時間：2023-08-21 17:24:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文必修古詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：高中語文；古詩詞；教學現狀；教學方法
1.引言
國學大師王國維曾指出：“一代有一代之文學”，但縱觀中國文學史，我們會發現從《詩經》到楚騷，從漢賦到魏晉風骨，從唐詩到宋詞再到元曲，每個階段詩歌都是其中流砥柱，是中華民族優秀傳統文化的濃縮體現。在現今流行的高中語文教材中，以人教版教材為例，必修2、必修3中各選入7首詩歌，必修4選入8首宋詞，可見古詩詞所占比例之大。但通過筆者的見習、實習所見和實踐，清楚地認識到古詩詞教學現狀與《新課程標準》所要求的：“誦讀古詩詞，教師要有意識地在積累、感悟和運用中，提高學生的欣賞品位和審美情趣。”有一定的差距。故本文將指出現階段古詩詞教學中存在的問題，并嘗試提出進行古詩詞教學的方法，希望能夠對今后的高中古詩詞教學有所裨益。
2.高中古詩詞教學現狀分析
在目前的高中古詩詞教學中，往往存在著以教師串講為主，學生對詩歌的學習停留在簡單的背誦和默寫層面，不能真正地去鑒賞和體悟的現象。具體表現為：
2.1教育環境缺失
雖然語文學科一直是高考的主要科目，古典詩歌鑒賞也是高考的考點之一。但受應試教育的影響，在學校管理者和學長家長、學生那里，語文學科受到的關注程度遠遠不及數學和英語，在時間和精力的分配上也就處于弱勢。在這樣的教育背景下，為了追趕教學進度，許多老師不得不對古詩詞鑒賞的課時進行縮減，而學生在課后也不愿意在此項學習上分配時間，這樣的教學效果可想而知。
2.2學生興趣不足
現階段，對于古詩詞的學習，學生普遍提不起興趣，更不能養成自學或情感誦讀的好習慣。其中的原因：首先，詩歌創作的時代離現在久遠，學生理解起來，會因時代隔閡而有困難；其次，古詩詞在高考試卷中會以默寫的題型出現，為了不在此題上丟分，教師采取滿堂灌的方式，學生也只好死記硬背看，這種枯燥無味的學習直接導致學生興趣的喪失。最后，在學生的主觀認知中，語文屬于母語，課上學不學與成績似乎關系不大。
2.3教師方法欠佳
在當前的高中詩歌鑒賞課上，教師多采用串講式的注入式教學方法，忽視學生的主體地位。教師庖丁解牛似把完整的詩歌進行分解，并且從背景介紹到整體的感悟再到意象解讀、選詞煉字的賞析都親歷親為，不考慮學生的需求。這樣的教學與新課標所指出的：“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。”相背離。甚至，部分教師由于自身能力和素質的有限，自身對古詩詞的理解也不夠深入透徹，一味地照本宣科，不能給與學生有效的指導。
3.對高中古詩詞教學方法的幾點建議
作為中華文化寶庫的瑰寶，古詩詞擔負著弘揚民族文化的重要使命。新課標規定，學生通過語文學習，認識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，并有意識地在學習、體悟和運用古詩詞的過程中，提升自己的審美情趣和鑒賞品味。而要想達到上述要求，就必須采用行之有效的教學方法，加強詩歌教學的力度，筆者就高中古詩詞教學提出以下幾點建議：
3.1了解背景，體悟心境
《毛詩序》 中云：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”詩人所處的境遇和心態，與寫出的作品息息相關，詩歌某種程度上是詩人主體意識的外在折射，正如白居易所云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，所以要想讓學生更好地了解詩歌，必須對詩歌的寫作背景進行交代，設身處地了解詩人的創作心境。如學習曹操的《短歌行》時，了解時代背景，才會更好地感知作者所發的人生易逝，賢才難求，功業未就的深沉感慨。
3.2瑯瑯書聲，悅耳華章
正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見誦讀學詩具有悠久的傳統。詩詞是詩人表情達意的主要方式，它不僅無聲的文字，也是音樂，可以低吟淺唱。[1]因為詩歌創作的年代與我們現在相去甚遠，語言環境也不盡相同，通過反復的吟誦可以更好地辨音識字，理解詩歌所表達的感情。再者，詩詞本身具有韻律性和節奏感，反復誦讀，能夠使學生更好地體會到詩歌的形式美和音韻美。古詩吟誦是當下比較適用的古詩詞教學方式，古代詩人的詩歌創作都是通過反復吟誦而產生的，而現今讓學生通過吟誦練習，通過聲音的高低、快慢、長短、輕重、緩急來體味情感的變化，充分領略詩歌所營造的意境和表達的感情，從而達到鑒賞的目的。
3.3藝術探究，理解主旨
詩詞是十分精巧的藝術形式，除了講究音韻和節奏之外，詩人還注重藝術手法的運用，而對藝術手法的探究，可以幫助學生更好地理解詩歌的主旨。在詩歌的創作中，詩人經常運用比喻、借代、情景交融、用典等手法，特別是用典，詩人常常借用典故來闡釋自己特殊的情愫，如果不能正確解讀，弄清典故的來龍去脈，就不能正確地解讀詩歌。因此，要對詩中所運用的藝術手法進行分析，這樣可以幫助我們更好地理解詩歌所要表達的主旨。
3.4植根文化，感發生命
對于古典詩詞的鑒賞，我們應該認識到其與傳統文化血濃于水的關系，古典詩詞之美正是從傳統文化的底蘊中顯現出來的，離開了對傳統文化的感受和理解，對傳統文學之美的體味恐怕只會流于表面。[2]因此要植根傳統文化，對詩詞感發生命的力量進行分析。如陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”[3]通過對傳統文化的分析，我們可以體味出他超越時空的悲劇意識。
4.結語
總而言之，古詩詞博大精深，高中語文的古詩詞教學更是一項任重而道遠的事業，正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這就要求教師在平時的教學中給學生以正確的指導，使其學會積累相關知識，促進其詩歌鑒賞能力的提高。希望本文對于相關問題的探討，能為高中語文古詩詞教學吹入一股清新之風。
參考文獻：
[1]張港.唐詩鑒賞辭典.[M].上海：上海辭書出版社，1983
關鍵詞：高中語文詩詞教學現狀課程標準
一.詩詞在高中語文教學中的地位及運用
中國傳統文化是中國人民的一筆寶貴財富，詩詞在其中占據了半壁江山。中國古典詩詞是指中國1840年以前出現的文學模式，從廣義上來說包括古代人做的詩、詞、散曲。狹義上僅僅是指古代人的古體詩詞和近體詩。通過對中國古典詩詞的學習，我們或者領略祖國的壯麗山河，或者領略詩人“人生得意須盡歡”的爽朗，或者體會作者“凄凄慘慘戚戚”的的寂寞。作為當代高中學生，他們有必要認識到詩詞學習的必要性，從而領略中國古典詩詞的美，體會我國的古代優秀傳統文化。《普通高中語文課程標準（實驗）》版提出，要通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。②人教版《普通高中語文課程標準實驗教科書（必修語文）》的五冊書中有三個單元用以中國古代詩詞的學習，通過課本學習可以加深中國古典詩詞在學生心中的地位，從而提升學生的文學素養，豐富學生的素質涵養，有利于學生的語文知識沉淀和個性特長的發揮。高中語文教學中的中國古代詩詞絕大部分是以背誦篇目的形式存在，在《普通高中語文課程標準（2017年版）》附錄中“關于誦讀篇目的建議”中提出，要求學生背會40首詩詞曲，從《詩經》到唐詩宋詞中都有涉及：例如《靜女》、《離騷》、《蜀道難》、《念奴嬌》（大江東去）等等③。這些篇目在高考語文試卷中占了一定的比例，大概分值約8~15分之間。通過中國古典詩詞的背誦篇目在高考試卷中的體現反映了社會對中國古典詩詞的重視。
二.詩詞在高中語文教學中的現狀分析
利用假期時間，筆者走訪寧夏的幾所中學發現，雖然學生對于《課程標準》中的必背詩詞基本爛熟于心，但是他們對學習中國古典詩詞的興趣很是缺乏。提到詩詞學習他們都反映出來的是一種非常茫然的態度，甚至有些同學對于高中語文課本之外的古詩詞知之甚少。看到學生們在課堂上慷慨激昂的吟誦著詩詞，而在課后他們一臉生無可戀，筆者不禁深思：在詩詞熱在全國盛行的當下，為什么我們高中生對于詩詞的學習興趣倒不如小學生甚至是幼兒園的孩子們呢？筆者經過走訪調查發現了以下幾種原因。
