時間：2023-06-21 08:57:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)生德育表現(xiàn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
（一）有助于中學(xué)生健康成長。
中學(xué)德育教育主要目的是保障中學(xué)生身心健康發(fā)展，中學(xué)德育從法律意識、民族精神、創(chuàng)新精神等方面對學(xué)生進(jìn)行培育和熏陶，促進(jìn)中學(xué)生成為一位合法的公民。在進(jìn)行德育教育過程中，要盡量避免傳統(tǒng)的中國教育中存在的弊端，促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的成長，在提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，道德素質(zhì)也不斷提升，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
（二）有助于發(fā)揚(yáng)中華民族的精神，凝聚人民的力量，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。
有助于中學(xué)生在成長時期樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才，不被腐朽的思想所侵蝕，促進(jìn)中學(xué)生德智體全面發(fā)展，成為社會主義接班人和建設(shè)者。
（三）面對當(dāng)前世界不同思想文化的影響
面對不斷出現(xiàn)的新環(huán)境，面對中學(xué)生成長的新特征、新要求、新情境，因此不斷加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育和綜合素質(zhì)，勢在必行。
二、中學(xué)德育教育具有重要的意義
（一）不重視德育教育
中國的傳統(tǒng)的應(yīng)試教育就是注重學(xué)習(xí)成績，所以教育活動都與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有關(guān)聯(lián)，忽略了對學(xué)生其他方面的發(fā)展，當(dāng)然其中就是對于德育的培養(yǎng)。部分中學(xué)班主任只關(guān)注學(xué)習(xí)成績，并以學(xué)習(xí)成績來概括了中學(xué)生各方面的表現(xiàn)，從而形成對學(xué)生德育教育的忽略，促使德育與成績失去平衡。
（二）呈現(xiàn)教條化、口號化、形式化的現(xiàn)象
目前很多中學(xué)的德育教育目的是為了完成任務(wù)，從而讓德育以一種形式化的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前，沒有專業(yè)的課程開展，即使后面開辦了德育課程，但是大多數(shù)時間都被其他重要課程所取代；在德育內(nèi)容上，通常以一些條條款款來體現(xiàn)德育，忽略了中學(xué)生的實際情況；在德育表現(xiàn)上，通常是以喊口號的方式出現(xiàn)，沒有深刻的意義，難以吸引中學(xué)對其的關(guān)注。
（三）德育和評估體系不夠完善
目前中學(xué)德育沒有形成完善的教育體系，通常以臨時的、分散的教育為主要形式，很多時候中學(xué)德育都是針對有典型“問題”的學(xué)生個別實行；沒有完善的德育體系，也沒有健全的評估體系，中學(xué)德育評估的方式通常是以總結(jié)的方式或期末報告的形式又班主任完全掌握，因此會受個人主義以及主觀性的影響，這種總結(jié)肯定不能準(zhǔn)確的反映學(xué)生的實際情況。
三、加強(qiáng)中學(xué)德育成效的策略
根據(jù)以上的敘述，正確認(rèn)識到當(dāng)前中學(xué)德育教育工作中的問題，中學(xué)班主任要盡量避免這些問題進(jìn)行實踐工作，開辟正確的方法，逐漸構(gòu)建一套有效的方法和先進(jìn)的教育理念，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實現(xiàn)培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)。班主任應(yīng)該根據(jù)以下幾個方面制定正確的、有效的德育教育策略。
（一）重視德育教育
中學(xué)班主任首先要將觀念進(jìn)行改變才能做好學(xué)生的德育工作，德育在整個學(xué)生教育活動中流于形式的現(xiàn)象，將德育工作真正放到教育工作中的重要位置上面，堅持“要治學(xué)，先樹人”的教育理念。中學(xué)班主任肩負(fù)重任，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且還要重視學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，兩手抓，兩手都要硬。
（二）讓德育教育工作更“活”更“實”
中學(xué)班主任德育教育工作任務(wù)很重，中學(xué)時期的學(xué)生處于心理、身體發(fā)育的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時期，思維新奇獨特，新鮮事物對他們充滿了吸引力，在情感方面也逐漸走向成熟階段。也因為這樣，在這個時期的中學(xué)也非常容易受到外界的不同刺激與誘惑而走向歧途。針對中學(xué)生特點的獨有性，班主任德育教育工作就應(yīng)該將德育變“活”，不是單純的教條式教育，班主任應(yīng)該將各種德育內(nèi)容與各門課程有機(jī)結(jié)合，結(jié)束傳統(tǒng)的說教方式，促進(jìn)學(xué)生更容易接受。中學(xué)班主任不僅要將德育變“活”，還要做“實”，使其學(xué)生受到真正的啟發(fā)，凈化自己的思想，從而在日常生活中規(guī)范自己的言行。
(一)中學(xué)生及其家長對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度和相關(guān)行為的情況
1.中學(xué)生上網(wǎng)率極高，上網(wǎng)時間長，多數(shù)家長卻從未上過網(wǎng)，大部分教師上網(wǎng)經(jīng)驗不夠豐富
2.多數(shù)中學(xué)生對在校上網(wǎng)的條件不滿意，家長、教師呼吁改善條件
3.多數(shù)家長既贊成子女上網(wǎng)，又擔(dān)心子女上網(wǎng)影響學(xué)業(yè)
(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對中學(xué)生的影響
1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對中學(xué)生的積極影響
(1)中學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)有助于形成全球意識，強(qiáng)化對國家對民族的責(zé)任感。透過網(wǎng)絡(luò)的窗口，他們關(guān)注家事、國事、天下事，使視野空前開闊起來。全球意識的增強(qiáng)，適應(yīng)了中國加入wto的新形勢，對于中學(xué)生們今后走入日趨一體化的世界，顯然是大有好處的。
(2)互聯(lián)網(wǎng)為中學(xué)生學(xué)習(xí)提供了有利條件，拓寬了他們的視野。網(wǎng)絡(luò)資源在一定程度上滿足了中學(xué)生們進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的需要。
(3)中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)有助于擴(kuò)大交往的范圍，促進(jìn)青春期心理的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)上，電子郵件、oicq、聊天室、bbs等把天涯海角、素不相識的人拉到零距離，在相互咨詢、交談、討論、傾訴、請教的過程中，極大地滿足了中學(xué)生們旺盛的表達(dá)欲、表現(xiàn)欲和社交欲。這對于舒解壓力，保持青春期的心理健康有一定的好處。
(4)中學(xué)生常上網(wǎng)，激發(fā)了對英語和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)熱情。
2.網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的負(fù)面影響
(1)網(wǎng)上信息垃圾使中學(xué)生深受其害。
(2)中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)對學(xué)業(yè)產(chǎn)生沖擊。
(3)網(wǎng)上聊天引發(fā)網(wǎng)戀，調(diào)查顯示，6.7%的中學(xué)生坦言自己有過網(wǎng)戀行為(實際比例會更多)。網(wǎng)戀中存在許多情感陷阱，中學(xué)生往往是受害者。
(4)網(wǎng)絡(luò)不良文化弱化了中學(xué)生的道德意識。
(5)網(wǎng)吧管理問題依然嚴(yán)重，給中學(xué)生造成諸多問題。
(三)對策與建議
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對中學(xué)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時也提供了許多機(jī)遇。xx同志在中央思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)指出：對于信息網(wǎng)絡(luò)化問題，我們的基本方針是積極發(fā)展，加強(qiáng)管理，趨利避害，為我所用，努力在全球信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展中，占據(jù)主動地位。這是我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作的指導(dǎo)思想。我們建議：
1.更新教育觀念，推進(jìn)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育工作的開展
第一，通過宣傳和學(xué)習(xí)，使全體德育工作者轉(zhuǎn)換觀念，統(tǒng)一思想認(rèn)識，拋棄網(wǎng)絡(luò)有害論，消除網(wǎng)絡(luò)恐慌癥，充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)德育的重要性和網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生成長過程中的重要作用。
第二，重新定位學(xué)校德育的目標(biāo)，把青少年兒童的道德成熟度作為網(wǎng)絡(luò)德育的首要目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價值觀、判斷力和自制力。
第三，重新設(shè)計學(xué)校德育的內(nèi)容，在原有德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上突出價值觀教育，增強(qiáng)識別評價和選擇道德信息的能力;注重道德意志力的訓(xùn)練，使學(xué)生的道德認(rèn)識與行為實踐統(tǒng)一起來;開設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育課程，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感。
第四，利用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展德育的時間和空間。
2.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)德育隊伍，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育力量
其一，通過各種形式的培訓(xùn)、講座和考核，使各級教育管理者、德育工作者以及全體教師掌握網(wǎng)絡(luò)基本知識、技能，并熟悉網(wǎng)絡(luò)德育的運(yùn)作方式和手段，學(xué)會常見的德育課件開發(fā)工具(如authware、director、flash等)。在講求實效的前提下，改進(jìn)和充實沙河市中小學(xué)教師計算機(jī)考核的方式與內(nèi)容，如增加教師利用網(wǎng)絡(luò)開展道德工作的考核內(nèi)容。
其二，選拔并培訓(xùn)一批思想政治素質(zhì)高，網(wǎng)上溝通技巧好，具有豐富的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗和技能的專兼職網(wǎng)絡(luò)德育工作者，由他們提供在線指導(dǎo)，幫助上網(wǎng)中學(xué)生解決各種心理、思想、學(xué)習(xí)等問題;同時，注意在網(wǎng)上收集整理有代表性的德育問題，向有關(guān)職能部門反饋，以加強(qiáng)德育工作的針對性。
