時間：2023-09-24 10:52:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校思想道德教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】思想道德教育;高校體育
教學改革在高校的教學工作經(jīng)驗推進的過程中，體育教學是一個不容忽視的重要環(huán)節(jié)，對學生的未來發(fā)展來說有著至關重要的促進作用。
一體育教學對大學生思想道德的影響
其實一般來說體育教學的本身就和思想道德教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，當學生在進行體育運動的時候，不僅僅只是身體進行體育運動，同時心理也在進行運動，這也就意味著在進行體育運動的時候大學生的心靈與身體是一起運動的。在體育運動的過程中或者是結(jié)束的時候，人的身體和心靈都要承受著很大的疲憊感，如果要想最大限度地發(fā)揮出體育運動的良好效果，那么首要的問題就是需要大學生們能夠克服體育運動帶來的疲憊。體育運動和鍛煉是需要按照一定規(guī)范一定計劃以及規(guī)范性時間來進行的，不然是無法從根本上達到預期的體育鍛煉效果的。體育教師在進行體育教學工作的時候，應該注重鼓勵學生并且能夠制訂科學合理的體育教學計劃來引導學生進行體育運動，同時引導學生樹立起足夠健全的思想道德觀念。思想道德教育的效果其實是從體育教育的本身衍生出來的，在一定程度上也可以說體育教育和思想道德教育是分不開的，體育教學在一定程度上能夠促進大學生思想道德水平的提升。
二思想道德教育引領高校體育教學改革的方法
1.教學內(nèi)容的思想道德教育。體育作為一門學科所包含的體育項目范圍是比較廣泛的，并且每一個體育項目都有著自己的項目優(yōu)勢和項目特點。諸多高校的體育教學其實和義務教育的體育課程是有很大區(qū)別的，在高校的體育教學工作進行的過程中大學生們可以自己選擇體育項目學習，這在一定程度上對于發(fā)揮學生的體育學習主體地位是有著一定優(yōu)勢的。例如，在高校的體育教學課程中往往會有傳統(tǒng)的長跑體育項目，這樣的體育項目會讓學生們感覺身心疲憊，并且長此以往學生會喪失對體育的學習熱情。針對這一情況，相關的體育教師應該從根本上為學生講述體育學習的重要性，從而促使學生能夠投入更多的熱情到體育學習中。為了能夠從根本上促使高校體育教學改革工作的順利進行，高校應該注重對體育教學內(nèi)容的完善。2.教學方法的思想道德教育。對于體育教學來說，教師掌握正確的教學方法是有必要性的。在積極推進高校體育教學工作改革的時候，教師應該堅持以人為本的原則，對每一個學生都一視同仁，充分地了解學生的學習狀況，最大限度地為學生營造良好的體育學習氛圍。在體育教學過程中不能過分地注重學生的體育成績，從而忽略了對學生體育精神的培訓。體育的教學教師應該針對不同學生的體育學習狀況，制訂不同的體育教學計劃，讓每一個學生都能夠有自己的體育學習方案，并且引導學生能夠按照體育方案進行體育學習。3.教師個人的榜樣作用。對于學生來說，教師在整個學習過程中是有一定主導作用的。不同的學生會有不同的思想、性格特點，但是不同的學生都會以教師為主要的學習對象，會去模仿教師的學習方法以及學習經(jīng)驗。因此，教師應該堅持以身作則，從根本上做好體育學習以及體育訓練的任務，用自己正確的方法與經(jīng)驗來影響學生的體育學習。同時，體育教師應該積極地豐富自己的體育教學經(jīng)驗，盡自己最大的努力給予學生豐富的學習資源，積極發(fā)掘?qū)W生的體育學習潛力。
綜上，在學習階段，體育學習對學生的日后學習以及未來的人生發(fā)展有著一定的影響作用。近幾年來，在思想道德教育的引領下，我國各大高校積極開展體育教學的改革工作，在體育教學改革工作推進的過程中，各大高校既提高了體育教學的效率，又提高了體育教學的質(zhì)量，為學生的體育學習奠定了一定的基礎。
作者:陳三忠 單位:山西大同大學煤炭工程學院
參考文獻
關鍵詞：高校教育 中國近代史 思想道德教育 現(xiàn)狀 重要性 強化教育
在大學學科教育里，思想政治教育、歷史等許多學科都能幫助大學生真正尋求到到社會的價值觀，能夠培養(yǎng)學生良好的道德觀念。在中國近代史的教材中，列舉了許多的事例，這些事例蘊含著有豐富的思想道德教育內(nèi)容，這些具備道德教育的事例，給學生提供了很好的學習機會，能夠最大程度地培養(yǎng)學生的道德觀念，提升大學生的道德情操，從中國近代史的學習中了解公民在社會中應該盡到的責任和可以享受的權利，從而增強大學生的社會責任感，培養(yǎng)大學生的愛國主義精神和集體主義思想。
一、當前我國高校中國近代史教學中的思想道德教育現(xiàn)狀
高校學生不同于初中生，高中生，他們對于學習歷史有自己的特點，他們已經(jīng)不滿足于只學習書本上的內(nèi)容，他們更感興趣的是書本背后的知識，書本外可以延伸的東西，針對高校學生學習歷史的這些特點，高校教育也進行了一系列的改革，取得了不錯的效果，進展也很順利，學生的素質(zhì)也得到了全面的提高。但是，在高校當前的歷史教學中開展思想道德教育，依然存在不少的問題。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是部分教師思想更新不夠，還在運用傳統(tǒng)方式開展教學，只強調(diào)傳授知識，就書本而進行教學，課堂上思想道德教育喊得響，但都是學用脫節(jié)，表里不一，仍然流于形式，并沒將中國近代史中的思想道德內(nèi)容與大學生的生活實際有機結(jié)合；二是一些老師教學方式單一、陳舊，還在沿用以的老套路，還是傳統(tǒng)的“口耳相授”，他們不想花時間去制作多媒體課件，沒有想到調(diào)動學生學習性；三是沒有積極開辟中國近代史教學的第二課堂，出現(xiàn)就書本內(nèi)容進行書本教育的情況，思想品德道德教育的效果不佳；四圍是教學中并不關注學生的主體情感和生活需要，課堂上更多的是大話、空話和套話，沒有緊密聯(lián)系實際，學用脫節(jié)，知行脫節(jié)，沒有真正做到培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
這樣的教學模式注定會導致高校中國近代史教學效果不好，出現(xiàn)思想道德教育的缺失，究其原因，主要是當前不良的社會文化影響了學生的思想，導致學生出現(xiàn)道德問題，而教育教學模式還囿于原有思維模式，受到傳統(tǒng)觀念的阻礙，改革一直推進不理想。當今社會中的功利主義、拜金主義、享樂主義等錯誤觀念嚴重影響學生正常道德意識的形成，這些消極的反面現(xiàn)象，嚴重摧殘著學生的身心。部分學校德育工作者也受到影響，從而讓學生逐步失去學習歷史的興趣，歷史的學習對于他們來講，可有可無，沒有任何價值。加之，當今社會上的許多家庭中家長錯誤的認識也成為影響高校學生道德意識的一個不可忽視的因素。學生在歷史課堂上學到的東西，建立的思想道德意識與社會生活中相抵觸，在生活中并不適用，甚至遭到大多數(shù)的諷刺、嘲笑，這些現(xiàn)象的存在，讓高校課堂中的教育與學生生活距離越來越遠，一些學生由相信這些觀點到懷疑這些觀點，到后來公然反對教師的觀點。歷史教師的教學中也存在偏離正確教育導向的情況，教學中重知識，輕能力，重結(jié)果，輕過程，重表現(xiàn)，輕內(nèi)在，觀念極為落后，自身素質(zhì)也不高，大大降低了教學內(nèi)容對學生的影響。歷史知識浩如煙海，包羅萬象，信息量世大，師生之間在課堂中缺乏互動，一些教師拿著國家發(fā)的工資，安逸于輕松的教學，的巨大信息世界，但師生之間互動作用發(fā)揮得并不明顯，整個課堂死氣沉沉。
二、當前我國高校中國近代史教學滲透道德教育的重要性
自1840年后，中國長期受到帝國主義列強的侵略和壓迫，英勇無畏的中國人并沒有被嚇倒，更沒有屈服，他們奮起抗爭，積極探索救國之路，為的是讓國家定富強，社會安寧，人民幸福。讓高校學生通過這中國近代這段歷史的學習和理解，進一步加深大學生對人文主義精神的認識，培養(yǎng)大學生們健康的審美情趣，在了解當時國情的同時，增強與革命先烈的崇敬之情，激發(fā)學生樹立追求真善美的熱情，培養(yǎng)學生大我的的人生境界。讓學生深入學習和認識中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓學生熱愛并樂于繼承中化民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的，積極的，向上的，進取的人生態(tài)度，激發(fā)對祖國悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，塑造學生健全的人格，培養(yǎng)學生堅強的意志，建立起對國家、對民族、對人民的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，使學生樹立為國家作貢獻，為社會努力，為人民服務的偉大的人生理想。
通過對悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學習，強化學生對民族文化的認同感，加深對祖國的熱愛之情，充分認識到人類在發(fā)展中的統(tǒng)一性和多樣性，在不斷的學習和成長過程中，增強明辨是非的能力，能自覺做到真善美，杜絕假丑惡。在中國近代史上滲透思想道德，為高校的德育工作提供了一條新的思路。
三、要強化在高校中國近代史教學滲透思想道德教育工作的力度
牛根生說：有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用。從這位知名企業(yè)家的言語中看出思想道德的重要性。思想道德教育是學校的終極目標，是歷史教學的一個永恒主題。在中國近代史的教育中，教師要培養(yǎng)學生正確的道德觀念，明禮知恥，崇德向善，讓學生形成對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，樹立正確的歷史意識、國家意識、民族意識和公民意識。
教學中，合理使用教學方法，可以使用移情體驗法，在學生眼前、腦海中再現(xiàn)歷史情境，從而形成道德表象；可以使用對比法，讓學生在鮮明的歷史對照中深入深化道德認識；可以使用故事法，吸引學生注意力，激發(fā)學生興趣，增強學習歷史的積極性?？傊?，教學中只要能讓學生專注于歷史知識的學習，教師就要不斷致力于教育方式方法的創(chuàng)新，讓中國近代史中思想道德教育效果更好，影響更大。
關鍵詞民辦高校 思想道德教育
1 民辦高校學生思想現(xiàn)狀及特點
