時間：2023-07-11 17:37:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育研究內容，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：思政教育；勞動教育；服裝設計專業(yè)
高校人才培養(yǎng)的目標是提高學生的綜合素養(yǎng)，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠將知識與實踐進行結合，鼓勵學生更加積極地開展勞動。
1勞動教育的意義
（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學生為了完成集體的勞動目標會更加努力地學習，因此勞動教育能夠幫助學生建立合作交流意識，并且嚴格按照課堂秩序完成學習任務。例如，在展開導學課堂教學的過程中，教師可以按照不同學生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學生在這種小組學習合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學習合作方式，通過小組協作進行小組學習，并徹底檢查問題，以解決現有的教學問題。學生在反復的問題討論和實驗過程中，充分利用科學知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應的知識體系結構，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學習，從而提高學習質量[1]。（2）促進動手實踐。在學生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學習的重要價值。因此，在開展教學實踐的過程中，教師可以鼓勵學生運用勞動實踐來解決現實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學習中。例如，在進行教學分類的過程中，一些學生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學生在潛移默化之中形成科學分類的意識[2]。（3）累計問題經驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學生通過實踐產生價值。開展勞動教育能夠幫助學生結合自身的勞動經驗更好地學習，充分發(fā)揮教育的真正價值，使得學生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經驗累積的過程。學生在勞動教育活動中，通過經歷和學習形成經驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學習的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認知建構能力[3]。
2思政教育元素在勞動教育中的融入與創(chuàng)新應用
（1）創(chuàng)設勞動情景。作為高校服裝設計專業(yè)教師，應當注重教材的重要作用，而教材作為教學的重要依據及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學的過程中，教師應當尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學目標，深入挖掘教材中所蘊含的有關勞動教育及思政的相關資源，充分發(fā)揮當下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設相應的情境，除了能夠激發(fā)學生的學習興趣，還能夠營造良好的教學氛圍，充分落實高校服裝設計專業(yè)的教學功能。同時，教師應從勞動教育這一角度出發(fā)，對教材進行探索，并且創(chuàng)造性地對教學資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學內容，確保課堂教學質量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設計專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學中，以校企合作項目、畢業(yè)設計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學生的理想信念。學生可以在教師的指導下，對宇航服、戰(zhàn)訓服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設計專業(yè)勞動教育更加專業(yè)化，應當建立具有較高綜合素質及教學水平的師資隊伍。在個性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設計專業(yè)勞動教育，應當結合服裝設計專業(yè)的教學特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學生傳授專業(yè)技能的同時，也應當加強理論實踐教學，增強學生對勞動的責任感及使命感。同時，服裝設計專業(yè)可以在校內選擇一些具有相關教學背景的教師擔任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實踐經驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構建將理論和實踐相結合的師資隊伍，從而確保課堂教學質量。教師可以將多媒體技術應用于教學，根據教學規(guī)律設計多媒體課程，收集數據，逐步完善學生的思維方式，激發(fā)學生的學習興趣，通過思維、練習等教學聯想，提高學生的實踐能力。學生正逐漸從被動傾聽轉變?yōu)橹鲃訉W習，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項內容出發(fā)，使得服裝設計專業(yè)課程教學融入文化教育，強化對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學評價。首先，素質教育要求服裝設計專業(yè)勞動評價機制更加關注對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達到服裝設計專業(yè)學生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設計專業(yè)勞動教學評價的目標構建不能過分依賴傳統評價體系，而是應敢于挑戰(zhàn)，突破原有評價體系的桎梏，將基礎知識與基本技能、情感態(tài)度與價值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標設定其中，立足“教”和“學”兩個基本點制定綜合性評價目標體系。其次，教師主導下的教學目標體系構建不能只拘泥于勞動知識的建構，應充分了解學生勞動學情，預設教學目標，并預測教學目標達成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強烈的人文關懷底蘊。因此，服裝設計專業(yè)勞動教學評價的建立也應是動態(tài)發(fā)展、有機生成的。服裝設計專業(yè)勞動教學評價應從對服裝設計專業(yè)的人文關懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設計專業(yè)學生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關鍵因子設計到教學評價中，構建具有可持續(xù)發(fā)展的評價體系。首先，評價的因子設計必須體現學生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內容；其次，評價措詞要彰顯服裝設計專業(yè)學生持續(xù)提高的特點，如“不斷改進”“學會使用”“持續(xù)提升”；最后，評價的標準要符合服裝設計專業(yè)學生身心發(fā)展特點和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現“揠苗助長”式標準[6]。（4）開展提問教學。高校勞動學科內容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學的有效性對促進學生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實現有效提問的主要方式之一是教師科學合理地設置問題，在教學問題的設計中，教師需要結合課堂教學內容及教學目標等合理設置相應的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學效果的提升起到有效推動作用。教師在設計問題時，需要深入發(fā)掘教材內容并圍繞重難知識點作相應的知識延伸，根據學生整體的學習水平及知識理解能力，設置合理的教學目標并設計相應的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設計問題時還需要注重連貫性，問題的設計要注意前后的密切聯系，實現由淺入深，引導學生逐漸理解問題背后所揭示的課程內容。此外，教師需要關注思政學科所具備的較強抽象性而給學生的學習和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學生更好地開展學習活動，教師設置問題內容時可從現實生活入手，引導學生在回答問題時結合現實生活展開深入思考，加強學生對學科學習的感知力。
3結束語
綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導學生主動參與服裝設計專業(yè)勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業(yè)教育推進的過程中，實現立德樹人的教學目標，使專業(yè)教育能夠與實踐教學相結合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學生的專業(yè)志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質的技能型人才。
