時(shí)間：2023-07-13 17:22:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統(tǒng)文化計(jì)劃，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2014年年尾，路易十三正式宣布作為首席榮譽(yù)贊助商，傾力支持由新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)（NCAF）發(fā)起的《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃，通過傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的融合，助力中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。在該計(jì)劃首年，三位國內(nèi)外知名的當(dāng)代藝術(shù)家史金淞先生、梁紹基先生與楊心廣先生分別與昆劇文化傳承藝術(shù)家沈麗女士及緙絲文化傳承藝術(shù)家王建江先生在思想和創(chuàng)作等層面展開交流與碰撞，以獨(dú)具天賦的創(chuàng)新手法演繹當(dāng)代藝術(shù)作品。
《今天傳承?當(dāng)代再造》
首年的《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃特意邀請(qǐng)到了昆劇文化傳承藝術(shù)家沈麗女士和緙絲文化傳承藝術(shù)家王建江先生參與其中。被譽(yù)為“百戲之祖”的昆劇和“織中之圣”的緙絲均為中國傳統(tǒng)文化中絢麗璀璨的瑰寶，也被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而昆劇更是中國第一個(gè)被評(píng)定為世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)文化反映了我們的生活，組成了我們的民族文化，讓我們的華夏基因深植于血脈之中。但是，文化的保護(hù)與傳承卻難以跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，標(biāo)準(zhǔn)化的推進(jìn)使得以昆劇與緙絲為代表的豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化面臨保護(hù)與傳承的困境。
在這個(gè)社會(huì)大背景下， 此次路易十三所支持的懷著獨(dú)立反思初衷的《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃，是以當(dāng)代藝術(shù)擔(dān)當(dāng)先鋒，對(duì)此文化困境給予積極多元回應(yīng)。邀請(qǐng)當(dāng)代藝術(shù)家從文化脈絡(luò)的繼承上發(fā)起獨(dú)立的反思，與文化傳承藝術(shù)家展開對(duì)話，并攜手創(chuàng)作出回歸于傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，從哲學(xué)意義上來警覺、揭示和關(guān)懷中國當(dāng)前所面臨的文化困境。旨在對(duì)傳統(tǒng)本源表示充分尊重的同時(shí)，提出具有當(dāng)代意義的藝術(shù)態(tài)度，為傳統(tǒng)達(dá)成一種有效保護(hù)、修復(fù)、延伸或者再造。這與路易十三矢志保護(hù)極致干邑釀造工藝并代代延續(xù)的核心精神恰是殊途同歸。
至尚初心 致禮傳統(tǒng)
在《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃中，路易十三關(guān)注傳統(tǒng)工藝的保護(hù)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承的支持，源自路易十三自創(chuàng)始以來，對(duì)于法式傳統(tǒng)文化的敬畏和守護(hù)―有如路易十三對(duì)傳統(tǒng)陳釀工藝的專注和堅(jiān)守。其傳世干邑釀造工藝歷經(jīng)世紀(jì)，經(jīng)由家族極致藝術(shù)追求與天賦智慧，被不斷傳承并發(fā)揚(yáng)，最終問鼎世界。
在《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃中，傳統(tǒng)工藝對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互融合，與路易十三佳釀背后所承載的文化精粹不謀而合，與路易十三家族及五代釀酒大師百年來始終秉持的沿革與創(chuàng)新的天賦之舉相一致，亦彰顯兩者在藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特創(chuàng)造力。路易十三期待《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃中中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的合作，助力中國傳統(tǒng)文化的傳承，喚起社會(huì)精英人士的共鳴與關(guān)注， 也讓中國新生力量看到中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)光輝。遠(yuǎn)見、創(chuàng)造、傳承是其天賦的本質(zhì)，《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃更傳遞了路易十三精英消費(fèi)人群所秉持的至尚初心和遠(yuǎn)見，并渴望回饋及造福社會(huì)的崇高愿景，更彰顯了他們對(duì)于文化傳承無國界的國際視野。
至臻匠藝 品質(zhì)傳世
固本溯源，路易十三的歷史傳承可追溯到干邑釀造工藝的最早期，釀造歷時(shí)橫跨百年。自1874年創(chuàng)立以來，路易十三始終將干邑文化傳承作為家族的核心靈魂，其對(duì)至臻陳釀工藝的保護(hù)源自路易十三超越世紀(jì)的傳承，經(jīng)由五代釀酒大師拳拳守護(hù)。世代奉獻(xiàn)、薪火相傳，這是他們畢生的承諾。
這些大師深悉每一種細(xì)致幽微的芳香，充滿靈性。這些生命之水將儲(chǔ)藏于專屬的蒂爾肯（Tieron）橡木桶中進(jìn)行陳釀，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，無色的生命之水漸漸變成琥珀色并賦予自己獨(dú)特的性格，在寂寞無聲的酒窖里，秘密地沉睡長達(dá)百余年，經(jīng)過歷代釀酒大師日夜悉心關(guān)注，只待最后被喚醒并調(diào)配那玄妙神圣的榮耀瞬間，讓世界驚嘆它的香醇和深厚。
正是由于路易十三創(chuàng)始140年以來對(duì)于傳統(tǒng)釀造工藝的專注與傳承，最終才孕育出絕世佳釀。“我已經(jīng)是蘇州緙絲技藝的第六代傳承人，運(yùn)用四百多年前的明代皇家龍袍織造工藝，成功仿制明朝的龍袍。我有這個(gè)使命延續(xù)緙絲世家的榮耀。”對(duì)于中國傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承，緙絲文化傳承藝術(shù)家王建江先生同樣銘感于心并責(zé)無旁貸。
同樣，首年參與《今天傳承 ? 當(dāng)代再造》計(jì)劃的昆劇文化傳承藝術(shù)家沈麗女士也曾說過：“發(fā)源于江蘇昆山至今已有六百多年歷史的昆劇被稱為‘百戲之祖，百戲之師’，并且也是世界級(jí)‘人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)’代表作之一，我有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)昆劇文化發(fā)揚(yáng)下去，將寶貴的傳統(tǒng)文化傳給一代又一代。”這與路易十三背后對(duì)于堅(jiān)持干邑釀造工藝傳承的天賦之舉不謀而合。
路易十三以無可比擬的天賦之舉、王者之姿，將非凡的傳統(tǒng)釀造工藝與干邑文化悉心保護(hù)并代代傳承，以跨越百年的孕育與沉淀，吸引了相當(dāng)一批世界各個(gè)領(lǐng)域的杰出代表人物成為其擁躉，鑄就“干邑之王”之名。
左頁
“路易十三140周年紀(jì)念限量版”（最新發(fā)行，全球限量775瓶）。2014年10月14日，在路易十三私人拍賣晚宴中，一瓶編號(hào)為“600”并由三位首席釀酒大師親筆簽名的“路易十三140周年紀(jì)念限量版”以32萬元成交，拍賣款項(xiàng)全部捐至《今天傳承?當(dāng)代再造》計(jì)劃。
右頁從上至下
昆劇文化傳承藝術(shù)家沈i麗女士（左）與路易十三中國區(qū)品牌大使朱晟琪先生（右） 。
我校由初二級(jí)部組織了本次調(diào)查問卷活動(dòng)。級(jí)部主任組織傳統(tǒng)文化任課教師完成問卷。學(xué)生問卷由初二四班完成，班主任組織學(xué)生進(jìn)行問卷。并在家長群里發(fā)放了問卷通知，向家長進(jìn)行了問卷說明，由本班全部家長完成了這次調(diào)查。
二、《傳統(tǒng)文化》上課情況
我校在初一、初二、初三開設(shè)了《傳統(tǒng)文化》課程，每周一節(jié)，由歷史老師、語文老師兼課。學(xué)校要求各年級(jí)開足開齊《傳統(tǒng)文化》課，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)檢查和聽評(píng)課，以此督促老師們認(rèn)真完成授課任務(wù)。
1.加強(qiáng)教研。加強(qiáng)《傳統(tǒng)文化》學(xué)科的教研活動(dòng)，教研組長定期組織任課教師參與教研活動(dòng)。具體內(nèi)容為：過程中對(duì)難點(diǎn)的把握，存在的疑惑，解決的辦法等相關(guān)事宜，進(jìn)行大討論，力求最好的解決辦法。討論本學(xué)期與上學(xué)期有哪些異同；如何重點(diǎn)突出地開齊開好本學(xué)期課程；本學(xué)期課程講解過程中遇到麻煩如何解決等。
2.制定計(jì)劃。每學(xué)期教務(wù)處都要求教研組長，任課教師制訂專門的教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃中有時(shí)間的分配，課時(shí)的進(jìn)度，期中，期末考試時(shí)間等。
3.關(guān)注上課。上課前要求任課教師全部備教材，備學(xué)生，調(diào)網(wǎng)絡(luò)資料。上課時(shí)盡心盡力。同時(shí)每學(xué)期進(jìn)行一次教學(xué)大比武活動(dòng)。
三、開展活動(dòng)。
為了加強(qiáng)校本課程實(shí)效性，確保開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)有效地開展，學(xué)校成立校長為組長的領(lǐng)導(dǎo)工作小組，全面負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實(shí)，制定了切實(shí)的活動(dòng)方案，開展了一系列學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。
1.我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時(shí)間，為此特安排每天早7:30——7:45十五分鐘時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間。
2.為了營造一個(gè)更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我校六七年級(jí)每周設(shè)兩節(jié)名著閱讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領(lǐng)學(xué)生在教室進(jìn)行經(jīng)典誦讀，講解指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。
3.堅(jiān)持開展德育常規(guī)系列活動(dòng)。根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，扎實(shí)開展學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。
4.我校分別在上下學(xué)期開展讀書征文活動(dòng)，每年五月份為校園讀書節(jié)，主要開展了教師、學(xué)生誦讀比賽、讀書征文、讀書主題演講、手抄報(bào)比賽、書香班級(jí)評(píng)選、閱讀之星評(píng)比等一系列活動(dòng)，極大的調(diào)動(dòng)了師生閱讀經(jīng)典名著的熱情，使讀書深入到學(xué)生的心靈。
四、存在的問題
1.師資力量不足
一方面，能夠勝任傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師十分缺乏，一般由語文教師、歷史老師兼任。另一方面多數(shù)教師在傳統(tǒng)文化方面底子太薄，自身的傳統(tǒng)文化積累不夠，造成教學(xué)效果差，甚至“一講就錯(cuò)”的現(xiàn)象十分普遍。
2.教學(xué)方式單一
在具體教學(xué)實(shí)踐中，有些老師以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。有些教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解局限于經(jīng)典誦讀，要求學(xué)生將指定的經(jīng)典篇目誦讀得朗朗上口，僅此而已。有些教師采用簡單的識(shí)記型教學(xué)，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案一為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，陶然小學(xué)決定在本校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，落實(shí)質(zhì)量立校、人才興校、創(chuàng)新強(qiáng)校、特色名校的辦學(xué)理念，全面推進(jìn)質(zhì)量校園、特色校園、活力校園、和諧校園的構(gòu)建，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)堅(jiān)韌、樂觀、豁達(dá)、包容和自強(qiáng)、自立、敢為天下先的精神，通過開展系列化、項(xiàng)目化、立體化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教活動(dòng)，使傳統(tǒng)精華內(nèi)化于心、外化于行，培育我校中小學(xué)生(幼兒)自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教科研工作相結(jié)合;與日常行為養(yǎng)成教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、教育目標(biāo)
全面認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步形成積極人生態(tài)度和正確價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣;
