時間：2022-11-25 16:59:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
小學(xué)生正處于成長階段，自身還不成熟，更加需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，幫助樹立良好的道德素養(yǎng)。小學(xué)教師作為學(xué)生的主要領(lǐng)路人，一定要做好榜樣作用。本文就對小學(xué)教師的師德建設(shè)進(jìn)行了分析，希望可以真正提高小學(xué)教師的道德素養(yǎng)水平，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
一、加強小學(xué)教師師德建設(shè)的重要意義和作用
（一）有利于培養(yǎng)出良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生
小學(xué)教師在學(xué)生的成長過程中，發(fā)揮著重要的作用，教師的一言一行都有可能影響到學(xué)生。所以，教師一定要加強自身的思想政治素養(yǎng)，用良好的修養(yǎng)去教育學(xué)生。
小學(xué)教師要熱愛自己的教育事業(yè)，盡心盡力地去教育學(xué)生，可以讓小學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而更好地為國家的興旺發(fā)達(dá)而不斷努力。
（二）有利于促進(jìn)學(xué)生健康的成長
學(xué)生的健康成長對于祖國的未來有著非常重要的作用。一個小學(xué)教師在學(xué)生的心目中就是世界美好的象征和代表，小學(xué)教師的一舉一動都是他們學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)教師就要真正發(fā)揮自己的作用，不斷地提高自身的師德素養(yǎng)，深入學(xué)生生活，與學(xué)生共同成長。
二、加強小學(xué)教師師德建設(shè)的有效措施
（一）小學(xué)教師提高思想政治素養(yǎng)
因為小學(xué)生身上肩負(fù)著建設(shè)中國的偉大使命，所以，小學(xué)生一定要有很好的思想政治素質(zhì)。為此，作為小學(xué)教師，首先，我們自身要努力提高自身的思想政治素養(yǎng)，這樣才可以很好地培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。
其次，小學(xué)教師還要具有豐富的知識，而且還要掌握良好的教學(xué)方法，只有這樣，才能很好地把自身的知識傳授給學(xué)生。
小學(xué)生正處于對世界非常好奇，求知欲非常高的階段，小學(xué)教師就要充分了解小學(xué)生這個階段的特點，從而很好地進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)教師要從小學(xué)生的思維角度去思考、分析哪種方法小學(xué)生最容易接受，哪種方法最有利于學(xué)生去學(xué)習(xí)，從而更好地去教學(xué)。
（二）小學(xué)教師要具有愛崗敬業(yè)的精神
小學(xué)教師本來是一門很枯燥的職業(yè)，許多教師都有敷衍了事的態(tài)度，所以，要想真正教好學(xué)生，培養(yǎng)良好的師德精神，這就要求教師本身要有愛崗敬業(yè)的精神，教師要意識到自己的一言一行，都有可能影響到學(xué)生。所以，教師一定要規(guī)范自己的行為，做好榜樣的作用。
小學(xué)教師要牢固樹立起社會主義榮辱觀，要團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，努力提高道德素質(zhì)，用自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生。
（三）小學(xué)教師要強化教師育人的職責(zé)
教師是偉大的，是無私奉獻(xiàn)的，我國已經(jīng)有許多優(yōu)秀的教師都把自己的一身奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)。
教書育人是教師最神圣的職責(zé)，教師要樹立起先進(jìn)的教育教學(xué)理念，自覺去遵守教育教學(xué)規(guī)律，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
作為小學(xué)教師，我們一定要與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，時刻關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生感受到愛，從而開心地去學(xué)習(xí)。小學(xué)教師還要深入了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，真正做好學(xué)生的思想政治工作和管理服務(wù)工作，培養(yǎng)出具有高尚道德情操的優(yōu)秀學(xué)生。
（四）小學(xué)教師要樹立為人師表的意識
小學(xué)教師要充分發(fā)揮出榜樣的作用，以自身良好的人格魅力去感染學(xué)生。小學(xué)教師在教學(xué)過程中要自覺加強師德修養(yǎng)，時刻遵守職業(yè)道德規(guī)范。平時，也要舉止文明，儀態(tài)端莊，以自己良好的形象去感染學(xué)生。
小學(xué)教師在教學(xué)過程中，還要有足夠的耐心，不能因為學(xué)生笨就看不起學(xué)生，放棄學(xué)生、打罵學(xué)生，而是要充分地尊重學(xué)生，對每一個學(xué)生都公平對待，讓每一個學(xué)生都能夠健康成長。小學(xué)教師在平常的教學(xué)過程中，要多組織學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生提前樹立起良好的團(tuán)隊精神，明白合作學(xué)習(xí)的重要性，讓學(xué)生都能夠了解到團(tuán)隊的重要性，從而更好地與其他學(xué)生去交流，更好地去成長。
三、結(jié)語
綜上所述，在小學(xué)生成長的過程中，教師起著非常關(guān)鍵的作用，教師一定要努力提高自身的道德素養(yǎng)，時刻以師德的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，才能夠很好地發(fā)揮教師的作用，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。教師要意識到自己對于學(xué)生的重要作用，從而自覺地去提升自身的精神文明建設(shè)，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀與價值觀，更好地教育學(xué)生。
參考文獻(xiàn)
智力障礙學(xué)生的分析、綜合、抽象、概括判斷、推理的能力都低于正常兒童，而數(shù)學(xué)又是一門比較抽象的學(xué)科，因此他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)比學(xué)習(xí)其它的學(xué)科還要難，但是由于數(shù)學(xué)是培養(yǎng)思維能力的有效的工具，也是補償和矯正其思維缺陷的重要途徑，所以要想辦法讓這類學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。我在教學(xué)的過程中根據(jù)這類學(xué)生的特點力求應(yīng)用新的教育觀念來指導(dǎo)教育行為，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生有效地參與數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，使數(shù)學(xué)課的教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃生機。
數(shù)學(xué)源于生活，又高于生活，因此教師要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識來設(shè)計富有情趣和意義的活動，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景。由于我面對的是一些智力殘疾的學(xué)生他們的感知范圍小，他們只會對自己日常生活中遇到的事情感興趣。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中我從這類學(xué)生的感性經(jīng)驗出發(fā)，尋找貼近他們生活的切入點進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情景，讓他們在學(xué)習(xí)的時候有種似曾相識的感覺，讓他們那些不太豐富的生活經(jīng)驗進(jìn)行再現(xiàn)。這樣一來學(xué)生就不是一個局外人，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如：我在教學(xué)時間的認(rèn)識的時候，我考慮到這個內(nèi)容比較的抽象，它看不到，摸不著，就根據(jù)智力殘疾學(xué)生的實際生活環(huán)境和他們接受的特點創(chuàng)設(shè)了“我的一天”這樣的一個情景。在教學(xué)的時候我按照從早晨到晚上的順序，讓學(xué)生把時間這個抽象的概念和自己的生活聯(lián)系起來。我讓每個學(xué)生說說自己的一天，例如什么時候起床的，什么時候到校的，什么時候上第一節(jié)課的，什么時候吃中飯的，什么時候放學(xué)的，什么時候吃晚飯的，什么時候睡覺的。雖然這些學(xué)生可能說得不合實際，但他們的積極性已經(jīng)被調(diào)動起來了，然后我再以情景中主人公的一天來教學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識整點鐘，收到了很好的效果。
