開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中政治哲學(xué)方法論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

李偉雄

摘要：深受人們關(guān)注與好評(píng)的紀(jì)錄片“舌尖上的中國(guó)”的成功經(jīng)驗(yàn)，再次證明了生活強(qiáng)于概念、真誠(chéng)方有實(shí)感、細(xì)節(jié)決定高度的創(chuàng)作理念。這些創(chuàng)作理念對(duì)改進(jìn)高中思想政治課教學(xué)同樣具有深刻的啟示意義和學(xué)習(xí)價(jià)值。打造下接地氣、上有情懷、內(nèi)含氣質(zhì)的高中思想政治課，需要增強(qiáng)生活氣息、融入人文情懷，提升精品氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“舌尖上的中國(guó)” 思想政治課 地氣 情懷

作者簡(jiǎn)介：李偉雄，男，廣東省東莞市第六高級(jí)中學(xué)，中學(xué)二級(jí)教師。

繼2012年央視推出大型原創(chuàng)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》讓人們“口水與淚水齊飛”之后，2014年《舌尖上的中國(guó)》（第二季）甫映即刻引發(fā)新一輪收視熱潮。它的成功再次證明了生活強(qiáng)于概念、真誠(chéng)方有實(shí)感、細(xì)節(jié)決定高度。這些成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)改進(jìn)高中思想政治課教學(xué)同樣具有深刻的啟示意義和學(xué)習(xí)價(jià)值。

一、生活強(qiáng)于概念——增添生活氣息

飲食，是事關(guān)人類生存發(fā)展的基本命題。飲食的安全、味道以及凝聚其中的感情的每一次變化，都是人們非常關(guān)心的話題?！渡嗉馍系闹袊?guó)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)傳遞的一個(gè)重要理念——“要想抓住觀眾的心，就要抓住觀眾的胃。”這個(gè)隱喻告訴我們，什么樣的內(nèi)容才能更好地滿足觀眾的需求呢？當(dāng)然是事關(guān)觀眾生活實(shí)際，尤其是與他們衣食住行密切相關(guān)的信息和事件。展現(xiàn)和傳播中國(guó)文化，可以是卷帙浩繁的歷史典籍中縱橫千年的宏大敘事，也可以是美味佳肴編織成的細(xì)碎生活。不同的傳播載體有不同的受眾和功效，以人人都有話說(shuō)的美食作為切人點(diǎn)，更親切自然，更具參與性和延展性。①如同紀(jì)錄片的創(chuàng)作一樣，課堂教學(xué)要吸引學(xué)生，就要緊密地貼近學(xué)生的生活，不能用抽象的概念去裁剪生活，不能用主觀的想象去代替生活。

英國(guó)學(xué)者邁克爾·奧肖內(nèi)西曾指出，電視必須跟人們的實(shí)際生活相聯(lián)系，包括現(xiàn)實(shí)生活和想象中的生活；如果在電視中看不到我們自己的生活、愿望及夢(mèng)想，那么電視對(duì)我們來(lái)說(shuō)就毫無(wú)意義。對(duì)照我們的課堂教學(xué)，不也正是如此嗎？能夠沉淀于人們生活中、生命里的知識(shí)與學(xué)問(wèn)，無(wú)非有兩大類：有興趣愛(ài)好的和當(dāng)下正在使用的，簡(jiǎn)而言之，都是滿足自身生活需求、生命需要的。進(jìn)而言之，只有基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，能夠滿足學(xué)生生活需要的教學(xué)內(nèi)容，才更有可能留存心底，沉淀終身，發(fā)揮教育潤(rùn)澤人生的力量。

筆者在講授“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，讓前段時(shí)間參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)接力賽的幾名同學(xué)暢談參賽團(tuán)隊(duì)是如何優(yōu)化組合的，然后在學(xué)生分享經(jīng)驗(yàn)心得的基礎(chǔ)上再闡釋系統(tǒng)優(yōu)化方法的重要性及其運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。事實(shí)上，無(wú)論學(xué)生經(jīng)歷多少年的學(xué)校教育，終歸要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，倘若學(xué)校教育能夠盡早與學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷和即將面對(duì)的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，將會(huì)產(chǎn)生更大的教育效益。在講解“部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，著力挖掘教學(xué)內(nèi)容的育人價(jià)值，引用了北京市第十五中學(xué)校長(zhǎng)邰亞臣的一席話：“學(xué)習(xí)能最大限度地調(diào)動(dòng)人的注意力、意志力，把一個(gè)人的全部功力調(diào)動(dòng)起來(lái)指向一點(diǎn)。這是一個(gè)很好的訓(xùn)練過(guò)程，人的一生當(dāng)中，總要通過(guò)一件或幾件事情來(lái)調(diào)動(dòng)人的能量：在國(guó)外，可能是別的領(lǐng)域；在中國(guó)，是高考。沒(méi)有能量輸出的過(guò)程，就沒(méi)有力量增長(zhǎng)的可能！”這樣的引導(dǎo)，既用生活實(shí)例闡述了整體與部分的關(guān)系，又觀照學(xué)生的生活實(shí)際和需求關(guān)切，委婉而深刻地強(qiáng)調(diào)了備戰(zhàn)高考的經(jīng)歷之于人生成長(zhǎng)的重要性，堪稱激活人生潛能的關(guān)鍵部分之一。課后，推薦學(xué)生閱讀《如何掌控自己的時(shí)間和生活》一書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌好各學(xué)科復(fù)習(xí)時(shí)間的分配。倡導(dǎo)學(xué)生立足生活學(xué)哲學(xué)，回到生活用哲學(xué)，踐行學(xué)以致用的理念。這正如美國(guó)著名教育家杜威的主張，最好的一種教育，就是讓學(xué)生牢牢記住學(xué)校教材與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互關(guān)系。

