時間：2022-11-29 04:24:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇八年級語文教學，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
從上學期期終測試情況來看，跟其它平行班級相比較，學生的進步尚比較大。但學生仍然存在成績懸殊的情況，優秀率不高，及格率80%多，平均分70分左右。
思想表現方面，大部分學生的學習積極性一般，處于朦朧狀態，有相當一部分學生的預習習慣尚未形成，上課學生合作能力差，發言不夠活躍。
學習心理方面，有1／4學生學習目標明確，認真勤奮，他們的學習情緒比較穩定，有的盡管基礎較差，也能堅持不懈，能有秩序地安排自己的學習，能夠及時與教師溝通交流，調整自己的學習方法；有l／3的學生屬于鞭策進步型，但學習自覺性和穩定性不足，上課精神不振，回家很少復習功課，需要老師的督促才會有所作為；尚有五六個學生屬于不思進取型，學習語文的積極性和主動性極差，甚至毫無興趣，需要老師再三強調才勉強完成作業。
二、教材簡析
八年級下冊四個現代文單元、兩個文言文單元，課文的選編主要是從文章的難易程度，以及課程目標這兩個方面來考慮的。
第一單元，是以人生為主題組織單元，且均出自大家名家之手。《藤野先生》記錄了魯迅在日本留學的一段人生思想轉變歷程；《我的母親》節選自傳，敘述了母親對自己人生的深遠影響；《我的第一本書》里詩人牛漢通過對一本書的追述，表明了讀書對人生的意義；《列夫托爾斯泰》為我們描繪出一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出其深邃而卓越的精神世界；《再塑生命》向我們展示了一個盲啞女孩和她的老師不懈追求人生的一小部分。“綜合性學習寫作口語交際”也圍繞著我們人生中最重要的人——母親為主題設計。
第二單元，主要由散文詩構成，這是學生接觸的第一個散文詩單元。所選的課文都反映了作者的心靈之聲，而且語言優美，內涵豐富，含有哲理，很適合誦讀。此外，“寫作口語交際綜合性學習”——尋覓春天的蹤跡，也是一個具有詩化、抒情性的活動。
第三單元，是以人與自然為主題編寫的，五篇課文都是科學文藝作品，以不同題材、不同角度，表達了人們對生存環境的憂患與思考。“綜合性學習寫作口語交際”是“科海泛舟”，這是一次跨學科的綜合性學習活動，引導學生關注科學技術，在科技活動中練習寫作與口語交際。
第四單元，以民間文化為主題編寫。《云南的歌會》描繪了三個場合中唱歌的情景；《端午的鴨蛋》寫的是在平淡的生活中發現情趣，發現詩意；《吆喝》寫的是趣味良多的“生活交響曲”；《春酒》描繪了故鄉的風土人情；《俗世奇人》寫的是兩位民間藝人的故事。“綜合性學習寫作口語交際”也是圍繞以民風民俗為主題設計。
第五單元、第六單元，都是文言文單元，每單元五篇。教學時應當做好以下兩點：（一）狠抓誦讀教學，使學生讀得正確，并逐步養成自覺誦讀的習慣。文言單元的背誦量相當大，要求全文背誦的有《與朱元思書》、《五柳先生傳》、《馬說》、《送東陽馬生序》、詩詞曲五首、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。（二）倡導探究式的學習，著力培養學生自主領悟的能力。“寫作口語交際綜合性學習”是一次小型的綜合性學習活動，要求學生對學過的古詩詞作一番梳理，激發學生學習優秀古詩詞的興趣。“背起行囊走四方”的實踐活動，主要是培養學生留心觀察自然風光、名勝古跡及其楹聯的興趣和習慣，培養在觀賞過程中勤于記錄，樂于考證的意識。
三、教學目標
課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。各單元的“單元說明”中都依據這三個方面設計了單元教學目標。本冊教材在培養學生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面設計的學習目標如下：
1.要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。
2.熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，掌握常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。
3.默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
4.要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精練的語言，并積累一些常用的文言詞語。
5.要借助注釋和工具書，整體感知內容大意。在反復誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
四、教學措施
1.根據語文學科的特點，以及社會發展對語文的新要求，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。
2.在語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。
3.重視學生思維能力的發展。在語文教學的過程中，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。
4.教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。每堂課教師根據學生實際精心備課，尤其要備好學生，改變繁瑣的教學方式，突出重點和難點。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。
5.重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
6．作文教學，貼近生活實際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7.實行分層目標教學，根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優輔差，力爭整體提高。
8.引導鼓勵學生成立課外學習小組，培養合作精神，開展互助互幫，實行一幫一學習語文，幫助中下生提高學習興趣和成績。
9.優化作業管理，培養學生自主學習，自我管理，加強課代表，小組長的模范帶頭作用和監督作用，力爭做到每課過關，單元過關。
10.作業的布置和批改要有所區別，要因人而異，充分照顧到不同學生的特點。
八年級上冊語文教學工作總結
本學期我擔任八年級的語文，回顧一學期以來的工作情況，感慨良多，不知是該閉門思過還是該怪罪學生的不爭氣。總之，一個學期以來總有許多話想說，卻又不知從何說開去。現就本學期本人的教學工作總結如下：
1、教學態度自認為還是挺不錯的，每篇課文不能說總是閱讀上五六遍，但也能先要求自己至少讀個兩遍。但對于重點的課文總能多讀幾遍，每個問題也總能經過多方的思考以達到讓學生思考并思有所獲的地步。在課堂上常常是走到學生當中去，尤其是學生在討論時總是走到學生當中與他們共同探討。在課堂朗讀中要求學生讀的同時，自己常常是先示范讀一遍，以至于有的學生說：“老師這篇文章好像就是你寫的。”我自己覺得這個學期的教學態度較以前有了很大的進步。
2、在教學中較注重學生能力的培養。本冊書單元教學的性質很強，每單元都有一個相關的主題，比如議論文單元、小說單元、說明文單元……因此在教學中就注重讓學生掌握各個知識點，并以每篇課文作為范例進行教學，設計一些有針對性的題目讓他們展開討論，讓學生有意識思考，有興趣思考。在教學的過程也注重學生的實踐活動，指導學生主動獲取知識，科學地訓練，全面提高語文的能力。每堂課都會根據學生實際情況精心備好學生，知道學生喜歡課外的知識，于是每節課前就由我自己給學生講一個課前小故事，讓學生起來復述，并讓同學講講故事講了個怎樣的道理或從故事片中你得到什么啟示。這樣既鍛煉自己的朗讀水平，也讓學生從小故事當中學到一點做人的道理，還可以鍛煉學生聽課的能力和概括的能力。課文的遷移積累也是本學期很注意做的一件事，每課都會向課外或生活延伸，作業設計也注意一些發散性思維的題目的設計。即專家所說的要“溝通課本內外,課堂內外,學校內外的聯系,拓寬學習渠道,增加學生語文實踐的機會。” 重視創設語文學習的環境。
3、作文教學也貼近生活實際，富有生活氣息，命題靈活，形式也多樣化了。比如本學期學校開展了軍訓和運動會，因此本學期就有兩次作文有關這方面的，因是學生親眼所見的，寫作中就多了幾分真實性和真切的情感，作文水準也提高了許多。周記就讓學生多寫隨筆,讀書筆記，做些摘抄,寫一寫讀后感，有時還有意識將課堂延伸讓學生寫在周記上。還嘗試互批共批，以改促寫，學生的作文水平有了一定的提高.。
作業的布置和批改也有所區別，因人而異，照顧到不同學生的特點。比如周記我讓作文水平中下的同學就摘抄，而中等以上的同學就要踏踏實實的寫每周發生的重要的大小事，或在摘抄的基礎上寫出相對應的感受想。而作文也有區別，一些有能力的作文字數就要求600字以上，而一些后進生則要求450字以上則可以。一課三練一部分可以只同學做第一、二部分，一部分同學則需全部完成。
4、注意抓住學生的閃光點多表揚少批評，讓學生樹立起學習語文的信心。由于本地區學生受方言的影響，對語文的學生有一定的局限性，對待語文科目較不重視，要讓學生樹立信心，只有多抓學生的優點，讓他們意識到有人關注他們，有人在乎他。當然這種做法收效甚微，但我還是要關注他們，畢竟他們也是班級中的一員，在學習中也有舉足輕重的作用。因為我們的教育理論中有一句：“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”。所以我不能放棄每一位同學。
5、積極地參與學校的教研活動，這學期準備了一節公開課，歷時半月，雖然個中滋味無人知曉，但能積極參與這種有意義的教研活動，我還是感到很開心。同時也聽了不少其他老師的課,感覺收獲頗多.
