時間：2023-08-23 16:59:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文古文翻譯，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在高中語文教學過程中，文言文教學效率低下，教師教學累、學生學習苦是當前語文教學的真實體現。這樣導致的結果只能是學習進程受到影響，教學的效果也會很差。隨著新課標實施的不斷深入，對于高中文言文教學有了新的要求。傳統高中文言文教學過程中“文”和“言”不能夠被并重，所以才導致學生難以有效掌握文言文的相關知識。根據新課標的要求，高中語文文言文教學應該更加注重文章、文字、文化和文學等方面，只有綜合了以上幾個方面，才能夠在高中語文文言文教學中實現“文”和“言”并重，提高學生文言文水平。
[關鍵詞]高中語文文言文教學效率
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）180032
作為中國古典文化的重要組成部分，文言文能夠彰顯出中國傳統文化的博大精深，能夠反映出中華民族的文化內涵。對于高中生來說，熟練掌握文言文知識，能夠使其古代漢語知識基礎更加扎實，能夠在閱讀文言文的過程中，充分鍛煉自己的思維和思想。但是，在高中文言文教學過程中，許多學生學習的興趣不高，直接導致文言文教學效率低下。尤其是隨著新課標實施的不斷深入，文言文教學暴露出更多的問題，導致語文教學整體處于被動的局面。
一、引導學生認讀字詞，提高古文閱讀能力
在文言文學習過程中，有一些字的發音和意義與現代漢語都有一些不同，有一些字的寫法也會有一些不同之處。這些字對于學生來說是學習的主要障礙，這就需要教師著重進行有效的指導。新課標要求高中語文文言文教學應該使學生能夠把實詞的字義以及一些文言句式熟練掌握。這就需要在實際的翻譯過程中，教師讓學生在充分的了解的基礎上自行翻譯，按照課下的注釋，同時使用一些字詞典。通過自己翻譯并且總結的知識，記憶更加牢固。同時自行翻譯還能夠很好地培養學生自主學習的能力。例如，在文言文中有幾種狀語后置的例子，比如，用介詞“于”組成的介賓短語。《史記項羽本紀》中有“具告以事”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。再如，由介詞“乎”組成的介賓短語。韓愈的《師說》中有“生乎吾前，其文道也固先乎吾”，“乎”之后為狀語，也為狀語后置。通過對于這些生詞和文言文句式相關的知識的認識，能夠提高學生的閱讀古文的能力。
二、引導學生誦讀文章，感受內涵
學習文言文，最有效的方式莫過于誦讀，因為只有通過誦讀來培養學生良好的語感，才能夠使學生文言文知識的學習更加扎實。誦讀，也就是對于文言文文本的眼觀、口誦和心思，形成對于文本的有效理解。通過對于文言文的誦讀，能夠使讀者與作者產生很好的共鳴，學生對于文本知識的理解和記憶會更加扎實。普通文章也好，文言文也罷，都是由作者的真實情感寫作出來的。所以，在高中語文課堂學習過程中，教師應該組織學生進行綜合性學習，包括教師范讀、學生齊讀和分角色朗讀等，使學生能夠通過豐富的閱讀形式，讀出文章的節奏和情感，把文言文中抑揚頓挫的感情發揮得淋漓盡致。例如在學習《荊軻刺秦王》的時候，對于其中的對話部分，可以首先由教師范讀，使學生掌握誦讀標準的同時，弄清楚文章大意，領略作者的思想感情。然后，讓學生進行分角色朗讀，根據其中的內容合理安排自己的情感。最后進行全班齊讀，使每個學生都能很好地掌握文章的主旨，這樣的誦讀教法可以收到很好的教學效果。
三、合理利用語文教學內容，提升學生綜合素養
在高中語文教學過程中，文言文是有效開展思想教育和弘揚愛國主義精神的最佳教材。可以說，文言文教學以表現和弘揚愛國主義精神為重要價值取向。例如，在學習《勸學》的時候，其中的內容就能夠很好地教育學生努力學習。同樣，通過學習《荊軻刺秦王》，學生能夠從荊軻為了國家的利益，只身到秦王面前進行刺殺的行動中感受到他的愛國主義精神。通過對這篇文章的學習，能夠使學生很好地感受到一個人的民族大義，對學生會起到很好的愛國主義教育，學生的綜合素養也會得到有效的提升。
四、仔細研讀作品，做好文學鑒賞教學
【關鍵詞】高中語文;高效課堂;實踐與探索
當前，我們正置身于教育改革的時代，新課標下的語文課堂教學改革正如火如荼地進行，如何利用課堂上有限的時間引領學生學好語文，是擺在每位語文教師面前的重要問題。大家都在積極探索語文課堂的最好模式，也提出了很多行之有效的建議，進行了很多實驗性的改革。究竟如何創建高中語文的高效課堂呢？我從以下幾個方面談幾點淺薄的認識。
一、注重初高中的銜接，找好“出發點”
義務教育階段語文注重積累，注重基礎的夯實;而高中階段則注重能力的培養，并要充分發揮其促進學生發展的獨特功能，使全體高中學生獲得應該具備的語文素養。因此如何做好與義務教育語文課程相銜接的問題就顯得尤為重要。現實情況是許多學生一上高中很不適應，覺得初中那一套不行了，不知道怎么學了，甚至很迷茫。針對這一情況，我們在教學過程中應遵循教學基本規律，從學生的實際出發，讓學生邁好高中語文學習的第一步。
例如在文言文教學中，高一學生普遍感到不適應，一則選文過長，內容過深;二是文言知識不夠。初中階段注重翻譯背誦，學生知其然卻不知其所然，我們在課堂教學中可適當放慢節奏，補充一些語法知識，慢慢建立學生對古文學習的信心，指導學生總結古文學習的方法，并適當補充一些課外淺易的文言文選段，鼓勵他們自己翻譯，并給予積極評價，逐步培養他們對古文學習的興趣。面對高一學生應該樹立明確的課程意識，按照課程標準的要求和科學的理念設置明確有效的課程教學目標，對教材文本進行整合，刪繁就簡，突出核心目標，尋找“出發點”銜接好新舊知識，要認真研究學生和學情，考慮具體教學現實，既不能不顧現實過于拔高，又不能局限于現實而無視學生和教學的積極發展，更不能使學生對高中語文學習望而卻步。
二、身體力行，突破“難點”
對于大部分高中生來說，學習語文不僅有難度，而且缺乏熱度，語文老師要通過身體力行教育學生不敷衍語文學習，更要以積極的態度、用心的思索引領學生獲得扎實深厚的語文修養。經過多年的實踐和總結，我認為中學語文的教學目的是培養和提高學生運用漢語進行閱讀和寫作的能力，為達到這種教學效果，我認為從以下幾方面實施更有效。
首先，要不斷激發學生的興趣。成功的教學需要的不是強制，而是激發學生的興趣。只有好的教材，老師講得不好，也不能激發學生的興趣。教學中老師只有適時適度地創設課堂情境，才有可能使語文課課堂迭起，妙趣橫生，使學生的思維處于積極狀態，從而達到教學目的。在一次關于“幸福”話題的寫作課上，我先播放了一組幻燈片，羅列了一些社會底層人士在生活中掙扎又不屈服于命運的畫面，并配以應景的音樂，孩子們很受觸動，紛紛拿起筆抒寫對幸福的理解，使寫作再也不是一件枯燥的事。
其次，課堂提問要有明確的目的性，要能夠從課文中發掘出一些學生看不出來的東西使學生受到啟發。在設計問題時，不僅要考慮應該提出什么樣的問題，還要考慮為什么要提這樣的問題，使每一個問題既能為活躍學生的思維服務，又能成為完成教學任務的一個組成部分，是精心設計的結果，是為實現教學要求服務的，千萬不能盲目提問，使學生偏離軌道，浪費時間。
