時間：2022-12-06 04:45:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治論文政治，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在課堂教學中，學生是主體。在課堂教學中，學生的參與，即學習的過程、實踐的過程；而教師是無形的，作為一個輔助，即為學生的學習提供服務的。在課堂教學中，如何發揮學生的主體的作用，可從以下幾個方面來入手。
（一）教師和學生是友好關系
學生是主體教師是學生的良師益友，在課堂中，學生要明白的是學習內容和學習的目標，教師要通過增強學生主體意識，來實現確定的目標，這樣，學生由被動學習變成主動學習。
（二）教師敢于放手學生
引導學生勇于實踐生活既然學生是主體，教師就要敢于放手，即：在課堂內活潑，但是紀律不亂，雖然活潑，卻有秩序。這樣學習就是一種外在的活動，而內部是吸收的過程。對于學習外化過程，即學生動口、動手、動腦的過程。學生經過頭腦加工，把所學的知識“說出來、寫出來、畫出來、演出來、做出來”等等，在通過這樣的“實踐”，能夠把主觀、看見的物質能應用在客觀、物質的世界里，從而在實踐中完成學習的過程。
（三）教師運用策略
學生實現目標在課堂教學中，活動性策略是一種常用的策略。所謂活動性策略，就是指在教學活動中，能夠充分去挖掘其活動的要素，讓其積極、主動、自覺的去參與課堂的活動，在課外環境中，在通過充分的活動，使得學生主動去參與、思考、探索。在認知、情感、行為目標的基礎上，教師在統一協調，而教學策略，是一種使學生主動參與學習，來實現教學目標的活動過程。
（四）利用多媒體技術，學生得到學習的機會
在教學時，從課文的開頭、分析題，到感知課文大意，再到具體內容分析、理解課文內容，最后總結、歸納結構，我都讓學生自主、探索、交流，從而使學生“自主探索”的能力得到提高。當學生自己不能很好地學習的時候，我們可以利用多媒體呈現學習內容。教師給學生指明學習的方向，引導學生運用多種感覺器官參與教學活動，通過其聽覺、視覺、注意力、聯想力等方面的訓練，提高其能力。
二、運用多媒體技術
激發學生“自主探索”的興趣在課堂內，我們必須做到的是：在充分發揮學生的主體作用的基礎上，夠調動學生的主動求知的極極性，激發其學習的興趣，從而去實施“自主探索”。教師可以根據課文內容，讓學生充分想象，自己設計板書。在運用“實物、投影儀”的基礎下，顯現他們的作品，大家共同來欣賞、評價。這樣一來，學生不僅感受到希望、喜悅，還能感受到教師對他們的期望。
三、課堂教學中組織
學生運用各種形式學習的策略.在課堂教學中，學生學的認識在不斷的內化。而主動參與是指：“學生主體去參與，通過自己的認識的一個行為實踐，其過程是主動的、自愿的。
（一）學生合作學習，取長補短
在學習過程中，學生往往會遇到是一些新問題，難解決的問題，我們要引導學生學會獨立思考、分析，從而得到正確的答案。學生小在組合作交流中，通過不斷發言、聽取別的同學的意見。而在評價中，通過參與、評價，學生積極性得到提高，使得主體性也更加明顯。在課堂教學中，我們需要做的是通過學生合作學習，來增加機會，從而提高學生的自主探索能力。
（二）引導學生探究學習，不斷完善
作為教師，我們要創造條件給學生，讓學生不斷得到進步。而在交互學習中，使得學生自己的個性、優勢得到快速的進步。在共同、學習的活動中，學生通過自己的優勢去改善自己的差的方面，汲取同學的長處，彌補自己的不足。
四、總結
農場職工作為我國工人階級的重要組成部分，在我國的人口比例中也占有很多，有著工人階級較多的優點。在黨的指導下，農場思想政治工作在改革開放之后進行了不斷的開拓和實際探索。農場職工作為建設我國社會主義農業發展的主要力量，對于整個職工隊伍來說，農場職工是一支政治覺悟高，紀律性好的隊伍，他們不但有著專業的技術，更有著艱苦奮斗的精神。農場一直重視精神文明的建設，與普通農民相比，他們接受過更多的、更好的教育，以及更多的新事物。總之，他們的思想品質更高，文化科學知識更豐富，更能夠展現出新時期的精神面貌。但是，由于農場特定的社會歷史條件和社會歷史原因，農場職工表現出了有異于國家企業工人的思想特點。現在，有點農場職工由于歷史上原因，思想上有著小農經濟的思想。他們因循守舊，害怕變化，導致他們不能接受現代集約化農業生產的思想。而且小農經濟思想更使農場職工片面追求個人利益，忽視集體的、國家的利益。因為國有農場職工人員結構很復雜，農場職工的思想更容易出現多層次性的特點。國有農場職工可能來自全國各地，他們不像世代居住在當地的農民。所以農場職工和農民不但在生活習慣上，更在文化教養上存在著很大的差異。而且這些差異常常讓使他們在思想上更有復雜性和多層次性。因此，在感情溝通上和某些問題達成共識方上面都存在著很大難度，我們要做的是遇到困難解決困難，有效的去做好農場職工的思想政治工作。
2新時期下農場職工思想政治工作的出發點
對于我們國家的農業職工的思想工作可以從以下兩個方面出發，立足于工作的出發點，要用嚴謹的態度將工作抓起。第一點，我們要從實際出發，結合農場經營的發展需求，考慮要對農場職工進行哪些方面的政治思想引導，并且思考如何加強工作的實效性。第二點，對于農場來說什么最重要的是如何去提高產量，提高經濟收入。在這個過程中我們不可避免的遇到一些問題，我們需要將政治教育引導與問題相結合。例如：職工的技能熟練程度不高，農場的部門管理存在問題等等，這樣的問題會使農場的收入不能增加，那么對于農場所有員工的福利待遇肯定會有影響。如何去激發員工的工作積極性，要員工對于農場的新技術主動地去學習，對外界新形勢和銷售價格的接受。此時，政治教育引導工作的重要就得以體現了。
3新時期農場職工思想政治解決辦法
3.1開展思想政治工作要以農場改革和發展為中心對農場而言，有兩件大事對其非常重要，就是改革和發展，這兩件事也與職工的利益息息相關，在改革和發展的推進進程中，總是會遇到一些需要解決的問題和相關的矛盾，我們所要做的就是從農場的不同時期的特點來確定不同階段的改革任務，與此同時，把工作的思路調整好，把握住主要的矛盾，與時俱進的發展，積極地把員工的思想政治工作進行到底，創造寬松的工作環境。
3.2一年之計在于春，對于農場來說，所有的農場職工工作的內容都是一樣的，春種秋收，再把所收獲的糧食出售獲得勞動報酬。但是在種植和養護，收獲階段可能會遇到一些問題，對此我們可以在農場開一個討論會，對于發現的問題大家都提出自己的看法，共同找尋處理問題的方法。需要去深入群眾融入群眾之中，我們才能深入的去體會和了解群眾的心里，對于我們如何開展思想政治工作有幫助，同樣也為日后良好的開展工作做下一個好的鋪墊。
