時(shí)間：2023-08-12 09:16:06
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生物科學(xué)理學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】生物課堂 教學(xué) 生態(tài) 德育
生物科學(xué)為實(shí)施生態(tài)德育提供了科學(xué)理論基礎(chǔ)和教育資源，在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)教育，能促進(jìn)學(xué)生生物課程的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成,實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的和諧發(fā)展，理應(yīng)引起高度重視。
一、生態(tài)德育的概念
當(dāng)前關(guān)于生態(tài)德育的理論研究大都集中于生態(tài)德育的價(jià)值論層面上，實(shí)踐研究相對(duì)較少,對(duì)生態(tài)德育概念上的界定也比較單一。通過(guò)大量的查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前在生態(tài)德育概念的表述上幾乎都是援引劉驚鐸教授的觀點(diǎn):“所謂生態(tài)德育,不是生態(tài)倫理學(xué)，也不是生態(tài)道德，而是一種生態(tài)教育活動(dòng)，一種新德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā),引導(dǎo)受教育者為了人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好的享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。它要在受教育者的思想上樹(shù)立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系,有意識(shí)地控制人對(duì)自然的盲目行為。”這是目前學(xué)術(shù)界認(rèn)可度比較廣泛的生態(tài)德育概念。
二、生物科學(xué)對(duì)生態(tài)德育的現(xiàn)實(shí)意義
1.生物科學(xué)為生態(tài)德育提供科學(xué)理論基礎(chǔ)。生態(tài)德育的科學(xué)理論基礎(chǔ),主要來(lái)自于生物科學(xué)領(lǐng)域中的生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)是研究生物的生存條件以及生物與其生存環(huán)境之間相互關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。其研究對(duì)象是生物與生物、生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系,研究的基本單位是生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)是指在一定區(qū)域中由生物與其所處的環(huán)境所構(gòu)成的統(tǒng)一的整體,它包括生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者以及非生物環(huán)境等幾個(gè)組成部分。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體,從結(jié)構(gòu)上說(shuō)它是由生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者和非生物環(huán)境等幾個(gè)密切相關(guān)的部分組成;從功能上說(shuō),它通過(guò)物質(zhì)流、能量流、信息流將各組成部分緊密聯(lián)系起來(lái),并具有穩(wěn)態(tài)和反饋調(diào)節(jié)的內(nèi)部機(jī)制。各種生物通過(guò)食物供養(yǎng)關(guān)系相互聯(lián)結(jié)起來(lái),構(gòu)成食物鏈和食物網(wǎng),物質(zhì)、能量、信息主要就是通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)流動(dòng)的。在自然界中,處于食物網(wǎng)中的各種生物相互依存,相互制約,使生物的種類(lèi)和數(shù)量總能維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài),這就是生態(tài)平衡，生態(tài)平衡是一種動(dòng)態(tài)的平衡。但是生態(tài)系統(tǒng)維持這種平衡狀態(tài)的能力是有限的,當(dāng)外來(lái)的干擾因素超出了生態(tài)系統(tǒng)自身的調(diào)節(jié)能力時(shí),生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)失衡,或者說(shuō)生態(tài)平衡就會(huì)破壞。
2.生物學(xué)課程為生態(tài)德育提供教育資源。生態(tài)德育以生物學(xué)知識(shí)為科學(xué)理論基礎(chǔ),這就使得在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育具有明顯的優(yōu)勢(shì),生物學(xué)課程能夠?yàn)樯鷳B(tài)德育提供豐富的教學(xué)資源。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路中也指出“考慮到具有關(guān)心、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行為是九年義務(wù)教育重要的培養(yǎng)目標(biāo),結(jié)合生物學(xué)科特點(diǎn),內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)突出了人與生物圈……”在教科書(shū)的編寫(xiě)中,以人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)為例,在課程內(nèi)容的編排上體現(xiàn)了以生物圈為主線(xiàn)的特點(diǎn)。以生物圈為課程內(nèi)容的主線(xiàn),將人類(lèi)和其他生物都納入生物圈的范疇,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人類(lèi)與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體,人類(lèi)是自然的一個(gè)組成部分的自然觀。這是非人類(lèi)中心主義視野下的課程理念。從具體的課程內(nèi)容上來(lái)說(shuō),不同的課程內(nèi)容有不同的生態(tài)德育價(jià)值,和生態(tài)德育的內(nèi)容體系有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系,可作為相應(yīng)的生態(tài)道德教育的素材。
三、在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育的意義
1.促進(jìn)學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的發(fā)展。中學(xué)生物教學(xué)中的生態(tài)德育是學(xué)校德育的有機(jī)組成部分,在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育,有助于學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。這是生態(tài)德育的本位性,也是生態(tài)德育的價(jià)值所在。生態(tài)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)有多種途徑,不只是生物教學(xué),還包括物理、化學(xué)、地理等學(xué)科的教學(xué),以及思想政治教育和學(xué)校的其他教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的家庭生活和社會(huì)生活等都是培養(yǎng)生態(tài)道德素養(yǎng)的途徑。但是,生物學(xué)科作為一門(mén)與生態(tài)德育有著密切的理論淵源關(guān)系的學(xué)科,在生物教學(xué)中實(shí)施生態(tài)德育有著更多的有利條件和因素。生物學(xué)理論知識(shí)有助于學(xué)生系統(tǒng)、全面地認(rèn)識(shí)自然,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和自然觀,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)道德觀和生態(tài)道德意識(shí);對(duì)生命本質(zhì)美、生命過(guò)程美、自然生態(tài)景觀美的體驗(yàn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德情感;生物學(xué)中生物與環(huán)境的關(guān)系、環(huán)境污染對(duì)生物的影響以及人們采取的相應(yīng)的環(huán)保措施等內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德能力。
2.促進(jìn)生物學(xué)課程目標(biāo)的達(dá)成。將初中生物學(xué)課程的情感態(tài)度與價(jià)值觀課程目標(biāo)。和生態(tài)德育理念進(jìn)行對(duì)比,可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著較強(qiáng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。對(duì)于情感態(tài)度與價(jià)值觀其他方面目標(biāo)的達(dá)成,生態(tài)道德教育能發(fā)揮積極的促進(jìn)作用,例如,進(jìn)行生態(tài)道德教育必然要求學(xué)生了解當(dāng)今自然界生物資源狀況,也就將我國(guó)的生物資源狀況包含在內(nèi);生態(tài)德育要求培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)包括人類(lèi)在內(nèi)的自然生態(tài)系統(tǒng)的情感,也就必然的包含了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感的培養(yǎng);同時(shí),生態(tài)德育要求培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德能力,其中包括保護(hù)環(huán)境的能力,而保護(hù)環(huán)境離不開(kāi)人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐,這就需要培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng),比如科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新、實(shí)踐的精神;另外,生態(tài)德育也關(guān)注人類(lèi)自身的發(fā)展,關(guān)注人與人之間的道德關(guān)系,這有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度。因此,生態(tài)德育不僅有助于中學(xué)生物學(xué)課程情感態(tài)度與價(jià)值觀課程目標(biāo)的達(dá)成，而且是對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀課程目標(biāo)的超越。
關(guān)鍵詞：生物教學(xué);新課程;生物科學(xué)素養(yǎng);學(xué)習(xí)興趣
中圖分類(lèi)號(hào)：G658 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）22-122-01
新課程的基本理念就是：提高生物科學(xué)素養(yǎng)，面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。這種教學(xué)理念的改變，使我們不再教教材，而是用教材教。在對(duì)新課程的感知到熟悉的過(guò)程中，新老教學(xué)觀念不斷撞擊出火花來(lái)。
一、生物教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣
興趣是最好的老師。 學(xué)生對(duì)生物沒(méi)有興趣，根本主觀不會(huì)去學(xué)習(xí)生物。而學(xué)生有主觀選擇能力，即便父母或者壓力強(qiáng)迫他們?nèi)プ瞿骋患虑椋瑳](méi)有興趣的支持，學(xué)生也做不好。從生理心理學(xué)方面來(lái)看，眾所周知，大腦有一種神經(jīng)遞質(zhì)叫多巴胺，它除了影響學(xué)生的情緒外，還負(fù)責(zé)著感覺(jué)，感情，開(kāi)心和興奮的傳遞，這里重要的是興奮。求知欲被滿(mǎn)足會(huì)產(chǎn)生興奮，而求知欲也就是興趣。所以當(dāng)學(xué)生學(xué)到他們感興趣的東西時(shí)，會(huì)開(kāi)心興奮。由此可見(jiàn)，如何產(chǎn)生興趣，是學(xué)習(xí)最重要的。往往平常學(xué)生是不需要刻意培養(yǎng)興趣的。而有的時(shí)候，學(xué)生是需要學(xué)習(xí)一些非學(xué)不可的，暫時(shí)不想學(xué)的，已經(jīng)學(xué)疲憊了的東西。 所以教師要找到一種讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)產(chǎn)生興趣去學(xué)習(xí)的方法。
但對(duì)此都產(chǎn)生了濃厚興趣。
生物教師要巧用詩(shī)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)，提高興趣。例如，唐詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”形象地描述了植物的頑強(qiáng)生命力及根的作用。又如宋詞“雙蛾來(lái)翩翩，慕此堂上燭，附炎盡何功，自取焚如酷。”把飛蛾的夜生活習(xí)性和趨光性描述的惟妙惟肖。引用“螳螂捕蟬，黃雀在后”來(lái)描述食物鏈的關(guān)系，通過(guò)“樹(shù)蟬 螳螂黃雀”這一食物鏈的有機(jī)聯(lián)系，引伸出生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)遞過(guò)程。用“龍生龍，鳳生鳳，耗子生的會(huì)打洞”來(lái)說(shuō)明生物界遺傳的普遍現(xiàn)象。學(xué)生聽(tīng)來(lái)有趣，簡(jiǎn)明易懂。在學(xué)習(xí)植物細(xì)胞得失水分的原理時(shí)，若只講：“當(dāng)細(xì)胞液濃度高于細(xì)胞周?chē)芤簼舛葧r(shí)，細(xì)胞吸水;當(dāng)細(xì)胞液濃度低于細(xì)胞周?chē)芤簼舛葧r(shí)，細(xì)胞失水。”這樣學(xué)生只會(huì)死記硬背，容易混淆和遺忘。利用“人往高處走、水往低處流。”這個(gè)學(xué)生熟悉的俗語(yǔ)，再對(duì)學(xué)生說(shuō)：水是往“高處”流的。讓學(xué)生產(chǎn)生了疑惑，水為什么會(huì)往高處流呢？再給學(xué)生解釋?zhuān)@里所說(shuō)的“高”是指濃度的高低，即細(xì)胞的吸水和失水是由溶液濃度低的地方向溶液濃度高的地方滲透。這樣學(xué)生釋然，既提高了學(xué)生的識(shí)記和理解，又增強(qiáng)了趣味性。設(shè)疑要有趣方為巧問(wèn)，設(shè)疑要有度方為善問(wèn)。讓學(xué)生跳一跳，才能摘到果子。使學(xué)生通過(guò)努力獲得成功的體驗(yàn)，最能提高學(xué)習(xí)興趣。
二、教師要重視學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)
新課程的重要理念就是面向全體學(xué)生，提高生物科學(xué)素養(yǎng)。生物科學(xué)素養(yǎng)是指參加社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。”
這就是說(shuō)，我們一線(xiàn)教師，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，只有重視生物科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能達(dá)到新課標(biāo)的要求。
新課程增添了一些科學(xué)前沿的知識(shí)，尤其是在現(xiàn)代生物技術(shù)方面改動(dòng)很大。這就提醒我們，培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)絕不是紙上談兵。我們?cè)诮虒W(xué)中，要深入淺出地介紹最新科研成果，與科學(xué)前沿接軌，以便達(dá)到新課標(biāo)要求。
為了更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)生對(duì)生物科學(xué)的興趣，在課堂上經(jīng)常根據(jù)課標(biāo)內(nèi)容，與科技新聞接軌，通過(guò)討論來(lái)實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求。比如：2009年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉。三位美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了由染色體根冠制造的端粒酶（telomerase） ，就公布這條特大新聞，教師可以介紹大致內(nèi)容，這種染色體的自然脫落物將引發(fā)衰老和癌癥，教師在正好講到真核細(xì)胞有染色體的事情與這個(gè)內(nèi)容相關(guān)。于是，通過(guò)一系列問(wèn)題串組織學(xué)生討論。