1.1 自信心相對不足，容易產(chǎn)生自卑心理
民辦高校學生多為高考失利，分數(shù)較低的學生，這就容易造成民辦高校學生在進入校園后，總覺得自己和公辦學校的學生相比，沒有什么優(yōu)勢，因此在心理上容易造成自信心不足，帶著這種心理來到學校，學生存在著各種不健康的心態(tài)，如：抱著混文憑的態(tài)度、向父母交差等不正確的思想，這些心態(tài)的存在不僅加劇了自信心的不足，還將會對今后的成才產(chǎn)生不良影響，其次，民辦高校大學生重視人際關系，人際關系交往，希望得到尊重，找到心理安慰和歸宿。在這一過程中，會使一部分學生在交往中感覺自己的學校名氣不大，與公辦學校存在很大的差距，自然容易使他們產(chǎn)生自卑情緒，學生帶著這種情緒來到學校學習，由于得不到很好的引導和化解，長期性格的壓抑導致學生心理產(chǎn)生自卑、失落情緒，造成學生的心理不健康。
1.2 追求標新立異，自我意識較強
分析一下民辦高校的學生，我們會發(fā)現(xiàn)，他們大多家境比較優(yōu)越，受到父母的無比溺愛，這些“90”后的新新人類，他們思想活躍，張揚個性，容易形成獨斷的自我意識，許多學生主張自我審視，強調(diào)以自我為中心，認為這是有膽識、有魅力、有個性的表現(xiàn)，是現(xiàn)代青年應當具備的品質(zhì)。這種思想表現(xiàn)在日常行為里，那就是做事一意孤行，聽不進老師和家長的意見。
1.3 思想活躍，但對事物的辨別能力較弱
隨著中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會中的一些現(xiàn)象已經(jīng)受到大學生的關注，但在這樣的關注中，他們對事物的分析和判斷缺乏理性，缺少生活的經(jīng)驗，對一些社會現(xiàn)象還不能正確的判斷美與丑、善與惡，他們比較容易輕率地將看到的事物憑自己的感覺判斷，但是由于缺乏理性和經(jīng)驗，往往做出的判斷又不能真實反映事物的本質(zhì)。同時，大學生本身對周圍的世界充滿了好奇和遐想，但他們的人生觀、世界觀、價值觀還沒有發(fā)展成熟，需要進行引導和指正。由于思想意識的不成熟，他們看待社會，分析問題，注重眼前實際利益和事物表象的對比，看問題還停留在事物的表面，容易得出簡單的結(jié)論。
2 對學生思想狀況特點的分析
2.1 學生世界觀、人生觀、價值觀的不成熟決定他們看問題的片面性
剛剛經(jīng)歷了高中時代來到大學校園，思想和身心還處于轉(zhuǎn)型階段，人生觀、價值觀尚未完全成熟，對問題的認識容易產(chǎn)生片面性，易偏激，感情波動大。一方面他們渴望社會接納，對人生充滿著熱情和希望；另一方面對時下發(fā)生的許多社會現(xiàn)象又不能很好的解釋，容易產(chǎn)生從眾心理，這樣造成學生看問題還停留在事物的表面，不能形成正確的主張。
2.2 社會風氣對學生形成正確的道德觀、價值觀的影響
我國從上世紀70年代改革開放以來，經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，我國的社會生產(chǎn)力得到長足發(fā)展。隨著我國市場經(jīng)濟的逐步完善和發(fā)展，一系列新的觀念不斷沖擊著人們的心靈，在社會政治、經(jīng)濟、文化以及人們的道德、價值標準等各個方面都產(chǎn)生了很大的波瀾，與此同時，社會上廣泛蔓延的金錢至上、“一切向錢看”等思想不斷沖刷著青少年的心靈，這種影響是直接深刻的，使大學生難免對老師所講的知識產(chǎn)生懷疑，動搖了他們原有的精神信念，價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)理想信念危機。
3 加強民辦高校學生思想道德教育的對策
3.1 重視“兩課”教育，增強思想政治工作的感召力
對大學生進行德育教育是我國高等院校，（包括民辦高校）各項工作的首要任務，如何針對民辦高校學生的思想道德變化的特點開展德育教育，探求新的工作思路，是擺在我們面前的一個新的課題。目前大多數(shù)民辦院校對思想（下轉(zhuǎn)第171頁）（上接第135頁）政治理論課教育重視不夠，在課時分配上也比較少，因此，作為學校，首先，從思想上要重視政治理論課的作用，重視“兩課”教育，把思想政治教育工作提升到一個新的高度。其次，對于從事思想教育工作的教師來說，了解學生、愛護學生，是思想政治工作教師的職責，了解學生們的價值取向，對癥下藥，及時發(fā)現(xiàn)問題，只有這樣，思想教育工作才能深入學生心理，引起學生的共鳴，起到潛移默化的效果。
3.2 多開展體現(xiàn)學生性格特點的活動，培養(yǎng)學生的自信心
思想教育工作是一項細致入微、深入人心的工作，是春風化細雨，是潤物細無聲。要使思想道德教育深入人心，成為民辦高校學生思想的“航標”，就要提高思想政治理論課的藝術性、科學性、趣味性，圍繞著德育教育的主題組織開展豐富多彩的課外活動，如：大學生時事政治辯論會、針對各種節(jié)日開展的演講比賽、參觀考察、假期社會實踐以及各種有意義的文體活動，參加社團活動、課外活動首先讓學生有機會去認識多點朋友，在交往中，學生也學會如何處理好朋友與朋友之間的關系，懂得如何珍惜朋友，如何幫助朋友，同時，朋友之間的關愛使得學生身心健康發(fā)展。積極而又健康的心理品質(zhì)，與良好的人際關系相聯(lián)系，對大學生個性品質(zhì)的形成與發(fā)展極為重要，培養(yǎng)大學生的交往能力還可以拓寬大學生的心理空間，促進學生的全面發(fā)展，使他們擁有健康的人格。
3.3 加強學生心理健康教育，增強學生的心理自我調(diào)試能力
大學生是一個特殊群體，社會要求高，個人成才欲望強烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經(jīng)驗，心理比較脆弱，適應能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)群體，但絕大多數(shù)學生可以通過學習掌握自我調(diào)試的方法，從而給自己緩解心理壓力，從而找到心理平衡點，因此，對學生進行心理健康教育就顯得尤為重要，對于從事思想政治教育的教師來說，在對學生進行思想教育的同時，絕不可放松對學生的心理健康教育，關注學生的心理變化，做到及時發(fā)現(xiàn)問題，將問題杜絕在萌芽狀態(tài)，給學生的心理發(fā)展指明正確的道路。
參考文獻
[1]陳臨安.民辦高校學生思想道德教育初探.浙江樹人大學學報,2005.5.
[2]彭彬戰(zhàn).民辦高校學生思想政治教育工作研究及對策.新西部,2009.8.
【關鍵詞】大生 思想道德教育 實效性
一、前言
思想道德教育是校教育的重要組成部分，校是進行道德教育的首要陣地。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國大生思想道德教育的環(huán)境、內(nèi)容與形式都發(fā)生了深刻的變化。大生思想道德教育中存在許多滯后性的問題，以待解決。而這些滯后性問題的歸根結(jié)底便是大生思想道德教育實效性不高的表現(xiàn)。因此，如何在教書的同時，加強育人，切實提高大生思想道德教育的實效性，已成為當前高校工作者面臨的重大課題。對此，本論文將結(jié)合當前大生思想道德教育的現(xiàn)狀與存在的問題，探討分析切實提高大生思想道德教育實效性的可行性對策。
二、大生思想道德教育及其現(xiàn)狀
校是教書育人的主要陣地。高校不僅要教書。還要育人，要把培養(yǎng)大生的思想道德修養(yǎng)作為高校教育的重要組成部分。思想道德教育主要是指高校通過各種形式對大生進行教育活動，以培養(yǎng)大生正確的人生觀、價值觀與世界觀。而思想道德教育的實效性，則是對高校思想道德教育活動進行評價。即是通過思想道德教育，教育對象在情感、思想、道德觀念方面所引起的變化，是否達到了預想的要求與目標。大時期是大生人生觀、價值觀與世界觀初步形成的時期，對大生的思想道德教育尤其重要。切實提高大生思想道德教育是有獨特意義的。首先，思想道德教育是實施素質(zhì)教育的核心。實現(xiàn)素質(zhì)教育是當代深入推廣教育改革的目標。素質(zhì)教育要求要把生培養(yǎng)德、智、體、美育等全面發(fā)展的新型人才，以提高生的綜合素質(zhì)為根本目標，而思想道德教育是素質(zhì)教育的前提。其次，思想道德教育有利于實現(xiàn)創(chuàng)新教育。當代教育是創(chuàng)新教育，要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。而思想道德教育是實現(xiàn)創(chuàng)新教育的載體。此外。思想道德教育還是大生進行終身習的保證。
然而，我國高校大生的思想道德教育狀況仍不容樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，觀念滯后，缺乏創(chuàng)新性教育理念。許多教師的思想觀念仍然停留在傳統(tǒng)教育中，只重視對科理論知識的傳授，忽略了生的主體性與育人的重要性。在新的形勢下，缺乏與時俱進的創(chuàng)新德育觀念，無法適應時展的要求。其次，思想道德教育重理論，輕實踐。思想道德教育注重理論與形式，而忽視了實踐的作用。單靠空泛理論方面的面面俱到、夸夸其談，不聯(lián)系實際情況，使大生在面對實際困難時仍然不知所措。這將導致大生的思想道德教育變得表面化、形式化。成為一紙空談。此外，大生思想道德教育形式單一、內(nèi)容陳舊、方法單調(diào)。內(nèi)容陳舊空泛，教育手段與教育方法的單調(diào)、守舊，是思想道德教育效率不高的重要原因。還需提出的是，許多高校都忽視了對校園文化的建設。
三、切實提高大生思想道德教育實效性的有效對策
當前，在現(xiàn)代網(wǎng)絡的沖擊下。大生的思想道德教育問題更為突出。高校要擺脫大生思想道德教育的困境，并切實提高其教育的實效性?？梢詮囊韵聨讉€方面加以改善：
第一，創(chuàng)新思想觀念，樹立以生以為主體的德育理念。教育改革，思想先行。要提高大生思想道德教育的實效性，首先要從教育思想上著手。改革傳統(tǒng)的教育理念，創(chuàng)新德育思想，樹立以生為主體的德育理念。這就要求高校要尊重生的主體性，根據(jù)生的生理與心理的發(fā)展需求，喚起生的自我意識，發(fā)展生的主體能力，使生成為道德教育的主體，體現(xiàn)以人為本的德育思想。