和普通學(xué)生一樣，智力殘疾學(xué)生對故事、童話、動物非常感興趣，因此在教學(xué)的過程中將所教的內(nèi)容通過擬人的方法進(jìn)行編故事“投其好而行之”。例如我在教學(xué)大小比較的時候（大小比較的各種符號已學(xué)），我就將情景創(chuàng)設(shè)在一個收獲的季節(jié)，讓學(xué)生幫助小山羊和小白兔這對鄰居比比誰的收獲大。我利用課件將它們的收獲用圖片放出來，讓學(xué)生說說它們都收獲了什么，然后在這些圖片的下面將它們的數(shù)量標(biāo)示出來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖片比較數(shù)的大小，通過這樣的一個情景的創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生在輕松的氣氛中快樂的學(xué)習(xí)了數(shù)的大小比較。
智力殘疾學(xué)生的判斷能力比較差，他們往往不能正確地判斷是非對錯，所以不宜將各種學(xué)科分割開進(jìn)行教育，而應(yīng)該進(jìn)行整合教育，要在所教內(nèi)容的基礎(chǔ)上巧妙地滲透一些與之相關(guān)連的其它的內(nèi)容，可以是思想道德方面的，也可以是愛國主義方面的。例如在教學(xué)認(rèn)識時間這個內(nèi)容時，我在其中就穿插了思想道德教育，讓學(xué)生做個愛惜時間、守時的人。在教學(xué)人民幣的時候我就教育學(xué)生要節(jié)約用錢，愛護(hù)錢幣等等。
1．情景的創(chuàng)設(shè)要有針對性。智力殘疾學(xué)生的接受能力比較差，他們往往要經(jīng)過多次的練習(xí)才能熟悉所學(xué)的內(nèi)容，所以在創(chuàng)設(shè)情景的時候，要使所列的情景能突出教材中的重點和難點。如在教學(xué)數(shù)數(shù)的時候，能數(shù)清物體的個數(shù)并說出物體的個數(shù)是重點也是難點，我就創(chuàng)設(shè)了“我是班級的小管家”這樣一個情景讓學(xué)生數(shù)數(shù)班級里的笤帚等各種物品的數(shù)量。
2．情境的創(chuàng)設(shè)要貫穿整個教學(xué)過程。在對智力殘疾學(xué)生進(jìn)行情景教學(xué)的時候，情景的創(chuàng)設(shè)要有一個完整的過程，讓學(xué)生在這個完整的情景中學(xué)習(xí)，而不光只是在引入的時候用。例如在復(fù)習(xí)加法應(yīng)用題的時候我就以小熊請客這樣的一個故事情景貫穿整個教學(xué)過程，先讓學(xué)生練習(xí)小熊請了多少個朋友的應(yīng)用題，然后練習(xí)小熊用了多少錢買東西的應(yīng)用題，最后出示小熊共收到多少個禮物的應(yīng)用題，這樣按照事情發(fā)展的順序貫穿在整個的教學(xué)過程中。
3．創(chuàng)設(shè)情境要進(jìn)行小結(jié)。由于智力殘疾學(xué)生的自控能力、概括能力都比較差，雖然已經(jīng)到了快結(jié)束的時候，他們可能還沉浸在剛才的情景中，所以這個時候教師要及時的將學(xué)生從情景中拉出來，把教材的知識點歸納一下，并對所創(chuàng)設(shè)的情景結(jié)合教材加以概括，使“落腳點”回到教材中，讓學(xué)生明確的認(rèn)識所學(xué)的內(nèi)容。
總之，要精心創(chuàng)設(shè)好情景，讓智力殘疾學(xué)生能在輕松快樂熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，盡可能地補償他們的缺陷，逐漸縮小他們和普通學(xué)生之間的差距，為他們最終適應(yīng)社會做好這第一步。
有的作者在引用文獻(xiàn)資料的時候把沒有整理的內(nèi)容都寫在論文當(dāng)中，這樣拼湊出來的論文思路混亂，層次結(jié)構(gòu)也不全面，直接就影響了論文的質(zhì)量。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀欣賞。
小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)：
[1]田宏.對基礎(chǔ)教育課程改革背景下德育工作的思考[J].中國校外教育.2010(07)
[2]張軍元.淺議中學(xué)生德育教育存在的問題與解決方法[J].科教文匯(下旬刊).2009(08)
[3]劉德蕓.提高中學(xué)德育工作實效性的思考[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報.2007(04)
[4]李俊.中小學(xué)德育的不足及對策探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)(小學(xué)校長).2007(04)
[5]胡建華.關(guān)于研究生教育規(guī)模與質(zhì)量的若干思考[J].教育發(fā)展研究.2003(08)
[6]陳伯良.構(gòu)建小學(xué)德育實效模式的實踐探索[J].教育導(dǎo)刊.2012(01)
[7]黃靜.小學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育初探[J].考試周刊.2011(81)
[8]張耀燦，.論青少年思想道德教育支持主體發(fā)展的社區(qū)"平臺"建設(shè)[J].學(xué)術(shù)論壇.2011(08)
[9]程守梅，夏瑩.思想政治理論課發(fā)揮學(xué)生主體作用的理論與實踐[J].黑龍江高教研究.2011(08)
[10]仁真古.淺談小學(xué)德育教育中存在的問題及對策[J].時代教育(教育教學(xué)).2010(09)
小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)：
[1]陳宗慶.小學(xué)德育主題活動系列化研究[D].上海師范大學(xué)2013
[2]康冬梅.提高小學(xué)德育工作實效性的對策研究[D].吉首大學(xué)2013
[3]胡蕎麗.小學(xué)德育生活化教學(xué)的現(xiàn)狀及對策研究[D].東北師范大學(xué)2013
[4]李晶.小學(xué)思想品德教育的問題及對策分析[D].吉林大學(xué)2013
[5]宋維維.小學(xué)德育存在的問題及對策研究[D].東北師范大學(xué)2012
[6]馬子茵.二戰(zhàn)后德國思想政治教育的特點及啟示[D].牡丹江師范學(xué)院2013
[7]徐睿.我國電視新聞傳播中的思想政治教育研究[D].牡丹江師范學(xué)院2014
[8]胡馨元.單親家庭學(xué)生思想政治教育問題研究[D].牡丹江師范學(xué)院2014
小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)：
[1]黃路陽、郇紅.小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)定位和培養(yǎng)模式[J].繼續(xù)教育研究，2009(3)：122～124.
[2]何齊宗.高師教育改革與教師發(fā)展[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.4～6.
[3]黃麗.淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中良好軟環(huán)境的營造[J].中學(xué)教研，2000(8)，13～15.
[4]劉久成.建構(gòu)本科小學(xué)教育專業(yè)課程體系的思考[J].揚州大學(xué)學(xué)報，2004(1)：88～90.
[5]李玉.新課程背景下中小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查[J].繼續(xù)教育研究，2009(9)，：129～132.
[6]柳夕浪.課堂教學(xué)臨床指導(dǎo)[M].北京：人民教育出版社，1998.
[7]劉興杰.臺灣小學(xué)教師素質(zhì)培養(yǎng)及其啟示[J].河南教育學(xué)院學(xué)報，1997(4)：6～9.
[8]劉瑞瓊.高職高專英語教師教學(xué)素質(zhì)提高與自我發(fā)展的策略分析[J].中國校外教育，2010(9)：69.
[9]劉聰.區(qū)域中小學(xué)教師教育科研素養(yǎng)的現(xiàn)狀及提高對策[J].新課程學(xué)習(xí)，2010(12)：191～192.