（一）詩詞逐漸遠離課業任務
日漸繁重的高中生在高中生的認知里語文學習的意義遠遠不如數理化等其他科目的學習，因而在課業負擔日益繁重的高中生中，學生們就開始慢慢淡化詩詞學習和詩詞的課外拓展。詩詞作為高考試卷中的必考題對于學生們來說，詩詞學習只是單純的為了提高分數。詩詞作為我國的優秀傳統文化，在高中階段理應受到學生的重視，完成從小學初中的閱讀到賞析的跨越。但是筆者在走訪這幾所高中的時候發現，隨著高中生的課業負擔逐漸加重，以及高中學生的閱讀偏差，高中生很少有時間去完成一些推薦詩詞篇目的閱讀和背誦。《中國詩詞大會》的播出使得中國古典詩詞逐漸深入人心，但是比賽中很少出現優秀的高中生選手。按理說高中生作為詩詞儲備最為豐富的群體應該積極參加，但是由于課業負擔日漸繁重，他們沒有更多的精力去準備和參賽，這就說明了詩詞逐漸遠離課業任務日漸繁重的高中生。
（二）某些教師呆板的教學方
式一定程度上抹殺了學生的學習興趣筆者在走訪的過程中發現，語文老師更多的是在逐字逐句的將這篇作品翻譯出來，通過詩人的身世背景，結合這篇作品的寫作背景來分析作者的寫作情感，但是這樣提前替學生給定基調的教學是把詩詞作品當做文言文作品來教的，忽略了學生的學習自主性，也使得學生在這樣的學習中沒有參與感和存在感。高中語文教學中，有些中國古典詩詞篇目本來就是有些晦澀難懂的，學生沒有自己的參與體驗就沒有辦法更好的理解作品中的情感思想。學生與作品所處的時代相隔久遠，本來就很難理解的詩詞在老師的教學中沒有得到更好的體驗，學生就會產生學習的疲倦心里，這樣呆板的教學方式使得學生沒有了學習的積極性。當學生無法沉醉于作者的寫作環境中，體會不到作者的寫作美感，久而久之學生的閱讀興趣就會被慢慢消磨。當學生沒有了學習詩詞的興趣的時候，他們就會對詩詞產生一種抗拒，因而詩詞教學難上加難。
三.基于研究現狀的實施建議
（一）改變教師的“教”和學生的“學”，提升學習積極性
1.挖掘古詩詞的美，走進作品激發學生學習興趣
每一首詩或者每一首詞都是作者通過自身的情感體會而成的，為我們展現的是一個個動人的故事。高中語文教學中有意識的去用詩人的經歷和獨特的風格，幫助學生體會詩歌中的語言精華和音樂美，樹立古詩詞學習的觀念，培養學生學習詩詞的興趣，增強學生的文學素養。接受美學的鼻祖姚斯曾經說過“把讀者納入作品中，可以使作品得到真正意義上的完成。”所以在高中語文中國古典詩詞教學中，老師更應該帶領學生走近作者走進作品，通過美的體驗提升詩詞教學的質量。在高中語文古詩詞教學中，教師要努力為學生營造一個充滿詩意的教學氛圍，喚醒學生沉睡已久的審美意識，引導學生欣賞兩千年古文化的藝術瑰寶:古詩詞中的內涵美。
2.創設詩詞意境，通過學生自
我體驗帶領學生進入詩境讓學生從古詩詞所描繪出的形象入手，抓住作品中的中心思想或者作者情感，引導學生走進作者所塑造的美感之中，幫助學生在腦海中形成一幅逼真的畫面，準確把握古詩詞內涵，提高詩詞學習效率。蘇霍姆林斯基曾經指出“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，仍是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”④在學習杜甫的詩歌《望岳》的時候，先詢問學生有沒有去過泰山或者提問學生自己對泰山的了解，再用多媒體視頻或者圖片展示泰山的雄渾壯闊，讓學生感受真實的景色。緊接著讓學生用自己的感情朗誦詩歌，把握作者寫詩的情感基調。這樣的教學改變了以往呆板教學的弊端，使得學生通過直觀體驗和自身參與，不再覺得中國古典詩詞距離自己很遠，從而更好的理解詩歌的內涵。教師的教學語文水平亦直接關系到學生的學習心理和個性發展水平，又在一定程度上影響著學生課堂情感活動的質量。教師的課堂語言行為是達成教育教學目標的充分條件之一。⑤在古詩詞教學中，語文老師必須站在學生的角度,基于詩詞與學生生活年代的時間距離，將詩歌語言轉變成為學生易于接受的白話文，從而帶領學生享受更好的詩詞魅力。
【關鍵詞】語文教學 信息技術 整合
20世紀80年代中期開始，世界各發達國家就開始了現代教育媒體和技術對教育影響的系統研究。 在國內，信息技術與課程整合，是新一輪課程改革的發展方向，是全面推進基礎教育改革的必要途徑。信息技術與語文課程的有機整合，對促進語文課程教學的進步與發展提供了便利的平臺，更是信息技術與語文學科教學“雙贏”的一種教學模式。盡管以計算機和網絡技術為核心的教育現代化工程剛剛進入發展階段，但發展和推廣的態勢迅猛，許多農村學校也配制了多媒體教室。這為信息技術與語文課程的整合提供了有利條件，但要促進農村高中語文與信息技術的深度整合還需要信息技術教師和語文教師共同努力。
一、農村高中語文課程與信息技術整合現狀
在農村高中語文課程與信息技術的整合過程中老師們出現了整合認識上的誤區。許多教師認為：既然是信息技術與語文課程整合，那么只要在語文教學中運用了多媒體就是整合，運用的信息技術越先進課堂效果越好。這就讓高中語文課程與信息技術的整合變成搞花架子，讓語文課堂學習停留在了感官和直觀學習水平上。《普通高中語文課程標準》指出：“高中語文課程要充分發揮其促進學生發展的獨特功能，使全體高中學生獲得應該具備的語文素養，并為學生的不同發展傾向提供更大的學習空間。”因此，農村高中信息技術與語文深度整合應該讓廣大老師認識到信息技術與課程整合的最終服務對象是學生，而學生的能力、認知風格、生活經驗存在個別差異，發展需求也是多樣化的。所以我們在信息技術與課程整合中，要采用綜合化、多樣化的信息技術應用方式，為不同認知水平、不同認知風格、不同發展需要的學生創設個別化的學習環境，提供個性化的學習工具和切合需要的交流合作工具。
學生方面，農村高中學生絕大多數是寄宿生，受經濟條件制約學生宿舍基本沒有電腦。雖然學校配有多媒體教室，但是課堂之外，學生真正接觸電腦的時間并不多。新課改強調的是以學生為主體，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。信息技術無論多么優越，都應該為了教學服務，即一堂課中學生應永遠是主體，教師是主導者。
二、面對現狀，促進農村高中語文課程與信息技術深度整合
（一）微課在語文教學中的應用。
“微課”是指以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內外教育教學過程中圍繞某個知識點（重點難點疑點）或教學環節而開展的精彩教與學活動全過程。由于信息技術的普及，作為一種新型的教學資源--微課進入到現實課堂中。 微課在語文教學中可以用于學生課外自主學習和課內展示內容。比如高中學生語文學習過程中，文言文能力普遍較差，在學生高一學習必修一文言文之前，老師可以先弄一個古文閱讀微課，可以介紹一些劃分古文朗讀節奏的方法、古漢語的特殊句式、古漢語虛詞的和實詞的用法、古文的內容與情感、古文的翻譯方法等，先讓學生課外自主學習，讓學生明白古文的學習方向。微課在高考復習中應用更多，高考提高語文學習成績的關鍵是掌握學習方法，只要掌握了方法就能以不變應萬變，因為萬變不離其宗。制作高考復習內容微課，既可以作為課內展示內容，也可以讓學生課外自主學習。比如古詩鑒賞，教師可以制作一些微課，比如古詩詞中的意象、古詩詞中的意境、古詩詞的表達技巧、古詩詞的語言風格、古詩詞的內容與情感等。 學生掌握這些內容就能掌握古詩閱讀、欣賞的方法，提高高考古詩鑒賞的分數。
（二）校園網在語文教學中的應用
傳統教學要求教師“給人一杯水，自己就先要有一桶水”。可是，在當今這個信息高度膨脹的時代，教師自身所掌握的信息畢竟是有限的，這時教師顯然不能只停留在粉筆、黑板、教材三位一體的古老教學模式上裹足不前。阿基米德曾經說過：“給我一個支點，我可以撬動整個地球。”這個支點就是網絡，語文教師完全可以利用校園網，滿足學生的無限信息需求。網絡是一個巨大的在線圖書館，可以使全世界的教育資源連成一個信息海洋，供廣大教育用戶共享。網絡內容的多樣性，廣泛性就可以較好的處理語文教師的有限知識和學生的無限需求之間的矛盾。在校園網環境下學習，學生可以自由地安排自己的學習時間，自由地選擇學習的地點。校園網作為一座沒有圍墻的學校，優質的學習資源在校園網中得到了共享，教材和課堂不再是學生獲取知識的主要渠道，打破了語文教師對知識的霸權地位。學生不僅可以獲得同步的課堂教學內容，還可以通過校園網提供的課外內容，豐富知識，拓展能力。
