時(shí)間：2022-07-16 00:45:55
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇素質(zhì)教育的內(nèi)涵，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
素質(zhì)教育觀的定義：素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對(duì)的一種教育觀, 是把教育活動(dòng)目的指向 “素質(zhì)”的全面素質(zhì)的教育觀。
素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵是：
1、素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨；
2、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；
3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；
4、素質(zhì)教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；
5、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
技工教育實(shí)踐中，把職業(yè)道德教育放在首位。技工教育不僅為個(gè)人謀生做準(zhǔn)備，更要為社會(huì)服務(wù)。因此，職業(yè)教育應(yīng)注意培養(yǎng)德性，養(yǎng)成健康人格，使學(xué)生成為善良的公民，人格必須完整，行動(dòng)必須嚴(yán)謹(jǐn)，操守必須高潔?？梢?jiàn)，職業(yè)道德教育的核心就是敬業(yè)樂(lè)群。所謂敬業(yè)就是要求學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)感情、職業(yè)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任心，使學(xué)生熱愛(ài)自己的事業(yè)，忠于職守，勝任本職工作，這也是素質(zhì)教育中培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)的具體化。所謂樂(lè)群，就是要求學(xué)生具有高尚的情操及共同合作的精神。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、合作互助的精神，使學(xué)生養(yǎng)成“利在眾后，責(zé)在人先”的高尚情操。
二、注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
素質(zhì)教育是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教育。同志反復(fù)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！泵褡鍎?chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是一種既不受已有知識(shí)局限，也不受傳統(tǒng)觀念束縛，將知識(shí)不斷引向深入的高級(jí)思維活動(dòng)，是整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程的關(guān)鍵與核心，是創(chuàng)新的靈魂。每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。
三、進(jìn)行課程改革，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，企業(yè)經(jīng)營(yíng)集約化和生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化、自動(dòng)化的提高，企業(yè)對(duì)技術(shù)工人也提出了新的更高的要求。單一工種、單一技能的技工已逐漸不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)的需要。勞動(dòng)者自始至終只在一個(gè)崗位上工作的可能性越來(lái)越小，轉(zhuǎn)換崗位重新就業(yè)的機(jī)會(huì)將不斷增多，勞動(dòng)力流通也不斷加快。因此，技工學(xué)校必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極改善辦學(xué)條件，對(duì)學(xué)生實(shí)施多技能、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，做到一專多能、一人多崗、成為“多面手”，逐步實(shí)施“多證制”，以增加技工學(xué)校畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)的能力。
實(shí)施素質(zhì)教育，應(yīng)進(jìn)一步調(diào)整和改革技校的課程體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，逐步建立與時(shí)代需求共振，與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌，與未來(lái)發(fā)展相適應(yīng)的新的職業(yè)教育課程體系。專業(yè)設(shè)置以職業(yè)分析為導(dǎo)向，體現(xiàn)三項(xiàng)基本原則：一是企業(yè)需求，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)所有企業(yè)的普遍要求：二是相對(duì)穩(wěn)定原則，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)職業(yè)發(fā)展的需求；三是廣泛適應(yīng)，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)適合較寬的職業(yè)領(lǐng)域，并具有綜合性。
我們可以學(xué)習(xí)德國(guó)的“雙元制”教育的課程模式，要實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)上的寬厚基礎(chǔ)、課程內(nèi)容的實(shí)用性、課程編排的綜合性、課程實(shí)施上的雙元性、課程比例上的實(shí)踐性、教學(xué)方法上的先進(jìn)性、課程管理上的開(kāi)放性，以及課程評(píng)價(jià)上的實(shí)效性等。課程設(shè)計(jì)以職業(yè)活動(dòng)為中心，并且確立以職業(yè)活動(dòng)為核心的階梯式課程結(jié)構(gòu)。它是一種建立在綜合性的、寬厚的專業(yè)訓(xùn)練基礎(chǔ)之上的結(jié)構(gòu)。
四、實(shí)行產(chǎn)教結(jié)合，加強(qiáng)校企聯(lián)合
產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合是高職院校追求的辦學(xué)特色，也是發(fā)展職業(yè)教育的必由之路。
學(xué)校和企業(yè)要確立“依托企業(yè)、借助外力、相互促進(jìn)、產(chǎn)學(xué)相長(zhǎng)”的指導(dǎo)思想，合作辦學(xué)企業(yè)與學(xué)院共同建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地、共同安排學(xué)生實(shí)習(xí)、共同制定教學(xué)計(jì)劃，努力向?qū)I(yè)人才培養(yǎng)全過(guò)程的方向發(fā)展。校企聯(lián)合、產(chǎn)教結(jié)合的辦學(xué)模式，使學(xué)院與企業(yè)形成了相互依存、相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的校企關(guān)系，雙方互利共贏的效果進(jìn)一步顯現(xiàn)：學(xué)院依托企業(yè)建設(shè)校外實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)踐條件；依托企業(yè)充實(shí)師資隊(duì)伍，彌補(bǔ)“雙師型”師資的不足：依托企業(yè)開(kāi)展教學(xué)改革，使人才培養(yǎng)更加符合職業(yè)崗位要求；依托企業(yè)拓寬畢業(yè)生就業(yè)渠道，為學(xué)生創(chuàng)造更多更好的就業(yè)機(jī)會(huì)；依托企業(yè)加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，使學(xué)院的專業(yè)設(shè)置更具針對(duì)性。企業(yè)也充分利用學(xué)院的教育資源開(kāi)展員工的再教育、再培訓(xùn)：學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生可以直接為企業(yè)所用，節(jié)省了上崗前的培訓(xùn)環(huán)節(jié)，縮短了招聘周期。
五、提高教師隊(duì)伍素質(zhì)
Wu Yuling
（Library of Weinan Normal University，Weinan 714000，China）
摘要： 高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)在大學(xué)生素質(zhì)教育中具有重要的作用，本文闡述了新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求，論述了高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系，并從加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的角度，分析了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響。
Abstract: It plays an important role for connotation construction of university library in university students' quality education. In this paper, the requirement of university students' quality in the new period was expounded, the relationship between connotation construction of university library and university students' quality education was discussed, and the impact on university students' quality education was analyzed from the point of view of strengthening connotation construction of university library.
關(guān)鍵詞： 圖書(shū)館 內(nèi)涵建設(shè) 大學(xué)生 素質(zhì)教育 途徑
Key words: library；connotation construction；university students；quality education；approach
中圖分類號(hào)：G48文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）26-0178-02
0引言
高校擁有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大功能，其中人才培養(yǎng)居于首位，是高校的基本功能。高等教育的根本任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。[1]高校圖書(shū)館作為高校辦學(xué)的三大支柱之一，既是為高校教學(xué)、科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)及學(xué)校的文獻(xiàn)情報(bào)信息中心，還是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的第二場(chǎng)所，在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著不可或缺的作用。
1新時(shí)期對(duì)大學(xué)生提出的素質(zhì)要求
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，綜合素質(zhì)的高低往往是決定一個(gè)人事業(yè)能否成功的關(guān)鍵因素。新時(shí)期對(duì)即將走向工作崗位的大學(xué)生提出了以下素質(zhì)要求：積極向上的人生觀；良好的思想品德修養(yǎng)；廣博的專業(yè)文化知識(shí)；較高的科學(xué)創(chuàng)新能力；較強(qiáng)的信息組織能力；廣泛的語(yǔ)言交際能力；崇高的愛(ài)崗敬業(yè)精神；樂(lè)于服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神等等。這些素質(zhì)的獲得與提高往往和圖書(shū)館息息相關(guān)。
2高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)容
高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)是相對(duì)于圖書(shū)館主體建筑而言的，主要指圖書(shū)館主體建筑之外的各種設(shè)施及配置，如圖書(shū)設(shè)備、家具設(shè)備、電子設(shè)備、文獻(xiàn)資源建設(shè)、圖書(shū)館隊(duì)伍建設(shè)、各項(xiàng)管理制度建設(shè)、圖書(shū)館服務(wù)意識(shí)等，它是圖書(shū)館工作的主要物質(zhì)基礎(chǔ)和靈魂所在。[2]加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)，就是對(duì)上述這些要素進(jìn)行強(qiáng)化和建設(shè)，以使它在高校教學(xué)、科研和育人方面發(fā)揮更大的作用。
3高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系
高校圖書(shū)館以其豐富的館藏文獻(xiàn)、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生獲取知識(shí)，陶冶性情，提高人文、科學(xué)素養(yǎng)，提供了重要的載體，在大學(xué)生素質(zhì)教育中扮演著重要角色。而這一重要功能的發(fā)揮，有賴于高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的加強(qiáng)，和高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)密切相關(guān)。例如：①豐富的館藏資源可為提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)提供優(yōu)質(zhì)精神食糧；②良好的館舍環(huán)境可為大學(xué)生提供重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；③高素質(zhì)的圖書(shū)館員對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生會(huì)潛移默化的影響；④合理的規(guī)章制度有益于規(guī)范大學(xué)生的言行，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)等等。
4加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑
4.1 擴(kuò)大館藏資源，為大學(xué)生提供精神食糧館藏資源是圖書(shū)館賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是服務(wù)讀者的知識(shí)載體，也是圖書(shū)館借以完成各項(xiàng)任務(wù)、發(fā)揮多種功能的前提。高校圖書(shū)館豐富的館藏資源是大學(xué)生提高文化水平、豐富人生閱歷的精神源泉。隨著計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在圖書(shū)館的廣泛應(yīng)用，館藏資源已從原來(lái)單一的紙質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杉堎|(zhì)文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)資源共同構(gòu)成的圖書(shū)館信息資源。圖書(shū)館多樣化的信息資源既豐富了館藏，又拓展了讀者獲取信息的時(shí)空。進(jìn)入書(shū)庫(kù)，大學(xué)生徜徉在知識(shí)的海洋中，不僅可以獲取知識(shí)，而且還能陶冶情操、凈化心靈；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源給讀者提供了與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，開(kāi)啟了通往世界知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，讀者盡可吮吸全人類優(yōu)秀的思想文化成果，提高自身綜合素質(zhì)。
4.2 搞好入館教育，上好圖書(shū)館素質(zhì)教育第一課一年一度的新生入館教育，是新生了解、認(rèn)識(shí)并學(xué)會(huì)利用圖書(shū)館的起點(diǎn)，是圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的第一堂課，其目的是給新生熟悉和利用圖書(shū)館提供必要的幫助，使其盡快掌握?qǐng)D書(shū)館檢索資料的必要知識(shí)和技能，激發(fā)利用圖書(shū)館的興趣，并強(qiáng)化有關(guān)遵循圖書(shū)館各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的圖書(shū)館學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。新生入館教育內(nèi)容包括圖書(shū)館概況、開(kāi)放時(shí)間、館藏布局、館藏書(shū)目檢索、電子資源利用、服務(wù)流程、規(guī)章制度等等。圖書(shū)館盡可利用好這個(gè)平臺(tái)，由業(yè)務(wù)精，素質(zhì)好、形象佳、善表達(dá)的人員擔(dān)任，還可配以有關(guān)視頻在大廳巡回播放，為新生盡快認(rèn)識(shí)圖書(shū)館、適應(yīng)圖書(shū)館、利用圖書(shū)館打好基礎(chǔ)。
4.3 做好導(dǎo)讀工作，避免讀者借閱的盲目性導(dǎo)讀又稱閱讀指導(dǎo)，是圖書(shū)館一項(xiàng)重要的讀者服務(wù)工作。讀者步入圖書(shū)館，面對(duì)浩瀚的圖書(shū)，往往徒生喟嘆，不知怎樣尋找自己所需圖書(shū)。圖書(shū)館可根據(jù)讀者閱讀需要和閱讀能力，通過(guò)各種形式引導(dǎo)讀者選擇圖書(shū)資料。如在張貼欄定期預(yù)告新書(shū)，使讀者及時(shí)了解館里新進(jìn)圖書(shū)情況；推薦優(yōu)秀書(shū)目；定期在讀者中舉行讀書(shū)會(huì)、書(shū)評(píng)會(huì)、研討會(huì)等，交流讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，避免讀者閱讀的盲目性，提高閱讀效果。圖書(shū)館還可指派有關(guān)人士在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)講解，解答讀者在讀書(shū)過(guò)程中遇到的疑惑。另外，館里還可以在大廳設(shè)立讀者咨詢導(dǎo)讀臺(tái)，幫助讀者迅速索取到自己所需圖書(shū)。[3]通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使讀者可盡快閱讀優(yōu)秀圖書(shū)，早受教益，而且使讀者的專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)同步提高，真正發(fā)揮高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的功能。
4.4 完善規(guī)章制度，規(guī)范讀者言行規(guī)章制度約束和制約著人們的言行，對(duì)道德品質(zhì)的形成起著規(guī)范作用。圖書(shū)館規(guī)章制度是圖書(shū)館人員管理的基礎(chǔ)，也是圖書(shū)館日常管理的依據(jù)。圖書(shū)館規(guī)章制度包括兩個(gè)層面，一是針對(duì)工作人員，在日常的讀者服務(wù)工作中，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事；二是針對(duì)讀者，在平時(shí)借閱、學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須遵守有關(guān)圖書(shū)館規(guī)章制度，進(jìn)而養(yǎng)成辦事遵規(guī)守章的良好習(xí)慣和思維定勢(shì)，例如：讀者入庫(kù)須知、借書(shū)證辦理與管理辦法、讀者借閱圖書(shū)規(guī)定、關(guān)于損壞、遺失書(shū)刊及其他違章情況的處理規(guī)定、自習(xí)室閱覽制度等等。讀者在利用圖書(shū)館時(shí)，必須遵守相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范自己言行，養(yǎng)成遵規(guī)守則習(xí)慣，促使自己綜合素質(zhì)的提高。
4.5 發(fā)揮館員職能，影響感化讀者高校圖書(shū)館擁有一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、文化知識(shí)廣的專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，其中不乏高學(xué)歷、高職稱的碩士、博士、副研究館員、研究館員。如果他們能全身心致力于讀者服務(wù)工作，其學(xué)養(yǎng)風(fēng)范不僅會(huì)使大學(xué)生心情愉悅，提高學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，從這個(gè)角度講，圖書(shū)館工作是沒(méi)有講臺(tái)的課堂，圖書(shū)館員是不上講臺(tái)的老師，這種育人作用是其他部門(mén)和職工不可替代的。[4]
4.6 優(yōu)化借閱環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍圖書(shū)館靜穆有序的借閱環(huán)境，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，成為大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。圖書(shū)館在此方面大有可為，如保持閱覽室的整潔、安靜，在閱覽室、書(shū)庫(kù)、走廊等處懸掛名人名言、名人字畫(huà)等等，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生全面提高、便于學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生受到精神上的陶冶和美的享受，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才。[5]