6、雖然做了許多的努力，但學生的學習成績好像進步不明顯。本班學生比較好動，課堂上話較多，真正聽進去課的人比較少，所以出現了兩級分化的現象，優秀率較高，但不及格率也高。這也是我教學中比較困惑的。但我也會比較積極的去面對，去改進教學方式方法。找到自己的不足之處。
以上就是我這學期的總結，是真實且發自內心的心聲。我期待下期學生會有更大的進步.自己以后也會有一個更好的心態來對待自己的教學和自己的學生。
一、教材教學變教師只備教材為設計教學活動
設計之于課堂教學，猶如枕木之于綿綿鐵軌，基石之于巍巍高樓。沒有科學、藝術、精到的設計，就不會有優化的教學活動。語文教師應該有這樣一種共識：學生的語文素養并不完全是教師教出來的。因此，讓學生孤立、被動地讀書，對學生學好語文是無濟于事的。在備課中，如若只備教材，就注定了語文課堂只能是一個知識點的簡單傳遞與接受的過程。只有將學生納入備課內容中，將教學活動由知識傳授轉變為學生對知識的自主學習，才能使課堂成為思考者的領地、智慧者的天堂。
二、多積累，重運用，夯實語文基礎
初中語文教學的主要任務，是打好語言基礎，使學生正確的理解祖國的語言文字。語文最重要的基礎，是語言的積累;語文最基本的素養，是語言的運用。只有夯實認字、組詞、造句的基礎。才能構建、組段連篇、成文的語文大廈。積累，首先要積累字詞。就目前語文教學而言，重人文，輕工具的現象比較嚴重，不少學生常見常用的字詞不能掌握，語文基礎非常薄弱，這將根本無法形成語文能力。其次，要積累詩文。“腹有詩文氣自華”，熟讀、背誦一定數量的經典詩文，對于增強語感，提高語言表現力，具有十分重要的作用。2008年中考語文考試說明將增加古詩背誦的篇數，提高古詩文默寫的分值。最后還要引導學生學會生活積累、思想積累、創新積累。“生活積累”指的是深入觀察生活，積極體驗生活，關注社會熱點，體察世態人情;“思想積累”指的是養成勤于思考，善于思辨的習慣，拓寬自己的認識空間，提高自己的認識水平;“創新積累”指的是在積累過程中，善于生疑、質疑、釋疑，鼓勵學生發表與眾不同的見解，對身邊的生活和周圍的事物，學會從不同角度，不同側面去分析思考，達到更高的層次的積累。
積累的目的在于運用，在于提高語言修養，讓字詞、詩文的積累，內化為自身的語文素養，從而豐富自己的生活，健全自己的人格。
三、豐富學生閱讀內容，激發學生創造力
傳統的語文閱讀教學模式很大程度影響和限制學生的創新能力。通過信息技術與語文閱讀教學的結合，學生可以最大限度的接觸到有聲有色的圖文，并且圖片、視頻、聲音結合，增添了課堂的趣味性，同時也擴充了知識信息量。在教師的引導下，學生不斷交流、質疑，充分的發揮自身想象力，在看、聽、想、說的過程中，慢慢激發創造力。例如，文言文《口技》一文中，用非常簡單的道具，只靠一個口技者，模擬婦人哄兩個啼哭的小孩吃奶聲，丈夫怒斥小孩聲以及千百小孩的啼哭聲，千百犬吠聲，這個過程一氣呵成，無間斷之處。教師在教授這篇課文的時候，就可利用信息技術的獨特功能，把整個故事模擬出來，聲情并茂、惟妙惟肖的展現給學生，學生的學習興趣被激發出來。
四、對學生心理的引領
在課堂上，學生和老師都是學問研究的主體。所謂師傅領進門，學生的修行還要靠自己。教師在教學中進行提問，以此來引領學生學習的興趣。但是當教師在提出問題后，課堂互動不積極是目前學生在課堂上存在的一大問題。有的學生天生不善于表達，膽小不敢回答問題;也有一部分學生反應力較快，主觀意識差不想表達;也有部分學生性格內向，怕回答不上來被同學笑話等現象，都是初中生在課堂上存在的問題。那么教師的有效提問就十分重要。有效的課堂提問可以幫助學生更積極的學習課本知識，養成勤思考，愛動腦的好習慣。因此教師在課堂提問時就要掌握一定的技巧和策略。
在現代八年級語文教學的過程中，學生的學習興趣的激發是學生主動投入到學習中的前提和基礎。也只有在激發了學生的學習興趣的基礎上，學生才會真正的喜歡上語文學習。八年級階段學生經過了七年級階段的新奇，已經開始對學習有一定的厭倦，這個時候教師更加需要重視對學生的學習興趣的激發。這一點尤為重要。
參考文獻：
通過八年級上學期的教學，從整體來看，本班學生好的習慣（課堂聽講，記筆記，發言提問）正在逐步養成，學習興趣和學習態度也有了明顯的轉變，語文的綜合能力也在原來的基礎上有了較大的提高，但存在的問題也不容樂觀：目前班級學生最大的特點是兩極分化嚴重，而且"尾巴"較大，大部分學生學習自覺性不強，隨著學生年齡的增長和知識難度的增加，加上現在根據課改的精神對教學目標進行的調整，本學科更加注重考察學生理解，運用能力，對學生掌握知識的深度和廣度，思維能力和認識水平都提出了更高的要求，這對個別優秀的學生來說是如魚得水，但對我們這樣中學的絕大多數學生來說，并非福音。我們的教學必須未雨綢繆，因此，我們在繼續以前工作中行之有效的方法手段的同時，還應加強對課改的學習與研究。
二、教材分析
人教版《義務教育課程標準實驗教科書語文》七～九年級教材中，八年級上、下冊屬于一個階段，這兩冊教材在編排上呈現出來的共同點是各單元仍以專題組元，但同時也兼顧文體。八年級下冊四個現代文單元分別以人生、散文詩、人與自然和民俗風情為專題內容，其中以記敘類文章為主，第三單元與傳統說明文單元相比，在語文與科學的鏈接上有突破性的進展，拓寬了語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用。兩個文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標這兩個方面來考慮的。
第一單元是以人生為主題組元，且都出自大家、名家之手。《藤野先生》記錄了魯迅在日本留學的一段經歷；《我的母親》是自傳的一個章節，敘述了母親對自己人生的深遠影響；《我的第一本書》里詩人牛漢通過對一本書的追述，表明了讀書對人生的意義；《列夫托爾斯泰》為我們描繪出一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出其深邃而卓越的精神世界；《再塑生命》向我們展示了一個盲啞女孩和她的老師的不懈追求的人生的一小部分。“綜合性學習寫作口語交際”也圍繞著我們人生中最重要的人——母親為主題設計。
第二單元主要由散文詩構成，這是學生接觸的第一個散文詩單元。所選的課文都反映了作者的心靈之聲，而且語言優美，含有哲理，內涵豐富，很適合誦讀。此外，“寫作口語交際綜合性學習”——尋覓春天的蹤跡，也是一個非常詩化，具有抒情性的活動。
第三單元是以人與自然為主題編寫的，五篇課文都是科學文藝作品，以不同的題材，從不同角度，表達了人們對生存環境的憂患與思考。“綜合性學習寫作口語交際”是“科海泛舟”，這是一次跨學科的綜合性學習活動，引導學生關注科學技術，在科技活動中練習寫作與口語交際。
第四單元以民間文化為主題編寫。五篇課文中，《云南的歌會》描繪了三個場合中唱歌的情景；《端午的鴨蛋》寫的是在平淡的生活中發現情趣，發現詩意；《吆喝》寫的是趣味良多的“生活交響曲”；《春酒》描繪了故鄉的風土人情；《俗世奇人》寫的是兩位民間高人。此外，“綜合性學習寫作口語交際”也是圍繞民風民俗為主題設計。
文言課文的編排方式是單獨組元，每單元五篇，共有兩個單元，文言文（含古代詩歌）教學應當做好以下兩點：
一、狠抓誦讀教學，使學生讀得正確，并逐步養成自覺誦讀的習慣。文言單元的背誦量相當大，要求全文背誦的有《與朱元思書》、《五柳先生傳》、《馬說》、《送東陽馬生序》、詩詞曲五首、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。