1.所要解決的主要問題
第一，配合課程設(shè)置。連云港市農(nóng)村小學(xué)美術(shù)專職教師緊缺，為了完成課程設(shè)置，學(xué)校從其他科目調(diào)配非美術(shù)專業(yè)教師擔(dān)任美術(shù)教學(xué)工作。根據(jù)課題組的調(diào)查研究分析及對相關(guān)文獻(xiàn)的分析，目前農(nóng)村美術(shù)教師構(gòu)成阻礙了課程改革深層次推進(jìn)，基礎(chǔ)教育面臨新的發(fā)展問題，推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的工作擔(dān)負(fù)著更為艱巨和復(fù)雜的歷史使命。第二，體現(xiàn)課程性質(zhì)。2011版美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，義務(wù)教育階段的美術(shù)課程強調(diào)美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用。對鄉(xiāng)土民間美術(shù)文化資源的開發(fā)與利用，使之成為美術(shù)課程資源，是對國家美術(shù)課程的補充，為美術(shù)教學(xué)提供了更為廣闊的空間。本課題是立足于連云港市板浦特有的民間藝術(shù)，讓民間美術(shù)從藝術(shù)角度反映民族特色和本土藝術(shù)精神，反映民族文化意識與價值觀。第三，提高教師素養(yǎng)。通過課題研究，引導(dǎo)教師深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷更新教育觀念，提高教師自身的教學(xué)水平和藝術(shù)涵養(yǎng)。本課題的研究將引發(fā)教師及學(xué)生轉(zhuǎn)變創(chuàng)新觀念，豐富和發(fā)展美術(shù)課堂教學(xué)的理論。第四，解決現(xiàn)存問題。本課題的研究以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力為主，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)活動中得到鍛煉和審美教育，調(diào)動每位學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，把家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)發(fā)揚光大。改變以往的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正做到在學(xué)中做、做中學(xué)，理論與實踐緊密相連。
二、在美術(shù)教學(xué)中運用連云港民間藝術(shù)的目標(biāo)和內(nèi)容
1.研究目標(biāo)
第一，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)民間美術(shù)課程的開發(fā)既要把握民間美術(shù)資源的“民間”特性，又要注重與學(xué)生身心發(fā)展認(rèn)識規(guī)律相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生的技能與理解力，讓學(xué)生多渠道地體驗學(xué)習(xí)樂趣，逐漸認(rèn)識民族藝術(shù)的價值，通過探索活動主動地在生活中傳承、保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)，實現(xiàn)民族文化多樣性的活態(tài)傳承。第二，教師的專業(yè)發(fā)展。教師提升自身的專業(yè)水平，對連云港民間藝術(shù)進(jìn)行全面的了解、學(xué)習(xí)、交流、探討，與民間藝人直接接觸，激發(fā)教師的工作熱情。讓教師在廣泛的文化情境中認(rèn)識民間藝術(shù)的特征、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻(xiàn)。在課題的研究過程中，課題組通過對連云港民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與探討，據(jù)此確定課題研究的一些方案和策略，提高教師的綜合能力。第三，學(xué)校的整體發(fā)展。充分調(diào)動學(xué)生家長和社區(qū)人員的積極性，使他們積極參與民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。創(chuàng)辦特色藝術(shù)學(xué)校，形成健康的校園文化。全面貫徹落實素質(zhì)教育和新課程改革，大力提高學(xué)校教育教學(xué)的水平。
2.研究內(nèi)容
鄉(xiāng)土特色美術(shù)手工課教學(xué)，是根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對滯后、學(xué)生準(zhǔn)備美術(shù)學(xué)習(xí)用具較難而設(shè)計的。經(jīng)過實施可以彌補農(nóng)村基層學(xué)校教學(xué)方式的不足。第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。改變原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性和探究式學(xué)習(xí)方式成為這次課題研究主要應(yīng)解決的問題。讓學(xué)生通過對連云港民間藝術(shù)進(jìn)行全面的了解、學(xué)習(xí)、交流、探討，在廣泛的文化情境中認(rèn)識民間藝術(shù)的特征、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻(xiàn)。第二，教師教學(xué)的方式與途徑。在美術(shù)教學(xué)中有效地開展小組合作學(xué)習(xí)活動，在教學(xué)中讓學(xué)生多看、多思，多討論、交流和動手操作。第三，教師研究水平。教師在實踐反思自己的教育思想、教育觀念以及教育教學(xué)行為。以人為本，依托課題教研，提高教師的專業(yè)水平。
三、在美術(shù)教學(xué)中運用連云港民間藝術(shù)的實踐
“連云港民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究”這一課題不僅體現(xiàn)了美術(shù)課堂教學(xué)的人文性和工具性，也是衡量美術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)劣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，研究的內(nèi)容具有十分重要的實用價值。按照“總體規(guī)劃—分步實施—重點突破—逐步推廣”的思路，進(jìn)行科學(xué)、有序的研究，主要過程如下：
1.農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師課堂教學(xué)單一化現(xiàn)狀研究
第一，現(xiàn)象分析。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往海州區(qū)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的課堂隨意性較大，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：部分海州農(nóng)村地處偏僻，受客觀條件限制。在海州農(nóng)村，缺少美術(shù)館、畫廊、歷史博物館等設(shè)施。海州區(qū)部分學(xué)校經(jīng)費緊張。教師缺少輔助設(shè)備、圖片資料等。久而久之，學(xué)生很容易厭煩，從而對美術(shù)課失去興趣。由于美術(shù)課對材料有一定程度的依賴性，導(dǎo)致美術(shù)課堂的教學(xué)效果在一定程度上受制于學(xué)生材料的準(zhǔn)備情況。農(nóng)村學(xué)生的學(xué)具很難齊全，常令教師犯難。學(xué)生在接觸美術(shù)作品時，主要使用一些蠟筆、彩筆、水粉等常見的繪畫材料，材料的單一使學(xué)生的作業(yè)帶有明顯的復(fù)制痕跡。第二，對現(xiàn)狀的反思。通過調(diào)查分析，課題組發(fā)現(xiàn)要改變農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，必須把提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、轉(zhuǎn)變觀念作為切入點。當(dāng)前的教學(xué)在向?qū)嵶C研究的方向發(fā)展，靠經(jīng)驗的描述已不適應(yīng)時代的發(fā)展，只有采用科學(xué)的觀點和方法，對課堂教學(xué)中長期困擾美術(shù)教師的難點問題、癥結(jié)問題進(jìn)行實實在在的研究，才能有效地建構(gòu)生態(tài)化的課堂教學(xué)。因此，必須積極引導(dǎo)教師針對教學(xué)中的困惑進(jìn)行研究，讓科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，使教師的教學(xué)行為更加符合教學(xué)規(guī)律。
2.農(nóng)村美術(shù)教師課堂教學(xué)“生態(tài)化建構(gòu)”的實踐研究
農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師課堂教學(xué)民間藝術(shù)的實踐研究過程中，課題組采用了實證研究法，從理論上弄清課題中民間藝術(shù)的內(nèi)涵，明確生態(tài)化教學(xué)的特點、價值，初步形成生態(tài)化教學(xué)的理論體系。在實現(xiàn)生態(tài)化課堂教學(xué)的前提下實現(xiàn)課堂教學(xué)效益最大化。第一，得天獨厚的自然環(huán)境資源。如廣闊的田野、藍(lán)天白云、美麗的山川、河流、動物和奇花異草，還有天然的材料，如各種竹、石、木、土、草等，不僅自然風(fēng)光美，而且物產(chǎn)豐富等，這些都是學(xué)生繪畫的好題材。羅丹曾說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼?，在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，筆者積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。第二，獨具特色的民間文化資源。傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動，親身體驗民間美術(shù)在這些節(jié)日中的特色，也是對學(xué)校美術(shù)教育的有益補充。在節(jié)日里，農(nóng)民殺豬宰羊、走鄉(xiāng)鄰、訪親友、逛廟會。不同的時節(jié)，農(nóng)民有不同的慶賀方法。古鎮(zhèn)板浦有著悠久的舞龍、玩花船的風(fēng)俗傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷正月十五是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的花燈節(jié)。這是全鎮(zhèn)性的盛大慶?；顒印Ｔ诨顒悠陂g，在家庭、學(xué)校、社會的配合下，筆者引導(dǎo)學(xué)生積極參與畫臉譜、糊龍鱗、龍頭點彩、染彩車、舞大龍等活動。第三，方便利用的民間工藝資源。連云港市的服裝業(yè)比較興旺，自然廢棄的布角料也很多。在教學(xué)中，筆者充分利用這一資源，指導(dǎo)學(xué)生用布角料進(jìn)行布貼畫的創(chuàng)作，收到了很好的藝術(shù)效果。當(dāng)筆者把這些經(jīng)濟(jì)實用的材料作為美術(shù)學(xué)具引進(jìn)課堂時，引起了學(xué)生的極大興趣，調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生學(xué)得主動、愉快，課堂氛圍生動、活潑。