參考文獻：
[1]張艷.特教中專學校課程思政教育的研究與實踐:以服裝設計與工藝專業(yè)為例[J].化纖與紡織技術,2021,50(6):138-139.
[2]葛彥,傅海洪,呂冬云,等.“服裝結構與工藝”課程思政的探索與實踐[J].紡織科技進展,2021(6):63-64.
[3]李仙娥,劉躍強.勞動教育融入大中小學思政課一體化建設的重要性及其路徑探析[J].學校黨建與思想教育,2021(16):66-68.
[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動教育的教學效果提升問題研究:以統編人教版教材為例[J].現代教育科學,2021(6):102-107.
[5]梁杰,肖揚偉.新時代紅色家書文化資源融入高校思政課堂的邏輯與路徑[J].新疆職業(yè)教育研究,2021,12(3):1-6.
主持人提示：推動“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”，必須要加強制度建設，制定國家課程標準;加強課程管理，加強教學質量的督導與評估。
福建省南平市第四中學副校長紀聯昕：對未來的勞動教育課開展方式，建議教育行政部門對勞技課的開展要有一個較完善的可操作的頂層設計，建立一套可行的考評制度。針對南北不同的地域、城市與鄉(xiāng)村以及不同學齡的學生，勞技課的教學內容應區(qū)別對待;建議對勞動工具的配置、配套的勞動設施設備、勞動實踐活動的經費等要得到保障;建議每個區(qū)（市、縣）屬地要有一個條件較成熟的勞動實踐基地;建議理論與實踐相結合，培養(yǎng)一支“能文能武”的穩(wěn)定的勞技課教師隊伍。
廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：“用最生活的教育提高學生生命質量”是學校和美特色教育目標之一。生活教育、勞動教育是“詩意校園”的重要內容。學校以社會需要、學科體系和學生發(fā)展為基點，把勞動教育的內涵從體力勞動拓展到綜合實踐、研究性學習等課程之中。例如：學校開設的“琴棋書畫，詩酒花茶”等系列特色課程，旨在通過自制果酒、插花與花語、茶藝等方面生活技能的訓練，培養(yǎng)學生愛勞動、會生活、懂情趣的美好情操。學校重視建立班級勞動考核制度。本學期，組織開展“課前一掃”活動，各班級在上課前，完成本班在校內公共區(qū)的包干勞動，全員參與到校園衛(wèi)生保潔中。檢查勞動態(tài)度和效果，每周班級常規(guī)評比，將衛(wèi)生包干勞動常規(guī)化、制度化。
遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學校校長盧大鋒：根據實踐性原則，學校構建了課堂教學、家校結合、定向培養(yǎng)等勞動教育模式。課堂教學模式：感知――實踐――導行，即通過教師對勞動技能的介紹，初步感知所學勞動技能的內容;通過教師小步子多循環(huán)的實驗演示，明確每個環(huán)節(jié)的要點;通過教師的親自指導，增強學生的動手能力，提高相應的勞動技能;通過教師創(chuàng)設與所學勞動技能相關的活動，驗證學習效果。家校結合模式：學校勞動教育和家庭勞動教育相結合，各項教育內容均可利用此模式進行。比如學校在勞動課中學習做簡單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進行實踐性操作。這需要學校和家庭做好有效溝通，以達到教育目的的一致性。定向培養(yǎng)模式：主要用于畢業(yè)班級。每年學校對畢業(yè)生都盡可能提供就業(yè)幫助，學校主動與用工單位聯系，為學生尋找就業(yè)機會。一旦確定，學校就依據用工單位的工作職責和工作標準有針對性地對學生進行培訓，從而使學生很快地適應工作。
激發(fā)學生的自我教育
主持人提示：作為旨在提高學生整體素質的勞動技術教育，要想深入開展，必須觸動內心世界，成為孩子自己的需要，關鍵是要激發(fā)孩子的自我教育。
廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學校校長毛展煜：勞動教育要和堅韌品質、合作能力的形成相結合。勞動實踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風順，往往會遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學生意志品質的培養(yǎng)。勞動教育就是要教育孩子們自覺主動地迎難而上、敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難，逐步養(yǎng)成堅決果斷、堅忍不拔、勇往直前的意志品質。同時，勞動教育還要和服務社會、責任意識的培養(yǎng)相結合。家務勞動是每個家庭成員必須承擔的義務。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責任孝敬長輩，有義務完成一些力所能及的家務活。要培養(yǎng)孩子們自覺為學校服務、為社區(qū)服務的精神，承擔包干區(qū)保潔，為社區(qū)做義工等。同時，在勞動習慣養(yǎng)成中，培養(yǎng)他們服務家庭、服務社會的責任心。
江西省安遠縣三百山中心小學校長盧紅勝：學校開展勞動教育活動，不僅鍛煉了學生們的自主動手能力，培養(yǎng)了熱愛勞動的習慣，更重要的是它加強了班級的凝聚力，強化了班級的班風班貌建設。同時，這對于實現中國勞動教學夢，實現中華民族的偉大復興有重要意義。每一次活動，學生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無不體現著學生勞動能力的質的飛躍。因此，學校要轉變教育觀念，提高對勞動教育重要性、必要性的認識，真正把勞動教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來;要加強勞動教育課的師資隊伍建設，努力建立一支質量較高、數量充足、專業(yè)齊全、相對穩(wěn)定的勞動教育課教師隊伍;要爭取各級政府專項經費的支持，加強勞動教育實踐基地建設，配置必要的設施設備，并動員社會力量支持學校開課;還要狠抓考核評估手段建設，建立行之有效的勞教考核評估手段，考核學生動手能力，最基礎最通用的技能等方面。
廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：我校的勞動教育，不拘泥于傳統的說教，以特色主題活動、特色課程設置等渠道進行，充分創(chuàng)設體驗情境，教育方式生動有趣，說服力強。學生在親身體驗中，感受勞動的樂趣，品嘗勞動的成果，逐步養(yǎng)成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動、知行合一的好品格。學校秉著“行勝于言”的精神，堅持開展勞動教育，把勞動教育活動與每年的“學雷鋒”活動結合起來，按時開展，使之常規(guī)化。把勞動課程與綜合實踐活動課程結合進行，固定課時、場所，開發(fā)校本教材，使之固定化、制度化。學校在“行勝于言”的探索與實踐中，使勞動教育常規(guī)化、制度化、課程化和生活化，勞動教育的校本課程的開發(fā)和實施也日益成熟。
勞動教育不能止于校內
主持人提示：勞動是一堂大課，它的教室是全社會。要真正體現勞動的意義，還須到課堂之外的廣闊社會之中去歷練、感受。
江蘇省宿遷市實驗小學辦公室副主任張艷紅：學校的課堂，相對來說是有限的，而課外、校外是無限的。學校要充分利用社會各界資源和校區(qū)優(yōu)勢，打通校內與校外的屏障，將勞動教育落到實處。比如，我校和洋河集團聯合建立了勞動實踐基地。學生們深入到酒廠的釀造車間、灌裝車間，了解到一瓶酒要經過糧食原料的粉碎、配料、加曲、發(fā)酵、糟焙等24道工序，體會到了勞動的艱辛;學生們在包裝車間親手貼好酒瓶上的標簽，把它裝進包裝箱，親身感悟勞動的幸福和價值。勞動實踐基地讓學生們在親眼見、親耳聽、親自做的過程中，獲得了勞動技能，養(yǎng)成了勞動習慣，突出了勞技教育的實踐性。
技能的作用會逐漸凸顯
主持人提示：在未來的社會中，技能的作用會逐漸凸顯，尤其是生存技能的掌握，將決定學生發(fā)展的高度。社會、學校、家長應對學生進行綜合評估，必須打破唯成績論這種單一的評價機制。
重慶市第十一中學校校長鐘進友：在未來的社會中，技能的作用會逐漸凸顯，尤其是生存技能的掌握將決定學生發(fā)展的高度。社會、學校、家長應對學生進行綜合評估，必須打破唯成績論這種單一的評價機制。對此，我校改變傳統的學生評價機制，建立多維度，多角度的學生評價和教育教學評估體系：通過抓住中學生榮譽感、自尊心和羞恥心比較強這一特點，將清潔勞動納入德育考核之中;通過評選流動紅旗、優(yōu)秀班級評選等手段將勞動成果融入到學生個人評價之中，融入到集體榮譽之中;通過班主任和科任教師的正面引導以及班級凝聚力的逐步形成，學校積極引導學生進行自我教育，以期將學生從為了班級榮譽而勞動轉化為熱愛勞動而勞動，最后形成無論何時何地都能積極參加勞動的習慣。我校實行日常早、午、晚三次教室、樓道保潔工作及早晚兩次寢室保潔工作，周四下午放學后和周日晚間返校后進行教學區(qū)大掃除和寢室大掃除，讓學生在勞動中明白看似繁瑣簡單的保潔工作卻可以為全體同學和老師營造優(yōu)良的學習環(huán)境，使學生明白：日復一日的保潔工作，會培養(yǎng)人持之以恒的信念，能夠養(yǎng)成良好的生活習慣，好習慣會受用終生。此外，學校規(guī)定全校教師要做好本辦公室的保潔工作，做到地面干凈，桌面整齊，窗明幾凈，給學生樹立榜樣，引導學生成長。
福建省南平市第四中學副校長紀聯昕：勞動實踐課對于學生的成長是不可或缺的。對于勞技課內容的選擇，要因地制宜、因人（教師和學生）而異、因時而動，不要求大求全;要一個課程一個課程做完整，做出成效。特別是勞動實踐課要做好分項、分組、分任務的工作。既不能讓學生超過勞動強度，也不能做形式走過場。勞動實踐周的選擇，最好是春季，春天是播種的季節(jié)，也是萬物復蘇的季節(jié)，令人賞心悅目;還可選擇秋天，南方的秋天秋高氣爽、瓜果飄香，可以充分享受勞動果實豐收的喜悅。此外，還要有安全保障。用電安全、勞動工具使用安全、旅途交通安全、吃穿住行及醫(yī)療衛(wèi)生安全，都要有嚴格規(guī)范的實施細則。有條件的，可以臨時聘用有經驗的木工師傅、農民師傅現場傳授勞動的技能技巧和經驗，這樣的效果事半功倍。還要注意不能把勞技教育課與平時的學習生活隔離或對立起來，要把平時衛(wèi)生清潔勞動、家務勞動與勞技課教育有機融合，要把平時學習勞動與勞動教育緊密結合，要把勞技教育與培養(yǎng)勞動最光榮的觀念結合起來。
遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學校校長盧大鋒：“學會生存”是聯合國教科文組織對培養(yǎng)21世紀新人提出的總目標。對于有特殊需要的智障學生來說，勞動技能教育是殘疾兒童實現全面發(fā)展、將來適應社會需要的重要途徑。我校在對智障兒童的勞動技能教育的過程中，經過不斷的探索和研究，逐步走向科學化、系列化，走出了具有自己辦學特色的育人之路。學校確立了課程建設的核心理念，即“先生存再生活”“先自理再回歸”。在教學內容的選擇上緊緊圍繞“為了生活”“根據生活”“提高生活”的思路，體現適應性、實用性、可操作性。學校依據不同學段，確立了不同教學內容：低年級，以自我服務為主;中年級，以學習家務勞動為主;高年級，以學習簡單的生產勞動為主。
構建了多元評價體系
主持人提示：根據學生平時所參與的課堂活動、學習態(tài)度、學習策略、操作能力以及學習效果等評價學生，構建多元評價體系。
遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學校校長盧大鋒：通過“弱化學科色彩，強化生活教育”，學校在單科教學的基礎上進行了以生活適應課為載體，與其他學科進行主題整合式綜合教學模式的探索。低年級訓練重點是“個人服務”，像學會洗臉、洗手、刷牙、穿衣、疊被等;生活適應課中的教學重點是“疊衣服”，確立近期學科整合的主題“認識衣服”，各學科結合教學任務，確立了認識各種衣服的名稱（生活語文課），用筆畫出衣服的樣子（繪畫手工課），學唱關于疊衣服的歌曲（音樂課），數數自己疊了幾件衣服（生活數學課）等。
廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：在勞動技術教育過程中，對學生嚴格要求，經常檢查勞動態(tài)度和效果。每學期班級認真總結，表彰先進。每個學生都要寫勞動小結，班級建立勞動檔案。根據學生的勞動態(tài)度、勞動紀律等情況評定成績。成績可分為優(yōu)、良、及格、不及格四等，記入學生勞動檔案。勞動態(tài)度和表現應作為學生評語的重要內容之一。勞動態(tài)度和表現不好的學生不能評選為三好學生。學校每學年要評選出一批“真光星”系列優(yōu)秀學生，其中有一項為“真光勞動星”，旨在號召學生向勞動標兵學習，養(yǎng)成良好的勞動習慣和勞動技能，從而提升生活品質。
江蘇省宿遷市實驗小學辦公室副主任張艷紅：勞動教育是素質教育的重要內容，是促進青少年德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要載體，其核心是教會學生獨立自主、自強自立。注重實踐經驗，提倡“做中學”和“學中做”，手腦并用，理論與實踐結合，知行合一。“以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞溢美、以勞促創(chuàng)新”，是勞動教育長期實踐所形成的中國特點。馬卡連柯曾指出：“勞動永遠是人類生活的基礎，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎。”可見，勞動教育具有幸福屬性，是創(chuàng)造幸福生活的奠基教育。沒有勞動教育，小學教育就成了“瘸腿”教育。為此，要想加強學生的勞動教育，一方面，要以剛性制度作先導，以政策支持為推手，使勞動教育成為常態(tài);另一方面，要轉變教育觀念，唯有擺正勞動教育的位置，回歸其本真，整個社會上下齊心，才會實現“以勞動托起中國夢”。
關鍵詞：中學生；勞動；意識
一、中學生勞動能力培養(yǎng)的必要性
勞動創(chuàng)造和發(fā)展了人，人類的進步是在不停的勞動中走出來的，如果人類停止勞動，社會必將會停止發(fā)展，甚至會發(fā)生退化以至滅亡。如果今天不重視對學生的勞動教育，學生將成為不愛勞動甚至鄙視勞動的人，他們就會想“不勞而獲，坐享其成”。那時就不單是“四體不勤，五谷不分”的問題，而是將失去做人的根本。學校的勞動技術教育，使年輕一代的學習和現代生產過程緊密聯系、腦力勞動和體力勞動緊密結合，既能發(fā)展他們從事勞動活動的智力水平，又培養(yǎng)了他們實際工作能力，這一切都有助于使學生的體力和智力充分得到發(fā)展。可歸納為：勞動有助于發(fā)展學生的聰明才智、勞動有利于學生意志和道德品質的培養(yǎng)、勞動讓學生感到創(chuàng)造美的體驗。
中華民族有著悠久的歷史，自力更生、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，而在新時期，它的內涵更豐富。辛勤勞動，努力創(chuàng)造，享受收獲被深深烙在了人們的心理。我們都知道人類的一些物質財富和精神財富都是勞動的結晶，祖國的現代化建設離不開各行各業(yè)的艱苦勞動，我們的幸福生活靠勞動創(chuàng)造。2006年3月，胡錦同志提出社會主義榮辱觀，其內容包括：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”，社會主義榮辱觀的提出在社會各界引起強烈共鳴和反響。而與之形成鮮明對比的是基礎教育和廣大社會對學生勞動技能素質培養(yǎng)的冷淡和遲緩。因此學校的勞動教育刻不容緩。
二、當今中學生現常見的勞動心態(tài)
我去年去別的學校參加聽課，在教室的墻壁上赫然發(fā)現了這樣的班級管理規(guī)定：1、出現重大違紀事件如：打架、爬墻、吸煙、賭博、偷竊等除了學校處理還要打掃教室一個月；2、出現遲到、早退、曠課等打掃教室一周；3、考試出現作弊者，打掃清潔區(qū)一個月；4、考試單科不及格者，打掃宿舍一周；5、其他情況酌情進行勞動懲罰。看到這樣的管理條例我的心猛然一顫，渾身禁不住一陣發(fā)冷，在回憶這幾年在教育教學中看到的一些事情我感覺到：在當今的很多學生，特別是一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的學生的心目中，勞動變成了懲罰，變成了折磨，變成了羞辱！學生不以勞動為光榮，已經意識不到勞動可以陶冶個人情操，更沒有認識到勞動可以養(yǎng)成個人良好的品質，所以他們對勞動有著非常厭倦的心態(tài)，心理極不情愿的去完成，學習的勁頭也慢慢被消磨，這樣的現象不能不引起我們廣大教育者的關注。
三、中學生形成勞動倦怠的一些原因
首先是家長對勞動教育不重視，從小就剝奪了孩子參加勞動的權利。尤其當今大多數都是獨生子女家庭，家長們過多溺愛，特別是一些老人事事包辦，總怕累著自己的心肝寶貝，所以小孩在這樣的環(huán)境中體驗不到勞動的艱辛與快樂；其次是社會環(huán)境的影響，很多學生都生活在舒適、奢華的空間，直觀的看到了一些享受生活的場景，對他們的心理沖擊很大；第三是學校教育不重視，好多學校現在已經忽略了勞動技能這門課，學生對勞動的認識模糊，處在朦朧狀態(tài)，所以往往一些簡單的任務都不愿去完成或根本完成不了。
四、良好的勞動品質的培養(yǎng)
1.首先培養(yǎng)孩子愛勞動應該成為家庭教育的一個重要課題，在整個過呈中家長的影響更為重要。家長可以從以下幾個方面著手：（1）轉變觀念，放手鍛煉；（2）循序漸進，因時而教；（3）以身作則，樹立榜樣；（4）具體指導，提高質量。
2.其次學校要重視勞動教育，針對學生的實際情況，與家庭教育緊密結合。可以從以下幾個方面著手：（1）納入課程，傳授技能；（2）摸清情況。有的放矢 ；（3）運用典型，因勢利導；（4）點滴做起，潛移默化。
總的來說，勞動教育是一個需要長期關注的課程，需要從小抓起，從點滴做起，家長、學校、社會應緊密結合把學生培養(yǎng)成綜和能力都很強的社會建設接班人。
參考文獻：
[1]《中小學生基本勞動能力與審美素質訓練指導》.
[2]《在勞動中成長》.
培養(yǎng)學生健康的心理素質已成為素質教育的重要目標。有許多中小學在教育改革和發(fā)展中加強了心理教育的探索，并當作實施素質教育的一個重大研究課題。
我們認為，中小學心理教育就是通過課堂教學、班集體建設、團隊活動、課外活動、專門的心理輔導與咨詢、以及學校與社會、家庭教育相結合的“立體教育”等途徑，在心理科學指導下有目的有計劃地開發(fā)學生心理潛能，促進學生心理健康發(fā)展，幫助學生及時發(fā)現和解決心理問題，防治心理異常，維護心理健康，提高學習能力，形成健全人格的一系列活動。為什么要加強學校心理教育？怎樣實施心理教育？學校心理教育的理論基儲原則、內容、途徑、方法是什么？心理教育效果如何評價？等等，都需要具體深入地研究。
本文試圖通過考察世界教育改革和發(fā)展的趨勢，探討心理教育與素質教育的關系，分析當前中小學教育中存在的問題，并闡述加強中小學心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加強學生心理教育是現代中小學教育改革和發(fā)展的必然趨勢
縱觀近百年世界教育改革和發(fā)展的主要歷程，中小學教育大體經歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學，培養(yǎng)智能；第三階段，既重視“雙基”教學和發(fā)展智能，又重視健全人格的培養(yǎng)。
從以赫爾巴特為代表的“傳統教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學，再到贊科夫的“教學與發(fā)展”、布魯納的“結構課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導的“合作教育學”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。
當前教育改革和發(fā)展已經進入了第三個階段，即促進學生素質全面和諧發(fā)展的階段。各國都把中小學教育改革的目的著眼于提高國民素質，首先著力于全面提高學生素質，而且特別強調健康的心理素質和健全人格的培養(yǎng)。
