìn)行分析,感受這些詞句的藝術(shù)魅力,從而提高學(xué)生“語言美”的審美能力,通過賞析語言使學(xué)生充分體會(huì)到不同作家作品的表達(dá)特色。最后要引導(dǎo)學(xué)生突破散文鑒賞的“意境美”。引外還要通過聯(lián)想想象,豐富審美形象,以達(dá)到入情之后入理,提升學(xué)生的審美層次。
三、小說教學(xué)的審美教育
小說中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素,小說的人物美、情感美、環(huán)境美、故事美都為我們提供了審美的視角。教師能夠充分挖掘各種審美因素,努力帶領(lǐng)學(xué)生感悟、品析,學(xué)生就一定可以得到美的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。首先要從小說語言入手,提升審美感知力。教師要在教學(xué)中要充分發(fā)揮課堂的駕馭能力,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性,指導(dǎo)學(xué)生通過觀察和思考,充分調(diào)動(dòng)自身的感官,對(duì)小說進(jìn)行審美感知,使他們的審美感知力朝著健康向上的方向發(fā)展。其次要從小說要素提升審美理解力。教師要引導(dǎo)學(xué)生從人物形象理解人物的性格美,從小說情節(jié)入手促使學(xué)生理解情節(jié)美,從小說中的社會(huì)環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫方面促使學(xué)生理解環(huán)境美。最后要從審美參與入手以提升學(xué)生審美想象力,從結(jié)合現(xiàn)實(shí)切入,提升審美創(chuàng)造力?？傊?要在小說教學(xué)中進(jìn)行審美教育,特別要重視引導(dǎo)學(xué)生多讀古今中外的優(yōu)秀作品,只有多讀,多比較,學(xué)生的審美能力才能在無形中得到提高。
四、議論文教學(xué)中的審美教育
議論文是在“審美理想十分強(qiáng)烈而急迫的時(shí)候,寫作主體常常不再去通過典型人物去反映,而是直接出來闡發(fā)和宣傳”[2]的情況下寫成的,這樣就決定了它強(qiáng)于邏輯和思辨的特點(diǎn)。議論文從形式到說理藝術(shù)、結(jié)構(gòu)安排、思維特點(diǎn)、理論深度都包含著豐富的審美元素。教師應(yīng)該在議論文教學(xué)中運(yùn)用各種手段和學(xué)生一起開展審美活動(dòng)。首先明快的節(jié)奏和整飭的音韻或結(jié)構(gòu)是議論文的形式美,教師要善于發(fā)現(xiàn)它的審美價(jià)值。其次,教師要用修辭增強(qiáng)說理的形象性,以引用增強(qiáng)語言的智慧美,巧用設(shè)問、反問創(chuàng)造文章的波瀾美。再次要梳理議論文思路,認(rèn)知結(jié)構(gòu)美。議論文的結(jié)構(gòu)是一門審美的學(xué)問,在議論文教學(xué)中,教師要通過引導(dǎo)學(xué)生分析歸納來加深對(duì)結(jié)構(gòu)美的理性認(rèn)識(shí),在審美中鍛煉抽象、提煉的能力。第四,重視形象性思維,認(rèn)知形象美。議論文中的形象思維能有力地激發(fā)學(xué)生開啟理性思維,幫助學(xué)生理解文章的理性信息,使學(xué)生的理解力得到大的提高。形象思維往往點(diǎn)綴在議論文嚴(yán)謹(jǐn)理性的論述中,使文章有了趣味,使文章更具可讀性。在審美活動(dòng)中,這是容易被忽視的審美因素。最后要體悟議論文論證,認(rèn)知理性美。理性美主要體現(xiàn)在議論文說理追求言簡(jiǎn)意賅,使讀者豁然開朗,認(rèn)知議論文的理性美是該體裁最高層次的審美活動(dòng)?？傊?議論文教學(xué)中的審美內(nèi)容是豐富的,教師要帶領(lǐng)學(xué)生好好利用它,讓學(xué)生在議論文的學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)思維能力,提升審美品位,成長(zhǎng)心智。
鑒于審美教育的極端豐富性,本文無法完全窮盡語文教育聽、說、讀、寫等諸多方面,只能有所側(cè)重地選擇中學(xué)語文教育中的“閱讀教學(xué)”板塊對(duì)閱讀教學(xué)中常見的審美策略作有選擇性的研究和探討。
參考文獻(xiàn):
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》總則指出：城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。早在上世紀(jì)20年代，我國(guó)一些著名教育家如陶行知、陳鶴琴、張雪門等就明確提出了“幼兒園活動(dòng)要以大自然、大社會(huì)為活教材”“生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開”的觀點(diǎn)。我園地處農(nóng)村，豐富的自然資源為我們提供了大量可操作和可借鑒的材料。剪紙又是我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，也是幼兒園美術(shù)教育的重要組成部分，它具有特殊的審美情趣和魅力，能充分表現(xiàn)獨(dú)特的民俗文化風(fēng)貌，而且它還是一種具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，不僅能夠促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，還能培養(yǎng)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，更是開發(fā)幼兒智力的一個(gè)重要手段。將剪紙引入裝飾畫教學(xué)中，既繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，又將我園剛剛結(jié)題的《剪紙教學(xué)的實(shí)踐與研究》得到進(jìn)一步深化，同時(shí)又充實(shí)了我園的園本課程。在實(shí)踐與研究過程中，幼兒使用一把剪刀，剪一朵美麗的荷花、剪一只漂亮的青蛙、一幅窗花，可以裝飾玻璃、花盆、花瓶、幼兒園走廊等等，處處彰顯我國(guó)剪紙文化的魅力。
二、課題的核心概念及其界定
裝飾畫是一種起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫藝術(shù)，它并不強(qiáng)調(diào)很高的藝術(shù)性，但它是一種非常講究與環(huán)境協(xié)調(diào)和美化的效果的藝術(shù)。
剪紙裝飾畫就是利用幼兒的一些簡(jiǎn)潔明快、表現(xiàn)夸張，隨意性強(qiáng)的剪紙作品對(duì)園內(nèi)的走廊、窗戶、吊飾等一切可以被裝飾的物品進(jìn)行裝飾并達(dá)到審美情趣的一種形式。可以通過全班集體活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、個(gè)別指導(dǎo)等多種手段，積極探索一些創(chuàng)造性的裝飾技能和方法的活動(dòng)。
三、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀與研究的價(jià)值