第三，重視對學生的評價。越是高年級的學生，越不愿發表見解，一個主要的原因是學生在長期的學習過程中未得到恰當的評價而影響了回答問題的積極性。在課堂上，面對教師的提問，學生沒有給出準確的應答，是很正常的事情。教師要能夠靈活地把握學生的學習情境，用心傾聽學生話語中的深層內涵，走進他們的思維世界，必要時給予適當的點撥和鼓勵，千萬不要讓學生產生因為不能正確回答問題而認為自己不行的想法。
三、敢于質疑，化解學生的錯誤
語文課堂應該是學生的課堂，教學中我們不能盲目迷信參考書，要尊重學生個人的見解，應鼓勵學生評判質疑，發表不同意見。實際教學中，當學生回答得與標準答案不一樣時，有的老師會有意無意地誘導學生往自己預設的標準答案靠攏，很少把學生獨立思考得出來的結論當做對話的主題，甚至有些老師還未等學生說完，就急切地打斷：“錯了，不用說了。”這種無視學生闡述思想的現象，自然會影響學生的情緒。在教學中要充分利用好這些偏點，設法引導他們坦誠真實的思考過程，將其錯誤充分暴露出來。學生只有真正意識到自己的觀點確實不對，才會生發清除錯誤的動機，找到問題的關鍵所在，從而達到教學目的。
在新課標下，高中語文的高效課堂教學，必須要以學生的發展做為根本，教師也應該在不斷地探索與實踐中，善于發現教學問題與盲點，并通過不斷改進與完善，使學生的語文素養能夠得到全面的提高，進而促進高中語文高效課堂教學的長效發展。
參考文獻：
一、明確學習古文詩詞的重要性
1.在古詩詞中，詩人借景抒情，將對自然景色以及對祖國的熱愛，用詩歌的形式表現出來
在高中階段，學生的課業重、壓力大，通過學習古代詩詞，體會詩人所描述的美好，不僅能夠激發他們內心深處對于自然的熱愛，還能夠幫助他們轉化思維，緩解壓力。
2.古文是作者情感的寄托和寫照
學習古詩、分析古詩的過程中，學生對于詩人的真情實感會有所體悟，進而引發自己內心的情緒，與詩歌本身所展現出來的情感產生共鳴，甚至可以感同身受，領會很多人生道理、愛國情懷、旅人情思等。這些都能夠有效激發學生的思維，提升學生語文的創造力和想象力，促進其總體語文素養的提升。
3.學習古文的過程中，學生的個人修養與品德會得到升華
在高中語文教學中，人文教育是不可忽視的部分，這個階段學生容易出現思想波動以及極端情緒，古詩詞中包含了眾多的人文知識以及積極的情感、樂觀的人生態度，教師通過為學生講解古詩，排解學生內心的消極情緒，可以幫助他們樹立對未來的信心，樂觀面對生活。
二、新課程理念下高中語文古文教學具體方法
1.合理創設情境，激發學生學習熱情
上課之初，教師通過創建有效情境，為學生營造一個整體基調，這個時候是激發學生學習興趣的最佳時機，在這個環節中，學生的學習欲望一旦點燃，就會以高漲的熱情投入學習中，迅速進入狀態。
如，《琵琶行》這首詩，教師在導入環節首先播放一段與詩詞內容相契合的音樂，配合詩詞進行朗誦。比如“青蓮樂府”，在緩慢、婉轉的曲調中，學生的聽覺神經和視覺神經都得到了充分的刺激，在音樂的世界中，學生的思維更加開闊，對于詩詞內涵與中心思想的體悟會更加深刻。教師還可以通過多媒體設備，播放江月、秋葉為背景，一艘小船緩緩而行的配圖，營造出詩詞本身的悲涼、蕭瑟基調，渲染課堂氣氛，在此基礎上，主題帶入會更加容易，教師分析詩句意思與內涵的時候，學生的理解也會更透徹。
2.把握詩詞總體意境，抓好重點、難點
詩詞教學是一種深層次意境的教學，在我國民族文化背景下，詩詞非常重視意境的營造，所以教學過程必須給予重視，從高中生的學習特點看，其思維與分析能力都較強，教學上稍加潤色，再結合文言詞匯與古文精美的意境，深化古詩改革，就可以提高學生獨立分析的能力，進而加強他們對于重點與難點的掌握。
如，《泊船瓜州》中“春風又綠江南岸”一句，“綠”用得好、用得妙，是神來之筆，也是需要重點講解的內容。王安石在創作這首詩的時候，“綠”字改動了十幾次，先后用過“到、過、入”等，而最后才確定“綠”這個字，那么為什么非要用“綠”呢？這首詩詞的總體意境是表達作者對江岸美好景色的喜愛之情，看到春天來了，江岸一片欣欣向榮，作者不禁心生歡喜，在這樣的總體基調下，“綠”既表達了春風來的意思，又將春天來到之后，江岸一片新綠的變化展現出來，并且是一種“動態化”的展示，綠原本是形容詞，這里活用為動詞，翻譯為“吹綠了”，“綠”作為全詩的“詩眼”，教師必須要帶領學生仔細推敲。
【關鍵詞】文言文；營造；良好氛圍；策略性
文言文教學在高中語文教學中占有舉足輕重的地位。但據調查，不少學生視文言文篇章的學習為一件苦差，有部分學生甚至害怕，厭惡學習文言文。凡到古文學習的環節，便如臨大敵，考試中更是害怕古文部分。而另一些學生雖然對古文沒有如此強烈的惡感，卻也談不上喜歡。即便那些能輕輕松松的學好古文的同學，對古文也沒有多少好感。然而據《語文新課程標準》中的規定，高中語文課本中所選取的古文均是“通俗易懂的篇目，能借助注釋和工具書理解基本內容。”高中文言文并非艱澀難懂，可為何高中生中對古文無興趣的呼聲如此之高呢？古文學習要求良好的氛圍，而正是學生在學習中沒有此種氛圍，所以在學習文言文要有良好的氛圍。
一、營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標準》中強調：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。
據調查，在文言文教學過程中，大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外一門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學生只能“逆來順受”。學習文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下：
⒈學生離開了理解文言文的情境。文言文確實不像現代文那樣，讓學生一下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。
⒉學生離開了文言文運用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。
⒊學生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學生理解了文章的“憂患意識”，“逆境出人才”的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生一籌莫展、一片茫然。這關鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。例如“憂患意識”的人文情境的創設即讓學生憂患于和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕癥……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。
由此可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的，對文言文學習有非常重要的意義。
二、營造文言文學習良好氛圍的策略性思考。
既然學習文言文需要一個良好的情境，同時營造文言文學習良好氛圍是那樣的重要，我們就應該為其進行策略性思考。