但是對于農村高中學校而言，建設校園網面臨的一大問題是技術上的不足和教學信息資源的嚴重不足。這就需要信息技術老師和語文老師的深度合作，以及語文學科老師間的相互合作。比如，我們可以利用學校的服務器，由信息技術老師設計校園網程序，各個集備組語文老師負責上傳不同年級教案和學習資料，供老師和學生交流學習。
三、通過創建QQ群等手段進行網上及時輔導活動。
新課程標準的基本理念告訴我們：“語文課程必須根據學生身心發展和語文學科學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲、充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式……”可以肯定，自主、合作的學習已成為語文課程與教學改革的重要內容。
QQ群創建用對高中語文教師和學生而言都不是難題，又能調動學生自主學習，增進師生感情。
華東師范大學課程與教學研究所吳剛老師認為：“基于信息技術的教育改革就是揭示內含于信息技術中的新觀念并使其彰顯為課程改革的基本理念。”現代信息技術與課程整合是現代教育發展的一個大的趨勢，是任何人也無法阻擋的。微課、校園網、班級QQ群都很好的促進了農村高中語文課程與信息技術的深度整合。當然，我們也要認識到信息技術與語文課程整合的教學模式是動態的，可根據具體內容和具體環境靈活變動，將來還需要廣大語文教師和信息技術教師繼續探索。
【參考文獻】
[1]陳緒常 龔明斌《計算機輔助教學常見問題解答》 北京人民郵電出版社
選修只是為學生提供學習和發展的一個平臺，師生不是教材的奴隸，應堅持以學定教，靈活自主地用好選修教材。根據新課標的要求：“高中語文選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高，有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究”。筆者所在的湖北省選定的是《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》這兩本選修教材，在此便以《中國古代詩歌散文欣賞》為例談談具體想法。
《中國古代詩歌散文欣賞》共有六個單元，每個單元有一個主題，并且由“賞析指導”“賞析示例”“自主賞析”“推薦作品”四個部分組成。如果像必修課文那樣篇篇都講，時間上不允許，也違背了選修課的原則。和必修課課程比起來，選修課課程的學習更應當放開思路，發展個性，更加需要學生主動學習。學生們從小學到高中，已經學習了很多古詩詞和散文，背誦了許多名句甚至許多篇章，也領略了許多作品的文采和意境，但《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修教材著重點是從文學鑒賞角度進一步引導學生閱讀古代詩文的，通過鑒賞探究，感受古詩文的思想和藝術魅力，發展想象力和審美力，體會中華文化的博大精深，增進運用語言文字的能力。關于這門選修課的教學方法應注重以下幾點。
一、突出一點，品味交流
古詩文中有很多“點”，這些“點”可以結合高考的考點來交流探討，達到既提高鑒賞能力，又能提高解題能力的一石二鳥的作用。古詩詞中有很多涉及人物形象，如杜甫的《旅夜書懷》、柳永的《甘草子》（秋暮亂灑衰荷）等。教師可以據此結合高考古詩詞鑒賞中的“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”考點進行互動探討，分析這些詩詞中人物形象的特點，品味交流。當然就單獨的一首詩而言，鑒賞點可能很多，我們教學時大可讓學生在已經讀通文意的基礎上就某一點來討論交流，然后通過練習鞏固，達到舉一反三的效果。如王維《積雨輞川莊作》可以從意境美的角度進行鑒賞，蘇軾《新城道中》（其一）可以從修辭手法的角度探討交流，杜甫《登岳陽樓》可以從煉字的角度去分析，李煜《虞美人》可以從情感的角度去把握等。
二、線式展開，縱橫挖掘
古詩文教材本身是按照一個個主題來編排課文的，有時還涉及一個作家的多篇作品。在具體教學時，我們可以打破章節的限制，就同一作家不同時期的作品或不同作家同一主題的作品進行線式展開教學，分析它們的異同，弄清它們的特點。如學清照的《一剪梅》時，我們可以比照《聲聲慢》來解讀，縱向分析李清照南渡前后作品風格的變化，運用“知人論世”的方法，將對詞人的理解深入化。在學習《阿房宮賦》時，學生在教師的引導下可以結合《過秦論》來對比分析指出對秦亡原因的不同理解，也可以來談“賦”與“論”兩種體裁的不同寫作手法。《中國古代詩歌散文欣賞》教材里還有一些登樓詩、閨情詞、人物傳記，雖編者并未刻意將它們歸為一類，但教師具體教學時，可以布置任務讓學生自己歸類探討、分析鑒賞，最后得出結論，將知識內化、系統化。
三、面式研究，拓展提高
語文學習接觸的不僅是具體的“點”和縱橫交錯的“線”，它還涉及大的“面”。“面”是切入角度，又是范圍。在學習古詩文的過程中，我們可以在掌握課文基礎內容的前提下來進行“面”的分析。如婉約詞，柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪沙》、歐陽修的《蝶戀花》、姜夔的《揚州慢》、李清照《醉花陰》等，我們可以從它們的思想內容和語言風格方面來總結婉約詞派的風格共性。從屈原的《湘夫人》，李白的《夢游天姥吟留別》《將進酒》，來品味浪漫主義詩風的精神內核。還可以陶淵明《雜詩十二首》（其二）這些詩篇來探尋魏晉南北朝時期知識分子內心的矛盾與痛苦、苦悶與彷徨，在解讀的過程中拉近自己與仁人志士的距離，走進他們的內心世界，進行心靈的對話，從而充實自己的精神家園，提升個人的人格品質。
四、豐富形式，激發興趣
前面所述是從內容方面進行的嘗試，在形式上教師也可以大膽開展一系列的活動，激發學生的學習興趣。興趣是最好的老師，學生有了興趣，就能發揮出主觀能動性，就能參與進來，從而有所得、有所悟。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“有的重在實際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發揮想象和聯想，注重情感與審美的體驗；有的重在思辨和推理，強調理性和嚴謹。所以選修課特別需要注意尋求與課程內容相適應的教學方法。”針對不同的學習文本，教師可以采取不同的方法。
關鍵詞:高中語文;古文詩詞;教學策略
高中語文古文詩詞教學是高中語文課堂教學中的重要組成部分之一，語文古文詩詞更是我國古典文學中的一塊靚麗的瑰寶，許多優秀的古文詩詞中不僅具有豐富的文學研究價值，還暗含了優良的民族氣節和愛國精神。因此，作為高中語文教師，理應精研古文詩詞教學方法，將我國優秀的民族文化傳遞下去。
一、古文詩詞教學的重要意義
1．能拓寬高中生的文學知識面。通過開展古文詩詞教學可以有效幫助學生積累、運用和感悟古文詩詞，有效拓寬學生的知識面，豐富自身的文學素養。2．有利于提高學生的寫作水平。通過在課堂上開展高中語文古文詩詞閱讀教學，既能有效提高學生的閱讀能力，從閱讀中與作者產生情感上的共鳴。還可以有效提高學生的寫作能力，在寫作的時候適當地引用幾句古文詩詞，可使自己的文章增光添彩，更富有文采。3．能夠有效培養學生的想象能力。古文詩詞中大多運用了豐富的景色描法，是詩詞人細致觀察周圍風景有感而發的名篇，因此，在教學的過程中，學生往往可以通過想象在腦中浮現出一副優美的畫卷。4．可以有效提高高中生的詩詞鑒賞能力和審美情趣。古文詩詞文學中含有的韻律美和畫面感是十分細膩的，只有通過開展語文課堂教學細細品味才能真切體會其中的奧義，使高中生認識到我國傳統詩詞文化的博大精深。
二、提高高中語文古文詩詞教學有效性的實踐策略