參加形式多樣、內(nèi)容豐富的文化體驗(yàn)活動(dòng)，了解鐵嶺和西豐的人文歷史、地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情等地域文化，具有熱愛家鄉(xiāng)的情感，立志為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展努力; 學(xué)習(xí)在當(dāng)今生活中，以寬廣的胸懷和文化視野，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，奠定和諧的人生基礎(chǔ)。
五、主要內(nèi)容
(一)國學(xué)經(jīng)典誦讀工程。全面貫徹落實(shí)西豐縣教育局《關(guān)于開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施方案》(西教字[20xx]13號(hào))基本要求，工作的重點(diǎn)方向：一是構(gòu)建誦讀體系。本著不給學(xué)生和教師增加課業(yè)和工作負(fù)擔(dān)的原則，各學(xué)校(幼兒園)每學(xué)期要制定誦讀計(jì)劃，全體師生共同參與，推進(jìn)誦讀活動(dòng)的制度化、規(guī)范化和常態(tài)化。二是搭建誦讀平臺(tái)。深入開展清泉源頭讀書活動(dòng)，以《中華經(jīng)典誦讀100篇》(西豐縣教育局編輯)為藍(lán)本，做到早課前誦讀20 分鐘、課余時(shí)間自由誦讀、每周1節(jié)的誦讀課、每月召開1次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)，課內(nèi)向課外延伸、校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生開展多種形式的誦讀活動(dòng)。三是深化誦讀活動(dòng)。利用文化經(jīng)典的各種聲像資料，將視頻講座帶進(jìn)校園;根據(jù)實(shí)際需求，把名家、名師請(qǐng)進(jìn)來，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化面對(duì)面的交流;廣泛開展如三字經(jīng)誦唱會(huì)、弟子規(guī)引我行等倡導(dǎo)生活化、活動(dòng)化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的誦讀活動(dòng)，借助校園藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等載體，讓學(xué)生感受文化、熱愛經(jīng)典。
(二)孝信雅行教育工程。一是以孝為先，開展感恩教育。以元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，深化我們的節(jié)日主題活動(dòng)，面向全體學(xué)生(幼兒)開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，注意凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，引導(dǎo)其認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日，開展感恩父母，踐行孝心的實(shí)踐活動(dòng);以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，開展 感恩老師、感恩社會(huì)、關(guān)愛長輩的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人。二是以雅為標(biāo)，開展禮儀教育。結(jié)合創(chuàng)建全國文明城市活動(dòng)，結(jié)合三姿培養(yǎng)與訓(xùn)練要求，以禮儀、禮貌、禮節(jié)為主要內(nèi)容，開展校園禮儀講座、文明禮儀知識(shí)大賽等系列活動(dòng);以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為標(biāo)準(zhǔn)，貫穿培養(yǎng)青少年行為習(xí)慣以及審美情趣;著重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。三是以信為本，開展誠信教育。以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育
引向家庭，引向社會(huì)，廣泛開展?fàn)幾稣\信少年等系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德，逐漸改變信任危機(jī)的社會(huì)現(xiàn)狀。
(三)藝體素養(yǎng)培育工程。一是突顯特色藝體教育。利用體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目 和特色體育活動(dòng)的有效平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生潛在才能，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。培育其文化、藝術(shù)、體育等多方面愛好，在提升其信心的基礎(chǔ)上盡量讓不同層次學(xué)生在不同層次的平臺(tái)展示多種才能。二是經(jīng)典誦讀與大課間操活動(dòng)相結(jié)合，融為一體。大課間操活動(dòng)可適時(shí)展現(xiàn)師生共同誦讀經(jīng)典詩文的壯觀場面，編排有特色的自編操。在鍛煉身體的同時(shí)得到了經(jīng)典文化的熏陶;在律動(dòng)的音樂聲和優(yōu)美的動(dòng)作中得到心靈的凈化。三是經(jīng)典誦讀與校園文化藝術(shù)節(jié)相結(jié)合 通過形式多樣的藝術(shù)比賽，讓學(xué)生感受古典文化的魅力，受到中國傳統(tǒng)古典文化的熏陶，提高廣大學(xué)生文化和道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。四是構(gòu)建魅力藝體教學(xué)。加強(qiáng)藝體課程建設(shè)，重視藝體教育與相關(guān)學(xué)科的融合，充分利用二課活動(dòng)時(shí)間，通過開設(shè)閱讀班、文學(xué)社、樂器培訓(xùn)班、書畫班、體育特長班、舞蹈班等特色課程，安排專業(yè)藝體教師進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，使之逐漸形成規(guī)模，成為學(xué)校藝體教育的一個(gè)亮點(diǎn)。同時(shí)，重視藝體教育與相關(guān)學(xué)科的融合。五是探索特色的藝體教育。在我校繼續(xù)創(chuàng)設(shè)扇跳繩、毽球、剪紙、書法、繪畫、聲樂、乒乓球等活動(dòng)，鞏固人人有項(xiàng)目、班班有活動(dòng)的良好局面，真正把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種進(jìn)學(xué)生的心坎里。
(四)校園品位創(chuàng)建工程。進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，完善圖書室、班級(jí)圖書角、校園廣播、校園電視臺(tái)、校園網(wǎng)站等文化陣地，廣泛開展校園、家庭閱讀活動(dòng);利用宣傳櫥窗定期舉辦德育長廊、詩文圖展、師生作品展;校園墻面張貼歷代名人畫像、格言警句等文化符號(hào)，綠地與樹木標(biāo)牌、道路標(biāo)識(shí)牌、印制《論語》等國學(xué)經(jīng)典章句或自創(chuàng)箴言語錄，做到讓每個(gè)景點(diǎn)培育人，讓每條名言激勵(lì)人通過校園文化建設(shè)特色學(xué)校等活動(dòng)，促進(jìn)形成一校一品的區(qū)域教育特色，營造以文怡人、以文塑人、以文化人的濃郁氛圍。
(五)地域文化尋根工程。一是對(duì)鐵嶺、西豐及本鄉(xiāng)(鎮(zhèn))地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘整理。一方水土養(yǎng)一方人，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園需充分發(fā)揮地方資源優(yōu)勢(shì)。組織得力人員深入挖掘本地文化資源，進(jìn)行課題研究，專題編寫《魅力鐵嶺》、《西豐文史資料》等類似的校本教材，推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課表、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦將地方傳統(tǒng)文化遺跡、藝術(shù)、傳播媒介等資源有效整合，發(fā)揮其文化本源、活動(dòng)載體、資源寶庫的作用，構(gòu)建具有鮮明時(shí)代特征和地方特色的傳統(tǒng)文化體系。二是將地方傳統(tǒng)文化資源改造成德育教育基地。利用富有地方人文特色的重大紀(jì)念活動(dòng)為載體，進(jìn)一步推進(jìn)我校小學(xué)生的德育教育;加強(qiáng)平嶺村烈士陵園、少年宮、城子山、冰砬山等公共教育資源的活動(dòng)力度，使其成為素質(zhì)教育和德育教育校外實(shí)踐基地。三是傳承弘揚(yáng)鐵嶺人文精神。圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，通過演講比賽、征文活動(dòng)等多種形式，在學(xué)生中大力宣傳求實(shí)創(chuàng)新、崇文厚德、理性平和、追求卓越的鐵嶺城市人文精
神和活力西豐、富庶西豐、生態(tài)西豐、幸福西豐的四力西豐精神，激發(fā)廣大師生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。
六、保障措施
(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立陶然小學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長，領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在教導(dǎo)處，負(fù)責(zé)全校活動(dòng)的協(xié)調(diào)、檢查，定期組織各種教學(xué)交流和教學(xué)研討活動(dòng)。
(二)確定實(shí)施對(duì)象。全縣公辦和民辦的幼兒園、小學(xué)、初中和高中(含職高)，均要開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。
(三)強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)。由班主任教師(或其他愛好國學(xué)、有一定國學(xué)基礎(chǔ)的教師)擔(dān)任主力推手;注意整合班主任(團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)員)、藝術(shù)科教師等師資力量，組建切合本地、本校實(shí)際的適合國學(xué)教學(xué)的師資隊(duì)伍;采用集中和常態(tài)化相結(jié)合的方式進(jìn)行提高培訓(xùn)。
(四)健全管理機(jī)制。將傳統(tǒng)文化教育納入課程內(nèi)容，從學(xué)校(幼兒園)和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合德育科研、地方課程、校本課程、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、語文科教學(xué)等課程實(shí)施;充分考慮參與活動(dòng)教師的工作量，其工作考核要與教師晉職晉級(jí)、崗位聘用、評(píng)先選優(yōu)、績效工資等直接掛鉤;并大力表彰在此項(xiàng)工作中表現(xiàn)突出的教師和學(xué)生。
(五)加大宣傳力度。大力宣傳活動(dòng)的重要意義，及時(shí)反映工作進(jìn)展和成效，充分發(fā)動(dòng)師生和學(xué)生家長暢談體會(huì)、感受和變化，營造濃厚的活動(dòng)氛圍。并把優(yōu)秀稿件報(bào)送到《西豐教育》和《慧園》等雜志。
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案二一、指導(dǎo)思想
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)
(1)以孝為先，開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展感恩父母 踐行孝心的實(shí)踐活動(dòng)。 以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，組織開展感恩老師、感恩社會(huì)、關(guān)愛長輩的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以禮儀、禮貌、禮節(jié)為主要內(nèi)容，開展校園禮儀講座、文明禮儀知識(shí)大賽等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展?fàn)幾稣\信少年系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。
4、積極開展特長教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
(1)充分利用體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)的有效平臺(tái)，弘揚(yáng)太極拳，激發(fā)學(xué)生正確
的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛好。
(2)展示開展好特長教育活動(dòng)。通過開設(shè)閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長，讓學(xué)生能過學(xué)有所長，德識(shí)長進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
四、積極開展校園品位創(chuàng)建工程。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級(jí)圖書角;利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造以人怡人、以文塑人、以文化人的濃郁氛圍。
五、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園領(lǐng)導(dǎo)小組
組 長：閆麗娜
副組長：朱亞杰 張淼
組 員：徐秀華 杜平 郝巖 史艷麗
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案三一、指導(dǎo)思想
為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《耒陽市中小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