⒈反復吟誦而后得之
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這就是吟誦精妙呈現。例如：《陳涉世家》中“發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉”的反復朗讀中與“發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉”進行了區別，對秦興徭役、發民謫戍歷史有了深刻的理解。《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個字簡練精純、運用恰當，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。所以“善”字讀起來，應在短音中讀出齊威王的威嚴明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。而作為中國文學的精華文言文其實讀起來朗朗上口，如名篇《赤壁賦》《滕王閣序》等，讀來便是一種語言文字美的享受。像這樣的篇目更應反復吟誦，感受我國古典文化的語言韻律魅力。
⒉品味感悟而重修身
針對文言文教學，葉圣陶先生認為：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。”陶淵明讀書，“奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會意，便欣然忘食”，便是個好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負時，更應體味“先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現實意義。在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時，更應感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。在《赤壁賦》中我們體會面對困境淡然灑脫的心態。《史記》中一個個流光溢彩的歷史人物無不穿過歷史的硝煙，給我們心靈帶來震蕩。其實文言文也是古人思想情感的結晶和展現。
通過品味感悟，學生親切地體會，讓文言文學習有滋有味；學生獨特的審美情趣也讓文言文內涵熠熠生輝。同時，學生也將優秀的文化精髓汲取內化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養。
⒊積累貫通而學致用
【關鍵詞】高中語文；傳統文化；策略
我國有著幾千年的悠久歷史，其中產生的傳統文化包羅萬象、內涵深刻，學生能從中收獲大量知識。但傳統文化與學生的日常生活之間存在一定距離，理解起來有些困難，這便需要教師加強引導。語文教學和傳統文化的緊密契合需要教師對傳統文化有充分的理解，在語文教學中聯系時代背景和生活經驗，在此基礎上采用恰當的教學策略對傳統文化進行講授，讓學生繼承和發揚其精華。
一、契合意義
傳統文化對學生的思維方式、價值取向、倫理道德、健全人格等方面起著塑造、引導和規范的重要作用。正是基于傳統文化的作用，傳統文化教育至關重要。長期以來，高中語文教育都處于一種教學上的誤區，大都專注于遣詞造句能力培養以及基本知識的傳授。學生對古詩文的理解越來越依賴相關工具書。長此以往，學生對古文方面的語感和興趣被不斷削弱，學習古文越來越成為一種定式的任務，對于我們所希望的培養學生的古詩文理解翻譯能力和賞析的能力，不可不謂背道而馳。工具書和參考書應該是作為古文學習中的輔助，而不是標桿。所以，必須要對學生依賴工具書的情況做出改變。工具只是輔助手段，教師在教學過程中應注意這一點，去主動啟發學生的感受，比如在《詩經》這一課的學習中，教師應引導學生去自己理解和感受。老師在教學的過程中，專注于對學生的刻板傳授和積累，而對于傳統文化的意境、情感的熏陶以及創新都做得遠遠不夠。教師需要在教學的過程中推陳出新，而不是循規蹈矩對一些基本知識進行靜態的死記硬背。只有將文化氛圍和情感的熏陶重視起來，并在此基礎上進行傳統文化的創新，才可以說是合格的傳統文化教育。總體來講，語文教學與傳統文化之間屬于一種相互促進，相輔相成的關系。作為一種無形的精神財富，傳統文化想要繼承發揚，語文教育本就是這其中重要的一環。而對于語文教育而言，傳統文化的教育無疑是學生接受語文教育重要的媒介，傳統文化中取之不盡的歷史文化知識，對學生的文學功底和人文素養都有著重要的幫助。在這個過程中，傳統文化通過語文教育，將其中的傳統思想、文化內涵及道德精神自然而然地傳承下去。二者在這個過程中可以說是相得益彰，共同促進，達到了傳統文化與語文教育的契合訴求在教學的過程中，不能僅憑課本內容和教案就誤以為可以將文言文以及詩詞等文化內涵分析透徹。傳統文化中的文學作品，都在特定的歷史時期和情境氛圍中創作出來，其中包涵著豐富的人文歷史知識。所以，教師在教學過程中要對學生積極的引導，讓其深刻感受作者的思想以及作品中的精神。
二、契合策略
（一）合理的教學設計
合理的教學設計是將傳統文化與語文教學結合的基礎，教師只有對教學內容有充分的理解后才能找到契合點，在設計中要回歸到課本上，根據學生特點和學習水平確立明確的教學目標，使他們最終對課本內容有充分掌握，對其中的傳統文化內涵有良好的吸收。
（二）多樣的教學方式
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有當學生對語文學習產生了濃厚的興趣，進而自覺積極主動地進行學習和思考，才能轉化為學生的品質與素養。興趣是最好的老師。過于單一的漢語言教學的方法只會令學生排斥學習漢語言知識，采取多樣的教學方式能激發學生學習傳統文化的興趣。學生在傳統文化面前通常有種敬畏心，缺乏親近感。所以需要教師輔助有趣的形式來使傳統文化的課堂豐富多彩。比如在講授《赤壁賦》這堂課時，教師可以利用多媒體技術，向學生展示赤壁美麗的景色，讓學生切身感受作者身臨赤壁之感。可以鼓勵學生演舞臺劇，收集傳統文化中有趣的故事并自己分角色進行扮演，如《竇娥冤》這篇課文就具有極強的舞臺張力，讓學生自己上臺扮演其中的角色，便更能深刻體會文章所寫的那種悲慘境遇。若有機會教師還可以帶領學生參觀名勝古跡，讓學生親身感受傳統文化的魅力，激發他們的學習熱情。
（三）開展名著閱讀活動
經典名著是傳統文化中的精品，比如四大名著，不僅是中國文化思想的集大成作品還有著極高的語言文學價值，若能多而精的閱讀這些作品，學生的語文素養將有一個質的飛躍。但由于大部分學生的自學能力還未能達到深刻理解名著的高度，所以教師一定要善于帶領學生閱讀，積極在班上有規劃的開展名著閱讀活動。這樣才能有效地改善傳統語文教學中學生機械性的將傳統文化進行搬運和死記硬背的現象，讓學生從內心去感受，從而去接受傳統文化。比如閱讀《紅樓夢》時，可以規定幾個重點章節，讓學生一周內按計劃閱讀，教師再抽時間集中講解。這種全班共同參與的閱讀傳統名著活動一定能讓學生受益匪淺。
參考文獻
[1]章李鴿.高中語文古詩文教學中的傳統文化教育研究[D].長春：長春師范大學，2014.
[2]陳佳新.高中語文教學與傳統文化的契合[J].文學教育（中），2011(3).
