開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統(tǒng)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

一、網(wǎng)絡(luò)教育的定義

網(wǎng)絡(luò)教育是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的成果，是將現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育的一種新型教育方式。網(wǎng)絡(luò)教育的招生沒(méi)有學(xué)歷和年齡的限制，因此能夠?yàn)楦嘞氆@得學(xué)歷提升的人以進(jìn)修的機(jī)會(huì)。截止到今年，我國(guó)共成立了68所網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程試點(diǎn)高校，例如：北京大學(xué)、清華大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等。考生可以通過(guò)“高校網(wǎng)絡(luò)教育陽(yáng)光招生平臺(tái)”，“中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育網(wǎng)”等教育部承認(rèn)的網(wǎng)站查詢各高校招生簡(jiǎn)章，從而制定自己的報(bào)考計(jì)劃。在這些專業(yè)和正規(guī)的網(wǎng)站上，有意向的考生可以查找關(guān)于：入學(xué)條件、學(xué)習(xí)形式、修業(yè)年限、學(xué)歷證書(shū)、注冊(cè)信息、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等政策。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育包括：幼兒網(wǎng)絡(luò)教育、中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育、高等網(wǎng)絡(luò)教育、企業(yè)E—learning等內(nèi)容。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育采取各高校自主招生、自主命題的形式，高校根據(jù)自己的招生計(jì)劃和培養(yǎng)計(jì)劃制定招生簡(jiǎn)章，并且在高校的網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)站上進(jìn)行公布。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育以水平考試為基準(zhǔn)，主要考察考生的基礎(chǔ)知識(shí)，因此考生只要符合了相關(guān)的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，滿足了基本的學(xué)習(xí)條件，取得入學(xué)的資格并不難，很多高校采取的是“寬進(jìn)嚴(yán)出”的策略。

二、網(wǎng)絡(luò)教育的研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)教育成為我國(guó)教育體系中的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，我國(guó)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育都展開(kāi)了深入細(xì)致的分析與研究，我國(guó)的學(xué)者主要從兩個(gè)角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育進(jìn)行研究，一是側(cè)重對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的差異性進(jìn)行分析。二是對(duì)關(guān)注二者的整合、互補(bǔ)。在差異性分析方面，田溪、鄧凡（2009）的《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的比較研究》一文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育在教育對(duì)象、教育方式、教育觀點(diǎn)上的比較，得出了網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的不同特點(diǎn)，以及這兩種教育方式的不足之處，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育是不能完全取代傳統(tǒng)教育形式的，二者是共存并且相互促進(jìn)的關(guān)系。龐天祥（2007）《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育是對(duì)立還是統(tǒng)一》運(yùn)用了教育學(xué)的基本思想，從實(shí)施方式的角度對(duì)二者的差異進(jìn)行了討論，并認(rèn)為二者之間存在的是互補(bǔ)性，二者在各自的方向上逐步靠近并且統(tǒng)一。朱書(shū)強(qiáng)、劉明祥（2001）的《共存與互補(bǔ)：網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育》中指出：網(wǎng)絡(luò)教育為人們提供了一種全新的學(xué)習(xí)和教學(xué)的方式，網(wǎng)絡(luò)教育以其優(yōu)越性，對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生著巨大的沖擊，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育將使學(xué)校、圖書(shū)館、書(shū)籍成為歷史這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，但同時(shí)也指出了網(wǎng)絡(luò)教育存在的不足與缺陷，與其他學(xué)者一樣，朱書(shū)強(qiáng)等學(xué)者也認(rèn)為在當(dāng)前的國(guó)情下，網(wǎng)路教育是不能取代傳統(tǒng)教育的，但是可以對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生一個(gè)很好的促進(jìn)和補(bǔ)充的作用。在這個(gè)觀點(diǎn)的貫徹下，我國(guó)的教育事業(yè)將會(huì)健康可持續(xù)的發(fā)展。從另一個(gè)角度看，劉勝?gòu)?qiáng)（2005）《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的互動(dòng)與共存》中指出，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用使得傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生了根本性的變革，其文從網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)以及網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的互補(bǔ)和共存發(fā)展等方面加以闡釋，指出了二者都有優(yōu)勢(shì)和不足，不能夠相互取代，應(yīng)該彼此相互補(bǔ)充以達(dá)成和諧的發(fā)展與進(jìn)步。倪政林（2012）《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)研究》一文在闡明了網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)策略之后又通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明了二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是可行有效的策略。楊建軍；楊改學(xué)（2005）《保證質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的可持續(xù)發(fā)展》一文首先肯定了網(wǎng)絡(luò)教育的作用和功能，網(wǎng)絡(luò)教育具有使優(yōu)秀教育資源在全國(guó)范圍內(nèi)得到共享，在新技術(shù)的輔助下擴(kuò)大教育范圍，適應(yīng)了教育大眾化和教育終身化的需求，因此在我國(guó)得到了迅猛的發(fā)展，同時(shí)指出了生源質(zhì)量、教育質(zhì)量、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)教育中是四個(gè)重要的指標(biāo)。應(yīng)該時(shí)刻受到重視。程艷林（2004）《網(wǎng)絡(luò)教育的利弊分析及對(duì)策探討》一文從網(wǎng)絡(luò)教育的概念、特點(diǎn)、本質(zhì)等基礎(chǔ)性的信息角度出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別進(jìn)行了分析，二者在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)的時(shí)空性等都存在很大的差異，該文對(duì)兩種教育方式的利弊進(jìn)行了客觀的分析，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育能促使教育突破時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置，提高教師和學(xué)生的素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的自主性和想象力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。洪彬彬（2002）《展望網(wǎng)絡(luò)教育》一文對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育會(huì)不會(huì)取代傳統(tǒng)教育這個(gè)爭(zhēng)論不休的話題提出了自己的看法，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育有著不可避免的缺陷性，網(wǎng)絡(luò)教育要與傳統(tǒng)教育相融合，從而實(shí)現(xiàn)虛擬學(xué)校與現(xiàn)實(shí)學(xué)校的一體化發(fā)展?？偨Y(jié)起來(lái)，學(xué)者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系認(rèn)識(shí)基本是一致的，即二者有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并且都有著不可替代的重要性，將網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)用于傳統(tǒng)教育，是傳統(tǒng)教育發(fā)展的新趨勢(shì)，也是網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的立足點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)教育的互動(dòng)性、自動(dòng)性、個(gè)性化、開(kāi)放性等特點(diǎn)都是超越于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的，網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育在教育層次、教育對(duì)象、教學(xué)領(lǐng)域和教學(xué)目的上各有分工，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更應(yīng)該把握好網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)，讓網(wǎng)絡(luò)教育成為發(fā)展傳統(tǒng)教育的重要渠道。

三、網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教學(xué)理念存在差別

網(wǎng)路教育提倡學(xué)生主動(dòng)自主的學(xué)習(xí)，采取自學(xué)性的方式，自動(dòng)自覺(jué)的接受新知識(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)教育的課程存在于服務(wù)器中，這就需要考生自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容等，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期的進(jìn)行自我測(cè)評(píng)等，通過(guò)學(xué)生的自學(xué)加強(qiáng)構(gòu)建知識(shí)的能力。而傳統(tǒng)教育是以教師教授的方式進(jìn)行輔導(dǎo)，無(wú)論從學(xué)習(xí)計(jì)劃到學(xué)習(xí)內(nèi)容都是由教師進(jìn)行安排，這就減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的自主性，從這一角度看，傳統(tǒng)教育不利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使得學(xué)生對(duì)學(xué)校和教師有較強(qiáng)的依賴性。網(wǎng)絡(luò)教育提倡采用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助手段，網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容是及其豐富的，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的多媒體信息都可以被學(xué)生所利用，例如：文本、音頻文件、視頻文件、實(shí)時(shí)的交流與互動(dòng)等都是網(wǎng)絡(luò)教育中所獨(dú)有的。這些優(yōu)點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所賦予的，現(xiàn)今的傳統(tǒng)教育中也借鑒了網(wǎng)絡(luò)教育的這一優(yōu)越性，教師在教學(xué)的過(guò)程中采用多媒體的方式、包括錄音、視頻、電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性的教育，開(kāi)啟了學(xué)生的發(fā)散性思維，比起枯燥單一的“課本教育”，更能夠達(dá)到事半功倍的效果。網(wǎng)絡(luò)教育依托于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，對(duì)每個(gè)學(xué)員的個(gè)人信息資料、個(gè)性提點(diǎn)、學(xué)習(xí)流程、薄弱環(huán)節(jié)、階段狀況等信息都能進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄與跟進(jìn)，同時(shí)系統(tǒng)能夠根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定目標(biāo)和計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，這些繁瑣的工作由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，無(wú)疑省去了大量的人力和物力，在傳統(tǒng)教育的過(guò)程中，學(xué)生的信息記錄工作、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、薄弱環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)階段等信息的記錄工作全部是由教師完成，這給教師帶來(lái)了巨大的工作量。不利于教師進(jìn)行高效率、高質(zhì)量的教學(xué)工作。

四、網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教學(xué)方式存在差別

網(wǎng)絡(luò)教育采取的是試聽(tīng)、距離、交流三個(gè)平面相結(jié)合的方式，雖然網(wǎng)絡(luò)教育是遠(yuǎn)程教育，師生是分離的，但是視聽(tīng)效果和實(shí)時(shí)交流彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷，網(wǎng)絡(luò)教育利用視頻會(huì)議進(jìn)行授課，教師可以通過(guò)視頻看見(jiàn)在各個(gè)終端上課的學(xué)生，而同時(shí)在各個(gè)終端上課的同學(xué)也可以在視頻里看見(jiàn)教師的形象，教師上課所呈現(xiàn)的文本、音頻和完整的授課流程，教師可以與學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行交流和互動(dòng)，為學(xué)生答疑解惑。還可以組織學(xué)生進(jìn)行討論?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的模仿中而改進(jìn)的，傳統(tǒng)教育主要是通過(guò)教師面對(duì)面的講授傳授知識(shí)，但是受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制，受到人數(shù)的限制，總是有一定的局限性?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育既有試聽(tīng)結(jié)合的良好效果，又能達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)交互的良好效果，并且在時(shí)間和地點(diǎn)上都沒(méi)有限制，與傳統(tǒng)教育在教學(xué)方式、方法上也有著明顯的優(yōu)越性。傳統(tǒng)教育自形成以來(lái)，逐步形成了其獨(dú)特的教學(xué)方式，首先，傳統(tǒng)教育以班級(jí)授課為組織形式，教師和學(xué)生在時(shí)間和空間上都是集中在一起的，教學(xué)過(guò)程的實(shí)施需要一定面積的教學(xué)場(chǎng)地即學(xué)校、教室、課桌、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)器具、器材等，大部分學(xué)校采取全日制的教學(xué)形式，因此要有相應(yīng)的后勤服務(wù)，學(xué)校應(yīng)該配備相關(guān)的管理人員與服務(wù)人員。其次，傳統(tǒng)教育的班級(jí)在師資配備上是統(tǒng)一的，也就是說(shuō)某一部分特定的班級(jí)是由特定的教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的講授，學(xué)生在年齡上相仿，在知識(shí)水平、認(rèn)知能力、甚至智力發(fā)展水平上都不相上下，學(xué)生之間的差異性較小，缺乏對(duì)于學(xué)生個(gè)性和發(fā)散思維的培養(yǎng)。三是教學(xué)工作由教師進(jìn)行主導(dǎo)，由教師制定教學(xué)計(jì)劃、衡量學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)進(jìn)度，考試是評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展水平的重要且?guī)缀跷ㄒ坏臉?biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)的是傳統(tǒng)教育確實(shí)有著一定的優(yōu)越性，在我國(guó)，接受傳統(tǒng)教育的學(xué)生的年齡基本上是在6歲到21歲之間，在這個(gè)期間，學(xué)生們通過(guò)傳統(tǒng)教育完成了從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高級(jí)中學(xué)的九年義務(wù)教育，一部分學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行了4年或者5年的大學(xué)本科教育?？梢钥吹剑@個(gè)年齡段的學(xué)生不僅需要基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也需要綜合素質(zhì)的提高，這一階段的傳統(tǒng)教育使得他們認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)知了人與人之間的關(guān)系，在相對(duì)封閉的學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生不易受到外界的干擾，學(xué)習(xí)集中且效果更好。通過(guò)與班級(jí)同學(xué)的接觸，初步的培養(yǎng)了自己的集體意識(shí)，養(yǎng)成了與人合作的意識(shí)。同時(shí)這一年齡段的學(xué)生有著最強(qiáng)的接受和吸收的能力，對(duì)于教師所傳授的知識(shí)和信息能夠進(jìn)行由易到難的有層次的掌握和理解，總結(jié)來(lái)講，傳統(tǒng)教育更加適合思想意識(shí)都尚未成熟的6歲———21歲人群。因此，網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教育對(duì)象是不同的，傳統(tǒng)教育主要面向青少年、具有相仿的年齡與知識(shí)積累，而網(wǎng)絡(luò)教育的受眾在年齡和知識(shí)積累上都有很大差異，因此要求網(wǎng)絡(luò)教育具有更大的靈活性與變通性，這樣可以滿足不同年齡層次的學(xué)生的需求。傳統(tǒng)學(xué)校教育多以“應(yīng)試”為目的，網(wǎng)絡(luò)教育除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的加強(qiáng)，由于選擇這種教育方式的受眾往往目的性比較強(qiáng)，且具有自主自動(dòng)的特點(diǎn)，因此會(huì)更加自覺(jué)的吸收新知識(shí)、新技能。最后，傳統(tǒng)的學(xué)校教育以追求升學(xué)率為目標(biāo)，學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，即在有限的學(xué)制能完成全部的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且通過(guò)了相應(yīng)的考核，就能夠獲得學(xué)歷證書(shū)，而遠(yuǎn)程教育在獲取了學(xué)歷的基礎(chǔ)上，更多的是關(guān)注如何將所學(xué)轉(zhuǎn)化為專業(yè)的技能，所學(xué)的內(nèi)容能否快速的應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)。因此遠(yuǎn)程教育往往是結(jié)合社會(huì)所需制定學(xué)習(xí)內(nèi)容和計(jì)劃。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)校園教育雖然在方式、方法、理念上存在著諸多的不同，但是從教育的概念和教育的初衷來(lái)看是相同的，從本質(zhì)上是一致的，都是為了促進(jìn)我國(guó)的教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展做著不同領(lǐng)域的努力，網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)影響著教育的過(guò)程，也作為一種社會(huì)文化因素影響著人們的關(guān)聯(lián)性，網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)傳統(tǒng)的師生觀帶來(lái)了變革性的啟示，不僅改變了傳統(tǒng)的“教師”與“學(xué)生”的概念，師生關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)教育中更加自由和民主，二者也成為了亦師亦友，相互汲取的關(guān)系。隨著當(dāng)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，遠(yuǎn)程教育也進(jìn)入了一個(gè)振奮人心的歷史階段，遠(yuǎn)程教育是適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情的，在新世紀(jì)的教育改革和我國(guó)的教育現(xiàn)代化進(jìn)程中都有著廣泛的應(yīng)用前景，其作為一種先進(jìn)的教學(xué)理念應(yīng)該被人們重視并且應(yīng)用起來(lái)，從而鑄造21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的輝煌一頁(yè)。

作者：肖賀飛 單位：吉林大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

第2篇

 

 毋庸置疑，在文化館審美教育中，對(duì)于人們的審美個(gè)性的培養(yǎng)可以說(shuō)是至關(guān)重要，它能夠很好地告訴大家什么是美，該如何去感悟美，怎么樣去傳播美。

 

在文化館審美教育教學(xué)中培養(yǎng)審美個(gè)性是社會(huì)賦予的要求，它具有極其重要的社會(huì)意義，可以說(shuō)對(duì)我們的身心各方面發(fā)展都有百般益處。

 

一、在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性的意義

 

美是一種感悟，美是一種享受，美是一種珍惜，美是一種傳播，無(wú)論是主觀上，還是客觀上，我們都喜歡美好的事物，這會(huì)說(shuō)明我們?cè)敢鈱徝?，心底深處是喜?ài)美的。人為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，對(duì)這個(gè)世界擁有太多、太復(fù)雜的感情，對(duì)生活中的一些美好，必然會(huì)有屬于自己的感受。

 

文化館審美教育，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的一種教育教學(xué)方式，它不同于學(xué)校的語(yǔ)數(shù)英課堂，重點(diǎn)不是傳授知識(shí)，不是要教給我們一些用于工作的技術(shù)，而是從心出發(fā)，告訴世人關(guān)于美的內(nèi)容，讓我們懂得審美，學(xué)會(huì)感悟這個(gè)世界。每個(gè)人都是獨(dú)立存在的個(gè)體，都有自己的思維方式，哪怕是針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，相信看法都會(huì)各異。

 

對(duì)于審美個(gè)性，也是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的，不能同概而論，更不可墨守成規(guī)，這是社會(huì)要求，也是從心而動(dòng)。在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性，就能夠起到這樣的作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，發(fā)揮它無(wú)與倫比的社會(huì)意義[1]。

 

二、在文化館審美教育中審美個(gè)性培養(yǎng)存在的問(wèn)題

 

(一)培養(yǎng)審美個(gè)性常常被忽略

 

我國(guó)傳統(tǒng)教育推崇中庸之治，包括在現(xiàn)代校園教育中，老師家長(zhǎng)們更為關(guān)注的乃是孩子的聽(tīng)話與否，他們都喜歡聽(tīng)話乖巧的學(xué)生，而不太贊成個(gè)性發(fā)展。

 

孩子們一些有個(gè)性的行為，在很多大人看來(lái)，就是離經(jīng)叛道、不務(wù)正業(yè)，這是中國(guó)教育的失敗之處，也因此扼殺了太多的個(gè)性發(fā)展，不利于學(xué)生的進(jìn)步。

 

這種思想與認(rèn)知同樣也體現(xiàn)在文化館審美教育中，雖然是說(shuō)要培養(yǎng)審美個(gè)性，但是卻受中國(guó)傳統(tǒng)教育的荼毒，采用集體授課，這種大鍋煮的方式，根本不應(yīng)該在這樣的教育中出現(xiàn)。

 

要知道，所謂個(gè)性，就是與他人不同，審美個(gè)性乃是個(gè)人的獨(dú)特思想，是對(duì)于美的獨(dú)有感悟，集體教育中，很難培養(yǎng)出這種個(gè)性。正是因?yàn)槿绱耍囵B(yǎng)審美個(gè)性常常被忽略，起不到預(yù)期的效果，這是在文化館審美教育中審美個(gè)性培養(yǎng)存在的一個(gè)很大問(wèn)題。

 

(二)培養(yǎng)審美個(gè)性目標(biāo)不夠清晰

 

無(wú)論是做什么事，我們首先都要有目標(biāo)，有方向，然后朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，那樣才知道自己腳下的路該怎么走，才不會(huì)迷失方向。這一道理大家都懂，可是實(shí)際上做到的人卻寥寥無(wú)幾。同理，在教育中亦是如此。不管是在什么樣的教育中，我們都要樹(shù)立目標(biāo)，知道自己接受教育是為了什么，不能稀里糊涂地人云亦云，那樣很難發(fā)揮教育的最大有效性?？v觀當(dāng)前文化館審美教育中審美個(gè)性的培養(yǎng)，我們很容易就發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)審美個(gè)性目標(biāo)不夠清晰，不知道究竟是為了什么而培養(yǎng)。

 

在很多人看來(lái)，培養(yǎng)審美個(gè)性就是指多看美好的事物，要學(xué)會(huì)自己感悟，可是再深一層地詢問(wèn)，人們就會(huì)斷片，不知道該怎么表達(dá)，這就是源于大家的目標(biāo)不清晰。

 

文化館審美教育，對(duì)于有些人而言，就是跟隨大潮，別人這么做了，大家都說(shuō)好，那我也跟他們一起，至于自己是為什么而學(xué)，自己的審美個(gè)性目標(biāo)是什么，從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)。培養(yǎng)審美個(gè)性目標(biāo)不夠清晰，這是在文化館審美教育中審美個(gè)性培養(yǎng)存在的一個(gè)亟需解決的問(wèn)題。