3.加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，自覺筑起心靈的長城
一是加強(qiáng)以理想信念為主題的思想品質(zhì)教育，用正確的人生觀、世界觀和價值觀筑起心靈的長城，抵制網(wǎng)上各種不良思潮和有害信息的侵蝕。
關(guān)鍵詞：中學(xué)德育突出問題解決策略
近年來，從上到下都十分重視中學(xué)德育工作，提出了種種口號，組織了大量的教育活動，取得了一定的成效。但是，中學(xué)德育的整體實際效果，與廣大中學(xué)教育工作者付出的辛勤勞動比較，可以說是很不相稱的，中學(xué)德育實效性差已經(jīng)成為中學(xué)德育工作的突出問題。
一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問題
1、中學(xué)德育內(nèi)容與學(xué)生實際嚴(yán)重脫節(jié)
由于中學(xué)德育目標(biāo)的不確定性和缺乏層次性，導(dǎo)致德育內(nèi)容的空泛化和缺少預(yù)見性，與中學(xué)生德育的可接受性脫節(jié)。其表現(xiàn)有:(1)德育內(nèi)容役有根據(jù)中學(xué)生不同階段思想品德發(fā)展規(guī)律形成層次。長期以來德育內(nèi)容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學(xué)生目前難以達(dá)到的要求硬要他們努力去達(dá)到，而對中學(xué)生達(dá)到這些高要求、高目標(biāo)的基礎(chǔ)，如做人的基本道理，愛父母、愛師長、做文明公民等等，又役有穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以致腳疼醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，教育者和學(xué)生都難以接受。例如，在每年學(xué)習(xí)雷鋒活動中，中學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育的一項重要內(nèi)容是“助人為樂”的教育，其效果并不佳。因為很多教師并沒有思考過“助人為樂”，包含什么樣的教育內(nèi)容和要求。“助人”，是幫助別人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。顯然，這是道德領(lǐng)域里的最高境界，它涉及一個人的世界觀、價值觀等。有沒有人能做到?有!雷鋒。但對大多數(shù)人來講，只能是努力的方向。如果降低一點，變?yōu)椤皹酚谥恕保丛敢鈳椭鷦e人，高興幫助別人。達(dá)到這一要求也不易，現(xiàn)實中有不少人做不到。如果再降低點，變?yōu)椤皯?yīng)該幫助別人”。因為每個人作為社會人存在，都需要別人的幫助，而每個人又都有義務(wù)幫助別人。現(xiàn)實生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應(yīng)該妨礙別人，以上道德要求和內(nèi)容被分成四個層次，對學(xué)生的教育首先要從最低的層次開始。(2)德育內(nèi)容與德育目的不一致。中學(xué)德育課普遍存在知行脫節(jié)，教育不是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，學(xué)會做人，而是為了應(yīng)付考試，而課堂教學(xué)中，教師講條條，學(xué)生背條條，思想行為不沽邊，其結(jié)果是德育課成了學(xué)生考高中、考大學(xué)撈總分的工具和敲門磚。許多中學(xué)的德育活動追求形式，不講實效，丟掉了很多傳統(tǒng)有效的教育形式，而動不動就是什么“知識競賽”，“講演比賽”。班級、學(xué)校為了拿名次，丟掉某項括動對全班、全校學(xué)生的教育，由班級、年級、學(xué)校挑選一些學(xué)生組成代表隊集中排練，教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員，一場競賽、比賽結(jié)束，消耗了人力、物力和財力，結(jié)果是絕大多數(shù)學(xué)生不僅沒有受到教育，甚至連該競賽、比賽的內(nèi)容為何物還不知道。
2、中學(xué)德育基本途徑?jīng)]有充分發(fā)揮應(yīng)有的作用
在各科教學(xué)中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學(xué)科作為間接德育途徑，然而，實際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學(xué)的德育目標(biāo)和要求，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和層次性，德育課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容存在簡單重復(fù)和嚴(yán)重脫節(jié)的問題，不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心的實際問題，因此收效甚微。中學(xué)的政治課又常常論為純粹的知識教育課甚至應(yīng)試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統(tǒng)訓(xùn)練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓(xùn)練，常常灌輸一些枯操的理論，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識課。
其次看各科教學(xué)中的德育狀況。中學(xué)長期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學(xué)校在實際教學(xué)中，各科教師并役有承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任，“教學(xué)即傳授知識”，在許多教師尤其是理科教師看來是理所當(dāng)然的。另一方面，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，卻存在生硬結(jié)合，常常將德育與知識傳授分割開來進(jìn)行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實效，反而引起負(fù)效果，讓學(xué)生反感。
3、社會、家庭的負(fù)面影響較大程度地抵消了學(xué)校德育影響的效果
中學(xué)生在學(xué)校一般接受的是正面的，正統(tǒng)的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學(xué)生們并不是生活在真空中，社會、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進(jìn)與落后、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突的影響，必須會使學(xué)生產(chǎn)生思想上的困惑，中學(xué)教育工作者經(jīng)常抱怨:現(xiàn)在的社會環(huán)境太差，學(xué)校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會消極面的影響。過去我們的工作是6十1=O”，即學(xué)校教育6天，家庭、社會影響1天，就把學(xué)校教育給抵消了。現(xiàn)在改為雙休日，則是“5十2<O”，社會上，不健康的書攤，“三室一廳”那么多，我們就更不好辦了。這些抱怨一方面反映了目前學(xué)校德育工作軟弱無力，另一方面說明社會、家庭消極影響巨大。在一項問卷調(diào)查中，認(rèn)為社會環(huán)境對自己影響不太好的學(xué)生高達(dá)68.4%，認(rèn)為當(dāng)前社會風(fēng)氣好的學(xué)生僅有1.3%。當(dāng)前社會影響主要表現(xiàn)在三個方面:(1)我國已經(jīng)確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，市場經(jīng)濟(jì)對學(xué)校教育有積極的推動作用，但也產(chǎn)生一些消極影響。例如用經(jīng)濟(jì)規(guī)律代替教育規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價值法則與教育過程中人的價值混為一談，使教育過程摻入“拜金主義”和雇傭思想。(2)社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境的不良影響，使學(xué)校德育的社會價值未能充分體現(xiàn)出來。社會和家庭中的“拉關(guān)系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。(3)音像書刊、舞廳、電游網(wǎng)吧等社會文化娛樂環(huán)境中存在的“病菌”，對中學(xué)生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。
二、解決當(dāng)前中學(xué)德育問題的對策
當(dāng)前中學(xué)德育工作的突出問題的確不少。不過，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認(rèn)為，要想解決上述突出問題，改進(jìn)中學(xué)德育工作，必須采取以下對策:
1、系統(tǒng)研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點
在改革開放這樣一個特定歷史條件下成長的一代中學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)和生括的環(huán)境與以往幾代的學(xué)生有很大的差別，他們的思想必然呈現(xiàn)新的狀況。研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點，是學(xué)校德育管理的出發(fā)點，也是進(jìn)行德育改革，提高實效的重要依據(jù)。(1)當(dāng)代中學(xué)生獨立意識明顯增強(qiáng)。在家庭中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動指南;在學(xué)校對教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動追隨轉(zhuǎn)向主動參與;在思想觀念上由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨立思考;在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異。但是另一方面，他們的獨立行為又較弱，與較強(qiáng)的獨立意識形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到挫折時，往往又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性和依賴性。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志力更為脆弱。(2)求真求是的觀念增強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心和進(jìn)取心，是當(dāng)代中學(xué)生另一明顯的思想特點。是否合乎實際，是他們判斷是非的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。他們不盲從，更相信自己的親眼所見和親身體驗，對學(xué)校教育持有分析和懷疑的態(tài)度。另一方面，他們又表現(xiàn)出社會理想淡漠，往重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益，出現(xiàn)唯我主義和個人奮斗的苗頭。(3)當(dāng)代中學(xué)生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開闊;敢想敢說，敢于從不同角度思考問題，求新求異，易于接受新觀點。但是，他們對社會又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價值、道德取向上失去明確的統(tǒng)一導(dǎo)向，出現(xiàn)多樣化、多層次的特點。
2、加強(qiáng)中學(xué)教學(xué)中的德育管理
