時(shí)間：2022-11-18 18:13:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美術(shù)學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
美術(shù)院校畢業(yè)創(chuàng)作維度與教學(xué)質(zhì)量的思考
功夫深處獨(dú)心知——李鳳公繪畫藝術(shù)研究
論明代書坊與戲曲插圖的關(guān)系
傅抱石后期應(yīng)酬畫之考察
南澳總兵周鴻升及其壽屏工藝補(bǔ)證
伍瑞隆的水墨畫——從晚明文人的生活說(shuō)開去
沉默的背后——清末民初的高奇峰
趣味與設(shè)計(jì)：藝術(shù)批評(píng)中的兩個(gè)傳統(tǒng)
高永堅(jiān)與廣州美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)教育
我的老師：陳少豐先生
遲軻《自畫像》素描年代不詳
考核制度在中法美術(shù)教育中的重要性
與古今對(duì)話——高劍父人物畫的現(xiàn)代意義
的佛國(guó)境界：盛京四郊喇嘛寺塔的敕建
中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究的新舉措
文明的殘?jiān)覍?duì)物的基本看法
情感插畫在環(huán)保紙品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用性研究
萬(wàn)里都經(jīng)腳底行——關(guān)山月的速寫藝術(shù)
與新媒介鏈接的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)特點(diǎn)剖析
宗喀巴五次示現(xiàn)的圖像表現(xiàn)
自然性、書寫性與現(xiàn)實(shí)主義繪畫
黎雄才研究之一：幾則早年行跡的考訂
作為拉斐爾前派“文人畫家”的威廉·莫里斯
城市化建設(shè)帶來(lái)的思考
基地與制高點(diǎn)從楊之光的畫稿談起
魏晉南北朝時(shí)期江東書法文化區(qū)研究
藝術(shù)當(dāng)代性建構(gòu)中要堅(jiān)守“正價(jià)值”的取向
青年雕像的創(chuàng)作過(guò)程
山水畫起源與風(fēng)水地理圖
鑄古融今——廣州美院雕塑系金屬雕塑材料教學(xué)
郭紹綱從藝六十年畫展座談會(huì)記要
原創(chuàng)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)“產(chǎn)業(yè)鏈”創(chuàng)新
素描教學(xué)與基礎(chǔ)關(guān)系的思考
致校友的一封信
夕陽(yáng)為什么讓我們?nèi)绱嗣利?/p>
從T形結(jié)構(gòu)理解不同層次的美術(shù)教育
藝術(shù)與文字——谷文達(dá)訪談錄
中國(guó)古典園林建筑的裝飾與裝修要點(diǎn)
網(wǎng)站如何解決數(shù)字作品的版權(quán)問(wèn)題
走中國(guó)油畫的自主發(fā)展道路
楊之光教授從教五十周年紀(jì)念
關(guān)于體育教育實(shí)踐的探索與理論思考
從編織摹擬技能邁向表現(xiàn)纖維本體
數(shù)碼技術(shù)與服裝設(shè)計(jì)繪畫表達(dá)
從高等教育大眾化看造型基礎(chǔ)課教學(xué)改革
搭建與國(guó)際接軌的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教育框架
論中國(guó)當(dāng)代具象寫實(shí)油畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
摘 要：中學(xué)美術(shù)教育能夠很好地貫徹與實(shí)施素質(zhì)教育理念。本文指出了中學(xué)美術(shù)教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)思維能力相關(guān)的培養(yǎng)與訓(xùn)練：培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神；訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抽象概括能力；鼓勵(lì)學(xué)生勇于進(jìn)行創(chuàng)新。提出中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的教學(xué)手段：要為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，拓展美術(shù)教學(xué)空間；要透過(guò)美術(shù)作品提升學(xué)生思維深度；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；美術(shù)教學(xué)；提升；思維能力
一、引言
在新課程教學(xué)改革的背景下，中學(xué)教育要重視美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，提高中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，提升學(xué)生的美術(shù)思維能力。中學(xué)生具備良好的美術(shù)思維能力，不僅僅有助于美術(shù)學(xué)習(xí)，而且還能將美術(shù)思維擴(kuò)展到其他學(xué)科，給予各科的學(xué)習(xí)與學(xué)生生活提供啟發(fā)思路，有助于學(xué)生的更好成長(zhǎng)。美術(shù)作品能夠展現(xiàn)作者的思維方式如何表現(xiàn)這個(gè)客觀世界，正是這種美術(shù)語(yǔ)言生動(dòng)地體現(xiàn)了美術(shù)思維特征。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)就需要真正地貫徹素質(zhì)教育理念，不能讓分?jǐn)?shù)與升學(xué)抹殺了中學(xué)生在美術(shù)方面的才能，要給予學(xué)生更多地美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)間與空間。美術(shù)教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行美術(shù)思維，來(lái)認(rèn)識(shí)世界與感悟生活。中學(xué)美術(shù)教學(xué)還要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)視野的拓展，讓學(xué)生可以站在美術(shù)領(lǐng)域的一定高度，來(lái)進(jìn)行美術(shù)造型，使學(xué)生能夠獲得美術(shù)熏陶。
二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)思維能力相關(guān)的培養(yǎng)與訓(xùn)練
中學(xué)美術(shù)教學(xué)使學(xué)生能夠掌握基本的美術(shù)技能進(jìn)行繪畫，通過(guò)一定時(shí)期的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，教師有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行抽象事物的概況能力和洞察能力，這種美術(shù)思維能力的培養(yǎng)與提升要通過(guò)相關(guān)訓(xùn)練。中學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生的思維能力與其他學(xué)科對(duì)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)有所不同，比如，數(shù)學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力與歸納能力；語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的情感與語(yǔ)言邏輯能力等。美術(shù)學(xué)科能夠以獨(dú)特的專業(yè)視角培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩、線條、輪廓等形象思維能力，也包括了對(duì)客觀事物的抽象能力。
首先，美術(shù)教師要培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神。由于美術(shù)教育不僅僅是講授給學(xué)生美術(shù)的技巧，而應(yīng)該重視美術(shù)的社會(huì)性，要對(duì)人的生活給予關(guān)注，美術(shù)與人的生活緊密相連，這些美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的精神。通過(guò)這些美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟到人文精神，促使學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)堅(jiān)定社會(huì)生活與人。這種人文精神滋養(yǎng)著學(xué)生，使他們對(duì)美術(shù)的思維認(rèn)識(shí)有了一個(gè)較深刻的層次。
其次，美術(shù)教師要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。美術(shù)作品需要作者對(duì)生活有著深入的觀察，要能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行整體上的把握，美術(shù)作品就是要強(qiáng)調(diào)整體感，從而逐漸形成美術(shù)的整體思維，對(duì)事物能夠迅速確定主要矛盾，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。這樣才能在美術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象特征。
再次，美術(shù)教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抽象概括能力。美術(shù)教學(xué)不但要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，而且要讓學(xué)生理解認(rèn)識(shí)美術(shù)語(yǔ)言的本質(zhì)，即點(diǎn)、線、面、色彩、質(zhì)感等基本元素，以及按照一定的結(jié)構(gòu)生成的各種美感形式。美術(shù)教師可以通過(guò)對(duì)圖形表達(dá)情感的形式抽象和圖形語(yǔ)言的視知覺(jué)的理解等方式，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。
最后，美術(shù)教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于進(jìn)行創(chuàng)新。美術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中，需要學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要讓學(xué)生突破各種束縛，在思維上的發(fā)散，利用發(fā)散的方式加強(qiáng)學(xué)生圖形思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力和形成創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣。
三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的教學(xué)手段
首先，要為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，拓展美術(shù)教學(xué)空間。由于美術(shù)是一種自由創(chuàng)作的藝術(shù)，需要學(xué)生能夠積極主動(dòng)地理解與感悟，這不開寬松、開放的課堂教學(xué)氛圍，教師要尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)探索。在此情況下，學(xué)生才能調(diào)動(dòng)積極樂(lè)觀情緒和思維，感悟藝術(shù)世界。美術(shù)教師還應(yīng)拓展美術(shù)教學(xué)空間，不能局限于美術(shù)課堂，要讓學(xué)生走入生活，融入生活。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞書畫作品展覽，參觀農(nóng)民畫、剪紙等，不斷提高美術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的水平和培養(yǎng)著思維品質(zhì)。
其次，要透過(guò)美術(shù)作品提升學(xué)生思維深度。美術(shù)教師要在課堂教學(xué)中，將美術(shù)作品的視覺(jué)形象還原社會(huì)生活場(chǎng)景，來(lái)展現(xiàn)作品蘊(yùn)含的豐富情感與精神品質(zhì)，這個(gè)過(guò)程加強(qiáng)了學(xué)生思維訓(xùn)練，提升學(xué)生思維深度。教師讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察，去捕捉作品綜合的藝術(shù)信息，深入感知藝術(shù)形象，去體驗(yàn)作品凝結(jié)的情感，例如，徐悲鴻《群馬圖》傾注著作者希望民族覺(jué)醒、奮起救亡的熱情。
最后，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。教師只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，才能使學(xué)生的作品具有概括能力和綜合表現(xiàn)力。美術(shù)教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。只有讓學(xué)生帶著興趣，才能將全部精力投入到美術(shù)作品的創(chuàng)作中。這種激發(fā)學(xué)生內(nèi)在熱情的方式，有助于使學(xué)生主動(dòng)地展現(xiàn)自我美術(shù)潛能，更好地實(shí)現(xiàn)美術(shù)的創(chuàng)造性思維能力。美術(shù)教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化地創(chuàng)作。美術(shù)的發(fā)展需要學(xué)生具有個(gè)性化思想，能夠突破原有的思維模式，讓學(xué)生具有發(fā)散性思維，才能使學(xué)生創(chuàng)造靈感得到激發(fā)、個(gè)性品質(zhì)得到完善。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力與美術(shù)的自主學(xué)習(xí)方式具有直接關(guān)聯(lián)。通過(guò)學(xué)生以學(xué)習(xí)主體身份來(lái)構(gòu)建美術(shù)知識(shí)與技能體系，將學(xué)生內(nèi)在潛能激發(fā)出來(lái)。在講授中國(guó)山水畫技法時(shí)，教師讓學(xué)生將中國(guó)山水畫和西洋風(fēng)景畫進(jìn)行比較，讓學(xué)生通過(guò)親自觀察思考，得出結(jié)論，這樣來(lái)構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系，使學(xué)生發(fā)揮了思維創(chuàng)造性。