 

三、在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性的策略

 

(一)尊重審美個(gè)性差異，創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的環(huán)境

 

世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，同樣也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，每一個(gè)人都是獨(dú)立存在的個(gè)體，無(wú)論是從歷史角度而言，還是從社會(huì)形態(tài)方面來(lái)說(shuō)，我們個(gè)體都有一份獨(dú)特的價(jià)值。

 

在文化館審美教育中，必須要充分認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，因?yàn)槭且囵B(yǎng)審美個(gè)性，那么必然是將人的個(gè)性擺在首位。

 

也許對(duì)于同一件事物，關(guān)注角度不同，思維方式有差異，可能得出的感受也不一樣。審美教育的重點(diǎn)是對(duì)美的感知，而美從來(lái)就沒(méi)有固定的定義，因心而動(dòng)，隨情而易，這是屬于美的特色，也是對(duì)它難以很好審視的地方。所以在實(shí)際教育中，只有尊重審美個(gè)性差異，創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，以人為主體，才能真正在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性。

 

(二)創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個(gè)性的培養(yǎng)

 

創(chuàng)新是時(shí)展之魂，沒(méi)有改革創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)絹?lái)越明白這一道理。所以，各行各業(yè)都注重創(chuàng)新，力求在原有基礎(chǔ)上加以突破。

 

在教育領(lǐng)域，創(chuàng)新同樣受到了重視，為廣大師生熱愛(ài)。那么，就文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性而言，也要如此，是社會(huì)進(jìn)步潮流中的大勢(shì)所趨。

 

只有對(duì)審美教學(xué)方法進(jìn)行了創(chuàng)新，一改傳統(tǒng)教育中不適宜的地方，盡量做到盡善盡美，才是王道。因?yàn)檫@種創(chuàng)新就是一種新的發(fā)展，不再囿于固定模式，可以促進(jìn)審美個(gè)性的培養(yǎng)，幫助世人更好地理解美，懂得珍惜美。這樣一來(lái)，培養(yǎng)審美個(gè)性就不再是那么困難，反之它會(huì)有更多益處。所以，創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個(gè)性的培養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，才能真正在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性[2]。

 

四、結(jié)語(yǔ)

 

正是因?yàn)檫@種教育，美的定義被擴(kuò)充開(kāi)來(lái)，如春風(fēng)，如花香，吹到社會(huì)的各個(gè)角落，沁人心脾，讓世人學(xué)會(huì)了付出，學(xué)會(huì)了珍惜，我們一抬頭，看到的是更燦爛的陽(yáng)光。

 

但是，分析可得，在當(dāng)前文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性，仍然存在著諸多問(wèn)題，培養(yǎng)審美個(gè)性常常被忽略，培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰，這些問(wèn)題亟需解決。于是，只有做到尊重審美個(gè)性差異，創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個(gè)性的培養(yǎng)，才能真的在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個(gè)性，為社會(huì)增添光彩。

第3篇

關(guān)鍵詞：女性主義教育學(xué)；高等教育；創(chuàng)新能力；課程改革

作者簡(jiǎn)介：胡涌（1959-），男，彝族，云南昆明人，北京林業(yè)大學(xué)高等教育研究所，副教授；章軼斐（1986-），女，江蘇無(wú)錫人，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。（北京?100083）

中圖分類號(hào)：G642?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）22-0031-02

隨著國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的激烈展開(kāi)、我國(guó)現(xiàn)行制度的不斷改革，社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越艱巨。推陳出新已經(jīng)成為時(shí)展的必要途徑。同志曾經(jīng)提出“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育”。高校作為培養(yǎng)國(guó)家高層次人才的園地，更應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的需要，將大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)放在教育目標(biāo)的首位。但是由于諸多因素，我國(guó)高等教育一直忽略了對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，缺少對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的引導(dǎo)，導(dǎo)致我國(guó)大學(xué)生普遍創(chuàng)新能力不足的狀況。

一、大學(xué)生創(chuàng)新能力缺失的原因

創(chuàng)新能力是指提出不同于前人或在前人基礎(chǔ)上有改進(jìn)的新理論、新思想、新方法和新發(fā)明的能力。造成我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新能力的缺失，本文認(rèn)為主要原因可以總結(jié)成以下幾點(diǎn)：

1.傳統(tǒng)的教育模式和教育內(nèi)容

我國(guó)“重知識(shí)傳承、輕知識(shí)創(chuàng)造”的傳統(tǒng)教育是以傳授已有知識(shí)為目的的教育模式。[1]在教學(xué)內(nèi)容上，我國(guó)高等教育一直以教材為模本，知識(shí)和技巧照本宣科，教學(xué)知識(shí)更新緩慢，理論與實(shí)踐接軌較少，使得學(xué)生的思維被限制在教材中，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的了解；在教學(xué)形式上，以教師講解為主要形式，教師掌握課堂的主導(dǎo)權(quán)，將知識(shí)用一種不容質(zhì)疑的態(tài)度灌輸給學(xué)生。學(xué)生作為課堂的“客體”，始終被動(dòng)地接受知識(shí)。課堂沒(méi)有留給他們?nèi)魏嗡伎己唾|(zhì)疑的空間，限制了學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，造成學(xué)生思想的依賴性。這種教學(xué)模式長(zhǎng)期存在也體現(xiàn)出我國(guó)高校教師自身創(chuàng)新意識(shí)的缺乏。

2.單調(diào)的考核方式

現(xiàn)在大學(xué)課程內(nèi)容豐富多樣，但是考核方式比較單一。卷面筆試依然是目前大部分課程的主要考核方式，大學(xué)生負(fù)擔(dān)著沉重的考試壓力。然而考試分?jǐn)?shù)只能考查學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的掌握，不能充分體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力。“一紙定乾坤”的考核方式帶來(lái)的是學(xué)生對(duì)死記硬背趨利性的依賴。提交論文也是運(yùn)用較多的考核方式之一，但是學(xué)生對(duì)論文的認(rèn)識(shí)和態(tài)度存在各種應(yīng)付的現(xiàn)象。

3.缺乏培養(yǎng)創(chuàng)新能力的平臺(tái)

許多高校開(kāi)設(shè)多種培養(yǎng)創(chuàng)新能力的課程，并舉辦各類創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽。但是目前這些課程活動(dòng)仍沒(méi)有納入教學(xué)的主流體系。同時(shí)，以、獲獎(jiǎng)、申請(qǐng)專利等固定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的績(jī)效一定程度上助長(zhǎng)了大學(xué)生對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)的功利性追求。[1]高校缺乏培養(yǎng)創(chuàng)新人才的氛圍，學(xué)生缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)，兩者互相促進(jìn)，不能解決大學(xué)生創(chuàng)造力缺失的根本問(wèn)題。

可以看出，大學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)主要依靠課堂教學(xué)內(nèi)容、方法的啟發(fā)以及長(zhǎng)期的思維訓(xùn)練。[2]思維訓(xùn)練是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要途徑，可以解放大學(xué)生受到限制的思想，發(fā)散學(xué)生的想象力，拓展他們獨(dú)立思考的能力。高校想要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高層次人才就需要建立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力為目標(biāo)、一種具有顛覆性的教學(xué)模式和方法。

二、女性主義教育學(xué)的基本理論和主要特點(diǎn)

隨著婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展興起，女性主義研究（feminist research）對(duì)當(dāng)今人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響。女性主義教育研究（feminist research in education）逐步興起，它與后現(xiàn)代主義思潮合流逐漸形成了比較成熟的教育思想，為現(xiàn)代教育改革提供了頗具建設(shè)性的知識(shí)基礎(chǔ)和思路，這對(duì)我們的教育理論和教育實(shí)踐也具有重要的借鑒啟發(fā)意義。[3]

女性主義教育學(xué)又稱為女性主義教育論，是近三十多年發(fā)展起來(lái)的教育思潮。女性主義教育學(xué)用女性主義的觀點(diǎn)和視角研究教育問(wèn)題，詮釋教育目的，參與教學(xué)過(guò)程。它既是一種對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)知識(shí)體系批判的宏觀方法論，也是一種可以滲透到具體每一節(jié)課、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生細(xì)致的教育辦法。

女性主義教育學(xué)同樣存在很多不同的思想流派，雖然不同流派之間的理論觀點(diǎn)和論述各有不同，甚至相去甚遠(yuǎn)，但是消除社會(huì)性別偏見(jiàn)、追求教育中性別平等的大前提是一致的。女性主義教育學(xué)的關(guān)鍵論點(diǎn)是：

（1）批判傳統(tǒng)教育中存在的性別偏見(jiàn)。女性主義認(rèn)為，教育一直以來(lái)存在性別偏見(jiàn)。教育中的知識(shí)體系和框架都是建立在男性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，尤其在教材中更是充斥著對(duì)女性的不公。女性主義教育學(xué)致力于消除教育中的性別歧視，期望教學(xué)可以成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別公平的重要途徑。[4]

（2）強(qiáng)調(diào)賦權(quán)。女性主義教育學(xué)主張?jiān)谧鹬孛恳粋€(gè)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上建立平等和民主的師生關(guān)系，重視在傳統(tǒng)的教學(xué)中被忽略了的群體和階層的聲音和經(jīng)驗(yàn)。[5]課堂教育還關(guān)注經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，主張賦權(quán)于學(xué)生，讓學(xué)生放開(kāi)自己的聲音和思想。

第4篇

關(guān)鍵詞：美劇，《摩登家庭》，家庭教育

中圖分類號(hào)：g62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）09-0000-01

在百度名片里是這樣介紹美劇《摩登家庭》的：《摩登家庭》是由二十世紀(jì)福克斯電影公司拍攝，美國(guó)廣播公司購(gòu)買并在美國(guó)播出的電視劇。故事主要圍繞三個(gè)看似互無(wú)關(guān)聯(lián)的美國(guó)家庭展開(kāi)，一個(gè)“看不見(jiàn)”的攝像師扛著攝像機(jī)記錄他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這部情景喜劇采用了與“偽記錄片”的拍攝形式，大多數(shù)鏡頭都是手持?jǐn)z像機(jī)拍攝的。故事以獨(dú)特的視角，講述了極具代表的三個(gè)典型的美國(guó)家庭復(fù)雜而混亂的日常生活和情感世界。該劇在63屆美國(guó)艾美獎(jiǎng)（2011年）上獲得了17項(xiàng)提名，包攬喜劇類五項(xiàng)大獎(jiǎng)，將最佳編劇、最佳女配角、最佳男配角、最佳導(dǎo)演和最佳劇本四座獎(jiǎng)杯收入囊中，就連主持人簡(jiǎn)-林奇也表示，這是《摩登家庭》頒獎(jiǎng)禮。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化的相互交流也越發(fā)的廣泛與深刻。幾年來(lái)，美劇，英劇等一大批來(lái)自海外的優(yōu)秀電視劇在中國(guó)年輕人中掀起了巨大的浪潮，收到的狂熱的追捧。這些國(guó)外的電視劇不論是從題材，情節(jié)到人物，都與國(guó)產(chǎn)電視劇大相徑庭。對(duì)于樂(lè)于接受新鮮事物的年輕一代來(lái)說(shuō)，迅速接受并喜愛(ài)它們則是十分自然的。無(wú)論你的英語(yǔ)是否過(guò)關(guān)，無(wú)論你的聽(tīng)力是否優(yōu)秀，你都會(huì)被其跌宕起伏的情節(jié)，異國(guó)的不同文化魅力所吸引。本文將對(duì)美劇《摩登家庭》做一些漫談。

實(shí)際上，“偽紀(jì)錄片”，又稱“仿紀(jì)錄片”英文名稱是mockumentary，也就是mock和documentary的結(jié)合，它常被歸類為一種紀(jì)錄片或電視節(jié)目類型，通常會(huì)帶有喜劇的嬉鬧色彩，當(dāng)然也有非常嚴(yán)肅的偽紀(jì)錄片。雖然它和紀(jì)錄片一樣都記錄著真實(shí)的生活，但劇情實(shí)際上卻是虛構(gòu)的，運(yùn)用諷刺或比擬的方式來(lái)分析社會(huì)問(wèn)題?！赌Φ羌彝ァ芳由蟼渭o(jì)錄片的外殼，看似在直播精彩戲劇人生，其實(shí)卻專注地吐槽生活。當(dāng)然今天的美國(guó)“摩登家庭”也是家家有本難念的經(jīng)。故事圍繞三個(gè)居住在洛杉磯的家庭而展開(kāi)。父親杰是個(gè)“富翁老頭”，在與前妻迪迪離婚后娶了個(gè)比自己女兒還小的身材火爆的哥倫比亞美女格勞麗亞為妻，兩人的年齡差距足足有30歲。美麗的嬌妻帶有濃重的哥倫比亞口音，非常可愛(ài)。她帶來(lái)的與前夫所生哥倫比亞兒子曼尼是個(gè)多愁善感，愛(ài)寫詩(shī)，愛(ài)文藝，青春萌動(dòng)的胖墩小大人；女兒克萊爾在青少年時(shí)非常叛逆，是一個(gè)不折不扣的“不良少女”，后來(lái)大學(xué)畢業(yè)后遇上菲爾，兩人在交往階段不慎意外懷了大女兒海麗，于是“奉子成婚”，畢業(yè)之后菲爾成為了當(dāng)?shù)氐牡禺a(chǎn)經(jīng)紀(jì)人，因?yàn)檎煞虻氖杖脒€不錯(cuò)，克萊爾不久便辭去工作做起全職主婦。有了家庭的克萊爾擔(dān)心子女會(huì)重蹈自己的覆轍，于是便對(duì)對(duì)子女們管教十分嚴(yán)格。她性格比較倔強(qiáng)又強(qiáng)勢(shì)，在家里是主要的發(fā)言人?？巳R爾精心照顧著全家的生活，一心想要在三個(gè)孩子面前樹(shù)立好榜樣，但丈夫菲爾是個(gè)好好先生，幽默有趣、喜歡耍寶，和三個(gè)熊孩子們搞笑搗蛋的事件層出不窮。大女兒海麗擁有美麗的面孔，高中?；?。有個(gè)樂(lè)隊(duì)主唱的男友迪倫。青春期的她像她母親當(dāng)年一樣有些叛逆。二女兒艾利克斯成績(jī)優(yōu)秀，喜歡看姐姐和弟弟的笑話。小兒子盧克，非?？蓯?ài)搞笑，古怪調(diào)皮，有些呆頭呆腦，天真單純；杰的兒子，克萊爾的弟弟米切爾是位律師，生性膽小怕事，從小就有同性戀的傾向。小時(shí)候與姐姐克萊爾一起學(xué)過(guò)花樣滑冰。米切爾的好基友卡梅隆是個(gè)熱心而又感情泛濫的家庭主男，多才多藝，喜歡扮演小丑。他們?cè)谝黄鹣嗵幜宋迥旰笏麤Q定從越南領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女?huà)肜蚶?，兩人及其所能給予莉莉無(wú)限的愛(ài)與呵護(hù)，興致勃勃的要成為最稱職的一對(duì)爸爸。小可愛(ài)莉莉在嬰兒時(shí)超級(jí)可愛(ài)，長(zhǎng)大之后伶俐又蠻橫，是大家庭的掌上明珠。

在欣賞扣人心弦的情節(jié)，貼近生活的場(chǎng)景，亦或是時(shí)尚美麗的主人公之余，我們可以通過(guò)本劇了解最原汁原味的美國(guó)家庭教育的理念和方法。以及了解體味與中國(guó)的傳統(tǒng)教育相比，美國(guó)式的教育有哪些不同。我相信，從中將會(huì)有不少的收獲。

例如，在劇中有這樣一個(gè)場(chǎng)景。米切爾跟卡梅隆在領(lǐng)養(yǎng)了的越南女孩莉莉之后，雖然對(duì)莉莉疼愛(ài)有加，但是他們堅(jiān)持讓莉莉從小單獨(dú)睡自己的房間。盡管在小莉莉的房間安裝了攝像頭，以確保嬰兒的安全。但當(dāng)他們?cè)诎胍贡焕蚶虻目蘼曮@醒之后，仍然會(huì)堅(jiān)持讓小莉莉?qū)W會(huì)自己入睡，不進(jìn)屋哄抱。由此可見(jiàn)，美國(guó)的家長(zhǎng)確實(shí)非常注重從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。倘若此情此景放在中國(guó)大多數(shù)的家庭中，非但不會(huì)讓孩子單獨(dú)自己睡房間，即使是睡在大人身邊的嬰兒但凡只要一哭聲，家長(zhǎng)即會(huì)想出渾身解數(shù)哄嬰兒入睡。關(guān)于獨(dú)立性的培養(yǎng)，我想相比美國(guó)孩子，中國(guó)的花朵們從嬰兒時(shí)期開(kāi)始便輸在了起跑線上。

劇中還有另外一個(gè)場(chǎng)景，身為初三的畢業(yè)生艾利克斯以優(yōu)異的成績(jī)從中學(xué)畢業(yè)了，她將要作為優(yōu)秀畢業(yè)生代表在畢業(yè)典禮上發(fā)言。全家人盛裝出席艾利克斯的畢業(yè)典禮。不光是艾利克斯的父母，所有孩子不論成績(jī)優(yōu)秀與否，他們的家人全都盛裝出席典禮，慶祝孩子們的順利畢業(yè)，為自己的孩子們即將步入高中時(shí)代而感到驕傲和自豪?；剡^(guò)頭想想我們的大學(xué)時(shí)代，父母及全家人會(huì)興高采烈的送你去上大學(xué)，會(huì)關(guān)心新學(xué)校是住宿條件，教室情況，會(huì)幫你或陪你置辦好一切。父母覺(jué)得這十幾年的培養(yǎng)沒(méi)有白費(fèi)，總算將你送入了象牙塔?？墒?，當(dāng)我們畢業(yè)的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)有幾位家長(zhǎng)們興高采烈地出席了我們的畢業(yè)典禮？我們無(wú)權(quán)評(píng)論家長(zhǎng)，但筆者認(rèn)為，這也許能從側(cè)面反映出可能大至社會(huì)小到家庭，都會(huì)認(rèn)為只要考上大學(xué)就是好樣的。然而到底在大學(xué)中學(xué)到了什么，這個(gè)不重要。

當(dāng)然，擁有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)教育也是有許多優(yōu)勢(shì)的。萬(wàn)事萬(wàn)物都不能予以全盤的否定。希望在經(jīng)濟(jì)文化大融合的背景下，也許在中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式下逐漸地吸收一些西方外來(lái)的，先進(jìn)教育模式與理念，我相信這將是一件非常有益的事情。

參考文獻(xiàn)

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[8] 邊丹丹，《摩登家庭》中話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)“so”的語(yǔ)用研究，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009

第5篇

以黨的十六大和十六屆三中全會(huì)精神為指針，以實(shí)現(xiàn)學(xué)?！耙荒晗駱印⒍瓿鰳?、三年做榜樣”為目標(biāo)，以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象為重點(diǎn)，進(jìn)一步深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以校園文化建設(shè)為主線，以主題月活動(dòng)為載體，以檢查、評(píng)比為手段，進(jìn)一步完善常規(guī)管理，深化德育活動(dòng)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，為爭(zhēng)創(chuàng)昆山市德育示范學(xué)校，創(chuàng)建江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)而努力奮斗。

二、工作重點(diǎn)：

（一）抓好隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)

要適應(yīng)新形勢(shì)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊(duì)伍建設(shè)又是全員育人的關(guān)鍵。

1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。

德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)，繼續(xù)建立完善校內(nèi)"一點(diǎn)三線"的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局，實(shí)行校長(zhǎng)總負(fù)責(zé)，德育處具體負(fù)責(zé)，法制副校長(zhǎng)密切配合，黨團(tuán)組織、少先隊(duì)通力協(xié)作的德育管理機(jī)制。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。