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教師的主要任務(wù)是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。寓德育于教學(xué)之中，是中學(xué)德育的主渠道，也是提高德育實效的根本措施。中學(xué)加強(qiáng)教學(xué)中德育管理的主要措施有:(1)強(qiáng)化教師的育人意識，變德育的自然摻透為自覺實施。育人意識，首先是個教育思想的問題。蘇霍姆林斯基說:“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教師，而且是學(xué)生的教育者，生括的導(dǎo)師和道德的引路人!"教師要成為名符其實的“人類靈魂的工程師”，就不能只教書不育人。(2)提高教師在教學(xué)中進(jìn)行德育的能力。在教學(xué)中滲透德育，教師必須具備三方面條件:第一，占有豐富的知識，具有一定的教學(xué)能力，知識貧乏既談不上教好書，也談不上育人。第二，具有一定的馬列主義理論知識，思想道德修養(yǎng)和創(chuàng)造性地對學(xué)生進(jìn)行教育的能力。第三，掌握寓德育于教學(xué)中的規(guī)律，具有有機(jī)滲透德育的能力。(3)深入教學(xué)，深入課堂，抓好指導(dǎo)和評價。中學(xué)管理必須深入教學(xué)第一線，參加備課、聽課、評課，深入調(diào)查研究，了解每學(xué)科每位教師在教學(xué)中德育的現(xiàn)狀和存在的問題;指導(dǎo)教師改進(jìn)方法，提高實效;及時進(jìn)行信息反饋，搞好評價工作，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)中德育工作的健康發(fā)展。
所謂逆反心理，是指人們在接受教育過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，我們把這種不接受教育或“反教育”的心理，叫做逆反心理。逆反心理表現(xiàn)在中學(xué)生身上比較突出，尤其突出的反映于中學(xué)生在接受思想品德教育的過程中。
其產(chǎn)生的原因，一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān)，一是與德育工作中的“假大空”有關(guān)。
由于知識經(jīng)驗的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。
德育工作中，存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象久而久之，會造成學(xué)生不相信德育的心理，這樣反復(fù)幾次，使學(xué)生形成了思維定勢，對德育工作產(chǎn)生反感對抗的情緒。某校在進(jìn)行“熱愛黨”的教育中，忽略了時代對中學(xué)生的影響，低估了中學(xué)生的知識水平。空泛的講道理，舉一些陳舊的事例。有一個出身領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的學(xué)生卻說，“給我爸行賄的都是當(dāng)官的黨員，他們有什么好？”此言一出，許多學(xué)生倒成了他的擁護(hù)者。
逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理，它削弱乃至葬送了德育工作的效果，對青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用，德育工作要想取得實效，必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。
首先，要向中學(xué)生講清逆反心理的實質(zhì)，耐心教育他們樹立實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點，學(xué)會冷靜思考，科學(xué)分析，努力使自己的主觀和客觀一致，保持認(rèn)識的正確性，某校組織過一次“逆反心理會診”的專題，給中學(xué)生們提出這樣一組問題： 5年前，父母在你的心目中怎樣？現(xiàn)在你怎樣看待父母？為什么在不同的年齡段對父母有不同的看法？我們的看法是否成熟？然后類推到德育工作中，有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。
其次，在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中，使中學(xué)生對所接受的教育可感、可親、可信，同樣是“熱愛黨”的教育，我校請一位老黨員做報告。這位老黨員當(dāng)了20多年中學(xué)校長，培養(yǎng)成才的人成千上萬，可自己唯一的女兒至今還是農(nóng)村戶口，還在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。
老校長的自述入情入理，真實可感，學(xué)生們服氣，增強(qiáng)了對黨的感情。
另外，得體有度地利用逆反心理來消除逆反心理也是十分有效的方法，有一 則成功利用逆反心理做活廣告的軼事對我們不無啟發(fā)。某酒廠在鬧市處設(shè)一酒壇，上寫“不準(zhǔn)往里看”的字樣，過往的行人偏往酒壇里看，這一看，就聞到了酒的醇香，進(jìn)而將注意力轉(zhuǎn)到“這是什么酒？哪個酒廠釀造”的思路上來。這比“請聞我們廠的酒”的廣告效果要好得多。
總之，逆反心理的產(chǎn)生有其生理和社會的原因，那么，我們在消除這種心理時就應(yīng)該從生理和社會的角度多想辦法，想好辦法。>
我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，開辟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，我們的德育（包括德育學(xué)科）發(fā)展也開始了新的歷程。現(xiàn)在的德育已經(jīng)不是計劃經(jīng)濟(jì)體制下的德育了，當(dāng)前對中學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化九種觀念當(dāng)今的中學(xué)生，是跨世紀(jì)的一代新人。新的時代要求我們的中學(xué)生具有新的觀念、新的素質(zhì)。可是，由于種種原因，我們的一些中學(xué)生，思想落后于時代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀“升學(xué)”書；或在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏艱苦奮斗精神和拼搏進(jìn)取意識；或?qū)ι鐣F(xiàn)實缺乏正確的認(rèn)識……所有這一切，都不利于他們的成長與進(jìn)步。因此，我們的中學(xué)班主任老師，應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，抓緊對學(xué)生進(jìn)行新形勢、新觀念教育。具體講，應(yīng)對中學(xué)生強(qiáng)化如下一些觀念：
1．價值觀念。學(xué)生的價值觀念在很大程度上受著社會和家庭的影響。目前出國潮、經(jīng)商風(fēng)、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學(xué)生的思想帶來了種種困惑，致使他們的價值觀念形成了多元化、層次性的特點，給他們的價值取向與行為方式上更多地打上了“實惠性”和“個人化”的烙櫻因此，我們應(yīng)采取辯證的觀點,在強(qiáng)化學(xué)生正確的價值觀念的過程中,要反對享樂至上、見利忘義、一切向錢看的錯誤觀點和做法，要幫助中學(xué)生樹立在社會主義、集體主義原則下，正確實現(xiàn)自己的人生價值，提倡先公后私、勇于奉獻(xiàn)，把國家、集體、個人三者利益更好地結(jié)合起來，教育他們從時代的高度，找準(zhǔn)自己的人生價值坐標(biāo)。
2．競爭觀念。要幫助他們強(qiáng)化競爭觀念，讓他們認(rèn)識到，只有勇于競爭的人，才能適應(yīng)未來社會的需要。同時還要教會他們競爭的方法，使之學(xué)會戰(zhàn)勝自我，學(xué)會排除競爭中的困難，敢于承擔(dān)競爭的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢奪桂冠的決心；激勵他們敢于發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢，走成才之路。
3．信息觀念。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，及早對中學(xué)生進(jìn)行信息教育，強(qiáng)化他們的信息觀念，教會他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學(xué)生，整天（為升學(xué)）埋頭于書本之中，對外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現(xiàn)象如不及時糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢，那么，他們將來走向社會后，將對信息缺乏應(yīng)有的洞察力，使有價值的信息日日流失掉。因此，我們應(yīng)通過開展一些有益的活動，提高中學(xué)生對信息的洞察力，養(yǎng)成他們重視信息、收集信息的良好習(xí)慣。
4．法制觀念。當(dāng)前一些中學(xué)生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來保護(hù)自己的正當(dāng)合法權(quán)益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。
未來的社會是法制社會。我們現(xiàn)在的中學(xué)生，再過幾年、十幾年，都要步入社會，成為社會的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無論從杜會的需要還是從中學(xué)生成長的角度看，強(qiáng)化中學(xué)生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應(yīng)通過舉辦講座、開展活動等形式對中學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。
5．集體主義觀念。不少中學(xué)生集體主義觀念淡薄，只關(guān)心個人的前途、個人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強(qiáng)調(diào)別人、社會理解自己、關(guān)心自己，卻不知道理解別人、關(guān)心別人，有的甚至把個人凌駕于集體之上，認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)的“大海”中，有本事就有了一切，其實這是一種誤解。未來的社會不僅需要競爭，更需要團(tuán)結(jié)、協(xié)作。要知道個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強(qiáng)化中學(xué)生的集體主義觀念，使他們認(rèn)識到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性
6．市場經(jīng)濟(jì)觀念。要強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)觀念，就要進(jìn)行商品價值、價格、價值規(guī)律、稅收常識、債券、股票、股份制常識等等內(nèi)容的教育，強(qiáng)化商品意識、經(jīng)營意識、效益意識、風(fēng)險意識。
7．新觀念。當(dāng)今世界正面臨著科技挑戰(zhàn)、市場經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，國際間的競爭日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學(xué)生在明天的競爭中立于不敗之地，我們必須強(qiáng)化他們的開拓創(chuàng)新觀念，通過開展各類活動，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
8．自強(qiáng)自立觀念。未來社會對人才的要求是：必須具備良好的適應(yīng)能力、鮮明的個性特征和自強(qiáng)自立的觀念。當(dāng)今的許多中學(xué)生既未經(jīng)受動亂年月的煎熬，又未經(jīng)受艱苦生活的磨難，家長過多的關(guān)心愛護(hù)，滋長了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來，這不利于他們將來參與社會的競爭。因此，我們應(yīng)強(qiáng)化中學(xué)生的自強(qiáng)自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強(qiáng)獨立性，教育他們自強(qiáng)不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強(qiáng)者。