二、活動(dòng)主題
傳承文化精粹，培育厚德人才。
三、基本原則
與課程計(jì)劃相結(jié)合;與德育教育研發(fā)相結(jié)合;與日常行為教育相結(jié)合;與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、活動(dòng)內(nèi)容
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
(1)進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。
(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
(1)利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國學(xué)經(jīng)典。
(2)每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。
(3)利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。
(4)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動(dòng)
(1)以孝為先，開展感恩教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展感恩父母 踐行孝心的實(shí)踐活動(dòng)。
以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，組織開展感恩老師、感恩社會(huì)、關(guān)愛長輩的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動(dòng)。
以禮儀、禮貌、禮節(jié)為主要內(nèi)容，開展校園禮儀講座、文明禮儀知識(shí)大賽等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展?fàn)幾稣\信少年系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。
五、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園領(lǐng)導(dǎo)小組
組 長：歐陽小紅
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；滲透；文化教育
中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，不僅影響了中國，也影響著世界。作為幼兒教師在尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的前提下，讓傳統(tǒng)文化滲透在幼兒日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓孩子在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的精華。
一、營造傳統(tǒng)文化環(huán)境
從幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)來看，讓他們對(duì)某事物感興趣就必須根據(jù)幼兒發(fā)展水平以濃烈的氣氛渲染，他們才會(huì)去感受、想象和發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造。首先必須為幼兒創(chuàng)造了一個(gè)能與之親近的傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍。其次依據(jù)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、具體、形象的情境，使幼兒身臨其境；創(chuàng)設(shè)多種具有傳統(tǒng)文化特色的活動(dòng)區(qū)角，如“農(nóng)家院”“戲曲服飾表演”“傳統(tǒng)小吃坊”，使幼兒受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
二、在主題活動(dòng)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育
專門性幼兒中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)是教師按計(jì)劃專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，它的種類豐富，并且各自具有不同的特點(diǎn)，不同的中華傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒園教學(xué)來說，它的教育價(jià)值也是不同的。
圍繞幼兒熟悉且喜歡的中華傳統(tǒng)文化作品開展主題教學(xué)活動(dòng)。通過音樂《鬧龍宮》，了解京劇是中國的一種藝術(shù)表演形式；通過泥工《捏面人真好玩》等活動(dòng)塑造不同的人物形象。在一系列活動(dòng)中感受中華傳統(tǒng)文化作品的藝術(shù)魅力。
三、在游戲活動(dòng)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育
將中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒喜歡的各類游戲活動(dòng)相結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動(dòng)中獲得中華傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能豐富各類游戲活動(dòng)內(nèi)涵，使各類游戲活動(dòng)最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。在自主、愉快的游戲中幼兒用自己的方式表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，充分感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美。
四、在日常生活中滲透中國傳統(tǒng)文化教育
在日常生活中可將中國傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，合理利用各種活動(dòng)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造、協(xié)作的能力。飯前、教學(xué)活動(dòng)之間、午睡前、離園前等小塊時(shí)間也可以對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。
在幼兒教育活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化教育，使幼兒體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高了幼兒一定的素質(zhì)和能力，喚醒了幼兒對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，也激起了幼兒的民族自豪感。
參考文獻(xiàn)：
[1]小巫.給孩子自由.民主與建設(shè)出版社，2007.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃；博物館設(shè)計(jì)；資源共享
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）23-0246-01
一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的實(shí)施原則
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃遵循“興趣驅(qū)動(dòng)、自主實(shí)驗(yàn)、重在過程”的原則，以項(xiàng)目為載體，由本科生個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方法設(shè)計(jì)，自主進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，自主開展研究工作，以培養(yǎng)學(xué)生提出、分析和解決問題的能力，鍛煉學(xué)生人際交往和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃，旨在通過組織本科生參加創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，使其體驗(yàn)和了解科學(xué)研究整體過程，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)研究及市場運(yùn)作的興趣，以“研究過程”為主，強(qiáng)化實(shí)踐能力和個(gè)性培養(yǎng)，兼顧“研究成果”。
二、博物館與高校合作的必然性
博物館是一種重要的公共社會(huì)資源，我國博物館除了發(fā)揮宣傳教育的功能外，也應(yīng)該向國際先進(jìn)博物館的運(yùn)營模式靠攏，那就是“以館養(yǎng)館”，將博物館文化的衍生產(chǎn)品發(fā)揮到極致。
以遼寧省博物館為例，該館是我國著名的歷史藝術(shù)性博物館，書畫、遼瓷、貨幣、碑志和紅山玉器等最為珍貴，每天都有數(shù)以千計(jì)的國內(nèi)外游客慕名而來，這對(duì)博物館而言就存在著無限商機(jī)。博物館工藝品商店里的現(xiàn)有商品數(shù)量不少，如圖書、字畫、瓷器、玉器等，還負(fù)責(zé)代賣其他博物館的衍生商品。但結(jié)合本館文物特色的商品卻是很難見到的，只有玉豬龍和雙陸棋的仿制工藝品。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與古代傳統(tǒng)文化結(jié)合的衍生商品更是亟待豐富的。這些都為當(dāng)?shù)馗咝ＴO(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供了很廣闊的設(shè)計(jì)空間。找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶?duì)接點(diǎn)，將藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與博物館紀(jì)念商品設(shè)計(jì)相結(jié)合，同時(shí)注重產(chǎn)品的生產(chǎn)制作及銷售是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的一個(gè)不錯(cuò)項(xiàng)目選擇。
三、借助博物館開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的意義
如今，我國的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育受西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的影響很多，與此同時(shí)也出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化嚴(yán)重缺失的問題，許多設(shè)計(jì)作品本土特征不足。要么對(duì)國際流行設(shè)計(jì)趨勢(shì)的快速模仿甚至抄襲，要么是對(duì)中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)過于直接的利用。
中國的傳統(tǒng)文化博大精深，流傳下來的文物更是精美絕倫的藝術(shù)品，博物館就是展示它們的最好平臺(tái)。通過與博物館合作設(shè)計(jì)，會(huì)使學(xué)生們深入了解中華文化藝術(shù)之美，會(huì)領(lǐng)悟其在世界設(shè)計(jì)歷史中的重要地位和不可代替性，從而放棄對(duì)所謂“國際范”的盲目追求，懂得“只有民族的才是世界的”真正含義。同時(shí)，博物館還會(huì)直觀地展現(xiàn)古代設(shè)計(jì)的傳承與演變過程，即使是同一種物品，在不同朝代和不同主流文化審美的影響下，在器型、紋飾、色彩、材質(zhì)和功能等方面都會(huì)進(jìn)行著改變。這會(huì)增加學(xué)生們的審美修養(yǎng)和文化沉淀，在今后的設(shè)計(jì)過程中，懂得本土設(shè)計(jì)延續(xù)和演變。而這種與傳統(tǒng)文化資源豐富的歷史藝術(shù)性博物館相結(jié)合的教學(xué)方式，正是有效解決傳統(tǒng)文化的缺失問題的最佳手段。
最為重要的環(huán)節(jié)是，大學(xué)生對(duì)博物館文化商品設(shè)計(jì)的選擇、制作和銷售環(huán)節(jié)。
首先需要系統(tǒng)參觀和學(xué)習(xí)博物館的館藏文物，了解古代藝術(shù)品的設(shè)計(jì)特征，分析書畫、瓷器、青銅器、貨幣、服飾等文物的特殊材質(zhì)和造型，尋找適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素；然后提取能夠體現(xiàn)博物館地域特征和民族特點(diǎn)的文化要素，包括文字、服飾、紋飾等；還要調(diào)查旅游紀(jì)念商品種類，分析出博物館衍生產(chǎn)品的空白處和適用于博物館衍生產(chǎn)品的類型；最后就要運(yùn)用專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)，將設(shè)計(jì)付諸于實(shí)踐，經(jīng)過資料整理、草圖繪制、計(jì)算機(jī)繪圖、模型制作和工廠加工等多個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。接受市場考驗(yàn)的銷售環(huán)節(jié)也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的成果檢驗(yàn)階段，依托博物館現(xiàn)有的銷售平臺(tái)，進(jìn)行宣傳，根據(jù)消費(fèi)者（博物館參觀者）的咨詢情況、關(guān)注情況和消費(fèi)情況來衡量設(shè)計(jì)，可以在這一過程中，不斷對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行修改，補(bǔ)充和完善。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)、制作和銷售一體化的項(xiàng)目目標(biāo)，達(dá)到大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的宗旨。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化傳承；原因；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）20-0089-02
