時間：2022-05-06 06:02:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現代詩歌朗誦，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
誦讀教學是一個連續的過程，需要長久的學習和訓練，在這個過程中，一方面提高了學生誦讀的能力，另一方面教師的專業素養也會得到相應的提高。因此，誦讀教學是語文教學必須重視并需認真實施的教學方式，需要教師和學生的共同努力。
現代詩歌節律明顯、抑揚頓挫、句式自由流暢，學生更容易入情朗誦。為了探究閱讀教學中現代詩歌朗誦教學的模式和方法，筆者在所教班級講授了一堂現代詩歌朗誦課，現將課堂設計和課堂實錄總結如下：
【活動目標】
1.有感情地朗誦現代詩歌。
2.感受現代詩歌的音韻美和建筑美。
3.培養學生閱讀現代詩歌的興趣。
【活動要求】
1.朗誦范圍：《現代文誦讀（下）》附錄25首現代詩、學生原創作品。
2.以小組為單位，每個小組自由組合，每個小組安排一個主持人。
3.自備音樂，鼓勵多種形式朗誦。
【評價環節】
各小組點評，教師總結c評，評出優秀朗誦小組。
【課堂實錄】
組別：一組，個人朗誦。
所選詩歌：原創《我多想》
教師評價：你如高貴的花朵，一枝獨放卻芳香滿園。
組別：二組，小組合作。
所選詩歌：徐志摩《再別康橋》和林徽因《你是人間四月天》穿插朗誦；個人朗誦：葉芝《當你老了》。
教師評價：兩首詩，兩個人，卻有著難忘的情；一個男人發出的深沉的呼喚。
組別：三組，小組合作。
所選詩歌：舒婷《會唱歌的鳶尾花》。
教師評價：四個飄在天空中的音符，真美啊！
組別：四組，小組合作。
所選詩歌：戴望舒《雨巷》。
教師評價：四個丁香般的姑娘，美妙的聲音在雨巷里回蕩。
組別：五組，個人朗誦。
所選詩歌：原創《未知》、原創《不知何時想起》、郭沫若《天上的街市》。
教師評價：青春如夢，你正青春，你正美麗綻放；青春就是經歷，青春，我們有夢。
組別：六組，小組合作。
所選詩歌：鄭愁予《錯誤》。
教師評價：你們都是噠噠的馬蹄聲，在我生命中走過。
組別：七組，小組合作。
所選詩歌：舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》。
教師評價：祖國，我們的歸宿，深情的朗誦獻給我們深愛的祖國。
組別：八組，小組合作。
所選詩歌：戴望舒《雨巷》。教師評價：希望你們也能逢著一個丁香一樣的姑娘。
以上是這次課的課堂設計和課堂實錄。本次朗誦會旨在鼓勵學生欣賞現代詩歌，讓學生在音樂的氛圍下發出自己的感慨。當然，在教學設計上還有很多有待改進的地方。首先，一節課時間過短，學生雖按組別逐個朗誦，但仍有大部分學生的原創作品未能得以展示。其次，評價機制不健全，沒有設置小組評價。第三，沒有小組間的相互借鑒環節，往往出現很多學生情有余而技巧不足的現象。有鑒于此，今后將主要從以下幾個方面開展現代詩歌朗誦教學。
一、整體感悟內容，體味詩歌意蘊
朗讀不能只作為初步感知課文的工具，朗讀應該貫穿現代詩歌教學始終。初次整體感知詩歌內容，先讓學生粗略地默讀課文，稍作準備，再來朗讀，在分析詩歌思想內涵，表現手法之后，再鞏固朗讀，這樣對學生體味詩歌內涵很有幫助。
二、感情需完全投入，漸入佳境
詩歌朗誦本就是一個感情充分投入的過程，情感是詩人創作的出發點，是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。在詩歌朗誦活動中投入的情感可細分幾個層面：一是對讀詩有神圣感，這是崇高的精神活動，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對詩人有親近感，通過朗讀走近詩人，仰慕詩人心靈境界；三是對詩作產生共鳴，消除與詩作的情感、時代隔閡。
三、注重節奏，感受詩歌音韻美
每一首詩歌，都有各自的韻律。抑揚頓挫的朗誦不但使人產生情感共鳴，還能讓人體驗現代詩歌的音韻美。朗誦的節奏大致有語調輕重、語音高低、節奏快慢、氣息強弱等，其中最重要的是語音高低和節奏快慢。把握好了這些，詩歌朗誦的藝術效果也就自然產生。
反復地誦讀有利于加深學生對詩歌內容的理解和詩歌情感的感悟。反復誦讀達到熟讀成誦，即使當時沒有足夠的能力鑒賞，但只要堅持誦讀，閱讀能力會在潛移默化中不斷提高，總有一天會心領神會。
【關鍵詞】初中語文；現代詩歌；教學反思
【中圖分類號】G648.6 【文章標識碼】C 【文章編號】1326-3587（2013）12-0049-01
在當前初中現代詩歌教學中，普遍存在著教師缺乏足夠底蘊、學生缺乏學習興趣、教學過程單一枯燥、課外拓展較為狹隘等方面的不足，嚴重制約了教學成效提升。新課程改革對初中語文教學提出了更高的要求，作為語文教師，應當注重改革創新，全力打造高效詩歌教學模式。
一、初中語文現代詩歌教學現狀
1、教師文學素養較低。
在初中語文教學中，部分教師對于現代詩歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩歌作品數量有限，深入開展研究的更少，導致教師文學素養相對不足。同時，部分教師在現代詩歌教學中缺乏教學技巧，教學停留于照搬成品教案的模式，完全按照應試知識點的要求組織教學活動，沒有能夠讓學生充分領悟詩歌的意境韻味，無法有效勝任現代詩歌教學工作。
2、學生學習興趣不足。
在上述條件下，現代詩歌的教學課堂生動性也較為有限，學生所學習的是相關知識點等應試內容，教師通過單向講解的方式開展語文教學，沒有能夠通過引領感悟的方式展示詩歌的繪畫美、音樂美和想象美，導致學生在現代詩歌學習中缺乏濃厚興趣。
3、教學過程單一枯燥。
部分教師在現代詩歌教學中，完全以單向講授的模式組織教學活動，沒有能夠讓學生充分投入到學習活動之中，也沒有能夠有效開展雙邊互動，提高學生在教學活動中的參與率，導致教學活動成為了教師唱獨角戲的舞臺，學生反而成為了被動接受知識的對象，影響了教學成效提升。這種為考試而教學的片面理念，無法有效彰顯現代詩歌美的因素，無法有效培養學生的感悟能力、鑒賞能力。
4、課外拓展較為狹隘。
部分學校的語文教師在詩歌教學中，沒有能夠對課堂進行延伸拓展，在各門學科課外活動開展轟轟烈烈的背景下，詩歌教學拓展卻似春風不度玉門關，導致詩歌教學成效長期處于低位徘徊狀態。
二、有效提升初中語文現代詩歌教學成效的思考
1、強化文學底蘊積累，提升教師教學駕馭能力。
教師要有一桶水才能給予學生一碗水，相對于語文教學其他方面的知識結構而言，現代詩歌方面的積累，是許多初中語文教師履職能力中的短板。為了提升教學能力，教師應當增加現代詩歌閱讀量，并且深入地分析研究，對于詩歌的意境、背景、主題、結構、用詞等多方面開展分析探究，多接觸現代詩歌，為教學活動積淀深厚的底蘊。同時，教師還應當潛心研究現代詩歌內容的先進教學經驗，可以通過聽課、研討、座談以及上網搜索、閱讀教學刊物等方式，將先進的現代詩歌教學理念、經驗與自身的教學工作緊密結合起來，與學生的身心發展特點緊密結合起來，以此提升教育教學能力。
2、引導學生感悟意境，激發學生詩歌學習興趣。
初中生是開展現代詩歌閱讀鑒賞的理想群體，他們正處于各種人生理念的成長期，要讓他們感受到詩歌的意境，對他們的性情進行陶冶，品格進行熏陶，讓他們更加健康地成長。教師在引導學生感悟意境的過程中，要通過多種形式的詩歌誦讀讓學生感悟詩歌音樂一般美的意境，可以通過多媒體手段引讀、師生領讀、學生對讀等，讓他們在聲情并茂的朗誦之中體會感悟詩歌的意境，并借助多媒體手段演示相關情境的畫面，增強學生內心情感的共鳴度，讓他們在美中閱讀、感悟、享受、理解。教師還要引導學生在意境想象之中構建詩歌的繪畫美，教師可以結合多媒體手段的演示，也可以通過引導想象讓學生開啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡約的詞句所展示的詩歌藝術境界，從而深刻領悟詩人的情感。
3、優化課堂教學模式，提高學生自主學習能力。
在現代詩歌教學中，教師要從兩方面入手，提高學生自主學習能力。首先，教師要創設濃厚的情境，讓學生的心靈進入詩歌中所描寫的境界，在此基礎上引導學生分析作者的寫作背景，詩歌表現的主題以及恰當的用詞，以此為切入點，出示探究題，要求學生開展分析討論感悟研究，讓學生在相互交流討論之中深化對詩歌內容意境的理解。讓學生解讀詩歌的語言之美，不僅能夠幫助學生更好地領略詩歌的意境，同時能夠為學生提供遣詞造句方面的技巧，尤其是能夠指導學生立意練字、推敲詞句，在深刻領悟理解意境主題的同時，提高學生的遣詞造句和寫作能力。另一方面，教師在引導學生感悟意境、領會技巧的同時，要鼓勵學生將所學、所感、所思有效遷移運用起來，可以鼓勵學生運用詩一般的語言進行仿寫，在教學一種題材類型的現代詩歌之后，可以要求學生借鑒教材的寫法自選題進行仿寫，有效提升學生的學習遷移能力。