3.3引導職工形成良好的職業觀念，農場傳統思想政治教育中對楷模的樹立不能丟掉。特別是青年職工具有很強的可塑性，通過引入企業發展歷程中的楷模榜樣，將給予青年職工內心深處強烈的震撼。最終起到引導他們形成正確工作態度的作用。以農場傳幫帶制度的建立，又必將通過中年職工的言傳身教不斷感染青年職工。最終，促進職工整體良好職業觀念的形成。
3.4農場職工合理的物質利益訴求不可否認，現在職工所面臨的生活壓力比較過去已明顯增加。市場經濟條件下，一切交換都貨幣為媒介。這就使得他們在生活壓力的改善方面，主要建立在生活費用增加的基礎之上。同時，只有在改善了生活壓力的前提下職工才可能全身心的投入到在工作之中這是符合唯物主義的觀點。因此，企業管理者不應回避職工希望獲得物質利益的訴求，這是時代變遷所形成的客觀因素使然。設立一系列職務晉升機制按正常渠道增進他們的福利待遇，并伴隨思想政治工作的開展，這樣一來三管齊下必定事半功倍。
4如何做好思想政治工作
4.1充分發揮黨員先鋒模范作用黨員先鋒模范作用一定要重視，農場定期開展主題活動。選擇一些工作突出、積極向上的服務典型，在農場內部刊物、網站及當地媒體上進行宣傳，樹立起在本單位叫得響的先進典型，切實發揮先進典型的感召力、凝聚力、帶動力。定期組織和開展培訓和技能競賽活動，加強黨員的學習交流，不斷增強其政治素質和業務素質，不斷提高其認識問題和解決問題的能力。在職工中間加強愛崗敬業、全心全意為人民服務、身邊員工典型事跡的宣傳，引導員工將人民和國家的利益放在第一位，以集體利益為重。
4.2因國際交流的加深，西方一些思想不斷的腐蝕著許多職工，讓他們的進取心和責任心大大減退，因此要加強對職工的思想教育。加強農場的文化建設以及廉政建設。做好農場的文化建設有利于教育和感化職工。提高其工作積極性，減少工作惰性。引導職工對不良思想和不良行為進行抵制以及如何克制自己。
如果深入分析階級社會的基本結構時，我們就會發現所有類型的階級社會都具有相同的社會政治結構，即特權階層和非特權階層。無論這些社會中的特權階層或非特權階層的歷史承載主體如何變化，其社會發展的基本政治結構，即二元化的社會政治結構始終沒有改變。
(一)二元化政治結構及其基本特征
二元化的社會政治結構，動態地表現為兩個方面:一方面是特權階層統治和支配非特權階層;而另一方面則是非特權階層企圖成為特權階層，從而有機會統治和支配新的非特權階層。兩個階層之間相互依存而又相互替代，構成了二元化的社會政治結構。特權階層與非特權階層之間的相互依存性，主要體現在兩者在生產結構中承擔著兩種不可或缺的職能，即生產管理者的職能和生產要素的職能。因此，它們之間只有在生產過程中相互合作，才能創造出基本的生存與共生條件。正是這種相互依存性使得二元化的社會政治結構成為可能。而它們之間的相互替代性，主要體現在兩者在宏觀上的生產關系或者微觀上的分配關系中的不同地位。兩個階層為獲取生產或分配上的支配地位而展開的競爭和替代，使得二元化的社會政治結構具有了一定的社會張力。
(二)二元化政治結構的內在不穩定性
從階級分析的視野考察二元化社會政治結構的基本矛盾，我們發現二元化的社會政治結構非常容易被簡單而重復性的階級或階層競爭的表象所掩蓋。特權階層的人即社會治理者，有時候會完全和他們同流合污。因為這樣他們的地位就不會受到直接的威脅。但這樣一來，他們又面對著非特權階級或階層的譴責甚至仇恨。因而他們不得不給非特權階級或階層最低限度的特權階級或階層可以容忍的好處，以間隔性的緩解這種來自非特權階級或階層的政治壓力。而作為社會治理者在為非特權階級或階層服務的時候，也要時常關照特權階級或階層的社會訴求。這種超越階級或階層競爭的政治意識和藝術，決定了社會治理者必須能夠在特權與非特權階級或階層之間進行全面的權衡，積極促成一個良好的社會政治的治理局面，為社會發展提供所必須的治理結構。由此看來，企圖完全馴服甚至特權階級或階層，為非特權階級或階層的發展在政治上掃清道路，并不能最終解決社會深層的治理問題。因為非特權階級或階層將來也會走向和特權階級或階層相同的道路，成為新的特權階級或階層。因而這不是哪一個階級或階層的對錯，更不是打擊或扶持哪一個階級或階層的問題，而是一個普遍的社會政治結構問題。這種簡單的階級或階層競爭顯然無助于社會矛盾的最終消解。因為無論是特權階級或階層還是非特權階級或階層都是社會發展所必須的兩個階級或階層。無論哪個階級或階層受到打壓，另一個階級或階層都要承擔由此引發的社會后果。這是因為，它們在生產結構中的不可替代的合作關系，決定了它們的共生性，也決定了二元化政治結構的相對穩定性。問題是它們在生產關系尤其是分配關系中的競爭與替代關系，卻往往成為引發階級競爭或階層競爭的全部理由。因此，理性的政治家或社會治理者應該消除階級或階層偏見，重塑兩個階級或階層的階級或階層屬性，強化特權階級或階層的生產管理專業職能，平衡特權階級或階層在生產關系或分配關系中的地位，突出非特權階級或階層在生產關系或分配關系中的地位。在社會和諧與社會張力之間謀求社會政治力量的平衡，而不是試圖消滅或打壓一個階級或階層從而為另一階級或階層轉化為對方創造條件。倘若社會治理者沒有保持這種平衡，那么受到冷落和打擊的階級或階層就會尋找新的人以改變自己的階級或階層地位。因此，作為社會治理者必須擁有一種調節和整合社會階層矛盾的能力。惟有如此，社會才可能從二元化國家政治結構進入和諧共生的社會治理結構中。
(三)二元化政治結構的形式穩定性
在特權階級或階層與非特權階級或階層的相互依存與替代中，二元化的社會政治結構得以維系和更新。特權階級或階層總是利用自身在生產關系中所獲得的支配地位自覺或不自覺地傾軋非特權階級或階層。當這種階級或階層傾軋不斷地破壞著彼此在社會生產領域上的合作時，兩者便共同走向消亡。而已有的階級競爭歷史或階層競爭經驗及文化又進一步塑造著新的特權階級或階層和非特權階級或階層。二元化政治結構在間斷性的階級競爭或階層競爭的災難中不斷獲得生命力，社會為此付出了沉重的代價。因此，維護社會長期穩定的更加審慎的選擇是尋找一種更穩定的社會政治結構，而多元化的社會政治結構似乎是一種更切實際的政治選擇。一方面，可以通過不斷健全和完善官僚組織或公共管理組織作為平衡或改善特權階層與非特權階層或者官民關系的組織平臺，強化二者作為社會管理者與社會生產要素的專業性特征，調節二者在分配關系中的矛盾沖突。另一方面，可以積極探索政府向市場和社會廣泛分權的基本模式，培育更多的社會權力中心。除了國家官僚階級或階層之外，積極發展非政府組織，完善私人市場，培育市民社會等，將非特權階級或階層廣泛納入各種社會權力中心，謀求政府、市場與社會等各個權力中心在框架內的多元化平衡。這樣既可以轉移過多的階級或階層矛盾與能量，又在客觀上廣泛而深刻地促進社會分工和生產力的持續健康發展。