第二，拓展思想道德教育的內(nèi)容，探索思想道德教育的新方法與途徑。內(nèi)容守舊，方法手段單一，是制約道德教育成效的重要原因。社會的發(fā)展也開拓了思想道德觀念的新領域。因此，一方面，高校要根據(jù)時代的變化與發(fā)展，大膽創(chuàng)新思想道德教育的內(nèi)容。除了傳統(tǒng)的愛國主義、社會主義教育，科發(fā)展觀、社會主義榮辱觀、心理健康教育、網(wǎng)絡思想道德教育與生命教育等等，都應當作為大生思想道德教育的重要內(nèi)容而涵蓋其中。另一方面，樣要創(chuàng)新道德教育方法與手段。使教育形式多樣化。這就要求教育者充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息等先進的技術手段，使道德教育形象化、生動化，不斷地改進道德教育的方法，并把顯性道德教育方式與隱性道德教育方式相結(jié)合，切實提高道德教育的實效性。
第三，加強思想道德理論教育與現(xiàn)實道德生活的聯(lián)系。重理論，輕實踐，是許多高校道德教育中存在的重大誤區(qū)。高校要協(xié)調(diào)好道德理論與現(xiàn)實道德問題的實際，才可能真正培養(yǎng)生形成良好的道德思想與行為規(guī)范。高校應當注重將道德教育理論深入到大生生活的各個層面，將二者聯(lián)系起來加以教育。積極開展課外第二課堂，如通過對現(xiàn)實生活中的不道德行為進行討論等，言傳身教，讓生在豐富的現(xiàn)實道德生活中真真切切地受到教育?？偠灾?。成功的道德教育不僅包括道德理論教育，還包括現(xiàn)實道德教育，只有把知、言、行相統(tǒng)一，才能促進生自主地發(fā)展良好的道德品質(zhì)。
第四，要加強道德教育的互動性。加強道德教育的互動性，即是耍注重道德教育體系里各個要素之間的互動關系。而這種互動關系，主要包括教育者與教育者之間的互動關系、教育者與生之間的互動關系、生與生之間的互動關系、道德教育內(nèi)容與教育方法之間的互動關系、道德教育與管理的互動關系、家庭與校、社會之間的互動關系等等。只有改變單一的灌輸方式。代之以平等的原則把這些要素之間的互動關系處理好，構(gòu)建一個有機結(jié)合、有機聯(lián)系的道德教育系統(tǒng)，才能切實提高道德教育的成效。
第五，加強校園文化建設，為道德教育營造良好的氛圍。校園文化是大生道德教育的重要載體，教育者可以通過把道德教育滲透到校園文化中，在校園文化中無形地對大生進行道德教育。積極的校園文化具有吸引力強、感染力強的特點，有助于在潛移默化中感染大生言行，促進大生形成良好的道德品質(zhì)。總之，高校教育者應當充分認識到校園文化建設之于道德教育的獨特作用，并利用生社團、生會等多開展豐富的校園文化活動，加強校園文化建設，為道德教育提供一個良好的教育環(huán)境，讓大生融入其中，并在校園文化中提高思想道德水平。
當前的思想道德教育往往采用單向灌輸方式，沒有把握大學生的思想道德動脈，忽視受教育者的參與作用，缺乏思想與心理上的互動交流。
重理論知識灌輸，輕實踐教育。作為課程教學，思想道德教育是以書面考核學生的道德認知，評定其思想品德教育科目的成績，學生思修成績的高低與他們在實際生活中的行為表現(xiàn)非常錯位，不能真實反映學生的思想道德面貌，導致教育模式難以達到知行合一的效果。
重道德教育形式，輕實際效果。當前思想道德教育，主要以課程形式體現(xiàn)，加教師照本宣科、空洞說教，使教育最終流于形式。有些社會實踐等實踐活動貫穿其中，多是宣傳意義大于教育意義，這種實踐教育活動很難有實際效果。目前大學生的道德教育，帶有濃厚的政治功利性，偏重于政治教育，機械地向?qū)W生灌輸，基本品德有所忽略，比如對孝敬父母、正直善良、勤勞勇敢等強調(diào)得不夠。
重業(yè)務素質(zhì)提高，輕綜合素質(zhì)培養(yǎng)。大學生的綜合素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)四個方面?？荚嚦煽兊母叩妥鳛榫C合素質(zhì)高低的標志，特別是思想道德很難制定一個科學、合理、量化的評價標準。日常活動中受到多元化的價值沖擊，造成大學生進校后就帶有許多不足和缺陷，這無疑大大增加了對大學生思想道德教育的難度，弱化了高校思想道德教育的功能和目標。
實踐環(huán)節(jié)與大學生思想道德教育的關系
實踐環(huán)節(jié)是深化大學生思想道德教育內(nèi)涵的重要平臺。抓住思想道德教育中的實踐性環(huán)節(jié)，幫助大學生選擇正確的人生方向，提高其思想道德判斷和選擇的能力。應當以社會需要，精心設計大學生專業(yè)社會實踐，在提高能力的同時提高道德水平，增強教育實效性。
實踐環(huán)節(jié)是檢驗大學生思想道德教育效果的重要標尺。在新時期，道德教育應基于大學生的興趣，引導大學生參與社會道德活動，以達到最終引導他們的思想行為的德育效果。在現(xiàn)實生活中，掌握正確的處事方法，往往讓我們達到事半功倍的效果。通過關照學生的思想動態(tài)，把做人做事的基本道理轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣，進一步提升高校思想道德教育對學生的教育效果，在實踐中發(fā)展。
加強大學生思想道德教育實踐環(huán)節(jié)的意義
大學生思想道德教育實踐環(huán)節(jié)是實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標的必要途徑。社會實踐可以使書本知識與社會知識有效地統(tǒng)一起來，在社會實踐中明確行為目標和價值取向，為理論的實際應用打下堅實的基礎，只有通過在實踐中感悟、在現(xiàn)實中運用，適應社會、服務社會、改造社會的人才目標。
大學生思想道德教育實踐環(huán)節(jié)是促進高校教育發(fā)展的必然要求。通過引導大學生參加社會實踐，強化大學生對所學理論知識的理解和掌握，實現(xiàn)對理論知識的鞏固和轉(zhuǎn)化，有利于促進高校教育改革，彌補課堂教學與實踐脫節(jié)的地方，從而調(diào)整高校的專業(yè)設置，使學校專業(yè)結(jié)構(gòu)與市場接軌；社會實踐架起了溝通高校與社會的橋梁，有利于形成教學、科研、社會實踐相結(jié)合的新型教育體制，建立起互惠互利的長期聯(lián)系，形成良性循環(huán)，促進高校教育的全面改革與發(fā)展。
大學生思想道德教育實踐環(huán)節(jié)是促使大學生全面健康成長的必由之路。社會實踐可以使大學生深入社會、了解社會，讓大學生堅定社會主義的理想信念，使大學生們思想更開闊、目標更清晰；激發(fā)大學生為祖國奮斗的責任感、使命感和緊迫感，培養(yǎng)他們自立、自強、艱苦奮斗的奉獻精神，提高學習的積極性有利于自身的健康成長。
大學生思想道德教育實踐環(huán)節(jié)是整合社會教育資源的有效措施。社會實踐借助于各種社會資源，對大學生進行全方位教育的目的，專業(yè)理論教學聯(lián)系密切的科技創(chuàng)業(yè)活動、勤工儉學活動、科技開發(fā)與扶貧活動等，對大學生專業(yè)知識領域的擴展、專業(yè)技能的鍛煉起到了極其重要的促進作用，這可以為將來走上就業(yè)崗位提供必要的實踐準備。
關鍵詞：大學生思想道德修養(yǎng)創(chuàng)新
人是有思想、有情感、有個性的生動個體，只有讓我們的道德教育富有人情味， 在德育過程中注重喚起個體的自我意識，尊重個體的主體地位，發(fā)展個體的主體能力，使道德成為活生生的具有人性的道德，才能逐漸消除道德教育過程中的功利化色彩，讓人們領悟到道德的真正內(nèi)涵， 生活的本質(zhì)及做人的本質(zhì)和意義， 讓人關心人、人愛人的傳統(tǒng)美德一代代傳下去。
一、加強對思想道德修養(yǎng)教育重要性的認識， 力求觀念創(chuàng)新
思想是行動的先導， 思想道德教育有沒有開拓性， 關鍵在于思想是否解放，觀念是否更新。面對國際國內(nèi)形勢的新變化， 面對知識經(jīng)濟的迅速崛起以及層出不窮的新情況、新問題， 不解放思想、更新觀念就無法跳出舊觀念、舊模式的約束， 就無法樹立正確的教育思路， 無法積極大膽地探索、開拓， 也就談不上思想道德修養(yǎng)教育工作的創(chuàng)新。進行觀念創(chuàng)新， 就是要克服墨守成規(guī)、不思進取的思想， 努力打破業(yè)已形成的思維定式， 根據(jù)具體情況， 根據(jù)大學生的思想實際， 創(chuàng)造性地開展思想道德修養(yǎng)教育。
二、滿足大學生的成長需求， 力求內(nèi)容創(chuàng)新
青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期， 他們身上具有一些明顯的特點。一方面， 他們對外來思想不再盲目地被動接受， 而是敢于懷疑、否定， 具有一定的自主意識； 另一方面， 他們思想活躍， 朝氣蓬勃， 容易接受新思想， 研究新問題。從整體上看， 由于青年大學生的思想尚未完全成熟， 生活經(jīng)歷比較單一， 對生活、學習、思想上碰到的許多問題不一定能正確地認識和解決， 需要得到正確的教育和引導， 需要正確地進行人生定向， 需要加強修養(yǎng)提高自己。思想道德修養(yǎng)教育只要從大學生最關注、最渴望尋求答案的問題入手， 就能與大學生產(chǎn)生共鳴。所以， 思想道德教育必須緊緊把握時代脈搏， 增強時代感， 反映與中國特色社會主義建設要求相適應的社會道德和法律、民主政治、環(huán)境意識等要求。要圍繞黨的十以來各項重要會議的精神， 進一步拓展大學生修養(yǎng)的內(nèi)容。在當前， 對青年大學生要加強四個方面的修養(yǎng)。第一， 創(chuàng)新精神的修養(yǎng)。第二， 民族精神的修養(yǎng)。第三， 奮斗精神的修養(yǎng)。第四， 時代精神的修養(yǎng)。以上四個方面是社會進步、時展對大學生所提出的素質(zhì)要求的濃縮和精華， 應成為思想道德修養(yǎng)教育的框架內(nèi)容。
三、注重教育實效， 力求手段和方法創(chuàng)新
思想道德教育能否取得實效， 與其教育手段和方法密不可分。方法得當， 則效果明顯， 否則往往勞而無功。目前在課堂教學中， 有的老師把思想政治教育變成空洞的“說教”， 忽視學生的主體作用， 缺乏說服力和感染力， 學生不感興趣； 有的老師對教學內(nèi)容的把握不夠準確全面， 對自己熟悉的內(nèi)容講得過多， 對迎合學生興趣的內(nèi)容發(fā)揮過多， 等等。這些現(xiàn)象無疑是不符合思想政治教育的宗旨的。要使思想道德教育真正取得實效， 教育手段和方法的創(chuàng)新尤為重要。因此， 必須重視思想道德修養(yǎng)教學的改革。要經(jīng)常采用典型案例分析、專題討論、問題教學等多種形式，調(diào)動學生學習的主動性和積極性。