4、.注重課內外結合，打造高效詩歌教學模式。
【關鍵詞】高中語文;新詩;寫作指導;表達;創意
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）22-0025-03
【作者簡介】魏榮葆，南京市第一中學（南京，210000）教師。
《普通高中語文課程標準（實驗）》將“全面提高學生的語文素養”確立為語文課程的重要任務，并且提出“在表達與交流中要鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間”。如何激發學生的創意表達呢？作為記錄寫作靈感的新詩無疑是一種有意義的形式。筆者根據學生發展的需要，從四個方面進行了多年實踐。
一、活用教材，模仿創新
蘇教版高中語文教材十分注重詩歌寫作。從必修教材的“寫作實踐”來看，教材著眼于詩歌閱讀與寫作的有機結合，以把握詩歌的基本特征為起點，在每個必修模塊都安排了現代詩歌寫作建議，在教學中簡單易行。具體編排如下：
從選修教材《現代詩歌選讀》編排來看，詩歌寫作能夠與學生的學習活動緊密結合，突出了人文專題對學生創意表達的引導。具體編排如下：
從《寫作》選修教材編排來看，12個寫作專題的“寫作實踐”建議，在“用形象說話”這一專題中有仿寫詠物詩的任務。
不難發現，現代詩歌的寫作與詩歌閱讀鑒賞有十分密切的關聯，編者力圖促使學生讀寫結合，豐富學生對作品的理解，尤其是個性化解讀，激發學生的想象力和創造潛能，提高審美能力。因此，教學時可以充分利用教材，以讀促寫，因勢利導，從模仿到創新，有效進行詩歌寫作指導。
從思維的角度來說，以讀促寫實質上也是一個從模仿到創新的過程。高中生模仿性強，具有強烈的求知欲和表現欲，敢于嘗試和批判。如果根據不同類型的詩歌設定不同的要求，讓他們在模仿中有章可循，就會使他們體驗創造的樂趣。
活用教材，就是利用教材，根據寫作建議，靈活多樣地進行新詩寫作嘗試。筆者常用的方式有：古詩今譯，英文漢譯，散文改詩，詩作仿寫。比如，在學完課文《長亭送別》后，我根據文后要求，指導學生將散曲改為現代詩，學生的改寫充分體現出在閱讀鑒賞后的創意表達。如《長亭送別?一煞》（杜靈）：“青山壓斷馬蹄音，疏林篩損玉驄影。煙淡淡，靄輕輕，望斷秋水難追至京。殘陽如血，看見了小橋流水人家景;古道無人，想到了花好月圓人美情。枯草索索，荒村野店，不盡;秋風漠漠，馬嘶鈴鳴，不平。車兒投東欲西追，怎奈他玉肌消減握不住韁繩緊。緩行，緩行。多行一步，即成千里?！薄堕L亭送別?端正好》（裴成杰）：“湛藍到悲傷的天空，潔白如幽怨的云朵，縱橫一萬里，聯結不了你我的情愫。滿地已謝，黃澄澄的，道不出秋日的思念;西風烈，吹不起過往的記憶。北方的雁兒，南面哪有你的故鄉？冬去春來的那一天，你還會回來嗎？那白曉時未盡的醉意，門外雪霜覆蓋的枯林，怎抹得盡離人的淚！”
二、構建課程，多重激發
《普通高中語文課程標準（實驗）》提出，課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程。
考慮到學生在原有基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，為了增強課程的選擇性，激發學生的興趣和潛能，促進學生特長和個性的發展，筆者為愛好新詩寫作的學生開設了“新詩鑒賞與寫作”的校本課程。該課程主要有三部分內容。
1.新詩藝術鑒賞。這部分主要編選一些代表性詩歌，讓學生在讀詩的同時，了解新詩的源流、類別、新詩的審美特征、新詩的藝術表達、新詩的模式等基本內容。如在新詩的藝術表達中，主要向學生介紹詩歌比喻、詩歌通感、比擬想象、夸張想象、錯覺想象、跳躍想象，等等。又如，在新詩的模式中，呈現給學生象征模式、呼告模式、閃電模式、升華模式、象形模式、并列模式、縱貫模式、串珠模式，等等。學生通過閱讀這些作品，對新詩的鑒賞有了新的眼光。
2.新詩寫作階梯?！冬F代詩歌選讀》的編排體系，就是新詩寫作的模仿體系，根據教材的人文專題，我重新整合，擬出寫作的能力階梯。設計如下：
3.名家心靈之約。所謂心靈之約，就是推薦名家新詩書目，讓學生根據自己的興趣愛好自由閱讀，走近詩人。我列出20本中外現當代詩歌選集：《徐志摩詩選》《戴望舒詩歌》《艾青詩選》《卞之琳詩歌》《林徽因詩歌》《倉央嘉措詩集》《現代詩100首》（蔡天新編）《顧城的詩》《舒婷的詩》《北島的詩》《食指的詩》《海子的詩》《余光中詩選》《臺灣詩人十二家》《黑夜里的素歌》（翟永明著）《我與光一起生活》（李天靖編）《汪國真詩集》《聶魯達詩選》《紀伯倫散文詩選》《泰戈爾散文詩選》。
同時，我還及時介紹當代的詩歌名家。比如，2011年諾貝爾文學獎獲獎詩人托馬斯?特蘭斯特羅默，被譽為“歐洲詩壇最杰出的象征主義和超現實主義大詩人”。因為“詩人把自己耳聞目睹的一切――風、雨、日、月、天、地、人，通過個人文學與哲學的推動力及社會體驗，熔鑄成一個個獨立的整體――詩歌”。他的詩“試圖在被常規語言分隔的現實的不同領域之間建立一種突然的聯系：風景中的大小細節匯集，不同的人文相遇，自然和工業交錯等，就像對立物揭示彼此的聯系一樣”。
此外，適當介紹當代的詩歌理論，可以為學生提供更鮮活的閱讀背景。比如，美國學者帕洛夫2010年推出《非原創的天才：新世紀以其他形式創作的詩歌》一書，向讀者展示了“以其他形式”創作的詩歌所獨具的創造性、智慧和復雜性。他認為現代信息技術改變了“人如何表達自己”這一命題， 改變了“原創”一詞的固有內涵，成為21世紀新的詩歌策略。推介詩歌理論對提高學生的創作素養有極大的指導意義。
三、發現生活，喚醒靈感
寫作最怕做無米之炊。學生的生活面似乎很狹窄，但是美的發現卻無處不在。在生活中發現美，就要將新詩教學生活化，即在新詩寫作指導中，形成“生活發現序列”，讓寫作內容從學校、家庭向社會、自然延伸，反映生活中的所見所聞所感，讓生活走進新詩，讓新詩充滿時代的氣息和活力。
為了發現詩意，練就發現詩意的眼睛。我在指導學生寫作時，提倡“六化發現法”，即個人生活集體化，家庭生活社會化，學校生活個性化，社會生活具體化，自然生活人文化，文化生活地方化。
如，家庭生活社會化發現。家庭到學校，兩點一線的生活，造成學生抒寫的對象主體單一，無非就是同學、老師、父母。且不少學生所寫親情故事虛假、低幼，真情變成煽情，以致文章內容單一，思想淺薄，情感虛華。其實家庭是社會的細胞，爸媽都是社會人，親戚朋友展開來就是一張社會網，和社會有著千絲萬縷的聯系，是時代、生活的折射。學生如果多留心、多了解，多思考，由小家庭輻射到大社會，小中見大，詩意也就豐富了。
為了不讓發現生活成為負擔，我借鑒冰心的《繁星》《春水》、泰戈爾的《飛鳥集》，提倡“微表達”，抓住瞬間的靈感，記錄生活短章。一般注意把握細微情感，尋找微雕意象，模仿微型技巧。這樣，學生的發現就有了詩意，例如：
《銀杏》――你是灑滿陽光的傘，葉中藏著生命的溫度。
《影子》――寂寞的感嘆號，黑暗中踽踽獨行。
《薔薇》――千萬朵盛開。我站立一旁，觀看一場與我無關的故事。
《流星雨》――燃燒著劃過，一柄利劍刺穿了黑暗。
《回憶》――只是供人消遣的玩具。它不會聽你的話，不能任你擺布。
《宋詞》――跨越千年的哀愁，埋葬在枯黃的紙堆里，等待一場相見。
別林斯基說：“沒有感情，就沒有詩人，也沒有詩?！笨梢?，詩歌是情感的產物。學生根據各自的喜怒哀樂，把握一些細微的情感體驗，就會產生情感沖動。在此基礎上，學生結合自己的個性特點，把情感具象化，尋找能夠寄托情感的物象，特別突出“微雕”意象，精致而奇妙，言簡而意永。在語言表達上，不必講究起承轉合和音韻，只要有意味便是新詩。發現生活，激發美感，引感，產生詩意，這就是“詩意地棲居”。
四、善用評價，激勵創意
現在的考試作文多規定“文體不限，詩歌除外”，這導致寫作教學窄化為應試訓練，中學新詩寫作成為教學空白，新詩寫作評價尤其缺乏。
評價主體多元化，這是當前評價改革的重要理念，個性化的創意表達尤其要突出多元評價。新詩寫作的評價，是基于對學生學習全過程的持續觀察、記錄、反思而做出的發展性評價。目的不是讓學生成為詩人，而是激勵學生提高語文素養，使學生獲得成就感，增強自信心，拓展自己的發展空間。因此，學生要從被動接受評價轉變成為評價的主體和積極參與者。
評價方式也要多樣化。我們主要采用以下一些活動方式來評價學生的新詩閱讀興趣和創意表達。
舉辦詩歌朗誦會，先自選詩歌朗誦，再指定詩歌朗誦，評價學生對詩歌形象和意境產生感情共鳴的程度;鼓勵學生朗誦自己創作的詩歌，以評價學生的想象和聯想能力。我們特別請來南京藝術學院的董蓓教授，面對面指導學生朗誦。
編印學生詩歌鑒賞文章專輯。這一活動，考查學生發現詩歌豐富意蘊和深層意義的能力，對詩歌獨到感受和創造性的理解能力，運用適當的鑒賞方法分析評價詩歌的能力。我們開展專題學習，學生自由組成小組，自選研究專題，在教師的指導下進行研究。