四、結(jié)論
通過(guò)對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生美術(shù)思維能力的探討，得出在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生的想象能力、觀察能力，使思維具有一定的發(fā)散性，這樣就擴(kuò)展了學(xué)生的思維視野，達(dá)到一定的藝術(shù)境界。中學(xué)生美術(shù)思維能力的養(yǎng)成要具有一定的心理基礎(chǔ)，教師要也要重視對(duì)學(xué)生健康心理的培育，由此經(jīng)過(guò)美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作，就鍛煉了學(xué)生的美術(shù)思維能力。因此，中學(xué)美術(shù)教師就要一方面提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量與效果，另一方面要關(guān)心和關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，塑造中學(xué)生良好的思維素質(zhì)與創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化地發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)具有較高美術(shù)素養(yǎng)的人才。
參考文獻(xiàn)
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[3] 黃湘.淺談對(duì)高中學(xué)生的美術(shù)思維能力的培養(yǎng)作用[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊. 2008，（04）
[關(guān)鍵詞] 美術(shù) 教學(xué) 反思
美術(shù)教學(xué)法是教師根據(jù)美術(shù)教學(xué)原則為完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作方法，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的方式和手段。當(dāng)然，教學(xué)方法本身又是隨著教學(xué)實(shí)踐的深入和發(fā)展而不斷變化和發(fā)展的，所謂“教學(xué)有法而無(wú)定法”，就是這個(gè)道理。教的方法又是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)方面，這進(jìn)一步說(shuō)明正確選擇教學(xué)方法對(duì)于完成預(yù)定之教學(xué)任務(wù)是十分重要的。因此，教師應(yīng)認(rèn)真研究和正確選擇美術(shù)教學(xué)方法。
高中美術(shù)課教學(xué)方法很多，但根據(jù)《高中美術(shù)教學(xué)大綱》精神的要求和長(zhǎng)期從事美術(shù)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，最常用而且行之有效的方法，大致有如下幾種。
一、講授法
這是一種由教師用生動(dòng)的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，即主要是教師講學(xué)生聽的方法。它包括講述法、講解法、講讀法等。一般理論性的講述、美術(shù)常識(shí)、欣賞教學(xué)以及技法課訓(xùn)練前的講解，都采用講授法。用這種方法教學(xué)的長(zhǎng)處是知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性強(qiáng)、效率高，照顧面寬。但其缺點(diǎn)是容易使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，缺乏感性知識(shí)，如無(wú)法解決怎樣畫等問(wèn)題。鑒于這種情況，使用這種方法教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意下述情況：
（1）對(duì)所表述的內(nèi)容要有科學(xué)性、思想性和系統(tǒng)性，以給學(xué)生一個(gè)合符邏輯的完整的概念。
（2）語(yǔ)言的形式要符合語(yǔ)法，要清晰、準(zhǔn)確、精煉，要通俗易懂，要形象生動(dòng)，要富有感染力。
（3）要善于組織學(xué)生聽講，所述問(wèn)題能引進(jìn)學(xué)生的思維共鳴，要善于洞察學(xué)生的反映，及時(shí)調(diào)整講授的內(nèi)容，變換講授的方式。
（4）可以借助板書、板畫或示范圖等直觀教具，以加深學(xué)生的印象，達(dá)到幫助理解的目的。
二、演示法
演示法是為了配合講課和練習(xí)，通過(guò)操作性的示范表演，使學(xué)生增加感性知識(shí)，加深印象，明了作畫（或其他美術(shù)作品制作）的方法步驟。這是美術(shù)課尤其是技法課教學(xué)常采用的主要方法之一。這種方法在形式上可以分為：當(dāng)堂作畫要求之全過(guò)程演示；按作畫步驟要求學(xué)生跟隨教師一起進(jìn)行的同步性示范；有意識(shí)地找準(zhǔn)難點(diǎn)作局部演示。運(yùn)用這種方法，應(yīng)該做到：
（1）演示的內(nèi)容必須與課堂講述的內(nèi)容和要求完全吻合。做到“講”是“練”的前提和基礎(chǔ)；“練”是“講”的深化，是所學(xué)知識(shí)的表現(xiàn)、運(yùn)用和實(shí)踐。
（2）課堂演示要做的簡(jiǎn)明扼要，要圖象清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)熟練，并能使全體學(xué)生都能看到、看清。
（3）為節(jié)省時(shí)間，有些示范可以在課前先制成毛坯、半成品，在課堂上選擇關(guān)鍵的過(guò)程適時(shí)演示。
三、練習(xí)法
練習(xí)法是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，以達(dá)到鞏固知識(shí)、形成各種技能技巧、把新知識(shí)變換為能力之目的的一種方法。這是中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中最主要的教學(xué)方法。這種練習(xí)包括視覺(jué)觀察練習(xí)、造型技法練習(xí)、工具材料之操作練習(xí)和形象思維、邏輯思維練習(xí)等。按新編教材的要求，它在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中要占80％以上份量。所以，采用這種方法，要求特別講究：
（1）要有明確的目的要求，并且目的要求恰當(dāng)，引起學(xué)生在心理上形成共鳴；還要注意組織教學(xué)，以便提高學(xué)生練習(xí)的自覺(jué)性和積極性。切忌盲目性和單純的為練習(xí)而練習(xí)的作法。
（2）應(yīng)注意指導(dǎo)和檢查學(xué)生掌握練習(xí)的方法、步驟的情況；要科學(xué)合理地分配作業(yè)練習(xí)的時(shí)間。
（3）教師對(duì)學(xué)生練習(xí)中存在的問(wèn)題及優(yōu)缺點(diǎn)應(yīng)予及時(shí)總結(jié)，肯定成績(jī)糾正錯(cuò)誤，可以個(gè)別問(wèn)題單獨(dú)講，普遍問(wèn)題集中統(tǒng)一講。
四、談話法
談話法是通過(guò)同學(xué)生互相交談來(lái)進(jìn)行教學(xué)的一種方法。包括啟發(fā)式談話法、提問(wèn)式談話法和指導(dǎo)式談話法。這種方法有利于啟迪學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生積極思維和師生雙方在教學(xué)過(guò)程中信息的積極反鎖。但談話法的缺點(diǎn)是意見(jiàn)容易分散，不易控制，運(yùn)用不好還容易使所傳授知識(shí)支離破碎。因此，運(yùn)用談話法應(yīng)做到：
（1）教師要有充分的準(zhǔn)備，提問(wèn)的目的要明確，要帶有啟發(fā)性，并且難易得當(dāng)，要切合學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好和知識(shí)水平，還要注意對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題可能出現(xiàn)的麻煩情況要有充足的預(yù)計(jì)，并為此還要準(zhǔn)備好正確的答案。
（2）對(duì)此法的運(yùn)用要帶有啟發(fā)性，所提問(wèn)題要構(gòu)成前后連貫，層層深入、逐步引向結(jié)論的問(wèn)題系列，還應(yīng)講究談話技巧，要面向全體學(xué)生。
（3）提問(wèn)要注意讓學(xué)生有充分的心理準(zhǔn)備，不應(yīng)搞突然襲擊，而且談話的形式要活潑多樣。
（4）對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題，正確與否，教師均應(yīng)有明確的表示，要鼓勵(lì)他們敞開思路，大膽發(fā)言，錯(cuò)了也不宜過(guò)多批評(píng)。
五、參觀法
參觀法是豐富學(xué)生的感性知識(shí)、擴(kuò)大視野，使教學(xué)同實(shí)際生活相聯(lián)系并從中受到實(shí)際教育的一種方法。其內(nèi)容有參觀書畫攝影展覽、作業(yè)觀摩展覽、還有歷史文物、名勝古跡、建筑物體、自然風(fēng)景、動(dòng)物花卉等。這是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和熱愛(ài)生活教育的一種較好的教學(xué)形式。
采用這種教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)注意下列要求：
（1）教師對(duì)參觀的內(nèi)容要有足夠的了解，對(duì)其參觀活動(dòng)要有充分的準(zhǔn)備，并有明確的目的。
（2）要有嚴(yán)格的組織紀(jì)律規(guī)定，切不可放任自流。
（3）應(yīng)啟發(fā)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)和看法，認(rèn)真討論，結(jié)束時(shí)教師要認(rèn)真總結(jié)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué) 美術(shù)鑒賞 教學(xué)
美術(shù)鑒賞不同于我們平時(shí)所說(shuō)的美術(shù)欣賞，它比美術(shù)欣賞對(duì)教師的要求更高。教師通過(guò)對(duì)美術(shù)鑒賞系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過(guò)教師專業(yè)的講解更深層次的欣賞到美術(shù)作品內(nèi)在的精神意義，同時(shí)也能使學(xué)生運(yùn)用自己對(duì)于美術(shù)作品的理解能力，在美術(shù)作品中得到美的享受，發(fā)現(xiàn)不一樣的美術(shù)鑒賞。[1]
一、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的地位不可撼動(dòng)
中國(guó)的文化和藝術(shù)，經(jīng)過(guò)一代又一代人的傳承;一次又一次的革新，充滿著無(wú)窮的魅力，吸引著無(wú)數(shù)人為之探尋。從純樸自然的原始社會(huì)到絢麗燦爛的盛唐文化，中國(guó)的文化每一步都充滿著悠久的歷史氣息和豐富的藝術(shù)資源。
中國(guó)美術(shù)所表現(xiàn)的不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一朵美麗的花或一位漂亮的女子，它所表達(dá)的是更深層次的意義。一朵美麗的花寓意著一種吉祥如意的祝愿，一位漂亮的女子代表著一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，一幅破敗的建筑物反應(yīng)了那個(gè)年代的特殊背景。所以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的功能是多樣化的，而不是一成不變的。
二、以比較的心態(tài)看待美術(shù)學(xué)和美術(shù)鑒賞
怎么樣比較美術(shù)學(xué)在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的運(yùn)用呢？簡(jiǎn)單的意思就是用比較的方法來(lái)比較美術(shù)學(xué)和美術(shù)鑒賞教學(xué)的不同。關(guān)于美術(shù)學(xué)比較的三種方法分別是：源流考察法、形式比較法以及交叉印證法。如果這三種方法能被我們的教育工作者應(yīng)用到平時(shí)的教學(xué)工作中，一定會(huì)收獲反響。'[2]
1.源流考究法
所謂源流考究法，就是教師在講解美術(shù)作品的過(guò)程中，在遇到一些具有歷史價(jià)值的作品時(shí)，需要把作品同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)分析。例如非常著名的高更的作品《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》，畫家在惡劣的環(huán)境中，以痛苦的熱情和清晰的幻覺(jué)來(lái)描繪，因此畫面看起來(lái)毫無(wú)急躁的跡象，反而洋溢著生氣。沒(méi)有模特兒，沒(méi)有畫技，沒(méi)有一般所謂的繪畫規(guī)則。畫面色彩單純而富神秘氣息，平面手法使之富有東方的裝飾性與浪漫色彩。在斑駁絢麗、如夢(mèng)如幻的畫面中，暗寓著畫家哲理性的對(duì)生命意義的追問(wèn)。
2.形式比較法
將不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)種類、藝術(shù)形式與藝術(shù)技藝放在一起進(jìn)行比較。如果說(shuō)源流考究法注重的是美術(shù)作品的歷史價(jià)值，那么形式比較法注重的是美術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的意境和文化底蘊(yùn)。總的來(lái)說(shuō)，不管是形式比較法還是源流考究法，都是注重對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)在研究和考證。
3.相互考證法