4.7 強(qiáng)化服務(wù)理念，提高服務(wù)質(zhì)量讀者是圖書(shū)館存在的根本，沒(méi)有讀者，圖書(shū)館便失去了存在價(jià)值。全心全意為讀者服務(wù)是圖書(shū)館工作的根本宗旨，一切為了讀者，為了讀者的一切，是圖書(shū)館工作永恒的理念，“讀者至上”是圖書(shū)館遵循的基本原則。強(qiáng)化服務(wù)理念，要求圖書(shū)館員樹(shù)立“讀者第一”意識(shí)，心系讀者，服務(wù)讀者，想讀者所想，急讀者所急，為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響到圖書(shū)館功能、效用的發(fā)揮。圖書(shū)館員要想贏得讀者的尊敬，首先應(yīng)有較好的服務(wù)態(tài)度。在館藏資源多樣化的今天，圖書(shū)館服務(wù)工作由原來(lái)傳統(tǒng)單純的坐等讀者上門(mén)、簡(jiǎn)單的圖書(shū)借還服務(wù)變?yōu)楝F(xiàn)代復(fù)雜的科技咨詢查新、定題跟蹤、網(wǎng)上預(yù)約導(dǎo)航等服務(wù)。與之相應(yīng)的是圖書(shū)館員也不再是單一文獻(xiàn)資料的保管者，而變?yōu)榧墨I(xiàn)資料管理、科技咨詢查新、定題跟蹤等服務(wù)于一身的信息導(dǎo)航者。圖書(shū)館員唯有與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)日益復(fù)雜豐富的服務(wù)項(xiàng)目，將過(guò)去坐等讀者上門(mén)的被動(dòng)服務(wù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極為讀者解答各種信息咨詢、提供個(gè)性化定制服務(wù)的主動(dòng)服務(wù)狀態(tài)，以滿足讀者的知識(shí)需求和心理需求，最終達(dá)到讀者綜合素質(zhì)的提高。
4.8 舉辦文化活動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)為豐富大學(xué)生的校園生活，拓寬大學(xué)生的知識(shí)視野，圖書(shū)館可定期邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者或本校知名教師做相關(guān)專題的學(xué)術(shù)報(bào)告，也可以開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，如組織評(píng)選優(yōu)秀讀者、演講大賽、書(shū)評(píng)大賽等，與讀者互動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)，以達(dá)到提高大學(xué)生文化素質(zhì)的目的。
4.9 開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)Blog，實(shí)時(shí)解答讀者咨詢Blog又稱博客，是在網(wǎng)絡(luò)上按照日期排列內(nèi)容的一種記錄形式，使用這一簡(jiǎn)單工具將要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容成可瀏覽的形式，可以分類整理，從而形成個(gè)人信息管理的工具，使用Blog、管理個(gè)人信息，并與網(wǎng)絡(luò)上的人們（網(wǎng)民）共同分享信息和知識(shí)，從而建立屬于自己的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系。[6]
圖書(shū)館員可以自己的姓名建立Blog，公布自己的工作崗位，讓讀者了解自己的工作性質(zhì)，將自己的工作經(jīng)驗(yàn)及遇到的疑難問(wèn)題上傳到Blog頁(yè)面上，與讀者進(jìn)行互動(dòng)，讀者可隨時(shí)提問(wèn)在閱讀過(guò)程中碰到的疑惑，也可咨詢平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中遇到的一些棘手問(wèn)題，館員在深思熟慮的基礎(chǔ)上實(shí)時(shí)予以解答，最終達(dá)到對(duì)讀者素質(zhì)教育的目的。
5結(jié)語(yǔ)
育人，是高校的根本任務(wù)，國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)生家長(zhǎng)均對(duì)此寄予厚望。作為高校辦學(xué)三大支柱之一的圖書(shū)館，在大學(xué)生素質(zhì)教育中擔(dān)負(fù)著重要的角色。高校圖書(shū)館應(yīng)注重加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，在日常讀者服務(wù)工作中，轉(zhuǎn)變思想觀念，強(qiáng)化育人意識(shí)，多措并舉，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)素質(zhì)教育，使圖書(shū)館成為學(xué)校整體素質(zhì)教育一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)：
[1]白曉燕.論大學(xué)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵及圖書(shū)館在基地建設(shè)中的作用[J]. 內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)（科技文獻(xiàn)版），1999：43-45.
[2]曹福林.論圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)[J].蘭臺(tái)世界，2007，（3）：64-65.
[3]郝錦.強(qiáng)化高校圖書(shū)館信息素質(zhì)教育[A].方小容，李明.讀者服務(wù)工作拓展與創(chuàng)新[C].北京：教育科學(xué)出版社，2008：253-255.
[4]胡安宏.注重內(nèi)涵建設(shè)與創(chuàng)新，促進(jìn)高校后勤改革健康發(fā)展[J].科技信息，2006，（10）：30.
關(guān)鍵詞：茶文化建設(shè)視角；高校學(xué)生；素質(zhì)教育模式；文化要素；綜合價(jià)值
茶文化理念與我國(guó)社會(huì)大眾的生活習(xí)慣相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的最佳應(yīng)用效果。隨著當(dāng)前我國(guó)高等教育機(jī)制不斷成熟，如今在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，其不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也要注重引導(dǎo)學(xué)生形成扎實(shí)的思維理念，所以，高校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展至關(guān)重要。
1現(xiàn)階段高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題分析
現(xiàn)階段我國(guó)整個(gè)高等教育機(jī)制進(jìn)入了全新發(fā)展階段，無(wú)論是整個(gè)教學(xué)體系的完善性，還是其具體體系化，特別是整個(gè)高等教育機(jī)制對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的影響和推動(dòng)力都實(shí)現(xiàn)了空前發(fā)展，而高等教育活動(dòng)的開(kāi)展也為整個(gè)社會(huì)輸送了大量人才，發(fā)揮了高等教育的價(jià)值和作用，但是我們必須認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其中存在諸多問(wèn)題和不足，尤其是未能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值作用，從而使得整個(gè)教學(xué)體系與學(xué)生培養(yǎng)之間存在實(shí)質(zhì)性差別。因此，在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展之間的有效結(jié)合，就必須注重素質(zhì)教學(xué)理念的有效融合。當(dāng)然，更重要的是從整個(gè)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析入手，通過(guò)選擇合適、完善的教學(xué)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。當(dāng)前高校學(xué)生教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其未能將學(xué)生素質(zhì)教育納入整個(gè)培養(yǎng)體系中，無(wú)論是老師，還是學(xué)生都更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，而忽略素質(zhì)教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。同時(shí)，受片面客觀理念的影響，很多師生實(shí)際上都對(duì)素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)涵以及實(shí)施方式缺乏本質(zhì)上的理解和認(rèn)知，這就限制了整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。所以，從根本上提升全體師生對(duì)素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值認(rèn)知，才是實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育活動(dòng)最佳效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其使用的素材過(guò)于機(jī)械單調(diào)，不僅缺乏人文元素的有效融入，同時(shí)也缺乏時(shí)代元素的合理化融合，更重要的是在開(kāi)展高校素質(zhì)教育活動(dòng)時(shí)，其未能將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣綜合融入其中，從而影響了學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而限制了整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)的體系化開(kāi)展。對(duì)于高校學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的人文藝術(shù)和道德理念，不僅是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理想培養(yǎng)效果的要求，更重要的是其也是當(dāng)前整個(gè)時(shí)展的客觀需要。結(jié)合我國(guó)整個(gè)文化體系發(fā)展?fàn)顩r和具體內(nèi)涵，可以看到茶文化體系的融入價(jià)值。如果能夠選擇茶文化理念融入到整個(gè)高校素質(zhì)教育活動(dòng)中，其必然能夠?yàn)檎麄€(gè)高校學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育活動(dòng)提供豐富的素質(zhì)和正確的思維理念導(dǎo)向，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。
2茶文化理念內(nèi)涵認(rèn)知
在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了諸多與社會(huì)、大眾相關(guān)的文化元素，認(rèn)知這一系列傳統(tǒng)文化中所具有的內(nèi)涵元素和價(jià)值理念，不僅是現(xiàn)階段多元文化成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)更是當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行綜合應(yīng)用的重要要求。對(duì)于茶文化理念來(lái)說(shuō)，其不僅是傳統(tǒng)文化的核心與精髓，同時(shí)更是我們了解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化體系的重要載體和關(guān)鍵途徑。我國(guó)有著豐富完善的文化元素，不僅如此，在整個(gè)傳統(tǒng)文化體系發(fā)展過(guò)程中，形成了一系列與茶相關(guān)的文化元素和物質(zhì)元素，可以說(shuō)，在傳統(tǒng)茶文化體系傳輸發(fā)展過(guò)程中，其不僅僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心融入，同時(shí)更是當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中的必然要求，當(dāng)然想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化元素的最佳應(yīng)用，就需要對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化元素準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的具體需求，通過(guò)有效優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)時(shí)，要對(duì)當(dāng)前開(kāi)展高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行融入，可以說(shuō)，茶文化元素的有效融合和詮釋，就是當(dāng)前素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求和方向內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)整個(gè)茶文化體系進(jìn)行分析，我們可以看到在整個(gè)文化體系傳承過(guò)程中，關(guān)鍵需要從茶葉產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵分析入手。當(dāng)然，隨著當(dāng)前人們對(duì)茶的健康養(yǎng)生價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，如今茶元素已經(jīng)突破了傳統(tǒng)單一體系，而是與時(shí)展相結(jié)合，從而造就了具有不同元素的茶文化體系。隨著西方茶文化體系的不斷形成和發(fā)展，也為當(dāng)前我們認(rèn)知和應(yīng)用茶文化體系元素提供了全面、有效幫助。
3高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求
在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其不僅僅能夠?qū)γ褡寰襁M(jìn)行有效的弘揚(yáng)，同時(shí)也需要學(xué)生提升自身的行為約束力，幫助學(xué)生在形成一系列扎實(shí)素質(zhì)的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想美德?？梢哉f(shuō)，這些優(yōu)美的傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)前提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思想水平，以及培養(yǎng)學(xué)生形成必要的民族精神有著重要的幫助。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，不僅僅要重視引導(dǎo)學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成體系化的思維理念內(nèi)涵，尤其是從當(dāng)前社會(huì)需求對(duì)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求看，只有充分引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)掌握知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)養(yǎng)成良好的思維內(nèi)涵，才能夠?yàn)檎麄€(gè)高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)的體系化開(kāi)展奠定重要基礎(chǔ)和良好支撐。不僅是知識(shí)內(nèi)容的教育，同時(shí)也是學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體引導(dǎo)，在整個(gè)高等教育階段，其與其他時(shí)期有著明顯的區(qū)別和不同，對(duì)于整個(gè)茶文化體系應(yīng)用來(lái)說(shuō)，如果能夠?qū)⑵渑c高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)相結(jié)合，其必然能夠在豐富素質(zhì)教育元素的同時(shí)，融入完善的價(jià)值理念和內(nèi)涵。對(duì)于高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成積極正確的思維理念和價(jià)值規(guī)范。在整個(gè)茶元素體系應(yīng)用過(guò)程中，不僅包含諸多元素和內(nèi)涵，而基礎(chǔ)在于其中包含了豐富完善的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，特別是茶文化中所倡導(dǎo)的綠色生態(tài)理念，正是當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提，在高校學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，融入多樣茶文化元素，實(shí)際上也是學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求和具體方向。
4融入茶文化理念的高校學(xué)生素質(zhì)教育模式構(gòu)建思路
我國(guó)有著豐富完善的文化理念，茶文化體系就是整個(gè)社會(huì)文化體系中，極其重要的元素內(nèi)容，通過(guò)對(duì)我國(guó)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到整個(gè)文化機(jī)制中包含了諸多元素內(nèi)容，無(wú)論是茶文化體系中所具有的知識(shí)元素，還是其中所具有的積極精神理念和行為規(guī)范，都是當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中，能夠被借鑒和應(yīng)用的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育實(shí)際上是一種從學(xué)生出發(fā)的教育模式，當(dāng)然也是衡量學(xué)生是否遵守相關(guān)規(guī)矩和要求的重要標(biāo)準(zhǔn)和要求。通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況進(jìn)行分析，不難看出，多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)中均缺失素質(zhì)內(nèi)容的教學(xué)與引導(dǎo)。而對(duì)于現(xiàn)階段整個(gè)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r以及整個(gè)高等教育活動(dòng)的開(kāi)展要求來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育實(shí)際上是整個(gè)教學(xué)體系的核心，當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生參與素質(zhì)教育又是當(dāng)前整個(gè)教育機(jī)制所欠缺的內(nèi)容。就高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其作為高等教育機(jī)制的重要組成部分，完善的內(nèi)涵和行為理念關(guān)系到高校學(xué)生素質(zhì)教育的價(jià)值發(fā)揮。同時(shí)，高校學(xué)生素質(zhì)教育不僅僅是一種教學(xué)，更重要的是一種行為規(guī)范的培養(yǎng)，通過(guò)開(kāi)展合理的高校學(xué)生素質(zhì)教育，其能夠在豐富教學(xué)理念的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成體系、完善的行為規(guī)范。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)高等教育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求看，創(chuàng)新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)體系，豐富教學(xué)元素，是當(dāng)前整個(gè)高等教育人才培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展的必然要求，從我國(guó)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r和歷史內(nèi)涵看，完善的茶文化元素，正是當(dāng)前高校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)培養(yǎng)體系創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中所需要融入的重要元素和內(nèi)容。在學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，素養(yǎng)、行為規(guī)范的價(jià)值大于其他元素，可以說(shuō)在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，如果能夠?qū)⒉栉幕厝谌肫渲?，其不僅能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)理念的全面提升。如果能夠?qū)⒉柙厝谌肫渲校敲词紫染托枰獙ふ业讲柙嘏c素質(zhì)教育活動(dòng)相結(jié)合的合理定位。當(dāng)然，茶文化體系不僅僅是一種具有豐富理念內(nèi)涵的元素，同時(shí)也是一種融入多元化物質(zhì)元素的體系，在整個(gè)素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，可以將茶文化元素中，所具有的具體特點(diǎn)融入其中。比如直接用茶元素的特點(diǎn)，直接融入到素質(zhì)教育活動(dòng)中，從而豐富提升茶文化元素的應(yīng)用效果。對(duì)于當(dāng)前我們所開(kāi)展的素質(zhì)教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其不僅僅是教學(xué)元素的應(yīng)用欠缺，也是當(dāng)前整個(gè)文化理念的不足與匱乏。所以，通過(guò)融入茶文化元素體系，能夠在滿足素質(zhì)教育活動(dòng)要求的同時(shí)，提升整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的品位，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系應(yīng)用的最佳效果。
5結(jié)語(yǔ)
茶文化體系作為我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，在現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展價(jià)值日益提升的今天，如果能夠?qū)⒉栉幕砟钊谌雽W(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，其不僅能夠豐富學(xué)生培養(yǎng)的各項(xiàng)元素，更重要的是能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全方位最佳培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際需要的全面融入。當(dāng)然，對(duì)于高校學(xué)生素質(zhì)教育開(kāi)展來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)茶文化理念融入其中，不僅是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，更重要的是優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育與學(xué)生培養(yǎng)的有效融入。
參考文獻(xiàn)
[1]馬曉芳.校園文化對(duì)大學(xué)生思想品德形成的作用研究[J].中國(guó)高教研究,2013(16):247-249.