關鍵詞：詩歌 小學語文 策略
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0188-01
在文學中，詩歌以其獨特的韻味深得大家喜愛，不管是古典詩詞還是現代詩歌，都有自己獨特的韻律和創作技巧，在小學語文教學中，教師要通過各種策略幫助學生領悟詩歌之美。讓學生從誦讀詩歌開始，逐步領悟詩歌創作的技巧，嘗試創作詩歌。
1 誦讀詩歌，體味韻律
在傳統教學中，教師在教授詩歌的時候往往采用朗讀、背誦的方式，教學方式較為固定，學生往往會感到厭煩，很難激發學生的學習興趣，教師可以針對小學生的特點采用多媒體課件，游戲等方法來幫助學生誦讀詩歌，體味詩歌的韻律。
教師可以將詩歌的內容、意境用圖片或影像展現出來，讓學生一邊看圖一邊朗誦，在背誦詩歌的時候教師也可以先用圖片來幫助學生記憶，然后慢慢地撤掉圖片，讓學生獨立背誦。例如在學習《鋤禾》《憫農》的時候，就可以展示農民在陽光下耕作的圖片，而在學習《春曉》的時候也可以用滿地落花的動畫來加深學生的印象。
除了用多媒體課件以外，教師還可以用小游戲來幫助學生誦讀詩歌，可以是直接在游戲中用詩歌來代替原本的童謠，例如在玩丟手絹的時候用《春雨》來代替原來的兒歌，還可以將詩歌和游戲融為一體，如在學習《讓我們蕩起雙槳》的時候，教師可以和學生一起玩模擬劃船的游戲，讓小朋友們一個個搭著肩膀排隊，模擬在船上，第一個小朋友一邊做劃船的動作一邊和大家一起朗誦詩歌，隨著劃船動作的加快，朗誦詩歌的速度也要加快，看看誰先跟不上步伐，跟不上朗誦的節奏。
通過這樣的方法一方面能夠讓學生對詩歌產生濃厚的興趣，而另一方面也可以通過在游戲中有節奏地誦讀來讓學生感悟詩歌的韻律，自然而然地對押韻的方法有所了解，體會到詩歌獨特的韻律美和節奏美。
2 咬文嚼字，感受魅力
教師除了要幫助學生讀通詩歌，背誦詩歌以外，還要幫助學生理解詩人在創作詩歌的過程中是如何斟酌字句的，通過咬文嚼字的方法可以讓學生更加深入地了解詩歌的美。
在學習古典詩詞的時候，詩歌中的對偶現象是很常見的，對于小學生來說，可能無法理解其抽象的定義，這時候教師就可以用更直接的方式來幫助學生理解什么叫做對偶，例如在學習《憫農》的時候，教師可以先在黑板上寫出上句“春種一粒粟”，然后讓學生一字一字地嘗試自己對出下句了，如教師可以提問“春天種下種子，那么和它對應的什么時候該收獲了呢？”“‘一’表示數量很少，那么什么數字表示數量很多呢？”通過這樣解謎游戲一樣的活動能夠幫助學生更好地理解什么叫做對偶，它的特點是什么。
另外，教師還可以讓學生通過小組討論的方法來感受一下詩人是如何推敲詞句，使用最精準的字眼，寫出最生動的形象的。例如在學習《山行》的時候，教師就可以讓學生分組討論“霜葉紅于二月花”中的“霜葉”對于準確地描述作者看到的場景有什么好處，為什么不用“楓葉”、“紅葉”這樣的詞語，而偏偏要用“霜葉”呢？這樣的思考有助于學生更加明白如何斟酌詞句。
通過這樣深層次的理解之后，學生將會對對偶等詩歌創作的技巧有一個深入的了解，同時也能夠更好地理解要如何寫作詩歌。
3 品詩論詞，意味深長
要更好地理解詩歌，就要更好地理解詩歌深層次的韻味和意境，教師可以指導學生從誦讀詩歌中感受到詩歌中隱含的思想，了解其中所體現的思想情操。
在學習《七律》的時候，教師可以讓學生從“逶迤”、“磅礴”等字眼中想象壯觀的場景，必要的時候可以配合讓學生觀看祖國山川的圖片或影像資料，對其有真切的感受。另外，教師還可以讓學生分析從“萬水千山只等閑”中的“只”和“更喜岷山千里雪”中的“更”等詞中是否能夠感受到作者的革命樂觀主義精神等，讓學生更加深入地了解詩歌的深層次內涵。
為了促進學生的深入理解，教師還可以讓學生嘗試將詩歌中的內容和意境用小品的形式表現出來，通過親身演繹的方法也能夠讓他們更加深刻地理解詩歌中的韻味。例如，在學習《小兒垂釣》這一首詩的時候，教師可以讓學生嘗試扮演小兒，表演“側錯莓苔草隱身”是什么樣子的，讓另一個同學表演“路人借問”的動作，看扮演小兒的學生用怎樣的動作來表現“怕得魚驚不應人”的場景。
詩歌博大精深，短短的詞句往往蘊含著深深的意蘊，教師要通過各種方法強化學生的學習，讓他們能夠更深入地理解詩歌之中的意境美。
4 牛刀小試，嘗試創作
由于小學生的年齡較低，所以要寫出符合格律的詩歌可能難度較大，所以教師可以讓學生嘗試學習寫作在節奏、韻律方面相對比較寬松的現代詩歌，又或者是嘗試寫打油詩，降低了詩歌創作的難度，再讓學生嘗試寫作，可以進一步提高學生的創作興趣。教師可以在學生參加了課余活動之后讓他們嘗試用詩歌來寫出自己心中所想，
例如在秋游參觀了植物園之后，教師可以讓學生回憶植物園中萬紫千紅的場景，回憶同學們一起游玩時候的歡樂氣氛，然后嘗試用簡單的詩句來描寫出來。學生的創作可能會比較青澀，在用詞方面可能不太準確，在這方面教師要以鼓勵為主，必要的時候可以將部分詩歌拿出來，在課堂上進行討論，讓同學們集思廣益，說說這首詩歌要如何煉字，要如何修改能夠起到畫龍點睛的作用。詩歌創作不是一蹴而就的，教師要循序漸進地激發學生的創作熱情，例如讓學生們嘗試每周一詩，每周嘗試創作一首詩歌，并且將自己的詩歌朗誦出來，和自己的同學、父母分享收獲。水滴石穿，只要功夫深，學生的詩歌創作能力必然會得到不小的進步的。
復旦詩社成立于1981年5月27日（復旦校慶日），是中國當代歷史悠久、傳承有序、詩人輩出的高校詩社。三十多年來，它帶動復旦成為中國現代詩歌的重鎮之一，走出了許德民、楊小濱、陳先發、韓國強、施茂盛、徐蕪城、韓博、馬驊、肖水、洛盞、顧不白、徐蕭、田馳、木手、付東東、陳汐、曹僧、張存己、王大樂、馬暮暮等一大批優秀詩人，在漢語詩歌群乃至大眾視野中，樹立了良好的形象和認知。
近年來復旦詩社非常活躍，組織了“復旦詩社復興論壇”、連續五屆“長三角地區80一代詩人朗誦會”、“中秋詩會”、“2007?海子在南方”、“2008?和海子一起坐在南方的房間里”、“2009?春天，十個海子與我們在一起”、“2010?你不能說我一無所有”海子詩歌朗誦會等一系列的活動；策劃、承辦了“第三、四、五屆葉紅女性詩獎”，協辦了“兩岸青年文學營”、“珠江（國際）詩歌節”上海分站、兩屆“上海-臺北雙城詩展”；并定期舉行聚會，邀請復旦、上海乃至全國的著名詩人與同學們進行交流，在全國范圍內具有較大的影響。
2011年起，復旦詩社推出一年一度的“復旦詩歌節”和面向全球高校漢語寫作者的復旦“光華詩歌獎”，目前已連續成功舉辦六屆；同年年底，推出面向校內詩
人的復旦“紅楓詩歌獎”和復旦詩社“貳叁詩歌獎”；2012年，復旦詩社舉辦首屆“90后詩人論壇”，邀請高校的優秀青年詩人們來到復旦大學談詩論道。幾年來，“光華詩歌獎”和“90后詩人論壇”等復旦詩歌節系列活動，已成為華語詩歌界代表性的高校詩歌品牌，在促進青年詩人詩歌創作上起到了重要作用；2016年，復旦詩社又設立面向校內詩人的詩歌與詩歌批評作品的復旦“Terence月度詩人獎”以及“Terence年度詩人獎”。
2012年10月25日，在任重書院的支持下，復旦詩社創辦了全國高校第一家以詩歌為主體的公益圖書館――復旦詩歌圖書館。詩歌圖書館完全由復旦詩社學生自主運營，目前藏書量已超7000冊。詩歌圖書館收藏了大量詩歌民刊、詩人自印詩集以及一些詩人手稿，其中皆不乏年代久遠的珍貴資料，而所藏個人詩集又大多為詩人親筆簽名所贈，十分珍貴。2014年3月，復旦詩歌圖書館開始施行“復旦小詩集”計劃。小詩集按印刷品標準印制，每期推出一個青年詩人，現已共推出26期，面向廣大詩友免費發放；2015年5月，復旦詩歌圖書館又施行“7號樓青年詩叢”計劃，該詩叢擬從每年推出的“復旦小詩集”系列中甄選優秀青年詩人，為其印制每冊100頁左右的詩集，每年推出2-4冊，現已推出兩冊“7號樓青年詩叢”，分別為曹僧的《鋸木拖拉機在鶴城》（2015）與陳汐的《東區旅人》（2016）。
除了自印詩集，復旦詩社的成員還積極地在國內各大詩歌刊物發表自己的作品。同時，復旦詩社也已出版了數種詩歌合集，如《復旦詩派詩歌》系列叢書（許德民主編，2005，復旦大學出版社）、《在復旦寫詩》（肖水、陳汐主編，2013，北岳文藝出版社）、《復旦詩選2015》（肖水、曹僧主編，2015，北岳文藝出版社）、《復旦詩選2016》（肖水、徐蕭、王子瓜主編，2016，北岳文藝出版社）等。
總之，三十多年來，復旦詩社持續不斷地通過寫作建筑著自身，在“團結、服務、犧牲”的復旦精神、相互扶持、相互砥礪的社團傳統與專業、開放的寫作氛圍之中，它已成為當代詩歌界新銳力量的重要發生地之一。
書香為伴，誦讀傳承國旗下講話稿
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家上午好！
今天我演講的題目是"書香為伴，誦讀傳承".