相互考證法是一種對(duì)比分析的觀察方法。教師在對(duì)作品進(jìn)行論述評(píng)價(jià)時(shí)，要盡可能的擴(kuò)展思維，廣泛聯(lián)系作品與宗教、哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等各人文科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，并對(duì)它們進(jìn)行交叉印證，促使單一的美術(shù)作品以一種立體化的方式展現(xiàn)在學(xué)生的面前。這就要求教師擁有一定的專業(yè)知識(shí)和足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，另外還需要教師自身素質(zhì)的不斷提高。
三、創(chuàng)造“有滋有味”的美術(shù)課堂
作為教育工作者，要想贏得學(xué)生的欽佩和喜愛(ài)，你就要懂得去讀懂他們的內(nèi)心世界，只有讀懂了學(xué)生的內(nèi)心世界，你的教學(xué)課堂才會(huì)變得活躍有水平。現(xiàn)代的學(xué)生都喜歡高科技，我們就可以以他們這種對(duì)于高科技的好奇心理來(lái)為依據(jù)，借助多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)吸引他們的興趣。
結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體投影設(shè)備，展現(xiàn)給學(xué)生精彩多變的美術(shù)世界。教師在教授美術(shù)課的同時(shí)可以借助多媒體教學(xué)的幫助。例如講到現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻，教師在講到他的著名畫作《八駿馬》時(shí)，就可以借助多媒體投影設(shè)備，讓學(xué)生深刻的體會(huì)到萬(wàn)馬奔騰的盛大場(chǎng)面。教師也可以進(jìn)行拓展式的教學(xué)，從《八駿馬》就可以延伸到2011年由著名導(dǎo)演斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的《戰(zhàn)馬》，教師通過(guò)放映《戰(zhàn)馬》，更能讓學(xué)生深切感受到美術(shù)課程的變化多端，以此增加學(xué)生對(duì)于美術(shù)鑒賞課程的喜愛(ài)，也能由此喚起學(xué)生對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)。何樂(lè)而不為呢？[3]
“我說(shuō)你講”的教學(xué)模式，教師要與學(xué)生形成活躍的互動(dòng)氛圍。教師在講課的時(shí)候，不能一直干巴巴的講，完全不理睬學(xué)生的反應(yīng)。教師應(yīng)采取和學(xué)生互動(dòng)的方式，聽取學(xué)生的建議，與學(xué)生形成良好的互動(dòng)圈。例如在講到荷蘭著名畫家梵高的《向日葵》時(shí)，教師就應(yīng)該聽聽學(xué)生們對(duì)于這幅畫的理解，認(rèn)為它漂亮還是不漂亮？認(rèn)為它漂亮到什么地方？不漂亮到什么地方？等等這些問(wèn)題。這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但從學(xué)生的口中一定會(huì)得出別出心裁的答案。所以說(shuō)，互動(dòng)是了解的前提，互動(dòng)也是進(jìn)步的動(dòng)力。
把故事加入到美術(shù)作品中，講給學(xué)生聽。以此來(lái)引起學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的興趣和理解。比如講到挪威著名畫家蒙克的《吶喊》時(shí)，教師通過(guò)簡(jiǎn)單的講解蒙克作品的藝術(shù)形式之后，可以加入蒙克本人的生平經(jīng)歷以及作品《吶喊》背后的故事。這樣反而會(huì)更大的吸引學(xué)生的興趣和對(duì)于美術(shù)作品的強(qiáng)烈喜愛(ài)。例如蒙克的這幅作品《吶喊》，畫面中一個(gè)面似骷髏的人，雙手捂著耳朵，聲嘶力竭的大聲尖叫，好像一個(gè)人的夢(mèng)魘，恐怖中充斥著瘋狂。作品中人物蠟黃消瘦的臉頰被畫面背景中無(wú)數(shù)圍繞的線條所吞沒(méi)。畫中顏色和線條的運(yùn)用無(wú)一不透露著作品最本真的意境―瘋狂，空氣中轉(zhuǎn)換時(shí)空的運(yùn)用所產(chǎn)生的強(qiáng)烈動(dòng)感讓人如此的感到不安。通過(guò)教師講解，相信學(xué)生會(huì)對(duì)這幅作品產(chǎn)生更加本真的認(rèn)識(shí)，也會(huì)讓學(xué)生驚奇的發(fā)現(xiàn)美術(shù)不只是一幅作品，更是人類精神的一種寄托和釋放。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，美術(shù)學(xué)與美術(shù)鑒賞都有很高的教學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，將美術(shù)學(xué)完美的融入到美術(shù)鑒賞教學(xué)中，這對(duì)于我們的學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)，都是一種教育知識(shí)上的挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)。這不僅能豐富學(xué)生日常課程設(shè)置的多元化，還能為我國(guó)的教育事業(yè)添加一抹亮色。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐忠.如何上好高中美術(shù)鑒賞課[J].新課程論壇，2011（17）
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；開發(fā)；運(yùn)用
傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神血脈和根源。離開了豐厚的傳統(tǒng)文化的積淀和滋潤(rùn)，中國(guó)文化發(fā)展就缺少根基，沒(méi)有生命力。尤其是走向全球化的時(shí)代，就更應(yīng)該重視對(duì)本民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。為此，美術(shù)教育這一方面可以進(jìn)行探索性實(shí)踐和研究，為民族文化的傳承與創(chuàng)新做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。在學(xué)校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要嘗試運(yùn)用現(xiàn)代教育理念去指導(dǎo)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐，理解和研究民俗與民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地利用地域的民俗與民間藝術(shù)，使之成為當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)教學(xué)不可多得的寶貴的校外教育資源。本文從本地區(qū)豐富的民間美術(shù)資源出發(fā)，剖析了中學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，并通過(guò)對(duì)民間美術(shù)資源的分析，深度挖掘其在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的可行性，提出研究對(duì)策及設(shè)想方案，旨在提高新生一代對(duì)民族文化、家鄉(xiāng)藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)同度，使民間藝術(shù)得以傳承。
一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀
中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。學(xué)校過(guò)分重視文化課成績(jī)而忽視音體美課程，一味追求高考分?jǐn)?shù)也是導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因之一。此外，還有來(lái)自家庭的原因。大部分家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教育存在種種偏見(jiàn)，將學(xué)生的審美教育等同于培養(yǎng)畫家的專業(yè)教育，甚至認(rèn)為畫畫是手藝人與工匠的活，是受歧視的營(yíng)生。即使某些家長(zhǎng)看到藝術(shù)考試能成為學(xué)生通過(guò)高考的所謂捷徑，往往出于對(duì)高昂的費(fèi)用的考慮而放棄藝術(shù)考學(xué)這條路。同時(shí)，從現(xiàn)在的美術(shù)教材來(lái)看，其內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際有較大差距，這就使得學(xué)生也喪失了對(duì)美術(shù)課的興趣。這一現(xiàn)象引人深思：放任自由，任其發(fā)展顯然不行。然而，又該如何尋找一條能貫徹中學(xué)美術(shù)教育的方針，而且能符合實(shí)際情況，還能做到因地制宜呢？由此，我想到了民間美術(shù)。
二、民間美術(shù)資源的開發(fā)
美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教材應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，應(yīng)使教材具有多元選擇性以適應(yīng)不同地區(qū)的教師和學(xué)生的需要。”現(xiàn)行教材中缺少地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源的教學(xué)空間，有待于教師自主處理教材。因此，作為教師，我們要從地區(qū)實(shí)際出發(fā)，因地制宜地開發(fā)利用豐富的民間美術(shù)課程資源，挖掘自身潛藏優(yōu)勢(shì)，將民間美術(shù)引進(jìn)美術(shù)課堂，并通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳承。這不僅是對(duì)國(guó)家課程的校本化實(shí)施的有益探索，也是創(chuàng)造性豐富教材體系的積極嘗試。民間美術(shù)形式多樣，異彩紛呈，比如織錦、虎頭鞋、面塑、泥模等，它們形式上色彩對(duì)比強(qiáng)烈，造型大膽夸張；在題材方面，它涉及民俗、生產(chǎn)等社會(huì)生活的方方面面。僅以年畫為例，作為有著悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)年畫源自鄉(xiāng)間，其制作者和消費(fèi)者也主要是農(nóng)民，制作方式基本上是單線木刻、手工填色，造型簡(jiǎn)約夸張，用色鮮明艷麗，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土中國(guó)典型的農(nóng)業(yè)文化心理、審美觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，迎合普通百姓的欣賞口味，滿足其精神需求。而現(xiàn)在的學(xué)生大都在玩具堆里度過(guò)了童年時(shí)光，不懂得與人交流和對(duì)人的尊重，沉浸在電子游戲中空泛的故事情節(jié)表現(xiàn)里，而這些又能在他們的記憶里留下什么呢？其實(shí)，民俗與民間藝術(shù)就像會(huì)講故事的媒體，可以給現(xiàn)代中學(xué)生訴說(shuō)中華民族的文化和歷史，陶冶他們的情操，讓他們心領(lǐng)神會(huì)，更好地連接這一代與上一代的情感，提升人的精神境界，豐富人的情感，完善人的生命感受，從而使現(xiàn)代中學(xué)生感悟到歷史的傳統(tǒng)，并很好地傳承下去。
三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中民間美術(shù)的運(yùn)用
古老的民間美術(shù)雖然就在身邊，但要引起學(xué)生的興趣，使其去關(guān)注和學(xué)習(xí)，還是需要教師和學(xué)校做一番工作和努力。要想真正實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)進(jìn)入中學(xué)課堂，教師應(yīng)建立起學(xué)生參與型課堂模式，讓學(xué)生親自去搜集相關(guān)的材料，講解相關(guān)故事，甚至親自動(dòng)手參與制作，這樣才能引起學(xué)生的興趣，達(dá)到教學(xué)的目的。具體來(lái)說(shuō)，教師可設(shè)計(jì)以下教育環(huán)節(jié)。
（一）收集物品和材料
例如，教師可讓學(xué)生收集與年畫相關(guān)的故事、傳說(shuō)等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，做到這一步難度不大，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，使環(huán)節(jié)的活動(dòng)具有可行性。
（二）展示與解讀
對(duì)于學(xué)生收集來(lái)的民間美術(shù)作品，教師在展示時(shí)要做好篩選和分類，幫助學(xué)生刪除封建迷信或其他的不合時(shí)宜的內(nèi)容，并對(duì)要展示的作品貼上標(biāo)簽加以說(shuō)明。此環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)審美教育，陶冶學(xué)生情操的過(guò)程，即美術(shù)教育的重要目的之一。因此，這一過(guò)程中要求教師利用專業(yè)知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，從具體的民間美術(shù)作品出發(fā)，講述美術(shù)理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
（三）體驗(yàn)與創(chuàng)造
該環(huán)節(jié)是上一節(jié)的深入和發(fā)展，也是素質(zhì)教育的主旨所在。例如，教師可讓學(xué)生親自動(dòng)手參與面塑或剪紙等簡(jiǎn)單易學(xué)、可操作性強(qiáng)的制作活動(dòng)，就能使學(xué)生在此過(guò)程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性。這樣就能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的互動(dòng)，改變傳統(tǒng)意義上的教師單方面說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)聽講的局面，使學(xué)生很好地將民族美術(shù)繼承和傳揚(yáng)下去。
四、意義