美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家的學(xué)校教育和家庭教育給幼兒自由發(fā)展的空間較大，注重幼兒的個(gè)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)，在藝術(shù)教育方面有獨(dú)到之處。重視培養(yǎng)幼兒藝術(shù)審美能力，強(qiáng)調(diào)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的主動(dòng)性，突出藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐性和創(chuàng)造性，讓藝術(shù)和生活緊密聯(lián)系。從幼兒作品可以看出幼兒用他們的表達(dá)水平、表達(dá)方式，表達(dá)對(duì)真實(shí)生活的理解和自我情緒的再現(xiàn)。他們更尊重幼兒，相信幼兒的能力。這一點(diǎn)正是我們中國(guó)幼兒美術(shù)教育在發(fā)展幼兒審美能力和創(chuàng)造力的探索過程中所要借鑒的。
隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)和對(duì)中國(guó)教育的反思，中國(guó)教育開始越來越重視人的個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展，重視藝術(shù)教育對(duì)人的創(chuàng)造性發(fā)展的獨(dú)特作用，上海、珠海、蘇州等城市的許多幼兒美術(shù)教育者和幼兒教師都在發(fā)掘幼兒創(chuàng)造潛能方面做了積極的嘗試，促進(jìn)了幼兒美術(shù)教育的發(fā)展，也形成了一些派別，幼兒開始敢想了，敢畫了，開始從作品中看到幼兒自己了。隨著國(guó)外先進(jìn)的藝術(shù)教育思想的引入和幼兒心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)理論的發(fā)展，以及國(guó)內(nèi)新的教育理念的確立，必將給幼兒藝術(shù)教育研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，《綱要》也明確提出“幼兒的創(chuàng)造過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)?！边@一切都說明未來幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)是在順應(yīng)幼兒自然發(fā)展的前提下，以幼兒審美創(chuàng)造力發(fā)展為核心的。因此剪紙裝飾畫作為藝術(shù)教育的一部分更注重的是幼兒個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，以及審美能力的培養(yǎng)等等。
四、研究?jī)r(jià)值
1.將剪紙裝飾畫納入幼兒園素質(zhì)教育的范疇，不僅可以擴(kuò)大豐富幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，而且適應(yīng)了21世紀(jì)課程改革的需要，是對(duì)當(dāng)今課改思想的驗(yàn)證與實(shí)踐。
2.以剪紙裝飾畫為切入點(diǎn)，將幼兒園五大領(lǐng)域的某些知識(shí)融入其中，使幼兒的創(chuàng)造性思維得到了全方位的發(fā)展。
3.開展剪紙裝飾畫的實(shí)踐與應(yīng)用，可以進(jìn)一步完善我園的園本課程，形成并鞏固我園的辦園特色，使老師獲取更多的民間藝術(shù)理論知識(shí)；使幼兒了解了更多的民間藝術(shù)形式。
4.在創(chuàng)造心理學(xué)理論和幼兒美術(shù)創(chuàng)造規(guī)律的基礎(chǔ)上，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，進(jìn)行具體的教育實(shí)踐探索，在教育行為中調(diào)整和樹立正確的教育觀念，在新觀念指導(dǎo)下，讓老師重新認(rèn)識(shí)剪紙裝飾畫活動(dòng)時(shí)的幼兒，達(dá)到既開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，又提高幼兒的審美表現(xiàn)力，同時(shí)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性人格形成的目的，建構(gòu)一種方便可行的、新型的幼兒美術(shù)教育優(yōu)化機(jī)制，即創(chuàng)造型美術(shù)教育。
5.研究過程是教師和幼兒的共同成長(zhǎng)的過程，教師在不斷實(shí)踐和反思中提高自己的業(yè)務(wù)技能，在促進(jìn)幼兒審美創(chuàng)造力發(fā)展的同時(shí)，提升自己的審美品位，形成正確的評(píng)價(jià)觀；幼兒則在一次次的自我創(chuàng)造中，實(shí)現(xiàn)想法，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展技能，體會(huì)成功，促進(jìn)創(chuàng)造性人格的形成。
6.將創(chuàng)造心理學(xué)的理論、方法和美術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律、方法結(jié)合起來，運(yùn)用于幼兒美術(shù)教育實(shí)踐，使美術(shù)活動(dòng)成為幼兒愛玩的“游戲”，成為幼兒表達(dá)自己情緒和認(rèn)識(shí)的一種“語言”，成為啟迪幼兒創(chuàng)造力思維的搖籃，成為懂得欣賞、自信的小“藝術(shù)家”，更好地發(fā)揮美術(shù)即剪紙裝飾畫活動(dòng)獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值。
四、研究的目標(biāo)、內(nèi)容與重點(diǎn)
（一）研究的目標(biāo)
通過活動(dòng)能給兒童愉快的情緒體驗(yàn)，讓兒童感受和體驗(yàn)“創(chuàng)造安全感”和“創(chuàng)造成就感”；重視幼兒這一學(xué)習(xí)主體的自我成長(zhǎng)，關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)策略和操作態(tài)度，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐操作中建構(gòu)美術(shù)技能，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，在開放而豐富的環(huán)境條件下，在師生雙方積極探究、積極實(shí)踐、積極思考和大膽表現(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)師生雙方“自我價(jià)值”，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)；充分相信孩子，為解放孩子的頭腦、眼睛、耳朵、嘴巴、手腳，調(diào)動(dòng)各種資源優(yōu)勢(shì)，提供和創(chuàng)造條件，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)想法，培養(yǎng)出具有可持續(xù)發(fā)展性的認(rèn)知性和情意性的兒童，如：自信心、合作、創(chuàng)造性思維等，奠定未來做人、求知的基礎(chǔ)。讓剪紙裝飾畫活動(dòng)成為幼兒娛樂和游戲的玩伴，成為幼兒表達(dá)自己情緒和認(rèn)識(shí)的一種“語言”，成為啟迪幼兒創(chuàng)造力思維的搖籃，從小讓幼兒學(xué)會(huì)懂得欣賞、懂得創(chuàng)造的小小“藝術(shù)家”。