又如，在講解“矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，擷取學(xué)生與家長(zhǎng)之間的“代溝”煩惱問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生：“當(dāng)與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)產(chǎn)生矛盾時(shí)你作何反應(yīng)？”學(xué)生們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了：“賭氣幾天，不理父母”、“據(jù)理力爭(zhēng)，決不相讓”、“表面妥協(xié)，內(nèi)心不服”，等等。這顯然不能“解決矛盾”。于是，筆者結(jié)合《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了分析，從矛盾的兩個(gè)基本屬性來(lái)看，有兩類矛盾：一類以同一性為主（矛盾雙方“榮辱與共”，相互聯(lián)結(jié)），另一類以斗爭(zhēng)性為主（矛盾雙方“此消彼長(zhǎng)”，相互排斥）。同學(xué)們與父母的矛盾性質(zhì)顯然屬于第一類。處理這類矛盾不能采用一方克服一方、近乎“你死我活”的方式來(lái)解決，而應(yīng)采取相互溝通、相互理解的方法來(lái)促成“雙贏”的局面。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生對(duì)“雙贏”這個(gè)詞并不陌生，但作為矛盾分析法用來(lái)處理父母簡(jiǎn)單管束與孩子叛逆調(diào)皮導(dǎo)致的“摩擦”，還是頭一回聽(tīng)說(shuō)。這樣富有生活氣息的舉例，緊貼學(xué)生的成長(zhǎng)需要，使學(xué)生增添了哲學(xué)學(xué)習(xí)的親切感，更加真切地體會(huì)到哲學(xué)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓“大道理”與學(xué)生最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)“過(guò)去，書(shū)本是學(xué)生的全部世界”向“如今，全部生活世界是學(xué)生的書(shū)本”的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生如何為人處事，促成知行合一。

二、真誠(chéng)方有實(shí)感——融人人文情懷

清華大學(xué)李希光教授在課堂上反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“什么樣的新聞最有力量？一是人，活生生的人；二是故事，有血有肉的故事?！薄渡嗉馍系闹袊?guó)》雖然不是新聞作品，但是它的成功再次證明，紀(jì)錄片要想得到觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，就必須真誠(chéng)地講故事、論情懷。片中，每種食物背后，都有人物、場(chǎng)景、情節(jié)等完整敘事。食物只是線索，借由拍攝食材獲取、食物制作的全過(guò)程，創(chuàng)作人員意欲展示的是中華民族勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)，展示中國(guó)人含蓄委婉、難以阻隔的情感聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，《舌尖上的中國(guó)》紀(jì)錄片鏡頭聚焦的不是社會(huì)名流錦衣玉食的奢靡，而是草根百姓豐衣足食的愿望，不僅精致呈現(xiàn)美食畫(huà)面，更講述了許多平凡的人尋找食材的艱辛、制作美食的不易，讓觀眾通過(guò)中華美食的多個(gè)側(cè)面來(lái)感受食物給人們生活帶來(lái)的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。

真誠(chéng)是藝術(shù)的第一要義?！耙晕墩T人，以情動(dòng)人”，是《舌尖上的中國(guó)》最成功的表現(xiàn)手法。“人情比美食更有嚼頭”、“帶著對(duì)食物的敬意和感情做這個(gè)紀(jì)錄片”是總導(dǎo)演陳曉卿的創(chuàng)作理念。推而廣之，“以趣誘人，以情動(dòng)人”的理念同樣應(yīng)該成為一堂好課的執(zhí)著追求。一堂好課，不應(yīng)該僅僅是教材知識(shí)的堆砌、解題方法的累積，而應(yīng)該是在知識(shí)與技能背后的情感表達(dá)與人文關(guān)懷、思維點(diǎn)撥與精神滋養(yǎng)、人性養(yǎng)育與價(jià)值引領(lǐng)，這才真正決定了一堂課的品質(zhì)與境界。