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族核心價(jià)值的體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱。傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生未來的思維形成、行為方式、思考方式等方面起著十分重要的潛在影響，是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的腳步加快，外來文化不斷涌入中國，與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，部分學(xué)生出現(xiàn)了忽略傳統(tǒng)文化的傾向。[1]大學(xué)生是文化的傳承者同時(shí)也是接受新鮮事物最快的群體之一，但在文化傳承方面卻出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象值得深思。本文以河海大學(xué)常州校區(qū)為例，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的現(xiàn)狀，分析其原因，以提出相應(yīng)的改善建議，促進(jìn)大學(xué)生更好地進(jìn)行文化傳承的任務(wù)。
一、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀
1.大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握現(xiàn)狀
中華文化是經(jīng)過上下五千年的沉淀發(fā)展形成的。上至天文，下至地理無一不涉及，還涵蓋了道德、禮儀、價(jià)值取向、思維形成等豐富內(nèi)容。此次調(diào)查問卷設(shè)計(jì)了一些題目來了解大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的情況。其中有一道高中學(xué)習(xí)過的文言知識(shí)的客觀題目回答的正確率不足70%；均閱讀過四大名著的學(xué)生占調(diào)研總?cè)藬?shù)35%；能講出5個(gè)以上傳統(tǒng)節(jié)日起源的學(xué)生只有25%；在對(duì)于自己家鄉(xiāng)歷史文化了解程度問題中，有深入了解家鄉(xiāng)文化的學(xué)生不足6%。以上幾個(gè)方面的調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，掌握不夠，這對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是有不利影響的。
2.大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)情況
傳統(tǒng)文化意識(shí)主要是指大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度直接關(guān)系到他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化態(tài)度。問卷調(diào)查顯示，48%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣；關(guān)于是否應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化，22%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)，77%持中間態(tài)度；在大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視調(diào)查中：30%的同學(xué)認(rèn)為節(jié)日放假可以更好地體驗(yàn)節(jié)日意義，70%表示無節(jié)日感受；有69%的同學(xué)喜歡春節(jié)，31%的同學(xué)選擇了圣誕節(jié)。在古典書籍閱讀方面，只有27%的同學(xué)愿意學(xué)習(xí)。對(duì)于傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的看法，47%的同學(xué)持樂觀態(tài)度，32%持中間態(tài)度，21%的同學(xué)持悲觀態(tài)度。上述調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)較低，對(duì)文化的認(rèn)同感并不高，這對(duì)文化傳統(tǒng)有不利影響。
3.傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑情況
大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的途徑很多，根據(jù)問卷調(diào)查所得，有65%的同學(xué)主要通過課本知識(shí)了解傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，17%通過長輩講述了解，還有17%的同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)媒體等方式了解，1%的同學(xué)通過其他途徑了解。可見大學(xué)生主要了解學(xué)生的方式是書本知識(shí)，但事實(shí)上，書本上所教授的知識(shí)大學(xué)生吸收的效果并不好，大多是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，過后就遺忘。同時(shí)，也可以看出當(dāng)代大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的途徑過于狹窄，大部分只局限在課本知識(shí)上，課余通過其他方法了解的較少。
4.大學(xué)生傳統(tǒng)道德踐行情況
中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和厚重的道德追求。孔子的學(xué)說是以“仁”為核心的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。“仁”的含義包括“克己”“愛人”兩方面，而以“禮”為準(zhǔn)則。但是在中西方文化不斷交融的今天，大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)道德意識(shí)漸漸淡化。清華大學(xué)教授張豈之在接受《中國教育報(bào)》記者采訪時(shí)曾說：“中國的大學(xué)生雖然擁有優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌。”[2]大學(xué)生思想道德素質(zhì)弱化主要就表現(xiàn)在這兩方面，一是以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。在校園中主要表現(xiàn)為：在自習(xí)室大聲討論題目，考試作弊手段層出不窮，宿舍同學(xué)相處越來越困難，為各種小事兒大吵大鬧等等。二是行為舉止欠缺文明禮貌。主要表現(xiàn)為：不按順序排隊(duì)，隨意損壞公共財(cái)物，上課時(shí)大聲喧嘩，目無師長，公共汽車上不愿與老人讓座等等。這些都是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)弱化的表現(xiàn)，而思想道德素質(zhì)的弱化則是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不夠的具體行為表現(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握不足，傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱，傳統(tǒng)思想道德素質(zhì)弱化等，這些結(jié)果都顯示出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況是不容樂觀的，這不得不讓人陷入沉思。
二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足原因分析
1.客觀環(huán)境影響
大學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)知，很大程度上取決于他從小成長的環(huán)境。而今大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知的影響主要來自于以下幾個(gè)方面：
（1）父母對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。父母是在成長過程中陪伴孩子最久的人，他們的一言一行對(duì)孩子的影響有著相當(dāng)重要的作用。目前大學(xué)生群體的父母大多是60年代到70年代的人，那個(gè)時(shí)候中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大環(huán)境是比較惡劣的，這就導(dǎo)致了父母階層的目標(biāo)大多是求溫飽，而不是追求精神文化需求。并且在新舊文化交替的時(shí)代，傳統(tǒng)文化被一度認(rèn)為是腐朽、古板的舊文化。如今大多數(shù)父母的心愿被狹隘地定義為“考上重點(diǎn)大學(xué)”，為了不讓孩子輸在起跑線上，很多家長讓孩子在課余時(shí)間上補(bǔ)習(xí)班，卻不認(rèn)為應(yīng)該“學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化”。
（2）傳統(tǒng)文化在教育中的缺乏。教育是大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要的途徑，但問及關(guān)于已經(jīng)學(xué)習(xí)過的文化知識(shí)時(shí)，回答的正確率卻不足70%，教育的效果不盡人意。在我國，大多數(shù)高校是不注重傳統(tǒng)文化教育的，高校為了贏得更好的生源，在教學(xué)計(jì)劃上更重專業(yè)而輕人文這種帶有功利性的教育不僅對(duì)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高不利，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中變得急于求成。尤其是理工科院校，人文社科類課程多以選修課的形式存在，并沒有納入學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃中，選修課往往課程內(nèi)容分散，學(xué)生無法進(jìn)行系統(tǒng)性的了解與學(xué)習(xí)，這就很難帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
與此同時(shí)，老師的素質(zhì)也在此過程中起著關(guān)鍵性的作用。古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”然而在大多時(shí)候，教師在教學(xué)過程中往往只關(guān)注到了解惑這一層，對(duì)于學(xué)科的整體內(nèi)涵，以及上升至哲學(xué)問題上的地方卻極少涉及到。一方面當(dāng)今的老師也是從應(yīng)試教育中走過來的，自然地將以前的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、框架帶入到教學(xué)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)受到潛移默化的影響；[3]另一方面是教師的責(zé)任心與道德素質(zhì)還需要進(jìn)一步地提高。一些老師對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)職業(yè)的榮譽(yù)感不夠，他們認(rèn)為教書僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，而并沒有把引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的責(zé)任作為自己的成就目標(biāo)。
（3）社會(huì)大環(huán)境影響。經(jīng)歷后，中國經(jīng)濟(jì)倒退了十年。改革開放后，國家將工作重心放在了發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高人民生活水平上。當(dāng)前中國社會(huì)上有很大一部分人開始推崇拜金主義思想，并且市場經(jīng)濟(jì)體制帶來的快節(jié)奏生活，也讓人們?cè)诠ぷ魃钪凶兊眉惫榱双@得更好的物質(zhì)生活，人們變得越來越現(xiàn)實(shí)，社會(huì)上主流認(rèn)為對(duì)個(gè)人發(fā)展有用的是各種專業(yè)證書、等級(jí)證書等，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)就顯得對(duì)自己“無用”。
（4）外來文化入侵。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國文化不斷融合與碰撞，然而漸漸形成一個(gè)詞――文化入侵。首當(dāng)其沖的就是中國傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日的不同待遇。“洋節(jié)”在近年來大受追捧，而中國傳統(tǒng)節(jié)日卻呈現(xiàn)萎靡之狀；其次就是飲食文化，麥當(dāng)勞、肯德基、韓國菜、壽司等在中國大受歡迎；再次就是西方價(jià)值觀的滲入，大學(xué)生學(xué)習(xí)西方的自由主義精神，崇尚自我，變得更加自私，越來越?jīng)]有團(tuán)隊(duì)合作精神。大學(xué)時(shí)期是人生重要的成長時(shí)期，同時(shí)學(xué)校也提供了相對(duì)寬松的環(huán)境給學(xué)生。大學(xué)生踏入相當(dāng)于半個(gè)社會(huì)的大學(xué)，面對(duì)大學(xué)里多元的文化，許多大學(xué)生對(duì)各種各樣的新鮮信息沒有一個(gè)好的判斷力，最終往往選擇盲目跟風(fēng)。部分大學(xué)生在此過程中甚至產(chǎn)生了民族文化無用的想法。
2.主觀原因分析
（1）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)存在偏差。由于教育體制問題與大學(xué)課程設(shè)計(jì)的限制，大學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化很難有清晰的認(rèn)識(shí)。中國擁有五千年的歷史文化，包括文學(xué)、藝術(shù)、思想文化、觀念形態(tài)等各個(gè)方面，可謂包羅萬象。中華文化博大精深，并富有民族特色。近百年來，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了被拋棄和重新拾起的跌宕過程，這一過程對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生也造成一定的影響。許多學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)文化存在誤解，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是封建糟粕，比如認(rèn)為《易經(jīng)》是算命的，《孫子兵法》已經(jīng)過時(shí)，陰陽之道只是迷信之說，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些早該被丟棄。其實(shí)中國的傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高有很大的作用。由于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)存在偏差，很難理解這一點(diǎn)，也就更難積極地去學(xué)習(xí)。
