時(shí)間：2023-08-18 17:17:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺；創(chuàng)意；表現(xiàn)手法
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0053-01
一、視錯(cuò)覺概述
視錯(cuò)覺是常見的藝術(shù)創(chuàng)作手法之一，主要是人類在條件和環(huán)境的雙重作用下在生理或心理上產(chǎn)生錯(cuò)誤的視覺影像，而且往往難以克服和避免，而設(shè)計(jì)者就是利用這種巧妙而特殊的視覺效果改變空間層次和關(guān)系，從而達(dá)到人的視、感、知三者強(qiáng)化的目的，保障傳播效果的有效性。
平面設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺的運(yùn)用基本包括下述幾種類型，一是幾何圖形視錯(cuò)覺，應(yīng)用最廣的形式就是反轉(zhuǎn)錯(cuò)覺和矛盾空間，還有點(diǎn)線面的獨(dú)立錯(cuò)覺或者組合錯(cuò)覺，角度錯(cuò)覺、位移錯(cuò)覺等。二是光滲透視錯(cuò)覺，在黑白等色彩對比強(qiáng)烈的條件下，受眾如果凝視色彩交界處時(shí)間較長，就會感覺中部光亮遠(yuǎn)強(qiáng)于邊緣部分，產(chǎn)生光是從圖像中滲透出來的錯(cuò)覺。三是色彩視錯(cuò)覺，一般情況下是明度、色調(diào)不同的色彩因在特定的空間中形成對比從而產(chǎn)生視錯(cuò)覺，如色彩的前進(jìn)感和后退感等。四是知覺恒常性錯(cuò)覺，人對常見事物的知覺比較穩(wěn)定、持久，但有時(shí)也會產(chǎn)生錯(cuò)覺，如對平面中的字體進(jìn)行變形、夸大等修飾時(shí)，容易使人誤讀，此時(shí)利用知覺恒常性就能正確理解信息了。
二、視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意及表現(xiàn)手法上的體現(xiàn)
（一）視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意中的體現(xiàn)
1、打破思維定勢：創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，廣告要想脫穎而出，必須有令人眼前一亮的創(chuàng)意，但思維定勢是創(chuàng)新的死穴，嚴(yán)重制約著設(shè)計(jì)者靈感的挖掘和發(fā)揮，而視錯(cuò)覺為打破思維枷鎖提供了可能，它賦予常見的事物以新奇和獨(dú)特，成為平面設(shè)計(jì)靈感重要的來源之一，如長短視錯(cuò)覺的應(yīng)用，眼中看到的長度明明不同，但實(shí)際長度偏偏相同，這種視錯(cuò)覺打破了傳統(tǒng)的思維模式，使人們情不自禁的產(chǎn)生了關(guān)注和思考的欲望。
2、擴(kuò)展思維視角：思維是人類提高認(rèn)知的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，這就要求設(shè)計(jì)思維需要不斷的突破傳統(tǒng)，超越現(xiàn)實(shí)，而視錯(cuò)覺的應(yīng)用在擴(kuò)展思維視角中的作用不容忽視，因?yàn)橐曞e(cuò)覺原理提示設(shè)計(jì)者從不同的角度觀察事物，擴(kuò)展思維的廣度和深度，促進(jìn)思維空間更靈活、更廣闊，從而發(fā)現(xiàn)事物的新特點(diǎn)、新規(guī)律，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，如負(fù)空間、同構(gòu)圖形、影異圖形、殘缺圖形等的合理運(yùn)用。
（二）視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法中的體現(xiàn)
1、圖形構(gòu)成：一是圖形同構(gòu)，就是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形組合成一個(gè)新圖形，這里的組合是指經(jīng)過突變和超越的再加工，產(chǎn)生視覺沖擊力，如“四喜圖”借助圖形同構(gòu)使人產(chǎn)生視錯(cuò)覺，無論怎么看都是四個(gè)孩子快樂玩耍的形象，其實(shí)只有兩個(gè)孩子。二是圖形異構(gòu)，是指設(shè)計(jì)者對常見圖形進(jìn)行變形和重組，但看似又合乎情理，相比之下多了幾分新奇，如“百家姓”中每個(gè)字的筆畫都被變形和美化，看似飛舞的蝴蝶，靈動可愛。三是圖形反構(gòu)，主要是負(fù)空間的合理運(yùn)用，然后變換視角產(chǎn)生不同的心理感受，如“魯賓之杯”中巧妙的將背景和圖形互換，既可以看到中間的杯子，又能看到兩邊的臉型。
2、空間構(gòu)建：首先是虛實(shí)空間的視錯(cuò)覺，與圖形同構(gòu)類似，通過處理圖案、色彩等在空間中的層次和位置，如前后遠(yuǎn)近、上下左右，創(chuàng)造出別樣的美感，具有虛實(shí)相生的韻味；其次是三維空間，主要是利用遠(yuǎn)近視錯(cuò)覺，改變圖案大小和形態(tài)，并在平面中協(xié)調(diào)好遠(yuǎn)景、中景、近景和虛實(shí)的關(guān)系，增加畫面的外延感，形成三維空間的幻象，其中矛盾空間應(yīng)用較為廣泛；最后是意象空間，這種表現(xiàn)手法融合了較多的主觀情感，通過展現(xiàn)有限的客觀事物傳達(dá)無限的精神思想，經(jīng)典作品有法蘭克在1978年的爵士音樂節(jié)海報(bào)，賦予小號以樹皮、樹干和枝葉的形象，傳遞爵士樂雖然古老但生機(jī)勃發(fā)的思想，畫面既簡潔明了，又不乏詩意，令人回味無窮。
3、簡化畫面，強(qiáng)化視覺沖擊力：復(fù)雜的畫面難以突出視覺主題，容易給受眾造成錯(cuò)誤的引導(dǎo)，因此可借助視錯(cuò)覺實(shí)現(xiàn)畫面的簡約，實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，如南非在2010年設(shè)計(jì)的世界杯足球賽標(biāo)志，閉合現(xiàn)象的合理運(yùn)用使足球的主題一目了然。同時(shí)利用殘缺圖形、大小倒置、圖形重復(fù)等視錯(cuò)覺表現(xiàn)手法突出視覺中心，增強(qiáng)畫面的視覺刺激和震撼力，讓受眾產(chǎn)生深刻印象。
三、結(jié)束語
總之，視錯(cuò)覺因其獨(dú)特、豐富的視覺效果被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，深化作品內(nèi)涵的同時(shí)，強(qiáng)化了傳播效果，隨著平面設(shè)計(jì)在內(nèi)外環(huán)境變化的影響下朝著多元化發(fā)展，因此視錯(cuò)覺在設(shè)計(jì)中的發(fā)展前景廣闊，值得深入研究。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；民族化；特征；策略
一、平面設(shè)計(jì)民族化表現(xiàn)的特征
平面設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中，開始與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，表現(xiàn)出了一些民族化的特征，經(jīng)過本文的分析和總結(jié)，認(rèn)為平面設(shè)計(jì)民族化的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）具有意象表現(xiàn)的特征
意象表現(xiàn)是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)手法，平面設(shè)計(jì)在民族化的過程中，開始體現(xiàn)出一些意象表現(xiàn)的特征：第一，加入了較多的圖形和符號，我國的傳統(tǒng)文化就是從圖形和符號開始形成的，例如：我國的文字從象形文字開始，主要是通過形態(tài)表現(xiàn)出特定的含義；第二，形意結(jié)合，文化中有很多具體的圖形，同時(shí)也有很多抽象的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師經(jīng)過思考，將自己表達(dá)的思想隱含在其中，從而能夠讓不同的欣賞者，看到不同的含義。
（二）具有中和之美的特征
我國民族在發(fā)展過程中，具有謙虛恭和的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)中民族化的體現(xiàn)中也具有中和之美的特征，使得相關(guān)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)沒有那么突兀，給人一種平靜的美感：第一，圖像元素之間的和諧相處，在開展平面設(shè)計(jì)時(shí)，可能會有多個(gè)圖像，圖像之間能夠和諧共處，相互之間具有美的關(guān)系；第二，文字元素的中和之美，文字能夠直觀地表達(dá)出設(shè)計(jì)者的想法，文字之間的排版、字號、顏色以及文字之間連貫起來的意思，能夠更好地體現(xiàn)出文字之間和諧性的特征，根據(jù)這些能夠更好地體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)民族化的方向。
（三）具有生命精神的特征
民族化的表現(xiàn)中，能夠更好地體現(xiàn)出生命精神的特征：一方面，在平面設(shè)計(jì)中，很多都采用了大自然的元素，大自然是孕育生命的重要場所，人與其他生活和諧相處的地方，這也是民族化的重要體現(xiàn)；另一方面，平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)的作品，其中包含了豐富的想象力、各種元素，而目前的設(shè)計(jì)認(rèn)為是靈動的設(shè)計(jì)，具有一定的生命力，表達(dá)了設(shè)計(jì)者的精神內(nèi)涵，從而能夠更好地使得平面設(shè)計(jì)具有生命精神的特征。
二、促進(jìn)平面設(shè)計(jì)民族化的相關(guān)策略
（一）語言類型的多種選擇
在平面設(shè)計(jì)中，語言是最為直觀的元素，因此在促進(jìn)平面設(shè)計(jì)民族化的過程中，可以進(jìn)一步豐富語言的類型，第一，具體的語言表達(dá)，在合適的場合，直白的語言更加具有震懾和感染力，所以語言的具體化是平面設(shè)計(jì)民族化的重要標(biāo)志，利用直白的文字能夠?qū)⒚褡寤又苯拥伢w現(xiàn)出來；第二，抽象的語言，語言本身帶有多種含義，而抽象的語言能夠使得這些含義更加豐富。當(dāng)抽象的語言被解讀時(shí)，可能會有多種內(nèi)涵出現(xiàn)，而我國平面設(shè)計(jì)的民族化具有更好的包容性，因此可以利用多種語言類型，從文字方面更好地促進(jìn)平面設(shè)計(jì)民族化的發(fā)展。
（二）視覺動力的應(yīng)用
視覺是人們感受世界和認(rèn)識世界最直觀的手段，在平面設(shè)計(jì)中，視覺效應(yīng)是設(shè)計(jì)師不能忽略的重要感受。所以，在推進(jìn)平面設(shè)計(jì)民族化的過程中，一定要運(yùn)用好視覺動力，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)民族化更好地發(fā)展：首先，綜合多種視覺元素，人們的眼睛能夠看到平面設(shè)計(jì)元素的形狀、大小、顏色以及比例等等，有效地利用這些視覺元素，能夠使得平面設(shè)計(jì)帶有更好的視覺效應(yīng)；其次，注意捕捉視覺效應(yīng)背后的內(nèi)涵，對于平面設(shè)計(jì)來講，需要表現(xiàn)出一定的內(nèi)涵，給予設(shè)計(jì)更加豐富的含義，才能夠使得民族化更加飽滿。因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程中，還需要進(jìn)一步注意視覺效應(yīng)背后的含義，對其進(jìn)行充分地挖掘和塑造，能夠?yàn)楦玫伢w現(xiàn)民族化添加動力。
（三）豐富的藝術(shù)手法運(yùn)用