二、倡導探究式的學習，棄絕“填鴨”，著力培養學生自行領悟的能力。文言和現代語同源而異流，極淺近的文言文，即使文化水平很低的人聽人讀一遍也能聽出個大概，何況是初中學生！再說，課本里的文言文內容和語言都比較淺顯，不像古代經書那樣深奧費解，佶屈聱牙，再加上注釋全用通俗的現代語，簡潔明了，認真讀幾遍至少也能讀懂大半，這就是探究的基礎。更為重要的是，從學生一拿到新的課本就要大致翻閱一番這個事實還可以看出他們本來就存在著探究的愿望。因此，問題僅在于教師要善于因勢利導，使這種探究式的學習收到最大的成效。
此外，“寫作口語交際綜合性學習”是一次小型的綜合性學習活動要求學生對學過的古詩詞作一番梳理，激發學生學習優秀古詩詞的興趣。另外，“背起行囊走四方”的實踐活動，主要是培養學生留心觀察自然風光、名勝古跡及其楹聯的興趣和習慣，培養在觀賞過程中勤于記錄、樂于考證的意識。
三、教學目標
課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。各單元的“單元說明”中都依據這三個方面設計了單元教學目標。本冊教材在培養學生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面設計的學習目標如下。
要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。
熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。
要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，掌握常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。
默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精莢的語言，并積累一些常用的文言詞語。
要能借助注釋和工具書，整體感知內容大意。在反復誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
四、教學重點與難點
1、注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。
2、熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。
關鍵詞:作文教學 教學計劃 專題訓練 分層訓練
作文教學是語文教學的重要內容,寫作能力是語文教學的最終落腳點。然而,談到作文,許多學生可謂是“談虎色變”,作文成了令他們恐怖而頭疼的事。作為語文老師,我感到很無奈,也很惶惑。作文作為一項綜合的語文能力、一項技能,它本身是可以通過一定的科學訓練來達成的,那么是不是我們的訓練本身出了問題?因此,在教學工作中,我不斷地查找原因,探詢結果,以期在作文教學中有所突破。
在工作之余,我經常和一些同事、朋友討論一些關于作文教學的問題,很快我便發現我們的作文訓練確實存在著許多不足。
首先是教師對作文教學的輕視。本來作文教學和課文教學應互為雙翼,可在實際工作中,許多老師并不重視作文教學,對每節作文課都缺少精心的準備,只是在課前頭腦一熱,臨時抓一些材料、內容,便湊成了一節課。這樣的作文課如何能激發學生的作文興趣?又如何能有的放矢地對學生的作文進行指導訓練呢?更有甚者,有的老師在一學期下來,竟沒有上過一節像樣的作文課。這又如何談學生作文能力的提高呢?
其次是作文教學的無計劃性。這也是作文教學中存在最為普遍、最為嚴重的問題。許多老師的作文教學隨意性極大。每一節課缺少有針對性的教學安排,每一學期缺少系統性的訓練計劃,學年間作文訓練的漸進的梯度更無從談起。有時就會形成七年級訓練的內容,八年級還要講,到九年級訓練的還是老一套。這樣的作文訓練即使再多,又有什么意義?
面對工作中存在的問題,我逐漸形成了構建完整作文體系的想法,并且嘗試著制訂出具體的措施:
一、制訂完整的作文教學計劃
七年級是由小學到中學的過渡,作文訓練仍然以記敘、描寫為主,學會詳略得當地記述事件,學習對人物的描寫與刻畫,能表達真情實感,并注重對學生想象力和口頭表達能力的培養。
八年級學習抒情、議論的表達,初步學寫簡單的議論文。重視材料的積累與運用,提倡有創意的表達,從內容到形式都力圖有所創新。與七年級比較,文章的立意應有深度。
九年級強化議論文的訓練,能寫出有一定深度的議論文。面對中考,進行專題訓練。文章的思想應更有深度,文章在內容、形式、結構、語言等方面要求更趨完善。
二、進行專題訓練
有針對性地選擇訓練點。如在七年級可進行人物描寫、想象力的培養等方面的訓練;八年級可進行話題作文的立意、形式、表達等方面的訓練;九年級可進行作文審題、組織材料等方面的訓練。這些訓練點就是專題訓練的內容。
三、分層訓練
策略。
情感教育目標是新課程倡導的三維教?W目標之一。初中學生正處于人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，因此，必須要注重初中學生的情感教育。通過對學生進行富有成效的情感教育，引導學生形成正確的“三觀”。然而，在初中語文教學過程中，由于應試教育思想根深蒂固，部分教師為了引領學生應付考試，過分地注重知識與能力目標，而對情感教學目標輕描淡寫，甚至熟視無睹。教師不重視情感教育目標的實現，久而久之，學生就會形成畸形的“三觀”。“畸形”的三觀會成為學生步入社會、走向成功的“絆腳石”。有鑒于此，在課堂教學中必須要高度重視情感教育目標的實現。下面筆者將在借鑒相關理論研究成果的基礎上，結合初中語文教學實際，淺顯論述初中語文教學中的一些情感教育
策略。
一、深挖情感素材，制定情感目標
根據教材教學內容，制定出貼切的情感教學目標是在課堂教學中實施情感教育的必要前提。在課堂教學中實現情感教學目標的過程其實就是對學生進行情感教育的過程。在初中語文教學過程中，教師要在課前備課環節深入挖掘教材中的情感教育素材，依據這些情感教育素材，結合學生的心智水平制定出貼切的、切實可行的情感教育目標。例如，在教學北京師范大學出版社八年級語文上冊《蜘蛛》這一課的時候，教師在深入挖掘教材的基礎上，制定出了這一課的情感教育目標：讓學生學習蜘蛛身上體現出來的堅強不屈、毫不氣餒的精神，把自己鍛煉成為一個堅強的人……教師根據教材內容，結合各種相關因素制定出了符合學生實際學情的、貼切的情感教育目標。深挖情感素材，制定情感目標為在初中語文教學中進行情感教育奠定了堅實的基礎。
二、研讀文章細節，感受作者情感
緊緊圍繞情感目標，通過仔細研讀文章中的語言文字細節感受作者的思想情感是在課堂教學中實施情感教育的主要途徑。在課堂教學中感受作者思想情感的過程其實就是讓學生接受情感教育的過程。在初中語文教學過程中，教師要指導學生仔細研讀文章中的語言文字細節，通過仔細地研讀這些語言文字細節讓學生切身感受作者所表達的思想情感。再以教學八年級語文上冊《蜘蛛》這一課為例，文中這樣寫道：“在被侵略者占領時，它以極度的忍耐等了三天，又幾度修補了蛛網破損的地方……當蒼蠅完全空乏，蜘蛛就上前將它擒住，拉入洞中。”在教師的步步引領下，學生從這段話中體會到了蜘蛛堅強不屈、毫不氣餒的精神……學生在教師的指導下，通過仔細研讀文章的細節，切實地體會到了作者所要表達的思想情感。與此同時，學生也受到了深刻的思想情感教育。研讀文章細節，感受作者情感，為在初中語文教學中進行情感教育開辟了重要的途徑。
三、聯系生活實際，升華情感目標