（2）大學(xué)生功利思想過重。古代職業(yè)地位排行是“士農(nóng)工商”，士人為首，商人最末。然而如今金融熱將這順序顛倒過來。經(jīng)濟(jì)類專業(yè)受到大家熱捧，人文社科類專業(yè)幾乎無人問津。如今，讀書成為了一個(gè)找工作的工具，通往社會(huì)的踏板。學(xué)生在選擇大學(xué)時(shí)，關(guān)注的主要是學(xué)校的科研水平、師資力量、碩士點(diǎn)博士點(diǎn)數(shù)目、就業(yè)率等。[4]市場經(jīng)濟(jì)體制下的今天，鐵飯碗早已打破，高的學(xué)歷并不代表好的就業(yè)和高的工資，為了自己以后“長遠(yuǎn)的發(fā)展”，很多學(xué)生在大學(xué)期間只關(guān)注自己的專業(yè)知識(shí)，寧愿將更多的時(shí)間用在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和考取專業(yè)的證書上，也覺得比讀古典名著、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)和古典樂器這些貌似毫無作用的東西更有實(shí)際的意義，這也就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無人傳承的尷尬局面。
三、提高當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知的建議
在清華一百周年校慶上，同志在講話中把“文化傳承與創(chuàng)新”明確為高校的第四大職能。這就表明，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承已經(jīng)變成一個(gè)時(shí)代使命，社會(huì)各界對(duì)此都應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的力量，責(zé)無旁貸。
1.對(duì)社會(huì)的建議
營造良好社會(huì)氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中所包含的內(nèi)容對(duì)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、思想品味和道德素養(yǎng)等有著重大的意義，然而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在許多偏差，認(rèn)為是封建的糟粕，已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。這很大程度上是因?yàn)樯鐣?huì)整體氛圍對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀等方面的影響。因而，營造良好的社會(huì)文化氛圍，有助于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，從而樹立良好的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
2.對(duì)學(xué)校的建議
（1）利用文化資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化傳承需要一定的物質(zhì)載體，歷史上遺留下來的書籍、文物、遺址等就是很好的物質(zhì)載體。而這些載體，就是學(xué)校可利用的資源。具體來講：一是學(xué)校可以定期組織學(xué)生參觀民俗博物館、名勝古跡等，讓學(xué)生從中體味中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。二是學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課余參加當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)，讓學(xué)生親身感受當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)。[5]三是學(xué)校在當(dāng)?shù)孛袼坠に噺S建立暑期社會(huì)實(shí)踐基地，成立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中來了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。通過以上措施，讓學(xué)生親身參與到多元的傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)中，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而建立文化自覺。
（2）開展校園文化活動(dòng)，形成良好的文化氛圍。校園文化活動(dòng)是進(jìn)行學(xué)生思想教育的重要方法，既給大學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，還在讓大學(xué)生在活動(dòng)中收獲知識(shí)。學(xué)校就可以通過各種活動(dòng)宣傳，以及號(hào)召全校師生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。團(tuán)日活動(dòng)、演講比賽、辯論賽都可以將主題設(shè)為了解傳統(tǒng)文化、宣傳傳統(tǒng)文化。院校也可以組織形成一個(gè)傳統(tǒng)文化社團(tuán)，專門在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日組織活動(dòng)，讓大學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
（3）改革完善教學(xué)體系。課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要途徑，高校可以通過提高人文課程在選修課中的比重和增加一些必修的人文課程來提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過開設(shè)文、史、哲等人文課程，引導(dǎo)大學(xué)生來學(xué)習(xí)與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、氣質(zhì)等。高校也應(yīng)更加重視人文課程，加大對(duì)人文課程的教學(xué)投入，并提高此類課程在教學(xué)計(jì)劃中的權(quán)重，以引起學(xué)生的重視。
3.對(duì)大學(xué)生的建議
（1）思想上，端正態(tài)度，增強(qiáng)歷史使命感與責(zé)任感。大學(xué)生應(yīng)該端正對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，應(yīng)了解到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家的瑰寶，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是需要繼承與發(fā)展的民族的根。正如在五四重要講話中說到：“中國夢(mèng)是我們的，也是你們青年一代的，中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”大學(xué)生作為祖國未來的棟梁，應(yīng)該加深歷史責(zé)任感與使命感。牢記中國夢(mèng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)其精神，繼承其精髓，是作為中華兒女不可推卸的責(zé)任。
（2）行動(dòng)上，自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)宣傳。首先，大學(xué)生應(yīng)該自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。雖然隨著時(shí)代的變遷，一些文化已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，這就需要大學(xué)生有一定的辨認(rèn)能力，去其糟粕，繼承與發(fā)展其精華。其次，當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)識(shí)與理解后，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的精神，從正確的立場、正確的角度向周圍的人群傳播中華民族優(yōu)秀的文化，讓更多群眾、更多國家都能修正對(duì)中國傳統(tǒng)文化的謬解，從而對(duì)千百年來經(jīng)時(shí)間沖刷卻依舊流傳下來的歷史遺珠有著正確的認(rèn)識(shí)。
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（一）和諧是傳統(tǒng)文化的主流，有利于培養(yǎng)學(xué)生的和諧人際交往觀
從老子“清靜無為”“小國寡民”開始，一直到儒家的“仁、義、禮、智信”、佛教“一切隨緣”，無一不體現(xiàn)和諧。正因?yàn)檫@些和諧思想，才塑造了中國人溫文爾雅、中正和諧的處事方式。而和諧思想就是高校思想政治教育中的重要內(nèi)容，體會(huì)并學(xué)思想，有利于緩和人際關(guān)系，發(fā)展良性的人際關(guān)系。
（二）理想是中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，有利于樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀
一個(gè)個(gè)中國人民為實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)所表現(xiàn)出來的艱苦奮斗精神也值得高校思想政治教育借鑒。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”都從天、地、人高度來表達(dá)自己的理想和抱負(fù)，具有一定的高度。所以，在高校思想政治教育中滲透理想教育，有利于樹立學(xué)生的正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
二、基于傳統(tǒng)文化的高校思想政治教育與管理的創(chuàng)新
（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)的引導(dǎo)、組織與規(guī)范
1、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒高校應(yīng)該定期開展宣傳會(huì)，開設(shè)選修課程，讓大學(xué)生自己來體會(huì)傳統(tǒng)文化的美，結(jié)合學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)行合理宣傳，以引起學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)；學(xué)校也可以通過專題學(xué)習(xí)、舉辦文化藝術(shù)節(jié)等形式，讓大學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)、學(xué)習(xí)，拉近與傳統(tǒng)文化的距離；將傳統(tǒng)文化融入日常生活中，把“淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”等傳統(tǒng)文化符號(hào)張貼在食堂、走廊等場所，創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化環(huán)境。
2、合理規(guī)劃思想政治教育中的傳統(tǒng)文化，組織大學(xué)生建立系統(tǒng)的文化知識(shí)中國傳統(tǒng)文化博大精深，有儒家、道家、佛家、法家等代表性文化，并共同融合于中華民族的文化特質(zhì)內(nèi)。在傳統(tǒng)文化的視角下進(jìn)行思想政治教育就必須充分整合傳統(tǒng)文化，建立系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化體系，真正把傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合起來。
（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育、管理的融合
目前，高校的思想政治教育課程都以枯燥的純理論為主，沒有同學(xué)生的原有文化聯(lián)系起來，也缺少與學(xué)生的時(shí)代、生活聯(lián)系起來，以致高校思想政治教育規(guī)劃不合理。同時(shí)，高校也沒有建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，所以思想政治教育課程變成了“傳教”的過程，學(xué)生普遍不能接受。因此，一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)開展卓有成效的思想政治課堂教學(xué)，根據(jù)學(xué)生需要，以學(xué)生為主體，發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，不斷推動(dòng)高校思想政治課程改革；另一方面，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育中傳統(tǒng)文化的規(guī)劃和管理工作，防止思想政治教育流于表面。
（三）批判性地學(xué)習(xí)、接受傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化教育講師集訓(xùn)班暨云南省首屆“彩云杯”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽啟動(dòng)儀式在昆明舉行。據(jù)了解，以“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為競賽主題，競賽將力爭全省70%以上中小學(xué)生參賽，鼓勵(lì)中小學(xué)生學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