目前的初高中之間的知識銜接過程存在著一些問題。高中教師多埋怨初中教師很多知識沒有講或沒講透，自己必須再花上一定的時間、精力去彌補；而初中教師又悵嘆高中教師的不夠理解，認為有些知識是不需在初中階段講解的，那本來就該是高中教師的職責。
譬如語法，《全日制義務教育課程標準（實驗稿）》中明確指出：“語法、修辭知識不作為考試內容。”特別是文言文，初中教師一般不再強調字字落實，學生只要憑語感、直覺，大致意對即可。而高中教師卻說，以前的學生語法知識學得比較系統，扎實，而現在的連最基本的主、謂、賓、定、補、狀都一團亂麻，特別是文言文，問起句法、詞法，問起狀語后置、定語后置、賓語前置，學生茫然不知所云。
我覺得除了初高中教師多相互溝通、合作之外，我們應該根據學生每個學齡段的不同特點，讓教學策略得以正確歸位，明確初中語文學習的任務是什么，程序性操作策略有哪些，高中的學習任務又是什么，程序性操作策略又有哪些，區別清楚之后，教師拿來作為自己教學的基點之一，循序漸進，實施有效教學，必能使初高中教學各得其所，相互促進。
事實上，現在越來越多的初中教師已經在補程序性操作策略知識，以使我們的語文教學更趨實在，更趨理性，使人文性有厚重的土地可以植根，也使初高中語文教學能夠找到一個可操作的銜接點，達成順暢的過渡與提升。比如部分初中教師，弱化部分選讀課文，擠出時間惡補必要的語法知識，且基本參照是義務教育初級中學課本中的體系，使弱化了的語法重新被重視起來。
所謂“初高中銜接”是指保持、強化學生在初中已有的良好的語文學習方法，進一步使之養成符合高中語文學習要求的學習方法、習慣，最終建立符合高中語文學習規律的學習機制。
首先，研究初高中語文教育目標的差異 例如，在現代文閱讀方面：閱讀方法上，初中要求“熟練運用略讀瀏覽”，高中要求“能根據不同目的、閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽法”；在理解方面，初中要求“理解主要內容”，高中要求“理解作者的思想、觀點和情感”；在分析評價方面，初中要求“能提出自己的看法和疑問”，高中要求“作出自己的分析和判斷，學習從不同角度進行闡發、評價、質疑”；在鑒賞方面，高中強調自己的情感體驗和思考。文言文閱讀方面，初中要求“理解基本內容”，高中要求“掌握常見的文言實詞、虛詞、句式、讀懂譯文，用現代觀念審視作品的思想內容和思想傾向”。無論是現代文閱讀，還是文言文閱讀，對高中學生的閱讀能力要求明顯增強。
其次，了解高一新生的語文學習現狀和語文學習達到的程度 采用問卷和測試的方式，了解學生在語文基礎知識、閱讀能力、寫作能力方面所達到的水平和存在的問題，便于在下一步有針對性進行教學。注重對學情的了解是成功教育的前提條件。
第三，改進高一語文課堂教學 為探索適合高一新生語文學習的途徑，一方面調整課時結構，想方設法開闊學生視野；另一方面，通過集體備課，把自己對高一學生進行教育的理解融進課堂教學，歸納總結出重在誦讀、涵泳，重積累，最大限度發揮學生的自主性、引導、鼓勵學生自主探求，培養學生獨立學習的習慣的教學理念。
第四，對學生進行語文學習方法的指導
1.指導學生正確使用教材，對于教材，初中階段是在“大致理解的基礎上熟讀成誦”，高中階段則是“在熟讀成誦的基礎上具體理解”；初中強調合作，高中更強調發展獨立閱讀能力，自己分析判斷，盡力做到“老生常讀不讀，人云亦云不云”。
2.指導學生學會聽課，引導學生聽課時重視能力的提高。課堂上積極思維，踴躍發言，提高思維能力、閱讀能力。
3.指導學生高效訓練，在練習的過程中掌握規律，形成舉一反三的能力。高一學生難點在古文閱讀，因此，教師授課時要注意傳授規律，如涉及名詞、動詞、形容詞活用的規律，特殊句式的辨析與翻譯等，學生練習時要進一步強化對這些規律的認識，從而完成學習任務，提高學習效率。
4.指導學生學會自覺讀寫，擴大讀寫量，提高讀寫效率，尤其在指導學生用好“語文讀本”與上好“青春讀書課”的同時，寫作讀書札記和心得。
5.引導學生主動探索適合自身特點的語文學習方法。比如，強調背誦、強調朗讀等等。
通過幾年來的研究實踐，我們在培養高一新生“不動筆墨不讀書”的習慣，注意文面的習慣，課堂積極參與的習慣，廣泛閱讀習慣等方面積累了一定的經驗，在初高中語文教學的銜接方面的探索取得了一定的成效，語文教學的效率也得到了一定的提高。
[關鍵詞]文言文；翻譯；考查；創新
[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2017）19001602
文言文的教學歷來是中學語文教學的重要任務之一，也是老大難的問題。文言文由于比較生澀難懂，真正喜歡的學生不多，且大部分學生對文言文學習有畏難情緒。特別是我們三類高中學校，學生的學習底子薄，學習文言文更是缺乏主動性和積極性。為了更好地提高學生學習文言文的興趣，我在文言翻譯教學方面做了些積極的探索。溫儒敏教授在談高考語文改革時在文言文命題的改革專題中也特別指出：預計今后的斷句題和翻譯題會增多。講到文言翻譯，引導學生掌握文言文翻譯的基本原則和方法，如“信”“雅”“達”三個字的翻譯標準，“換”“調”“留”“補”“刪”五字訣，合理處理文言文翻譯中直譯與意譯的關系，掌握部分句式及虛詞的用法及意義，諸如此類，是我們在文言翻譯課堂教學中必須堅持要做的事。這里跟各位同仁交流的主要是輔助文言翻譯教學的一些“小手段”， 即創新文言翻譯考查形式。
打個比方，如果說常見的古文翻譯考查方式是“主菜”，再創新配以一些比較有特色、讓人有新鮮感的“小菜”，會讓學生覺得文言翻譯也別有一番風味。這里，重點介紹幾個創新的“小菜”內容。
一、斷句法考查
文言斷句是根據文言文的實際，用標點符號把原文的結構、停頓、語氣清晰而準確地再現出來。在學生還未接觸文章的時候，教師先把文章中的重點語段拿出來，把標點符號全刪掉，先試著請學生斷句，斷完之后，再讓學生與原文對比，看一看自己能斷對幾個標點符號。考慮到學生的文言水平，根據文言文的內容，選擇的應是淺易文言文，這樣學生容易獲得成就感，而太難的斷句只會讓學生望而卻步。如《游褒禪山記》第一段和第二段、《師說》全文、《廉頗藺相如列傳》等文章皆可挑出來做斷句練習。文言斷句不是雕蟲小技，它需要掌握一定的古代漢語、古代文化知識，同時還要能夠對這些知識融會貫通、靈活運用。在表揚學生斷句正確的時候，可提問學生這樣斷的理由，學生斷對了，自然就會很自信地講理由，進而發現自己也能有古人的語感，不知不覺中對文言文的好感慢慢增加。保護好學生探求新知過程中的好奇心、求知欲，充分激發學生的學習主動進取精神，讓學生唱主角，產生發現知識的興奮感和完成任務的自信心，這是此種考查小測方式的作用之一。
二、反向翻譯法考查（注：“反向翻譯法”是筆者自創的說法）