四、研究的理性認(rèn)識
第一，明確了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)的文化內(nèi)涵與價值取向。鄉(xiāng)土文化課堂教學(xué)有助于促進(jìn)師生的共同成長。通過一年多的實踐研究，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師的課堂教學(xué)水平明顯提高了，大大推進(jìn)了教育的均衡發(fā)展。第二，明確了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)在課程改革中的應(yīng)有地位。課程改革的目的是實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化，借助生態(tài)學(xué)的研究成果，以農(nóng)村小學(xué)所形成的教學(xué)系統(tǒng)為中軸，以連云港鄉(xiāng)土文化滲入課堂教學(xué)為主線，從實踐中探索農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂形式，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)生態(tài)化的環(huán)境，達(dá)到了教學(xué)的平衡、協(xié)同、和諧，實現(xiàn)了課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)化。第三，梳理了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)實施中的幾個關(guān)系。一是處理好教師與學(xué)生的平等關(guān)系，不斷豐富生態(tài)化美術(shù)課堂的內(nèi)涵。二是處理好教師、學(xué)生與教學(xué)環(huán)境的關(guān)系，追求“鄉(xiāng)土文化”的教學(xué)環(huán)境，追求鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上的生態(tài)課堂。三是處理好學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系，尋找生生之間“協(xié)同”的連接點，讓鄉(xiāng)土文化課堂更加完善。
五、研究尚存在的問題與反思
1.存在的問題
這兩年多的研究過程，課題組雖然取得了一些收獲，但也存在一定的問題：第一，研究的動力尚顯不足，課題研究活動還沒有真正成為教師的自覺行為，課題研究還只停留在較為淺顯的層次，未能建立完整的體系；第二，課題注重對農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土文化課堂教學(xué)特色化的研究，但對特色化課堂教學(xué)的構(gòu)建研究還有欠缺。研究過程中關(guān)注鄉(xiāng)土特色文化教學(xué)過多，對課堂教學(xué)過程中如何構(gòu)建鄉(xiāng)土特色課堂教學(xué)模式的研究尚不夠深入。
2.對研究的反思
摘 要：隨著教學(xué)思想逐漸傳承、發(fā)展、演化，分層教學(xué)逐漸成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中舉足輕重的一種教學(xué)方式，分層教學(xué)充分考慮到學(xué)生資質(zhì)、學(xué)習(xí)理解能力的不同，在一定程度上幫助學(xué)生充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，來達(dá)到教學(xué)效果的改善提高。對分層教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和討論。
關(guān)鍵詞：分層教學(xué)；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；提問；作業(yè)
在現(xiàn)代教學(xué)中，教師尤其要注意學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的差異表現(xiàn)，不同的學(xué)生對知識的領(lǐng)悟能力不同，就需要教師區(qū)別對待,采取多樣化的、適合各個層次學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，這種教學(xué)方式就稱之為分層教學(xué)。分層教學(xué)充分照顧到班級學(xué)生的知識水平的差異，基本符合學(xué)生對知識點的不同要求，提高了教學(xué)效率。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中又該如何應(yīng)用分層教學(xué)，使其發(fā)揮最大作用？
一、教學(xué)分層
孔子在教學(xué)方面特別注重因材施教。也就是說，對于不同資質(zhì)水平的學(xué)生要采取不同的教學(xué)方式，持有不同的教學(xué)要求。就如同不能要求小學(xué)生會做大學(xué)生的題目一樣，在同一個教學(xué)階段中，不同水平的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有不同的教學(xué)要求。在班級中有優(yōu)等生、中等生和落后生，教師不能妄圖采取單一的方式來教導(dǎo)不同水平的學(xué)生，如果教師采用單一的教學(xué)方式，有的學(xué)生能適應(yīng)，有的學(xué)生無法適應(yīng)，就會導(dǎo)致學(xué)生的優(yōu)差分異逐漸加大，學(xué)生的整體水平無法提高，使教師逐漸陷入教學(xué)僵局，很多學(xué)生也會在學(xué)習(xí)上停滯不前。
針對這種情況，數(shù)學(xué)教師就要在教學(xué)方式上進(jìn)行分層，將各種不同的教學(xué)方式在備課時進(jìn)行合理分配，使其相互穿插融合。比如，班級中倘若學(xué)生中資質(zhì)好的學(xué)生居多，那就在調(diào)整教學(xué)方式時，于基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上增加有助于拓展思維的教學(xué)比重；倘若學(xué)生中資質(zhì)不高的學(xué)生居多，就盡量采用通俗易懂，讓學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，考慮在增強趣味性的基礎(chǔ)上強化學(xué)生對知識點的理解，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有序發(fā)展。
教師也可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上確立屬于自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，比如，在成績測試時，優(yōu)等生需要達(dá)到90分以上，中等生需要達(dá)到80分以上，落后生需要達(dá)到70分以上等，不能過于強硬，統(tǒng)一硬性指標(biāo)，鼓勵他們在達(dá)到要求的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步，不斷突破，循序漸進(jìn)，才能收到良好的教學(xué)效果。
二、提問分層
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，教師應(yīng)對每個學(xué)生的水平大致掌握從而采取不同的教學(xué)方式，提出不同的學(xué)習(xí)要求，這是為課堂提問做好鋪墊。教師在教學(xué)上進(jìn)行分層后，能夠更加具有針對性地分層提問。分層提問是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中一種特殊的行為藝術(shù)，并不是所有的提問都對教學(xué)有益，提問一些繁瑣零散的、不具有代表性的問題純粹只是在浪費時間，同樣對優(yōu)等生提問最為基本的知識點或?qū)β浜笊釂栕顬閺?fù)雜的數(shù)學(xué)題目也是在浪費時間。每一個學(xué)生的知識儲備量不同，就應(yīng)當(dāng)接受不同水平的提問來獲得知識檢驗。
作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要合理劃分提問的檔次水平，用提問的方式激發(fā)學(xué)生的潛能，并將提問的問題與學(xué)生的素質(zhì)水平對等起來，使提問的問題對需要回答的學(xué)生來說，既包含所學(xué)的基本知識，又在數(shù)學(xué)思維上有所挑戰(zhàn)提高，比如，提問優(yōu)等生時，對問題的答案就要高要求，不僅要答案正確還要有嚴(yán)密的解題步驟，并能準(zhǔn)確提出涉及的知識點，若在此基礎(chǔ)上能舉一反三則更好；提問落后生時，要求就可以略低一點，在思路正確的基礎(chǔ)上，教師要加以引導(dǎo)形成正確的解題步驟，久而久之，落后生的數(shù)學(xué)水平就能得到很大的提高。
三、作業(yè)分層
通常作業(yè)分為兩種，一種是課后作業(yè)，教師在進(jìn)行完一個課程的講解后，布置給學(xué)生用于檢驗其對知識點的接受程度的一種方式；一種是課前作業(yè)，是教師在進(jìn)展下一個新的課程前，提前對所需了解的新知識劃定范圍，用于學(xué)生對知識的提前預(yù)習(xí)，以減小課堂新知識點的進(jìn)展難度。不論是課后作業(yè)，還是課前作業(yè)，都是為了幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)水平。但不恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)布置就不能夠達(dá)到布置作業(yè)的最終目的。
（一）生長環(huán)境和家庭狀況的差異性寄宿制小學(xué)學(xué)生的生長環(huán)境各不行同，有來偏遠(yuǎn)農(nóng)村的，也有來自周邊城鎮(zhèn)的；有的是家里面的獨生子，而有的家里面兄弟姐們眾多；有的是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽捧在手心里長大，也有的小學(xué)生是單親家庭長大。不同的生長環(huán)境和家庭狀況直接影響了寄宿制小學(xué)德育工作的有效開展。
（二）校方和家庭在小學(xué)生道德品質(zhì)方面的要求差異較大寄宿制小學(xué)倡導(dǎo)小學(xué)生自理、自律，提倡小學(xué)生互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛。但由于部分家長過分溺愛孩子，把孩子當(dāng)作家里的小皇帝，讓孩子養(yǎng)成了“以來伸手，飯來張口”的習(xí)慣，一定程度上影響了學(xué)校德育工作效果。
（三）家庭整體素質(zhì)低下部分小學(xué)生家長文化水平偏低，家庭整體素質(zhì)也不高。這樣的家庭往往缺科學(xué)的教育方法，不能與孩子進(jìn)行有效溝通。因此，不能及時發(fā)現(xiàn)孩子的心理變化，不利于孩子身心健康發(fā)展。同時，忽略了對孩子思想道德的培養(yǎng)，不懂得教孩子學(xué)會樂于助人、孝敬長輩、感恩等。