四、開創(chuàng)思想道德教育新局面， 力求機制創(chuàng)新
大學生思想道德教育機制的創(chuàng)新， 是開創(chuàng)思想道德教育新局面的重要前提。事實上， 思想道德教育的傳統(tǒng)機制已經(jīng)不再適應新形勢下高校的發(fā)展需求， 而新的機制必須在新的實踐中摸索和創(chuàng)立。因此， 進行機制創(chuàng)新， 必須在一定的原則指導下進行，諸如時代性原則、科學性原則、整體性原則等。要通過深入的調(diào)查研究， 對新機制的確立進行科學決策?？傊?思想道德修養(yǎng)教育同其他學科一樣， 也要在實際工作中不斷改進， 不斷創(chuàng)新。當代思想政治工作者更應與時俱進， 不斷進取， 為培養(yǎng)更多的合格大學生做出更大的貢獻。
五、總結(jié)
高校思想道德修養(yǎng)教育是對大學生進行以為人民服務為核心， 以集體主義為原則的社會主義道德教育， 目的是培養(yǎng)大學生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)， 引導和幫助大學生樹立的世界觀、人生觀和價值觀， 做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的建設者和接班人。隨著改革開放的逐步深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立， 我國的經(jīng)濟、政治、文化、教育以及人們的思想觀念都發(fā)生了深刻的變化， 面對新形勢新情況， 思想道德修養(yǎng)教育在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上， 必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力進行改進， 特別是要在增強時代感， 加強針對性、實效性、主動性上力求創(chuàng)新， 以適應新形勢的需要。
參考文獻：
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論文關鍵詞:大學生;網(wǎng)絡道德教育;對策
作為近年來發(fā)展最快的傳媒，因特網(wǎng)在信息化的全球背景下對我們的社會政治，經(jīng)濟文化，以及人們的生活等各方面產(chǎn)生了不可估量的影響，尤其對與因特網(wǎng)接觸最為密切，對新鮮事物懷有特別好奇心并樂于嘗試和接受新鮮事物，最具活力與創(chuàng)造力的大學生群體。因此，仔細分析因特網(wǎng)對大學生群體產(chǎn)生的影響，特別是如何對大學生的思想道德素質(zhì)方面產(chǎn)生影響并認真研究其教育對策，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
一、網(wǎng)絡道德教育的現(xiàn)狀：機遇與挑戰(zhàn)并存
因特網(wǎng)的出統(tǒng)與發(fā)展為大學生思想道德教育提供了新的空間。網(wǎng)絡所具有的虛擬性、隱蔽性和開放性，不僅便利了大學生的學習與生活，而且為高校加強學生思想道德建設提供了新的平臺。網(wǎng)絡所具有的虛擬性和隱蔽性使得學生能自如地在網(wǎng)上發(fā)表自己的言論和表達自己的思想觀點，這有力保障了其思想表達的有效和真實，如此使得學校能較容易了解并掌握學生的思想動態(tài)及其對周圍事物的看法和觀點。通過網(wǎng)絡，我們的教育工作者能及時有效地采取一些措施開展針對性的引導并進行啟迪教育，大大提高高校思想道德教育的效率和水平。此外，網(wǎng)絡所具有的豐富資源也為思想道德教育增添了素材。隨著網(wǎng)絡的出現(xiàn)，教條而又更新滯后的傳統(tǒng)教材具有的類似狀況將得到改善，思想道德教育素材變得豐富而容易獲取，而素材的時代性也使得其教育更容易被學生主動接受，同時也使教育者的教育顯得更加從容并更富有說服力。而伴隨著網(wǎng)絡多媒體技術的發(fā)展與進步，高校思想道德教育在生動性與趣味性方面也會得到提升和強化，增強了其教育的效果與質(zhì)量。
因特網(wǎng)對文學生思想道德教育具有負面影響。網(wǎng)絡的出現(xiàn)的確在很多方面給我們帶來了便利與好處，對我們的教育也是，但如同硬幣有兩面一樣，它的出現(xiàn)同樣對我們的生活帶來雙重影響。按目前狀況看，其負面影響主要體現(xiàn)在以下幾方面：由于網(wǎng)絡的開放性，導致網(wǎng)絡上各種思想紛繁蕪雜，而網(wǎng)絡上又沒有有效的監(jiān)管體系，身處單一學校環(huán)境成長起來的部分大學生難以甄別各種思想的好壞優(yōu)劣，加上人所共有的好奇心理，客觀上增加了學校對學生進行思想道德教育的壓力，提高了難度。由于缺乏有效的管理機制，加之監(jiān)管體制不全，很難短時間內(nèi)消弭其對學生產(chǎn)生的負面影響。同時學生從高中進入大學，生活環(huán)境與空間發(fā)生急劇變化，學生間交際交往的需求和技巧也隨之改變，而一旦適應大學環(huán)境的能力得不到及時提高，和周圍同學的接觸交往不順利，學生們會很容易求助于網(wǎng)絡，對網(wǎng)絡的依賴就會增強，如此將導致學生在現(xiàn)實生活中的情緒低落，情感愈發(fā)脆弱與敏感，心靈將走向封閉與孤獨，甚至變得偏執(zhí)極端，所有這些都將影響到大學生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成和健康心理的成長。同樣，類似狀況也會影響部分大學生道德行為和水準的提高。由于網(wǎng)絡的復雜與便捷，網(wǎng)絡對學生的影響力不可預測，網(wǎng)絡對大學生的沖擊可謂強大，經(jīng)由網(wǎng)絡帶來的負面影響作用在學生身上從而導致高校對大學生的思想道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。眾所周知，高校思想政治教育的基本內(nèi)容主要包括對學生人生觀、世界觀、價值觀的教育。網(wǎng)絡信息內(nèi)容豐富且主題龐雜。學生從網(wǎng)絡中獲取的對他們思想觀念有影響會產(chǎn)生沖擊力的信息，遠遠超過傳統(tǒng)的課堂教育。因此，傳統(tǒng)依靠課本進行的思想道德教育模式再次與之形成對比，并無可置疑受到強烈沖擊和極大挑戰(zhàn)。另外，傳統(tǒng)模式所呈現(xiàn)出來的灌輸態(tài)勢和教師處于絕對權威位置的模式使得學生的積極性受到壓抑，無法在一種自由自在的氛圍內(nèi)進行自然的交流，而網(wǎng)絡所具有的交互性和隱匿性恰恰彌補了這個缺憾。網(wǎng)絡使得學生的主體意識被激活，參與意識加強，單向灌輸?shù)哪Ｊ阶兂梢环N可能的自由交談式的互動交流模式。網(wǎng)絡是極為廣闊的自由空間，一方面網(wǎng)上信息傳播速度迅急，另一方面網(wǎng)絡上的每條信息被閱讀的可能性非常大，這又使得對大學生進行思想道德教育的環(huán)境處在一個相對不安全的境地，發(fā)端于網(wǎng)絡的BBS論壇可以說是大學生網(wǎng)絡生活的一個“重地”，因此論壇上的各種言論傳播的廣度和速度將不可估量。任何一個BBS論壇上的言論都有可能在大學生群體中迅速傳播開來。因此，網(wǎng)絡構(gòu)建起來的“無限”環(huán)境給我們傳統(tǒng)的有限的思想道德教育環(huán)境同樣也帶來了挑戰(zhàn)。另外，傳統(tǒng)教育中教育者的權威因為網(wǎng)絡受到了前所未有的挑戰(zhàn)，先前馴化式的教育將受到質(zhì)疑甚至摒棄。
二、網(wǎng)絡道德教育的對策
由于網(wǎng)絡存在雙重作用，加強網(wǎng)絡道德教育與強化其管理就顯得尤為重要，要充分利用因特網(wǎng)本身的特點，揚長避短，致力于建立健全網(wǎng)絡思想教育系統(tǒng)，加強網(wǎng)絡監(jiān)管力度。培養(yǎng)網(wǎng)絡思想教育工作者；弘揚優(yōu)秀民族文化，加強社會主義思想道德教育和愛國主義教育，建設好重點新聞及教育網(wǎng)站；加強網(wǎng)絡思想道德教育的理論研究。隨著信息化進程的加快和現(xiàn)代教育技術的廣泛應用，互聯(lián)網(wǎng)成為在校大學生了解社會、獲取知識、交流信息、與人溝通的重要方式和渠道，通過網(wǎng)絡形成的新型教育模式也進一步在現(xiàn)代教育體系中占據(jù)重要的位置，網(wǎng)絡文化因此進一步影響著學生的生活。
當前，高校應進一步改進加強大學生的思想道德教育工作，掌控高校學生網(wǎng)絡思想道德教育的方向。
加強校園網(wǎng)絡建設，完善校園網(wǎng)絡道德教育。伴隨著網(wǎng)絡影響力的進一步擴大，高校應在網(wǎng)站建設上下大力氣，花大心思，開發(fā)出能讓學生樂意樂于點擊訪問的主題式教育網(wǎng)站。同時通過學校德育教育網(wǎng)站，加強網(wǎng)絡內(nèi)容建設，弘揚愛國主義、社會主義和集體主義教育的主旋律，及時樹立和宣傳先進典型和事跡，激勵廣大學生奮發(fā)向上的精神。
豐富網(wǎng)絡教育形式，培育文明、健康、安全的校園網(wǎng)絡文化氛圍。充分發(fā)揮校園社團作用，開展主題鮮明、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡文明教育活動，通過發(fā)動和組織各類社會實踐及社團活動，營造良好的校園網(wǎng)絡氛圍。
加強引導，提升大學生網(wǎng)絡道德素質(zhì)。由于大學生是一個相對特殊的群體，他們的自我認識和社會認識都處于一個特殊的認知階段，因此要引導他們自覺開展自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我反省和自我批評。使大學生具備良好的“網(wǎng)風”和“網(wǎng)德”，提高網(wǎng)絡道德的自我教育能力和網(wǎng)絡行為的自我約束能力，樹立正確的網(wǎng)絡觀念，強化自律與責任意識。
加強監(jiān)管力度，健全網(wǎng)絡各項規(guī)章制度。高校要加強對大學生網(wǎng)絡法制觀念的教育，提高其網(wǎng)絡法律意識，建立合適的校園網(wǎng)絡規(guī)章制度，使大學生的網(wǎng)絡行為有法可依、有章可循。同時加強校園網(wǎng)絡管理，防止不良信息在校園網(wǎng)上的肆意傳播。