立足教材內容所表達的思想情感，聯系學生的生活實際升華情感教學目標是在課堂教學中實施情感教育的關鍵環節。在課堂教學中升華情感教學目標的過程其實就是對學生進行情感教育的最佳時機。在初中語文教學過程中，教師要在課堂總結拓展階段，依據教材內容所表達的思想情感，聯系學生的生活實際升華課堂情感教學目標。還以教學八年級語文上冊《蜘蛛》這一課為例，在學生切實感受到蜘蛛那種堅強不屈、毫不氣餒的精神之后，教師啟發道：“當你在學習或者生活中遇到各種各樣的困難時你應該怎么辦呢？”學生分小組進行了討論，最后各小組派代表進行了匯報交流。在交流過程中，學生達成了共識：當自己在學習或生活中遇到困難的時候，要迎難而上、鍥而不舍，運用自己充滿智慧的頭腦和毫不氣餒的毅力戰勝各種困難……教師引領學生立足教材內容所表達的思想情感，緊密結合學生的實際生活，對課堂教學目標進行了完美的升華。聯系實際生活，升華情感目標，為在初中語文教學中進行情感教育搭建了廣闊的平臺。
綜上所述，在初中語文教學過程中，教師要通過深入細致地挖掘教材中的情感教育素材，制定出切合實際的情感教育目標，為課堂教學中進行情感教育奠定基礎；教師要通過指導學生深入淺出地研讀文章中的語言文字細節，感受作者至深至真的思想情感，為課堂教學中進行情感教育開辟途徑；教師要通過引領學生深入情景地聯系生活實際，完美升華課堂教學的情感目標，為課堂教學中進行情感教育搭建平臺。當然，在初中語文教學過程中，進行情感教育的策略遠不止這些。總而言之，教師要通過各種有效的策略將情感教育滲透到初中語文教學過程中，讓情感教育成為學生“三觀”之花茁壯成長的充足養分。
一.閱讀技能培養的新思路
閱讀認知的過程是一個對文字進行辨識、對詞義進行理解、對語句進行醞釀、對篇章進行分析的活動，需要運用哲學的眼光對其進行審視，改變傳統閱讀教學中將繁瑣的分析和機械的訓練當做技能培養的錯誤認識。蘇教版初中語文教材中，針對傳統語文教學中存在的缺陷和不足，采用新的編寫方法，進行整體訓練，在整合優化教學內容的同時，對閱讀技能的培養體系進行構建。
首先，蘇教版教材在編寫過程中，將聽、說、讀、寫的訓練進行有機的結合，形成了一個相對完整的教學體系，教材中各個單元相互連貫，處處體現出綜合實踐，以書寫促進閱讀，以閱讀推動寫作和口語交際等活動，從而優化對于閱讀技能的培養。
其次，蘇教版教材的主體結構包括了范文、知識、輔助閱讀和作業等多個系統，對相同題材的課文進行了歸納和整合，便于學生對同類作品的理解和感悟。同時，將知識系統融入課前導讀和課后訓練中，可以有效引導學生進行閱讀，促進其閱讀技能的提升。輔助閱讀系統，包括課文中的注釋、評論等，可以幫助學生更好地理解文章，直接幫助培養學生的閱讀技能。而作業系統是對于課文知識的總結，也有著閱讀訓練的因素，甚至明確了訓練的方法和標準。
然后，蘇教版教材對語文教學的方法進行了充分細致的研究，對于語文教學中的各種矛盾進行了分析和研究。注重對于課文難度的把握和分配，并根據學生自身的年齡特點、認知規律等，注重教學以學生為主體。在一個單元的課文安排上，將需要精讀、誦讀和略讀的文章結合起來，兼顧數量與質量，使學生可以獲得顯著的提高，逐步培養學生的閱讀技能。
二.閱讀技能培養的新方法
對于文章閱讀而言，其文體是反映客觀事物，表達主觀情感的具體表現形式。正確的閱讀方法，需要關注文體特征的規范性，根據問題的不同，選擇不同的閱讀方法。蘇教版初中語文教材注重文體閱讀技能的培養，主要是通過以寫促讀、讀中評注的方式來實現。
首先，蘇教版初中語文教材中，根據年級的不同，對于單元的編排也存在一定的差別。其中，七、八年級的單元課文以統一的主題為核心進行整合，而九年級的課文則是以閱讀技法為核心，單元內對于文體的體現似乎并不十分明顯。但是，從總體的教材閱讀技能培養來看，在單元中對于文體意識有一定地體現，同類文體的閱讀技能培養被集中放在一起，初中三年的六個學期，前三個學期側重說明文和記敘文，后三個學期則側重議論文，七、八年級側重散文和詩歌，九年級則側重小說，并增加了一定比例的戲劇。
其次，對于文學作品的閱讀技能培養，可以使用誦讀欣賞的方法實現，這也是蘇教版教材在單元合成中的固定部分。初中全套語文教材一共可以分為35個單元，也就是可以進行35次的誦讀欣賞，可以保證學生誦讀習慣的培養和鞏固。其內容包含散文、小說、戲劇、詩歌等多種形式，便于學生在誦讀中對文體之間的差異進行感知。同時，教材中的課文評注，可以提高學生對于課文的理解，對學生進行引領。不僅可以加深學生對于閱讀的理解，還可以培養對于不同文體的閱讀技能。
然后，可以通過以寫促讀等方式，增強學生在語文教材閱讀中的文體意識。蘇教版教材并沒有單獨列出相應的文體知識，而是將其融入了寫作訓練中。七、八年級教材主要側重于對記敘文和說明文等文體的訓練，并將其需要注意的關鍵問題在教材中以單元系列的形式顯示出來。而九年級下冊的教材中，對戲劇的寫作進行了比較全面的分析和探究，同樣將需要注意的重點進行介紹。通過這樣的形式，以寫作的方式，對文體閱讀技能進行訓練，培養學生的閱讀技能體系，保障其全面性和完整性。
三.結語
摘 要：語文教學的目的是使學生識字、解詞、能說、會讀、會寫，所以，語文教師教學一定要圍繞這一目的展開。批注教學法是指教師通過引導和示范，幫助學生對所學課文進行批注的一種教學方法。主要包括四批、三環節，四批為：批字、詞、句義，批思想內容，批寫作特色，批情感聯想。三環節為：課前預習批，課上重點批，課后補充批。
關鍵詞：批注教學法；寫作特色；基礎知識
有很多中學教師認為，中學語文教學字詞已不是重點，只要學生課前看一下就可以了，而不進行專門的講解，其實這是一種錯誤的思想。運用批注教學法批字、詞、句義，重點放在課前預習時。如，學八年級上冊《臺階》一文時可以引導學生在“愧怍”上面注上音，并在旁邊批注：形聲字，與心中想法有關，做了虧心事心中慚愧。
課上字、詞、名義批注，首先讓學生聽寫生字新詞，發現有學生寫錯時，引導其他學生談談識記的好方法，或組詞法或造句
法……總之，教師要共幫助字詞識記不好的學生掌握字詞，并作補充批注。這種字、詞、句義批注法對于文言文的教學效果十分
明顯。
課文思想內容分析是語文教學的重點，這一部分的教學可以課前引導和示范學生在通讀全文的基礎上分段、分句進行批注。主要批注該段、該句主要寫了什么內容；體現了作者什么思想，與課文其他句段之間有什么關系等。上課時，教師分段或針對某一部分出示關鍵字詞，讓學生運用這些字詞先進行提問，而后在教師的提示和示范下進行批注。學生批注后期可進行討論交流，最后教師根據所提問題讓學生展示批注成果并進行總結。
現在有許多教師，上課不注重文章寫作特色的分析與講解，認為這對學生而言難度太大，其實不然，并不是學生不會對課文寫作特色進行分析，而是平時教師對學生這方面的訓練太少，如果語文教師從小學，一直能用批注法讓學生對文章的寫作特色進行分析批注和講解，我想，我們的學生會有很強的文章分析能力。批寫作特色，課前可以要求學生根據自己的實際能力進行初步的批注；課上教師運用投影片進行示范性批注，而后出示批注提示語讓學生進行批注，最后交流、展示、小結。
語文教學三維目標的第三個目標是情感態度價值觀目標。所以，語文教學中我們還要引導和幫助學生對所學課文進行情感方面的批注。言為心聲，文如其人，我們在學習課文時，要能理解和領會作者向我們傳達的期望。
