時間：2023-07-03 17:57:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動的教育意義，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、裴斯泰洛齊生平簡介
約翰·海因里希·裴斯泰洛齊是世界影響巨大的偉大的民主教育思想家、教育改革家。他生活的年代正值瑞士社會處于封建主義經濟向資本主義經濟過渡時期。在家庭、學校中有民主進步傾向的教師及法國啟蒙運動和資產階級革命影響下，裴氏成為一個民主主義和人道主義者，他在青少年時便立志要獻身于改善勞動人民生活的事業，并為此奉獻自己的一切。
二、裴斯泰洛齊的勞動教育思想
1、實驗和著述活動
裴氏自大學畢業后，就開辦“新莊示范農場”，他試圖采用新技術、新方法的農業種植示范實驗，改善勞動人民生活狀況，結果實驗失敗。裴氏以不折不撓的精神總結失敗教訓，苦苦思索，選擇—條通過教育貧苦兒童的手段，用教育的方法去提高人民生活、改良社會的道路。為實現這一教育理想，他從1774年開辦新莊貧兒教養院開始，直至1825年伊弗東學院關閉為止，前后用了50年左右的時間，分別在新莊、斯坦斯、布格道夫和伊弗東等地，結合教育實踐，堅持不懈地長期進行教育實驗，作教育演講，宣傳新教育觀，推廣民主教育制度，同時還以驚人毅力，在接受前人和當代科研新成就的基礎上，以求知探索精神，尋找教育規律，開拓教育理論新領域。
2、裴斯泰洛齊的勞動教育理論
教育和生產勞動相結合作為一種思想主張不是裴斯泰洛齊第一個提出來的，但真正付諸實踐把二者的結合看作和諧發展的基本途徑、并在實踐中不斷深化認識，卻是他的功勞。
裴氏重視勞動教育，視之為人的全面和諧發展教育的重要組成部分。裴氏所說的勞動教育包括：身體器官的訓練，日常生活活動能力的訓練，手工職業訓練，以及其它一切有實踐技能訓練意義的教育。裴氏認為，勞動教育之所以重要，是因為人的本性是德、智、體（心、手、腦）的統一體。他從兒童個性發展的角度提出，教育不僅是向兒童傳授知識并發展他們的智力的過程，還必須是發展他們的手藝、活動技巧的過程，以及發展他們的道德、德性、心性的過程，三者密不可分。教育的目的就是要全面和諧地發展人的一切天賦力量和能力，培養有智慧、能思想、能實干的道德完善的人。他從當時瑞士社會實際需要出發，突出強調勞動教育是人的全面和諧發展教育的必不可少的重要組成部分，同時也指出，勞動教育是發展兒童勞作能力的民眾教育所必需，也是對兒童進行普通教育的一個重要方面。
早在新莊時期，他就開始試驗，每天既教兒童手工勞動和園藝勞動，又進行初等文化知識如讀寫算的教學。他認識到由于發展了孩子們的勞動技能和技巧，必然能給他們以后謀生的手段。因此他更深刻地把教育和生產勞動相結合放在教育心理化的基本原則下來進行，他深信這樣一來，必將在培養全面發展個性中發揮真正作用。教老結合思想的實現具有重大的意義，對社會改革和社會改革提供了重要的理論和實踐價值，必將推動教育的面貌、人的發展出現嶄新的一面。
裴氏還根據教育心理化原則，對勞動教育應如何實施和進行提出了看法。勞動教育的最簡單的，最基本的要素是關節活動，家庭實施最早的勞動教育，就應從手、臂、腿等的關節活動鍛煉開始，并根據由簡單到復雜、由個別到一般的原則，從關節活動，逐步擴展到全身的復雜的體力活動。裴氏還提出家庭中的勞動教育應以家庭生活為教育中心，實施生活教育。他認為，意志的鍛煉是人類才能的中心問題，也是其幸福的源泉。他把意志這個非智力因素突出地放在兒童全面和諧發展教育的重要地位，因為他看到家庭從兒童幼小時起，有意識培養吃苦耐勞、頑強奮斗、持之以恒進行勞動的意志力，會激發他們主動進取精神，而這是兒童的才能發展和將來能有效地參加社會生活的重要保證。
由于時代的局限，裴斯泰洛齊提倡的教勞結合沒有反映大工業生產發展趨勢，兩者間的結合是機械的而不是有機的。但他通過長期實踐，隨著認識的逐步深化，較深刻地揭示了教育與生產勞動相結合在培養兒童能力全面發展上的意義，以及提出教勞結合是未來新教育的基本途徑，這個思想是難能可貴的。
三、現實意義
裴斯泰洛齊的教育和生產勞動相結合的思想對我國目前學校存在的教勞脫離現象具有深刻的指導意義在市場經濟的浪潮中，市場規則的趨利原則給整個社會帶來了一定的負面影響，功利主義的泛濫，人們的生活和思維方式的滯后性還沒有來得及對社會出現的種種現象作出思考，一是思維中的陳舊觀念“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建傳統管年根深蒂固，因此，導致了教育中出現了只學習不做事的現象。家境優越、社會富有、時代進步為當代學生提供了優越的成長條件，但部分學生并沒有充分利用，出現了好逸惡勞的不良發展傾向。有人說這種傾向的形成責任在于家庭的溺愛和事事包辦。這不無道理，但學校也負有不可推卸的責任。部分學校一味抓升學率，重智育輕勞動教育的現象普遍存在。雖然開設了勞動課，但往往被一些考試科目擠占，而有些學校則干脆不開課。此外，勞動在一些學校被個別老師扭曲異化成懲罰“問題”學生的手段，導致更多學生對正常勞動產生反感和抵觸情緒，進而躲避、厭惡勞動。勞動教育中的“好逸惡勞可恥”不同于一般的道德觀。它對人的影響不僅表現在是非判斷上，更表現在實踐行為上。
本文作者：杜國慶 李平安 單位：陜西省電子工業學校
職業教育和職業培訓的迅猛發展,對我國新農村的經濟發展、農村勞動力市場的拓展、農村的城鎮化進程以及城鄉的協調發展產生了十分深遠的影響,有其科學意義。
一、職業教育對新農村建設的經濟意義
從理論上講,經濟意義著重體現在能夠產生巨大的物質力量上,而職業教育能夠深入到農村、山村,從教育層次上講,它增加了農村人口的教育數量,提升了農村人口的教育質量。根據馬克思對生產力的解說,使我們更加清楚地看出科技的巨大作用,用公式表示是:生產力=科學技術×(勞動者+勞動對象+勞動資料)。從實踐的角度分析,職業教育培訓與經濟活動、生產活動的貼合點越來越近,部分職業院校開始校企結合,走產、學、研相結合的道路,受訓者直接了解最新操作技術情況,接觸最新操作設備,真正達到了技能與知識相一致的目的,開發了現有資源,形成了巨大經濟效益。職業教育深入進農村,使農村勞動力接受職業教育的機率增大,有益于農村剩余勞動力的轉移,得到更多的經濟回報反作用于農村經濟建設。
二、職業教育推動著新型農村勞動力的轉移
目前我國有1.2億進城務工農民,每年還有新增農村勞動力600多萬人,進城務工人員已占我國制造業和服務業一線從業人員總數的50%以上,其中85%以上是初中及以下文化程度,有80%人員沒受過職業技術培訓。可見,農村勞動力的轉移數量上占優勢,但質量上還存在嚴重不適合社會需求的一面,因為貼合市場需求的農村勞動力嚴重不足。這種亟待解決的問題要求我們必須深入開展農村勞動力的職業培訓和引導,加強職業教育,提高農村勞動力素能。通過職業教育使新型農村勞動力全面轉移,拓寬就業渠道,影響農村經濟建設。此外,通過職業教育還可以使農村建設出現更多的知識型人才,激發農村潛在的市場,共同推進新農村建設。一方面,進城務工人員通過職業培訓,強化了技能,了解了農業以外的技術行業,把技術的思想引入到了農業生產中,促進著農業生產;另一方面,通過職業教育還可以培養農村勞動力進行技術開發與改造,自主創新,自主創業,參加到鄉村建設當中,走進致富之路;再一方面,新農村建設需要更多的技能型人才的參與,更需要知識水平有限的農村勞動力來強化技能,對其進行職業教育顯得尤為重要。進而,新型農村勞動力不斷增加,加速了新農村建設的步伐。
三、職業教育加速了農村城市化進程