1.1公民意識在大學生思想政治教育中體現(xiàn)不足，合適的思想道德教育教程欠缺
長期高效思想道德教育中，高校的思想教育都過于追求單一的政治目的，在高校的思想政治理論教育中公民教育知識都比較零散，缺乏系統(tǒng)性、明確性。這就會導致高校思想道德教育中公民教育的層次以及目標不明確，相關的教育手段以及教育方式都過于陳舊。盡管這些年在思想道德教育新方案中對公民意識的教育方面的知識有所加強，但是仍然面臨著大道理居多，具體內(nèi)容匱乏的尷尬局面，在實際的教學過程中教師不容易把握書本的內(nèi)涵，學生也很難有明確的公民意識。高校的師生多數(shù)認為大學的思想政治課中應該把公民意識的相關內(nèi)容加入到教育行列，明確公民意識教育的意義，并能體現(xiàn)在相關的教學中。
1.2國內(nèi)外一些新形勢對公民意識在校園思想道德意識提出了挑戰(zhàn)
隨著社會的整體進步，國家發(fā)生著很顯著的變化，導致人們的思想也跟著有了顯著的變化。目前高校中大學生的思想政治受到社會環(huán)境中很多負面影響的沖擊，主要體現(xiàn)在：多元化的價值觀的沖擊。隨著西方國家多元價值觀、社會全球化以及政治多極化等思想的影響，當下我國高校大學生的思想發(fā)生了很大的變化；我國的一些傳統(tǒng)的美德也收到了西方思想的沖擊，在經(jīng)濟全球化的大背景下，中西方的文化發(fā)生碰撞，我國傳統(tǒng)文化、宗教以及思想都受到很大的影響；高校大學生的思想受到了市場經(jīng)濟負面影響，追求利益最大化，拜金主義，權錢交易等都嚴重影響了高校師生的道德觀。
1.3當代大學生都有一定的權利和義務知識，但是欠缺如何行使權利、履行義務的相關技能卻很欠缺
公民教育的核心思想其實就是權利義務意識教育。根據(jù)一份權威調(diào)查顯示基本上高校大學生都知道一部分基本的權利和義務，但實際生活中卻不知道如何應用相關的知識。例如在學校的請假條中有出現(xiàn)問題，一切責任自負的說明，有2/5的學生認為是不合理的，只有將近1/3的學生認為這是不合法的；對于一些超市進行搜身的做法，大部分學生會選擇拒絕；在自身的權利受到侵害的時候，只有4/5的學生首先想到運用法律相關的知識來維護自身的權利。在實際的生活中，大學生對法律的作用認識很模糊，同時對于自身相關的法律知識掌握的不多，多數(shù)認為只要沒有違法的行為就夠了，不用掌握更多的法律知識。根據(jù)相關的調(diào)查，有將近1/3的學生認為法律是不能維護自身的利益；近來報導中，校園犯罪比例有上升現(xiàn)象，多數(shù)認為這是因為學生心理不健康以及思想道德欠缺的原因造成的。對法律知識的匱乏以及相關知識認識不足導致學生在遇到問題時缺乏解決沖突和矛盾的有效途徑，有將近1/3的人認為依靠關系或者其它手段能更有效解決生活中的問題。
2在高校思想道德教育中滲透公民意識教育的意義
在高校思想道德教育中融入公民意識不單單是現(xiàn)代與時俱進的體現(xiàn)，也是中國思想道德教育發(fā)展的需要。
2.1高校的大學生思想道德教育要具有時代的特征
要結(jié)合社會發(fā)展的現(xiàn)實需要進行相關調(diào)整，并能夠深入的思考如何培養(yǎng)當代大學生的公民觀念、意識，致力于培養(yǎng)具有合格公民意識的大學生；從另外的一個方向考慮，公民教育和高校思想道德教育也有一定的區(qū)別，也有一定的統(tǒng)一性。二者內(nèi)容上存在很多交叉的部分，在教育口標上也比較相近，故而有很多的類似的教學內(nèi)容，這也為二者進行融合奠定了基礎。思想政治教育與公民意識各有利弊。我國的思想政治教育進行的比較早，相對來說形成了一套比較完善的體系，制度也比較健全，但是這些思想不一定滿足新時展的需要，教育的觀念有待于跟新；
2.2公民教育發(fā)展的比較晚，體系也不完善
但是公民教育能較好的推崇受教育對象的差異性和主體性，提倡公平，有很好的時效性，能夠成為培養(yǎng)高校大學生思想道德素質(zhì)的重要手段。目前高校中普遍缺乏獨立而又有系統(tǒng)性的公民意識教育課程，高校思想政治理論課能很好彌補這一缺陷。因此公民意識教育和思想道德教育相互融合，對于提高高校思想政治理論課的實效性，增強大學生的公民意識以及公民素質(zhì)有著非常重要的現(xiàn)實意義。
3在高校大學生思想道德教育中融入公民意識教育的措施
3.1從內(nèi)在素養(yǎng)方面
3.1.1培養(yǎng)有責任感的公民這句話說起來簡單，做起來就比較難了，高校不能否認學生的個性、愛好，但是人作為這個社會集體中的一員，就必須要承擔起來自己的責任與義務。在學校期間，學生努力學習，報效國家就應該是學生義不容辭的責任和義務，作為一名學生，努力學習做好自己要做的事，這是學生的職責，要想把這件事做好，就要解決這幾方面的問題：勤奮的學習態(tài)度、明確的學習方向與目標、頑強的意志品質(zhì)。
3.1.2培樣有愛心的公民培養(yǎng)學生做到心中有人，眼中有事。所謂“心中有人”，就是愛人，關心人。我們認為，學會做人的一個基本點就是心中有他人。具體說，二外的學生應該做到心中有父母、有老師、有集體，不能只有自己。利用中秋、國慶合家歡聚之時給每個學生布置一個感恩作業(yè)，提出了“五個一”：1、陪家長散步。2、與家長共同營造一個“家庭讀書時刻”。3、與家人合作設計溫馨客廳、張揚家庭文化。4、幫父母做一次家務。5、給父母做一次飯。有愛心是一名當代公民的基本素質(zhì)，這一點在汶川大地震、玉樹、舟曲救災中，表現(xiàn)的非常充分。沒有愛心，才華再高，對社會也不會有多大貢獻，甚至會對社會有害。所謂“眼中有事”，就是要求大家，如果看到樓道的地面上有一張紙，二外的學生就應該能主動撿起來，扔到垃圾箱去。我認為：一個人如果能把最小的、最不受重視的、最被人不屑一顧的事做到最好，那就是替未來最大的、最尊貴的、最卓越的事業(yè)奠定了基礎，這也是二外一直強調(diào)的做人的準則。我們平時的工作中都有體會，一個人如果不能把小事做得很好，領導也不敢把重要的工作交給你去做。所以我們要從小事做起，腳踏實地的態(tài)度，這樣會終生受益。
3.1.3培養(yǎng)有自律的公民培養(yǎng)學生能夠做到越在黑暗的地方，越做光明的事，也就是要求學生自覺自律。所謂黑暗，實際上就是指沒有人看見，沒有人監(jiān)督的時候，在這樣的情況下，還能自覺做好應該做的事，就是人生的一種高境界。我們的先輩常常提醒人們要“慎獨”，這句話的意思與我們的要求其實是有相同之處的。
3.1.4培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的公民任何教育都要進行評價的，這不單單鑒定一個學生的學習成果，也是對教學內(nèi)容的一種測試。但目前高校中對于思想政治理論課程多數(shù)是采用閉卷的考察方式，設置固定的答案，這種測試方法能夠快速的判定一個學生的成績，但是卻不能整體評價一個學生對思想道德。目前已經(jīng)有些高校嘗試在學習過程中監(jiān)控學習過程來評價，以成績評定一個人的思想道德水平本身就有很大的局限性，因此在以后教學中應采用更多的靈活多變的考核方式。例如在課堂上，應將主動權更多的交給學生，讓學生參與到課堂討論中，可以以小組為單位，讓學生在課前準備一些自己感興趣的案例，整理之后在課堂上講解，學生參與討論，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
3.2從外在表現(xiàn)方面著手
3.2.1要培養(yǎng)學生尊師敬友的品德。尊敬老師，友愛學生這是學生進入學校之后一直被教導的，這是小事，但也能體現(xiàn)一個學生的素質(zhì)問題，在學校見到老師應該學會主動向老師問好，跟同學相處要求謙讓，和睦。
3.2.2在公共場合要遵守社會公德。在學校的公共場所旁若無人的大聲喧嘩，其實是一中文明修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)。例如在學校的每年體檢的時候，如果一個班級的學生在整個體檢過程中都能保持輕聲說話，有序排隊，這個班級就會給人眼前一亮的感覺，并且體檢速度會大大增加。
3.2.3要時刻教育學生做到生活上要崇尚簡樸、不慕虛榮。現(xiàn)在高校學生接觸外界社會的渠道很多，受到外面很多浮夸之風的影響，在校園一直強調(diào)學校做到節(jié)約，不慕虛榮，這才是現(xiàn)在文明的體現(xiàn)。
3.2.4要自覺愛護校園環(huán)境?，F(xiàn)在的高校為了給學生營造一個好的學習氛圍，學校校園環(huán)境都花了很大力氣，在高校中應該倡導彎彎腰活動，提倡學生像愛護自己的家那樣愛護學校的環(huán)境，使之成為一種習慣。
4總結(jié)
1.社會與高校大環(huán)境背景下的因素
社會中與經(jīng)濟發(fā)展要求相適應的道德倫理、規(guī)范體系尚未完善;社會上滲透著很多道德失范、道德人格扭曲的丑惡現(xiàn)象侵襲大學生的頭腦。高校道德教育與政治高度的結(jié)合,被時事教育、政治教育所取代,忽視了德育教育的針對性;大學生思想政治工作的輔導員整日受日常繁雜事務束縛,以行政管理行為的道德教育情況較為普遍。
2.家庭與自身視角下的因素
家庭教育是道德文明教育的起點,然而現(xiàn)實表明,家庭的倍受寵愛與溺愛,對品德塑造甚少;大學生住校,遠離父母,家庭教育在道德建設中基本脫節(jié)。大學生人生價值觀多元化、利益化的錯誤傾向,注重道德主義轉(zhuǎn)向“實惠主義”;思想道德認識存在偏差,道德意識與道德行為有脫節(jié)現(xiàn)象,道德實踐能力較差。
二、創(chuàng)新與完善當前高校大學生思想道德建設體系
1.要充分體現(xiàn)對中國傳統(tǒng)道德文化精髓的傳承
中國自古以來就是一個非常注重道德倫理規(guī)范的國家,我國的大學生思想道德建設體系的精髓應主要是以儒家思想為核心,融合墨家、道家倫理思想以及其他各派思想家提出的倫理規(guī)范和完備的道德實踐活動的行為準則。德育工作體系要繼承并運用中華傳統(tǒng)道德文化開展思想道德建設,潛移默化地影響著大學生的思想觀念、道德情操,對心靈的塑造、價值觀的形成有著不可替代的重要作用。如“君子懷德”“君子喻于義”“君子務本,本立而道生”“仁義、忠孝”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“天下興亡,匹夫有責”等,都詮釋著做人的道德標準與社會公德責任,既能促使當代大學生繼承中華傳統(tǒng)道德文化,又是開展大學生思想道德工作的有效途徑。
2.實施思想道德教育和思想政治教育相分隔的方法