對情感的批注可以采用課前初批、課上詳批的方法，但對于聯想的批注則實行課上初批，課后詳批方法。如，學習八年級語文上冊《背影》一文時，有學生在第六段處課前初批后，課后處這樣批注：“看到這一段，我不由得想起媽媽送我上中學的第一天。那天，身材瘦小的媽媽一會兒給我報名，一會兒幫我收拾被褥，一會兒又替我買洗臉盆、牙刷、牙膏、毛巾等生活用品。一會兒跑這兒，一會兒跑那兒，樣子很可笑，所以，我很煩她，嫌她多事，臨走時，她又婆婆媽媽地交代這，交代那，當時我實在忍不住了，就大聲地嗆了她一句：‘你煩不煩，我知道了，你回去吧！’可是今天我學了《背影》，再想到那天，我很后悔，我太不應該了，我想對媽媽說一聲：‘媽媽，對不起！我錯了！’”
批注教學法使語文教學回到了語文這門學科的本源，既教給了學生基礎知識，又培養了他們的各種能力，還養成了他們學習語文的好習慣，是一種較好的中學語文教學法。
【關鍵詞】文言文教學；積累；文言詞
文言文教學是初中語文教學的重難點之一，是擺在我們初中語文教師面前的教學“瓶頸”。我們如何才能很切入、到位地進行文言文的教學？對于這一難題，有的語文教師說，文言文教學重在誦讀，背誦下了即可；有的則說，文言文教學應在文意理解上下功夫；還有的語文教師說，文言文教學應重視翻譯，必須通篇翻譯。對于以上觀點，我不完全贊同。我認為，文言文教學應按“通讀文言文――練說文言文――積累文言詞――解悟文言文”的教學思路來設計教學流程。其中，“積累文言詞”這一教學環節是文言文教學的重中之重，這是符合《語文新課程標準》總體目標的，也真正體現了語文課程“工具性與人文性的統一”這一顯著特點。
通過近十五年的語文教學活動，我曾不斷地勇于創新和嘗試，深深地領悟到：文言文是中華民族傳統文化的精華，是對青少年學生進行民族傳統文化教育的很好平臺。所以，初中語文文言文教學必須重視文言詞的教學。通過這一教學環節，才能很好地繼承和弘揚中華民族的傳統文化，也實現了對青少年學生的中華民族傳統文化教育。同時，這樣很好地解決了初中語文文言文教學的“瓶頸”問題。初中語文文言文教學對文言詞的積累，應分門別類，切入文意，立于語境作以理解和積累。主要分為以下幾類：
通假類。例如下列文言語句中加粗的文言詞屬于通假類型。
1）昂首觀之，項為之強。（“強”通“僵”）（七年級上冊《童趣》）
2）當窗理云鬢，對鏡帖花黃。（“帖”通“貼”）（七年級下冊《木蘭詩》）
3）便要還家，設酒殺雞作食。（“要”通“邀”）（八年級上冊《桃花源記》）
4）為天下唱，宜多應者。（“唱”通“倡”） （九年級上冊《陳涉世家》）
古今類。例如下列文言語句中加粗的文言詞屬于古今類型。
1）項燕為楚將數有功，愛士卒，楚人憐之。（古義：愛戴；今義：可憐、憐憫）（九年級上冊《陳涉世家》）
2）秦王色撓，長跪而謝之。（古義：道歉；今義：表示謝意，感謝）（九年級上冊《唐雎不辱使命》）
3）于是與亮情好日密。（古義：一天天；今義：指太陽）（九年級上冊《隆中對》）
4）但當涉獵，見往事耳。（古義：指歷史；今義：過去的事）（七年級上冊《孫權勸學》）
對于古今類的文言詞，既要理解、積累古義，也要理解、積累今義。
多義類。例如下列文言語句中加粗的文言詞屬于多義類型。
乃丹書帛曰：“陳勝王。”（“寫”的意思）（九年級上冊《陳涉世家》）卒買魚烹食，得魚腹中書。（“紙條”的意思）（九年級上冊《陳涉世家》）
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（“任用”的意思）（九年級上冊《出師表》）進盡忠言，則攸之、、允之任也。（“責任”的意思）（九年級上冊《出師表》）
溫故而知新，可以為師矣。（“舊”的意思）（七年級上冊《論語》）故君子有不戰，戰必勝矣。（“所以”的意思）（九年級下冊《得道多助，失道寡助》）
對于多義類的文言詞，有的多義類文言詞義項可供選擇。根據當時的語境，即可選擇性確定。例如：
之――
1）用為第三人稱代詞，代人、代事或代物。是“他們”、“她們”、“它們”。
2）用為指示代詞。是“這”、“這樣”、“這種”。
3）用為結構助詞，相當于現代漢語的“的、地、得”。
4）用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，沒有實在意義。
5）用在前置賓語和動詞之間，作為賓置動前的結構標志。例如：
1）寡助之至，親戚畔之。（屬于第一種）（九年級下冊《得道多助，失道寡助》）
2）公輸盤為楚造云梯之械。（屬于第二種）（九年級下冊《公輸》）
3）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。（屬于第三種）（八年級下冊《岳陽樓記》）
4）孤之又孔明，猶魚之有水也。（屬于第四種）（九年級上冊《隆中對》）
5）孔子曰：“何陋之有？”（屬于第五種）（八年級上冊《陋室銘》）
稱謂類。例如下列文言語句中加粗的文言詞屬于稱謂類型。
1）先帝創業未半而中道崩殂。（指劉備）（九年級上冊《出師表》）
2）愿陛下托臣以討賊興復之效。（指劉禪）（九年級上冊《出師表》）
3）孤不度德量力，欲信大義于天下。（指劉備）（九年級上冊《隆中對》）
4）寡人以五百里之地易安陵。（指秦王）（九年級上冊《唐雎不辱使命》）
疑問類。例如下列文言語句中加粗的文言詞屬于疑問類型。
1）安陵君不聽寡人，何也？（“為什么”的意思）（九年級上冊《唐雎不辱使命》）
2）燕雀安知鴻鵠之志哉？（“怎么能”的意思）（九年級上冊《陳涉世家》）
3）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？（“哪一個”的意思）（九年級上冊《隆中對》）
4）孤豈欲卿治經為博士邪？（“難道”的意思）（七年級上冊《孫權勸學》）
語氣類。例如下列文言語句中加粗的文言詞屬于語氣類型。
1）孤豈欲卿治經為博士邪？（表示反問語氣，相當于現代漢語“嗎”） （七年級上冊《孫權勸學》）
2）但當涉獵，見往事耳。（表示限止語氣，相當于現代漢語“罷了”） （七年級上冊《孫權勸學》）
3）有一言而可以終身行之者乎？（表示感嘆語氣，相當于現代漢語“啊”） （七年級上冊《論語》）
4）與臣而將四矣。（表示陳述語氣，相當于現代漢語“了”） （九年級上冊《唐雎不辱使命》）
對于語氣類文言詞，是要根據句式特點來判斷，就表示何種語氣。有的語氣詞還相當于現代漢語的某個語氣詞。
活用類。例如下列文言語句中加粗的文言詞屬于活用類型。
1）婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而唔之。（“喂乳”的意思）（名詞活用為動詞）（七年級下冊《口技》）
2）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（“遠離”的意思）（形容詞活用為動詞）（九年級上冊《出師表》）
3）父利其然也。（“認為……有利”）（意動用法）（七年級上冊《傷仲永》）
4）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（“使……發揚光大”）（使動用法）（九年級上冊《出師表》）
5）狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”（“像狐貍一樣”）（名詞用作狀語）（九年級上冊《陳涉世家》）
對于活用類文言詞的理解與積累，應根據文言詞所處的語境理解和積累活用的意思。
其它類。根據中學生學習文言文和理解與積累文言詞的需要，有側重點的積累一些文言詞。主要是一些陌生、重點難點的文言詞。
另外，文言文中還有一些固定詞組，其表達的意思是確定的、唯一的。例如：“如太行、王屋何？”一句中的“如……何”，是“把……怎么樣”的意思。（下轉第368頁）