1．以作者生平或創作背景為突破點。作者是進行古文詩詞創作的發起者，在很大程度上來講，作者的生平經歷和創作背景將與作品所表現出的情感和創作風格等有直接的聯系。通過深入分析作者的創作背景或生平，可以幫助高中生明確理解古文詩詞作品的中心思想和文章的主旨，對于全面掌握文學作品有很大的積極作用。例如，教師在教學人教版高中語文必修三《登高》時，教師要想讓學生在最短的時間內對本詩有一個大致的了解，就應當以本詩作者杜甫的生平經歷和創作背景為突破點，在學生知曉杜甫的經歷后，從而與作者產生思想上的碰撞，情感上的交流。具體來講，教師可以向學生介紹，或者讓學生自己搜集杜甫在創作本詩的資料:本詩是由唐代具有“詩圣”美譽的大詩人杜甫所創，當時作者正處于夔州時值唐代宗大歷二年秋天，作者在56歲的高齡下面臨極為窘困的情境創作而成。雖然當時安史之亂已經結束，但是作者卻生活困苦，惡疾纏身，一天他獨自登上白帝城的高臺，觸情而發，遂記此篇。2．帶領學生細細品味經典名句。古文詩詞具有的韻律美和畫面感是詩詞體裁所特有的，而且幾乎可以說每句詩詞都是作者凝聚了較強的腦力勞動和心血的結晶，有些經典名句更是經過了作者反復推敲而形成的，典型的詩詞錘煉事例就是眾所周知的“推敲”過程。例如，教師在教學人教版《勸學》時，教師應當積極將本篇中的經典名句挖掘出來，帶領學生細細品味，體味其中蘊含，并在深入理解的基礎上達到背誦的效果。具體來講，大家耳熟能詳的“青出于藍而勝于藍”就是出自本篇《勸學》，意指后者比前者更加的出色，具有褒義的詞性。教師可以在課堂上以此為學生舉例，如夸獎某位學生的思考能力或者其他能力比教師還有出色時，教師就可以用青出于藍而勝于藍來形容。除此之外，本篇中的“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”也是大家眾所周知的，用來勉勵學生注意平時的積累，腳踏實地的學習，在點滴的進步中取得成功是再好不過了。3．鑒賞詩詞所表現出的寫作風格。古文詩詞的寫作風格是作者在長期的創作實踐中逐漸形成的藝術個性，具有很強的藝術特點。鑒賞的詩詞多了，我們往往會形成一種思維的定式，也就是雖然之前不知道該作品的創作之人，卻能夠通過鑒賞詩詞聯想到某位詩詞人，比如蘇軾、辛棄疾詞的語言風格通常是雄渾豪放，李清照、柳永的詞通常是筆調婉約，李白的詩詞更是浪漫主義風格的代表。因此，在開展高中語文古文詩詞教學時，教師一定要積極結合詩詞人的寫作風格來開展課堂教學。
概言之，古文詩詞在我國的文學歷史上占有舉足輕重的地位，因此，其具有的教育意義也是我們絕對不容忽視的。為了幫助高中生有效傳承和發揚我國的古文詩詞文化，首先，教師可以用詩詞的創作背景或作者的生平經歷為突破點，讓學生對作品有一個大概的了解;其次，帶領學生細細品味經典名句，將教育意義有效引申;最后，還應當積極結合詩詞的寫作風格，進而在此基礎上有效推進高中語文古詩詞教學，將我國的傳統文化發揚光大。
作者:張群華 單位:福建省長汀第一中學
參考文獻:
選修只是為學生提供學習和發展的一個平臺，師生不是教材的奴隸，應堅持以學定教，靈活自主地用好選修教材。根據新課標的要求：“高中語文選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高，有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究”。筆者所在的湖北省選定的是《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》這兩本選修教材，在此便以《中國古代詩歌散文欣賞》為例談談具體想法。
《中國古代詩歌散文欣賞》共有六個單元，每個單元有一個主題，并且由“賞析指導”、“賞析示例”、“自主賞析”、“推薦作品”四個部分組成。如果像必修課文那樣篇篇都講，時間上不允許，也違背了選修課的原則。和必修課課程比起來，選修課程的學習更應當放開思路，發展個性，更加需要學生主動學習。學生從小學到高中，已經學習了很多古詩詞和散文，背誦了許多名句甚至許多篇章，也領略了許多作品的文采和意境，但《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修教材著重點是從文學鑒賞角度進一步引導學生閱讀古代詩文的，通過鑒賞探究，感受古詩文的思想和藝術魅力，發展想象力和審美力，體會中華文化的博大精深，增進運用語言文字的能力。關于這門選修課的教學方法應注重以下幾點。
一、突出一點，品味交流
古詩文中有很多“點”，這些“點”可以結合高考的考點來交流探討，達到既提高鑒賞能力，又能提高解題能力的一石二鳥的效用。古詩詞中有很多涉及到人物形象，如杜甫的《旅夜書懷》、柳永的《甘草子》（秋暮亂灑衰荷）等。教師可以據此結合高考古詩詞鑒賞中的“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”考點進行互動探討，分析這些詩詞中人物形象的特點，品味交流。當然就單獨的一首詩而言，鑒賞點可能很多，我們教學時大可讓學生在已經讀通文意的基礎上就某一點來討論交流，然后通過練習鞏固，達到舉一反三的效果。如王維《積雨輞川莊作》可以從意境美的角度進行鑒賞，蘇軾《新城道中》（其一）可以從修辭手法的角度探討交流，杜甫《登岳陽樓》可以從煉字的角度去分析，李煜《虞美人》可以從情感的角度去把握等。
二、線式展開，縱橫挖掘
古詩文教材本身是按照一個個主題來編排課文的，有時還涉及到一個作家的多篇作品。在具體教學時，我們可以打破章節的限制，就同一作家不同時期的作品或不同作家同一主題的作品進行線式展開教學，分析它們的異同，弄清它們的特點。如學清照的《一剪梅》時，我們可以比照《聲聲慢》來解讀，縱向分析李清照南渡前后作品風格的變化，運用“知人論世”的方法，將對詞人的理解深入化。在學習《阿房宮賦》時，學生在教師的引導下可以結合《過秦論》來對比分析指出對秦亡原因的不同理解，也可以來談“賦”與“論”兩種體裁的不同寫作手法。講授《項脊軒志》的時候，也可以讓學生對比閱讀課本中劉基的《苦齋記》，掌握古文中作者借物來記人以及抒志的寫法。還比如《春夜宴從弟桃花園序》，既可以與王羲之的《蘭亭集序》從橫向來比較作家的人生觀和精神氣質，也可以從縱向比較李白的《夢游天姥吟留別》探討詩仙的浪漫情懷與狂放性格。《中國古代詩歌散文欣賞》教材里還有一些登樓詩、閨情詞、人物傳記，雖編者并未刻意將它們歸為一類，但教師具體教學時，可以布置任務讓學生自己歸類探討、分析鑒賞，最后得出結論，將知識內化、系統化。
三、面式研究，拓展提高
語文學習接觸的不僅是具體的“點”和縱橫交錯的“線“，它還涉及到大的“面”。“面”是切入角度，又是范圍。在學習古詩文的過程中，我們可以在掌握課文基礎內容的前提下來進行“面”的分析。如婉約詞，柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪紗》、歐陽修的《蝶戀花》、姜夔的《揚州慢》、李清照《醉花陰》等，我們可以從它們的思想內容和語言風格方面來總結婉約詞派的風格共性。從屈原的《湘夫人》，李白的《夢游天姥吟留別》、《將進酒》，李賀的《李憑箜篌引》來品味浪漫主義詩風的精神內核。還可以從鮑照《擬行路難》、阮籍《詠懷八十二首》（其一）、陶淵明《雜詩十二首》（其二）這些詩篇來探尋魏晉南北朝時期知識分子內心的矛盾與痛苦、苦悶與彷徨，在解讀的過程中拉近自己與仁人志士的距離，走進他們的內心世界，進行心靈的對話，從而充實自己的精神家園，提升個人的人格品質。
四、豐富形式，激發興趣
前面所述是從內容方面進行的嘗試，在形式上教師也可以大膽開展一系列的活動，激發學生的學習興趣。興趣是最好的老師，學生有了興趣，就能發揮出主觀能動性，就能參與進來，從而有所得、有所悟。《高中語文課程標準》指出：“有的重在實際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發揮想象和聯想，注重情感與審美的體驗；有的重在思辨和推理，強調理性和嚴謹。所以選修課特別需要注意尋求與課程內容相適應的教學方法”。針對不同的學習文本，教師可以采取不同的方法。如講授《項羽之死》時，可以回顧必修課中的《鴻門宴》以及《項羽之死》課后五首后人詠項羽的詩作來辯論“項羽該不該過江東”，按正方反方“開篇陳詞——自由辯論——總結陳詞”的程序來進行，最后由雙方隊長寫成論文，形成結論。當然也可以“我看項羽”為話題來舉行一次班級演講會，加深學生對這個歷史人物、藝術形象的認識。還可以以寫作讀后感的方式，鼓勵學生動筆將自己的觀點看法寫成文字，教師批閱后選擇有代表性的文章在全班宣讀。此外，教師還可以組織對某一作家感興趣的同學開展主題講座或主題報告，如“詩圣杜甫研究報告會”、“東坡其人與其文”、“納蘭詞品讀會”等等。另外，編排課本劇也是一種激發學生興趣的有效方式。如《項羽之死》、《子路曾皙冉有公西華侍坐》等情節性較強的作品，可以讓學生自己策劃編排課本劇，發揮學生的想象力與創新力。