二、二元化社會政治的治理結構
在二元化的社會治理結構中，特權階級或階層與非特權階級或階層一方面在生產領域中存在合作與共生關系;另一方面在生產關系尤其是分配關系上存在著競爭與替代關系。顯然，分配關系的水平與程度必須以生產合作關系的水平與程度為基礎。因此，二元化社會政治結構的穩定與效率問題，主要表現在生產合作系統與分配關系系統各自的專業化程度以及兩大系統之間的耦合程度。
(一)以政治資源占有為基礎的政治權力循環運行結構
在二元化社會政治治理結構中，對于特權階級或階層來說，通過對傳統政治特權的承襲與強化可以低成本的獲得在分配系統的競爭優勢。這種有效性反過來會進一步激勵他們在特權的獲取上進行專業化的社會資本積累。因此，偶然性的權力獲得或晉升，在特權觀念支配下，會借助其在社會政治上的身份、資歷、家庭與宗族關系等非理性化的因素得以鞏固和強化，從而使得社會政治權力的發展在獲得歷史與現實合法性的基礎上，失去了專業化和技術化的發展面相，停留在了低水平的“分封－權勢”的權力發展模式上。這種“分封—權勢”的權力發展模式具有以下特點:一方面，它具有從特權階級或階層看來的高度穩定性。這會促使社會政治資源圍繞“特權—保護—特權”的權力發展邏輯來配置，整個社會政治的發展圍繞著權力中心來進行。另一方面，為實現權力的效率性，它會適度向權力分權，其限度以不損害分權中心的絕對社會政治利益為界限。它通過設置嚴格的等級制度來實現這一點。這種嚴格的等級制度在設計上以權力中心的絕對穩定為最高目標，其運行特點表現為，下一層級所擁有的全部社會政治資源不足以使其躍遷到上一層級，從而使得這種分權具有高度的等級封閉性，從而達到絕對的穩定性。這使得社會政治資源的流動性及其配置效率往往受到很大的限制。這種社會政治資源相對低效的流動，使得很多社會政治資源的流動現象借助于偶然的因素或制度外的因素得到表達，從而強化了權力下層暴力革命或權力競爭上的非理性意識和權力上層在權力穩定與保護上的特權主義。這種雙向強化的結果是將社會政治資源禁錮在了這種“特權—分封—權勢—保護—特權—斗爭—革命—特權—分封……”的模式上，社會政治的發展沉入死寂，進入歷史的死胡同。中國上千年的封建帝制便是這種權力結構的衍變。
(二)以社會資本積累為基礎的政治經濟發展結構
二元化社會政治的微觀結構的形成過程是以社會資本的積累與耗散為基礎。由于特權階層保護意識的存在，政治資源的流動及其配置無法通過規范化或專業化的社會制度渠道得以進行，因而依附于傳統的家庭、宗族等社會人際關系網絡得以積累，客觀上激勵了制度外非專業化的制度渠道的發展。這使得二元化社會政治結構在微觀上深深根植于傳統社會組織的土壤之中，從而具有相當程度的社會性。當二元化社會政治結構經歷了這種政治社會化的選擇后，便具有了相當強的社會基礎和倫理基礎，而非專業化的政治基礎。因而具有很強的歷史適應性。這導致二元社會政治的專業化、制度化和技術化的發展面相的普遍缺失，社會政治無法獲得高效的發展形式。這種建立在傳統社會組織基礎上的非專業化的政治發展模式，其穩定性與效率隨著權力中心社會資本積累與耗散的程度，表現出歷史周期性。雖然如此，但由于其微觀結構的歷史適應性，從而使得其結構能夠在一定的國家或區域空間范圍內表現出相當的穩定性。當受到外來沖擊時，人們才發現這種千百年來超穩的二元化社會政治結構所提供的政治、經濟、社會和文化等功能非常有限。究其原因，家庭、宗族以及自然的人際關系網絡等社會組織所凝聚的政治資源非常有限而且表現出非專業化的低效率。承擔社會政治資本積累的家庭、宗族以及自然的人際關系網絡等社會組織，最終還是要從這種社會資本的投資中獲得超額的政治收益，以維護這種模式的存在和發展。然而，這種政治發展上的非專業性注定無法提供出超額政治投資回報率，從而注定建立在非專業化的社會組織基礎上的二元政治發展模式表現出固有的歷史周期性，難以達到社會政治的長治久安。
(三)以家庭、宗族等原始社會組織為基礎的政治倫理結構
延長政治周期的基本做法往往是政治的倫理化，即政治中心積極發揮主觀能動性迎合和滿足社會基本組織所需要的包括政治在內的所有需求，以完成政治、經濟、社會、文化等諸多功能，達到親民效果。而作為二元化社會政治治理下的政府根本無法在政治系統內部高效的提供政治功能以外的經濟、社會和文化等諸多其他功能。由于二元化社會政治結構沒有為經濟、社會和文化預設出既定的理性化的制度渠道，導致政府不得不通過、極權、壟斷等諸多程度不同的集權方式集中包括政治資源在內的所有社會資源以滿足民眾的需要。而作為政治系統，它在提供經濟、社會和文化等其他功能時，又是非專業化的，注定這種對經濟、社會和文化等需求的滿足是非常有限和非專業化的，從而難以滿足民眾的需要。當民眾付出了所有的社會資源換來的卻是這種極其低下的制度和產品供給時，則政治系統的合法性就受到了前所未有的挑戰，政策調整、改革甚至革命等政權更迭形式不斷上演以緩解著矛盾。除非這種變革在思想上或肉體上消除了已經積累起來的矛盾，否則對這種社會矛盾的調節都于事無補。
(四)以傳統歷史文化表象為基礎的政治文化認同結構
承上所述，要相對低成本的解決二元化社會政治結構所積累的內在矛盾，只有通過思想意識形態，對社會各個主體在二元化社會政治結構中的既有歷史文化地位不斷進行強化，使得人們無法在足夠的文化視野中體察到這種對既定身份與命運自我認同背后的人為設計，從而將二元結構所積累起來的既有矛盾成功地轉移到了人們對相對狹隘的文化思想的反復體認中。而一旦人們在思想上失去了對這種社會矛盾深刻來源的積極探索后，我們就都成了二元化的社會政治結構的歷史表象。因此，無論是統治者或被統治者都無關緊要，即使統治者當時快意，也難保其后代子孫不落入歷史窠巢，淪落受難。即使是被統治者，也有“王侯將相寧有種乎”的歷史遐想，以待風云際會。而這些都無非是二元社會政治結構所產生的或善或惡的表象。當人們深陷歷史現象的迷夢時，我們一起成為了歷史材料，或有意識或無意識的被同樣是歷史材料的后來者偶然的歷史情懷或激情所回憶和追溯，二元化社會政治結構便萬壽無疆了。而政治、經濟、社會以及文化的發展則被禁錮在了這種二元社會政治結構所提供的有限低效的功能選項中。
三、二元化社會政治的演化結構
二元化的社會政治結構由于存在著上述諸多局限，也難以適應現代社會發展的需求。隨著社會生產力的發展，其局限性更加凸顯。顯然，通過革命或強制的手段回到一元化的政治結構只能是一種歷史倒退。那么，二元化社會政治結構的合理演化趨勢又是什么呢?