通過(guò)過(guò)熱烈的討論，大家會(huì)理解，這一科研成果，無(wú)疑是醫(yī)學(xué)界，乃至人類(lèi)的爆炸性新聞。科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，我們要為之鼓掌。同學(xué)們有可能針對(duì)這個(gè)科研成果提出自己的見(jiàn)解，并對(duì)未來(lái)發(fā)展前景展開(kāi)了幻想。雖然有的觀點(diǎn)也有可能有點(diǎn)幼稚，但是，大家已經(jīng)對(duì)生物科學(xué)前沿的發(fā)展變化產(chǎn)生了濃厚的興趣和參與意識(shí)，并且深入理解了當(dāng)前所學(xué)知識(shí)。
許多生物學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。比如：在講到減數(shù)分裂和受精作用時(shí)，大家理解了的長(zhǎng)途跋涉和胚胎發(fā)育的辛苦，從而喚起珍惜生命和孝敬父母的意識(shí)。
講到細(xì)胞的化學(xué)成分時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺鈣癥狀抽筋現(xiàn)象比較普遍，大約占總數(shù)的三分之一。這會(huì)影響身體的正常發(fā)育。如何補(bǔ)？在課堂討論時(shí)同學(xué)們會(huì)懂得經(jīng)常喝骨頭湯才是最好的辦法。類(lèi)似這樣的實(shí)例很多，生物學(xué)知識(shí)起到了指導(dǎo)作用。
新課標(biāo)教材中有不少生產(chǎn)流程的實(shí)例，好些都是學(xué)生必做實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)建議。根據(jù)課標(biāo)內(nèi)容適當(dāng)編排教材順序，就會(huì)收到更好的效果。與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系 提高綜合素質(zhì)
我們的日常教學(xué)工作，不僅要面向全體學(xué)生，還要為學(xué)生的一生奠定基礎(chǔ)。
比如：當(dāng)我講完有氧呼吸的三個(gè)階段，會(huì)通過(guò)問(wèn)題串的形式，引領(lǐng)學(xué)生概括出有氧呼吸的總反應(yīng)式。然后提出：“有氧呼吸的原料和產(chǎn)物中都有水，可以約掉嗎？為什么？”學(xué)生會(huì)說(shuō)，“不能。因?yàn)榈诙叫枰谌讲女a(chǎn)生水。”這時(shí)候，我就調(diào)侃地說(shuō)：“是的，這個(gè)水不能約掉，因?yàn)檫h(yuǎn)水解不了近渴哦”。這樣，大家在笑聲中強(qiáng)化了重點(diǎn)知識(shí)。
一、生物專(zhuān)業(yè)分類(lèi)
生物學(xué)專(zhuān)業(yè)是有著較長(zhǎng)歷史的專(zhuān)業(yè)之一，人們?cè)谏飳W(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷與其他學(xué)科相交又而誕生了很多新的專(zhuān)業(yè)，比如生物科學(xué)、生物技術(shù)、生物工程、生物化學(xué)、生物信息學(xué)、生物醫(yī)學(xué)、食品科學(xué)與工程、海洋生物科學(xué)、海洋生物工程、畜牧生物等。
為了便于對(duì)這些專(zhuān)業(yè)進(jìn)行區(qū)分，大致把他們劃分成如下六類(lèi)：
第一類(lèi)生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)
生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)具有扎實(shí)的生物科學(xué)理論基礎(chǔ)，掌握本學(xué)科的基本理論和基本技能，具有一定的科學(xué)研究能力和創(chuàng)新精神的生物學(xué)專(zhuān)門(mén)人才。
第二類(lèi)生物工程專(zhuān)業(yè)(相近專(zhuān)業(yè)：生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)、生物工藝專(zhuān)業(yè))
生物工程也叫生物工藝、生物技術(shù)，是以生物科學(xué)為基礎(chǔ)，運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)原理和工程技術(shù)手段來(lái)加工或改造生物材料。例如，基因重組技術(shù)、DNA和蛋白質(zhì)序列分析技術(shù)、蛋白質(zhì)工程、細(xì)胞工程、酶工程、染色體工程等工程的誕生和發(fā)展，已在工業(yè)、農(nóng)業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生等方面得到了廣泛應(yīng)用，并取得許多突破性進(jìn)展。
第三類(lèi)生物信息學(xué)專(zhuān)業(yè)(相近專(zhuān)業(yè)：基因信息學(xué)專(zhuān)業(yè))
生物信息學(xué)是近年來(lái)發(fā)展并完善起來(lái)的熱門(mén)交叉學(xué)科，最初常被稱(chēng)為基因組信息學(xué)。生物學(xué)是生物信息學(xué)的核心和靈魂，數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)則是它的基本工具。廣義地說(shuō)，生物信息學(xué)是用數(shù)理和信息科學(xué)的觀點(diǎn)、理論和方法去研究生命現(xiàn)象、組織和分析呈現(xiàn)指數(shù)增長(zhǎng)的生物學(xué)數(shù)據(jù)的一門(mén)學(xué)科。
第四類(lèi)生物食品專(zhuān)業(yè)(相近專(zhuān)業(yè)：食品科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè))
生物食品專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)具有化學(xué)、生物學(xué)、食品工程和食品技術(shù)知識(shí)，能在食品領(lǐng)域內(nèi)從事食品生產(chǎn)技術(shù)管理、品質(zhì)控制、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、科學(xué)研究、工程設(shè)計(jì)等方面工作的高級(jí)科學(xué)技術(shù)人才的學(xué)科。
主要專(zhuān)業(yè)課程：生物學(xué)、生物化學(xué)、分子生物學(xué)、生物統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)據(jù)庫(kù)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)、生物信息學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、基因芯片技術(shù)、生命系統(tǒng)建模等。
第五類(lèi)生物醫(yī)學(xué)工程專(zhuān)業(yè)(相近專(zhuān)業(yè)：醫(yī)學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè))
生物醫(yī)學(xué)工程是綜合生物學(xué)、醫(yī)學(xué)和工程技術(shù)學(xué)的交叉學(xué)科，也是運(yùn)用自然科學(xué)和工程技術(shù)的原理與方法，研究與揭示人體的生命現(xiàn)象，并從工程角度解決人體醫(yī)療問(wèn)題的一門(mén)綜合性高技術(shù)學(xué)科。生物醫(yī)學(xué)工程專(zhuān)業(yè)是目前國(guó)際上發(fā)展極為迅速的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，旨在利用現(xiàn)代工程技術(shù)的手段解決生物醫(yī)學(xué)上的檢測(cè)、診斷、治療、管理等問(wèn)題以及進(jìn)一步探索生命系統(tǒng)的各種運(yùn)動(dòng)形式及其規(guī)律性，是21世紀(jì)生命科學(xué)的重要支柱，共有21所高校開(kāi)設(shè)了生物醫(yī)學(xué)工程專(zhuān)業(yè)。
主要專(zhuān)業(yè)課程：模擬與數(shù)字電子技術(shù)、微機(jī)原理、數(shù)字信號(hào)與處理、工程生理學(xué)、醫(yī)學(xué)成像與圖象處理、生物傳感技術(shù)、細(xì)胞生物學(xué)、生物化學(xué)、遺傳分子生物學(xué)等。
第六類(lèi)海洋生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)(相近專(zhuān)業(yè)：海洋漁業(yè)科學(xué)與技術(shù)專(zhuān)業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)等)
這類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)代海洋生物科學(xué)和現(xiàn)代生物技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的人才。他們能在科研、生產(chǎn)及教學(xué)等部門(mén)從事海洋生物基礎(chǔ)理論研究、高新技術(shù)研究和生物制品開(kāi)發(fā)及相關(guān)管理。
主要專(zhuān)業(yè)課程：細(xì)胞工程、基因工程、微生物工程、蛋白質(zhì)工程、生物工程下游技術(shù)、生物技術(shù)大實(shí)驗(yàn)、生物信息學(xué)、發(fā)育生物學(xué)、發(fā)酵工程設(shè)備等。
二、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)生物學(xué)是一門(mén)涉獵多種基礎(chǔ)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)，在大學(xué)期間需要學(xué)生學(xué)習(xí)多種基礎(chǔ)型學(xué)科，如：高等數(shù)學(xué)、無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、生物化學(xué)、物理、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等等，幾乎涵蓋了理工科的全部基礎(chǔ)學(xué)科。
不過(guò)，大家不要被以上這些艱澀的數(shù)理化英課程嚇到，當(dāng)你接觸到生物專(zhuān)業(yè)課時(shí)，一個(gè)色彩斑斕的趣味世界就此向你敞開(kāi)。通過(guò)動(dòng)物學(xué)的課程，你會(huì)感嘆造物主的神奇，從最低等的原生動(dòng)物到最高級(jí)的哺乳動(dòng)物，每個(gè)物種都有其獨(dú)特的適應(yīng)自然界的特點(diǎn)。學(xué)了微生物，你便了解了冬蟲(chóng)夏草為何又是蟲(chóng)又是草，也學(xué)會(huì)了如何在沒(méi)有冰箱的情況下保存食物。在遺傳學(xué)課堂上，你可以跟同學(xué)們熱烈探討轉(zhuǎn)基因食物到底是好是壞，先有雞還是先有蛋。等你了解了分子和細(xì)胞學(xué)之后，你便可以和朋友們侃侃而談，人為什么會(huì)生老病死。
作為一門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)科，除了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，生物學(xué)還要求很強(qiáng)的動(dòng)手能力。化學(xué)是生物的基礎(chǔ)，在一開(kāi)始的各種化學(xué)試驗(yàn)中，要求大家能夠精確地配置試劑，調(diào)節(jié)pH值，在茶葉中提取咖啡因，在雜質(zhì)中提煉萃取某種純凈物……當(dāng)然，最讓其他專(zhuān)業(yè)同學(xué)羨慕也最受同學(xué)歡迎的是各種生物大實(shí)驗(yàn)。比如動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)：同學(xué)們總是一邊內(nèi)心默默為那些為科學(xué)獻(xiàn)身的小動(dòng)物們垂淚哀悼，一邊又摩拳擦掌躍躍欲試：“庖丁解牛”一般地解剖蝗蟲(chóng)并臨摹它的各種器官；親手淹死了一只白鴿，然后再給鴿子做“人工呼吸”吹鼓它的嗉囊；用電流刺激破壞了腦神經(jīng)的青蛙尸體觀察反應(yīng)……植物學(xué)實(shí)驗(yàn)，制作豌豆根尖的壓片標(biāo)本，再在顯微鏡給它們畫(huà)一幅寫(xiě)真。除此之外，生物學(xué)專(zhuān)業(yè)還有為期一周左右的野外實(shí)習(xí)，同學(xué)們會(huì)進(jìn)入某一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，在與大自然親密接觸的同時(shí)，也不忘了利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，分析當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)狀況和資源，采集制作各種動(dòng)植物標(biāo)本，最后匯總成一份圖文并茂的實(shí)踐報(bào)告。
一個(gè)生物學(xué)家，一定是一個(gè)兼具動(dòng)手動(dòng)腦能力的博物學(xué)家。作為小小的生物學(xué)子，經(jīng)過(guò)幾年的科學(xué)訓(xùn)練，你rE--定成為了朋友圈中的Mr，Knowall。
三、就業(yè)與發(fā)展
據(jù)調(diào)查了解，生物學(xué)畢業(yè)的同學(xué)大致上可以有幾個(gè)方向去發(fā)展。
1.讀研與出國(guó)
生物學(xué)快速發(fā)展的特點(diǎn)決定了對(duì)它的研究在大學(xué)四年期間的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，生物專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生選擇繼續(xù)深造的比例比其他專(zhuān)業(yè)要高出很多，這也是生物學(xué)本科就業(yè)率低的部分原因。在很多“985”院校的生命學(xué)院，保送研究生甚至保送碩博連讀的比例也相對(duì)較高。另外，生物專(zhuān)業(yè)也一直是最容易出國(guó)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，拿獎(jiǎng)學(xué)金也相對(duì)容易。
2.公務(wù)員或者事業(yè)單位
在報(bào)考公務(wù)員和事業(yè)單位時(shí)，生物學(xué)專(zhuān)業(yè)的選擇面確實(shí)相對(duì)比較窄，但仍然有一些不錯(cuò)的選擇。比如待遇較好的藥檢所和疾控中心，這兩個(gè)單位一個(gè)與藥廠發(fā)展息息相關(guān)，一個(gè)主管公共衛(wèi)生事業(yè)，都是國(guó)家非常重視的單位。
另外，高校和中學(xué)也是屬于事業(yè)單位，畢業(yè)后留校發(fā)展或到中學(xué)任教也是不錯(cuò)的選擇。高校內(nèi)有很多研究所，如健康工程研究院，水生所、組織免疫所、生殖中心之類(lèi)，一些中小學(xué)的自然或生物老師，本
科生便可以勝任。
3.投身科學(xué)研究行業(yè)
生物專(zhuān)業(yè)可以到各大企業(yè)從事與生物技術(shù)有關(guān)的應(yīng)用研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)，大致有三個(gè)方向。
外企：在中國(guó)設(shè)立了研發(fā)中心的知名外企，一般是醫(yī)藥企業(yè)和日化企業(yè)，比如拜耳、寶潔、高露潔等。他們的職位多是進(jìn)行高端研究的，設(shè)備精良，待遇豐厚。
國(guó)企：中糧基團(tuán)下屬的中糧研究院，有涉及轉(zhuǎn)基因研究、微生物發(fā)酵、生物能源研究這幾類(lèi)：中煙工業(yè)，評(píng)價(jià)煙和研究煙產(chǎn)品。中國(guó)生物技術(shù)公司。是我國(guó)歷史最為悠久的從事疫苗和血液制品研究及生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，據(jù)說(shuō)里面的研究掌握著中國(guó)的生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。
私企：有人說(shuō)，一個(gè)碩士拿著一疊自己的簡(jiǎn)歷去廣州科學(xué)城轉(zhuǎn)一天，肯定能找到工作。這里的私人生物企業(yè)或者是合資企業(yè)數(shù)不勝數(shù)，一般選擇專(zhuān)業(yè)對(duì)口的畢業(yè)生。其中發(fā)展迅速和規(guī)范較大的要屬華大基因，它是中國(guó)最大最先進(jìn)的基因測(cè)序公司，也為很多高校學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金和各種實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)會(huì)。
4.非研發(fā)的技術(shù)支持崗位
如果你不愿意做實(shí)驗(yàn)，還有很多生物技術(shù)公司的非研發(fā)崗位可供選擇。生物技術(shù)公司是專(zhuān)門(mén)為生物學(xué)研究服務(wù)的企業(yè)，他們提供科研所需的各種高科技儀器、試劑以及其他的專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)。這類(lèi)公司的非研發(fā)崗位包括銷(xiāo)售代表、技術(shù)支持、市場(chǎng)專(zhuān)員、客服代表、工程師等。這些崗位要求從業(yè)者具備生物專(zhuān)業(yè)背景知識(shí)以及良好的溝通能力。
四、報(bào)考指南
開(kāi)設(shè)生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)的院校有兩百多所，大致可以按綜合性大學(xué)、師范類(lèi)院校和特色專(zhuān)業(yè)院校分類(lèi)。