平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種，需要在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用多種藝術(shù)手法，可以更好地將民族化的特點(diǎn)體現(xiàn)出來，豐富的藝術(shù)手法運(yùn)用包括以下幾個(gè)方面：第一，通過間接的手法進(jìn)行體現(xiàn)，我國是一個(gè)謙遜的民族，文化內(nèi)涵較為注重內(nèi)在和含蓄美，所以為了更好地體現(xiàn)民族化的特征，可以結(jié)合間接的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使得平面設(shè)計(jì)的作品更加耐人尋味；第二，比喻藝術(shù)手法的運(yùn)用，這種手法是進(jìn)行平面設(shè)計(jì)中較為常用的一種手法，在進(jìn)行民族化的過程中，如果使用比喻手法，能夠通過一種事物來體現(xiàn)另一種事物的內(nèi)涵，能夠使得表現(xiàn)內(nèi)容更加明顯和熟悉。
（四）運(yùn)用更多的民族精神
為了使得平面設(shè)計(jì)更加具有民族化的特征，需要將民族精神融入到設(shè)計(jì)作品中，為此可以做到以下幾點(diǎn)：第一，將民族精神表現(xiàn)的更加生動，我國民族具有五千多年的歷史，因此民族精神的內(nèi)涵較為豐富，因此在表達(dá)的過程中，可以運(yùn)用一些藝術(shù)手法，使得表現(xiàn)過程更加生動，能夠幫助欣賞著更好地理解其中蘊(yùn)含的民族精神；第二，要更加注重民族文化的統(tǒng)一和變化：一方面，我國民族文化具有一定的特征，在促進(jìn)平面設(shè)計(jì)民族化的過程中，需要始終保持這一特性，保持民族本質(zhì)的東西不變；另一方面，要推動民族文化的創(chuàng)新，才能夠使得民族文化走向世界，被更多的人欣賞和理解，也能夠更好地促進(jìn)平面設(shè)計(jì)民族化的發(fā)展，保持平面設(shè)計(jì)的青春和活力，通過源源不絕的動力，更好地促進(jìn)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。
總之，在民族風(fēng)盛行于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的背景下，作為平面設(shè)計(jì)而言，也應(yīng)當(dāng)不斷汲取民族文化的精髓，借古開今，在歷史文化當(dāng)中尋找平面設(shè)計(jì)新的突破點(diǎn)和設(shè)計(jì)靈感，為我國平面設(shè)計(jì)的新發(fā)展做出深層次的努力。
參考文獻(xiàn)：
[1] 魏潔. 淺析西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)對圖形設(shè)計(jì)的影響[J].青年文學(xué)家.2009（24）
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【關(guān)鍵詞】攝影；平面設(shè)計(jì)；視覺；信息
在數(shù)字化信息時(shí)代里，快節(jié)奏的生活讓攝影這種易于操作和快速成像的先進(jìn)技術(shù)被廣大人群所接受和認(rèn)可，成為現(xiàn)代人類生活里重要的組成部分之一。在很長一段歷史發(fā)展時(shí)段，甚至?xí)r至今日，攝影都在人類社會或個(gè)人的多樣性活動中扮演和充當(dāng)紀(jì)實(shí)性的基礎(chǔ)工作。但由于需求的改變與轉(zhuǎn)換，這樣一種手法為多數(shù)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)人群大量爭相運(yùn)用，因此讓攝影從單純的技術(shù)上升到了藝術(shù)表達(dá)的層面，成為人類平面設(shè)計(jì)歷史上的又一次視覺革新。
攝影這項(xiàng)藝術(shù)門類，其與生俱來的寫實(shí)手法就使得它很快在廣告印刷、招貼信息傳遞等多個(gè)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域里得以廣泛使用，這就推動了攝影藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合。雖然平面設(shè)計(jì)與攝影技術(shù)的發(fā)展歷史并不相同，但由于在視覺上的共通性，使其相互之間產(chǎn)生了美妙的交集。一方面，攝影刺激了平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)途徑的拓展；另一方面，平面設(shè)計(jì)也拓寬了攝影的應(yīng)用領(lǐng)域和范圍。兩者相互促進(jìn)，相互影響，互相為彼此開辟了新的研究思路及方向。
攝影之所以能很快與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，很大程度上受益于對視覺化元素的表達(dá)，這之間具有很大的關(guān)聯(lián)?！抖蝗诵砸娮C者：當(dāng)代攝影大師》一書中提到：“攝影乃是一種觀看事物方法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，換句話說，就是用自己的觀點(diǎn)來記錄生活面貌，能從對象拍出自己觀點(diǎn)的照片，才稱得上是好作品?！?①這里提到了“觀看”一詞，也就是我們通常知曉的，通過視覺感官來認(rèn)知世界的一種途徑和能力。而在平面設(shè)計(jì)中，視覺元素始終占有非常重要的歷史地位。
生活里的視覺經(jīng)驗(yàn)中，構(gòu)圖和色彩占據(jù)很大的成分。而恰好在平面設(shè)計(jì)和攝影中，構(gòu)圖和色彩也是必不可少的因素之一。攝影里視覺角度的選擇直接會影響畫面的整體構(gòu)圖及色調(diào)變化，因而能帶來平面設(shè)計(jì)所不能輕易達(dá)到的表現(xiàn)手法，讓設(shè)計(jì)作品的視覺體驗(yàn)發(fā)生突破性的轉(zhuǎn)變，從而擺脫了平面設(shè)計(jì)僅僅只依靠軟件操作所帶來的單調(diào)性和機(jī)械感，讓畫面更加生動活潑，其真實(shí)感也放大了視覺的張力，體驗(yàn)感更加直觀。下面分別從書籍和包裝兩個(gè)方面來分別對攝影與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合后的獨(dú)特效果進(jìn)行簡單的研究。
1、攝影對書籍設(shè)計(jì)的影響
在書籍設(shè)計(jì)中，不論是書籍的封面設(shè)計(jì)還是插圖設(shè)計(jì)，攝影手法已經(jīng)成就了愈來愈重要的作用和意義。人們更愿意接受利用圖形或圖像化的語言來幫助閱讀和理解一本書所要傳遞的大量信息。
封面設(shè)計(jì)，它直接引導(dǎo)了讀者對整本書籍內(nèi)容的解讀與第一認(rèn)知。如同呂敬人先生在《書籍設(shè)計(jì)/書藝問道》里所說的：“讀者買書的目的是為了愉悅地獲取資訊。拿到一本書時(shí)，對讀者來說最重要的問題是：‘這本書到底在講什么？’” ②因此，圖像這類帶有強(qiáng)烈情感色彩和精神含義的視覺形式便更能單純快速的向讀者傳遞出有效信息。并且，在影像里，通過構(gòu)圖里的空間層次關(guān)系和豐富細(xì)膩的色彩讓封面設(shè)計(jì)充滿了表現(xiàn)力，從而從一定層面上贏得了讀者的好感。
其次，就是書籍編排里的插圖設(shè)計(jì)。信息化時(shí)代，人對圖像化語言的印象會更為深刻，已經(jīng)不能滿足于依靠單一的文字來對整本書的內(nèi)容進(jìn)行詮釋，特別是兒童、作品賞析和插畫之類的書籍類別。因?yàn)閿z影的真實(shí)性有特定的代入感，所以大量的圖像被應(yīng)用到版式的插圖設(shè)計(jì)中，與文字內(nèi)容相呼應(yīng)，使讀者更易理解某些文字所要闡述的觀點(diǎn)及思路，也對內(nèi)容保有更持久和聯(lián)想的記憶。
2、攝影在包裝設(shè)計(jì)里的效應(yīng)
當(dāng)代眾多消費(fèi)商品的外包裝設(shè)計(jì)一定少不了攝影圖片的采用。因?yàn)閿z影的真實(shí)性與記錄性，讓影像中的內(nèi)容與人們的生活聯(lián)系緊密。攝影能夠非常清晰和真實(shí)的表現(xiàn)出產(chǎn)品的形象與特性，加之豐富的色彩層次，讓攝影在當(dāng)今的包裝設(shè)計(jì)中得到日益廣泛的運(yùn)用。并且，除了直接的單一拍攝形式的表現(xiàn)之外，攝影還可以利用軟件操作或攝影技巧的運(yùn)用，采取多種圖像的搭配及處理方法，使視覺帶動豐沛的聯(lián)想力的同時(shí)，更能帶來視覺以外的藝術(shù)效果的奇妙體驗(yàn)。
在商品包裝上，通過攝影的手法讓產(chǎn)品的形象再現(xiàn)的例子不勝枚舉。特別是在食品類的包裝設(shè)計(jì)中更是屢見不鮮，這樣能加深消費(fèi)者對商品的直觀印象，促使其產(chǎn)生一定的購買欲。特別是一些甜點(diǎn)、飲料類的食品商品，為了吸引消費(fèi)者的眼球及食欲常常采取這種舉措。而有時(shí)攝影通過隱晦的表現(xiàn)手法，使其產(chǎn)生了象征性的作用。比如在香水的產(chǎn)品包裝里，并不直接使用香水本身作為主體物進(jìn)行拍攝，而是選用性感美麗的女性來傳達(dá)香水的一種隱含的魅力和誘惑力，這樣的攝影手法反而超越了對具體事物的過于直接的表達(dá)，從而達(dá)到一些意想不到的效應(yīng)。
如今，攝影已經(jīng)不單單只是作為一門技術(shù)，而是藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法在各個(gè)設(shè)計(jì)范疇里發(fā)揮著炙手可熱的功效。其實(shí)除開前文列舉的書籍及包裝設(shè)計(jì)以外，還有其他很多平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，諸如海報(bào)招貼、平面廣告等，甚至平面以外的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，攝影起到越來越重要的作用和影響。因此，設(shè)計(jì)者在運(yùn)用攝影技術(shù)為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)造更飽滿的畫面內(nèi)容時(shí)，也不能放松對攝影圖像整體質(zhì)量的把握。這樣，攝影與設(shè)計(jì)的結(jié)合便能為視覺享受帶來更多的完美體驗(yàn)。
注釋：
產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及技術(shù)水平、人體學(xué)、外觀包裝、工藝技術(shù)、成本費(fèi)用以及價(jià)格定制等多個(gè)方面。為了持續(xù)推進(jìn)人類社會發(fā)展所需的例如生產(chǎn)工具、器械設(shè)備與工業(yè)產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所開展的設(shè)計(jì)，通過改變原材料形態(tài)賦予其價(jià)值。本文對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究，立足于產(chǎn)品外觀的基礎(chǔ)上。使不同的圖形單元根據(jù)一定的審美規(guī)則組成各種平面圖形，就是所謂的平面設(shè)計(jì)。主要在二維平面上以輪廓線劃分地與圖之間的分界，繪畫圖形。通過平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的立體空間視覺，不是真實(shí)的三維空間，而是人類視覺對巧妙二維圖形形成的虛幻感覺。它包括 CI 設(shè)計(jì)、圖畫設(shè)計(jì)、書畫裝裱設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)……?？梢哉f，平面設(shè)計(jì)的影子在設(shè)計(jì)工作中屢見不鮮。
二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合
（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)結(jié)合的必然性平面設(shè)計(jì)深入滲透到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，已是當(dāng)前發(fā)展主流趨勢，因此必須注重平面設(shè)計(jì)對產(chǎn)品的影響作用，而不能單純強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能?？傊?，一切產(chǎn)品都是圍繞人的需求生產(chǎn)的，它的最終目標(biāo)就是更好的滿足人們生活需求，因此產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)必須符合人類審美觀點(diǎn)：勻稱、韻律、形狀、平衡、節(jié)奏、顏色、材料、工藝……換言之，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)相融合是自然發(fā)展趨勢，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展不能脫離平面設(shè)計(jì)。