我國著名文學家葉圣陶先生說："閱讀最重要的是訓練語感，就是對語文的敏銳感覺。"
閱讀是學生積累語言文化知識、收集處理文化信息、發展文化知識思維、獲得審美體驗的重要組成部分，閱讀教學的核心目標是"具有獨立閱讀的能力、注重情感體驗、有較豐富的積累、形成良好的語感".那么"積累"從哪里來，加強背誦是一種好的方法。
縱觀前人學者，都具有博聞強識的特點。錢鐘書先生從幼年起，不僅背誦了大量的古代詩詞，就連《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》以及《七俠五義》、《說唐》等古代小說，任人從書中隨便抽出一段來考他，他都能不假思索，流暢通順地背誦出來。蘇步青教授曾經說，他小時候背誦《孟子》、《史記》等書，很多內容都不理解，但硬是背下來了。隨著背誦的增多和年齡的增長，所背內容都一一理解了。他今天深厚的文學功底，就是那時候由背誦打下的。正因為他們頭腦中存儲了大量古今中外的文化知識，做起學問，寫起文章來才能旁征博引，成為一代大家。"書讀百遍，其義自見",這是前輩們對于閱讀與背誦經驗十分經典的總結，告訴我們閱讀與背誦的巨大作用。
我們雙語小學一直致力于打造"書香校園",制定了誦讀閱讀制度，在誦讀方面，我們每天要完成規定的課文背誦和古詩文背誦任務，每天都要參加過關測試，我們的目標是到小學畢業人人會背誦100首古詩文。一、二年級同學在背誦《晨讀對韻》、《弟子規》的同時，老師們還加進了古詩、兒歌。三年級同學在背誦《三字經》的同時，老師加進了古詩、兒童詩。四年級的同學在背誦《增廣賢文》、《朱子家訓》的同時，老師加入古詩學習。五年級加入了儒家經典著作《論語》的學習，還將唐詩與宋詞結合。我們還發揮互聯網+教育的優勢，通過網絡進行誦讀學習，每周三晚，一至五年級同學都要收看古詩文誦讀指導課。投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也（朗讀）投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也?。ㄒ鞒?，《詩經》中這首先秦時期衛國人感激齊桓公幫助復國的詩，在老師的指導下，我們不但學會了怎么誦讀和吟唱古詩文，還懂得了做人的道理：要常懷感恩之心。每周二、四早上一、二年級的同學還會上網絡晨讀課，在老師的帶領下我們進入詩歌朗誦的世界，《早安，小松鼠》，《睡美人》，《愛讀書的樹葉》，我們吟誦著一首首現代詩歌，嚼出詩歌的意蘊、文字的芬芳。在閱讀方面，為了養成閱讀習慣，三年級以上的同學制定了自己一學期的讀書計劃，每月必讀兩本老師指定的圖書，選讀兩本家長和老師推薦的圖書，規定每天閱讀的頁數，在老師的指導下寫讀書筆記。老師們還為我們分享閱讀搭建平臺，除了每周閱讀課的班級內部交流外，每月還舉辦一次部門閱讀心得分享會，在與同學們的交流中我們感受到了更多閱讀的美。一、二年級的同學除了每天30分鐘的閱讀時間外，每周五晚還會在家里與爸爸媽媽一起參加親子繪本閱讀指導課。到小學畢業時，人人都要完成小學必讀書目的閱讀目標。
古人云：讀萬卷書，行萬里路。讓瑯瑯的閱讀與背誦浸潤校園，愿這種濃郁的書香引領學生踏上與書為伴的人生之路，遨游知識的海洋。
我的講話到此結束，謝謝大家！
關鍵詞：詩歌教學；高職大學生；人文素養；人才培養
中圖分類號：G642；G718.5 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）10-0030-02
詩歌貫穿中國文化發展始終，展現了整個中華民族的文化特色。我國著名思想家和教育家孔子有一句經典之言――“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”這句話以極其精辟的語言指明詩歌具有的價值和作用：詩可以激發人的情志，幫助人觀察社會，交往朋友，教人學會怨而不怒。對處于人生重要成長階段的高職大學生來說，恰好可以發揮詩歌陶冶情操、提高人文素養的重要作用。但在教學實踐中，許多職業院校只抓專業，抓技能，忽視傳統文化教育，致使許多大學生不能領會中華文化的獨特底蘊，人文素養欠佳。因此，在國家大力發展職業教育的大好形勢下，要把高職大學生培養成為高技能、有涵養的高素質人才。而在語文教學實踐中，可以通過詩歌教學來提高大學生的人文素養。
一、發掘詩歌誦讀的豐富內涵，培養大學生的人文素養
提高人文素養的途徑很多，詩歌朗誦是提高人文素養的重要途徑之一，也是高校提高大學生人文素質的一個重要方法。它可以帶領大學生領略詩歌所營造的詩情畫意，從內在修養方面提升個人涵養。“詩歌教學又是對大學生進行良好的愛國主義思想教育的重要形式之一，是培養大學生良好性情、高雅氣質的方法。”尤其是詩歌具有如下特點，更使得詩歌賞析成為提升高職大學生人文素養的重要手段。
1. 精妙的用語及精練的表達
在悠久的中國文學史上，詩歌本身以其獨特的魅力而大放異彩。究其原因，不外乎這些優秀作品主題深刻，意境優美，語言精練，無論哪個時代的讀者都受益匪淺。語文教材第一冊中的《再別康橋》是一首現代詩歌中的經典之作，她就好像“梵婀玲奏著的名曲”，通過對校園景物的動情描繪，表達了對康橋依依不舍的情懷。全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，在虛實相間中把詩人對過往生活的點滴回憶，化作一幅幅美麗的畫面，更營造出一種優美意境，也恰如其分地表達出詩人對康橋真摯而永恒的懷戀。這首詩是徐志摩最負盛名的代表作品，同時也表現出詩人高超的藝術技巧。詩人通過精巧的構思，把景物描繪和情感抒發融合在美妙的意境之中，體現了情景交融的藝術特點。詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節，每節4行，組成兩個平行臺階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，構建了詩歌外在的美感。詩歌的語言淡雅清新，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一首悅耳徐緩的小曲，輕盈婉轉，撥動著讀者的心弦。當時提倡的現代詩歌的“三美”原則――“音樂美”“繪畫美”“建筑美”，就充分體現在《再別康橋》一詩中。由此可見，詩詞中的絕妙之語及精練表達創造出的唯美意境可以讓大學生更直接地體會到文學藝術的真善美，這些美好的東西滌蕩著大學生的心靈，使他們的人文素養也在潛移默化中得到提升。
2. 深遠的含義
詩詞往往蘊含了作者的深沉情感，以及詩人對人生的感悟，對事物的態度和人生的志向。中國當代朦朧派詩人舒婷的代表作《致橡樹》，以其新穎的構思，獨特的意象，在愛情詩領域獨樹一幟。作品沒有直抒胸臆，而是通過“一棵樹”對“另一棵樹”的內心獨白，表達了自己的愛情觀。這“一棵樹”便是作品的抒情主人公――木棉，“另一棵樹”則是內心獨白的對象――橡樹。作者巧妙地以“木棉”與“橡樹”兩個意象，象征愛情中的男女雙方，并且借這首詩向傳統觀念發出了挑戰，表達了具有時代氣息的愛情宣言。詩歌以新奇美麗的意象，正面闡述正確的愛情觀――“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！币源俗鳛檫@首詩的“詩眼”，表現詩人追求的是平等的愛情，不愿作凌霄花，不愿作癡情的鳥兒，不愿作泉源，甚至不愿作險峰、日光和春雨，只希望雙方都有各自的獨立，卻又互相忠貞不渝，以此表達了新時代真誠而又平等的愛情觀。
3. 奇妙的想象
好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點。如李白的《望廬山瀑布》就是這樣的一首詩歌佳作。其中“飛流直下三千尺”一句是以夸張的手法直接描寫飛瀑?！帮w流”一詞極其恰當地表現瀑布凌空而下的氣勢。“直下”描寫了陡峭的山巖，也寫出了迅猛的水流?！叭С摺遍g接地寫出山之高。這句話已經有了對瀑布氣勢的描繪，但即使這樣，詩人依然覺得還不足以把瀑布的雄渾氣勢表現出來，緊接著以“疑是銀河落九天”再度渲染，把“飛流直下”的瀑布想象成是璀璨的銀河從九天之上傾落下來。這個“疑”字引起讀者的遐想，給瀑布增添了幾分空靈，更給整首詩增添了奇妙的色彩。這首詩綜合運用了夸張、比喻和想象的藝術手法，構思精巧，語言生動，實在是唐詩中的精品。大學生對這首詩歌很熟悉，當我們讓大學生賞析的時候，要帶領大學生領略其中的深厚情感，提高大學生對詩歌情境的感悟水平，更為以后大學生自主學習打下堅實的基礎。
二、掌握合適的誦讀方法，更深入地理解詩詞含義
為了讓大學生更好地把握詩詞的內涵，在傳統的誦讀模式上應該有所創新，借此提高大學生對詩詞的領悟能力。學習詩詞時，大學生通過誦讀可以初步理解其中的含義，正所謂“書讀百遍，其義自現”，而且誦讀還可以促使大學生多動腦，更多地感受和汲取詩歌的文化精髓。在教學中，可以通過以下方法促進大學生對詩歌的領悟。
1. 誦讀吟詠法
誦讀吟詠是傳統而有效的學習方法，教學專家錢夢龍老師就主張“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩靠七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境、得其趣、領略其韻味”。當然，誦讀并不是等于死記硬背，而是要吃透詩詞的內涵，體悟、意會主人公豐富的情感世界。
2. 詩詞名句背誦
在中國幾千年的文化中，流傳下來許多膾炙人口的名詩名句。如前所述，這些句子內容精練，含義深遠，值得大學生背誦學習，并作為指導自己思想和行動的原則。因此，在課堂上，可以使用名句搶答的形式來檢查大學生對詩詞古文的掌握情況，促進他們的理解和背誦，同時也提高他們的興趣和參與性。比如，講《楓橋夜泊》的時候，教師說“月落烏啼霜滿天”，學生接下句；也可使用詞句接龍的方法，對一首詩詞，一個同學背誦一句，下一個同學迅速接下句，采用每人一句的形式。也可以是兩個同學進行對抗賽，一個同學隨便提上句，另一名同學迅速接下句，促使學生積極參與，并增加趣味性。在每節課前都讓學生接龍一首詩詞，既可以營造學習氣氛，也可以加強記憶。
3. 多形式的朗誦法
在學生透徹理解詩詞意思的基礎上，讓學生自己思考用什么形式去表達其中的情感和思想。最后，大家一起采用各種形式來進行誦讀。在朗誦的過程中，重點指導大學生把握詩歌的節奏和語氣，傳達出其中蘊含的感情。其一，讀準詩文的節奏。要求在語言層面上讀通全詩，必須做到朗讀節奏的正確。停頓正確的朗讀才能使大學生更快地理解詩歌，直至達到賞析詩歌、領悟內涵的目的。其二，讀準詩文的語氣。詩歌蘊含了詩人的內在情感，我們在賞析詩歌、理解內涵的基礎上就能領會詩歌的主旨，在朗讀的時候就可以讀出詩歌所蘊含的感情和氣勢，達到抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。例如，李白的《將進酒》就應該讀出一種借酒興而抒人生之不得志的暢快淋漓之感。其三，讀出音樂之美。自古以來，詩歌與音樂就是緊密相連的，詩歌的音樂之美就在于巧妙的韻腳、和諧的音律和整齊的節奏，也因此使詩歌朗朗上口，更易于傳誦。通過多層次、多形式的誦讀，大學生對詩歌的領悟能力必然在潛移默化中逐步提升，這樣就能更加深刻地感知詩歌，激發大學生對詩歌的學習興趣。
三、結束語
總而言之，作為一名職教系統的語文教師，有義務更有責任采用各種積極有效的方法提升高職大學生的人文素養。在語文教學領域，可以讓大學生認真學好作為中華文化精髓之一的詩歌，達到提高大學生語文素質，乃至人文底蘊的目標，為現代化發展輸送更多優秀的高素質人才。
參考文獻：
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[2]高春燕，曲貴海.談古典詩歌對提高大學生人文素養的潛在功用[J].中國成人教育，2011（08）.
