時(shí)間：2023-07-27 16:24:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統(tǒng)文化語文教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
我國大學(xué)生普遍出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不夠深刻、感知欲望不強(qiáng)烈等問題，因此大學(xué)語文教學(xué)中務(wù)必要想方設(shè)法有效落實(shí)傳統(tǒng)文化的傳承功能，借此持續(xù)提升大學(xué)生的母語素養(yǎng)，以及人文精神。在此類背景下，筆者決定結(jié)合實(shí)際集中化探討論證現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)中，如何更為科學(xué)合理地進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承功能落實(shí)，希望能夠引起相關(guān)教學(xué)人員關(guān)注。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；傳承功能；落實(shí)舉措
社會持續(xù)改革發(fā)展期間，我國大學(xué)語文教育工作同步面臨深刻的挑戰(zhàn)危機(jī)，因此需要針對傳統(tǒng)教育規(guī)范體制加以持續(xù)深入性地創(chuàng)新改革。須知大學(xué)語文課程存在多元冗雜等特征，改革起來自然不會那么容易，往往會涉及到大學(xué)語文教材建設(shè)、師資完善、教學(xué)理念革新、教學(xué)方法規(guī)劃認(rèn)證等諸多問題。而截止至今，還有一類值得深入探討的問題，就是如何在大學(xué)語文課堂教學(xué)中，靈活且高效率地落實(shí)傳統(tǒng)文化的傳承功能。
一、高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)不斷強(qiáng)化對大學(xué)語文傳承傳統(tǒng)文化功能的關(guān)注力度
盡管說一直以來，我國大學(xué)語文課程在國民教育之中發(fā)揮著不可小覷的影響效用，不過因?yàn)橹T多因素限制，使得其當(dāng)前面臨諸多挑戰(zhàn)困境?，F(xiàn)階段許多高校學(xué)生都長期經(jīng)受社會諸多消極思想影響，對于傳統(tǒng)文化傳承使命產(chǎn)生全面忽視跡象之余，更加喪失了對語文課程的鉆研興致，通常狀況下只是將這部分課程當(dāng)作獲取學(xué)分的必要途徑，如此一來，預(yù)設(shè)的高校語文教學(xué)指標(biāo)便更加難以達(dá)成。再就是國家和高校領(lǐng)導(dǎo)，本身對于語文課程關(guān)注度不夠高，特別是在教學(xué)定位嚴(yán)重模糊背景下，使得大學(xué)語文教學(xué)實(shí)效持續(xù)驟降，與終身學(xué)習(xí)的大學(xué)語文教育理念漸行漸遠(yuǎn)。長此以往，便不利于全面改善大學(xué)生語文素質(zhì)和傳承發(fā)展中國優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化。面對上述狀況，作為高校領(lǐng)導(dǎo)，要在積極推動傳統(tǒng)教育體制改革進(jìn)程基礎(chǔ)上，不斷加大對大學(xué)語文課程的重視力度。如此一來，便可以在日后將大學(xué)語文獨(dú)特的傳統(tǒng)文化傳承功能予以有機(jī)凸顯，同時(shí)在素質(zhì)化教育和應(yīng)用型人才培養(yǎng)等工作中獲得理想化的進(jìn)展成就。
二、沿用合理化大學(xué)語文教材，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化多元完善的魅力特征
想要更為有效地布置拓展大學(xué)語文教育活動，第一要務(wù)便是選取可靠的大學(xué)語文教材作為基礎(chǔ)性指導(dǎo)媒介，所以高校在開展語文教育體制改革過程中理當(dāng)將教材建設(shè)工作內(nèi)容列入計(jì)劃之中。歸結(jié)來講，想要愈加順利地貫徹大學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展使命，就必須要編輯沿用內(nèi)涵豐富且可以深度彰顯傳統(tǒng)文化魅力的大學(xué)語文教材。因此，作為現(xiàn)代高校專業(yè)化語文教師，便有必要結(jié)合諸多實(shí)際狀況和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入性改革、探索，進(jìn)一步編訂出完善化的大學(xué)語文教材，借此持續(xù)改善大學(xué)生群體的語文素質(zhì)并督促他們樹立起傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的精神信仰。至于這部分教材內(nèi)容的編排原則，便是確保兼顧古今中外前提下，選錄一些普遍受學(xué)生歡迎的經(jīng)典影視欣賞篇章。如陶淵明的《歸園田居》和蘇軾的《前赤壁賦》等，表現(xiàn)了作者悠閑自然的生活情趣和放達(dá)樂觀的人生態(tài)度，展現(xiàn)了天人合一的傳統(tǒng)思想之余，閃爍著傳統(tǒng)文化精華的光芒，能引起學(xué)生深刻的思考，使學(xué)生深受其益。需要加以強(qiáng)調(diào)的是，這部分文章之中必然要清晰化標(biāo)注自學(xué)提示、思索訓(xùn)練、高等級層次知識鏈接等細(xì)節(jié)，如此一來，便可以確?，F(xiàn)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中可以掙脫課堂有限的時(shí)間、空間條件約束，之后實(shí)時(shí)地將已學(xué)知識點(diǎn)拓展應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活之中去。在日常生活期間，學(xué)生則可以聯(lián)合教師引導(dǎo)、教材自主研究、現(xiàn)實(shí)生活動態(tài)觀察等途徑，進(jìn)行持續(xù)深入地學(xué)習(xí)，最終切實(shí)達(dá)到借助大學(xué)語文教育進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承的教育目標(biāo)。
三、大學(xué)語文教師要時(shí)刻提升文化素養(yǎng)，保證課堂上將傳統(tǒng)文化魅力展現(xiàn)完全
想要切實(shí)在高校語文教育中可持續(xù)傳承并且發(fā)展傳統(tǒng)文化，便需要語文教師精細(xì)化的指導(dǎo)和多元化的實(shí)踐活動作為基礎(chǔ)適應(yīng)媒介。因此，大學(xué)語文教師理當(dāng)定期接受更高等級層次的教學(xué)技能和文化素質(zhì)培訓(xùn)，為其日后更好地完成語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化傳承工作，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。至于相關(guān)處理細(xì)節(jié)將表現(xiàn)為：
1、大學(xué)教師要全面樹立終身學(xué)習(xí)意識，實(shí)時(shí)拓寬自身知識和理論結(jié)構(gòu)層次須知教師始終是大學(xué)語文課堂教學(xué)中的主導(dǎo)，大學(xué)語文各類教學(xué)目標(biāo)貫徹，都需要教師優(yōu)質(zhì)化的素質(zhì)和理論作為支撐。所以，便需要大學(xué)語文教師做到與時(shí)俱進(jìn)，即時(shí)刻依照時(shí)代最新規(guī)范要求進(jìn)行個人知識結(jié)構(gòu)層次修繕。更加需要關(guān)注的是，大學(xué)語文教師全面承擔(dān)著傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的關(guān)鍵使命，因此更加有必要樹立起終身學(xué)習(xí)的意識，保證長期進(jìn)行各類文獻(xiàn)閱讀、名家名作賞析，在確保自身語文文字表達(dá)和文章欣賞能力大幅度改善之余，進(jìn)一步深入性把握傳統(tǒng)文化的精髓。唯獨(dú)如此，才可以承擔(dān)起大學(xué)語文教育如此重大的職責(zé)。
2、組織起高素質(zhì)、完善知識結(jié)構(gòu)層次的大學(xué)語文師資團(tuán)隊(duì)決定大學(xué)語文教育事業(yè)合理化發(fā)展前景的另一類基礎(chǔ)要素，便是師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)質(zhì)量。因此，不同高校都要適當(dāng)加大投入來構(gòu)建起實(shí)力高超且數(shù)量穩(wěn)定的語文教育、科研團(tuán)隊(duì)。唯獨(dú)這樣，大學(xué)語文教育才能更為順利地貫徹預(yù)設(shè)的各類目標(biāo)，包括傳統(tǒng)文化的有機(jī)傳承和拓展等。第一，令一些資深教師持續(xù)深入性地介入到大學(xué)語文教學(xué)工作之中，將這類人員的教學(xué)優(yōu)勢予以有機(jī)發(fā)揮。這部分教師通常都須經(jīng)歷幾十年的教學(xué)生涯，這樣才能保留完善的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，保證為年輕教師樹立起應(yīng)有的榜樣示范作用之余，更好地帶動大學(xué)語文教學(xué)改革和傳統(tǒng)文化傳承等工作進(jìn)程。第二，引入一些高層次的專業(yè)人才，進(jìn)一步充實(shí)既有的大學(xué)語文師資隊(duì)伍。這部分教師必須保證預(yù)先接受系統(tǒng)化的專業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)，并且已然獲取傳統(tǒng)文化的妥善熏陶結(jié)果，這樣才能保證這類群體能夠更加理想地勝任高校語文教學(xué)工作。不過這部分人員在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)管理技巧等方面，自然不能和資深教師相提并論，因此需要持續(xù)地向老教師虛心請教，爭取借助長期教學(xué)探索和實(shí)踐，逐步成熟起來。
四、結(jié)語
綜上所述，大學(xué)語文教育理當(dāng)涉獵諸多領(lǐng)域，特別是在素質(zhì)化教育、學(xué)分制度、應(yīng)用型人才教育模式等一系列改革活動布置拓展期間，有關(guān)大學(xué)語文教育傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的功能特性，有必要愈加鮮明地凸顯出來。為了確保這部分功能特性得以有機(jī)落實(shí)，高校領(lǐng)導(dǎo)要不斷強(qiáng)化對語文課程重視力度基礎(chǔ)上，組織各類優(yōu)質(zhì)化教師精心設(shè)計(jì)教材內(nèi)容、參與相關(guān)培訓(xùn)來提升個體人文素養(yǎng)，并且實(shí)時(shí)性制定實(shí)施富有針對性的教學(xué)引導(dǎo)方案。長此以往，使得民眾文化傳統(tǒng)得到全方位繼承拓展，為今后大學(xué)生合理化職業(yè)和人生發(fā)展前景綻放，提供豐富可靠的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。
作者：龍秀光 單位：銅仁學(xué)院教育學(xué)院
參考文獻(xiàn)
[1]吳曉燕.關(guān)于傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)的思考[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2010，14（10）：77-89.