1972年，世界聯合國教科文組織還偏重強調使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學會生存”的教育主題，到1989年，聯合國教科文組織在北京召開的面向21世紀教育國際研討會上，又一致提出了“學會關心”的教育主題，讓學生學會關心自己、關心他人、關心社會、關心自然、關心環(huán)境、關心科學。其實質是強調未來21世紀的人要具有良好的社會適應性、創(chuàng)造性和健康的心理素質。
一些國家和地區(qū)的中小學，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學里設“生活指導部”，臺灣、香港的中小學普遍設立“輔導處”，制訂有關心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內涵有了進一步的認識。正如1948年世界衛(wèi)生組織（who）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態(tài)及社會適應能力。”學校的健康教育也由偏重于生理衛(wèi)生教育而發(fā)展為包括生理、心理、社會適應性教育在內的全面健康教育。
80年代以后，許多國家面向21世紀，在調整中小學培養(yǎng)目標時，進一步明確了心理素質培養(yǎng)目標。如日本強調學生現階段應具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創(chuàng)造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀去開發(fā)人的才能，意味著應培養(yǎng)人具有明確的生活目標和社會責任感；具有在變化的環(huán)境中應用所學知識、技能的高度適應性；有創(chuàng)造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限。”法國的教育目標中提出：“要使每個受教育者最大限度地發(fā)揮基本的潛在能力，并能創(chuàng)造自己的未來。”澳大利亞未來教育委員會的埃利亞德博士認為：“21紀對人才素質的要求首先是創(chuàng)造，應重視發(fā)展個性，發(fā)展自我意識，應善于和別人搞好關系。”
與此同時，對學生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處合作召開了“亞太地區(qū)小學生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內容、方法，強調要培養(yǎng)學生的健康的情感品質：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責任心、遵紀守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。
二、心理教育對實施素質教育具有重要作用
學生的素質可以分為遺傳生理素質、心理素質和社會文化素質，也可以進一 步分為思想道德素質、科學文化素質、勞動素質、審美素質、身體素質和心理素質，還可以有更具體的分類。對學生的整體素質來說，遺傳生理素質是基礎，心理素質是關鍵，社會文化素質則是體現。社會文化素質是建立在一定的遺傳生理素質的基礎上，通過學生復雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質水平主要取決于心理素質，而且健康的心理素質還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。
促進學生素質全面發(fā)展的素質教育就是在學生先天遺傳素質基礎上，通過教育影響使學生的身心潛能得到充分發(fā)展并培養(yǎng)社會所需要的人的品質，人們通常把學校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質教育的內涵來看，還應包括心理素質教育（即心理教育）。當然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內在聯系。
1．心理教育與德育
德育是學校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學生施加影響，把一定的社會意識、社會規(guī)范和準則轉化為個體的思想品德的過程。德育的目標是培養(yǎng)學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學生的心理品質是密不可分的。在目前實施的《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中就明確提出了培養(yǎng)心理品質的目標要求。如使學生具有“良好的意志品質和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務的意識和能力”。心理教育的目標是培養(yǎng)健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。
由此可見，通過心理教育可以塑造學生健全的人格，促進社會性發(fā)展，提高學生品德水平。具有健全人格的學生，一定也具有良好的品德心理結構和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內化為自己的品德。
2.心理教育與智育
智育是對學生傳授知識，培養(yǎng)技能，發(fā)展智力和能力的教育。培養(yǎng)學生的科學文化素質，形成良好的認知結構是智育的首要任務。科學文化知識的學習是一 種特殊的認識活動，是智力心理因素和非智力心理因素的綜合活動，學生的認知結構就是心理活動結果。因此，智育活動必須建立在學生已有的心理水平上，強烈的求知欲、濃厚的學習興趣、頑強的學習意志、良好的思維力和記憶力等都能提高學習效果，提高認知結構水平。而認知結構則是衡量智力水平的標志，正如前蘇聯教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是組織得很好的知識體系。”
3.心理教育與美育、勞動教育
學生的審美活動伴隨著審美感知、審美理解、審美想象等一系列心理活動，最終形成審美個性和審美能力。勞動教育是進行勞動觀念、勞動技能及勞動習慣的培養(yǎng)。美育和勞動教育都必須建立在學生一定心理水平基礎上，通過心理的內化和外化活動來進行，并且整個教育過程始終滲透著心理品質的培養(yǎng)，如激趣、陶冶情感、鍛煉意志以及塑造個性。
學校有目的有計劃的心理教育可以為美育和勞動教育打下良好的心理基礎，提高美育和勞動教育效果；還可以增強美育和勞動教育滲透心理教育的目的性，發(fā)揮其心理教育的功能。
4．心理教育與體育
健康的心理可以提高人的機體活力，調動神經活動的積極性，促進人的內分泌活動，協調骨胳肌肉運動，健康的身體可以使人情力充沛，提高活動效率。身心健康具有內在聯系。因此，現代學校衛(wèi)生保健已經由單一的生理衛(wèi)生保健發(fā)展為生理心理衛(wèi)生綜合保劍心理素質對體育活動的影響引起體育工作者的高度重視。在體育活動，尤其是競技性體育活動別重視對運動員的心理素質訓練。培養(yǎng)良好的心理素質，可以促進體育運動成績的提高。
體育對心理教育的作用也已被教育工作者所認識。通過適當的體育活動放松緊張心理，使學生保持良好的學習心態(tài)；通過運動中的空間知覺、時間知覺、速度知覺的訓練提高觀察力；通過技巧動作的訓練培養(yǎng)注意力；通過長跑運動培養(yǎng)意志的堅韌性；通過球類運動培養(yǎng)思維的靈活性、意志的果斷性及團結協作的心理品質，等等。
總之，學生的心理素質是影響素質教育效果的關鍵因素。通過心理教育培養(yǎng)良好的心理素質，可以使學生保持健康的心理狀態(tài)，調動學生心理活動的能動性，開發(fā)心理潛能，促進素質的全面發(fā)展。
三、加強心理教育是實施素質教育的重要內容和措施
當前中小學生素質現狀中突出的問題之一是心理素質欠佳，而且心理素質教育又是學校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，加強心理教育成為亟待解決的問題。
據上海市精神衛(wèi)生研究所對3000名學齡兒童的抽樣調查發(fā)現，有心理問題的占20％多（而有生理問題的僅占1．3%）。即使被稱為學之驕子的重點中學的學生也存在著令人擔憂的心理健康問題。據上海市的一項調查，上海市重點中學的學生中屬心理不健康或不夠健康者占25％。近些年，升入大學的學生中因承受不了學習、生活、感情上的挫折，或因人際關系不和諧、孤獨、憂郁而導致失眠癥、偏頭痛癥、人格異常甚至自殺者的比例有所上升。據有關資料表明，大學生中因心理問題而休學、退學人數占休學、退學人數的64．4％。
眾所周知，“后進生”教育是素質教育的難題。許多研究認為：絕大部分“后進生”的智力是正常的，但絕大部分的學生在社交、生活、學習等方面的適應性水平明顯較低，對社會和環(huán)境適應不良，社會技能和學習技能落后。表現為學習動力不足、缺乏學習熱情，學習意志薄弱，性格偏執(zhí)等，這些心理問題抑制了智力潛能的開發(fā)和發(fā)展，導致學習困難和情緒消極。
影響學生心理素質的原因是多方面的，也是比較復雜的，但就教育因素而言，不能不說與多年來“應試教育”的影響，忽視學生心理素質教育有著直接的關系。
“應試教育”的思想及其教育體制、教育內容、教育方法，使學生的素質發(fā)展走向片面或畸形，片面的知識傳授、機械的技能訓練等智育活動是以“應試”為目的的，并以犧牲學生的情感和社會性的健康發(fā)展為代價的。“應試教育”中談不上真正意義的德育、審美、勞動教育，更談不上有目的有計劃的心理教育。
所謂的重視智育，也只不過是重視升學考試學科的知識傳授，強化那些直接影響考試分數的能力因素，比如抽象邏輯的思維力、比較機械的記憶力和“紙上談兵式”的解題能力，對形象性、直覺的智力因素和良好的非智力因素的培養(yǎng)卻比較薄弱。這種教育脫離了社會和人的發(fā)展的多種多樣的需要，抑制了學生潛能的開發(fā)。