我們常見的是把文言文翻譯成現代漢語，其實，不妨倒過來，請學生把現成的參考譯文翻譯成古文。如《游褒禪山記》一段參考譯文：“這時，我們當中有人懈怠下來想要退出去，就說：‘再不出去，火把就要燒完了。’于是大家就都跟他出來了。”這是參考譯文。原文是：“方是時，有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’遂與之俱出。”學生要把此句翻譯清楚，就必須弄清楚原文的譯文及其文言語法用法，這很能考查學生的文言能力，但也極大地激起了學生的挑戰欲望，學生想看看自己的翻譯跟原文區別在哪里，能讓學生對關鍵詞的意思掌握得更加牢固。如“再不出去，火把就要燒完了”，學生譯為：“若不出去，火欲滅。”與原文對比，方知原文的用語簡潔準確。“且”和“欲”，都可以表示“將要”，“且”側重客觀，而“欲”側重想要，主觀性強。又如參考譯文：“大概我所到的地方，比起那些喜好游山的人所到的地方，還不到他們的十分之一。”通過把此段譯文翻譯成古文，學生對現代漢語‘十分之一’在古文中的表述是 “十一”記得更牢。而有些學生翻譯并未如原句，照樣有文言味，能寫出意思即可，都可加以鼓勵贊賞。
三、仿照式考查
這是在反向翻譯的基礎上，更高級別的一種考查形式，能考查學生舉一反三的能力。如學《鴻門宴》，原句為：“范增數目項王，舉所佩玉與i以示之者三，項王默然不應。”仿照此句，教師出一句：“教師多次舉起手中的書本暗示學生，學生沉默著沒有反應。”要求學生把此句翻譯成文言文。只要對課文原句用法比較熟悉，仿照翻譯時，學生自然對古代“三”表示“虛指，形容多次”等用法熟記于心，既方便學生掌握，也可激發他們的綜合思維興趣，可謂一箭雙雕。此種仿照式翻譯法能很好地考查學生的文言水平與能力，在實踐操作中，考慮到學生的文言實際水平，教師采用的例句不宜太難。
四、中英文翻譯考查
請學生把古漢語翻譯成英語，或者用英語翻譯古漢語。此法適用于考查特殊的文言句式，只能偶爾用之，主要目的是讓學生借鑒英語語法學習文言文的特殊句
式，是一N有趣的學習方法。學生經常反映，一見到文言文的特殊句式就發懵，極易混淆，即使能夠區分，翻譯起來也不大符合現代漢語的規范。其實，文言文的一些語法特點也可以用英語語法來對比講解，如介賓短語后置句。例如，我們現代漢語的正常語序是：我們在教室里認真學習。古漢語的狀語后置句是：我們認真學習在教室里。英語語法也是如此：We study hard in the classroom.短語結構一致，位置一樣，作用相同，這樣非常直觀地對比出二者的共同點，學生對于文言文中介賓短語后置的特點也就不難把握了。古漢語的“于”“以”就相當于英語的“by”“with”“on”“in”。賓語前置的文言句式如：大王來何操？What are Your Majesty carrying？彼且奚適也？Where is he going？而今安在哉？Where they are？例句中，“安”“奚”與where相對應，通過對比翻譯，英文中的疑問代詞賓語前置更加明顯，以此來對照文言句式特點，一目了然。同樣，定語從句亦如此。客有吹洞簫者。There is a guest who could play flageolet.由關系代詞who/which引導定語從句。通過中英文的對比，能讓學生更容易理解所講解的文言語法特點，還能活躍教學氣氛。
實踐證明，在文言翻譯課堂教學中不時變換一些小花樣，能讓課堂有趣生動，不枯燥，處處有驚喜，時時有變化。
文言文教學不僅要關注學生獲得了多少知識，更要關注其學習過程、方法和情感態度價值觀。教學內容和方法應貼近學生實際，適合學生的才是最好的。面對新課程改革中的困惑，教師要有解決新困惑的勇氣和本領，勇于創新，努力尋求能夠切實減輕學生負擔，有效培養學生文言文翻譯能力和創新能力，促進學生生動活潑、主動學習的教學模式，在此過程中逐步形成自己的教學風格，不斷提高自身各方面的能力。筆者最美好的愿景便是讓學生在輕松、愉快的學習氛圍中提高自己的文言文閱讀水平和學習成績，達到“親其師，樂其學，成其道”。
[ 參 考 文 獻 ]
[1]黃厚江.文言文該怎么教[J].語文學習，2006（5）.
[2]梁隆江.摭談文言文的翻譯[J].語文教學與研究，2011（20）.
一、提高高中語文教學效率的途徑
1.運用現代先進的多媒體技術創設意境。現代科技的日新月異為當代教育的深入發展提供了全新的手段。多媒體技術在教育領域的運用為教育事業的發展提供了充足、有效的動力。在高中語文教學中，恰當地運用多媒體技術，借助多媒體的音、圖、動畫等元素將語文教學內容利用視覺刺激來吸引學生的廣泛興趣，創設真實情景，讓學生有身臨其境的體驗，感悟其中的道理含蘊，才能夠有效提高語文教學效率。學生有了興趣，就會積極主動地求知，進行知識的學習，品味語文教材內容的真諦，使教學過程不再是學生的負擔。
2.扮演角色，合作學習。高中語文教材內容比較廣泛，許多內容適合用角色扮演的方法進行教學，學生通過分組協作，從不同角色的身上感受時代氣息，不但能激發學習語文的熱情，還能在角色中學到課堂知識，以演戲的形式將語文課堂內容演示完畢。在表演過程中，同學們可以自主解決文中的難點：誦讀課文解詞、翻譯課文，提升自主、合作、探究等能力。學生在合作學習過程中互相影響，彼此促進，能培養分析能力、表達能力、感悟能力。在交換不同的角色進行扮演時，學生能體驗不同角色的特點，突出時代背景，再通過教師的恰當引導，可達到當堂課內容當堂消化，節約課外的復習時間，使語文教學效率迅速提高的效果。
3.合理運用心理學理論提高教學效率。心理學認為，人在不同的環境下，其心理會發生不同的變化。利用這一點，在教學過程中，教師要能夠利用積極的心理暗示，從而提高教學效率。積極心理暗示作為“心理暗示”的一種，是指運用間接、含蓄的方式，對別人的行為和心理產生積極影響。所以，在教學過程中，教師適當地運用心理暗示，能夠有效消除師生之間的心理障礙，建立良好和諧的師生心理環境，在和諧的教學氛圍當中，通過語言暗示、表情暗示、行為暗示等，達到師生溝通共進的目標，達到有效提高語文教學效率的效果。
4.知識的積累是提高高中語文教學效率不可缺少的途徑。著名教育家葉圣陶先生曾說：“語文教學的目標是為了讓學生練成讀書的本領。老師能夠引導學生善于讀書，則其功甚偉。”這就說明，語文教學的效率離不開知識積累，必須通過博覽精文，積累多方面的知識，從空間、時間上將知識化為已有。所以，學生在語文的基礎上需要加強積累，這一點特別重要。提高語文課堂教學效率的主體是學生，學生認識到自己知識的不足，主動從大量的文章中吸取精華，多練多用，才能提高自身的語文素養。
二、提高高中語文教學質量的手段
1.創新課堂教學，提高教學質量。以往的教學模式是教師教學生學，很難達到理想的教學質量。隨著教學體制的改革，高中作為中國文學和漢語言教學的關鍵階段，在素質教育目標的指導下，必須進行教學方式的創新，提高教學質量。教學方式的創新要從學生和教師兩者入手，教師改變傳統的教學手段，將現代先進的教育技術引入其中，運用多媒體技術、計算機技術進行創新整合，提高高中語文教學質量。另外，語文教育是知識教育、道德培養、能力訓練及情操陶冶的綜合表現。在實施語文教學實踐的過程中，需要將語文教育的有關優勢充分利用起來，再聯系實際的教學工作，促進教學理念的及時更新與創新。