9.時間觀念。這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當(dāng)今的班主任工作中仍需要進(jìn)一步予以強(qiáng)化。現(xiàn)在不少中學(xué)生，時間觀念不強(qiáng)，把許多寶貴的時間都白白消耗于武俠小說、游戲機(jī)之中，這是一種表現(xiàn)。另一突出表現(xiàn)則是學(xué)習(xí)中打消耗戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)，用大量的時間投入，獲取很低的學(xué)習(xí)效率。這是很可惜的。
一、中學(xué)生心理健康教育的重要性
在新課改的背景下,現(xiàn)行的中學(xué)德育大綱里已明確地將個性化心理品質(zhì)與能力列入其中,因此也表明了對中學(xué)生開展心理健康教育的重視性。隨著我國教育的不斷發(fā)展以及學(xué)校設(shè)施設(shè)備的逐漸完善,中學(xué)的心理輔導(dǎo)工作也漸漸被提上了日程。中學(xué)班主任作為主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與思想的靈魂人員,心理健康教育也成為了對班主任工作職責(zé)的新要求。只有對中學(xué)生的心理健康與生理健康得到重視,才能保障中學(xué)生的身心健康水平;在學(xué)習(xí)方面,通過對中學(xué)生心理的合理輔導(dǎo)與教育,更加有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、中學(xué)生心理健康存在的問題
中學(xué)生心理健康存在的問題包括有:人際交往障礙、自卑、焦慮、早戀、厭學(xué)等。①人際交往障礙。由于中學(xué)生正是處理生理與心理成長發(fā)育的重要階段,因此對于自己的行為更加希望得到家長、老師、同學(xué)的理解和支持,但若中學(xué)生的心理變化沒有得到家長與教師的關(guān)注,也未能得到同學(xué)之間的認(rèn)可,將會使其產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒,并有可能造成人際交往障礙。②自卑。自卑也是中學(xué)生主要的心理健康問題表現(xiàn),自卑主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際交往、興趣、尊嚴(yán)等方面遭到的挫折。③焦慮。由于中學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力過大,而心理承受能力又較弱,從而容易造成失眠、神經(jīng)衰弱、焦慮等現(xiàn)象。④早戀。中學(xué)生一般還是未成年人,但由于其青春發(fā)育期的生理劇變,會使學(xué)生產(chǎn)生萌動的感情,并出現(xiàn)早戀的現(xiàn)象。⑤厭學(xué)。一些中學(xué)生由于遭到老師的批評、考試的壓力、家庭的專制等因素,出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。
三、班主任在中學(xué)生心理健康教育中的作用
中學(xué)生作為心理健康教育的主體,班主任在其中起著主導(dǎo)的地位,因此也決定了班主任在中學(xué)生心理健康教育中的重要作用。
(1)可促進(jìn)班級德育工作的順利開展。中學(xué)生的心理健康教育對于班級德育工作開展也起著重要的作用,德育工作作為班主任的核心工作,通過科學(xué)的心理健康教育改善學(xué)生的心理素質(zhì),可為德育工作的開展創(chuàng)造良好條件,也表明心理健康教育與德育有著相輔相成的關(guān)系。中學(xué)生只有具有健康、樂觀、積極向上的心理素質(zhì),才能形成優(yōu)良的道德品質(zhì),因此,班主任對中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,能更好地促進(jìn)德育工作的順利開展。
(2)可提高班級日常工作管理的效率。班主任將中學(xué)生心理健康教育工作納入到工作職責(zé)當(dāng)中,可以有效地提高對班級日常工作管理的效率,其主要表現(xiàn)在增進(jìn)師生關(guān)系的融洽、增加學(xué)生自我審視能力。①增進(jìn)師生關(guān)系的融洽。班主任通過對中學(xué)生的心理健康教育,使師生雙方能夠更好地進(jìn)行交流與溝通,降低學(xué)生的叛逆情緒,讓雙方能夠互相尊重、理解,使教師真正成為學(xué)生的良師益友。②增強(qiáng)學(xué)生自我審視能力。在學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長中,教師雖然起著重要的引導(dǎo)作用,但真正的學(xué)習(xí)卻是要學(xué)生從內(nèi)心接受,并愿意配合家長與老師進(jìn)行學(xué)習(xí)。班主任可通過對學(xué)生的心理健康教育,養(yǎng)成并提高自我審視能力,使之明白學(xué)習(xí)的重要性。
(3)可提高中學(xué)生的心理素質(zhì)水平。對于中學(xué)生心理健康教育的基本要求主要是提高學(xué)生的心理素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。中學(xué)生只有具有奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、勤學(xué)好問的人生態(tài)度,才能為今后的發(fā)展打好堅實基礎(chǔ)。而中學(xué)班主任積極地開展心理健康教育,有助于學(xué)生心理素質(zhì)水平的整體提高。例如我校一初三女生,在初一、初二時學(xué)習(xí)成績一直穩(wěn)定,但到初三之后,由于升學(xué)壓力使心理承受較重的負(fù)擔(dān),當(dāng)她某次小考成績有一絲下滑時,由于教師與家長對此學(xué)生的期望過高,從而使她表現(xiàn)出不安、焦慮、緊張的情緒,久而久之,在之后小結(jié)考試中多會出現(xiàn)惡心、哆嗦的現(xiàn)象。針對女生的心理問題,班主任通過及時的了解情況,對女生進(jìn)行開導(dǎo),并與其父母進(jìn)行溝通與交流,將女生學(xué)習(xí)的壓力進(jìn)行適當(dāng)減輕;再通過班級組織活動、其他學(xué)生對該生的關(guān)心等方式,使該生的學(xué)習(xí)壓抑情緒得到了有效的釋放,心理承受能力能到了大幅提高,其在此后的學(xué)習(xí)與考試中,均能以正常心態(tài)對待。經(jīng)后續(xù)資料調(diào)查發(fā)現(xiàn),這位女生在初三升學(xué)考試中取得了較好的成績,并進(jìn)入了本市的重點高中。
德育工作的實效性主要是指德育工作在一定階段內(nèi)的實際效果，是對學(xué)生在階段性學(xué)習(xí)時期當(dāng)中，所接受德育知識與預(yù)期德育教學(xué)目標(biāo)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。如何實提升中學(xué)生德育工作實效性，還有待各方人員深入研究。
當(dāng)前中學(xué)生德育工作中存在的問題
在素質(zhì)教育不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，中學(xué)階段的德育工作取得了一定的成效，這一點是毋庸置疑的。但受到多方因素的影響，導(dǎo)致中學(xué)階段德育工作在開展中仍然遇到許多問題。最主要的表現(xiàn)就在于，德育工作的實效性不足。具體而言，可以歸納為以下幾個方面。
1 德育工作的關(guān)注點不夠全面
德育工作過分關(guān)注智力教育，對于道德教育不夠重視，過分關(guān)注教育的形式，對于教育的效果不夠重視，過分關(guān)注對校內(nèi)環(huán)境下的教育，對于校外環(huán)境下的教育不夠重視。受到上述問題的影響，最終使得教學(xué)過程當(dāng)中的育人觀念不斷的淡化，德育工作的職能及其目標(biāo)弱化，學(xué)生整體性的道德素質(zhì)水平無從提升。也正是由于針對中學(xué)生德育工作在實效性方面存在大量的問題，進(jìn)而使得中學(xué)生表現(xiàn)出是非不明、不思進(jìn)取、厭學(xué)逃學(xué)、貪圖享樂等不良的觀念與行為。這對于中學(xué)生個體性發(fā)展而言有著極為不利的影響。
2 德育工作的落實力度不夠
中學(xué)階段學(xué)校工作千頭萬緒，將德育工作放在首位的工作方針在執(zhí)行過程當(dāng)中普遍出現(xiàn)了異化的問題，德育工作的質(zhì)量大打折扣，無法與德育教育的基本規(guī)律以及學(xué)生對知識的接受規(guī)律相適應(yīng)。同時，對于教師而言，由于在實施教育的過程中面臨著巨大的壓力，會產(chǎn)生不想管、不敢管等消極的心態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生不良的思想觀念與行為無法得到及時的糾正與引導(dǎo)。
導(dǎo)致中學(xué)生德育工作缺乏實效性的原因
中學(xué)階段學(xué)生處于人生觀、世界觀、以及道德品質(zhì)的形成階段，他們朝氣蓬蓬，渴望學(xué)習(xí)，對于成人的要求有主動的意愿滿足，并且可塑性較大。但與此同時，中學(xué)生對于生活經(jīng)驗的積累不夠充分，缺乏抵御各種錯誤思想、行為的能力，意志力不夠堅定。上述發(fā)展現(xiàn)狀導(dǎo)致中學(xué)階段德育工作開展過程中缺乏實效性的因素是多個方面共同作用的結(jié)果，具體而言，主要涉及到以下三個方面。
1 各方對于德育工作重要性的認(rèn)知存在一定的缺失
在現(xiàn)階段的應(yīng)試教育制度作用之下，基于應(yīng)試制度的教育模式仍然占據(jù)著主導(dǎo)性地位，德育工作開展的空間與時間條件受到了明顯的限制，這最終使得德育工作的開展進(jìn)一步弱化，職能無從發(fā)展。
2 德育工作開展中的教學(xué)方法過于單一
在依照傳統(tǒng)經(jīng)驗型教學(xué)模式開展德育教育工作的過程中，所呈現(xiàn)出的思維特征過于保守與封閉，使得德育工作者對于新問題、新形勢的認(rèn)識不夠有效，無法實現(xiàn)理論與實踐的融合，進(jìn)而導(dǎo)致德育的可操作性不強(qiáng)。
3 社會環(huán)境還有凈化的空間
在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展與變革的過程當(dāng)中，整個社會開始呈現(xiàn)出價值觀念的多元化發(fā)展趨勢，引發(fā)一部分人出現(xiàn)信仰危機(jī)的問題，部分領(lǐng)域出現(xiàn)了道德、誠信的缺失問題，價值觀念不正確，不和諧的現(xiàn)象與行為屢禁不止。然而，對于中學(xué)生而言，在價值觀的形成期間，這些問題的出現(xiàn)均會給學(xué)生的成長產(chǎn)生極為不良的影響，甚至可能在一定程度上導(dǎo)致中學(xué)生出現(xiàn)各種病態(tài)心理。
提高中學(xué)生德育工作實效性的措施
中學(xué)階段德育工作實效性的提升需要以“回歸”作為主體。一方面，需要通過對現(xiàn)實生活的回歸，將德育內(nèi)容中所蘊(yùn)含之“美”充分展示出來；另一方面，還需要通過對審美價值的回歸，將德育方式中所蘊(yùn)含之“美”靈活的挖掘出來。在此基礎(chǔ)之上，還需要做好對德育環(huán)境資源的整合工作。具體而言，在實際工作過程當(dāng)中，可以重點關(guān)注以下幾個方面的問題。
1 需要重視對德育工作內(nèi)容的改革
在德育工作的開展中，對于現(xiàn)實生活的回歸，其關(guān)鍵在于關(guān)注對現(xiàn)實生活中，基礎(chǔ)性道德知識、以及道德能力的培養(yǎng)工作。從中學(xué)階段，德育工作者的角度上來說，需要以學(xué)生的生活狀態(tài)為教學(xué)的切入點，以學(xué)生的切身感受為標(biāo)準(zhǔn)，在德育中培養(yǎng)并引導(dǎo)學(xué)生價值的正確性。因此，需要做好如下幾點工作：首先，從學(xué)習(xí)生活的角度上來說，中學(xué)階段學(xué)生所肩負(fù)的學(xué)習(xí)任務(wù)不但是其應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，同時也是其所享有的權(quán)利之一，要求將對德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)融入生活當(dāng)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)生涯設(shè)計的方式，使整個學(xué)習(xí)目標(biāo)更加的具體與科學(xué)，在有效完成基礎(chǔ)知識的同時，從學(xué)生的興趣人手，選擇符合中學(xué)生特長愛好的選修科目；其次，從交往生活的角度上來說，德育工作者除關(guān)注對學(xué)生人際交往基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)以外，還需要引導(dǎo)學(xué)生具備構(gòu)建良好人際關(guān)系的能力，使整個人際關(guān)系更加的平等、開放、寬容、以及友愛；最后，從日常生活的角度上來說，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的背景下，社會大眾的物質(zhì)生活水平明顯提升，如何引導(dǎo)學(xué)生具備正確且合理的消費觀念、以及消費方式，同樣成為了眼下中學(xué)階段德育教學(xué)工作的重點內(nèi)容之一。因此，德育工作則應(yīng)當(dāng)積極回應(yīng)社會發(fā)展的實際需求，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到勤勞節(jié)儉、適度消費觀念的重要性，同時可通過引入典型案例的方式，使學(xué)生更感學(xué)習(xí)的生動與可行，提高德育教學(xué)工作的針對性。