城市化是一個熱門話題,是世界矚目的重要問題,是發展中國家亟待解決的問題,也是社會發展的趨勢所在,同樣是職業走向專業化并到一定歷史階段后必定會產生的一種社會現象。因此,要實現城市化,就必須以城市化人口比重、城市生產、生活方式擴大等為主要標志。事實上,職業教育不僅可以推進勞動者技能提升,更重要的是它蘊含著勞動者朝哪個方向轉化的問題。其一,農村接受過職業教育的人群希望實現自我,去適合自己展示的舞臺上盡情發揮,促進了農村技術人口從農村地區逐步遷移往城市地區。反過來,大量的農村人口轉化為非農人口后,促使城市人口比重很大程度提升,加速了城市化進程。其二,在第一方面的引導下,城市規模不斷擴大,無形中輻射了農村經濟建設,使農村的小城鎮逐步攀升,又加速了城市化進程。其三,在農村職業教育發展的推動下,農村勞動力接受新技術、新技能的同時,也接受了新的生活方式,使得農民的生活水平、生活質量提高,進一步加強了農村城市化進程。法國學者菲利普•潘什梅爾(Phillipepinchemel)認為,評價一地區城市化程度的指標,稱為城市化指數,計算公式為:城市化指數=(地區城市人口密度/農村人口密度)×(城市人口/全國總人口)×100%。由此可見,目前在受教育層次增多尤其是職業教育深化的大環境下,城市人口密度攀升,農村人口密度降低,城市人口相對于全國人口增長速度要高、要快,所以我國城市化指數又不斷提高之勢。一定意義上職業教育加速了農村的城市化進程。
總之,職業教育的科技意義重大,在實際中更應著力推廣職業教育,使它給社會帶來更巨大的效應,促使職業教育強起來。同時,更應加強城鄉間的技術交流,認真解決職業教育和培訓中存在的諸多問題,使得以職業技能培訓為主的實踐型、專業型和創新型農村勞動力人才不斷涌現,共同致力于社會主義新農村建設。
關鍵詞： 陶行知幼兒教育思想 主要內容 現實意義
陶行知是現代中國一位偉大的人民教育家、教育思想家，他的幼兒教育思想見解深刻，兼容中西，積極創新，理論簡約，從理論到實踐提出了一套符合中國實際國情的主張，這些主張不僅給幼兒教育的發展起到了正確的導向作用，而且給目前的幼兒教育和幼兒教育改革提供了可行的理論基礎，具有重要的指導意義。
一、陶行知幼兒教育思想的主要內容
1.認為幼兒教育是教育的重中之重
陶行知把兒童看做是國家的未來、祖國的希望，是七八點鐘的太陽，因此他非常注重幼兒教育，大力倡導在社會上普及幼兒教育，強調幼兒教育的重要性。他認為“小學教育是建國之根本，幼稚教育是根本之根本”，小學教育很重要，幼兒教育更是教育的重中之重。他說：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養得宜，方能發榮滋長；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。”“凡人生的需要之重要習慣、傾向、態度，多半可以在六歲以前培養成功。”其意思是兒童六歲之前的教育直接決定未來人的一生，是人生的基礎，只有基礎打牢長大才能有所作為，因此當時的他大力呼吁社會有志之士創建幼稚園，開啟幼兒啟蒙。
2.重視對幼兒發展全面教育
陶行知認為幼兒的教育需要全面發展，他提出的幼兒發展包括四部分的內容，即幼兒的健康教育、幼兒的科學教育，幼兒的道德教育，幼兒的勞動教育。在幼兒的健康教育上，他一再強調幼兒的健康比什么都重要，它是開展一切教育活動的基礎，頗有現代教育“以人為本”的味道。他認為教師有必要對幼兒進行一些衛生常識的教育，使他們養成良好的衛生習慣，以此保障幼兒的身體健康。在幼兒的科學教育上，陶行知認為科學教育與一個國家的強弱是密切相關的，他強調“科學要從小教起。我們要造成一個科學的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植”。他的這一思想和現代教育科技興邦的觀點有異曲同工之妙，從這一點可以看出，先生的思想是非常具有遠見的。在幼兒的道德教育上，他認為“道德乃做人之根本，不可不立”，即使一個人滿腹學問和本領，如無道德一切白費，因此他十分注重幼兒道德教育的培養，還提出了具體的培養方法，即“知情意合一、智仁勇合一、真善美合一”。在幼兒的勞動教育上，陶行知強調“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦”，在他的認知中，真正的勞動必須是在勞力上勞心，用心以制力，也就是寓教于實踐中。陶行知的幼兒全面教育思想是現在素質教育的原始鼻祖，具有非常深遠的意義。
3.重視幼兒園教材教法
陶行知認為幼兒園教材必須符合幼兒的身心發展健康，必須體現出童真童趣，必須和生活接軌，在生活中進行教育，即教學做合一。他認為只有通過生活實踐教育，幼兒才能真正從中獲取自身所需要的各種能力，他反對強灌輸死讀書的現象，倡導因材施教的教學方法，教師面對個性發展不同的幼兒時，要根據其心理特點和愛好興趣不同對待，堅決杜絕違背幼兒身心發展規律的強迫性學習。陶行知的這些教育思想即使放在現在，對幼兒的學習發展也具有一定的指導作用，因為他覺得幼兒教育的失敗，不僅是孩子本身的教育失敗，而且是整個教育大環境的失敗。
4.倡導中國式的幼兒園
20世紀初，國內開始興辦幼稚園，生搬硬套日本、美國等國家的模式，陶行知當時就指出國內幼稚園的三大弊端，即外國病、花錢病和富貴病，認為國內的幼稚園孩子都唱外文歌，彈外國的鋼琴，學外國的舞蹈，花錢還很多，只有有錢人的孩子才上得起幼稚園，多數孩子得不到學前教育。因此他倡導建立符合中國實際國情的幼稚園，要面向全社會所有幼兒，即平民化，還要根據舊中國貧窮落伍的國情，創辦省錢的幼稚園，讓貧困人家的孩子也能接受良好的學前教育，他的這一思想對于今天很多地方出現的“天價幼兒園”來講，也具有一定的指導意義。
二、陶行知幼兒教育思想的現實意義
改革開放以來，隨著教育事業的發展進步，學前教育得到了全社會的普遍關注，國內的幼兒園數量逐年增加，在城市農村中大力普及。在教育部頒布的《3―6歲兒童學習與發展指南》中就指出學前教育的重要性和幼兒的各項發展指標，強調要根據幼兒身心發展的規律進行有的放矢的教學，這一方針政策正好是陶行知因材施教的體現。陶行知因材施教的思想對于當下幼兒園的教育工作具有非常重要的指導意義。隨著近年來“不能讓孩子輸在起跑線上”的思想盛行，某些幼兒園出現了洋化病和貴族病，雙語幼兒園層出不窮，社會上的外語輔導班如雨后春筍般出現，天價幼兒園網絡媒體是時有報道，如此弊端很有必要借鑒陶行知的學前教育思想，陶行知的平民化省錢式的幼兒園教育思想值得學習和借鑒。
總之，陶行知的幼兒教育思想還有很多，內容豐富，見解獨特且一針見血，具有遠瞻性和先進性。他提出的很多教育主張，不但對當時的教育具有很好的指導作用，對時下21世紀的幼兒教育也具有非常重要的現實意義和指導作用，他對推動幼兒教育的發展起到了關鍵作用，因此他的幼兒教育思想非常值得繼承和發揚。
參考文獻：
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——進賢縣張公鎮中心學校
落實黨的教育方針，勞動教育必不可少，發展學生的德、智、體、美、勞動實踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮黨委政府的關心支持下，把勞動課程納入校本科研和教學改革的重要內容，以場地建設為載體，認真實施勞動教育，具體做法是：
一、多招并舉，建立勞動實踐場所
1、以校園土地資源為依托，搭建學生勞動平臺。
近年來，我們對全鎮各校的校園空地進行調查丈量并有效地整合，組織師生開墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹，各個學校利用勞動課及課余時間進行實踐，既豐富了學生的課余生活，又使學校創收增收，為學校辦學起到積極的輔助作用。
2、以校外農業企業相聯系，建立勞動合作關系。
為更好地拓展戶外勞動場所，讓廣大學生有更好的勞動實踐機會，我們通過鎮政府搭橋牽線，與學校周邊兩大農業企業簽訂了合作協議，讓企業生產基地成為我校師生勞動實踐的場所。一是與張公鎮生態葡萄園進行合作，定期組織學生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農業場進行合作，我們派師生學習他們企業的勞動技術，然后按照企業的要求和布置，為他們的茶場摘茶葉，洗茶葉；為桔場培土、摘桔、過秤、包裝，為楊梅場除草、摘梅。