2.實施多元化的評價機制，提高教學質量。《基礎教育課程改革教學評價辦法(試用)》明確要求，不但要檢查學生的語文基礎知識，而且要考查學生實際運用語文的能力，語文考試的形式可以多樣化，包括古文默寫、字詞釋意、閱讀等。評價應該貫穿于高中語文教學當中。要善于發現高中學生的亮點和優點，重視對學生進行正面引導，鼓勵高中學生去克服學習中的諸多問題，讓他們在學習中體驗到成功的快樂和滿足。與此同時，對遇到困難、情緒低落、喪失信心的學生，要給予必要的幫助。
3.引導學生自主學習，讓學生積極主動學習，提高教學質量。“自主學習”是人終身學習及畢生發展的基礎，是新一輪課程改革提倡的一種非常重要學習方式。老師在教學過程中，要重視對學生自主學習能力的培養。學生有了自主學習的意識及能力之后，在今后的語文學習過程中，就會充分發揮自主優勢，積極主動地進行讀、練、寫、說、用，積極主動地進行知識的積累，方法的積聚，綜合運用各種學習方法，從不同角度進行知識挖掘，從而提高語文教學質量。
【關鍵詞】復習；記憶；遺忘；定序控制；重點精抓
有人說“沒有基礎就沒有能力”，是很有道理的。有記憶就會有遺忘，這是一個對立統一的矛盾，因此，語文總復習需要認真遵循記憶遺忘的原則。現代考試大多以能力考查為主，考查死記硬背的知識較少；但是，我們不能因此就忽視了總復習中對基礎知識的記，因為基礎知識的積累正是能力養成的重要基礎和前提。記憶是過去經驗在人腦中的反映，它有一個復雜的心理過程，從“記”到“憶”包括識記、保持、再認或回憶三個基本環節，而“保持”階段就是同“遺忘”作斗爭的重要環節。遺忘是對識記過的內容不能再認和回憶，或者表現為錯誤的再認和回憶。對此，著名的艾賓浩斯遺忘曲線揭示了一條“先快后慢”的遺忘規律：遺忘進程不是均衡的，在識記的最初時間遺忘很快，后來逐漸緩慢，而一段時間過后，幾乎不再遺忘了。學生一旦掌握了有關遺忘的科學規律，需要記憶的很多知識就會長久、清晰地保存在大腦中備用，考試時自然不會顧此失彼，也不會思維短路了。
一、深思熟讀，抓住重點精讀
就是要透過課文的語言材料，領會作者的思想感情，學習作者用字、詞、句、篇的形式反映客觀事物、分析問題、進行思維的方法。閱讀時，要摸清作者的思路，透徹理解文章的內容和結構，并從中積累知識，加深理解，鍛煉記憶，積累詞匯，豐富語言，進而開拓思路。對精彩的范文，應多讀幾遍：第一遍得其概要；第二遍掌握其結構層次；第三遍體會哪些字、詞、句用得準確、鮮明、生動，進一步加深對全文的理解。
深思就是以“眼到、口到、心到”聽字音、辨字形、明詞義、析句子、理思路、揣摩表現手法。例如：用換詞對比的方法體會課文運用詞語的精當；反復吟誦一些含意深刻、耐人尋味的佳句，以便精心領會；對全篇文章，要把寫什么，怎樣寫和為什么要這樣寫結合起來思考，從中探討選材立意，遣詞造句、布局謀篇的規律。精讀還須深思，這樣才能領會文章的精神實質，吸收語言精華，學到寫作技巧。
二、歸類練習
舉一反三考題并不是照搬書本的，因此，不要機械地復敘課文內容，死記硬背段意、中心之類，而要著眼于鞏固基礎知識和提高讀寫能力，通過知識歸類，反復練習，以迭到舉一反三、學以致用的目的。當然，歸類多練并不是多多益善，陷于題海而不能自拔。應以大綱和教材為依據，從自己的實際出發，有目的、有重點、有系統地去練。
練的內容要選擇精當，步驟要循序漸進。字，詞、句的復習要抓重點，突破難點，歸類辨析，注意運用。近幾年的高考答卷，突出的問題是錯別字多。因此，要學一些漢字結構的知識，了解形、音、義的特點，把容易讀錯、寫錯的字歸類辨析，讀準字音，記清字形，辨明字義。對詞的掌握，難點在從古漢語中吸收過來的、有生命力和表現力的詞語(如“縹緲”“覬覦”之類)，要在復習課文和平日閱讀書報時注意積累。要確切理解詞義的細微差別，了解構詞方式，分清感彩。復習時，要做到字不離詞，詞不離句，句不離篇，以便在具體的語言實踐中鞏固和運用這些基礎知識。作翻譯練習，一定要忠實于原文，以直譯為主，不可隨意增減或引申。譯文的文字要合乎現代漢語的語法及用語習慣。對古文在語法上的省略，應作必要的補充。
三、定序控制
所謂定序控制，就是指對進入流動過程的信息在程序上進行科學組合，它是優化學生思維流程的重要手段。高中語文復習特別是高考復習，不但要有宏觀上的總體安排，還要有微觀上的局部操作程序。比如作文的復習和訓練，就要全方位地規范化地進行，記敘文、議論文、說明文、應用文都要練；命題作文要練，材料作文也要練；整篇文章要寫，片斷訓練也要搞，甚至文章修改也不能放松。要用一定的課時來進行審題訓練，并努力提高作文講評課的質量。
四、定勢控制
所謂定勢控制，就是對學生理解教學內容、實現教學目的過程中的思維趨勢、思想感情的控制。當學生的思想感情與教學內容不協調時，教師要加以誘導，使之與教學內容相協調；當學生思維不是處于積極狀態時，教師應通過口頭語言、態勢語言以及所創設的情景使之興奮。復習和訓練過程中，要十分重視非智力因素的培養。
總之，只有我們正確、科學地把握好語文總復習原則，才會使語文復習走上良性發展之路。筆者深深體會到，沒有科學、系統的復習指導原則，要取得較好的高考成績是難以想象的。因此，廣大語文教師在教學過程中應不斷地吸取新鮮、科學、有用的理論知識以指導教學實踐，就能夠以不變應萬變，使高中語文教學質量更上新的臺階。
參考文獻：
素質教育實施以來，各種各樣的教學模式如雨后春筍般應運而生，四步三法、五步三查法等等。方法是解決問題的途徑，永遠是服務于學生的，以學生為本的本位教學意識是我們采用各個教學模式時應銘記的基本理念。高中語文課堂教學也應力求創新，給學生帶來耳目一新的課堂體驗。教師要充分發揮引導作用，喚起學生的自主學習意識，培養學生的學習能力，讓學生在自我學習中思考，在思考中提升自己的語文思維能力。在思維能力的提升中突破自我，閃耀出創新的思想光芒，光亮自我，映照他人。
一、轉變觀念，引導學生自主學習
新課程理念下的課堂教學是一種溝通、理解和創新的過程，是通過學生主動的思維活動，把知識變成自己的“學識”、“主見”和“思想”。學生自主學習和創新性學習能力都需要教師轉變觀念，在課堂中重視引導學生，以學生為課堂主體來開展教學活動。如，在《燭之武退秦師》一課的教學過程中，教師就可以采取引導學生學習的辦法來培養學生的思維能力。傳統的古文教學方式都是以教師逐句翻譯文本為主，即便是設置一些簡單的問題也會使學生接受知識特別的被動，而引導學生自己去理解文章的內容是踐行素質教育目標的主要途徑。在這篇課文的學習中，我們要啟發學生了解智慧的和語言藝術的巧妙，也讓學生在人物的活動中感受到文本中人物的性格和思想光芒。學習伊始，教師就可以讓學生自主地去朗讀課文，來讓學生概括本文的主要故事情節，以講故事的形式來激發起學生學習的欲望，并在講解中融入自己對于人物的主觀評判。基礎稍差的同學也能夠在這樣的簡單情節敘述中找到古文學習的自信心，進而教師又可以引導學生去分析人物的性格。“燭之武是一個怎樣的人？從文中哪些地方你可以獲得相關信息呢？”這樣的引導就可以將課堂的主體轉移到學生身上，學生自己去思考，在思考中得到自己對文本的獨特認知。引導式教學對于高中階段的學生來講是極其有效的教學方式，因為高中生本身就具有一定的學習能力，只需要教師稍加點撥，適時地引導學生去思考，就會使學生的思維能力得到拓展。