（上接第285頁）以上九種類型的文言詞，是我們初中語文文言文教學必須掌握和積累的。其類型是切入文言文文意和當時句子的語境而劃分的，也是文言詞歸類積累的需要和學生便于識記積累的要求。但不是唯一的，應在語文實際教學中靈活對待即可。源于初中語文教材文言文是按分散到集中，少到多，易到難的循序漸進、科學性的順序編排，我們初中學生一定要學好文言文，也一定要繼承和弘揚好中華民族傳統文化，必須從理解和積累文言文的文言詞做起！
【參考文獻】
[1]葉青.現代視野下文言文教學的價值發現及其改革構想[D].湖南師范大學，2006.
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-192-02
2014年9月10日，在第三十個教師節來臨之際，在在北師大考察時說 “我很不希望把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。” 可見古代的經典傳統文化已經引起了中國當代最高層的重視，毫無疑問，包括古代經典的詩詞和散文在內的傳統文化是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚傳統文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個人的心里，尤其是要植入到我們祖國的花朵-----孩子們們的心里。全日制義務教育《語文課程標準》中也明確指出：在語文學習中，要培養學生“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養”。由此可以看出，語文教學是擔負著傳承傳統文化的重大職能的。我們這些語文老師們應該還一塊傳統文化的凈土給學生，夯實他們的語文基礎，提升語文能力，積淀文化功底，提高人文修養，打好傳統根基。作為一名一線的初中語文老師，在平常的教育教學中，我也分外重視抓住每一個教學機會，讓迷失在名牌、追星和攀比的學生能更多的去領略傳統文化的美麗和魅力。作為一名語文老師，我努力營造語文課堂的文化氛圍，創設適合語文課堂的教學情境，同時希望能以課文中的“點”帶動學習傳統文化的“面”。比如在文言課文《陳太丘與友期》中出現“君”“家君”“尊君”時，趁機為學生介紹一下中國古代的稱謂文化；在學習《蘇州園林》時可以講講傳統園林文化和傳統建筑文化；在講到《鄒忌諷齊王納諫》中的人物對話時，可以講講傳統禮儀文化。這樣不僅可以豐富課堂內容，也提高了學生的學習興趣。
作為一名語文老師，我還努力為學生創設一個好的語文課堂的文化環境。如在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，營造一種濃厚的文化氛圍；或引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢；或利用多媒體制作相關影像資料等等。讓學生在耳濡目染之中，不知不覺地感受到中國文化藝術的精湛與美妙。例如在教授《濟南的冬天》時，我是這樣導入的： 同學們，宋代文學家蘇軾有首詩道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”杭州的西湖是我國十大旅游勝地之一。她的春天尤其美麗：十里長堤，煙雨蒙蒙，遠山近水，盡在畫中。漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環繞著淺藍色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，真正無愧于“世界公園”的美稱。同學們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？這就是我們著名的“泉城”濟南。老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術賜給瑞士 ，把春天賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南。”在作者的筆下，濟南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。今天，我們先來欣賞濟南冬天的美景。讓學生在蘇軾的詩和老舍的文中體會杭州西湖的春意盎然和濟南冬天的溫情脈脈。
作為一名語文老師，我還充分利用語文課本中的經典詩詞作為傳播傳統文化的平臺。在教學琳瑯滿目的古典詩詞中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。漸漸的學生喜歡上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句，成為他們一筆寶貴的精神財富。有的學生認識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服；有的學生認識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟；有的學生讀懂了李商隱，被“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神所感動??同時，我們還一起探究民俗民情，尤其是在八年級下冊當中，我們不僅領略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風光，還在《春酒》、《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領略到別具地方特色的民俗風情。
作為一名語文老師，在平時的教學實踐中，我更是致力于從課文注釋，閱讀提示入手，挖掘有關文化常識；從課文字詞句入手，挖掘相關的文化背景、哲理內涵；從故事情節入手，挖掘著作的特定文化內涵；從課文主題入手，挖掘優秀的傳統美德；從學生的質疑入手，挖掘文化意趣。在教授莫懷戚的《散步》時，我從“分歧”這個情節切入，讓學生通過換位思考在“走大路”和“走小路”上進行選擇，從而深化學生的思考，挖掘其中蘊含的民族倫理道德的理念，以及濃濃親情中寄寓的“尊老愛幼”的傳統美德。在這樣的互動中，我們對中國的傳統文化有了細致而系統的認知和了解。
同時，我也充分運用語文綜合活動，滲透傳統文化意識。綜合性學習是新課程改革的一個重要內容，是新課程語文教學的一個亮點，也是一種全新的課型。語文綜合性學習充分體現了語文學習內容的豐富性、學習途徑的多樣性、學習過程的實踐性、學習目標的綜合性等特點。同時，在初中語文教材中，滲透了眾多對傳統文化的探求，如七年級的《戲曲大舞臺》、《黃河，母親河》，八年級《古詩苑漫步》、《到民間采風去》，九年級《我所了解的孔子和孟子》、《話說千古風流人物》等。
例如七年級下冊綜合性學習“戲曲大舞臺”，其目標定位是多方面的，涉及文學、戲曲、表演等內容，這對于學生來說是一個可以自由馳騁的廣闊天地。我們努力指導學生在戲曲文化上開展一系列學習活動，如搜集地方劇種、著名表演大師、劇作家等。通過這次學習活動，一方面培養搜集、篩選和整理資料的能力，提高口語交際和寫作能力，另一方面培養學生對傳統文化的興趣和探究名人成才奧秘的精神。這樣也就自然兼顧了知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個方面。
同時，我還以傳統節日為契機，滲透傳統文化觀念。例如在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原的生平事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……甚至可以將八年級下冊的《端午的鴨蛋》提前學習。一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。