3、爭取當地政府支持，開辟新型勞動場所。
近日里，我們通過努力爭取，得到了鎮黨委及當地群眾的大力支持，鎮領導為發展學生勞動實踐場所，從張廟學校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設蔬菜基地，指派了附近農民為我們作技術指導并幫助我們翻耕土地，這一項目的實施對增進我校師生的勞動實踐，改善我校師生生活將有著重大意義。
二、以勞輔教，促進學生全面發展。
1、加強組織領導，健全工作機制。
為更好地增進學生的勞動實踐效果，有效地發揮勞動實踐的教育作用，使這一工作常態化，持續化，我校一方面成立了“學校勞動實踐工作領導小組”，由校長任組長，副校長任副組長，下設勞動教研組和學科組，分班級依場地劃出勞動片區，各片區指定責任人和指導老師。另一方面設立了勞動實踐評價機制和實踐經費保障機制，制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》、《勞動課程崗位職責》，要求做到“工作有計劃，階段有總結，過程有記載，活動有安排”。
2、加強勞動教育，促進學生發展。
勞動課程是學校教育的重要組成部分，勞動課程的設計與管理，應以促進學生全面發展為目標，力求達到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導，對每一次實踐要精心設制，認真安排，嚴格實施。一是要著力培養學生的正確的勞動觀念，讓學生在勞動中欣賞勞動的成果，感悟勞動的偉大，認識“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真義，在勞動中培養勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為農的高度出發，培養學生的實用技術，同時要結合其他課程的教學實踐，啟迪學生的靈感和智慧，增長學生的知識；三是要充分發揮勞動課的運動功能，把握勞逸結合，勞思結合的規律，達到讓學生強身健體的效果；四是在勞動中培養學生的快樂情趣，讓學生在勞動的成功中享受快樂，在勞動的果實里品嘗喜悅；五是要在勞動實踐中設計曲線美、形象美、節奏美、成功美的動態情形，從而增進學生“美”的認識。
在《勞動中的公平》一文中，對于校園勞動教育中公平性的思考具有很強的現實意義。回想校園中，從搬、發教材，到日常教室及校園清掃，再到諸如除草等集體勞動，其實無一不涉及有關人性和公平性的辯證思考。
記得蘇霍姆林斯基曾經舉過一個提水的例子：“一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫院里去……”雖然他是用此例來類比兒童從事腦力勞動所需的力量是不相同的，在這里不妨回歸其本來的意義，勞動教育的意義亦是在于讓學生適度發展，使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到勞動中成功的樂趣。教師所需要做的，就是了解并確定這個度，找到合適的路徑幫助孩子找到勞動中的樂趣和成就。
首先，教師要親身參與到孩子們這項活動之中，既要有教師的視野，將整個集體勞動的整個過程收納于心，就像一臺可以隨時移動、不時調整焦點的攝像機，將其中一幅幅生動的畫面、愉快的細節、不足的地方等如實地記錄下來；同時，也要有孩子的視角，對這項活動表現出濃厚的興趣，成為他們其中的一員，與孩子們一起體驗勞動過程中的辛勞和汗水，在整個過程中還要不間斷地與孩子們保持輕松愉快的談話。
其次，我始終認為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務，甚至不惜為了維護自己的權威來代替集體做決定，那這種霸道和專權是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發展的。因此，勞動任務的分配應該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔其結果的。教師所要做的就是告知孩子們這項拔草任務的必要內容，比如規定的時間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項等等，然后由孩子們推選勞動小組的負責人，讓負責人再去與組員協商分解任務，將任務分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項分工的確不夠合理，否則盡量少表達自己的意見和想法。
最后，孩子們分好小組、確定好每個人的任務之后，教師適時出現，根據本班孩子的興趣愛好用游戲的方式來編排這項勞動，可以編一個童話故事，讓藏身于地上和磚縫的小草變成小朋友需要去保護的精靈或者要被消滅的妖怪，充分啟發兒童的想象力，讓這樣一場勞動變得更富有詩意；或者可以用孩子們喜歡玩的網絡游戲，比如摩爾莊園等，讓拔草變成他們團隊需要完成的一項游戲任務，還可以讓小組之間公平對決，進行較量，這樣就促進了孩子們之間的團結、協作，并激發了他們的競爭意識。當然，在勞動任務全部結束之后的評價環節中，教師要將之前的童話故事或者游戲任務代入其中，弱化那種硬性的量化評價結果――哪一組完成得又快又好，而是讓孩子們將故事或者游戲進行到底，為我們共同的故事或共同的游戲設計美好的結局，再總結收獲，將故事的激勵或者游戲的快樂持續下去。
總之，教師要在勞動教育中扮演好自己的角色，掌握好自己的分寸，既要做不隨意指揮、不輕易發表意見的“隱形人”，又要做一個融入孩子間共同經歷勞動的“小矮人”，更要做一個富于愛心和幻想、充滿智慧的“設計師”。勞動教育要基于兒童的天性，正如著名教育家阿莫納什維利所說的那樣，“兒童是易受沖動的人，他們的全部興趣都在今天的快樂和滿足上”。在勞動中，讓學生得到與教師、與其他同學交往的快樂，共同勞動，共同享受休息，共同體會勞動成就。我想，這樣一種以共同體驗、集體主義來取代強迫命令的教育方式，也許更為符合我們對于公平性的追求吧！
（蘇州大學附屬中學 劉長悅）
一、資本與勞動的區別是其相互作用的前提
馬克思和古典經濟學家都承認資本與勞動的相互作用：資本離不開勞動（即使是資本家本人的勞動），勞動也離不開資本（即使是勞動者本人的資本），兩者只有結合起來，現實的生產過程才會出現和進行下去。馬克思和古典經濟學家也都承認資本與勞動是可以相互轉化的：首先，資本轉化為勞動。資本家預付工人一筆貨幣，工人用它來購買生活資料維持自己和家庭成員的生存，并再生產出勞動力來。此外，資本家可以進行一定的教育投資，提高工人的知識和勞動技能水平，從而獲得更高質量的勞動力。其次，勞動也可以轉化為資本。按馬克思的說法，勞動可以創造出新的財富和剩余產品，資本家把這部分剩余產品轉化為新的資本；資本是積累起來的勞動，是勞動的物化，是死勞動。古典資產階級經濟學家雖然否定資本對勞動的剝削，但他們也認為，工人可以通過勤奮工作，掙更多的收入，將一部分積累起來轉化為資本。但是，相互作用和相互轉化的前提是兩者之間的區別，因此馬克思和古典經濟學家肯定都會否定勞動就是資本、資本就是勞動這種直接的同一性，他們肯定不會接受勞動資本、人力資本、知識資本這類取消了資本與勞動對立、消除了兩者的邊界、混淆了兩種含義的“混亂的”概念。盡管亞當•斯密等人也經常把勞動力或人本身納入資本的范疇，盡管馬克思也有“人的自由而全面的發展”、“人的創造天賦的絕對發揮”將成為最大財富的說法，但他們在原則上均堅持資本與勞動的本質區別，取消這一區別，也就等于抽掉了古典經濟學家和馬克思的經濟理論大廈的基石，這些理論大廈就會轟然倒地。
二、勞動和資本各自的歷史發展
1．簡單勞動向復雜勞動的發展