作為理學(xué)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，生物學(xué)在綜合性院校往往能得到較好的發(fā)展。國(guó)內(nèi)頂尖水平的國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)量，被當(dāng)作衡量高校科學(xué)研究實(shí)力的最關(guān)鍵參數(shù)之一。而雄厚的財(cái)力是與科研實(shí)力成正比的，所以我國(guó)首批評(píng)選的生物學(xué)一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，就包括清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)這幾所著名高校。另外。四川大學(xué)，中山大學(xué)，浙江大學(xué)，上海交通大學(xué)等老牌高校也有生物學(xué)二級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。
作為理學(xué)類(lèi)的基礎(chǔ)性學(xué)科，生物學(xué)專(zhuān)業(yè)在師范類(lèi)院校的開(kāi)設(shè)比較普遍。在全國(guó)217所招收生物學(xué)碩士研究生的大學(xué)中，師范類(lèi)院校占了36所。師范院校一般以培養(yǎng)生物學(xué)教師為主要目的，但隨著大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的開(kāi)放，一些實(shí)力較強(qiáng)的師范院校開(kāi)始培養(yǎng)科研技術(shù)人才，其中優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位有5所，分別是東北師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)和南京師范大學(xué)。
由于主要學(xué)科與生物學(xué)的聯(lián)系緊密，一些農(nóng)林、醫(yī)科、海洋等專(zhuān)業(yè)院校也會(huì)招收生物學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生。這些院校的生物學(xué)專(zhuān)業(yè)極具特色，在與主要學(xué)科的交叉中獲得了良好的發(fā)展。比如中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)、首都醫(yī)科大學(xué)和中國(guó)海洋大學(xué)，就是其中的佼佼者。
另外，國(guó)家在一些重點(diǎn)高校中還設(shè)立了生物學(xué)基地班，全國(guó)只有19個(gè)，屬于國(guó)家理科基礎(chǔ)科學(xué)研究和教學(xué)人才培養(yǎng)基地。基地班實(shí)行“本―碩―博分流連讀制”，經(jīng)費(fèi)方面有專(zhuān)門(mén)撥款，在實(shí)驗(yàn)條件、導(dǎo)師設(shè)置和保研名額上都有政策的傾向性，所以門(mén)檻也相對(duì)較高。
實(shí)踐教學(xué)體系中創(chuàng)新的設(shè)計(jì)
加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系。如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作當(dāng)中的質(zhì)量升級(jí)和效率升級(jí)需求，就需要從實(shí)際的教學(xué)課堂工作入手，針對(duì)當(dāng)下存在的教學(xué)現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行切實(shí)有效的分析和探討，掌握科學(xué)有效的方式展開(kāi)教學(xué)理念和實(shí)踐工作的改革與創(chuàng)新。在食品的微生物科學(xué)課堂教學(xué)工作過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)重視建立一個(gè)強(qiáng)化的實(shí)踐體系，在實(shí)踐的工作模式下進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生更好的掌握食品中存在的微生物物質(zhì)和相關(guān)理論。
構(gòu)建多元化實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)。構(gòu)建多元化的實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)也是非常有效的教學(xué)質(zhì)量升級(jí)策略，在實(shí)際的課堂教學(xué)工作進(jìn)行過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生基本功的夯實(shí)工作內(nèi)容，保證學(xué)生具備基本的學(xué)術(shù)理論，然后再此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的食品微生物實(shí)踐工作能力，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的綜合能力和素質(zhì)，達(dá)成優(yōu)化教學(xué)工作質(zhì)量的目標(biāo)。
實(shí)踐教學(xué)體系革新與實(shí)踐
通過(guò)基本實(shí)驗(yàn)鍛煉學(xué)生操作能力。構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)體系，需要科學(xué)的進(jìn)行課堂教育的工作整合，在實(shí)際的教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中優(yōu)化教學(xué)的內(nèi)容和方式。保證能夠在實(shí)際的課堂教學(xué)工作過(guò)程當(dāng)中鍛煉學(xué)生的操作和動(dòng)手能力是非常重要的教學(xué)內(nèi)容之一，在課堂的教學(xué)工作當(dāng)中設(shè)計(jì)符合食品微生物科學(xué)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，就是非常行之有效的鍛煉途徑。
通過(guò)綜合與創(chuàng)新模式的實(shí)驗(yàn)鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)。為了能夠提升學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)成績(jī)，并且在很大程度上提升教學(xué)工作的質(zhì)量和效率，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)際演練。在進(jìn)行食品微生物科學(xué)教育的工作進(jìn)行過(guò)程當(dāng)中，需要不斷的融合新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提供創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)思路，保證教學(xué)工作的順利進(jìn)行，與此同時(shí)能夠滿(mǎn)足為學(xué)生提升綜合素質(zhì)的需求和目標(biāo)。
構(gòu)建開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)氛圍。營(yíng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和理解能力的培養(yǎng)也非常的重要，能夠滿(mǎn)足實(shí)際的教學(xué)工作需求，并且能夠有效的提升學(xué)生的動(dòng)手和操作能力。構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放式的教學(xué)氛圍，主要還是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量的升級(jí)，進(jìn)而滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求。
學(xué)校內(nèi)外結(jié)合教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。食品微生物科學(xué)和學(xué)生以及教師的生活息息相關(guān)，這一科學(xué)項(xiàng)目在人們的生活中十分常見(jiàn)，并且對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。人們的生活離不開(kāi)食品，通過(guò)學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的結(jié)合，有助于提升學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)科目的重視程度，進(jìn)而保證食品微生物科學(xué)教學(xué)的順利性，構(gòu)建實(shí)踐體系培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力是非常重要的教育工作內(nèi)容。
通過(guò)實(shí)踐課程推進(jìn)理論課程教學(xué)。重視食品微生物科學(xué)的教學(xué)工作質(zhì)量，就需要從實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)工作中入手，針對(duì)實(shí)際的教學(xué)工作進(jìn)行研究和分析，通過(guò)實(shí)踐課程的相關(guān)內(nèi)容滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)踐的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓食品微生物科學(xué)不再是簡(jiǎn)單且枯燥的理論內(nèi)容，而是符合學(xué)生追求科學(xué)和真知的重要學(xué)習(xí)科目。
提升教學(xué)綜合能力實(shí)驗(yàn)考核。在食品微生物科學(xué)教學(xué)的工作過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)良好的實(shí)驗(yàn)考核制度，通過(guò)多元化的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)工作的質(zhì)量升級(jí)需求，保證能夠滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力應(yīng)用需求。建立一個(gè)完整的綜合能力考核體系，對(duì)于約束和管理學(xué)生也具有重要的意義和價(jià)值，符合培養(yǎng)全面型高素質(zhì)人才要求和目標(biāo)。
教學(xué)實(shí)踐革新與實(shí)踐效果
在食品微生物科學(xué)教育工作開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，教育工作者也在不斷的探索和研究，希望能夠通過(guò)實(shí)踐的教學(xué)模式不斷的提升實(shí)際的教學(xué)工作質(zhì)量，與此同時(shí)提升學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。優(yōu)化的教學(xué)工作模式也受到了廣泛的關(guān)注，并被評(píng)審為優(yōu)秀科學(xué)教育課程等眾多名銜，更多的得到學(xué)生的認(rèn)可和重視。
專(zhuān)業(yè)
代碼
專(zhuān) 業(yè) 名 稱(chēng)
專(zhuān)業(yè)課Ⅰ
專(zhuān)業(yè)課Ⅱ
01
漢語(yǔ)言文學(xué)（文）
現(xiàn)代漢語(yǔ)
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)
02
法學(xué)（文）
法理學(xué)
憲法學(xué)
03
工商管理（文）
管理學(xué)
會(huì)計(jì)學(xué)
04
金融學(xué)（文）
貨幣銀行學(xué)
會(huì)計(jì)學(xué)
05
旅游管理（文）
旅游學(xué)概論
中國(guó)旅游地理
06
思想政治教育（文）
哲學(xué)原理
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
07
歷史學(xué)（文）
中國(guó)古代史
世界近代史
08
廣播電視學(xué)（文）
新聞學(xué)理論
漢語(yǔ)寫(xiě)作
09、44
學(xué)前教育（文、理）
學(xué)前教育學(xué)
學(xué)前心理學(xué)
10
應(yīng)用心理學(xué)（文）
普通心理學(xué)
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)
11、41
會(huì)計(jì)學(xué)（文、理）
財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)
會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)
12
國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易（文）
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
會(huì)計(jì)學(xué)
13
市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)（文）
市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)
會(huì)計(jì)學(xué)
14
財(cái)務(wù)管理（文）
財(cái)務(wù)管理學(xué)
會(huì)計(jì)學(xué)
15、43
地理科學(xué)（文、理）
中國(guó)地理
地圖學(xué)
16
英語(yǔ)（外）
綜合英語(yǔ)
翻譯寫(xiě)作
17
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（藝）
素描
平面構(gòu)成
18
服裝與服飾設(shè)計(jì)（藝）
素描
平面構(gòu)成
19
藝術(shù)教育（藝）
藝術(shù)學(xué)概論
中外藝術(shù)史
20
美術(shù)學(xué)（藝）
素描
色彩
21
音樂(lè)學(xué)（藝）
聲樂(lè)
鋼琴
22
通信工程（理）
電路分析基礎(chǔ)
模擬電子技術(shù)
23
網(wǎng)絡(luò)工程（理）
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)
微機(jī)原理
24
計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)（理）
電路分析基礎(chǔ)
模擬電子技術(shù)
25
工程管理（理）
建筑材料
建筑構(gòu)造
26
機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化（理）
材料力學(xué)
機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)
27
電氣工程及其自動(dòng)化（理）
電路分析基礎(chǔ)
模擬電子技術(shù)
28
機(jī)械工程（理）
材料力學(xué)
機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)
29
電子信息科學(xué)與技術(shù)（理）
電路分析基礎(chǔ)
模擬電子技術(shù)
30
數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)（理）
高等代數(shù)
數(shù)學(xué)分析
31
紡織工程（理）
紡織材料學(xué)
紡紗工程
32
化學(xué)（理）
分析化學(xué)
無(wú)機(jī)化學(xué)
33
化學(xué)工程與工藝（理）
物理化學(xué)
化工原理
34
生物技術(shù)（理）
植物學(xué)
動(dòng)物學(xué)
35
生物科學(xué)（理）
植物學(xué)
動(dòng)物學(xué)
36
藥學(xué)（理）
有機(jī)化學(xué)
分析化學(xué)
37
園林（理）
植物學(xué)
生態(tài)學(xué)
38
動(dòng)物科學(xué)（理）
動(dòng)物生理學(xué)
動(dòng)物生物化學(xué)
39
油氣儲(chǔ)運(yùn)工程（理）
工程力學(xué)
工程流體力學(xué)
40
植物科學(xué)與技術(shù)（理）
植物學(xué)
植物生理學(xué)
42
軟件工程
數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)
C語(yǔ)言
45
中藥學(xué)（醫(yī)）
中藥學(xué)
中藥制劑
46
臨床醫(yī)學(xué)（醫(yī)）
解剖學(xué)
診斷學(xué)
47
口腔醫(yī)學(xué)（醫(yī)）
口腔解剖生理學(xué)
口腔綜合
（口腔內(nèi)科學(xué)、口腔頜面外科學(xué)、口腔修復(fù)學(xué)）
48
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)（醫(yī)）
生物化學(xué)
檢驗(yàn)綜合
（微生物學(xué)檢驗(yàn)、免疫學(xué)檢驗(yàn)、寄生蟲(chóng)學(xué)檢驗(yàn)、血液學(xué)檢驗(yàn)、生物化學(xué)檢驗(yàn)、臨床檢驗(yàn)基礎(chǔ)）
49
康復(fù)治療學(xué)（醫(yī)）
康復(fù)評(píng)定學(xué)
康復(fù)技術(shù)學(xué)
（作業(yè)與物理療法）
50
護(hù)理學(xué)（醫(yī)）
解剖學(xué)
診斷學(xué)
51
中醫(yī)學(xué)（醫(yī)）
【關(guān)鍵詞】護(hù)理學(xué)；自然辨證；科學(xué)發(fā)展
【中圖分類(lèi)號(hào)】B 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】R47-4 【文章編號(hào)】1004-7484（2014）06-3665-02
1 護(hù)理學(xué)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的雙重屬性