2、提高隊(duì)伍水平。

進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開(kāi)拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。具體設(shè)想：一是繼續(xù)做好班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，開(kāi)展班主任師徒結(jié)對(duì)工作，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養(yǎng)和提高,通過(guò)交流、參觀、學(xué)習(xí)，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛(ài)心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵(lì)、用人格去熏陶，將敬業(yè)奉獻(xiàn)落到實(shí)處。二推行班主任工作承諾制：（1）對(duì)孩子微笑──任何一個(gè)孩子不會(huì)受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個(gè)孩子都能和老師平等對(duì)話；（3）幫孩子明理──讓每一個(gè)孩子在體驗(yàn)中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個(gè)問(wèn)題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚(yáng)孩子的個(gè)性；（6）給孩子機(jī)會(huì)──每一個(gè)孩子的特長(zhǎng)都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)；（8）替家長(zhǎng)分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長(zhǎng)無(wú)須掛念。三是加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，每月不定期聽(tīng)一些班主任的晨會(huì)課、班隊(duì)課，及時(shí)交流、總結(jié)，提高班主任的業(yè)務(wù)水平。四是加強(qiáng)宣傳，本學(xué)期還將推行班主任一日工作展示活動(dòng)，利用校園網(wǎng)、紅領(lǐng)巾電視臺(tái),宣傳先進(jìn)班級(jí)的事跡，調(diào)動(dòng)師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責(zé)規(guī)范、嚴(yán)格考核的同時(shí)，建立文明班級(jí)、優(yōu)秀班主任評(píng)比制度，并加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，進(jìn)一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評(píng)定、職務(wù)晉升等方面向優(yōu)秀班主任傾斜。

3、樹(shù)立師表形象。

教師是學(xué)校德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德?tīng)顩r如何，直接影響學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高。教育者必先受教育。學(xué)校將利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行法規(guī)、德育文件和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的專題學(xué)習(xí)和討論。同時(shí)在教師中大力實(shí)施“師表工程”，要求教師對(duì)照師德要求進(jìn)行自我反思和自我教育，結(jié)合行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)，開(kāi)展師表形象設(shè)計(jì)主題教育系列活動(dòng)，使全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育的新形勢(shì)，真正成為德育管理者，實(shí)現(xiàn)德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明學(xué)生

1、深化愛(ài)國(guó)教育。

繼續(xù)規(guī)范每周一的升旗儀式，國(guó)旗下講話內(nèi)容，做到學(xué)期有計(jì)劃，周周有主題，充分發(fā)揮少年城管學(xué)校的作用，繼續(xù)建好國(guó)旗班，接受愛(ài)國(guó)主義教育。要充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學(xué)校豐富的人文資源，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要充分發(fā)揮少先隊(duì)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過(guò)豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，提高德育實(shí)效。

2、狠抓養(yǎng)成教育。

本學(xué)期繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范教育，要把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的文明緊密地結(jié)合起來(lái)，把朱柏廬先生的思想與時(shí)代要求結(jié)合起來(lái)。從今年起，將每一個(gè)學(xué)期的第一個(gè)月定為行為規(guī)范月，定主題、定內(nèi)容，開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的主題教育，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。嘗試開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，提高學(xué)生的生存能力和社會(huì)化能力，確保學(xué)生行為規(guī)范合格率為100%，品德優(yōu)良率為99%以上。期末將評(píng)選出一批行為規(guī)范示范之星。

3、滲透人文教育。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化環(huán)境，從而達(dá)到育人的目的，重點(diǎn)落實(shí)在進(jìn)一步加強(qiáng)校園物化環(huán)境的建設(shè)，完善現(xiàn)有的文化建設(shè)成果。加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，人文環(huán)境建設(shè)，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造。同時(shí)，加強(qiáng)校園管理的制度建設(shè)，使學(xué)校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時(shí)開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)，進(jìn)一步感受校園文化環(huán)境，使學(xué)校成為師生工作、學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)園。年內(nèi)，力爭(zhēng)成為首批昆山市校園文化建設(shè)先進(jìn)單位。

4、加強(qiáng)法制教育。

以法制教育月為契機(jī)，積極開(kāi)展法制宣傳教育活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)和法制觀念。結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，采取法制講座、組織競(jìng)賽、舉辦模擬法庭等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育。建立后進(jìn)生幫教制度，落實(shí)幫教責(zé)任制，堅(jiān)持做到“三定”，即定人員、定時(shí)間、定內(nèi)容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現(xiàn)。同時(shí)繼續(xù)辦好少年城管學(xué)校，加強(qiáng)國(guó)防教育。

5、開(kāi)展心理教育。

今年，將心理健康教育作為學(xué)校重點(diǎn)工作，抓好“快樂(lè)小屋”的心理咨詢工作，抓好學(xué)生的日常心理疏導(dǎo)。要通過(guò)觀察、談話、問(wèn)卷調(diào)查等形式了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，嘗試開(kāi)設(shè)心理健康教育課，以培養(yǎng)學(xué)生健全良好的人格。

（三）加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。

1、班級(jí)環(huán)境美化。

班級(jí)環(huán)境要做到美化、凈化、人文化、教育化，繼續(xù)進(jìn)行每學(xué)期兩次的"潔齊美"教室評(píng)比活動(dòng)。讓學(xué)生全員參與，主題要突出教育意義和人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和動(dòng)手能力。

2、升旗儀式序列化。

堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下講話要求內(nèi)容豐富，在保留傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)、勵(lì)志等內(nèi)容的基礎(chǔ)上力求同社會(huì)生活、時(shí)事政治緊密聯(lián)系，貼近學(xué)生的思想實(shí)際，形成序列。

3、廣播、電視節(jié)目多樣化。

紅領(lǐng)巾廣播每周播放，各個(gè)板塊安排合理，內(nèi)容的選擇、組織、采編都要盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為學(xué)生了解天下大事、校園新聞及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。同時(shí)，繼續(xù)起用校園電視臺(tái)，使之逐漸成為學(xué)校德育的重要途徑。

（四）深化雛鷹行動(dòng)，鍛煉學(xué)生才干。

1、深化雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)。

抓好少先隊(duì)工作這個(gè)主方向，深入開(kāi)展跨世紀(jì)中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)。本學(xué)期配合主題月活動(dòng)，將爭(zhēng)達(dá)以下章：

二月份：行為規(guī)范月行為規(guī)范示范之星三月份：學(xué)雷鋒活動(dòng)月奉獻(xiàn)章

四月份：法制教育月守法章

五月份：傳統(tǒng)教育月紅讀章

六月份：誠(chéng)信教育月誠(chéng)信章

2、開(kāi)展主題月教育活動(dòng)。

要根據(jù)每個(gè)月的工作重點(diǎn)開(kāi)展主題教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命傳統(tǒng)教育，二月份開(kāi)展"行為規(guī)范月"活動(dòng)，三月份開(kāi)展"學(xué)雷鋒活動(dòng)月"活動(dòng)，四月份開(kāi)展"法制宣傳教育月"活動(dòng)，五月份“傳統(tǒng)教育月”活動(dòng)，六月份“誠(chéng)信教育月”活動(dòng)，在活動(dòng)中寓教于樂(lè)，同時(shí)繼續(xù)開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)。在增長(zhǎng)學(xué)生藝術(shù)才能、身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、堅(jiān)忍不拔、善于合作的力爭(zhēng)上游的進(jìn)取精神。

3、開(kāi)展“祖國(guó)明天更美好”讀書(shū)教育活動(dòng)。

為隆重紀(jì)念55周年，根據(jù)上級(jí)文件精神，將繼續(xù)組織廣大學(xué)生開(kāi)展以“祖國(guó)明天更美好”為主題內(nèi)容的讀書(shū)教育活動(dòng)。要結(jié)合宣傳昆山改革開(kāi)放25年來(lái)的巨大變化和成就，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚感情，同時(shí)，激發(fā)廣大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，注重錘煉品德，不斷開(kāi)拓視野，勇于進(jìn)取創(chuàng)新，始終艱苦奮斗，全面提高思想道德素質(zhì)?；顒?dòng)于五月份“傳統(tǒng)教育月”為開(kāi)端，組織開(kāi)展“1+3”活動(dòng)，即讀好《祖國(guó)明天更美好》一書(shū)，舉辦演講比賽（五月份）、知識(shí)競(jìng)賽（六月份）、攝影比賽（十月份）三次活動(dòng)。

（五）調(diào)動(dòng)各界參與，發(fā)揮整合優(yōu)勢(shì)。

1、提高家教水平。

抓好家長(zhǎng)學(xué)校的組織管理和教育教學(xué)活動(dòng)，做到目標(biāo)明確，計(jì)劃落實(shí)，規(guī)范嚴(yán)格，內(nèi)容針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)；保質(zhì)保量用好家校聯(lián)系冊(cè)，做到每學(xué)期同每位學(xué)生家長(zhǎng)均有一定程度的書(shū)面聯(lián)系，特別重視做好與后進(jìn)生家長(zhǎng)的經(jīng)常性聯(lián)系；加強(qiáng)對(duì)教師家訪工作的組織管理，積極開(kāi)展“百名教師訪千名家長(zhǎng)”活動(dòng)，要求所有班主任上半年必須對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行一次家訪，任課老師也要隨同進(jìn)行家訪，并把家訪工作納入對(duì)教師工作的考核之中。

2、開(kāi)放教學(xué)活動(dòng)。

開(kāi)放教學(xué)，是讓家長(zhǎng)了解學(xué)校教育的又一形式。本學(xué)期將繼續(xù)對(duì)五、六年級(jí)進(jìn)行向家長(zhǎng)半日開(kāi)放活動(dòng)，并召開(kāi)學(xué)校、班級(jí)家長(zhǎng)座談會(huì)，溝通情況，交流家教經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，促進(jìn)家長(zhǎng)與家長(zhǎng)間、家長(zhǎng)與教師間的情感交流，進(jìn)一步聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、班級(jí)管理和教育教學(xué)的意見(jiàn)。

3、營(yíng)造良好環(huán)境。

加強(qiáng)對(duì)周邊環(huán)境的綜合治理，努力營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境。充分發(fā)揮校外輔導(dǎo)員、學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)、德育基地的作用，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)和共建活動(dòng)。還要積極爭(zhēng)取有關(guān)部門的支持和關(guān)心，加大校園周邊環(huán)境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。

（六）重視學(xué)科滲透，加強(qiáng)德育科研。

1、優(yōu)化學(xué)科教學(xué)。

課堂是實(shí)施德育教育的主陣地，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是一種全員性策略，教師要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面滲透德育教育來(lái)優(yōu)化課堂教學(xué)的全過(guò)程，各學(xué)科要繼續(xù)上好學(xué)科滲透德育教育的教研課，要繼續(xù)認(rèn)真上好思想品德、晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課，本學(xué)期將組織部分教師上思想品德觀摩課。

2、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

緊緊把握教改脈搏，在三-六年級(jí)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，并同學(xué)校傳統(tǒng)校園文化、中華經(jīng)典誦讀等特色緊密結(jié)合。傳統(tǒng)校園文化綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題來(lái)自社會(huì)生活、自然世界，任課教師要結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生推薦主題。結(jié)合德育課題，組織學(xué)生考察、實(shí)驗(yàn)、探索、研究，通過(guò)一系列的活動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

第6篇

關(guān)鍵詞: 生命教育 大學(xué)生 價(jià)值

一、生命教育的概念

生命教育是以生命為核心主題,以各種教育手段,倡導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我、珍惜、尊重、愛(ài)護(hù)、享受、超越生命的一種提升過(guò)程,從而獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)和珍惜生命則是這一活動(dòng)的重中之重。

二、生命教育的起源,以及各個(gè)國(guó)家和地區(qū)生命教育發(fā)展情況

生命教育的起源可以追溯到二十世紀(jì)六十年代,美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士于1968年首次提出生命教育這一思想,并在加州創(chuàng)建了倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想的阿南達(dá)村和阿南達(dá)學(xué)校。多年來(lái),生命教育的實(shí)踐在全球得到迅速發(fā)展,各個(gè)國(guó)家和地區(qū)大力倡導(dǎo)生命教育,各種學(xué)術(shù)團(tuán)體紛紛開(kāi)設(shè)相關(guān)課程,生命教育越來(lái)越受到人們的重視。

1.美國(guó)。

美國(guó)的生命教育開(kāi)始的主題是死亡教育,通過(guò)死亡讓孩子樹(shù)立正確的生死觀念,并以正確的態(tài)度追求生命的價(jià)值和意義。從1968年學(xué)者杰?唐納?華特士首次提出“生命教育思想”這一概念,到1976年美國(guó)已有上千所學(xué)校開(kāi)設(shè)了生命教育課程。為推廣生命教育,美國(guó)還成立了各種相關(guān)協(xié)會(huì),出版了許多普及書(shū)籍和雜志。

2.日本。

日本在1989年修改的《教學(xué)大綱》中,針對(duì)青少年的自殺、殺人、破壞生態(tài)環(huán)境、浪費(fèi)資源等日益嚴(yán)重的現(xiàn)象,提出了對(duì)人、自然、生命的敬畏觀念來(lái)定位道德教育的目的。近年日本流行的一種“余裕教育”的口號(hào)就是“熱愛(ài)生命,選擇堅(jiān)強(qiáng)”,這是針對(duì)現(xiàn)在日本青少年脆弱的心理承受能力和日益繁多的青少年自殺事件而提出的,目的是讓青少年認(rèn)識(shí)到生命的美好,使他們能面對(duì)并很好地承受挫折,更加熱愛(ài)生命,珍惜生命。

3.中國(guó)大陸地區(qū)

我國(guó)教育在生命教育方面較為滯后,但是近年來(lái),許多教育界相關(guān)人士已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注到這一問(wèn)題,認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)的教育改革需要呼喚對(duì)生命的關(guān)注。原國(guó)家教委副主任柳斌是我國(guó)生命教育的主要倡導(dǎo)者之一,倡導(dǎo)以人為本,尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)人。其他的道德教育理論和實(shí)踐也圍繞生命教育的主體展開(kāi)。

4.中國(guó)港臺(tái)地區(qū)。

2002年12月,香港成立了以社區(qū)和中小學(xué)為陣地的生命教育中心,開(kāi)展生命教育,將學(xué)校、傳媒和非政府機(jī)構(gòu)拉入到生命教育的隊(duì)伍中。香港宗教教育中心則發(fā)起了“親親孩子、親親書(shū)”的生命教育計(jì)劃,引起社會(huì)較大的反響。香港教育署課程發(fā)展處也提出“生命教育教師培訓(xùn)”,顯示出教育行政主管單位對(duì)生命教育的重視。

臺(tái)灣的生命教育最早于1976年從日本引入,主要由民間團(tuán)體參與并推廣,個(gè)別學(xué)校實(shí)施倫理課程中也會(huì)涉及生命教育的理念,但生命教育成為臺(tái)灣的主流教育是在1997年,臺(tái)灣“教育部”組織相關(guān)院校及專家規(guī)劃《生命教育實(shí)施計(jì)劃》,并成立“生命教育推廣中心”負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)生命教育課程、編寫教材、培訓(xùn)師資等,自1998年開(kāi)始針對(duì)全臺(tái)中學(xué)生推廣,得到臺(tái)灣各中學(xué)和輔仁大學(xué)等一批大學(xué)專家學(xué)者的積極響應(yīng)和熱情幫助。

四、大學(xué)開(kāi)展生命教育的意義

1.開(kāi)展生命教育是我國(guó)教育方針的必然要求。

我國(guó)的教育方針是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,而大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才,我們的高等教育不僅要使大學(xué)生獲得知識(shí)和技能,而且要促進(jìn)他們的潛能開(kāi)發(fā)、素質(zhì)提升和人格完善。

2.開(kāi)展生命教育,是由高等教育所處的社會(huì)環(huán)境決定的。

當(dāng)今世界,各種思潮相互激蕩,為大學(xué)生開(kāi)闊視野提供了更加廣闊的平臺(tái),但一些有害信息也容易影響到大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,很容易使大學(xué)生懷疑生命的意義與價(jià)值,甚至輕視自己與他人的生命。

3.開(kāi)展生命教育,是由大學(xué)生發(fā)展的特殊性決定的。

大學(xué)生的生理年齡已是成年人,但心理發(fā)育相對(duì)滯后,隨著社會(huì)的快速發(fā)展和生活節(jié)奏越來(lái)越快,競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越烈,當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,缺乏一定的耐挫力,稍有不順,容易走極端。

五、生命教育途徑

1.以“人性化”管理制度取代“封閉式”管理制度。

學(xué)校制度應(yīng)該是“人性化”的柔性管理制度,這種制度要能體現(xiàn)出對(duì)人格的基本尊重和關(guān)懷。制度的制定過(guò)程充分發(fā)揚(yáng)民主精神,制度的執(zhí)行則要體現(xiàn)公平、公正、客觀、科學(xué),對(duì)違規(guī)的處理要嚴(yán)而有情,嚴(yán)而有度。

2.多形式開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)。

當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)時(shí)面臨更加激烈的競(jìng)爭(zhēng),在受到家庭、情感、學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等不同壓力的影響下,加上自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力差,易出現(xiàn)迷茫、抑郁等情緒,甚至導(dǎo)致自殺或他殺等極端行為的出現(xiàn)。我們應(yīng)通過(guò)組織講座、開(kāi)設(shè)生命教育課程、宣傳生命教育知識(shí)、優(yōu)化學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、拓展鍛煉等各種形式,引導(dǎo)大學(xué)生正確理解動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代與社會(huì),理解他人與自己的生命意義,不斷在超越自我中成熟。

3.結(jié)合實(shí)踐,開(kāi)設(shè)生命教育課程。

生命教育不應(yīng)該是一門固定的課程,而是整合的學(xué)校各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,科學(xué)、社會(huì)、體育等學(xué)科,是生命教育的顯性課程。我們應(yīng)將生命教育融入到這些學(xué)科的教學(xué)中,挖掘其隱含的生命教育內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象的生命教育。同時(shí)通過(guò)生存拓展等各種訓(xùn)練項(xiàng)目,給大學(xué)生創(chuàng)造一定的逆境條件,從而磨煉大學(xué)生的意志,使其意識(shí)到:痛苦磨難是成長(zhǎng)的一部分,讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自救互救等技能,鍛煉分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭曉將.關(guān)于“生命教育”中幾個(gè)問(wèn)題的思考[J].福建論文,2005.

[2]陳文斌,劉經(jīng)緯.大學(xué)生生命教育探析.[J].中國(guó)高教研究,2006.