(一)二元化社會政治結構的局限
在二元化的社會政治結構中，由于政治直接獲得了社會倫理基礎，滿足了政治自身追求合法性的目的，從而使得制度、法律以及經濟市場、社會合作等這些需要理性精神支撐的結構要素無法在二元化的社會政治結構中得以持續發展，成為社會結構的功能要素。即使是政治要素，也由于在二元社會政治結構中承擔了過多的社會、經濟以及文化功能而無法得到相對專業化的發展。傳統儒學的高度發達便是這種政治倫理化的長期文化認同的結果。不僅如此，傳統社會中的重農抑商思想以及嚴格的等級制度的不斷強化，極大的限制了專業化、制度化和技術化等理性精神的成長和發展，使得系統結構文化、制度文化與技術文化等理性文化無法彰顯。政治、經濟、社會以及教育文化成為了在二元化社會政治結構的歷史表象，無法獲得高效發展。
(二)二元化社會政治結構發展所面臨的挑戰
傳統的二元化政治結構由于缺乏專業化和效率基礎，從而使得政治系統的生存和發展必須不斷整合來自經濟、社會以及文化系統的發展資源，直至全部社會資源耗竭殆盡。因此傳統的二元化政治結構本質上是一種耗散性系統結構，它無法獲得社會可持續發展的資源支持，從而難以擺脫殘酷的政治周期的選擇。不僅如此，這種社會結構經常性的表現出一種間歇性的社會性精神官能癥，不但無法實現社會的長治久安，而且使得社會生產力在周期性的社會階級斗爭中不斷遭到破壞。“革命與戰爭”抑或“和平與建設”的雙重歷史變奏曲在歷史唯物主義的辯證法中周期性的穿插與交織進行著。然而社會生產力發展所需要的原始資本卻無法在這種政治結構中得到不斷積累，反而被周期性的毀滅殆盡。這使得原始土地等不可再生資源成為社會生產力發展的惟一資本形式，社會經濟發展長期停留以土地等自然資源為基礎的低效而粗放的發展模式上。
(三)二元化社會政治結構演化的基本趨勢
如何將現性精神內嵌于傳統二元社會政治結構中，使得政治、經濟、社會以及文化等諸多結構功能要素能夠在各自相對獨立的系統中，實現專業化和技術化的高效自由發展，同時又能使得這些功能系統彼此有機結合，在國家的層面得以有效統合?這是實現二元社會政治結構向現代多元社會政治結構演化的關鍵。因此，要改變傳統的二元政治結構，必須改變傳統政治結構的資源配置方式，向二元化政治結構中引入專業化和技術效率因素，提高政治系統的發展和創新能力，努力建設“資源節約型與環境友好型社會”。首先，合理構建具有負反饋機制的政治系統，重視民主的修錯功能，實現政治系統的制度效率。其次，積極提升政治系統的信息化水平，提高政治系統的技術效率。最后，借助民主與效率機制，積極釋放政治系統的矛盾，降低政治系統運行的熵值，維護政治系統的穩定和社會的長治久安。當政治系統的發展獲得相對獨立后，社會生產力發展所依賴的資本就可以得到長期不斷的社會化積累，從而為生產力的高效發展提供了可能。以此為基礎，不僅政治系統會獲得充裕的發展資源，而且經濟、社會以及文化等系統都將獲得專業化發展所需要的充裕資源，從而高效的滿足社會不斷增長的需求。
四、結語
一、結合教學開展心理疏導，讓學生掃除心理困惑
教師要想真正走進學生的內心，和學生打成一片，應當通過心理疏導與引導，幫助學生掃除心理的困惑，多了解學生、幫助學生，以自己的專業知識、人生閱歷以及耐心的方法，掃除學生心中的困惑，讓他們滿懷積極陽光的心態投入到學習生活之中，讓師生之間關系更加密切，也深化了政治教學的思想引領效果。在《讓人三尺又何妨》教學中，筆者結合學生思想實際進行引導，讓學生明白謙讓是一種美德，是中華民族精神文明的傳承，謙讓既是在尊重別人，也是在提高自我、陶冶自我，這一點雖然在教學中進行了強調，但是仍有學生存在著爭強好勝的思想苗頭，筆者教學后和存在這些思想的學生進行了談心，了解了他們內心真實的想法，深入發掘思想的根源、誘因，對學生循循善誘，讓他們從思想深處認識到這種思想是錯誤、片面的，讓他們豁然開朗、如釋重負。有了這樣的心理疏導作為基礎，學生才能夠真正從內心摒棄爭強好斗的心理，才能夠有效培養謙讓寬容的良好品德。
二、引導正確對待社會思潮，讓學生保持良好心態
隨著社會的發展，優秀或落后的思潮對學生的思想成長產生了強烈的碰擊，如何幫助學生筑牢思想防線，抵制腐朽觀念的侵蝕，是廣大政治教學所要研究的內容。筆者結合政治教學對學生進行引導，讓他們正確認識這些思潮，并保持良好的心態。在《面對誘惑，學會說“不”》教學中，筆者除了結合教材內容補充案例，開展教育引導之外，還引申開去，從當前社會上流行的拜金主義思潮對學生進行啟發引導。相當一部分學生受社會不良風氣的影響，以及一些媒體不負責任的炒作，對金錢至上理念較為推崇。筆者針對學生的這種思想傾向開展了專題討論活動，以金錢的作用、金錢的實質、人生的價值，以及金錢是否代表一切等不同角度進行分析，讓學生明白人生應當有更為高遠的追求，人生應當有更加切合自身的定位，金錢并非人生的唯一追求，一個人應當在社會這個集體中體現自己的價值，發揮自己的作用，而一味追求金錢是一種低俗的表現，是一種人生觀念歪曲的現實反映。經過這樣的引導，學生的內心受到了深刻教育，能夠正確對待金錢，正確對待社會上一些不正確的思想觀念，有效提高了學生心靈的凈化程度，對青春期的學生起到了正面導向作用，讓他們內心充滿積極向上的追求，以正能量引領學生健康成長。
三、幫助解決各種疑難問題，讓學生安心學習生活
每位教師包括政治教師在內，都要積極幫助學生，密切關注學生的一言一行、一舉一動，對他們學習生活中遇到的困難及時伸出援助之手，幫助他們解決困難，贏得學生的尊重，贏得學生的信賴，從而更好地開展教育教學工作。在《法律就在我們身邊》教學中，筆者將擔任學校法制輔導員的社區民警請進課堂，開展專門的法制教育，針對當前青少年違法犯罪高發的原因、類型進行分析，重點向學生講述一些不良習慣如何逐步演變為犯罪的，讓學生內心受到震撼，審視對照自身存在的問題，有則改之無則加勉，讓學生對一些不良行為保持高度警惕。利用這樣的契機，筆者還組織社區民警和學生開展互動，解答學生的問題，幫助學生消除一些生活中的不安定因素。如受到社會青年騷擾這一問題，班級不止一名學生遇到過，筆者協調社區民警以及社區警務機構，及時對接學校保衛部門聯合處置了這一隱患，一些尋釁滋事的閑雜人員受到了嚴肅處理，還學校一個安全的周邊環境，也讓學生更加安心地學習生活。這一舉措對和諧師生關系產生了極其重要的積極作用。由此可見，和諧師生關系在初中政治教學中應當受到高度重視，教師要從自身做起，并積極整合資源幫助學生，以自己的真誠、愛心、耐心贏得學生的尊重，幫助學生解決生活中的各種問題，進一步密切師生關系，提高教學互動的融洽性，為學生的健康成長發揮更為牢固的保障作用。
作者：王龍權 單位：江蘇省濱海縣五汛中學
論文關鍵詞：淺談大學生思想政治教育
隨著我國社會從傳統向現代、由計劃向市場的轉型期的完成，每一個大學生部面臨多種觀念的沖擊．形色兼備的網絡世界、人們的道德意識的淡薄、社會拜金意識增長，如不及時進行正確的引導和糾正，會關系到社會主義現代化建設能否成功，更關系到能否實現中華民族的偉大復興。大學生是我國實現科教興國戰略的重要力量之一，根據社會、家庭、學校對學生思想政治的教育現狀，筆者探求史適合高職高專學生思想道德教育的方式、方法．愿與同行們共同探討。
一、思想政治教育的涵義
我們現在所談的大學生思想政治教育，總的來說，是遵循教育的客觀規律，立足于高校實際，整合一切可以利用的教育資源，構建和完善具有鮮明時代特征的體系，培養大學生的民族精神和愛國情懷。
二、目前高職高專學生思想道德教育存在的問題分析。
從當前形勢來看，我國大學生思想政治教育工作面臨著許多新問題和新挑戰，情況不容樂觀，還存在很多薄弱環節：
1．缺乏敏銳性政治論文，不能積極應對大學生的熱點問題。