護(hù)理學(xué)是一門(mén)在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)理論指導(dǎo)下的綜合性應(yīng)用學(xué)科，是研究有關(guān)預(yù)防保健與疾病防治過(guò)程中護(hù)理理論與技術(shù)的科學(xué)。護(hù)理學(xué)重視人的生活環(huán)境及人和環(huán)境的相互關(guān)系，是一門(mén)正在逐漸完善和發(fā)展的專(zhuān)業(yè)[1]。
隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，護(hù)理的服務(wù)對(duì)象也從單純的病人擴(kuò)大到了健康的人。由于人是家庭的組成部分，而家庭又是社會(huì)的組成部分，因此從這種意義上來(lái)看，護(hù)理中的人包括個(gè)人、家庭、社區(qū)和社會(huì)四個(gè)層面。
2 護(hù)理學(xué)要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展
2.1 護(hù)理學(xué)發(fā)展的社會(huì)性
護(hù)理學(xué)不是單純的自然科學(xué)，也不是單純的社會(huì)科學(xué)，而是這兩大門(mén)類(lèi)相結(jié)合的一門(mén)科學(xué)。因?yàn)樽o(hù)理學(xué)研究的對(duì)象是人，人具兩重性，既有生物學(xué)屬性，又有社會(huì)屬性。護(hù)理學(xué)是生物科學(xué)和社會(huì)科學(xué)結(jié)合的典范，它將是生物科學(xué)時(shí)代研究的熱點(diǎn)課題[2]。
基礎(chǔ)護(hù)理研究并應(yīng)用護(hù)理的基本理論和基本技術(shù)，滿(mǎn)足病人的基本生活需要和心理治療的需要，通過(guò)臨床護(hù)理工作，為疾病的診斷和治療及時(shí)提供病性發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)態(tài)信息，有效地配合并參與治療、檢查及對(duì)危重患者的搶救，以積極的安全的護(hù)理對(duì)策，使病人處于最佳心理狀態(tài)。專(zhuān)科護(hù)理結(jié)合臨床各專(zhuān)科的特點(diǎn)，應(yīng)用專(zhuān)科護(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)，如強(qiáng)化對(duì)危重病人的監(jiān)護(hù)及燒傷、顯微外科、臟器移植、手術(shù)前后的專(zhuān)科護(hù)理等。護(hù)理管理運(yùn)用科學(xué)的方法組織、實(shí)施臨床護(hù)理工作；為病人創(chuàng)造優(yōu)美的休養(yǎng)環(huán)境；建立良好的護(hù)患關(guān)系；有效地提高護(hù)理質(zhì)量等。
2.2 護(hù)理學(xué)發(fā)展的科學(xué)性
隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式已由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。這一切都標(biāo)志著傳統(tǒng)護(hù)理向現(xiàn)代護(hù)理的過(guò)渡。
護(hù)理學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)中的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。這個(gè)定義明確了護(hù)理學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系，即護(hù)理學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)中的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科[3]。護(hù)理學(xué)的研究目標(biāo)是人類(lèi)健康，不僅是患者，也包括健康人；研究?jī)?nèi)容是維護(hù)人類(lèi)健康的護(hù)理理論、知識(shí)及技能，包括促進(jìn)正常人的健康，減輕患者痛苦、恢復(fù)健康、保護(hù)危重者生命及慰藉垂危患者的護(hù)理理論、知識(shí)及技能；也包括研究如何診斷和處理人類(lèi)對(duì)現(xiàn)存的和潛在的健康問(wèn)題的反應(yīng)。
護(hù)理是一門(mén)科學(xué)專(zhuān)業(yè)，但在整個(gè)醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域中層次較低，一個(gè)重要的原因是大部分護(hù)士的受教育程度低。因此，提高護(hù)士的教育層次，將護(hù)理教育納入高等教育主流，與其它衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人員處于同一水平，是護(hù)理發(fā)展的關(guān)鍵。
我國(guó)的護(hù)理研究剛剛起步，各層管理者應(yīng)為護(hù)士開(kāi)展研究工作提供更多的物質(zhì)和時(shí)間上的支持和獎(jiǎng)勵(lì)。護(hù)理研究的廣泛開(kāi)展將促進(jìn)護(hù)理理論的不斷完善，進(jìn)一步指導(dǎo)護(hù)理實(shí)踐。隨著我國(guó)護(hù)理教育的提高和護(hù)理實(shí)踐的發(fā)展，結(jié)合傳統(tǒng)的中醫(yī)護(hù)理特點(diǎn)，應(yīng)該發(fā)展適合我國(guó)國(guó)情的護(hù)理理論。
3 護(hù)理學(xué)發(fā)展要注重辯證的方法論
護(hù)理學(xué)是醫(yī)藥衛(wèi)生科學(xué)領(lǐng)域中一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。護(hù)理學(xué)除以自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和臨床知識(shí)為理論基礎(chǔ)外，還必須包括心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)和美學(xué)等方面的知識(shí)[4]。
3.1護(hù)理學(xué)要堅(jiān)持科學(xué)性與技術(shù)性的統(tǒng)一
護(hù)理學(xué)具有廣泛的科學(xué)理論基礎(chǔ)，除醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和臨床知識(shí)以外，還應(yīng)具有營(yíng)養(yǎng)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等方面的知識(shí)；護(hù)理學(xué)是一門(mén)實(shí)用科學(xué)，有專(zhuān)門(mén)的護(hù)理技術(shù)操作。
健康是一個(gè)復(fù)雜、多維、綜合性、且不斷變化的概念。對(duì)健康的認(rèn)識(shí)主要是微觀和宏觀兩個(gè)方面。從微觀，主要以個(gè)人主觀認(rèn)識(shí)方面來(lái)看待健康，較偏重個(gè)人的適應(yīng)狀態(tài)。從宏觀，主要考慮了人在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中的功能，提供了一種理想的、可以追求的狀態(tài)。
在護(hù)理學(xué)中，技術(shù)性是非常重要的一個(gè)方面。護(hù)理程序的掌握，各種護(hù)理的臨床操作技術(shù)都充分體現(xiàn)了護(hù)理學(xué)的技術(shù)性。發(fā)展護(hù)理學(xué)，更要發(fā)展護(hù)理技術(shù)。
3.2 護(hù)理學(xué)發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)性與服務(wù)性的統(tǒng)一
護(hù)理學(xué)面對(duì)的是人，人具有生理、心理、社會(huì)、精神和文化的社會(huì)性。護(hù)理中的人包括個(gè)人、家庭、社區(qū)和社會(huì)四個(gè)層面。因?yàn)槿耸怯缮眢w、心理、社會(huì)、精神及文化等多個(gè)層面組成的，因此護(hù)士在照顧病人時(shí)，應(yīng)注意滿(mǎn)足其生理、心理及社會(huì)等方面的整體需要。護(hù)士不僅關(guān)心病人生理方面的問(wèn)題，還要照顧有關(guān)的心理、社會(huì)問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，護(hù)士不僅需要作為健康服務(wù)的照顧者，而且還需要成為有關(guān)健康的教育者、管理者和研究者。
4 結(jié)論
21世紀(jì)以來(lái)，衛(wèi)生保健對(duì)護(hù)理事業(yè)提出了新的需求，護(hù)理人員的角色功能也從單純的臨床一線(xiàn)的服務(wù)者擴(kuò)展為組織管理者、教育者、咨詢(xún)研究者等護(hù)理理念、護(hù)理實(shí)踐提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也向護(hù)理教育提出了挑戰(zhàn).要求從業(yè)者用科學(xué)的、辯證的觀點(diǎn)更好的認(rèn)識(shí)護(hù)理的涵義[5]。
參考文獻(xiàn)
[1] 李莘. 護(hù)理學(xué)概論[M].北京：科學(xué)出版社，2008
[2] 姚蘊(yùn)伍；吳之明. 護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)[M]. 廣州：同濟(jì)大學(xué)出版社，2008
[3] 徐淑秀. 護(hù)理學(xué)導(dǎo)論[M]. 福州：東南大學(xué)出版社，2009
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；創(chuàng)造性思維；創(chuàng)新教育；生物科學(xué)；課堂教學(xué)
素質(zhì)教育一詞在中國(guó)教育界最早出現(xiàn)于80年代中期。素質(zhì)教育有三大要義。第一是面向全體學(xué)生，第二是要全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。主動(dòng)發(fā)展既是一種個(gè)性教育，一種培養(yǎng)個(gè)人潛能的教育，又是一種創(chuàng)新教育。因此，教育能否培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新人，是當(dāng)今素質(zhì)教育的核心。由此向全世界教育工作者提出了同樣一個(gè)課題--如何培養(yǎng)具有綜合能力、有個(gè)性、懂協(xié)作并極富創(chuàng)造力的二十一世紀(jì)人才。
生物學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，對(duì)從事生物科學(xué)要就人員的思維能力、動(dòng)手能力等要求都較高，而作為培養(yǎng)未來(lái)生物科學(xué)儲(chǔ)備人才的生物教育教學(xué)工作，在培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)新型人才方面擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。生物教學(xué)中素質(zhì)教育應(yīng)注意一下幾點(diǎn)。
1. 素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的比較 傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“三個(gè)中心”，即一是一教師為中心；二是以課本為中心；三是以課堂為中心，使教育走進(jìn)試教育，造成一大批高分低能的所謂“人才”。素質(zhì)教育不再是傳統(tǒng)意義上的教育。素質(zhì)教育則摒棄傳統(tǒng)教育觀念的三個(gè)中心論，倡導(dǎo)“以教師為主導(dǎo)，一學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理論。教育的目的不再是追求眼前的功利，而是放眼未來(lái)，培養(yǎng)能適應(yīng)知識(shí)頻繁更新、技術(shù)迅猛發(fā)展的未來(lái)社會(huì)的高素質(zhì)人才。
2. 實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師 什么樣的教師培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，什么樣的教育方法決定什么樣的結(jié)果。二十一世紀(jì)是生物學(xué)的世紀(jì)，二十一世紀(jì)的到來(lái)，對(duì)所有的生物教師提出了更高的要求，如下：
（1）良好的思想道德素質(zhì)。德高為師，身正為范，生物教師自歸其屬。一是教師的職業(yè)觀念：對(duì)自己從事的工作的思想認(rèn)識(shí)；二是教師的職業(yè)道德：基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
（2）先進(jìn)的教育理論。隨著素質(zhì)教育的不斷深入和發(fā)展，過(guò)去以“刺激--反應(yīng)”為主的教育模式已逐步被“主導(dǎo)--主體”的教育模式所取代，學(xué)習(xí)者已由“知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔⒓庸さ闹黧w”。
（3）豐富的生物學(xué)知識(shí)。十一世紀(jì)是生物科學(xué)的世紀(jì)，是一個(gè)“知識(shí)繼續(xù)爆炸”的時(shí)代，它要求大幅度地提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。因此，沒(méi)有豐富的生物學(xué)知識(shí)是無(wú)論如何也不能稱(chēng)之為“生物世紀(jì)”合格的生物學(xué)教師的。作為新世紀(jì)的生物學(xué)教師，必須具備以下幾方面的知識(shí)：
①扎實(shí)的生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。這是作為生物學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的知識(shí)，是幫助學(xué)生對(duì)生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義構(gòu)建的前提條件。俗話(huà)說(shuō)“要教會(huì)學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水”，我們只有具備深厚的生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，才能使本系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，才能充分考慮知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境。
②豐富的生物邊緣學(xué)科的知識(shí)。生物科學(xué)作為一門(mén)自然科學(xué)，與其它基礎(chǔ)學(xué)科及相關(guān)學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系。豐富的生物邊緣學(xué)科的知識(shí)這是作為生物學(xué)教師解決生物學(xué)問(wèn)題必須具備的工具性知識(shí)。它可以幫助理解生物學(xué)感念，解釋生物學(xué)過(guò)相應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象，處理生物學(xué)數(shù)據(jù)，提供生物學(xué)資料等。這些邊緣知識(shí)包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語(yǔ)文、地理、計(jì)算機(jī)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等等，甚至于各種比賽、競(jìng)技等。
③熟練的生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技能。生物學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，生物實(shí)驗(yàn)是生物學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的源泉，是檢驗(yàn)生物學(xué)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在高中生物教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。生物學(xué)教師只有充分理解了實(shí)驗(yàn)原理，掌握了熟練的實(shí)驗(yàn)技能，才能夠較好地演示實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，甚至創(chuàng)新、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)材料和實(shí)驗(yàn)方法。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和進(jìn)行意義構(gòu)建的積極性，也才能真正培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)具有較強(qiáng)思維能力和動(dòng)手能力的高素質(zhì)人才。
④一定的生物學(xué)研究水平。俗話(huà)說(shuō)：“名師出高徒”，這要求生物學(xué)教師能站在一定的高度看問(wèn)題。指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，具有一定的科學(xué)研究素質(zhì)，能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生建立科學(xué)的認(rèn)知系統(tǒng)和獲得實(shí)踐的探秘動(dòng)力。