關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化
目前，正處于初中階段成長時(shí)期的學(xué)生，其自身文化底蘊(yùn)、知識體系尚未發(fā)展成熟，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和感受還并不深刻。所以，作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)最為重要的載體之一，初中語文教學(xué)應(yīng)擔(dān)任著滲透傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)活動全過程，培育學(xué)生形成深厚的人文底蘊(yùn)，養(yǎng)成博大的民族情懷。
一、初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概述
語文教材作為傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)良美德的重要載體，其中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是語文教學(xué)活動開展、教學(xué)大綱擬定的重要依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育活動的關(guān)鍵性因素。初中語文教學(xué)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，最基本也是最重要的便是“中國文字”，是體現(xiàn)我國社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵最直接的方式之一，也是傳統(tǒng)文化精神表述的重要依據(jù)。初中語文教材中所呈現(xiàn)的“詩、詞、曲、賦、散文”等經(jīng)典文學(xué)作品，都是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，承載著我國悠久歷史發(fā)展進(jìn)程中極為重要的精神文明理念與精神財(cái)富，是傳統(tǒng)文化的精髓所在。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)初中語文教材中蘊(yùn)含的經(jīng)典文化內(nèi)容，可使其充分感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力，了解到我國歷史文明的意義與偉大，從而形成自主傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德。另外，初中語文教材中創(chuàng)作的《孫權(quán)勸學(xué)》《木蘭詩》《陳太丘與友期行》等課文，內(nèi)含著我國傳統(tǒng)文化最主要的精神文明，也就是“禮儀”，這一精神文明的存在，對于提升初中學(xué)生社會交際能力，培養(yǎng)其良好道德品質(zhì)有著極其重要的幫助，是傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透最有價(jià)值意義的一種體現(xiàn)。
二、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義解析
傳統(tǒng)文化是最能體現(xiàn)我國獨(dú)特民族特色與民族精神，弘揚(yáng)歷史發(fā)展遺留的重要思想、文化精神與藝術(shù)寶藏的重要依據(jù)，是社會與國家不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展的永恒動力。作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的載體，初中語文教學(xué)在素質(zhì)教育理念背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神的滲透，已成為初中語文教學(xué)改革不可忽視的關(guān)鍵所在。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生正處于心理、生理、思想等方面共同發(fā)展的時(shí)期，世界觀、人生觀與價(jià)值觀尚未發(fā)展成熟，其是明辨是非能力也處于形成和發(fā)展階段。所以在此階段將傳統(tǒng)文化滲透于初中語文教學(xué)中，對于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)與綜合品質(zhì)，幫助其形成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展具有重要意義。另外，與傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)活動相比，傳統(tǒng)文化的滲透讓語文教學(xué)內(nèi)容、形式變得更加豐富，更有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使其身心投入語文教學(xué)活動當(dāng)中，從而起到陶冶學(xué)生思想情操、形成良好語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需高素質(zhì)人才等關(guān)鍵性作用。由此可見，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透，意義重大且勢在必行。
三、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略研究
（一）深入挖掘教學(xué)素材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感目前，初中語文教材在編寫過程中，編入較多與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的內(nèi)容編目，如七年級的《論語》《木蘭詩》《游山西村》；八年級的《核舟記》《孟子》；九年級的《桃花源記》、《岳陽樓記》《屈原》等，這些文章都是極具代表性的傳統(tǒng)文化篇目，里面的名言名句都體現(xiàn)著我國悠久的歷史文化。所以，在初中語文教材中滲透傳統(tǒng)文化，僅可通過精心篩選，深入挖掘教材中的文化內(nèi)涵，對教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的字、句、詞、篇和所表達(dá)的主旨等方面，進(jìn)行深度與廣度的挖掘、探究，便可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育與傳承和初中語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，起到良好的傳統(tǒng)文教育熏陶作用。同時(shí)，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生身心融入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，初中語文教師要時(shí)刻將學(xué)生放到主體地位，以豐富學(xué)生知識技能、培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德等方面為切入點(diǎn)，通過詳細(xì)解讀、注釋理解文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，深入研究文章內(nèi)所撰寫的主角性格志趣和精神風(fēng)貌，并掌握文言語言樸素簡練的寫作特點(diǎn)等。這樣一來，不僅可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與意義的理解，還可培養(yǎng)學(xué)生的良好寫作能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
（二）充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，真正落實(shí)傳統(tǒng)文化教育利用課堂教學(xué)這一渠道，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，初中語文教師首先可通過開展傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動，讓學(xué)生通過對凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓篇章、國學(xué)經(jīng)典，進(jìn)行自由誦讀、咀嚼體悟，完成對中華傳統(tǒng)文化精髓的吸收與消化，以提高學(xué)生人文精神和道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化外化于身、內(nèi)化于行，鑄造人格的支柱，在無形中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化思想精髓的傳承。其次，還應(yīng)大力倡導(dǎo)讀書活動，結(jié)合本階段學(xué)生年齡特點(diǎn)與個性喜好，為學(xué)生推薦一些名人傳記、課外讀物等，要求其必須認(rèn)真閱讀，并做好讀書筆記，比如，為學(xué)生擬定讀書計(jì)劃，每學(xué)期至少組織參與一次讀書交流會，利用假期時(shí)間，將一些中國古典名著作為作業(yè)布置給學(xué)生，并要求學(xué)生撰寫讀后感，在上課時(shí)期進(jìn)行朗讀等，并為表現(xiàn)優(yōu)異者先進(jìn)典型獎、實(shí)物獎等，以激勵學(xué)生自主閱讀。其次，還可通過開展豐富多彩的第二課堂教學(xué)活動，如開展以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的專題講座、傳統(tǒng)文化知識競賽、古詩文交流會、觀看優(yōu)秀歷史人物事跡影視作品討論會、組織參觀歷史人物紀(jì)念館、歷史文化遺跡等，都是傳承傳統(tǒng)文化、開展傳統(tǒng)文化教育的好方法。
（三）關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，利用傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與開展傳統(tǒng)文化教育，可利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合型學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，通過挖掘春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。并在此過程中，事先安排一個較長的周期，讓學(xué)生從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語文和傳統(tǒng)文化知識，在營造節(jié)日氛圍的過程中去探究、去體驗(yàn)、去感受獨(dú)特的民族風(fēng)情與精神文化內(nèi)涵，以起到良好的文化傳承作用。例如，在端午節(jié)即將來臨之際，為增進(jìn)學(xué)生對端午節(jié)的深刻理解，而并非僅停留在片面的理解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，初中語文教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式，組織開展以“傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)”為主題的綜合型學(xué)習(xí)活動，讓各大學(xué)習(xí)小組分別調(diào)查研究端午節(jié)的地方習(xí)俗與活動形式、各地端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)于端午節(jié)的詩詞歌賦、端午節(jié)的起源傳說等。并進(jìn)行收集、整理，在上課時(shí)發(fā)表演講，講述自己對端午節(jié)背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化大意了解，講述有關(guān)于端午節(jié)的趣事等，以便增進(jìn)對傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的了解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透
引言
中學(xué)生是國家發(fā)展的希望，也是弘揚(yáng)文化的重要力量，因此對他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，能增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和個人素養(yǎng)；而語文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑。在語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透時(shí)需要采取一定的策略，并且需要教師和學(xué)生的共同努力，才能提升其效率。
1傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的積極作用
1．1增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)：滲透傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生更好、更透徹地理解忠孝禮儀廉恥等這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的日常行為具有一定的約束力，學(xué)習(xí)它可以使學(xué)生在日常生活中懂得尊老愛幼，在他人遇到困難時(shí)積極的伸出援助之手，這樣就可以營造一個良好的社會環(huán)境。學(xué)生是祖國的未來，學(xué)生的健康發(fā)展對于國家的長久發(fā)展具有重要的作用。傳統(tǒng)文化的滲透能夠使學(xué)生保證自身的行為合乎道德的要求，增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)。