雖然道德與政治之間有著密切的聯(lián)系,但政治是經(jīng)濟利益的集中體現(xiàn),道德產(chǎn)生于人類社會的尊重需要,因此本人認為道德并不從屬于政治,高校應當在相對明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下,不能把大學生的道德問題簡單地看成是思想觀念和政治覺悟問題,分別實施道德規(guī)范教育與政治思想教育,以切實提高高校德育的實效性;完善適應形勢發(fā)展需要的“兩課”學科體系,發(fā)揮思想道德理論課教育的主渠道、主陣地作用,科學設置、認真實施,針對大學生關心的一些道德熱點與焦點豐富道德教學內(nèi)容,避免一味地灌輸和說教,引起學生的興致,體現(xiàn)德育課程意義,就能使思想道德教學效果要真正深入頭腦、扎根人心,轉(zhuǎn)為廣大學生的自覺行動,推動大學生思想道德建設穩(wěn)步地向前發(fā)展。
3.以心理教育和法制教育輔助思想道德建設
在思想道德建設體系中融入心理教育,加強心理健康教育基礎作用,關注大學生的心理健康,讓德育與心理相掛鉤,以人為本,注重大學生的思想道德品質(zhì)與心理品質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,從大學生的思想道德的實際出發(fā),根據(jù)大學生的心理特征,防止心理問題的道德傾向化,創(chuàng)造適應社會實際的心理德育目標。法制教育也是思想道德教育的重要組成部分和有力保證,只有將道德教育和法制教育相結(jié)合,通過法制教育課程與形式多樣的活動,才能使學生懂得道德既受法律的嚴格約束,又有法律的及時保護,法制教育是培育大學生良好的道德品質(zhì)、提高他們的道德意識和道德素質(zhì)、增強道德觀念的有效途徑,促進大學生的思想道德建設的加速發(fā)展。
4.推進社會主義核心價值體系的教育
社會主義核心價值體系為高校道德規(guī)范提供理論依據(jù),高校尤其需要加強大學生思想道德塑造,而道德建設的核心是社會榮辱觀,“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是中國傳統(tǒng)道德和時代精神的完美結(jié)合。從現(xiàn)實表現(xiàn)看,它很好地體現(xiàn)了高校和社會基本道德規(guī)范的本質(zhì)特點,對高校營造社會道德觀、弘揚社會正氣、倡導時代新風具有不可替代的重要力量。以社會主義核心價值體系來引領多元化的價值觀念,可以不斷牢固大學生的思想道德意識,確立起良好的道德行為規(guī)范,較好地為高校道德規(guī)范提供理論指引,促進大學生思想道德建設的全面發(fā)展。
5.全校共同營造、重視德育的理論與實踐環(huán)境
高校應進一步增強全員德育意識,思想道德建設不只是思想政治輔導員的工作,在這個體系中,學校從事行政與教學的每一位領導與老師都應在課堂與生活中對大學生的道德建設有著不可推卸的責任與義務,完善德育工作機制;全校上下要注重人文關懷,全面關心學生的成長;將道德教育轉(zhuǎn)化為規(guī)章制度,通過嚴肅校風校紀,規(guī)范大學生的日常生活,充分發(fā)揮學生自律作用,實現(xiàn)道德的自我教育,營造出大學生思想道德建設文化氣息的硬環(huán)境與軟環(huán)境。如果說理論教育是開展大學生思想道德教育的基礎,那么實踐教育則是大學生思想道德教育工作真正落到實處的可靠保證,做到“受教育,長才干,做貢獻”的統(tǒng)一,創(chuàng)新實踐育人長效機制,重視社會化實踐的道德功能建設;多方面提供有利于大學生對道德的認知和親身實踐體驗的一切條件,提高大學生思想道德建設的實效發(fā)展。
6.政工隊伍是思想道德建設的一線工作者
大學生的思想政治輔導員是完成高校培養(yǎng)人才任務,實現(xiàn)德育培養(yǎng)目標的一支重要隊伍。德育的教師隊伍在課堂上講授道德理論,政工隊伍則需要在日復一日的常規(guī)管理中從學生中身邊的小事抓起,使學生養(yǎng)成良好的道德習慣,培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì),真正實現(xiàn)教書育人、管理育人、服務育人;大學生的品德是在其生活經(jīng)歷中逐漸形成的,思想政治輔導員起著潛移默化的作用,是思想道德素質(zhì)培養(yǎng)最直接和最泛的渠道,也是高校開展思想道德建設體系中的重要策略的具體實施者;政工隊伍的思想意識和道德品質(zhì)決定“隱性課程”的效果,這就要求德育的一線工作者言教與身教相結(jié)合,講究師德,政工隊伍的道德情操高尚、正直無私,無需歌功頌德,自然會得到學生的認可,成為他們在道德上效仿的楷模。
1高校學生思想道德素質(zhì)教育發(fā)展過程中的問題
德育的知行轉(zhuǎn)化需要兩個過程，第一是對德育內(nèi)容的思想認同，第二是根據(jù)自我的德育思想樹立或者糾正德育行為，對于大學生來說這個過程需要不斷的強化。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普通高校缺乏有效的德育評價機制。在對教師的訪談中，教師表示學校對于學生的評定基本呈現(xiàn)以學生成績?yōu)閰⒄諛藴剩詫W生的活動參與度為參考，很少與學生的德育認識和德育行為相聯(lián)系。學生對學生道德行為的評價，只是在學生有突出的道德表現(xiàn)時，在公布板上公布。但是這只是德育一個很小的方面，學生在日常生活中處處體現(xiàn)著德育，不說臟話、不隨地亂扔垃圾、樂于幫助學生、有禮貌等等，這些并沒有有效的監(jiān)察機制。普通高校學生的德育知行矛盾，源于高校德育教學的開展途徑單一，在德育內(nèi)容的開展過程中只注重理論的教學，而缺乏對道德認知的認同以及促進道德認知向道德行為轉(zhuǎn)化的機制，筆者認為德育的開展應該與不同的學科教育相結(jié)合，在不同的學科教育中不斷滲透道德教育，使道德教育呈現(xiàn)出連續(xù)性。作為高校英語教學的承擔者，本文主要探討在高校英語課堂中如何進行德育教育。
2在高校英語課堂中滲透思想道德教育的主要途徑
2.1以行動導向為核心設計教學
德育教學的重點和難點是道德認知到道德行為的轉(zhuǎn)化，這就要求我們把這個轉(zhuǎn)化過程通過動態(tài)的方式進行呈現(xiàn)和分析。以學生的日常行為為核心設計英語教學是突破這個難點的重要途徑。這要包括三個環(huán)節(jié)，第一，分析本節(jié)課英語課程的主要內(nèi)容，并與學生的日常生活和日常行為相聯(lián)系，圍繞主題選擇學生典型的日常作為，作為課堂開展的主要案例；第二，促進學生對道德行為的分析和討論，對道德行為是否需要改正進行討論；第三，確立本周的道德養(yǎng)成行為。例如，在“sayyes”的單元教學中，配合的課文中心思想是人的極限是不斷突破的.圍繞此主題，教師在教學的過程中結(jié)合當代大學生不易堅持，容易半途而廢的特征，滲透“堅持去做，努力突破”的思想道德教育。首先引導學生使用生活中通過堅持取得勝利的故事進行句子練習，其次引導學生設計近期的目標，并設計具體實現(xiàn)的步驟，通過一二百字的英語課堂小短文進行表達，第三，引導學生互相監(jiān)督將目標予以執(zhí)行。在這個過程中，教師不是枯燥的講解課文中設計的語法和復雜句子，而是將語法的學習和短語的使用與學生的日常生活相聯(lián)系，并潛移默化的進行堅強的思想道德教育。
2.2以情境教學為途徑開展教學
道德行為的轉(zhuǎn)化需要學生道德思想的情感認同，這個過程只有在同伴的交流中才能實現(xiàn)，因此在英語課堂中進行思想道德教育的滲透，強調(diào)以情境教學推動學生的同伴交流，促進道德認知的情感認同。道德情境的設計以學生的日常行為習慣為素材，將學生的各種道德行為進行綜合或者典型化的凸顯，通過學生的話劇表演或者PPT的展示，引起學生作為旁觀者對自己行為的自我省視，與同伴對道德行為展開討論。
綜上所述，目前的高校道德教育在培養(yǎng)學生道德認知方面基本實現(xiàn)了道德教育的要求，學生的道德認知處于較高的發(fā)展水平，但是關于道德思想的情感內(nèi)化和道德行為的養(yǎng)成和糾正，則處于弱勢地位。
作者:王艷霞單位:通化師范學院大學
【關鍵詞】大學 思想道德修養(yǎng) 生命教育 實施
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）28-0055-02
大學時期是學生形成正確人生價值觀的最佳時期，故這一階段的思想道德教育工作是不容忽視的。教師要對生命教育形成正確的認知，運用合理的教學方法將生命教育融入到大學思想道德修養(yǎng)課程當中，對學生的心理、觀念、情感給予足夠的關注，使學生在科學的教育理念之下收獲生命教育，發(fā)展成為身心健康的高素質(zhì)人才。
一 生命教育的內(nèi)涵
生命教育體現(xiàn)的是對人的關注，通過正確的教育引導使人對生命形成正確的、深層次的認識。我國各大高校開展生命教育的主要目的在于提升學生的生命質(zhì)量，使他們能夠健康成長、和諧發(fā)展。學者對生命教育有不同的定義，總體上都是強調(diào)對生命規(guī)律的遵循，通過對生命意義的追求來實現(xiàn)生命價值。
二 大學生命教育存在的問題
1.忽視思想道德理論的學習
思想道德理論教育是推進生命教育的重要手段，只有掌握了基本的思想道德理論知識，學生才能站在一定的高度上來認識生命的價值。但當前高校在開展生命教育的過程中對思想道德理論的教學沒有引起足夠的重視，一方面要讓學生對生命有正確的態(tài)度，一方面又不為學生提供認知基礎，學生在這種矛盾中必然難以形成正確的認知，使生命教育的成效大打折扣。
2.缺少自我調(diào)節(jié)能力
缺少自我調(diào)節(jié)能力是大學生普遍存在的心理問題，不僅是大學思想道德教育的疏漏，更是學生成長各階段心理教育的缺失。很多大學生都存在心理問題，并且很難通過自己的努力進行調(diào)節(jié)，當他們遭遇挫折時，會產(chǎn)生十分強烈的挫敗感，并且要用很長的時間來恢復，甚至有的學生會因為一次重大打擊而一蹶不振。這是學生對生命狀態(tài)認識不清的表現(xiàn)，需要高校在開展思想道德教育時加強對學生的心理關注，提升他們的自我調(diào)節(jié)能力。
3.道德認知存在偏差
當前很多大學生缺乏正確的道德觀念，對很多事情的認識都是從消極方面進行考慮，道德認知存在較大偏差。如對不道德的行為只有在關乎自身利益的情況下才會出面干涉；對拜金思想不但不抵制，反而進行宣揚，認為是當今社會的正確導向；對學習科學知識沒有正確的認識，秉持讀書無用論，并用這種思想來指導實際活動。這些都是錯誤的道德認知，如果任其發(fā)展必然導致嚴重惡果。