（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)方法的特點(diǎn)
1.被產(chǎn)品設(shè)計(jì)“同化”后的平面設(shè)計(jì)方法。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)方法，受到產(chǎn)品特性的制約，例如加工工藝、材料、產(chǎn)品類別等限制，所以它是戴上腳鐐的平面設(shè)計(jì)方法。更準(zhǔn)確說法是“移”平面設(shè)計(jì)方法之“花”“接”產(chǎn)品設(shè)計(jì)之“木”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)方法可以有多種處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。它沒有完成的概念和手法，需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。
2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中平面設(shè)計(jì)方法與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)方法的區(qū)別。平面設(shè)計(jì)的對象主要是平面作品，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個(gè)重視傳達(dá)信息，一個(gè)強(qiáng)調(diào)實(shí)用。平面設(shè)計(jì)傾向于研究圖案、裝飾的問題，或者偏重于紙張、布等材料的工藝闡釋。
（三）平面設(shè)計(jì)方法在在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用與價(jià)值
產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)方法可以使產(chǎn)品外觀更符合美的規(guī)律，增加產(chǎn)品的“高附加值”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)方法可以通過點(diǎn)、線、面的分割和色彩的巧妙運(yùn)用，使產(chǎn)品的更加豐富美觀。其終極目標(biāo)就是提供美觀而又簡單易行的服務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)方法可以增加產(chǎn)品的個(gè)性、文化內(nèi)涵和“軟”價(jià)值。運(yùn)用在產(chǎn).品設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)方法是產(chǎn)品美的主要來源之一。
三、平面設(shè)計(jì)方法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）點(diǎn)與線的運(yùn)用
1.點(diǎn)的應(yīng)用。將點(diǎn)的功能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性的變換點(diǎn)的數(shù)量、分布、排列方式、顏色以及材質(zhì)等任何特征，都能收到與眾不同的效果。產(chǎn)品中點(diǎn)的不同位置分布、形狀、以及排列組合變換都會造成強(qiáng)烈的視覺沖擊。
2.線的應(yīng)用。線是點(diǎn)的軌跡，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中起著聯(lián)貫和分割空間的作用。產(chǎn)品的形態(tài)美的構(gòu)成，無處不顯露出線的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。在人們審視產(chǎn)品的過程中，線作為產(chǎn)品外觀形象的要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，因而它具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。線型運(yùn)用的好能使人感到愉快，留下美好的印象，從而獲得良好的心理反應(yīng)。
（二）面的設(shè)計(jì)
平面設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定規(guī)則在平面上組合成圖案，主要在二度空間范圍內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。在產(chǎn)品面板中的各個(gè)設(shè)計(jì)要素之間應(yīng)形成“集團(tuán)”式的分組排列方式，操作手柄、按鈕、文字、標(biāo)志等不同功能元素應(yīng)該保持一定的距離和空間，形成一定的疏密變化，觀看時(shí)主次分明，條理清楚。
第一、寫實(shí)風(fēng)格插畫，通過寫實(shí)的繪畫表現(xiàn)或通過電腦手段對攝影作品進(jìn)行結(jié)合處理。第二、抽象風(fēng)格插畫，重在發(fā)揮人們的想象力，表達(dá)思想意識中的概念及朦朧情感。第三、裝飾風(fēng)格插畫，講究畫面的平面化、圖案化，用平面設(shè)計(jì)的理念作畫，表現(xiàn)形象特征，對其形態(tài)進(jìn)行歸納、簡化、夸張，運(yùn)用重復(fù)、對比、穿插等造型的形式法則，創(chuàng)作精美的插畫作品。第四，卡通風(fēng)格插畫，隨著科技進(jìn)步和媒體發(fā)展，該風(fēng)格除了受少年兒童的喜歡，還得到成年人甚至老年人的喜愛。
根據(jù)插畫設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域可大致將插畫設(shè)計(jì)分為以下三類：
1.書籍設(shè)計(jì)插畫，主要包括傳統(tǒng)紙媒書籍插畫和新媒體電子書籍插畫兩大類
傳統(tǒng)紙媒書籍插畫主要指為書籍的封面、版面、正文而設(shè)計(jì)的插畫，大致可劃分為繪本插畫、小說中的插畫、雜志插畫、散文、詩歌插畫、民俗插畫、兒童繪本插畫、科普插畫等類別。不同類別的紙媒書籍插畫對插畫的設(shè)計(jì)表現(xiàn)要求是不同的。如兒童繪本插畫一般使用夸張、想象、擬人、游戲、幽默等手法來進(jìn)行設(shè)計(jì)，表現(xiàn)形式上可以分寫實(shí)、抽象、卡通三種。如寫實(shí)繪本的代表作《瑪?shù)倌裙适孪盗小肪邆漭^高的藝術(shù)性和審美性；而希爾福斯坦的《失落的一角》的抽象風(fēng)格則能充分發(fā)揮孩子們的想象力；卡通的表現(xiàn)形式較為普遍，在繪本中多為常見?？破詹瀹嫷墓δ茉谟谠鰪?qiáng)文字語言的表達(dá)能力或表現(xiàn)難以用文字表述清晰的內(nèi)容，圖解文字的內(nèi)容。在在表現(xiàn)手法上常使用寫實(shí)的形象、解剖的圖形來準(zhǔn)確無誤的表達(dá)對象的形象、功能和結(jié)構(gòu)。
新媒體電子書籍插畫主要包括掌上媒體電子書籍插畫、計(jì)算機(jī)媒體電子書籍插畫、展示媒體電子書籍插畫等幾個(gè)方面。新媒體電子書籍插畫有自身的特點(diǎn)，表現(xiàn)在規(guī)格、尺度、閱讀模式等三個(gè)方面，不同媒體的差別主要集中在由于規(guī)格與尺度不同而呈現(xiàn)出不同的畫面大小與畫面精度。
2.商業(yè)設(shè)計(jì)插畫，主要包括設(shè)計(jì)類插畫與游戲影視類插畫兩大類
商業(yè)設(shè)計(jì)插畫有很強(qiáng)的目的性和從屬性，目的主要是塑造良好的企業(yè)形象和品牌形象，引導(dǎo)消費(fèi)推動經(jīng)濟(jì)，傳遞商業(yè)信息促進(jìn)商業(yè)流通。設(shè)計(jì)類插畫主要包括平面設(shè)計(jì)插畫、環(huán)境設(shè)計(jì)插畫、服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)插畫三個(gè)類別。第一、平面設(shè)計(jì)插畫又包括吉祥物插畫設(shè)計(jì)、招貼插畫、產(chǎn)品包裝插畫、vi插畫、pop廣告插畫等多個(gè)類別。第二、環(huán)境設(shè)計(jì)插畫主要表現(xiàn)在環(huán)境引導(dǎo)系統(tǒng)上，主要包括手繪地圖、城市色彩系統(tǒng)和城市標(biāo)志應(yīng)用、城市交通系統(tǒng)輔助設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)插畫對插畫表現(xiàn)有獨(dú)特的要求，如手繪地圖需要講究線的規(guī)范和變化、色彩的簡色和同色系處理。第三、服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)插畫從17世紀(jì)以來曾是時(shí)裝信息、時(shí)尚流行傳播的主要媒介，是以時(shí)裝表現(xiàn)為主體的插畫形式?，F(xiàn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)插畫逐漸演變出一個(gè)分支――時(shí)尚插畫，代表人物為新銳時(shí)尚插畫師杰森.布魯克斯。時(shí)尚插畫建立在時(shí)尚元素互為作用的原理下，通過對時(shí)裝中時(shí)尚元素、流行詞匯、流行色彩的提煉，表現(xiàn)出插畫在時(shí)尚視覺中的應(yīng)用。表現(xiàn)手法是通過收集提煉的時(shí)尚元素轉(zhuǎn)化為插畫圖形要素，如韓流時(shí)尚元素在插畫中的運(yùn)用。
游戲影視類插畫包括電子游戲插畫、動漫插畫、影視插畫等幾個(gè)方面。表現(xiàn)內(nèi)容分為設(shè)定類插畫、內(nèi)容類插畫、宣傳類插畫。設(shè)定類插畫主要分為形象設(shè)計(jì)類、場景設(shè)計(jì)類、故事腳本類、概念設(shè)定類四個(gè)方面；內(nèi)容類插畫指影視媒體中的影視插畫，如在電影、電視中出現(xiàn)的插畫。宣傳類插畫主要包括游戲宣傳壁紙海報(bào)原畫和影視動漫宣傳原畫等插畫內(nèi)容。
3.特殊范圍的插畫，主要包括材料插畫和表現(xiàn)插畫兩大類
材料插畫包括墻繪插畫和綜合材料插畫。墻繪插畫內(nèi)容廣泛，插畫設(shè)計(jì)師需要根據(jù)墻繪風(fēng)格和目的的不同進(jìn)行設(shè)計(jì)，如家裝墻繪大多講究墻繪表現(xiàn)中的優(yōu)美和協(xié)調(diào)，而街頭墻繪大多講究造型的張力和色彩的艷麗。創(chuàng)意墻繪需要插畫設(shè)計(jì)師因地制宜，借助門、窗、墻體等結(jié)構(gòu)組織畫面與結(jié)構(gòu)的結(jié)合，3d墻繪也有繪制角度和圖形空間處理等方面的技巧。綜合材料插畫重在利用材料本身的肌理來表現(xiàn)畫面效果，在材料選擇上不僅包括傳統(tǒng)的木板、紙張和布帛，還包括羽毛與牛皮等，在表現(xiàn)方式上會應(yīng)用縫合、刺繡、拼貼、鏤空等方式，形式上接近于浮雕，通過有折疊、堆積、剪切等多種工藝塑造立體效果。
表現(xiàn)插畫接近于純藝術(shù)性的繪畫，包括自由插畫創(chuàng)作、個(gè)性插畫訂制、交叉學(xué)科的插畫設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。自由插畫創(chuàng)作沒有一定的限定性和目的性，多是插畫師自我情感的表達(dá)。個(gè)性插畫訂制主要應(yīng)用在婚禮新人插畫訂制、社交平臺個(gè)人形象插畫訂制、紀(jì)念性插畫訂制等方面。交叉學(xué)科的插畫設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在舞臺美術(shù)中插畫背景的繪制、紡織品裝飾插畫的設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)中的插畫設(shè)計(jì)等方面。
關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；意義；創(chuàng)意思維；表現(xiàn)手法
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）15-0188-01
一、創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的意義