第7篇

[關(guān)鍵詞] 人文精神 自然主義教育 影響

一、傳統(tǒng)的教育方式

1.一般認(rèn)為兒童墮落論(性惡論)是西方傳統(tǒng)教育的出發(fā)點(diǎn)。性惡論是中國(guó)古代人性論的重要學(xué)說(shuō)之一,即認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值,戰(zhàn)國(guó)末期的荀子就倡導(dǎo)這種理論,認(rèn)為人性本惡,所以強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性;性善論者認(rèn)為人性本善,注重道德修養(yǎng)的自覺(jué)性,為孔子所倡導(dǎo)?；诓煌茞赫J(rèn)識(shí)對(duì)兒童教育方式所造成的相異的教育結(jié)果,才是我們所要關(guān)注的真正問(wèn)題:西方兒童墮落論認(rèn)為兒童生來(lái)是惡的,這種先天遺傳帶來(lái)的缺陷應(yīng)該通過(guò)后天嚴(yán)格的管教驅(qū)除掉。

2.特定的社會(huì)性質(zhì)決定其教育目的,教育目的要求與其相適應(yīng)的教育方式與手段。在歐洲中世紀(jì),經(jīng)院主義的教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際生活,教學(xué)方法要求呆讀死記,學(xué)生學(xué)習(xí)的目的只是要求記住教師說(shuō)的話和書(shū)中規(guī)定的的教條,不許學(xué)生有獨(dú)立思考行為。教學(xué)過(guò)程還盛行體罰,整體上教學(xué)活動(dòng)顯得沉悶乏味。在古代中國(guó),教和學(xué)都圍繞科舉制進(jìn)行,考試強(qiáng)調(diào)背誦記憶的內(nèi)容,而不是解決實(shí)際問(wèn)題。

3.歸納傳統(tǒng)教育的基本特點(diǎn):兒童被動(dòng)接受規(guī)定的知識(shí);學(xué)習(xí)情境單調(diào)乏味;不自然的、緊張的心理狀態(tài)。

二、追溯自然主義教育的起源――人文主義

人文主義是建立在以人,尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn),它認(rèn)為人與人之間的容忍、無(wú)暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。盧梭的著作《科學(xué)與藝術(shù)》中就已經(jīng)反映出“自然――文明”的二元對(duì)立的自然主義思想。

基于以人為中心的哲學(xué)理念,教育家夸美紐斯以及他后來(lái)的盧梭(Comenius)、裴斯泰洛奇(Pestalozzi)和斯賓塞等對(duì)傳統(tǒng)的長(zhǎng)期統(tǒng)治學(xué)校教育的兒童墮落和被動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。裴斯泰洛齊深惡于傳統(tǒng)的文字教學(xué),他說(shuō):“試想這種殺人的恐怖現(xiàn)象多么可怕。兒童在5歲以前享受的自然樂(lè)趣突然消失了,他們無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)遭到專制的統(tǒng)治,像羔羊一般被關(guān)在發(fā)出惡臭的屋子里,被迫接受文字教育,過(guò)著殘酷的生活……這種反心理學(xué)的教育方法,只不過(guò)是窒息人類的工具而已?！?/p>

18世紀(jì),這3位教育先驅(qū)者的誕生絕非歷史的偶然的巧合?？涿兰~斯切身體驗(yàn)與覺(jué)醒――盧梭的批判與啟蒙――裴斯泰洛齊艱難的教育實(shí)踐,向人類宣告了一個(gè)重大教育變革時(shí)代的到來(lái)。

三、自然主義教育

自然主義教育是基于并實(shí)踐人類的平等、自由和博愛(ài)的教育理論,實(shí)質(zhì)上反映了人文主義對(duì)人自身的肯定和尊重。

1.平等是人和人之間的一種關(guān)系。指在精神上互相理解,互相尊重把對(duì)方當(dāng)成和自己一樣的人來(lái)看待。

夸美紐斯很早就基于平等意識(shí),主張普及的教育,認(rèn)為“所有男女青年,不論富貴和貧賤,都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校”。1780年,裴斯泰洛齊在其教育論文《隱士的黃昏》中用格言的形式寫道:“人類一般的教育應(yīng)是各種專門教育和階級(jí)教育的基礎(chǔ)?！彼鲝埲巳擞袡?quán)利平等地接受教育的機(jī)會(huì)。他深信每個(gè)人都有與生俱來(lái)的發(fā)展機(jī)能和受教育的平等權(quán)利。

2.博愛(ài)一詞具有人道主義精神涵義,即倡導(dǎo)人與人之間有一種互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和互相幫助,其最基本的條件是“人人平等”、“有一顆熱忱的心”。在中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家就有關(guān)于“兼愛(ài)”的論述,唐代的韓愈也提出過(guò)“博愛(ài)之謂仁”的說(shuō)法?？涿兰~斯認(rèn)為教師應(yīng)以慈父的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,考慮和鼓勵(lì)兒童的學(xué)習(xí)興趣,要求教師要做到能激發(fā)“孩子們求學(xué)的欲望”他們必須“是溫和的,是循循善誘的,不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們……”

強(qiáng)調(diào)情感和愛(ài)的教育是裴氏教育思想中最為突出的一面。裴思泰洛齊認(rèn)為,博愛(ài)對(duì)于成功的教學(xué)是必要的,作為教師不只是要熟練掌握教學(xué)方法,還要有一顆愛(ài)心,能夠關(guān)愛(ài)所有的兒童,注意兒童的需要,以慈愛(ài)贏得學(xué)生們的愛(ài)和信賴。

3.自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。自然是指事物按其內(nèi)部的規(guī)律發(fā)展變化,不受外界干預(yù)?！肚f子•德充符》:“常因自然而不益生。”自然主義教育家追求人的個(gè)性解放和自由平等,推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。

夸美紐斯作為早期的一位推崇自由的教育環(huán)境的先驅(qū)者,他尊重兒童的自然需要和興趣,認(rèn)為教師應(yīng)該為兒童創(chuàng)造快樂(lè)舒適的課堂教學(xué)環(huán)境,他說(shuō)“教學(xué)的恰切秩序應(yīng)該從自然去借來(lái),不能受到任何的障礙”;裴思泰洛齊也非常重視人的天性,要求根據(jù)人的天性自然進(jìn)行教育,他說(shuō)“什么是真正的教育呢?它就如同是一位園丁的藝術(shù),在他的照看下,百花齊放,萬(wàn)木爭(zhēng)春。他對(duì)花木實(shí)際的生長(zhǎng)沒(méi)有任何作用,生長(zhǎng)的要素寄存于樹(shù)木之中,園丁種植澆水,但是上帝讓其生長(zhǎng)……”所以教育的首要前提是從天性善這一人性論因素著眼,教育必須順應(yīng)兒童天性的發(fā)展。盧梭認(rèn)為:“我們的教育得自‘天性’‘人為’‘事物’三種來(lái)源,這三種教育力量和諧一致……就是受了好的教育了。”

教學(xué)要適于人性的自然,就必須遵循兒童發(fā)展的規(guī)律性。這種規(guī)律性可以被認(rèn)識(shí),利用它可以促進(jìn)人的最優(yōu)發(fā)展?？涿兰~斯遵循兒童發(fā)展的規(guī)律性,他把兒童教育分為4個(gè)年齡階段,每個(gè)年齡階段都相應(yīng)于兒童身心發(fā)展的特征和相應(yīng)的學(xué)校教學(xué)方式。同樣,盧梭遵循教育要培養(yǎng)“自然人”的目的,強(qiáng)調(diào)教育要“順應(yīng)自然”的原則,注重兒童的年齡特性變化。根據(jù)年齡階段的分期,盧梭提出,在不同時(shí)期所進(jìn)行的教育是不同的。

4.對(duì)自然主義教育特征的基本歸納:(1)基于人本理念,教育目的是培養(yǎng)“自然人”;(2)遵循兒童發(fā)展的規(guī)律性的原則;(3)強(qiáng)調(diào)情感教育,注重兒童興趣主動(dòng)和環(huán)境體驗(yàn)的有效教學(xué)方法。

四、自然主義教育的現(xiàn)代意義

進(jìn)入十九世紀(jì)下半葉之后,科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展,逐漸加深了人們對(duì)兒童心理特征的了解和認(rèn)識(shí);媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展及其在教育教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用極大地提高了課堂教學(xué)的效率。但是工業(yè)與科技文明鑄就的教育永遠(yuǎn)代替不了人文關(guān)懷下的教育。

我們今天的教育面臨著解決諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教育的不公平現(xiàn)象依然存在:如農(nóng)村的性別歧視,學(xué)校劃分優(yōu)劣班級(jí)以及教學(xué)條件的城鄉(xiāng)差異、城市農(nóng)民工子女的入學(xué)問(wèn)題等;還有,應(yīng)試教育對(duì)青少年身心健康造成的不利影響值得關(guān)注。

教育思想具有繼承性和可借鑒性的特征。自然主義教育思想留給了每個(gè)教育者最原本的:那絕不是僅限于借鑒某種具體的教學(xué)方法,而是一種偉大的教育理念――博愛(ài),因?yàn)椴?ài)體現(xiàn)著平等,引領(lǐng)著自由。基于內(nèi)心的關(guān)愛(ài),才能真正懂得如何去創(chuàng)造適于兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的環(huán)境和方式。

第8篇

    【編號(hào):53,省級(jí),國(guó)內(nèi)范圍發(fā)行,西南師范大學(xué)主辦,《西師成人教育》1991年1期上發(fā)表;編號(hào):57,省級(jí),國(guó)內(nèi)范圍發(fā)行,河南省高校電教學(xué)會(huì)主辦,《河南高校電教》1991年2期上發(fā)表;編號(hào):66,省級(jí),國(guó)內(nèi)范圍發(fā)行,河北師范大學(xué)主辦,《河北電教》1992年1期上發(fā)表。原文共7380字,部分內(nèi)容發(fā)表于《西師大成人教育》1991年1期和《河北電教》1992年l期,全文刊登在《河南高校電教》1993年2期上。1993年載入成都科技大學(xué)出版社1993年9月出版的《全國(guó)中師優(yōu)秀電教科研論文選》一書(shū)中。1998年2月被全國(guó)中小學(xué)課程導(dǎo)學(xué)研究會(huì)載入西南師大出版社1998年7月出版的《課程導(dǎo)學(xué)與思維研究成果集錦》一書(shū)中。1997年3月被中央教研所載入中國(guó)青年出版社1997年8月出版的《中國(guó)當(dāng)代教育教研成果概覽》書(shū)中。1998年1月榮獲巴中地區(qū)教委優(yōu)秀電教成果二等獎(jiǎng)。1998年8月7日在深圳召開(kāi)的《全國(guó)第三屆中小學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育研討會(huì)》上交流并榮獲優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。1999年12月由世界文化藝術(shù)研究中心、世界華人交流協(xié)會(huì)、美國(guó)海外藝術(shù)家協(xié)會(huì)在泰國(guó)曼谷舉辦的第四屆《“國(guó)際優(yōu)秀作品(論文)”評(píng)選活動(dòng)》中榮獲優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。2000年8月8日一18日香港國(guó)際教育交流中心、加拿大溫哥華西門大學(xué)林思齊國(guó)際交流中心、中國(guó)海南省教育學(xué)會(huì)在加拿大溫哥華舉辦的“新世紀(jì)華文教育論壇暨現(xiàn)代校務(wù)管理進(jìn)修班”上進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。2000年11月12日香港國(guó)際教育交流中心在泰國(guó)曼谷舉辦的“第五屆亞太華文教育新路向暨校務(wù)管理論壇大會(huì)”上交流。2001年3月24日海南省教育學(xué)會(huì)、香港國(guó)際教育交流中心、泰國(guó)華教協(xié)會(huì)在?？谑信e辦的“國(guó)際華人教育暨校務(wù)管理論壇大會(huì)”和“香港國(guó)際教育交流中心會(huì)員大會(huì)”上交流。2001年10月此文已被香港優(yōu)秀轉(zhuǎn)載;2001年12月此文已被香港優(yōu)秀轉(zhuǎn)載;2001年12月此文已被香港世界藝術(shù)網(wǎng)轉(zhuǎn)載;2002年6月此文已被香港國(guó)際優(yōu)秀轉(zhuǎn)載;2003年7月此文已被香港世界藝術(shù)網(wǎng)轉(zhuǎn)載?！?/p>

    【摘要】“美育與電化教育的關(guān)系”這篇論文共分三個(gè)部分。第一部分闡述了電化教育與美育有著共同的目標(biāo)。第二部分從兩個(gè)方面闡述了電化教育的美育功效:電教教材自身就帶有審美屬性,是電化教育的主要審美對(duì)象;電化教育過(guò)程也是一種獨(dú)特的美育過(guò)程,是向?qū)W生進(jìn)行美育的新途徑。第三部分則不舉藝術(shù)學(xué)科的例子,單以幾何中的三道題,利用幻燈投影將其潛在的各種美的素質(zhì),通過(guò)線條、色彩、構(gòu)圖演化為形象美、圖畫(huà)美和動(dòng)態(tài)美,從一個(gè)側(cè)面來(lái)闡明美育在電化教育中的強(qiáng)化作用。這三個(gè)例子分別為:利用復(fù)合投影片將復(fù)雜的圖形進(jìn)行等積變化,給學(xué)生以科學(xué)美的感受;利用抽動(dòng)片將復(fù)雜的圖形進(jìn)行分離簡(jiǎn)化,給學(xué)生以科學(xué)美的感受;利用旋轉(zhuǎn)片將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化,給學(xué)生以科學(xué)美的感受。這三個(gè)方面,是將科學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)含的自然美、藝術(shù)美和線條、色彩所構(gòu)成的圖案美、對(duì)稱美、色彩美等呈現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中獲得審美教育。

    【關(guān)鍵詞】美育;電化教育;關(guān)系;目標(biāo);功能;強(qiáng)化效應(yīng)

    隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的加強(qiáng),美育帶著鮮明的時(shí)代特色,已愈來(lái)愈被人們所普遍關(guān)注和重視,進(jìn)而成為當(dāng)今教育不可缺少的組成部分。而在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的促成下,在人們傳遞信息、接受信息、處理信息的觀念及方式的不斷更新下,蓬勃興起和發(fā)展的電化教育,以現(xiàn)代教育媒體的介入,現(xiàn)代教育表現(xiàn)手法的多樣化,打破了傳統(tǒng)教育的冷清沉寂和單調(diào)呆板,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育所造成的美育缺陷。無(wú)論是電化教育自身帶有的美育反應(yīng),還是美育對(duì)電化教育方式和手段的借鑒,它們之間都有密切的聯(lián)系。二者的有機(jī)結(jié)合,對(duì)現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō),不僅其內(nèi)蘊(yùn)能得到極大的拓寬和發(fā)掘,就是其外在表現(xiàn)形式也會(huì)多姿多彩、活潑新鮮。由此也就自然地能達(dá)到優(yōu)化教育的目的。

    一、電化教育與美育有著共同的目標(biāo)

    美育,即審美教育。它是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀念和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。其目的是使受教育者在美的感受中冶煉品性、熏陶情操,同時(shí)獲得有關(guān)知識(shí)。在審美教育活動(dòng)中,美感起著決定性的作用。所謂美感,是指審美主體由審美對(duì)象所引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和心理過(guò)程,說(shuō)得明了點(diǎn),是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中對(duì)美的認(rèn)識(shí)、鑒賞、評(píng)判,并由而引起的情感活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō),是由感覺(jué)、知覺(jué)、想象、情感、思維等多種心理因素交融貫通而形成的。美感是人類的高級(jí)精神活動(dòng),具有直覺(jué)性、功利性和愉悅性。這使它同電化教育發(fā)生了密切的關(guān)系。

    電化教育是現(xiàn)代教育媒體同傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合,以傳遞教育信息的最優(yōu)化教育。它主要是用圖像和聲音來(lái)傳授知識(shí)、表現(xiàn)教育內(nèi)容。它使客觀事物形象化、具體化,使事物的音、形、色直接訴諸學(xué)生的感官,這就有助于學(xué)生作深層的感知,進(jìn)而上升為理性的認(rèn)識(shí)。這個(gè)感知和認(rèn)識(shí)的過(guò)程,就是學(xué)生主觀意識(shí)對(duì)客體事物進(jìn)行評(píng)判審定的過(guò)程。憑借現(xiàn)代教育媒體,學(xué)生如聞其聲、如視其色、如觀其形、如臨其境。這就為使學(xué)生的再現(xiàn)性想象創(chuàng)造性想象更為豐富,情緒活動(dòng)更為積極活躍而提供了基礎(chǔ),創(chuàng)造了條件。從而使整個(gè)心理活動(dòng)達(dá)到一種高度融洽和和諧的狀態(tài)。如此,則美育中的美感特性也就自然而然地得到了滿足和體現(xiàn)。通過(guò)電化教育,審美主體對(duì)于審美對(duì)象所產(chǎn)生的那種升華了的美感,無(wú)疑是強(qiáng)烈而持久的。

    美育的中心,是突出一個(gè)“美”字。以美誘人,以美啟人,以美感人,以美育人。而電化教育的特色及魅力也正在于此。寓教于樂(lè),寓教于美,是電化教育的宗旨。不管美育作為一門專門的學(xué)科也好,還是滲透在其他各個(gè)學(xué)科之中也好,皆可通過(guò)電化教育而得以實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)。在電化教育過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)對(duì)色彩圖案、聲響旋律、意境、形態(tài)等的感知、鑒賞,得到精神上的愉悅,產(chǎn)生情感上的共鳴,獲得思想上的啟迪。這既是電化教育的效果,也是美育的目的。

    電化教育通過(guò)近十年的發(fā)展,人們?cè)趯?shí)踐中已充分認(rèn)識(shí)到,它有著兩種不可忽視的功效:一是以其生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)的特點(diǎn),易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生的法語(yǔ)知欲;一是以其教材形聲化的特點(diǎn),能對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美育,給學(xué)生以美的熏陶和感染。傳統(tǒng)教育固然也含著美育的因素,但不僅目的性不明確,就是少有的美的表現(xiàn)形態(tài)也是單調(diào)的、靜止的。電化教育將美的表現(xiàn)形態(tài)多樣化、動(dòng)態(tài)化、直覺(jué)化,從而使學(xué)生在美的環(huán)境里,美的享受中學(xué)習(xí),而在學(xué)習(xí)中豐富知識(shí),發(fā)展智力,增強(qiáng)和加強(qiáng)審美意識(shí)。電化教育在美育的發(fā)展過(guò)程中起到了重要的作用。

    二、電子化教育中的美育功能

    電化教育是采用先進(jìn)的視聽(tīng)教育手段來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)的。它具有教材形聲化和表現(xiàn)手法多樣化的特點(diǎn)。形聲化是通過(guò)光、形、色和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)音響加以表現(xiàn)的,帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)特色。從某種意義上講,形聲化也就是藝術(shù)化。而藝術(shù)化則帶有深刻的審美意義。

    表現(xiàn)手法的多樣化,可以將對(duì)象化小為大、化遠(yuǎn)為近、化虛為災(zāi)、化靜為動(dòng)、化快為慢、化繁為簡(jiǎn),使模糊的、抽象的事物變得清晰、具體。并且可以超越時(shí)空界限,讓學(xué)生親耳所聞、親目所睹、親身所感,不僅使感知對(duì)象變得更直覺(jué),而且感知的范圍更為廣闊。于是,審美的價(jià)值和意義也就包容其中。學(xué)生在對(duì)色彩、聲響、光度、形態(tài)、畫(huà)面等的感受中,所獲得的美感非常明顯而強(qiáng)烈。因此,根據(jù)美育理論來(lái)認(rèn)識(shí),電化教育實(shí)際上帶有很重要的美育成分。這點(diǎn)還可以從下面兩點(diǎn)深入具體的分析中得到印證。

    (一)電教教材自身就帶有審美屬性,是電化教育的主要審美對(duì)象。

    電教教材是根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定,主要用圖像和聲間表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,用電聲、電光、電磁、電控等技術(shù),進(jìn)行制作與重放的一種聲像教材。一般有三種類型,即視覺(jué)教材(如紀(jì)燈片、投影片)、聽(tīng)覺(jué)教材(如錄音帶、唱片)、視聽(tīng)教材(如有聲電影、電視)。無(wú)論何種教材,都能給人以直覺(jué)性,可以讓人真切地觀察事物的形象,接受真實(shí)的音響,這正好與審美教育活動(dòng)中的美感直覺(jué)性相吻合。電教教材是電化教育傳道信息的主要依據(jù)。根據(jù)教學(xué)目的和要求,它本身就應(yīng)帶有藝術(shù)性,也即要有豐富的表現(xiàn)力和感染力,能激發(fā)學(xué)生的情感,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以提高其學(xué)習(xí)興趣和審美能力。因此,電教教材的內(nèi)容,要以能反映自然和社會(huì)生活中真、善、美的事物為原則。畫(huà)面構(gòu)圖要清晰勻稱,變換連貫,流暢合理;光線與色彩要明暗適度,調(diào)配恰當(dāng),使觀者舒適;音樂(lè)與語(yǔ)言,要與景物動(dòng)作協(xié)調(diào),要有節(jié)奏感、韻律感,使聽(tīng)者愉快。而這些。又恰恰是審美活動(dòng)中美感的功利性和愉悅性所要求的。另外,電化教材作為一種全新的教材,它同電化教育所具有的智力功能和審美功能,是有機(jī)地結(jié)合在一起的。在電化教育的過(guò)程中,教師往往把不同門類的藝術(shù)作品直接移植為電教教材本身就成為一種藝術(shù)審美教材。這些藝術(shù)作品,一旦展現(xiàn)在學(xué)生面前,其給予不生啟示,領(lǐng)悟和感知功效,就絕非文字教材所能達(dá)到。藝術(shù)形象的多樣性、豐富性、多功能性、形成了電教教材內(nèi)涵的深蘊(yùn)度。學(xué)生從自然景物、社會(huì)形象以及各種音響的具體感知中,獲得了對(duì)教材內(nèi)容的領(lǐng)悟和審美感受,激發(fā)出了審美情趣和審美追求,對(duì)于美的鑒賞和創(chuàng)造的能力也就有所提高。這樣,電化教材所具有的審美品格和審美功能就成為整個(gè)美育不可分割和有機(jī)內(nèi)容。就是不具藝術(shù)性質(zhì)的形聲教材,也以其形聲化特點(diǎn)和多種線條、比例、色彩、投影等直感效果而產(chǎn)生不可忽視的審美價(jià)值,同樣體現(xiàn)著審美功能。因?yàn)橐曈X(jué)形象乃是對(duì)現(xiàn)實(shí)后種創(chuàng)造性把握。這種被把握的形象是經(jīng)過(guò)想象加工了的美的形象。正是由于電化教材的這種帶有普遍意義和明顯特征的審美品格,形成了它本身所特有的審美價(jià)值和審美功效,使電化教育成為美育的組成部分之一。