（二）具體研究?jī)?nèi)容
1.制定剪紙裝飾畫活動(dòng)中的幼兒不同層次發(fā)展目標(biāo)、以及評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
2.探討剪紙裝飾畫教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)環(huán)境營(yíng)造、美術(shù)材料提供、作品表現(xiàn)內(nèi)容、個(gè)性表現(xiàn)方式、多元組織形式、有效指導(dǎo)方式和作品展覽賞析等。
3.探討形式多樣的美術(shù)活動(dòng)區(qū)的建立，為幼兒個(gè)性化的自主藝術(shù)創(chuàng)造提供空間和條件。
4.研究不同類型剪紙裝飾畫活動(dòng)中幼兒的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)策略，探索有效指導(dǎo)策略。
5.剪紙裝飾畫活動(dòng)與創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的關(guān)系。
（三）研究重點(diǎn)
1.研究不同類型剪紙裝飾畫中幼兒的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)策略，探索有效地指導(dǎo)策略。
2.剪紙裝飾畫中幼兒有效評(píng)價(jià)策略與研究。
五、研究的思路、過程與方法
（一）研究思路
從實(shí)踐到應(yīng)用，基本上延續(xù)了我園剪紙教學(xué)的再深入，形成了我園一套完整的可操作性的園本課程體系。我們?cè)谠械募艏埢A(chǔ)上，以剪紙為出發(fā)點(diǎn)，以裝飾畫為最終目的，從幼兒的實(shí)際生活出發(fā)，尊重幼兒的興趣和意愿，在各種自主的、愉快的、富有創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的多種形式活動(dòng)中，引發(fā)幼兒探究、創(chuàng)作、表達(dá)、體驗(yàn)、想象和吸收等行為，鼓勵(lì)幼兒在剪中樂、樂中剪、在裝飾中創(chuàng)新、發(fā)展，從而促使幼兒在情感、認(rèn)知、道德、審美等各方面得到富有個(gè)性化的發(fā)展。
（二）研究方法
1.按行動(dòng)、實(shí)地調(diào)查、原材料收集、整理匯編、教學(xué)試驗(yàn)、反饋改進(jìn)等步驟逐一開展研究。
2.創(chuàng)設(shè)環(huán)境：學(xué)校設(shè)立剪紙裝飾畫專門教室、作品陳列展覽室。
3.課外活動(dòng)：舉辦剪紙裝飾畫展覽，開展幼兒、教師、家長(zhǎng)剪紙裝飾畫競(jìng)賽，編印園本教材，給幼兒提供更多認(rèn)識(shí)、提高、參與和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
4.采用行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)法等，同時(shí)采用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化研究、教學(xué)手段，以保證研究過程的科學(xué)、實(shí)用性。
（三）研究過程
本課題研究將分三年三個(gè)階段完成。
第一階段：課題研究宣傳發(fā)動(dòng)期；調(diào)查園內(nèi)剪紙教育現(xiàn)狀，了解裝飾畫知識(shí)，進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)（兒童創(chuàng)造性心理學(xué)和創(chuàng)造性美術(shù)教育的理論）、各班在剪紙方面確定一個(gè)子課題進(jìn)行研究并寫出有關(guān)前期調(diào)查報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)論文以及教學(xué)案例等。
第二階段：擬定創(chuàng)造性美術(shù)教育（剪紙裝飾畫）下的各年齡段幼兒發(fā)展目標(biāo)及幼兒作品評(píng)價(jià)表；對(duì)小、中、大班在剪紙裝飾畫方面進(jìn)行創(chuàng)造性的探索性研究及成果驗(yàn)證性研究。
第三階段：通過多種活動(dòng)展示幼兒剪紙裝飾畫成果，并編印“探究活動(dòng)方案集”“研究論文集”“教育隨筆集”、及幼兒作品集。
主要觀點(diǎn)：把“體驗(yàn)為本、生活為源、整合為系、自主為魂、需要為動(dòng)力”作為課題的主要觀點(diǎn)來研究。
六、預(yù)期研究成果
1.課題研究報(bào)告、前期調(diào)查報(bào)告。
2.經(jīng)驗(yàn)論文、隨筆、觀察記錄。
3.《剪紙裝飾畫方案集》、中期報(bào)告。
4.幼兒作品集 、圖片或光盤。
5.結(jié)題報(bào)告、編印《探究活動(dòng)方案集》、《論文集》、《作品集》大、中、小班剪紙裝飾畫教材。
七、人員組成及分工
根據(jù)課題計(jì)劃，課題組在研究過程中，按工作需要將對(duì)人員分工進(jìn)行分工，參與課題研究人員，都要目標(biāo)統(tǒng)一，并隨時(shí)相互溝通，保證課題研究的順利開展。
八、開展研究任務(wù)的保障條件
1.成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，組建課題組，明確分工和職責(zé)，責(zé)任到人，定期召開課題研究例會(huì)，定期學(xué)習(xí)教育科研基本知識(shí)和相關(guān)理論，定期開展交流研討活動(dòng)。
2.重視本課題研究工作，園領(lǐng)導(dǎo)將課題研究工作作為重點(diǎn)工作來抓緊、抓實(shí)，設(shè)立本課題研究的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保障活動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)備、材料和時(shí)間的落實(shí)到位，保障課題研究的順利開展。
3.定期選派課題組核心成員外出學(xué)習(xí)，并有計(jì)劃的聘請(qǐng)專家來園作課題研究指導(dǎo)，保證課題研究科學(xué)有序的進(jìn)行。
4.在研究過程中以行動(dòng)研究為主要方法，以環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)法為輔助方法，時(shí)刻關(guān)注幼兒在剪紙裝飾畫活動(dòng)中的行為和表現(xiàn)，并對(duì)這些行為進(jìn)行觀察、記錄、分析，對(duì)出現(xiàn)的問題能及時(shí)的給予幼兒支持性的指導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，及時(shí)總結(jié)出一些有一定指導(dǎo)意義的理論觀點(diǎn)。
5.充分利用家長(zhǎng)資源，家園合作，將課題進(jìn)一步深入研究。
九、開展研究的保證措施
課題是由縣教研室與鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園聯(lián)合開展研究，既有縣教研的支持與管理，又有基層園所的實(shí)踐保障。