在美術(shù)課堂上開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育可以提高學(xué)生對(duì)民族文化、家鄉(xiāng)藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)同度，是使民間藝術(shù)真正得以傳承的良策，還使學(xué)生對(duì)美術(shù)的觀察力、感受力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等方面有了較大的發(fā)展。因此，充分挖掘適應(yīng)本土民間習(xí)慣的鄉(xiāng)土文化資源，合理利用和積極開發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的美術(shù)教育資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用美術(shù)的渠道，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的有益嘗試。總之，民俗與民間藝術(shù)是全國(guó)民族文化藝術(shù)重要組成部分之一,藝術(shù)教育應(yīng)該擴(kuò)展到一切民族的文化藝術(shù)中去，并在教學(xué)過(guò)程中既尊重每個(gè)民族美術(shù)發(fā)展的獨(dú)立性，也要注重其相互影響的普遍性。學(xué)校美術(shù)教育的使命之一就是繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)本土文化，傳播民族藝術(shù)，提倡民主精神。因此，我們應(yīng)當(dāng)挖掘民間藝術(shù)背后的歷史文化內(nèi)涵，使之得到更好的繼承和發(fā)展。
作者:胡嵐臻 單位:河北省青龍滿族自治縣雙山子初級(jí)中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
一、選好題材和內(nèi)容是美術(shù)欣賞教學(xué)的“前提”
在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛(ài)好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品;要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：（1）課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。（2）把所要欣賞的內(nèi)容進(jìn)行“童化”的加工、處理。（3）可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補(bǔ)充材料。
二、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)是美術(shù)欣賞教學(xué)的“關(guān)鍵”
在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，欣賞成了“講賞”。而通過(guò)教師的講，學(xué)生充其量只是對(duì)作品作解剖麻雀式的理解而已。
我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：（1）課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣;（2）在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地“讀畫”幾分鐘，然后再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品的印象和直覺(jué)（初步的感覺(jué)）;（3）用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細(xì)致地體味;（4）必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
三、規(guī)范教學(xué)流程是美術(shù)欣賞教學(xué)的“保證”
1.形成可操作的欣賞程序，以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。
（1）描述。要求學(xué)生仔細(xì)觀察、分析作品之后，用語(yǔ)言簡(jiǎn)單地描述出作品的題材內(nèi)容、畫種等;（2）分析。對(duì)作品的色彩、構(gòu)圖、造型進(jìn)行整體的語(yǔ)言表述;（3）解釋。介紹作者，并對(duì)作品的意義、所體現(xiàn)的人文價(jià)值進(jìn)行研究;（4）評(píng)價(jià)。根據(jù)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探索，對(duì)作品進(jìn)行局部和整體的評(píng)價(jià)。在這個(gè)操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語(yǔ)，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的表達(dá)能力。如欣賞色彩時(shí)滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時(shí)，講解一下“構(gòu)義”的含義。當(dāng)學(xué)生積累了一定的術(shù)語(yǔ)后，既能深入地賞析，又能自如地表達(dá)欣賞的感受。同時(shí)還要注意扣準(zhǔn)學(xué)生的心態(tài)，激勵(lì)學(xué)生反觀“自我”來(lái)欣賞。如教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)：你喜不喜歡這幅畫？這幅畫要是由你來(lái)畫你會(huì)怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫？從而深化學(xué)生欣賞的感受;另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評(píng)價(jià)”，從而在規(guī)范的欣賞過(guò)程中提升欣賞的層面。
四、欣賞與動(dòng)手相結(jié)合是美術(shù)欣賞教學(xué)的“外力”
1.在欣賞時(shí)安排操作活動(dòng)。
如教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí)，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過(guò)程。此時(shí)的學(xué)生，面對(duì)教師給他們準(zhǔn)備好的材料，不由自主地動(dòng)手編了起來(lái)。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時(shí)我就及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實(shí)物進(jìn)行比較，然后作出評(píng)價(jià)。學(xué)生在動(dòng)手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。
2.在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中引入欣賞。
（1）課始導(dǎo)入欣賞：在工藝、繪畫課的開始部分安排一些與本課有關(guān)的欣賞內(nèi)容。如上《剪紙》一課時(shí)，在導(dǎo)入階段讓學(xué)生欣賞一下剪紙――“窗花”;（2）在實(shí)踐中穿插欣賞，在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)時(shí)穿插欣賞，提供練習(xí)的范例，以欣賞幫助練習(xí)，以練習(xí)促進(jìn)欣賞;（3）在結(jié)束時(shí)加入欣賞。在練習(xí)結(jié)束時(shí)加入欣賞，通過(guò)比較與實(shí)踐體會(huì)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身作品的優(yōu)缺點(diǎn)，還給學(xué)生在練習(xí)的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學(xué)生探求美的興趣與愿望。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；風(fēng)采；和諧課堂
當(dāng)今學(xué)校、家長(zhǎng)、老師一味地要學(xué)業(yè)成績(jī)，缺少對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重，這種功利性教育，某種程度上造成學(xué)生人格的缺失，造成了師生關(guān)系日漸冷淡，漸行漸遠(yuǎn)。美術(shù)活動(dòng)的目的不在于培養(yǎng)多少個(gè)畫家和藝術(shù)家，而在于啟迪孩子們的思維，打開想象之門，是實(shí)施全面教育的題中之意，是學(xué)生健全人格不可缺少的一部分，是學(xué)生成才的一大助力。
一、提高自身綜合素養(yǎng)
打鐵還需自身硬。作為美術(shù)教師，首先要調(diào)整好心態(tài)，不能因?yàn)榉N種現(xiàn)狀而輕視自己的學(xué)科，要積極創(chuàng)造條件，努力改善我們的教學(xué)環(huán)境，抓住一切有利的因素為我所用。近年來(lái)，社會(huì)上的藝術(shù)培訓(xùn)班如雨后春筍，很多家長(zhǎng)在讓孩子學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)課，從這點(diǎn)來(lái)看，家長(zhǎng)還是很重視培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)的。其次，要靜下心來(lái)，踏實(shí)認(rèn)真地學(xué)習(xí)美術(shù)教育教學(xué)理論，擠出時(shí)間提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，用自己扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和美術(shù)教學(xué)能力感染學(xué)生，拋棄急功近利的浮躁，努力“備”好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課。“他山之石，可以攻玉。”美術(shù)組內(nèi)教師互相溝通和互動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，跨學(xué)科聽課評(píng)課，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索新思路，用自己的人格魅力感染學(xué)生。
二、幫助孩子了解美術(shù)真正內(nèi)涵
美術(shù)是對(duì)生活的一種反映，它源于生活且高于生活，它可以幫助我們更好地觀察、審美。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生獲得對(duì)自然、社會(huì)生活和藝術(shù)作品的感受、理解進(jìn)而創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生更深層次地認(rèn)識(shí)美術(shù)，感受美術(shù)所帶來(lái)的心靈感動(dòng)。如：羅中立的《父親》這幅油畫，學(xué)生乍一看，就是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民形象，但若了解了作品的創(chuàng)作背景，即作者飽含深情地刻畫了中國(guó)農(nóng)民的典型形象，充滿了人性關(guān)懷。學(xué)生可以通過(guò)查資料預(yù)習(xí)、欣賞，感受美術(shù)所帶來(lái)的心靈感動(dòng)，感受畫家獨(dú)特的情感和個(gè)性，讓學(xué)生深層次地認(rèn)識(shí)美術(shù)，并逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是相互關(guān)聯(lián)的，對(duì)自己的成長(zhǎng)是無(wú)法替代的，從而讓學(xué)生在思想上給予足夠的重視。
三、營(yíng)造和諧課堂
受學(xué)科地位和現(xiàn)實(shí)處境的影響，不少教師不免對(duì)美術(shù)教育鉆研松懈，其實(shí)，唯有在教學(xué)中增強(qiáng)趣味性，在內(nèi)容的感染力上下工夫，尊重學(xué)生個(gè)性，教師做共同學(xué)習(xí)中的首席，師生互動(dòng)平等和諧才是正道。譬如在教學(xué)三年級(jí)第9課“我的好朋友”時(shí)，課前我抓拍了班級(jí)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的鏡頭，用多媒體課件播放出來(lái)，學(xué)生很興奮，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。接著教師示范，幫助學(xué)生總結(jié)出寫生人物的規(guī)律，示范演示時(shí)，我有意識(shí)地對(duì)人物進(jìn)行了夸張，以暗示學(xué)生在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出自己的個(gè)性來(lái)。最后，請(qǐng)幾名學(xué)生在中間擺出造型，學(xué)生從各個(gè)方向進(jìn)行觀察，進(jìn)行線描生。整節(jié)課，我時(shí)時(shí)提醒學(xué)生不要把自己當(dāng)成照相機(jī)，不要擔(dān)心畫得不像，大膽嘗試，畫出一個(gè)有個(gè)性的好朋友。這樣不光凸顯了每個(gè)學(xué)生不同的審美情趣，而且充分展示了學(xué)生的不同風(fēng)格。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生自由發(fā)揮的空間很大，有的孩子看到的是一片森林，有的孩子則看到的是一棵樹。個(gè)性的差異展現(xiàn)出來(lái)，不同的眼光，不同的風(fēng)格。
四、欣賞每位學(xué)生
世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉。在美術(shù)活動(dòng)中，教師要以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是個(gè)性化的，有差異性是正常的，老師可采用縱向比較，對(duì)學(xué)生的前后作業(yè)態(tài)度和效果做出客觀評(píng)價(jià)，清楚地了解學(xué)生的進(jìn)步和需要，隨時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有效進(jìn)行引導(dǎo)。試想當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)他畫的松樹的形態(tài)和另一個(gè)孩子畫的松樹的形態(tài)被老師認(rèn)為同樣優(yōu)美時(shí)，他會(huì)有何感受呢？展示活動(dòng)中，學(xué)生的自評(píng)和自省也很重要。總之，進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生了解自己的實(shí)際情況，促使學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足，從而增強(qiáng)自信心。另外，通過(guò)評(píng)價(jià)，教師可獲得可靠的反饋信息，從而有效地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。