[2]張俊華.隱性德育視角下校園文化建設(shè)研究[J].教育與職業(yè),2014(18):179-182.
[3]楊福家.校園文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響和對(duì)策[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015(5):32-36.
[4]孫銘山.校園文化在思想政治教育中的價(jià)值與功能研究[J].中國(guó)大學(xué)生就業(yè),2015(19):26-33.
（廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州510650）
摘要：人文素質(zhì)教育是高職教育的重要內(nèi)容，但在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，由于思想觀念、學(xué)生自身能力以及教育環(huán)境等方面的原因，導(dǎo)致體育高職院校人文素質(zhì)教育工作落后。我們應(yīng)該從搭建和完善人文素質(zhì)教育的課程體系，開(kāi)展人文素質(zhì)教育的校園文化建設(shè)以及重視體育精神、體育文化等方面來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)體育高職院校的人文素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞 ：體育；高職院校；人文素質(zhì)教育；途徑
DOI：10.16083/j.cnki.-1296/G4.2015.02.036
中圖分類號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2015）02—0083—03
課題項(xiàng)目：本文系廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題《體育類高職院校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育策略研究》階段性成果，課題編號(hào)：2013A252。
收稿日期：2014—09—19
作者簡(jiǎn)介：楊利香（1974— ），女，湖南寧鄉(xiāng)人。廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，高職教育。
在國(guó)家提出“文化強(qiáng)國(guó)”、很多地方政府提出“文化強(qiáng)省”、學(xué)校提出“文化興?！边@樣一種大環(huán)境、大背景下，在高職院校內(nèi)涵建設(shè)的發(fā)展階段，高職院校的人文素質(zhì)教育受到了前所未有的重視。本文以體育類高職院校為研究對(duì)象，積極探索進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校人文素質(zhì)教育的途徑。
一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
人文素質(zhì)具體指的是人文層面的發(fā)展水平或具有的品質(zhì)，這種品質(zhì)涉及知識(shí)、思想、情感、意志以及能力等一系列因素，一般通過(guò)個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)以及人格等表現(xiàn)出來(lái)。人文素質(zhì)的內(nèi)容體現(xiàn)為人文知識(shí)、人文思想、人文精神以及人文方法等四個(gè)方面，四者形成一個(gè)有機(jī)的整體，缺少其中任何一項(xiàng)都稱不上是真正意義上的人文素質(zhì)。
人文素質(zhì)教育就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人文觀念、強(qiáng)化人文精神、掌握人文方法、豐富人文知識(shí)，使其學(xué)會(huì)正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人與自身情感、意志和理性等方面的關(guān)系。
從中央到地方，有關(guān)教育部門(mén)多次提出要實(shí)施人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。實(shí)施人文素質(zhì)教育不是靠幾本書(shū)、幾個(gè)教師、幾堂課能夠解決的，而是必須借助知識(shí)講解、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等多種方式、多種途徑來(lái)促進(jìn)人類優(yōu)秀文化成果向教育對(duì)象的人格、修養(yǎng)以及氣質(zhì)轉(zhuǎn)化，并最終將其內(nèi)化為穩(wěn)定的品質(zhì)。
二、體育類高職院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的意義
（一）實(shí)施人文素質(zhì)教育是體育類高職院校內(nèi)涵建設(shè)中不可或缺的一部分。在我國(guó)，和其他高職院校相比較，體育類高職院校起步晚、底子薄，近幾年投入和建設(shè)的重點(diǎn)在于辦學(xué)思路、硬件設(shè)施、師資隊(duì)伍等方面，在高職教育管理、高職教育的內(nèi)涵建設(shè)等方面都還不太成熟和完善，還沒(méi)來(lái)得及對(duì)人文素質(zhì)教育進(jìn)行深入的思考和建設(shè)。
目前，大部分體育類高職院校通過(guò)了教育部的辦學(xué)水平評(píng)估，步入了內(nèi)涵建設(shè)階段。內(nèi)涵建設(shè)是以學(xué)校的軟實(shí)力建設(shè)為核心，包括師資隊(duì)伍的培訓(xùn)、學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)、教學(xué)質(zhì)量的提高等很多方面。而人文素質(zhì)教育也滲透、體現(xiàn)或融合在方方面面的軟實(shí)力建設(shè)之中，是內(nèi)涵建設(shè)不可或缺的一部分。體育類高職院?？梢栽趦?nèi)涵建設(shè)階段加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，彌補(bǔ)人文素質(zhì)教育先期的缺失、不足，并彰顯自身的特色。
（二）實(shí)施人文素質(zhì)教育是體育類高職院校自身可持續(xù)發(fā)展的要求。當(dāng)前，我國(guó)各高職院校為應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，將主要精力集中在技能培訓(xùn)上，圍繞市場(chǎng)設(shè)置專業(yè)課程。但是，這些技能只能說(shuō)是學(xué)校自身發(fā)展的利器，而不是全部，或者說(shuō)這些技能是學(xué)校的骨架，我們還需要血液、肌肉來(lái)讓身體強(qiáng)壯、健美。學(xué)校的人文素質(zhì)教育就好比血液、肌肉，只有血液、肌肉健康、完善了，學(xué)校這個(gè)身體才能夠生生不息，持續(xù)發(fā)展。
人文素質(zhì)既是一種文化的沉淀，也是一個(gè)人的長(zhǎng)期積累，而體育高職院校普遍缺乏這種沉淀和積累。體育類高職院校必須重視人文素質(zhì)教育的建設(shè)和發(fā)展，針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象，要夯實(shí)他們的人文知識(shí)基礎(chǔ)，幫助他們搭建科學(xué)、合理的人文知識(shí)體系，引領(lǐng)他們領(lǐng)悟人文精神，只有這樣，才能將“文化興?！甭涞綄?shí)處。
（三）實(shí)施人文素質(zhì)教育有助于學(xué)生全面健康發(fā)展，以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)技能型人才的需要。現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代企業(yè)、現(xiàn)代職場(chǎng)對(duì)人才的需求不僅僅停留在技術(shù)好的層面，而是更加青睞在技術(shù)、情感、素質(zhì)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的人才，這些人才能夠應(yīng)對(duì)社會(huì)的壓力和復(fù)雜性，適應(yīng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)職場(chǎng)的風(fēng)云變幻。體育類高職院校應(yīng)與其他類型的高等教育一樣，嚴(yán)格遵循人的全面發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，這也是現(xiàn)代社會(huì)的一種現(xiàn)實(shí)要求。
三、體育類高職院校人文素質(zhì)教育存在的不足
（一）人文素質(zhì)教育意識(shí)淡薄，重技能、輕人文。一方面，體育類高職院校教育管理層對(duì)實(shí)施人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不到位，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)校及學(xué)生自身發(fā)展的重要意義，在進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)這一方面只是輕描淡寫(xiě)甚至忽略不提，將主要精力集中在專業(yè)技能教育上，不論是課程設(shè)置，還是實(shí)踐實(shí)習(xí)，都圍繞技能這一中心展開(kāi)，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育在教育過(guò)程中被淡化。另一方面，在體育類高職院校承擔(dān)人文素質(zhì)教育的主力軍往往只是處于邊緣的公共基礎(chǔ)課的教師，其呼吁的影響力、執(zhí)行的力度都非常有限。從整體來(lái)看，由于體育類高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度不夠，導(dǎo)致在執(zhí)行過(guò)程中人文素質(zhì)教育的計(jì)劃性、針對(duì)性、系統(tǒng)化都沒(méi)能得到很好的落實(shí)。
（二）學(xué)生主體文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力偏低。體育類高職院校學(xué)生與普通本科院校學(xué)生或其他類型的高職院校學(xué)生相比，在文化知識(shí)水平上存在一定的差距。體育技能體現(xiàn)為“動(dòng)”，而文化學(xué)習(xí)需要“靜”，這就在一定程度上增加了體育類高職院校開(kāi)展人文素質(zhì)教育的難度。另外，體育類高職院校在校學(xué)生在主觀上受就業(yè)等方面的影響，缺少對(duì)人文類知識(shí)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的欲望，更沒(méi)有對(duì)人文素質(zhì)教育予以足夠的關(guān)注，認(rèn)為人文素質(zhì)教育對(duì)日后就業(yè)的影響并不大，掌握專業(yè)技能才是成功就業(yè)的保障。
（三）施教環(huán)境缺乏人文氛圍。這種人文氛圍的缺乏主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是人文學(xué)科教師極少。我國(guó)體育類高職教育起步較晚，院校辦學(xué)時(shí)間短，人文底蘊(yùn)薄弱，在師資建設(shè)方面，主要是雙師型教師的引進(jìn)，而專任的人文學(xué)科教師數(shù)量偏少，讓行政管理人員來(lái)兼任人文課程教師是一種很普遍的情況。因此，很難在全校范圍內(nèi)深入開(kāi)展高質(zhì)量的、系統(tǒng)化的人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致體育類高職院校缺少人文氛圍。二是校園的硬件環(huán)境沒(méi)有人文氣息。近幾年，很多體育類高職院校的校區(qū)擴(kuò)建、改建甚至新建都是在校園硬件設(shè)施方面投入很多資金，但是，這些硬件建設(shè)并沒(méi)有與學(xué)校的文化建設(shè)充分地融合，對(duì)校園的文化規(guī)劃明顯不成熟或不完善，不能彰顯出校園文化建設(shè)方面的影響力。
四、體育類高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的途徑
（一）搭建和完善人文素質(zhì)教育課程體系。人文素質(zhì)教育課程體系是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要載體，這一載體應(yīng)該進(jìn)一步合理化和規(guī)范化。
第一，完善人文素質(zhì)教育課程體系。目前的體育類高職人文素質(zhì)教育不是沒(méi)有課程體系，而是這一體系輕重不一，穩(wěn)定性不足。完善的人文素質(zhì)教育課程體系應(yīng)該包括培養(yǎng)學(xué)生綜合技能的課程、人文社會(huì)知識(shí)的課程、自然科學(xué)的課程。這些課程都是以“人”為中心，是在素質(zhì)教育中倡導(dǎo)的“人的全面發(fā)展”的重要方面。我們可以將涉及以上三個(gè)方面的課程歸納為多個(gè)模塊，例如思德模塊、語(yǔ)言模塊、欣賞模塊、職業(yè)素養(yǎng)模塊、科學(xué)工具模塊、身心健康模塊、管理模塊、文史哲模塊等。每個(gè)模塊的課程應(yīng)該有一定的固定課程、一定的半固定課程，避免出現(xiàn)有的模塊開(kāi)出幾門(mén)、有的模塊卻寥寥無(wú)幾的情況。
第二，體育類高職院校的人文素質(zhì)教育課程體系應(yīng)該在人才培養(yǎng)方案中體現(xiàn)。體育類高職院校人文素質(zhì)教育的課程在目前的基礎(chǔ)上增加、擴(kuò)大的空間很小，不妨采取向人才培養(yǎng)方案融合的方法。人才培養(yǎng)方案上不一定要單獨(dú)設(shè)置“人文素質(zhì)教育”這樣的板塊，具體課程可以安排在公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課程中，可以在必修課中出現(xiàn)，也可以在選修課中出現(xiàn)。我們要通過(guò)有效的方法促進(jìn)人文素質(zhì)教育向人才培養(yǎng)方案融合。例如：可以優(yōu)化已有的人文素質(zhì)教育課程，可以在公共基礎(chǔ)課程中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，可以在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育。
（二）設(shè)計(jì)多層次的校園文化建設(shè)項(xiàng)目。在體育類高職院校中開(kāi)展人文素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)，選擇適當(dāng)?shù)奈幕d體、活動(dòng)路徑極為重要。當(dāng)前，我國(guó)不少高職院校人文素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)效果不理想的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有找到最適宜的文化載體和活動(dòng)路徑，還停留在比較單一的方式方法上。因此，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)多種形式、多層次的校園文化建設(shè)項(xiàng)目。
1.不斷完善學(xué)校的文化內(nèi)涵。從宏觀層面來(lái)說(shuō)，包括校訓(xùn)的凝煉，辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨等的提煉，校歌、?；?、校旗等的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，學(xué)校視覺(jué)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化設(shè)計(jì)。我們要倡導(dǎo)學(xué)生牢記校訓(xùn)、學(xué)唱校歌、佩戴?；?；在校園公共場(chǎng)所設(shè)置內(nèi)涵深刻的塑像，懸掛書(shū)畫(huà)作品，營(yíng)造積極、健康的人文景觀氛圍；組織在校師生切實(shí)參與到校園教學(xué)樓、道路、景點(diǎn)的命名活動(dòng)中，這對(duì)于不斷強(qiáng)化在校學(xué)生對(duì)于校園文化及校園環(huán)境的認(rèn)同感具有重要意義，可以以此來(lái)充分激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮刻苦的熱情。
2．“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，加強(qiáng)文化的學(xué)習(xí)和交流。可以邀請(qǐng)名人、名家來(lái)學(xué)校講學(xué)，以他們的學(xué)識(shí)魅力、輝煌成績(jī)來(lái)教育學(xué)生。也可以組織往屆優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行報(bào)告、講座，引導(dǎo)在校學(xué)生明確人生奮斗目標(biāo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，激發(fā)其發(fā)展自我的信心和服務(wù)社會(huì)的積極性。還可以組織師生“走出去”，例如：參觀紅色革命基地，開(kāi)展思想教育；參觀行業(yè)企業(yè)，開(kāi)闊眼界，感受、學(xué)習(xí)企業(yè)的文化；參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在行動(dòng)中提升人文素質(zhì)。