在農業文明時代，物質生產勞動主要是一種以體力為主的簡單勞動，知識在其中的作用很有限：直接生產勞動者固然文化程度和技術水平很低，就是專門從事智力工作的知識分子，絕大部分人和絕大部分時間都用于宗教和哲學等非實用性的、“形而上”的研究，自然科學極不發達，即算有，也很少運用于直接物質資料生產過程。在工業文明時代，知識成為物質資料生產過程中的極為重要的生產要素，具體表現為科學在生產過程中的運用，即以機器體系為代表的先進生產工具的發展和使用，因此誰能夠擁有這些先進的生產工具，誰就掌握了最主要的生產要素，誰就會在生產過程中占主導地位。與此同時，占就業人口絕大多數的勞動者仍然從事簡單勞動，成為機器體系中的一個被動的環節。雖然全部簡單勞動之總和在整個生產體系中（尤其是在勞動密集型工業中）是非常重要和不可缺少的，但單個工人的勞動則是無足輕重的，因此在沒有組成工會之前，單個的工人在勞動力市場上處于十分被動和軟弱的地位，資本與勞動的區分和對立就是建立在這種歷史狀況的基礎上的。農業文明與工業文明時代的勞動可以歸結為一種舊式的勞動，兩者的區別在于，少數人所創造的知識在農業文明時代還沒有應用于直接生產過程，而在工業文明中得到了應用，但在農業文明和工業文明的總勞動結構中，兩者都以簡單勞動為主，從事簡單勞動的勞動者占勞動人口的絕對多數。信息和知識文明時代，則出現了一種新的勞動形態，這時的科學技術在生產過程中得到更為全面和深刻的運用，以至勞動人口中的絕大多數已由簡單勞動者變為復雜勞動者、由藍領工人變為白領工人；不是少數人的智力和知識及作為其物化的生產工具，而是絕大多數人的智力和知識，成為最主要的生產要素，成為物質生產過程中的主導力量。這種新型勞動的出現，使它的對立面，即資本也改變了自己的形態。
2．物質資本向人力資本發展
20世紀中葉，傳統的以物質資本為主導原則的經濟學受到經濟發展中出現的許多難解之謎的強烈挑戰。
（1）現代經濟增長之謎根據美國經濟學家舒爾茨的計算，從1929~1957年，美國經濟增長的速度大大快于物質資本投入的增長速度。“大量的估計數字表明，國民收入的增長比國民資源的增長要快……與用于產生收入的土地、實際勞動量和再生產性資本的數量三者結合起來的數量相比，美國國民收入持續增長的速度要高得多。而且，最近幾十年間，從一個商業周期到另一個商業周期，兩個增長之差變得越來越大。”比如，盡管美國農業的投入并沒有實質性的增加，而產出卻出現了較大幅度的增長。那么，這個巨大的差值、差率和差額是怎樣產生呢？
（2）庫茲涅茨之謎美國著名經濟學家庫茲涅茨發現，在美國經濟增長的同時，其資本形成的速度卻相對下降了。這就是說，相對于國民收入的增長，美國的凈資本形成卻在減少。例如，美國資本與產出之比，1869～1888年間是3.2∶1，1909～1928年間是3.6∶1，而1946～1955年間卻只是2.5∶1“。換言之，在最近幾十年中，更多的產出是用較少的資本生產出來的。”國民收入中由資產所創造出來的份額從大約45%降至25%，而在勞動工時相對降低的情況下，歸于勞動對國民收入的貢獻卻由55%提高到75%。那么，這部分貢獻是怎樣產生的呢？
（3）工人收入增長之謎20世紀以來，美國和西方國家工人實際收入水平普遍得到較大幅度的提高，與此同時，勞動工時卻大大縮短了：1900年～1920年，工作時間減少37%，而收入卻增長34%；1920年～1940年，工作時間減少20%，而收入卻增長35%；1940年～1970年，工作時間減少了17%，而實際收入增長了37%。從1900年至1909年期間，雇員報酬在國民收入中約占55%，而在1970年則占了75%。與此相反，財產所有者收入從24%降至8%，租金收入從9%降至3%，凈利息從5.5%降至4%。當然可以用工人階級的斗爭和資產階級的讓步這種政治原因來加以解釋，但除此以外，還有沒有純經濟原因在起作用？
（4）個人收入分配差距縮短之謎20世紀以來，尤其是二戰以后，美國和其他西方國家的個人收入差別呈現出逐步縮小的趨勢。當然可以用累進稅制和公共轉移支付等第二次分配來加以解釋，但是否有更加深層的原因和必然性呢？舒爾茨等人認為，以上這些謎團，絕不能僅僅用資金的投入，也不能用就業人數和勞動工時的增加來解釋，而只能用“人力資源質量的改進”來解釋。這就是說，高質量的勞動力“、知識、技術、有關工作機會的信息以及移民方面的投資”的提高，成為經濟增長的一個重要來源；舒爾茨等人將這種新型勞動力稱之為“人力資本”（humancapital）。為什么要把高質量的勞動力稱為“人力資本”，以區別于傳統意義上的勞動力呢？原因如下：第一，同物質資本一樣，人的知識、技能等質量因素的形成和維持都要花費成本，這一成本要高于形成和維持普通勞動力所需的生活費用。早期資本主義階段的簡單勞動力只需很少的費用就能維持，但高質量的勞動力則需要接受長期的教育和培訓，而教育和培訓需要較多的投資。自20世紀以來，各國政府和勞動者本人花費在教育上的投資在不斷增長。美國勞工教育資本存量，按1956年美元價值計算，在1930～1957年間由1800億美元上升到5350億美元。第二，同物質資本一樣，人們在知識、技能等方面的費用支出，是為了獲得將來更大的收益而放棄了眼前消費和眼前收入，這種投資具有周期長、風險大的特點，機會成本比較高，比如為了完成大學教育，就必須放棄不上大學而馬上就業獲得的收入。相對而言，簡單的勞動力則不具備這種特征。第三，與物質資本一樣，知識、技能、智慧、創造力等等具有稀缺性，在勞動力市場上求大于供，可以獲得較好的價格。與此相反，簡單勞動力則不具有稀缺性，且供大于求，在價格談判過程中處于劣勢地位。第四，與物質資本一樣，高質量勞動力具有較大的生產效率，能夠創造較多的財富，因而理所當然也應得到較高的收入。與此相反，簡單勞動力則只有較低的生產效率，因此收入也較少。由于有了人力資本的理論，上述經濟之謎都能得到較為合理的理解：從1929年～1957年，美國經濟增長中有20%來自教育，而工人收入的增長和個人收入分配差別縮小的根本原因，也在于人們受教育水平的普遍提高，是人力資本投資的結果。國外有關專家曾研究過教育對提高個人勞動生產率的作用，認為相對于未受教育的人來說，小學教育能提高人的勞動生產率43%，中學教育能提高108%，大學教育能提高300%。換句話說，大學畢業者的勞動生產率是未受過教育者的4倍，是受過小學教育者的2.8倍，是受過中學教育者的2倍。
3．人力資本的定義
人力資本，由于它主要通過教育途徑而形成和獲得，因而又可以稱之為教育資本；由于它的主要內容是信息、知識，因而又可稱之為信息資本、知識資本；由于它的非物質性，因而又可稱之為精神資本、無形資本；由于它與體力、簡單勞動力的區別，因而又可以稱之為智力資本。在所有這些稱號中，知識資本、人力資本最為貼近，在全世界也叫得最響，主要原因在于：第一，教育資本、精神資本、無形資本、信息資本、智力資本等概念都只是反映了人力資本的形式和外部特征，知識資本則反映了人力資本的內容；第二，信息經濟、信息時代、信息文明等概念，作為工業經濟、工業時代、工業文明之后的過渡階段，被知識經濟、知識時代、知識文明所取代，知識、知識經濟又把信息、信息經濟揚棄地包含于自身之中。知識成為最主要的生產要素、生產力和財富，整個經濟都建立在知識的生產、使用、交換和分配的基礎上。現在可以正式對人力資本或知識資本加以定義了。
（1）人力資本是指“個人的生產技術、才能和知識”（薩洛，1970），是“居住于一個國家內人民的知識、技術及能力的總和，更廣義地講，還包括：首創精神、應變能力、持續工作能力、正確的價值觀、興趣、態度以及其他可以提高產出和促進經濟增長的人的質量因素”（M.M.麥塔，1976）。我國學者李建民將人力資本定義為“存在于人體之中的、后天獲得的具有經濟價值的知識、技術和健康等質量因素之和。”上述定義突出了人力資本兩個最基本的特征：第一，它是人的“知識、技術及能力”等質量因素，而不是體力等簡單勞動力；第二，它不是泛指一切知識、技術和能力，而特指“具有經濟價值”的、“可以提高產出和促進經濟增長”的知識、技術和能力。