    (二)電化教育過(guò)程也是一種獨(dú)特的美育過(guò)程,是向?qū)W生進(jìn)行美育的新途徑。

    近年來(lái)美育已經(jīng)成為一門專門的獨(dú)立學(xué)科,有的地方已正式列入教學(xué)計(jì)劃單獨(dú)開(kāi)設(shè)課程。但就大多數(shù)學(xué)校來(lái)看,美育的主要途徑和方式還是通過(guò)各種藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)和第二課堂活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隨著電化教育手段的廣泛應(yīng)用,我們又找到了一條新的美育途徑。前面提到過(guò),電化教育的表現(xiàn)手法是多種多樣的。在電化教育的過(guò)程中,這多種多樣的表現(xiàn)手法,會(huì)給學(xué)生以許多別開(kāi)生面的審美活動(dòng)和鮮明而強(qiáng)烈的審美感受。如在幻燈、投影教學(xué)中,幻燈或投影映示在銀幕上,學(xué)生通過(guò)視覺(jué)所感受到的畫(huà)面意蘊(yùn),首先使學(xué)生沉浸在審美愉悅之中,進(jìn)而激發(fā)出審美沖動(dòng),獲得審美感受和審美體驗(yàn)。這其實(shí)就是一個(gè)極為復(fù)雜的內(nèi)涵豐富的心理活動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中,審美客體被審美主體所感知,并通過(guò)感知者的聯(lián)想和想象,其美的價(jià)值得到了發(fā)掘和擴(kuò)大,特別是電影、電視教學(xué),其表現(xiàn)手法更為豐富多彩、學(xué)生所獲得的美感則更多、更普遍、更真切。如通過(guò)畫(huà)面用光及景別的變換,用鏡頭的推、拉、遙、移、跟和組接,用動(dòng)、靜鏡頭的交互結(jié)合等,形成一種讓人情緒涌動(dòng)的流動(dòng)美、變換美、和諧美等。再加上配之以色彩、聲響、解說(shuō)、詩(shī)歌、樂(lè)曲、繪畫(huà)等藝術(shù)表現(xiàn)手法,還會(huì)產(chǎn)生出更多的美來(lái),如色彩美、音韻美、意境美、圖像美等。獲得的美感更為強(qiáng)烈。如果教師在這些審美心理活動(dòng)中及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生,使其審美感受沿著教學(xué)所要求的審美方向發(fā)展和深化,就能從形象的感知過(guò)渡到理性的頓悟,從而達(dá)到教育教學(xué)的目的。

    在這個(gè)過(guò)程中,形聲化教材所展示的視聽(tīng)形象就是審美感受的物質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)感知,首先把握住形聲教材的感性狀貌,并獲得一定的審美感受。然后再隨著電化教育過(guò)程層次的逐步加深,學(xué)生對(duì)感知對(duì)象的認(rèn)識(shí)也逐步加深,其審美感受也就愈充分、愈強(qiáng)烈。學(xué)生的這種審美感受決非單純的感性認(rèn)識(shí),其中也包含著理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)閷徝乐黧w往往結(jié)合感性的形象,通過(guò)想象與思維的相互作用,把感知到的直觀表象,經(jīng)過(guò)一番去偽存真,去粗取精,由表及里,由淺入深的加工改造,既保留直觀表象中的具體性、鮮明性、生動(dòng)性,又達(dá)到了深刻的反映和認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的目的,從而構(gòu)成審美感受中的理性認(rèn)識(shí)。形成教材使學(xué)生獲得審美感受,同時(shí)將審美感受中的感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化,這正是電化教育的本質(zhì)特征由此可見(jiàn),電化教育在美育中的確有著極其重要的地位和作用。

    三、美育在電化教育中的強(qiáng)化效應(yīng)

    美育的最重要的特點(diǎn)是“它用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動(dòng)來(lái)感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格”。它能使人們?cè)诿赖南硎苤惺艿綕撘颇慕逃?。常以鮮明的形象性和優(yōu)良的心理情緒的感染,使學(xué)生獲得精神上的愉悅、心靈上的陶冶、思想道德上的升華。同時(shí)啟迪學(xué)生智慧,開(kāi)拓學(xué)生的視野,喚起和鼓舞學(xué)生對(duì)美好事物的向往,對(duì)崇高理想的追求。車爾尼雪夫斯基說(shuō):“形象在美的領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位,美是個(gè)別的,活生生的事物中,而不是抽象的思維,因此,人們?cè)谛蕾p各種美的事物而產(chǎn)生美感的時(shí)候,總是從直觀的形象開(kāi)始的。只有通過(guò)生動(dòng)具體的形象,才能深入領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)在本質(zhì),從而得到情感的愉悅”。所以,在電化教育中應(yīng)特別留意和注重以鮮明生動(dòng)的形象去刺激學(xué)生感官,從而使之在美的感受中去獲得知識(shí)。下面我們且不舉藝術(shù)學(xué)科的例子,單以幾何中的三道題,利用幻燈、投影將其潛在的各種美的體質(zhì),通過(guò)線條、色彩、構(gòu)圖,演化為形象美、圖畫(huà)美和動(dòng)態(tài)美,從一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)明美育在電化教育中的強(qiáng)化作用。

    (一)利用復(fù)合投影片將復(fù)雜的圖形進(jìn)行等積變化,給學(xué)生以科學(xué)美的感受。

    在學(xué)習(xí)立體幾何中,很多學(xué)生一遇到難題便一籌莫展。在教學(xué)中,借助幻燈投影給學(xué)生以形象美的感受,提高學(xué)生對(duì)圖形的理解能力和空間想象力。例如:“用平行于正方體的各條棱,且過(guò)棱的1/4處截正方體,求剩余部分的體積”。很多學(xué)生難于分辨剩余部分的是啥形狀,也就無(wú)法計(jì)算體積。在教學(xué)中如果利用投影手段,將逐次截割的過(guò)程進(jìn)行演示,對(duì)最后剩余部分進(jìn)行等積變形,如圖1、圖2、圖3、圖4、圖5所示。從而可以看出剩余部分是由一個(gè)正方體和六個(gè)等積的正四棱臺(tái)組成(圖5只畫(huà)了三個(gè)正四棱臺(tái))。這樣,通過(guò)鮮明的具體形象來(lái)感染,從而使學(xué)生從中產(chǎn)生美的意識(shí),獲得美感,進(jìn)而達(dá)到美的升華。學(xué)生很快就得到領(lǐng)悟而把這道題給解答出來(lái)。這不僅給學(xué)生心理上的愉悅,喚起學(xué)生追求科學(xué)美和審美體驗(yàn),從而能夠陶冶情操,同時(shí)還培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生審美、創(chuàng)造美的能力。

    (二)利用抽動(dòng)片將復(fù)雜的圖形進(jìn)行分離簡(jiǎn)化,給學(xué)生以科學(xué)美的感受。

    對(duì)立體幾何,很多學(xué)生望而生畏。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣,讓其在學(xué)習(xí)中獲得美感。在教學(xué)中利用電教手段推導(dǎo)證明:“三棱錐的體積公式等于和三棱錐等底等高的三棱柱體積的1/3”時(shí),將事前自制涂有不同顏色的抽拉片映示在銀幕上進(jìn)行分離、組合。如圖6、圖7、圖8、圖9所示(設(shè)圖6的體積為V,圖7、圖8、圖9的體積分別為V1、V2、V3)。這樣就把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了,把靜止的圖形活動(dòng)化了,從而證明了三棱錐的體積V1=V2=V3=1/3V。將艱苦而緊張的學(xué)習(xí)過(guò)程寓于輕松愉快的圖像認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。 學(xué)生激發(fā)出興趣,在美感之中,增強(qiáng)了理解,發(fā)展了智力?；脽簟⑼队笆侄卧谡w分割,分散難點(diǎn),有分有合,化難為易等方面起到了塑造形象美的橋梁作用。使學(xué)生在美感之中較容易掌握本來(lái)難以理解的東西。

    (三)利用旋轉(zhuǎn)片將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,給學(xué)生以科學(xué)美的感受。

    學(xué)生在證明幾何題時(shí),大多數(shù)感到不知從何下手。在教學(xué)中利用電教手段將一些典型的題的多種解法用不同的顏色繪制成投影片,放映給學(xué)生、去撞開(kāi)學(xué)生情感的閘門,激發(fā)學(xué)生心靈上的愉悅感,使學(xué)生在美的熏陶中解決問(wèn)題。例如有這樣一道題:“P 是正三角形A、B、C外接圓BC上的一點(diǎn)(如圖10所示),求證PA=PB+PC”。教師用不同顏色將這道題的六種解法制成圖11、圖12、圖13、圖14、圖15、圖16所示的旋轉(zhuǎn)片演示給學(xué)生。不僅打開(kāi)了學(xué)生的審美圖沖動(dòng),而且排除了學(xué)生思路中的障礙,啟發(fā)引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行比較辨析,加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固,同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)美的感受。

第9篇

論文摘要: 本文試從誠(chéng)信教育價(jià)值選擇的角度入手,論述中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀、和諧社會(huì)理念以及科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生誠(chéng)信教育的指導(dǎo)意義,以在思想上對(duì)高職誠(chéng)信教育建設(shè)作出有益探索。

誠(chéng)信問(wèn)題是歷史問(wèn)題,也是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。誠(chéng)信道德是公民道德建設(shè)的核心要求,對(duì)當(dāng)代高職生而言,誠(chéng)信也是一種人格品質(zhì)和信用資本。高職誠(chéng)信道德建設(shè),對(duì)提高高職生的道德水準(zhǔn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。要實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的價(jià)值和效果,就必須重視誠(chéng)信教育的價(jià)值選擇,科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇對(duì)于誠(chéng)信教育的成敗具有重要的影響。高職院校只有把握了誠(chéng)信教育價(jià)值選擇的規(guī)律和方向,才能使誠(chéng)信教育的實(shí)踐產(chǎn)生出實(shí)效。高職誠(chéng)信教育的價(jià)值目標(biāo)是為了讓學(xué)生追求真善美,它的根本價(jià)值取向則是為了實(shí)現(xiàn)道德至上。在當(dāng)前“誠(chéng)信缺失”和“誠(chéng)信危機(jī)”的社會(huì)形勢(shì)下,我們要求在價(jià)值選擇的過(guò)程中,能夠以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)、以和諧社會(huì)建設(shè)為平臺(tái)和目標(biāo)和以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)。

一、回歸傳統(tǒng):以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)誠(chéng)信教育

在我國(guó)古老燦爛的文化中,誠(chéng)信思想占據(jù)有重要的地位,誠(chéng)信是中華民族文化的精髓。在我國(guó)古代的各派學(xué)說(shuō)中,有許多關(guān)于“誠(chéng)信”的論述。關(guān)于“誠(chéng)”,《大學(xué)》說(shuō):“所謂誠(chéng)其意者,不自欺也。” “欲正其心者,先誠(chéng)其意?！?“心誠(chéng)求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣。”《中庸》曰:“自誠(chéng)明,謂之性;自明誠(chéng),謂之教;誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣?！边@是說(shuō),只有內(nèi)心真誠(chéng)才能達(dá)到明曉道理,這叫做人的天性。

關(guān)于“信”,孔子在《論語(yǔ)》中曾38次提到“信”,并將“信”與“仁、義、禮、智”并列,稱為“五倫”?！叭硕鵁o(wú)信,不知其可也。”(《論語(yǔ)·為政》)“信必行,行必果?！?《論語(yǔ)·子路》)“信近于義,言可復(fù)也?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)孟子要求“朋友有信”(《孟子·藤文公章句上》),《呂氏春秋》中說(shuō):“天行不信,不能成歲,地行不信,草木不大。”(《呂氏春秋·貴信》)

總之,古人對(duì)誠(chéng)信觀及誠(chéng)信教育是非常重視的。我們?cè)谡\(chéng)信教育的價(jià)值選擇中,應(yīng)提倡思想回歸傳統(tǒng),批判性地繼承和弘揚(yáng)古代的誠(chéng)信思想,深入挖掘傳統(tǒng)的誠(chéng)信資源,對(duì)于在高職生中建立和諧的人際關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一,突破傳統(tǒng)教學(xué)模式,創(chuàng)新誠(chéng)信教育手段,以傳統(tǒng)誠(chéng)信思想滲透進(jìn)當(dāng)前誠(chéng)信教育過(guò)程中。新的教育形勢(shì),要求教育者在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上,必須敢于創(chuàng)新,善于利用現(xiàn)代化的傳播媒介和現(xiàn)代化教育手段,著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德情感。高職院校在加強(qiáng)誠(chéng)信教育過(guò)程中,可以建立專門的誠(chéng)信教育網(wǎng)站,擴(kuò)大誠(chéng)信教育的影響力,可以開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育課程,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,對(duì)某些誠(chéng)信缺失問(wèn)題向?qū)W生做出解讀,還可以采用講座、問(wèn)卷調(diào)查等形式收集誠(chéng)信教育相關(guān)信息,進(jìn)而采取針對(duì)性的措施改善教育狀況。

第二,構(gòu)建高職院校誠(chéng)信教育體系,通過(guò)“兩課”教育與誠(chéng)信教育專門課程相結(jié)合的方式,營(yíng)造誠(chéng)信校園文化氛圍。高職教育工作者應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的日常生活,關(guān)注學(xué)生的思想現(xiàn)狀,根據(jù)高職生的心理特點(diǎn),解決學(xué)生在誠(chéng)信認(rèn)識(shí)中存在的問(wèn)題,幫助他們走出誠(chéng)信“誤區(qū)”。構(gòu)建誠(chéng)信教育體系,還必須充分利用學(xué)生的第二課堂,第二課堂是學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一的重要途徑,是幫助學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)誠(chéng)信意義和價(jià)值的重要平臺(tái)。誠(chéng)信教育工作者可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀文化名勝、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

第三,加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育者的傳統(tǒng)文化教育,樹(shù)立教育者的誠(chéng)信形象?！皩W(xué)高為師,身正為范”,誠(chéng)信教育者是推動(dòng)誠(chéng)信教育建設(shè)的主體和實(shí)施者,教育者的工作作風(fēng)、精神面貌、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等,對(duì)誠(chéng)信教育接受者具有示范效應(yīng)。只有通過(guò)言傳身教的榜樣作用,才能實(shí)現(xiàn)并堅(jiān)定高職生的誠(chéng)信信念。

二、關(guān)注生活:以和諧社會(huì)為平臺(tái)建設(shè)誠(chéng)信教育

和諧社會(huì)一直是人類憧憬和追求的美好理想和目標(biāo),和諧是中華文明的重要價(jià)值觀念。我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！罢\(chéng)信友愛(ài)”是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的總目標(biāo)之一,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念,它對(duì)高職生的誠(chéng)信教育提出了新的更高的要求。我們?cè)诟呗毶\(chéng)信教育的價(jià)值選擇過(guò)程中,應(yīng)該基于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念,以和諧社會(huì)建設(shè)為平臺(tái),努力做到以下幾點(diǎn):

第一,堅(jiān)持“以人為本”的教育理念和原則?！昂椭C社會(huì)”蘊(yùn)含著人文、人本、人道等價(jià)值取向,以人為本,就是要充分尊重高職生的主體地位和主體價(jià)值,尊重他們的人格價(jià)值,尊重他們的合理需要,尊重他們的能動(dòng)性、多樣性和創(chuàng)造力。誠(chéng)信教育堅(jiān)持以人為本,就是要建立和諧、平等的師生關(guān)系,堅(jiān)決反對(duì)“管控壓”的教育方式,根據(jù)高職生的個(gè)性特點(diǎn)和思想特點(diǎn),進(jìn)行有針對(duì)性地教育,正確地引導(dǎo)他們誠(chéng)信思想的發(fā)展,使其具備社會(huì)所需要的誠(chéng)信品德和人格素質(zhì)。

第二,建設(shè)和諧文明的校園文化環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要方面就是要建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化。高職院校是對(duì)高職生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主陣地,校園文化是校園生活的重要組成部分,是高職生誠(chéng)信教育工作的實(shí)際載體,必須充分認(rèn)識(shí)到校園文化的育人作用。和諧的校園文化對(duì)高職生誠(chéng)信教育有著潛移默化的影響作用,必須在校園中營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍,在和諧誠(chéng)信的校園文化氛圍中,高職生更容易培養(yǎng)出和諧共處、講誠(chéng)信的道德素質(zhì)和道德觀念。

第三,培育高職生和諧的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念,包含了塑造“和諧人”的理念。任何教育的最終目的,都是為了使符合社會(huì)需要的教育內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)人的內(nèi)在信念。和諧的心理是接受教育的基礎(chǔ),誠(chéng)信意識(shí)是形成理想人格的重要組成部分,而完善的人格心理又造就完善的誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信教育也必須重視在“和諧人”理念下,對(duì)高職生進(jìn)行心理塑造和人格教育。

三、啟迪人生:以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)誠(chéng)信教育

科學(xué)發(fā)展觀呼喚一個(gè)誠(chéng)信、和諧和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。高職院校的誠(chéng)信教育只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和基本要求,才能辯證地認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前誠(chéng)信教育所遇到的危機(jī)。應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn):

第一,誠(chéng)信教育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀有兩個(gè)基本的內(nèi)涵:一是全面發(fā)展,二是可持續(xù)發(fā)展。一方面,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展,這其中包括了科教文衛(wèi)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,也包含有社會(huì)秩序、社會(huì)保障、社會(huì)公正、社會(huì)和諧等方面。在全民中形成普遍的“誠(chéng)信意識(shí)”,形成一種“誠(chéng)信至上”的社會(huì)公德,誠(chéng)信教育為社會(huì)和諧發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。另一方面,科學(xué)發(fā)展觀也包含了人的全面發(fā)展,人的全面發(fā)展是教育和社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值原則,人的發(fā)展不僅包含了人的活動(dòng)及其能力的發(fā)展,也包含了人的社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展,還包括人的個(gè)性、素質(zhì)、品德的全面發(fā)展。誠(chéng)信教育以人的全面和諧的發(fā)展為目標(biāo),是建立和諧社會(huì)關(guān)系最基本的保證,也是提升道德觀念和道德品質(zhì)的基本保障。

第二,誠(chéng)信教育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。誠(chéng)信教育應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。按照科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo),首先,誠(chéng)信教育要講究統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。高職生誠(chéng)信教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不僅要在高職院校這一主陣地中進(jìn)行,還必須使教育融入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,貫穿到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。因而不僅要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)誠(chéng)信教育與科學(xué)文化教育之間的關(guān)系,還要協(xié)調(diào)外在教育與自我教育的關(guān)系,還必須重視協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)及學(xué)校在教育過(guò)程中的關(guān)系和作用。

其次,誠(chéng)信教育還必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀。這要求在誠(chéng)信教育過(guò)程中,必須使教育本身具有可持續(xù)發(fā)展性,必須使學(xué)生保持可持續(xù)發(fā)展性。要保證誠(chéng)信教育的可持續(xù)發(fā)展性,關(guān)鍵在于解放思想,更新觀念,隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的變化發(fā)展,根據(jù)社會(huì)的實(shí)際,不斷在誠(chéng)信教育的理念和觀念上革故鼎新,在教育的方法、內(nèi)容、機(jī)制和手段等方面不斷創(chuàng)新?？傊?只有立足于高職生的全面和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,誠(chéng)信教育才能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)展的要求。