2 需要重視對德育工作方式的改革
為了能夠?qū)⒌掠ぷ鲀?nèi)容中所蘊(yùn)含之“美”充分的傳遞給學(xué)生，關(guān)鍵性的一點就在于：對德育工作中存在“美”的價值的方式方法充分挖掘出來，使學(xué)生能夠真正意義上的體驗、并接受德育之“美”。當(dāng)中，最關(guān)鍵性的問題就在于：激發(fā)學(xué)生的欣賞意識，使學(xué)生能夠自感性且豐富的形式美過渡至意識概念的德育美。因此，需要做好如下幾點工作：首先，需要創(chuàng)造美的內(nèi)容呈現(xiàn)形式。在中學(xué)階段的德育教學(xué)工作實施過程當(dāng)中，教學(xué)人員需要將蘊(yùn)含于德育內(nèi)容中的審美因素充分挖掘出來。通過教師對語言、以及自身修養(yǎng)的加強(qiáng)，使原本過于學(xué)術(shù)性的德育內(nèi)容以一種更加形象化、擬人化、以及情景化的方式展現(xiàn)出來，做好這一點對于構(gòu)建高效性的師生交流溝通課堂平臺而言也是尤為關(guān)鍵的，其次，需要探索美的手段以及方式。這一目標(biāo)的實現(xiàn)要求德育工作者通過對各種德育素材的挖掘、整合、加工，使最終面向?qū)W生傳授的德育知識能夠既滿足學(xué)生的審美經(jīng)驗，同時又與德育教材內(nèi)容充分契合。
3 需要重視社區(qū)資源與學(xué)校資源的聯(lián)動
社區(qū)中所蘊(yùn)含的德育資源是極為豐富的。社區(qū)環(huán)境中所蘊(yùn)含的人力資源、物力資源、以及財力資源為學(xué)校德育工作的開展注入了源源不斷的動力。在社區(qū)資源與學(xué)校資源聯(lián)動，為德育工作服務(wù)的過程當(dāng)中，需要重點關(guān)注以下幾個方面的問題：首先，需要重視對社區(qū)人力資源的利用，將社區(qū)內(nèi)所具備的大量人力資源，包括各界專家學(xué)者、企業(yè)事業(yè)單位職工、學(xué)生家長、以及熱心長輩充分的利用起來，綜合為德育工作所服務(wù)；其次，需要重視對社區(qū)環(huán)境資源的利用，將社區(qū)內(nèi)所具備的大量環(huán)境資源，包括共建單位、文化教育基地、以及家長單位充分利用起來，作為德育工作開展的陣地支持。學(xué)校方面需要重視與社區(qū)資源的聯(lián)動，通過積極的宣傳與引導(dǎo)，構(gòu)建有利于德育工作開展的外部環(huán)境。
4 需要實現(xiàn)全面性的滲透工作
隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷深入和網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道越來越寬,并呈現(xiàn)多元化趨勢,社會環(huán)境中的不良因素,時常干擾學(xué)生道德品質(zhì)的形成,學(xué)生思想道德問題日漸增加并趨激化。目前,青少年學(xué)生思想道德問題具體表現(xiàn)為:思想表現(xiàn)錯位,人生觀、價值觀取向發(fā)生傾斜;學(xué)生的法紀(jì)觀念和社會公德意識淡薄,道德觀日趨現(xiàn)實,集體觀念不強(qiáng),以個人為中心;網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識紊亂、網(wǎng)絡(luò)道德行為失范;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化,勞動觀念淡薄,追求個人享樂等等。
人的成長發(fā)展深受社會生活環(huán)境的影響,中學(xué)時期是學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期,良好的思想道德品質(zhì)及行為,需要正確的理論引導(dǎo)和有效的實踐干預(yù)機(jī)制。
學(xué)校德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)基本道德和高尚道德,培育人格健全的人。現(xiàn)代學(xué)校是未成年人德育工作的主要承擔(dān)者,教師是未成年人德育工作的重要責(zé)任人,但家庭和社會的作用也不可小視。家庭教育是人的教育基礎(chǔ),在這一基礎(chǔ)上,學(xué)校教育才可能開花結(jié)果。社會機(jī)構(gòu)、團(tuán)體則可以通過為道德教育提供場所、為學(xué)生探討道德問題提供交流機(jī)會、為未成年人創(chuàng)設(shè)規(guī)范和有序的道德環(huán)境等履行德育義務(wù)和責(zé)任。
建立多方位合作德育聯(lián)動機(jī)制
德育是教育的靈魂。學(xué)校要堅持“德育為先”的辦學(xué)理念,“德育為先”表達(dá)的并不是教育序列的問題,而是對教育的核心與本真內(nèi)涵的一種界定。目前在我國,由于眾所周知的原因,在學(xué)校實際工作中,對教學(xué)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過德育。在功利主義驅(qū)使下,一些地方的中小學(xué)德育成了名副其實的花拳繡腿、應(yīng)景花瓶。所以,學(xué)校德育工作關(guān)鍵在于如何真正落實、講求實效。
要確立“重引導(dǎo)、嚴(yán)管理、重實踐、嚴(yán)規(guī)范、重特色、嚴(yán)程序”的工作思路和“教學(xué)為主、全面滲透;教師為主、全員參與;學(xué)校為主,社會配合”的工作原則,建立以學(xué)校為主,多方合作的中學(xué)生思想道德建設(shè)干預(yù)機(jī)制。具體做法:第一,學(xué)校要健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,形成以校長、書記負(fù)責(zé),政教處協(xié)調(diào),各部門配合、年級組、班主任以及相關(guān)管理人員組成的校內(nèi)立體化管理模式,為德育工作提供組織保障。第二,加強(qiáng)以師德為核心的教師隊伍建設(shè),努力提高廣大教師的師德修養(yǎng),為人師表,用高度的責(zé)任感與強(qiáng)烈的愛心向?qū)W生傳播正確的人生觀、價值觀、世界觀。第三,構(gòu)建以人文學(xué)科和綜合實踐課程為主的學(xué)校德育課程體系,在深化德育理論的基礎(chǔ)上推進(jìn)思想道德品質(zhì)的實踐。第四,完善中學(xué)生思想道德品質(zhì)形成評價機(jī)制,建立健全教師德育能力激勵機(jī)制。第五,特色校園文化建設(shè),努力創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。第六,拓展德育工作渠道,建立學(xué)校、社區(qū)、家庭聯(lián)動的德育工作機(jī)制,通過定期交流信息、分析情況、共商對策,使學(xué)校與社會結(jié)成中學(xué)生思想道德建設(shè)的共同體。
構(gòu)建師師合作的德育引導(dǎo)機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)人力資源
蘇霍姆林斯基指出,“我們應(yīng)當(dāng)以豐富的精神生活給孩子做出榜樣。只有在這種條件下,我們在道德上才有權(quán)利教育學(xué)生。”教師是道德教育的主要實施者,同時也是學(xué)生的模仿對象,教師潛移化地塑造著學(xué)生尚未成型的道德人格。首先,全體教師要以良好的師德對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。“學(xué)高為師,身正為范”,教師不僅是道德精神的傳授者,更是道德精神的體現(xiàn)者。科任教師或服務(wù)人員同樣應(yīng)當(dāng)用個人特殊的育人方式,對學(xué)生發(fā)揮道德影響。其次,老師要以教育家的智慧,挖掘工作中的德育元素。學(xué)校中的教職員工無論從事哪個學(xué)科的教學(xué),無論在哪個崗位上工作,只要做有心人,就能找到育人的契機(jī),“德育滲透”更多地就表現(xiàn)在這里。最后,構(gòu)建以班主任為骨干力量,全體教職工參與的師師合作德育引導(dǎo)機(jī)制,通過制度化的德育工作平臺,整合提煉教師們的德育優(yōu)勢,形成系統(tǒng)的德育引導(dǎo)策略。青年教師必須經(jīng)過至少3～5年班主任的崗位的鍛煉,學(xué)校要形成班主任工作的“傳、幫、帶”機(jī)制。對于學(xué)生管理上的問題,要充分發(fā)揮科任教師、班主任、年級組、政教處等各方力量,形成教育合力。要經(jīng)常性地開展以年級組為單位的教育管理研討會,擺出事實,共同商討,找到策略,使問題得到解決。
構(gòu)建師生合作的品行矯正機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)培育模式
構(gòu)建師生合作的品行矯正機(jī)制,首先積極建設(shè)人文課堂,重視探索學(xué)科德育。中國儒家教育早就強(qiáng)調(diào)“教,所以生德于中者也”“教之于事而喻諸德”。葉圣陶先生說過:“課堂教學(xué)是德育最主要的途徑。”
課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中的基礎(chǔ),要積極創(chuàng)新課堂教學(xué),充分挖掘與發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育素材。注重學(xué)科的人文意蘊(yùn)滲透,提升學(xué)生的思想道德品質(zhì),可以從以下幾方面著手:積極開展師生交流互動、合作探究式教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)充滿關(guān)愛和民主的教學(xué)氛圍;挖掘課堂教學(xué)組織形式和環(huán)節(jié)的德育因素,強(qiáng)化對學(xué)生的品行熏陶。其次要加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè),提高班主任工作責(zé)任心和管理藝術(shù),定期舉行班主任例會,有計劃、有重點地對班主任進(jìn)行思想、業(yè)務(wù)等常規(guī)培訓(xùn)。不斷完善學(xué)生日常行為規(guī)范考核與評價制度,加強(qiáng)學(xué)生品行始發(fā)期的激勵與糾偏的及時性;最后,要重視轉(zhuǎn)化工作,建立待進(jìn)生檔案制,切實落實幫教措施。以年級組為中心,各任科教師加強(qiáng)合作,研究對策,齊心合力攻堅突破,抓好典型。
建立青少年犯罪預(yù)警機(jī)制,在黨員教師、組長、班主任中開展“待進(jìn)生幫教結(jié)對”跟蹤活動,有側(cè)重地對其進(jìn)行“思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)”,開展以溝通、理解、幫助為特征的個別教育,有效推進(jìn)學(xué)校的德育工作。最后要強(qiáng)化德育科研意識,加大理論探索力度,推進(jìn)德育工作的創(chuàng)新實踐。組織班主任及任課老師認(rèn)真進(jìn)行德育課題研究、撰寫德育案例與反思,重點加強(qiáng)對待進(jìn)生的教育研究,通過課題研究,多層面、多角度地實驗、探索德育工作的新方法和新途徑。
構(gòu)建生生合作的德育互助機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生良好道德品行生成氛圍
社會學(xué)研究表明:同類群體的影響力往往對一個人品行形成有重要的干預(yù)作用。中學(xué)生最主要的交往群體是同學(xué),相同年齡、相近的認(rèn)知結(jié)構(gòu),使得他們更能夠相互認(rèn)同、相互模仿、相互接納。在發(fā)展提高傳統(tǒng)的縱向德育機(jī)制基礎(chǔ)上,構(gòu)建橫向的生生合作德育互助機(jī)制,可以優(yōu)化中學(xué)生良好品行生成的氛圍,提高德育的實效性。以民族精神為核心,以社會公德為準(zhǔn)則,以班集體文化為載體,以共性加個性的實踐活動為內(nèi)容,這種生生合作德育互助機(jī)制主要包括:以加強(qiáng)班集體凝聚力的內(nèi)涵建設(shè)機(jī)制,以促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步的互助機(jī)制,以增強(qiáng)和諧人際關(guān)系的情感交流機(jī)制,以培育興趣愛好與特長的社團(tuán)活動機(jī)制,以發(fā)展個性與健康人格的自律與監(jiān)督機(jī)制等。