1．2更好的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)：傳統(tǒng)文化是我國文化的瑰寶，在一定程度上影響著人們的行為。傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中不僅需要進(jìn)行創(chuàng)新，還需要不斷的對其進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，它的發(fā)揚(yáng)離不開青少年的努力，初中教學(xué)中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的滲透，可增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生認(rèn)識到自身肩負(fù)的責(zé)任和使命，積極的承擔(dān)自身的責(zé)任，在平時(shí)的生活中做到以身作則，這樣可以潛移默化的影響到身邊的人，使更多的人認(rèn)識并加入到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中，將其發(fā)揚(yáng)廣大。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，通過不斷學(xué)習(xí)及積累，能夠使學(xué)生根據(jù)時(shí)代要求不斷的對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，這樣可以賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，將其更完善地流傳下去。
2傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的措施
教師和學(xué)生是教學(xué)活動的主體，因此傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透需要師生的共同努力，以下從學(xué)生和教師兩個角度提出對傳統(tǒng)文化滲透的具體策略，提升初中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，更好的傳承我國的傳統(tǒng)文化。
2．1提升學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣：傳統(tǒng)文化理解起來具有一定的難度，很多初中生對于其內(nèi)涵和其中蘊(yùn)含的寓意理解得不夠透徹，這樣就會造成學(xué)生們在滲透過程中失去興趣，從而達(dá)不到預(yù)想的效果，因此需要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文化是國家的軟實(shí)力，在國家的發(fā)展過程中具有重要的作用，只有熟悉傳統(tǒng)文化才能對國家的歷史進(jìn)行了解，以史為鑒，避免類似錯誤的出現(xiàn)。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以從以下幾個方面入手：第一，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透時(shí)可采用不同方式，如情景教學(xué)法以及體驗(yàn)式教學(xué)法，這樣可以提升學(xué)生的興趣；第二，在開展教學(xué)時(shí)要積極地與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生對傳統(tǒng)文化滲透的建議，對于一些切實(shí)可行的建議，應(yīng)積極的采納，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；因傳統(tǒng)文化知識枯燥，這就需要語文教師在教學(xué)活動開展中要注意營造課堂氣氛。教師教學(xué)活動中可以結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開展一些趣味活動，使學(xué)生積極地參與到活動中，為了提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)校還可以開展一些傳統(tǒng)文化的競賽活動，比如說詩歌比賽等，對在競賽中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行獎勵，這樣不僅可以豐富初中學(xué)生的業(yè)余生活，可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在初中學(xué)生中的影響力，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生們的興趣和積極性。
2．2增強(qiáng)教師的綜合素質(zhì)：教師是教學(xué)活動實(shí)施的主體，在教學(xué)活動過程中發(fā)揮著重要作用，教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到傳統(tǒng)文化滲透的成功與否。并不是所有的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的，時(shí)代在不斷的進(jìn)步，觀念在不斷的改變，很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了糟粕，失去了存在的價(jià)值，這就需要教師在滲透過程中做好篩選工作。比如說傳統(tǒng)文化中講究三綱五常，以三綱為例，三綱具體為君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，三綱的提出是由當(dāng)時(shí)的政治制度決定的。君王為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位，需要一套思想來對民眾進(jìn)行控制。但是進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，人文意識在不斷的提高，群眾越來越重視自身的價(jià)值，婦女的地位在不斷的提高，這種情況下，如果繼續(xù)推行三綱五常則會引起巨大的矛盾，所以教師在滲透傳統(tǒng)文化時(shí)需要將這些糟粕內(nèi)容篩選出去，只有滲透健康的傳統(tǒng)文化，才能更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。增強(qiáng)語文教師的能力可以從以下幾個角度入手，首先，因傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，這就需要教師在業(yè)余時(shí)間，不斷地對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行擴(kuò)充和完善，不斷的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，為傳統(tǒng)文化的滲透提供知識基礎(chǔ)。另外，教師的學(xué)習(xí)行為還能起到一定的表率作用，促使學(xué)生在業(yè)余時(shí)間也不斷的進(jìn)行知識的積累和學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；其次教師之間應(yīng)該積極的進(jìn)行溝通交流，對傳統(tǒng)文化滲透中存在的問題進(jìn)行深入的探討，學(xué)習(xí)其他教師的滲透經(jīng)驗(yàn)和方法，提升滲透的效率。教師素質(zhì)的提升不僅需要發(fā)揮教師的主觀能動性，還需要學(xué)校積極的對教師開展業(yè)務(wù)訓(xùn)練，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總結(jié)
傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透具有非常重要的作用。但滲透工作的完成并不是一蹴而就的，而是一項(xiàng)艱苦的工作，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，教師應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，不能在滲透過程中遇到問題就選擇逃避，而更需要迎難而上，為滲透工作的有效完成而盡心盡力。而學(xué)生也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)而從中獲得真知，得到思想文化修養(yǎng)的提高，使得語文的運(yùn)用、審美及探究能力得到協(xié)調(diào)發(fā)展，為我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；學(xué)生主體
一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透現(xiàn)狀分析
目前，在小學(xué)語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育主要以古文教學(xué)為主，包括古詩詞和寓言故事，傳統(tǒng)文化的滲透較差。小學(xué)生的知識基礎(chǔ)比較薄弱，對古文的理解常出現(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的滲透會出現(xiàn)障礙。小學(xué)生在語文教學(xué)中缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，在語文教學(xué)內(nèi)容的理解上缺乏情感的熏陶，在教學(xué)中只注重教學(xué)任務(wù)的完成，而沒有關(guān)于文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的挖掘。語文教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識漢字，積累詞匯，傳遞閱讀技能，而且是傳統(tǒng)文化思想傳播和延伸的重要基地，豐富學(xué)生的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
當(dāng)前隨著素質(zhì)教育的開展，小學(xué)語文的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容不斷得到擴(kuò)展，學(xué)生發(fā)展多元化的需求給傳統(tǒng)文化的滲透提供了很大的空間，學(xué)生不僅可以通過資料的搜集，視頻、音樂、動畫等多樣化形式增加學(xué)生視覺體驗(yàn)，感受中國傳統(tǒng)文化的意境美、語言美；通過課堂上學(xué)生的主動性參與性，引導(dǎo)學(xué)生參與到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動中，增加學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的主動學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化的滲透需要突破應(yīng)試教育的束縛，與素質(zhì)教育的新要求和新理念結(jié)合在一起，為傳統(tǒng)文化的滲透提供支撐。
二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的有效策略
（一） 優(yōu)化教材案例
在小學(xué)語文教學(xué)中，通過優(yōu)化和擴(kuò)展教材內(nèi)容，將中國的傳統(tǒng)文化滲透其中，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識，感受到傳統(tǒng)文化的好，尤其是古詩詞的教學(xué)中，注重將古詩詞中的意境美、語言美、情感美都引導(dǎo)出來，讓學(xué)生在美的感受中進(jìn)行體會。例如，在《詠柳》的教學(xué)過程中，教師借助舒緩的音樂和春天優(yōu)美的圖片，帶領(lǐng)大家走近詩意的課堂，感受春天的美。然后通過語言，賀知章用兩句話就把春天的美好描繪了出來，大家想聽嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生閉起眼來傾聽配樂詩朗誦感受詩歌的美，并交流你聽到了怎樣的春景圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感性體驗(yàn)，尋找春天的氣息。在此基礎(chǔ)上，展開的詩詞分析就會更吸引學(xué)生，更加主動地展開思考，理解詩詞的內(nèi)涵。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞的仿寫，續(xù)寫自己的春景圖，感受中國傳統(tǒng)文化體裁――詩詞，體會中國的傳統(tǒng)文化的美。
（二） 融入傳統(tǒng)文化
小學(xué)語文文本內(nèi)容本就是作者一種思想的傳遞，包含著多元化的文化，作為教師不僅僅是告訴學(xué)生文化是什么，而且要注重文化思想的滲透，注重學(xué)生文化情感的熏陶，這就需要教師挖掘教材內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化。例如，在《黃河是怎樣變化的》的教學(xué)過程中，教師在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，包括黃河的發(fā)源地，流經(jīng)哪些省份，最后注入何地，全長等基礎(chǔ)信息，黃河為中國的發(fā)展和中國人民的生存帶來哪些資源，黃河改道又給人民帶來了哪些災(zāi)難，造成這些的主要原因是什么，并通過制作微課視頻增加學(xué)生的視覺體驗(yàn)。教師借助實(shí)驗(yàn)室采用黃河水流向動態(tài)演示的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過立體的地質(zhì)圖片，看黃河水的貢獻(xiàn)和可能存在的隱患，這樣就更有視覺沖擊，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會更加積極和主動，有效地對母親河的文化進(jìn)行了滲透，感受黃河文化。
（三） 用民族風(fēng)俗吸引學(xué)生
傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性和鮮明性的民族性，包含著中國不同民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣，將這些延伸到課外學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生在課下感受中國文化。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會一個重要的體現(xiàn)就是中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日的由來、風(fēng)俗、食品等都包含著豐富的民族文化，形成獨(dú)特的文化氛圍。例如，在《北京的春節(jié)》的教學(xué)過程中，教師從內(nèi)容出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生了解春節(jié)的文化，“臘月二十四，撣塵掃房子”、搜集對聯(lián)、貼窗花和倒貼“福”字、除夕守歲、開門爆竹、神獸“年”、拜年、蒸年糕、壓歲錢，引導(dǎo)小學(xué)生以小組為單位了解每一個背后搜包含的文化，并借助課堂上的小組分享來實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的分享，通過制作板報(bào)增加學(xué)生的認(rèn)識。同時(shí)，在課下引導(dǎo)學(xué)生動手來寫春聯(lián)，感受用毛筆書寫出來的祝福，感受春聯(lián)的對仗，通過剪窗花來感受民族剪紙文化等等，并組織學(xué)生進(jìn)行作品的展示，讓學(xué)生真正了解中國文化，在節(jié)日的傳承中也將中國的文化傳遞下來。