在這樣的教育環(huán)境之中，各種矛盾沖擊著學生還不健全不成熟的心理，常常引起他們的心理困惑、沖突和挫折，在無力克服的情況下，脆弱的心理承受力一 旦被壓垮，便導致心理問題，甚至出現心理障礙，影響著學生的學習、生活。
在平時和幼兒一起游戲，一起生活，一起學習中，我發(fā)現大多數幼兒起床后不會穿衣，看了書后不知道把書放進書柜，覺得勞動臟，更有吃驚的是孩子說：“老師你家的雞蛋太硬，我咬不動。”原來孩子們都不會剝雞蛋殼。在家庭的調查中發(fā)現：幼兒衣來伸手、飯來張口。這種種不良現象告訴我們，幼兒缺乏的不是勞動時間和學習的能力，而是缺乏參與勞動實踐的意識、興趣和技能。
針對這些現象，我們認真學習有關教育理論，結合幼兒的現實生活，為幼兒提供豐富的勞動實踐機會，培養(yǎng)幼兒親近大自然、熱愛大自然及綠色環(huán)保的意識；培養(yǎng)幼兒從小仔細觀察、分析判斷的科學探究能力；讓幼兒充分體會勞動的艱辛和樂趣，培養(yǎng)幼兒熱愛勞動的好習慣和熱愛勞動人民、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感；培養(yǎng)幼兒具有積極健康的人格和樸素的生活情操，促進其身心的全面、和諧發(fā)展。
作為肩負教育重任的幼兒教師，有責任有效地組織和引導幼兒通過游戲、生活與學習，把勞動這一做人、做事的道理內化為幼兒的意識興趣，培養(yǎng)勞動的技能，并形成習慣。從轉變教師觀念和改革教學方法著手，探索在勞動實踐活動中，培養(yǎng)幼兒的勞動意識、勞動習慣、鍛煉幼兒簡單的勞動技能、培養(yǎng)幼兒熱愛勞動者的優(yōu)良品質、開發(fā)幼兒智力潛能等的有效途徑，具體做法如下：
一、結合生活，創(chuàng)設環(huán)境，把勞動教育滲透其中
陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育，他說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”
1、多形式、多渠道地培養(yǎng)幼兒自我服務能力。愛游戲是孩子的天性，對孩子來說，最高興的事莫過于游戲了，游戲是孩子幸福的源泉，是接觸新事物的一種手段。陳鶴先生說“小孩子生來是好動的，是以游戲為生命的”。小班幼兒特別喜歡邊說邊玩，抓住這一特征，我們就讓孩子們在游戲中，在自己動手操作中進行自我服務意識和自我服務能力的培養(yǎng)。
2、參觀各行各業(yè)人們的勞動，激發(fā)幼兒的勞動興趣。大自然、大社會是幼兒健康成長的大課堂，我們充分挖掘社區(qū)豐富的教育資源，經常組織幼兒參觀訪問生活在我們周圍的各行各業(yè)的勞動者，通過觀察、交談、討論、親自體驗等活動，讓幼兒懂得自己的生活成長是離不開他們的辛勤勞動的。如參觀郵局、銀行、超市、醫(yī)院、農貿市場、蔬菜大棚、花木場、養(yǎng)殖場、春耕秋收等，讓幼兒了解其中的工作人員是如何工作的，觀察他們使用的勞動工具，并親自認一認、用一用，進行簡單的體驗，感受他們勞動的艱辛和給大家?guī)淼姆奖悖弥挥袆趧硬拍軇?chuàng)造一切，只有勞動才能創(chuàng)造美，懂得珍惜勞動果實，不浪費，激發(fā)幼兒尊敬、熱愛各行各業(yè)勞動者的情感。
3、結合生活活動，積極開展各類區(qū)域游戲活動，培養(yǎng)幼兒勞動的興趣、習慣和能力。興趣是幼兒主動學習的首要因素。我們根據幼兒年齡特點，師生共同收集廢舊材料，在操作區(qū)創(chuàng)設“娃娃家”，讓幼兒幫娃娃梳頭發(fā)、編辮子、穿脫衣服、折疊衣服、收拾玩具、整理床鋪等，培養(yǎng)幼兒的自我服務能力。
4、指導家長參與課題研究，營造良好的家庭勞動教育環(huán)境。家長是孩子的第一任老師，也是幼兒園的重要的教育資源，要培養(yǎng)好幼兒的勞動素養(yǎng)，離不開家長的配合，因此，我們通過“家長會”、“家園聯系手冊”、“家長園地”等形式使家長由初始的了解內容到肯定幼兒勞動教育的重要性，再到按每月的勞動素養(yǎng)培養(yǎng)目標，指導家長積極創(chuàng)設良好的家庭勞動教育的環(huán)境，充分為幼兒創(chuàng)造自己動手做事的機會，讓幼兒參與勞動，體驗勞動。
二、在大自然中，培養(yǎng)幼兒的探究精神和創(chuàng)造力，激發(fā)幼兒道德情感
陶行知先生早就指出：“教學做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學，做是學的中心，也就是教的中心，教學做融合在一起，才能培養(yǎng)出有真才實學的真人。”
三、幼兒樸素的生活情操和積極健康的人格得以養(yǎng)成，其身心得到了全面、和諧的發(fā)展
1、幼兒由依賴性――自主性。在日常生活中，幼兒通過教學做合一，融知識、行動與一體，雙管齊下，參加各種勞動實踐活動，訓練自己的道德行為，隨著研究的不斷深入，幼兒的依賴性逐步弱化，自主獨立性不斷提高，幼兒的自我服務意識和能力提高了，他們學會了自己的事情自己做，如穿衣、用餐、就寢、收拾玩具、整理房間……。幼兒的責任意識已經萌發(fā)，責任感也逐步加強，他們能主動為他人、為家庭、為集體、為社會服務，做一些力所能及的家務勞動、小小值日生、環(huán)保小衛(wèi)士……。
1 充分利用教材,激發(fā)學生學習興趣
心理學研究顯示:興趣是一種帶有趨向性的心理特征,它標志著一個人參加某種活動的積極性。濃厚的興趣能激發(fā)強烈的求知欲望,促使學生主動地、愉快地學習。因此在教學過程中,教師應以最優(yōu)化的教學,通過適時的啟發(fā)誘導,激發(fā)起學生的興趣,刺激他們心靈中的好奇心和求知欲,使學生能主動地投入到學習中去,以達到培養(yǎng)他們的創(chuàng)造欲望與意愿的目的。在教學過程中,筆者始終將激發(fā)學生的興趣作為教學的基礎目標之一。
如在教學“泥團捏塑造型”時,為有效激發(fā)學生的學習興趣,創(chuàng)設的導入情境是向學生展示一組由往屆學生捏塑的各類小動物造型,作品生動、形象、活潑可愛。學生瞪大了眼睛,感到萬分驚訝,議論紛紛:“真像!”“真好看!”“誰做的?”“怎么做出來的?”一連串的贊嘆和問題冒了出來。筆者立即抓住學生的興奮點,適時進行激發(fā):“只要注意捏塑的步驟和技巧,我相信你們的作品會更好。”學生的興趣激發(fā)起來以后,學生熱情高漲,躍躍欲試。在接下來的捏塑過程中,筆者邊指導邊鼓勵,學生則認真仔細,捏塑的作品非常成功。
2 提高課堂效率,培養(yǎng)學生創(chuàng)造性
教師要根據學生的身心和智力特點,挖掘教材本身的創(chuàng)造性因素。筆者在平常的教學中非常注意挖掘教材中的這些因素,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。如“有趣的線體造型”實踐課,教材的要求是提供相同的材料,要求學生完成一個作品。但是筆者發(fā)現,大多數學生只是模仿老師,完成的作品往往雷同,不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。一次,筆者依據五年級學生好奇心強、思維活躍的特點,嘗試改變教學實踐,事先準備多種造型,從視覺上讓學生感受到各種造型的愉悅,引導學生產生遐想,同時又激勵每個學生盡情發(fā)揮,自己進行造型設計,在造型結構、作品意境等方面進行自主創(chuàng)造。結果學生創(chuàng)作出豐富多彩的形式各異、造型獨特的作品。
3 教師要以現代教育理論為指導,培養(yǎng)學生的實踐性
要改變傳統的教學模式,將學習和創(chuàng)造的主動權還給學生,使學生變“被動學習”為“主動學習”。為此,筆者在教學過程中采取“交互式”教學模式,通過激勵、探索、創(chuàng)新來組織課堂教學,使學生在平等、自主、和諧的氛圍中發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,同時掌握必要的社會交往技能,強化協作精神,增強主體意識,使學生的個性、特長得到生動、活潑、主動的發(fā)展。
例如在“柳條編織”的教學中,按照“授受式”教學模式,教師先講解制作步驟及要求,然后學生按要求操作。筆者改變這一陳舊的教學模式,先讓學生根據自己的生活經驗和想象力設計造型,再動手付諸實踐。如此一來,創(chuàng)新意愿異常強烈,不同的制作方案異彩紛呈,學生的自主性、主動性、創(chuàng)造性得到極大的釋放。
4 在知識和技能的遷移中,提升學生的綜合能力
勞動技術是一門綜合性很強的學科,其內容涉及美學、人文科學和自然科學等。在教學過程中,適時、科學地與其他學科進行橫向聯系或跨學科的體系滲透,不僅可以提高學生的學習興趣,更重要的是可以使學生把各學科的知識有機地結合起來,形成知識和技能的遷移,提升他們的創(chuàng)造能力。因此,筆者在教學過程中,對通過多學科的知識滲透引導學生知識和技能的遷移進行了一定的探索。
5 走出課堂,發(fā)揮學生的技術實用性
課堂的時間畢竟是有很有限的,而組織勞動技術興趣小組,讓學生走出校門,觀察、了解社會,開闊視野,獲取信息,是激發(fā)學生技術實用性的有效途徑。正是基于這種認識,筆者以學生的興趣與意愿為依據組建勞技興趣小組。有的小組成員發(fā)現馬路上、校園里到處都是廢棄的塑料飲料瓶,于是他們積極開動腦筋,廢物利用,制作了各種插花容器,有花盆、花瓶、花籃、筆筒和各種裝飾物;有的小組成員利用瓜子殼、花生殼等制作了許多壁畫,裝飾教室、寢室和走廊,不僅美化了校園環(huán)境,更是發(fā)揮了創(chuàng)造能力。
一、忽視勞動教育帶來的不良后果
近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報道有關當代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現象。如近些年上海某著名大學錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。