省教育廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，此次競賽由省教育廳主辦，人民教育出版社、云南新華書店集團(tuán)有限公司等承辦。競賽依據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求設(shè)置，內(nèi)容涵蓋孔子與儒家文化、漢字藝術(shù)、書法篆刻、茶文化、京劇、傳統(tǒng)建筑、中醫(yī)中藥等多種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型。同時(shí)，為凸顯本土文化特色，云南傳統(tǒng)文化將占此次競賽內(nèi)容的10%
競賽方式分為網(wǎng)上競賽和現(xiàn)場競賽。網(wǎng)上競賽面向全省中小學(xué)生，學(xué)生可在規(guī)定時(shí)間內(nèi)登錄活動(dòng)官方網(wǎng)站（）答題頁面進(jìn)行答題；現(xiàn)場競賽決賽分為小學(xué)組、初中組、高中組，由各州市選拔學(xué)生組成代表隊(duì)參加。
當(dāng)天上午在競賽啟動(dòng)儀式后，來自全省的300余名中小學(xué)教師參加了由省教育廳組織的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講師集訓(xùn)班學(xué)習(xí)活動(dòng)。在為期兩天的集訓(xùn)學(xué)習(xí)中，來自省內(nèi)外的知名傳統(tǒng)文化研究專家圍繞“孔子的修齊治平之道”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)踐”等主題，與參訓(xùn)教師進(jìn)行深入交流互動(dòng)，以期通過集訓(xùn)學(xué)習(xí)提升參訓(xùn)教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作中的教育教學(xué)能力與水平。
全國290余家網(wǎng)吧因違規(guī)接納未成年人被停業(yè)整頓
《人民日?qǐng)?bào)》消息 為規(guī)范上網(wǎng)服務(wù)場所經(jīng)營秩序，保護(hù)未成年人合法權(quán)益，改善上網(wǎng)服務(wù)場所環(huán)境，進(jìn)一步推進(jìn)上網(wǎng)服務(wù)場所轉(zhuǎn)型升級(jí)，各地文化市場綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)組織開展集中整治行動(dòng)，加強(qiáng)暑期文化市場管理，依法嚴(yán)格查處上網(wǎng)服務(wù)場所違規(guī)接納未成年人行為。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅7月份，各地文化市場綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)針對(duì)上網(wǎng)服務(wù)場所經(jīng)營活動(dòng)共出動(dòng)檢查人員35萬余人次，檢查上網(wǎng)服務(wù)場所15萬余家，責(zé)令整改2 520家，受理舉報(bào)1 132件，立案調(diào)查2 411件，警告1 879家。自暑期開始以來，全國共查辦上網(wǎng)服務(wù)場所接納未成年人案件2 540起，其中河南省周口市樂樂電腦網(wǎng)吧、湖北省武漢市鑫體驗(yàn)網(wǎng)吧等290余家上網(wǎng)服務(wù)場所被依法責(zé)令停業(yè)整頓；河南省焦作市解放區(qū)開心點(diǎn)擊網(wǎng)吧等9家上網(wǎng)服務(wù)場所被依法吊銷網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營許可證。
文化部文化市場司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，下一步，文化部將進(jìn)一步加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管，要求各地文化市場綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)加強(qiáng)日常巡查，堅(jiān)決打擊接納未成年人的違法行為，切實(shí)保護(hù)未成年人的合法權(quán)益。在全面深入開展上網(wǎng)服務(wù)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的同時(shí)，重點(diǎn)推動(dòng)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城鄉(xiāng)接合部上網(wǎng)服務(wù)場所守法經(jīng)營、轉(zhuǎn)型升級(jí)，鼓勵(lì)上網(wǎng)服務(wù)場所改善環(huán)境、優(yōu)化服務(wù)，使之成為敞亮、開放、整潔的公眾文化場所。
河南：從今年9月起將戲曲列入大中小學(xué)課程計(jì)劃
新華社消息 河南省教育廳等多部門近日聯(lián)合下發(fā)通知，9月起，將在全省學(xué)校開展為期3年的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)。其中要求，中小學(xué)開足開齊有關(guān)戲曲文化的課程內(nèi)容，普通高校要在藝術(shù)限定性選修課程中開設(shè)好“戲曲鑒賞”課程。
根據(jù)街道關(guān)工委20xx年寒假工作的計(jì)劃安排和要求，結(jié)合新華社區(qū)實(shí)際，以黨的xx大精神為指導(dǎo)，積極配合街道和學(xué)校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。為開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動(dòng)，特制定社區(qū)寒假：
一、為加強(qiáng)衛(wèi)生宣傳教育，普及衛(wèi)生知識(shí)、發(fā)揚(yáng)中華民族愛清潔講衛(wèi)生的優(yōu)良傳統(tǒng)。組織孩子們從我做起，從身邊做起，認(rèn)真細(xì)致地搞好環(huán)境衛(wèi)生，綠化美化環(huán)境。組織開展社區(qū)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，以清理身邊白色垃圾為主題，大力做好愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，使孩子們?cè)诙冗^新年的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)衛(wèi)生工作的重視和熱愛。
二、配合街道關(guān)工委、學(xué)校，開展對(duì)未成年人的法制教育。為提高青少年自覺遵紀(jì)守法的意識(shí)和自我保護(hù)的知識(shí)，社區(qū)為孩子們準(zhǔn)備了“以案說法”專題講座，請(qǐng)社區(qū)民警于海同志進(jìn)行法律教育課，讓孩子們過一個(gè)安全有意義的寒假。
三、結(jié)合建國60周年、少先隊(duì)建隊(duì)60周年、“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)90周年重大節(jié)和紀(jì)念日，對(duì)孩子們開展愛國主義革命傳統(tǒng)、民族精神教育。組織孩子們觀看有教育意義的影片，開展學(xué)習(xí)民族英雄事跡，發(fā)揚(yáng)愛家、愛黨、愛國的民族精神。
四、為傳承中華傳統(tǒng)文化，用圣賢智慧熏陶孩子們。中華文化內(nèi)容豐富，博大精深，是價(jià)值極高的精神文化寶藏，是驅(qū)動(dòng)中華民族強(qiáng)大而持久的精神動(dòng)力。作為中華民族子孫，要了解我們民族的精神和我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，針對(duì)孩子們制定適合他們閱讀的傳統(tǒng)文化書籍，以豐富傳統(tǒng)教育知識(shí)，開闊孩子們的視野，提高他們的文化素質(zhì)和思想素質(zhì)。
五、開展敬老、愛老、助老活動(dòng)。根據(jù)“就近就便”的原則，組織孩子們到轄區(qū)內(nèi)“夕陽紅”養(yǎng)老院慰問演出，使老人享受天倫之樂，讓孩子們?cè)陉P(guān)愛老人的過程中增強(qiáng)尊重老人、孝敬老人的意識(shí)，提高全社會(huì)老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為的意識(shí)。
六、大力開展贊改革開放30周年偉大成就和科技成果的活動(dòng)。以黨的xx大和xx屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，開展“贊改革、頌成就、愛祖國、思黨恩”的主題活動(dòng)。組織孩子們以xx大知識(shí)手抄報(bào)制作的形式學(xué)習(xí)xx大精神;組織參觀轄區(qū)內(nèi)企業(yè)，提高孩子們對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的切身認(rèn)識(shí)。
社區(qū)XX年寒假工作計(jì)劃(二)
根據(jù)街道關(guān)工委XX年寒假工作的計(jì)劃安排和要求，為使廣大社區(qū)青少年過一個(gè)健康、快樂、有意義的寒假，武定新村社區(qū)結(jié)合實(shí)際，以科學(xué)發(fā)展的精神為指導(dǎo)，積極配合街道和學(xué)校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社區(qū)精心組織寒假青少年活動(dòng)，開展豐富多彩、健康、愉快的假期活動(dòng)，特制定社區(qū)寒假工作計(jì)劃：
一、繼續(xù)開展“童心盼青奧”活動(dòng)
為引導(dǎo)社區(qū)廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動(dòng)中，為充分展示當(dāng)代青少年的風(fēng)采，社區(qū)假日小隊(duì)開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)開展“申奧小小行動(dòng)天使”活動(dòng)，包括引導(dǎo)社區(qū)青少年積極參與“我為青奧在行動(dòng)”活動(dòng);做一張申辦青奧的祝福卡片;走進(jìn)社區(qū)、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員;將青奧相關(guān)知識(shí)告訴一個(gè)手拉手小朋友的“青奧知識(shí)一傳一”活動(dòng)以及參加“迎青奧我運(yùn)動(dòng)我快樂”趣味體育活動(dòng)。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動(dòng)
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護(hù)地球環(huán)境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動(dòng)，倡導(dǎo)低碳生活，并號(hào)召青少年帶動(dòng)家人積極實(shí)踐低碳生活，社區(qū)特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動(dòng)，倡導(dǎo)社區(qū)青少年從身邊小事做起，隨手關(guān)燈、關(guān)水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實(shí)踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護(hù)”活動(dòng)
為進(jìn)一步提高青少年的自護(hù)意識(shí)，提高自護(hù)能力，寒假期間，社區(qū)繼續(xù)以“平安自護(hù)”為主題開展系列活動(dòng)，使青少年在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，掌握自護(hù)技能，尤其是加強(qiáng)對(duì)青少年有關(guān)交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識(shí)教育，避免事故的發(fā)生，保證青少年都能夠平平
安安過好春節(jié)。社區(qū)特邀請(qǐng)社區(qū)民警開展安全教育知識(shí)講座。
四、發(fā)揚(yáng)中華民族文化
春節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，也是弘揚(yáng)民族精神、進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要契機(jī)。社區(qū)要抓住這一時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮文化育人的功能，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。組織少年兒童開展了解一個(gè)趣聞民俗、學(xué)唱一首民族歌曲、會(huì)背一首古文活動(dòng)，讓少年兒童體驗(yàn)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)廣大少年兒童培育弘揚(yáng)偉大的民族精神，自覺傳承優(yōu)秀的民族文化。
一、營造語文課堂的文化氛圍
讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。
二、誦讀經(jīng)典，在傳承中有效滲透傳統(tǒng)文化教育
在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經(jīng)典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級(jí)的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。
三、從古詩詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當(dāng)時(shí)“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會(huì)到唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動(dòng)的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴(yán)寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強(qiáng)權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。學(xué)習(xí)古詩詞還要把作品的意境和時(shí)代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，傳承著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。
四、加強(qiáng)課內(nèi)中國傳統(tǒng)文化的介紹