通過對高一新生的誦讀現狀的調查發現，學生的整體誦讀水平并不高，讀不準語音、讀不出意蘊、讀不出情感等現象普遍存在。影響學生誦讀的因素很多，有學生羞于表達、缺少誦讀技巧等自身因素，也有教師指導不力、訓練量不夠、中考不檢測誦讀等外部因素。尋找有效指導高一新生誦讀的策略也是高一語文教學的當務之急。
一、糾偏，糾正學生對誦讀的錯誤認知和不良的誦讀習慣 經過調查發現，不少學生認為誦讀無關緊要。我采取了兩種措施，一是對比閱讀，讓兩位誦讀水平懸殊的學生誦讀《沁園春?雪》，看看誰對詩歌的理解更深刻，為什么你會這么評價。通過學生自己的評價，讓學生認識到朗讀是理解詩歌的前提，而誦讀是在理解基礎上的深化表達，學會誦讀能大幅提高我們對文本的理解能力。二是結合高考試題，讓學生認識到高考不是不考誦讀，只是變化了考察方式而已。比如，高考有默寫填空題目，就是考察誦讀記憶能力；病句題目，就是考察語感能力，而誦讀是獲得語感能力的首要方法。再如2013年高考湖北卷，比較周樸園的話“一個人敢做一件事就要當一件事”和“一個人敢做，就要敢當”哪一句更好，沒有一定的誦讀水平的學生是很難回答的。
學生不良的誦讀習慣往往表現在三個方面，一是一字一字讀，體現不出節奏與語速的調控；二是唱讀，對重音和語調的理解有偏差；三是夸張讀，對語氣和語勢的理解有誤。為了初步糾正學生的錯誤觀點，本人采取示范誦讀的方式，通過教師誦讀《有的人》，讓學生認識到誦讀最高境界其實就是“說話”，就是用生活化的語言表達出文本的思想情感，要注意重音、停頓、節奏、語速、語調和語氣等。
二、激趣，通過各種方式激發學生對誦讀的興趣 俗話說“興趣是最好的老師”，學生對誦讀感興趣才愿意學習，才愿意投入時間和精力。為了激發學生的誦讀興趣我主要采用了以下措施：一是看聽名家誦讀的視頻，選取濮存昕與肖雄的男女合誦《釵頭鳳》，通過名家的誦讀讓學生體會到誦讀可以淋漓盡致地表達情感，音樂與誦讀可以完美搭配，創造出感人的旋律。二是教師的領讀，通過領讀《沁園春?長沙》讓學生感受到誦讀的魅力，同時也一定程度上克服了對誦讀的恐懼心理。三是評價鼓勵，對學生的誦讀在指出問題的同時，多鼓勵，多肯定，讓學生不斷樹立信心。
三、引導，在學習課文過程中及時加以誦讀引導 引導的方法很多，主要有示范式引導、領讀式引導、對比式引導、品味式引導、評價式引導等。
1.示范式引導，即教師通過繪聲繪色、形神兼備的范讀，把課文所表現出的情感直接傳遞給學生，使他們在聽讀中受到熏陶，進入課文意境，感受語言的魅力，學會誦讀方法。示范式引導適合在誦讀指導初期，或是誦讀《蜀道難》等難度較大的文章。
2.領讀式引導，即由教師或學生領讀，其他學生同步跟讀，從而直接學習誦讀技巧和情感處理的方法。教師領讀一般用在誦讀難度較大的地方，如《雷雨》中“那是因為周大少爺一帆風順，現在也是社會上的好人物”中，“好人物”是反語，應該用曲折調讀出，但學生根本就不知道曲折調怎么讀，教師就必須通過范讀來演示，再通過領讀來引導。學生領讀是讓誦讀水平較高的同學領讀有一定難度的文章，通過生生互動，既強化誦讀效果，又激發誦讀興趣。學生領讀耗時較多，一般在早自習進行。
3.對比式引導，即通過比較不同的誦讀處理，來提升學生的理論認知。
如《念奴嬌?赤壁懷古》最后一句“人生如夢，一尊還酹江月”，是誦讀的難點，本人就用三種語氣來讀，一種消沉，一種激昂，一種豁達，然后讓學生比較哪一種要好。通過對比讓學生認識到第一種太悲傷，與上闋不相配；第二種太激昂了點，與上面的失落不和；第三種讀法最好，體現蘇軾的超然與豁達。在誦讀的時候要重讀“還酹”，讀“江月”時語調不能過高或過低。
4.品味式引導，即引導學生深入品味語言，品味出語言背后豐富情感，再來處理好誦讀的方法。例如在誦讀《項脊軒志》“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”這一句時，學生的情感處理比較平淡?？梢圆捎谩皠h去品味法”，刪去“矣”字，讓學生品味情感的不同。通過比較品味，學生發現，“矣”字帶有感嘆的意味。在封建社會，大的家族往往聚族而居，不輕易分家，歸有光家現在卻是“諸父異爨”，家道沒落已經很感傷了；現在“庭中始為籬，已為墻”，由“籬”到“墻”更暗示了親人間的隔閡加深，更增添了無限悵惘，因此“矣”字不可刪。然后再引導學生，把“矣”字拖長音節，讀出作者的感傷之情來。
5.評價式引導，即教師通過對學生的誦讀進行評價點撥，來引導學生逐步掌握誦讀方法。評價一是要多角度，可以從音質角度評價，可以從讀音角度評價，可以從情感處理角度評價，可以從誦讀技巧角度評價。二是要側重理論提升，由學生的感性認識上升到理論認識，盡量從重音、停頓、節奏、語速、語調、語氣等角度規范學生的誦讀意識，提升誦讀能力。三是要多肯定，逐漸樹立學生的誦讀信心，否定過多就會挫傷積極性。
四、歸納，對誦讀的基本技巧加以歸納總結 經過階段性學習實踐，學生的誦讀也應該由簡單的感性認識上升到理性認識，上升到要有明確的方法和理論指導的層次，此時作好歸納工作，會對學生的學習產生明確的提升作用。通過師生共同努力，歸納誦讀技巧如下：
1.停頓 停頓的一般規律是：一句話說完要有較小的停頓，一個意思說完要有較大停頓。意思復雜或句子較長時，中間按句子的成分作短暫停頓。朗讀時處理好停頓，可以使語言顯得流暢而有節奏，從而更好表情達意。
詩歌的停頓表現為節奏。古代的詩歌最講究節奏。絕句和律詩好把握，多以音節劃分。五言多為“二三”，如“細草/微風岸，危檣/獨夜舟”；七言多為“四三”，如“無邊落木/蕭蕭下，不盡長江/滾滾來”。古體詩和詞曲多以意義劃分，如“嗟爾/遠道之人/胡為乎/來哉”“七八個星/天外，兩三點雨/山前”。現代詩歌也講究一定的節奏，這也是其與散文的差別?，F代詩歌也主要是從意義的角度考慮，并兼顧各音節的長短、勻稱，可靈活把握。如“我是你/河邊上/破舊的/老水車”是按音節讀，也可按意義讀為“我/是你河邊上/破舊的/老水車”。
2.重音 語句重音可分為語法重音和情感重音。
語法重音的規律是：偏正關系的重讀修飾語，如“無邊落木蕭蕭下”中，應重讀“無邊”和“蕭蕭”，以突出落木的范圍之廣和飄落的蕭然之態；主謂關系的重讀謂語，如“鷹擊長空，魚翔淺底”中，應重讀“擊”“翔”，以突出鷹的矯健和魚的自由；補充關系的重讀補語部分，如“因為我對這土地愛得深沉”中，應重讀“深沉”，以突出愛國情感之濃烈。
情感重音最重要、最常見的，也是最難把握的，必須根據對情感的把握，靈活處理。如“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”中，“星輝”一詞既刻畫了夢境般的夜景不也正是作者追尋的夢想嗎？因此該重讀?！胺鸥琛币辉~不正是作者陶醉在夢境般的夜色里，沉浸在曾經的夢想里的得意忘形之舉嗎？當然該重讀。再如“總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得出一點進步了”中，“進步”一詞諷刺了當局不惜一切討好外國列強的丑惡嘴臉，必須重讀。
3.語調 語調主要有四種：平調、升調、降調、曲折調。一般情況下，陳述句用平調，疑問句用升調，祈使句、感嘆句用降調，反問句往往用曲折調。特別是反語也常用曲折調來讀，《包身工》中有這幾句“粥菜？這不是可能有的。有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”“慈祥”“佳肴”是反語，表達作者對這些老板們的痛恨和對包身工的同情，應用曲折調讀出。
4.語速 通常情況下朗讀用勻速，但往往會根據作者的情感波動而略有變化。感傷哀怨、含蓄蘊藉、忘情陶醉之時語速往往稍緩。如“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，作者對經歷戰火摧殘后蕭條荒蕪揚州的無奈與感傷之情，需緩緩讀之才能打動人。動作急速、情勢緊迫、憤怒激動之時語速往往稍快。如《夢游天姥吟留別》中“裂缺霹靂、丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”，連用短句，一系列的動作，充分表達出仙境洞開的神秘與恢宏的氣勢，不用快速的語調不足以傳情。
5.語氣 語氣有肯定、否定、征詢、贊嘆、禁止、勸慰、告誡等多種。若能深入體察出作者或作品中人物的復雜情感，并以富有變化的語氣表達出來，那么對作品的理解將更加深入。如《沁園春?長沙》中“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”要讀出激昂的語氣，《再別康橋》中“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”應該讀出悵惘的語氣，《大堰河――我的保姆》中的“大堰河，我是吃了你的奶而長大了的/你的兒子，我敬你/愛你”就應該讀出對大堰河贊美與敬重的語氣。
五、強化，即把所學理論進一步通過實踐強化
關鍵詞：審美情感 職校生 閱讀模式
自有文字起，閱讀就伴隨人類文明一路走來。一個群體的閱讀水平，標志著其文明程度的高低。而對于個人來講，讀書是情感與心智的旅行，讀書能使人獲取廣博知識，提升人文素養，實現人生目標，洞悉社會發展，體驗人類進程等。優質有效的閱讀于人于世皆受益無窮。
一、以審美情感激起學生閱讀興趣
啟發審美，感知情感。閱讀文學作品，從本質上來說就是審美的過程。曾經說過“純粹之美育，應用美學之理論于教育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！盵1]眼觀目視耳聽，或讓人身心愉悅、或讓人怦然心動、或讓人感同身受產生共鳴等等，審美的過程所產生的結果就是產生某種心理滿足和情感體驗。李澤厚先生是這么解釋“審美”的：“經過感知、理解、想象、情感等多種心理功能共同活動而產生了審美愉快。審美愉快有各種名稱， 一般稱為美感， 亦可叫審美感受， 審美經驗， 審美滿足等?！盵2]而這里的“情感”特指情感體驗，或歡暢、或壯美、或悲戚、或哀傷……職業學校的學生正處于探究現實社會的年齡階段，他們敏感于一切新潮的東西和感性的東西，他們正步入社會的準備階段。閱讀可以成為他們探究學習的一種有效方式，把審美情感教育融入其中，激發學生的閱讀興趣。