作為一名長期從事一線教學的初中語文老師，我致力于提高自身的人文素養，拓寬傳統文化的寬度，并以語文教學為載體，為傳統文化的滲透提供了一個平臺，使同學們真切地體會到中華傳統文化的輝煌與豐富多彩，獨辟蹊徑地培養了同學們熱愛優秀傳統文化的思情感情與審美情趣。但我深知在語文教學中滲透傳統文化是一個在傳統文化的美境里漫步的過程，我也深知這樣的語文教育是任重而道遠的，因此我會像屈原所說的一樣“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，堅持不懈地在語文教學中滲透中國的傳統文化，努力讓學生寫方方正正的中國字，書洋洋灑灑的中國文，做堂堂正正的中國人。
可見，在中學語文教學過程中，課堂已不再是傳統教學模式中的傳道、授業、解惑的陣地。在新課程改革的今天，課堂將被賦予新的含義，它將會變得更加平等、民主、和諧，更加注重發揮學生的主體作用，更加充滿趣味、開放、交流及成長與智慧的氣息，即“生態課堂”。
生態課堂強調“以生為本”，主張在課堂的生態場中，通過老師的幫助，學生在自主探究、自由活動的過程中獲得知識、提高能力。在這一活動中，學生主要表現為主動探究知識，并不是被動地接受，能夠主動思考、得出結論而不是照貓畫虎、簡單模仿、機械訓練。因此，教師為學生打造一個充滿趣味、得以充分交流、自由開放的生態課堂，不但能激發學習興趣，而且還能培養學生的自主創新能力和精神。那么，作為中學語文一線教師，我們應該為學生打造怎樣的生態課堂呢？
一、為學生打造充滿趣味的課堂
“興趣是最好的老師。”教師教學的藝術不僅是傳播知識，還應該“激發”“調動”“激勵”學生對知識的興趣，并能引導學生自覺主動地探究語文知識，使學生由被動接受變為主動獲取。那么如何激發學生的學習興趣呢？
1.利用電教手段創設教學情境
利用電教手段播放歌曲，再現一些精彩的與課文有關的片段，創設教學情境，改變教師“一言堂”的死氣沉沉的氣氛，建立和諧的師生關系，營造濃厚的學習氣氛；給學生造成強烈的感官刺激，充分調動學生各種智力、非智力因素，激發他們的情感，并很快地把學生帶入到文本中去。
例如，在學習初中語文蘇教版七年級下冊第六單元第一課的《沁園春·雪》這一寫景名篇時，讓學生借助電教媒體清晰地看到作品所描繪的茫茫雪景，再加上聲情并茂的朗讀，讓學生從視覺、聽覺等多種感覺器官來感知詞中所描繪的銀白世界的壯美，從而使學生體會北國的冬天并不枯槁也不凄涼，而是氣勢磅礴、氣象雄渾、美麗動人。使學生從流動的畫面和優美的語言中，體驗作品所展示的奔騰壯觀的美。同時也讓學生感悟到作者洋溢著的對祖國山河的熱愛之情。令人心氣豪爽，精神振奮。其強烈的藝術感染力震撼著每個學生的心靈，從而激發了他們熱愛祖國山河的自豪感和榮譽感，也更加激發了學生學習的積極性。
2.利用歌曲創設教學情境
在語文課堂教學中，教師適時、適度、適量地插入歌曲，既能緩解緊張的學習氣氛，又能激發學生學習的興趣。例如，在學習蘇教版八年級上冊第三單元第一課朱自清的《背影》時，我在課堂教學的結尾再次讓學生聽崔京浩的歌曲《父親》，然后又加了一段深情的述說來激發學生敘述真情：父愛如山，母愛如水，讓我們一生依靠，永生難忘。一個人如果不懂得享受愛，他的情感就是蒼白的；一個人如果不懂得回報愛，他的良知就是自私的。父母對子女的愛很平常，也很平淡。一個眼神，一句叮嚀，一個微笑，一個蘋果……請你們說出父母令你感動的點點滴滴，用飽含深情的語言表達出來，讓我們都來分享你的親情，你的幸福。同時也讓我們懂得感恩親情，珍惜親情吧！較好地調動了學生的情緒，調動了大家參與的積極性。
二、為學生打造“交流的課堂”
傳統的語文教學往往是教師傳授知識，學生認真聆聽，談不上學生之間、師生之間進行交流。因此，我們要改變傳統的教學方式，給學生一個“交流的課堂”，從而實現“師生交流”“生生交流”“文本對話”。這就要求教師在課堂上創設一個良好的課堂氛圍，在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關系，教師要尊重學生，對學生的態度要和藹，對學生的發言要肯定，對學生不同的觀點要給予尊重。例如，在學習蘇教版八年級上冊第三單元第一課朱自清的《背影》時，我針對學生的學習情況設計了幾個問題讓學生展開交流，通過課堂交流，發現每個學生都有獨特的思維，都有發展的潛力。因此我們要理解他們的不足，要采取表揚、鼓勵的方式，保護學生的自尊心和自信心，教師要作為一個聽眾或朋友來聆聽學生的見解和觀點，這樣學生才能在課堂上敢于展示自我，樂于展示自我。
三、為學生打造“開放的課堂”
1.創設情境，讓學生展示自我
“語文教學不僅是老師給學生傳授知識，更多的是教師引導學生進行體驗、探究、感悟”，給學生打造一個展示自己的舞臺，讓他們盡情地展示。我們要把課堂看做是學生求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺，是學生們健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵是我們教師能否給學生足夠大的平臺。例如，在教學蘇教版八年級下冊第四單元第一課《孔乙己》時，我利用多媒體創設情境，引導學生分組討論人物的性格特點，分析文章所表現的主題，并讓學生根據想象給文章加一個結尾，可以用多種形式表現。結果有的小組根據原文進行續寫，有的小組表演小品，有的小組利用訪談形式等等，都表演得惟妙惟肖，展現得淋漓盡致，收到了很好的效果。
2.注重實踐，讓學生感悟語言
葉圣陶先生曾經說過“教材無非是個例子”。那么教師就是要利用好例子——教材，在教給學生學習的方法之后，接下來就是引導學生進行大量的實踐——感悟語言，進行讀、說、寫的練習。只有實踐，學生的能力才能夠不斷地鞏固和提高。因此，教師應多搜集一些課外閱讀資料推薦給學生去閱讀。如，學習了《出師表》以后向學生推薦閱讀《三國演義》，學習了魯迅的《故鄉》后引導學生去讀《藤野先生》，并讓學生寫讀后感進行課堂交流，組織講故事比賽等，從而使學生增加閱讀量，提高他們聽、說、讀、寫的能力。總之，在語文教學中，教師要做一個牧羊人，把學生引領到最肥沃的草地上去，讓其盡情享受。教師讓學生通過“說”“讀”和“寫”把感情表達出來，使課堂在這情感的碰撞中進入。
四、為學生打造“自我感悟的課堂”
1.感悟作者的情感
《送東陽馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則的文章，勉勵馬生勤苦學習。學完課文以后，我引導學生說：“在求學的旅途上，每個人都不是一帆風順的。你遇到過什么困難嗎？你是怎么解決的？請把它說出來。”結果學生都積極主動地舉手，敘述自己的經歷及感受，這樣，學生很自然地感悟到了作者的情感，同時也深深地把自己感動了。
2.感悟語言文字
在學習朱自清的《春》時，我在引導學生感受理解“春花圖”“春草圖”“春風圖”“春雨圖”之美時，先通過多媒體展示圖片、錄像資料創設情境，然后再用語言創設一種特定的情景。草的綠、小花的美、春風的煦暖、春雨的細密，學生們也跟著老師生動形象的描繪展開了想象，學生的眼前展示出了一幅幅美麗的圖畫，感受到了語言文字的美麗。
總之，在語文教學中，教師要善于鉆研，不斷轉變教學理念，采取新的教學方式，為學生營造和諧的學習氛圍，打造高效的生態課堂。
參考文獻：
［1］李幫瓊，馮維.課堂生態觀的研究進展［J］.新課程論壇，2007（3）.