3.院、系、班三級(jí)聯(lián)動(dòng)，使校園文化活動(dòng)成體系、促品牌、樹(shù)特色。目前，一些體育類院校的校園活動(dòng)逐漸豐富起來(lái)，此時(shí)，管理者就應(yīng)從更高的層面進(jìn)行校園活動(dòng)的體系化建設(shè)，也就是要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或從某一角度來(lái)整合這些活動(dòng)，使其成為一個(gè)有機(jī)整體，而不是零散的或各自為陣的，進(jìn)而進(jìn)行制度化、規(guī)范化的管理。同時(shí)，還應(yīng)該思考在這些活動(dòng)中，哪些可以體現(xiàn)學(xué)院的特色、代表學(xué)院的特點(diǎn)，有促品牌、樹(shù)特色的高屋建瓴的意識(shí)。
（三）傳播體育文化，傳承體育精神，打造體育高職院校的人文素質(zhì)教育特色。傳播體育文化、傳承體育精神可以說(shuō)是體育類高職院校有別于其他類高職院校的一面旗幟，是體育類高職院校實(shí)施人文素質(zhì)教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件。所謂體育精神，就是在體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所展示出來(lái)的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧、不言敗的積極向上的社會(huì)意識(shí)。體育精神發(fā)揮著積極作用，鼓勵(lì)人們勇敢向前，不畏困難和挫折，勇于向困難挑戰(zhàn)，是超越自我的精神動(dòng)力，是體育運(yùn)動(dòng)在精神層面的最高產(chǎn)物。在體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，只要是有助于產(chǎn)生或者是能夠展示出人類高貴品質(zhì)，同時(shí)，又符合社會(huì)大眾主流觀念的積極意識(shí)，都屬于體育精神的范疇。體育文化就是人類在開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)及體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中逐步形成的生活方式、身體活動(dòng)方式以及由此所產(chǎn)生的物質(zhì)及精神產(chǎn)品。從一定意義上講，體育文化是人類身體教育智慧及身體練習(xí)實(shí)踐能力的直接體現(xiàn)。
體育類高職院校實(shí)施人文素質(zhì)教育要充分宣傳體育文化，傳承體育精神。
第一，要用“體育事跡”鼓舞學(xué)生。在體育界，有很多名人，他們的輝煌成績(jī)是用汗水、淚水鑄就而成的，他們應(yīng)該是成長(zhǎng)中的大學(xué)生的偶像和榜樣，可以利用他們的影響力來(lái)激發(fā)學(xué)生積極向上。例如：筆者所在的學(xué)校每年都會(huì)舉辦“冠軍講壇”、種植“冠軍林”等活動(dòng)，邀請(qǐng)?bào)w育冠軍與學(xué)生面對(duì)面交流。
第二，要用“體育知識(shí)”武裝學(xué)生。這里的“體育知識(shí)”主要指那些文化類的課程，而這些課程恰是高職體育生不太感興趣的。因此，為了避免學(xué)生成為“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”的人，要提升體育類高職生的整體文化素質(zhì)，就一定要重視用“體育知識(shí)”武裝學(xué)生的頭腦，可以通過(guò)必修課、選修課、公共課、專業(yè)課等途徑來(lái)傳播有關(guān)體育的歷史及常識(shí)，地方的、國(guó)內(nèi)的、國(guó)際的體育賽事等。在教學(xué)過(guò)程中，一定要結(jié)合體育生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)組織教學(xué)，避免滿堂灌。教師也要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)體育精神、體育文化有更加深刻而全面的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考和探索。
第三，要用“體育技能”鍛煉學(xué)生。也就是說(shuō)，要讓學(xué)生勇于參與到實(shí)踐中去。例如：通過(guò)舉辦技能競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生追求體育技能的精益求精；通過(guò)參與體育賽事，可以讓學(xué)生學(xué)以致用，體驗(yàn)體育對(duì)生活的影響，培養(yǎng)其服務(wù)社會(huì)意識(shí)。這些都是體育精神的一部分，是體育人文的具體化。
［
參考文獻(xiàn)］
［1］王禹霖.吉林省體育院校學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查研究［D］.延邊大學(xué)，2013.
［2］陳福樂(lè).廣西高校體育教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究［D］.廣西師范學(xué)院，2011.
［3］李莉，游戰(zhàn)瀾.體育院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策［J］.漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2005（9）.
［4］汪楠，郝一偉，焦宗元.黑龍江省體育院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)效性研究［J］.哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（8）.
職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵是指從業(yè)人員具有的與從事具體職業(yè)相關(guān)的、對(duì)職業(yè)活動(dòng)起關(guān)鍵作用的內(nèi)在品質(zhì)和能力,其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。職業(yè)素質(zhì)要素除了包括職業(yè)崗位直接要求的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力,還應(yīng)包括職業(yè)理想,職業(yè)道德,職業(yè)所在行業(yè)的行業(yè)眼光、知覺(jué)能力、思維方式和行為方式,以及較好的專業(yè)智能和創(chuàng)新潛能等。
2職業(yè)素質(zhì)教育外延
2.1 職業(yè)素質(zhì)教育與職業(yè)教育、專業(yè)教育關(guān)系
聯(lián)合國(guó)教科文組織將世界各國(guó)的教育分為三類:一是普通教育;二是職業(yè)技術(shù)教育;三是培訓(xùn)。職業(yè)技術(shù)教育是一種在世界范圍內(nèi)存在的獨(dú)立教育類別。職業(yè)教育的發(fā)展,必然走向高等職業(yè)教育。高職教育必須要重視職業(yè)素質(zhì)教育,這是由于高職院校是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的基地,直接與社會(huì)接軌。
2.2 職業(yè)素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)、人文素質(zhì)教育
人才是指具有一定的知識(shí)或技能,能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步和人類發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的人。一個(gè)人是否擁有職業(yè)素質(zhì)是衡量人才的一個(gè)基本標(biāo)志。人才必須以職業(yè)素質(zhì)為依托,職業(yè)素質(zhì)的高低直接決定了一個(gè)人未來(lái)工作事業(yè)方面的成就。職業(yè)素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑是一致的。
人文素質(zhì)是人之為人的特質(zhì),人的思想品德、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際關(guān)系以及人生觀、價(jià)值觀等都屬于人文素質(zhì)的范疇。從人文素質(zhì)的內(nèi)涵看,人文素質(zhì)關(guān)注的內(nèi)容本身就是職業(yè)素質(zhì)關(guān)注的內(nèi)容。
3高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)和外延的規(guī)劃
3.1 內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)
職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)途徑包括教育、培訓(xùn)、實(shí)踐、自我修煉等,學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育是職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)的一種方式,也是職前職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)的最重要方式。職前職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)主要包括學(xué)校教育和個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐。
3.2 外延的規(guī)劃
高職院校開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)教育必須全面規(guī)劃、統(tǒng)籌安排、合作分工、整體推進(jìn),以保證學(xué)生的健康全面發(fā)展。一方面要把職業(yè)素質(zhì)作為一個(gè)整體加以看待,制定方案對(duì)其涉及到的各個(gè)要素加以開(kāi)發(fā)和提升。另一方面,由于職業(yè)素質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,要求職業(yè)素質(zhì)教育要分階段、有重點(diǎn)、全過(guò)程實(shí)施,特別是要保證學(xué)生學(xué)有專長(zhǎng)。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特征和素質(zhì)養(yǎng)成要求,將職業(yè)素質(zhì)教育活動(dòng)分為了解適應(yīng)過(guò)渡、逐步養(yǎng)成與全面提高、就業(yè)準(zhǔn)備三個(gè)階段,根據(jù)相關(guān)專業(yè)、行業(yè)的職業(yè)素質(zhì)詞典按專題、分層次、有重點(diǎn)、循序漸進(jìn),將職業(yè)素質(zhì)教育貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過(guò)程。
4高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的措施
4.1 努力拓寬職業(yè)道德教育的內(nèi)涵
職業(yè)素質(zhì)重要組成部分是職業(yè)道德的培養(yǎng)。職業(yè)道德教育的目的,一方面是提供給學(xué)生一個(gè)認(rèn)識(shí)和解決他們自身內(nèi)在的、與他人之間的、與環(huán)境之間的道德沖突的框架,用這種方式提升個(gè)人的工作滿意度, 促使個(gè)人持續(xù)而有效地就業(yè);另一方面則是提供給學(xué)生一個(gè)養(yǎng)成自覺(jué)遵守工作道德品質(zhì)的機(jī)會(huì)。
4.2 注重職業(yè)道德教育與其他學(xué)科的整合與滲透
作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容,職業(yè)道德與各行各業(yè)的專業(yè)業(yè)務(wù)緊密聯(lián)系在一起,各門(mén)學(xué)科無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué),在本學(xué)科發(fā)展中總是體現(xiàn)了某種道德和職業(yè)素質(zhì)精神。因此,注重在各種學(xué)科中滲透職業(yè)素質(zhì)教育,挖掘和提煉各門(mén)學(xué)科中的職業(yè)素質(zhì)因素,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)具有重大意義和作用。
4.3 專業(yè)課教師承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立職業(yè)意識(shí),培養(yǎng)職業(yè)習(xí)慣的責(zé)任
隨著職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)日益增多,不同職業(yè)有不同的道德要求,在教學(xué)中,專業(yè)課教師承擔(dān)著教授職業(yè)技能的責(zé)任,同時(shí)也就承擔(dān)著職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的職責(zé),從培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)要求、職業(yè)習(xí)慣入手,讓學(xué)生形成與本職崗位相適應(yīng)的觀念,形成較高的職業(yè)素質(zhì),這需要求專業(yè)課教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感,樹(shù)立職業(yè)意識(shí),同時(shí)專業(yè)課教學(xué)大綱體現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)教育的要求,并設(shè)立相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
4.4 強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)課程在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的作用
“兩課”教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生道德及職業(yè)道德修養(yǎng)中具有重要作用,一方面?zhèn)魇诤椭袊?guó)化的基本原理,一方面培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚的道德情操。加大職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)在授課中的比例,密切聯(lián)系職業(yè)道德的實(shí)際情況,通過(guò)處理好知與行的關(guān)系,理論與實(shí)踐的關(guān)系,課堂與課外的關(guān)系,理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系,提高教學(xué)效果。
4.5 緊密結(jié)合行業(yè)要求,強(qiáng)化實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)性
將行業(yè)要求與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),學(xué)生只有在職業(yè)實(shí)踐中去感受、體會(huì)和鍛煉,才能形成優(yōu)良的職業(yè)素質(zhì)。加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn),既是高職院校專業(yè)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的需要,也是職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中提高對(duì)職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)同,增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)選擇能力,是職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的必然選擇。
4.6 強(qiáng)化工學(xué)結(jié)合課程中職業(yè)素質(zhì)教育
工學(xué)結(jié)合課程是“學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作,通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的課程,在教學(xué)中,不僅要重視“能力”的培養(yǎng),還要突出培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力,實(shí)現(xiàn)“工作要求”,把學(xué)生培養(yǎng)成為職業(yè)素質(zhì)高的應(yīng)用型勞動(dòng)者。
4.7 強(qiáng)調(diào)上崗實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)
在學(xué)生“上崗實(shí)習(xí)”、“頂崗實(shí)習(xí)”評(píng)定辦法中加大職業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容,評(píng)定指標(biāo)中職業(yè)素質(zhì)考評(píng)要體現(xiàn)具體明確,具有指導(dǎo)性、針對(duì)性、可操作性,使學(xué)生體會(huì)到職業(yè)素質(zhì)在職業(yè)生活的重要性,并根據(jù)考評(píng)指標(biāo)在就業(yè)前實(shí)現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)的表現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳國(guó)榮,楊曙光.職業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成與作用分析[J].新西部,2007(24).