某縣婦聯對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調查測試，結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據北京市家教會對某小學一個班的調查，該班44名學生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質，中華民族最為優(yōu)良的品質正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調查報告和現實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責任應在家長身上。造成這種現象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產生的嚴重后果。
可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉身就走了，連個謝字也沒有。同學問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的。”
沒有經歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現象相當嚴重。
分析今天在豐盈的物質生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。
勞動能促進孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子參加學校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進生理的新陳代謝過程，調節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯小學的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當重量的沙罐。當飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學科學用科學的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養(yǎng)成勞動習慣是孩子學會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學習生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養(yǎng)孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現在的獨生子女更為重要。
三、學習發(fā)達國家家教經驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德
據有關方面對各國小學生每日勞動時間的統計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數字里，就不難得出，責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質，從小就應給其創(chuàng)造磨煉的機會。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習慣問題，從長遠來看是一個關系到全民族素質的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。
在思想觀念上，中職生缺乏理想、信念，享樂主義、拜金主義、利己主義較為盛行，凡事講報酬、論得失，想方設法逃避勞動，缺乏責任感，艱苦奮斗意識與觀念缺失。
在生活作風上，貪圖安逸，鋪張浪費，盲目追求各種名牌用品，追逐時尚潮流，甚至盲目攀比，而且生活中自理能力差，遇事不順之時總是怨天尤人。
在學習工作上，得過且過，六十分萬歲，吃不得苦，逃學曠課借口不少，手機不離手，作弊現象普遍；找工作時卻想清閑舒適，嫌苦嫌累嫌臟嫌工資低，不切實際，缺乏實踐勇氣和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。
當然，中職學生出現這些現象是有其深刻原因的，改變這些現象也不是能夠一蹴而就的。這就需要教育工作者特別是德育工作者用適當的方式耐心地去限制、教育和引導他們。作為一名重要的德育工作者之一——班主任，我在教學過程中結合學生的實際情況開展了一些教育活動，做了些嘗試，總結出幾點經驗。
一、把“熱愛勞動、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”落實到學生的日常行為規(guī)范上
每年的新生入學教育，需把《中學生日常行為規(guī)范》作為重要內容，逐步形成制度。[1]作為班主任，我充分利用學生日常行為規(guī)范，把“熱愛勞動、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”落實上去，然后通過多種方式，如引導學生學習《學生日常行為規(guī)范》、播放相關教育藝術片、開展批評與自我批評等，來培養(yǎng)學生正確的道德觀念，樹立優(yōu)良的班風和傳統。
二、充分利用主題班會，開展系列教育活動，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀
主題班會是中職學校實施德育工作的重要陣地，是班主任管理班級、學生展示自我和鍛煉的平臺。[2]作為一名班主任，我充分利用主題班會，召開了系列的主題教育活動。如“我的理想”、“我的消費觀”、“我能為他人做什么”、“我為什么讀書”“昨天、今天和明天”等專題，在這些主題班會上，通過講解、討論發(fā)言、演講、電影等方式，讓學生充分認識到雖然社會經濟飛速發(fā)展，人民的生活水平提高了，但同時也要認識到，我國還處于社會主要初級階段，人口多底子薄，生產力水平不高，仍有八千萬同胞的溫飽問題還沒有解決；我們正面對改革開放進一步深入、社會主義市場經濟逐步完善、面對世界格局多極化、經濟全球化和科技日新月異的新形勢。要實現我們的理想、實現全面建設小康社會的目標，必須依靠大家發(fā)揮勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統，樹立積極有為、不畏艱難、頑強拼搏的人生觀、世界觀、價值觀。
三、積極開展社會實踐活動，培養(yǎng)良好的勞動習慣
勞動是人賴以生存和服務社會的基本活動，實施素質教育不能忽視勞動教育。只有加強勞動教育，才能促進學生綜合素質的全面提高。[3]積極促使學生參加力所能及的體力勞動，對學生培養(yǎng)艱苦奮斗的精神是最好的歷練。我一方面與家長溝通，爭取他們的配合，安排學生一定的家務勞動，另一方面組織學生參加學校的各種義務勞動，同時還利用課外時間和節(jié)假日組織學生為老年院打掃衛(wèi)生，到孤兒院給小朋友們布置家園、在文化廣場做簡單的健康體檢和宣教等。俗話說“一份耕耘一份收獲”，參加各種勞動讓學生體驗到勞動的艱辛和收獲的喜悅，體驗到勞動的果實來之不易，使他們懂得珍惜勞動成果、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣，同時又在勞動中經受了歷練，培養(yǎng)了學生熱愛勞動、不怕困難、樂于奉獻的精神品質。
四、以評促養(yǎng)，激發(fā)學生的責任感和進取心
青少年尚處于價值觀形成時期，其價值觀呈現出多元性和不確定性，容易受到外界的影響。在實踐的過程中，難免會受到一些困難和挫折，失去勇氣、力量。針對這些現象，我制定了評比策略，給予自理能力強，熱愛勞動、勤儉節(jié)約、堅強上進的學生及時的表揚和鼓勵，共同評選班級的“最整潔宿舍”、“我是家中一分子”、“優(yōu)秀志愿者”、“手工能手”、“勞動標兵”、“學習進步之星”等。適當的表揚語批評對學生的學習活動予以肯定活否定的強化，從而鞏固和發(fā)展正確的學習動機。表揚、鼓勵比批評、指責能更有效地激勵學生積極的學習動機。[4]在實踐過程中，表揚先進，樹立榜樣，充分調動學生積極性，提倡賞識教育，使學生在實踐中體驗艱辛和快樂的同時，還能抵制外界的誘惑，激發(fā)學生勇于承擔責任，積極進取，傳承中華民族艱苦奮斗的光榮品德。
通過發(fā)揮班主任的優(yōu)勢，培養(yǎng)中職生艱苦奮斗的精神，是當前社會經濟發(fā)展條件下對中職生的基本要求，也是實現社會主義市場經濟建設的必然需要，是中職生未來成材必需的基石。班主任作為學生德育培養(yǎng)工作的主要參與者，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過自身的努力探索，在培養(yǎng)中職生熱愛勞動、艱苦奮斗的新征途上發(fā)揮自身的光與熱。
參考文獻：
[1]睢文龍，廖時人，朱新春.國家教育委員會關于頒發(fā)《中學德育大綱》（試行稿）等文件的通知[M].教育學.北京：人民教育出版社，1994
[2]黃玉珍，如何發(fā)揮主題班會在中職學校德育工作中的作用[J].廣西教育. 2011（27）
雷 蕾
一、素質教育的教育觀
應確立群體基本素質的培養(yǎng)目標，同時還要有在每個孩子的每一方面發(fā)展的原有基礎上所確定的個體發(fā)展目標，另外還要樹立大教育觀念，認識到幼兒教育是涉及到幼兒園、家庭和社會的系統工程，要同步調、同方向地實施教育。
二、素質教育的著重點
包括：1、學會生存：這是一個人能順利生存于社會的基本能力與條件。對學齡前兒童來說，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學習初步的自我保護，增強自理能力，即學習“自己的事情自己做”。2、學會學習：主要指培養(yǎng)孩子從小具有廣泛的學習興趣、強烈的求知欲望、積極主動的探究精神和良好的學習習慣等。同時還要重視加強培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經受挫折、克服困難的堅強毅力等。3、學會關心：指要幫助、教育兒童關心社會、國家的經濟和生態(tài)利益，關心全球的生活條件，關心他人，關心家庭、朋友和同伴，關心其他物種(包括動物、植物)，關心知識、真理、學習，以及關心自己和自己的健康。這是21世紀人才應具備的高度發(fā)展、適應性、創(chuàng)造性、社會性、堅韌性及全球觀念等方面的素質要求。
三、素質教育的實施