五、形成獨(dú)特風(fēng)格
教無(wú)定法，人各有法，引起興趣，就是好法。是的，一件再華麗的衣服，如果長(zhǎng)年累月穿著，也會(huì)讓人看膩的；無(wú)論多么可口的飯菜，如果頓頓吃它，最終也會(huì)讓人倒胃口。所以，一個(gè)有智慧的教師，會(huì)采取靈活多變的教學(xué)方式，開展豐富多彩的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，讓學(xué)生處在積極思維的狀態(tài)下，充分展現(xiàn)自己，使課堂充滿生機(jī)和活力。
追求美、向往美是美麗人生的追求。新課程環(huán)境下，美育是教育不可或缺的重要組成部分，有利于提高學(xué)生的全面素質(zhì)和藝術(shù)品位。在這種非主流、弱勢(shì)地位的形勢(shì)下，我們教師只有付出更多的智慧，深入探索，才能讓美術(shù)教育煥發(fā)出嶄新的風(fēng)采。
【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；課堂教學(xué)；美育；能力
在以往的初中課程教育中，一直是只重視主干課程，而對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生身心健康的音樂(lè)、美術(shù)類等課程，不加理會(huì)，草草帶過(guò)，使得很多學(xué)生錯(cuò)失了美學(xué)教育的機(jī)會(huì)以及其他情操類知識(shí)的培養(yǎng)。隨著素質(zhì)教育理念的興起，同時(shí)也迫于社會(huì)對(duì)人才的全方位要求，學(xué)校開始重視學(xué)生各種能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，尤其是藝術(shù)方面的創(chuàng)新和發(fā)展，已經(jīng)成為目前學(xué)生教育的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。因此，初中美術(shù)教育逐漸受到了教師的重視，成為一門教育必修課程。
初中美術(shù)課是九年義務(wù)教育階段的一門必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有重要作用。初中美術(shù)教育可以為學(xué)生審美修養(yǎng)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)其對(duì)藝術(shù)的感知能力，以提高其創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力，從身心修養(yǎng)方面促使其全方位發(fā)展，使學(xué)生能夠真正感受到素質(zhì)教育的魅力，使其各項(xiàng)潛力能夠在藝術(shù)的熏陶中得到提。
一、走進(jìn)童心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
美術(shù)教學(xué)不同于一般的理性科目，它靠思想的啟迪和情感的激勵(lì)來(lái)喚起學(xué)生心靈的大門，不能有任何強(qiáng)制性。
首先，要讓學(xué)生對(duì)所畫的內(nèi)容、形象有強(qiáng)烈的興趣，走進(jìn)童心世界，觀察學(xué)生的所思所想，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式去激活他們的創(chuàng)作欲望，讓他們?cè)陬^腦中有個(gè)鮮明清晰的形象，使之呼之欲來(lái)，內(nèi)心產(chǎn)生創(chuàng)作欲望。其二，可配合教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況開展豐富多彩的認(rèn)知活動(dòng)，如：欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，能使學(xué)生逐漸從感知表面形式美過(guò)度到理解作品的內(nèi)在美，提高審美的能力，與此同時(shí)，學(xué)生的藝術(shù)興趣越來(lái)越濃厚，這時(shí)就抓住時(shí)機(jī)設(shè)法將他們頭腦中豐富的美感知覺(jué)體驗(yàn)引入到美感體驗(yàn)的表現(xiàn)階段，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲、創(chuàng)作欲。在春天，讓學(xué)生去公園摸一摸柔軟的小草，看一看花叢里的蝴蝶張著幾個(gè)美麗的翅膀，翅膀上有什么美麗的花紋。去動(dòng)物園看看大象的長(zhǎng)鼻子、湖里的白天鵝，讓學(xué)生知道大自然和人們的生活是創(chuàng)作的源泉。其三，可配合教學(xué)開展游戲活動(dòng)，所謂寓教于樂(lè)，讓學(xué)生邊學(xué)邊玩，如：可把要畫的人物或動(dòng)物都做成活動(dòng)的教具，孩子們通過(guò)玩活動(dòng)的教具，掌握其結(jié)構(gòu)，自由變出各種動(dòng)態(tài)，還可以聽配樂(lè)故事，說(shuō)寓言，看錄像，玩拼圖等，開展多種活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所畫內(nèi)容的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、改革教學(xué)方法
美術(shù)教育，形象生動(dòng)，鮮明直觀，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育等方面，有它特有的優(yōu)勢(shì)。然而如何發(fā)揮、擴(kuò)大它的優(yōu)勢(shì)作用，關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革教學(xué)方法，勇于創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生興趣特點(diǎn)與認(rèn)知的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，降低學(xué)習(xí)難度，消除學(xué)生心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，是一種享受，一種娛樂(lè)。[2]目前，因?yàn)閷W(xué)校條件的限制，使很多美術(shù)課程不能很好地開展，如果教師局限在學(xué)校現(xiàn)有的條件里，有的課堂教學(xué)內(nèi)容只能是簡(jiǎn)單的講講，甚至讓學(xué)生自己看看就上自習(xí)課，這顯然是有悖新課改要求。我們應(yīng)該利用學(xué)校現(xiàn)有的條件因地制宜，盡量開展好課堂教學(xué)。比如八年級(jí)的《陶藝創(chuàng)作》課，農(nóng)村學(xué)生是不可能有橡皮泥來(lái)做雕塑練習(xí)的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來(lái)上，不妨讓他們?cè)倩氐絻和耐妗澳喟汀睍r(shí)代，讓他們自己動(dòng)手去挖紅泥，讓他們?cè)谡n堂上由老師引導(dǎo)從兒時(shí)的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實(shí)的感受到藝術(shù)來(lái)源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)孩子興趣的樂(lè)園，這樣讓學(xué)生在興趣中吸取知識(shí)和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢(shì)作用。同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力。現(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識(shí)，應(yīng)該是以興趣為引導(dǎo)，利用情景教學(xué)的模式創(chuàng)設(shè)興趣的課堂氛圍，達(dá)到美育的目的。學(xué)生興趣與教學(xué)方法密切相關(guān)，美術(shù)教育要靠得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法去完成。所以要根據(jù)教材，不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法來(lái)活躍課堂，培養(yǎng)學(xué)生興趣。教師本身要有創(chuàng)造性思維，要思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，才能引起學(xué)生積極思維，取得好的學(xué)習(xí)效果。
另外，要注意欣賞與技法相結(jié)合。初中美術(shù)教育以審美教育為主，是教育界早已肯定的教學(xué)方向。[3]審美能力的提高僅僅靠學(xué)生技巧的提高來(lái)實(shí)現(xiàn)是不可能的，只有將欣賞放在技能的前面，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，拓展自己的思維，分辯藝術(shù)上與生活上的美與丑。在自己作業(yè)時(shí)，盡量將畫面美化，如初二《中國(guó)畫的形式美》中，要掌握中國(guó)畫的特性，理解其美的表現(xiàn)，都是很難完成的，所以課前我先準(zhǔn)備一些圖片或畫幅，以直觀的形式讓學(xué)生了解中國(guó)畫的形態(tài)；再讓學(xué)生用課前準(zhǔn)備好的材料，嘗試一下中國(guó)畫的繪畫。
三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)
1、及時(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。
在繪畫學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，如觀察方法錯(cuò)誤、透視錯(cuò)誤、構(gòu)圖錯(cuò)誤、色彩錯(cuò)誤等。這些問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的障礙，只有加強(qiáng)個(gè)性化的指導(dǎo)，才能幫助學(xué)生解決問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤。如學(xué)習(xí)素描畫《酒瓶與碗》，不僅要求一個(gè)物體自身各部分的比例要正確，而且要求兩個(gè)物體的相互比例更要正確。有些學(xué)生畫完一個(gè)物體，然后再畫另外一個(gè)物體時(shí)，往往沒(méi)有整體地觀察對(duì)象，常會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)物體問(wèn)的比例失調(diào)，造成整幅畫的整體與局部失調(diào)。對(duì)此問(wèn)題，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察分析物體之間的相互位置關(guān)系、比例關(guān)系、透視關(guān)系，再進(jìn)行構(gòu)圖，用叢整體到局部再回到整體的觀察方法來(lái)描繪。這樣正確的理論指導(dǎo)也能收到糾正學(xué)生錯(cuò)誤觀察方法的效果，使素描作品整幅畫的比例恰當(dāng)，構(gòu)圖完整。
學(xué)生的美木素養(yǎng)水平不同，學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題也有差異，教師在教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。教學(xué)實(shí)跋表明，只有加強(qiáng)個(gè)性化指導(dǎo)，及時(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，及時(shí)糾正學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中的各種錯(cuò)誤，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與繪畫技能，才能打造高效課堂，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
2、增強(qiáng)師生之間的情感交流。
平等、和諧的師生關(guān)系也是打造初中美術(shù)教學(xué)高效課堂的重要基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要放下身段，走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間，平視學(xué)生，與學(xué)生零距離接觸，消除師生之間的隔閡。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)師生之間平等交流與溝通，增進(jìn)彼此之間的情感，才能使教師的關(guān)愛(ài)和指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。初中學(xué)生年齡小，很容易“愛(ài)屋及烏”，喜歡美術(shù)教師也就喜歡美術(shù)課，提高對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和信心，為美術(shù)教學(xué)的高效課堂打下了豐足的情感基石。
四、注重美術(shù)與其它學(xué)科、現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的比較、滲透與綜合
在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生了解美術(shù)的不同門類并進(jìn)行相互比較，如：繪畫、工藝、雕塑、建筑、攝影等各自的藝術(shù)特色以及一些共通的藝術(shù)原理。而在介紹某一美術(shù)流派或是美術(shù)思潮時(shí)，如十九世紀(jì)法國(guó)的浪漫主義思潮，就可以從繪畫、雕塑、建筑等方面分別選擇一些代表作品加以介紹并進(jìn)行分析比較，最后總結(jié)出浪漫主義的特征。在欣賞中國(guó)美術(shù)時(shí)，我們也可以在美術(shù)內(nèi)部進(jìn)行多方面的比較，如工筆畫與寫意畫、院體畫與文人畫、南方的山水畫與北方的山水畫、盛唐的仕女畫與明清的仕女畫等等。