關(guān)鍵詞： 攝影藝術(shù) 真實(shí)審美 創(chuàng)意審美
一、攝影藝術(shù)所固有的真實(shí)審美品質(zhì)
通俗的來講，攝影最為現(xiàn)實(shí)也最為直接的作用在于紀(jì)實(shí)。攝影將一切美好值得紀(jì)念的事物凝固成一個(gè)永恒的畫面，讓無數(shù)個(gè)瞬間成為停止下來的畫面，亙古不變。正因如此，攝影作品所表達(dá)的都是來自不同角度的且是其獨(dú)有的審美品質(zhì)，即真實(shí)。每部攝影作品的題材，它的那每一個(gè)瞬間都需要依賴現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活和客觀的自然現(xiàn)象，所以真實(shí)便是攝影藝術(shù)的先天特征。雖然不同的體裁在題材的選擇和處理上的方法及原則都存在著區(qū)別，但是它們的同一性就是“真實(shí)性”，而通過拍攝所記錄下來的每個(gè)瞬間，便是攝影者們的創(chuàng)意表達(dá)。攝影者的審美意愿如果能夠和觀賞者的審美之間建立良好的溝通，這樣一來便會(huì)有利于真實(shí)審美品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以這一審美品質(zhì)有著很強(qiáng)的感染力與親和力，同時(shí)這也是攝影藝術(shù)的審美獨(dú)特且突出的優(yōu)勢(shì)。
攝影藝術(shù)不同于其他藝術(shù)有著悠久的歷史，如書法、舞蹈、繪畫等，自1839年達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來，算起來至今也只有200年左右的歷史。可是攝影技術(shù)卻在這短短的時(shí)間內(nèi)從一項(xiàng)文化科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展成為一門藝術(shù)。如若追溯到200年前，考究當(dāng)初發(fā)明攝影這項(xiàng)技術(shù)的根本原因，我認(rèn)為既不是為了科技發(fā)展，更不是為了藝術(shù)創(chuàng)作，而是為了將現(xiàn)實(shí)生活中轉(zhuǎn)眼即逝的各個(gè)片段以生動(dòng)形象的影像記錄下來。雖然在早期人們都采用文字或圖畫的形式來進(jìn)行記錄，但是這種方法長(zhǎng)此以往既麻煩又能力有限，于是人們自然而然地尋求更為便捷的方法。雖然早期的攝影并不能躋身于藝術(shù)的行列，但是它卻是一種最具創(chuàng)造性和科學(xué)發(fā)展性的一種文化現(xiàn)象。于是，攝影作為一種文化現(xiàn)象，其審美價(jià)值也就隨之產(chǎn)生了。不論是社會(huì)生活還是自然現(xiàn)象，攝影藝術(shù)的“真實(shí)”審美品質(zhì)都是與生俱來的。
二、攝影藝術(shù)重要的創(chuàng)意審美支點(diǎn)
攝影藝術(shù)所追求的是科技與人文的完美結(jié)合，并且是有著最為深入的高科技介入的藝術(shù)種類。倘若攝影者在創(chuàng)作的過程中太過依賴于科學(xué)技術(shù)而忽略自身也要進(jìn)行思考與創(chuàng)意，那么所拍攝的作品最后只能是沒有靈魂的一道擺設(shè)。完全依賴于科技的攝影產(chǎn)物是有圖像而無形象、有技術(shù)而無藝術(shù)、有形式美而無思想美，這種情況在大多數(shù)的攝影者中是常見問題。例如在各類攝影展中，說明的通常是形式與拍攝技巧，很少會(huì)看到內(nèi)容營(yíng)造與拍攝意境的描述。再如進(jìn)行攝影理論討論的時(shí)候，很多攝影家都習(xí)慣進(jìn)行攝影技術(shù)或技巧分析，而對(duì)于攝影藝術(shù)的內(nèi)容、形象塑造和思想表達(dá)等都欠缺研究與討論。這一系列現(xiàn)象充分表明了若想將攝影徹底發(fā)展成為一種藝術(shù)還有待向更為深入的層次探究與提高。就目前的形式看來，攝影的器材不斷地更新?lián)Q代，越來越高科技化，從而導(dǎo)致攝影者進(jìn)入了器材越高級(jí)創(chuàng)作越完美的誤區(qū)。殊不知，正是這些層出不窮的高端攝影道具誤導(dǎo)了攝影創(chuàng)作者，使自身的創(chuàng)意性一步步喪失。
當(dāng)然，攝影藝術(shù)固然講究意境與內(nèi)容，但是這并不代表在創(chuàng)作的過程中就不需要技術(shù)。對(duì)攝影者而言，攝影技術(shù)顯然是其必備的創(chuàng)作實(shí)踐基本功。倘若攝影者不能熟練掌握操作技巧，便不利于藝術(shù)的融合，表現(xiàn)力和感染力等各種表現(xiàn)手法就無法自由拿捏。從辯證唯物主義角度來看，應(yīng)該使內(nèi)容與形式有機(jī)地結(jié)合起來，使二者相輔相成。形式體現(xiàn)內(nèi)容，若無形式的表現(xiàn)，內(nèi)容自然無法顯現(xiàn)；如果有形式而無內(nèi)容，那么形式就如同空殼沒有存在的意義。因此，其實(shí)攝影所要面對(duì)的只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事實(shí)，我們?cè)谶M(jìn)行攝影創(chuàng)造的時(shí)候?qū)⒍咄昝澜Y(jié)合在一起，從而使整體上具有審美意義的藝術(shù)感染力。筆者認(rèn)為創(chuàng)意就是攝影者要具有的審美醫(yī)院，即包含攝影技術(shù)也包括攝影內(nèi)涵。
三、攝影藝術(shù)審美重構(gòu)的時(shí)代推動(dòng)力
在攝影藝術(shù)審美中要以真實(shí)為其固有的特質(zhì)，以創(chuàng)意為其重要支撐點(diǎn)，且要明確其價(jià)值與意義。其實(shí)攝影藝術(shù)與其他類藝術(shù)都沒有太大差別，其審美價(jià)值與意義都并非是一成不變的。它們會(huì)隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，時(shí)代的不斷發(fā)展，甚至是文化與科技的進(jìn)步都會(huì)促進(jìn)攝影藝術(shù)審美的不斷提升。在攝影的實(shí)際創(chuàng)作中，攝影者要強(qiáng)化創(chuàng)意，使之既能夠充分符合藝術(shù)創(chuàng)作的根本原則，又能符合攝影藝術(shù)的特殊品質(zhì)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，不論是藝術(shù)創(chuàng)作原則還是攝影藝術(shù)特質(zhì)都有此特點(diǎn)。這要攝影者在創(chuàng)作的過程中懂得拿捏“真實(shí)”，不去逾越此規(guī)則，導(dǎo)致創(chuàng)意失真，其強(qiáng)化變?yōu)楫惢Ｖ灰袷卮艘?guī)則，不管是采用什么樣的高科技或題材處理，攝影藝術(shù)的真實(shí)性和創(chuàng)意性都不會(huì)被輕易顛覆，而會(huì)隨著科技的不斷進(jìn)步和技術(shù)的不斷提高而日漸加強(qiáng)。
總之，攝影審美的本質(zhì)在于其真實(shí)性與創(chuàng)意性，如果能將二者有效結(jié)合起來，就能從深處感受到攝影這門藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
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［3］張芳芳.攝影藝術(shù)探析［期刊論文］.科學(xué)與財(cái)富，2010，（10）.