主要有兩點：1、建設一支高質量的教師隊伍是幼兒園實施素質教育的關鍵。提高教師的素質主要在政治思想和教學業(yè)務兩大方面政治思想素質重點是愛崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育：教學業(yè)務素質一是要抓好教育理論的學習、特別是國內外幼教改革的動態(tài)和信息的學習，二是抓教育教學能力與水平的提高。2、幼兒園素質教育的重點是提高一日活動的保教質量。要讓幼兒知道，生活的一切都是他們學習的環(huán)境。在教學內容方面，要使幼兒不僅學會而且會學，同時要加強全面性和基礎性，凡是做人所必需的基本素養(yǎng)和能力，在教育內容上都要有要求。在教學方法和手段方面，用知識本身吸引和誘導孩子動腦、動手、動口，讓他們通過自己的努力去發(fā)現探索，去解決疑難。另外，還要注意改變過去單一的集體活動的組織形式，采取靈活多樣、多維度、開放式的教學活動，如分組活動、個別活動、自由活動、室內活動、戶外活動等等。
幼兒園的素質教育目標
印小青
幼兒園素質教育應著眼于人的基本素質，尤其是情感態(tài)度和能力方面的素質，研究者在北京市朝陽區(qū)某幼兒園進行了一項調查，問孩子們“路邊有只要死的小花貓，你看見了怎么辦?”孩子們異常興奮地回答：“踩死它、踢死它、用石頭砸它……”只有少數幾個說：“救救它，”還有一些類似的問題，孩子們都表現出很強的自私、報復心理，缺乏同情、謙讓之心，南京有個女孩，學習很好，家境也不錯，爸媽只要求她學習，很少與她交流，她說她唯一的感覺是孤獨，她說周圍的世界太平靜以至平靜得令人生畏，有時她竟用刀片割破自己的手腕，看著鮮血一滴滴流出，心中無比興奮。這兩則事例真令人震驚，又令人心寒，更促使我們深刻地反省，我們的教育到底哪兒出了錯。為此，我們一定要注重對孩子的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，我們第一要注意孩子人際智能的培養(yǎng)，3歲以前的嬰兒對與情緒密切相關的事物十分敏感，如果這時缺乏交往機會，日后在生活中便很難與他人建立起親密的情感關系。當幼兒進入幼兒園過集體生活時，幼兒可在與同齡伙伴的交往中，結交友誼，培養(yǎng)集體榮譽感和生活自理能力。在安全情況下，應創(chuàng)造機會讓幼兒與同齡人交往，盡早讓其進入社交圈，長見識，消除交往中的膽怯、恐懼心理，培養(yǎng)其交往能力。另外我們還要注意培養(yǎng)孩子的同情心和利他精神。發(fā)展心理學認為嬰幼兒出生起就具有同情心的最早表現，后來的差異主要在于嬰幼兒期成人的教育方式，因此，不要讓孩子總感到自己是生活的中心，應結合具體事例讓孩子學會關心他人，幫助他人。應培養(yǎng)孩子的自制力，即：“抗拒誘惑”的能力、忍受延遲滿足的能力和對自己提出成就標準的能力，在幼兒期可采用誘因、說理、心理訓練及行為訓練等方式來促進幼兒自制力的發(fā)展。
在輔導評價時兒童繪畫中貫徹素質教育
閆嘉偉
兒童對一切事物都感到新奇，他們總是用一雙好奇的眼睛去認識、觀看世界，并通過稚嫩的小手，將眼中的世界表現在他們的畫面中，透出一種纖細的感情和強烈的認識欲望。因此，兒童畫想像之豐富、構思之膽大、造型之樸拙，反倒達到了許多成人所難以企及的高度。我認為，在輔導和評價兒童繪畫時，必須貫徹素質教育的多樣性原則：
一、掌握兒童繪畫心理發(fā)展的規(guī)律。兒童往往對自己特別感興趣的部分加以夸張強調，其他則淡化，好像照相時用長焦將主體拉近而虛化周圍景物一樣。比如畫人物，或許因為孩子認為眼睛是最美的部位，所以將兩只眼睛畫得很大，甚至占據了整個畫面，而鼻、嘴則畫得很小。這在兒童畫作品中很常見。這種主體極度夸張、人物比例失調的作品正是孩子質拙、純真感情的宣泄和表露。因此，在教學中不能用成人的條條框框約束兒童繪畫，應站在孩子角度理解作品的含義。
二、引導兒童繪畫中的個性專長。每個兒童對事物的看法各不相同，表現在畫面中是每個孩子的繪畫風格各不相同。兒童的美術學習應是接受一種思維的方法而不是純技法的訓練，孩子用自己的頭腦將事物的感受通過繪畫獨立地表現出來，也就是其自身個性的流露。教師要科學地引導和發(fā)展孩子的個性，而培養(yǎng)其繪畫個性則必須建立在對兒童觀察力的培養(yǎng)上，即對事物獨特的見解、眼光和思維，它是美術才能中最重要的能力之一。如在輔導孩子寫生畫荷花時，我在重點地講了荷花的生長規(guī)律及結構之后，就讓他們仔細觀察，要求抓住荷花在自己頭腦中最初的那種強烈感受和印象，把它們畫出來。在作品中，有的孩子注重表現花的色彩，有的孩子夸張了荷葉體量的闊、大，有的則對荷桿發(fā)生了興趣……表現形式與手法的豐富，極其令人驚嘆。
總之，在輔導評價兒童畫作品時，注意以素質教育的原則為基礎，以孩子為主體、尊重其自身的天性，就能不偏離正確方向，取得好的效果。
素質教育應從小培養(yǎng)幼兒的勞動習慣
符 黎
加強勞動教育可培養(yǎng)幼兒的勞動意識、勞動興趣和勞動習慣，也能培養(yǎng)幼兒的自我服務能力和社會適應能力，同時還能讓幼兒更加了解今天的幸福生活是靠勞動創(chuàng)造出來的，讓幼兒從心底里尊敬勞動者，珍惜勞動成果。然而在現實中，幼兒是越來越可愛、越來越聰明，可在生活能力方面卻是越來越低、越來越弱。我們所應該做的是：
一、通過了解、觀察，培養(yǎng)幼兒的勞動意識。如讓幼兒觀察家庭中長輩的勞動活動，從而學會關心、尊重他人；在自然角擺放勞動工具、材料等，利用周圍環(huán)境激發(fā)幼兒的勞動意識；經常帶領幼兒參觀，從不同角度了解勞動，認識勞動的益處。
二、創(chuàng)設環(huán)境，培養(yǎng)幼兒的勞動興趣。可組織幼兒參加勞動教學活動，如開展“小小能人”系列活動，通過“美食城”、“娃娃家”、“小小修理鋪”等角色游戲活動，或讓幼兒參與種菜、澆水等實踐，也可利用多種廢品舊材料帶領幼兒一起制作，并把作品陳列在活動室或帶回家，有意識地鍛煉幼兒的勞動能力，激發(fā)勞動興趣。
關鍵詞：勞動實踐；綜合能力
我校占地面積約10畝，校園里樹木蔥郁，綠草如茵，大橋相伴，古樟輝映，校園面積寬闊，環(huán)境舒適優(yōu)雅。2009年，我校被確定為桂林市、資源縣教育局勞動實踐基地，學校通過基地實踐，促進了學生的全面發(fā)展，學生的綜合能力得到了全面提高，從而走出了一條特色化的育人之路。
一、以基地為依托，為師生開展綜合實踐活動搭建舞臺
綜合實踐活動課程的設置是基礎教育課程體系、課程結構的重大變革，它有效地促進了學校教育職能的變化和學科課程之間的整合，使教育教學從片面關注學生的知識與技能的提高向全面提高學生的綜合素質轉變，是落實素質教育的重要舉措。筆者結合實際，確立了《開辟勞動實踐基地，培養(yǎng)小學生綜合能力的研究》這一研究課題，旨在通過勞動實踐基地，指導教師合理組織并采用多種活動方法，引導學生在實踐中發(fā)現問題、思考問題，運用已有的知識去解決問題，讓學生在活動中實踐，在實踐中感悟，在感悟中提高。
（一）采取分級管理模式，突出課題研究的針對性
基地菜園18塊菜地都分配到每個班級，每個班分為4個小組，輪流管理。為了使勞動教育實踐基地真正發(fā)揮育人作用，基地的打理、翻耕、播種、澆水、除草等都由學生在教師的指導下親自完成，要求學生每次勞動后都要寫日記，并做好觀察、記錄蔬菜生長過程，及時總結經驗。
（二）開展行動研究，上好研究課
我嚴格做到：在教學中開展研究，在研究中深化教學，認真聽取學生意見，積極進行總結并與其他教師進行交流和研討，概括出研究結果，形成教學反思，引發(fā)新的問題，使研究具有動態(tài)性，突出指導性。從沙地整理的要求、栽種時要成線、對稱、品種種植成片、完工后工具收集擺放等方面加以引導，培養(yǎng)了學生的審美能力。在培養(yǎng)學生探索能力方面，我利用一切可利用的機會組織學生進行探討。一次菜地負責人在幾次噴藥后發(fā)現沒有效果，蔬菜一天天枯萎下去。我知道后，隨即組織學生觀察、探索，終于弄清是蝸牛在作怪，于是學生就去找消滅蝸牛的藥劑。雖有但很難買到，于是又另想他法，最后根據蝸牛的生活習性，利用早晚的時間捉了幾天，使蔬菜長勢逐漸好轉。
二、加強過程指導，為學生綜合能力的培養(yǎng)與提高提供熔爐
小學新課程標準在實施意見中指出：“不要把學生束縛在教室這個狹小的空間里，教室外才是小學生能大有作為的更廣闊的天地。不要把上課下課當作教學的起點和終點，小學生探究科學的活動不是一節(jié)課所能完成的。不要拘泥于教科書上規(guī)定的教學內容，孩子眼中的科學世界永遠是妙趣橫生的。”勞動實踐基地的創(chuàng)建，更便于學生在種植、觀察、體驗、交流中體驗勞動的樂趣，在蔬菜基地中培養(yǎng)小學生的勞動習慣，對開發(fā)智力、增強體質、陶冶情操、健康成長、綜合能力的培養(yǎng)等都起著重要作用，其有利于培養(yǎng)學生的動手、動腦和實踐創(chuàng)新能力。通過利用基地積極開展研究性學習和勞動教育活動，促進了學生綜合能力的提高。
（一）培養(yǎng)學生自主觀察、動手、動腦的能力
在綜合實踐活動中，讓每個學生都當“菜農”，種植各種花卉、蔬菜、果樹等，并在教師的指導下學會播種、育苗、移栽、肥水管理、病蟲害防治、花期管理、種子收藏等生長全過程的栽培管理技術。教師可組織學生從播種、發(fā)芽、開花到結果長達5個月的親歷種植、觀察過程，學以致用，學用結合，將學生學習科學的興趣延伸到勞動實踐的探究活動中，讓學生體驗勞動的艱辛，品味勞動成果的喜悅，使“勞技”教學真正擁有自己的一片實踐空間，實現教學資源互補之目的。
例如，在進行地瓜“翻秧”的教學實踐時，開始學生們爭論不休，因為有的學生說不用翻秧，有的說必須翻秧，否則就會影響產量。為了培養(yǎng)他們的探索創(chuàng)新精神，我讓學生多咨詢農民再下結論。幾天后，學生進行交流后才知道：原來在水分充足的情況，莖節(jié)處有次生根生成，次生根能大量吸收養(yǎng)分和水分，從而造成紅薯產量低，在這種情況下，紅薯藤蔓就要經常翻動。而在干旱缺水的情況下，要少翻動或不翻動紅薯藤蔓，讓莖節(jié)處的次生根生成，為植株的生長提供更多的水分和養(yǎng)分，這有利于植株生長和生存。學生在了解到正確的知識后，在教師的帶領下小心翼翼地開始了翻秧實踐。
（二）形成良好品質，促進學生健康成長、全面發(fā)展
一、裴斯泰洛齊的生平
約翰亨利赫裴斯泰洛齊(Jonhann Heinrich Pestalozzi,1746～1827)是十八世紀末、十九世紀初著名的瑞士民主主義教育家。他把自己的一生全部貢獻給了貧苦兒童的教育事業(yè),對當時的教育改革和教育理論的建立,做出了卓越的貢獻。他既是一位偉大的教育理論家,又是一位出色的教育實踐家。他留給后世主要的教育著作有《林哈德與葛篤德》、《葛篤德怎樣教育她的子女》、《論教學方法》等。