綜上所述，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透要與素質(zhì)教育的改革相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主體性，增加學(xué)生的體驗(yàn)和感受。在教學(xué)過程中，要通過優(yōu)化教材案例，增加案例中文化情境美、語言美和情感美的營造；擴(kuò)展和延伸教材內(nèi)容，融入傳統(tǒng)文化；挖掘民俗文化，增加學(xué)生的參與度，促進(jìn)學(xué)生文化的積累。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；教學(xué)；科學(xué)化管理
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）11-378-01
語文教學(xué)作為一種本土文化的載體，而民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。我國燦爛的五千年文化歷史，有著無比深厚的底蘊(yùn)，有著無比豐富的知識資源讓我們?nèi)ラ_采、去發(fā)展；而小學(xué)生正處于對新生事物感到好奇的年齡。作為語文教師，我們應(yīng)該義不容辭在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的好奇和責(zé)任感，充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，那么，如何將民族傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手；
一、加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)
俗話說“老師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水。”
眾所周知，語文教師要想上好語文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中，就必須博覽群書，有豐富的文化底蘊(yùn)、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)等?！昂＜{百川，有容乃大”，因此，我們要有“知之為知之，不知為不知”的誠實(shí)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點(diǎn)一滴地積累，使自己的知識結(jié)構(gòu)得到完善更新
二、挖掘教材的文化內(nèi)容
教材、讀本不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊(yùn)含著深厚的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧，我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從以下幾方面入手：1、從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化的信息。2、從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵。3、從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。4、從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。5、從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。
三、立足于語文課堂教學(xué)
1、引讀求“變”
朗讀是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感的重要方法，學(xué)習(xí)反復(fù)朗讀，注于目，出于口，聞于耳，記于心，就能深入體會文章的內(nèi)涵。學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。同樣一個意思如果用大白話講就索然無味。如“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。用大白話講，一會兒抬頭看月亮，一會兒低頭思念故鄉(xiāng)，意思沒變，意境全部破壞了。所以只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸休會到詩之妙。在教學(xué)中，我們要揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，借助語言、音樂和圖畫想象，不斷激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，運(yùn)用不同的朗讀形式，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境。
2、思辯求“異”
在語文教學(xué)中，作為教師的我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，知者見智，各抒已見，允許在課堂中有不同的聲音。如教學(xué)《春雨的色彩》一文時(shí)，我剛板書課題時(shí)，就有學(xué)生向我質(zhì)疑：“雨水本來是沒有顏色的，課文中為什么說它是有顏色的呢？”想不到持這種觀點(diǎn)的學(xué)生還有不少，看來他們不能理解到春雨?duì)奚约簛碜虧櫲f物，給大地帶來勃勃生機(jī)這一主題。我靈機(jī)一動，何不趁此利用傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，讓他們也扮演一只小鳥來圍繞“春雨到底是什么顏色的”這一問題展開“爭論”呢！整節(jié)課，課堂氣氛活躍，孩子們說出了很多新穎獨(dú)特的見解，有的說“春雨是粉紅的，因?yàn)樗涞教一ㄉ希一ň图t了”，有的說“春雨是白色的，因?yàn)樗蔚接裉m花上，玉蘭花就白了”，甚至有的同學(xué)說“春雨是彩色的，它就像個魔術(shù)師，讓大地萬紫千紅，非常漂亮”，盡管最后問題還是沒有定論，可是所有的學(xué)生都明白了春雨給萬物、，給別人帶來的好處。教授這節(jié)課，我意識到教師要努力創(chuàng)建寬松的教學(xué)氛圍，給學(xué)生更多的自主思考的空間，讓他們?nèi)ニ伎迹庌q，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的熱情，最大限度地挖掘他們的潛能，還能讓他們真真切切的體會到優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。
3、講中求“活”
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出語文教學(xué)應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和通用的領(lǐng)域，應(yīng)注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。在教學(xué)中，我努力把語文教學(xué)的課堂伸向課外的每一個角落。
四、在各種各樣的語文實(shí)踐活動中繼承民族傳統(tǒng)文化
1、讓學(xué)生搜集名人故事，定期進(jìn)行講故事交流比賽。2、定期舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)和詩配畫活動比賽。3、開展經(jīng)典誦讀活動，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦并定期進(jìn)行誦讀比賽。4、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”語文實(shí)踐活動，繼承和弘揚(yáng)本土文，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來、歷史名人和遺跡、家鄉(xiāng)某些地名的由來、飲食文化、服飾文化特點(diǎn)、訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝，讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化放異彩，弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神。
五、重視課外文化閱讀
1、現(xiàn)在的孩子生活在一個喧嘩浮躁的時(shí)代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地?zé)狒[，一個純凈的心靈世界，一種對書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個生命健康成長不可或缺的要素。不管社會怎樣變遷，不管科技怎樣進(jìn)步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們在人生記憶力最佳的時(shí)期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；強(qiáng)對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，提高閱讀能力；同時(shí)指導(dǎo)家長營造家庭讀書的濃厚氛圍。
2、語境有三個層次：一是文章本身，即字、詞、句、段、篇的文字語境；二是與文章直接相關(guān)的寫作背景，緣由，所涉及的人事和作者意圖等；三是蘊(yùn)含在文章內(nèi)容和表達(dá)形式后面的社會、歷史文化大語境，包括一個社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文藝、風(fēng)俗、民族的心理和民族歷史，乃至人類生存的自然環(huán)境等泛人文內(nèi)容。我們今天應(yīng)提倡有個性，怡然自得的閱讀，而不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要學(xué)生苦苦尋求“準(zhǔn)確、深刻”的理解。努力讓學(xué)生在“得意”、“會意”和“欣然”的自然過程中陶治性情，發(fā)展人文精神，在寬松自由的閱讀中積累知識，增進(jìn)才智，開發(fā)創(chuàng)造力。
六、利用閱讀積淀語言文化
“讀讀背背”蘇教版小學(xué)語文教材“練習(xí)園地”中的一個重要部分，旨在“豐富學(xué)生的語言積累”，同時(shí)讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語文素養(yǎng)發(fā)展，我們不應(yīng)忽略。
璀璨奪目的華夏文明是我們炎黃子孫的驕傲，浩瀚博大的中國文化是我們中華兒女的驕傲。學(xué)生作為中國的花蕾，必須傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解我們的文化根源，繼承和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。語文是學(xué)生從幼稚園開始就要學(xué)習(xí)的一門基礎(chǔ)課程，小學(xué)是重要的學(xué)習(xí)生活階段，我們應(yīng)該從小就學(xué)習(xí)和了解祖國的傳統(tǒng)文化，而語文是學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)學(xué)科，它又能作為傳統(tǒng)文化教育的載體，將傳統(tǒng)文化教育與語文課本有機(jī)融合，有利于我們的學(xué)生從小接受中國文化的洗禮，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)教育，走向世界，走向未來，通過孩子來傳承發(fā)揚(yáng)，可以讓中國的文化更加源遠(yuǎn)流長。本文主要針對傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵和現(xiàn)狀、傳統(tǒng)文化對學(xué)生成長的積極作用，以及傳統(tǒng)文化引入語文教學(xué)的途徑等進(jìn)行分析探討，敬請大家指正。
一、傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵及應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度
中國的傳統(tǒng)文化在中國這片肥沃的土地上孕育了五千年，是中華民族祖祖輩輩發(fā)明創(chuàng)造的具有中國特色的優(yōu)秀文化。中華文化包含著中國五千年的方方面面，包含歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、道德修養(yǎng)、發(fā)明創(chuàng)造、科技手段、文化理念等各種特色內(nèi)容。傳統(tǒng)的中華文化是我們進(jìn)步的階梯，是國家前進(jìn)發(fā)展的力量。它能夠塑造我們的品德，造就我們的精神，是我們?nèi)A夏民族發(fā)展的驕傲成果。中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)涵獨(dú)特，值得我們這些中華兒女繼承發(fā)揚(yáng)，讓我們的傳統(tǒng)文化不斷深入到生活的每個角落，讓我們時(shí)刻感受中國傳統(tǒng)文化的氣息，傳承中華文化是我們每一個龍的傳人必須肩負(fù)的職責(zé)。中華傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，是民族發(fā)展的源泉。我們應(yīng)該尊重祖先的智慧成果，在傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，不斷地將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去。隨著信息時(shí)代的到來，世界范圍內(nèi)的文化交流不再是夢想，而成為社會發(fā)展的主流。這一趨勢卻將我們的傳統(tǒng)文化推向風(fēng)口浪尖，西方文化入侵，一定程度上會阻礙中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，甚至使人們迷失文化學(xué)習(xí)的方向。當(dāng)一個民族沒有了自己的民族特色，那將是一個沒有希望的民族。因此我們要正確對待外來文化，重視本土文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)外來文化中的優(yōu)點(diǎn)，不斷深化本國文化的學(xué)習(xí)。我們的學(xué)校也應(yīng)該重視中國傳統(tǒng)文化的教育，不要讓我們的文化流失在多元化發(fā)展的今天。我們要在國際范圍內(nèi)中提高中國文化的地位，文化作為國家發(fā)展的主要內(nèi)容，我們要重視傳統(tǒng)文化的教育，讓它不斷發(fā)展，在國際交流中扮演更加重要的角色，讓傳統(tǒng)文化走向世界，以供其他國家學(xué)習(xí)借鑒。