二、創設情境，激發學生情感
語文學科具有的人文性決定了這一學科的教學離不開教師對于學生學習情感的激發，只有學生動起來，課堂才能活起來，也只有將學生的內心的期盼把握到位，才能使語文課堂真正地回歸人本教育的初衷。情境無疑是學生活動的基本空間，也是學生參與課堂的前提，而目前的多種情境創設對于語文課堂都是有效的。但是音樂情境、故事情境等對于高中生而言已經不再是喜聞樂見的事情，他們會認為這還是老套路。所以，在高中語文的情境創設中，教師要做到新穎和入境。如，在《諫太宗十思疏》的教學過程中，教師便可以通過課堂資源創設情境來培養學生的學習欲望。比如說“老師今天發現你們其中有一位同學的衣著很不合體，我還不好意思直接說，哪位同學給我一個建議呢？”同學們立即就嘰嘰喳喳的討論起來，并互相觀察衣著，然后就有同學給出了很多的意見，因為是本班的同學，也都不好意思直接開口。故而，委婉地規勸就被引入了這節課的學習中，在這樣的說話藝術的背景情境下，教師再請同學深入地思考魏征是如何勸諫太宗的，既給了學生自主學習的空間，又增強了課堂趣味性。情境對于語文學習是必不可少的內容，溫情的細語、豪邁的誓言、執著的堅守等在語文的世界中潺潺流淌，想要使其迸濺出浪花就需要教師創設相關的情境，讓學生感同身受，徜徉其中，不能自已。
三、運用多媒體，發展學生個性
教學手段的靈活運用對于語文課堂學習具有重要的輔助作用，而現代化科技高度發展的今天，多媒體已經廣泛地運用到了教學實踐中。而大多數教師并未真正地發揮出多媒體的教育功能，只是將其作為了一種讓自己的教學變得輕松的捷徑，多媒體雖然在形式上賦予了語文課堂全新的感受，卻忽視了多媒體教育功能的實質。如，在《荷塘月色》一課的教學過程中，教師就可以利用多媒體課件來讓學生對文章中的寫景部分進行賞析。出淤泥而不染的荷花那亭亭凈值狀態在多媒體畫面的展示下將變得更加可人。文章中從荷葉一直寫到荷波，動人的景色描寫對于學生審美情趣的培養具有積極的意義，并且這段文字是要求學生背誦的，寫景順序的把握對于課文背誦部分有很大的作用。死記硬背的教學手段對于高中生的語文教學已經不切實際了，而多媒體展示的畫面就可以增強學生對于文段的記憶能力，只有具有了精神上美感的熏陶，才能實現記憶的點段融合。多媒體畫面的制作，教師完全可以交給學生，讓學生從互聯網上選擇自己喜歡的圖片進行構圖，經過自己主觀參與的設計，對于文章內容的把握具有積極的促進作用。教師應以學生為主體進行多媒體教學，盡量將多媒體課件的制作教給學生自己，這樣就會發現學生同樣可以做出精美絕倫的課件，實現語文學科的教育功能。總之，教學需要創新，語文教學更要別出心裁地走在其他學科教育的前沿，教師要轉變觀念，創設情境，豐富教學內容，合理利用現代化教學手段，使高中語文教學更上一層樓。
作者:朱美玲 單位:江蘇省淮安市陽光學校
關鍵詞：高中語文詩詞教學現狀課程標準
一.詩詞在高中語文教學中的地位及運用
中國傳統文化是中國人民的一筆寶貴財富，詩詞在其中占據了半壁江山。中國古典詩詞是指中國1840年以前出現的文學模式，從廣義上來說包括古代人做的詩、詞、散曲。狹義上僅僅是指古代人的古體詩詞和近體詩。通過對中國古典詩詞的學習，我們或者領略祖國的壯麗山河，或者領略詩人“人生得意須盡歡”的爽朗，或者體會作者“凄凄慘慘戚戚”的的寂寞。作為當代高中學生，他們有必要認識到詩詞學習的必要性，從而領略中國古典詩詞的美，體會我國的古代優秀傳統文化。《普通高中語文課程標準（實驗）》版提出，要通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。②人教版《普通高中語文課程標準實驗教科書（必修語文）》的五冊書中有三個單元用以中國古代詩詞的學習，通過課本學習可以加深中國古典詩詞在學生心中的地位，從而提升學生的文學素養，豐富學生的素質涵養，有利于學生的語文知識沉淀和個性特長的發揮。高中語文教學中的中國古代詩詞絕大部分是以背誦篇目的形式存在，在《普通高中語文課程標準（2017年版）》附錄中“關于誦讀篇目的建議”中提出，要求學生背會40首詩詞曲，從《詩經》到唐詩宋詞中都有涉及：例如《靜女》、《離騷》、《蜀道難》、《念奴嬌》（大江東去）等等③。這些篇目在高考語文試卷中占了一定的比例，大概分值約8~15分之間。通過中國古典詩詞的背誦篇目在高考試卷中的體現反映了社會對中國古典詩詞的重視。
二.詩詞在高中語文教學中的現狀分析
利用假期時間，筆者走訪寧夏的幾所中學發現，雖然學生對于《課程標準》中的必背詩詞基本爛熟于心，但是他們對學習中國古典詩詞的興趣很是缺乏。提到詩詞學習他們都反映出來的是一種非常茫然的態度，甚至有些同學對于高中語文課本之外的古詩詞知之甚少。看到學生們在課堂上慷慨激昂的吟誦著詩詞，而在課后他們一臉生無可戀，筆者不禁深思：在詩詞熱在全國盛行的當下，為什么我們高中生對于詩詞的學習興趣倒不如小學生甚至是幼兒園的孩子們呢？筆者經過走訪調查發現了以下幾種原因。
（一）詩詞逐漸遠離課業任務
日漸繁重的高中生在高中生的認知里語文學習的意義遠遠不如數理化等其他科目的學習，因而在課業負擔日益繁重的高中生中，學生們就開始慢慢淡化詩詞學習和詩詞的課外拓展。詩詞作為高考試卷中的必考題對于學生們來說，詩詞學習只是單純的為了提高分數。詩詞作為我國的優秀傳統文化，在高中階段理應受到學生的重視，完成從小學初中的閱讀到賞析的跨越。但是筆者在走訪這幾所高中的時候發現，隨著高中生的課業負擔逐漸加重，以及高中學生的閱讀偏差，高中生很少有時間去完成一些推薦詩詞篇目的閱讀和背誦。《中國詩詞大會》的播出使得中國古典詩詞逐漸深入人心，但是比賽中很少出現優秀的高中生選手。按理說高中生作為詩詞儲備最為豐富的群體應該積極參加，但是由于課業負擔日漸繁重，他們沒有更多的精力去準備和參賽，這就說明了詩詞逐漸遠離課業任務日漸繁重的高中生。
（二）某些教師呆板的教學方
式一定程度上抹殺了學生的學習興趣筆者在走訪的過程中發現，語文老師更多的是在逐字逐句的將這篇作品翻譯出來，通過詩人的身世背景，結合這篇作品的寫作背景來分析作者的寫作情感，但是這樣提前替學生給定基調的教學是把詩詞作品當做文言文作品來教的，忽略了學生的學習自主性，也使得學生在這樣的學習中沒有參與感和存在感。高中語文教學中，有些中國古典詩詞篇目本來就是有些晦澀難懂的，學生沒有自己的參與體驗就沒有辦法更好的理解作品中的情感思想。學生與作品所處的時代相隔久遠，本來就很難理解的詩詞在老師的教學中沒有得到更好的體驗，學生就會產生學習的疲倦心里，這樣呆板的教學方式使得學生沒有了學習的積極性。當學生無法沉醉于作者的寫作環境中，體會不到作者的寫作美感，久而久之學生的閱讀興趣就會被慢慢消磨。當學生沒有了學習詩詞的興趣的時候，他們就會對詩詞產生一種抗拒，因而詩詞教學難上加難。