[2] 鄧玲玲,徐建軍.論職業(yè)素質(zhì)要求與專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)[J].學(xué)位與研究生教育,2006(10):47～50．
關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 課堂教學(xué) 內(nèi)涵 作用 實(shí)施策略
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解，有三個(gè)方面的問(wèn)題需要強(qiáng)調(diào)。第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育?！督逃ā芬?guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。受教育機(jī)會(huì)平等是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)基本教育方針。第二，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì)，這是黨的教育方針的核心部分。第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。因?yàn)槿说膫€(gè)性是千差萬(wàn)別的，社會(huì)需要各種各樣的人才。
二、素質(zhì)教育的作用
1.實(shí)施素質(zhì)教育有利于社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的發(fā)展。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的要求越來(lái)越高，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，從根本上取決于一個(gè)國(guó)家是否具有完善的創(chuàng)新體系。教育在國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)中承擔(dān)著知識(shí)的創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的重要任務(wù)。教育對(duì)于知識(shí)的生產(chǎn)和創(chuàng)新的重要職能之一是為其培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才就必須改變我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，倡導(dǎo)以創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能為核心的素質(zhì)教育。這樣才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)民族的發(fā)展，強(qiáng)我中華。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路?！?/p>
2.實(shí)施素質(zhì)教育有利于教育改革的深入發(fā)展。
長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育在我國(guó)教育中居于重要位置，作出了巨大的貢獻(xiàn)，然而應(yīng)試教育也帶來(lái)了很多負(fù)面影響，把學(xué)生變成了考試的工具，學(xué)生和老師成天研究的是如何做考試題，中學(xué)生忙于做高考題，大學(xué)生忙于做各種等級(jí)考試題，然而走向社會(huì)的中學(xué)生甚至大學(xué)生卻不能適應(yīng)社會(huì)，這正是因?yàn)槲覈?guó)的教育缺乏素質(zhì)教育。大學(xué)教育既是成人教育又是職業(yè)教育，素質(zhì)教育在其中顯得尤為重要，讓我國(guó)的教育適應(yīng)社會(huì)，為國(guó)家培養(yǎng)用得上、用得好的實(shí)用型人才，是素質(zhì)教育的目的之一。實(shí)施素質(zhì)教育是克服“應(yīng)試教育”傾向的需要。如果片面追求升學(xué)率和等級(jí)考試過(guò)關(guān)率，就違背了《教育法》，影響了國(guó)家教育方針的全面貫徹實(shí)施，不利于青少年一代的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，不利于教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，更不能適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。實(shí)踐表明，素質(zhì)教育能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，有利于學(xué)生更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)。實(shí)施素質(zhì)教育也更有利于各個(gè)領(lǐng)域拔尖人才的成長(zhǎng)。素質(zhì)教育不僅不會(huì)降低學(xué)習(xí)質(zhì)量，反而有助于學(xué)生的全面成長(zhǎng)。因此，我國(guó)教育改革的關(guān)鍵在于實(shí)施素質(zhì)教育，把教育為考試服務(wù)變?yōu)闉閲?guó)家和社會(huì)建設(shè)發(fā)展服務(wù)，唯有此，才能有利于教育的健康發(fā)展。
三、將素質(zhì)教育引入課堂教學(xué)的實(shí)施策略
1.轉(zhuǎn)變教育觀念。
教師和學(xué)生是課堂教學(xué)的兩大主體，教師和學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念，教師不是培養(yǎng)一個(gè)考試成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生自身個(gè)性得以充分發(fā)展，使整體素質(zhì)在各自的基礎(chǔ)上得到改善和提高。學(xué)生不只是要獲得多高的分?jǐn)?shù)，而是通過(guò)課堂教學(xué)掌握良好的學(xué)習(xí)方法，觀察事物和分析事物的能力，以及職業(yè)技能，等等。要依靠主動(dòng)性，充分發(fā)展個(gè)性，發(fā)揮積極主動(dòng)精神，發(fā)揮自身個(gè)性特長(zhǎng)，以不斷地發(fā)展和完善自身的素質(zhì)。
2.改革教育的評(píng)價(jià)體制。
建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合的教育評(píng)價(jià)體制，改變“一考定終身，考試成績(jī)決定一切”的教育評(píng)價(jià)體制，改變過(guò)去那種根據(jù)考試分?jǐn)?shù)高低來(lái)評(píng)判“好學(xué)生”與“差學(xué)生”的簡(jiǎn)單觀念，老師對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不僅是卷面成績(jī)，還應(yīng)有實(shí)踐操作動(dòng)手、動(dòng)口等成績(jī)，更要有良好的適應(yīng)能力和思維表達(dá)能力及正確的人生觀和價(jià)值觀等，使不同學(xué)生都能得到發(fā)展，真正確保素質(zhì)教育的貫徹實(shí)施。
3.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
要真正做到不僅注重教學(xué)效果，而且注重教學(xué)過(guò)程；不僅重視智力因素的培養(yǎng)，而且重視非智力因素的培養(yǎng)；不僅重視單科的教學(xué)目標(biāo)，而且注重跨學(xué)科的目標(biāo)；不僅重視統(tǒng)一要求，而且重視因材施教；不僅重視學(xué)生的行為訓(xùn)練，而且重視學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展和身心發(fā)展的統(tǒng)一；不僅重視知識(shí)、能力的培養(yǎng)，而且重視品德的陶冶，等等。課程結(jié)構(gòu)必須科學(xué)化，設(shè)立必修課與選修課，促使教學(xué)過(guò)程多樣化和創(chuàng)造性，選擇最優(yōu)化的教學(xué)方案。
4.創(chuàng)新教學(xué)方法。
要實(shí)施素質(zhì)教育，課堂上就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，教學(xué)方式靈活多變，充滿情趣，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，使用多種教學(xué)方式，可采用一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)等形體語(yǔ)言與學(xué)生交流溝通；或讓學(xué)生在情趣盎然的游戲中學(xué)習(xí)新知識(shí)；還可以通過(guò)一問(wèn)一答或合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
5.鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與程度決定著教學(xué)效果，讓學(xué)生參與預(yù)習(xí)自學(xué)，參與問(wèn)答，參與討論表演，參與動(dòng)手制作，等等，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)師生雙邊交流，心理相容，集思廣益，還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)探索精神，培養(yǎng)思維能力、動(dòng)手能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)：
［1］李秋.論素質(zhì)教育背景下高校教師的素質(zhì)與能力.教書(shū)育人，2011，9.
關(guān)鍵詞 節(jié)慶體育資源；素質(zhì)教育；開(kāi)發(fā)運(yùn)用
中圖分類號(hào) G812.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1004-8421(2012)01-118-02
1 節(jié)慶體育與素質(zhì)教育
1.1 節(jié)慶體育、素質(zhì)教育及農(nóng)民素質(zhì)內(nèi)涵
1.1.1 節(jié)慶體育內(nèi)涵。節(jié)慶體育是在特定區(qū)域、特定的社會(huì)人群，伴隨著當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式的特點(diǎn)所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)體育文化事象，是以人為主體，以實(shí)現(xiàn)人與周?chē)鞣N環(huán)境及人自身和諧發(fā)展為終極目的，在節(jié)慶期間進(jìn)行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)實(shí)踐所創(chuàng)造出來(lái)的一切物資財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具有民族文化特點(diǎn)的各種身體活動(dòng)內(nèi)容的儲(chǔ)存和再現(xiàn)，是各民族文化模式的外在表現(xiàn)和歷史文化知識(shí)的延續(xù)。
1.1.2 素質(zhì)教育內(nèi)涵。素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要，著眼于長(zhǎng)期起作用及可持續(xù)發(fā)展，以全面提高受教育者的思想道德、能力、個(gè)性、身體健康及心理健康素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體地位和激發(fā)受教育者的主體精神為出發(fā)點(diǎn)，以注重開(kāi)發(fā)人的潛能與創(chuàng)新秉賦和注重形成人的健全人格為根本特征的教育。
1.1.3 農(nóng)民素質(zhì)內(nèi)涵。筆者認(rèn)為農(nóng)民素質(zhì)是指農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活時(shí)應(yīng)具有的思想道德、科技文化、健康體魄、健全心理及審美等方面的品質(zhì)及其表現(xiàn)能力的整合。
1.2 節(jié)慶體育在農(nóng)民素質(zhì)教育中的價(jià)值節(jié)慶體育是一種與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的體育文化，其深厚的文化內(nèi)涵和豐富的活動(dòng)內(nèi)容承載著巨大的素質(zhì)教育價(jià)值，不僅可以提升農(nóng)民文化素養(yǎng)，提高農(nóng)民身體素質(zhì)，更重要的是可以培養(yǎng)農(nóng)民和平共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神；節(jié)慶體育在經(jīng)濟(jì)上的潛在優(yōu)勢(shì)，充分利用還能很好地帶動(dòng)農(nóng)村旅游業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。
1.2.1 農(nóng)民文化素質(zhì)教育的有效載體。節(jié)慶體育包含著大量的文化素材，如傳統(tǒng)文化、民間文化、現(xiàn)代文化等。承載著豐富的地域文化內(nèi)涵和人文精神，與素質(zhì)教育讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大所具有的人文取向是一致的，能將地域民族文化精神傳承并發(fā)揚(yáng)光大，是溝通農(nóng)民素質(zhì)教育和農(nóng)民文化生活實(shí)踐的一座橋梁。
1.2.2 農(nóng)民體育素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。根據(jù)素質(zhì)教育目標(biāo)收集、整合節(jié)慶體育資源，使之進(jìn)入農(nóng)民素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以有效擴(kuò)展和延伸農(nóng)村文化學(xué)習(xí)的時(shí)空，而且_可以作為農(nóng)村體育的補(bǔ)充，與現(xiàn)代體育結(jié)合，將其健身功能發(fā)揮到淋漓盡致，為農(nóng)村體育注入新的活力，很好地推動(dòng)我國(guó)全民健身計(jì)劃的實(shí)施，促進(jìn)農(nóng)村文明的進(jìn)步及體育現(xiàn)代化。
1.2.3 農(nóng)民思想道德素質(zhì)教育的重要手段。節(jié)慶體育活動(dòng)是集體重要的文化禮儀活動(dòng)，具有高度凝聚力，也是農(nóng)村集體生活中最有特色的內(nèi)容之一。節(jié)慶體育的組織、訓(xùn)練、競(jìng)賽等活動(dòng)所蘊(yùn)涵的思想道德素質(zhì)教育契機(jī)，梳理著農(nóng)民的道德規(guī)范、禮儀規(guī)范及審美心理，最終改造農(nóng)民的主觀世界。
2 素質(zhì)教育視野下的農(nóng)村節(jié)慶體育資源開(kāi)發(fā)
2.1 從提升農(nóng)民傳統(tǒng)文化視角開(kāi)發(fā)節(jié)慶體育有著深厚的民族理念、傳統(tǒng)基礎(chǔ)和文化基因，包含著深遠(yuǎn)的生存意識(shí)、習(xí)俗因素和現(xiàn)實(shí)需求，挖掘具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化，不僅可以增添現(xiàn)代農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，豐富農(nóng)民文化知識(shí)的同時(shí)汲取其精神，更可作為傳承者，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。如岳陽(yáng)端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，源于悼念為祖國(guó)的興旺繁榮而上下求索的先人屈原，如今已被列入國(guó)家體育競(jìng)賽項(xiàng)目；如舞龍和舞獅運(yùn)動(dòng)是節(jié)慶活動(dòng)不可或缺的中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，且具有濃郁的中華民族特色和悠久的歷史文化背景，現(xiàn)已成為節(jié)日慶典、商務(wù)活動(dòng)不可缺的內(nèi)容之一。
2.2 從推行農(nóng)村廣場(chǎng)文化視角開(kāi)發(fā)目前，我國(guó)廣場(chǎng)文化開(kāi)展的如火如茶，開(kāi)發(fā)發(fā)展廣場(chǎng)文化對(duì)于豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活，發(fā)展農(nóng)村體育，提高農(nóng)民的身心健康具有劃時(shí)代的意義。節(jié)慶體育文化蘊(yùn)涵著豐富的廣場(chǎng)文化所需要的內(nèi)容，如具有舞蹈元素的龍舞、獅舞、蚌舞、大頭娃娃舞等節(jié)慶體育活動(dòng)，帶有一定戲劇情節(jié)的《跑旱船》、《跑竹馬》、《老漢推車(chē)》、《老漢背少妻》等節(jié)慶體育雜耍項(xiàng)目，以及具有雜技成分的攢桿、轉(zhuǎn)閣等節(jié)慶體育活動(dòng)已成為喜慶節(jié)日廣場(chǎng)中群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目。在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的街頭巷尾都可看到節(jié)慶體育的身影，如各地方具有地方特色和時(shí)代特色的健身秧歌舞、毽子、高蹺、登山、野外郊游等活動(dòng)。再如扭秧歌是我國(guó)東北的特色活動(dòng)，現(xiàn)在大江南北到處可見(jiàn)扭秧歌的人群。
2.3 從發(fā)展農(nóng)村旅游文化市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，當(dāng)前，我國(guó)旅游業(yè)已成為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要手段，開(kāi)發(fā)發(fā)展地域旅游業(yè)是提高當(dāng)?shù)刂龋l(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要手段。對(duì)于旅游資源貧乏的地域，節(jié)慶體育是很好的補(bǔ)充。節(jié)慶體育深厚的民族理念、傳統(tǒng)基礎(chǔ)和文化基因，包含著深遠(yuǎn)的生存意識(shí)、習(xí)俗因素和現(xiàn)實(shí)需求，所形成的豐富多彩、各有千秋、生龍活虎、繼往開(kāi)來(lái)的節(jié)慶體育文化節(jié)即可發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，改變農(nóng)村的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，更可提升農(nóng)民的消費(fèi)觀念與價(jià)值觀念。例如貴州、湖南、廣西相毗鄰的侗族地區(qū)最為熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日“花炮節(jié)”、廣西壯族聚居地的“陀螺節(jié)”、貴州黎平地區(qū)侗族的“摔跤節(jié)”、黔東南愷里地區(qū)苗族人民的“爬山節(jié)”等等，這些以體育為主體染色的活動(dòng)內(nèi)容很好的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以精神文化生活為主要消費(fèi)的特征。
3 素質(zhì)教育下的農(nóng)村節(jié)慶體育資源利用
3.1 編撰農(nóng)村節(jié)慶體育報(bào)刊雜志，為農(nóng)民提供知識(shí)讀物