五、以讀促教，搞活課堂
古詩文學習離不開“讀”。“讀”是關鍵，教師講再多再細，設計的活動再新再奇，如果不能讓學生自己去讀，去大聲地讀，去反復地讀，那效果也不會好。因此，教師還應針對“讀”開展豐富的活動。“以讀促教”應該成為教學的一種常規手段。缺少了“讀”的環節，古詩文教學就少了活力，就不能稱其為“語文”。沒有朗朗讀書聲的語文課堂，就是沒有生命力的語文課堂。在選修課的教學上，更應加強“讀”的比重，讓學生讀出文意、讀出見解、讀出感悟。如在學習《中國古代詩歌散文欣賞》時，教師可以組織學生開展“詩歌朗誦會”，可以人人參加或自愿報名，可以配樂朗誦也可以譜曲唱誦，選出優秀選手，然后再在班級之間開展“詩歌擂臺賽”進行比拼，這樣既可以強化學生的記憶與背誦，又可以增強班級的凝聚力和集體榮譽感。教師還可以在課堂上開展“我愛記詩詞”或“名句接龍”等檢查背誦的活動，根據檢查結果評選出每月的“記憶之星”并加以獎勵。教師作為活動的引導者要充分做好指導的工作，讓新課改后的新課堂充滿著生機與活力。
在2015年元月17日的“嶺南大講壇?公眾論壇”上，王旭明社長一如既往地批評語文教學、語文課本，并舉例說明了兩個方面的不妥：一是現在語文是“假語文”“偽語文”，有一半不該學，并建議將古代詩文恢復過來，增加傳統文化在語文教材中的比例。對此有人評論說“具體到操作層面，無論是王旭明社長本人，還是其他的批評家，都并未給出更加可操作的方法。”這些質疑引起了筆者的反思：如何在真語文的旗幟下，教真語文，教實語文，教好語文？到底有哪些科學實用的向“偽語文”宣戰的可操作的方法呢？筆者認為自己從教二十多年來一直是致力于想方設法真“刀”真“槍”地去抓中學語文教學的，于是想結合自己的教學實踐經驗，從操作層面談談該如何真刀真槍地從事真語文教學，實實在在地提高學生的語文綜合素質。
一、分“本”設計，配合教材，構建動態“真”語文課程資源
筆者在學生高中入學的第一堂語文課上就從宏觀上對學生提出了要求，并對此進行了分點細化，提醒學生在今后的學習中要具體落實以下十大能力與素質要求：1.工整的卷面書寫;2.良好的思維品質;3.清晰的邏輯思路;4.準確的概括能力;5.流暢的表達能力;6.靈活的遷移能力;7.規范的答題能力;8.開闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語、修、邏、文等微觀方面具體落實。為配合高中語文必修與選修教材的學習，筆者分“本“設計，學生分”本”落實，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養學生良好的語文學習習慣，另一方面是為了讓學生認識到點滴積累的重要性。
人教版高中語文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”四大模塊，筆者的分“本”設計按高考考綱要求的“語言知識”“語言表達”“古詩文閱讀”“現代文閱讀”“作文”五個模塊進行。學生從高一起就準備幾個筆記本：語言知識、文學常識、名言名句、妙詞美句等用一個本子，名為“采英擷粹本”;為切實提高學生語言文字的運用能力，課堂上定期舉行“表達交流”活動，有相關的跟進訓練題，名為“文才比拼本”;古詩文閱讀采取“分散學習積累法”，安排每節課前由學生將課外閱讀的古文語段或古詩詞抄在黑板上，由學生當小老師講解、老師適當補充的方式進行，這就是“文言提升本”;設計“一周一閱讀”活動，由老師精選美文印發給學生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學生進行“旁批點評”，小到字詞句的妙用，大到思想內容的概括、篇章結構的安排、表達技巧的賞析等，都由學生首先進行閱讀鑒賞，然后交上來讓老師批閱，評講則安排在周六的“研究性學習”課上，半個學期進行一次裝訂，這是“點評裝訂本”;閱讀與寫作是高中語文學習不可偏廢的兩個車輪，寫作也占半壁江山，寫作能力是評判學生語言文字運用能力高低的關鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語文學習是“慢工出細活”，需要“點滴積累功”，大家可以想見三年下來是很豐富豐厚的。在平時的常規教學中，筆者就是通過這五“本”解決方案來真刀真槍地從事著高中語文教學，想方設法切切實實地去提高學生的語文能力和語文素質的。
二、里應外合，傳承文化經典，增加古代詩文閱讀篇目
王旭明社長在向“偽語文”宣戰時呼吁“語文教材應加大古詩文比例”。據最新的語文高考改革方案可知，2016年的高考語文將增加分值，增加的部分可能涉及中國傳統文化。這一舉措被大多數人認為是語文教育的一次進步。如何想方設法提高學生的古詩文閱讀能力又一次提上了中學語文教學的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設計上已經談到了古詩文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學習積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應外合”，增加古詩文閱讀篇目的方法。
以高中語文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個單元，其中第二單元是古詩――《詩經》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會是十分重視古詩文閱讀的。必修部分每冊安排了2-3個單元的古詩文教學，選修部分的《中國古代詩歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國古代文化經典選讀》更是突出了古詩文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩文閱讀篇目，是指教師在完成課內古詩文閱讀教學的同時，進行拓展遷移延伸閱讀。如學習完賈誼的《過秦論》（上），可以將《過秦論》（中、下）作為補充篇目;學習完《蘭亭集序》，引導學生遷移閱讀《世說新語：王羲之逸事》以及《蘭亭詩》（其一）;在教學《孟子》選讀時，適當增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學生真正讀懂讀通讀熟，還要求學生將這些補充語段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優秀的民族文化，而且大大擴展了學生的古詩文閱讀視野，豐厚了學生的文化底蘊。
三、突出主體，打造有效課堂，多給學生活動交流機會
“它山之石，可以攻玉。”杜郎口中學“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學習任務并予以點撥引導，學生用35分鐘“自學+合作+探究”），筆者很受啟發。在現代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學為例，學生在“預習交流”環節通過復述故事情節可以提高口頭表達能力和概括能力，在“展示提升”環節適當引導學生將主人公別里科夫身上有形和無形的套子進行一下歸類整理;在“分組合作”環節將主動權交給學生，有的小組模擬現場進行人物采訪，有的小組對“別里科夫戀愛事件”進行情景劇表演。學生在充分熟習文本之后，筆者只需要對“別里科夫形象的社會意義”“小說藝術構思方面的特色”等幾個難點問題加以點撥引導，確實只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強調的是：不能全盤照搬別人的教學模式，就語文學科而言，現代文閱讀由于沒有字詞句閱讀障礙，教師點撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點撥引導”時間可以多一點，不必拘泥于此。