招貼設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的中的重要組成部分之一，它被廣泛應(yīng)用到公共場所，起到宣傳、告示、教化等作用。在招貼設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意便是其靈魂，它充斥著招貼設(shè)計(jì)的各個(gè)部分，無論版式、圖形、色彩還是整體設(shè)計(jì)都離不開創(chuàng)意。招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)意意義在于，在最短的時(shí)間內(nèi)給受眾留下深刻印象，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力的同時(shí)，一眼就能識別招貼的設(shè)計(jì)意圖。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維中最接近意識的部分，它由靈感開始，經(jīng)過組織和感悟，最終形成設(shè)計(jì)圖紙、設(shè)計(jì)圖形。創(chuàng)意是招貼設(shè)計(jì)的命脈，引導(dǎo)我們長遠(yuǎn)的思考。
二、招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維
招貼設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思維是以產(chǎn)生審美形象為主要目的一種創(chuàng)造性思維模式。它以形象思維為外在表現(xiàn)，以設(shè)計(jì)情感為動力，以創(chuàng)意為手段，以作品為最終呈現(xiàn)結(jié)果。設(shè)計(jì)思維主要有聯(lián)想思維、逆向思維、整合思維等多種思維形，是視覺、觸覺、心智、性感、個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。
聯(lián)想思維在招貼設(shè)計(jì)中，主要起到將像個(gè)有相關(guān)聯(lián)的的設(shè)計(jì)圖形，進(jìn)行設(shè)計(jì)類比，從而得到一種新的更具創(chuàng)意性的平面圖形的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。聯(lián)想就像一把鑰匙，迅速把設(shè)計(jì)師腦中存儲的大量的相關(guān)設(shè)計(jì)信息和圖形信息、經(jīng)驗(yàn)、記憶聚結(jié)起來。
逆向思維也是招貼設(shè)計(jì)中，最常見的思維方式之一。它的意義在于，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)，對“常理”保持“懷疑”的態(tài)度，從事物相反的方向去考慮問題。創(chuàng)造出怪誕、矛盾、反向和變異的藝術(shù)形象。
在招貼的設(shè)計(jì)中，對于設(shè)計(jì)師來說，將圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)語言來承載他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，既是一種思維的整合。整合思維是設(shè)計(jì)過程中對設(shè)計(jì)文化、元素、圖形、寓意等進(jìn)行有目的的選擇和重組的方法。而招貼設(shè)計(jì)里，無論板式、圖形、文案都需要用創(chuàng)意對它們做整體的規(guī)劃。
三、招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)手法
（一）移植法
“它山之石，可以攻玉”，移植法，是指把現(xiàn)有的圖形根據(jù)它的色彩、形態(tài)等特征應(yīng)用到另外一個(gè)平面中去，運(yùn)用移植法，可以使招貼中的平面設(shè)計(jì)圖形以及其所要表達(dá)的意義滲透、交叉、綜合。使新產(chǎn)生的方案無論在視覺觀感上，還是審美心理上都能引起受眾的聯(lián)想，從而達(dá)到招貼設(shè)計(jì)的目的。
（二）置換法
置換法在招貼的設(shè)計(jì)中，是將一個(gè)圖形從畫面中去掉某個(gè)物象， 換成一個(gè)新物象加以創(chuàng)作；或者將畫面中物象的某一部分用其他形狀取而代之。在視覺上，每一個(gè)被置換的物體都被賦予了新形象及新的含義，并且這些含義都發(fā)人深省。
（三）倒置法
倒置法在招貼的運(yùn)用中，非常常見。倒置法，是把招貼中運(yùn)用的圖形元素的前后、左右、上下位置進(jìn)行顛倒，這些圖像關(guān)系順序顛倒以后，會產(chǎn)生新的構(gòu)思。創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺魅力，并且可以給人留下深刻的視覺印象。
（四）放大與縮小法
我們可以把招貼中現(xiàn)有圖形元素加高、加長、加大，產(chǎn)生夸張的視覺效果這都是產(chǎn)生新方案的途徑。同時(shí)也可以是招貼中的一些視覺元素，有目的的縮小。在放大縮小的同時(shí)，有意識的夸張某種圖形，起到視覺重點(diǎn)的作用。放大與縮小法在招貼設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，還要注意招貼的整體設(shè)計(jì)和構(gòu)圖是否符合大眾審美心理。
（五）重組法
在招貼的設(shè)計(jì)中，我們可以交換圖形、文案元素，變換元素的次序，調(diào)整元素本身的原始結(jié)構(gòu)，改變因果關(guān)系從而產(chǎn)新方案。能否將圖形重新安排？交換它們之間的位置是否可行？是重組中需要重要考慮的部分。
（六）拼合法
在招貼的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們可以考慮是否可以把不同的單元，不同的功能，不同的結(jié)構(gòu)的圖像文案組合在一起，而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)作品。這樣的拼合，不能是毫無意義的圖形的隨意組合，而是根據(jù)招貼的設(shè)計(jì)意圖，把不同的構(gòu)思拼合在一起產(chǎn)生新的方案。
四、小結(jié)
在招貼的設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代招貼的意義不僅僅是商品和道德的宣傳，更是人們審美情趣提高的一種有效的途徑。運(yùn)用合理的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，針對不同需求，結(jié)合創(chuàng)意思維。有效提升招貼設(shè)計(jì)的品質(zhì)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的永恒的追求。
當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)高度現(xiàn)代化、信息化的社會， 東西方文化經(jīng)濟(jì)日益頻繁的交流與融合， 新材料、新科技的不斷涌現(xiàn)讓我們目不暇接， 中國平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代文化等方面， 必然受到外來文化的影響。如何借鑒和發(fā)展地域性， 民族性的文化傳統(tǒng)， 建立多元的設(shè)計(jì)格局已成為當(dāng)代中國平面設(shè)計(jì)界需要認(rèn)真面對的重要課題。中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)作為中國文化五千年傳承、發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式， 被目前很多的設(shè)計(jì)打著"中西結(jié)合"的旗號，一味的濫用，去迎合西方的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。它并沒有相當(dāng)肯定的論調(diào)如何合理、恰當(dāng)?shù)膶⒅袊鴤鹘y(tǒng)書畫藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，因此目前急需建立專項(xiàng)研究，對古人所傳承的文化的再次肯定， 并且重塑中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的化用， 尋找"中國的， 世界的"的契合點(diǎn)，以適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。
一、傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵
平面設(shè)計(jì)也稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，它是“視覺符號”與“傳達(dá)”交織在一起的概念。其中符號是載體，是儲存和記憶的工具。而傳達(dá)是傳遞信息的過程，因此平面設(shè)計(jì)的概念是利用視覺符號在特定的設(shè)計(jì)形式中所進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)活動。中國書畫藝術(shù)是中國歷史和文化長期發(fā)展過程中的積淀，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但是對于書畫藝術(shù)的研究并不是為了重復(fù)過去， 而是更好的將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法與書畫藝刷相結(jié)合，使平面設(shè)計(jì)更加豐富的文化內(nèi)涵，更加廣闊的發(fā)展前景。一旦平面設(shè)計(jì)融入了傳統(tǒng)藝術(shù)元素， 必然以此特殊的藝術(shù)形式傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的信息。這樣不僅使設(shè)計(jì)表現(xiàn)出它特定的文化內(nèi)涵性， 而且對中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)本身就是一種對應(yīng)。?埭強(qiáng)先生在這方面有著不凡的成績， 其招貼設(shè)計(jì)的卓越成就飲譽(yù)世界。他對水墨畫有著較深厚的造詣， 并能將其巧妙地運(yùn)用到其平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。
《第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)》招貼設(shè)計(jì)， 為了體現(xiàn)亞洲的文化特色， ?埭強(qiáng)先生挑選了印度、泰國、日本、中國各個(gè)國家不同的民族面部文化， 將印度、泰國歌舞者的頭飾與面具， 中國京劇演員的眼部化妝， 以及日本浮世繪版畫的口部圖形有機(jī)的組合在一起， 用五個(gè)等分來組織整個(gè)畫面的形式結(jié)構(gòu)， 使之產(chǎn)生出了新的圖形內(nèi)涵， 使人對亞洲藝術(shù)的特點(diǎn)和風(fēng)格有了大致的了解。不難看出， ?埭強(qiáng)先生的作品作為一種文化符號， 凝結(jié)著豐富的文化內(nèi)涵；積累和傳遞某種生活經(jīng)驗(yàn)和思想觀念。作為一個(gè)平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)“文化”， 了解世界文化， 以提高廣告的文化適應(yīng)性。平面設(shè)計(jì)是通過圖形、文字、色彩等基本視覺元素并依靠二維空間形式的廣告媒介進(jìn)行傳播信息的， 其制作方式主要是通過電腦編輯、印刷、以及手工繪制剪貼等。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)奔騰的時(shí)代， 信息直接導(dǎo)致抉擇；平面設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代信息傳播方式之一， 仍然展現(xiàn)著不凡的魅力以及影響力。平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)意上面積要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)及技能， 又要吸取現(xiàn)代社會當(dāng)中的人文、經(jīng)濟(jì)、科技方面的發(fā)展成果。總之， 平面設(shè)計(jì)需要廣泛的知識結(jié)構(gòu)與功底， 沒有了這些就好似空中樓閣， 是站不住腳的。
二、傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)中的民族性
隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展， 日益國際化的市場經(jīng)濟(jì)， 對中國的設(shè)計(jì)界提出新高。中國書畫藝術(shù)已經(jīng)走過了千年的路程， 其璀璨的精華元素可以說是現(xiàn)代中國設(shè)計(jì)師的瑰寶；如中國的太極， 相生相克的關(guān)系， 陰陽的關(guān)系， 同時(shí)也是最早最晚上的對稱式圖形。值得我們深思。如何善加利用， 不單單是表面的模仿或者圖形的套用， 更重要的是如何運(yùn)用這些元素來豐潤我們的設(shè)計(jì)作品。中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)經(jīng)歷了悠久的歲月， 其藝術(shù)發(fā)展和沉淀決定了其文化內(nèi)涵是超越任何時(shí)代的， 人們都能理解其所蘊(yùn)含的文化。
隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步， 東西方文化日益頻繁的交流， 不僅要注重并突破各種常規(guī)信息的傳達(dá)， 更要注重創(chuàng)意和自我風(fēng)格的形成， 尤其是如何把獨(dú)特的民族特征融入到自我的設(shè)計(jì)作平當(dāng)中。一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師， 既要面向世界， 注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表達(dá)， 反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求， 更要立足于本國的民族文化， 將中國的民族特征和國際性的視覺傳達(dá)要求以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美形式融為一體。因此， 某種意義而言， 充分挖掘和利用具有傳統(tǒng)視覺藝術(shù)對于當(dāng)代中國設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展有深層意義。
越來越多的設(shè)計(jì)師認(rèn)識到， 要在平面設(shè)計(jì)上有新的突破就必須對中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)元素加以重新認(rèn)識和利用， 提高平面設(shè)計(jì)固有的品質(zhì)。傳統(tǒng)藝術(shù)元素影響和造就的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不可避免的碰觸到設(shè)計(jì)的理念、形式等。而作為當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)師更應(yīng)該吸取民族藝術(shù)精華， 以自身的藝術(shù)修養(yǎng)為起點(diǎn)， 創(chuàng)新求異， 在正確理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上面， 處理好設(shè)計(jì)的國際化與民族性的關(guān)系，才能設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代性、區(qū)域性、文化性、和個(gè)性特色的作品。才能在國際設(shè)計(jì)的大舞臺上面展現(xiàn)具有中國民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)文化。
漢字是中華民族文化傳播的一種語言符號，“書畫同源”，漢字造型優(yōu)美，形象生動，是廣告設(shè)計(jì)中的一種重要視覺設(shè)計(jì)元素，同時(shí)也是充分體現(xiàn)中華民族特色的一種設(shè)計(jì)元素。在當(dāng)今廣告國際化的趨勢中，廣告一方面不僅傳遞著有關(guān)商品、服務(wù)和觀念的信息，更是對中華民族文化的有力傳承，因此，充分利用漢字在廣告設(shè)計(jì)中的作用，一方面不僅是服務(wù)于廣告信息的傳播，更具有文化傳承的意義。
關(guān)鍵詞：漢字、廣告、平面設(shè)計(jì)
一、漢字書寫特性中視覺力量的體現(xiàn)
我國“書畫同源”，書法集“看、聽、說”于一體。人們憑借對漢字獨(dú)特意味的“形”的理解將其轉(zhuǎn)化為音與義的訴求，達(dá)到溝通與交流的目的?！耙簟迸c“義”的表現(xiàn)則依賴于“形”的構(gòu)筑，漢字書寫形式變化多樣，漢字的構(gòu)成及布局就是將漢字筆畫有秩序、有節(jié)奏地按比例分布在方形空間位置上。如右圖為奧運(yùn)口號的宣傳海報(bào)，用運(yùn)動的身體替換漢字中的筆畫，通過這樣組合構(gòu)成的方塊字形是對比與統(tǒng)一規(guī)律的靈動反映，增添了畫面的運(yùn)動感覺，也主題被展現(xiàn)得惟妙惟肖。
作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的漢字，又不完全受到文字的局限，它通過書寫、組織安排點(diǎn)、線、面、形的間架結(jié)構(gòu)、塊面分割、節(jié)奏韻律、氣勢變化等方面抒情寫意，如同無聲之音，無形之象。無論是借象形文字進(jìn)行創(chuàng)意，還是借書法寄托溫情，視點(diǎn)的不同、風(fēng)格的多變，都反映出設(shè)計(jì)師的民族情感。
二、漢字設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法中意的發(fā)展
漢字象形手段具有強(qiáng)烈的趣味性和藝術(shù)性，漢字強(qiáng)調(diào) “意”的傳遞。這種思維和方法影響著中華民族的藝術(shù)創(chuàng)作方向。文字視覺語言的個(gè)性化首先表現(xiàn)在造型創(chuàng)意的獨(dú)特性上。當(dāng)今的文字廣泛應(yīng)用于商業(yè)視覺傳達(dá)領(lǐng)域，所傳遞的信息需要清晰、直觀，這樣的實(shí)用性更加需要?jiǎng)?chuàng)作者新的創(chuàng)意思路，設(shè)計(jì)師需要在以字體為主要造型元素的基礎(chǔ)上，努力尋求適合輔助主題的各種表現(xiàn)需要，使文字獲得新穎的視覺表現(xiàn)力。近年來，很多設(shè)計(jì)作品在文字的設(shè)計(jì)上注重形意結(jié)合，通過以“意”造型、以“形”表意之間的巧妙吻合，使文字完成了由“意”到“形”的視覺轉(zhuǎn)換，進(jìn)而形成文字視覺語言個(gè)性化的表現(xiàn)形式。如右圖所示，文字造型運(yùn)用形與意的互相借用進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在保持文字字型的同時(shí)，將“風(fēng)”的里面用風(fēng)吹花落的畫面代替，從而使一個(gè)字就營造了一種意境，在“面”字的中間筆畫上借用較具象的圖形，形成以形表意的精神內(nèi)涵，將“德”字的心字底換成不完整的心，讓人一看到就有一種警醒的作用：不能缺德。在以文字為視覺造型元素的設(shè)計(jì)過程中，這是尋找文字設(shè)計(jì)切入點(diǎn)的有效手段。
三、漢字的結(jié)構(gòu)性在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
從傳統(tǒng)的漢字字體結(jié)構(gòu)中進(jìn)行發(fā)掘，讓人們看到漢字的形就能“望文生義”，這是漢字所具有的獨(dú)特特質(zhì)。因此，從結(jié)構(gòu)上進(jìn)行漢字的造型創(chuàng)意可以從兩個(gè)方面入手，即“形”的提取和“形”的構(gòu)成。如左圖所示，即使將文字的局部筆劃形態(tài)作為“設(shè)計(jì)零件”加以選擇性提取，再進(jìn)行結(jié)構(gòu)變化，采用曲直和疏密對比，使結(jié)構(gòu)通過形象本身激起視覺表現(xiàn)的新視點(diǎn)。這種新的個(gè)性表現(xiàn)形式是形式結(jié)構(gòu)上的重構(gòu)，而非形式上簡單的拼湊。
在平面廣告設(shè)計(jì)中，字體設(shè)計(jì)表現(xiàn)的過程中應(yīng)力圖從結(jié)構(gòu)的運(yùn)用做到兼容并蓄，厚積薄發(fā)，形成思維積淀。如圖所示，通過對漢字形和體的研究，在字體形態(tài)上演化出圖形創(chuàng)意自由發(fā)揮的空間，通過漢字部分形態(tài)而感知整體或轉(zhuǎn)換形象，給漢字注入圖形化因素。將復(fù)雜多樣的實(shí)際情況整合與提煉，使文字的音形意三者既有新穎的造型，又能令人眼前一亮并巧妙地結(jié)合在一起，最終以簡潔的視覺形式呈現(xiàn)高度的內(nèi)涵性。另外，以文字為主配合多種裝飾手法設(shè)計(jì)也是有效手段，添加輔助紋飾、文字破裂效果、某種特殊肌理與質(zhì)感的輔助表現(xiàn)等表現(xiàn)手法。從以上論述中我們可以體會出漢字具有非常豐富的表情變化，其體態(tài)動向、間架結(jié)構(gòu)、橫豎撇捺的視覺流向等均可呈現(xiàn)出個(gè)性化、風(fēng)格化的視覺語言形式，這些都有待我們不斷地深入研究探索。
四、漢字在平面廣告作品中對比表現(xiàn)手法的運(yùn)用
在設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師為了強(qiáng)調(diào)文字的圖形功能，除必須傳達(dá)信息的文字外，以其造型美感取勝。在實(shí)際應(yīng)用中，這是有意識地運(yùn)用夸張手法處理的加強(qiáng)、減弱關(guān)系。左圖作品中，在對版面整體風(fēng)格把握的基礎(chǔ)上，通過局部的放大和縮小的變化，遠(yuǎn)近字體的不同表現(xiàn)方式，體現(xiàn)加強(qiáng)與減弱的對比關(guān)系，營造出字體獨(dú)特的視覺空間，突出個(gè)性化的版面效果，創(chuàng)造出一種具有獨(dú)特魅力的視覺語言。
五、漢字在平面廣告作品中結(jié)構(gòu)重組方法的運(yùn)用
關(guān)鍵詞：幾何圖案；平面設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；圖像語言
在視覺傳達(dá)高度發(fā)展的現(xiàn)在，我們對圖像語言的依賴越來越深。圖形在設(shè)計(jì)中的基本功能也就是傳達(dá)信息，而幾何圖案作為所有圖像中最簡單、基礎(chǔ)、抽象的一種，在信息交流時(shí)代的今天，為我們開創(chuàng)了一個(gè)新的交流方式。幾何圖案的運(yùn)用無處不在，在企業(yè)商業(yè)形象設(shè)計(jì)、印刷、繪畫、書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、廣告宣傳、海報(bào)設(shè)計(jì)等與人類生產(chǎn)生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式中，都少不了幾何圖案的身影。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶給我們的更多的是一種簡潔明快的視覺享受。
1幾何圖案的基本概念
在日常環(huán)境中，隨處可見的物體形態(tài)很多都是幾何形，我們經(jīng)?？吹降氖怯牲c(diǎn)、線、面等基本元素組成的幾何圖案。幾何的概念來源于數(shù)學(xué)，可是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中卻有了全新的詮釋。在平面設(shè)計(jì)中，幾何圖案一般以抽象圖形為主，運(yùn)用點(diǎn)、線、面以及矩形等圖形元素，組成具有審美效果的圖像，也有把幾何圖形與自然界形象相聯(lián)合，構(gòu)成半抽象的圖形。20世紀(jì)，當(dāng)代美術(shù)經(jīng)過蒙德里安之手，使幾何圖形的抽象造型藝術(shù)到達(dá)了頂峰。蒙德里安擅用冷抽象手法，永遠(yuǎn)都把裝飾性的東西排除，始終強(qiáng)調(diào)對事物本質(zhì)的體現(xiàn)。所以他把圖畫做成了單純的形狀。他用垂直線與水平線在畫面上做各式各樣的分隔，形成無限變化的圖案形式，應(yīng)用黑、白、灰、紅、黃、藍(lán)幾大純色，置于方格的空間內(nèi)進(jìn)行各種色塊的搭配，從圖案的變化中尋求整體平衡。將自然的形與色還原為最基本的語言，再利用這些簡單的幾何語言進(jìn)行創(chuàng)造，探尋出平面藝術(shù)中質(zhì)樸的美。在西方現(xiàn)代美術(shù)史中，美術(shù)大師們對幾何形的鐘愛也非常明顯，從塞尚的靜物色彩，到畢加索的人物繪畫，我們都能看到幾何圖案在大師手中呈現(xiàn)的魅力。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，無論是招貼，還是標(biāo)識設(shè)計(jì)，幾何圖案也一直受到設(shè)計(jì)師的青睞。今天，在我們常見的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大量設(shè)計(jì)借助幾何圖案來表達(dá)——我們住的房子，使用的生活器皿，都是由幾何形的簡單表現(xiàn)概括出來的。我們通過幾何形來感受事物，用幾何圖案來展現(xiàn)思想，表達(dá)情感。