參考文獻(xiàn):

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第10篇

【關(guān)鍵詞】體育課堂；教學(xué)；主體性

一、在體育課堂中實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

近年來(lái)受到教育環(huán)境的影響，教育改革的步伐加快，力度加大，體育教育領(lǐng)域也隨著深化改革，先后提出了素質(zhì)教育，學(xué)生的主體性培養(yǎng)，快樂(lè)體育的實(shí)施，創(chuàng)造性的培養(yǎng)等。但是，從本質(zhì)上看只是注重人的智慧潛能和精神力量的培養(yǎng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，學(xué)生不喜歡體育課，學(xué)生走出校門后遠(yuǎn)離體育鍛煉，實(shí)踐證明這種方法并不理想，體現(xiàn)在教師的教學(xué)觀，在量變的基礎(chǔ)上并沒(méi)有達(dá)到質(zhì)變的根本性變化?！皯?yīng)試教育”缺乏人格教育，在傳統(tǒng)教育根深蒂固的情況下，課堂仍以教師為中心，僅從教師角度出發(fā)，以重視知識(shí)和技能的傳授為主要任務(wù)，學(xué)生機(jī)械般的接受，從而壓抑了學(xué)生的身心發(fā)展、體育興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)的培養(yǎng)。要從根本上改變這種狀況，就應(yīng)改變教師的教學(xué)觀念，要以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，并關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異與不同需求，確保每個(gè)學(xué)生均受益，才能讓體育教學(xué)煥發(fā)生機(jī)。因此，在體育課堂中實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

二、體育課堂中主體性教學(xué)的內(nèi)涵分析

主體性教學(xué)就是要求在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，通過(guò)教師有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)，使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，積極地掌握知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其意志、品質(zhì)、情感和行為能力得以發(fā)展。

體育課堂中的主體性教育是探討體育常規(guī)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的一種操作模式，人在教育活動(dòng)中的主體性，涉及到教師與學(xué)生雙方，在教育中教師起到主導(dǎo)作用，學(xué)生是主體作用，主體性教學(xué)的核心就是要充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的關(guān)系。教學(xué)是一種社會(huì)活動(dòng)，主體性體育教學(xué)是素質(zhì)教育與現(xiàn)代科學(xué)人本主義教育思想結(jié)合的產(chǎn)物，其突出特點(diǎn)是“主動(dòng)參與性”。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，合理地組織教學(xué)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程在備課中首先需要考慮的問(wèn)題是明確教材的意義、任務(wù)、特點(diǎn)、內(nèi)容及要求，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)教學(xué)任務(wù)，對(duì)象，抓住教學(xué)關(guān)鍵，突出教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。由淺入深、從易到難、循序漸進(jìn)、了解學(xué)生、啟發(fā)誘導(dǎo)、研究分析學(xué)生的不同年齡、個(gè)性、思維特點(diǎn)，心理狀態(tài)等因素。有些學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己，對(duì)待這樣的學(xué)生，應(yīng)多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，讓其做好每一個(gè)運(yùn)作，引導(dǎo)他們發(fā)揮特長(zhǎng)。應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重因材施教，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使每個(gè)學(xué)生能生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地從事體育學(xué)習(xí)和鍛煉，從而使學(xué)生的主體性得到發(fā)展。

三、對(duì)更好實(shí)現(xiàn)體育課堂中主體性教學(xué)的一些建議措施

1.重視教師“導(dǎo)”的作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性

教學(xué)的真正的含義是“教學(xué)生如何學(xué)”。教學(xué)質(zhì)量如何，最主要體現(xiàn)在教師能不能在確保學(xué)生主體作用的前提下給學(xué)生啟迪，幫助與指導(dǎo)，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，真正找到適宜自己的學(xué)習(xí)方法。教師只有發(fā)揮好對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能在教學(xué)中既解放自己又解放學(xué)生。體育教學(xué)方法的核心在于激發(fā)學(xué)生與俱來(lái)的創(chuàng)造源泉，培養(yǎng)和鍛煉他們的創(chuàng)造意識(shí)。學(xué)生有好奇心和求知欲，對(duì)一些事物和現(xiàn)象總喜歡問(wèn)是什么、為什么。我們應(yīng)善于引導(dǎo)、有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，鼓勵(lì)他們探索、創(chuàng)新新事物。學(xué)生在體育教學(xué)中，往往會(huì)提出一些新奇的問(wèn)題，我們不能視為離譜，粗暴呵斥，而應(yīng)積極鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性地思索、解決問(wèn)題。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。

2.提高學(xué)生的自主性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力

自主性是主體性的首要標(biāo)志，是主體對(duì)自我認(rèn)識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)的不斷完善，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師必須尊重學(xué)生的自主性。體育教學(xué)中的學(xué)生的一切活動(dòng)絕不能由別人代替，別人也無(wú)法代替的，在教師科學(xué)組織引導(dǎo)下，學(xué)生能夠通過(guò)自己的努力完成一切活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式和活動(dòng)方式，給學(xué)生更多的自由，盡可能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自由地，獨(dú)立地學(xué)習(xí)，大膽地放開(kāi)手自己去完成，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主練習(xí)獨(dú)立地探索和研究，積累經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展能力。教師最好的調(diào)動(dòng)就是令學(xué)生理解和參與，轉(zhuǎn)變“被教、被管、被考”的角色，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中使學(xué)生感到自己必須對(duì)所學(xué)的內(nèi)容做出判斷和選擇。

3.民主氛圍更易實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)

發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)就是在體育教學(xué)法過(guò)程中，師生要互相尊重、信任、配合、創(chuàng)造一種自由寬松的民主氣氛，這樣學(xué)生才可能有積極主動(dòng)的心情愉快地投入到體育學(xué)習(xí)中來(lái)。要實(shí)現(xiàn)課堂的民主，就應(yīng)該：①做到教師和學(xué)生在人格上的平等，只有這樣，雙方才可能建立一個(gè)正常的教學(xué)秩序。②做到教師對(duì)學(xué)生一視同仁，使每個(gè)學(xué)生都受到同樣的尊重和關(guān)注，不能由于學(xué)生在某一方面的不足或欠缺而不公平地對(duì)待。③利用運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感。 “教育之不能沒(méi)有愛(ài)，猶如魚(yú)離不開(kāi)水，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”一名體育教師應(yīng)該具有這種愛(ài)，而且這種愛(ài)應(yīng)該是廣博的、無(wú)私的。對(duì)學(xué)生的愛(ài)可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，使學(xué)生心情舒暢，積極主動(dòng)，自覺(jué)自愿地接受教師的教育，課堂上聽(tīng)從命令，服從指揮，態(tài)度認(rèn)真，練習(xí)時(shí)不怕累和苦，對(duì)教師充分信任和尊重，自覺(jué)地參加體育鍛煉，從而形成最佳的教育情境。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃葳.主體教育論 [M].貴州：貴州人民出版社.1997.

第11篇

在校的每位老師，都有自己管理學(xué)生的閃光點(diǎn)。平時(shí)的交談中，可以向某些方面做得好的老師請(qǐng)教。一件事有百余種做法，虛心學(xué)習(xí)別人有效的做事方法也是讓自己進(jìn)步的一種學(xué)習(xí)過(guò)程。這點(diǎn)，我想在這里感謝幫助過(guò)我的所有老師，是你們的溫馨提醒，讓我在管理學(xué)生上避免走了很多彎路，也是你們的熱心幫助，我真切地感受到在這個(gè)團(tuán)隊(duì)工作的溫暖。親愛(ài)的讀者，小編為您準(zhǔn)備了一些教師專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)，請(qǐng)笑納!

教師專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)1班主任是一個(gè)班集體的靈魂。班主任工作又是一項(xiàng)平凡、繁瑣的工作，但正是在這平凡和繁瑣之下，卻關(guān)系到本班每個(gè)孩子的發(fā)展。因此，為了能搞好本班的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，我在擔(dān)任三年級(jí)的班主任工作時(shí)，主要做了下面幾方面的工作:

一、加強(qiáng)學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣

學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是順利開(kāi)展班主任工作、形成良好班集體的基礎(chǔ)。而良好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)加強(qiáng)上來(lái)落實(shí)。因此，在本學(xué)期的班主任工作開(kāi)展過(guò)程中，我從學(xué)生的思想教育入手，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生各方面的良好習(xí)慣。第一、行為規(guī)范教育，也包括社會(huì)公德教育。由于學(xué)生的年齡小，自我約束力差，所以對(duì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)是常抓不懈。開(kāi)學(xué)初組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)范內(nèi)容，督促學(xué)生在思想上提高認(rèn)識(shí)平時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些同學(xué)或者某個(gè)小組做得好的及時(shí)表?yè)P(yáng)，在班中樹(shù)立榜樣，發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象及時(shí)糾正。在班里實(shí)行班干部分工負(fù)責(zé)，讓學(xué)生自己管理自己。對(duì)有些學(xué)生多講、多提醒、多督促，對(duì)不好行為及時(shí)指出，要求改正。一學(xué)期來(lái)，絕大部分學(xué)生都能自覺(jué)遵守行為規(guī)范，維護(hù)集體榮譽(yù)。第二，集體主義教育。集體主義精神要求個(gè)人的行為融入集體之中，個(gè)人要服從集體。由于家庭、社會(huì)等多方面的影響，學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏顧全大局的意識(shí)和行為的自覺(jué)性。所以，開(kāi)學(xué)來(lái)，通過(guò)學(xué)校的眼操、早操、各種豐富多彩的體育活動(dòng)及學(xué)校組織的集體活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，樹(shù)立集體意識(shí)，教育學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互學(xué)，增進(jìn)友誼，大家共同進(jìn)步，并通過(guò)參與，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，大大增進(jìn)了集體的凝聚力。在各種活動(dòng)中，我班學(xué)生都表現(xiàn)的比較突出。第三，學(xué)習(xí)重要性教育。升入三年級(jí)后，學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯加深，有部分孩子學(xué)習(xí)落下了，對(duì)學(xué)習(xí)的目的不明確，學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性和自覺(jué)性，也沒(méi)有掌握一定的學(xué)習(xí)方法。因此，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是加強(qiáng)和任課老師聯(lián)系，了解學(xué)生上課情況，對(duì)學(xué)習(xí)自覺(jué)性差的學(xué)生，共同教育、幫助;二是通過(guò)加強(qiáng)閱讀來(lái)提高孩子的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)讀好書(shū);三是注意對(duì)他們的教育方法?！凹?lì)勝于頌揚(yáng)，表?yè)P(yáng)勝于批評(píng)”。在日常工作中，我總是告訴學(xué)生：“你是最棒的!”“你很聰明!”“老師相信你能做好?！薄凹佑?老師為你們喝彩?！弊寣W(xué)生在鼓勵(lì)中發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，在微笑中認(rèn)識(shí)不足，在輕松愉快的氛圍中受到愛(ài)的熏陶，情的感染，懂得理的澄清。一旦發(fā)現(xiàn)他們有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，就給予表?yè)P(yáng)。同時(shí)，給予他們生活上的關(guān)心和學(xué)習(xí)上的幫助，使他們的學(xué)習(xí)積極性得到提高。后半學(xué)期以來(lái)，張靜、盧金濤等幾位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯增強(qiáng)，進(jìn)步很大。

二、開(kāi)展班級(jí)崗位活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己管理自己

我擔(dān)任本班班主任已經(jīng)是第三年了，了解到我們班的學(xué)生中非獨(dú)生子女家庭孩子較多，外來(lái)務(wù)工人員孩子較多，只有四個(gè)是本學(xué)區(qū)的，有部分孩子的家庭條件較好，但也有一部分孩子家庭貧困。就學(xué)習(xí)而言，有部分孩子有很強(qiáng)的接受能力，學(xué)習(xí)的積極性也比較高。但很多學(xué)生好講好動(dòng)，尤其在非班主任課上紀(jì)律非常不好。因此本學(xué)期開(kāi)學(xué)，我在班級(jí)中開(kāi)展了“班級(jí)崗位”的一系列活動(dòng)。從“班級(jí)崗位我來(lái)說(shuō)”開(kāi)始，讓孩子們?cè)O(shè)立班級(jí)崗位，有班級(jí)圖書(shū)管理員、班級(jí)電器管理員、班級(jí)衛(wèi)生監(jiān)督員等十幾個(gè)崗位。接著開(kāi)展了“班級(jí)崗位我來(lái)選”的活動(dòng)，學(xué)生自己報(bào)名選擇崗位，并且開(kāi)展競(jìng)崗演說(shuō)。然后民主選舉出班級(jí)崗位，并且明確每個(gè)崗位的工作職責(zé)。最后老師正式宣布競(jìng)爭(zhēng)上崗的同學(xué)開(kāi)始工作。針對(duì)三年級(jí)孩子年齡較小的特點(diǎn)，我并沒(méi)有完全放手，而是讓孩子有一個(gè)適應(yīng)和熟悉工作崗位的過(guò)程，由扶到放。并且會(huì)在下學(xué)期繼續(xù)進(jìn)行下去，最后完全實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主管理。

三、重視與家長(zhǎng)的聯(lián)系

老師要教好學(xué)生，除了做好校內(nèi)的教育、管理外，還要做好校外的工作，要與家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)協(xié)助，才能把學(xué)生教育好。平時(shí)我十分注意做好這個(gè)工作，特別是那些頑皮、學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好的同學(xué)，更要與家長(zhǎng)共同管理。班級(jí)有部分同學(xué)升入三年級(jí)后，學(xué)生退步很大，不能跟上班級(jí)前進(jìn)的步伐，因此，我及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)，向家長(zhǎng)反映孩子在校表現(xiàn)，并于家長(zhǎng)共同商量解決辦法，對(duì)家長(zhǎng)提出加強(qiáng)對(duì)孩子的監(jiān)督管理和家庭輔導(dǎo)的要求。由于本班孩子家長(zhǎng)文化程度普遍偏低，所以我先耐心指導(dǎo)家長(zhǎng)回家后對(duì)孩子的教育方法。后來(lái)，經(jīng)過(guò)老師和家長(zhǎng)的多次教育，這一部分學(xué)生現(xiàn)在改變很大，尤其是一些基礎(chǔ)內(nèi)容，如默寫背誦進(jìn)步不小。本學(xué)期，通過(guò)我班全體師生的共同努力，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、刻苦學(xué)習(xí)、互相幫助，形成一個(gè)具有較強(qiáng)凝聚力、核心力和向心力的集體。但在本學(xué)期的工作中，還存在很多有待加強(qiáng)和改進(jìn)的問(wèn)題。比如學(xué)生的自控能力比較差，自我約束力不強(qiáng)。還有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極、主動(dòng)性，跟不上其他同學(xué)的步伐，影響班級(jí)的整體成績(jī)。這都有待于下學(xué)期班主任工作的加強(qiáng)。

總之，小學(xué)班主任工作的內(nèi)容是復(fù)雜的，任務(wù)是繁重的。但是，只要我們真誠(chéng)地捧著一顆"愛(ài)心"，加深自己的理論修養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷完善自己，形成系統(tǒng)科學(xué)的班主任工作方法，是完全能夠干得非常出色而游刃有余的。

教師專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)2一學(xué)年來(lái)，我自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)研究工作、饌寫論文、輔導(dǎo)英語(yǔ)。能夠在教育理論指導(dǎo)下從事英語(yǔ)教學(xué)。能夠認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，研究教學(xué)理論，新課程標(biāo)準(zhǔn)，理念。有針對(duì)性地應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方法，取得了一些的成績(jī)。下面就以下幾個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)予以批評(píng)指正，使我在今后的教育教學(xué)工作中取得更大的進(jìn)步。

首先，根據(jù)我所任教班級(jí)的實(shí)際情況，優(yōu)生幾乎沒(méi)有，中差生卻俯視皆是。有人曾說(shuō)：如果孩子天生就是優(yōu)生，那教育還有什么功能?又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢?因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我更應(yīng)變嫌棄為喜愛(ài)，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。我注意幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次是以平常的心態(tài)對(duì)待：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛(ài)。厚愛(ài)差生，我真正做到以情動(dòng)人：首先做到"真誠(chéng)"二，即我在學(xué)生面前不敢有絲毫虛偽與欺哄，做到言出必行;其次做到"接受"，即能感受差生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯(cuò)誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵(lì)他們自由討論;最后做到"理解"二，即通過(guò)學(xué)生的眼睛看事物。由于我能善意理解他們，高興地接受他們，因此促進(jìn)了中差生不同程度的進(jìn)步和發(fā)展。其次，認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，注重研究教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好輔導(dǎo)課，并能經(jīng)常聽(tīng)各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。按照小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好學(xué)科知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和高尚的人格。

教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)。對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生;而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。在課堂把握上，課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n、制作課件，多方面去搜集相關(guān)資料。為

提高每節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫(huà)、錄音等多樣形式。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

最后，能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，制定復(fù)習(xí)計(jì)劃并付諸于教學(xué)過(guò)程中。同時(shí)能夠認(rèn)真布置和批改課后作業(yè)，爭(zhēng)取不讓作業(yè)成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)全體師生的共同努力，班級(jí)學(xué)生取得了很大的進(jìn)步。

當(dāng)然，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，在教學(xué)過(guò)程中走了不少?gòu)澛?，我知道還有許多不足之處。我會(huì)在今后的教學(xué)過(guò)程中逐步改正和完善教育教學(xué)方法，爭(zhēng)取更大進(jìn)步，早日成長(zhǎng)為一名合格的中學(xué)教師。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”。讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)師生共同完成黨繳給我們的教育任務(wù)。

今后。望領(lǐng)導(dǎo)、教導(dǎo)給予多多指教。

教師專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)3一、任職期間的工作任務(wù)

本人在任職的近幾年里，一直擔(dān)任中高年級(jí)的班主任和教學(xué)工作。先后兩次從四年級(jí)接班帶到六年級(jí)畢業(yè)。兩個(gè)循環(huán)中，既任班主任工作又在四年級(jí)期間教語(yǔ)文數(shù)學(xué)雙科，五年級(jí)六年級(jí)教數(shù)學(xué)課。這六年時(shí)間里一直保持出全勤、勤奮工作、努力進(jìn)取、成績(jī)出色，在校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的大力支持下圓滿的完成了上述工作任務(wù)。

二、熱愛(ài)教育事業(yè)，自強(qiáng)不息，不斷提高自身素質(zhì)。

1、世紀(jì)之交培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)的新型人才是對(duì)我們小學(xué)教師的新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

為了適應(yīng)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育的需要，我自中師畢業(yè)的同時(shí)先后進(jìn)修北大心理學(xué)、教育學(xué)院英語(yǔ)?？?，目前還在進(jìn)修中文本科學(xué)歷，充實(shí)全面豐富的文化知識(shí)，為教學(xué)工作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2、在工作實(shí)踐中自己特別注重向身邊的老師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探討教書(shū)育人的道理和方法，同時(shí)又根據(jù)本班學(xué)生的客觀實(shí)際情況去探索、體驗(yàn)，出于熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的心理，大膽的應(yīng)用兒童心理學(xué)的理論和素質(zhì)教育的精神指導(dǎo)自己的工作，以執(zhí)著、熱情、無(wú)私奉獻(xiàn)和高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度贏得了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)及老師們的認(rèn)可，于__年至__年和__年至__年連續(xù)兩年榮獲區(qū)先進(jìn)班集體和優(yōu)秀班主任獎(jiǎng)勵(lì)稱號(hào)。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力和寫作水平。

根據(jù)各階段教育教學(xué)中的任務(wù)和實(shí)踐情況，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、，爭(zhēng)取得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家們的指導(dǎo)，從中提高自己的理論認(rèn)識(shí)水平。如1999年12月寫《推進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高》被評(píng)為全國(guó)基礎(chǔ)教育研究?jī)?yōu)秀論文，并收入《中國(guó)基礎(chǔ)教育改革論叢》中;__年6月撰寫《淺談小學(xué)作業(yè)的強(qiáng)化管理》論文獲全國(guó)中小學(xué)教育論文三等獎(jiǎng);__年2月寫《操行評(píng)語(yǔ)改革中怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生》論文獲市小學(xué)素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng);__年8月寫《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)與素質(zhì)教育》獲市“走進(jìn)新課程”優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng);__年4月寫《素質(zhì)教育必須將德育工作放在首位》論文獲中華教育科研論文二等獎(jiǎng)。