認識社會，自我反思。文學作品中蘊含著說不盡的社會文化價值，往往通過對人生與社會的描寫來激發閱讀者的反思。《紅樓夢》《儒林外史》等大作品，人們對其往往津津樂道的是其中的某個人、某件事以及背后所反映的強大的思想文化內涵。而個人的人生經歷總是有限的，人們在觀照人生的時候會以他人的人生經歷作為參照。魯迅曾經說過，他寫作的目的就是要“引起療救的注意”，他的投槍匕首般的語言風格，至今還激發著人們改變自我、改變現實的激情。讀過《阿Q正傳》的人，往往可以從自己身上找到阿Q的影子。通過閱讀，讓學生對其產生移情心理，對照作品中的人物及經歷，進行自我關照反思。同時，通過閱讀，讓學生了解他人，理解他人，學會用多元視角去懂得他人。職校生一路經過十幾年的學習生涯，他們的學習經歷或許并不順暢，相當一部分學生因為學習經歷的波折產生自我放逐的情緒。而優秀的文學作品則會告訴他們人生本來就是一個漫長的歷程，是好是壞，甘苦自知，也許自己所認為的痛苦在別人眼里根本不值一提，但是別人的痛苦在自己眼中也可能覺得不算什么，但是沒有一個人是一路順暢的。殘疾作家史鐵生曾經談過自己的人生和自己的寫作，他在《寫作的事》中說“寫作就是要為生存找一個至一萬個精神上的理由， 以便生活不只是一個生物過程， 更是一個充實、旺盛、快樂和鎮靜的精神過程?！彼拇蟀胼呑邮窃谳喴紊虾歪t院里度過的，但是他的活著是如此的從容鎮定。相對照而言，一個健全的人，一切都還可以從頭再來。閱讀“可以幫助人們看到他們正在探索， 正在渴望的東西。……小說使人更清楚地看到自己， 看到別人， 也看到自己的未來。在小說中， 人們就像在鏡子中一樣看到了社會， 就像在水晶中一樣看到了社會的未來。”[3]
愉悅身心，提升素養。在閱讀中能獲得某種愉悅感，或因作品中懸念叢生的故事，或因性格迥異的人物， 或因內心私密的坦露等， 當然愉悅本身不能成為閱讀的唯一目的?！鞍阉囆g降低為簡單的、愉快的幻象， 感官的陶醉， 就等于把產生這種幻象和陶醉及其他的實踐活動置于道德目的之下。這樣， 藝術就沒有了自身的尊嚴。”[4]閱讀給人帶來的愉悅和應該是高層次的，也是多元性的。一部好的作品，往往在其探求真理、追求理想、堅強生存、人類道義、民族情緒等方面有著內在的強大精神魅力。米蘭?昆德拉曾經這么說過他由閱讀而獲得的社會人生感悟：“在巴爾扎克那里， 他發現了人在歷史潮流中的根柢；在福樓拜那里， 他探討了以前不知道的日常生活的領域；在托爾斯泰那里， 他集中注意于人類行為和決定中非理性因素的侵入；在普魯斯特那里， 他探討的是難以捉摸的過去；在喬伊斯那里， 他探究的是難以捉摸的現在?！盵5]一部好的作品，總是一個時代的縮影。人們能夠在閱讀過程中感悟應該怎樣活著，應該如何生存。職校學生將要步入社會參加工作，他們中的一部分人，往往不滿足于語文課堂的說教，他們更希望得到一種探索性的精神愉悅，或許是某種崇敬和向往，或者是某種期待和熱情，或許是某種達觀浪漫的氣質等等，課外閱讀所獲得的這種滿足和愉悅，大大超過了課堂整齊劃一的說服、說教。
二、職校生情感體驗式閱讀模式探究
職業學校的課外活動豐富多彩，圍繞學生職業性的發展，從各個方面提升學生綜合能力和素養。課外閱讀作為學生課外實踐活動的一個分支，在驗證和拓展學生課內閱讀教學方面起著舉足輕重的作用。從學校層面來看，初探情感體驗式課外閱讀模式可以從以下幾個方面來進行：
培養自主能力，尊重學生主體地位。建構主義理論認為“學習不是知識由教師向學生的傳遞，而是學生建構自己的知識的過程，學生不是被動的信息吸收者，而是意義的主動建構者，這種建構不能由他人代替?！盵6]職校學生心智并不成熟，他們很多時候是懷著獵奇、探究、刺激的心理來閱讀，所以世情小說、時尚雜志、魔幻鬼怪、宮闈秘事、某某未解之謎等等經常吸引著他們的閱讀視野，他們可以在虛幻的世界中無所不能，心理上、情感上得到某種滿足和補償。作為學校方則可以加以引導，幫助他們甄別書籍市場的良莠，通過開辦一些書展、簽名售書會、圖書推介會等，把讀物選擇的主動權交給學生，而教師則應該在引導和指點的工作上作出更多努力。
文本引領、拓展閱讀經典名作。啟發學生體會創作者愛滿于山、情溢于海的真實流露，引導學生同作品中的人物對話，與他們的命運同喜悲，任感情激蕩，品思名作，洗滌學生靈魂，發揮文學熏陶之潛移默化的功力。
依托專業，擬定閱讀計劃。擬定整個五年制高職學習階段的總體性閱讀計劃、分學年階段性閱讀計劃和專題性閱讀計劃等等，并且在整個閱讀總體計劃中進行過程性控制，穿插開展一系列讀書活動，以檢查和促進學生的課外閱讀。如創設班級讀書角、筆記摘錄小報展、課前五分鐘讀書心得交流、讀書征文活動、美文演講比賽、讀書報告會、文化知識競賽等等，并且把這些可以寫入學生的人才培養方案當中，把學生的閱讀行為放置于常態的學習當中。而對于學生情感閱讀的效果評價，則可以采用多元化的方式，如評價主體多元化（學校、家庭、社會共同參與）、評價方式的多元化（階段性評價和終結性評價相結合）、評價方式多元化（定性、定量相結合）等。
設置模塊，推薦閱讀書目。語文教研室協同專業組進行分專業書目推薦。推薦的書目可以模塊化進行，語文課外閱讀模塊大致可以分成六大模塊：古典詩文誦讀型、現代詩歌朗誦型、經典名著鑒賞型、精彩美文品讀型、名人傳記勵志型、文化知識拓展型。學生根據不同的專業要求和個人愛好自主選擇。
課外延伸，開設課外閱讀選修課或興趣小組。職校階段是學生個性發展和專業發展的形成期。可以把五年制高職選修課分為三大模塊：“閱讀與鑒賞提高模塊”“表達與交流提高模塊”和“專業類模塊”。而“閱讀與鑒賞提高模塊”應“側重培養學生的文章閱讀能力和文學審美能力，培養學生的思辨能力和探究能力”，應“關注閱讀的開放性、個體體驗的獨特性”，可以利用選修課或興趣小組活動來拓展課外閱讀的新空間，可以把“閱讀與鑒賞提高模塊”分成若干個子模塊，如古典詩詞吟誦、現代詩歌朗誦、名著導讀、美文品鑒、閱讀技巧指導等等，從多個方面引導學生個性健康發展，促進學生審美的情感體驗，訓練學生探究思辨能力，提升學生的文學素養。
利用網絡，加強學校現代化圖書館建設。過去的閱讀方式是通過紙媒介，如今的閱讀方式――利用網絡資源，其異軍突起帶來了新的閱讀革命。網絡環境下的職校生課外閱讀更顯示其信息的快捷和繁多。通過影視、網絡等數字化媒介，學生“不僅獲得了大量的信息，而且潛意識中接受了媒體背后所隱含的價值觀和世界觀。在學校教育中，它已經構成了重要的隱蔽課程，直接影響到學生的生活學習及思考方式。”[7]如何在尊重學生個性化、專業化發展的同時，引導學生利用網絡資源查找資料、去進行創新型閱讀，也是學校的當務之急。
營造氛圍，利用社會和地方資源讓閱讀充滿人文韻味。無錫是一個鐘靈毓秀人才輩出的江南名城，有著深厚的文化底蘊。無錫繁榮的工商業和人文精神根植于此。其名勝古跡、名人故居不勝枚舉，輝煌的史前文化、吳越文化，小巧別致的古鎮文化、園林文化本身就是一部部優質的文化書。走出去，增長學生的知識和閱歷，增強他們熱愛家鄉的情感；請進來，可以請知名學者專家來校講座，激發他們閱讀的積極性和敏銳的感知力。
新課改的推行，將職校生課外閱讀的重要性凸顯出來。閱讀是拓寬職校生人生視野，提升職校生人文素養的有效途徑，同時，又為養成職校生良好的閱讀學習習慣，提高專業能力和終身學習能力奠定基礎。作為一名職業學校的語文教育工作者，在以審美情感體驗來促發職校生閱讀興趣的過程中，我們更多是應作為學生建立知識結構的領路人、同行者、探究員。學生才是整個閱讀活動的主體者和實踐者，而對于他們來講，這種對閱讀的探究和實踐遠沒有結束，希望能伴隨學生的一生繼續進行下去。
參考文獻：
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我國的職業教育起步較晚，長期以來受到普教“應試教育”的影響較大，主要表現在課程設置不合理、教材選用不當、教學方法單一、管理方式呆板、學生的心智技能和實踐技能等非智力因素較差等。經過兩年左右的時間做了大膽地教學改革實踐與探索，結合我們所得到的經驗與學校的實際情況，尤其是為了滿足學生就業需求，我校全面啟動了“就業能力”培養工程。它是以行動導向教學理論和多元智能理論為指導，以“就業能力”板塊為核心，使學生具有較高的職業素質(它包括溝通能力、協作能力、忍耐能力、創新能力、自律能力等非智力因素)與職業技能，以“表現教學法”為主要教學模式，以“就業教育”為主線，以“崗位人才”為最終目標，根據社會需求和當前職業學校學生的認知規律和自身學習需求，構建應用型人才能力培養目標，對課程內容加強整合，突出應用性和實踐性。
一、學校在加強對學生專業課技能訓練的同時，深入改革了課程的內容
在開設《心理健康》、《禮儀》、《創新創業》、《社會能力訓練》、《職前就業指導》等提高學生社會能力素質的課程外，根據學生的現有情況和就業需要，將《語文》課改為《語言》課，《英語》課改為《英語口語》課，學校統一編定使用校本教材。同時，根據國內韓資企業用人看漲的趨勢，學校在2006 級新生中增開了《韓語》課，深受學生的歡迎，許多教師也加入到學習韓語的行列中。這項改革既創新了學校的外語教學特色，又拓寬了學生的就業渠道。
二、根據教學內容相應地改革了教學方法，改革課堂教學
學校經過幾年的實踐模索出以“表現教學法”為主的教學模式?！氨憩F教學法”就是：以行動導向理論和多元智能理論為指導，注重培養學生動手實踐能力和綜合職業能力，挖掘學生潛在的非智力因素，進而提高學生就業能力的一種教學方法。這一新的教學模式不僅在省級刊物上公開發表，而且還得到了有關專家的極大贊賞，同時也引起了中教學者的極大興趣。它主要采用行動導向教學法(項目教學、角色扮演、小組工作、張貼板、模擬、頭腦風暴等)、任務引領法、實踐教學法等，具有以下幾個特點：