（2）狹義的、直接的人力資本是指具有直接市場價值和經濟意義的知識、技術和才能；廣義的、間接的人力資本是指一切直接或間接、現實或潛在地具有市場價值和經濟意義的知識、技術和才能。具體而言，狹義的、直接的人力資本是指已進入市場或者馬上能夠進行市場運作的、可以提高產出和促進經濟增長的、具有經濟價值的知識、技術和才能。一般來說，這些知識、技術和才能或者具有較強的實用性、可操作性、經濟可行性，能夠取得直接的產出、增值和利潤，或者擁有相當的市場需求和顧客群。這是它們成為人力資本的客觀條件。另一方面，僅僅具有客觀條件還不夠——由于人力資本直接存在于人身上，與它的主體、所有者有直接的同一性，是直接為它的所有者帶來經濟利益的，因此如果所有者本人沒有關于人力資本的自我意識、沒有把它投入運營并獲取利潤的市場觀念、沒有基本的運營能力，那么這些知識、技術和才能對它的所有者來說，就不具有資本的意義。可見，知識、技術和才能的所有者本身的產權意識、市場意識、經營意識，是構成人力資本的主觀條件。否則，這些知識、技術和才能就會被他人（比如傳統意義上的資本家）當做簡單勞動力加以廉價使用，并因此而獲得巨大的超額利潤。這可是一種真正意義上的剝削。廣義的、潛在的人力資本，指由于客觀條件和主觀條件不具備，很難或暫時不能進入市場、不能提高產出和促進經濟增長、不具備經濟價值的知識、技術和才能。或者說，在這種知識、技術和才能與物質財富和經濟效益之間，有太多中間環節，以至它們只具有間接經濟價值，因此又可以叫做間接的人力資本。人力資本固然肯定是人的知識、技術和才能，但并非一切知識、技術和才能都直接具有人力資本的意義。比如許多哲學、宗教、道德、藝術、自然科學基礎理論知識并不能帶來直接的產出和經濟效益的提高，這些知識作為商品在市場上出售，也往往是賠本的。但不能說它們就不重要或根本不具有人力資本的意義，因為第一，這些知識是那些實用型知識的理論基礎或精神背景，從歷史上看，后者大都是從前者中分化出來的；第二，這些知識、智慧從整體上提高了人的基本素質、擴展了人的視野和精神境界、熏陶了人的氣質和情操，從而間接地提高了人的生產力和生產效率；第三，隨著人的文化素質的普遍提高，這些知識作為商品也會贏得越來越多的顧客和消費者，從而獲得直接的經濟效益和利潤——實際上，凡是成了經典的哲學、宗教、藝術和理論科學作品，都是暢銷書、常銷書，只不過他們的作者已經享受不到其帶來的經濟利益罷了。
對人力資本作這種區分具有非常大的經濟意義：人們在對人力資本進行運營時，要進行深刻的市場分析，選擇那些在現階段具有市場需求并能夠運用于直接生產過程的知識、技術和才能加以運營，以獲取近期的經濟利益，同時也要投資于那些對于未來發展具有重大價值的知識、技術和才能的生產，以獲取遠期的經濟利益。不論對于一個國家，或是對于一個企業，還是對我們每一個個人，都必須確立這樣一種人力資本的發展戰略。
4．人力資本的構成
如果我們深入研究具有經濟價值的“知識、技術和才能”，可以發現它們是由以下四個基本方面組成的：
（1）經營管理性人力資本。這一部分人力資本，在早期資本主義階段，隱匿在物質資本概念中，后來成為獨立的生產要素，叫做“企業家才能”，也可以簡稱為“管理資本”、“結構資本”，指在生產經營過程中進行的計劃、決策、組織、溝通、領導、指揮、協調、控制、市場分析、價格談判等方面的知識、技術和才能。無論是在傳統工業經濟中，還是在知識經濟中，這都是一種非常重要的人力資本。
（2）科技性人力資本。這是整個人力資本的內核部分，也即狹義的“知識資本”，是直接提高產品數量和質量及經濟效益的科學知識、專利、生產技術和工藝、勞動技能等。在工業經濟時代，這部分資本隱匿在物質資本和勞動力等概念中；在知識經濟時代，它們成為獨立的生產要素，成為“第一生產力”，成為整個經濟活動的核心和基礎。
關鍵詞：初中;美術教學;情感教育
情感教育本應是美術教學的核心功能，但這一功能在當下的美術教學中往往被技能教學掩蓋。文章對情感教育融入初中美術教學的意義及其實施方法作一些思考。
一、初中美術課堂融入情感教育工作的意義
初中美術的情感教育是課程中的重要部分，其主要是通過美術課堂，將思想、道德等知識融入美術教學，使學生不僅可以學會美術技巧，也可以提高自身的思想品德修養。同時，在情感教育不斷滲透的過程中，學生可以積極面對社會，對周圍的事物產生美好的體驗。在初中美術教學中實施情感教育的主要目的是使情感教育和美術知識有機結合，使學生獲得更加豐富的知識，促進學生學習效率的提升。而且情感教育可以使學生更加清楚地認識到自身的學習任務，從而樹立正確的學習目標，使學生可以快速成長，成為一名心理素質、行為素質均較好的社會勞動者。
二、初中美術教學中情感教育滲透的方法
1.培養教師優秀的素養，幫助學生形成正確的審美觀
教師良好的形象與愛崗敬業的精神，時刻影響著學生的行為，因此在教學過程中，教師需要以自身的行為作為榜樣，通過自己的言行教化學生，使學生注意自己的言行，以良好的姿態面對人和事。同時，教師良好的教學風格和嚴謹的工作態度，可以給學生營造良好的學習氛圍，使學生能夠謹言慎行，提高思想道德水平。情感教育不是一朝一夕就可以完成的，因此需要將情感教育融入美術教學，給予學生美的享受、愛的溫暖，使學生可以在被慢慢感染的過程中形成優秀的品德，提高自身的修養。如，在美術教學過程中，教師可以通過合理的多媒體圖文設計、完善的授課語言安排、仔細嚴謹的工作態度以及自身服裝的搭配等細節，影響學生對美的看法，并且以一種無形的情感動力使學生形成正確的審美觀念，這對提高學生的美術素質具有重要的作用。在八年級下冊美術教材中有裝點居室的內容，教師可以通過自身的示范，使學生將生活中的廢品變成可以重復利用的物品，如牛奶盒、塑料袋、易拉罐等，使學生不僅養成節約的習慣，還可以發現生活中蘊含的美，從而更加積極地面對生活、感悟生活。
2.注意挖掘情感素材，使學生形成良好的道德品質
初中美術教材中含有大量的情感教育資源，因此，教師可以發掘具有情感教育價值的教學內容，使學生更加深刻地了解教材所蘊含的情感教育價值，獲得自身的感悟。在初中美術教材中，涉及愛國精神、嚴謹的工作態度、良好的習慣等內容的章節比較多，教師需要充分挖掘教材中的情感教育內容，使情感教育得以順利開展。如，七年級上冊美術教材中的《勞動——人類創造力源泉》比較適用于指導學生樹立勞動價值觀。現在一些學生嬌生慣養，無法深刻理解勞動的意義，沒有端正的勞動態度。所以教師可以美術教學為途徑，穿插一些以勞動為主題的美術作品，使學生了解勞動的意義。另外，九年級教材中有《中國美術的輝煌歷史與文化價值》一章，教師通過講解美術歷史，可以順利地進行愛國情感教育。教師可以選擇一些具有歷史意義的美術名作讓學生欣賞，使學生感受優秀的民族文化，受到歷史人文精神的感染，努力提升自己，從而達到美育與德育結合的目的。
3.利用豐富的第二課堂，使學生養成積極的生活態度
擁有積極的生活態度才能發現生活中的美，因此，教師在教學過程中需要幫助學生形成積極的生活態度，以熱情的心態接受身邊積極的因素，最終形成較高的自我情感調控能力。如，在教學九年級下冊《中國民間美術》這一章的時候，教師可以通過帶領學生參觀展覽或者動手制作，使學生親身體驗民間美術作品，如年畫、窗花、剪紙等，使學生可以從這些民間美術作品中感受到藝術魅力，并且了解民間美術作品的實用性和觀賞性。如，各種形狀和不同圖案的燈籠兼具照明作用和美觀性，而刺繡則可以使穿著和美麗相統一，等等。另外，九年級下冊《藍白之美》一章中詳細介紹了南通的藍印花布，教師需要強調藍印花布不僅是一種美麗的民族服飾，還包含了人們對美好生活的寄望。學生可以從中感受到人民群眾熱愛生活的感情，從而受到鼓舞，積極面對生活中遇到的困境，以健康積極的心態迎接新生活。結語在初中美術教學中，教師需要根據學生的心理特點，使用比較緩和的方式落實情感教育。目前，一些初中的美術教學中情感教育的滲透還存在教學目標不明確、教學方式比較生硬、教學效果不佳的問題，影響了學校情感教育的開展。為了解決這些問題，教師需要通過培養優秀的素養、注意挖掘情感素材、利用豐富的第二課堂等方法，將情感教育內容融入日常的美術教學，使學生在不斷提高自身美術水平的同時養成美好的品德，最終促進學生綜合素質能力的提升。
作者:沙擁軍 單位:江蘇如皋市搬經鎮初級中學
參考文獻：
[1]陳瑩.運用情感教育，提高學困生學習素質.中國校外教育，2010（23）.