4.價值選擇趨向功利
學生對人生價值的認識不夠正確，有趨向功利和多元的傾向。對于人生目標的設定呈現(xiàn)出多元、復雜的態(tài)勢。有的學生追求金錢、權力和地位，有的學生追求的是舒適的生活。在就業(yè)方面，有的學生關注薪資待遇和社會地位，有的學生則關心長遠發(fā)展。大學生的價值選擇總體趨向功利。
三 大學思想道德修養(yǎng)課程中生命教育的具體實施方法
1.消除學生心理障礙
社會壓力的加大及人際關系的緊張使得現(xiàn)代人或多或少地存在一些心理問題，大學生本身屬于心靈脆弱的群體，因而有心理障礙的學生不在少數(shù)。心理健康教育作為生命教育的一個重要組成部分，應引起大學思想道德課程教師的重視，在課程開展的過程中要加大心理輔導力度。首先，教師自身要具備良好的心理素質(zhì)，擁有扎實的心理學知識，確保在思想道德課堂上能將正面的思想和心理狀態(tài)傳遞給學生。其次，教師要向?qū)W生宣傳心理健康的積極作用，使學生形成正確認識，努力規(guī)避不良情緒，利用教師教授的心理調(diào)節(jié)方法來處理自己遇到的心理問題。如學生對讀大學的意義產(chǎn)生懷疑時，就會不自覺地出現(xiàn)厭學傾向，做出逃課、違反課堂紀律等不良行為。當遇到這種情況時，教師要及時進行心理疏導，讓學生明確知識改變命運的道理，克服讀書無用的錯誤思想，對人生做出合理規(guī)劃，繼而進入到腳踏實地的學習當中。最后，教師要從思想道德學科中努力挖掘與心理教育相關的內(nèi)容，通過學科結(jié)合來對學生存在的心理障礙進行疏導，使大學生的人格更加健全。只有消除了大學生的心理障礙，才能使學生們對人生、對生命有一個正確的認識，用積極的心態(tài)來面對各種挑戰(zhàn)。
2.挖掘課堂人文意蘊
可以說，大學思想道德修養(yǎng)課程是大學教育的靈魂，具有啟迪大學生心智的重要作用。思想道德教育肩負著傳播優(yōu)秀文化的重任，其文化功能不容小覷。教師要想使思想道德教育真正發(fā)揮生命教育的功效，就要將思想道德課堂中深厚的人文底蘊挖掘出來，使之為提升大學生心理素質(zhì)、促使大學生形成正確的價值觀服務。教師要對大學生的特點有一個正確的認識，明確處于這個特殊年齡段的學生所具有的心理特質(zhì)，他們往往具有較高的自我期待值，對成才的渴望比較強烈。因而，思想道德教育的安排就應從大學生的心理需求出發(fā)，傳遞給學生正確的成長成才方法。如通過努力鉆研專業(yè)知識而成長為這一領域的人才，從而換得用人單位的賞識，獲得工作機會，實現(xiàn)個人價值?；蛟谄綍r的學習生活中著重培養(yǎng)自己的實踐能力，提升自身的交際水平、經(jīng)營能力、判斷能力、資源整合能力等，為創(chuàng)業(yè)打下基礎。這樣的引導方式充分體現(xiàn)了教師對學生思想的關注，展現(xiàn)了思想道德教育的人文意蘊，使學生對生活和未來燃起無限希望，向著設定的人生目標前進，使生命教育的效果充分展示出來。
3.引導學生開展道德實踐
生命教育的開展不僅要重視理論的教授，還要關注學生的道德實踐活動。教師可以從學生的實際生活出發(fā)，在思想道德教育中注重對生活情態(tài)的發(fā)掘，將教學與實際緊密結(jié)合起來，鼓勵學生們將學到的思想道德理論融入到生活當中，加強道德實踐。如社會上出現(xiàn)的老人摔倒無人攙扶的現(xiàn)象，教師要在課堂上引導學生對此類事件有一個正確的認識，讓學生明白幫助他人的意義所在，不能對需要幫助的人和事采取漠視態(tài)度，要通過每個人的努力來糾正社會不良之風，改變道德缺失的現(xiàn)狀。然后引導學生們在自己的實際生活中主動向弱勢群體施以援手，將學到的道德知識落到實處。鑒于生命教育的實踐性，教師不應將學習的視野局限于思想道德課堂，而要進入到廣闊的社會實踐當中去引導學生認識生命、體會生命的意義，借道德實踐之力來形成正確的情感價值觀，懂得憑借自己的努力來創(chuàng)造生命奇跡。
4.建立發(fā)展性評價體系
教育理念在不斷進步，對大學生的評價方法也應隨之改進。當前，很多高校對學生的評判標準依然是學習成績的優(yōu)劣，成績優(yōu)秀的學生可以獲得成為干部的機會，能夠順利入黨、獲得各類獎金，這樣的情況對于成績稍差的學生來說顯然是難以接受的，很容易導致他們走向極端。這就要求在大學思想道德修養(yǎng)課程的開展過程中，要將建立發(fā)展性的評價體系作為一項重要內(nèi)容，不再以學生的最終考試成績?yōu)閷?，而是應建立多元的評價方法，從不同角度對學生進行考評，并關注學生的每一項進步。如教師通過對學生平時言行與課堂表現(xiàn)的觀察來給出基本分，將道德實踐的成效納入考評當中，另外還要將作業(yè)、測驗成績一同記錄下來，進行累積和科學分析，設定好每一項所占的比例，從而得出學生的綜合成績，反映學生的動態(tài)發(fā)展。通過發(fā)展性評價體系的建立，使學生對自身有一個正確的認識，了解生命的價值和意義。
5.引導學生正確使用網(wǎng)絡
網(wǎng)絡已經(jīng)深入到人們生活的各個領域，大學生群體接受新鮮事物的能力極強，因而也非常容易受到網(wǎng)絡的影響。教師要注意對學生進行正確引導，使學生擁有辨別是非的能力，要從網(wǎng)絡當中汲取積極元素來促進生命發(fā)展，同時摒棄腐朽思想對學生的侵蝕。思想道德教育要根據(jù)時展的要求，將現(xiàn)代化的教育手段引入到課堂當中，通過多媒體等方式將優(yōu)秀的思想傳遞給學生，使學生對思想道德理論有更直觀、更深入的了解。教師要用民主心態(tài)來與學生進行交流，從學生中獲得足夠的網(wǎng)絡信息量，經(jīng)過提煉提升信息質(zhì)量，在后續(xù)教學中對學生的信息結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，引導學生放棄沒有價值的網(wǎng)絡信息，將有生命意義的內(nèi)容留存下來。教師還要注意加強對學生的網(wǎng)絡道德教育，確保學生不論是在現(xiàn)實生活還是在虛擬世界中都能保持言行一致，做一個有道德的人，自覺抵制網(wǎng)絡語言暴力。通過對學生網(wǎng)絡行為的引導，能對學生的行為起到規(guī)范作用，使學生擁有辨別是非的能力，并能用正確的思想來指導實踐，實現(xiàn)生命教育的意義。
四 結(jié)束語
大學思想道德修養(yǎng)課程是開展生命教育的主要陣地，高校要對生命教育有正確的認識并能對其給予足夠的重視。要努力規(guī)避當前大學思想道德修養(yǎng)課程生命教育的問題，通過消除心理障礙、挖掘人文意蘊、開展道德實踐、優(yōu)化評價體系及正確利用網(wǎng)絡等方式來提升生命教育成效，將大學生培養(yǎng)成人格健全、道德高尚的高素質(zhì)人才。
參考文獻
[1]潘玉芹.當代大學生生命道德教育研究[D].南京林業(yè)大學，2010
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關鍵詞： 高校思想道德建設 經(jīng)驗 啟示
高等學校是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的場所，是建設社會主義精神文明的重要基地。隨著我國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從封閉走向開放，從政治中心走向經(jīng)濟中心，高校思想道德建設如何適應新形勢、新情況，從而保證高校培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人這一目標的全面實現(xiàn)，這已是改革開放以來我國各高校面臨的最重要的任務之一。改革開放三十多年來，我國各高校在思想政治教育工作的實踐中不斷創(chuàng)新、科學發(fā)展，為推進高校思想道德教育工作和高校教育改革與發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗，給人們以深刻的啟示。
一、我國高校思想道德建設的經(jīng)驗總結(jié)
改革開放以來，高校社會主義思想道德建設的實踐得到了進一步發(fā)展，回顧這一時期高校思想道德建設的發(fā)展歷程，我們可以從中總結(jié)出以下寶貴經(jīng)驗。
（一）始終高舉了中國特色社會主義偉大旗幟，努力確保大學生思想道德建設堅持正確的政治方向。
改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。讓大學生懂得只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展。要讓大學生懂得必須堅定地走中國特色社會主義道路，自覺地把個人的理想信念與社會主義現(xiàn)代化建設、全面建設小康社會宏偉目標的實現(xiàn)緊緊地結(jié)合起來，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有堅持正確的政治方向，弘揚主旋律，才能正視其他各種社會思潮對社會主義核心價值體系的挑戰(zhàn)，才能找到高校人才培養(yǎng)與大學生思想政治工作的“契合點”，才能發(fā)揮黨思想政治工作的威力作用，引導和推動當代大學生以極大的熱情投身到豐富多彩的大學生活中去，投入到建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大進程中去。
（二）始終堅持了解放思想、實事求是、與時俱進，不斷創(chuàng)新大學生道德教育的內(nèi)容。
創(chuàng)新大學生德育教育的內(nèi)容是思想政治工作創(chuàng)新的核心。大學生德育教育的內(nèi)容不是一成不變的，必須始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，緊密結(jié)合世情、國情、黨情，根據(jù)國家在不同時期的中心任務和大學生的思想實際，不斷創(chuàng)新大學生德育教育的內(nèi)容。只有這樣才能增強大學生德育教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。大學生德育教育才能具有持久生命力。
當前，大學生德育教育的內(nèi)容要堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發(fā)展為目標。同時，要用最新最鮮活的理論成果和社會主義改革發(fā)展的生動實踐教育大學生。針對當前大學生的思想實際，我們還要特別注意對大學生進行志愿服務意識教育、愛國主義教育、感恩意識教育等。