（四）教師工作量重，難以全面落實寄宿制小學(xué)校的老師白天需要給學(xué)生上課，晚上還需要進(jìn)行輪流值班。這樣導(dǎo)致老師工作任務(wù)繁重，屬于自己的休息時間大大減少，造成老師一天下來早已筋疲力盡，這在一定程度上也影響了寄宿制小學(xué)德育工作的全面落實。
二、學(xué)校德育工作的策略
（一）日常教育、教學(xué)活動和每門課程都需要滲透德育工作的內(nèi)容目前，部分小學(xué)教師受到“唯成績論”的影響，關(guān)注重點大多停留在少數(shù)尖子生上，一定程度上忽略了對班級其它學(xué)生的了解。因此，不能及時發(fā)現(xiàn)班級其他學(xué)生的心理變化，使班級凝聚力大大減弱。從而導(dǎo)致對學(xué)生集體主義、意志力、情感、價值觀、的培養(yǎng)缺失，使寄宿制完全喪失其優(yōu)越性。所以，必須努力將德育工作滲透到小學(xué)日常教育、教學(xué)活動和各門課程中。
（二）生活自理能力的培養(yǎng)生活自理能力的培養(yǎng)是寄宿制小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容。班主任、科任老師、宿舍管理員、生活老師、甚至學(xué)校餐廳廚師都應(yīng)該積極參與到小學(xué)生的生活自理能力培養(yǎng)工作中。班主任、宿舍管理員、生活老師和寄宿小學(xué)生相處的時間較長，因此，他們必須從小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的細(xì)節(jié)出發(fā)，勁量彌補和完善家庭教育的不足之處。比如：班主任應(yīng)詳細(xì)記錄學(xué)生姓名、班級、家庭住址，全面了解學(xué)生的心理活動，關(guān)注學(xué)生的心理健康。宿舍管理人員應(yīng)教會小學(xué)生整理被子、清洗衣物、打掃寢室等，從而讓培養(yǎng)小學(xué)生的生活自理能力。
（三）小學(xué)班主任工作的完善和落實寄宿制小學(xué)生都遠(yuǎn)離親人在學(xué)習(xí)住宿，但是小學(xué)生的年齡特點決定了他們?nèi)狈Π踩婪兑庾R，對父母依耐性大。這就要求小學(xué)班主任主動擔(dān)起小學(xué)生第二父母的責(zé)任，不僅需要教會學(xué)生書本知識，還需要關(guān)注學(xué)生的心理活動和生活習(xí)慣，了解每個學(xué)生的不同個性與特點，因材施教地進(jìn)行指引，從而促進(jìn)小學(xué)生身心全面、健康發(fā)展。
（四）培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣良好的行為習(xí)慣會對人的一生產(chǎn)生重要影響人。因此，寄宿制小學(xué)德育工作中必須重視培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校開展的一切校園活動都應(yīng)該以“安全第一”基本原則，以“促進(jìn)小學(xué)生身心健康發(fā)展”為宗旨。比如：開展環(huán)保小衛(wèi)士、生活自理小能手、節(jié)約用電小榜樣的評比活動，促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
小學(xué)語文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語言。語言是一門由語音、詞匯、語法構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)生要掌握語言，必須將這些因素“內(nèi)化”。朗讀形成的信號刺激強度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生默讀、教師講解等。朗讀可以更加有效地把書面語言系統(tǒng)“內(nèi)化”在大腦之中，逐漸建構(gòu)完善一個處理語言的“格式塔”，從而把語言學(xué)習(xí)過程變成語言習(xí)得過程。
二、朗讀有助于學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解
教師在教學(xué)過程中，標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范地朗讀課文，是經(jīng)過自己精心地備課，加上自己的人生閱歷、生活感受、審美情趣，在對課文的意蘊和作者的創(chuàng)作意圖充分理解的基礎(chǔ)上，借助一定的技巧進(jìn)行的藝術(shù)再現(xiàn)活動，具有較強的藝術(shù)感染力，通過這樣的范讀，教師可以將自己對課文的理解感受很快地、直接地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生和作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而使學(xué)生更深入地體會道文章的豐富內(nèi)涵。
三、朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力
表達(dá)，包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)兩種，無論哪種表達(dá)，都要求做到用詞準(zhǔn)備、生動、語句通順、連貫，句式靈活、多樣，內(nèi)容具體、清晰等。學(xué)生發(fā)展語言是一個不斷從“內(nèi)化”到“外化”的過程，其中“內(nèi)化”是基礎(chǔ)，沒有這一基礎(chǔ)就不能“外化”或不能很好地有效地“外化”。朗讀可以使學(xué)生對讀過的文字印象深刻。通過讀課文，學(xué)生可以積累語言材料，掌握各種句式，學(xué)到連句成段，連段成篇的方法，將會促進(jìn)說話、作文能力的提高。
四、朗讀有利于對學(xué)生進(jìn)行審美教育和思想品德教育
朗讀還是一種強有力的文學(xué)欣賞手段，創(chuàng)設(shè)情境。讀書朗詩是一種美的享受、美的陶冶，如果我們能繪聲繪色地配樂朗讀《草原》一文，特別是再觀看表現(xiàn)草原風(fēng)景的多媒體課件，學(xué)生就會感受、體驗到草原的動態(tài)美、靜寂美、遼闊美、風(fēng)俗美，蒙漢人民的友誼美等更多更豐富的美，這樣學(xué)生在朗讀中受到了美的感染、美的熏陶，有了美的欣賞能力，從而也能生成美、創(chuàng)造美。
五、朗讀有利于學(xué)生積累、發(fā)展語言、提高寫作能力
通過讀，學(xué)生與語言多次面對面地進(jìn)行接觸，品嘗語言的“原汁原味”。讀的過程中語言藝術(shù)就在學(xué)生頭腦中積累下來，不知不覺間，內(nèi)容與文章的寫作技巧就轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的東西了，一旦用時，就會自然涌上心頭，我們也都有這樣的經(jīng)驗，兒時讀過的名家名篇，現(xiàn)在回想起來仍然記憶猶新，對于其中的一些語言現(xiàn)象早已潛移默化地形成于自己的語言結(jié)構(gòu)中，并且不時地在運用。
（一）語言表述欠準(zhǔn)確。
1.僅注意概念中較明顯的特征。例如，“正方形是四邊相等的四邊形”，“長方形是對邊相等的四邊形”，而把“四個角都是直角”這個特征遺漏了。因為在幾何圖形中，邊的長短比較直觀，而角的大小則比較隱蔽。
2.把圖形的某些表面形象作為概念的本質(zhì)特征。例如“長和寬不一樣的是長方形”，“長方形是兩條寬和兩條長”，“有高、長、斜邊的是平行四邊形”，等。
3.受直觀材料的影響。例如，“一張紙摸上去光溜溜的是面積”，等。
4.不能準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)術(shù)語。例如，在回答什么是“平行線”時，不會用“相交”這個術(shù)語表達(dá)，而說成“兩條線永遠(yuǎn)不會碰頭”，把射線說成“把一條線永遠(yuǎn)射下去”，等等。
（二）概念不清。
1.如在解答“一種煙囪，長1米，橫截面為直徑0.1米的圓，做一節(jié)這樣的煙囪需鐵皮多少平方米”時，有些學(xué)生列式為：3.14×0.1×1+(3.14×0.05[2])×2，把圓柱的側(cè)面積算成了圓柱的表面積。
2.“要在直徑為8分米的半圓形缸蓋邊圍一條薄鐵皮，求這條薄鐵皮要多長？”許多學(xué)生列式為：3.14×8÷2，把半圓的周長和圓周長的一半混淆了。
3.有的學(xué)生在解答“一輛小汽車的輪胎直徑長0.6米，每分鐘滾動100圈，這輛車每小時前進(jìn)多少米”這道題時，列式為：3.14×(0.6÷2)[2]×100×60，錯把周長算成了面積。
（三）解題思路不靈活。
許多學(xué)生在解答幾何題時，思路單一，缺少變通能力，不能靈活、快捷地解答問題。例如，筆者曾做過一次小測驗，讓全班學(xué)生解答以下兩題：
1.如圖(1)，求陰影部分的面積。（單位：厘米）
2.如圖(2)，陰影部分甲的面積比乙的面積多多少平方厘米？
結(jié)果，做第1題時，大部分學(xué)生列式為：3.14×2[2]×1/4＋2×2－3.14×2[2]×1/4，只有12%的學(xué)生采用平移的方法使圖(1)變成圖(3)，列式為"2×2"。第2題中，甲和乙兩塊陰影均為不規(guī)則圖形，有94%的學(xué)生不能借用“丙”塊空白部分，使甲和乙擴(kuò)展為規(guī)則圖形后進(jìn)行計算。
二、防治措施
（一）教學(xué)中教師應(yīng)注意語言表述的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。
教師在教學(xué)中一定要注意語言的準(zhǔn)確、完整和規(guī)范性。比如，在表述“平行線”概念時，必須強調(diào)“在同一平面內(nèi)”和“不相交”這兩個條件；在教學(xué)梯形定義時，必須強調(diào)“只有”這一特征；垂線和平行線都是指兩條直線的相互位置關(guān)系，不能孤立地說某一條線是垂線或平行線。
其次，要多給學(xué)生語言表述的機會，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。如教學(xué)“三角形認(rèn)識”這一內(nèi)容時，在學(xué)生對三角形的表象有充分的感知后，我提問：“什么叫三角形？”引導(dǎo)學(xué)生一步步摒除非本質(zhì)特征，逐步總結(jié)出三角形的概念。如針對學(xué)生的回答：“由三條直線組成的圖形叫三角形。”我用投影打出圖(1)，問“這是三角形嗎？”針對學(xué)生“由三個角組成的圖形叫三角形”的回答，我打出圖(2)問學(xué)生：“這是三角形嗎？”同樣，對“由三條線段和三個角組成的圖形叫三角形”，“由三條線段組成的圖形叫三角形”這些回答，我又打出圖(3)、圖(4)，讓學(xué)生觀察、辨析、回答。這樣，在教師的指導(dǎo)下，逐步抽象出三角形的定義，使學(xué)生較準(zhǔn)確地理解了三角形的內(nèi)涵和外延，在不斷比較、辨析中掌握概念的本質(zhì)特征。
（二）聯(lián)系實際，加強操作，幫助學(xué)生建立清晰的幾何形體表象。
心理學(xué)研究表明，表象是由具體感知向抽象思維過渡的橋梁。對幾何形體的形象感知越豐富，就越易形成正確的概念。因此，在教學(xué)時，要充分發(fā)揮教具、學(xué)具等實物的作用，引導(dǎo)學(xué)生摸一摸、看一看、擺一擺，進(jìn)行實際操作，充分感知幾何形體的表象，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。比如，在教學(xué)“圓柱體的表面積”時，課前，我讓每個學(xué)生用硬紙制作一個圓柱形模型。上課時，我讓學(xué)生仔細(xì)觀察實物，摸一摸學(xué)具表面，弄清圓柱的表面包括哪些部分，再把圓柱體的側(cè)面剪開看一看，圓柱的側(cè)面展開后變成了什么圖形。在學(xué)生明白了圓柱的側(cè)表面、表面積概念后，再讓學(xué)生結(jié)合學(xué)具回答以下問題：“求做一個帶蓋的油桶、一只水桶、一節(jié)煙囪各需多少鐵皮，求的是圓柱體哪些面的面積，它們之間有何不同？該怎樣列式計算？”這樣，由具體到抽象，再由抽象到具體，逐步培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，建立起圓柱表面積、側(cè)面積的概念。