一個時期以來，高校思想政治教育的著眼點比較多地放在了解決實際問題的具體工作上，不敢對大學生思想政治素質提出更高的要求，忽視理論研究和前瞻性探討。這主要表現在對社會環境影響的敏銳度不夠，不能對大學生指出的熱點、難點問題進行深層次研究。
2．大學生自主、平等意識的增強，導致傳統的社會調控系統的失靈。
網上交往的虛擬性使人與人的交往變得自由、平等，虛擬條件下網民交往的角色是虛擬的，不存在上下級、長晚輩、地位尊卑的垂直型關系，但由此也帶來了各種問題——導致主導價值觀念、社會公共權威以及教育者權威的削弱，使得傳統社會訓控的功能在逐漸喪失。我曾在網上下載到這樣一份《電子空間的獨立宣言》：“我們沒有一個選舉出來的政府，我們也不愿意要這樣的一個政府。我宣布，我們正和建設一個全球性的社會空間，它與你們試圖強加給我們的各種專制體制完全不同。”“我們正在制造的世界，是任何一個人都可以進入的世界，它沒有特權，沒有因為種族、經濟權利、軍事力量或出身而形成的偏見，在這個世界中，任何人無論在什么地方都可以表達他的信仰” 。“但愿它比你們以前的政府建立的世界更人道、更公正。”這樣的宣言對大學生的影響是相當大的，因此高校思想政治教育所而臨的困境是信息系統不再被教育者全部掌控，不能對大學生的思想言行進行干預，更多地要靠大學生的自我判斷、自我選擇。
3．教育者人格魅力的下降，導致感召力、吸引力減弱。
08年筆者對北華大學師范分院學前系300名學生就“你喜歡什么樣的教師？不喜歡什么樣的教師？”進行了問卷調查，調查結果顯示：
喜歡什么樣的老師
不喜歡什么樣的老師
細心、有耐心、平易近人97.5%
脾氣差、沒耐心95.2%
義務強、水平高80%
業務水平低、能力差83.4%
教學方法靈活多樣57.5%
教學枯燥、不負責63.2%
一、溫故啟新式。即教師帶領學生通過對以前（尤其是前一、二節課）所學舊知的回顧、復習過渡到對即將學習新知的教學上來。由于思想政治課基本理論知識之間，特別是同一冊教材內部的章、節、目之間，存在著緊密的內在邏輯聯系。因此，安排這種溫故啟新的導語，就能使學生在學習新知時，始終保持著與舊知的聯系，而不感到突然、陌生，新舊知識之間連接得自然、順暢。例如，在上《經濟常識》中“勞動力成為商品”一節時，我們安排了這樣的導語：“同學們，在前一課我們學習了什么叫商品，以及商品的二因素，說的都是普通商品、一般商品。我們已經知道了，商品是用來交換的旁動產品，商品都具有使用價值和價值二重屬性。（這里，可以先提問，后總結，也可用設問以引導學生共同回 憶、復習）。那么，什么叫勞動力？勞動力也能成為商品嗎？如果能，那么必須具備什么條件呢？勞動力成為商品，當然也應具有使用價值和價值，可是勞動力商品的使用價值和價值又是什么呢？與一般商品相比，有何特點呢？……這些問題就是我們這節課所要學習的內容----”運用這樣的導語，從舊知層層推進到新知，學生接受、掌握的難度就小多了。
二、懸念誘思式。即教師通過先講述故事或者列舉實例，然后從中巧妙地設置一、二個懸念，來激發和誘導學生的學習欲望。在教學中，學生主體積極性的調動程度，直接決定著教學的成效。因此，安排這種懸念誘思式教學導語，可以使學生集中精力，全神貫注，內心世界里產生躍躍欲試的強烈意識，設法破釋教師設置的懸念，從而使課堂教學處于一種“憤而啟之”、“悱而發之”的狀態。
例如，在《哲學常識》中“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系”一目的教學時，我們設計了這樣的導語：先給學生簡要地講述17世紀德國哲學家萊布尼茨在皇宮里宣講哲學的故事，然后設置懸念：“萊布尼茨提出‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉’，可是他又說‘世界上也沒有兩片完全不同的樹葉’。這兩種說法不自相矛盾嗎？究竟是怎么回事呢？大家能回答嗎？（短暫停頓，觀察學生表情）這就涉及到我們今天要學習的矛盾的普通性和特殊性的辯證關系問題----”如此一 段簡短的導語，可以誘導、“迫使”學生開動腦筋，積極思考，并認真聽取教師的講解。
三、情境切入式。即教師從課前班級的某種具體情境入手，則某個（些）學生的言談舉止、教室的布置或變化、班級剛開展過的某種活動等等，或者教師有意識地對某種情境稍作加工處理，隨機應變，靈活自然地加以簡要的概括、總結、點撥，然后迅速地切入該節課的教學主題。例如，在一次上《師德常識》中“個人離不開集體”一目時，剛上課，一支橫臥在講臺上的粉筆被風一吹，順著桌面掉到地上，跌斷了。我們沒有忽視這個細節，覺得它是切入這節課教學主題的一 個很好的情境。于是，就將跌斷的粉筆從地上撿起來，又拿了一盒粉筆（紙包的），沿著剛才那支粉筆下滑跌落的路線，把它輕輕推下講臺，拾起來讓同學們仔細查看，竟無一支跌斷。這時候，便說了如下一段導語：“同學們，剛才的情形大家都看到了，可是你們思考過它說明了什么嗎？能否給我們這樣的啟示：個人的力量是微薄的、有限的，而由多個乃至無數個個人所組成的集體的力量則是強大的、無限的！你們說呢？（學生們會意地笑了）今天，我們就來學習個人與集體的關系的一個方面‘個人離不開集體’----”。這種由具體情境切入教學主題的教學導語，因勢利導，生動活潑，其效果當然也比較好。
四、提問吸引式。即教師通過提出問題，要求學生回答，把學生的注意力吸引到該節課堂教學中來。這是一種較常見的教學導語類型。它一方面能夠通過提問鞏固舊知，強化對舊知記憶和理解，起到承前啟后的作用；另一方面更重要的是能夠通過提問，給學生施加一定的壓力，使學生及時作出注意、思維等心理的自我調整，把學生分散、無序的思維轉移、吸引到該節課堂教學中。例如：在我校每學年舉行的運動會、藝術節、科技節等重大活動期間，或者像前兩年的“迎評估”、“迎國檢”期間，學生們議論的熱門話題多是當時學校、班級、寢室里等發生的事情。這段時間的政治課教學，我們便經常使用提問吸引式的教學導語。
由于學生的注意力吸引得及時、適度，因此，40分鐘的課堂教學質量，得到了可靠的保障。
綜上所述，思想政治課課堂教學導語是多種多樣的，其作用也各不相同，難以一概而論。究竟在實際的課堂教學中，設計、運用何種類型的教學導語，我們始終認為，應當具體地分析具體情況，把提高課堂教學質量，作為設計教學導語的根本宗旨。切不可一味地為求新求異，舍本求末.
隨著時代的發展，思想政治教育的方法也應該不斷進行自我創新，以不斷適應新時期社會發展的需要，這不僅是思想政治教育自身的規律所決定的，也是現代社會的發展需求所要求的。
1.現代思想政治教育方法改革是思想政治教育規律的內在要求。
“任何事物的發展都必須遵循自身的發展規律，一定的思想政治教育方法決定于一定的思想政治教育規律，是由其所處的時代條件下的教育環境、教育者和受教者等多方情況的綜合因素作用下形成的。”隨著我國的經濟和社會的持續發展，現有的思想政治教育方法所依存的教育環境，包括政治、經濟、思想和文化等因素已經發生巨大的變化，人們的思想觀念、價值觀念、道德觀念等也相應地產生了深刻的變動。因此，思想政治教育的發展規律亦要求必須根據新時期社會發展的需求、相應的教育環境以及教育主體的思想實際，堅持探索和創新相適應的教育方法，以提高教育過程的針對性和實效性，確保最大化地實現既定的教育目標。
2.現代思想政治教育方法改革是新的歷史條件下改善教育效果的有利契機。
一方面，在全球化浪潮中，國際交往的持續深入為我們吸收、借鑒西方先進的思想政治教育方法開辟了廣闊的渠道。同時西方極力通過各種手段向我們滲透其價值理念、意識形態，也使我國當前思想政治教育面臨嚴峻的挑戰。另一方面，隨著信息技術的發展，以互聯網和手機媒體為代表的新媒體逐漸成為人們新的認知方式和行為方式。由此，新媒體應成為思想政治教育工作者努力開辟和占領的新領域。同時新媒體技術的應用，也為思想政治教育工作提供了全新的平臺和可供利用的豐富資源。因此，在新的歷史條件下，批判吸收、運用先進的經驗和技術來實現現代思想政治教育方法改革是時代的要求。