(一)實施有效教學，培養學生學習興趣
學生學習興趣的培養需要教師的正確啟發、引導，在學生思考中學習、在活動中學習，在實踐中學習。同時，培養學生的能力必須以學生良好的心理、行為習慣為基礎，必須重視學習方法的指導，必須從多方面的能力培養入手?！氨憩F教學法”就是以此為出發點進行有效教學，其效果比較顯著。
(二)體現了“民主教學原則”及“工作導向原則”
“表現教學法”創設出民主、寬松、和諧的教學氛圍，有利于激勵學生的創新意識，活躍學生的創新思維，并允許學生大膽設想，敢于質疑，有利于建立起一種新型的師生關系?！氨憩F教學法”充分發揮了教師的創造性，并用各種教育教學措施，創設就業情境，讓學生做員工，教室做車間，使學生自覺、積極、主動參與，讓學生有企業工作體驗，以培養學生的獨立性、主動性和創造性。
(三)真正實現就業教育，滿足就業崗位需求
專業技能的傳授是教學的主要任務，但不是終極任務，課堂教學目標應向多元化發展，它既注重知識、技能的傳授，更注重對人的思想和人的全面素質的培養。因此用人單位除了考查學生的基本技能外，更注重學生非智力因素的考核。知識與實踐技能固然重要，但必須有高尚的道德情操和充分良好的表現意識，才能體現知識和技能對社會的貢獻?！氨憩F教學法”正是充分結合教學內容滲透了人格的培養，教學思想從能力本位走向人格本位，培養學生的綜合職業能力，從而能真正滿足就業崗位需求。
三、推行晨(晚)讀計劃
清晨，當你漫步在鳥語花香的校園時，朗朗的讀書聲便時時傳入你的耳際，或是音韻優美的外語誦讀聲，或是抑揚頓挫的詩歌散文朗誦聲……。據不完全統計，在中專學校推行晨讀計劃，經貿學校還算首例。
四、開展形式多樣的技能競賽活動
以各專業訓練隊為支點(共三大類，十三個小項)，在以學生為中心的興趣小組的基礎上，在教師的統籌引領下，由學生組織參與的“飛揚青春”現代詩歌朗誦、“市場營銷及會計專業競技空間技能競賽”、“經貿杯”足球賽、“浪漫青春”英語沙龍、“歌夢翱翔”才藝表演等活動充盈在校園的每個角落。
五、生產實習與實踐教學相結合
學校打破了“2+1”(即學生在校學習2年，最后1年到企業實習就業)的舊有模式，而是組織安排學生邊學習邊實踐，把生產實習穿插在整個中專學習之中。這樣學生經過學習——實踐——再學習——再實踐的反復錘煉，學習更有針對性、目標性和主動性，提高了綜合素質和就業時適應崗位的能力，也積聚了足夠的創業能力。
六、改革考核方式，注重過程考核
某些學科由原來的單一筆試改為筆試加口試或加技能考核辦法(如市場學、語言課、英語口語課、韓語課等);某些學科適當采用開卷考試方式(如法律)，使學生真正地把所學的理論知識靈活地運用到生產實踐中去。德育量化考核、學業成績及實習量化考核的優劣決定畢業崗位的好壞。學校在畢業生推薦上采取三位一體的考核方法，做到公開、公平、公正，使更廣大的學生得到激勵，從而更加珍惜在校的每一縷時光，珍惜提供的每一次鍛煉機會。
七、堅持開放教學，積極汲取各方面營養，全面提高學生的社會能力
每個學期，學校都要聘請心理學專家、法制副校長、企業員工、優秀畢業生代表來校為學生講學，從各方面激勵學生做一個積極向上、健康快樂的社會主義建設者。“就業能力”培養工程的全面啟動，有效地促進了學校的招生、就業及各方面工作。同時引起了各界人士的關注：居于世界500強之一的大型企業 ——富士康集團等單位也與學校簽定用人協議，對學校的可持續發展起到了推波助瀾的作用。國家級刊物——《新華社高管信息》刊登了此項工程的實施情況。它體現了“以就業為導向，以能力為本位”的職業教育宗旨，做到為每個學生成長、成才、就業、創業服務。學校在成為國家級重點校之后，又先后獲得吉林省精神文明先進單位、吉林省綠色學校、吉林省職業教育先進單位等榮譽稱號，得到社會各界的認可。
[關鍵詞]詩歌教學;素質教育;語文教學
[中圖分類號]G642.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)24-0113-02
素質教育的核心是創新教育,語文教育的核心是培養學生的語文素質,語文素質是其他素質形成和發展的基礎,它對創新精神和創新能力的形成和發展起著決定性作用。詩歌教學是語文教育不可分割的一個部分,它將對素質教育產生深遠的影響。
詩歌自身的特點決定了它在人文和科學兩方面的教育功能。德國詩人雪萊說:“一首偉大的詩篇像一座噴泉一樣,總是噴出智慧和歡愉的水花?！蓖袪査固┮舱f,藝術的功用在于傳染情感,而所傳染的情感能和諧人與人的關系。人的全面發展離不開知和情,知是用理性的邏輯方式把握世界,情是用審美的藝術方式把握世界。如讀屈原的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?！倍鸥Φ摹鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏?！蔽奶煜榈摹叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青。”魯迅先生的“我以我血薦軒轅”等等,必然會影響到高尚的人生觀、價值觀和道德觀的形成。讀王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓?！碧K軾的“橫看成嶺側成峰,高低遠近各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?！标懹蔚摹凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。”必然會得到廣泛而深刻的科學的啟迪?！澳乳e,白了少年頭。”“少壯不努力,老大徒傷悲。”等等,又對學生良好學習習慣的養成起到了潛移默化的警策作用。我國自古就很重視詩教傳統,孔子說過:“入其國,其教可知也,其為人也,溫柔敦厚,詩教也。”意思是說凡親身到一個地方可以看出凡是老百姓溫柔敦厚的,那便是詩教的結果,也就是說學詩的作用可以改變人的性情,使人走上正確的人生道路。
詩歌教學本身就蘊涵了創新精神和創新能力的培養。孔子認為,詩“可以興,可以觀,可以群,可以怨”。 正是詩歌的這種可感性特點,很容易激發學生的想象。通過詩歌教學,可以培養學生的想象能力,提高學生的觀察能力,鍛煉學生的人際交往能力。如王安石的名句“春風又綠江南岸,明月何時照我還”,一個“綠”字,使人不禁對生機勃勃的春天產生無限想象和向往。同讀李白的“天生我才必有用”,有人讀到了灑脫豪放,有人讀到了無奈憤懣,有人讀到了信念希望。大家熟知的詩壇上“推敲”的佳話,美學家朱光潛就有著不同眾人的獨到見解,他說:“其實這不僅是文字上的分別,同時也是意境上的分別。‘推’固然顯得魯莽一點,但他表示孤僧步月歸寺,門原是他自己掩的,于今他‘推’,他須自掩自推,足見寺里只有他孤零零的一個和尚……從上句‘鳥宿池邊樹’看來,‘推’可以無聲,‘敲’就不免有剝啄之聲,驚起了宿鳥,打破了寧靜,也似乎平添了攪亂?！薄白髡呶幢厝?讀者未必不然?！痹姼璧倪@種多解性特點,恰恰是激發學生思維,讓學生從不同的角度,去探索、去發現、去獲得、去創造,在詩歌閱讀與感受中,迸射出智慧的火花,昂揚起創造的活力。
詩歌教學本身體現了創新精神與創新能力的價值。長期以來,詩歌教學在語文教學中始終沒有得到應有的重視,許多有識之士都在為此奔走呼告,呼喚詩教傳統的回歸。在這種情況下,國家教育部頒發試用的課程標準中,突出強調了詩歌教學。強調詩歌教學并不是要把學生都培養成詩人,而是把美的種子播撒到他們的心田,全面提高學生的素質。也就是說,詩歌教學并不是要教學生會背幾首名詩,背幾段佳句,而在于培養學生的情感,堅定他們的理想,激發他們的創造力。教會學生在詩歌中求善、求真、求美,使學生在詩歌中有所感悟、有所收獲。
那么怎樣才能發揮詩歌教育的作用呢?后文將嘗試論之。
一、打破僵化的詩歌教學模式
一直以來,許多語文教師忽略了詩歌自身的特點,將詩歌教學與說明文教學、議論文教學、記敘文教學等同起來,學生詞、學結構、學表達方式、學主題思想,甚至學邏輯分析能力。過于冷靜、過于理性的教學方法完全背離了詩歌的本體,失卻了詩歌的意境。中國的詩歌特別重“意”尚“神”,如“念天地之悠悠,獨槍然而涕下?！薄巴翘煜聹S落人,相逢何必曾相識?！薄疤焐n蒼,野茫茫,風吹草底見牛羊?！薄懊髟滤砷g照,清泉石上流?！薄安删諙|籬下,悠然見南山?！边@些意境深邃,令人回味無窮的詩句,如果拘泥在認字詞、抓篇章、剖主題的僵化的教法中,學生又怎能洞察體味其中的精華呢?詩歌是人類寶貴情緒、情感的瞬間爆發,其本質是情。詩歌教學需要的是激情,是發現,是陶醉,需要教師啟發學生讀出自己的獨特體會,讀出自己的想象力和鮮明的個性,幫助他們與詩歌產生感情的強烈共鳴。決不能將詩歌“碎拆下來,不成片段?！边^于強調“知識點”,就會背離詩歌教學強調感悟的原則。詩歌教學本身是一種人文素質教育,人文性素質的養成是一個內化的過程,是一個悟的過程。這與知識點的分解可能正好走的是相反的路。語文教育前輩徐中玉先生說:現在許多學校都在開展研究性學習,自主、探究、合作成為主流。許多教師也打破了僵化的詩歌教學模式,在教學中將單純的閱讀教學轉化為創造,更好地使別人的財富轉化為學生自己的財富。如有的教師指導學生進行古詩詞改寫訓練,有些條件好的學校的語文教師還指導學生制作教學課件,這種改寫和制作的過程,其實就是閱讀過程中意象的再創造,既激發了學生的閱讀興趣,提高了學生鑒賞詩歌的能力,更培養了學生的創新能力。
二、從傳統教學中吸取寶貴經臉