美術(shù)教學(xué)與各學(xué)科教學(xué)在知識(shí)與能力方面有互相聯(lián)系、互相遷移的作用。如中國(guó)畫教學(xué)可以結(jié)合中國(guó)詩(shī)畫的傳統(tǒng)習(xí)慣，與詩(shī)詞配合教學(xué)來(lái)抒發(fā)感情，這樣更能體現(xiàn)中國(guó)畫詩(shī)情畫意的情趣。色彩教學(xué)可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們用詩(shī)或散文的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)四季的色彩。對(duì)于三原色的講解則可與物理光學(xué)相結(jié)合并進(jìn)行區(qū)分比較。寫生教學(xué)則要求學(xué)生要反復(fù)比較觀察并掌握比例關(guān)系，了解整體與局部、明與暗、冷與暖等對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，這能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、幾何形體的理解，還能掌握辨證的哲學(xué)思想。在想象畫教學(xué)中，可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)輔助美術(shù)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的想象。不同的音樂(lè)能夠表達(dá)不同的思想感情，塑造不同的形象，如熱鬧喜慶的豐收?qǐng)雒妗仓k寧?kù)o的田園風(fēng)光、鳥兒的啼鳴、天鵝的優(yōu)美、獅王的兇猛等都可以讓學(xué)生通過(guò)聽音樂(lè)來(lái)感受這些形象并通過(guò)想象把它們?cè)诋嬅嫔媳憩F(xiàn)出來(lái)。
教師還應(yīng)注意加強(qiáng)美術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的連接，可選擇一些具有一定社會(huì)意義的主題讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。并且利用學(xué)校的櫥窗進(jìn)行美術(shù)專題展覽，這樣既能促進(jìn)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作水平的提升，也能讓他們的心緊系時(shí)代的脈搏。
五、展開合理評(píng)價(jià)
學(xué)生不管是完成作品還是回答問(wèn)題，總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對(duì)學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞，然后對(duì)具體的作品要做具體的分析，做出科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能幫助他們提高分析與鑒賞的能力。合理的評(píng)價(jià)可以建立起學(xué)生對(duì)老師的信任感，同時(shí)也傳遞給學(xué)生一種信息——公正、公平的評(píng)價(jià)方法。
評(píng)價(jià)的方式可以是多種的，可以采用學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，再結(jié)合教師的點(diǎn)評(píng)，最后讓學(xué)生通過(guò)自己的努力來(lái)確立正確的審美理念。
例如，在上《水彩記憶畫》一課中，由于實(shí)踐寫生的機(jī)會(huì)少，學(xué)生對(duì)色彩知識(shí)的運(yùn)用能力較弱，大部分學(xué)生剛開始作出來(lái)的作品看起來(lái)實(shí)在不怎樣，但我注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，首先對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大加鼓勵(lì)，然后對(duì)不同的作品分別給予分析與有選擇性的建議，而避免具體教他們?cè)趺醋觯驗(yàn)樗囆g(shù)是無(wú)規(guī)則的，教師用意見(jiàn)或建議的方式更善于發(fā)掘?qū)W生的潛力，這樣使學(xué)生總能保持著自信的學(xué)習(xí)態(tài)度。
因材施教是我國(guó)教育事業(yè)中的一個(gè)偉大理念，是我國(guó)教育史上的豐碑。在當(dāng)今初中美術(shù)教育中，我們要充分發(fā)揮這個(gè)教育理念的作用，對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育和培養(yǎng)，使其能夠在美術(shù)教育課程中收獲大知識(shí)、大智慧，使其能夠更好的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，使其能夠根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解以及修養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)造和實(shí)踐，以更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。作為傳道授業(yè)的美術(shù)教師，應(yīng)該在素質(zhì)教育的體制下，充分發(fā)揮其優(yōu)越性特點(diǎn)，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的全才，服務(wù)社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 尹少淳.全日制義務(wù)教育《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2002.4
在《美術(shù)教學(xué)大綱》里，明確了美術(shù)教學(xué)的目的、性質(zhì)、任務(wù)，并要把美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)放在提高全體學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)和培養(yǎng)能力、智力發(fā)展上，符合現(xiàn)代教育思想與規(guī)律，進(jìn)而在美術(shù)教學(xué)中利用本學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單訓(xùn)練的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)美術(shù)欣賞、藝術(shù)原理、美學(xué)知識(shí)的教學(xué)，變單一的知識(shí)技能為多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使美術(shù)教學(xué)真正落實(shí)素質(zhì)教育。但在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中，達(dá)不到這些要求，農(nóng)村教育主要以文化課為主，家長(zhǎng)、學(xué)生想到學(xué)美術(shù)就直搖頭，就得沒(méi)出息，特別表現(xiàn)在初中階段。針對(duì)這些情況，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)看法：
第一、要實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育作為全面發(fā)展教育的突破口來(lái)抓，爭(zhēng)取在教學(xué)中規(guī)模最大化，教學(xué)模式最優(yōu)化。
首先，一教育心理學(xué)告訴我們：藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用。在農(nóng)村教學(xué)中，有些教師也不這樣認(rèn)為，要消除文化課教師與美術(shù)課教師的隔閡，特別是部分文化課教師頭腦里“美術(shù)是副科，可以不學(xué)，”的本位觀念，為美術(shù)教育營(yíng)造良好的氛圍。本著“學(xué)科無(wú)主次，教育是合力”的思想，宣傳美術(shù)教師的地位與貢獻(xiàn)。同時(shí)組織文化課教師現(xiàn)場(chǎng)觀摩美術(shù)課，讓文化課教師了解美術(shù)教師的勞動(dòng)，通過(guò)及時(shí)疏導(dǎo)，相互溝通，兩部分教師學(xué)會(huì)了換位思考，形成了合力。
其次，要糾正學(xué)生的“美術(shù)課就是耍耍課，是用來(lái)調(diào)節(jié)文化課的壓力”的錯(cuò)誤觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)美術(shù)，是為了提高自身修養(yǎng)，同時(shí)教師把學(xué)生的優(yōu)秀作品上墻懸掛，以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣與熱情；課上，還課堂與學(xué)生，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)美術(shù)即好玩又學(xué)到了知識(shí)；從而達(dá)到以美輔德、以美益智、以美健體，加強(qiáng)美術(shù)教育全方位實(shí)施的教育活動(dòng)。通過(guò)，：寢室，我的家“設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，使學(xué)生公寓的布置和設(shè)計(jì)更富有藝術(shù)氣息，更符合學(xué)生的個(gè)性化生活品味；學(xué)校團(tuán)支部組織“法，在我身邊”、“交通安全在心中”、“環(huán)保世紀(jì)行”等宣傳畫競(jìng)賽活動(dòng)，借助藝術(shù)的表達(dá)形式，使學(xué)生潛移默化地感受到了法紀(jì)教育、生態(tài)德育等教育。美術(shù)教育以其特有的形體、空間、色彩結(jié)構(gòu)等手腦并用的“語(yǔ)言”，對(duì)學(xué)生形象思維、空間想象能力以及綜合思維開發(fā)都大有裨益，有效地促進(jìn)智育教育，體育教育和藝術(shù)教育的發(fā)展。
再次，立足教學(xué)，科研是美術(shù)教育的根本。鼓勵(lì)教師積極從事教學(xué)科研工作，要求教師從“苦干型向科教型”轉(zhuǎn)化。形成一套有較高科學(xué)性的課程計(jì)劃，并且使美術(shù)課更有趣、使課程適合的教學(xué)內(nèi)容、明確的教學(xué)目標(biāo)和合理的時(shí)間安排，初步形成了美術(shù)教育的獨(dú)特課程體系。
第二、為進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)教育的輻射力和穿透力，學(xué)校以美術(shù)教育為載體，結(jié)合美術(shù)科特點(diǎn)，發(fā)揮其特殊優(yōu)勢(shì)，發(fā)展學(xué)生的智力，要遵循四大原則，開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)。美術(shù)教學(xué)除了遵循教育學(xué)提出的教學(xué)原則外，根據(jù)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)以及目的任務(wù)和教學(xué)規(guī)律：
①、審美原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和區(qū)別美與丑的能力，通過(guò)參與學(xué)習(xí)逐步提高審美能力，陶冶學(xué)生高尚的情操和良好的思想品德，這是發(fā)展學(xué)生智力的基本保證。
②、直觀性原則，重視教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)手段，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造始于觀看，而看本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，需要一種努力。”培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法，深入觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。
③、實(shí)踐性原則，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐掌握美術(shù)知識(shí)，通過(guò)參與實(shí)踐，大膽表達(dá)的過(guò)程中提高學(xué)生眼的觀察力、思維力、動(dòng)手的操作能力、培養(yǎng)學(xué)生眼、腦、手的協(xié)調(diào)運(yùn)用。
④、創(chuàng)造性原則，這是研究的重點(diǎn)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要核心，藝術(shù)教育貴在創(chuàng)造，藝術(shù)學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造才能，促進(jìn)學(xué)生其他方面的綜合性發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中，一方面注意營(yíng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境，另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。從形象思維入手激發(fā)豐富的聯(lián)想，提倡獨(dú)創(chuàng)精神，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
總之，學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)得到提高，以創(chuàng)造力為核心的智力得到發(fā)展，學(xué)生學(xué)會(huì)辨別區(qū)分美與丑，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美、追求美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，從而以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)和生活，也讓學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)也相應(yīng)得到提高。
關(guān)鍵詞：欣賞與體驗(yàn)教學(xué)策略自主參與創(chuàng)作與表現(xiàn)