二、現代思想政治教育方法改革的原則
思想教育方法的改革與創新并不是無法可依，無章可循的，現代思想教育方法的改革也必須遵循一些現代社會的原則，主要包括以下四個方面：
1.以人為本的主體性原則。
思想政治教育方面的改革與創新以人為本的主體性原則，最根本的要求是要把促進人的全面發展作為思想政治教育的第一要義，同時要樹立做法人性化、過程主體化、目標為人化的教育理念，從而增強方法的親和力、過程的凝聚力以及結果的影響力，以促進人的全面發展為最終教育目標。
2.互動共進的平等性原則。
“平等性原則的互動共進就是教育主體雙方具有獨立的人格、地位，以平等的身份進行多方位、多維度的交流與對話，并努力形成思想和情感的共鳴。”要實現現代思想政治教育方法的改革，就必須尊重和利用主客體平等互動的原則，促進教育主客體的角色交互，扎實地推動互動交流的實際進程，以形成在平等互動基礎上的有效疏導和監管，形成教育的強大合力。
3.“灌”“滲”并舉的有效性原則。
有效性是現代思想政治教育方法改革的出發點也是落腳點。有效性原則要求擺脫傳統的流于形式空泛的灌輸式教育，轉而將有效灌輸和全方位的隱性滲透結合在一起。在教育過程中，既要進行理論上的灌輸，同時也要進行思想上的滲透，將思想政治教育工作滲透到受教育者生活的各個方面，弱化或消除教育對象的抵觸、反感情緒，充分調動受教育者的主動性與內在因素，充分發揮他們的主觀能動性，促進教育成效的最大化。
4.技術先行的優化性原則。
互聯網、手機媒體等新媒體“對于思想政治教育來說，既是技術載體，又是存在空間，還是服務對象。”因此，堅持技術先行的優化性原則是現代思想政治教育方法改革的時代要求。堅持這一原則，就是要積極有效地利用新媒體技術來開拓思想政治教育的渠道和平臺，提高思想政治教育的有效性。
三、現代思想政治教育方法改革的具體路徑
思想政治教育方法是教育者為了實現既定的教育目標和教育任務所采取的方式與手段，它包括思想方法和工作方法。因此，現代思想政治教育方法的改革應該從改革教育者的思維方式、教育者與教育對象的關系、教育活動的形式與手段這三個方面展開。
1.強化教育者的系統性思維，營造濃郁的人文關懷的教育氛圍。
“思維模式決定行為模式，觀念決定方式，所以只有樹立正確的現代思維方式，更新教育理念，才能為思想政治教育方法的改革指明方向。”所謂的正確的現代思維方式應是有別于傳統單一、被動思維方式的，是一種兼具人本、發展、超前意識的系統性思維。現代思想政治教育的系統性思維，首先要求教育者堅持人本教育觀，轉變教育主導的地位，放眼受教育者的發展需要，樹立教育主體雙方的平等性，尊重受教育者的獨立性與自主性，倡導發揮其能動性與創造性。其次，要根據他們所處的教育階段和教育環境所特有的身心特征、社會地位、生活狀況等情況，并留心和關注他們思想、行為的新特點，用發展和超前的眼光，預測和關注其動態發展，及時有效地采取突發性、群體性的危機干預的方法，在促進思想政治教育社會目標有效實現的同時，也為個人的全面發展提供教育環境和人文關懷。
2.建立教育主體間的多邊互動，增強思想政治教育的親和力。
思想政治教育離不開口頭宣傳，但長期以來這種口頭宣傳大多僅停留在教育者對教育對象的單向灌輸，造成了思想政治教育活動流于“我說你聽”的模式。而現代思想政治教育應該尊重受教育者的獨立性特征，賦予參與教育過程的施(教)受(生)雙方以同樣的主體地位，以多邊互動的活動方式共同推動思想政治教育活動進程。因此，現代思想政治教育方法的改革應致力于提倡“教育者之間的互動、教育者與受教育者之間的互動、受教育者之間的互動”。在教育者之間的互動中，思想政治教育者應注重與本學科以及其他學科的同行進行互動、交流，不斷提高自己的綜合素養，并堅持與時俱進，不斷增強自己運用新媒體的能力，更好地為思想政治教育工作服務。而在加強與受教育者的互動中，教育者應該以平等的身份融入受教育者，適時運用多樣化的溝通方式對其進行正面引導并鼓勵受教育者積極地進行反饋和建議；同時也要注重“身教”，發揮教育者的人格魅力和示范力量，用實際行動來引起受教育者的共鳴。此外，還應努力建設各種渠道或以不同的教育載體，打造教育者之間相互交流的平臺，并有針對性地進行引導，讓教育者在平等的互動、切磋中感受到思想政治教育的內容并逐步實現內化。
3.堅持教育活動的“灌”“滲”結合，提升思想政治教育效果的持久性。
1.1思想政治工作形式與內容的單一性
大部分企業的負責人都不注重開展企業思想政治工作，即使開展了，內容與形式也是比較單一的，基本上就是集中員工開個精神傳達會，要求員工會上做做筆記，會后寫寫體會，嚴重缺乏新意，導致員工們對政治思想工作的漠視，甚至是反感，進而導致其不能對生產經營起到任何的幫助作用[2]。尤其是在近幾年信息技術的快速發展下，不管是國有企業還是非公有制企業，思想政治工作都沒有積極地、適時地跟上信息技術的發展，只是沿用傳統的工作方式，不僅沒有起到思想政治工作應有的引導作用，有的甚至還引起了員工的抗拒情緒。
1.2企業與企業員工的參與積極性比較弱
由于市場導向的改革，導致很多國有企業更加注重企業的經濟效益而忽視了企業的思想政治工作。如國有企業認為思想政治工作不僅與企業經濟效益無關，還費事費力，大部分國有企業不愿意開展思想政治教育工作，即使有的企業開展了，也不會成立專門的政工隊伍與劃撥專門的經費，因此導致企業思想政治工作的工作方法、經費保障、隊伍素質都非常薄弱。
1.3簡單的思想政治工作方法
由于我國國有企業是在改革開放后才發展起來的，所以相對來說企業的工作經驗比較有限，特別是企業思想政治工作，嚴重跟不上社會的發展，再加上形式化現象也比較嚴重，導致思想政治工作的吸引力與說服力都比較低[3]。進而造成公有制企業開展的思想政治工作不能起到正確的、有效的引導作用，甚至還給企業的經濟效益產生了一定的阻力，引起非公有制企業負責人與工作人員的反感。
2強化企業思想政治工作的措施
2.1加強企業文化建設
所謂的企業文化指的是企業職工在企業長期生產經營中形成的價值觀、企業精神及共同遵守的行為準則，也是企業特有的一種標志。由于思想政治工作和企業文化所針對的對象都是企業職工及職工個人的精神世界，所以它們之間存在著一定的相似性，但是由于二者產生的作用不同，所以還存在著一定的差異性，如思想政治工作主要是對企業職工開展社會主義、愛國主義、集體主義、社會公德、商業道德、職業道德、誠信道德、遵紀守法等教育，目的是促使職工樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，然后通過這些觀念來促進企業的政治屬性[4]；而企業文化是企業職工在企業生產經營過程中逐步形成的企業獨有的價值觀，隸屬于經濟范圍。若從本質上來看的話，企業文化也是企業思想政治工作中的一部分。因此為了確保企業思想政治工作的成效，就得先構建起一個有效的企業文化，通過企業文化來促進企業思想政治工作。
2.2及時對企業職工進行人文關懷與心理疏導