2幾何圖案的視覺表現(xiàn)形式
幾何圖案的組成元素離不開點(diǎn)、線、面。點(diǎn)、線、面作為一種簡單自然的表現(xiàn)手法，在平面設(shè)計(jì)中一直作為其構(gòu)成的基本表現(xiàn)要素。點(diǎn)，作為造型的基礎(chǔ)，是線的開始和末尾，是線與線的相交。點(diǎn)可以出現(xiàn)在任意位置，由于它的不穩(wěn)定性，造就了向中心運(yùn)動的視覺感，在畫面中組合出客觀上并不存在的空間。線在造型表達(dá)中，是點(diǎn)的活動軌跡，是面與面的交界轉(zhuǎn)折。線條與其存在空間的背景，以及相互之間的距離和方向均較易表現(xiàn)出空間感。通過多組線條的疏密層次變化，都可以表現(xiàn)出透視的效果。面的表現(xiàn)形式多樣，是線的運(yùn)動軌跡，或?yàn)榉?，或?yàn)閳A。面具有長、寬的空間層次。組合排列的面也能表現(xiàn)透視和空間感。點(diǎn)、線、面的獨(dú)特魅力使幾何圖案在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出了各種特點(diǎn)鮮明、情感豐富的視覺效果。人類在新石器時(shí)代就已經(jīng)開始用幾何圖案來記載發(fā)生看到的事物，用幾何圖案來裝飾彩陶可以算是幾何紋飾藝術(shù)的起源。這樣幾何圖案藝術(shù)的演變發(fā)展是來自于人類對自然的感悟，也是人們活動實(shí)踐的結(jié)果。從早期使用簡單的線條描繪或規(guī)則或隨意的幾何圖案，再到逐漸表現(xiàn)出不同藝術(shù)形態(tài)的有機(jī)組合，質(zhì)樸的藝術(shù)美感引導(dǎo)出了人類藝術(shù)裝飾史上第一個(gè)燦爛輝煌的石器時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)期用科學(xué)分析造型藝術(shù)從而產(chǎn)生了透視學(xué)。在平面的二維空間里，我們使用距離、視角等透視原理來表現(xiàn)空間感，通過對藝術(shù)主體色彩的變化來體現(xiàn)遠(yuǎn)近關(guān)系，從而營造出三維立體的空間效果。幾何圖案的透視分割作為純粹的空間展現(xiàn)形式，在沒有色彩、明暗的情況下，一樣能夠表達(dá)空間的概念。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的三維空間效果表現(xiàn)，幾何圖案提供了很大幫助。
3幾何圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用
如今信息時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入千家萬戶，交互界面設(shè)計(jì)成為平面設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)新興強(qiáng)勁產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、手機(jī)界面設(shè)計(jì)等歷經(jīng)種種風(fēng)格變換，但不變的宗旨仍舊是通過友好的界面設(shè)計(jì)提升用戶體驗(yàn)。如何在保留功能性的同時(shí)，創(chuàng)造出更為美觀的媒體界面？新興的扁平化設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，成為一種潮流趨勢。人們拋棄繁復(fù)的3D效果標(biāo)識，轉(zhuǎn)而偏向簡潔明快的純幾何形態(tài)設(shè)計(jì)，這正體現(xiàn)了幾何圖案的運(yùn)用優(yōu)點(diǎn)。扁平化設(shè)計(jì)也是幾何圖案為平面設(shè)計(jì)帶來的新的發(fā)展方向，值得深入研究和探討。在一些強(qiáng)化創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)中，幾何圖案的運(yùn)用也是最常見的。日本NHK電視臺曾經(jīng)為了宣傳電視臺的企業(yè)形象，推出了一個(gè)名叫“多摩君”的玩偶。沒想到多摩君很受歡迎。這個(gè)玩偶拍出的廣告之所以會這樣成功，這與它的外在形象是分不開的。多摩君是用一個(gè)長方形來表示整個(gè)身體，張大嘴巴的形象特別生動，牙齒也是用三角形來表示的，簡潔大方。而這樣的一個(gè)簡單的幾何圖案組成的形象也讓觀眾們記憶深刻，很容易就產(chǎn)生內(nèi)心的情感共鳴。日本現(xiàn)代藝術(shù)家草間彌生也是將幾何圖案的美運(yùn)用到了極致。她著名的作品就是運(yùn)用圓點(diǎn)這一簡單的幾何圖案，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)全新的視覺異象世界。獨(dú)特的表現(xiàn)形式給觀眾一個(gè)簡單純粹而又強(qiáng)大的視覺震撼。最能打動人心的，往往就是最本質(zhì)的東西。簡單重復(fù)堆砌出的幾何圖案拉近了作者與觀眾的距離。人們可以從她的作品中感受到她將幻覺轉(zhuǎn)化為圖案，用作品傳達(dá)自我身份的認(rèn)同和對藝術(shù)永無止境的追求。
4結(jié)束語
平面設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其任務(wù)是尋找一切可以加強(qiáng)和擴(kuò)大受眾注意的方法。加入幾何元素的平面設(shè)計(jì)給對象賦予更多的直觀性和表現(xiàn)力，使人們能夠在更為便捷、快速的環(huán)境下進(jìn)行感受并產(chǎn)生共鳴。幾何圖案作為一種基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，具備無限的衍生設(shè)計(jì)可能。在不斷創(chuàng)新和發(fā)展的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，幾何元素憑借其傳統(tǒng)藝術(shù)美感與生動直觀性幫助設(shè)計(jì)師讓多元化的設(shè)計(jì)發(fā)展越來越好。
參考文獻(xiàn)
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摘 要：在平面設(shè)計(jì)基本元素中，主要就是點(diǎn)、線、面三大元素，對于點(diǎn)來說并不是固定的概念，是在平面設(shè)計(jì)中可以將所有的元素都看成是點(diǎn)，不同的就是點(diǎn)的形態(tài)；線在視覺導(dǎo)視中主要就具有指向性作用，在平面設(shè)計(jì)中可以在線的重構(gòu)下進(jìn)行分割、布局及編排。而面則是有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力及表現(xiàn)力。本文主要對平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線面應(yīng)用做簡單的分析，以供借鑒。
關(guān)鍵詞：點(diǎn)；線；面；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用
在平面設(shè)計(jì)中，視覺傳達(dá)主要依靠視覺思維以及視覺發(fā)符號來傳遞信息的，并進(jìn)行平面設(shè)計(jì)活動的溝通。當(dāng)代，視覺傳達(dá)是比較有代表性的一種傳播方式，也是人們獲取視覺信息的主要手段，從視覺目標(biāo)中能夠有效獲取事物的存在意義以及存在的目的，從而表達(dá)出思維以及情感。在平面設(shè)計(jì)中，采用點(diǎn)、線、面這三個(gè)基本元素構(gòu)成基本元素，能夠讓視覺信息更準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，讓人們充分理解視覺語言所要傳達(dá)的意思。
1 點(diǎn)元素
1.1 點(diǎn)的視覺感受
整個(gè)平面設(shè)計(jì)中最能夠吸引觀眾注意力的就是點(diǎn)元素，同時(shí)，點(diǎn)元素還能夠依據(jù)位置變化讓人們感受到設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)出來的信息。在點(diǎn)元素位置擺放上不能過于隨意，創(chuàng)作的時(shí)候不光要對平面設(shè)計(jì)進(jìn)行全面衡量，還要將點(diǎn)元素和線、面元素之間的呼應(yīng)關(guān)系給協(xié)調(diào)好。點(diǎn)元素構(gòu)成的常見視覺形式主要有一下幾種：其一是在右上方設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠讓點(diǎn)元素視覺張力更強(qiáng)，讓視覺體驗(yàn)以及心理感受更加突顯出來。其二是在右下方集中設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠讓平面設(shè)計(jì)氣氛更加沉穩(wěn)，也給觀眾一種視覺上的穩(wěn)定感。其三是在中間偏左上方設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這種設(shè)計(jì)方法能夠符合人們閱讀習(xí)慣的視覺切入點(diǎn)，能將平面設(shè)計(jì)的最佳表現(xiàn)方法展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾的愉悅感覺有所提高。其四是在左下方設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠讓整個(gè)平面設(shè)計(jì)都有一種的墜落感覺，讓觀眾有種壓抑感。其五是在版面居中的位置設(shè)計(jì)點(diǎn)元素，這樣能夠給觀眾更多的遐想空間。
1.2 點(diǎn)的特征和屬性
在平面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)元素是最小的表達(dá)元素，同樣也是有最多視覺影響以及最豐富表現(xiàn)力的元素。在應(yīng)用點(diǎn)元素的同時(shí)要進(jìn)行特定的組合以及編排，讓點(diǎn)元素的個(gè)性和張力在平面設(shè)計(jì)中突顯出來，也能讓平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格及特性完全表現(xiàn)出來。從單點(diǎn)的編排再到多點(diǎn)的編排，要一直圍繞平面設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行，讓平面設(shè)計(jì)各個(gè)需求都得到滿足，也能夠和主題要求相呼應(yīng)，讓平面設(shè)計(jì)更具創(chuàng)意。
2 線元素
2.1 線元素的應(yīng)用
線元素同樣是平面設(shè)計(jì)中不能缺少的基本元素，線元素除了有長度及寬度之外，還有指向性。平面設(shè)計(jì)中不光能利用線元素進(jìn)行重新布局、編排以及分割，還能夠借助線元素突顯文字信息。首先是線的虛實(shí)關(guān)系，平面設(shè)計(jì)中的線元素會被重新定義，它能夠作為邊框線，還可以是圖形以及文字的輪廓線，或者是單純的幾何圖形。其次是線的長短關(guān)系，在平面設(shè)計(jì)中長線和短線都是的相對存在的，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用短線能夠讓整體設(shè)計(jì)都有較強(qiáng)的震撼力，應(yīng)用長線能夠給人們視覺上更緊湊的效果。最后是線的粗細(xì)關(guān)系，線的粗細(xì)也是相對存在的，平面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用粗線和細(xì)線能夠呈現(xiàn)出不同的異樣效果。應(yīng)用細(xì)線能夠給人們更加細(xì)膩和柔軟的心理感受，應(yīng)用粗線能夠讓視覺印象更具創(chuàng)意，表現(xiàn)出相對明顯的張揚(yáng)個(gè)性。
2.2 平面設(shè)計(jì)中線的切割原則