三、注重德育工作，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

小學(xué)基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)人才的搖籃，它肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任，人才的質(zhì)量當(dāng)然成為重中之重。全面落實(shí)素質(zhì)教育迫在眉睫，我作為小學(xué)教師義不容辭的責(zé)任就是盡全力去拼搏，為完成這一艱巨任務(wù)而奮斗。

1、為人師表，突出身教重于言教。

班主任在學(xué)生心目中是一個(gè)舉足輕重的人物，他的一言一行都起到潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知、情感產(chǎn)生具有強(qiáng)烈持久的影響，這是我深有切身感受的體驗(yàn)。不管在生活、學(xué)習(xí)、工作中，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和班主任施教地位這種特殊的關(guān)系，足以成為學(xué)生效仿的榜樣。教師就是一面鏡子，一本書(shū)。所以我深知要規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，提高學(xué)生的素質(zhì)首先要提高自己的素質(zhì)，要求學(xué)生做到的教師必須先做好。如按時(shí)到校、文明禮貌、尊重學(xué)生、認(rèn)真寫作業(yè)、熱愛(ài)勞動(dòng)、遵守紀(jì)律，以至日常行為規(guī)范等等，真正在學(xué)生的健康成長(zhǎng)中發(fā)揮導(dǎo)師的作用。幾年的育人工作使我更加認(rèn)識(shí)到教師的人格魅力具有極高的影響力，在塑造一代新人中發(fā)揮著不可替代的作用——學(xué)高為師，身正為范。

2、重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想從小做起，樹(shù)立正確的人生觀。

基礎(chǔ)教育要奠定學(xué)生一生需要的基礎(chǔ)素質(zhì)。素質(zhì)教育必須從小抓養(yǎng)成教育，立足于做人教育。我充分利用每周的升旗、國(guó)旗下演講、少先隊(duì)主題班會(huì)、保護(hù)綠色家園、清理白色垃圾、校園之聲廣播、文明監(jiān)督崗、看電影等各項(xiàng)活動(dòng)及時(shí)組織討論、演講、寫心得、辦墻報(bào)、口頭表?yè)P(yáng)等各種形式，進(jìn)行生動(dòng)、活潑的寓教育于豐富多彩的活動(dòng)之中，把握這些教育的機(jī)會(huì)，教育學(xué)生愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)的思想情感，從一點(diǎn)一滴地突出教育的基礎(chǔ)性、啟蒙性和實(shí)效性，表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)團(tuán)組織開(kāi)展的向貧困地區(qū)學(xué)校捐款捐物的活動(dòng)都積極主動(dòng)參加，何杰同學(xué)揀到手表主動(dòng)交公，李海路同學(xué)在校外拾金不昧受到失主對(duì)學(xué)校的表?yè)P(yáng)感激。在完成社會(huì)公開(kāi)課上，學(xué)生表現(xiàn)熱情積極、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的深厚情感受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)老師們的贊賞;在參加全市各區(qū)縣開(kāi)展的第一屆頭腦奧林匹克競(jìng)賽中獲團(tuán)體第一名等等。事實(shí)證明，突出養(yǎng)成教育小學(xué)階段是最佳時(shí)期，從小樹(shù)立愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的人生觀。

3、強(qiáng)化日常行為規(guī)范，培養(yǎng)自律及責(zé)任感。

我的原則是以課堂為生活主體，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)禮貌、衛(wèi)生勞動(dòng)、待人接物等幾個(gè)方面的行為準(zhǔn)則教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自學(xué)、自理、自控能力，使課堂教學(xué)中師生和諧統(tǒng)一，完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。如在課上自控能力培養(yǎng)上，要求學(xué)生拿起書(shū)做到手到、眼到、口到、心到;只要寫作業(yè)，就及時(shí)提示姿勢(shì)正確;學(xué)會(huì)抓緊時(shí)間保證效果;發(fā)言時(shí)要求站姿端正、態(tài)度自然大方，聲音響亮，吐清楚。過(guò)細(xì)的言行舉止養(yǎng)成自覺(jué)控制的能力和良好的行為規(guī)范，同時(shí)班里建立全班學(xué)生輪流值日制度，使每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)，每個(gè)學(xué)生對(duì)班集體都有一份責(zé)任感。在值日的一天里不管是紀(jì)律、衛(wèi)生、出勤、各項(xiàng)活動(dòng)、值周檢查等都要管理到位，每個(gè)值日生都做到盡職盡責(zé)。久而久之，一個(gè)良好的班風(fēng)將給全班學(xué)生營(yíng)造出良好學(xué)習(xí)環(huán)境，而且使全體學(xué)生都具有獨(dú)立工作能力、自制自律能力，從而更加熱愛(ài)班集體。

4、重視輿論導(dǎo)向是德育教育的重要環(huán)節(jié)。

班主任為人師表，嚴(yán)格管理是重要導(dǎo)向。建立培養(yǎng)有利的班、隊(duì)委、抓好骨干隊(duì)伍也是重要的導(dǎo)向。我特別注重堅(jiān)持民主作風(fēng)自薦、考查、民主選舉的原則產(chǎn)生班干部，并嚴(yán)格要求培養(yǎng)他們的榜樣作用，放手讓他們大膽工作，適時(shí)指導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使他們得到全班學(xué)生的信任，具有號(hào)召力和凝聚力。幾年來(lái)班里的文、體、少先隊(duì)等活動(dòng)都由他們出面組織，取得良好的效果也鍛煉了學(xué)生。

對(duì)于校內(nèi)外、班內(nèi)外出現(xiàn)的正反兩方面典型事例及時(shí)做分析、講述利弊關(guān)系，進(jìn)行是與非的教育，提高學(xué)生的辨別能力，學(xué)會(huì)做人的道理，保證學(xué)生健康的發(fā)展。如對(duì)打架、偷竊行為，假期里學(xué)生花錢顧人寫作業(yè)行為，校外偷自行車、偷鐵賣錢行為、進(jìn)網(wǎng)吧不回家行為等等進(jìn)行導(dǎo)向教育，使學(xué)生明確自身的價(jià)值、自身目標(biāo)、自身的位置和存在的問(wèn)題，從而改邪歸正，在正確輿論導(dǎo)向作用下，健康的發(fā)展。

5、重視與家長(zhǎng)的溝通，是做好德育工作的重要組成部分。

我們面對(duì)的學(xué)生多是獨(dú)生子女。由于家庭生活條件優(yōu)越、家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值高，造成德育工作難度較大。如普遍學(xué)生都比較自私、花零錢、不愛(ài)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)不刻苦、集體觀念差、不禮貌等等。憑借教師的大量思想工作，五十多人的班集體遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到及時(shí)和深入，必須與家長(zhǎng)保持及時(shí)的溝通，二者形成合力才能準(zhǔn)確的了解掌握學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)等各方面情況，有的放矢的開(kāi)展德育工作。如薜宏亮同學(xué)經(jīng)常去網(wǎng)吧，開(kāi)始家長(zhǎng)不管還給錢，后來(lái)曠課2天到網(wǎng)吧沒(méi)有回家，在與家長(zhǎng)聯(lián)系后控制了形勢(shì)的發(fā)展。幾年的教育工作證明德育工作必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才能收到良好的效果，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，家庭條件也各不同，甚至我們還要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)做家長(zhǎng)的工作，這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的。

四、以高度的責(zé)任感，努力做好教學(xué)工作。

多年來(lái)的教育理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐使我深刻的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)確實(shí)迫切需要提高全民族的素質(zhì)，尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，面向未來(lái)轉(zhuǎn)變教育觀念，明確教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能都集中在育人的基點(diǎn)上，百年大計(jì)教育為本突出了這個(gè)道理。作為教師必須具備高度的責(zé)任感、事業(yè)心、全面的科學(xué)知識(shí)才能勝任起教師的重任，所以我必須不斷的拼搏進(jìn)取，從理論到實(shí)踐。

1、在教學(xué)實(shí)踐中盡職盡責(zé)。

六年來(lái)的帶班教課，我一直堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教育為主導(dǎo)的原則，根據(jù)不同階段的教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，以課堂為主陣地，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、學(xué)習(xí)的積極性;以激發(fā)鼓勵(lì)為主，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;以培養(yǎng)能力為重點(diǎn)，強(qiáng)化基本功訓(xùn)練;以雙基訓(xùn)練為中心，強(qiáng)化作業(yè)管理，突出針對(duì)性，保證整體效果，具體在(1)備課中做到認(rèn)真?zhèn)浣滩牡耐瑫r(shí)充分的備學(xué)生，保證不同程度的學(xué)生得到良好的學(xué)習(xí)效果;(2)講課中做到表達(dá)準(zhǔn)確，把握學(xué)生的聽(tīng)課效果，講練結(jié)合;(3)對(duì)待學(xué)生作業(yè)一直堅(jiān)持全批全改;(4)輔導(dǎo)與講評(píng)，針對(duì)性強(qiáng)，及時(shí)解決問(wèn)題，尤其對(duì)后進(jìn)生加強(qiáng)課外教練，不讓一人掉隊(duì);(5)對(duì)待每次單元考試都做到認(rèn)真批閱，嚴(yán)格要求，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，盡職盡責(zé)。

2、關(guān)愛(ài)學(xué)生是我的享受，也是保證教學(xué)成功的必備條件。

常年的教學(xué)中，出于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，總能保持和善可親的自然教態(tài)與學(xué)生相處，課上得到學(xué)生的大力支持與配合，一直保持良好效果，使學(xué)生從中體會(huì)到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅，對(duì)后進(jìn)生我傾注了的關(guān)愛(ài)，不厭其煩的教會(huì)為止，在多次考試中差生的成績(jī)并不差，使我由衷的感到欣慰。我的關(guān)愛(ài)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，感染鼓勵(lì)鞭策著學(xué)生，久而久之，我們建立了深厚的情感，學(xué)生變得很自覺(jué)，彼此都很了解，都一樣的努力。在班級(jí)整體的教學(xué)效果上，近幾年來(lái)一直保持年級(jí)之首，多次考試達(dá)標(biāo)率為100%，優(yōu)秀率為80—87%，直到畢業(yè)統(tǒng)考__年平均分為93.6分，__年為91.7分。

3、積極參加教研，努力提高教學(xué)質(zhì)量和自身水平。

探索新形勢(shì)解決新問(wèn)題是不斷提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在這一方面(1)本人積極參加各種形式的理論培訓(xùn)，訂閱了有關(guān)教學(xué)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料如“小學(xué)數(shù)學(xué)參考”等接受再教育;(2)在平時(shí)教研活動(dòng)中理論結(jié)合實(shí)際，針對(duì)自己教學(xué)中的問(wèn)題在教學(xué)方法上靈活多樣，如果用多媒體技術(shù)教學(xué)，能集聲、光、動(dòng)畫(huà)為一體，有效的化抽象為具體，變枯燥為有趣，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效果，不僅生動(dòng)形象，還能引導(dǎo)思維，啟示難點(diǎn)，開(kāi)發(fā)智力，提高效率，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲望和積極性，我制作的《圓的周長(zhǎng)》課件在__年獲市優(yōu)秀cai課件二等獎(jiǎng)，并寫論文《淺談電化教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用》獲市__年度現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng);(3)新課程呼喚新的學(xué)習(xí)方式，如何在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主體，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”是教研的另一課題，對(duì)此我充分利用所學(xué)的兒童心理學(xué)理論結(jié)合我班學(xué)生實(shí)際、分析學(xué)生的心理特征、精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，收到良好的效果。如讓學(xué)生從“學(xué)數(shù)學(xué)”到“用數(shù)學(xué)”的方法：即在教“三角形和平行四邊形的認(rèn)識(shí)”時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手拼拉拽，去感受理解其特性及體驗(yàn)生活中數(shù)學(xué)應(yīng)用的樂(lè)趣，同樣達(dá)到認(rèn)識(shí)的教學(xué)目的。

綜上所述，幾年來(lái)的努力工作、不斷開(kāi)拓，教書(shū)育人工作中完成了學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)，取得了一定的成績(jī)，得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師們的關(guān)心和鼓勵(lì)，這是對(duì)我的鞭策和期望，我還要更加努力，繼續(xù)為教育事業(yè)奮斗。

教師專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)4我是__x小學(xué)校的一名普通教師，熱愛(ài)教育事業(yè)，工作中，做到了勤勤懇懇，無(wú)私奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法，具有良好的師德，同時(shí)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，為人師表，教書(shū)育人，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面得到全面發(fā)展，贏得了學(xué)生的熱愛(ài)、家長(zhǎng)的信任。

同時(shí)，能按照教師職業(yè)道德規(guī)范要求自己，努力做好本職工作，并結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修和文化素質(zhì)的提高，與同事們團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善和改革課堂教學(xué)，取得了較好的成績(jī)，并得到了同事、家長(zhǎng)們的好評(píng)。

工作以來(lái)，一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，還擔(dān)任了多年的班主任工作以及多年的教研組組長(zhǎng)和年級(jí)組組長(zhǎng)的工作。工作中能以學(xué)校整體利益為重，服從領(lǐng)導(dǎo)分配，為學(xué)校工作盡心盡力，從不計(jì)較個(gè)人得失，默默無(wú)聞，任勞任怨地完成各項(xiàng)工作，得到了同事們的好評(píng)。

下面從以下幾方面進(jìn)行闡述：

一、面向全體，做好教育工作。

1、用心搞好班集體建設(shè)。

首先積極配合班科教師，搞好班主任工作，根據(jù)班上學(xué)生的實(shí)際情況，利用班、隊(duì)活動(dòng)和上朝會(huì)的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生積極向上;同時(shí)主動(dòng)搞好同其他學(xué)科的配合工作，為良好班風(fēng)的形成、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)根據(jù)接任不同班級(jí)的特殊情況，開(kāi)展了豐富多彩的班級(jí)特色活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，還讓學(xué)生們學(xué)習(xí)、了解到了一些相關(guān)的法律和法規(guī)知識(shí)，從而增強(qiáng)了他們的自我保護(hù)意識(shí)和能力，為孩子們的健康成長(zhǎng)，起到了正確的引導(dǎo)作用;

同時(shí)，還讓學(xué)生們體會(huì)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)了他們的動(dòng)手、動(dòng)腦能力;并在活動(dòng)中學(xué)到了一些待人處世的方法，也培養(yǎng)了學(xué)生們的良好品質(zhì);我所教過(guò)的班級(jí)班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)好，是個(gè)團(tuán)結(jié)溫馨的大集體，我所教的班級(jí)多次被評(píng)為金牛區(qū)的優(yōu)秀班集體和校級(jí)優(yōu)秀班集體，同時(shí)也得到了其他班級(jí)和家長(zhǎng)們的認(rèn)同。

2、以愛(ài)為基礎(chǔ)，真誠(chéng)相待。

李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)：“教育，首先是充滿感情的，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。”他又說(shuō)：“只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。”而愛(ài)的基礎(chǔ)是給與、關(guān)心、責(zé)任感、尊重和理解，“親其師才信其道”，作為班主任，我用自己的一言一行對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。同時(shí)，在我的工作中，注重用不同的方式去接近個(gè)性不一的學(xué)生，與他們真誠(chéng)相待，拉近師生間的距離，使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師和班集體的愛(ài)，從而引導(dǎo)他們用同樣的方式傳輸給他周圍的人。

3、面向全體，平等相待。

對(duì)全班學(xué)生一視同仁，平等相待，這也是我在教育教學(xué)活動(dòng)中始終堅(jiān)持的。在多年的教育實(shí)踐活動(dòng)中，我體會(huì)到對(duì)學(xué)生一定要平等公正，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生更應(yīng)該多關(guān)心、多幫助和鼓勵(lì)。在工作中，我能夠積極地、主動(dòng)地處理偶發(fā)事件。每一學(xué)期中都有部分教師外出教研、培訓(xùn)、開(kāi)會(huì)等，涉及到我所教的班級(jí)中臨時(shí)沒(méi)教師上課，我都會(huì)主動(dòng)地去頂上，防止了不安全事件的發(fā)生，讓每一個(gè)孩子都能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

并且善于利用家校合力，通過(guò)不同方式的家校聯(lián)絡(luò)本，幫助特殊孩子逐步走入健康成長(zhǎng)之路。我就是這樣用愛(ài)心叩開(kāi)每一位學(xué)生的心扉，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用熾熱的情感去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，從而使班集體成為一個(gè)健康向上、努力進(jìn)取的整體。

二、認(rèn)真教學(xué)，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

在教學(xué)中，注重深專教材和大綱，并結(jié)合學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不悲觀，讓學(xué)有余力的優(yōu)生不驕傲，引導(dǎo)他們通過(guò)自身的努力取得好成績(jī)。

教學(xué)中，做好教師“六認(rèn)真”，不斷向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，同時(shí)積極參加各級(jí)部門開(kāi)展的教育教學(xué)活動(dòng)，不斷完善和提高自己的教學(xué)水平。通過(guò)積極地參加各種教研活動(dòng)，虛心地向其他同事和書(shū)本學(xué)習(xí)，自己的教學(xué)水平有所提高，保證了每堂課40分鐘的質(zhì)量，從而達(dá)到了培養(yǎng)、提高學(xué)生綜和素質(zhì)的目標(biāo)。

在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)心下，我主要取得了以下一些成績(jī)：....