（三）化抽象為直觀，加強對比，突出有關(guān)概念之間的區(qū)別與聯(lián)系。
隨著幾何知識由點到線、由線到面、由面到體的不斷發(fā)展，學(xué)生的空間觀念也隨之要實現(xiàn)一次次飛躍。教學(xué)中，要遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律，盡量把抽象的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生看得見、摸得著的具體實物，引導(dǎo)學(xué)生用已有的經(jīng)驗去理解數(shù)學(xué)知識，降低教學(xué)難度。
例如，在教學(xué)“正方形是一種特殊的長方形”這一概念時，可用活動教具進(jìn)行演示比較，先讓學(xué)生比較長方形和正方形的相同點和不同點，然后逐漸縮短長方形的長，當(dāng)長方形的長縮短到與寬相等時，長方形即轉(zhuǎn)變成了正方形。這樣，通過動態(tài)演示，使學(xué)生清楚地理解了“正方形是一種特殊的長方形”這一概念。
另外，還可設(shè)計一些對比性練習(xí)，幫助學(xué)生辨明易混淆概念。如學(xué)習(xí)了周長和面積兩個概念之后，我設(shè)計了以下習(xí)題讓學(xué)生練習(xí)：
1.填空。一個長方形的鏡子，長5分米，寬3分米，這個鏡子的面積是（）。要在這個玻璃四周做一個鏡框，至少需要（）分米的木條。
2.判斷。邊長為4分米的正方形，周長和面積相等。
3.選擇。如圖，陰影部分的周長（）空白部分的周長，陰影部分的面積（）空白部分的面積。
A.大于B.小于C.等于
4.操作。擺出如下兩組圖形，并分別算出它們的周長和面積。想一想它們每組之間有何聯(lián)系。
第一組：周長相等，面積不等；第二組：面積相等，周長不等。
（四）著眼素質(zhì)教育，有機滲透一些常見的數(shù)學(xué)思想方法。
當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，電子計算機應(yīng)用日益廣泛，許多工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題和科學(xué)研究課題都要以數(shù)學(xué)模型的形式輸入到計算機中予以解決
。因此，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有機滲透一些數(shù)學(xué)的基本思想方法，對提高小學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個很重要的方面。
“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國”(前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基語)，這就告訴我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作時，“思維”十分重要，大量地背范文、套模式，期望通過模仿提高寫作水平，是不能真正提高作文水平的，這是因為忽視了學(xué)生的主體地位、忽略了思維訓(xùn)練，沒有開拓思路。只有在“思維”中獲取靈感，才能做到思如泉涌、下筆有神、筆奕生輝。例如，教師要帶領(lǐng)我們的小學(xué)生走入廣闊的生活，以拓展思維領(lǐng)域法國雕塑家羅丹語曾說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。一些學(xué)生的作文，往往千人一面，百景一樣，寫不出新意來，就是因為缺少細(xì)致的觀察、發(fā)現(xiàn)，觀察本身就是一種“沉默”的思維。由于生活面比較窄，圈子又小，出了家門就進(jìn)校門，缺少社會實踐，視野不開闊，活動領(lǐng)域不寬廣，導(dǎo)致對周圍生活了解非常少。根據(jù)目前學(xué)生的實際情況，適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生走入生活，不僅是讓學(xué)生參加一些社會實踐活動，廣泛接觸社會，更重要的是引導(dǎo)他們學(xué)會觀察社會、觀察生活、認(rèn)識事物的方法。事實證明，往往是參加了社會生活實踐活動后，寫出的作文要好多了，具有文采，也顯生動、有形。以就是說，教師要讓學(xué)生在生活中找到思維的起點。
2閱讀訓(xùn)練與作文教學(xué)相結(jié)合
閱讀能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學(xué)生積極涉獵書海，不斷接受文化熏陶，主動培養(yǎng)審美情趣，為作文大量儲備知識的能力。一個學(xué)生缺乏閱讀能力或者說這種能力低下，知識心理就發(fā)育不全，很難激發(fā)作文興趣。大文學(xué)家杜甫曾深有體會地說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”一個人如果生活經(jīng)驗欠缺，書本知識貧乏，寫作時必然腹空筆澀。茅盾先生曾說：“一個作家閱讀古今中外的名著而能深刻領(lǐng)會其構(gòu)思、剪裁、塑造形象的好處，并且每讀一遍會有新的心得，這就意味著他的欣賞力在一步步提高；而欣賞力的步步提高反過來會提高表現(xiàn)能力?！?《漫談文藝創(chuàng)作》)。實踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學(xué)名著，閱讀其他相關(guān)書籍。既可以繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)生的生活視野，擴(kuò)寬知識面，又可以引發(fā)學(xué)生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領(lǐng)會和掌握一些基本的寫作規(guī)律。“積學(xué)以儲寶，酌理以富才?！毙W(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)與提高，是一項時間長，見效相對緩慢的工作，需要師生雙方的長期共同合作，積極參與。教師要有耐心和毅力來培養(yǎng)我們的學(xué)生。在作文教學(xué)中，我們還應(yīng)認(rèn)真運用好每篇課文的寫作方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會仿寫，從而幫助學(xué)生打開寫作思路。當(dāng)然，在對學(xué)生進(jìn)行范文指導(dǎo)的過程中，我們應(yīng)教育學(xué)生避免機械地照搬照抄。仿寫是指仿其文(仿范文部分精言、警句)，仿其格(仿范文布局、格式、結(jié)構(gòu)、寫作思路)，仿其法(仿范文觀察方法、思路方法)。學(xué)生經(jīng)過反復(fù)多次的仿寫練習(xí)，掌握了一定的基本方法后，就要鼓勵他們采取不同的表現(xiàn)手法反映同一中心的題材，發(fā)展求異思維。如從不同的角度去選材表現(xiàn)同一中心的題材內(nèi)容安排可“先分后總”或“先總后分”，還可按“順序”、“插敘”、“倒敘”去進(jìn)行一題多練。先扶后放，從仿到創(chuàng)，是一個行之有效的提高學(xué)生作文能力的方法。
3注重平時積累
作文也像語文基礎(chǔ)知識、閱讀一樣需要積累，比如好詞、句、精彩片段等。
3.1根據(jù)課文內(nèi)容來積累
“重視文本”也是新課標(biāo)的要求，而且很多課文的思考練習(xí)中都出現(xiàn)“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時感受語言文字的優(yōu)美，摘抄中積累材料。如果學(xué)生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。比如：在教完《頤和園》這課后，就讓學(xué)生以后寫熟悉的景物作鋪墊。
3.2通過寫日記來積累
堅持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最佳途徑．由于日記的內(nèi)容很廣，可寫昕到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊?，自己的喜怒哀樂都可無拘無柬地表達(dá)出來。這樣就讓學(xué)生有一個自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸嵉氖虑?。比如：每組織學(xué)生看完一場電影，搞完一次大掃除，都可讓學(xué)生把當(dāng)時的情景和感受用日記的形式寫出來。
4及時修改作文，加快思想交流
學(xué)生辛辛苦苦寫好作文后，總喜歡得到老師的表揚和贊許，在很短的時間內(nèi)，印象很深，應(yīng)給予及時的評價，并提出修改意見，學(xué)生很容易接受，讓學(xué)生自己修改自己的作文，或別人的，或輪流交換互閱等。教師一定要讓學(xué)生明確修改作文的目標(biāo)，要求學(xué)生能寫出他們的真情實感，用通順的語句、清楚的層次、鮮明的觀點，恰如其分地記敘見聞、寫景狀物、說明事物、發(fā)表意見，此時，若再重新習(xí)作一次，就能上一個等級，這無疑提高了作文水平。
5培養(yǎng)學(xué)生的自我修改的能力
丁有寬老師主編的小學(xué)語文教材是以培養(yǎng)和發(fā)展語言能力和思維能力為中心，以培養(yǎng)自學(xué)自得、自作自改的能力為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，達(dá)到大面積提高小學(xué)生聽說讀寫的能力為目的。這是新時期素質(zhì)教育的體現(xiàn)，指出了作文的能力培訓(xùn)的一條途徑?！白愿摹弊魑?，既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神，又能提高學(xué)生的作文能力。在多年的小學(xué)語文作文教學(xué)中，筆者一直嘗試讓學(xué)生參與作文評改。學(xué)生把自己的作文看幾遍，通讀幾遍后，看它是否順口，以發(fā)現(xiàn)錯漏之處，并自己進(jìn)行修改，以從根本上提高學(xué)生的寫作能力。
6培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣
頭痛于作文的學(xué)生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫好作文的起點。作文教學(xué)要取得一定成效，語文教師必須千方百計培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生變被動學(xué)寫為主動學(xué)寫，逐步使他們樂寫。
以上幾點，既相對獨立，又相互依賴，相互制約。只要我們切實抓好各個環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)造條件，在實踐中加強學(xué)生作文能力的培養(yǎng)，就能提高學(xué)生的寫作能力。
也許,在人生道路上,就因為朋友推你一把, 就讓你走向成功的道路,走向勝利。共同閱讀朋友的演講稿議論文600字作文小學(xué)，請您閱讀!