二、傳統(tǒng)文化對學(xué)生成長的作用和影響
教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，在我國小學(xué)語文教學(xué)的過程中融合一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，不僅能提高小學(xué)生的文化學(xué)習(xí)的興趣，也能培養(yǎng)孩子崇高的思想道德和優(yōu)良的高尚情操，對孩子的成長有十分重要的意義，對孩子良好品行的形成都有很好的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的道德觀念，有利于學(xué)生提升自身的素質(zhì)修養(yǎng)。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，儒家思想是我們中華文化核心，其中蘊(yùn)涵中許多知識道理，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和探索。如今隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會上各種不文明的行為處處可見，人們都忽視了對道德思想的重視，因此作為祖國未來的接班人，學(xué)校應(yīng)該重視對孩子的道德思想的教育。而中華傳統(tǒng)文化中儒家的思想道德是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文想融合，有利于我們從小培養(yǎng)道德修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和責(zé)任意識，學(xué)會感恩與回報(bào)。中國地大物博，人口眾多，改革開放以來，頒布了計(jì)劃生育這一改革政策，從此緩解的人口快速增長的趨勢。但隨著改革的實(shí)施，一些問題也隨之而來，獨(dú)生子女被祖輩、父輩過分溺愛，導(dǎo)致孩子失去自我管理和責(zé)任意識，認(rèn)為什么都是理所當(dāng)然，而傳統(tǒng)文化中的忠孝禮儀，正是值得他們學(xué)習(xí)的地方。將傳統(tǒng)文化植入小學(xué)語文教學(xué)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識，學(xué)會尊重和感恩他人。讓他們在學(xué)習(xí)和傾聽前人的故事中學(xué)會效仿，做一個態(tài)度謙和，行為規(guī)范的優(yōu)秀學(xué)生。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于加強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)借鑒并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，奠定自身的文化基礎(chǔ)。如今，由于知識經(jīng)濟(jì)多元化，外來文化也開始不斷引入發(fā)展，出現(xiàn)了各種英語教學(xué)機(jī)構(gòu)。英語熱的流行，對我們的國學(xué)產(chǎn)生了挑戰(zhàn)和沖擊。孩子是祖國的未來，我們應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入孩子的心底。教育部門將傳統(tǒng)文化與語文相結(jié)合，有利于孩子在傳統(tǒng)國學(xué)中豐富自己的學(xué)識內(nèi)涵，在浩瀚的中華文化的知識海洋中探索文化的奧秘，提升自己的知識素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)孩子高雅的生活學(xué)習(xí)情趣。在豐富的傳統(tǒng)文化中認(rèn)識自己的祖國，不會讓學(xué)生在未來的知識多元化中迷失方向。孩子天生好奇心很強(qiáng)，對新穎的事物十分感興趣，當(dāng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)他們的世界，他們便會產(chǎn)生興趣，去了解新的事物，當(dāng)學(xué)校開設(shè)一些新的教學(xué)內(nèi)容，就會吸引孩子的目光，當(dāng)孩子開始學(xué)習(xí)毛筆字，走進(jìn)毛筆書法學(xué)習(xí)的課堂，他們會好奇地學(xué)習(xí)和了解毛筆字的正確書寫方式，好奇地研究書法文化。當(dāng)他們走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化名人的內(nèi)心世界，他們會為名人的事跡所驚嘆和折服，并認(rèn)真模仿;當(dāng)見到音樂室古典的傳統(tǒng)樂器，他們帶著好奇去探索音樂的魅力。孩子的世界五彩斑斕，他們對新事物不斷迸發(fā)著學(xué)習(xí)和探索的熱情，傳統(tǒng)文化引入課堂，他們會全身心投入學(xué)習(xí)。祖國擁有的博大精深的文化，會增長他們的見識，讓他們在物欲橫流的社會文化發(fā)展中不至于迷失了方向。
三、把傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語文教學(xué)的措施
將傳統(tǒng)文化中的精華引入小學(xué)語文教材中，讓學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)學(xué)到國學(xué)知識。小學(xué)生的思想單一，認(rèn)定學(xué)習(xí)課本文化知識是增長見識的唯一途徑。將傳統(tǒng)的知識文化引入語文教材中，并把它作為學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生的學(xué)習(xí)意識主要在課堂教學(xué)中形成，在教材中引入傳統(tǒng)文化，他們在學(xué)習(xí)語文課程時(shí)，就會有意識地熟悉文章內(nèi)容，在老師提出的預(yù)習(xí)內(nèi)容中，他們會預(yù)習(xí)本節(jié)語文課文中的故事內(nèi)容，在預(yù)習(xí)的過程中就會產(chǎn)生一些思考。因此，為了提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的了解程度，應(yīng)將傳統(tǒng)文化知識融入小學(xué)語文教材中。提高教師的教學(xué)職業(yè)水平，加強(qiáng)教師對傳統(tǒng)文化的掌握，將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用到課堂教學(xué)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的指引路燈，教師在教學(xué)活動中也扮演著十分重要的角色，他們是孩子心目中的榜樣。因此，教師提升自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，這是培養(yǎng)孩子文化素養(yǎng)的前提。在語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)該將一些傳統(tǒng)知識與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，講一些中華文化中的經(jīng)典故事，豐富語文課堂內(nèi)容，讓孩子在課堂故事中了解中華傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化濃郁的課堂氛圍中享受語文學(xué)習(xí)的快樂。培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣，吸引他們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓。在語文的教學(xué)活動中，植入傳統(tǒng)國學(xué)，讓學(xué)生在探討中學(xué)習(xí)成長。學(xué)校是孩子學(xué)習(xí)的天地，學(xué)校的教育是為社會的發(fā)展提供人才培養(yǎng)服務(wù)。在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化過程中，有各種各樣的形式，學(xué)?？梢耘e行一些傳統(tǒng)文化的演講比賽、組織相關(guān)的團(tuán)日活動、開展傳統(tǒng)文化節(jié)猜謎語、知識競賽、小品相聲表演等，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)和成長。例如，近年來，中央電視臺舉辦了漢字聽寫大會的活動，看著節(jié)目里一個個優(yōu)秀的孩子將我們的漢字熟記，真的是我們中華兒女的驕傲，我們學(xué)校也應(yīng)該效仿這些節(jié)目，創(chuàng)新一些教學(xué)模式和手段，去加強(qiáng)孩子的傳統(tǒng)文化理念。在一些傳統(tǒng)節(jié)假日中舉行教育活動，在實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。孩子天性喜歡玩耍，我們應(yīng)該充分利用孩子愛玩的天性，在中國眾多的傳統(tǒng)文化節(jié)日中，在學(xué)校組織孩子參加一些活動，讓孩子了解節(jié)日的寓意內(nèi)涵，在活動中學(xué)習(xí)浩瀚博大的中華文化。例如，在端午節(jié)舉行包粽子等活動，讓他們了解端午節(jié)的來源、粽子的涵義，講述我們傳統(tǒng)文化中的屈原的故事，讓他們了解屈原的故事，從中學(xué)習(xí)屈原身上的優(yōu)秀品質(zhì)，了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也可以在國慶節(jié)等節(jié)日期間舉行隆重的升旗儀式，在五四青年節(jié)舉行體操比賽等，讓孩子在節(jié)日的氣氛里熟悉節(jié)日文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在布置家庭作業(yè)的時(shí)候，可以布置有關(guān)中華文化的家庭作業(yè)，讓孩子在課外的語文學(xué)習(xí)中了解傳統(tǒng)文化。孩子的學(xué)習(xí)有三個階段，課后的學(xué)習(xí)也十分重要，在家庭作業(yè)的內(nèi)容中，教師應(yīng)該豐富孩子的課余生活，讓學(xué)生做一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)，寫一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的日記和作文。看一些相關(guān)書籍，寫寫心得體會，周末看一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的電影，以此熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
四、結(jié)語
總之，在無垠的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲。我國傳統(tǒng)的經(jīng)典國學(xué)是我們中華民族五千年文明的智慧結(jié)晶。當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)文化的多元化，作為中華兒女的我們更應(yīng)該大力弘揚(yáng)我們的中國精神，學(xué)習(xí)中國文化，讓傳統(tǒng)的中國文化在我們每個中華兒女心中生根發(fā)芽。學(xué)校作為培養(yǎng)莘莘學(xué)子的教育基地，將學(xué)校語文教育與傳統(tǒng)文化相融合，這是我們現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢
作者：李培蓮 單位:江蘇省揚(yáng)中市三躍中心小學(xué)
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；厚重；語文教學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）09-0058-01
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”因此，在語文課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生通過語文的學(xué)習(xí)，能夠體會到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，從而達(dá)到提升他們語文素養(yǎng)的目的。下面，我通過一些日常中的教學(xué)實(shí)例來分享一下自己的傳統(tǒng)文化教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)。
一、通過積累成語故事豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)
成語就是有道理的詞語，是歷史的積淀。每一個成語的背后都有一個含義深遠(yuǎn)的故事，它以深刻形象的故事典故講述一些道理，經(jīng)過時(shí)間的打磨和千萬人的口口相傳，既深刻雋永，又言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識、積累優(yōu)美的語言素材。所以，學(xué)習(xí)成語是青少年學(xué)習(xí)中國文化的必經(jīng)之路。根據(jù)成語教學(xué)靈活多變，重在實(shí)用的特點(diǎn)，在教學(xué)中，除了平時(shí)在文章中遇到成語需要理解、積累、運(yùn)用之外，我在每節(jié)課上課前都會讓一名學(xué)生在小黑板上寫一個成語故事，然后由寫成語的學(xué)生來展示這個成語，并講解其含義，指導(dǎo)全班同學(xué)積累這個成語，再用這個成語造一個句子。接著由其他同學(xué)展示自己用該成語造的句子，講解成語的同學(xué)來評價(jià)、指導(dǎo)、加分。這樣，選擇、出示、講解成語全員參與、按組及組內(nèi)成員編號輪流循環(huán)，無一漏缺。除了做好積累之外，我還引導(dǎo)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)、寫作中運(yùn)用成語。長此以往，不僅讓學(xué)生積累了大量成語，還大大提高了學(xué)生運(yùn)用成語的熱情，提升了學(xué)生的表達(dá)能力，豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
二、用對聯(lián)培養(yǎng)學(xué)生把握篇章錘煉語言的能力