在平面設(shè)計(jì)中，可通過線元素對整體風(fēng)格與圖形進(jìn)行突破性的分解和重構(gòu)，還可利用設(shè)計(jì)技巧對點(diǎn)、線、面進(jìn)行合理性的分割與規(guī)劃，最終得到遞進(jìn)或更加規(guī)整視覺語言。合理運(yùn)用線元素的切割原則，能夠設(shè)計(jì)創(chuàng)意出更好的平面設(shè)計(jì)作品。（1）編排設(shè)計(jì)中線框原則：通過線分割來布局、規(guī)劃、編排結(jié)構(gòu)。可利用直線或曲線的表達(dá)形式來豐富結(jié)構(gòu)，還可利用線框增強(qiáng)視覺與心理的感受。線框在平面設(shè)計(jì)中是常見的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，在基本元素較多的情況下，能起到增強(qiáng)局部視覺效果的作用。此外，還可利用線框的粗細(xì)構(gòu)成視覺對比關(guān)系，借助基本元素改善線框單一的視覺效果。（2）平面設(shè)計(jì)中線的應(yīng)用：每幅設(shè)計(jì)或多或少都有線元素的存在與分割。在大多數(shù)設(shè)計(jì)中，線元素是通過組合與重組進(jìn)行表現(xiàn)的，將線的多種元素分解、重組、重構(gòu)在一起，汲取點(diǎn)、線、面中的優(yōu)勢進(jìn)行整體綜合性的表達(dá)，使平面設(shè)計(jì)得到更加理想和強(qiáng)烈的視覺傳達(dá)力，最終實(shí)現(xiàn)基本元素點(diǎn)、線、面與主題相融合的目的。
3 面元素
3.1 面形態(tài)與心理聯(lián)系
在平面設(shè)計(jì)中，面占據(jù)的位置最大，視覺張力也最有沖擊力，給觀眾的心理感受也最強(qiáng)烈。隨著面元素的變化，其形態(tài)特征也會發(fā)生變化，給觀眾的心理感受也會更新與變換。面的基本特征主要源于所構(gòu)成的基本元素，在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，面能給人帶來積極的心理感受，也能給人留下消極的心理情緒。
3.2 構(gòu)成面的基本原則
面元素可以視為是一個(gè)圖形、文字、圖像，合理應(yīng)用面元素是提高設(shè)計(jì)能力的重要途徑。面元素具有多種表達(dá)形式。從幾何學(xué)來看，有圓形、方形、三角形等；從造型來看，可分為直面和曲面。曲面包括規(guī)則圓面、不規(guī)則圓和橢圓面，曲面的基本特征是具有圓滑的輪廓。將曲面運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，可使平面O計(jì)更加圓潤和飽滿。直面是由直線構(gòu)成的造型涵義，如正方形、三角形等。這些規(guī)則面有界限清晰、輪廓分明的視覺效果。將規(guī)則的面運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，能給人以整體的視覺感受。
3.3 平面設(shè)計(jì)中面的應(yīng)用原則
在應(yīng)用面元素時(shí)，應(yīng)注意元素與背景的襯托關(guān)系。尤其在應(yīng)用面元素重組與重構(gòu)中，要平衡好元素和元素間的關(guān)系，否則就會喧賓奪主，甚至妨礙整體設(shè)計(jì)創(chuàng)意涵義的表達(dá)。將面元素進(jìn)行合理性的編排與重構(gòu)，可更大的發(fā)揮面的優(yōu)勢與張力，創(chuàng)意出更加具有視覺表現(xiàn)力的平面設(shè)計(jì)作品。在視覺傳達(dá)原理中，準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)表達(dá)關(guān)鍵取決于點(diǎn)、線、面的應(yīng)用方法。
結(jié)束語
平面設(shè)計(jì)已經(jīng)趨向于現(xiàn)代多元化，而在平面設(shè)計(jì)中最重要的就是基本元素。在平面設(shè)計(jì)師對專業(yè)基礎(chǔ)知識完全了解的同時(shí)，還要對點(diǎn)、線、面這三個(gè)基本元素有充分的運(yùn)用能力，平面設(shè)計(jì)師在充分了解平面設(shè)計(jì)原理的同時(shí)還要努力創(chuàng)新實(shí)踐，認(rèn)真學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)中基本元素的實(shí)際應(yīng)用，突破平面設(shè)計(jì)的瓶頸，這樣能夠徹底將平面設(shè)計(jì)中的難題給解決，成為平面設(shè)計(jì)進(jìn)步的階梯，將點(diǎn)、線、面元素應(yīng)用好還能夠成為平面設(shè)計(jì)進(jìn)步的基石。因此，在平面設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用點(diǎn)、線、面基本元素能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師的創(chuàng)意表達(dá)提供依據(jù)，讓平面設(shè)計(jì)的視覺效果更好。
參考文獻(xiàn)
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1簡潔風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)中的意義
簡潔設(shè)計(jì)就是把設(shè)計(jì)回歸本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)其內(nèi)涵。簡約藝術(shù)不是內(nèi)容上的簡單刪減，而是集中概括、突出重點(diǎn)。它需要提煉出設(shè)計(jì)思想的精華，展現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)意，意義明確而不空洞，給受眾非凡的視覺審美享受。簡潔是當(dāng)代人們所追求向往的一種流行時(shí)尚，是時(shí)代的產(chǎn)物。喧囂的社會里，人們渴望回歸簡單、寧靜、一目了然，所以更喜歡流暢簡潔的線條、雅致清新的色彩、現(xiàn)代時(shí)尚的造型元素，簡約主義的設(shè)計(jì)能使觀者的心靈得到藝術(shù)凈化和升華?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的簡潔作品已融入人們的生活。無論是建筑、家具、服裝，還是無所不在的各種現(xiàn)代商業(yè)用品，精致繁瑣的設(shè)計(jì)形式已不被大眾所接受，設(shè)計(jì)師們開始采用最簡單的幾何形狀、最簡約的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡潔藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)潮正引導(dǎo)著其它藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。
2平面設(shè)計(jì)中的簡潔
在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用簡潔，能夠給人帶來視覺上美的享受，同時(shí)也有利于快速準(zhǔn)確地將信息傳遞給受眾。如何能做到運(yùn)用簡潔之美進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，首先我們要將圖形、文字、色彩、版式等平面設(shè)計(jì)元素做到高度凝練。
2.1圖形要素的簡潔。圖形是平面設(shè)計(jì)中重要的元素之一，不論是抽象簡潔的幾何圖形還是具象的圖形，都需做到盡量簡練，格式塔心理學(xué)中提到一個(gè)原理—“刪除，”就是從構(gòu)圖形象中排除不重要的部分，只保留那些絕對必要的組成部分，從而達(dá)到視覺上的簡化。這就是我們在設(shè)計(jì)中常說的留白，即不要將整個(gè)畫面排滿，這和我國篆刻藝術(shù)中所謂的“疏可走馬”的布局法則有異曲同工之妙，也就是說設(shè)計(jì)需要做減法。在平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中，要時(shí)刻留意是否在畫面中增添了與你想要表達(dá)的意思無關(guān)的多余的東西。如果有畫蛇添足的部分，一定要?jiǎng)h除，使設(shè)計(jì)表達(dá)更集中，消除視覺表達(dá)上的格式塔。我們?nèi)绻芯吭O(shè)計(jì)大師的作品，會發(fā)現(xiàn)任何能夠吸引人的視覺傳達(dá)，都沒有太多復(fù)雜的圖像。許多經(jīng)典流傳的平面設(shè)計(jì)作品在視覺表達(dá)上都是非常簡潔的。在無印良品的一幅宣傳海報(bào)《地平線》中，畫面是一張很“簡單”的圖片，天空與雪地所形成的地平線，以及一個(gè)很小的人。但是我們會有一種不同凡響的感受，身處于喧囂都市的我們，需要這種安靜，需要看到不用建筑所分割的天際線。這種可遇而不可求的完美完全符合現(xiàn)代人對生活的向往。這幅海報(bào)所用的圖片是在南美一個(gè)偏僻的小島耗費(fèi)三個(gè)月時(shí)間的結(jié)晶，可謂簡潔之美的代表。
2.2文字要素的簡潔。文字是人類文化最重要的組成，是傳遞思想、表達(dá)情感的語言符號，在任何視覺設(shè)計(jì)中，文字的設(shè)計(jì)都具有強(qiáng)烈的圖形意識和功能?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，文字圖形化的表現(xiàn)方式分兩種：具象表達(dá)和抽象表達(dá)。漢字在平面設(shè)計(jì)的進(jìn)程中具有標(biāo)志性的作用，漢字字體的設(shè)計(jì)除了有一部分是運(yùn)用直觀的筆畫、結(jié)構(gòu)外，大多數(shù)是運(yùn)用象形和會意的手法介入到平面設(shè)計(jì)中的，具有強(qiáng)烈、鮮明的視覺藝術(shù)效果，使設(shè)計(jì)意念與信息的傳達(dá)更加清晰、明確，并充分展現(xiàn)文字的實(shí)用功能。字體設(shè)計(jì)與創(chuàng)作既承擔(dān)著信息的傳播，也是時(shí)代精神的文化載體，因此，被廣泛的應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、影視媒體設(shè)計(jì)等社會生活領(lǐng)域，成為信息傳達(dá)和營造文化氛圍不可或缺的視覺形象元素。比如2008年北京奧運(yùn)會的會徽由印章部分、“Beijing2008”字樣和奧林匹克五環(huán)組成。印章部分以陰文入印，像是“京”字又似龍，還像舞動的人，瀟灑飄逸、充滿張力。會徽集合了中國傳統(tǒng)的篆刻，英文又配中國的傳統(tǒng)書法，中西結(jié)合。將中國文化巧妙的與西方文字結(jié)合，象征開放的、充滿活力的、反映出了古老中華的文化底蘊(yùn)，意義深遠(yuǎn)。
2.3色彩要素的簡潔。色彩是設(shè)計(jì)中的視覺盛宴，僅管每個(gè)人對色彩的喜好不盡相同，但不同的色彩會帶給人們心靈上不同的感受這一點(diǎn)是毋庸置疑的，它在設(shè)計(jì)中占有最重要的地位。觀眾第一眼看到設(shè)計(jì)作品時(shí)，最先吸引其注意力的就是作品的色彩，它會以光速傳播到人的眼球，其次才是圖像和文字，因此設(shè)計(jì)師最容易通過色彩去傳達(dá)他的創(chuàng)作意圖。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，常常能借助色彩來勾起人們對其作品的聯(lián)想，感受其豐富的內(nèi)涵，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。色彩中的簡潔是設(shè)計(jì)師根據(jù)圖形創(chuàng)意和設(shè)計(jì)理念，選擇最能表達(dá)其設(shè)計(jì)意圖與情感的色彩。簡潔設(shè)計(jì)的顏色往往是高明度的弱對比，白色是常用的顏色，更多地通過材質(zhì)的對比來產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺感與觸感，柔和的對比使之更加純粹與潔凈。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們可以通過極其簡單的色彩對比將作品設(shè)計(jì)成“簡潔”。但簡潔設(shè)計(jì)的思考過程則完全相反，一開始應(yīng)該是極其復(fù)雜的概念，慢慢的刪減，直到減到純粹的地步。