（三）始終堅持了以學生為本，不斷創(chuàng)新教學理念，切實提高大學生德育教育針對性和實效性。
對大學生進行德育教育時，我們必須始終堅持以學生為本，想學生之所想、急學生之所急。同時，必須講究藝術和方法，要著眼知行合一，注重講求實效，切實提高大學生德育教育針對性和實效性。
第一，要做到宣講教育與身體力行相統(tǒng)一。每一位從事德育教育的教師不僅是德育教育的宣講者，而且是先進思想的踐行者，其自身的言行就是對大學生最有力的導向。因此，增強德育教育的說服力，教育者要“臺上當老師、臺下當模范”。
第二，要做到理論講解與實際應用相統(tǒng)一。德育教育工作不能重理論輕實踐，不能一味地照本宣科。只有用事實闡明理論，才能讓大學生信服。要講求實效，克服形式主義。評定德育教育的依據(jù)，是要看大學生究竟弄懂了多少基本道理，解決了多少認識上的問題，這是一個潛移默化的過程。
第三，要做到理想要求與現(xiàn)實需要相統(tǒng)一。當今社會，人們的思想觀念和價值取向日益呈現(xiàn)多元化趨勢。這給當代大學生的德育教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。應對這些挑戰(zhàn)，關鍵是要敢于面對問題，正視矛盾，做到理想要求與現(xiàn)實需要相統(tǒng)一。要注意從當代大學生最關心、最關注的疑難問題入手，既要理直氣壯地講明大道理，又要善于結(jié)合實際把大道理講實、講透、講具體，對“歪道理”予以旗幟鮮明、針鋒相對的批駁。
（四）積極拓展了進行大學生德育教育的有效途徑。
改革開放三十多年來的歷史和實踐證明，高校德育教育要以創(chuàng)新為先導，要在觀念、內(nèi)容、方法和模式、載體上大膽探索，勇于創(chuàng)新，才能提高大學生德育教育的吸引力、感染力，不斷賦予大學生德育教育鮮活的生命力和創(chuàng)造力。
第一，充分發(fā)揮課堂教學在大學生德育教育中的主導作用。高等學校思想政治理論課是大學生德育教育的主渠道。要按照充分體現(xiàn)當代最新成果的要求，全面加強思想政治理論課的學科建設、課程建設、教材建設和教師隊伍建設。
第二，充分發(fā)揮網(wǎng)絡載體在大學生德育教育中的功能。網(wǎng)絡載體為新時期加強和改進大學生德育教育提供了新途徑。網(wǎng)絡為高校德育教育開辟了新的渠道，提供了新的手段。通過網(wǎng)絡可以快捷、準確地了解高校師生的思想情緒及其關心的熱點問題；可以及時獲取大量有價值的信息，豐富德育教育的資源；可以開展形式多樣、生動活潑的德育教育活動。
第三，充分發(fā)揮校園管理、校園文化、校園傳媒在大學生德育教育中的重要作用。在大學生德育教育的工作實踐中，校園文化、教室文化、宿舍文化、社團文化等文化建設普遍受到重視。借助這些文化建設的載體，把大學生德育教育工作落實到基層，使得德育教育工作形式多樣，生動活潑，寓于其中的德育教育工作內(nèi)容才能更好地為學生接受。
（五）積極構(gòu)建和完善了大學生德育教育效果測評體系。
大學生德育教育測評是大學生德育教育過程不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是大學生德育教育工作的導航儀。但總體而言，目前的研究還不夠系統(tǒng)、不夠深入，實際操作也還缺乏針對性、實效性。因此，深入開展大學生德育教育測評體系的構(gòu)建與實踐研究，對于營造大學生德育教育的全新環(huán)境，幫助各級黨委、政府、高等學校和相關社會組織厘清工作思路和工作重點，促進大學生的全面成長成才，既具有十分重要的理論意義，又具有十分重要的實踐意義。
二、對加強和改進我國高校思想道德建設的啟示
當今中國社會的時代主題是構(gòu)建社會主義和諧社會，這是一個富有時代意義、蘊涵豐富的新課題，這也給予高校思想道德建設深刻的啟示。
（一）必須大力加強愛國主義教育，繼承、弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
從國外德育的特點和發(fā)展趨勢看，當今世界各國德育都力求通過本民族的創(chuàng)業(yè)史、斗爭史和整個歷史發(fā)展過程，喚起青年一代的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)他們的民族意識和國家價值觀念，以使他們成為本民族的接班人。中華民族具有悠久的文明發(fā)展歷史，有更加豐富的愛國主義教育的資源。而當今我國正處在構(gòu)建社會主義和諧社會的關鍵時期，我們更應該發(fā)揚優(yōu)良的愛國主義教育傳統(tǒng)。通過不斷弘揚愛國主義精神，不斷加強愛國主義教育，構(gòu)建新的時代精神，使愛國主義教育深入到人們實際生活的每一個角落，激發(fā)人們的愛國熱情，充分發(fā)揮愛國主義在社會主義現(xiàn)代化建設中的強大精神力量。然而，這里需要指出的是，在不同社會制度下的國家提倡的愛國主義的性質(zhì)和內(nèi)容是根本不同的。資本主義國家提倡的愛國主義是與資本主義制度相連的，其目的是維護資產(chǎn)階級的利益和統(tǒng)治地位。而我們提倡的愛國主義是與社會主義制度相連的，在當代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，愛祖國就是愛社會主義的祖國。也就是說，弘揚和培育愛國主義精神從根本上是為中國特色社會主義建設事業(yè)服務的。
（二）努力創(chuàng)造良好的德育環(huán)境，注重“無意識性”教育。
當前現(xiàn)代西方國家思想政治工作的政治色彩愈來愈濃，這已是不爭的事實。那么它為何給人以無政治色彩的錯覺呢?究其原因主要是其思想政治工作可謂“出神入化”，已基本達到“無意識”的境界。即讓受教育者在不知不覺中，無意識地接受教育者的思想。德育教育重在感染，這不僅是中國德育的精華，而且是西方國家的共識。我國高校應當認真研究并實施無意識性教育，創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，把教育的政治性也潛移默化地表現(xiàn)出來。以耳濡目染、潛移默化、春風化雨般的方式將思想道德教育滲透到社會生活和學校生活的各個方面，使學生能夠自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第一，創(chuàng)造良好的學校德育環(huán)境，包括教學環(huán)境和校園文化環(huán)境。注重教育者和被教育者雙方關系的平等性，教育上要以啟發(fā)為主，以利于形成學生的思考和認知能力；管理上實行較為寬松的非強制管理方式，以利于讓學生通過自己的判斷，進行一定的道德選擇和價值選擇。德育教育除了發(fā)揮主陣地、主渠道作用外，還要通過學科課、各種文化設施、重大節(jié)假日、重大事件、國旗、國歌等多途徑、多形式進行社會主義核心價值體系的滲透教育。第二，加強大眾傳媒的導向作用。大眾傳媒無時不刻不影響著人們的生活，左右著人們的價值道德觀，發(fā)揮著其對受教育者的“軟約束”作用。第三，要建立起學校、社會和家庭三位一體的綜合德育機制。學校、社會和家庭一定要發(fā)揮出各自的優(yōu)勢對學生進行道德教育，而且要密切聯(lián)系、反饋信息，通過建設和諧校園、和諧家庭、和諧社會來創(chuàng)造出一種良好的德育環(huán)境，達到教育目的。
（三）必須強調(diào)知行合一，講求教育效果。
德育教育重在實踐。要使以社會主義核心價值體系為核心的思想道德教育廣泛深入人心，就必須使人們自覺踐行，在踐行中把對社會主義核心價值體系從心理上的認同升華為內(nèi)心的一種信仰。只有這樣社會主義核心價值體系才能為廣大社會成員普遍認同和接受。因此，教師必須將思想道德體系的理論教育與社會實踐活動結(jié)合起來，使人們從德育教育的客體變?yōu)橹黧w，德育建設才能取得實效。
我國目前在強調(diào)大學生愛黨愛祖國愛社會主義的前提下，應注重引導他們從“政治人”向“社會人”轉(zhuǎn)變，注重從自己做起，從現(xiàn)在做起，從實事做起，而不要停留在空洞抽象的說教上。我們應把培養(yǎng)“合格公民”作為學校德育的立足點，引導他們增強公民意識，具有社會責任感和歷史使命感，既依法行使自己的權利，更注重對社會和他人盡自己的責任和義務，知行合一。我國的高校德育，一定要強化學校德育與大學生的身心發(fā)展的關系，把德育放在真實的人的發(fā)展上，根據(jù)大學生發(fā)展和人格形成的特征有序地安排德育內(nèi)容。德育內(nèi)容要突出宣傳社會主義的人格典范，對道德層次尚未達到理想境界的大學生的普遍行為進行規(guī)范的指導，根據(jù)大學生的心理特點編寫教材，使教材通俗易懂，并激發(fā)學生的興趣。
（四）要加強隊伍建設，重視理論研究，大力更新教育觀念和教育內(nèi)容。
德育工作隊伍是加強和改進大學生思想道德教育的組織保證。新時期思想道德教育工作者，不僅要具有較高的思想道德理論素質(zhì)和豐富經(jīng)驗，而且要具有較強的研究能力，要向?qū)＜覍W者型隊伍發(fā)展。廣大教育工作者要通過思想道德教育科學理論的研究，積極探索和建構(gòu)具有時代特征、富有中國特色的德育理論，為我國思想道德教育的改革創(chuàng)新與建設，提高理論支持和決策依據(jù)。我國德育工作者還要積極借鑒國外德育的人本主義觀念，堅持以學生為本，以實現(xiàn)大學生全面發(fā)展為目標，充分調(diào)動大學生的積極性、主動性，引導他們自我教育、自我管理、自我服務。在德育內(nèi)容上，要強調(diào)以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范為基礎，加強對學生的公德意識、民主法制意識和心理健康教育。在新的時期，以培養(yǎng)學生自主解決現(xiàn)實道德問題能力為目的，豐富思想道德教育的內(nèi)容。另外，以培養(yǎng)學生全面發(fā)展為目標的同時，教師還應注意思想道德教育的內(nèi)容應是全面性與層次性的有機統(tǒng)一，還應趨向生活化，關注和指導學生的學習、生活、交往和良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，促進大學生全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
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