對(duì)觀眾來說，最直觀的造型藝術(shù)首先打動(dòng)人的是它的形式感，中國(guó)畫在人物、山水、花鳥各畫種中以疏與密專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net、動(dòng)與靜、均衡與對(duì)稱、對(duì)比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等形式法則構(gòu)成。無處不孕育著裝飾法則的表現(xiàn)魅力，是形與神高度概括的結(jié)晶。“裝飾”是自然形象的“濃縮”與“升華”，是藝術(shù)家詩意地理解自然的結(jié)果，具有極強(qiáng)的藝術(shù)形式。對(duì)于藝術(shù)作品的受眾，最先接受到的是藝術(shù)作品的形式美感，以構(gòu)圖、色彩、線條予人的視覺刺激為先，然后才進(jìn)一步思考畫面之中蘊(yùn)含的思想意味、立意主題、歷史背景等。
一、中國(guó)畫的演變
談中國(guó)畫的裝飾性，不能繞開介紹中國(guó)畫的歷史演變。
中國(guó)文字起源于象形文字，最初的象形文字并不是寫的而是畫的，有“書畫同源”之說，是抽象概括的結(jié)果。除了象形文字和巖畫、陶畫外，至今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)畫的最早形態(tài)，當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的帛畫。早期的繪畫具有突出的裝飾性，如兩千多年前的《人物龍鳳帛畫》，它采用了白描的技法，用簡(jiǎn)潔洗練而圓滑自然的線條勾勒出主要人物和龍鳳，全畫構(gòu)圖平穩(wěn)，虛實(shí)有度，敷色單純樸實(shí)，以石色平涂為主，構(gòu)圖具有裝飾意味。值得一提的是，工筆畫正是由講究用筆敷彩的古帛畫沿襲發(fā)展而來的?！吨袊?guó)歷代裝飾畫研究》通過對(duì)晚周帛畫、戰(zhàn)國(guó)銅器裝飾紋樣、漢代畫像磚等代表作品的研究，對(duì)裝飾畫的定義、藝術(shù)風(fēng)格、形式等方面均進(jìn)行了一定的闡釋，書中認(rèn)為，裝飾畫在藝術(shù)上要求平整、豐滿、穩(wěn)定，造型應(yīng)簡(jiǎn)練而富有變化。為中國(guó)畫的裝飾意味研究提供了一定的參考。
二、中國(guó)畫的裝飾性表現(xiàn)
“裝飾”產(chǎn)生于藝術(shù)家對(duì)自然主觀、詩意的理解，是表現(xiàn)對(duì)象的濃縮與升華，也是感性發(fā)展到理性藝術(shù)化的認(rèn)識(shí)飛躍。裝飾以追求平面化、單純化、理想化以及穩(wěn)定感、飽滿感和韻律感來作為自己塑造形象的基本規(guī)律和方法，將自然美提煉為裝飾美，將寫實(shí)性上升為表現(xiàn)性，體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀感受和認(rèn)識(shí)能力，往往熔美學(xué)和視覺藝術(shù)為一爐。在中國(guó)畫中，外在的裝飾形式往往把作品思想引向深刻的內(nèi)涵。
中國(guó)畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色、造型等方面，也都有自己的特點(diǎn)：
（一）構(gòu)圖
中國(guó)畫的構(gòu)圖形式就富有特別的裝飾意味，它一般不遵循西畫的黃金律，而是或作長(zhǎng)卷，或作立軸，但在表現(xiàn)特殊的意境和畫者的主觀情趣上卻有獨(dú)特的審美趣味。中國(guó)畫構(gòu)圖依據(jù)藝術(shù)家的主觀情感、思想意境、審美觀念，通過在畫面上恰當(dāng)?shù)匕才盼锵笮螒B(tài)，從而展現(xiàn)繪畫主題，并創(chuàng)造具有形式美感的意境。中國(guó)畫構(gòu)圖講究起承轉(zhuǎn)合、開合呼應(yīng)、穿插變化、虛實(shí)疏密，追求畫面的形式美感；同時(shí)，在透視的方法上，中國(guó)畫也有別于西畫。中國(guó)畫不以一個(gè)固定的地方作為立腳點(diǎn)作畫，也不受視線區(qū)域的局限，而是根據(jù)畫者的感受和構(gòu)圖需要，使立腳點(diǎn)移動(dòng)作畫，不斷移動(dòng)視點(diǎn)，把不同視野中的景物一同攝入自己的畫面并進(jìn)行合理安排，稱為散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視。如我們所熟知的北宋名畫張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點(diǎn)透視法。《清明上河圖》反映的是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復(fù)雜、氣象萬千的景象：它以汴河為中心，從遠(yuǎn)專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net處的郊野畫到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺(tái)樹木，又看得到遠(yuǎn)處縱深的街道與河港。而且無論從哪一帶看，景物的比例都是相近的，這種排列式的構(gòu)圖就與裝飾畫的單純、穩(wěn)定、規(guī)律的形式構(gòu)成有異曲同工之妙。
（二）用筆
作為造型的重要表現(xiàn)手段，點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，特別是在線這一方面中國(guó)畫在意境和內(nèi)容表達(dá)及形式表現(xiàn)上開拓了廣闊的領(lǐng)域，在裝飾性的體現(xiàn)起到了重要作用。
點(diǎn)線面的運(yùn)用，是一切裝飾藝術(shù)及繪畫作品構(gòu)成的基本要素。在中國(guó)畫造型中用筆是重要的組成部分。用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。人物傳統(tǒng)描法有十八描，利用線的頓挫、翻轉(zhuǎn)、起伏創(chuàng)造出富有韻律和節(jié)奏感的裝飾美；在山水畫的“皴法”中，就已包括幾十種風(fēng)格特征的皴法，像披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、云頭皴、雨點(diǎn)皴等。這些在中國(guó)畫中被歷代逐漸摸索出來的特殊用線，構(gòu)成了國(guó)畫里的獨(dú)有的裝飾效果。中國(guó)畫的線的裝飾性是通過藝術(shù)家的概括、提煉、抽象出來的形象，更簡(jiǎn)明、更典型、更具形式感、更有裝飾意味形象。中國(guó)畫中的線已經(jīng)不僅為整幅畫的整體而服務(wù)，而是成為了具有獨(dú)立性格及裝飾趣味的欣賞個(gè)體。
（三）墨色
在中國(guó)畫用墨，則講求皴、擦、點(diǎn)、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調(diào)配，以塑造型體，烘染氣氛。墨色形成的筆墨二字被當(dāng)做中國(guó)畫技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨(dú)立的審美價(jià)值。
（四）敷色
中國(guó)畫在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或植物的粉末，以平涂的敷色方法為主，追求物體固有色的效果，講究“隨類賦彩”，把色彩的應(yīng)用歸結(jié)到“類”，很少表現(xiàn)光影的變化。而從色彩使用來看，最富裝飾性的當(dāng)數(shù)工筆重彩畫。工筆重彩畫在著色上以石色為質(zhì)，水色為文，并在石色之上，用金色勾描渲染，賦色柔麗多姿，以追求畫面富麗堂皇的裝飾效果。工筆畫用色講究理性化單純化的裝飾味， 色彩越單純?cè)较拗疲b飾性越強(qiáng)。色彩不以寫實(shí)為目的，而是起一種裝飾美化的作用，增強(qiáng)畫面的節(jié)奏韻律感，借以抒感。
（五）造型
從最古老的中國(guó)畫開始，我們的先人們賦予了各種各樣物象造型獨(dú)特的形體符號(hào)，對(duì)各類自然景觀、花鳥人物具體形象的高度把握的基礎(chǔ)上提煉出了簡(jiǎn)潔明晰、自成體系的抽象造型，在一系列發(fā)展演變中逐漸形成了特殊的造型符號(hào)。國(guó)畫造型走向單純化、幾何化的簡(jiǎn)明結(jié)構(gòu)，并走向抽象。簡(jiǎn)明中表達(dá)著作者的思想，將專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net主觀思想感情的表現(xiàn)得更有力度，更給觀畫者悠遠(yuǎn)的遐想。中國(guó)畫造型具有濃郁的東方式的平面裝飾感人情趣，它的目的不是如何再現(xiàn)事物、模仿事物外形，達(dá)到形象肖似，而是以美化、理想化對(duì)象為目的。
三、結(jié)語
中國(guó)畫作為一種獨(dú)特的繪畫形式，其精心的章法布局、特殊的筆墨意趣、單純理性的色彩、形象的概括與夸張，無不滲透著古老的裝飾意味與形式美感。裝飾形式使作品的主題更鮮明，使藝術(shù)形式更適合表達(dá)主觀的內(nèi)容，更適應(yīng)于人們審美的欣賞要求。中國(guó)畫的裝飾性蘊(yùn)涵于中國(guó)古今藝術(shù)的表現(xiàn)形式，散發(fā)著獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)格，應(yīng)該越來越受到藝術(shù)家的重視并創(chuàng)造出更感人至深的藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn)：
一、指導(dǎo)思想
認(rèn)真貫徹落實(shí)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持"立德樹人"的育人宗旨，堅(jiān)持以學(xué)校為基礎(chǔ)、面向全體學(xué)生，形成"校校有活動(dòng)、人人都參加"的局面，堅(jiān)持以普及促提高、以提高帶普及，培養(yǎng)青少年健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展示向真、向善、向美、向上的校園文化，展示學(xué)校藝術(shù)教育的成果，推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、活動(dòng)主題
本屆展演活動(dòng)的主題是"陽光下成長(zhǎng)".