⑤及時(shí)更新的生物學(xué)最新學(xué)科動(dòng)態(tài)知識(shí)。如，結(jié)合當(dāng)前“非典”疫情，講解有關(guān)SARA病毒的相關(guān)知識(shí)；結(jié)合世界上禽流感的大面積爆發(fā)，講解有關(guān)冠狀病毒的相關(guān)知識(shí)，無(wú)性繁殖中的克隆技術(shù)及克隆早衰現(xiàn)象等。通過(guò)補(bǔ)充這些與課堂緊密相關(guān)的當(dāng)前生活中的熱點(diǎn)事件，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的積極性，還能使學(xué)生進(jìn)行有效的協(xié)作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生朝著利于生物學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建的方向發(fā)展。
3. 生物課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育方法 實(shí)施素質(zhì)并非完全拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，否認(rèn)課堂教學(xué)的重要性，具體地說(shuō)，就是根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的不同特點(diǎn)，考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，確定不同的單元教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的組織形式；任何一種的單元教學(xué)，都應(yīng)以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用。
醫(yī)各自?xún)?yōu)勢(shì)和研究中西醫(yī)結(jié)合的前提全面了解和正確分析中醫(yī)和西醫(yī)形成的歷史和現(xiàn)狀，是研究中西醫(yī)結(jié)合的基礎(chǔ)。只有把二者進(jìn)行比較，才能清楚的看出中西醫(yī)各自的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行相互補(bǔ)充，才能形成中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)。
1.1中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展
1.1.1產(chǎn)生的時(shí)代、特點(diǎn)和作用：中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于古代科學(xué)技術(shù)時(shí)代，以形象思維思辨學(xué)為指導(dǎo)，以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為母體，通過(guò)臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了獨(dú)特的理論體系，體現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義。從宏觀整體上認(rèn)識(shí)健康和疾病，以天人合一的自然觀，形神統(tǒng)一的整體觀，辨證施治的治療觀為其特點(diǎn)。為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的歷史功績(jī)，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)健康做出了貢獻(xiàn)。目前在我國(guó)醫(yī)學(xué)中仍起著不可替代的作用。中醫(yī)學(xué)的“醫(yī)哲交融”，形成了“哲學(xué)思想-理論體系-臨床實(shí)踐”為一體，這在自然科學(xué)體系中，此種獨(dú)特的理論體系是非常罕見(jiàn)的。
1.1.2中醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇：醫(yī)學(xué)發(fā)展的大概念，提出了許多新問(wèn)題，為中醫(yī)重新確定了它的重要的地位，提供了時(shí)代機(jī)遇。表現(xiàn)在：醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：從“生物醫(yī)學(xué)模式”向“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變與中醫(yī)學(xué)以人為本的整體觀；人口譜的變化：老齡化社會(huì)的到來(lái)與中醫(yī)學(xué)的攝生、養(yǎng)生、保健學(xué)的獨(dú)特的理論和技術(shù)；疾病譜的變化：代謝性疾病已成為威脅人類(lèi)的主要疾病，與中醫(yī)學(xué)整體調(diào)節(jié)；心身健康的心理學(xué)與中醫(yī)五臟和五志相關(guān)性的心理學(xué)特點(diǎn)；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度分化的研究方法，需要高度綜合，還原論分析方法的局限性與中醫(yī)學(xué)對(duì)人體的整體性的研究；文化建設(shè)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的綜合與中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想和人文精神融為一體等。以上種種變化，說(shuō)明了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所追求的方向，恰是中醫(yī)固有的特色和優(yōu)勢(shì)。時(shí)代對(duì)中醫(yī)學(xué)的要求，它必然在思想上和理論體系上，將會(huì)進(jìn)一步得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。
1.1.3中醫(yī)學(xué)面臨挑戰(zhàn)與危機(jī)：在國(guó)務(wù)院國(guó)發(fā)【2009】22號(hào)文中指出：“隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)進(jìn)步和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨許多新情況、新問(wèn)題。”可概括為以下表現(xiàn)：中醫(yī)學(xué)的地位發(fā)生了變化，從主流醫(yī)學(xué)變?yōu)檩o助醫(yī)學(xué)；隨著地位變化，作用也發(fā)生了變化，“服務(wù)領(lǐng)域趨于萎縮”；中醫(yī)學(xué)的辨證施治受到西醫(yī)藥治療的干擾；使某些證成了“變證”或“壞證”；中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足，缺乏現(xiàn)代研究；自然哲學(xué)的指導(dǎo)思想“取類(lèi)比象”的觀察法，有很大的主觀臆測(cè)的推理性，需要發(fā)展和去偽存真；中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)，要求改革中醫(yī)藥院校的教育，任重而道遠(yuǎn)；目前對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展有兩種極端的認(rèn)識(shí)，否定中醫(yī)藥和反對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究，有礙中醫(yī)藥學(xué)的健康發(fā)展。
1.1.4中醫(yī)學(xué)的發(fā)展：從自身的認(rèn)識(shí)論和方法論來(lái)講，必須做到“兩個(gè)堅(jiān)持”：在思想認(rèn)識(shí)上：“堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，既要保持特色優(yōu)勢(shì)又要積極利用現(xiàn)代科技”。繼承是前提，創(chuàng)新是目的。必須利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，促使中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法的創(chuàng)新，與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展。在方法上：“堅(jiān)持中醫(yī)、西醫(yī)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合。”中西醫(yī)結(jié)合是發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)的一條重要途徑和方法。
1.2西醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展
1.2.1產(chǎn)生的時(shí)代、特點(diǎn)和作用：西醫(yī)學(xué)產(chǎn)生始于近代科學(xué)時(shí)代，使傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)階段。用實(shí)驗(yàn)的分析方法，研究人體的結(jié)構(gòu)和功能、病因、病理變化，并引進(jìn)現(xiàn)代的生物物理、化學(xué)檢測(cè)方法，促進(jìn)了整個(gè)生物科學(xué)的發(fā)展。西醫(yī)學(xué)（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)），對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、疾病的診斷、治療和預(yù)防特別是外科學(xué)和急、危、重疾病的治療等方面，已成為當(dāng)代的主流醫(yī)學(xué)。
1.2.2西醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇：21世紀(jì)將是生物科學(xué)的時(shí)代。醫(yī)學(xué)作為生物科學(xué)的重要組成部分，必將隨著生物科學(xué)的發(fā)展而得到發(fā)展。人類(lèi)基因組計(jì)劃（HGP）的完成，對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了基因水平。從理論到應(yīng)用，擴(kuò)展到多種疾病和遺傳性疾病的診斷、治療和預(yù)防；重組DNA，克隆動(dòng)物，干細(xì)胞移植等方興未艾。分子生物學(xué)已成為生物科學(xué)中的帶頭學(xué)科。蛋白質(zhì)、核酸、多酶體系的深入研究、多種細(xì)胞因子的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，實(shí)驗(yàn)科學(xué)促進(jìn)了西醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
1.2.3西醫(yī)學(xué)面臨的困境：西醫(yī)學(xué)作為實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，其研究方法的發(fā)展也帶來(lái)了許多新問(wèn)題。表現(xiàn)在：還原論的分析方法，有一定的局限性，忽視局部與整體的關(guān)系，有“盲人摸象”之嫌；“基因決定論”的片面性，忽視基因突變與環(huán)境的關(guān)系；代謝性疾病的防治缺乏整體調(diào)節(jié)機(jī)制；醫(yī)療方法主要是“對(duì)抗療法”、“替代療法”，雖然發(fā)揮了重要的作用，但非以人為本的“調(diào)動(dòng)療法”，以及治療不當(dāng)，帶來(lái)的“藥源性疾病”和“醫(yī)源性疾病”；新技術(shù)診療方法的應(yīng)用給人帶來(lái)了傷害（如放化療法）；器官移植、人工受精、克隆等研究和應(yīng)用，涉及到諸多的倫理道德等社會(huì)問(wèn)題。
1.2.4西醫(yī)學(xué)發(fā)展值得思考的問(wèn)題：醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，在西醫(yī)學(xué)中還沒(méi)有得到真正的轉(zhuǎn)型，仍是生物醫(yī)學(xué)模式，如何擴(kuò)大醫(yī)學(xué)研究的內(nèi)涵，注重心理和社會(huì)因素在致病和治病中的作用；樹(shù)立醫(yī)學(xué)的整體觀，把“治病”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸尾∪恕保谎芯糠椒ㄉ希治雠c綜合的統(tǒng)一；吸收中醫(yī)學(xué)的整體觀，發(fā)展互補(bǔ)醫(yī)學(xué)（Complementarymedicine）等，值得西醫(yī)學(xué)借鑒和應(yīng)用。
2中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)是我國(guó)中西醫(yī)并存的產(chǎn)物
以上分析了中醫(yī)和西醫(yī)產(chǎn)生的時(shí)代、特點(diǎn)及現(xiàn)狀，為討論中西醫(yī)結(jié)合提供了思路和方法。
2.1中西醫(yī)結(jié)合產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向整體醫(yī)學(xué)過(guò)渡的時(shí)代。任何一門(mén)科學(xué)的誕生和發(fā)展，離不開(kāi)繼承發(fā)揚(yáng)、引進(jìn)借鑒、互相滲透和本身自生殖性的基本原則。中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生也不例外。何謂中西醫(yī)結(jié)合？從“學(xué)科”來(lái)講，要有一個(gè)定義。作者于20年前，根據(jù)對(duì)事物下定義的原則，曾給中西醫(yī)結(jié)合下了一個(gè)定義，即：中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)是一門(mén)研究中醫(yī)和西醫(yī)在形成和發(fā)展過(guò)程中的思維方式、對(duì)象內(nèi)容和觀察方法，比較二者的異同點(diǎn)，吸取二者之長(zhǎng)，融匯貫通，創(chuàng)建醫(yī)學(xué)理論新體系，服務(wù)于人類(lèi)健康和疾病防治的整體醫(yī)學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)為中西醫(yī)結(jié)合。用研究、比較、吸取、創(chuàng)建和服務(wù)10個(gè)字概括地說(shuō)明中西醫(yī)結(jié)合研究的對(duì)象、內(nèi)容、方法和目的，并代表了未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向——整體醫(yī)學(xué)。中西醫(yī)結(jié)合是在研究和發(fā)展中醫(yī)和西醫(yī)的基礎(chǔ)上，是二者在提高中的結(jié)合，前進(jìn)中的結(jié)合，是促使中醫(yī)藥現(xiàn)代化和豐富西醫(yī)學(xué)的一支重要的力量，并推動(dòng)整體醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展。
2.2中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇：如上所述，對(duì)中醫(yī)和西醫(yī)發(fā)展的歷史機(jī)遇，危機(jī)做了分析。中西醫(yī)結(jié)合就是要吸取二者的特色和機(jī)遇；并把中西醫(yī)二者單獨(dú)存在的“危機(jī)”結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行互補(bǔ)，轉(zhuǎn)變成“機(jī)遇”，這就是中西醫(yī)結(jié)合的生命力所在。
3中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展和中西醫(yī)結(jié)合研究思維模式
在明確了什么是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)和為什么要?jiǎng)?chuàng)建中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)以后，就要回答怎么搞中西醫(yī)結(jié)合。方法可能是多種多樣的，有不同層次、不同途徑、不同方法，屬于方法學(xué)，中西醫(yī)結(jié)合同道做了許多探索，取得了不少經(jīng)驗(yàn)。作者通過(guò)40多年基礎(chǔ)理論實(shí)驗(yàn)研究和臨床醫(yī)療實(shí)踐的體會(huì)，特別是通過(guò)對(duì)腎藏象理論傳承與現(xiàn)代研究得到啟示，擴(kuò)展為中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展與中西醫(yī)結(jié)合研究的思維模式。概括為五句話(huà)：以中醫(yī)形象思維思辨學(xué)為指導(dǎo)，以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為“體”，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法為“用”，以臨床疾病為切入點(diǎn)，以“法”求“理”。從而達(dá)到尊古而不泥古，創(chuàng)新而不離宗，在繼承的基礎(chǔ)上，得到發(fā)展和創(chuàng)新。以下分別對(duì)思維模式的依據(jù)加以簡(jiǎn)要解讀：