通過建立有效的同伴合作機(jī)制,在老師指導(dǎo)下,開展“同伴互助”活動,在活動中相互幫助,相互啟發(fā),實現(xiàn)學(xué)習(xí)互助、行動互補(bǔ),共同提高、共同進(jìn)步,促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展,引導(dǎo)廣大青少年自覺養(yǎng)成良好的道德觀念和行為規(guī)范。
構(gòu)建校家合作的德育共振機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)家庭環(huán)境
學(xué)校教育只有與家庭教育結(jié)合,發(fā)揮各自的特長,互補(bǔ)不足,形成合力,同步教育,才能收到事半功倍之效。家長與教師都是以學(xué)生為主要施教對象,立場應(yīng)該是一致的,只是彼此實踐教育的手段與方式有所不同而已。所以,家長與教師應(yīng)互為協(xié)同,暢通信息渠道,共同致力于教育,建立起“教育伙伴”關(guān)系。在進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)系機(jī)制的基礎(chǔ)上,要構(gòu)建常態(tài)化的家長學(xué)校,宣講符合時展要求的教育理論,模擬家庭教育情景,剖析典型案例,為營造好未成年人成長的家庭環(huán)境,學(xué)校要構(gòu)建良好親子關(guān)系形成的援助機(jī)制,為家長提供科學(xué)的家教方法,營造和諧的家庭氛圍;學(xué)校要充分發(fā)揚(yáng)民主,定期召開家長委員會會議,發(fā)揮家委會的作用,鼓勵家長代表積極參與學(xué)校管理活動,監(jiān)督學(xué)校的辦學(xué)績效,共商學(xué)校教育發(fā)展大計,提升學(xué)校教育品質(zhì)。
構(gòu)建校社協(xié)作的德育互動機(jī)制,優(yōu)化
中學(xué)生思想道德建設(shè)區(qū)域環(huán)境
每一所學(xué)校都是相應(yīng)社區(qū)的一個組成部分,學(xué)校在社區(qū)之中,社區(qū)包含著學(xué)校,學(xué)生既是學(xué)校的成員,也是社區(qū)的成員。美國教育家杜威指出:“德育通過共同生活的社會實踐來進(jìn)行,只有在共同生活中通過參與、協(xié)作、默契,才能養(yǎng)成道德,離開了群體生活,很難養(yǎng)成道德。”社區(qū)是中學(xué)生思想道德建設(shè)的重要陣地,充分利用社區(qū)的德育資源是新時期提高德育實效的必然要求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人的有效平臺。學(xué)校要通過社區(qū)管理部門和關(guān)工委員會主動與社區(qū)攜手,實現(xiàn)德育工作信息系統(tǒng)同步,德育工作計劃同步,德育實踐活動同步,德育干預(yù)措施同步,德育效果評價同步,為未成年人思想道德建設(shè)工作創(chuàng)造良好外部條件。
關(guān)鍵詞： 家庭環(huán)境 中學(xué)生 思想品德 對策 影響
中學(xué)階段是人的一生中最關(guān)鍵的階段之一，是形成和獲得社會化角色、社會態(tài)度，以及世界觀、人生觀與價值觀的重要時期，也是思想品德發(fā)展由動蕩趨向成熟，極易發(fā)生分化的重要時期。中學(xué)生思想品德的形成是家庭、學(xué)校、社會等各方面因素共同作用的結(jié)果。然而，家庭對中學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起到了最初和最基礎(chǔ)的作用，并深刻地影響著中學(xué)生的一生。在當(dāng)今社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)生巨變的現(xiàn)代家庭環(huán)境大背景下，我們必須清醒地認(rèn)識到家庭環(huán)境對中學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要的作用，必須充分了解家庭現(xiàn)狀，以便有意識地優(yōu)化家庭環(huán)境，增強(qiáng)家長的責(zé)任意識，強(qiáng)化中學(xué)生的家庭道德教育。
一、家庭成員素質(zhì)對中學(xué)生思想品德的影響
隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，普通家庭擁有越來越豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國教育事業(yè)越來越受到重視，現(xiàn)代家庭成員的受教育水平和文化素質(zhì)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，家長素質(zhì)普遍提高。家庭成員的相互地位也發(fā)生了重大變化，廣大女性地位不斷上升，女性逐漸獲得與男性平等的受教育權(quán)和個人價值實現(xiàn)的機(jī)會。這些可喜變化均有利于家長提高自身素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)；有利于家長增強(qiáng)教育能力，更新教育理念；有利于家長調(diào)整教育方法，采用更科學(xué)的方式教育子女，促進(jìn)其健康成長。但由于各地特殊的現(xiàn)實情況，許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平依然落后，人們受教育程度依然較低。尤其在廣大農(nóng)村地區(qū)，許多女性仍未獲得應(yīng)有的社會地位，受教育水平相對較低。這種現(xiàn)實狀況直接或間接地影響中學(xué)生的家庭環(huán)境，影響家長對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容、方式和效果，不利于中學(xué)生良好思想品德的形成與發(fā)展。
二、家庭結(jié)構(gòu)對中學(xué)生思想品德的影響
過去，中國家庭中一對夫妻與數(shù)對已婚子女及其孫輩同居生活的聯(lián)合家庭或主干家庭較多，家庭規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。近三十年由于計劃生育政策的實施，子女?dāng)?shù)量銳減，以一對夫妻與子女為的核心家庭激增。據(jù)國家統(tǒng)計局調(diào)查，近二十年核心家庭已占家庭總數(shù)的75%以上。由原來的大家庭過渡到小家庭或“核心家庭”，子女?dāng)?shù)量銳減，整個家庭的注意力圍繞一個子女“轉(zhuǎn)”，家長往往包辦代替或是溺愛子女，這極易造成子女意志力薄弱，自立自理能力差，責(zé)任感缺乏等多方面問題。同時，聯(lián)合家庭和主干家庭不斷減少也造成傳統(tǒng)的以孝悌、忠誠、禮儀為核心的家庭倫理道德教育失去依托，走向解體，削弱了東方傳統(tǒng)文化中根本的孝道精神。一個人是否有愛心、有責(zé)任感、人際關(guān)系是否和諧，在相當(dāng)程度上取決于家庭的孝親教育。目前，人們普遍感到許多中學(xué)生缺乏應(yīng)有的愛心和社會責(zé)任心。
近年，我國城鄉(xiāng)尤其是大城市的離婚率呈上升趨勢，離異家庭增多，關(guān)于離異家庭對獨生子女道德情感的負(fù)面影響，中外研究的結(jié)論相當(dāng)一致。“美國的學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，離異家庭子女在個性上往往表現(xiàn)為抑郁、敵對、富于破壞性、易激怒、孤獨、悲傷、易闖禍甚至自殺等。”[1]
三、社會價值觀對中學(xué)生思想品德的影響
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國與世界的交流合作不斷深入，推動了人們觀念的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了多元價值觀念的相容共融，但是，西方各種價值觀念在我國的傳播，如利己主義價值觀、拜金主義價值觀、享樂主義價值觀等等如潮水般，一波波席卷而來。[2]利益多元化、思想多樣化、多種社會思潮涌動，多元價值取向出現(xiàn)，社會轉(zhuǎn)型的變化，使家長面對新事物、新思潮缺乏正確的價值判斷依據(jù)，感到無所適從，甚至出現(xiàn)選擇迷失，導(dǎo)致個人價值與社會價值的對立。在這種混亂狀態(tài)下，家長對子女的教育缺乏理性精神，加之紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和一些不良的社會風(fēng)氣，讓可塑性很強(qiáng)的中學(xué)生應(yīng)接不暇，是非分辨不清，模糊了道德評價標(biāo)準(zhǔn)，使抗誘惑能力不強(qiáng)的中學(xué)生極易誤入歧途，失去正確的理想信念，進(jìn)而導(dǎo)致人生觀、價值觀錯位等思想品德問題的產(chǎn)生。
四、培養(yǎng)中學(xué)生良好思想品德的對策
（一）營造良好的家庭道德教育氛圍，建立和諧的親子關(guān)系。
促進(jìn)中學(xué)生良好思想品德形成，需要營造良好的家庭氛圍，這種良好不僅包括物質(zhì)方面，還要有精神方面。良好的家庭氛圍可以起到“隱性教育”的作用。[3]因為人們已經(jīng)意識到除了有計劃、有步驟的有形教育外，依然存在著一種看似“無形”的教育在起作用。一方面，父母應(yīng)注重良好家庭氛圍的營造。在家庭中，孩子有最多的機(jī)會與父母接觸，父母的情感、思維及心理因素都對孩子起著潛移默化的作用，影響著孩子的成長。因此，父母必須主觀上重視良好家庭氛圍的營造，保持家庭成員間互相諒解，和睦相通，自覺維護(hù)在孩子心目中的良好形象。
另一方面，父母應(yīng)積極營造輕松愉快的氛圍，用孩子喜聞樂見的方式，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)親子感情。父母運(yùn)用娛樂活動等方式與孩子有效溝通，是建立良好親子關(guān)系的有效途徑。只有父母給予孩子傾訴的機(jī)會，聽取他們內(nèi)心的聲音，才能增進(jìn)親子間的互動，建立和諧的親子關(guān)系。和諧親子關(guān)系的建立同整個家庭氣氛密切相關(guān)，絕不能忽視營造良好的家庭道德教育氛圍。
（二）提高家長的綜合素質(zhì)，為中學(xué)生樹立人格榜樣。
恩格斯指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”家庭德育的效果，很大程度上取決于家長的素質(zhì)。首先，提升家長的思想道德素質(zhì)。家長是子女的第一任老師，家長的思想道德水平在很大程度上決定著未成年人的思想品德境界，要教育孩子具有良好的思想道德素質(zhì)，家長是關(guān)鍵。家長保持言行一致、以身作則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。德育的方式要潤物細(xì)無聲，通過父母為人處世原則、交友及生活方式、甚至是穿衣打扮的習(xí)慣，直接影響中學(xué)生的思想品德。
其次，提升家長的文化素質(zhì)。家長的科學(xué)文化素質(zhì)是影響家庭教育效果的又一重要因素。家長的教育能力、教育方式、處理家庭關(guān)系的水平及家庭生活質(zhì)量，受其自身的科學(xué)文化素質(zhì)的重要影響。因此，家長必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成終身學(xué)習(xí)的理念，與子女共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)。
最后，提升家長的心理素質(zhì)。家長的情緒特點和心理狀態(tài)會影響其教育子女的方式和態(tài)度。家長應(yīng)當(dāng)掌握一些未成年人的心理常識，尊重子女的人格，善于與子女溝通和交流，不斷發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，為中學(xué)生創(chuàng)造和睦、平等、民主的家庭環(huán)境，為中學(xué)生樹立人格榜樣。
（三）改進(jìn)施教策略，增強(qiáng)家庭教育方法的科學(xué)性。
偉大思想家培根講道：“你知道，用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的嗎？這個方法就是你對他百依百順。”[4]父母單純愛孩子是不夠的，要在關(guān)心、體貼孩子的同時，客觀理性地分析中學(xué)生的思想、心理，講究策略、方式，要嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)。