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
為了保證本屆藝術(shù)節(jié)有關(guān)活動(dòng)的順利進(jìn)行，擬成立"仙桃市第十屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)組委會(huì)",統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)部署藝術(shù)節(jié)的各項(xiàng)工作。在組委會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，組織成立"仙桃市第十屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)評(píng)審委員會(huì)",負(fù)責(zé)"四優(yōu)一先進(jìn)"的評(píng)審。
四、參加對(duì)象
藝術(shù)表演類、美術(shù)作品類、"陽光下成長(zhǎng)"征文的參加對(duì)象為小學(xué)（幼兒園）、初中、普通高中的在籍學(xué)生。中小學(xué)藝術(shù)教育科研論文的參加對(duì)象為中小學(xué)藝術(shù)教師、校長(zhǎng)、研究人員。
五、活動(dòng)內(nèi)容
本屆藝術(shù)節(jié)以評(píng)選"四優(yōu)一先進(jìn)"為主要內(nèi)容，即評(píng)選優(yōu)秀文藝節(jié)目、優(yōu)秀美術(shù)作品、優(yōu)秀"陽光下成長(zhǎng)"征文、優(yōu)秀藝術(shù)教育
論文及藝術(shù)教育先進(jìn)單位（個(gè)人）。
六、活動(dòng)時(shí)間安排
本屆藝術(shù)節(jié)自本通知印發(fā)之日起即為開幕。在組委會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，擬舉辦以下活動(dòng)：
（一）第一階段活動(dòng)（3-5月）
以鎮(zhèn)、辦中心學(xué)校，市直各中小學(xué)校（幼兒園），各民辦學(xué)校為單位，在本地本校組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生參與，為了形成"校校有活動(dòng)、人人都參加"的局面，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)動(dòng)全校師生、家長(zhǎng)、社會(huì)各界觀看點(diǎn)贊，對(duì)本校文藝節(jié)目、美術(shù)作品進(jìn)行宣傳、評(píng)比。
鎮(zhèn)辦、中心學(xué)校要組織轄區(qū)內(nèi)所有學(xué)校（幼兒園）開展校級(jí)藝術(shù)活動(dòng)，在校級(jí)活動(dòng)基礎(chǔ)上以鎮(zhèn)辦為單位組織一次文藝匯演、美術(shù)作品展以及征文與論文評(píng)選活動(dòng)；市直、民辦學(xué)校以校為單位組織文藝匯演、美術(shù)作品展以及征文與論文評(píng)選活動(dòng)。（美術(shù)作品展不得少于30幅）
（二）第二階段活動(dòng)（5月中下旬）
在各地各校開展活動(dòng)的基礎(chǔ)上，推選優(yōu)秀作品參加全市集中評(píng)選活動(dòng)。
（三）第三階段活動(dòng)（5月下旬）
組織全市優(yōu)秀文藝節(jié)目匯演及美術(shù)作品展、開展"四優(yōu)一先進(jìn)"獲獎(jiǎng)單位（個(gè)人）表彰活動(dòng)。
七、參評(píng)要求
（一）藝術(shù)表演節(jié)目要求
各類表演形式要求
1、聲樂節(jié)目
合唱：合唱隊(duì)人數(shù)不超過40人，鋼琴伴奏1人，指揮1人（應(yīng)為本校教師），每支合唱隊(duì)演唱兩首歌曲（其中一首應(yīng)為中國(guó)作品），演出時(shí)間不超過8分鐘。
小合唱或表演唱：人數(shù)不超過15人（含伴奏），不設(shè)指揮，不得伴舞，演出時(shí)間不超過5分鐘。
重唱：人數(shù)不超過5人（含伴奏），不得伴舞，演出時(shí)間不超過5分鐘。
2、器樂節(jié)目
合奏：樂隊(duì)人數(shù)不超過65人，指揮1人（原則上應(yīng)為本校教師），演出時(shí)間不超過9分鐘。
小合奏或重奏：人數(shù)不超過10人，不設(shè)指揮，演出時(shí)間不超過6分鐘。
3、舞蹈節(jié)目
群舞：人數(shù)不超過36人，演出時(shí)間不超過7分鐘。
雙人舞或三人舞：演出時(shí)間不超過6分鐘。
4、戲劇節(jié)目
含校園短劇、小品、課本劇、歌舞劇、音樂劇等，人數(shù)不超過8人，演出時(shí)間不超過12分鐘。
5、朗誦節(jié)目
作品文體不限，須使用普通話，人數(shù)不少于2人，不超過8人（含伴奏），不得伴舞，演出時(shí)間不超過5分鐘。
以上五類藝術(shù)表演節(jié)目總體要求
1、參評(píng)文藝節(jié)目要體現(xiàn)活動(dòng)的主題"陽光下成長(zhǎng)",反映新時(shí)期、新校園、新生活。內(nèi)容要健康向上，反映中小學(xué)生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，具有時(shí)代性、校園特色和學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；表演形式多樣化、鼓勵(lì)創(chuàng)新性節(jié)目。
2、每個(gè)節(jié)目必須是同一學(xué)校的學(xué)生。
（二）藝術(shù)作品要求
三類作品要求
1、繪畫作品
國(guó)畫、水彩/水粉畫（丙烯畫）、版畫，或其他畫種。尺寸：國(guó)畫不超過四尺宣紙（69cm×138cm）對(duì)開，其他畫種均不超過四開（40 cm×60 cm）。
2、書法、篆刻作品
書法、篆刻作品尺寸不超過四尺宣紙（69cm×138cm）。
3、攝影作品
單張照和組照（每組不超過4幅，需標(biāo)明順序號(hào)）尺寸均為14英寸（30.48cm×35.56cm）；除影調(diào)處理外，不得利用電腦和暗房技術(shù)改變影像原貌。
以上三類作品總體要求
1、作品內(nèi)容體現(xiàn)活動(dòng)的主題"陽光下成長(zhǎng)",健康向上，熱情歌頌偉大祖國(guó)的壯麗山河，謳歌祖國(guó)發(fā)展的巨大變化，以描繪校園文化生活及校園發(fā)展變化為主線，注重時(shí)代性，體現(xiàn)思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。
2.藝術(shù)作品需裝裱，在作品背面注明學(xué)校名稱、指導(dǎo)教師姓名、學(xué)生（姓名、班級(jí)、聯(lián)系電話）等信息。
（三）"陽光下成長(zhǎng)"征文要求
征文內(nèi)容為反映廣大中小學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷、體會(huì)和收獲，文體不限，報(bào)送電子文檔。文稿用word文檔，單倍行距，標(biāo)題用宋體2號(hào)粗體字，作者姓名、學(xué)校、年級(jí)和正文用仿宋小3號(hào)字。
（四）論文評(píng)選要求
1、論文主題"改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)".