伴隨著經濟的發展、社會的進步、企業改革的深化，無論是企業職工的物質生活，還是精神生活都在不同程度上得到了提升，但是隨著生活的提高，生活節奏也越來越快，工作競爭也越來越激烈，無形中帶給了人們更大的生活壓力。同時由于改革開放以來，外來文化的影響，職工們的價值觀、世界觀都產生巨大的變化，導致職工在利益的取舍過程中不能做出正確的選擇，在思想上表現出了動態化、多變化及現實化等特征，即集體主義、愛國主義、道德誠信等正面思想不能主導職工的價值取向，甚至有的職工出現了漠視或者排斥的態度[5]。因此，為了改善職工們的這種思想狀況，使職工樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀，企業就得通過構建融洽的勞資關系來對企業職工進行必要的人文關懷與心理疏導。由于剛步入社會的職工的思想具有不確定性，所以其思想行為非常容易受到影響，且這種影響力還比較深遠，所以企業在對新職工開展思想政治工作時不能只做政治說教，應該在傳統的思想政治工作方式上強化人文關懷與心理疏導，因為只有改進了思想政治工作的工作方式，才能適應社會的發展，才能真正起到引導作用。同時為了實際解決新職工的生活問題，還要將心理疏導融入到新職工的工作過程中，以便做好新職工的心理引導工作，使其豐富心理世界，適應新的工作環境。所以在開展公有制企業思想政治工作時，如果條件允許的話，企業應該設立心理咨詢機構，以便及時疏導職工的心理問題，使其用平和的心態來看待世界。
2.3利用企業管理來完善思想政治工作
不論是國有企業還是非公有制企業，能否順利開展思想政治工作，主要取決于企業負責人對思想政治工作的認識程度，所以要想順利開展企業思想政治工作，就得使企業負責人深刻認識思想政治工作的意義與正面作用[6]。由上述分析可以得出，企業思想政治工作包含企業文化、法制意識、社會責任、人文關懷與心理疏導等方面的內容，且這些內容常常是企業管理問題中的重點，再加上當前的企業管理內容主要是人事管理，所以可以得出企業思想政治工作與企業管理有著一個共同的特點，那就是人員的管理。因此為了完善企業思想政治工作，可以把企業思想政治工作與企業管理有機結合，利用以人為本的企業管理方式來開展公有制企業的思想政治工作，同時也可以利用企業思想政治管理工作來推動企業管理，也就是讓思想政治工作與企業管理互惠互利。
3結論
一、精選案例
教師在教學時想要選擇什么樣的案例并不是拿來就用的，而是要經過精心的篩選，選擇最優的案例。教師在選擇案例時要謹遵以下一個原則。一是要選擇具有明顯時代性的案例。自古就有很多政治上的案例，但是教師并不能一味的把眼光放在過去，很多時候教師更應該挑選一些富有現代時代氣息的案例，這樣學生才會感覺更加的貼近自己的生活。比如在學“為堅強喝彩”時，教師應該盡可能的避免海倫凱樂和張海迪的故事，而應該選擇一些更具時政熱點的案例，教師可以選擇“感動中國”中的英雄事跡，以此來讓學生進行討論和分析，更能激發學生了解的欲望。二是要選擇最具典型性的案例。全世界每天都會出現大大小小無數的案例，教師不可能都拿來當做課堂的教學案例，所以教師要學會從眾多的案例中選擇出最有價值、最富主題性的政治案例，這樣的案例才會讓學生為之一動，從而吸引學生的注意力。三是要選擇具有趣味性的案例。對于那些理解起來相對困難的理論原理，教師在選擇案例時就要盡可能的避免一些過于沉重和高深的案例，應該選擇那些較為輕快幽默的案例來緩解壓抑的課堂氛圍，這時選擇幽默的漫畫故事就是非常不錯的選擇。
二、多媒體呈現案例
傳統的案例呈現方式多為教師閱讀或者是黑板的板書，然而教師的口述會讓學生出現“暫時性遺忘”的現象，很多學生在面對問題時，就忘記了前面的內容，此時就需要教師重新閱讀，另外學生很難從教師的口述出找出案例的重點，經常是“眉毛胡子一把抓”，使得案例教學的效率停滯不前。而板書則會帶來一個很明顯的問題，就是浪費課堂教學的時間，也在很大程度上降低了案例教學的效率。隨著信息技術的發展，多媒體教學也應運而生，多媒體呈現案例不僅可以減少板書和口述的時間，而且可以以多種表現形式來吸引學生的注意力。比如在學習“法不可違”時，教師選擇了一個與之相應的案例，那么教師可以在多媒體上以視頻、音樂、講故事、漫畫等形式將這個案例展示出來，形式多樣的案例往往更能激發學生閱讀的興趣，從而提高案例教學的效率。
三、角色模擬
很多人認為角色模擬都是在語文話劇教學中應用的，其實不然，在政治案例教學中也同樣適用。角色模擬的方法不僅能讓學生熟知案例的真實情境，而且能讓學生成為案例中的一員，這樣學生就能更真切的理解案例。比如在學習“違法行為應該承擔法律責任”時，教師就可以選擇前段時間很熱門的一個新聞作為案例，一個清華大學的學生在某公園用硫酸潑狗的案例。在角色模擬中，教師可以選擇幾名學生分別扮演案例中的主人公，讓這些學生自編對話，再現當時的情形，學生自會走進案例，充分的發揮自己的想象。在學生表演完之后，教師還可以找幾名學生扮演記者，讓他們向案例中的主人公提出問題。有的學生就會提出問題：“作為一名高等學府的學生，你難道不知道自己這樣做是犯法的嗎？”、“難道狗就不應該被我們尊重嗎？”、“現場的觀眾朋友們，高等學府的學生犯法是否就可以不予追究了呢？”學生的這些問題不禁讓在場的每一個學生陷入了深思。最后全班學生在一起共同討論這個案例，在討論的過程中，學生會逐漸的將案例的討論上升到一個理論的階層，從而可以有效的幫助學生理解本堂課的學習內容。政治教學中的案例教學把學生當作了教學的中心，在激發了學生的學習積極性的同時也讓學生親身實踐了理論知識的應用，從而提高了學生利用理論知識解決實際問題的能力。
作者：王俊平 單位：邳州市運河中學初中部城北校區
“三自一導”教學的讀是基礎，疑是深入，求是升華。經過一段時間的探索，我們認識到，要讓學生積極主動、生動活潑地學習，必須做到：
一、學生自己讀書
目的在于引導學生通過自己讀書，把握新課的大體知識結構和基本的知識點。我們的做法分三步：第一步，導入，即導入新課，啟迪學生思維。其方法大體有：由復習舊課導入，架起通向新知識的橋梁；創設情境導入，如通過趣事逸聞、成語故事、詩詞歌曲等，把學生引入獲取新知識的憤悱狀態；制造懸念，即由問題導入，激起學生求知欲望；開門見山，直接引導學生讀書，探索新知，等等。第二步，提示。學生讀書前，教師應提示本課的主要內容或讀書的基本要求，給學生以思維的支撐點，以聚焦集思，不致使學生大海撈針。也就是說，讓學生圍繞幾個主要問題去讀書思考，以免分散精力，偏離教學目標。第三步，讀議。學生在讀書的基礎上，按照教師的要求，或初步擬出本課的學習提綱，或思索教師提出的問題，達到基本把握本課主要內容或基本知識點的目的。讀，有粗讀、精讀之分。粗讀，是開始第一遍讀，目的是了解大體的內容，建立初步印象。精讀，是對重點、難點的反復品味，反復琢磨。精讀又可分為通讀、分節讀。通讀以整體推進，分節讀以分節、分段或分題推進。此外，還有學生自己默讀，或讓同學領讀，或分角色讀，或齊聲讀。自己默讀是學生自個兒鉆研，領讀是喚起同學注意，分角色讀是造成思維的氛圍，齊讀則是共同探索的目標或成果（即結論）。古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟。學生只有通過反復讀，才能為質疑、求索奠定基礎。
二、學生自己質疑
目的在于引導學生找難點，找疑點，找關節點，交流信息，敞開思想。學生能不能提問，會不會提問，是檢驗學生學習深度和思維廣度的重要標志，是達到懂、信、用的必經階段，也是培養學生能力的重要途徑。引導學生自己質疑的途徑有：①在預習中質疑，即初讀時學生在不理解的地方做上記號，或作為自己的攻關目標，或在討論中提出，作為集體研究的問題；②在討論中質疑，即同學們在討論某個問題時相互質疑，以追求問題的真諦；③在教師講課中質疑，即聽了老師講解，還有哪些不理解，哪些還不能服人；④在練習中質疑，即讓學生在練習中碰釘子，對解題思路甚至答案質疑。