Abstract： secondary vocational schools are battle position of cultivating middle-level professional laborers. However， the attitude to labor of secondary vocational schools’ students goes from bad to worse at present with social development and progress. This paper， taking this as a research， unfolds the analysis of the status of the weak attitude to labor of secondary vocational schools’ students， and puts forward the corresponding methods of trying to solve to be conducive to transformation and strengthening of attitude to labor of secondary vocational schools’ students.
關鍵詞： 中職學生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識
Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness
0 引言
隨著國民經濟的快速發展，社會生產力的大幅度提高，企業對勞動者的素質要求越來越高。作為培養初中級勞動者的主陣地，中等職業學校自然承擔著重要的角色。但學校過分注重對學生技能和智能的培養，忽視了對學生勞動方面的教育。中職學生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育，意義十分重大。
1 中職學生勞動觀念淡薄的主要表現
1.1 各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜 班內任務有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔繁重、掃尾任務的學生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務的學生在做完自己份內的事情之后，就會站在一旁等組內其他學生，沒有主動上來幫忙的，團結友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現。
1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學生在值日時會將自己負責的區域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責的區域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內。還有些學生雖然知道自己的職責所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。
1.3 以己度人，推己及物 有的學生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內的事情不做，而強行攤派給其他的學生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學幫自己打掃衛生。有的學生臨時任務安排時，直接就是“我不愿意”。
以上種種表現只是中職學生平時勞動表現中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育勢在必行。
2 加強中職學生勞動教育的重要性
2.1 職業教育發展的需要 職業教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學而優則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業教育有著錯誤的認識：認為職業教育就是培養一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學生產生了極大的自卑心理，覺得來職業學校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學校，專業。這樣，就會導致學生產生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業教育朝著良性健康的方向發展。
2.2 未來職業發展的需要 要適應未來的職業活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發揮和行為的結果[1]。而且現代社會特別提倡勞動者的素質，沒有高尚的勞動品質和極強的勞動能力，員工的技術優勢就得不到充分的發揮，工作質量就得不到保證，在高的技術水平也無濟于事。職業教育作為就業性教育，其培養學生畢業之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質緊密相關。
因此，中職學生應充分認識到勞動教育與未來職業的關系，才能培養和塑造全面發展的社會主義建設者和接班人。
2.3 學生健康成長的需要 中職學生正處于青年時期，這一階段的學生，他們的心理發展表現為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學生整體素質教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養學生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習慣，塑造自己的責任心和團隊協作品質；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養學生的創造能力和創新能力，并有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生健康成長。
3 中職學生勞動觀念淡薄的主要原因
3.1 學生嬌生慣養 家庭是學生生活的重要環境，是培養學生的天然學校。現在的中職學生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養成了學生不愛、不肯勞動的壞習慣。
3.2 學校教育缺失 學校在制定學生的培養目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學生進行勞動教育。有的學校將學校的衛生工作外包給保潔公司，學生就更沒有機會在學校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。
3.3 教育方式錯誤 長期以來，許多老師在教育學生時，經常采用勞動作為懲罰學生的手段。學生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學生的逆反心理，讓學生對勞動產生一種厭惡。這樣，不僅不能調動學生的勞動積極性，而且還讓學生對“勞動最光榮”的傳統美德產生質疑。
4 轉變和強化中職學生勞動意識的措施
職業教育其實就是“就業教育”，中等職業教育的培養對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉變和強化中職學生的勞動意識，校方應從以下幾個方面著手：
4.1 多渠道展開勞動認識教育
4.1.1 學校層面 學校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學生積極營造一個具有勞動氛圍的環境：一方面可以利用學校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業院校的優勢，結合職業教育的特點，邀請相關企業負責人給學生做專題講座；同時，還需要在實訓車間張貼有關“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。
4.1.2 學生層面 勞動過程是讓學生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養學生的創造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發展”是職業教育的根本性要求，學生在自身層面應當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現自身價值的最好體現，勞動可以創造美好的未來。其次，應積極配合好學校做好相應的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。 4.1.3 社會層面 首先，應該讓學生正確了解職業教育。職業教育是根據社會的需求而誕生的教育，是為企業的存在與發展服務的，是為了將來順利就業而服務的。其次，幫助學生搞清職業教育與普通教育的聯系與區別。職業教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務社會，發展經濟。只不過職業教育強調的是實踐操作能力，普通教育強調的是理論知識應用能力。
4.2 多載體深化勞動教育
4.2.1 職業生涯規劃指導學生 職業生涯規劃從個人角度來講，通過對個人所處的環境進行測定、分析、總結研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經歷及不足等各方面進行綜合分析與權衡，根據自己的職業傾向，確定奮斗目標，并為實現這一目標做出行之有效的安排。學生轉變思想觀念是核心，通過問卷調查我們發現中職學生職業生涯規劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學生認為職業生涯規劃可有可無[2]。學校職業指導人員應強化學生的職業生涯規劃教育，幫助學生制定切實可行的職業生涯規劃，還需要在實踐中根據實際情況隨時作出調整，以適應個人的發展需要。