裴斯泰洛齊從小喪父,由母親及女仆撫養(yǎng)成人。母親和女仆辛勤勞動的模范行為促使裴斯泰洛齊從小就形成了人道主義和樂于奉獻的精神。正因為從小親身體驗了窮苦的生活,因此“通過教育消除貧困”后來就成為裴斯泰洛齊一生為之奮斗的目標。
中學畢業(yè)后,裴斯泰洛齊到加羅林學院深造,最初的愿望是想畢業(yè)以后從事宗教工作。而他之所以會走上教育改革的征途,是因為他在對自己兒子進行教育的時候,在困惑迷茫之中想到了盧梭的《愛彌爾》,于是他按照盧梭培養(yǎng)愛彌爾的那套方法來教育他的兒子,還對這一教育過程及其效果進行了細致的觀察與記錄。正是這種活動,使他對教育產生了濃厚的興趣,并決定進行教育試驗。從那以后,無論多么艱難的條件,裴斯泰洛齊都始終堅持拯救貧民的國民教育。
裴斯泰洛齊先后進行了三次教育試驗,教育的對象多是貧民兒童。第一次是1768年辦的一個示范農場,幫助農民掌握農業(yè)生產技術,走致富之路,但沒過多久因經營不善而難以為繼。第二次是1774年開辦了一所孤兒院,歷時6年。主要招收一批年齡在6～18歲的最貧窮孩子——乞丐、孤兒、流浪兒,與他們同吃同住同勞動同學習,效果很好,但命運卻和第一次試驗殊途同歸。
實驗的失敗和孤兒院的破產并沒有動搖裴斯泰洛齊的教育信念,他反而開始總結自己的教育經驗,并寫下了膾炙人口的教育名著《林哈德和葛篤德》,這部書實際是裴斯泰洛齊以文學的形式敘述一位農村母親教育自己孩子的故事。第三次是1800年他與友人一起建立的“伊佛東學院”,歷時24年,該學院曾在當時的歐洲盛極一時,許多國家都派教育家來此學習。正是在這所學校,裴斯泰洛齊撰寫了著稱于世的《葛篤德怎樣教育她的子女》一書,系統地提出來了一整套初等教育的內容、方法和原則。然而,遺憾的是,在走過了二十幾年的鼎盛時期以后,學院終因內部意見不統一而停辦。
這次失敗給裴斯泰洛齊的打擊很大,失落而疲憊的他回到了自己的故鄉(xiāng),開始潛心著述。1827年2月17日,裴斯泰洛齊因病與世長辭,享年81歲。在他逝世以后,人們?yōu)榱思o念他,在他的墓碑上寫著“毫不利己,專門利人(All for others, nothing for himself)”等字句。這正是裴斯泰洛齊一生的精神寫照。
二、裴斯泰洛齊的初等教育思想
裴斯泰洛齊最大的貢獻之一就在于他首次提出初等教育的問題,并系統的提出了一套初等教育的思想,主要集中在《葛篤德怎樣教育她的子女》一書中,其中很多思想和觀點在當代仍然值得借鑒和學習。裴斯泰洛齊的教育觀是基于他的兒童觀的:首先,他認為“兒童生來是可教的”。其次,他認為教育具有階級性。最后,他堅持“人的天性無善惡”的觀點。基于他對于兒童的認識,裴斯泰洛齊對初等教育的目的、內容和方法進行了詳細的論述:
1.初等教育的目的
裴斯泰洛齊提出,初等教育的目的在于培養(yǎng)兒童的德、智、體、勞諸方面的全面能力和諧發(fā)展的完善的個性。他曾說:“我的初等教育思想,在于依照自然原則,發(fā)展兒童的道德、智慧和身體各方面的能力,而這些能力的發(fā)展又必須照顧到他們的完全平衡。”他所說的“自然”是指兒童與生俱來的本性,因此,教育的目的就在于發(fā)展人的一切天賦的力量和能力,同時這種發(fā)展必須是全面的、和諧的。在《林哈德與葛篤德》一書中,他也說:“為人在世,可貴者在于發(fā)展,在于發(fā)展各人天賦的內在力量,使其經過鍛煉,使人能盡其才,能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”
2.初等教育的內容
為了實現兒童的和諧發(fā)展,裴斯泰洛齊提出了初等教育應該完成以下三方面的內容,即德育、智育、體育及勞動教育。
(1)德 育
裴斯泰洛齊認為德育的最終目的就是發(fā)展兒童對人們的愛。他把自然宗教當作最高尚的道德。裴斯泰洛齊把兒童對母親的愛看作是道德教育的“要求”。他指出,在母親胸懷里發(fā)展起來的愛,應該逐步地擴展到家人、鄰人以至全人類。
(2)智 育
基于他的要素教育觀,裴斯泰洛齊認為教學最簡單的要素就是數目、形狀和語言。他用了極大的精力探究了教學過程的心理學化。他說:“我長期地尋找一個所有這些教學手段的共同心理根源,”他的結論是:“使感覺得來的一切知識清楚起來的手段是數目、形狀和語言”。為此,教學中要培養(yǎng)學生具備以下三種能力:①按照外形來認識不同的物休,并認清它們的內涵的能力;②說出這些事物的數目,指出它們是一個還是多個的能力;③用語言表達物體,表達它們的數目和形狀,并在記憶里保持它們的能力。
(3)體 育
體育的目的是發(fā)展和增進兒童的一切身體能力,即身體的力量和技巧。由于體育最簡單的要素是各關節(jié)的運動能力,所以體育應著重對兒童的各種關節(jié)進行訓練。兒童關節(jié)活動的能力是一種自然稟賦,是體力發(fā)展的基礎,也是體育鍛煉的基礎。從簡單的關節(jié)活動的練習逐步發(fā)展到復雜的、全身心的活動,使身體得到健美勻稱的發(fā)展。
(4)勞動教育
裴斯泰洛齊認為勞動教育的目的是使人能夠和諧發(fā)展,培養(yǎng)勞動精神、技能和習慣,以便自力更生;培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質;發(fā)展智力,獲得知識。相應地,勞動教育的內容就是鼓勵和教育兒童在學校里從事紡織、種地和養(yǎng)護動物。
2.初等教育的方法
(1)要素教育法
裴斯泰洛齊終生都在追求初等教育中簡化的教學方法,以便使每一個母親都可以用它來教育孩子。最終,他提出了要素教育的理論,所謂“要素教育”就是要簡化教育和教學方法。他認為可以找出最基本的最簡單的要素,以便更好地適應兒童的自然本性,使兒童的能力均衡和諧地發(fā)展起來。他的要素教育思想全面貫徹到了德、智、體各方面的教育中。例如,他認為道德教育的要素是母愛,體育的要素是人體的關節(jié)活動,算術能力的要素是數目,語言的要素是詞,而各種形狀、繪畫、寫字的要素都是直線或曲線等等。但他著重探討的是智育或教學的要素方法,即數、形、詞的教學方法。
(2)實物教學法
裴斯泰洛齊主張盡量進行實物教學法,他建議或讓學生觀察實物,或向兒童出示有關的圖形,以幫助兒童更好的認識事務的特征。至于裴斯泰洛齊為什么會產生實物教學法的靈感,還是緣于一位學生的啟示。據說有一天,當裴斯泰洛齊拿著“窗”的圖片講課時,一個學生詢問他道:“從真正的窗子上不是能更好地學到窗的屬性嗎?”這一問使他恍然大悟,他自言自語地說:“正是如此,你說得很對……。”從此,他就直接讓學生觀察實物。
(3)教育與生產勞動相結合
同時,裴斯泰洛齊也堅持教育與生產勞動相結合的主張。他認為勞動能“教會人蔑視那些跟事實脫節(jié)的語言”,幫助形成精確、誠實等品質。合理組織的勞動能促使兒童智慧和道德力量的發(fā)展。在《林哈德與葛篤德》一書中,作者大量地描述了葛篤德在家庭中帶領孩子們一邊紡紗一邊念兒歌、認生字、唱歌曲,氣氛愉快而輕松,孩子們既能學會簡單的文化知識,還能從小就掌握一種將來謀生的技能,也能賺取一定的生活費用,一舉多得。
(4)以愛的形式開展德育
裴斯泰洛齊主張從兒童對母親的愛開始入手培養(yǎng)他的道德意識,先培養(yǎng)他對母親的愛,然后逐漸地培養(yǎng)他對周圍人的愛。所以,教師應當父親般地愛兒童。在培養(yǎng)兒童道德的具體過程中,裴斯泰洛齊認為,教給兒童倫理規(guī)范是沒有用的,因為這樣只能強迫兒童遵守表面的、形式的規(guī)則,而無法培養(yǎng)兒童崇高的品德。必須先喚醒兒童內在的倫理情感,以此為出發(fā)點,才能進一步使他們對外在的事物產生豐富的情感體驗。于是他主張利用典型的實際生活,對兒童進行品質教育。
(5)體育中滲透意志教育
在進行體育鍛煉時,裴斯泰洛齊不忘滲透意志教育。比如他在伊佛東進行教育實驗時,為兒童們規(guī)定了嚴格的作息制度,其安排與眾不同,特別注重兒童的鍛煉問題。如他給學生規(guī)定:起床后預習一小時,然后進行冷水浴,再穿上汗衫跑步到運河邊,即使嚴冬,也依然如故。據說有一次,一個學生因為怕冷戴了一頂帽子來校鍛煉,結果被大家狠狠地嘲笑了一番,最后以至于帽子都被大家丟到河里去了。很顯然,裴斯泰洛齊把學生的體育鍛煉和意志訓練巧妙地結合起來,通過冷水浴,既增強了學生的體質,也磨練了學生的意志。
三、啟 示
雖然時隔兩百多年,但是裴斯泰洛齊的初等教育思想對當代的小學教育仍然有著很大的借鑒意義。
1.過于強調應試教育
當代的小學教育中,盡管一再強調和呼吁素質教育,但基于升學壓力,許多老師還是把學生的考試分數置于第一位,而忽視了對學生學習方法和習慣的培養(yǎng)。老師家長甚至在孩子上小學的時候就以成績的高低來給孩子們定了性,有的孩子一輩子都翻不了身,這對孩子以后的發(fā)展勢必會造成負面影響。其實,小學教育還應該培養(yǎng)一些對孩子一生都有好處的事情,諸如強健的體魄,優(yōu)雅的氣質,良好的教養(yǎng),溫文爾雅的舉止,以及樂觀的態(tài)度。裴斯泰洛齊主張,教育應該首先幫助和教育兒童學會生存,獲得生存的技能,這是最基本的。
2.道德教育形同虛設
現在的小學對孩子進行道德教育的方式不科學,小學雖然開設了品德課程,但或者流于理論說教,或者形同虛設,被語文、數學、英語的老師們給挪用了。其實早在裴斯泰洛齊,他就已經提出了道德教育的一系列方法。他指出,道德教育應該著力于情感體驗,由此自發(fā)地產生道德行為。
3.忽視培養(yǎng)動手能力
我國古代教育家孔子“學而優(yōu)則仕”的觀點影響深遠,直至今日人們依然認為要想出人頭地,考學是最好的出路,對于農村而言更是唯一的出路。所以,老師、家長、孩子盯住的都是分數,而不顧孩子實踐能力的培養(yǎng)。這樣便養(yǎng)成了許多飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”。這些孩子甚至有的在考上大學以后由于缺乏生活自理能力,不得不讓家長陪讀以照顧他們的生活起居,這是何等的悲哀啊!
而裴斯泰洛齊是非常重視孩子動手能力的培養(yǎng)的。他主張教育和勞動相結合,孩子們一邊進行紡紗等生產勞動,一邊學習文化知識。并且鼓勵學生們從小就學會一種手工技能以備將來謀生之用。
4.因材施教做得不夠