中國是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節(jié)》一文，本文記述的是一個(gè)充滿溫情的感人故事。“一年一度的潑水節(jié)”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節(jié)日。教師應(yīng)采用圖文對(duì)照的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察，進(jìn)行探究式閱讀，感受傣族人民和一起過潑水節(jié)的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節(jié)日、風(fēng)俗等許多傳統(tǒng)文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生了解我國民族節(jié)日和民間習(xí)俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時(shí)期的一件藝術(shù)珍品，是我國古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標(biāo)志，它不僅顯示了中國古代勞動(dòng)人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進(jìn)，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生了解我國古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)，雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時(shí)候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。
五、創(chuàng)設(shè)情境，在傳統(tǒng)文化滲透中提升學(xué)生思想素養(yǎng)
傳統(tǒng)文化的精髓其實(shí)是中華民族的偉大精神。在教學(xué)中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚(yáng)民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術(shù)的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時(shí)抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機(jī)，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)誠信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻。
六、結(jié)合生活實(shí)際，有效滲透傳統(tǒng)文化
一、學(xué)生人格素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀
教育就是“教書育人”，不僅要教授學(xué)生文化知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生做人的道理，要培養(yǎng)學(xué)生健康、健全的人格素養(yǎng)。但是現(xiàn)如今，在應(yīng)試教育體制下，部分學(xué)校和教師都更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)生人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，加之不良社會(huì)風(fēng)氣和良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的影響，很多學(xué)生價(jià)值取向混亂，出現(xiàn)了庸俗化與功利化傾向。長此以往，學(xué)生的價(jià)值觀與世界觀勢(shì)必會(huì)發(fā)生錯(cuò)位，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
二、傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生人格素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義
我國傳統(tǒng)文化是華夏文明不斷發(fā)展衍化而來，其充分反映了我國民族特質(zhì)與民族風(fēng)貌的民族文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化對(duì)中華兒女的人格品質(zhì)、道德養(yǎng)成等都具有重要的意義，對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)的培養(yǎng)更有其特殊意義。
三、初中語文教學(xué)要滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生人格素養(yǎng)
“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”（《教育法》）。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷挖掘教材內(nèi)容，開設(shè)經(jīng)典課程，豐富課余活動(dòng)，從而滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生人格素養(yǎng)。具體滲透路徑如下：
1.挖掘教材內(nèi)容，讓民族精神熏陶學(xué)生人格
語文教材中，具有很多傳統(tǒng)文化因素，只要我們細(xì)心挖掘，認(rèn)真研究，就可以將之作為滲透傳統(tǒng)文化的途徑加以傳承。例如人教版初中語文八年級(jí)上冊(cè)周敦頤的《愛蓮說》，文中表明了作者對(duì)蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的贊賞，并借此表明了作者“出淤泥而不然”的個(gè)人品格，且表達(dá)出自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉和對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。這便是非常值得深入挖掘的傳統(tǒng)文化素材。教師可以從古代文人墨客對(duì)于、牡丹、梅花、蓮花不同的認(rèn)知與情感入手，通過不同花種所代表的不同品質(zhì)進(jìn)行分析和探討，引入相關(guān)文學(xué)人物的分析介紹，引導(dǎo)學(xué)生要多一份淡然，多一份高潔，堅(jiān)持對(duì)理想人格的肯定與追求。
2.開設(shè)經(jīng)典課程，讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)生人格積淀
傳承傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，僅憑教材內(nèi)容的滲透是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，即便是進(jìn)行深入分析，也難以使傳統(tǒng)文化深入人心。為此，中學(xué)語文教學(xué)過程中應(yīng)該適當(dāng)開設(shè)一些經(jīng)典課程，或者進(jìn)行專題教育，通過經(jīng)典課程與專題教育強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)，會(huì)收到事半功倍的效果。教師在平時(shí)課堂教學(xué)中要加強(qiáng)課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效率，在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，在各年段有計(jì)劃地開設(shè)傳統(tǒng)文化經(jīng)典課程，讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)系統(tǒng)《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等傳統(tǒng)儒家經(jīng)典。同時(shí)，結(jié)合課本教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)傳統(tǒng)名著經(jīng)典課程。例如，在教學(xué)初中語文九年級(jí)上冊(cè)第五單元時(shí)，這一單元為名著選段，為了使學(xué)生更了解我國古代四大名著，教師可以利用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間開設(shè)四大名著導(dǎo)讀課。通過導(dǎo)讀課的學(xué)習(xí)與探討，學(xué)生將對(duì)《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》有更為深入的了解，同時(shí)人格素養(yǎng)與情操也將受此熏陶與培養(yǎng)，從而形成更為立體、多元的素質(zhì)品德。
3.豐富課余活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親近文化傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中職；德育；模式
中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）05-0056-02
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）年》（以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》）為我國職業(yè)教育今后10年的發(fā)展指明了方向。它要求以“促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。為貫徹好《教育規(guī)劃綱要》，職業(yè)學(xué)校必須強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，保證學(xué)生“學(xué)得好，就業(yè)好，發(fā)展好”。為此，首先應(yīng)堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的原則，強(qiáng)化職業(yè)道德教育和做人教育，培養(yǎng)學(xué)生較高的職業(yè)修養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣，讓德育為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。目前，各個(gè)中職學(xué)校都在進(jìn)行德育方式改革和探索，但相當(dāng)一部分中職學(xué)校還沒有特別奏效的模式。筆者認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中職學(xué)校德育工作的一把“利劍”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中職校園，將會(huì)開創(chuàng)中職學(xué)校德育工作的新局面。
中職學(xué)生的現(xiàn)狀
中等職業(yè)教育是培養(yǎng)行業(yè)需要的中等實(shí)用型人才的教育。這種教育定位決定了中職學(xué)校對(duì)中職生源挑選的寬松性，這種寬入口就決定了中職學(xué)生普遍存在文化課基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)的問題。雖然就整個(gè)群體而言，中職學(xué)生道德素質(zhì)是好的，他們愛祖國，愛家庭，愛社會(huì)，愛他人，愛勞動(dòng)，有理想，有道德，遵紀(jì)守法，努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，但還是有相當(dāng)部分學(xué)生綜合素質(zhì)較差，人格不夠健全，缺乏積極應(yīng)對(duì)挫折的態(tài)度，缺乏明確的人生目標(biāo)，不懂感恩，不講孝悌，沒有健康的榮辱觀，缺乏青少年應(yīng)有的遠(yuǎn)大志向，學(xué)習(xí)目的不明確。不少學(xué)生來中職學(xué)校上學(xué)只是為了滿足家長要求，對(duì)待學(xué)習(xí)也只是應(yīng)付，目的是“混個(gè)畢業(yè)證，混夠年齡后去工作”，被動(dòng)學(xué)習(xí)情況很普遍。在這種思想的指導(dǎo)下，部分學(xué)生的道德水平出現(xiàn)了“滑坡”現(xiàn)象。
弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的作用
（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓中職學(xué)生學(xué)會(huì)做人
中國傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。總書記在十七大報(bào)告中指出“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”，“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，辦好人民滿意的教育。”因此，中職學(xué)校德育工作者要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校德育中的作用。用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的品德美、藝術(shù)美、行為美，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，形成道德行為規(guī)范，最終學(xué)會(huì)做人。
（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓中職學(xué)生學(xué)會(huì)孝悌