三.基于研究現狀的實施建議
（一）改變教師的“教”和學生的“學”，提升學習積極性
1.挖掘古詩詞的美，走進作品激發學生學習興趣
每一首詩或者每一首詞都是作者通過自身的情感體會而成的，為我們展現的是一個個動人的故事。高中語文教學中有意識的去用詩人的經歷和獨特的風格，幫助學生體會詩歌中的語言精華和音樂美，樹立古詩詞學習的觀念，培養學生學習詩詞的興趣，增強學生的文學素養。接受美學的鼻祖姚斯曾經說過“把讀者納入作品中，可以使作品得到真正意義上的完成。”所以在高中語文中國古典詩詞教學中，老師更應該帶領學生走近作者走進作品，通過美的體驗提升詩詞教學的質量。在高中語文古詩詞教學中，教師要努力為學生營造一個充滿詩意的教學氛圍，喚醒學生沉睡已久的審美意識，引導學生欣賞兩千年古文化的藝術瑰寶:古詩詞中的內涵美。
2.創設詩詞意境，通過學生自
我體驗帶領學生進入詩境讓學生從古詩詞所描繪出的形象入手，抓住作品中的中心思想或者作者情感，引導學生走進作者所塑造的美感之中，幫助學生在腦海中形成一幅逼真的畫面，準確把握古詩詞內涵，提高詩詞學習效率。蘇霍姆林斯基曾經指出“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，仍是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”④在學習杜甫的詩歌《望岳》的時候，先詢問學生有沒有去過泰山或者提問學生自己對泰山的了解，再用多媒體視頻或者圖片展示泰山的雄渾壯闊，讓學生感受真實的景色。緊接著讓學生用自己的感情朗誦詩歌，把握作者寫詩的情感基調。這樣的教學改變了以往呆板教學的弊端，使得學生通過直觀體驗和自身參與，不再覺得中國古典詩詞距離自己很遠，從而更好的理解詩歌的內涵。教師的教學語文水平亦直接關系到學生的學習心理和個性發展水平，又在一定程度上影響著學生課堂情感活動的質量。教師的課堂語言行為是達成教育教學目標的充分條件之一。⑤在古詩詞教學中，語文老師必須站在學生的角度,基于詩詞與學生生活年代的時間距離，將詩歌語言轉變成為學生易于接受的白話文，從而帶領學生享受更好的詩詞魅力。
現行《高中語文課程標準》中有這樣一句話：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”清楚告訴我們不但要背誦，要求還要有一定數量。在這里，我認為必須明確這個問題：背誦是古詩文學習的奠基石。
首先，教師要從思想上確立這一觀念，只有教師重視了，在教學的過程中，才會形成一種導向：學習古文離不開背誦。這樣，教師在教學中自然而然地把背誦當做重要的一環來考慮：如充足的時間、情境的設置、靈活的方法、恰當的激勵、及時的溫故、適當的考察……背誦這一觀念才會化為具體可行的手段、方法，落實到學生的具體行動中。只有教師重視了，學生才會去積極完成背誦篇目。職中學生古文閱讀量不大，對古文的理解能力不十分強，而對古文的理解，是要在熟讀以至背誦的基礎上，才能去深刻理解文句的內涵。試想：學生把名句、名篇還沒背下來，丟開書本什么都不知道，何談談繼承祖國燦爛的文化遺產？朱熹所講“讀書百遍，其義自見”，講的就是熟讀以至背誦去領悟文章涵義的學習方法的優點。為什么會有這樣的效果呢？我認為學生的“悟”會因多次的誦讀而越來越深刻。“悟”出的東西也就是文義的“自見”了。學生自悟，也就是學生所得，學生由“悟”而得到的知識，才是我們教學的真正目的，這不比我們教師灌輸的東西強千百倍嗎？
背誦在古詩文中教學中的地位，學者早有詳細論述。劉淼在談到文言文閱讀教學時曾說到文言文教學“目的在于通過文言文的閱讀教學，使學生具有閱讀淺顯文言文的能力，并從文言文的學習中吸收富有生命力的語言，以提高現代文的閱讀能力；了解和鑒賞豐富燦爛的古代文化，為進一步閱讀古籍、繼承祖國文化遺產奠定初步基礎”，在談到文言文閱讀常用的教學方法時，講到了 “練習法”②這種方法，主要以學生活動為主，包括讀、抄、背、默、釋詞、變換句式、填充省略成分、翻譯、回講與試講等”③。這里劉淼不僅談到了文言文教學目的，還談到了文言文的教學方法，如“抄”、“背”、“默”三環。“抄”是對照原文，弄清字形、音、義階段，為背誦打好基礎；背誦是離開書本，記憶再現原文的過程，它使字、句成篇，便于整體把握涵義。“默”就是默寫，檢查背誦的效果，使整篇文章完全留在記憶之中，形成知識儲備。再輔之以“填充省略成分、翻譯”等手段，達到溫故而知新的效果。朱熹的《讀書之要》在論述讀書方法時，詳細闡述了自己的讀書要領： “學者讀書，讀得正文，記得注解，成誦精熟，注中訓釋文意，事物、名件、發明相穿紐處，一一認得，如自已作出來的一般方能玩味反復，向上有通透處。若不如此，只是虛設議論，如舉業一般，非為已之學也。” ④這句話反映了朱熹的讀書觀，他對于歷來被人們普遍運用的“記誦積累”法也表贊同，很注重背誦這一方法，把背誦作為讀書的重要環節。我們今天在古詩文教學中，對他的先進性應予以肯定。中國古代的書生在考試之前要背誦多少書呢？據程曦《中國歷史軼聞》一書統計：《論語》、《孟子》、《書經》、《 詩經》、《禮記》、《左傳》共計431386字。這四十多萬字全都要精讀背熟。此外，更要看幾倍數量的注釋，還有其他非讀不可的典籍、史書、文學書籍等等。從以上的事例可看出，古人是很推崇背誦教學方法的。他們飽讀詩書、海量的積累不能不令人佩服。
背誦的作用是顯而易見的。不僅能提高我們的語言表達能力、審美能力、閱讀理解能力、及寫作水平，在指導學生健康成長、積淀愛國思想方面，更有它的優勢。在當今的 語文教學中，我認為 也不應該完全否定“死記硬背”的教學方法。我們要提高學生閱讀理解能力，就必須讓他們多讀多背，從誦讀中體會其立意構思、謀篇布局等技巧。多讀多背好文章，可以記住名著精彩段落、句子和詞語，當你寫作時好文章會不招自來。如能恰當化用或引用名句名篇，文章自然會增色不少，這是最明顯的活學活用。
背誦還能豐富我們的生活內涵，為我們提供多種情感體驗。如“此中有真意，欲辨已忘言”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“每逢佳節倍思親”……這些千百年來傳誦不衰的名句，十幾歲的學生雖不能深刻理解其內涵，但只要他們背下了，隨著年齡的增長，閱歷、經驗、知識的不斷積累，類似的情感體驗會在他們的生活中再現，發生共鳴現象，這時，他們的“悟”就更全面、更透徹、更有哲理性了。我們不可能現在就讓學生理解名篇名句的精髓，但我們可以讓學生現在就背下來，搞好扎實的知識積累，當相似的生活、精神體驗出現，經歷者可能會脫口吟出名句、名篇，慨嘆古人的偉大：他們早就將人生百味濃縮在古詩文中了，我們不應該一遍又一遍的如品醇酒般的去品嘗濃縮人生百味的名句名篇嗎？
背誦是學習古詩文的基礎，他的作用更是一舉多得。作為從事語文教學的工作者，應牢固樹立這一觀念：背誦是學習古詩文的奠基石，并在實際教學中，把他發揮的淋漓盡致，收到良好的效果。
（陜西省洋縣職教中心）