朋友的演講稿議論文600字作文1我的朋友叫顏韻崎，他是我的伙伴。
他是一個愛說愛笑的小男孩，不過都是在下課的時候。他體型偏瘦，一雙大眼睛忽閃忽閃的，特別是那張大嘴巴，笑起來嘴角微微往上翹。他喜歡穿藍(lán)色的衣服。
他非常樂于助人。
有一次，我和顏韻崎在玩的時候，我們班的同學(xué)來借我的帽子，我就借給了她。我和顏韻崎又接著玩。過了一會兒，我向她要帽子，可她卻說不知在哪。于是我把這件事情告訴了顏韻崎，他對我說：“那就找唄!”顏韻崎這里問問，那里找找，我們把整個操場都找遍了，累得滿頭大汗，可還是沒有找到。上課鈴響了，我只好失落地回到了教室。顏韻崎看見我的表情，心里暗想：趙明凱一定非常傷心，要不然我再給他買一個吧。第二天，我的桌子上就多出了一個帽子。
到了期末考試的前幾周，顏韻崎就會變成書呆子。
那一天，老師讓我們出去玩一會兒，我立刻穿好外衣找顏韻崎去玩?？伤z毫不動。我以為他生病了，可是我小心碰到了他手里的書，他說了一句：“別動?！眹樀梦也铧c坐地上。我看他一直在復(fù)習(xí)，我也不想出去了，和顏韻崎一起復(fù)習(xí)。期末考試成績下來了，我們倆每次都考八十多分的語文竟然考了九十多分?？磥砦液皖來嵠槟嵌螘r間的復(fù)習(xí)沒有白復(fù)習(xí)。
這就是從一年級一直陪伴我到現(xiàn)在的好朋友顏韻崎。
朋友的演講稿議論文600字作文2我有一個好朋友，他的名字叫趙義博。
他的個子很高，但是有一點胖，走起路來慢悠悠的。他和我是一個學(xué)校的，我們都是五年級的學(xué)生，但不是一個班級。每次下課我們幾乎都能碰到，并且我倆一直玩到上課鈴響起，才各自跑回自己的班級。
記得在三年級的一個大課間，我倆在一起比賽跑。我們找來一位同學(xué)說：“預(yù)備”，我倆都半蹲在地上，我像離了弦的箭一樣，飛速地跑了出去。我跑著跑著，回頭看了一眼他，只見他扭動著胖胖的身體，很賣力地追趕著我，但還是被我甩到了九宵云外去了。我的心里有點沾沾自喜，我很輕松地獲勝了。他撅起嘴來，臉一下子就拉得很長，跟我說：“我不玩這個了，要不咱們拔河吧。”我說：“兩個人拔河多沒勁，人多才有意思?！彼桓吲d地說：“你不玩拔河，以后我也就不跟你玩了。”我猶豫了一下，還是硬著頭皮答應(yīng)了。
開始拔河了，我的兩只腳一前一后地站著，我緊緊握著繩子，把繩子往我這邊拽?？墒俏乙е?，用盡了全身的力氣，繩子不但沒有往我這邊移動，而且像只蚯蚓似的爬向他的那邊。結(jié)果他贏了這場比賽。我們還沒有玩夠，就聽見上課鈴響了，我們就回各自的班級了。我一邊走一邊想，這可真是一個有趣的大課間。
這就是我的好朋友。希望我們的友誼能夠地久天長。
朋友的演講稿議論文600字作文3我有一位朋友叫汪翰霆，我們是同班同學(xué)。他長得非?！皥A”，臉上、腿上、肚子上幾乎全是肉，看上去好像一個圓球。他的頭發(fā)比一般男生長多了，一般男生的頭頂像一片黑色的“草原”;而汪翰霆的呢?那完全是魯迅家門口的“百草園”!頭發(fā)一片高一片低，參差不齊。
汪翰霆非常調(diào)皮。他總喜歡沒事動別人東西。一下課就和班上幾個男生一起去教室外邊瘋跑，所以經(jīng)常被老師捉住寫反思。
有一次，正好是星期二，我們每個周二下午有兩節(jié)走班課，我的走班課是陶藝。走班課剛一結(jié)束，我就帶著我心愛的作品一蹦一跳地回教室;當(dāng)我走到一拐角，突然跟正在瘋玩的汪翰霆來了個“鬼探頭”，撞在了一起，作品一下摔地上成了兩半。這一幕被老師看到了，于是汪翰霆被搞回教室罰站。
他雖然十分調(diào)皮，但也很樂于助人。美術(shù)課上如果有人沒帶工具，他就會毫不猶豫借給同學(xué)，別人的東西掉了，他也會很樂意地幫人撿起。記得有一次期末考試，全班同學(xué)都打起精神在全神貫注地答卷，而汪翰霆的同桌寫著寫著突然筆沒墨了，她急得滿頭冒汗，這時汪翰霆來了個雪中送炭，問：“你咋了?”
“筆沒墨了!”
“這樣呀，我借你一支吧!”
“謝謝”
“客氣啥!”
就這樣他的同桌用他的筆順利做完了卷子。
這就是我的朋友汪翰霆，他雖然調(diào)皮，但是樂于助人，我真為有這樣的朋友而高興!
朋友的演講稿議論文600字作文4友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨死亡的生命重新看到生的希望;友誼是一首飄蕩在夜空中的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰籍。
我有一個朋友，她個子很高，有一頭烏黑靚麗的長發(fā)，笑起來時眼睛瞇成了一條線，可愛極了。雖然她看起來有一些傻傻的，但事實與這恰好截然相反，她學(xué)習(xí)非常好，她的名字叫王曉晗。
記得有一次，我興奮的拿著羽毛球去找她。我來到她家門前敲門，“咚，咚，咚”，她過了好久才來開門。我剛想拎著她出去，她卻對我說：“你快過來!我有一道題一直解不開。”我很好奇，像她這種學(xué)霸也有解不開的題嗎?我連忙跑過去和她一起思考，過了很長一段時間終于解出來了，我們高興極了。我望了望窗外已經(jīng)天黑了，我連忙跟她道別回了家。
她除了愛學(xué)習(xí)，還是一個非常喜歡幫助別人的人。
記得那次我和她一起放學(xué)回家，路上我們一直在嬉戲，一不小心撞到了一位年邁的老人家，我們十分慌張，趕忙去扶起老人。她見老人提著一筐十分重的菜，便說：“老奶奶我?guī)湍冒??！边@老奶奶見她十分誠懇的樣子，便成全了我們想做好事的心。我們在路上跟老奶奶聊著天兒，直到老奶奶到家后我們才回了家。
友誼源于愛心，跌倒時伸出扶持的雙手;憂傷時送上一縷安慰;孤獨時捎去一瓣馨香。友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進(jìn)的方向，驅(qū)散了孤獨者心中的陰云，點燃了失敗者新的希望。
朋友的演講稿議論文600字作文5尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們的校園里來了一批新朋友，他們就是動物雕像。
那些動物雕像栩栩如生、惟妙惟肖。有美麗的小松鼠，玲瓏的面孔上嵌著一對閃閃發(fā)光的小眼睛，一條毛茸茸的大尾巴向上翹著，捧著松果往嘴里塞;有憨態(tài)可掬的大熊貓，沉思漫步，好像在思考著什么，有著一對大黑眼圈，像沒睡醒似的;還有一群丹頂鶴，有的在草地上啄食，有的在散步，瞧!