“國以人為本，人以德為本，德以孝為本”。缺德缺在孝，修德從孝敬父母下工夫，孝門開，百門開。孝即孝敬父母，悌指尊敬兄長。一個(gè)人，有了孝悌之心，才能夠感念父母的恩德，感念到父母的不容易，才能夠推己及人。一個(gè)人假如對(duì)含辛茹苦撫養(yǎng)自己長大的父母尚且不去關(guān)愛，他又如何能去愛他人，愛工作，愛社會(huì)，愛國家，愛人民呢？我們要教導(dǎo)中職生孝敬父母，不僅僅要養(yǎng)父母之身，而且要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。養(yǎng)父母之心，就是不能讓父母擔(dān)憂。比如，來到學(xué)校學(xué)習(xí)，功課不好，父母會(huì)擔(dān)憂，這就是不孝；和同學(xué)相處不好，讓父母擔(dān)憂，這還是不孝；走上工作崗位，不能很好地完成任務(wù)還會(huì)讓父母擔(dān)憂，這都是不孝，更何況是打架斗毆呢？一個(gè)真正的孝子，就是一個(gè)完美的人。如何養(yǎng)父母之志呢？父母養(yǎng)育我們，都希望我們能成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，我們好好學(xué)習(xí)，將來在社會(huì)上有所作為，就是養(yǎng)父母之志。學(xué)生如果時(shí)刻想著對(duì)父母盡孝，就會(huì)激發(fā)責(zé)任心，就會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)，在學(xué)校他們就會(huì)努力學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)中悌的思想應(yīng)該推廣為同學(xué)、同事、朋友之間的尊重友愛。同學(xué)間能像兄弟般互相關(guān)心、友愛，學(xué)校里的打架、偷盜現(xiàn)象就不會(huì)再發(fā)生。正如《論語》所說：“君子敬而不矢，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”在現(xiàn)代企業(yè)中也更需要團(tuán)隊(duì)精神，更需要考悌思想的擴(kuò)大和延伸，做到孝悌的學(xué)生，也會(huì)受到企業(yè)的歡迎。
（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓中職學(xué)生學(xué)會(huì)感恩
感恩教育是提升個(gè)人道德素養(yǎng)的需要。中華民族五千年文明史，不乏感恩的傳統(tǒng)文化。知恩，才可能感恩；感恩，才可能向善。感恩是人格品德；感恩是公共道德，是社會(huì)責(zé)任；懂得感恩，就懂得愛，可讓人生境界升華，讓人的道德素養(yǎng)得到提升。我們要教會(huì)學(xué)生感恩父母、感恩師長、感恩同學(xué)、感恩社會(huì)、感恩自然。讓學(xué)生懂得知恩圖報(bào)和施恩不圖報(bào)的道理。既要有報(bào)恩之心，更要有感恩之行。只有這樣，中職學(xué)生才能做到：在家里孝敬父母，孝敬前輩，講文明禮貌；在學(xué)校尊敬教師，關(guān)愛同學(xué)；在社會(huì)遵守公德，遵紀(jì)守法，尊老敬賢，關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然。
中職學(xué)校如何運(yùn)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新德育模式
筆者認(rèn)為，在中職校園中弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新德育模式是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為此要有正確的指導(dǎo)思想、有組織、有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟地開展工作，以《弟子規(guī)》等為教育載體和行為規(guī)范，使學(xué)生學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》。為此要做好“五個(gè)一”工作。
（一）有一個(gè)清晰、正確的指導(dǎo)思想
中職學(xué)校運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新德育模式，必須有一個(gè)清晰且正確的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想包括兩方面，一是對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)。中國的傳統(tǒng)文化雖經(jīng)歷了幾千年的積淀，但也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社會(huì)的進(jìn)步，是必須要剔除的。這就要求我們更加清醒地了解、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取精華，去糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。二是對(duì)中職教育培養(yǎng)理念的認(rèn)識(shí)。教育部副部長魯昕在職業(yè)教育與成人教育工作視頻會(huì)議上講到：“職業(yè)教育要把‘人人成才’的理念真正融入到教育體系、教學(xué)環(huán)節(jié)和育人的實(shí)踐中”。這就意味著職業(yè)教育是人人成功的教育，不是淘汰選拔式教育，德育工作也要圍繞這樣的理念開展。
（二）有一個(gè)健全有效的組織機(jī)構(gòu)
一個(gè)健全有效的組織機(jī)構(gòu)能從組織上保證德育工作的有效開展。如可成立以校長為組長、副校長為副組長、其他部門負(fù)責(zé)人為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制定相關(guān)工作計(jì)劃、組織實(shí)施、協(xié)調(diào)保障和檢查落實(shí)等工作，確保德育創(chuàng)新工作的正常有序開展。
（三）有一套切實(shí)可行的工作方案
一套切實(shí)可行的工作方案是保證工作有序開展的前提。中職德育工作方案的制定應(yīng)該依據(jù)各校實(shí)際情況，做到工作面廣，跨度大，方法新，內(nèi)容得當(dāng)，有人財(cái)物的保障。德育工作不僅涉及學(xué)生，還要包括領(lǐng)導(dǎo)、教師、職工，教務(wù)、后勤等方方面面，要形成“人人講道德，德育人人抓”的局面。跨度上要有時(shí)間跨度和空間跨度。時(shí)間跨度包括新生入學(xué)到畢業(yè)離校；空間跨度包括社會(huì)、學(xué)校、家庭。方法上要結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際，擺脫平淡無味的說教，采取靈活多樣的新穎方式。內(nèi)容上以《中職學(xué)校學(xué)生手冊(cè)》為框架，以《弟子規(guī)》等為教育載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》。人、財(cái)、物都要有保障，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新德育模式不是一蹴而就的工作，必須有相應(yīng)的人、財(cái)、物保障才能順利開展。
（四）有一套行之有效的措施方法
無論開展什么工作，措施得當(dāng)都能事半功倍。筆者認(rèn)為本工作的有效措施應(yīng)該包括以下幾方面。
領(lǐng)導(dǎo)小組要真正對(duì)德育工作起到領(lǐng)導(dǎo)的作用 每月召開一次德育工作會(huì)議，每學(xué)期召開兩次德育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，部署學(xué)校德育工作，使德育工作有布置、有落實(shí)、有檢查、有交流、有總結(jié)、有提高。
打造一支教工德育工作團(tuán)隊(duì)，提高學(xué)校德育質(zhì)量 打造教工德育工作團(tuán)隊(duì)有兩個(gè)層面：一個(gè)是培養(yǎng)教工良好師德。《教育規(guī)劃綱要》要求“加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。”“學(xué)高為師，身正為范”，只有當(dāng)師德工作做好了，學(xué)生德育工作才會(huì)有基礎(chǔ)。另一個(gè)層面是培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量取決于教師水平。由于多年忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，目前中職教師自身文化素質(zhì)、教學(xué)水平難以承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育任務(wù)。因此，搞好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須從培訓(xùn)教師，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)入手。應(yīng)通過培養(yǎng)訓(xùn)練，形成一支具有良好道德修養(yǎng)，熟悉中國傳統(tǒng)歷史文化，熟悉傳統(tǒng)文化教材，熟悉教學(xué)方法，有獨(dú)立德育工作能力的師資隊(duì)伍。
安排中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程 教育家葉圣陶說：“教育，簡單的說就是培養(yǎng)習(xí)慣。德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”中職學(xué)生許多是中考失利者，文化知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，普遍缺乏文化歸屬感，行為習(xí)慣養(yǎng)成不盡如人意，所以，要安排中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透進(jìn)日常的教學(xué)工作之中，在學(xué)生吸收必需的課本文化知識(shí)的同時(shí)，用中國傳統(tǒng)文化浸染和熏陶他們，讓他們了解中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于立志、修身、勉學(xué)、處世、治家、忠孝等方面的經(jīng)典章句，了解中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的正確人生觀和價(jià)值觀，從而使教師能很好地履行教書育人的職責(zé)，使學(xué)生能通過課程系統(tǒng)了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)他們的道德規(guī)范、行為習(xí)慣形成積極影響，更好地矯正和規(guī)范行為。
組織一批精英，設(shè)計(jì)一批中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)模塊（不包括課堂教學(xué)） 德育模塊可方便各個(gè)學(xué)校按模塊統(tǒng)一部署德育的組織實(shí)施。德育模塊至少包括：教師德育工作合格證培訓(xùn)模塊；新生入學(xué)強(qiáng)化教育模塊；日常行為養(yǎng)成模塊；孝道感恩教育模塊；“經(jīng)典誦讀”模塊；主題活動(dòng)模塊等。這些模塊應(yīng)該形式多樣，內(nèi)容翔實(shí)，涉及教工和學(xué)生，涵蓋學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)離校的德育工作全程，讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與，在活動(dòng)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力所在，感受人文情感和關(guān)懷。同時(shí)，要讓師生寫感想文章，匯編成冊(cè)，日后在班級(jí)或年級(jí)間交流分享，讓更多的人受到傳統(tǒng)文化的熏陶，充分發(fā)揮這種教育模式的感染和激勵(lì)作用。由于模塊程序規(guī)范，設(shè)計(jì)精心，便于推廣，便于考核，便于提高學(xué)校德育質(zhì)量，可在一定程度上避免因教師水平的差異影響德育效果。
營造濃厚的德育氛圍 中職學(xué)校要把德育系統(tǒng)工程的大廈建筑到一個(gè)極有感染力的校園文化的人文環(huán)境里，就要營造環(huán)境育人的德育氛圍。高質(zhì)量的德育種子只能根植于優(yōu)秀的校園文化的土壤里，才能長大成型。在培植校園文化，創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍時(shí)，應(yīng)主要從兩個(gè)方面努力：一是有形塑造，在學(xué)校教學(xué)樓、宿舍墻壁、樓道上設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等，展示中國傳統(tǒng)文化，讓學(xué)校每一面墻都成為德育滲透的好工具，營造良好的德育氛圍。二是無形塑造，并使之成為校園文化的核心。具體做法是：把學(xué)校的制度、紀(jì)律條例內(nèi)化為學(xué)生美的語言，美的形象，美的行為，美的活動(dòng)，培養(yǎng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣和良好習(xí)慣，使學(xué)生把真心的愛內(nèi)化為美的心態(tài)、好的個(gè)性和正確的行為，再升華為各種能力，最終達(dá)到素質(zhì)全面提高的目的。
（五）有一套科學(xué)合理的考核機(jī)制
為使弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化工作長久有效地開展，確保工作落到實(shí)處；必須有一套科學(xué)合理的考核機(jī)制。
《教育規(guī)劃綱要》指出要將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。
可用“德育銀行”的方法記錄學(xué)生品行優(yōu)劣。學(xué)生每學(xué)期憑“德育銀行”累計(jì)分值獲得星級(jí)，數(shù)量從1星~6星，第6星級(jí)為道德明星，按星級(jí)在校牌上打上相應(yīng)個(gè)數(shù)的星星（平時(shí)戴在胸前也作為一種榮譽(yù)）。畢業(yè)時(shí)憑“德育銀行”的積累，發(fā)放德育合格證書。要給予道德明星精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)行優(yōu)先推薦就業(yè)等鼓勵(lì)政策。而對(duì)道德星級(jí)低的學(xué)生可采取補(bǔ)課或延緩畢業(yè)的方式激勵(lì)其改進(jìn)，爭取“不求人人優(yōu)秀，但求人人進(jìn)步”。
總之，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，借助于富有特色的系列活動(dòng)，將教育理念落實(shí)到學(xué)生的行為習(xí)慣中，達(dá)到“知行合一”的效果，推動(dòng)德育工作向品牌化、長效化、規(guī)范化方向發(fā)展，中職生的道德水平才會(huì)大大提高。學(xué)得好，就業(yè)好，發(fā)展好，人人成才就有了前提，德育就會(huì)為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，從而達(dá)到中職學(xué)校多年為之努力而未曾達(dá)到的理想效果，增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校的吸引力，實(shí)現(xiàn)《教育規(guī)劃綱要》“努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”的目標(biāo)。
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