筆者在講授“量變引起質(zhì)變”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，在黑板上寫(xiě)了“N”、“W”、“O”三個(gè)英文字母，讓學(xué)生將其組合成一個(gè)英文單詞。當(dāng)學(xué)生們不假思索便能說(shuō)出“now”、“won”、“own”三個(gè)英文單詞時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察體會(huì)場(chǎng)所變更的量變引起質(zhì)變的哲學(xué)原理，同時(shí)，在知識(shí)講解的基礎(chǔ)上“借題發(fā)揮”，在這三個(gè)英文單詞的基礎(chǔ)上再組合成一句話“own now，才能won”（“擁有現(xiàn)在才會(huì)贏”）寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)需多言，既自然隨意地增添了學(xué)習(xí)哲學(xué)的趣味，潛移默化中也促成了情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)。在這堂課上，筆者還播放了《2011年感動(dòng)中國(guó)年度人物——?jiǎng)ァ返囊曨l，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，談?wù)剟サ某砷L(zhǎng)成功給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)方法論啟示？——①劉偉真的是“一夜成名”嗎？（哲學(xué)啟示：要做好量的積累）②劉偉的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？（哲學(xué)啟示：要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍與發(fā)展）③2010年劉偉在《中國(guó)達(dá)人秀》舞臺(tái)上奪冠后，為什么還努力爭(zhēng)取在2011年維也納金色大廳演奏中國(guó)名曲《梁?！?？（哲學(xué)啟示：要樹(shù)立新的目標(biāo)，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，不斷前進(jìn)）講完以上知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生感悟劉偉的經(jīng)典語(yǔ)錄——“我覺(jué)得我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！辈⒆髁巳缦曼c(diǎn)評(píng)：“誠(chéng)然，人生應(yīng)當(dāng)追求精彩地活著，活出生命的尊嚴(yán)，活出人生的價(jià)值。但即使人生并不精彩，也要活著。因?yàn)椋钪?，就是一切；活著，才有一切；活著，就要學(xué)會(huì)承擔(dān)，懂得承受。只要你有足夠的勇氣、堅(jiān)韌的毅力來(lái)面對(duì)生活的平淡、走過(guò)人生的曲折，精彩或許就在下一個(gè)轉(zhuǎn)角處不期而至。用我們所學(xué)哲學(xué)的話來(lái)說(shuō)，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！?/p>

在課堂教學(xué)中滲透生命教育，把課程知識(shí)學(xué)習(xí)與體悟生命價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，賦予知識(shí)學(xué)習(xí)以生命存在的意義，賦予學(xué)生以面對(duì)生活壓力、生命挫折、人生困境的勇氣、信心與能力，這是教師肩負(fù)社會(huì)責(zé)任與充盈人文情懷的追求，也是人性飽滿課堂的應(yīng)有之義?！案腥诵恼撸群跚椤！苯逃龖?yīng)引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)并聯(lián)通富有涵養(yǎng)的意義世界、陽(yáng)光健康的精神世界、積極向上的心理世界。如果課堂上教師只是熱衷于宏大敘事，習(xí)慣于傾注冰冷的知識(shí)，就會(huì)在丟失暖暖情懷的同時(shí)，也疏遠(yuǎn)人性的溫度、教育的溫暖。我們理當(dāng)教育孩子“追求精彩、走向成功”，但一切教育的原點(diǎn)都應(yīng)立足于對(duì)生命的珍視與敬畏。當(dāng)然，在課堂教學(xué)中融人人文情懷、滲透生命教育應(yīng)當(dāng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式不露痕跡的。滲透得當(dāng)，學(xué)生無(wú)意間習(xí)得的德育意識(shí)就強(qiáng)；融人妥帖，學(xué)生就會(huì)自然而然內(nèi)化知識(shí)中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。

在講解“新時(shí)代的勞動(dòng)者”時(shí)，筆者了解到擇業(yè)策略是學(xué)生普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，于是筆者在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀和職業(yè)平等觀的同時(shí)，也結(jié)合自己大學(xué)畢業(yè)前夕參加教師招聘考試的親身經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的生涯規(guī)劃指導(dǎo)和求職技能介紹。通過(guò)“現(xiàn)身說(shuō)法”，使學(xué)生更真切地了解到社會(huì)對(duì)一個(gè)勞動(dòng)者必備素質(zhì)的要求，認(rèn)識(shí)到擇業(yè)不僅是謀生存、求發(fā)展的需要，更意味著尋找自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、為社會(huì)服務(wù)的最佳位置，擇業(yè)不僅是專業(yè)技能的競(jìng)爭(zhēng)，也是綜合素質(zhì)的比拼，擇業(yè)要與敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)聯(lián)系起來(lái)。如此，將人生理想教育、生涯規(guī)劃指導(dǎo)等內(nèi)容引入到課堂教學(xué)中來(lái)。