3.1形象思維是認(rèn)識(shí)事物的突破口。中醫(yī)學(xué)醫(yī)哲交融，自然哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想，形象思維，取類(lèi)比象的思維方式，具有其特點(diǎn)。首先，感官是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的第一性。從事物的表象形狀、顏色、大小、輕重等的認(rèn)識(shí)，給人留下一個(gè)初步的印象，所謂感性認(rèn)識(shí)，這是第一步；其次，從對(duì)各種事物的表象認(rèn)識(shí)，聯(lián)想其間的關(guān)系和屬性。如金木水火土與中醫(yī)心肝脾肺腎五臟的聯(lián)系，說(shuō)明其屬性和生克制約關(guān)系，五色、五味歸屬與五臟等；第三，從表象可提供對(duì)其內(nèi)在本質(zhì)的研究。“有諸內(nèi)必形于外”，外在表現(xiàn)的性質(zhì)可以反映內(nèi)在的本質(zhì)。第四，形象思維的聯(lián)想和推理，具有原創(chuàng)新思想的超前性，可指導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)新物質(zhì)，闡明人體新功能，如經(jīng)絡(luò)、氣化等研究。中醫(yī)學(xué)有許多原創(chuàng)新思想，后來(lái)用現(xiàn)代科學(xué)理論、技術(shù)方法進(jìn)行研究，在國(guó)外而獲諾貝爾獎(jiǎng)?wù)撸环ζ淅?/p>
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 高中生物 教學(xué) 德育
作為生物教師，我在教學(xué)別注重挖掘教材知識(shí)體系中的思想性，不斷地用具有思想意義的現(xiàn)代生物科學(xué)成果的新信息充實(shí)教學(xué)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂(lè)學(xué)、好學(xué)、會(huì)學(xué)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功的情感，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。具體我是從以下幾個(gè)方面做的：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則
樹(shù)立榜樣。一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更重的是要讓學(xué)生領(lǐng)悟做人的道理，學(xué)會(huì)做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，這就要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、鉆研教材，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行德育
生命的物質(zhì)性，生物界普遍存在的對(duì)立統(tǒng)一，各種生命現(xiàn)象之間、生物個(gè)體之間、生物與環(huán)境之間存在的相互依存和普遍聯(lián)系，等等，都是進(jìn)行辯證唯物主義教育的好材料。我國(guó)生物資源的多樣性、生物科學(xué)的成就等內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；我國(guó)野生生物資源和生物多樣性面臨的危機(jī)、生態(tài)環(huán)境的惡化等內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感，這些都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的良好素材。生態(tài)學(xué)的基本原理和生態(tài)倫理學(xué)等內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人與生物的關(guān)系、人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，樹(shù)立人與自然和諧共處和可持續(xù)發(fā)展的觀念。生物工程的興起和克隆技術(shù)的出現(xiàn)，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)人類(lèi)的倫理道德體系提出新的挑戰(zhàn)。生物科學(xué)史和科學(xué)探究活動(dòng)等內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生理解科學(xué)的性質(zhì)，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。
生物科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)相互聯(lián)系和相互作用的內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的關(guān)系，形成科學(xué)的價(jià)值觀。生物進(jìn)化觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)教育，能夠幫助學(xué)生建立科學(xué)的世界觀。
下面列舉一具體實(shí)例，談?wù)勅绾谓Y(jié)合具體內(nèi)容在傳授生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生滲透唯物辯證法觀點(diǎn)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀教育。
1.基因――世界的物質(zhì)性。基因是有遺傳效應(yīng)的DN段，是由最基本的脫氧核苷酸組成，它是實(shí)在的化學(xué)物質(zhì)，具有一定的化學(xué)組成和空間結(jié)構(gòu)，并非虛無(wú)的、神秘的東西，使學(xué)生懂得正是這種物質(zhì)性決定了生物的遺傳現(xiàn)象。
2.蛋白質(zhì)的生物合成――事物的普遍聯(lián)系。在細(xì)胞核中DNA通過(guò)“轉(zhuǎn)錄”形成mRAN，mRAN由核孔進(jìn)入細(xì)胞質(zhì)并與核糖體結(jié)合，再以mRNA為模板、tRNA為轉(zhuǎn)運(yùn)工具將氨基酸一個(gè)個(gè)聯(lián)結(jié)起來(lái)，合成具有一定氨基酸序列的蛋白質(zhì)，使學(xué)生從中看出有關(guān)物質(zhì)和結(jié)構(gòu)是相互依賴(lài)才能發(fā)揮作用的，體現(xiàn)了事物的普遍聯(lián)系。
3.細(xì)胞分裂――運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。當(dāng)細(xì)胞生長(zhǎng)到一定階段就分裂形成子細(xì)胞，子細(xì)胞又形成新的子細(xì)胞，在其過(guò)程中，還伴隨著代謝、遺傳、變異等生理活動(dòng)，使學(xué)生明確只要生物體存在就必然表現(xiàn)出這些生理運(yùn)動(dòng)形式，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本屬性。
4.新陳代謝――對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。同化作用合成有機(jī)物，貯存能量；異化作用分解有機(jī)物，釋放能量。從方向上看兩者雖然是對(duì)立的，但是同化作用為異化作用提供了分解所需的物質(zhì)和能量，異化作用為同化作用的進(jìn)行提供了物質(zhì)和能量的基礎(chǔ)，兩者又是依賴(lài)存在的，離開(kāi)一方，另一方就不能進(jìn)行，它們共同組成生物體的新陳代謝過(guò)程。以此使學(xué)生理解事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律性。
5.生命活動(dòng)調(diào)節(jié)――質(zhì)量互變規(guī)律。隨著各生物體內(nèi)某種激素分泌逐漸增加和積累，當(dāng)達(dá)到一定閾值時(shí)引起相應(yīng)的生理活動(dòng)，然后再進(jìn)行下次調(diào)節(jié)，如此反復(fù)進(jìn)行，從而使學(xué)生理解量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的結(jié)果，質(zhì)變后又開(kāi)始新的量變，量變后又引起新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。
6.遺傳和變異――否定之否定規(guī)律。遺傳是保持生物原有特性和性狀的存在，變異是促使生物向其他特性和性狀的轉(zhuǎn)化，生物都有遺傳和變異的特征，體現(xiàn)了生物體也是肯定和否定的統(tǒng)一體。遺傳除包括原有特性的遺傳外，還包括新形成的可遺傳變異的遺傳，體現(xiàn)了肯定中包含否定的辯證關(guān)系；變異是不定向的，經(jīng)選擇后只有與環(huán)境適應(yīng)的可遺傳的變異才保留下來(lái)，體現(xiàn)了否定中包含肯定的辯證關(guān)系，這就是事物發(fā)展的辯證否定觀。可遺傳變異的積累最終導(dǎo)致新物種產(chǎn)生，這是新事物對(duì)舊事物的否定，新物種不僅包含了舊物種的一些特征，而且還包含了更適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)步特征，體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。生物的遺傳―變異―遺傳，這一周而復(fù)始的過(guò)程是生物的特征之一，伴隨生物始終，它體現(xiàn)了事物發(fā)展的“肯定―否定―否定之否定”過(guò)程。
三、自我教育，重視發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性
關(guān)鍵詞：民族植物學(xué);知識(shí)背景;植物學(xué);課程教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）18-0280-03
植物學(xué)是一門(mén)古老的科學(xué)，古希臘亞里士多德的學(xué)生提奧夫拉斯圖斯被視為植物學(xué)的創(chuàng)始人。公元前300年他在哲學(xué)原理基礎(chǔ)上對(duì)植物進(jìn)行分類(lèi)和描繪[1]。19世紀(jì)中葉，李善蘭與外人合譯的《植物學(xué)》傳播了近代植物學(xué)的基本理論，以后，我國(guó)才開(kāi)始有了植物學(xué)的專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)，大學(xué)也開(kāi)設(shè)了植物學(xué)方面的課程。自然科學(xué)以及工程技術(shù)的滲透，促使植物學(xué)各分科的不斷發(fā)展和更新[2]，并形成了不少的交叉科學(xué)。美國(guó)植物學(xué)家哈什伯杰于1895年最早提出民族植物學(xué)的概念，即Ethno-botany，定義為“研究土著民族利用的植物”。美國(guó)民族植物學(xué)家福特（R.I.Ford）發(fā)展了這一定義，著重強(qiáng)調(diào)“人與植物的直接交互作用”這一核心[3]。在沒(méi)受到科學(xué)教育等外界因素影響的前提下，人們已有的零散的對(duì)人與植物的相互作用的認(rèn)識(shí)，即民族植物學(xué)知識(shí)，與人們?cè)谏钪型参镏g的關(guān)聯(lián)程度有密切關(guān)系。筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，逐漸體會(huì)到若能在植物學(xué)教學(xué)中合理、有效地利用學(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)背景，可為提高植物學(xué)教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果服務(wù)。
一、植物學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)
植物學(xué)是生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)一門(mén)經(jīng)典的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，它主要研究植物的形態(tài)解剖、生長(zhǎng)發(fā)育、生理結(jié)構(gòu)、分類(lèi)、起源演化及與人類(lèi)關(guān)系等[4-5]。對(duì)于高等師范院校生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，它是大學(xué)低年級(jí)首先接觸的直觀性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課[6-7]。植物學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程（植物生理學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、植物組織培養(yǎng)、植物資源學(xué)等）的基礎(chǔ)，對(duì)于師范生而言，也是未來(lái)中學(xué)生物教學(xué)中可以運(yùn)用的重要內(nèi)容[4]。因此，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)植物學(xué)教學(xué)的鮮明特點(diǎn)，以求在教學(xué)實(shí)踐中有的放矢，游刃有余。
感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的源泉，植物學(xué)教學(xué)的過(guò)程，需要使學(xué)生更多地接觸自然實(shí)際，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而整理、概括，得到有關(guān)植物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。故植物學(xué)教學(xué)中應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)觀察、比較和分析的學(xué)習(xí)方法;瑞士著名教育心理學(xué)家皮亞杰提出的建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用來(lái)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。“興趣是最好的老師”，故植物學(xué)教學(xué)需要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;此外，生物科學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)著重培養(yǎng)掌握生物科學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能，能夠在中學(xué)進(jìn)行教學(xué)和教學(xué)研究的教師、教學(xué)研究人員。中學(xué)生物教學(xué)活動(dòng)中的課堂實(shí)驗(yàn)、課外實(shí)踐、科技活動(dòng)等都有賴(lài)于帶隊(duì)老師的生物學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)功底。故植物學(xué)教學(xué)應(yīng)契合人才培養(yǎng)的目標(biāo)，夯實(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，提升實(shí)際運(yùn)用能力。
二、民族植物學(xué)知識(shí)背景的利用對(duì)于植物學(xué)教學(xué)的啟發(fā)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代世界各國(guó)都把高等教育作為教育的重點(diǎn)。我國(guó)高等教育按專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才，地方高師院校中生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在為基礎(chǔ)教育輸送更多有用人才。但要注意到，植物學(xué)具有名詞術(shù)語(yǔ)繁多、概念抽象、實(shí)踐性強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)材料的季節(jié)性強(qiáng)等特點(diǎn)。如何使之與時(shí)代需求和發(fā)展相適應(yīng)是目前植物學(xué)教學(xué)中的重要任務(wù)[7]。合理、有效地利用學(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)背景，對(duì)促進(jìn)植物學(xué)教學(xué)具有很好的效果，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.利用民族植物學(xué)知識(shí)背景可增強(qiáng)植物學(xué)教學(xué)效果。植物學(xué)的教學(xué)對(duì)象具有生物學(xué)的基本常識(shí)，對(duì)于生活環(huán)境中的各種植物，尤其是有花植物具備不同層次、水平的認(rèn)識(shí)。在將這些認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，傳授和強(qiáng)化科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，民族植物學(xué)內(nèi)容是最“接地氣”，最能增強(qiáng)教學(xué)效果的。在種子植物形態(tài)解剖部分的教學(xué)中，許多知識(shí)點(diǎn)的講授、課堂互動(dòng)的形成中，均可見(jiàn)一斑。例如，桔子、花生、桃、玉米、蘋(píng)果等均是常見(jiàn)可食植物的果實(shí)。學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中接觸上述大小、形狀、顏色各異的植物種子所形成的感性形象，無(wú)疑對(duì)于理解它們千變?nèi)f化的外表背后共有的或極相似的內(nèi)部構(gòu)造很有利。再如，許多植物的變態(tài)營(yíng)養(yǎng)器官是人類(lèi)利用的主要部位或有用成分的主要來(lái)源。餐桌上見(jiàn)到的蘿卜、胡蘿卜都是變態(tài)根;馬鈴薯、洋姜?jiǎng)t均為塊莖;以洋蔥、大蒜調(diào)味是利用了它們的鱗莖或鱗葉間的腋芽。運(yùn)用這些貼近生活的實(shí)例，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握植物器官各部的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。