2、研究重點(diǎn)：
①現(xiàn)狀調(diào)研。包括中小學(xué)藝術(shù)課程開設(shè)、學(xué)生課外藝術(shù)活動(dòng)開展、藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、藝術(shù)教育保障和設(shè)施設(shè)備配置等方面。
②改革成果案例。包括中小學(xué)藝術(shù)課程建設(shè)與教學(xué)改革、農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)縣、中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校等方面。
③評(píng)價(jià)制度研究。包括中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評(píng)價(jià)、學(xué)校藝術(shù)教育工作自評(píng)公示制度、學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告制度的實(shí)踐與研究。
3、論文要求
①圍繞本屆論文的主題和重點(diǎn)，關(guān)注基礎(chǔ)性研究，突出應(yīng)用性研究，注重發(fā)揮行政、教研和教師的各自優(yōu)勢(shì)，形成團(tuán)隊(duì)研究的合力，探索解決實(shí)際問題的新思路和新舉措。
②現(xiàn)狀調(diào)研要針對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性、緊迫性問題，準(zhǔn)確把握、真實(shí)反映中小學(xué)藝術(shù)教育的實(shí)際情況，有數(shù)據(jù)、有分析，為學(xué)校藝術(shù)教育決策提供有效信息。
③ 改革成果案例要主題鮮明、內(nèi)容翔實(shí)，有確鑿的數(shù)據(jù)和生動(dòng)的材料，為推進(jìn)藝術(shù)教育的改革與發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和做法。
④評(píng)價(jià)制度研究要以教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，為建立科學(xué)合理的學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度提出創(chuàng)造性的意見和建議。
⑤每篇論文正文不超過5000字，論文摘要不超過500字。每篇論文署名作者不超過2人，調(diào)研報(bào)告署名作者不超過5人。引文注釋一律采用篇末注的形式。論文文本的標(biāo)題、摘要和正文中不要出現(xiàn)作者姓名及所在單位名稱。要自覺遵守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，保證數(shù)據(jù)和資料的可靠性。
⑥論文需報(bào)送電子文檔。文本格式：用word編輯，A4紙型，標(biāo)題用小2號(hào)宋體字，正文用小3號(hào)仿宋體字。為便于論文的密封評(píng)選，論文文本的標(biāo)題、摘要和正文中均不要出現(xiàn)作者姓名及所在單位名稱，需另附一頁。
⑦參評(píng)論文需為2012年12月及以后撰寫并且沒有公開發(fā)表過的。
（五）藝術(shù)教育先進(jìn)單位（個(gè)人）評(píng)選
1、先進(jìn)單位主要評(píng)選自上屆藝術(shù)節(jié)（2011年）后，在藝術(shù)教育方面取得一定成績(jī)的各級(jí)各類中小學(xué)校。
2、先進(jìn)個(gè)人主要評(píng)選自上屆藝術(shù)節(jié)（2011年）后，在藝術(shù)教育方面做出貢獻(xiàn)的教師、校長(zhǎng)及教研人員等。
3、先進(jìn)單位評(píng)選條件：
⑴全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校藝術(shù)教育有關(guān)政策、法規(guī)，并把藝術(shù)教育列入工作日程，組織機(jī)構(gòu)健全，工作成績(jī)顯著。
⑵指導(dǎo)思想端正，按規(guī)定開齊、開足、開好音樂、美術(shù)課程，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，深化藝術(shù)教育改革，學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
⑶藝術(shù)節(jié)組織工作扎實(shí)，按教育局文件要求落實(shí)，有活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校和學(xué)生參與面廣，體現(xiàn)"校校有活動(dòng)、人人都參加",活動(dòng)形式豐富多樣，效果顯著，學(xué)校藝術(shù)團(tuán)（隊(duì)）常年開展活動(dòng)，并有開展活動(dòng)的相關(guān)視頻、文字等材料，在本屆藝術(shù)節(jié)"四優(yōu)"評(píng)比中獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)占有一定比例。
⑷重視藝術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，按國(guó)家和省有關(guān)要求，規(guī)劃和建設(shè)藝術(shù)教育設(shè)施，藝術(shù)教育教學(xué)條件明顯改善。
4、先進(jìn)個(gè)人評(píng)選條件：
⑴忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，全面貫徹教育方針和學(xué)校藝術(shù)教育有關(guān)法規(guī)，熱愛藝術(shù)教育事業(yè)和本職工作。
⑵事業(yè)心強(qiáng)，職業(yè)道德高尚，為人師表，教書育人。
⑶在藝術(shù)教育教學(xué)、文藝活動(dòng)和比賽、科學(xué)研究等工作中，做出突出成績(jī)或貢獻(xiàn)。
⑷從事學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)、管理、教（科）研等工作1年以上。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)定
1、優(yōu)秀文藝節(jié)目、優(yōu)秀美術(shù)作品、優(yōu)秀征文和優(yōu)秀藝術(shù)教育論文分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名。
2、獲得一等獎(jiǎng)的文藝節(jié)目、美術(shù)作品、征文的指導(dǎo)教師頒發(fā)指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3、專門為本屆藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作的文藝節(jié)目（含少兒歌曲創(chuàng)作）頒發(fā)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。
4、根據(jù)各地各校藝術(shù)節(jié)開展和參與情況評(píng)選優(yōu)秀組織獎(jiǎng)若干名。
九、評(píng)選辦法
1、為了加大本次活動(dòng)的宣傳力度，營(yíng)造良好的藝術(shù)教育活動(dòng)氛圍，本屆藝術(shù)節(jié)中文藝節(jié)目與美術(shù)作品的評(píng)選將結(jié)合網(wǎng)站平臺(tái)開展網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，評(píng)選活動(dòng)中評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分分值占80%,網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊人氣排名分值占20%.各鎮(zhèn)辦中心學(xué)校，市直（民辦）學(xué)校要將本地本校文藝匯演、美術(shù)作品展比賽的視頻（圖片）上傳網(wǎng)絡(luò)評(píng)選平臺(tái)；市級(jí)集中展演視頻（圖片）屆時(shí)也將上傳網(wǎng)站進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評(píng)選（具體操作方式另行通知）。
2、優(yōu)秀"陽光下成長(zhǎng)"征文、優(yōu)秀藝術(shù)教育論文及藝術(shù)教育先進(jìn)單位（個(gè)人）的評(píng)選，由市藝術(shù)節(jié)評(píng)審委員會(huì)集中評(píng)審，報(bào)組委會(huì)審定。
十、報(bào)送辦法及時(shí)間