三、細(xì)節(jié)決定高度——提升精品氣質(zhì)

常言道：“一身戲都在臉上，一臉戲都在眼上。”一部紀(jì)錄片讓人印象深刻的往往是一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是紀(jì)錄片的血肉，真實(shí)是紀(jì)錄片的生命。紀(jì)錄片的“真實(shí)”，并非機(jī)械紀(jì)錄原生態(tài)的生活畫(huà)面，而是著力捕捉能具體反映事物本質(zhì)、深刻揭示作品內(nèi)涵、細(xì)膩激發(fā)觀眾興趣的細(xì)節(jié)。紀(jì)錄片細(xì)節(jié)性敘事方式的生存魅力在于，通過(guò)解讀細(xì)節(jié)我們能發(fā)現(xiàn)隱藏于紀(jì)錄文本的敘述者抱有何種態(tài)度、思想和價(jià)值傾向，最終達(dá)到讀解整個(gè)紀(jì)錄文本的目的。《舌尖上的中國(guó)》非常注重在細(xì)節(jié)方面的雕琢，既有客觀舒緩的長(zhǎng)鏡頭，也有豐富跳躍的淺景深畫(huà)面，如第一集《自然的饋贈(zèng)》中卓瑪挖出松茸后，用地上的松針重新填平菌坑；挖藕人圣武和茂榮兄弟沾滿淤泥的雙手，船長(zhǎng)林紅旗時(shí)而欣喜時(shí)而焦灼的眼神等等細(xì)節(jié)，這些特寫(xiě)鏡頭讓觀眾真切地感受到獲取食材的艱辛，從而自然而然地生發(fā)對(duì)勞動(dòng)者由衷的敬佩之情。故事好講，細(xì)節(jié)難尋，拍攝不易。對(duì)于以真實(shí)為生命的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)只能靠抓取來(lái)獲得，依靠創(chuàng)作者敏銳的觀察力，從復(fù)雜的生活現(xiàn)象中找出最具代表性、最有感染力的細(xì)節(jié)。《舌尖上的中國(guó)》（第二季）中涉及到300多種美食，拍攝了150多個(gè)人物，影片中1分鐘的鏡頭是從150分鐘的拍攝素材中挑選出來(lái)的。可謂是精益求精地追求具象化表達(dá)、細(xì)節(jié)性展示，從而提升了片子的氣質(zhì)，贏得了觀眾的口碑。

受中國(guó)傳統(tǒng)審美意趣的影響，處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高中學(xué)生有著自己獨(dú)特的課堂學(xué)習(xí)喜好，抽象的議論、空洞的說(shuō)教已無(wú)法喚起他們的興趣。但就目前情況來(lái)看，高中政治課教學(xué)中大而化之的東西還為數(shù)不少，在細(xì)節(jié)上推敲不夠，拿捏不準(zhǔn)，雕琢不精，從而導(dǎo)致教育教學(xué)的科學(xué)性不強(qiáng)，示范性不高。然而，教學(xué)始終是融會(huì)于細(xì)節(jié)的故事拓展和意義生發(fā)。所謂教學(xué)細(xì)節(jié)，是指教學(xué)中一些不易察覺(jué)的細(xì)末之處、關(guān)鍵之點(diǎn)。它是教學(xué)行為的微觀分解，是構(gòu)成教學(xué)行為的最小單位，是教師最平常的行為中反映出來(lái)的最內(nèi)心的情感和最真實(shí)的思想。教學(xué)細(xì)節(jié)雖小，卻有著多樣的表現(xiàn)形式和較為復(fù)雜的組成結(jié)構(gòu)，并非所有的教學(xué)行為都屬于教學(xué)細(xì)節(jié)，只有處在教學(xué)關(guān)節(jié)點(diǎn)、聯(lián)接處的教學(xué)行為，才具有推動(dòng)教學(xué)過(guò)程的作用，才具有不容忽視的教學(xué)意義。新課程理念只有浸入細(xì)節(jié)，才會(huì)有真實(shí)的力量。教學(xué)只有在細(xì)節(jié)處夯實(shí)，才會(huì)有精品的氣質(zhì)。一堂值得稱道的高中政治課，唯有雕琢細(xì)節(jié)，才能生動(dòng)；唯有追求生動(dòng)，才能深刻；唯有凸顯深刻，才能潤(rùn)物無(wú)聲地深人人心。