一方面，根據(jù)中學(xué)生的心理特點，講究策略方式。另一方面，講究家庭德育的方式、方法。家庭德育不僅要堅持一致性與連貫性，而且要堅持日常滲透與集中強(qiáng)化相結(jié)合，更要堅持挫折教育與鼓勵教育相結(jié)合。時代對人才的要求越來越高，只掌握生存所需的專業(yè)技能是不夠的，還要具備堅強(qiáng)的意志，既充滿自信，又能適應(yīng)社會、承受挫折。因此，需要“懲罰”與“激勵”相得益彰，相輔相成，使中學(xué)生在發(fā)揮自己的優(yōu)勢與潛力的基礎(chǔ)上，既能正確對待挫折，又能樹立自信，努力走好自己的人生旅途。
（四）創(chuàng)建家庭道德實踐環(huán)境，促進(jìn)中學(xué)生知行合一。
德育工作不是空中樓閣，不能流于形式，要落到實處。這需要父母根據(jù)中學(xué)生的身心特點和教育規(guī)律行事，為中學(xué)生提供適當(dāng)?shù)牡赖聦嵺`環(huán)境和機(jī)會，開展豐富多彩的德育活動，積極鼓勵、支持中學(xué)生參加道德實踐活動。一方面，在家庭日常生活中，為中學(xué)生提供家務(wù)勞動機(jī)會。使中學(xué)生從中體會家庭勞動的辛苦與快樂，改變其懶惰、散漫的習(xí)慣，增強(qiáng)自理能力和自立精神，為中學(xué)生身心發(fā)展提供更多的實踐機(jī)會。另一方面，在家庭生活中注重中學(xué)生文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。通過行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使中學(xué)生學(xué)會尊重他人，增強(qiáng)人際交往能力，進(jìn)而使中學(xué)生德育活動更具實效性，促進(jìn)中學(xué)生道德意識向道德行為轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)知行合一。
（五）加強(qiáng)家庭德育環(huán)境與學(xué)校、社會德育環(huán)境協(xié)調(diào)互補(bǔ)。
家庭教育、學(xué)校教育和社會教育是促進(jìn)未成年人健康成長這一鏈條上的三個重要環(huán)節(jié)，缺一不可。[5]三者相互支持，形成合力，才會促使未成年人沿著健康的軌道發(fā)展，形成良好的思想品德。
一方面家庭德育離不開學(xué)校德育的協(xié)助。學(xué)校應(yīng)切實擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭德育的責(zé)任，把道德教育貫穿于教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)，通過教學(xué)進(jìn)行德育，把教書和育人結(jié)合起來。學(xué)校應(yīng)運(yùn)用多種手段使家長充分認(rèn)識家庭德育的重要性和必要性，提高他們的德育理論水平，傳授給他們實用的方法技巧。另一方面，加強(qiáng)社會教育對中學(xué)生德育建設(shè)的影響。中學(xué)生正逐步走向成年、走出校園，社會環(huán)境的優(yōu)劣，對于未成年人思想品德的塑造起到至關(guān)重要的作用。從思想道德形成的規(guī)律和發(fā)展的全過程看，無論是學(xué)校德育，還是家庭德育，都要經(jīng)過社會環(huán)境的檢驗才能轉(zhuǎn)化為個體的思想品德。
面對新時代，90后、00后中學(xué)生的新特點、新問題，思想品德教育需要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)，綜合運(yùn)用多種輔助手段。在校內(nèi)，建立一個從德育主管到德育導(dǎo)師、班主任、任課老師、德育小組、個別學(xué)生的縱向網(wǎng)絡(luò)；在校外，還可以建立以QQ、手機(jī)短信、飛信為載體的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)，化解直接對話的尷尬、害羞等情緒，使溝通更加便利，問題更易于解決。如此運(yùn)用多種輔助手段，形成三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)體系，使家庭德育工作卓有成效。
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一、中學(xué)生犯罪的特點
現(xiàn)在的中學(xué)生犯罪，與其他未成年人犯罪和成年人犯罪一樣，具有其自身的特點：
第一、犯罪種類較集中。中學(xué)生犯罪，主要集中表現(xiàn)在盜竊，搶劫等圖財型犯罪，聚眾打架斗毆等擾亂社會治安秩序的犯罪，以及、奸幼女、故意傷害等侵害公民人身權(quán)利的犯罪。
第二、結(jié)伙作案多。由于中學(xué)生正處于智力、體的發(fā)育時期，尚不十分成熟，既有膽大妄為不計后果的一面，又有膽怯心虛的一面，加上同學(xué)之間又一直處于團(tuán)體生活之中，因此在犯罪之時，大多三五成群，結(jié)伙作案，且多以男生為主。
第三、作案動機(jī)比較單一，而且多數(shù)有不良劣跡。中學(xué)生犯罪，多數(shù)為追求物質(zhì)上的享受，或滿足生理需求，或?qū)で蟠碳ぁ?/p>
第四、作案手段簡單、殘忍，侵害對象明確。中學(xué)生由于受生活環(huán)境和智能水平的局限，作案時多數(shù)是一時沖動，犯罪手段及方法多數(shù)模仿不良影視作品中某些手法。所犯罪行大多屬于暴力性犯罪，簡單犯罪，而復(fù)雜性和智能性犯罪則較少。
第五、案發(fā)后，逃跑者多，自首者則少。有不少中學(xué)生在犯罪之前，不計后果，犯罪之后，才知道大禍臨頭，除被當(dāng)場抓獲者外，大多數(shù)是倉惶外逃，以逃避追訴。
第六、認(rèn)罪態(tài)度較好、多數(shù)有悔罪表現(xiàn)。中學(xué)生畢竟涉世不深，一旦被抓獲后，多數(shù)能如實供述自己的犯罪事實，并能檢舉揭發(fā)同伙的犯罪事實。大多有悔改之意。
二、中學(xué)生犯罪的原因
盡管當(dāng)前中學(xué)生犯罪的類型各有不同，但就其原因主要有以下幾個方面：
首先，中學(xué)生本身的原因。個別中學(xué)生，或自我約束力不強(qiáng)，控制能力差，法制觀念淡漠，逞強(qiáng)好勝，不辨是非，一呼而應(yīng)聚眾毆斗；或貪圖享樂，繃面子，講排場，大手大腳，時時爭強(qiáng)好勝，處處貪小便宜，向一些不良消費靠攏，進(jìn)而攔路搶劫，入室盜竊，敲詐勒索，走上犯罪的道路；等等。一次得逞，便銘記在心，不肯回頭，乃致愈滑愈遠(yuǎn)，終于走上犯罪道路。
其次，家庭對中學(xué)生的影響。父母作為孩子的第一啟蒙教師。有的家庭，夫妻離異，父子反目，甚至視子女為累贅，不聞不問。學(xué)生感受不到家庭的溫暖，很容易從電子游戲、不良影視作品中尋找慰籍，投入壞人的懷抱。有的父母對子女特別溺愛到放任，如最近一則新聞中，兩個高中生因籃球場上的小爭端而斗毆，一方的母親不但不批評教育，反而給兒子“扎起”，買兇砍手殺人。
再次，社會上的不良風(fēng)氣的影響，加之中學(xué)生自己約束不嚴(yán)，是中學(xué)生走向犯罪道路的又一重要因素。在社會轉(zhuǎn)型期，中學(xué)生由于缺乏辨別能力，容易受到拜金主義、享樂主義，暴力思潮的浸。
最后，學(xué)校教育重成績輕德育，是導(dǎo)致中學(xué)生犯罪的又一原因。目前多數(shù)學(xué)校的中學(xué)生教育不是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而是重成績輕德育，片面強(qiáng)調(diào)智育的現(xiàn)象，相當(dāng)普遍。
三、如何預(yù)防中學(xué)生的犯罪
中學(xué)生的政治、思想和品德教育是家長和學(xué)校教育的重要組成部分。那么如何才能有效地預(yù)防和減少中學(xué)生犯罪？筆者認(rèn)為：家庭、學(xué)校、社會各方面應(yīng)當(dāng)密切配合，以教育為主，懲罰為輔；以預(yù)防為主，打擊為輔，從小事抓起，才能防患于未然。
首先，加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)優(yōu)良品德。對中學(xué)生的政治、思想品德教育，是家庭、學(xué)校教育工作的重要部分。學(xué)校、家長應(yīng)徹底摒棄重智育、輕德育的錯誤觀念。德育在人的一生中起著重要作用。中學(xué)生是我們祖國的未來和希望，他們的思想道德如何，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到我們整個中華民族的精神面貌。學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)德育課程比重以及授課時間，培養(yǎng)學(xué)生要有艱苦奮斗、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、拾金不昧、禮貌待人、遵紀(jì)守法、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
其次，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)法律意識。法律是規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則。法律知識已成為現(xiàn)代社會人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹R之一。大部分中學(xué)生畢業(yè)后，都將直接走上社會。讓他們樹立法制觀念，掌握必要的法律知識，不僅對減少中學(xué)生犯罪具有現(xiàn)實意義，對提高整個國民素質(zhì)，對全社會減少犯罪，減少糾糾紛，對國家長治久安，建立法制社會，都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。那么，作為學(xué)校應(yīng)開設(shè)法律常識課，系統(tǒng)地、有針對性地講解家憲法、民法、刑法、合同法、訴訟法的基本常識，使其學(xué)生樹立法制觀念，自覺遵守法律，運(yùn)用法律武器來捍衛(wèi)自己的合法權(quán)利，而不是以非對非，以暴力對暴力。
第三、加強(qiáng)綜合治理、凈化社會環(huán)境。預(yù)防和減少中學(xué)生犯罪，是一項復(fù)雜的工程。學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)當(dāng)高度重視，相互輪作、相互配合、齊抓共管。學(xué)校老師不僅要授業(yè)解惑，更要鑄造靈魂，學(xué)校應(yīng)當(dāng)嚴(yán)明紀(jì)律，加強(qiáng)管理;家長應(yīng)當(dāng)以身作則，言傳身教，對子女嚴(yán)要，隨時掌握其子女的思想動態(tài);執(zhí)法部門應(yīng)加大對黑社會、流氓團(tuán)伙的犯罪行為進(jìn)行有力打擊，真正做到“有法可依，有法必依，打法必嚴(yán)，違法必究，”為中學(xué)生的健康成長營造一個良好的社會環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大、這就要求我們的家庭、學(xué)校多豐富他們的業(yè)余生活，進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。尤其是在寒、暑假期間，學(xué)校應(yīng)多開展一些有益的活動，如搞冬令營。夏令營。讓學(xué)生生活豐富多彩。同時，還要對學(xué)生的一些錯誤、錯誤觀念進(jìn)行科學(xué)教育，正確引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。
參考資料：
關(guān)鍵詞：初中學(xué)生；德育；藝術(shù)性；方法
初中學(xué)生的價值觀塑造所面臨的環(huán)境比之前同齡階段的學(xué)生所面臨的環(huán)境要復(fù)雜的多，社會媒體技術(shù)的發(fā)展，讓學(xué)生擁有了多種獲得信息的渠道，不同的思想相互碰撞，難免產(chǎn)生價值觀的沖突和矛盾。這都不利于初中生價值觀的成長。所以加強(qiáng)初中生德育工作的開展，讓初中生更好的接受正確價值觀引導(dǎo)，對于其成長具有重要的作用。只有更好的提升學(xué)生的德育水平，才能讓學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，端正思想，開展符合社會規(guī)范的行為。
一、初中學(xué)生德育方法藝術(shù)性發(fā)展的必要
初中學(xué)生的德育工作最為教學(xué)工作中重要的一個環(huán)節(jié)，其教育方法關(guān)系到教學(xué)效果的呈現(xiàn)，也關(guān)系到教育過程的效率問題。在教學(xué)改革的過程中，學(xué)校開始不斷的探究德育教學(xué)方法的藝術(shù)性發(fā)展，其發(fā)展的必要性主要有。
（一）開展德育方法藝術(shù)性的發(fā)展是以學(xué)生為教學(xué)中心