4.2.2 禮儀周活動塑造學生 勞動禮儀教育是實現社會主義教育培養目標不可缺少的重要環節。通過組織學生參加一定時間量的勞動，讓學生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學生強身健體，更有利于培養學生正確的勞動觀念和勞動態度；有利于規范學生的日常行為，提高學生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學生勞動禮儀周制度，有利于培養學生人主人翁意識、自立意識、責任意識，有利于培養學生獨立生活能力，有利于培養學生理論聯系實際作風和社會實踐的綜合能力，有利于提高學生的現代職業素養。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學生內心。
4.2.3 榜樣帶動學生 俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。
4.2.4 競賽提升學生 有競爭才有激情，才有動力。學校可以開展多種形式的競賽活動，進一步提升學生的勞動素質。學生有了正確的理論指導之后，需要逐步并迅速地應用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務，為社會做貢獻的道理情操。
我們只有真正了解了學生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學生熱愛勞動、學會勞動[4]，適時幫助學生培養他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質和思想境界，健康成長。
參考文獻
[1]幸興.當代中職生集體主義觀念淡薄的表現、原因和對策思考[N]，2010-8-3.
[2]潘菽.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2003.
本學期將以學校工作計劃、德育工作計劃、教學工作計劃為指導，結合班級實際，與各位副班主任緊密合作，從點點滴滴做起，時時處處向學生進行有針對性的教育。
二、工作目標和要求
1、培養、形成良好的班風。
2、引導學生養成良好的生活習慣、學習習慣、自護的意識與能力。
3、加強與家長的聯系與溝通，與家長密切配合，關心愛護每一位學生。
三、工作重點
本學期班級工作的重點是對學生進行常規訓練和安全教育，養成良好的學習習慣，營造良好的班級風貌，使學生講文明，懂禮貌，會學習，學會與他人合作，使他們盡快的適應學校環境，積極投入到學習當中，爭當成為一名合格的小學生。
四、采取的主要措施
（一）常規教育方面：
1、充分利用班隊會的時間學習《一日常規》，《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，使學生在日常學習生活中逐漸養成良好的學習和生活習慣。我將在班級內每周開展安全教育課，以督促學生早日養成良好的行為習慣。對表現不夠好的學生，及時進行指導，加強教育。
2、低年級的學生自護意識還比較弱，所以教師要不斷通過講解、反復強調，在活動中加強安全教育，以確保學生的身體健康。
4、合理利用升旗儀式、重大節日，加強對學生的德育教育。這學期利用節日等重大活動舉行一些有意義的主題班會，使學生懂得做人的道理，培養其愛國主義情感。同時，讓學生在各種活動和勞動中學會合作，學會生活。
5、在班級衛生方面，首先培養學生的維護意識，引導他們愛護校園一草一木，班級的角角落落。其次指導學生開展檢查督促工作，每天請同學來做檢查員，讓衛生不太好的同學協助檢查員工作。再次，指導學生學習簡單的勞動方法，培養愛勞動、會勞動的意識。
（二）學會學習方面：
1、作為低年級教師，要從學生點滴的學習行為開始指導。不管是讀書、寫字還是聽課習慣，都要指導到位，監督到位，以便學生盡快養成好的學習習慣。
2、良好的課堂紀律是學習的保障，相應的獎懲制度對學生會有激勵和約束作用，教師可以和學生共同制定幾條課堂堂規，并嚴格落實，使學生真正感受到獎懲的意義。這樣學生既感到有趣，又有動力，而且可以在不知不覺中養成遵守課堂紀律的好習慣。
（三）班級環境方面：
1、根據學生的年齡特點，努力營造平等、和諧、進取的班級氛圍。在教室布置方面，可以設立“童年書吧（圖書角）”、“攀登之星”、“童年讀書墻（把學生讀過的書名自己涂畫下來，張貼在墻上）”。
2、班級環境除了教室布置外，內在的氛圍也很重要。努力培養學生愛書、讀書的興趣，使班級形成濃濃的書香環境要從學生入學開始滲透。通過評比、獎勵等措施，養成學生愛讀書的好習慣。
五、具體工作安排
三月
1、愛校、愛班教育，了解校園及班級的意義。
2、引導學生開展基本的常規活動。
3、加強安全教育。
4、學會植樹造林的意識。
四月
1、對學生進行文明禮儀教育。
2、了解清明節的意義。
五月
1、運用評比、獎勵機制強化常規訓練。
2、運用評比、獎勵機制培養學生的讀書興趣。
3、圍繞班級工作，開展主題班會活動。
六月
1、認真學習，養成良好的學習習慣，準備期末考試。
關鍵詞：新農村文化；職業教育；發展策略
當代文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素和經濟社會發展的重要支撐，文化建設在新農村建設中是不可缺少的重要環節，而農村的文化建設與發展卻是中國文化發展的薄弱環節。影響新農村文化建設的因素是多方面的，其中教育的不足和缺失無疑是重要因素。在針對成人的教育中，職業型教育（簡稱職業教育）面向的人群更加大眾，在新農村文化建設中起到的作用和發揮的影響更為重要。
一、新農村文化建設環境下職業教育的新形勢
黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的重大任務，并提出培育有文化、懂技術、會經營的新型農民。然而，實際情況與目標差距還很大，絕大多數農民仍然只能從事農業勞動或者選擇勞動密集型行業，他們并不具備現代文明所提倡的法制意識、衛生意識、公共責任以及生態環保等現代社會公民的基本素質。究其原因，最根本的還是農民的受教育水平較低。可以說，科學素養的不足，拖緩了新農村文化建設的步伐。據相關統計數據顯示，中國當前農村勞動人口中，接受過職業教育的不到5%，中國農村仍有半數人口僅為初中文化程度，文盲和半文盲仍占相當比例。因此，要促進新農村文化建設，必須加快農村職業教育的發展。
二、農村職業教育的重要性和現實狀況
1.大力發展農村職業教育的重要意義
（1）大力發展農村職業教育對于解決中國的“農村”問題具有重要意義。當前中國城鄉差距依然相當顯著，職業教育對于統籌城鄉發展具有積極意義。職業教育不僅可以促進農村經濟的發展，更重要的是對于農村的文化建設起到了重要作用。（2）大力發展農村職業教育對于解決中國的“農民”問題具有深遠意義。當前中國農民的科學素養和文化底蘊整體偏低，通過職業教育可以使農村剩余勞動力掌握一技之長，有利于其由農民轉型為城鎮居民，有利于城鎮化的進展。（3）大力發展農村職業教育對于解決中國的“農業”問題具有直接意義。廣大農民雖然世代耕作，但是農業的現代化變革對農民提出了新的要求。職業教育的開展可以提高農民的現代化農業技術，促進現代農業的發展。
2.新農村職業教育發展的現狀及反思
職業教育對于新農村建設的意義毋庸置疑，但是中國當前的職業教育無論在辦學思想還是辦學方法上都存在相當大的問題，不能滿足新農村文化建設的要求。（1）當前大多數職業技術院校的辦學指導思想中最核心的就是就業率的問題。以就業來招攬生源，以生源來創造效益。這種思想在市場經濟下本無可厚非，但教育本就是一種準公共產品，它承載著文化傳承的社會責任。職業教育同樣不能例外，當前這種“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的辦學指導思想缺乏全盤統籌，體現出過度的功利性，無法與新農村建設的大勢形成有效互動、雙贏共進的效果。（2）當前大多數職業技術院校的辦學內容是對職業技能的訓練和培養，這在一定程度上促進了經濟的發展，提高了勞動效率和生產力水平。但是在新農村建設的背景下新農民的標準為“有文化、懂技術”，僅僅以技能培訓為主的職業教育顯然不能提供合格而全面的教育服務。（3）目前，職業教育學校辦學模式大多與普通學校基本一致，無論是理論教學還是實踐教學都沒有突出職業學校的特點。究其原因，主要是缺乏與市場的深度結合，沒有形成校企雙方積極參與、相互合作的長期且有效的合作機制。
三、國外農村職業教育的開展狀況
1.美國――開展最早、重視立法
美國是當今最發達的國家，在職業教育領域擁有較為完善的法規體系和規章制度。早在1862年，美國頒布了職業教育史上著名的《摩雷爾法》，它不僅是美國的首部關于職業教育的立法，也開創了世界職業教育領域立法的先例。1917年，美國又實行了《史密斯?休士法》。該法的核心是在全美所有的普通中學開展職業教育，由政府出資負責職業教師的培訓工作。較之《摩雷爾法》，《史密斯?休士法》的意義更加深遠，它將美國所有的普通中學變成了具有職業教育內容且提供了財政資助的綜合學校。這項政策對于職業教育的發展所起的作用是巨大的，包括農、工、商、家政等各個領域的職業教育得到了快速的發展。
2.英國――網絡技術與職業教育相結合、統一的職業資格
網絡技術與職業教育相結合是英國職業教育方面最為顯著的特征。以職業技術培訓網為平臺和載體，充分發揮高等學校和科研機構的智力優勢，并且可以形成多層次、多類型、方式靈活的職業教育培訓體系。在網絡化培訓的基礎之上，英國實行了全國統一的職業資格認證制度，在制度層面上規范了培訓的內容和考核的標準，使得接受職業教育者的水平得到保證。通過實施職業教育領域這些意義深遠的改革，提高了受訓者的學習能力和職業能力。
3.日本――重視職業教育基礎設施