3.1.1 增強(qiáng)雜志的可讀性。節(jié)慶體育報(bào)刊雜志應(yīng)著重節(jié)慶體育項(xiàng)目的介紹及節(jié)慶體育對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的作用。內(nèi)容要通俗易懂，簡(jiǎn)潔精煉，有一定的趣味性，力求圖文并茂，知識(shí)與興趣并重，從項(xiàng)目由來(lái)、習(xí)俗、變遷.文化內(nèi)涵、獨(dú)特功能到活動(dòng)及競(jìng)賽賞析，以及相關(guān)鏈接至探究話題4個(gè)板塊組成，通過(guò)刪選、加工、改造、重組，讓節(jié)慶體育資源成為農(nóng)民樂(lè)于感知的素質(zhì)教育資源。如：舞獅的傳說(shuō)有許多種，最具代表性的有3種。有起源于三國(guó)時(shí)期，盛行于南北朝時(shí)期，系護(hù)法驅(qū)邪，為佛開(kāi)路引行之說(shuō)；根據(jù)史籍最早的記載，不論是后魏還是梁代，舞獅子已正式列入百戲表演的行列，系“邪辟”之說(shuō)；還有封建經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的唐代宮廷齊裝舞獅之說(shuō)等，其中有些資料特別冗長(zhǎng)，有些內(nèi)容生澀難懂，在作為農(nóng)村報(bào)刊雜志資料前，作者應(yīng)根據(jù)農(nóng)民的實(shí)際水平作適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)、修改，增強(qiáng)材料的可讀性。
3.1.2 增添雜志的知識(shí)性。節(jié)慶體育報(bào)刊雜志應(yīng)對(duì)節(jié)慶體育文化知識(shí)進(jìn)行全面的梳理和深入地挖掘，增加其相關(guān)鏈接知識(shí)，供農(nóng)民學(xué)習(xí)。如：從“端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡”活動(dòng)，拓展到韓國(guó)端午祭及我國(guó)端午申遺的有關(guān)內(nèi)容，不僅可以擴(kuò)展農(nóng)民的知識(shí)面，還可以激發(fā)農(nóng)民的愛(ài)國(guó)主義精神。如此，通過(guò)直接引用、嫁接、轉(zhuǎn)化、組合等手段，開(kāi)發(fā)符合農(nóng)民特點(diǎn)的節(jié)慶體育文化素質(zhì)教育資源，對(duì)于提高農(nóng)民的學(xué)習(xí)興趣，提升農(nóng)
民的文化素養(yǎng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
3.2 營(yíng)造節(jié)慶體育學(xué)習(xí)環(huán)境，提高農(nóng)民生活質(zhì)量為了提高節(jié)慶體育學(xué)習(xí)效益，應(yīng)注重節(jié)慶體育環(huán)境的渲染和烘托，讓參與者隨時(shí)可以感受到節(jié)慶的氛圍，使每一個(gè)角落都成為參與者進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐節(jié)慶體育的園地。
3.2.1 設(shè)置節(jié)慶體育文化長(zhǎng)廊。在村舍四周設(shè)置節(jié)慶體育活動(dòng)宣傳板，張貼宣傳畫(huà)，給農(nóng)民發(fā)放宣傳單，設(shè)置“今日薦讀、留言板”欄目，把一些節(jié)慶體育的練習(xí)方法、活動(dòng)效益等寫(xiě)上供村民閱讀，讓農(nóng)民業(yè)余生活與節(jié)慶體育同行對(duì)話。
3.2.2 建立節(jié)慶體育展示臺(tái)。這個(gè)展示臺(tái)必須是政府與農(nóng)民建，才能產(chǎn)生共鳴，將其功能發(fā)揮得淋漓盡致。展示臺(tái)可用來(lái)張貼農(nóng)民收集到的節(jié)慶體育活動(dòng)照片，介紹典范節(jié)慶體育活動(dòng)事例，也可以擺放農(nóng)民自制的節(jié)慶體育服飾、器材、手工藝品等，展示共享，交流共進(jìn)，促使農(nóng)民利用業(yè)余時(shí)間做有意義的事。
3.2.3 開(kāi)辟節(jié)慶體育活動(dòng)場(chǎng)所。設(shè)置節(jié)慶體育活動(dòng)場(chǎng)所，安排指導(dǎo)教練，舉行節(jié)慶體育培訓(xùn)及各種豐富的節(jié)慶體育活動(dòng)，力求人人參與，并營(yíng)造交流氛圍，及時(shí)請(qǐng)參與者填寫(xiě)活動(dòng)反饋表。
3.3 組建隊(duì)伍，開(kāi)展探究活動(dòng)，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)
3.3.1 組建節(jié)慶體育指導(dǎo)隊(duì)伍，挖掘農(nóng)民興趣潛能。建立起一支專職與兼職相結(jié)合、城市與農(nóng)村相結(jié)合、鄉(xiāng)內(nèi)與鄉(xiāng)外相結(jié)合的涵蓋面較大的節(jié)慶體育指導(dǎo)隊(duì)伍，這支隊(duì)伍有城鎮(zhèn)志愿者、離退休人員、大學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)豐富的節(jié)慶體育傳承者等，農(nóng)民在這支具有一定的組織指導(dǎo)水平的隊(duì)伍帶領(lǐng)下，對(duì)節(jié)慶體育必將產(chǎn)生濃厚的興趣，踴躍參加，并在參與中得到快樂(lè)，獲得知識(shí)。
3.3.2 開(kāi)展節(jié)慶體育探究性活動(dòng)，促使農(nóng)民知識(shí)的增長(zhǎng)。組織農(nóng)民對(duì)不同節(jié)慶開(kāi)展的體育活動(dòng)內(nèi)涵與流變進(jìn)行探究，促使農(nóng)民參與節(jié)慶體育活動(dòng)方案設(shè)計(jì)，讓節(jié)慶體育在理論與實(shí)踐中不斷完善，向健康、文明、喜慶、和諧方向發(fā)展，滿足新農(nóng)村建設(shè)的需要。通過(guò)探究活動(dòng)，農(nóng)民不但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動(dòng)內(nèi)涵有了更深的了解，豐富了自己的知識(shí)，而且學(xué)到了科學(xué)探究的基本知識(shí)和思維方法，學(xué)會(huì)撰寫(xiě)節(jié)慶活動(dòng)記錄與總結(jié)。
有關(guān)大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究，目前雖然成果頗豐，但仍存在認(rèn)知上的偏誤或歧見(jiàn)，這主要表現(xiàn)在：其一，對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的認(rèn)知，莫衷一是。不少人以為文化素質(zhì)教育就是一種通才教育，更多的人則以為文化素質(zhì)教育即人文學(xué)科教育，或?qū)⑽幕刭|(zhì)教育視同文化知識(shí)傳授，或簡(jiǎn)單地理解為文化素質(zhì)課的教學(xué)【1】；還有人以為文化素質(zhì)教育是一種“互補(bǔ)”教育，或是一種“興趣教育”或第二專業(yè)教育【2】。這些說(shuō)法，雖言之有理，持之有據(jù)，但又未免以偏概全。其中，“通才教育說(shuō)”，僅僅強(qiáng)調(diào)了人才的一專多能；“人文學(xué)科教育說(shuō)”，則沒(méi)有意識(shí)到新世紀(jì)人才的綜合特質(zhì)，忽視了科學(xué)意識(shí)與科學(xué)精神的培養(yǎng)；至于“文化知識(shí)傳授說(shuō)”，則又把文化素質(zhì)教育簡(jiǎn)化為知識(shí)的累積與授受；“興趣教育說(shuō)”也是將系統(tǒng)的素質(zhì)培養(yǎng)看作簡(jiǎn)單的興趣培養(yǎng)；“互補(bǔ)說(shuō)”，雖看到了文理知識(shí)結(jié)構(gòu)的偏差，但較少將文化素質(zhì)教育看作是一種心靈的潛移默化與健全人格的習(xí)養(yǎng)過(guò)程。因此，大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵究竟是什么，尚需進(jìn)一步的研討以達(dá)成共識(shí)。其二，對(duì)文化素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之關(guān)系的認(rèn)知失當(dāng)。目前，多數(shù)人將大學(xué)生文化素質(zhì)教育視為專業(yè)教育的補(bǔ)充，但也存在“顛倒文化素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育的地位”的現(xiàn)象【3】。在我們看來(lái)，這兩種認(rèn)識(shí)都不恰當(dāng)。我國(guó)的高等教育方針和實(shí)際狀況都表明，具有優(yōu)秀專業(yè)素質(zhì)的人，才是國(guó)家立身安民之本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其需要各種專業(yè)人才。因此，專業(yè)素質(zhì)教育是主體，文化素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，思想品質(zhì)素質(zhì)是根本，身體心理素質(zhì)是物質(zhì)保證。不能片面夸大文化素質(zhì)教育的功用，只能在專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的大前提下，進(jìn)一步完善文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)在知識(shí)、能力、修養(yǎng)、品格各方面都均衡發(fā)展的優(yōu)秀的綜合型人才。其三，大學(xué)文化素質(zhì)教育課程設(shè)置存在偏誤。研究資料顯示，有的高校為了配合素質(zhì)教育，多則開(kāi)設(shè)近500門(mén)文化素質(zhì)選修課，或近300門(mén)選修課【4】，少者也有150-160門(mén)選修課；也有的學(xué)校將一些適合專業(yè)培養(yǎng)的課程拿來(lái)“下放”進(jìn)行素質(zhì)教育，這些做法都有操之過(guò)急、過(guò)猶不及之嫌。而且，某些高校盡管從思想上高度重視文化素質(zhì)教育，但對(duì)課程的實(shí)用性、系統(tǒng)性、建設(shè)性、平衡性考慮欠周。2008年“北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)和北京師范大學(xué)的通識(shí)教育現(xiàn)狀調(diào)查表明，通識(shí)教育課程的主要組成部分為外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育、馬列課程和德育課程，占全部通識(shí)教育總分的70%以上；人文類課程量的比例很小。”【5】華南師范大學(xué)曾將自然科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域課程的學(xué)習(xí)納入人文社科類學(xué)生的必修課，3學(xué)分；人文社科類課程納入理工類學(xué)生的學(xué)習(xí)中，也是3學(xué)分，且二者同時(shí)必須修滿藝術(shù)類學(xué)分3學(xué)分?！?】盡管這是一種有益的嘗試，但顯而易見(jiàn)，課程設(shè)置的整體性還有待完善，力度有待加強(qiáng)，效果如何也須檢驗(yàn)。由于課程設(shè)置存在問(wèn)題，高校文化素質(zhì)教育的實(shí)際成效就不容樂(lè)觀。譬如，體藝類學(xué)生的綜合素質(zhì)就令人堪憂。調(diào)查顯示，在五大類173種中外文化經(jīng)典、中外文學(xué)名著、馬列經(jīng)典中，體育系學(xué)生有87%沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者讀過(guò)；在2大類160幅中外精品名畫(huà)中，有80%的學(xué)生表示沒(méi)見(jiàn)過(guò)；2大類113首中外名曲中，63%沒(méi)有聽(tīng)過(guò)或者張冠李戴、不甚了了?！?】其四，高校文化素質(zhì)教育職能定位存在偏誤。目前，片面強(qiáng)調(diào)高校物質(zhì)文化環(huán)境改善和學(xué)生主體素養(yǎng)提升的學(xué)者大有人在，但他們卻有意無(wú)意地輕視了文化素質(zhì)教育的隱性化育功能，不太重視教師的言傳身教與垂范作用。其實(shí)，文化素質(zhì)教育職能定位，應(yīng)該是人格培養(yǎng)、精神塑造，而不只是學(xué)校教學(xué)硬件配套的升級(jí)、教學(xué)服務(wù)設(shè)施的完善、校園文化的豐富、圖書(shū)信息的增量等，這些都只是外在的催化劑，真正內(nèi)化成精神心靈的力量則在于學(xué)生能夠吸收這些知識(shí)、信息、能量，潛移默化成思維方式與行動(dòng)能力?！?】而教師自身人文素養(yǎng)、言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生的潛在影響尤為關(guān)鍵。一項(xiàng)關(guān)于“目前在文化素質(zhì)教育方面的最大不足”的調(diào)研結(jié)果顯示，45.7%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校人文環(huán)境差，沒(méi)有配套的文化素質(zhì)教育活動(dòng)”；14%的人認(rèn)為“老師水平不高，教學(xué)方法落后”。【9】因此，文化素質(zhì)教育的教育者即教師，急需提升自身的人文素養(yǎng)和整體水準(zhǔn)。大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理論探索，之所以存在上述偏誤，究其原因：1.我國(guó)的大學(xué)生文化素質(zhì)教育，受歐美通才教育、通識(shí)教育的影響，在目標(biāo)、宗旨、課程、途徑等方面借鑒了歐美現(xiàn)成的教育理念與模式，在理論闡釋上難免中西雜糅，出現(xiàn)概念歧解，由此帶來(lái)認(rèn)知上的偏差。2.從事大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究的，多為文化素質(zhì)教育的實(shí)踐者，他們往往根據(jù)實(shí)踐成效來(lái)對(duì)文化素質(zhì)教育進(jìn)行反思與評(píng)估，缺乏高屋建瓴的理論視野，尤其是對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)及其教育狀況的調(diào)查、評(píng)估，目前尚未建立比較科學(xué)的測(cè)評(píng)方法與評(píng)價(jià)機(jī)制，以致在調(diào)查、測(cè)評(píng)的過(guò)程中，往往各行其是，在此基礎(chǔ)上形成的理論觀點(diǎn)，也就難免會(huì)發(fā)生齟齬。3.大學(xué)生文化素質(zhì)教育還存在急功近利的現(xiàn)象。文化素養(yǎng)教育的實(shí)施與大學(xué)生文化素質(zhì)的提升，并非多設(shè)幾門(mén)課程讓學(xué)生選修，就可立竿見(jiàn)影。加上目前大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，開(kāi)網(wǎng)店、課外兼職、勤工儉學(xué)，把短時(shí)的經(jīng)濟(jì)收入與實(shí)踐能力當(dāng)成自我塑造的中心，目光短淺、本末倒置。因此，大學(xué)生文化素質(zhì)的提升，除了目標(biāo)定位尤為關(guān)鍵外，還應(yīng)從更具體而微的層面進(jìn)行引導(dǎo)。
二．理論探索的完善與創(chuàng)新
明確了大學(xué)生文化素質(zhì)教育在理論探索上存在的偏誤及其原因，庶幾可以進(jìn)一步地建構(gòu)與完善目前的大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論。為此，需要做到：
（一）正確認(rèn)識(shí)文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
目前，關(guān)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理解，主要存在兩種觀點(diǎn)：第一種也是主流觀點(diǎn)，認(rèn)為文化素質(zhì)教育主要是“人文精神的教育”；第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為“全面的文化素質(zhì)教育，應(yīng)該包括科學(xué)精神的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)兩個(gè)方面”，文化素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢(shì)是科學(xué)精神與人文素質(zhì)的融合?！?0】到底哪種觀點(diǎn)更科學(xué)更契合中國(guó)高校素質(zhì)教育的實(shí)際呢？越來(lái)越多的理論研究成果顯示：第二種觀點(diǎn)逐漸得到了較為普遍的認(rèn)同。其中，楊叔子、余東升對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的揭示較有代表性：“文化素質(zhì)教育就是中國(guó)高等教育思想和實(shí)踐的一種本土化創(chuàng)新。在汲取歐洲自由教育、美國(guó)通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，特別是在汲取通識(shí)教育在課程設(shè)置、課堂教學(xué)方面成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，文化素質(zhì)教育有著自己獨(dú)特的品質(zhì)和特征。這些品質(zhì)和特征表現(xiàn)為：文化素質(zhì)教育的中心在于融知識(shí)、思維、方法、原則、精神教育于一體，大力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，將實(shí)踐列入教育過(guò)程。而其現(xiàn)實(shí)要求則是強(qiáng)化人文教育，其中重點(diǎn)又在于高度重視民族優(yōu)秀文化的教育?！薄?1】至此，人們對(duì)文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵與定位有了比較全面的認(rèn)識(shí)，而這對(duì)高校文化素質(zhì)教育的有效開(kāi)展無(wú)疑有重要的指導(dǎo)意義。
（二）理順專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的關(guān)系
正因?yàn)樗刭|(zhì)教育的概念內(nèi)涵存在分歧，教育目標(biāo)與宗旨的詮釋存在偏頗，造成了高校專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育關(guān)系處理的偏誤。一些高校熱衷于增設(shè)選修課，開(kāi)辟第二課堂，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐等，認(rèn)為素質(zhì)教育的成效就在于課外教育。這種觀點(diǎn)實(shí)際上顛倒了主次，素質(zhì)教育還是根植于課堂教育，依據(jù)專業(yè)教育為主、素質(zhì)教育為輔的模式進(jìn)行。章仁彪即認(rèn)為：“高等教育首先是專業(yè)教育，培養(yǎng)的是高級(jí)專業(yè)人才，不能光講通識(shí)教育，但專業(yè)教育也要教書(shū)育人，轉(zhuǎn)識(shí)成智，化性為德也應(yīng)該是適用的?！薄?2】教育部也強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育“要通過(guò)一定的方式使大學(xué)生學(xué)好專業(yè)的同時(shí)，進(jìn)行包括文史哲基本知識(shí)、藝術(shù)的基本修養(yǎng)、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育。”【13】因此，抓好素質(zhì)教育的關(guān)鍵是：一方面專業(yè)素質(zhì)教育本身需要加強(qiáng)，另一方面是文化素質(zhì)教育需要“滲入”專業(yè)教育之中，“以業(yè)為志，由技入道”?！?4】既抓住了專業(yè)教育的龍頭，又不偏廢文化素質(zhì)教育，學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位、道德境界也得到相應(yīng)的提升。