2.4版式要素的簡潔。版式是集合了圖形、文字、色彩等綜合元素，根據(jù)主題需要，把空間進(jìn)行分割，把不同的元素設(shè)計(jì)安排到合適的位置?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的版式很大程度上受國際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格和包豪斯設(shè)計(jì)的影響，很多優(yōu)秀作品不僅吸取了國際風(fēng)格的追求嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔明快的布局、和諧的整體感的簡約風(fēng)格，也嘗試用各種表現(xiàn)手法或形式法則彌補(bǔ)國際風(fēng)格缺乏藝術(shù)性和人情味的不足，簡約的畫面版式構(gòu)成在海報(bào)招貼和版式設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較廣泛。設(shè)計(jì)中版面的簡潔主要表現(xiàn)在背景“留白”的使用上，這是使版式簡潔的重要手段。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，“留白”作為一種獨(dú)特的美的表達(dá)形式，已經(jīng)越來越受到設(shè)計(jì)者的重視。設(shè)計(jì)者進(jìn)行創(chuàng)意“留白”的設(shè)計(jì)，有助于情感的表達(dá)、信息的傳遞，能夠起到“以少勝多”、提升設(shè)計(jì)作品感染力的作用。通過這種“空白”設(shè)計(jì)，使作品的主題更加突出，并能描繪出圖形無法表達(dá)的情境、氛圍，帶給人們視覺上的輕松感，提升作品的設(shè)計(jì)意境和想象空間。
簡潔優(yōu)美的設(shè)計(jì)能更加直接地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，讓人們放松心情，以更快的時(shí)間和更少的精力來欣賞和體會。包裝類作品通常用突出的標(biāo)志（LOGO）作為主要圖形，選用樸素簡單的色調(diào)，并對版式加以統(tǒng)籌。公司的辦公用品則直接反映企業(yè)形象，簡單直觀而又不乏內(nèi)涵，非常具有感染力?，F(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏和緊張的壓力使越來越多的人開始摒棄豪華裝飾與刻意雕琢，轉(zhuǎn)而渴望擁有自然平靜的心境，人們更加追求清新自然、平實(shí)簡潔的畫面。平面設(shè)計(jì)中的簡潔設(shè)計(jì)正好切合現(xiàn)代人類的心理需求，因此設(shè)計(jì)者必將不斷將這一簡潔理念創(chuàng)新發(fā)展下去。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)規(guī)則；漆畫設(shè)計(jì)
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0169-01
喬十光先生在其主編的《漆藝》一書中提到“如何創(chuàng)作好一幅漆畫作品，設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。”他認(rèn)為“漆畫具有繪畫和工藝雙重特點(diǎn)，所以設(shè)計(jì)的內(nèi)容包含著構(gòu)思、構(gòu)圖，以及選擇恰當(dāng)?shù)钠崴嚤憩F(xiàn)技法及材料?！睊侀_漆畫創(chuàng)作技法和材料不說，我們單從構(gòu)思、構(gòu)圖上來看，漆藝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素與平面設(shè)計(jì)規(guī)則具有緊密的聯(lián)系。
一、從好的平面設(shè)計(jì)來談好的漆畫設(shè)計(jì)
是什么成就了好的設(shè)計(jì)，這其實(shí)是一個(gè)比較難回答的問題。好，是根據(jù)誰的標(biāo)準(zhǔn)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)我們談?wù)撛O(shè)計(jì)的好壞的時(shí)候，實(shí)際上是在自己所受教育和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上討論創(chuàng)意的水平。無論是審美性還是實(shí)用性，在生理學(xué)層面上，他們常常是以我們對感覺和知覺活動的理解為基礎(chǔ)的。同樣好的漆畫作品，包含著作者多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。我們在談?wù)撈岙嬜髌泛脡牡耐瑫r(shí)往往也是建立在自己所受教育和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。藝術(shù)作品是對客觀世界審美經(jīng)驗(yàn)直接的或間接的反映。人們的藝術(shù)修養(yǎng)不僅制約著藝術(shù)創(chuàng)作水平的發(fā)揮，同樣也限定了人們的藝術(shù)欣賞水平。
我們怎么去看，大腦就會做出什么樣的反映。如何理解視覺、觸覺等心理及生理功能對設(shè)計(jì)表現(xiàn)的影響，是更有效的對廣大觀眾傳遞信息的基礎(chǔ)。至少，他們能幫助我們避免因?yàn)槭韬龆斐傻氖д`，同時(shí)他們還是靈活的標(biāo)準(zhǔn)，使我們的設(shè)計(jì)作品盡可能的出色。我們無法使自己的藝術(shù)修養(yǎng)、欣賞水平在短時(shí)間有質(zhì)的提高，但是至少我們應(yīng)該在構(gòu)思、構(gòu)圖、色彩、材料等的選擇上，從視覺、觸覺等心理、生理功能上更符合廣大觀眾的一般審美習(xí)慣。這種習(xí)慣是客觀存在的，不受藝術(shù)修養(yǎng)水平高低的影響。
所以拋開設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家自身藝術(shù)修養(yǎng)高低不說。單就觀眾一般審美習(xí)慣，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家所需要考慮的因素是一致的，即觀眾在視覺，觸覺等心理，生理功能上的直觀感受，也就是看起來舒服不舒服，別扭不別扭的感受。
理清了上述關(guān)系之后，我們再來看設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家自身藝術(shù)修養(yǎng)對于好的作品的影響。好的平面設(shè)計(jì)師要求具有良好的審美感覺，熟練的軟件操作，這往往是技術(shù)性與藝術(shù)性的結(jié)合。而漆畫具有繪畫和工藝的雙重特點(diǎn)，繪畫即審美，工藝即技術(shù)。只有在掌握好漆工藝表現(xiàn)技法，同時(shí)又具備一個(gè)畫家的基本素質(zhì)時(shí)才能較好的完成漆畫創(chuàng)作。從這兩方面來說平面設(shè)計(jì)規(guī)則在漆畫設(shè)計(jì)過程中是存在借鑒意義的。
二、從平面設(shè)計(jì)規(guī)則來談漆畫設(shè)計(jì)中的幾個(gè)問題
（一）必須有一個(gè)概念
設(shè)計(jì)從創(chuàng)意開始。這可能是非常不確定的，但是如何把信息暢通無阻的組織起來又是非常重要的。它可能是一個(gè)有創(chuàng)意的設(shè)想，或者是別的任何東西。沒有創(chuàng)意就沒有設(shè)計(jì)。
漆畫設(shè)計(jì)也是如此，一幅好的漆畫作品必須有一個(gè)主題。這是作品的核心，是藝術(shù)家藝術(shù)思想的集中所在。沒有主題的漆畫作品就如一個(gè)沒有靈魂的人，空洞看起來毫無生氣。所以必須要有一個(gè)概念，即主題思想的明確。
（二）要均衡不要對稱
在設(shè)計(jì)中對稱意味著一件事，即存在一個(gè)中心。但是這不能給觀眾帶來任何新鮮的感覺，反而讓人覺得呆板。在漆畫創(chuàng)作過程中同樣如此，所以不要對稱要均衡。均衡是根據(jù)畫面形象的大小、輕重、色彩及其它視覺語言的分布，以畫面視覺中心為支點(diǎn)，使各個(gè)構(gòu)成要素在此支點(diǎn)上保持視覺意義上的力度平衡。繪畫作品中的均衡是視覺均衡，它包含著多樣的統(tǒng)一。繪畫作品中的均衡不是物體實(shí)際的平衡和對稱，而是人們由于生理和心理因素的影響，對視覺平衡產(chǎn)生某種本能的需求體現(xiàn)。
（三）動靜有致：形成密度節(jié)奏與韻律
在平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過程中強(qiáng)調(diào)動與靜的結(jié)合，視覺疲勞的解藥是緊張，有一種很簡單的解決方法，就是不斷地改變視覺元素的大小、重量和空間，讓他們看上去好像在不停地變化和移動。
我們引申到漆畫創(chuàng)作中來看，這其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)畫面的節(jié)奏和韻律。節(jié)奏是一條理性、重復(fù)性、連續(xù)性的律動形式，反映的是畫面的條理美秩序美。韻律，則是以節(jié)奏為前提的，傾注情調(diào)于節(jié)奏之中，使節(jié)奏產(chǎn)生強(qiáng)弱起伏和有規(guī)律的重復(fù)。節(jié)奏，僅是簡單的重復(fù)，韻律則是有情調(diào)的節(jié)奏。一幅具有較高的藝術(shù)性的構(gòu)圖，它不僅造型簡練和均衡，而且具有韻律感。
（四）形象不選現(xiàn)成之物
在平面設(shè)計(jì)過程中隨便找一些過時(shí)的照片，把他們按類型堆起來，就成了設(shè)計(jì)。這很容易，任何人都會做，很多人也是這樣做的，但至少應(yīng)該把那些找到的圖像轉(zhuǎn)換成需要的圖像。
所以在一切繪畫藝術(shù)中，無論是具象、抽象抑或?qū)憣?shí)、寫意，抑或自然表現(xiàn)性、幾何裝飾性，形象是繪畫構(gòu)圖的生命。在從自然中汲取形象的同時(shí)，經(jīng)過簡化、概括、夸張，或者是抽象的處理，使畫面形象得以升華。這是才是作者的思想，觀念，創(chuàng)作思維最本質(zhì)的表達(dá)。
（五）安排對比關(guān)系
平面設(shè)計(jì)過程中強(qiáng)調(diào)在一個(gè)構(gòu)圖的不同區(qū)域內(nèi)完全改變明暗分布和明暗對比：清晰或刺眼、流動或朦朧，醒目或干凈……以此來改變畫面的視覺平衡。
在漆畫創(chuàng)作中來看這其實(shí)就是虛與實(shí)，疏與密的對比關(guān)系。通過這種不停地變換可以產(chǎn)生節(jié)奏變化的視覺均衡，其實(shí)在漆畫創(chuàng)作過程中，虛與實(shí)，疏與密的表現(xiàn)手法是運(yùn)用的十分普遍的，色塊大小的分布，漆材料肌理的繁與簡、鑲嵌的表現(xiàn)技法……都包含著這些對比關(guān)系。
三、結(jié)語
平面設(shè)計(jì)既是一門學(xué)科，也是一門藝術(shù)。它以圖像來表達(dá)思維，要求設(shè)計(jì)師在組織視覺信息和知識信息的時(shí)候，同時(shí)具備創(chuàng)造力和邏輯思維能力。漆畫在藝術(shù)形式上是同平面設(shè)計(jì)相適應(yīng)的，漆畫的設(shè)計(jì)就是在平面空間內(nèi)對工藝技法和材料進(jìn)行的具有邏輯思維的創(chuàng)造，以此來抒發(fā)作者的情感。
好的作品，是作者多方面藝術(shù)修養(yǎng)的組合，人的藝術(shù)修養(yǎng)制約著藝術(shù)創(chuàng)作水平的發(fā)揮。只有在掌握好工藝的表現(xiàn)技法，同時(shí)具備一個(gè)畫家的基本素質(zhì)時(shí)，才能較好的完成藝術(shù)創(chuàng)作。平面藝術(shù)就是通過運(yùn)用藝術(shù)形式法則組構(gòu)畫面，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的藝術(shù)活動。平面設(shè)計(jì)和漆畫設(shè)計(jì)都是符合這條規(guī)則的。所有藝術(shù)的發(fā)展都不是一成不變的，人類文化的演進(jìn)而發(fā)展，積累了大量的藝術(shù)作品，為后人提供的是豐富的可以借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
因此我們現(xiàn)在探討平面設(shè)計(jì)規(guī)則于漆畫設(shè)計(jì)的借鑒意義是切合時(shí)宜的。這是時(shí)展中藝術(shù)之間互相影響的表現(xiàn)，這是漆畫在創(chuàng)新，在前進(jìn)的表現(xiàn)。所以我們在漆畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要加深對漆藝規(guī)律的研究，要敢于吸收民族的、民間的以及外來文化的藝術(shù)精華。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，借以提高自身的藝術(shù)感受能力和對生活敏銳的觀察能力，同時(shí)運(yùn)用個(gè)性的藝術(shù)語言，這樣才能創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的漆畫作品。
參考文獻(xiàn)：
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