對聯(lián)，又稱對子，它對仗工整、平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。它要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、 結(jié)構(gòu)相應(yīng)、平仄相對。一副好的對聯(lián)必定是千錘百煉的語言藝術(shù)精品。我除在教學(xué)中潛移默化地滲透對聯(lián)知識外，還盡可能給學(xué)生創(chuàng)造對對子的機(jī)會。這一方面出于鍛煉學(xué)生語言文字功底的考慮，另一方面也是為了激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情和興趣。同時(shí)，我也希望這種興趣能引起更多的同學(xué)對傳統(tǒng)文化的熱愛。如講完《愛蓮說》《陋室銘》后，我出一上聯(lián)：“劉禹錫安貧樂道詠陋室?！睂W(xué)生馬上對曰：“周敦頤潔身自好頌蓮花?！边€有的同學(xué)略加思索對出：“宋景濂苦口婆心勸馬生。”看到學(xué)生明白了對聯(lián)的要求和要領(lǐng)，我對他們的表現(xiàn)熱情贊揚(yáng)之后又提出進(jìn)一步的要求――以教室內(nèi)的人、物當(dāng)場作對聯(lián)。我出一上聯(lián)：“百米教室學(xué)生刻苦飲知識甘露?！睂W(xué)生小組合作得一下聯(lián)：“三尺講臺老師辛勤育祖國棟梁?！边€有的組對：“三尺講臺老師辛勤釀文化美酒?！庇秩鐚W(xué)完《岳陽樓記》《小石潭記》后，我出上聯(lián)：“范仲淹登岳陽樓賞雄偉壯觀景象抒雄心壯志。”生對：“柳宗元游小石潭看悄愴幽邃風(fēng)光遣抑郁情懷。”
對對聯(lián)不僅大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，而且訓(xùn)練了學(xué)生錘煉語言、感悟語言、運(yùn)用語言的能力，提高了他們的語文素養(yǎng)。
三、通過寫詩培養(yǎng)學(xué)生想象能力，陶冶學(xué)生情操
中國是一個詩的國度，詩是中國五千年歷史文化中一顆璀璨奪目的耀眼明珠。同時(shí)，詩是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，富于音樂美。我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精練與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”在詩的教學(xué)上，我認(rèn)為簡單朗讀背誦和理解還不夠，雖不要求學(xué)生出口成章，但應(yīng)具備基本的寫詩能力。馮?格拉斯菲爾德在自己的教育主張――“建構(gòu)主義教育理論”中闡釋：“主體在認(rèn)識過程中，不是去發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于他們頭腦之外的知識世界，而是通過先前個人的經(jīng)驗(yàn)世界，重新組合，且建構(gòu)一個新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！蔽艺J(rèn)為這種個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的“同化”過程與詩的創(chuàng)作過程如出一轍，寫詩既是對外在信息的描述和表達(dá)，也是對內(nèi)心世界的建構(gòu)，二者結(jié)合才能創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。如學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，當(dāng)我們討論到范仲淹和遷客騷人的胸襟時(shí)，學(xué)生小Q說：“我更理解和同情遷客騷人，他們的思想和反應(yīng)是平凡的也是真實(shí)的，而范仲淹的思想境界太高了，高到了不食人間煙火的程度。因此，我為遷客騷人賦詩一首：岳陽樓上風(fēng)景美，遷客騷人來聚會。把酒臨風(fēng)干一杯，莫管他人論是非。酒醒之后重尋志，再赴他鄉(xiāng)顯神威。待到功成名就時(shí)，揚(yáng)鞭策馬把京歸。”
我一直都覺得，語文是一門課程，更是一種情懷，而語文教師則是在展示、演繹、傳播著這種情懷，使一代又一代人感受著傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)精深。因此，我們語文教師要在教學(xué)過程中進(jìn)行有意義的實(shí)踐探索，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大盡綿薄之力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 人文素養(yǎng) 教育資源
《課標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。這也是和“十六大”以來黨和政府“培育民族精神”的一系列布署，實(shí)現(xiàn)中華民族在本世紀(jì)的偉大復(fù)興的目標(biāo)相一致的。讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時(shí)代氣息遠(yuǎn)航！因此讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)具有十分重要的時(shí)代意義。
一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史E各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。中國是文明古國，傳統(tǒng)文化博大精深，是值得我們自豪的精神財(cái)富，我們應(yīng)該把它融入我們的生命中，使之生根開花。
二、語文教學(xué)延續(xù)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意
現(xiàn)在有些學(xué)生不能正確認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)；湯圓、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞。中國傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈由此可見一斑。要傳承我國的傳統(tǒng)文化，語文教學(xué)義不容辭?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！眰鹘y(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。因此，我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重任，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化精華?！背浞职l(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)，了解中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩，更加努力地學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
三、語文教學(xué)中如何傳承傳統(tǒng)文化
1．充分利用教材中的教育資源。其實(shí)我們的語文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵．是我們對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一于素材。語文教師要充分挖掘教材中所包含的f，統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用優(yōu)秀文化的精髓來Jr發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命¨意義和價(jià)值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及塒杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
2．利用閱讀課及課外時(shí)間誦讀經(jīng)典語文教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)足十分繁重的，況且課堂教學(xué)時(shí)間畢竟有限，對傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂1．來完成，因此，必須提倡利用閱讀課及課外活動時(shí)間來誦讀經(jīng)典。唯有閱讀本民族的經(jīng)典，我們才有可能記住自己的血脈，住自己的精神家園。經(jīng)典是我們靈魂l依托，我們應(yīng)該用傳統(tǒng)文化中的精髓來熏陶學(xué)生。在經(jīng)典離我們越來越遠(yuǎn)的今天．學(xué)生感到浮躁，回歸經(jīng)典閱讀尤其迫切與重要。無論我們走到哪里，只要有機(jī)會，都不要忘r對經(jīng)典盡可能的親近。唯有如此，我們的民族才不會失去自己的文化根基，中國傳統(tǒng)文化的精神才能根植于下一代的心中。
3．開展豐富多彩的語文活動。我們可以舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關(guān)“傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等等。樣，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且還會幫助學(xué)生增長歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)化的興趣。語文是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語文是民族文化精神的重要載體。語文教學(xué)是對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道，承擔(dān)著育人的重任。因此，語文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任，在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為，只有這樣語文課才會教得有深度，才能更好地履行盲人的神圣使命，同時(shí)語文學(xué)科也才會有蓬勃的生命力。傳承傳統(tǒng)文化，也是每一個語文教師不能回避也無法IP避的問題我們要充分認(rèn)識語文教學(xué)承擔(dān)的傳承中華民族傳統(tǒng)文化的歷史使命，我們必須給學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)，為中華民族的發(fā)展造就有用之才。
中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是我國幾代教育學(xué)者一直探索和實(shí)踐的課題。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對中學(xué)語文教學(xué)提出了全新的要求，規(guī)定中學(xué)語文課程在教學(xué)過程中應(yīng)該全面發(fā)揮其自身的學(xué)科優(yōu)勢，在學(xué)校中應(yīng)該積極的弘揚(yáng)和培育民族精神，從而保證學(xué)生在優(yōu)秀文化的熏陶環(huán)境下成長和發(fā)育?，F(xiàn)階段，在中學(xué)語文教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為教育界比較關(guān)心的問題，而對于該怎樣滲透需要我們進(jìn)一步的進(jìn)行研究和分析。
一、中學(xué)語文教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化的原則分析
1.辯證選取的原則
在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有文化的精髓也存在很多種糟粕。因此，在初中語文教學(xué)過程中不可能將全部的文化都滲透進(jìn)去，需要我們有選擇的進(jìn)行應(yīng)用。對于學(xué)生來說，學(xué)生不是文學(xué)研究專家，其在閱讀古代優(yōu)秀文化作品時(shí)，不應(yīng)該跟專家一樣。就古代讀的那些書，對現(xiàn)代學(xué)生來說，不必要全部都閱讀。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，選取簡單、容易理解，且富含深刻含義的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，反而能夠起到不錯的教學(xué)效果。
2.與時(shí)俱進(jìn)的原則
傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的特性，其中有很多內(nèi)容是不可改變的，但是傳統(tǒng)文化畢竟是在我國歷史發(fā)展過程中形成的一種特定的文化意識形態(tài)，都與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和時(shí)代精神有著密切的關(guān)系，其中包含的某些因素和我們現(xiàn)代生產(chǎn)生活產(chǎn)生了不小的隔閡。因此，我們在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透過程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化的精髓與我國的時(shí)代相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵。對現(xiàn)代教育領(lǐng)域，在中學(xué)語文教育中滲透傳統(tǒng)文化還需要結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，采用合理的教學(xué)方式，讓學(xué)生樂于接受這種教學(xué)形式。
3.因地制宜的原則
傳統(tǒng)文化在不同的地區(qū)表現(xiàn)出不同的地域差異性，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化需要結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際文化資源，保證傳統(tǒng)文化的滲透有所依附，在教學(xué)過程中才能具備更多的針對性。通過因地制宜的選擇合適的傳統(tǒng)文化，保證學(xué)生的接收和消化吸收能力，并能夠?qū)鹘y(tǒng)文化內(nèi)化成為學(xué)生自身的精神氣質(zhì)，以此來促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
4.深入淺出的原則