子日:“不學詩,無以言?！敝袊窃姷膰?詩教的歷史源遠流長,自然積累了豐富而寶貴的詩教經驗,向傳統學習,不失為現代詩歌教學的一個好途徑。比如傳統的吟誦法有兩個內容,吟指吟詠詩歌。誦指誦讀文章。古人在長期的語文實踐中形成了吟誦傳統,便于醞釀“書聲瑯瑯”的學習氣氛,調動學生興趣。海外學者劉銘紹先生就認為,讀詩“除了復古,別無他法”,“復古之意,乃背誦也”。大多數詩歌是只能意會不可言傳的。像李白的“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉?！庇么蟀自挿治鼍褪且粫ь^看看月亮,一會低頭思念故鄉,意思未變,意境全無。馬致遠的“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯?！比绻盟榉治?其中蒼涼孤獨的意境和感悟就全破壞了。當然我們現在所說的誦讀法,不同于舊社會私塾中放任自流式的誦讀,而是要求教師引導學生去讀出詩的節奏,詩的韻味,詩的意境。因而,我們提倡詩歌教學應對傳統語文教學實行“拿來主義”的政策。
三、拓展詩歌學習的外延
經過改革的語文課本,詩歌篇目雖然增加了不少,視野也突破了“老名家”的范疇,但是要依此去建立學生的閱讀量,積累學生對詩歌的感性認識,達到“腹有詩書氣自華”的境界,還遠遠不夠。因此,教師還要努力拓展詩歌教學的外延,開闊詩歌教學的空間。很多語文教師不僅和學生們一起讀詩、背詩,營造氛圍,還開展組織了豐富多彩的活動來培養學生學習詩歌的興趣,寓教于樂,提高學生鑒賞詩歌的能力。如舉行詩歌朗誦比賽,創辦詩歌園地,讓學生讀詩、背詩、寫詩、評詩,等等。
著名的語文教育家于漪有一段有關詩歌教學的實錄文字:“也是在初中讀書時,來了一位代課的國文老師,是年輕的新派人,他喜歡教白話文。有一次,教到《南歸》中的詩:‘模糊的村莊已在面前/禮拜堂的塔尖高聳昂然/依然是十年前的園柳、屋頂上寂寞地飄著炊煙’。老師朗誦著,進入了角色,那深深感動的神情凝注在眼睛里。這種感情傳染了整修教室,一堂鴉雀無聲,大家都被深深感動了?！缃裰灰砸换貞?就仿佛看到國文老師那左右搖晃的身子和那注滿情思的眼睛?！鼻嗄陮W生正處在“詩的年齡”,需要詩的滋養。朱光潛說得好:“詩是培養趣味的最好媒介,能夠欣賞詩的人們不但對于其他種類文學可有真確的了解,而且也決不會覺到人生是干枯的?！痹姼杞逃撬刭|教育的重要組成部分,每一位語文教師都應教者入詩、入境,使它“隨風潛入夜”,從而“潤物細無聲”。
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關鍵詞：語文教學 德育 相互融合
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0114-02
隨著社會經濟和網絡信息地迅速發展，傳統的德育手段面臨著重大挑戰。德育是目前中學語文教學的重要內容，尤其是農村地區的高中，德育教學尤為重要。將德育教育滲透到中學語文教學也是中學語文教師的重要工作之一
1 教師以身作則，發揮教學者的榜樣作用
語文教師不僅是語文教學的主導者，而且也是德育教育的工作者。因此，高中語文教師要將德育滲透到語文教學中，讓學生在學習文化知識的同時也能學到為人處世的道理。然而作為一名教育工作者，語文教師更應該以身作則，提高自身綜合素質，要做到以下幾點：
1.1教師以個人魅力折服學生
個人魅力來自于個人在多種因素下形成的綜合力量，高尚的品德正是個人魅力的重要組成部分。而個人魅力可以作用于其他人內心，對其產生一種吸引力和感染力。語文教師若是擁有高尚的個人魅力具有良好的育人意義。此外，中學語文教材中的許多文章選自古今中外的名篇佳作，教師教學的過程也能不斷豐富經驗和學識，修正和提升品德素養，進而提升自身魅力。與此同時受到教師個人魅力影響的學生會心甘情愿的模仿教師或者遵循教師的教誨。如此，不僅提高了學習效率也能促進學生的良好品德的形成。中學語文教師理應積極提升個人魅力，在教學過程中以個人魅力折服學生。
1.2教師注重以德行教育學生
唯有真才實學的教師才能真正教好學生，其實德育工作同樣如此，只有真正有德行的教師才能更好地教育學生。中學語文教師只有在自身品德優秀的前提下才能更好的通過教學方式提高學生德育水平并挖掘提高學生德育水平的方法。就像語文老師教授《吶喊》一文時，本身具有強烈愛國情懷的老師更能理解文中的民族憂患意識和強烈的愛國之情，并能通過教學方式將這一份愛國之情傳承給學生。
2 教材要以德為先，挖掘教材中的德育元素
教材是中學語文教學的重要道具，近年來隨著全國上下對于中學生德育工作的重視，中學語文教材中的德育內容日漸豐富和完善。《語文課程標準》中也指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容?！狈线@一標準的中學語文教材中無論是文言文、古詩詞還是現代詩歌、散文等都具有良好的德育意義。由此可見中學語文教學滲透德育的基礎已經具備，作為中學生德育教育的主導者，教師的主要任務就是充分挖掘語文教材中的德育元素，通過通俗易懂、寓教于樂的教學方式傳遞給學生使學生理解和接受這些內容，使教材中的德育元素發揮最大的德育效果便可。
比如，選入了多個中學語文教材版本的《沁園春?長沙》?！肚邎@春?長沙》是一首氣勢恢弘大氣的詞，具有極高的文學價值。這首詞從作者到創作背景等都具有極強的教育意義。教師的任務就是通過課堂教學將學生帶入到那個革命形勢高漲、群眾運動風起云涌的年代。真實的感受革命偉人創作這一首詞時的心境和氣魄。在仔細分析詞中的每一字每一句，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！⊥瑢W少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”將本就噴薄欲發的愛國熱情充分釋放，讓學生能夠更為真切的感悟和領會革命先輩們意氣風發的愛國情懷和志存高遠的革命信念，鼓勵學生在新時代的社會背景下也要學會把握時機，樹立正確的世界觀和人生觀。
3 教學以德為主并培養學生良好的品德素質
“寓德于教”是德育滲透中學語文教學的重要方式。中學語文教學包括了古詩詞、文言文、現代文、閱讀和作文教學等內容，將德育內容滲透其中便可讓學生學習在語文教學內容的同時也在接受到德育教育。學生不僅學到文言文中的文字功夫、現代文中文學技巧還要學到做人、做事的道理和道德。
3.1通過合理閱讀幫助學生滲透德育內容
適當的閱讀本身就是一種良好的德育教育方式。西漢的大學者劉向曾言：“書猶藥也，善讀之，可以醫愚?！币馑际牵簳拖袼幰粯?，好好的讀書可以醫治愚昧。這也說明了讀書對于教人明智、明理的重要性。語文教師可以讓學生充分閱讀教材文章。所謂“書讀百遍，其意自現?！睂W生可通過閱讀《寬容》序言了解所學物質欲偏見的危害，閱讀《鄒忌諷齊王納諫》了解《戰國策》的寫作風格和文學特點，并從“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”中明白鄒忌以小見大的睿智，齊王廣納諍言的賢達。
良好的閱讀還能幫助學生更好地參透學習中學語文中的德育內容。教師可以根據教學目標和教學進度安排引導學生閱讀相關的文學、藝術方面的書籍。并時刻注意培養學生的閱讀習慣和閱讀方式，力求使學生讀之有所得，讀后有所感。比如閱讀《讀〈伊索寓言〉》時，最好讓學生也能嘗試著像作者一樣用不同的觀點，解析《伊索寓言》背后的故事，挖掘去寓言故事里更深層次的道德、倫理觀念。引導學生自己去思考，究竟《伊索寓言》是否適合作為現代兒童讀物？
3.2進行作文練習并幫助學生掌握德育內容
作文練習時最好的德育教育方式之一，教師在作文教學中引導學生樹立正確的人生理想和世界觀、價值觀，然后讓學生用自己的大腦去思考，用自己的筆去書寫一個個感情豐富、思想端正的文章。中學語文的作文教學主要是議論文，教師可以德育內容為主，結合當前社會熱點問題命題，讓學生進行寫作練習。為了完成寫作練習學生必然要對題目反復思考并學會用正確的道德觀念和社會思想去論證命題。學生在這思考與論證的過程中不僅掌握到了德育內容，還能更進一步的汲取到正確的思想和觀念，進而培養出高尚的思想品德。
4 教研以德為題并開展德育相關課外活動
中學語文教學不僅包含課堂教學還有各種豐富多彩的課外實踐活動。隨著素質教育的推廣和發展，教師對課外實踐活動的重視程度也越來越高。課外實踐活動不再是過去豐富學生課余時間的娛樂項目，而是中學語文教學的第二課堂，是中學生語文教學不可缺少的重要組成部分。所以，課外實踐活動也是德育教育所要滲透的部分。相比于課內教學，郊外實踐活動的語文教學方式更加生動形象，可以獲得許多課堂教學無法實現的教學效果。將德育內容滲透到課外實踐活動著，可以讓學生更主動的感悟語文教學中涉及的人文精神和道德品質。
中學語文的綜合性極強，語文教學的內容包含古今中外的各種文化內涵和藝術思潮，德育滲透比較方便。而且因為語文的強可塑性，教師可以根據語文教學的內容開發出不同的德育相關的語文課外活動項目。比如，語文知識競賽，詩歌朗誦比賽或者課本劇目表演等都是教師和學生喜聞樂見的課外活動形式。
例如，教師在教授《勾踐滅吳》這樣的文章時，可根據《勾踐滅吳》的內容，設計一個課本劇表演的課外活動方式。讓學生完成《勾踐滅吳》的課內學習之后，在用文言文的形式演繹一下勾踐臥薪嘗膽最后消滅吳國的故事。學生在課外表演時可以進一步加強對《勾踐滅吳》一文的理解，靈活掌握文言文的文字特色，并在分析角色個性特色和語言特點時感悟出一些平時沒注意過的思想。比如，了解到越王勾踐“忍辱負重”的堅韌精神，感受到越國文臣、武將的愛國熱情，震撼于越國全民抗吳的團結精神等。
參考文獻：
[1]張磊.淺談如何在中學語文教學中滲透德育教育[J].華章，2011-12.
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