除了學習他人成功的教學經驗外，更主要的是授課者應有適合自己的靈活多樣的教學方法，走出一條具有個性特色的語文教學之路。筆者為了切實提高學生的聽說讀寫等語文能力，特別重視學生的自主學習實踐。構建有效課堂，重點要放在激發學生的學習興趣，培養學生的學習能力，包括思考能力、表達能力、實踐能力、創新能力等方面。在課堂上，筆者除了讓學生當小老師去講解外，還讓學生將各類訓練思考題的答案寫到黑板上，通過“亮”出答案的方法讓其他同學修改指正。為了更好地在黑板上展示自己的語文才華，學生們都會在課余時間認真準備的。筆者想方設法發動學生去“做”就是要讓學生在語文課上注入自己的生命活動。諸如在語文課堂上舉行背誦賽、聽寫賽、辯論賽、演講賽、演課本劇等豐富多彩的語文活動，更是突出學生主體地位的極佳做法。
作者單位：安徽潛山中學。
一、文言教學的目標定位
2003年人教版高中語文必修教材中的文言及古詩詞接近閱讀內容的一半，高中語文現行實驗教材中文言的學習也占據了相當多的份額。那么，高中語文中的文言文應該教什么？學生應該從中學到什么？這是一個不得不明確的問題。走進現在的語文課堂會發現：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語的教學。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見了，剩下的只有文言字詞。好一個枯燥了得，師生好一個“累”字了得。究其依據，原來是考試題型中有考實詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學則是在藝術、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來豐富自我的精神家園。也背離了語文課的課程目標。那么如何給文言文教學進行目標定位呢？
《普通高中語文課程標準》確立的課程目標為：學生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發現·創新”五個方面獲得發展，全面提高學生的語文素養。必修課程根據“閱讀與鑒賞”“表達與交流”兩個方面的目標組織教學，“閱讀與鑒賞”的目標中具體規定了“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”選修課中的“詩歌與散文”系列的目標為：“閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史的眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。”“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文名篇。學習古詩詞格律的基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。”
由此可見，文言文教學是不能只停留在文言知識教學的層面上，還要在鑒賞、領悟、拓展、創新上提升文言文學習的境界。簡而言之，文言文教學的目標應為文言、文學、文化三個層面。文言文課堂教學應由文言知識這個語言基礎的層面上升到語言所承載的內容——文學鑒賞，感受領悟古文中的思想和藝術的魅力。最后再進一步引領學生去發現古文中的民族精神、文化內涵，進而構建學生自己的對傳統文化的審視能力、傳承能力，構建學生自己的生存智慧。
二、文言文中的文學、文化內涵
2003年人教版的語文必修教材中，我國古代散文就占有10個單元，從先秦史傳散文、先秦諸子散文到漢魏晉散文、唐宋散文、明清散文，這些散文文本所記載的就是我國社會的歷史沿革、政治變遷、歷代志士仁人的精神追求、人生理想、各家各派的學術思想、藝術風貌等等，它承載的是歷史、文學、藝術、哲學、思想、文化等等，它蘊含著幾千年的民族思想文化的豐富積淀以及中華民族的民族精神和古人的生存智慧。因此，古代散文的學習本身不只是要學生掌握文言這個語言工具，古代散文本身就是古人思想文化藝術成果的載體，是學生要汲取、傳承、踐行的對象。所以特級教師韓軍說，沒有文言，我們找不到回家的路。指的就是文言文的學習要在古文經典中涵泳體悟，在歷代先賢用智慧壘就的精神家園中探幽取精，進而獲得文學、文化、精神、智慧的滋養。學習先秦諸子散文和史傳散文，儒家的濟世情懷、仁愛精神，孔子博大精深的思想及其對整個中國文化的影響；老莊的清靜無為、天人合一的哲學境界；其他各家或縱橫捭闔，或雄辯千古。這里是中國文化的源頭，也是中國文學藝術的起始，有的雖有些古樸，但卻閃爍著古人藝術的才華和非凡的智慧。漢魏更是充滿了才情與風骨。一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》足以讓后人從涵泳中咀嚼獲得無盡的體悟享受。唐宋散文中名家輩出，讓中國古代文學的殿堂更加璀璨奪目。蘇軾的一組《赤壁賦》不僅是文學上的一朵奇葩，而且也把中國文化史上的儒家道家佛教的思想哲理融入其中，……因此，文言文的學習，文言知識的學習只是為學生進入古人為我們所構建的精神家園鋪平道路。同時，文言是我們母語的源頭，我們既要掌握語言這個工具又要從中獲得更為重要的精神滋養。 轉貼于
三、課堂中三個層面的生成
首先，文言知識的學習是基礎，是學生讀懂文本的基礎與手段，也是學生進行鑒賞以至走進作者心靈與文本作者對話的前提。是幫助學生進行鑒賞與對話的語言工具。課堂上可借助注釋與工具書讓學生在自主學習的基礎上，教師適時點撥與輔導。借助于大量閱讀來讓學生積累文言知識的規律。
其次，就要引導學生進行文學鑒賞。文言文的閱讀與鑒賞需要老師作一些引領，因為作者及其作品中所表現的生活與學生都有一定的時空距離，要想讓學生真正能與作者進行對話，能真切地體悟作品中的生活，教師就要以對話中的首席在學生、作者以及作品中人物之間進行溝通、引領，并展開對話，進而去體悟作者的思想、作品中的藝術魅力，從而使學生獲得多方面的審美享受。
第三，讓學生獲得文化的浸潤。如學習《赤壁賦》，學生在領略了清風明月的意境和作者心靈的痛苦突圍過程中，讓學生感受蘇軾的魅力內涵。儒家的“入世”情懷，道家的“出世”超脫，佛學的“禪悟”智慧，造就了中國文化史上的一個令人仰慕的文人形象！一個災難與痛苦打不倒的蘇軾！蘇軾也為中國古代文人營建了一個精神圣殿！學生從閱讀中獲得的精神滋養將是教學的最高追求。
當然，文言文教學三個層面的生成，需要教師精心設計，更需要教師正確處理好文言文的原文化（文言知識）與負載文化的關系，引領學生形成個性化的閱讀，收獲多元的成果。
以學校本學年工作計劃為指導，全面推進高中新課程改革，改變教學觀念，改進教學方法，運用“”...教學模式，提高教學質量，優化教學手段，探索實踐語文教學的新方法，實現教學質量的全面提高為宗旨，制定本學期的教學計劃。
一、教學目標：
本學期的主要任務是統編教材語文必修下冊的學習，教學時以新課標為準繩，達到以下幾個方面的目標：
1．貫徹《普通高中語文課程標準》，樹立科學的以學生為主體的語文教育觀念，不斷地探索能適應社會發展和學生實際需要的新教法。
2、突出語文學科的工具性、人文性、基礎性，強化開放的語文學習觀，以語文成績的大幅度提高來促進學生綜合素質的整體推進。
3、繼續關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助學生在閱讀與欣賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，培養審美能力、探究能力。
4、進一步提高學生的語文素養，強化學生的語文意識，優化語文學習習慣，全面提高語文學習成績，為下學期的語文學業水平測試打好基礎。