它那高傲的樣兒，昂首挺胸的;還有漂亮的小梅花鹿，像是在四處尋找它親愛的媽媽。這些朋友們，早晨和我們一起晨讀，中午和我們一起學(xué)習(xí)，等到夜深人靜的時候，它們又像衛(wèi)士一樣守衛(wèi)著我們的校園。它們活靈活現(xiàn)，仿佛一只只活生生的小動物，走近它們的身旁，似乎能感受到輕微的呼吸。
有了它們的陪伴，我不再感到寂寞，它們可以分享我的歡樂，可以聽我訴說心中的煩惱;有了它們，校園里頓時增添了許多的生氣，讓豐富多彩的校園生活變得更加絢麗多姿，我也更加期待每天都能見到它們。
摘要：面對新的時代、新的學(xué)生、未來的需求，回顧小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，感到確實存在著一些問題。這些問題嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實施，成為課程改革的瓶頸。要想很好地實施素質(zhì)教育，必須從課堂教學(xué)入手，正確分析目前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問題并研究解決問題的策略，使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更好地適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。本文將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法兩個方面分析目前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問題。并從更新教育觀念、明確教育目標(biāo)，提高教師素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法兩個方面提出解決問題的策略。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；存在問題；解決策略
問題一：教學(xué)目標(biāo)不明確
教學(xué)目標(biāo)明確是對教師的最基本要求。每位教師都承認(rèn)自己每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是明確了，然而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們教學(xué)任務(wù)的全部。老師的任務(wù)不僅僅是教給學(xué)生知識，而應(yīng)該讓學(xué)生明白為什么要學(xué)、要怎樣去學(xué)；不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)，更應(yīng)該學(xué)會做人。
這一問題反映在課堂教學(xué)上就是：老師每節(jié)課只是在力求完成教材的任務(wù)，而不是幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。表現(xiàn)為教學(xué)中，教師占據(jù)了課堂的絕大部分時間，導(dǎo)致教學(xué)中的教師中心化。一節(jié)課中教師的說話、活動時間占了課堂的一大半，為板書而板書、為演示而演示的現(xiàn)象也不少見。反映在教師的態(tài)度上就是生硬急躁，為教學(xué)而教學(xué)。上起課來就忘了自己的行為態(tài)度對學(xué)生的教育作用。殊不知教師在行為規(guī)范方面對學(xué)生的影響作用要比所教的文化知識重要得多。教學(xué)中明顯地反映出是學(xué)生在幫助教師完成教學(xué)任務(wù)，而不是教師在幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
問題二：教學(xué)方法不得當(dāng)
教學(xué)方法的改革是多年來教學(xué)改革的主要內(nèi)容。在這方面雖然已經(jīng)取得了很大的成績，但在教學(xué)實踐中仍然是以教材為中心、以教師為中心，而不是以學(xué)生為中心。反映在課堂教學(xué)模式上，是在研究教而不是在研究學(xué)。本來學(xué)生學(xué)會分析解答應(yīng)用題就可以了，可放著時間不讓學(xué)生去解決實際問題，非得盯著幾道抽象得很的應(yīng)用題去練習(xí)說理。當(dāng)然，訓(xùn)練學(xué)生的說理能力的初衷是好的，但因此而影響了學(xué)生對數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)卻是得不償失的。特別是因此而大大地打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，扼殺了他們的創(chuàng)造意識，這就更不應(yīng)該了。只有達(dá)到有內(nèi)容可說的時候才能很好地訓(xùn)練學(xué)生說話的能力，才能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，才能形成思維與語言發(fā)展的良性循環(huán)。
方法不當(dāng)反映在教學(xué)過程的設(shè)計上，就是完全由教師安排教學(xué)程序，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)做好一切準(zhǔn)備，無須學(xué)生更多的思考。學(xué)生始終處于一種茫然被動的狀態(tài)，只為教師的教學(xué)做一些力所能及的體力勞動。比如學(xué)習(xí)應(yīng)用題時，教師不是讓學(xué)生面對新的問題來想出解決問題的辦法，而是先自己給學(xué)生準(zhǔn)備好解決問題要用到的知識。要學(xué)習(xí)三步計算的應(yīng)用題時，先讓學(xué)生做兩步的和一步的應(yīng)用題，再把它們合在一起就是所學(xué)的應(yīng)用題了。學(xué)生解答新的問題時根本就不用再去思考解答的方法了，留給學(xué)生的只有繁難的計算。整節(jié)課學(xué)生不知道自己在干什么，反正老師叫怎樣就怎樣。這種方法很普遍，根本不是培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的好辦法。
教學(xué)方法不得當(dāng)，還反映在教學(xué)手段的運用上。教學(xué)手段是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，本來這是大家都明白的道理。可在實際教學(xué)中卻往往在這方面出問題。近年來隨著現(xiàn)代教育技術(shù)水平的不斷提高，新的教學(xué)設(shè)備不斷出現(xiàn)，這本來是件好事，可往往由于運用不當(dāng)卻反而影響了課堂教學(xué)。課堂教學(xué)中投影、微機的演示過多，減少了學(xué)生的操作時間，沒能真正發(fā)揮現(xiàn)代教育手段的作用。而真正應(yīng)該發(fā)揮作用的時候卻因為受技術(shù)水平的限制而不能演示。比如在進(jìn)行三角形的認(rèn)識教學(xué)時，教師只用微機演示幾個靜態(tài)的三角形和一些習(xí)題。而在學(xué)生理解任意三角形這個概念出現(xiàn)困難時卻沒有發(fā)揮計算機的作用。其實，這時才是發(fā)揮計算機作用的時候。
面對以上問題，我們應(yīng)該積極想辦法，找到解決問題的策略，使課堂成為學(xué)生的天地，成為學(xué)生快樂成長的樂園，真正發(fā)揮實施素質(zhì)教育的主渠道作用。
對策一：更新教育觀念，明確教育目標(biāo)
教育觀念是教師教學(xué)中的思想意識，它決定著教師的教育行為。當(dāng)今時代，知識更新的速度在加快，人們已經(jīng)沒有辦法掌握所有的知識。學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是學(xué)會適應(yīng)社會、適應(yīng)時代，學(xué)會終生學(xué)習(xí)、學(xué)會生存。每位數(shù)學(xué)教師應(yīng)該明白自己的任務(wù)、明確自身的責(zé)任。在教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和空間觀念，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、樹立學(xué)習(xí)信心，受到思想品德教育。要把培養(yǎng)高素質(zhì)的人才當(dāng)己任，先育人后教書、邊教書邊育人。這樣，教師就會從培養(yǎng)人才的角度來上好每一節(jié)課了。如果有了這種新的教育觀，就不會因為學(xué)生學(xué)不好而發(fā)脾氣；就不會非得為追求形式的完美而設(shè)計課堂教學(xué)；就不會在課堂教學(xué)中讓學(xué)生為教師服務(wù)；就不會只是為了答好試卷而教學(xué)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就會出現(xiàn)新的生機和活力，一個很有人文意識的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就會再現(xiàn)在我們面前。
對策二：提高教師素質(zhì)，改革教學(xué)方法
一、 品德培養(yǎng)，回歸生活
教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸
宿。從這個意義上來說，思想品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。
二、 關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手
相信老師們對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有
感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和
方法對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價值觀。而“天時地利人和”并非可以信手拈來，只要有一點時機的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。
在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭??但是他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同
學(xué)、照顧了同學(xué)??孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動。每天利用上課十分鐘時間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全班同學(xué)聽，一段時間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”??
正確的生活態(tài)度是一個人品德培養(yǎng)中最基本的，
與其做一個整天怨天尤人的人，不如學(xué)會換個角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。
三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行
記得在大學(xué)讀書時，老師曾在課堂上舉過一個生
動的例子，說是一個態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時候，卻
一邊貼卡片，一邊隨手把雙面膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計，在這一刻，全部一文不值了。一個小小的動作，可以毀了你精心設(shè)計的課堂。當(dāng)時我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個事例，從此，就特別留意自己的一舉一動。
小學(xué)生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常
強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。
小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我
常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學(xué)生為班級做了好事時也替全班同學(xué)說??久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。
禮貌用語十個字幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實地運用。
四、道德形成，細(xì)節(jié)升華
良好的行為習(xí)慣是一個班級學(xué)生，乃至一個學(xué)校
的學(xué)生，一個國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大
局。也許他們不是很聰明伶俐，也許因為家境的緣故，他們很多地方都不如優(yōu)越家庭出來的孩子：不如他們見多識廣，不如他們靈牙利齒，不如他們乖巧世
故??但我可以驕傲地說：他們的純真善良，是最值得我驕傲的！