“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗(yàn)，回歸生活”是指在義務(wù)教育階段美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)中，重視欣賞和體驗(yàn)的作用，突出欣賞和體驗(yàn)的功能的互動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)策略。義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。此學(xué)習(xí)領(lǐng)域在低年級(jí)階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)和游戲性，將看、畫、做、玩融為一體，模糊學(xué)科門類界限。它強(qiáng)調(diào)以欣賞促進(jìn)造型表現(xiàn)，以體驗(yàn)促進(jìn)造型表現(xiàn)，欣賞與創(chuàng)作互動(dòng)，相得益彰；它提倡學(xué)生創(chuàng)作出反映真情實(shí)感、貼近學(xué)生生活并且有內(nèi)容的生活化作品。該策略以欣賞積累、學(xué)生體驗(yàn)和生活實(shí)踐作為其美術(shù)教學(xué)的理念和源泉，強(qiáng)調(diào)欣賞創(chuàng)作互動(dòng)，體驗(yàn)創(chuàng)作互動(dòng)，師生互動(dòng)。這是美術(shù)互動(dòng)教學(xué)理論在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中的具體反映，也符合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)改革的精神實(shí)質(zhì)。
“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗(yàn)，回歸生活”教學(xué)策略的具體實(shí)施程序是：欣賞體驗(yàn)積累信息——激發(fā)創(chuàng)作熱情和沖動(dòng)，目標(biāo)定位——以欣賞體驗(yàn)促造型表現(xiàn)、以造型表現(xiàn)促欣賞體驗(yàn)，欣賞與造型表現(xiàn)互動(dòng)——生活化作品——師生交流，互評(píng)互改——回味思考、充實(shí)完善，重新再創(chuàng)作。現(xiàn)具體分析如下。
一、欣賞與體驗(yàn)
這是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的積累環(huán)節(jié)，是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，是造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)博覽群書、欣賞體驗(yàn)，獲得大量的間接經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)細(xì)心觀察，體驗(yàn)生活，獲得大量的直接經(jīng)驗(yàn)，從而完成美術(shù)作品的原始積累。因此，教師既要引導(dǎo)學(xué)生讀無(wú)字書——身入生活、心入生活，又要啟發(fā)學(xué)生讀有字書——精讀、博覽、篩選、吸收，間接認(rèn)識(shí)世界，品嘗人生。只有這樣，才會(huì)給學(xué)生積累豐富的信息儲(chǔ)備。
二、激情與定位
此環(huán)節(jié)是造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的激勵(lì)和思維定向環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用各種手段激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和沖動(dòng)，促使學(xué)生選好創(chuàng)作主題，盡快進(jìn)入創(chuàng)作的心理狀態(tài)。這是美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)不可缺少的一環(huán)。
三、創(chuàng)作與表現(xiàn)
有兩種具體的操作策略可供選擇。第一，以欣賞促表現(xiàn)，以表現(xiàn)促欣賞，這是欣賞與表現(xiàn)共進(jìn)的策略。具體操作形式為：精讀美術(shù)作品——臨摹作品，加深理解——?jiǎng)?chuàng)作美術(shù)作品。在具體的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，教師精選優(yōu)秀作品，讓學(xué)生分析并深刻理解該作品的創(chuàng)作方法、構(gòu)思技巧和語(yǔ)言風(fēng)格；在此基礎(chǔ)上臨摹作品；然后，脫離美術(shù)作品自由創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)造型表現(xiàn)領(lǐng)域的創(chuàng)新。該策略遵循了循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生提供了一個(gè)美術(shù)創(chuàng)作的支撐點(diǎn)，有助于克服美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中學(xué)生的畏難情緒，有助于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的興趣和美術(shù)創(chuàng)作能力的循序發(fā)展。比如在中國(guó)花鳥畫教學(xué)中，筆者精選一些經(jīng)典花鳥畫作品，讓學(xué)生反復(fù)欣賞，使他們對(duì)中國(guó)花鳥畫有了初步的理解；在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇其中一幅臨摹。然后，筆者讓學(xué)生拋開范畫，自由創(chuàng)作，實(shí)踐證明，取得了較好的教學(xué)效果，學(xué)生畫出了許多個(gè)性突出、生活氣息濃厚的繪畫作品。因此，欣賞——臨摹——?jiǎng)?chuàng)作是行之有效的造型表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)方法。
生活化作品教學(xué)策略。該策略偏重于學(xué)生的體驗(yàn)感悟，尊重學(xué)生的思維自由，主張創(chuàng)作出反映學(xué)生生活和真情實(shí)感的生活化作品。它以陶行知先生的生活教育原理作為自己的理論基礎(chǔ)，“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”高度概括了開展生活化美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的理論依據(jù)。另外，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也表明兒童認(rèn)知的發(fā)生起源于活動(dòng)。生活化美術(shù)作品創(chuàng)作教學(xué)策略主要采取學(xué)生自主創(chuàng)作的形式。在這一教學(xué)策略指導(dǎo)下，學(xué)生的思維是自由敏捷的，創(chuàng)作出的作品形式是活潑多樣的，內(nèi)容是特色各異的。對(duì)學(xué)生的生活化美術(shù)作品創(chuàng)作，筆者作了嚴(yán)格的規(guī)定：①一周一幅，課余創(chuàng)作，周一交上；②題目題材內(nèi)容自定；③學(xué)生互改互評(píng)，教師分出等級(jí)，作品成績(jī)記入美術(shù)綜合成績(jī)；④定期展覽優(yōu)秀作品，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。生活化美術(shù)作品創(chuàng)作教學(xué)是整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的有機(jī)組成部分。
四、自主參與
這是美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，包括批改和講評(píng)兩方面。作品的批改是教師了解學(xué)生反饋信息的重要環(huán)節(jié)，主要有教師批改和學(xué)生互評(píng)、互改兩種形式。作品講評(píng)是以學(xué)生作品為依據(jù)，通過(guò)從實(shí)踐到理論上的深刻剖析和概括，給學(xué)生以啟迪和感悟，這是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)造型表現(xiàn)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)特別強(qiáng)調(diào)生生之間、師生之間的對(duì)話交流，突出了學(xué)生在造型表現(xiàn)領(lǐng)域講評(píng)中的“自主參與性”，互動(dòng)性強(qiáng)。具體操作方式有：①學(xué)生為主的師生互動(dòng)式講評(píng)。教師穿針引線，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論，充分發(fā)揮學(xué)生主體的評(píng)價(jià)功能，師生互相評(píng)價(jià)，共同提高。②教師為主的師生互動(dòng)式評(píng)價(jià)。教師針對(duì)教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象或問(wèn)題，以專題或講座的形式講評(píng)，理論性較強(qiáng)。③學(xué)生互評(píng)互改，主要用于生活化的美術(shù)作品創(chuàng)作，這種形式可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的“自主參與性”。美術(shù)作品講評(píng)時(shí)應(yīng)注意：①講評(píng)應(yīng)有計(jì)劃、有主題、有中心。②美術(shù)作品講評(píng)時(shí)要讓學(xué)生講話和思維，要突出師生之間的“互動(dòng)”和“交流”性。③教師講評(píng)重在激勵(lì)和實(shí)事求是的表?yè)P(yáng)，要評(píng)出學(xué)生的創(chuàng)作勁頭和積極性，在講評(píng)中與學(xué)生交流思想，共同提高。
五、升華的藝術(shù)
此環(huán)節(jié)是學(xué)生對(duì)自己作品的重新定位、思考和充實(shí)完善，也是學(xué)生二次創(chuàng)作的過(guò)程。它既是對(duì)美術(shù)作品講評(píng)的反饋，也是學(xué)生思維的質(zhì)的飛躍。沒(méi)有二次創(chuàng)作，就不是完整的互動(dòng)造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的合成策略。因此，此環(huán)節(jié)是互動(dòng)美術(shù)教學(xué)不可或缺的重要一環(huán)。
“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗(yàn)，回歸生活”的教學(xué)策略，既符合學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生的生活，又具有較強(qiáng)的時(shí)代精神，能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳衛(wèi)和.小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2003．
[2]尹少淳.美術(shù)教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2002．
關(guān)鍵詞: 中小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)誤區(qū)評(píng)價(jià)策略
美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是指帶著某種美術(shù)教育價(jià)值取向的評(píng)價(jià)者,根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容與評(píng)價(jià)對(duì)象,制定評(píng)價(jià)的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn),采用相應(yīng)的評(píng)價(jià)技術(shù)獲取評(píng)價(jià)對(duì)象反映在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的事實(shí)信息,在此基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)過(guò)程及其效果的價(jià)值作出客觀科學(xué)的判定。美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)具有診斷、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)教學(xué)的功能。所以美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)中起著關(guān)鍵的作用。
一、我區(qū)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)存在的誤區(qū)
(一)主觀評(píng)價(jià)
教師認(rèn)為美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)就是教師評(píng)價(jià),課堂上,學(xué)生作業(yè)剛完成,教師便憑主觀意識(shí)給出一個(gè)等級(jí)評(píng)價(jià)。
(二)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)
教師以傳統(tǒng)的眼光看待作品,往往以畫面干凈、比例適當(dāng)、涂色均勻?yàn)闃?biāo)準(zhǔn),忽視兒童的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力。同時(shí)評(píng)價(jià)形式單一,影響學(xué)生個(gè)性與能力的培養(yǎng),不利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握。
(三)單一評(píng)價(jià)
教師除了只重視作業(yè)評(píng)價(jià)外,對(duì)學(xué)生期末美術(shù)成績(jī)的評(píng)定也采用簡(jiǎn)單的“一畫定成績(jī)”的做法。即讓學(xué)生臨摹一幅畫,然后給出一個(gè)成績(jī),未能很好地體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)的要求,忽視了美術(shù)評(píng)價(jià)的全面性。
二、解決問(wèn)題的方法
(一)評(píng)價(jià)觀念決定評(píng)價(jià)方法