5、在第17周前完成必修下冊的教學任務，留有一到兩周時間進行期末復習。
二、教學內容和教學要求
本學期的教學要求是根據必修下冊教學內容來展開。
必修下冊共八個單元，以文言文、古詩詞、小說和《紅樓夢》整本書閱讀為主要內容。根據課標和高考詩歌鑒賞與現代文閱讀的考查要求，教學目標注重學生知識的積累整合與運用，提高學生的詩詞、現代文鑒賞能力；教法上，以學生自學為主，教師點撥為輔，重視學生自主吟誦、探究、感悟。另外，作文教學以讀書筆記和每兩周的作文寫作展開教學。
三、教學進度
2021年春期高一語文教學進度周計劃安排表
周次
日期
教學內容
所需課時
備注
1
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《齊桓晉文之事》
5
中心發言：
2
《庖丁解牛》、《燭之武退秦師》
6
中心發言： 復習文言實詞虛詞
3
《鴻門宴》、作文講評
6
中心發言：
4
《諫太宗十思疏》、《答司馬諫議書》文言句式講習
6
中心發言：
5
《阿房宮賦》
中心發言：
6
《六國論》、《紅樓夢》整本書閱讀
6
中心發言：
7
復習、月考
中心發言：
8
評卷、《祝福》
6
中心發言：
9
《林教頭風雪山神廟》、《裝在套子里的人》
6
學習文藝評論和隨筆文體
10
《促織》、《變形記》《紅樓夢》整本書閱讀
6
復習詩歌鑒賞技巧
11
《竇娥冤》、《雷雨》
6
12
《哈姆萊特》戲劇文本閱讀
6
戲劇文本閱讀技巧
13
《青蒿素：人類征服疾病的一小步》、《一名物理學家的教育歷程》
6
中心發言：
14
復習、月考
中心發言：
15
試卷講評、《中國建筑的特征》、《說木葉》
6
中心發言：
16
《在《人民報》創刊紀念會上的演說》、《在馬克思墓前的講話》
6
中心發言：
17
《諫逐客書》、《與妻書》
6
中心發言：
18
講解現代文閱讀答題技巧
6
中心發言：
19
一.注重學生體驗，有效開發教學資源
在寫作過程中，學生是主體所在。因此，在高中寫作教學中，教師既要創造性運用教材資源，也需要有效發掘與利用其他教學資源，注重學生實踐體驗。如教師可將學生引入社會生活當中，使其學會觀察與發現，豐富寫作素材，增強感悟，學會反思，從而有話可說，有感而發。
例如：學習古詩詞、小說等課文后，教師可引導學生建立學習小組，課后利用網絡、書籍等途徑收集相關信息，合作完成書評，譬如我國古典詩詞中的“婚姻與愛情”，亦或編演課本劇等。同時，在寫作教學中，語文教師應優選與學生實際相貼近的話題與內容，從而讓學生自由表達自己的觀點。亦或立足教材內容，適當拓展延伸，要求學生自主查閱相關資料，歸納總結，使其融入到整個作文過程中，從而提高學生寫作熱情，使其愿寫，樂寫。如《我的四季》一文，作者將生命比作四季。請想想，我們還可將生命比作什么？請以“生命如 ”為題寫篇短文，學生自主填寫橫線上的內容。
二.注意讀寫結合，提高學生寫作水平
在高中語文作文教學中，當學生有著強烈的作文興趣時，教師則應積極引導學生以書面形式來表述自己的感受與看法，尤其是閱讀課文時，學生總會有一定的感受與體會，此時若教師能夠因勢利導，引導學生書面表達自己的獨特見解，亦或仿照文本結構布局、寫作特色等進行寫作，則有助于激發學生寫作積極性，提高學生寫作水平。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，因此，若想提高學生寫作水平，教師則需拓寬學生閱讀量，因各種因素限制，教師難以讓每位學生都閱讀大量的報紙書籍等，實際上，學生只有充分利用高中語文必修與選修課本與讀本即可。由于教材中的課文都為名作名篇，可以為學生提供寫作指導。同時，在閱讀過程中，學生應根據閱讀材料選擇不同閱讀方法。
如泛讀，以積累更多的語料信息；精讀，以把握文本結構，參考文章獨特的寫作方法，學會如何謀篇布局，然后反復練習，實踐應用，以提升寫作水平。亦或寫寫讀書體會、讀書心得與收獲等，這樣，日積月累，學生則會積累豐富的語言素材，寫作時則可信手拈來。另外，教師還可結合課文閱讀，開展多種探究寫作活動，這樣既可以讓學生更進一步了解文本，也學會自主發現問題，通過自主探究而創作出獨具匠心的作文。如學習《祝福》之后，在探究寫作活動中，學生創作出了多種多樣的札記短評，多角度思考，立意深刻。如有的學生探究寫作了祥林嫂悲劇之因，如《沒有春天的女人——祥林嫂的悲劇探究》；有的學生探究寫作了魯迅小說畫眼睛之藝術；有的學生則對小說景物描寫作用進行了探究。
三.注重思維過程，引導自改反思
在寫作教學中，教師不能規定寫作套路，將學生思維禁錮在條條框框之中，這就限制了學生個性發展，導致學生習作是千人一面。實際上，在寫作教學中，只有啟發學生寫作思維，引導他們主動構建知識，把握有效寫作方法，進行知識與能力遷移，才可提高學生寫作水平。所以，在高中語文寫作教學中，教師應把閱讀、寫作、思考與研究的權利還給學生，促進教師引導與學生自學的有機統一，從而實現有效作文教學。
其次，在寫作教學中，教師還應引導學生融入作文批改評價環節中，引導進行寫作反饋，相互評價與交流，相互促進。如互批互評、小組交流，可使其分享不同見解，提高語言表達能力，訓練語言調控能力，注意語篇結構、方法等是否合理。通過他人習作評價，學生可找出巧妙字詞、精妙表達方式或精彩語句等，學會借鑒。同時，注重錯誤糾正。若對于學生作文中的一些錯誤，語文教師需予以一定的提示，譬如結構不合理、啰嗦、語病等，必要時可運用例子加以說明。
一、聯想式賞讀活動
聯想式賞讀活動是高中語文活動課的一個重要開展方式，主要是基于學生已有的知識結構和認知，結合教育教學內容，開展的聯想、想象教育教學活動。這種教學活動能夠有效激發學生的興趣，而且能夠在教學中引導學生對已有的知識和認知進行回顧，在學生思維培養方面能夠發揮十分重要的作用。
如《荷塘月色》一文，學習之前教師先引導學生回憶日常看到的荷塘景色，想想有什么印象深刻的景、有什么相關的事等，學生根據自身的實際情況交流自己的故事。教師組織學生進行分享和交流之后，再指導學生對《荷塘月色》仔細賞讀，去感受作者筆下描繪的荷塘月色有什么特殊的地方。這樣既能夠引導學生對朱自清獨樹一幟的散文意趣進行深刻的感悟，還能夠讓學生感受到作者對生活的熱愛和憧憬之情。
需要注意的是，在活動開展過程中要充分尊重學生的個性特點，不同的學生在思維方法、知識儲備和認知感悟等方面是不同的，教師要允許個性化聯想的存在，這樣才能夠為學生的思維發展提供良好的空間，有利于教學活動的推進和開展。
二、體驗式趣讀活動
體驗式趣讀是指根據教學內容，讓學生進行角色扮演、情景再現等活動，通過親身體驗來學習教材內容。體驗式趣讀活動能夠極大地激發學生參與語文教學的積極性和興趣。
在學習《林黛玉進賈府》時，教師可以采用角色扮演或者是情境再現的方式增加學生的學習體驗度。讓學生根據文中情境分組扮演角色，同時利用多媒體手段營造角色扮演的情境，讓學生在營造的情境中感受林黛玉進賈府時那種激動難抑、小心謹慎的復雜情感。
高中生具有很強的想象力和表現力，通過這種方式不僅能夠強化高中生的學習興趣，而且還能有效減輕高中生學習的壓力，有利于活動教學的開展。需要注意的是，教師不應過多干預學生的角色選擇，學生的個體意愿是不同的，教師只要把握體驗式趣讀活動的方向即可，要給予學生足夠的自。
三、音式導讀活動
音畫式導讀活動主要是指在高中語文教學活動中利用多媒體教學手段，將課文內容變得更加形象、生動和豐富，刺激學生的感官，提升學習效果。如大部分高中生都對流行歌曲有濃厚的興趣，教師可以根據教學內容選擇合適的歌曲輔助教學。如在蘇教版必修一第三專題“月是故鄉明”的教學過程中，教師就可以圍繞“漂泊的旅人”這一主題播放相關的流行歌曲，增加學生對這個主題的情感認知。
在學習文言文和古詩詞的時候，很多學生都存在理解難、記憶難的問題，針對這個問題，教師要循循善誘，引導學生感悟古詩文的內涵和藝術魅力。如學習蘇軾的《赤壁賦》，教師可以先講述相關的歷史故事，或者是讓學生自己講授自身知識結構中的相關人物、故事，然后利用多媒體播放赤壁的壯麗景色、相關的影視作品片段，讓學生對文章中的詞句形成畫面感，感受意境，提升學習效果。
四、品味式鑒讀活動