（三）構(gòu)建立體、平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的文化素質(zhì)教育體系
在文化素質(zhì)教育課程設(shè)置探索方面，復(fù)旦大學(xué)模式值得借鑒。復(fù)旦大學(xué)將其劃分為六個(gè)板塊———文史經(jīng)典與文化承傳，哲學(xué)智慧與批判性思維，文明對(duì)話與世界性思維，科學(xué)精神與科學(xué)探索，生命環(huán)境與生命關(guān)懷，藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)?！?5】而美國(guó)MIT（即MassachusettsInstituteofTechnology麻省理工學(xué)院）的學(xué)?；疽蟮膶W(xué)分包括：自然科學(xué)要求選6門(mén)，涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物；人文藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)類要求選8門(mén)，涉及文學(xué)與文章研究、語(yǔ)言、思想與社會(huì)準(zhǔn)則、視覺(jué)藝術(shù)與表演藝術(shù)、文化與社會(huì)研究、歷史研究等；說(shuō)明文寫(xiě)作與專業(yè)寫(xiě)作；科技選修課；實(shí)驗(yàn)與體育等?！?6】作為世界頂尖的理工學(xué)院，對(duì)人文社科的重視可見(jiàn)一斑，而且可以看到學(xué)?？傮w思路上并非隨意開(kāi)課，也不是動(dòng)則幾百門(mén)選修課的狂轟濫炸，而是對(duì)人文與科學(xué)精神的均衡重視。鑒于此，文化素質(zhì)教育體系的建構(gòu)，首先要考慮基礎(chǔ)性、適用性：此項(xiàng)原則重在結(jié)合文科、理工科大學(xué)生的實(shí)際情況確定相關(guān)課程，適當(dāng)降低某些課程的難度，因材施教，使科學(xué)與人文兩方面的課程內(nèi)容能夠適應(yīng)文理兩類學(xué)生的實(shí)際水平；其次，全面性、系統(tǒng)性：讓每一位學(xué)生都能接受包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、外國(guó)文化、歷史研究、數(shù)理思維等方面的比較全面而系統(tǒng)的知識(shí)與能力，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成合理健全的知識(shí)與能力鏈條；再次，國(guó)際性、創(chuàng)新性：放眼國(guó)外優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)，從本國(guó)行業(yè)發(fā)展的需求出發(fā)，設(shè)置符合供需平衡的重點(diǎn)課程，在適應(yīng)本國(guó)建設(shè)需求的前提下，強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)水準(zhǔn)。
（四）充分發(fā)掘大學(xué)文化的隱性教育功能
首先，要明確意識(shí)到校園文化氛圍具有重要的精神重塑作用。一所好的大學(xué)的物質(zhì)環(huán)境、制度文化、精神風(fēng)貌、人文承傳都能對(duì)莘莘學(xué)子起到很好的感召陶冶作用，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。匈牙利裔英國(guó)物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾•波蘭尼在《個(gè)人知識(shí)》一書(shū)中即強(qiáng)調(diào)人類的知識(shí)可分為兩類：“明確知識(shí)”和“默會(huì)知識(shí)”?！懊鞔_知識(shí)”是以書(shū)面文字、圖表、數(shù)學(xué)公式表現(xiàn)出來(lái)的，“默會(huì)知識(shí)”則是那些無(wú)法精確表述的知識(shí)?！澳瑫?huì)知識(shí)”不是識(shí)知者關(guān)注的焦點(diǎn)，但是識(shí)知者的“行為遵循某些啟發(fā)性前兆（intima-tions）,并與某種隱藏的現(xiàn)實(shí)建立起聯(lián)系。這種聯(lián)系預(yù)示著范圍不定的、依然未知甚至是依然無(wú)法想象的真實(shí)的隱含意義?！薄?7】這一理論運(yùn)用于教育教學(xué)中，無(wú)疑可以從認(rèn)識(shí)論與方法論上給予教育者有益的啟迪。文化素質(zhì)教育不僅有其顯在的教育目標(biāo)、硬件設(shè)施、方式途徑、課程活動(dòng)的影響，更有諸多潛在因素的浸染和作用。當(dāng)然，“默會(huì)知識(shí)的調(diào)動(dòng)和輔助意識(shí)的激發(fā)需要一定的條件：學(xué)習(xí)者必須內(nèi)居于相關(guān)的環(huán)境，并在其中從事某種指向相關(guān)目標(biāo)的活動(dòng)?！薄?8】其次，教師素質(zhì)教育在提升教師整體素質(zhì)與能力的同時(shí)，就必然成為潛在影響學(xué)生的重要層面。一來(lái)，學(xué)生深受教育環(huán)境氛圍的正影響，“蓬生麻中，不扶自直”；二來(lái)，教育者的知識(shí)水準(zhǔn)、道德品性與人格素養(yǎng)也成為大學(xué)生素質(zhì)教育的隱性教育正能量，正是由于“個(gè)體對(duì)情景的理解和把握，是一個(gè)不斷進(jìn)行信息篩選和意義賦值的過(guò)程，其間個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、信念、直覺(jué)、想象力、激情、美感、良知等發(fā)揮著重要的不可替代的作用?！薄?9】有了高素質(zhì)教師的身教潛影響，學(xué)生的文化素質(zhì)自然會(huì)得到預(yù)期的提升與強(qiáng)化。
（五）推進(jìn)高等教育生態(tài)化理論進(jìn)程和健全大學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)
隨著文化素質(zhì)教育研究的拓展深化，我們逐漸接受了一種先進(jìn)的理念，即高等教育生態(tài)化理念。1976年，美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯•克雷明在《公共教育》一書(shū)中最早提出教育生態(tài)學(xué)這一科學(xué)術(shù)語(yǔ)，“教育生態(tài)學(xué)是將教育及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關(guān)系及其機(jī)理為研究對(duì)象的一門(mén)新興學(xué)科?！薄?0】魏法匯在其《高等教育生態(tài)化背景下大學(xué)生文化素質(zhì)教育的思考》中提出了構(gòu)建大學(xué)文化素質(zhì)教育體系的生態(tài)原則：整體性原則、多樣化原則、開(kāi)放性原則以及差異性原則。在開(kāi)放性原則中強(qiáng)調(diào)了大學(xué)城、高教園等校際、國(guó)際間的教學(xué)資源共享模式，便于跨校選課、學(xué)分互認(rèn)、師資共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。【21】王遐見(jiàn)亦提出了素質(zhì)教育的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀和資源配置公平觀等見(jiàn)解【22】。高校教育者在教育理念上越來(lái)越注重整體教育，而大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)也納入了具體課程的化育之中。賀軼玲、李培超認(rèn)為在文化素質(zhì)教育過(guò)程中，應(yīng)“加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)的滲透”，將生態(tài)文明倫理形態(tài)，以“文化心態(tài)”、“文化觀念”與“文化信念”的方式，“內(nèi)化為精神”，從而推動(dòng)公眾對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，優(yōu)化我們的生存環(huán)境，促進(jìn)科學(xué)與人文的融合。【23】
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；大學(xué)教育；改革；文化
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）47-0061-02
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的意義和內(nèi)涵包括多方面，同時(shí)在作用形式上也較多地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與社會(huì)教育的有效整合，對(duì)于全面提升國(guó)民素質(zhì)和國(guó)民精神有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。總而言之，素質(zhì)教育對(duì)于大學(xué)教育改革提供了有效的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也在根本上促進(jìn)了時(shí)代教育本質(zhì)上的變革，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)及時(shí)代變革
1.通識(shí)教育模式全面開(kāi)啟，素質(zhì)教育進(jìn)一步促進(jìn)了通識(shí)教育模式的全面開(kāi)啟。在新型素質(zhì)教育理念的指引下，高校加大了對(duì)于通識(shí)教育、博雅教育的重視度，不斷地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)能力并提升個(gè)人的學(xué)習(xí)能力及素質(zhì)，成為人格健全、視野開(kāi)闊、和諧發(fā)展的完整之人。學(xué)生不僅僅要能夠掌握專業(yè)化的知識(shí)，同時(shí)還能夠形成個(gè)人理論體系，不斷地強(qiáng)化創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐精神；更重要的是要不斷地強(qiáng)化人格的培育和心理素質(zhì)，讓他們能夠厚德載物、高瞻遠(yuǎn)矚。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生全方位的鍛煉和成長(zhǎng)，為他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步創(chuàng)造有效條件。
2.素質(zhì)教育開(kāi)始朝著社會(huì)化的方向發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和知識(shí)型社會(huì)的到來(lái)，素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵被進(jìn)一步地強(qiáng)化，其輻射領(lǐng)域越來(lái)越廣，從而在很大程度上朝著社會(huì)化的方向發(fā)展?？梢哉f(shuō)，真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該是一種全民性的教育，突出社會(huì)責(zé)任感、教育時(shí)代性和創(chuàng)新精神，徹底打破傳統(tǒng)學(xué)校專屬教育方式，將教育的本質(zhì)融會(huì)到社會(huì)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)教育渠道的拓寬。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育這一時(shí)代變革方式更加符合社會(huì)發(fā)展的要求，也與其初衷和本質(zhì)有著至為緊密的關(guān)聯(lián)性，從而不斷地提升其社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值。
二、素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)教育改革的影響
1.素質(zhì)教育為教育改革提供思想基礎(chǔ)。素質(zhì)教育為高校大學(xué)生教育實(shí)踐改革提供了有效的思想基礎(chǔ)和理論積淀。廣義的素質(zhì)指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。以上這些素質(zhì)基本上強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該是高校大學(xué)教育改革的目標(biāo)和動(dòng)力。
2.為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)性的規(guī)劃。素質(zhì)教育改革實(shí)踐在一定程度上為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)化的規(guī)劃和指導(dǎo)，從而幫助教育者有效地規(guī)劃教育內(nèi)容和學(xué)科體系，順利達(dá)到教學(xué)改革的基本要求。結(jié)合素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，必須要從教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)體系、學(xué)科建設(shè)等諸多方面來(lái)進(jìn)行提升和規(guī)劃，從而有目標(biāo)、有次序地完成大學(xué)教育，為大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。總之，必須要構(gòu)建完善的高校教育管理機(jī)制、塑造實(shí)踐教學(xué)體系、加速教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建等，實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校教育活動(dòng)的完整性和系統(tǒng)化，這樣能夠從根本上提升教育效果，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而與素質(zhì)教育改革要求達(dá)成一致。
3.促進(jìn)時(shí)代教育變革與升級(jí)。對(duì)于高校教育來(lái)說(shuō)，在素質(zhì)教育內(nèi)涵的指引下，必須要實(shí)現(xiàn)高校教育向社會(huì)教育的過(guò)渡和轉(zhuǎn)化，促進(jìn)時(shí)代教育變革與升級(jí)。不斷地延伸高校教育的內(nèi)容和輻射面積，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐能力的有效結(jié)合，為他們?nèi)松L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？偠灾S著素質(zhì)教育理念和內(nèi)涵的不斷延伸，時(shí)代高校教育的特征更加明顯，實(shí)現(xiàn)了這兩者的完美接軌。因此，應(yīng)該善于借助于素質(zhì)教育改革的潮流，積極促進(jìn)高校教育的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，從而不斷地促進(jìn)時(shí)代教育回歸本質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
三、素質(zhì)教育視角下大學(xué)教育改革實(shí)踐路徑
1.將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，為高校教學(xué)進(jìn)步提供有效的基礎(chǔ)。第一，打造更加系統(tǒng)而全面的課程體系，在開(kāi)設(shè)專業(yè)課程的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步增加專業(yè)選修課、實(shí)踐課、校選課等多方面課程的開(kāi)設(shè)，以此來(lái)更加有效地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)、人格、情感、品德的塑造和完善。同時(shí)還要增設(shè)教學(xué)實(shí)踐課程，結(jié)合專業(yè)理論知識(shí)開(kāi)設(shè)相關(guān)的應(yīng)用課程，提升學(xué)生的參與能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以此來(lái)保證教學(xué)體系的完整性，為學(xué)生綜合能力和素質(zhì)提升奠定基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)該不斷強(qiáng)化校園文化的建設(shè)，積極利用社團(tuán)建設(shè)、科研小組等團(tuán)體來(lái)組織有效的教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，真正以素質(zhì)教育理念來(lái)施展高校教育，以學(xué)生為核心打造高效教學(xué)課程，從教學(xué)、管理、實(shí)踐等諸多環(huán)節(jié)加以重視，從而更好地促進(jìn)教育質(zhì)量提升。
2.打通大學(xué)教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的通道，促進(jìn)高校教育與社會(huì)實(shí)踐的有效融合，從而不斷地增加素質(zhì)教育的影響力和延伸效果。對(duì)于高校大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)該給學(xué)生開(kāi)辟寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活氛圍，不斷地提升他們的審美素質(zhì)和情感發(fā)育，提升他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，通過(guò)開(kāi)展多種教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的施展。在素質(zhì)教育改革的逐漸指引下，應(yīng)該給學(xué)生足夠的空間來(lái)走出課堂，去社會(huì)中磨煉自我，以此不斷地提升自我價(jià)值和自我理想。因此，在教學(xué)過(guò)程中必須要構(gòu)建開(kāi)放性的教育系統(tǒng)，才能夠從根本上達(dá)到這一目標(biāo)。
3.人本導(dǎo)航，以培育學(xué)生綜合能力為根本。素質(zhì)教育理念在高校教育中的滲透，應(yīng)該從素質(zhì)教育的理念及核心要素出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，更好地實(shí)現(xiàn)其人本地位的重視和強(qiáng)化。以學(xué)生為本來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)需求，為之提供更加全面化的教學(xué)內(nèi)容體系。此外，要全面提升學(xué)生素質(zhì)，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更要教會(huì)他們?nèi)绾巫鍪?、如何做人，注重培育自己的德行和行為?xí)慣，學(xué)會(huì)寬以待人、厚德載物，嚴(yán)格要求自己，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，更好地為社會(huì)、為他人發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，只有這樣才能夠達(dá)到素質(zhì)教育的初衷。