學生自己質疑，往往出現兩種情況：一種情況是學生提不出問題，有待教師引導學生向深度、廣度去思考。通常的方法有：①拋磚引玉，即由老師提出一個挑戰性問題，引發學生深層次的思考與質疑。比如抓住關鍵性的話或者關鍵性結論追問“為什么”，進而引發學生質疑。我在講“勞動力商品的價值和使用價值”時，一開始先讓學生讀書，學生似乎一目了然，提不出問題。但當我提問“如何理解勞動力商品的價值是由生產和再生產勞動力商品所需要的生活資料的社會必要勞動時間決定的？”時，學生茅塞頓開，討論時立即提出：“生產和再生產勞動力是什么含義？”“為什么要轉化為生活資料來決定？”同時，對后面的內容，如“勞動力的使用價值是價值的源泉”、“勞動力成為商品是資本主義的特有現象”等都提出了質疑。②旁敲側擊，把學生的思路引向廣度質疑。如學習了“資本主義工資的本質”后，引導學生聯系現實，談談有什么疑惑，或者想不通的地方。學生很容易聯想到社會主義工資也不是工人全部勞動的報酬，那它與資本主義工資有什么區別？既然資本主義工資本質上體現了資本家對工人的剝削關系，為什么人們還要競相進入工廠、企業？③借題發揮，即通過一些具體的事例，或者通過迷惑度較高的多向思維練習，讓學生在碰釘子中質疑。④巧布迷陣，即由老師或學生針對某一知識，聯系實際，列舉若干似是而非的事例，形成一個迷陣，讓學生質疑、甄別；或以析錯設疑的方式，以觀點或材料辨析，布下迷陣，誘使學生質疑，等等。總之，當學生提不出問題時，老師要想方設法引導學生深入鉆研教材，抓住教學中可能出現的難點、疑點，啟迪他們的思路。
學生自己質疑的另一種情況是往往“跟著感覺走”。他們喜歡抓住許多日常生活問題，對課文質疑。此時，老師要善于聚焦集思、由此及彼、由表及里，把分散的、現象的、感性的問題上升到理性并納入到所要達到的教學目標的軌道上來，從而形成集體求索的態勢。
三、學生自己求索
學生自己求索的目的在于抓重點、明思路、排難點、解疙瘩、澄疑點、解迷惑，進而培養自己分析問題、解決問題的能力。
學生自己求索，決不是學生單個苦思冥想的過程，而應該是學生之間、師生之間乃至課前課后老師之間的多邊互動的過程，應最大限度地調動學生的積極性，提高學生的參與程度。這里有學生的獨立思考，有小組的討論，有全班的交流，有師生的切磋，有學生之間的相互糾正，有正反方的辯論，有老師的適時點撥，有學生或老師的小結。
學生自己求索，應掌握好“收”與“放”的關系，放開以各抒己見，收攏以達到相對統一的認識，使學生的認識系列化、規范化。
在“三自一導”教學模式的初步探索中，我們感到有以下四個問題值得注意：
1．“三自一導”不是一個彼此孤立的、機械的教學程序，而應該是一個相互交叉、適時變動的求是求實的教學模式。根據不同的教學內容、課型和對象，既有導－讀－問－求式和導－讀－求－問式，又有導－問－求－讀式，等等。
2．“三自一導”，“導”應貫穿于“三自”的始終。作為教與學這對矛盾，老師仍是矛盾的主要方面，起著領導和決定的作用。“三自”決不是老師撒手不管。相反，老師的任務更重，對老師的要求更高。面對紛繁的社會現實，面對學生獲得的眾多的信息，教師如何導讀、導問、導向，不僅要求教師有更多的信息與理論貯備和教法上的深入研究，而且還要求教師堅持教學相長，堅持教學民主，努力提高駕馭課堂的本領。
第一部分:扉頁
論文題目(黑體二號,居中);其他填寫內容在橫線上居中(指導教師不需填寫職稱),使用宋體三號字。
第二部分:中、英(外)文內容摘要
中、英(外)文內容摘要在第二頁書寫,如在一頁之內不能書寫完畢,連續書寫在次頁。
內容摘要四個字居中書寫(宋體三號加粗),前后兩個字之間空一個中文字符。
書寫內容摘要四字之后,空一行(宋體小四號),再書寫中文內容摘要(宋體小四號)。
書寫中文內容摘要之后,在下一行書寫中文關鍵詞。書寫關鍵詞三字時,左縮兩格添加冒號;關鍵詞三個字使用宋體小四號加粗;關鍵詞具體內容使用宋體小四號字;在
前后兩個中文關鍵詞之間,空兩個中文字符。
書寫中文關鍵詞之后,空一行(宋體小四號),再書寫英(外)文內容摘要(ABSTRACT)和關鍵詞(KEY WORDS)。書寫英(外)文內容摘要和關鍵詞的格式等要求,與中文內容摘
要和關鍵詞對應,但是,字體為Time New Roman ,小四號,關鍵詞的內容全部用小寫。
一、關注社會，增強自主討論
政治學科是與社會生活緊密連接的學科，除了專業的知識外，還要將其和社會實際結合起來，這樣才能更好地發揮其對人格塑造的作用。政治教學是離不開社會的，政治是社會的總結，社會也是政治的實踐，只有立足社會對學生進行人格的塑造，才能幫助學生從具體的事件中感知社會的各個層面。如對學生消費觀念的教育，教師們可以通過平時學生的服裝、鞋子、文具用品的品牌向學生展示什么樣的消費觀念是錯誤的，不是貴的才好，學生消費要切實際，不要互相攀比。還可以利用網上的一些事件如某些年輕人賣腎買iphone，引起學生自主討論，總結正確的消費理念。這樣的政治教育，可以有效改善學生一些不良風氣，使其樹立正確的價值觀、人生觀。又如，之前網上流傳的老人假摔、訛人錢財及路人不再扶摔倒老人的事情。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，但是這兩件事恰恰讓人懷疑社會的道德是否已淪陷，在伸出援手前是否該猶豫。在課堂上，我們要通過這些事件讓學生自行討論，然后由我們對他們的觀點及心態進行糾正。我們不能放任學生被社會的不良風氣影響，政治的作用就是對學生的思想和行為進行教導，所以政治教學一定要聯系實際，給學生更直觀的思想展示。
二、加強實踐，促進真實體驗
當然，僅僅是理論上的教導并不足以幫助學生塑造良好的人格，只有在具體實際的生活體驗中實踐、體會，才能讓學生具有更好的品德。那么教師要怎樣達到這樣的教學效果呢？筆者在教學過程中經常開展適當的活動，讓學生在具體的實踐中感受政治對人生活的影響，也給學生更多的生活感悟。情景模擬是筆者在政治教學前經常開展的活動，先了解學生對相關性格、修養、品德等的具體情況，然后再根據教學內容幫助學生明確正確的處事行為。如關于公民的選舉權利，筆者在課堂前先讓學生預習教學內容，再根據公民選舉中的各環節讓學生模擬，幫助學生了解實際選舉流程，提醒學生現實中公民要行使好自己的權利，不能屈服于強權，也不能做違法的事，要實事求是，根據自己的意愿行使自己的權利。我們還要根據平時學生的表現對他們進行一定的教導，幫助他們改掉自己的壞習慣。政治教師要給學生進行思想引導，但是不能生搬硬套課本上的內容，要有針對性地聯系實際給予學生人格塑造上的建議。我們要讓學生將自己的想法等表達出來，同時結合家長和周圍人的觀察幫助其糾正。總之，真實的體驗才能將政治教學內容應用到實際生活中，幫助學生更好地成長。
三、發揚個性，提升自主探索
政治教學，不是僅課堂學習就能夠讓學生學好的，還需要在日常生活中不斷踐行課堂上的一些理念，不斷地充實自己的個性和思維方式。在高中政治教學中我們樹立的人格塑造目標有一點很重要：鼓勵學生發揮自己的個性，對學生的興趣愛好進行培養，鍛煉他們堅強的意志，對學生的創新精神進行激發。生活是千變萬化的，學生在教師教導后，要將其運用到生活中，思考如何使自己的行為和思維更符合社會發展的要求，然后在事后回想自己的做法是否有錯，又該如何改變。學生要主動運用政治知識對社會事件和生活百態進行分析，在體現自己的社會責任感的同時，總結自己存在的問題并有效解決。學生的性格、思想、素質等是不盡相同的，我們要不斷發展他們的個性，不能對所有的人都一成不變。學生要利用政治內容全面提升自己的人格塑造，以備成為社會的合格人才。總之，教師要發揮好教材的作用，遵循素質教育的要求，幫助學生塑造人格品質，堅持政治與社會相結合，堅持主動探索、積極思考，這樣高中生們才能以更好的思想狀態生活。在這過程中還存在一些諸如教學枯燥、學生不重視等問題，需要教師們不斷改革完善自己的教學模式，帶給學生更好的學習體驗。
作者：鄒向軍 單位：射陽縣高級中學