另外，孢子植物及種子植物分類(lèi)部分的教學(xué)中，可將民族植物學(xué)知識(shí)，即關(guān)于“人與植物的直接交互作用”的知識(shí)，緊密地結(jié)合至各個(gè)植物類(lèi)群的教學(xué)內(nèi)容中去。被子植物種類(lèi)眾多、規(guī)模龐大，了解和掌握代表類(lèi)群的重點(diǎn)特征一直是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。單純、機(jī)械的文字描述的堆砌，有礙于學(xué)生對(duì)植物類(lèi)群的形態(tài)特征的認(rèn)知和植物進(jìn)化演化規(guī)律的把握。結(jié)合民族植物學(xué)知識(shí)，將教材中平面化的“植物”立體化，是優(yōu)化植物學(xué)教學(xué)的一種良好嘗試。例如，被子植物分類(lèi)的不同科中，禾本科包含了人類(lèi)的糧食作物中的絕大部分種類(lèi)，如小麥、水稻、玉米、高粱等;十字花科中有多種植物為常見(jiàn)蔬菜，花椰菜、大白菜、小白菜等為極佳的代表;同時(shí)常見(jiàn)于餐食的還有茄科的辣椒、茄子、西紅柿、馬鈴薯;葫蘆科的絲瓜、冬瓜、黃瓜、苦瓜等;另外，極大地豐盈了水果世界的薔薇科，囊括了梨、蘋(píng)果、桃、杏、李、櫻桃、枇杷、覆盆子等很多種類(lèi)。在藥用植物的寶庫(kù)中，五加科、傘形科涵蓋了很多藥源植物，諸如，人參、三七、五加、當(dāng)歸、柴胡等。學(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)（關(guān)于“人與植物的直接交互作用”的知識(shí)）背景為植物學(xué)教學(xué)提供了良好的土壤。
2.運(yùn)用民族植物學(xué)知識(shí)背景可創(chuàng)設(shè)良好植物學(xué)教學(xué)氛圍。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。植物學(xué)教學(xué)開(kāi)始之前，學(xué)生所具備的民族植物學(xué)認(rèn)識(shí)是零散的、模糊的，有些甚至是錯(cuò)誤的，但合理利用他們的民族植物學(xué)知識(shí)背景卻可為良好的植物學(xué)教學(xué)鋪平道路。比如，在植物學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，針對(duì)薔薇科植物金櫻子，很多學(xué)生難以陳述它的營(yíng)養(yǎng)器官的特征，但可以欣然講述應(yīng)于何時(shí)采集它多刺的果實(shí)，如何處理，之后熬糖、釀酒。巧妙、合宜地將民族植物學(xué)知識(shí)與植物學(xué)教學(xué)結(jié)合，可在輕松、愉快的氛圍中開(kāi)展教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，“超越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平”。再如，很多學(xué)生自小喜歡吃山上的板栗，對(duì)于野外環(huán)境中與板栗果序外形相像的錐栗、茅栗也表現(xiàn)出很大的興趣，因此可以在實(shí)踐教學(xué)中，歸納講述殼斗科（含物種板栗、錐栗、茅栗）的重點(diǎn)形態(tài)特征及常見(jiàn)種類(lèi)的簡(jiǎn)單區(qū)分;另外，針對(duì)某些出現(xiàn)在同一小生境中的藤本植物，像何首烏、絞股藍(lán)、烏蘞莓等，可以將各種類(lèi)的識(shí)別特征、經(jīng)濟(jì)利用進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的目標(biāo)植物有好奇心（如何食用、藥用等），從而對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)保有深刻記憶。
3.借助民族植物學(xué)知識(shí)背景可提升師范生植物學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力。生物科學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)對(duì)象很大一部分將來(lái)會(huì)成為初、高中生物教學(xué)的新生力量，地方高校的人才培養(yǎng)應(yīng)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展。本科教育階段，通過(guò)植物學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生已有的民族植物學(xué)知識(shí)補(bǔ)充和豐盈后，將顯著地提升其植物學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。中學(xué)生物課程要求初任教師快速、高效地將教材內(nèi)容與鮮活實(shí)例相結(jié)合，這使得植物學(xué)知識(shí)的就地利用能夠展現(xiàn)最大的魅力。例如，編寫(xiě)中學(xué)生物校本教材。就植物在國(guó)民經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活中的作用而言，地方常見(jiàn)藥用植物的分類(lèi)、鑒別、利用、采收、種植等即為較好的校本教材素材。再如，中學(xué)生科技活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。有針對(duì)性地選擇地方經(jīng)濟(jì)植物、環(huán)保植物等作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，可以有效發(fā)揮植物資源優(yōu)勢(shì)，甚至為長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供創(chuàng)意。另外，中學(xué)生物實(shí)踐教學(xué)。地方中學(xué)的生物教學(xué)天然地易于與植物學(xué)知識(shí)相融合，中學(xué)生的戶(hù)外實(shí)踐、夏令營(yíng)活動(dòng)等，均會(huì)對(duì)帶隊(duì)生物科任教師給出最直接、最真實(shí)的檢驗(yàn)，因此，對(duì)未來(lái)中學(xué)生物教師的培養(yǎng)過(guò)程中，通過(guò)植物學(xué)教學(xué)對(duì)其已有的民族植物學(xué)知識(shí)進(jìn)行完善和提升，對(duì)于鞏固其已有的植物學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，促進(jìn)其理論知識(shí)靈活應(yīng)用能力的提升，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的扎實(shí)積累，均是意義重大的。
三、關(guān)于植物學(xué)教學(xué)中有效利用民族植物學(xué)知識(shí)背景的幾點(diǎn)建議
植物學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)是幫助學(xué)習(xí)者了解掌握植物的形態(tài)、分類(lèi)、生理、生態(tài)、分布、發(fā)生、遺傳、進(jìn)化研究中比較成熟的結(jié)果，但同時(shí)，植物學(xué)教學(xué)也是將學(xué)生既有的零散、模糊的一些植物學(xué)常識(shí)進(jìn)行抽提和升華的重要途徑。在植物學(xué)教學(xué)中充分利用學(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)，既是植物學(xué)教學(xué)的需要，也是展現(xiàn)民族植物學(xué)的社會(huì)及文化價(jià)值的重要方式，對(duì)植物學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的文化傳播有著積極的意義。
1.在植物學(xué)理論教學(xué)中合理地利用學(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)背景。植物學(xué)理論教學(xué)過(guò)程中，可將民族植物學(xué)知識(shí)結(jié)合到植物形態(tài)解剖部分、孢子植物和種子植物分類(lèi)部分內(nèi)容中。形式不必拘泥，如講授植物的根這一營(yíng)養(yǎng)器官時(shí)，可以學(xué)生小組為單位，預(yù)先收集所熟知的相關(guān)民族植物學(xué)信息（如對(duì)植物根的利用方式），整理匯總后，由任課教師在植物學(xué)教學(xué)中對(duì)結(jié)果評(píng)析、校正錯(cuò)誤（如將變態(tài)莖看作根）;再如，以個(gè)人為單位，將學(xué)生熟知的當(dāng)?shù)赜^花植物或蜜源植物的民族植物學(xué)知識(shí)集結(jié)，在課堂上形成口頭報(bào)告，可為花部結(jié)構(gòu)變化及與傳粉昆蟲(chóng)關(guān)系的教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)素材，同時(shí)也為鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生科研意識(shí)做準(zhǔn)備。
2.在植物學(xué)實(shí)踐教學(xué)中有效地利用學(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)背景。植物學(xué)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，可在當(dāng)?shù)氐牟煌锶郝渲小⒉煌∩忱铮柚鷮W(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)，加深教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生頭腦中的印象，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法匹敵的教學(xué)效果。如在帶隊(duì)野外實(shí)習(xí)過(guò)程中，若要介紹不同植物用途、形態(tài)、內(nèi)部構(gòu)造和進(jìn)化演化方式，可以從民族植物學(xué)的視角，激發(fā)學(xué)生對(duì)植物學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使其主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，以科學(xué)知識(shí)補(bǔ)充和完善已有的普通植物學(xué)知識(shí)。“人與植物的直接交互作用”要求人類(lèi)的理性回歸，在植物學(xué)實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)傳播建立和諧的人類(lèi)與植物、人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的正確理念。
3.借學(xué)生的民族植物學(xué)知識(shí)背景賦予植物學(xué)教學(xué)文化韻味。傳統(tǒng)的理科專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，文化氣息往往較為稀薄，應(yīng)著力注入更多的人文血液。植物學(xué)教學(xué)中，孤立地關(guān)注植物本身，而忽略人類(lèi)在與植物相互作用的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中產(chǎn)生的文化積淀，勢(shì)必難以收到良好的教學(xué)效果。因此，生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升也是非常迫切和必要的。植物學(xué)教學(xué)應(yīng)借民族植物學(xué)知識(shí)獲得更多的文化韻味。人類(lèi)文明史上幾千年來(lái)傳承的民間藥物對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的極大豐富;通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民俗、禁忌等，運(yùn)用宗教、信仰的力量崇拜和保護(hù)的某些植物、大片原始森林;熱帶地區(qū)經(jīng)濟(jì)植物蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的沖突等。植物學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘?qū)W生的民族植物學(xué)知識(shí)背景中的潛能，滿(mǎn)足教學(xué)目標(biāo)的眼前需要，助力文化氣息的長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳國(guó)芳，馮志堅(jiān)，馬煒梁，周秀佳，朗奎昌，胡人亮，王策箴，李茹光.植物學(xué)（下）[M].北京：高等教育出版社，1992.
[2]陸時(shí)萬(wàn)，徐祥生，沈敏健.植物學(xué)（上）[M].北京：高等教育出版社，1991.
[3]斐盛基.民族植物學(xué)[J].科學(xué)雜志，1985，37（2）：23-32.
[4]周建良，劉炳榮，嚴(yán)岳鴻，何祖霞.論植物學(xué)課程建設(shè)[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2011，3（1）：103.
[5]陳東紅，黃勇，阮穎.植物學(xué)教學(xué)改革的必要性與措施[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2014，（1）：336.
學(xué)歷的提高，教師的各方面素質(zhì)也有提高，青年老師有諸多的優(yōu)勢(shì)，如信息技術(shù)整合教學(xué)、網(wǎng)上獲取資料的能力等明顯強(qiáng)于老教師，但是在課堂教學(xué)中還是存在一些不足之處，也反映了現(xiàn)代青年人的普遍問(wèn)題。該如何避免這些問(wèn)題呢？筆者將在近幾年的公開(kāi)課聽(tīng)課過(guò)程中陸續(xù)碰到了一些問(wèn)題做了一些分析。
一、在知識(shí)的傳授過(guò)程中出現(xiàn)了科學(xué)性錯(cuò)誤
生物是一門(mén)自然科學(xué)，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，但是有個(gè)別教師在上公開(kāi)課時(shí)講授的內(nèi)容有著明顯的科學(xué)性錯(cuò)誤，這是絕對(duì)不應(yīng)該出現(xiàn)的問(wèn)題。
為了避免以后再出現(xiàn)類(lèi)似錯(cuò)誤建議如下：要多給生物教師提供進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。生物科學(xué)在飛速發(fā)展，新的生物知識(shí)不斷涌現(xiàn)，與生物有關(guān)的自然、社會(huì)問(wèn)題不斷出現(xiàn)，威脅著人類(lèi)健康，并制約著社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。所以生物教師要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，思考生物學(xué)所面臨的新問(wèn)題，并充實(shí)到生物教學(xué)中去。要多給教師提供參加教研活動(dòng)和學(xué)科培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。多聽(tīng)專(zhuān)家講座，多聽(tīng)優(yōu)秀教師開(kāi)的公開(kāi)課、示范課，了解新的生物教學(xué)發(fā)展，新的教學(xué)思想，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。因此，教師不要以忙于備課、上課、批改作業(yè)等日常教學(xué)工作為借口，而忽視了學(xué)習(xí)。不僅要加強(qiáng)生物專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，研究生物課標(biāo)和生物教材，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)科培訓(xùn)，在持續(xù)學(xué)習(xí)中更新教育思想，用先進(jìn)的教育理念來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，不斷充實(shí)自己，更新知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。
同時(shí)還希望全體同行能在新的課程理念指導(dǎo)下，能夠深入學(xué)習(xí)新課標(biāo)，鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，改變傳統(tǒng)的授課模式，利用現(xiàn)有的課程資源。在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力落實(shí)在教學(xué)之中。因?yàn)楫吘菇處熓钦n程改革的參與者、實(shí)施者和推動(dòng)者，教師隊(duì)伍的發(fā)展和建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的最有力的保障。所以，要提高生物教學(xué)質(zhì)量，必須先穩(wěn)定專(zhuān)職生物教師隊(duì)伍，使教師潛心鉆研教材，充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)水平。
二、上課隨意批評(píng)學(xué)生
學(xué)生畢竟是學(xué)生，總覺(jué)得他們還是有許多非常可愛(ài)的地方，有的學(xué)生可能是比較靈活聽(tīng)話(huà)，有的學(xué)生可能腦子慢一點(diǎn)，成績(jī)可能也差一點(diǎn)，不能因?yàn)樗麄兊膬?yōu)秀和普通而生分別心，反而如果學(xué)生差一些的話(huà)應(yīng)該更給予他們多一點(diǎn)的幫助與關(guān)懷