在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理發(fā)育特點(diǎn)，在進(jìn)行滲透過程中我們應(yīng)該有所側(cè)重。對于傳統(tǒng)文化中內(nèi)容較為晦澀的應(yīng)該不要融入進(jìn)去，對于內(nèi)容過于簡答的學(xué)生自行學(xué)習(xí)就行，也不需要過多的進(jìn)行渲染，最好是能夠保持一定的深度，同時(shí)學(xué)生還能理解透徹，最終保證深入淺出的融合教學(xué)。
二、中學(xué)語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化滲透的途徑分析
1.課堂教學(xué)環(huán)節(jié)
1.1課前講故事
我們在小的時(shí)候經(jīng)常會聽到長輩們給我們將故事，現(xiàn)代多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用之后，教師可以實(shí)現(xiàn)多種方式對我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進(jìn)行傳播和滲透。在教學(xué)過程中，教師可以在上課之前抽出一點(diǎn)時(shí)間用作故事演講，第一次可以由教師進(jìn)行示范，以后每節(jié)課都由學(xué)生演講，將中華文明的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)講給同學(xué)聽。在中學(xué)階段，學(xué)生對故事還是十分感興趣的。將那些傳統(tǒng)故事講給學(xué)生， 比如 《牛郎織女》、《女媧補(bǔ)天》、《三顧茅廬》、《寓公移山》等。在教學(xué)過程中通過有效的組織學(xué)生講故事，充分調(diào)動起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)的興趣，這就為接下來的課堂教學(xué)奠定了堅(jiān)持的基礎(chǔ)，同時(shí)這種教學(xué)方式還能在很大程度上鍛煉學(xué)生的語言組織能力。
1.2課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化
在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該抓住任何機(jī)會，及時(shí)向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化知識，在教學(xué)過程中可以從古代名人故事、勵志語句、古代詩詞到古代的各種文化現(xiàn)象以及不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行全面的分析和講解。在中學(xué)語文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容越廣泛，對于全面拓展學(xué)生知識面就有著十分重要的促進(jìn)作用。在傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化的作用不是經(jīng)過一兩次的考試就能全面體現(xiàn)出來的，而將對學(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響。例如《孟子》中“富貴不能，威武不能屈，貧賤不能移”再如《滕王閣序》中的“不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”其意思就是“不得志卻更加堅(jiān)強(qiáng)，不讓遠(yuǎn)大的志向低落。喝著貪泉的水卻仍覺清醒，處在干涸的車轍（困境）中而仍應(yīng)達(dá)觀。北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)可以到達(dá)，以前的機(jī)遇雖已逝去，但落日還照在桑榆枝頭，為時(shí)不晚，還可以有所作為。要求我們樂觀積極向上。
2.培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的能力
中學(xué)語文教學(xué)過程中，還需要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。在教學(xué)過程中，只有保證學(xué)生愿意讀書，全面保證學(xué)生會讀書，教師在整個教學(xué)環(huán)節(jié)才會覺得輕松自如。教師應(yīng)該給學(xué)生一個合理安排課余時(shí)間的機(jī)會，不應(yīng)該將其全部占用，用于做課下作業(yè)，教師在教學(xué)過程中，還需要有針對性的指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書籍，讓語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化逐漸的進(jìn)入到常規(guī)化，例如在課余時(shí)間可以積極的培養(yǎng)學(xué)生閱讀《孔子》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《左傳》等優(yōu)秀的古代文學(xué)作品。現(xiàn)代家庭中多數(shù)都是獨(dú)生子女，因此，子女對父母提出自己想要看書的要求，父母是從來不會拒絕，每一位家長都是支持的。教師就可以利用好這個機(jī)會，幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)作品的習(xí)慣，這個習(xí)慣一旦養(yǎng)成將會給學(xué)生帶來前所未有的好處。
關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育；滲透
我國有著悠久的歷史文化。由于社會的發(fā)展和外來因素的影響，一些傳統(tǒng)文化斷層現(xiàn)象開始顯現(xiàn)：當(dāng)今的中學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識掌握得非常少，古文化知識匱乏，缺少傳統(tǒng)美德的熏陶等。筆者認(rèn)為，學(xué)科滲透是提高初中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的有效方式。那么，如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育呢？
一、將傳統(tǒng)文化教育滲透到課堂教學(xué)中
初中語文課堂教學(xué)是提高學(xué)生語言文字水平的主陣地，也是滲透傳統(tǒng)文化教育的好“戰(zhàn)場”。語文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)積極探索行之有效的方式方法，既能將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂教學(xué)中，又能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲。
1.在課前培養(yǎng)學(xué)生古典文學(xué)學(xué)習(xí)的熱情
對于初中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古典文學(xué)是非常難的，多數(shù)學(xué)生都對此產(chǎn)生畏懼心理。我主要是以課本內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際為基礎(chǔ)，根據(jù)自己長期積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，挖掘?qū)W生的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的熱情。
比如，在課前活動的過程中，筆者主要是從課前活動中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的興趣?；顒拥膬?nèi)容主要是讓學(xué)生積極主動地將自己喜歡的古典文學(xué)作品說出來，此時(shí)的氣氛非?；钴S，有的學(xué)生說《紅樓夢》是值得反復(fù)閱讀和學(xué)習(xí)的作品，因?yàn)槔锩娴墓适虑楣?jié)和人物心理活動描寫都刻畫得非常深刻，還有里面的愛情故事寫得有些唯美、有些凄涼。有的學(xué)生聽其他同學(xué)贊揚(yáng)《紅樓夢》寫得好，于是就拿起書，津津有味地欣賞起來，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越發(fā)濃烈。
2.課堂上引導(dǎo)學(xué)生品讀和鑒賞古詩詞
古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多古詩詞中都蘊(yùn)含著豐富的民族感情。在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會品讀和鑒賞，這樣才能在學(xué)習(xí)過程中體會到我國傳統(tǒng)文化的精髓。
比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《使至塞上》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深刻體會作者寫這首詩的意境美，詩中不僅有優(yōu)美的圖畫，而且還有色彩，學(xué)生還可以從“大漠”“孤煙”“長河”“落日”中體會這種詩的靜態(tài)美和動態(tài)美。
3.由課堂向課外延伸
例如，由教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》引導(dǎo)學(xué)生閱讀《水滸傳》，由教學(xué)《香菱學(xué)詩》引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢》，由教學(xué)《小圣施威降大圣》引導(dǎo)學(xué)生閱讀《西游記》，由教學(xué)《楊修之死》引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》等等。課內(nèi)向課外延伸，讓學(xué)生領(lǐng)會到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。
二、鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫作手法，激發(fā)學(xué)生的想象力
我們所學(xué)習(xí)的每一首詩都賦予了作者濃厚的思想感情，古人常常運(yùn)用比較凝練的文字將豐富的情感和意境體現(xiàn)出來，讓人回味無窮。
當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩宋詞時(shí)，學(xué)生熟練地將詩詞背誦下來，并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)是無止境的，在學(xué)習(xí)時(shí)要深刻理解作者當(dāng)時(shí)寫詩詞的年代背景以及當(dāng)時(shí)的心情，只有學(xué)生讀懂作者的心思和所寄予的思想情感，才能與作者達(dá)成思想共鳴。
另外，在教學(xué)中，為了讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，就要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)大膽想象，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫作手法，然后激發(fā)學(xué)生做詩的想象力，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師可以鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己做詩，可以鼓勵學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代的語言來做詩，然后加上學(xué)生的想象，這種學(xué)習(xí)方式不僅可以讓學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，而且還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用語言的能力。
三、開展課外活動，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)
開展課外活動不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還能讓學(xué)生熱愛我國的傳統(tǒng)文化，以此來提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
1.舉行講座，開闊學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野
例如，利用多媒體播放于丹講《論語》、錢文忠講《三字經(jīng)》、蔡禮旭講《弟子規(guī)》，本校教師開展《詩詞探究》講座等。有計(jì)劃、有目的地讓學(xué)生增強(qiáng)課外閱讀能力，加深對我國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。
2.舉行詩詞名篇誦讀比賽
開展唐詩宋詞等經(jīng)典名篇誦讀比賽，能加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，并從中領(lǐng)悟生活的真諦，樹立人生理想，明確對社會的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和社會責(zé)任感；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)廣大青少年學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；幫其樹立民族的自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透，其方法有很多。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠弘揚(yáng)我國悠久的歷史文化，使我國博大精深的文化能夠傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。對于廣大初中語文教育工作者來說，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史使命，將我國的傳統(tǒng)文化傳承下去，以弘揚(yáng)我國的民族精神，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長。
參考文獻(xiàn)：
[1]張?jiān)?初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[J].蘇州大學(xué)，2012（07）.