品味式鑒讀活動也是高中語文活動課開展的重要方法，主要是指在語文教學過程中，引導學生對課文中的字、詞、句進行品鑒和賞讀。鑒賞和甄別能力培養也是高中語文教學的一個重要方面，同時是高中語文活動課開展的重要策略和方法之一。
蘇教版高中語文教材中的文章都是經典，很多文章中的詞、句都是十分值得推敲的。如《項脊軒志》中有這樣一句：“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”從表面上看，這是一句簡單的描寫句子，但是卻承載了作者深厚的情感，這就需要教師在教學過程中引導學生對課文中的句子、字詞進行品味，并且將其內化為自身的知識和能力。
在進行課文品鑒的過程中，由于每一個學生的認知水平、知識結構和情感積淀都是不同的，因此，教師要對學生的個性思維、創新思維進行引導，尊重學生的看法，但是同時也要對學生的錯誤觀念進行及時糾正，引導學生多角度、正確地開展個性化閱讀和品鑒，提高教學的效果和質量。
五、展示式仿寫活動
寫作是高中語文教學的重點，教師要為學生留出足夠的時間、提供豐富的素材，引導學生留心觀察生活。寫作指導絕對不能急于求成。如在“寫出人物鮮明的特征”這節寫作指導課上，教師可以向學生展示優秀作品，然后給學生足夠的時間組織語言，充分發揮。
【論文摘要】依據高中語文新課標的精神，目前實驗區實施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統教材豐富了許多，也有利于學生的語文素養個性化發展。但是，面對文本豐富的語文教材，與有限的教學課時數之間的矛盾也日益突出。我們如何處理教材呢？我認為，設計“小專題”教學，使之具有趣味性、實踐性、開放性和性，在“樂”、“行”、“活”、“思”中不斷創新教學內容，促進學生個性化發展。
依據高中語文新課標的精神，目前實驗區實施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統教材豐富了許多，也有利于學生的語文素養個性化發展。但是，面對文本豐富的語文教材，與有限的教學課時數之間的矛盾也日益突出。我們如何處理教材呢？眾所周知，豐富的教材內容不等于豐富的教學內容，“課文只是例子”，我們不能用教教材的眼光去處理教學內容，而應該用教材教，以“小專題”的創新設計理念處理教學內容，尤其是高中語文選修課程要不斷創新教學內容，促進學生個性化發展。
所謂“小專題”，就是指依據課程目標，結合自身情況和學生實際，“靈活適度”地處理教學內容，并通過反復閱讀理解文意，再對課程內容采取增、刪、改、合、立等手段設計專題，利用二、三個課時進行探討，使學習走向深入，最后對研究成果進行交流評價。這種“小專題”教學，探究角度要新，論題開口要小。中學生因視野、經驗和能力所限，不宜探究那種大而泛之的論題。在“小專題”教學設計過程中，既要促使學生動口、動眼，也要促使其動手、動腦，讓多種感官協同“作戰”；既要促使學生查閱資料、調查訪問，又要促使其實踐操作、親身體驗。總之，“小專題”教學設計要有利于教學內容不斷創新，有利于學生個性化發展。那么，怎樣才能讓學生喜歡“小專題”教學，“設計”而有所得呢？筆者認為，關鍵是“小專題”教學的設計必須具有趣味性、實踐性、開放性和教育性，使之對教學內容不斷創新。
一、“小專題”設計講究趣味性——“樂”中求發展
興趣是學習最好的老師，它能激發求知欲望，促進思維的活躍，保持學習的持久性，是促進個性化發展的“劑”。因此，“小專題”的設計首先要有趣味性，“吊”起學生的“胃口”，使學生一看專題的論題內容就有興趣，就躍躍欲試。這樣才能變“要我做”為“我要做”，變“不愿”為“情愿”。如學習《唐詩宋詞元散曲選讀》時，在學完蘇軾和辛棄疾詞后，我與學生們討論出一個共同探究的問題：“在宋詞史上，蘇軾和辛棄疾如雙峰對峙，二水分流。請課外閱讀他們的其他作品，收集相關資料，以‘我看蘇辛詞’為小專題，進行探究性學習，將探究成果與其他同學交流。”然后學生根據任務分組活動，最后用一節課進行交流。
又如，教學《祝福》一文，應整合《孔乙己》、《故鄉》、《藥》、《狂人日記》等小說，抓住情節的曲折變化及深刻意蘊，體會作者的創作意圖，喚起學生的人生思考，感受其獨特的魅力。我設計“誰殺死了祥林嫂”小專題探究，指導學生將人物分析指向其悲劇的人生及悲劇產生的原因。這種著眼于情節和主題的“小專題”設計起到牽一發而動全身的效果，引發學生對人物性格、人生經歷、祥林嫂與周圍人的關系，以及魯鎮的文化背景進行整體透析。學生在對諸多細節描寫的解讀中可以發現，不能簡單地認為是某個具體的人殺死了祥林嫂，也不能完全將悲劇歸罪于封建禮教，應從魯鎮的“多神教”文化背景中挖掘“儒釋道三教合一”的傳統文化是如何互相配合，把這樣一個善良、勤勞的無辜女人逼上絕境的。小說超越了《狂人日記》對封建禮教的單維度的批判，從多維度對傳統文化中的違背人性的因素進行反思。另外，還可以從“看”與“被看”的人際關系角度，透視人的深層文化心理，從具體語言中品味出人與人之間的冷漠、人性中殘忍的一面，喚起學生的悲憫心，呼喚人性的回歸。
這種“小專題”教學中的問題探究，不必過分重視學生探究的結果，而要關注學生的學習興趣，重視學生探究的過程和方法，在快樂學習中求得個性化發展。
二、“小專題”設計注意實踐性——“行”中求發展
“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。”的確，知識只有在實踐中才能體現其實用性、價值性，才能轉化為實際的能力。因此，“小專題”教學的設計也要注意實踐性，讓學生在實踐中獲得直接的經驗，取得第一手材料，更重要的是，引導學生實現認知的第二次飛躍，即把獲得的知識和經驗用于實踐，在實踐中運用知識，“盤活”知識，通過實踐使之再學習，再探索，再提高。如走進辛棄疾的《青玉案·元夕》文本，通過增、刪等手段設計以詩譯改詩（詞）實踐活動“小專題”教學。
1．走進文本，感受以詩譯改詩（詞）實踐活動。
（1）默讀“古為今用、學寫歌詞”知識短文（聽《濤聲依舊》歌）
問題：與張繼的《楓橋夜泊》相比，歌詞保留了哪些意象？韻腳怎樣？
（2）感受李煜《虞美人》譯改成的詩。
問題：揣摩哪些意象，展開了適當的想象？
（3）明確譯改詩詞的要求（見幻燈片略）
焦點：①用現代語言再現古詩詞優美的意境和優雅的語言；②關注譯改詩作韻律的和諧、語言的精練。
（4）《青玉案·元夕》釋題
①辛棄疾簡介；②元夕——元宵節。
2．品讀文本，指導以詩譯改詩（詞）實踐活動。
（1）誦讀《青玉案·元夕》，把握其主旨。
1）讀后感受是什么風格的詞？
麗詞：寶、雕、香等；細節：蛾兒、雪柳、黃金縷（婉約）
2）有人說，此首詞從內容上屬豪放派，那么，豪放的按紐在哪里呢？并說明理由。（探究問題）
：①揣摩藝術形象。如蘇軾的《水調歌頭·黃州快哉亭……》中的“白頭翁”，《定風波》中的詩人的形象；②知人論世：聯系社會背景和作者的主張。
（2）示范譯改“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
1）譯改現代詩句（見幻燈片略）
2）譯改現代詩句在詩歌鑒賞中的作用（見幻燈片略）。
（3）品讀譯改“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”。
1）點化“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。
2）揣摩“花”“樹”意象，展開想象。
①“花”“樹”——焰火
②“沒有吹開……吹放……吹落了……”句式說話。（改）
（4）仿譯改“寶馬雕車香滿路”
1）寶、雕——華貴（換）香——胭脂香（添）
2）學生參與譯改（見幻燈片略）。
（5）學生互相譯改“鳳簫聲動……”“蛾兒雪柳黃金縷……”（見幻燈片略）
3．拓展文本，開展以詩譯改詩（詞）實踐活動，把你最喜愛的唐詩（或宋詞）譯改成現代詩。
在此基礎上，再讓學生譯寫詩詞。此時學生胸中涌動的必定是實踐中所得的真知實情，筆下流淌的必然是實踐后的歡快與欣慰。學生在完成這一專題教學過程中，不僅鍛煉了感覺器官，也鍛煉了思維器官，而且培養了與人合作、收集信息、學以致用等多種綜合能力。
三、“小專題”設計重視開放性——“活”中求發展