1、本屆藝術(shù)節(jié)"四優(yōu)一先進(jìn)"報(bào)送工作以各鎮(zhèn)、辦中心學(xué)校，市直各中小學(xué)（幼兒園），各民辦學(xué)校為單位進(jìn)行。請(qǐng)各地各校在選拔的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照"四優(yōu)一先進(jìn)"推薦指標(biāo)（見附件二）參加市級(jí)評(píng)選活動(dòng)。
2、各地各校（幼兒園）美術(shù)作品（含報(bào)表）4月20日前報(bào)市青少年活動(dòng)中心美術(shù)學(xué)校辦公室312（聯(lián)系人：許澤軍15971995587）；藝術(shù)節(jié)參評(píng)文藝節(jié)目報(bào)表、論文、征文、先進(jìn)單位（個(gè)人）事跡材料等電子版于4月20日前發(fā)送至郵箱：***,（聯(lián)系人：郭瓊姣13593918***）。
3、各鎮(zhèn)、辦中心學(xué)校和市直、民辦學(xué)校組織的文藝匯演視頻和美術(shù)作品展圖片于6月2日之前上傳到指定網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；
4、本屆藝術(shù)節(jié)不組織幼兒園開展市級(jí)集中現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選。各地選送的幼兒園參評(píng)文藝節(jié)目視頻和美術(shù)作品圖片于6月2日前上傳到指定網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行評(píng)選。
十一、有關(guān)要求
1、各地各校要根據(jù)本方案要求制定本地本?；顒?dòng)方案， 以
"五。四"、"六。一"節(jié)日為契機(jī)開展各項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)。
2、各地各校在舉辦本地、本校藝術(shù)節(jié)活動(dòng)時(shí)，要加強(qiáng)食品衛(wèi)生管理和安全教育工作，采取措施，確保參賽及觀摩師生的健康和安全。
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【摘要】數(shù)學(xué)美感很強(qiáng)，數(shù)學(xué)學(xué)科本身知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在美，數(shù)與形特征的外在美，數(shù)學(xué)思想方法獨(dú)特奇異的美，教學(xué)中表現(xiàn)出數(shù)學(xué)語言符號(hào)，圖象信息簡(jiǎn)潔形象的美，課堂教學(xué)中探索思路解題過程美
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)美感很強(qiáng) 數(shù)學(xué)學(xué)科 知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在美
【本頁關(guān)鍵詞】學(xué)術(shù)期刊征稿 職稱論文投稿 職稱
【正文】
1 用數(shù)學(xué)美來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)學(xué)美感很強(qiáng)，數(shù)學(xué)學(xué)科本身知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在美，數(shù)與形特征的外在美，數(shù)學(xué)思想方法獨(dú)特奇異的美，教學(xué)中表現(xiàn)出數(shù)學(xué)語言符號(hào)，圖象信息簡(jiǎn)潔形象的美，課堂教學(xué)中探索思路解題過程美，點(diǎn)撥啟發(fā)思維藝術(shù)的美，作用美等。作為教師要依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，遵循教學(xué)規(guī)律，精心提煉數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)也是一個(gè)五彩繽紛的美的世界，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)情感。如黃金分割教學(xué)過程中，通過向?qū)W生揭示舞臺(tái)上報(bào)幕員站的最佳位置；女青年腰帶扎的最理想的位置；黃金分割用于優(yōu)選法及建筑、繪畫、舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)等各種實(shí)際應(yīng)用等，使學(xué)生感受到黃金分割的形態(tài)美及應(yīng)用價(jià)值。愛美之心，人皆有之，我們要引導(dǎo)學(xué)生審視數(shù)學(xué)之美，要注意揭示和挖掘數(shù)學(xué)美的特征，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化地鑒賞和感受數(shù)學(xué)美，按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性思維，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2 通過優(yōu)化課堂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生最感興趣的是他最喜歡的老師所任的學(xué)科，因此，要使學(xué)生對(duì)教師教的課感興趣，作為教師，應(yīng)該先讓學(xué)生有一種敬佩感，只有教師教的好，才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自己學(xué)的好。教師除了精心備課、設(shè)計(jì)教學(xué)流程外，在教學(xué)中教師教態(tài)的自然親切、語言的精練與幽默、語調(diào)的變化得當(dāng)，板書簡(jiǎn)明工整，設(shè)計(jì)合理，字體優(yōu)美雅觀，豐富的知識(shí)等都能激發(fā)學(xué)生對(duì)該學(xué)科情感，因此，教師要注意自身素質(zhì)的培養(yǎng)，要注意對(duì)學(xué)生激情的調(diào)控。學(xué)習(xí)與激情度之間是一種曲線關(guān)系，知識(shí)點(diǎn)難度與學(xué)生激情度的需求量相反有關(guān)。對(duì)于難度大的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生處于較低的激動(dòng)水平，平心靜氣地去學(xué)習(xí)；對(duì)于難度小的或?qū)W生不感興趣的內(nèi)容，教師應(yīng)設(shè)法對(duì)學(xué)生的激情“ 加熱”，使之處于較高的激動(dòng)水平，最終達(dá)到“ 親其師，信其教?！钡男Ч?。
3 運(yùn)用設(shè)問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，還要依賴于教師對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，教師的學(xué)識(shí)水平，口頭表達(dá)能力，是否有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育等。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這不僅對(duì)學(xué)好當(dāng)前的課程，而且還對(duì)學(xué)生一生都將產(chǎn)生極大的影響。在課堂引入中，設(shè)計(jì)各種形式、運(yùn)用各種手段把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來，喚起他們的參與意識(shí)。如教學(xué)“ 七巧板”時(shí)，先用準(zhǔn)備好的七巧板拼出一些優(yōu)美的圖案，提出：這些圖案由哪些基本圖形組成的？它們的邊與邊之間有什么關(guān)系？待他們思考回答后再進(jìn)行總結(jié)。最后讓他們自由合作進(jìn)行制作，也拼出一些優(yōu)美的圖。這樣，通過簡(jiǎn)單的表演，把問題設(shè)置于適當(dāng)?shù)那榫诚?，從而營(yíng)造了一個(gè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。相信在這樣輕松的環(huán)境下，學(xué)生會(huì)興趣盎然、積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。因此，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣后，才能使學(xué)生從“ 要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“ 我要學(xué)”，真正提高課堂教學(xué)效率。
【文章來源】/article/43/6391.Html
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