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)狀分析 教學(xué)策略
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）04-0106-01
對于傳統(tǒng)文化，目前人們對其有著很多不同的理解。語言學(xué)家人文，傳統(tǒng)文化就是精神文化和物質(zhì)文化的一個總和，傳統(tǒng)文化的表象形式多種多樣，同時(shí)傳統(tǒng)文化也具有豐富的內(nèi)涵。我國的傳統(tǒng)文化特備注重人道的修養(yǎng)，因此我國的傳統(tǒng)文化是主張人們通過自身修養(yǎng)和學(xué)習(xí)逐漸成為一個有用、高尚的人才。同時(shí)我國傳統(tǒng)文化還倡導(dǎo)對自然的愛護(hù)，人與自然的和諧發(fā)展。另一方面，隨著歷史的推動，我國的傳統(tǒng)文化也具有鮮明的時(shí)代印記，也存在著一定的缺點(diǎn)與不足，因此在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該站在客觀的角度，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確的認(rèn)識，“取其精華去其糟粕”。
1 傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析
語文是一門重要的學(xué)科，良好的語文學(xué)習(xí)能夠有效的提高人們的交際能力。語文不僅僅是文化的載體，同時(shí)語文也是人類文化的重要組成部分。語文教育的本質(zhì)就是將人類文化繼續(xù)傳承和延續(xù)。接下來我們主要分析一下傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀。通過調(diào)查和研究，我們發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)中，學(xué)生看的最多的并不是語文教材，而是教學(xué)的一些輔助資料，例如：文言文解析寶典、教材全解等等，由此可見，在語文教學(xué)中，學(xué)生們對參考書的依賴性的程度。另一方面，文化的傳承和延續(xù)，并不是機(jī)械性的將某種傳統(tǒng)文化一層不變的進(jìn)行接收。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)該保持辯證的態(tài)度，只傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于一些不正確的傳統(tǒng)觀點(diǎn)我們應(yīng)該大膽的摒棄。通過一系列的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，高中語文教學(xué)，大都只是知識的機(jī)械傳授，特別是涉及傳統(tǒng)文化的講解時(shí)，教師大多是根據(jù)教輔資料，將文言文中的詞語、句子的含義機(jī)械性的進(jìn)行講解，并沒有對傳統(tǒng)文化的深層含義進(jìn)行進(jìn)一步的討論。這種機(jī)械的高中語文教學(xué)方式，由于在教學(xué)中，教師并沒有投入較多的時(shí)間和精力進(jìn)行深層次的討論，因此該種教學(xué)方式僅僅停留在文化知識的靜態(tài)學(xué)習(xí)上，并沒有將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)進(jìn)行有效的契合。
2 實(shí)現(xiàn)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合的教學(xué)策略
2.1立足課本，科學(xué)設(shè)計(jì)
在進(jìn)行高中語文教學(xué)時(shí)，為了確保傳統(tǒng)文化能夠有效的語文教學(xué)融為一體，教師應(yīng)該立足課本，從培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體性出發(fā)。首先在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該充分的對教材的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的掌握，進(jìn)而結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，全面、整體的確定教學(xué)目標(biāo)。并進(jìn)一步的圍繞這個教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容與方法一定要滿足能夠促進(jìn)學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化知識的同時(shí)，又能夠形成正確的價(jià)值觀和積極的情感態(tài)度。
2.2采用多樣的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，任何知識的學(xué)習(xí)，想要去的較好的學(xué)習(xí)效果，都離不開興趣的推動。因此為了確保傳統(tǒng)文化能夠與高中語文教學(xué)進(jìn)行完美的契合，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重教學(xué)方式的運(yùn)用。例如：在進(jìn)行高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，教師可以使用多媒體、、音樂、燈光等輔助教學(xué)工具，營造良好的教學(xué)氛圍。也可以從一些歷史典故出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的思考。還可以結(jié)合猜謎和笑話，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中便將傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了掌握。
2.3開展名著拓展教學(xué)
經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一個重要組成部分，但是由于學(xué)生對古代經(jīng)典名著的了解比較少，因此學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并沒有多大的興趣。因此為了有效的提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，教師可以向?qū)W生推薦一些較為經(jīng)典的名著，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。這樣才能有效的改善傳統(tǒng)語文教學(xué)，學(xué)生機(jī)械性的將傳統(tǒng)文化進(jìn)行搬運(yùn)和死記a硬背的現(xiàn)象，讓學(xué)生從內(nèi)心去感受，從而去接受傳統(tǒng)文化。
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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化語文教學(xué)感悟力
我國作為一個傳統(tǒng)的文化大國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響到人們生活的方方面面。高中語文作為傳播傳統(tǒng)文化的重要平臺，將傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)當(dāng)中，不僅可以促進(jìn)學(xué)生更好的了解本民族傳統(tǒng)文化，形成良好的文化素養(yǎng)和思想品德，還可以為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供有效途徑，突出了高中語文教學(xué)集工具性和思想性為一體特性，為培育更加全面優(yōu)質(zhì)的人才奠定良好基礎(chǔ)。
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對在高中語文教學(xué)重要性
隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生生活在越來越多的文化形態(tài)中，對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解機(jī)會越來越少，不僅對傳統(tǒng)文化的價(jià)值缺乏認(rèn)識，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不高，在知識方面表現(xiàn)為對所學(xué)的名句名篇了解甚少，在生活方面則表現(xiàn)為對一些傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的節(jié)日意義不清，尊老愛幼這樣的傳統(tǒng)美德被拋棄。因此，高中語文教學(xué)中不能缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，它對學(xué)生思想和行為的影響不言而喻，其重要性主要表現(xiàn)為：首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更利于凈化學(xué)生的心靈，規(guī)范他們的言行舉止。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化總是帶有一種強(qiáng)大的精神力量，我國是禮儀之邦，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的待客禮儀、稱呼禮儀對學(xué)生現(xiàn)代生活也有一定的啟示作用，既可以對學(xué)生的行為舉止產(chǎn)生較大的影響力，又能讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的過程中，審視自身的不足之處，糾正那些不良文化對他們心靈的侵蝕，從而讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，形成良好的生活態(tài)度。在開展語文教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生文化素普遍不高是不爭的事實(shí)，為更好的解決這些問題，可以在利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來提高其語文能力的同時(shí)，也要積極吸收傳統(tǒng)文化作品的精華，幫助學(xué)生形成樂觀而平和的生活態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的身心得到更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)融合的途徑
在高中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀文化知識，是提升高中語文教學(xué)品質(zhì)的重要手段。高中語文擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，可以開拓學(xué)生認(rèn)識文化、認(rèn)識自身和認(rèn)識世界的視野，從而形成更加健全與高尚的品質(zhì)，具體可以從以下幾個方面做起：
2.1加強(qiáng)對傳統(tǒng)經(jīng)典作品的誦讀，提高學(xué)生的感悟能力
高中語文教學(xué)資源中不乏經(jīng)典之作，很多優(yōu)秀的古詩詞和文言文都蘊(yùn)含了豐富的文化性，包括尊重師長、熱愛國家、孝敬父母的優(yōu)秀品質(zhì)，可以給予學(xué)生更多的人生智慧。讓學(xué)生靜下心來去誦讀這些優(yōu)秀的文化作品，讓他們在押韻的讀中體會作品中的情感與思想，可以獲取更多的人生哲理。其中，誦讀古代詩詞作品的形式靈活多樣，既可以采用教師示范與學(xué)生跟讀的方式，也可以采用學(xué)生自由通讀與全班齊讀的做法，根據(jù)所選作品的內(nèi)容來靈活進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生在不知不覺中感受傳統(tǒng)文化作品的魅力。比如，在朗讀古代詩詞時(shí)，首先應(yīng)該教會學(xué)生基礎(chǔ)的朗讀節(jié)奏和詩詞韻腳，既要掌握詩詞閱讀的停頓大規(guī)律，按照一定的詩詞朗讀原則來有感情誦讀，又能在不同的朗讀韻律間感受詩詞特有的思想感情，與作者形成一定的心理共鳴。
2.2以背誦為基礎(chǔ)，加深對傳統(tǒng)文化作品的理解能力
背誦是學(xué)習(xí)語文的一種能力，尤其適合古代文言文或詩詞的學(xué)習(xí)，要想達(dá)到學(xué)生出口成章的目的，就需要對名家詩篇進(jìn)行一定的背誦積累，通過背誦訓(xùn)練不僅是加強(qiáng)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，更多的是增強(qiáng)了他們的文學(xué)功底，對應(yīng)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能進(jìn)一步提高。因此，要適當(dāng)運(yùn)用背誦的方式來提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)差異性較大，對于古代詩歌或文言文的背誦，應(yīng)該限定在一個合適的范圍內(nèi)，教會學(xué)生通過聯(lián)想或理解方式來提高背誦效果，從而更好地激發(fā)學(xué)生背誦優(yōu)秀文化作品的潛質(zhì)，引導(dǎo)他們參與到文化經(jīng)典學(xué)習(xí)當(dāng)中。
2.3開展語文特色活動課，將傳承傳統(tǒng)文化落到實(shí)處
語文活動課的開展能更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。在高中語文教學(xué)過程中，通過一定的演講、征文或辯論賽的形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)趣味性和實(shí)踐性，讓學(xué)生通過各種各樣的語文活動，近距離的體會“德、仁、孝”等傳統(tǒng)文化元素，堅(jiān)定他們對傳統(tǒng)文化與文明的熱愛。比如，以《荊軻刺秦王》教學(xué)為例進(jìn)行分析，這一敘事散文比較適合采用課本劇的方式開展教學(xué)，學(xué)生在積極準(zhǔn)備教學(xué)道具、背誦臺詞的過程中，學(xué)生可以更好的感受到古代英雄人物的氣概，對愛國主義有更加深刻的理解。