所以藝術(shù)性的教學(xué)方法，是比較注重學(xué)生的情感感受，根據(jù)情感需求，有針對性的展開具體的人性化的教育。在初中生的德育教育方面，教師開展藝術(shù)性方法教學(xué)就是注重了學(xué)生的情感感受，是圍繞著學(xué)生所開展的具體工作。以學(xué)生為發(fā)展中心，注重了學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展。這種德育工作更具有滲透性，更正影響學(xué)生的價值觀。
（二）德育方法藝術(shù)性的發(fā)展對德育教師提出了更高的要求
初中學(xué)生的德育工作是教學(xué)重點，德育教師所從事的工作涉及到學(xué)生的個人成長。所以這就要求教師要具備較高的德育教學(xué)水平。隨著我們藝術(shù)性教學(xué)方法的提出，對教師的教學(xué)能力提出了更好的要求。這種要求會促使德育教師不斷的進(jìn)行能力培養(yǎng)，增強(qiáng)自身能力的同時更能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)課堂。
（三）德育方法藝術(shù)性發(fā)展讓德育工作更加的豐富
教育方法的藝術(shù)性發(fā)展，就是通過使用多種方法更好的傳輸?shù)掠齼?nèi)容，通過有趣多變的過程，學(xué)生在良好的課堂中學(xué)習(xí)到更多的知識，從而豐富了德育工作。可以說，德育方法藝術(shù)性注重了教學(xué)的藝術(shù)性發(fā)展，其教學(xué)質(zhì)量的有效性隨之也就會產(chǎn)生。教學(xué)內(nèi)容的豐富性也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在認(rèn)識德育工作重要性基礎(chǔ)上更好的參與到德育的學(xué)習(xí)中。
二、初中學(xué)生德育方法藝術(shù)性展開的現(xiàn)狀分析
當(dāng)前教師在進(jìn)行德育教學(xué)的時候也開始注重了方法的藝術(shù)性，在探究藝術(shù)性發(fā)展的過程中收到了一定的成效，更好的促進(jìn)了德育工作的進(jìn)行。除此之外其還存在著一些問題。就其現(xiàn)狀來說主要表現(xiàn)為。
（一）德育教師與學(xué)生缺乏深入的交流與互動
在德育教師開展德育工作的過程中，其教學(xué)地位決定了教師在權(quán)威上、教學(xué)地位上的主導(dǎo)一方，其和學(xué)生有些一層天然的屏障。而教學(xué)方法藝術(shù)性的發(fā)展要求教師為學(xué)生營造一個寬松，平等的教學(xué)環(huán)境，以此加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動。但是實際情況則是，教師無法深入到學(xué)生的心理，只是針對個別出現(xiàn)問題的學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，這種滯后性的引導(dǎo)仍無法讓學(xué)生深刻認(rèn)識到德育教育的重要性。教師缺乏與學(xué)生的互動，就無法及時的了解學(xué)生的思想動態(tài)，更不能為學(xué)生提供有針對性的教學(xué)引導(dǎo)。
（二）學(xué)生德育學(xué)習(xí)興趣仍有待提高
雖然現(xiàn)在的德育教學(xué)主張可教學(xué)方法的藝術(shù)性發(fā)展，但是部分學(xué)生仍然是對德育內(nèi)容有一定的抵觸，認(rèn)為德育內(nèi)容較枯燥和繁瑣，不愿意學(xué)習(xí)德育。為此，無論教師采用怎樣的教學(xué)方式，以藝術(shù)性的方式吸引學(xué)生，但仍調(diào)動不起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生無法真正的融入到德育的學(xué)習(xí)中。
三、提高初中學(xué)生德育方法藝術(shù)性的提高
為了更好地促進(jìn)初中學(xué)生德育方法的藝術(shù)性方法，讓藝術(shù)性的德育教學(xué)過程更好的感染學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，可以有針對性的進(jìn)行改進(jìn)。
（一）教師加強(qiáng)自身與學(xué)生的溝通，建立親密關(guān)系
從事德育教育的教師可以通過組織多種形式的活動，贏得學(xué)生的信任，逐漸的培養(yǎng)自身和學(xué)生之間的感情，從而加強(qiáng)與學(xué)生的互動。教師只有更好的與學(xué)生互動，才能及時了解學(xué)生的內(nèi)心想法和價值觀的內(nèi)容，能夠?qū)W生錯誤的思想或者困惑進(jìn)行及時的糾正，以此更好的促進(jìn)學(xué)生德育水平的發(fā)展。
（二）利用現(xiàn)代的教學(xué)工具提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
開展德育教育的教師可以充分的利用當(dāng)前現(xiàn)代的教學(xué)工具，例如：多媒體技術(shù)、錄音機(jī)等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠共同動員感官、聽覺和想象力等。讓學(xué)生不僅接觸枯燥的課本，更能通過冬天的圖片感受到教師所教授的內(nèi)容的真實性。只有提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能促使學(xué)生更積極的投入到德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，以此通過學(xué)習(xí)進(jìn)行自我成長和自我約束。
（三）加強(qiáng)對德育教學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量考核
在教師開展德育教學(xué)的過程中，學(xué)校也要加強(qiáng)對德育教師的教學(xué)考核，對其教學(xué)過程、教學(xué)管理、教學(xué)方法等實施全方位的考核，以此更好的激勵教學(xué)不斷提高自身的教學(xué)水平，同時也能較好的反應(yīng)出當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
初中學(xué)生的德育教學(xué)方法的藝術(shù)性發(fā)展不僅關(guān)系到學(xué)生自身價值觀的形成，更能在一定程度上更好的促進(jìn)學(xué)校德育水平的提高。針對當(dāng)前德育工作開展的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該有針對性的進(jìn)行改進(jìn)，從而讓德育工作更好的幫助學(xué)生塑造正確的人生價值觀。
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德育工作是學(xué)校教育的中心工作，它與學(xué)校的教學(xué)工作同樣重要，從某種程度來說，德育工作的作用甚至大于教學(xué)工作。筆者自參加工作以來，一直參與學(xué)校學(xué)生會、共青團(tuán)的管理工作，而且長期從事思想政治課的教學(xué)工作，對農(nóng)村中學(xué)的德育工作可以說是長期參與其中。但通過多年的德育教育工作經(jīng)驗，不僅總結(jié)出了一些德育教育的成功案例，同時也洞察出了農(nóng)村中學(xué)德育教育的一些弊端。現(xiàn)對近年來本人總結(jié)的農(nóng)村中學(xué)德育教育的幾點問題思考介紹如下。
(1)學(xué)校對德育工作還不夠重視。在片面追求升學(xué)率的今天，學(xué)校往往把教學(xué)工作放在第一位，而德育工作似乎可有可無，學(xué)校并不是很重視。雖然很多時候也把口號喊得很響，但真正落實在行動上的很少。一些學(xué)校甚至省掉了一些德育教育內(nèi)容，像學(xué)校學(xué)生會、團(tuán)委這些德育教育機(jī)構(gòu)，在學(xué)校也屬于可有可無的組織。很多學(xué)校都有這樣的機(jī)構(gòu)，但也只是聾子的耳朵——擺設(shè)，沒有讓它發(fā)揮真正的德育教育任務(wù)。
(2)德育內(nèi)容不具體。中學(xué)德育工作的內(nèi)容非常廣泛，它包括愛國主義教育、集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、理想教育和心理品質(zhì)的教育工作。
而在農(nóng)村的德育工作中，絕大多數(shù)是按照上級教育行政部門的指示來做的，學(xué)校自己本身沒有明確具體的德育教育內(nèi)容。而近幾年，上級教育部門特別重視的是一些法制和安全方面的教育。對其他一些德育教育并沒有作出具體的安排，學(xué)校當(dāng)然也就落得輕閑，不再開展如愛國主義教育、勞動教育、文明禮儀教育、環(huán)境意識、尊敬師長等教育。學(xué)校都沒有相應(yīng)的德育工作計劃。另外，還有學(xué)生的心理健康教育，在農(nóng)村中學(xué)更是一片空白。
(3)德育制度不健全。學(xué)校可能對教學(xué)工作會有非常完整全面的工作制度，但對于德育教育，這方面的制度就比較少，就算有，也不健全，甚至一些制度只是為了迎接上級的檢查隨便制定應(yīng)付的，并不適合學(xué)校德育工作的實際。我們現(xiàn)有的《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》因為社會的發(fā)展和時代的變化，一些內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)今天的德育教育工作了。修訂《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為》規(guī)范已經(jīng)成了現(xiàn)代德育教學(xué)的一個新的任務(wù)。另外，學(xué)校除了上面規(guī)定的德育教育制度外，還應(yīng)該有自己的德育教育制度。
(4)德育內(nèi)容滯后，脫離實際的社會生活。現(xiàn)實的農(nóng)村中學(xué)德育工作內(nèi)容陳舊、單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實際。例如，當(dāng)前出現(xiàn)的留守兒童問題，雖然上級教育行政部門和一些教育專家早已對這個問題提出了要求，但在農(nóng)村中學(xué)，真正把留守兒童的教育工作納入實際的學(xué)校很少。一些學(xué)校甚至連留守兒童的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)和基本情況都沒有，又如何能做到教育呢?又如手機(jī)的使用、網(wǎng)絡(luò)的使用這些新的德育教育任務(wù)，農(nóng)村中學(xué)還沒有把它作為學(xué)校德育工作的重點來抓，而往往只采取簡單粗暴的堵的形式。
因為我們現(xiàn)實德育工作的內(nèi)容不符合學(xué)生發(fā)展的實際，因此也就很難激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，也更加難以促使其內(nèi)化。
(5)德育中的形式主義和簡單化盛行。當(dāng)前，農(nóng)村中學(xué)德育教育的形式化主要表現(xiàn)為德育量化的濫用，如打架扣多少分，抽煙扣多少分，賭博扣多少分，罵人扣多少分，做好事加多少分等。這樣簡單的德育量化形式并沒有給學(xué)校的德育教育工作帶來多少進(jìn)步。對學(xué)生的德育教育，我們只在乎其形式，而沒有深入了解學(xué)生德育教育的實質(zhì)。按照現(xiàn)行量化的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說凡不被扣分的學(xué)生就是道德品質(zhì)比較好的學(xué)生：凡被扣分或扣分較多的學(xué)生就是道德品質(zhì)差的學(xué)生，而且學(xué)校的教育工作的主要辦法就是扣分，扣完分就算完成了德育教育任務(wù)。這種方式非常簡單而且取不到真正的效果。德育教育的方法應(yīng)該是多方面的，如說服教育、情感陶冶、自我教育、榜樣示范、情感體育等。如果只簡單地用數(shù)據(jù)來對學(xué)生的德育情況進(jìn)行量化，那我們的德育工作就沒有什么實際的意義。
總之，搞好農(nóng)村中學(xué)德育工作不僅不會影響學(xué)校的教育工作，相反還會對農(nóng)村教學(xué)工作起到促進(jìn)作用。在農(nóng)村德育教育工作中，學(xué)校必須高度重視學(xué)校的德育教育工作，充分發(fā)揮各種德育組織的作用，充分發(fā)揮思想政治教師的作用，充分發(fā)揮班主任在德育工作中的主陣地的作用，制定健全的德育工作制度，擬定完整全面的符合當(dāng)前中學(xué)生德育教育實際的工作內(nèi)容，采取多種形式，利用農(nóng)村現(xiàn)有的各種德育教育資源，對學(xué)生進(jìn)行有效可行的德育教育工作。