新教材要求教師必須以傳承文化知識(shí)為載體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;關(guān)注每一位學(xué)生，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展;新課改使每位教師面臨巨大的壓力和挑戰(zhàn)，他們能以極大的熱情，百倍的努力上好每一堂課。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，而不要隨意批評(píng)學(xué)生，而是希望在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了變化。
教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了變化。倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)是本次教材改革的突破口，也是提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。新教材遵循學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，增加了大量的探究活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也由原來(lái)被動(dòng)聽(tīng)講，死記硬背轉(zhuǎn)為動(dòng)手、動(dòng)腦的主動(dòng)參與活動(dòng)，由接受式學(xué)習(xí)向自主式學(xué)習(xí)的方式發(fā)展;創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)一節(jié)常態(tài)課
聽(tīng)了那么多年的青年教師的公開(kāi)課，有一點(diǎn)遺憾的是所有的教師開(kāi)課時(shí)全都用多媒體課件，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一個(gè)青年教師上過(guò)一堂常態(tài)課。試想哪一天停電了而又得上公開(kāi)課該怎么辦呢？
關(guān)注常態(tài)課，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)也說(shuō)過(guò)，聽(tīng)了兩位老教師的常態(tài)課，讓他們覺(jué)得非常精彩，試問(wèn)哪天你也能來(lái)嘗試上一節(jié)相對(duì)來(lái)說(shuō)有點(diǎn)色彩的常態(tài)課呢？怎樣在常態(tài)下更好地演繹生物課程的精華所在呢？
教學(xué)理念落后，不能跟上新課程改革的要求。許多教師仍然把知識(shí)的記憶當(dāng)作教學(xué)的一切，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)科思維，不能著眼于學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)和能力的提高。一些教師未能建立科學(xué)的教學(xué)觀和知識(shí)觀，雖然希望與學(xué)生有更多更好的交流，但往往在課堂上沒(méi)能提供有效的問(wèn)題情境，不能組織起真正有效的討論和交流，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，學(xué)生的生物學(xué)思維比較膚淺。
四、板畫(huà)太少了
板書(shū)畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)的老師太少了。大道至簡(jiǎn)，能夠用最簡(jiǎn)單的方法把問(wèn)題解決那是最好方法。
21世紀(jì)被稱(chēng)為生物世紀(jì)，生物學(xué)已滲透到社會(huì)發(fā)展的多個(gè)領(lǐng)域，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所面臨的許多問(wèn)題都與生物學(xué)密切相關(guān)，如農(nóng)業(yè)發(fā)展，環(huán)境污染，人類(lèi)疾病，醫(yī)藥科技，食品安全等。信息時(shí)代要求教師要有與時(shí)代相適應(yīng)的教學(xué)手段與方式，教師應(yīng)充分利用好現(xiàn)代教學(xué)資源，將生物教學(xué)最突出特點(diǎn)的大量直觀教具用好。生物教學(xué)也要遵循科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生探究能力是生物新課改提出的新要求，探究性學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探究過(guò)程，逐步培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理科學(xué)信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，批判性思維的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等等。
就其在無(wú)論形態(tài)還是現(xiàn)實(shí)形態(tài)的學(xué)術(shù)背景中的狀況而言，進(jìn)化論和主體性二者本身構(gòu)成了相互分離的兩個(gè)不同的論題，雖然它們可以在體系中被結(jié)合在一起：從進(jìn)化論中既未必能導(dǎo)出主體性，又未必會(huì)導(dǎo)致對(duì)主體性的否定；對(duì)主體性的探討未必要以進(jìn)化論為前提，反之亦然。正因?yàn)槿绱耍钟捎谛呐c它們二者都具有密切聯(lián)系，如果心理學(xué)不能穩(wěn)固地確立自己的理論基礎(chǔ)，并因而不能自主而正確地處理二者之間以及它自身與前二者之間的關(guān)系，那么，前二者在心理學(xué)中的結(jié)合，就必將導(dǎo)致心理學(xué)理論體系的混亂，并使心理學(xué)的理論局面趨于極端錯(cuò)綜復(fù)雜化。正是由此所導(dǎo)致的心理學(xué)理論局面的錯(cuò)綜復(fù)雜性，致使進(jìn)化論、心理學(xué)、主體性三者之間的關(guān)系及其對(duì)心理學(xué)史的，在有關(guān)心理學(xué)的理論研究和歷史研究中構(gòu)成一大難題，并間接影響到人們對(duì)西方心理學(xué)史內(nèi)在邏輯的把握。本文試圖通過(guò)對(duì)這三者之間關(guān)系的闡述，為理解西方心理學(xué)史提供一個(gè)新的視角或維度。
一、從主體性角度對(duì)西方心理學(xué)史的透視
美國(guó)家多爾邁在討論傳統(tǒng)哲學(xué)主體性觀念的遞嬗沉浮時(shí)，曾引述加塞特的話(huà)說(shuō)，“假如這個(gè)作為性根基的主體性觀念應(yīng)該予以取代的話(huà)；假如有一種更深刻更確實(shí)的觀念會(huì)使它成為無(wú)效的話(huà)；那么這將意味著一種新的氣候、一個(gè)新的的開(kāi)始”。這個(gè)“新的時(shí)代”便是試圖在哲學(xué)理論上注重對(duì)“主體際性”的生成及其對(duì)現(xiàn)代實(shí)踐的意蘊(yùn)加以探討，并因而同時(shí)也就意味著，傳統(tǒng)哲學(xué)的“主體性”觀念在完成了它的理論使命和歷史使命之后，必然地步入了它的“黃昏”之境[1](P1)。他并進(jìn)一步評(píng)述說(shuō)，始自笛卡爾的傳統(tǒng)哲學(xué)的主體性觀念，本來(lái)“是一種可以避免的錯(cuò)誤”，雖然它構(gòu)成了“人的解放和成熟歷程中的一個(gè)階段”，但“這一階段的內(nèi)在缺陷現(xiàn)在已經(jīng)變得非常明顯了”[1](P1)。
雖然多爾邁以上討論的背景，是哲學(xué)理論領(lǐng)域和更為廣闊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，但是，假如我們接受多爾邁對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)主體性觀念的這種歷史判定，并以這種歷史判定為立足點(diǎn)來(lái)考察心理學(xué)，那么我們就獲得了理解西方心理學(xué)歷史的內(nèi)在邏輯的一個(gè)新的視角。這是因?yàn)椋堑芽栆饬x上的這種本來(lái)“可以避免的錯(cuò)誤”的主體性觀念，構(gòu)成了西方現(xiàn)代心理學(xué)的理論前提，并因而為心理學(xué)提供了一個(gè)錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)。這就決定了：心理學(xué)在它剛剛脫離哲學(xué)的懷抱而作為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)證科學(xué)“誕生”時(shí)，就是一個(gè)“時(shí)代錯(cuò)誤”的產(chǎn)物，是一個(gè)已經(jīng)逝去了的時(shí)代精神的某種特殊的表現(xiàn)形式，因而在理論上是脆弱的[2](P10-14)。所以，當(dāng)被普遍證明是正確的、關(guān)于生命的科學(xué)理論的生物進(jìn)化論及其思維方式向以追求“科學(xué)”為目的的心理學(xué)滲透時(shí)（美國(guó)機(jī)能心理學(xué)的產(chǎn)生），心理學(xué)既不能準(zhǔn)確把握生物進(jìn)化論對(duì)它的理論意蘊(yùn)，也不能抵擋被曲解了的生物進(jìn)化論試圖要將作為它的研究對(duì)象的人這一主體化的趨勢(shì)，從而陷入理論危機(jī)。這個(gè)危機(jī)，實(shí)質(zhì)上是多爾邁據(jù)以判定傳統(tǒng)哲學(xué)主體性觀念之所以走向“衰落”的歷史理性的一個(gè)特殊的表現(xiàn)形式；或換一種話(huà)語(yǔ)方式來(lái)說(shuō)，它與哲學(xué)在從其近代形式向其現(xiàn)代形式過(guò)渡的過(guò)程中所面臨的危機(jī)，在理論實(shí)質(zhì)上是同一的。至少就機(jī)能主義的發(fā)展導(dǎo)致整個(gè)心理學(xué)理論基礎(chǔ)的崩潰、并因而要求它重建自己的理論基礎(chǔ)這個(gè)意義而言，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)又回到了馮特的時(shí)代，或更準(zhǔn)確地說(shuō)，回到了（重新）建立自己理論基礎(chǔ)的“誕生”的起點(diǎn)。但是，與哲學(xué)對(duì)這個(gè)危機(jī)的反應(yīng)、即從“單子”式意識(shí)的封閉的主體性觀念向“主體際性”觀念及其理論建構(gòu)的過(guò)渡相比，心理學(xué)對(duì)這個(gè)危機(jī)的反應(yīng)是幼稚而魯莽的，即干脆而徹底地否定主體性，由此也“開(kāi)始”了它的“一種新的氣候、一個(gè)新的時(shí)代”，即行為主義的“氣候”或“時(shí)代”。
行為主義的基本特征，是否定（人類(lèi)）意識(shí)作為一個(gè)存在領(lǐng)域的合法性。然而，正是意識(shí)作為一個(gè)存在領(lǐng)域的不可還原的實(shí)在性，構(gòu)成了心理學(xué)的合乎邏輯的基礎(chǔ)[3](P87-92)。所以，當(dāng)行為主義作為心理學(xué)研究綱領(lǐng)，其理論邏輯被充分展開(kāi)之后，必將又一次地使整個(gè)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)趨于崩潰，并迫使實(shí)驗(yàn)心理學(xué)重新回到華生的“革命”的起點(diǎn)上。至少就實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的行為主義傳統(tǒng)而言，這就是又過(guò)了半個(gè)世紀(jì)之后，以班杜拉為代表的社會(huì)理論家們，試圖在重新論證意識(shí)實(shí)在性的基礎(chǔ)上，改造或揚(yáng)棄傳統(tǒng)行為主義的種種理論努力的歷史邏輯的本質(zhì)之所在。事實(shí)上，伴隨著行為主義的發(fā)展、或當(dāng)它陷入危機(jī)之后作為它的替代形式的，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)內(nèi)外的各種“抗議”的力量和運(yùn)動(dòng)。其中，對(duì)行為主義而言帶有“革命”性質(zhì)的兩種力量或運(yùn)動(dòng)，即人本主義心理學(xué)和信息加工認(rèn)知心理學(xué)，逐步演化為在當(dāng)代心理學(xué)中占主導(dǎo)地位的兩大思潮。作為對(duì)行為主義理論邏輯充分展開(kāi)所導(dǎo)致的危機(jī)的反應(yīng)，這些不同的理論思潮作為當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，它們所表現(xiàn)出的一個(gè)共同基本特征，是向主體性的回歸。當(dāng)代心理學(xué)的這種普遍的向主體性回歸的發(fā)展趨勢(shì)，不是偶然的，而具有歷史邏輯的必然性：它既表達(dá)了心理學(xué)作為關(guān)于意識(shí)的科學(xué)研究的學(xué)科本性，又體現(xiàn)著意識(shí)實(shí)在與人作為主體性存在事實(shí)之間的內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。
二、進(jìn)化自然觀對(duì)主體的要求和拒絕
關(guān)于生物進(jìn)化或自然演化的思想，在西方文化中有著古老的傳統(tǒng)。它的理智的源頭可以追溯到古希臘哲學(xué)家阿納克西曼德的某些睿智的洞見(jiàn)，并在歷史上一直作為一種思想潛流存在和流傳著。就其主導(dǎo)趨勢(shì)而言，前達(dá)爾文的生物進(jìn)化論思想，主要表現(xiàn)為一種浪漫主義進(jìn)化自然觀。這種自然觀賦予包括無(wú)機(jī)世界在內(nèi)的物質(zhì)以某種活力和發(fā)展的傾向，認(rèn)為自然是自我完善和自我指導(dǎo)的，并最終于19世紀(jì)初形成了法國(guó)博物學(xué)家拉馬克的浪漫主義生物進(jìn)化論，認(rèn)為每一物種都有自我完善的先天驅(qū)力；由這種驅(qū)力所導(dǎo)致的獲得性性狀可以遺傳。這種形式的進(jìn)化自然觀，不僅不是反主體的，它實(shí)際上以某種不甚明確的方式對(duì)主體性存在提出了一種要求。
在進(jìn)化自然觀的歷史中，達(dá)爾文的獨(dú)特貢獻(xiàn)在于提出自然選擇學(xué)說(shuō)，使生命的進(jìn)化過(guò)程得到機(jī)械化的說(shuō)明，從而使生物進(jìn)化論成為一種科學(xué)的理論，并將傳統(tǒng)的、流行的神秘主義目的論驅(qū)逐出生物科學(xué)。科學(xué)形態(tài)的生物進(jìn)化論的提出和確立所導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)果和思想結(jié)果是多方面的。就對(duì)心理學(xué)的影響而言，它一方面為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提供了廣闊的理論前景，從而導(dǎo)致了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在美國(guó)大發(fā)展的繁榮局面；另一方面又必將以與否定上帝創(chuàng)世說(shuō)同樣的方式，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)心理學(xué)的意識(shí)觀、亦即早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)主體性原則的否定。關(guān)于第一個(gè)方面，達(dá)爾文自己就曾有著明確的預(yù)感。他說(shuō)，“我看到了將來(lái)更為重要的廣闊的研究領(lǐng)域。心理學(xué)將穩(wěn)固地建立在斯賓塞先生已充分奠定的基礎(chǔ)上，即每一智力和智能必由階梯途徑獲得。”[4](P320)事實(shí)上，生物進(jìn)化論不僅塑造了擺脫德國(guó)式束縛之后的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，而且塑造了它的歷史，乃至于我們可以說(shuō)，今天的心理學(xué)，幾乎在每一個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)都滲透著進(jìn)化論的精神：“達(dá)爾文主義在19世紀(jì)最后的25年對(duì)心理學(xué)的影響，……大大促進(jìn)了這門(mén)科學(xué)塑造成今天的形態(tài)。”[5](P186)。
正是在關(guān)于上述第二個(gè)方面的上，需要我們有敏銳的理論洞察力才能把握其本質(zhì)。一方面，就作為一種理論思維方式而不是其歷史形態(tài)的科學(xué)的生物進(jìn)化論而言，另一方面，就心理學(xué)本身的理論邏輯而不是作為其歷史形態(tài)的早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)而言，生物進(jìn)化論不僅不會(huì)導(dǎo)致對(duì)心理學(xué)主體性原則的否定，相反，就在人類(lèi)思維的歷史與成就的范圍內(nèi)而言，心理學(xué)的主體性原則只能在生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)上得到確立和論證。歷史形態(tài)的生物進(jìn)化論所否定的，是作為心理學(xué)的特定歷史形態(tài)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的主體性原則，亦即是隱含于作為傳統(tǒng)哲學(xué)心理學(xué)思想之直接繼承的德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和接受了德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)理論前提的美國(guó)（早期）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之中的主體性原則。這種主體性原則，究其實(shí)質(zhì)，乃是笛卡爾意義上的單子式意識(shí)的封閉的主體性原則。它作為對(duì)人類(lèi)意識(shí)實(shí)在的一種特殊的理論把握方式，不是人類(lèi)意識(shí)實(shí)在本身。所以，雖然它在特定的邏輯框架（即傳統(tǒng)的思辨哲學(xué)）內(nèi)能夠成就一個(gè)自成一體的理論體系，但當(dāng)被移入另一個(gè)邏輯框架（即進(jìn)化論的思維方式）之后，它只能造成理論的混亂和邏輯的矛盾。