［2］陳德琥.關于合作學習的情意功能［J］.文教資料，2007（27）.
【關鍵詞】初中語文教學 本土文化 融合
一、初中語文教學與本土文化融合的界定
初中語文教學從階段上來劃分，指的是七至九年級的語文教學；從內容上看，它包括這個階段的語文教學的整個過程，如識字教學、閱讀教學、口語交際教學、寫作教學和綜合學習教學等。而本文所要闡述的正是初中語文教學，如何與本土文化進行融合。所謂本土文化，指的是扎根本土、世代傳承有民族特色的文化，它既有歷史傳統的沉淀，也有植根于現實生活的變化和發展。它是一代代勞動人民在生活、勞動中智慧和汗水的結晶。如在我們新塍就有橋文化、墻門文化、弄堂文化、明清老房子文化；文人文化；還有許多本土文化活動，如鬧元宵、三月半行香等。如巧妙地將這些帶有鮮明地方特色的本土文化與我們的初中語文教學相融合，學生們定會認識到：“生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊”的豐富內涵。
二、語文教學與本土文化融合的途徑
將初中語文教學與本土文化融合，其途徑大致可以分為兩條：一是直接融合；二是間接融合。
（一）、所謂直接性融合，是指在語文課堂教學中，根據課文學習內容進行有機滲透，使學生進一步理解語文學習的工具性與人文性的關系，豐富學生的語文素養。大凡做過語文教師的，都深感語文課堂教學導入的重要性與必要性，正因為如此，有的搜腸刮肚，尋思課堂導入的切入點；有的頻頻翻書，查找課堂導入的切入點；有的祈求網絡，搜尋課堂導入的切入點。但我覺得還是《詩經》說得好：“伐柯伐柯，其則不遠”，用本土文化作為課堂導入的切入點，乃是一種便易而有效的語文課堂教學導入方法。
（二）、間接融合，是指通過組織學生走訪、參觀、聽講座、印發地方教材等形式，使學生感悟本土文化特色，領略本土文化風味，透析本土文化與當地的自然、社會、歷史及其百姓生活的關系。
新塍鎮桃園小學錢寶云先生經過多年的走訪、拍攝，編就了《橋韻》一書，所研究的是新塍鎮范圍內的形形式式的橋梁。因此，當我們要教八年級第三單元時，我邀請錢老師走進初中語文教學課堂，向學生介紹新塍鎮的橋文化，以增進學生對《中國石拱橋》和《橋之美》的學習興趣，為學生進一步理解課文提供課程資源，并啟發學生，讓他們懂得學習與研究是共存的，“時時留意皆學問”的道理。同時，我還組織學生實地考察我鎮老宅、墻門等古老的民居文化。
三、教學內容與本土文化融合的形式
1、圖片融合。我鎮歷史文化積淀頗厚，特別是明清兩代流傳下來的老房子、老弄堂、古墻門，頗有特色。
如果我們能將這些圖片通過多媒體傳達給學生，并提出如下問題：
為什么我鎮老房子多建風火墻？
你知道圣堂弄的來歷嗎？
從墻門匾額“孝友傳家”中你可以探究到這個絲綢商行的老板應該是怎樣一個人？
為什么匾額題名為“鹿洞淵源”？它與宋代大文豪朱熹有聯系嗎？
我想這實在是八年級下第四單元綜合性學習寫作口語交流――“到民間采風去”的極好素材，學生采風歸來，定會產生教師引而不發，學生卻滔滔不絕的課堂效應。如因勢利導讓學生進而寫成作文，學生往往會落筆泉注。
2、語言融合。在語文教學中，我們一方面要推廣普通話，另一方面不應忽視語言的地方色彩。當我們分析課文的語言特色時，常常會說：某某散文的語言富有地方特色，某某的小說富有個性化的語言。因此，當我們在語文教學中，恰當的、有機的融合富有鮮明地域色彩的新塍方言，這噥噥的吳語一定會使你的課生色不少，情趣橫生。
3、掌故融合。一個地方有一個地方的掌故，而這些掌故正是與語文教學融合的鮮活的課程資源。這正如本鎮盛同枝老先生所云：“一國家之文獻、掌故，一國家之粹也；一鄉之文獻、掌故，一鄉之粹也。粹如靈魂然，如精神血氣然。”而我們新塍古鎮，歷史文化悠久，本土掌故猶如寶葫蘆瓶里的圣水，取之不盡。
4、史實融合。新塍鎮文化歷史悠久，史實材料豐富，如果我們在語文教學中加以有機融合，這不僅會激發學生學習語文的興趣，而且還會增強學生對這片故土的深厚情感。我在教《聞一多先生的說和做》一文時，就融合本鎮鄭熙任順義縣令時的怒言：“此國家求賢之始，當憑文取士，且寒士苦況，我備嘗之，夫豈可貪賄賂屈真才乎？”骨頭之硬，剛正之烈，與聞一多先生宛若一人。他們所面對的事情雖不同，聞先生怒斥的是特務暗殺愛國民主人士李公樸；鄭熙怒斥的是順義縣衙內縣試時富置榜首以索重禮的舞弊行為，但所伸張的都是正義。這兩件事有機融合起來，使學生受益匪淺，許多學生為本鎮曾出過這樣的縣令而引以為豪。
四、語文教學與本土文化融合的意義
1、語文教學與本土文化相融合 可以激發學生熱愛家鄉的情感
生于斯又長于斯的初中學生，對于家鄉的本土文化雖有所了解，但大都較為淺顯、模糊。因而，他們對家鄉的情感可能比較寬泛甚至于淡薄。如何增進學生對家鄉的情感，我想走語文教學與本土文化相融合路子，將會比較有效。當學生得知在本鎮歷史上有毛太守的清廉、倪伯屏與沈廷文的好學、鄭熙正義之舉時，定會對他們深感欽佩而自豪，進而促進學生對家鄉的摯愛之情。
2、語文教學與本土文化相融合 可以豐富語文教學的地方色彩
要使語文教學有特色，其方法是多方面的。其中，與本土文化相融合，是一種行之有效的方法之一。學生大多來自于本鄉本土的，他們對當地的文化略有所知，如果我們為師的善于挖掘本土的深層文化，結合課文，施教于生，那學生們定會情趣盎然。好知之，不如樂知之，快意的語文教學，其效率是不言而喻的。它將使語文教學更富有地方色彩，并能提高效率而富有特色。
3、語文教學與本土文化相融合 可以更好地傳承并發展地方特色文化
本人近幾年的教學實踐告訴我們：語文教學與本土文化相融合，可以更好地傳承并發展地方特色文化。如我們新塍鎮為了傳承并發展地方文化，每年都要舉行鬧元宵燈會，如果我們組織學生參與，定會學到不少東西，而它們一旦與我們語文教學相融合，學生會感知地方傳統的獨特意義。并將它扎根于學生心田，那么更好地傳承并發展地方特色文化便有了希望。
“生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊”，語文教學與本土文化的融合值得我們加以研究和探索。
參考文獻：
1、《語文課程標準》
2、《詩經》