四、結(jié)語(yǔ)
充分認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)核，不斷地強(qiáng)化素質(zhì)教育在大學(xué)教育改革中的實(shí)踐，從而全面提升大學(xué)教育質(zhì)量，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)和進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平、思想意識(shí)、人生態(tài)度等多方面的培養(yǎng)，全面促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)力提升。具體到實(shí)踐中去，應(yīng)該以素質(zhì)教育本質(zhì)為核心進(jìn)行大學(xué)教育改革，將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，打通大學(xué)教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的通道，只有這樣才能夠從根本上提升大學(xué)生的素質(zhì)，使他們能夠更好地融入到社會(huì)中去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]龐海芍，郇秀紅.素質(zhì)教育與大學(xué)教育改革[J].中國(guó)高教研究，2015，（09）：73-78.
關(guān)鍵詞 職業(yè)教育 人文素質(zhì)教育 內(nèi)涵 作用 實(shí)施途徑
中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
冬日夜長(zhǎng)聲靜，宜于讀書(shū)運(yùn)思。挑燈泛覽偶有所得，如：知名詩(shī)論家、詩(shī)人兼教育家楊叔子院士的名言“沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族一打就垮；而沒(méi)有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不打自垮”。這句名言，時(shí)至今日仍擲地有聲，放于當(dāng)下語(yǔ)境有極強(qiáng)的啟示意義。由于職業(yè)的敏感性，便想起職業(yè)教育。高職院校重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的心靈內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑，也是教育對(duì)時(shí)代呼喚所作出的有力回應(yīng)。
1人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和作用
1.1人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
人文素質(zhì)指的是一個(gè)人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)的本質(zhì)不在于知識(shí)、技能、活動(dòng)，而在于人格、氣質(zhì)、人文精神。所謂人文素質(zhì)教育，是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者內(nèi)在的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。人文教育，就是人性化教育，是通過(guò)人文的濡染與涵化，從而使人學(xué)會(huì)做人的教育形式。人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)是為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面進(jìn)步和終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，它以人的自由和全面發(fā)展為最終目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。人文素質(zhì)有一定的穩(wěn)定性，但又不是一成不變的，如果不注意吸收新的人文知識(shí)，不加強(qiáng)自我修煉，人文素質(zhì)就可能退化，甚至變質(zhì)。發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，做一個(gè)有良知的人，一個(gè)有智慧的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人。
人文素質(zhì)包括的內(nèi)容有哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、歷史、法律等，還有許多交叉，例如心理素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、管理素質(zhì)都與人文素質(zhì)水融?？梢哉f(shuō)人文素質(zhì)如同人之血液，滲透在人的各個(gè)方面。只是有的人人文素質(zhì)優(yōu)秀，有的人人文素質(zhì)低劣。一個(gè)人人文素質(zhì)低劣或缺乏就像患了貧血癥，最終會(huì)影響人的發(fā)展。所以，人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育如同“鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪”，不可偏廢。黨的十八屆三中全會(huì)提出“加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”，這為職業(yè)教育發(fā)展賦予了新的目標(biāo)內(nèi)涵，指明了前進(jìn)方向。“高素質(zhì)技能型人才”是一個(gè)綜合概念，一方面強(qiáng)調(diào)高技能，另一方面強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)。前者主要靠專業(yè)技能教育來(lái)達(dá)成，后者主要靠人文素質(zhì)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有兩者的完美結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校要準(zhǔn)確理解人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育的關(guān)系，從某種意義上說(shuō)具有人文素質(zhì)教育內(nèi)涵的職業(yè)教育才是真正的職業(yè)教育。
1.2人文素質(zhì)教育的重要作用
人文素質(zhì)是所有學(xué)生都應(yīng)該具備的素質(zhì)，尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。他們普遍文化基礎(chǔ)差、入學(xué)成績(jī)偏低、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足，加之學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的工具性和實(shí)用性，在對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的理解上，出現(xiàn)了以就業(yè)率為導(dǎo)向、單一注重實(shí)踐、輕理論，注重技術(shù)、輕人文的功利化現(xiàn)象，容易忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。美國(guó)教育學(xué)家杜威明確反對(duì)純粹出于“經(jīng)濟(jì)目的”和“實(shí)用利益”進(jìn)行職業(yè)教育，反對(duì)職業(yè)教育演化為獲得某種專門(mén)職業(yè)技能的手段的“工藝教育”，主張職業(yè)教育應(yīng)立足個(gè)人發(fā)展。高等職業(yè)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)現(xiàn)代“職業(yè)人”，而不是僅僅具有某種職業(yè)技能和技術(shù)片面發(fā)展的“工具人”。人文教育要以人為本，強(qiáng)調(diào)突出人的發(fā)展。那么，高職院校重視人文素質(zhì)教育無(wú)疑具有十分重要的作用。
首先有助于學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”。人文素養(yǎng)是后天的，學(xué)校教育是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主渠道。高職學(xué)生群體是否具有良好的人文素養(yǎng)，關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)成和小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)。人文教育是關(guān)于“做人”的教育，是解決“價(jià)值觀”的教育，是追求“善”的教育。以人的精神世界為主要研究對(duì)象的人文科學(xué)，對(duì)于發(fā)展人性，完善人格，升華人生，最終提高人文素養(yǎng)，作用不言而喻。高職學(xué)生只有具備了專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專門(mén)的技能外，同時(shí)還具備一定的人文素養(yǎng)，才能說(shuō)是一名合格的“人”，才能成為一名合格的“人才”，才能為將來(lái)有“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，積聚正能量。
其次可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。高校有責(zé)任，并且要大力培育學(xué)生的人文素質(zhì)。職業(yè)教育的最終目的絕不僅僅是簡(jiǎn)單勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，它與起源于中世紀(jì)的“勞動(dòng)教育”的區(qū)別就在于，它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是提高勞動(dòng)者群體的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，其中人文素質(zhì)的提高，社會(huì)道德和職業(yè)倫理水平的提升則是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分。通過(guò)對(duì)高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)不同思維方式的交叉與互補(bǔ)，構(gòu)建一個(gè)更為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，這將有利于促進(jìn)高職學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與提高。
第三有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是黨的十精神要求，也是高校人文素質(zhì)教育所面臨的一個(gè)永恒的課題。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生無(wú)疑迫切需要深入學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如 腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想；仁者愛(ài)人、以德立人的思想；以誠(chéng)待人、講信修睦的思想等等?；谌宋睦碚撝R(shí)中的一些成功案例、文化現(xiàn)象、關(guān)注熱點(diǎn)、主要事件等等，蘊(yùn)含著豐富的哲理、經(jīng)驗(yàn)、思想、智慧、品質(zhì)等規(guī)律性要素，形成了寶貴的精神財(cái)富，這些都得通過(guò)學(xué)校的闡述和引導(dǎo)，啟迪大學(xué)生去思考，使學(xué)生獲得一種價(jià)值取向、一種對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)知和感悟，促進(jìn)學(xué)生追求自我超越，最終形成一種內(nèi)在的高尚精神。
2重視人文素質(zhì)教育的主要路徑
（1）注重利用顯性課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育。拓寬人文素質(zhì)教育的主要途徑是高職教育工作者值得深思的一個(gè)重要課題。近幾年來(lái)，高職院校不斷加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)和課程改革，“以人為本”的教育理念已成為廣大教育工作者的共識(shí)，尤其是隨著當(dāng)今社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求越來(lái)越趨向多元化。利用課堂教學(xué)的主陣地，對(duì)學(xué)生全面進(jìn)行人文知識(shí)的教育，充分發(fā)揮了人文教育的主渠道作用。高職院校在課堂上講授人文課程時(shí)，要深入挖掘教材中的人文教育因素，避免照本宣科，要將專業(yè)教育與人文精神教育融合起來(lái)，做到貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，避免空洞說(shuō)教。同時(shí)要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，積極采取豐富多彩的形式和方法，能夠讓學(xué)生和老師在課堂上形成良好的互動(dòng)，從而將人文精神真正傳遞給每位學(xué)生。
論文摘要：我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)。深化高校教育體制改革，全面提高教育質(zhì)量，必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的價(jià)值定位和功能作用。
1 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
人文素質(zhì)從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。
2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位
高校校園文化的核心和實(shí)質(zhì)其出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展。現(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識(shí)、傳授知識(shí)，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個(gè)重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實(shí)途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時(shí)期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。
3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用
（1）重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門(mén)化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會(huì)學(xué)科。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過(guò)細(xì)，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細(xì)化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問(wèn)題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)21世紀(jì)對(duì)人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過(guò)程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。 轉(zhuǎn)貼于
（2）人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。
大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時(shí)期，他們的思想道德?tīng)顩r如何，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會(huì)上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對(duì)就業(yè)壓力與競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)就必須全面實(shí)施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重人文素質(zhì)教育的價(jià)值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對(duì)于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以社會(huì)主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實(shí)際、貼近生活。同時(shí)，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開(kāi)展。
（3）人文素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中占有基礎(chǔ)性的地位，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有決定性作用。
高等教育中的素質(zhì)教育，不僅包括專業(yè)能力和素質(zhì)，還包括思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。素質(zhì)教育與大學(xué)生的成長(zhǎng)息息相關(guān)。加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，可以使大學(xué)生充分接受人文知識(shí)教育，培育濃郁的校園文化，讓大學(xué)生能夠在一種良好的人文氛圍中學(xué)習(xí)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，既具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)，也具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，他們自身也會(huì)成為人格趨于完善、個(gè)性得到充分發(fā)展、個(gè)人價(jià)值得到充分體現(xiàn)的一代新人。可見(jiàn)，人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生各種素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展具有舉足輕重的作用，已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分。
參考文獻(xiàn)
［1］傅娥.加強(qiáng)高校理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的探討［J］.教育與職業(yè)理論版，2008，（12）.