在普通中小學(xué)美術(shù)教育中,突出評(píng)價(jià)的改善和促進(jìn)功能,與國(guó)際教育界在評(píng)價(jià)方面的改革是一致的。教育價(jià)值由教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn),教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)。我國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育價(jià)值呈多元的狀態(tài),例如強(qiáng)調(diào)情感、創(chuàng)造性、個(gè)性、智慧,那么評(píng)價(jià)的各種方法手段都要能夠促進(jìn)學(xué)生向目標(biāo)發(fā)展,縱向看待和評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展,激發(fā)他們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣,鼓勵(lì)他們自信地參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
(二)了解美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨向
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由成人化轉(zhuǎn)為貼近學(xué)生實(shí)際;評(píng)價(jià)功能由甄別轉(zhuǎn)向促進(jìn);評(píng)價(jià)內(nèi)容由單一知識(shí)技能轉(zhuǎn)向?qū)徝?評(píng)價(jià)主體由單一轉(zhuǎn)為多邊化;評(píng)價(jià)方式由單一轉(zhuǎn)向多元。
(三)掌握美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)
1.多元性。多元性的特點(diǎn)體現(xiàn)在評(píng)價(jià)主體多元,評(píng)價(jià)方法多元,如實(shí)物、等級(jí)、評(píng)語(yǔ),評(píng)語(yǔ)與等級(jí)相結(jié)合,自評(píng)、互評(píng)、座談,以及多元的見(jiàn)解與思想。
2.整體性。評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生整體、全面發(fā)展,不能僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。每個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)品質(zhì),教學(xué)就要“長(zhǎng)其長(zhǎng),短其短”。
3.過(guò)程性。評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終,教師和學(xué)生要形成過(guò)程和動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)的意識(shí)和能力,在教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)地開展評(píng)價(jià),發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用。提倡“全程式”評(píng)價(jià),開始階段的興趣評(píng)價(jià),深入階段的創(chuàng)意評(píng)價(jià),結(jié)課階段的結(jié)果評(píng)價(jià)等。例如《設(shè)計(jì)一只新書包》,學(xué)生的創(chuàng)意很多,帶輪子的書包、能自動(dòng)提醒超重的書包、充氣書包、音樂(lè)書包、枕頭書包、電視書包、熏香書包等。對(duì)于這些富于幻想的創(chuàng)造性思維,教師應(yīng)十分尊重,而且必須充分肯定其具有創(chuàng)新因素的部分,哪怕那一部分是極其細(xì)微的。
(四)幾種美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)策略
1.自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合。自評(píng),主要是使學(xué)生形成一種反思的習(xí)慣和能力。互評(píng),有助于學(xué)生走出自我空間,形成一種橫向關(guān)注的意向和動(dòng)力,進(jìn)而導(dǎo)致發(fā)展一種良好的社會(huì)關(guān)系。這種橫向關(guān)注的意向和能力反過(guò)來(lái)又能提高學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。首先,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的善意,即用一種善意看待他人的學(xué)習(xí)及其成果,看到同學(xué)的長(zhǎng)處,也看到同學(xué)的問(wèn)題。其次,要注意培養(yǎng)學(xué)生多元和寬容的心態(tài),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,我們可以不喜歡對(duì)方的學(xué)習(xí)方式和結(jié)果,但應(yīng)該允許它的存在,因?yàn)槿伺c人是不同的。最后,注意評(píng)價(jià)的方式方法。評(píng)價(jià)同學(xué),應(yīng)該坦誠(chéng),不要表面敷衍,同時(shí)也應(yīng)該避免傷及同學(xué)的自尊,盡量讓對(duì)方能夠心悅誠(chéng)服地接受意見(jiàn)。
2.形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)過(guò)程中所進(jìn)行的評(píng)價(jià),目的在于了解學(xué)生的進(jìn)步和教學(xué)行為的缺失,以便及時(shí)對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行調(diào)整。
3.提倡質(zhì)性評(píng)價(jià)。質(zhì)性評(píng)價(jià)是相對(duì)定量評(píng)價(jià)而言的,就是力圖通過(guò)自然的調(diào)查,全面充分地揭示和描述評(píng)價(jià)對(duì)象的各種特質(zhì),以彰顯其中的意義,促進(jìn)理解。
4.注重縱向評(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。縱向評(píng)價(jià)就是鼓勵(lì)學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)情況作縱向的前后比較,從而發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步,建立自信。
5.面向全體學(xué)生,進(jìn)行分層性評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生反饋的信息及自己掌握的有關(guān)學(xué)生的資質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等情況,將學(xué)生分為這樣幾個(gè)層次。A層次的學(xué)生:對(duì)美術(shù)感興趣,且美術(shù)基礎(chǔ)較好,有創(chuàng)新探索精神;B層次的學(xué)生:基礎(chǔ)知識(shí)及技能掌握一般;C層次的學(xué)生:在美術(shù)的學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性。針對(duì)不同的情況,在評(píng)價(jià)中對(duì)他們提出不同的要求,以激發(fā)每個(gè)學(xué)生的興趣。不同層次的學(xué)生只要在原有的起點(diǎn)上有進(jìn)步,我們就給予鼓勵(lì)和肯定,讓學(xué)生享受到成功的喜悅。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)；人格；審美能力
中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）03-088-01
在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)教育中，美術(shù)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科為中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能，把學(xué)生置于被支配的地位，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，束縛了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的發(fā)展。新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)求知欲與學(xué)生的主體人格
美術(shù)新課標(biāo)要求：“美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)情境。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以針對(duì)美術(shù)作品，美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂(lè)、故事、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)文化、歷史以及美術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生想像力的情境，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出主題鮮明又富有新意的作品。新課程教學(xué)要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，形成學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生健康活潑的成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信謙愛(ài)和朝氣蓬勃的人生。因此，要在課堂創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的氛圍，建立開放的教學(xué)模式。教學(xué)中要為學(xué)生提供自主參與的平臺(tái)，使學(xué)生積極投入活動(dòng)的全過(guò)程，能大膽“想”、充分“說(shuō)”、快樂(lè)“動(dòng)”、盡情“畫”，積極想象，充分交流，淋漓盡致地把自己的想法表現(xiàn)出來(lái)，如以“橋”為題，先讓學(xué)生去參觀各種各樣的橋，觀察它的構(gòu)造、形狀、建筑風(fēng)格、選用的材料等，接著讓學(xué)生去收集材料、圖片，然后讓他們討論，教師借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)圖的相關(guān)知識(shí)，最后讓學(xué)生創(chuàng)作，創(chuàng)作完后在教室展出，大家互相參觀、議論。這樣，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中真正成為了學(xué)習(xí)的主體，在輕松活潑的課堂氛圍中去與他人互動(dòng)，與環(huán)境互動(dòng)，從中發(fā)展創(chuàng)造性思維能力，從而體現(xiàn)學(xué)生的主體人格。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程要提高學(xué)生審美意識(shí)和審美能力。”美術(shù)課程是一種獨(dú)特的課程，它可以用獨(dú)特的線條、精美的畫面以及對(duì)生活的體驗(yàn)來(lái)陶冶學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力可分為課堂內(nèi)和課堂外兩種形式。在課堂內(nèi)，應(yīng)抓住美術(shù)作品各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感等，使學(xué)生通過(guò)這些形式美，構(gòu)成對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。在初一年級(jí)《中國(guó)結(jié)》的教學(xué)中，我從介紹“中國(guó)結(jié)”的歷史以及文化內(nèi)涵入手，然后通過(guò)選擇不同造型又有特殊意義的“中國(guó)結(jié)”，如“吉祥結(jié)”、“如意結(jié)”、“同心結(jié)”等讓學(xué)生欣賞，在欣賞的過(guò)程中了解“中國(guó)結(jié)”這一獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與我國(guó)傳統(tǒng)文化水融的深刻意義，此后再引導(dǎo)學(xué)生分析“中國(guó)結(jié)”的不同寓意，探討“中國(guó)結(jié)”的形、意與結(jié)之間的關(guān)系，使學(xué)生看到美、發(fā)現(xiàn)美、追求美，在腦中構(gòu)成美，在手中表現(xiàn)美，弘揚(yáng)了民族文化，提高了審美能力。在課堂外，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，融入社會(huì)，通過(guò)欣賞大自然的秀美景觀，領(lǐng)略中華民族幾千年積淀的豐厚的傳統(tǒng)文化，了解濃郁的風(fēng)土人情，擴(kuò)大學(xué)生的視野，從中感悟到一種自然美和生活美。我鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種有益的實(shí)踐活動(dòng)，使之感受生活和體驗(yàn)生活，提高審美情趣，讓他們貼近生活、發(fā)揮想象、自由創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)作的積極性和創(chuàng)造性，提高他們的審美能力，使之充分表達(dá)他們關(guān)心生活、創(chuàng)造生活的美好愿望和情感。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)為具體成果的能力。”[4]創(chuàng)新是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的靈魂，教育發(fā)展的核心問(wèn)題是知識(shí)創(chuàng)新，而知識(shí)創(chuàng)新需要具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的新型人才。因?yàn)閯?chuàng)造性是人所普遍具有的潛能。正如馬斯洛所說(shuō)：“它極可能是每一個(gè)人都有的遺傳因素。它是一種共同的和普遍的東西。在所有健康兒童中肯定都會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在。”[5]為此，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