三、提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要。

為了更好的搞好班主任工作，我利用休息時(shí)間，閱讀了大量的教育教學(xué)雜志，并寫了多篇論文。還利用各種機(jī)會(huì)參加各類班主任培訓(xùn)，并多次在校內(nèi)做班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流，得到了老師們的認(rèn)同。

以上各項(xiàng)工作取得的一定成績(jī)已是過(guò)去的昨天，新的起點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始。我將在今后的教學(xué)工作和其他工作中做出新的貢獻(xiàn)。

教師專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)5一、任職期間的工作任務(wù)

本人在任職的近幾年里，一直擔(dān)任中高年級(jí)的班主任和教學(xué)工作。先后兩次從四年級(jí)接班帶到六年級(jí)畢業(yè)。兩個(gè)循環(huán)中，既任班主任工作又在四年級(jí)期間教語(yǔ)文數(shù)學(xué)雙科，五年級(jí)六年級(jí)教數(shù)學(xué)課。這六年時(shí)間里一直保持出全勤、勤奮工作、努力進(jìn)取、成績(jī)出色，在校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的大力支持下圓滿的完成了上述工作任務(wù)。

二、熱愛(ài)教育事業(yè)，自強(qiáng)不息，不斷提高自身素質(zhì)。

1、世紀(jì)之交培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)的新型人才是對(duì)我們小學(xué)教師的新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

為了適應(yīng)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育的需要，我自中師畢業(yè)的同時(shí)先后進(jìn)修北大心理學(xué)、教育學(xué)院英語(yǔ)專科，目前還在進(jìn)修中文本科學(xué)歷，充實(shí)全面豐富的文化知識(shí)，為教學(xué)工作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2、在工作實(shí)踐中自己特別注重向身邊的老師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探討教書(shū)育人的道理和方法，同時(shí)又根據(jù)本班學(xué)生的客觀實(shí)際情況去探索、體驗(yàn)，出于熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的心理，大膽的應(yīng)用兒童心理學(xué)的理論和素質(zhì)教育的精神指導(dǎo)自己的工作，以執(zhí)著、熱情、無(wú)私奉獻(xiàn)和高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度贏得了領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)及老師們的認(rèn)可，于__年至__年和__年至__年連續(xù)兩年榮獲區(qū)先進(jìn)班集體和優(yōu)秀班主任獎(jiǎng)勵(lì)稱號(hào)。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力和寫作水平。

第12篇

關(guān)鍵詞：慕課；通識(shí)教育；教師職責(zé)；引導(dǎo)與監(jiān)督

慕課作為信息技術(shù)在教育行業(yè)的延伸，以其豐富多彩的課程內(nèi)容、不受時(shí)空限制的學(xué)習(xí)模式、短小精煉的視頻手段吸引了大批教育界人士的目光。作為高校教師，我們應(yīng)該利用好這股全新的潮流，使之為教育服務(wù)。尤其對(duì)于通識(shí)教育來(lái)說(shuō)，它承擔(dān)著培養(yǎng)視野開(kāi)闊、具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和健全人格的融通之才的任務(wù)，是高校教育中極為重要的組成部分。通識(shí)課又與專業(yè)課不同，無(wú)論在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)目的、教學(xué)側(cè)重上都有較大的區(qū)別。本文嘗試針對(duì)通識(shí)教育現(xiàn)狀，探索如何將慕課的先進(jìn)理念運(yùn)用于通識(shí)教育，以便更為有效的實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育目的。

一、信息化背景下的慕課潮流

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)席卷起了變革的浪潮，它幾乎深入到了社會(huì)生活的方方面面。高等教育置身于這股潮流之中，不能不受其影響。慕課平臺(tái)正在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，例如美國(guó)的Coursera、Udacity、edX，英國(guó)的FutureLearn，德國(guó)的iVersity，西班牙的Spanishmoo，澳大利亞的Open2study，日本的Schoo，法國(guó)的FUN，葡萄牙的Veduca等等。國(guó)內(nèi)近年也出現(xiàn)了不少在線學(xué)習(xí)平臺(tái)。例如清華大學(xué)“學(xué)堂在線”中文慕課平臺(tái)，中國(guó)東西部高校課程共享聯(lián)盟的成立，以及愛(ài)課程網(wǎng)、網(wǎng)易公開(kāi)課、新浪公開(kāi)課、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)中國(guó)公開(kāi)課、超星慕課等都提供了中文慕課服務(wù)。它們極大地拓展了學(xué)習(xí)資源，打破了傳統(tǒng)意義上的學(xué)校模式，為高等教育的大眾化和國(guó)際化提供了重要的途徑［1］。與傳統(tǒng)課程相比，慕課的優(yōu)勢(shì)非常明顯。首先在課程設(shè)置上，慕課的視頻時(shí)長(zhǎng)通常較短，且形式靈活，能夠很好地集中學(xué)生的注意力。課程中，有相關(guān)測(cè)試和小組討論，能保證學(xué)生的關(guān)注度和學(xué)習(xí)效率。課后需完成作業(yè)、參加考核才能通過(guò)該課程，能進(jìn)一步鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。更為重要的是，慕課聚集了最為優(yōu)秀的課程資源，課程內(nèi)容多元化、課程質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)化，這些來(lái)自世界不同高校，不同類型課程的加入給慕課平臺(tái)帶來(lái)了海量的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以通過(guò)可視化手段見(jiàn)證不同名師的風(fēng)采。并且上課時(shí)間、地點(diǎn)靈活，突破了時(shí)間和地域的限制。這與傳統(tǒng)教學(xué)中，在固定教室自始至終聆聽(tīng)一位教師授課的枯燥模式相比，無(wú)疑是豐富新鮮且有趣的。其次在大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過(guò)慕課可以收集大量的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)。它能詳細(xì)記錄每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)進(jìn)度、課程活躍程度、小測(cè)錯(cuò)誤率等，它還能在整體上記錄學(xué)生的易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)、不同地域間學(xué)生掌握知識(shí)的側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)而促使教師總結(jié)常見(jiàn)疑問(wèn)并進(jìn)行匯總解答。這樣一方面減輕教師的重復(fù)勞動(dòng)，另一方面也能更好地給予學(xué)生個(gè)性化的指導(dǎo)。高等學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提升質(zhì)量水平的關(guān)鍵在更新教育觀念，在實(shí)際的操作中，需要突出的就是個(gè)性化培養(yǎng)、啟發(fā)式教學(xué)和主動(dòng)性實(shí)踐。［2］而慕課的大數(shù)據(jù)，正可以使教師在掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)模式之后，有針對(duì)性地面對(duì)不同的學(xué)生群體，采取不盡相同的教育手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。再次，慕課具備全體學(xué)生的高度參與性。在傳統(tǒng)課堂上，并非所有學(xué)生都能跟隨教師的講授，也并非所有學(xué)生會(huì)隨時(shí)對(duì)老師的提問(wèn)與質(zhì)疑做出應(yīng)答，甚至個(gè)別學(xué)生會(huì)在課堂上做與教學(xué)無(wú)關(guān)的事情，這就造成了部分學(xué)生在課堂上隨大流、人云亦云的學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)參與率較低，不能很好地保證全體學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。而慕課平臺(tái)則不同，一旦進(jìn)入課堂，必須專心聽(tīng)講，以便應(yīng)對(duì)隨時(shí)拋出的課程問(wèn)題，問(wèn)題回答錯(cuò)誤則不能進(jìn)入下一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)，這種帶有強(qiáng)制意味的學(xué)習(xí)方式迫使全體學(xué)生必須精力集中，高度參與教學(xué)。從總體上來(lái)說(shuō)，以慕課為代表的在線教育形態(tài)的出現(xiàn)，是體現(xiàn)人類對(duì)于終身教育理想的追求和目的的。它面向世界上每一位有志于學(xué)習(xí)的人士，所有學(xué)習(xí)者均可以無(wú)條件免費(fèi)或者付少量費(fèi)用就參加課程。而且學(xué)習(xí)時(shí)間和方式極其靈活，視頻可反復(fù)觀看，不懂的內(nèi)容可重復(fù)聽(tīng)講。只要具備網(wǎng)絡(luò)條件與硬件設(shè)施，幾乎做到了隨時(shí)隨地參與課堂的學(xué)習(xí)和活動(dòng)。而且課程結(jié)束后提交作業(yè)，通過(guò)考核之后即能獲得相關(guān)證書(shū)。這種人才培養(yǎng)方式對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)校教育模式來(lái)說(shuō)，具備明顯的優(yōu)勢(shì)，也存在著不小的挑戰(zhàn)。［3］并且在一定程度上，其革命性、顛覆性的影響使許多傳統(tǒng)的教育界保守人士感覺(jué)到擔(dān)憂甚至害怕和抗拒。［4］當(dāng)然不可否認(rèn)慕課也有自己的局限性，其最被人詬病的即：有大規(guī)模訪問(wèn)，但無(wú)大規(guī)模學(xué)習(xí)。學(xué)生輟學(xué)率高，學(xué)習(xí)保持率低。以及講授過(guò)程中缺少互動(dòng)、只是一味灌輸；同學(xué)互評(píng)還存在難以避免的缺陷等；并且在慕課平臺(tái)很難體會(huì)到傳統(tǒng)課堂的情緒感染。但無(wú)論如何它確實(shí)為我們提供了一種全新的課堂方式，帶來(lái)了不同的教育理念。它的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、小組環(huán)節(jié)等方面都值得我們進(jìn)一步去學(xué)習(xí)和借鑒。

二、慕課對(duì)于我國(guó)當(dāng)前通識(shí)教育的沖擊

通識(shí)教育是我國(guó)高校普遍采用的一種人才培養(yǎng)方式。它的目的不在專而在博和融通。此外，“通識(shí)教育不但要培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的人，而且還要為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，并且是具有專業(yè)素養(yǎng)和精神的負(fù)責(zé)任的人和公民。”［5］但是實(shí)踐下來(lái)，因?yàn)楦鱾€(gè)高校的師資水平、辦學(xué)條件、教育理念等限制，通識(shí)教育作為選修課，地位顯得無(wú)足輕重，甚至已日漸處于課程邊緣化的位置。慕課正在這樣的背景下，以其豐富的課程資源與多樣的教學(xué)手段逐漸侵入校園，對(duì)傳統(tǒng)教育引發(fā)了強(qiáng)烈的沖擊。首先，在教育理念上，要求從無(wú)差別培養(yǎng)到個(gè)性化培養(yǎng)。傳統(tǒng)課堂采用的學(xué)生培養(yǎng)方式是無(wú)差別的標(biāo)準(zhǔn)式培養(yǎng)，所有人在同一間教室接受教師的傳授。而慕課所倡導(dǎo)的是翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)。通過(guò)課下自主學(xué)習(xí)微視頻、課上教師解惑答疑、與同學(xué)討論等互動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)的掌握。這種學(xué)習(xí)模式相較于傳統(tǒng)課堂模式，學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)上課能夠使課堂環(huán)節(jié)更高效，也更有利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。至關(guān)重要的是，這種協(xié)作和探究的學(xué)習(xí)模式有著明確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，問(wèn)題意識(shí)始終貫穿在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠真正培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力、以及促進(jìn)同學(xué)間的交流與合作、提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力。因此我們必須正確認(rèn)識(shí)慕課與傳統(tǒng)課堂的關(guān)系，大膽地將慕課這一形式引入通識(shí)教育的課堂之中，將其作為教學(xué)中重要的輔助手段，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的目的。其次，在課程設(shè)置上，要求由松散不成體系到課程資源的優(yōu)化精細(xì)化。我國(guó)目前的通識(shí)課基本上根據(jù)教師的專長(zhǎng)所設(shè)，課程內(nèi)容不成體系，課程結(jié)構(gòu)較為零散且雜亂，不能保證課程的質(zhì)量。教師也難以在繁重的教學(xué)任務(wù)和巨大的科研壓力中抽身，開(kāi)設(shè)高質(zhì)量的選修課程。曾有學(xué)者調(diào)查中國(guó)高校的通識(shí)教育現(xiàn)狀，并得出結(jié)論：內(nèi)容雜、結(jié)構(gòu)亂、質(zhì)量差、地位低目前已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)通選課的通病，并因此導(dǎo)致其邊緣化、次等化，形成了惡性循環(huán)，難以贏得教師和學(xué)生的尊重。［6］面對(duì)這一困境，部分大學(xué)選擇開(kāi)設(shè)專門管理通識(shí)教育的機(jī)構(gòu)；負(fù)責(zé)全校學(xué)生的通識(shí)教育培養(yǎng)，但是舉步維艱，存在經(jīng)費(fèi)缺少、無(wú)專任教師等困難。而慕課則有相對(duì)優(yōu)質(zhì)的課程資源和精細(xì)化的課程體系，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供海量資源和龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)。再次，在課程效果上，要求由實(shí)現(xiàn)學(xué)分目的到對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通。通識(shí)教育不是普及型的全面教育，不是將各種知識(shí)湊將起來(lái)的大雜燴，而是要重視知識(shí)內(nèi)部之間的聯(lián)系，重視不同知識(shí)之間的互相轉(zhuǎn)化。我國(guó)現(xiàn)階段的通識(shí)教育課程多數(shù)是大班教學(xué)和晚上授課，導(dǎo)致教師和學(xué)生普遍重視程度不夠。在一天的專業(yè)課密集授課之后，教師筋疲力盡、學(xué)生也抱著混學(xué)分的態(tài)度，尤其文科類通識(shí)課堂幾乎成為學(xué)生休息的場(chǎng)所。部分通識(shí)課程內(nèi)容淺顯，教師對(duì)于課程目標(biāo)的定位也僅是滿足學(xué)生的學(xué)分需求，而不能真正培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。相應(yīng)地，學(xué)生選課也會(huì)傾向于易于完成學(xué)習(xí)、通過(guò)率較高的課程。再則大班教學(xué)一百多人的課堂也使師生互動(dòng)顯得力不從心，多媒體講授的方式也很難吸引學(xué)生的注意力和提高學(xué)生的興趣。因此通識(shí)教育課程并沒(méi)有達(dá)到融會(huì)貫通的真正目的。最后，在相關(guān)的制度保障上，要求由滯后松散到合理健全。通識(shí)課程的申報(bào)組織、監(jiān)督管理、考核過(guò)程、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等缺乏完全有效的制度管理體系。也因?yàn)樗倪吘壭缘匚?，教學(xué)管理部門對(duì)其監(jiān)控也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教學(xué)管理是滯后且松散的。再加上通識(shí)課的結(jié)課形式一般都不是強(qiáng)制性、知識(shí)性強(qiáng)的考試，而是考核形式的論文，相比專業(yè)課的有用性、強(qiáng)制性，松散的通識(shí)課程缺乏相關(guān)的制度體系來(lái)保障課堂的最后教學(xué)效果。這些由制度不健全帶來(lái)的負(fù)面影響，都在不同程度上使通識(shí)教育的教學(xué)效果不那么盡如人意。所以，在通識(shí)教育的現(xiàn)狀下，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展并日漸侵入教育的潮流中，任課教師如何將這種“數(shù)字海嘯”應(yīng)用于課堂教學(xué)，如何將飛速發(fā)展的慕課與傳統(tǒng)課堂結(jié)合起來(lái)，如何實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生課堂角色的轉(zhuǎn)換，如何將通識(shí)教育的最終目的真正實(shí)現(xiàn)，這是我們每位有責(zé)任感的教師共同面臨的時(shí)代命題。

三、慕課時(shí)代通識(shí)教育教師的角色轉(zhuǎn)變

伴隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展與慕課的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式面臨著教與學(xué)的雙重挑戰(zhàn)。作為高等教育工作者，我們要及時(shí)面對(duì)這些時(shí)代問(wèn)題，不懼怕任何改變，抓住教育的本質(zhì)，變挑戰(zhàn)與問(wèn)題為機(jī)遇與發(fā)展。對(duì)于通識(shí)教育來(lái)說(shuō)，在課堂上引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的慕課資源，可以為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)提供良好的支持和幫助，更好的實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育培養(yǎng)融通之才和健全人格的目的。因此，通識(shí)課教師需要轉(zhuǎn)變自身角色，運(yùn)用慕課的先進(jìn)教育理念，引領(lǐng)這場(chǎng)教育領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性改變。

（一）轉(zhuǎn)變教師教育理念，成為“服務(wù)員”

為適應(yīng)慕課教學(xué)的特點(diǎn)，通識(shí)課教師應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為中心，以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)為目的的教育理念。因此，首先在課程設(shè)置上，教師應(yīng)與學(xué)生合力制作切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，充分考慮到學(xué)生的期望與實(shí)際要求，使課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容更符合培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。并且教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該最大限度地遵循網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，據(jù)此科學(xué)選擇課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)具體的互動(dòng)及討論環(huán)節(jié)，并制定相對(duì)健全的評(píng)價(jià)機(jī)制，保證課程設(shè)計(jì)同時(shí)適應(yīng)通識(shí)教育及在線教育的共同要求。其次，在慕課制作和應(yīng)用上，教師應(yīng)該承擔(dān)起整合網(wǎng)絡(luò)資源的任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和要求將碎片化、零散化的視頻整理為符合教學(xué)計(jì)劃的模式，進(jìn)一步將大量分散的課程資源轉(zhuǎn)化為符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)校要求的形式。當(dāng)然教師也可自己錄制慕課，組建一支不同學(xué)科背景、不同經(jīng)歷、不同特長(zhǎng)的慕課團(tuán)隊(duì)，明確分工、互相協(xié)作，各自發(fā)揮專長(zhǎng)，錄制高質(zhì)量課程，充分實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的精品化、精細(xì)化。再次，在學(xué)習(xí)反饋上，教師應(yīng)該根據(jù)慕課平臺(tái)中的大數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)記錄、學(xué)習(xí)進(jìn)度、活躍程度、作業(yè)完成情況、問(wèn)題和建議等等，并及時(shí)與相關(guān)學(xué)生進(jìn)行溝通。分析其學(xué)習(xí)的總狀態(tài)，了解其學(xué)習(xí)的規(guī)律特點(diǎn)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)模式，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督，保證因材施教的可能性。并且要引導(dǎo)學(xué)生積極對(duì)待慕課學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)的倦怠感、孤獨(dú)感等問(wèn)題，及時(shí)予以幫助和鼓勵(lì)，采取多種方式進(jìn)行交流和互動(dòng)，營(yíng)造積極正能量的學(xué)環(huán)境，給學(xué)生堅(jiān)實(shí)的依靠。

（二）加快教師角色轉(zhuǎn)換，成為“指揮家”

在以慕課輔助的課堂上，教師應(yīng)由單純傳授知識(shí)變?yōu)橹笇?dǎo)監(jiān)督學(xué)生獲得知識(shí)。教師承擔(dān)起的職責(zé)更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)過(guò)程的督促（參與）者、學(xué)習(xí)結(jié)果的監(jiān)督者，切實(shí)擔(dān)負(fù)起導(dǎo)學(xué)、促學(xué)、督學(xué)的責(zé)任。在慕課背景下，知識(shí)的傳遞并非完全通過(guò)教師，教師只是眾多傳遞媒介中的一種，教師的主要責(zé)任是為學(xué)生提供課程的教學(xué)計(jì)劃和知識(shí)框架，在技術(shù)上為慕課的開(kāi)展和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供幫助。而具體知識(shí)的獲得和專業(yè)能力的培養(yǎng)要在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中產(chǎn)生。也就是說(shuō)慕課課堂上的教師需要具備更為專業(yè)的知識(shí)素養(yǎng)、以應(yīng)對(duì)學(xué)生課堂上思想激蕩的火花；并且由于學(xué)生自身視野的局限，并不能很好地掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)等內(nèi)容，因此也需要教師引導(dǎo)學(xué)生；再者慕課時(shí)代的教師要具備更高的課堂掌控能力，使學(xué)生的交流互動(dòng)不流于形式，而能真正學(xué)到知識(shí)，享受到自主學(xué)習(xí)和研討學(xué)習(xí)的高效與樂(lè)趣。因此，慕課形式下的教師角色隨著教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的不同，需要由知識(shí)傳授變成參與、支持、督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)，為慕課形式的課堂及交流互動(dòng)提供良好的環(huán)境。并且在參與課堂進(jìn)程中鼓勵(lì)幫助學(xué)生，引導(dǎo)監(jiān)督學(xué)生完成學(xué)習(xí)。

（三）提高教師以信息化教學(xué)能力為核心的綜合教學(xué)能力，成為“大學(xué)生”

慕課的產(chǎn)生與應(yīng)用都和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有密切的關(guān)系。只有教師深刻理解了慕課背后先進(jìn)的教育理念與目的，才能更好的運(yùn)用信息技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因此，提高教師的信息化教學(xué)能力就顯得十分重要。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，要適應(yīng)新形式的發(fā)展并且不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的理論實(shí)踐知識(shí)，提高自我以信息化教學(xué)能力為核心的綜合教學(xué)能力，做好面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。其次教師要提高利用信息技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形式的能力，滿足學(xué)生個(gè)性化的需要，實(shí)現(xiàn)由學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)到師生互動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。例如學(xué)習(xí)先進(jìn)的慕課教育理念、研究新的混合式教學(xué)模式、學(xué)習(xí)相關(guān)的慕課制作與維護(hù)技術(shù)、運(yùn)用信息技術(shù)分析并處理問(wèn)題的能力等等。時(shí)刻用最新的理念與技術(shù)武裝自己，開(kāi)展教學(xué)模式創(chuàng)新，走在時(shí)代的前列。實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段由粉筆黑板到信息技術(shù)與傳統(tǒng)手段相融合的轉(zhuǎn)變。［7］再次，教師要學(xué)會(huì)應(yīng)用信息技術(shù)掌控教學(xué)過(guò)程的能力。如用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)簽到、問(wèn)題的集中處理、用大數(shù)據(jù)分析評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與效果，從而合理安排教學(xué)計(jì)劃，達(dá)到學(xué)習(xí)的優(yōu)化。綜上所述，慕課在一定程度上會(huì)顛覆傳統(tǒng)教育，卻不會(huì)取代傳統(tǒng)教育。無(wú)論技術(shù)如何先進(jìn)，慕課形式多么人性化，教師與學(xué)生面對(duì)面的交流仍然是無(wú)可取代的。慕課至多會(huì)成為我們課堂的輔助手段或重要手段，卻不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育來(lái)給學(xué)生傳道授業(yè)解惑。但在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，慕課確實(shí)已經(jīng)逐步侵入校園，破壞著傳統(tǒng)教育的格局，高校教師應(yīng)將這種趨勢(shì)因勢(shì)利導(dǎo)，在教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面不斷進(jìn)行嘗試與改革，將其變成真正有益于教師和學(xué)生的新技術(shù)手段。

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［6］龐海芍．通識(shí)教育課程建設(shè)的困境與出路［J］．江蘇高教，2010（2）：63－66．