日本職業教育的開展吸取了英國和美國的優點及特長。立法上，早在1947年就頒布了《基本教育法和學校教育法》，并在80年代普及了高中教育的同時，還積極推行一套職業訓練制度，支持并引導各企業和社會團體積極開展各種崗前培訓，提高勞動者的技術素質和適應現代化工業的能力。在信息技術方面，日本將計算機系統、衛星系統等現代化裝置作為職業教育的普遍手段，大大提高了農村職業教育的現代化水平。此外，日本還非常重視職業教育的基礎設施建設，興建了許多現代化的實習場地，使職業教育的實踐性得以充分發展。
四、農村職業教育的發展措施及創新途徑
1.通過國家立法改革職業教育辦學體制
改革開放以來，中國已經初步建立了較為完善的市場經濟體制，關于企業類的營利性單位已具有比較完備的法律法規。但是中國的職業院校屬于非營利性事業單位，缺乏在法律層面的產權界定和運行制度。目前僅有管理規章和管理文件，基本沒有涉及非營利性組織的產權和組織構架，因此需要通過國家立法改革職業教育辦學體制，才能使職業教育在新農村文化建設之中發揮重要作用。
2.進一步加強職業教育的混合提供
中國當前的職業教育主要由政府提供，這種單一化的提供模式不能滿足市場的需求。因此有必要在探索建立職業院校的校董制經營模式的基礎上，進一步推動職業教育混合提供的進程，這也就意味著職業教育應吸收更多社會力量的參與。但是，教育作為準公共產品的性質決定了其向社會開放的原則應是有限度、有次序的。職業教育同其他教育類型有著顯著的差別，比如職業教育和高等教育或普通教育之間的內涵和性質均不相同。因此政府應獨立建設職業教育準入制度，通過此制度規范職業教育的準入資格和準入范圍。這樣既可以保證職業教育的準公共產品性質，又可以調動社會資本來發展職業教育。
3.推動職業教育中人才結構和培養模式的調整
當前中國職業教育的人才結構和培養模式基本是以勞動技能培訓為主，這已經不能適應新農村建設的新形勢，無法承擔為新農村文化建設擔當智慧支持的使命和作用。因此，新農村建設視角下職業技術教育內容的創新，應牢牢把握服務“三農”的方向，堅持以市場需求為導向，以能力為本位，以提高學生就業能力和就業率為目標，加大教育教學改革力度，盡快實現教學內容的針對性和本土化以及教學手段的現代化，并使其具有可持續發展性。要根據產業結構調整對社會職業崗位體系影響所產生的變化，圍繞社會所需職業崗位能力，并充分考慮未來職業需求，設計教學內容體系；要注意及時補充國內外先進的科學文化知識和科技成果，并根據有關行業和領域的國際規范、國際標準來修訂現行的教學內容；要加強外語教學，增設國際文化、國際政治、國際經濟和國際貿易方面的內容；要在加大技術基礎課程比重的同時，注重人文素養的培養，構建一個“基礎寬、技能精、針對性強、適應面廣”的具有職業技術教育特色的課程體系。
參考文獻：
DOI：10.14163/j.cnki.11-5547/r.2015.18.186
慢性酒精中毒是由于患者長期嗜酒出現以大腦皮層抑制為主的一種慢性疾病， 可導致神經及消化系統等多方面的機體損害[1]， 慢性酒精性中毒人群糖耐量異常和糖尿病發病率明顯高于其他人群， 而且喝酒時間越長， 該人群糖耐量異常就越年輕化。本研究將借助基層醫療單位進行健康教育、宣傳， 以達到降低糖耐量異常和糖尿病發病率的目標， 現對其效果報告如下。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 選擇基層醫療單位2014年1～12月診治的、并且臨床資料完整的慢性酒精中毒合并糖尿病患者108例， 隨機分為觀察組55例和對照組53例。所有患者均在醫師的告知下自愿簽訂了知情同意書， 以協助本研究的開展。兩組患者均符合WHO對2型糖尿病的診斷標準， 排除患有精神病、嚴重心腦血管疾病、嚴重胃腸道疾病以及肝、腎功能異常患者， 伴有酒精慢性中毒， 飲酒年限均>10年。其中， 觀察組患者男41例， 女14例， 年齡40～80歲， 平均年齡（58.71±4.39）歲， 糖尿病病程2～6年， 平均病程（3.17±1.07）年， 從事腦力勞動14例， 體力勞動41例， 文化程度為高中以下者29例， 高中以上者26例；對照組患者男40例， 女13例， 年齡40～80歲， 平均年齡（58.27±4.11）歲， 糖尿病病程2～5年， 平均病程（3.13±1.12）年， 從事腦力勞動13例， 體力勞動40例， 文化程度為高中以下者28例， 高中以上者25例。兩組患者性別、年齡、病程以及文化程度等一般資料比較差異無統計學意義（P>0.05）， 具有可比性。
1. 2 方法 對照組患者僅進行飲食控制、口服降糖藥等常規措施進行治療；而觀察組患者則在對照組治療的基礎上， 制定合理、有效的健康教育計劃， 并定期跟蹤隨訪和指導。首先需要對本院的護士進行專業培訓， 以提高其專業素質和相關知識水平， 掌握良好的醫、護、患交流技巧與健康教育技能， 再對患者實施健康教育[2]， 其措施包括：①制定計劃。根據患者個人的具體特點并結合患者的心理表現及家庭情況， 制定有效、合理的健康教育計劃， 明確長短期目標， 引導患者積極配合訓練， 堅定戒酒的決心；②院內實施。在患者住院期間采用宣傳報道、發放健康知識手冊等方法讓患者充分認識到酒精中毒的危害性， 引發患者對飲酒的厭惡和悔意。同時積極詢問和了解患者的內心活動， 并主動與其進行交流， 對于教育中出現的緊張、焦慮、抑郁等負面情緒， 護理者需要及時進行疏導以保證患者心態平穩。幫助患者正確認識戒酒后可能出現的身體癥狀， 使其做好充分的思想準備；③出院隨訪。待患者出院后， 定期隨訪指導患者避開或減少朋友聚餐活動， 鼓勵其參加文娛體育活動， 或者從事一些力所能及的家務， 當患者遇到心理壓力或挫折時， 需要給予患者傾訴的機會， 并指導家屬協調配合治療。隨訪治療3個月， 觀察兩組患者在自覺減少飲酒、精神狀態以及空腹血糖值變化方面的改善情況， 并采用生活質量綜合評定問卷從軀體功能、心理功能、社會功能、物質生活狀態4個角度來評定受評者與健康相關的生活質量， 對比并發癥發生率差異。
1. 3 統計學方法 采用SPSS15.0統計學軟件對數據進行統計分析。計量資料以均數±標準差（ x-±s）表示， 采用t檢驗；計數資料用率（%）表示， 采用χ2檢驗。P
2 結果
2. 1 兩組患者飲酒情況及精神狀態比較 治療后， 觀察組自覺減少飲酒患者48例， 減少有效率高達87.27%， 而對照組自覺減少飲酒患者共23例， 減少有效率僅為43.40%（χ2=10.21， P
2. 2 兩組患者治療前后空腹血糖值變化比較 治療前兩組患者的空腹血糖值差異無統計學意義（P>0.05）；而治療后兩組患者的空腹血糖值均明顯下降， 并且觀察組的下降幅度更高， 比較差異具有統計學意義（P
2. 3 兩組治療后生活質量及并發癥比較 教育干預前兩組的生活質量綜合評分差異無統計學意義（P>0.05）， 而教育干預后， 觀察組的生活質量綜合評分顯著高于對照組， 而并發癥發生則顯著低于對照組， 比較差異均具有統計學意義（P
3 小結
關鍵詞：語音 審美意義 體育教學
1，體育教師語音美化的理論依據
體育教學過程中，演講、口令是體育教師進行教學工作所采用的最基本、最主要的工作手段。教學講解在達到傳授運動技術、運動方法、理論知識、解決問題等目的的同時，也應力求使其自身成為科學與藝術完美的結合且具有審美性。本文著重對體育教師教學演講語言、口令的物質外殼――語音進行審美方面的探討。
1.1語音形式茭具有獨立的審美意義
聲音是形式美的構成因素之一，聲音的美具有形式美的基本特征。馬克思說語言是思想的直接現實，作為語言物質外殼的聲音雖然不單獨具備語言表達思想的直接性和準確性，但卻以其音質、音色、音高、音量等自然屬性表達相應的情感象征意義。正是基于聲音具有這樣的審美特征，人類才能用聲音來制造音樂。音樂也是一種“語言”。聲音作品因其是樂曲與語言文字的結合，所以它所表達的思想內容具有一定的準確性。任何語言文字都難以對一部音樂作品進行十分準確的闡釋，因此聲音的審美價值得到了極大的張揚。
1.2語音形式美是體育教學主體美的重要構成
體育教師是體育教學的主體。構成體育教師個體美的品德、修養、知識、風度、運動技能水平集中體現在體育教學上，也就是體現在體育教師的勞動中。體育教師的勞動是一種復雜的腦體結合，是一種智能體能轉化的藝術。體育教師勞動美既體現為其勞動產品的美，又體現為其勞動過程的美。體育教師的產品――學生(運動能力、體育知識、競賽成績、思想品質等)是一種特殊的勞動產品。這種勞動產品的美是體育教師智慧和力量的創造，是體育教師嘔心瀝血的結晶。而教師在體育教學過程中面對勞動對象所運用的各種教學手段，充分展示了教師勞動過程美。在體育教師勞動過程美中，最重要的構成網子是教學演講美：而在教學演講美中，最重要的構成因子是教師語言美。從以往教育美的研究成果看，大部分的專著、論文對教師語言美這一課題給予了極大的關注。但是每每論及教師語言美時，著眼點大都偏重于體育教師語言的科學性、簡練準確性、思想性、邏輯性、規范性，即使是談到藝術性也往往以動作示范美、情感美、形象美、幽默美為其主要特征，講到語言的物質外殼――語音形式美的不多，其實教師語音的形式美十分重要。比如：語調的抑揚高低是表情達意的重要手段，而語調聲調的變化必須依賴于語音的不同表相。揚，象征驚異、歡欣、憤慨、呼喚等情感；抑，象征感嘆、祈使、壓抑、肯定等情感；高，象征激昂、熱烈、興奮等情感；低，象征平靜、悲傷等情感。又如：語速和節奏產生的韻律美不但有助于教師情感的表達和重點的強調，更直接影響著學生在不同運動項目中的思維活動。如：學生在上體育舞蹈課與上球類課教師的講解、口令的語調大不相同，又如：學生在練習長跑時的不同階段教師的口令語調又大不相同，等等，這一切的和諧美都和語音的美密切相連。試想一位教師的語音如果沙啞、嘶裂、刺耳甚至失聲，那么又談何教師的語言美呢?缺少了教師語言美，教學主體美必然黯然失色。
另外，從接受美學的觀點來看，無論體育教學演講、口令的內容美還是教學演講、口令的形式美，其審美價值到底如何。雖然與教師的主觀性及文體的客觀性有著必然的聯系。但最終是取決于接受者的接受程度。有資料記載，美國心理學家艾帕爾?梅拉別思曾經通過許多實驗，總結出這樣的公式：信息的效果=7％的文字+38％的音調+55％的面部表情。這個公式顯示了聲音在信息的傳送(授課)與接受(學生學習)中的重要性。
2，體育教師語音美化的現實意義
