時間：2023-06-06 09:01:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想品德，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞： 初中思想品德 實戰(zhàn)技巧 客觀題 主觀題
在我的從教生涯中，總會遇到一些上課認真聽講，課后勤于復(fù)習(xí)鞏固的學(xué)生在考試中總考不到理想的成績。這類學(xué)習(xí)認真度和考試分數(shù)不成正比的學(xué)生可能就是因為考試中答題方法的不正確。下面我就具有權(quán)威性和代表性的江蘇省十三大市的2014年和2015年中考思想品德試卷談?wù)劤踔兴枷肫返碌膶崙?zhàn)技巧。
一、江蘇省十三大市初中思想品德試卷的題型分布特點
作為全國中高考改革試點省，江蘇省十三大市的中考思想品德試卷題型分布具有風(fēng)向標(biāo)作用。十三大市的中考思想品德試卷在題型設(shè)置上大體分為單項選擇題和主觀題，主觀題一般為材料分析題、辨析題等，充分了解中考思想品德題型分布的特點，以更好地把握實戰(zhàn)技巧，靈活應(yīng)對考試。
二、初中思想品德單項選擇題實戰(zhàn)技巧
中考中思想品德的選擇題分量大，分數(shù)多。做好選擇題是獲取高分的重中之重，下面結(jié)合相關(guān)題目談?wù)勗鯓幼龊脝雾椷x擇題。
1.善于讀透題干，挖掘答案。
中考思想品德的復(fù)習(xí)，我們不可能把所有的知識點都復(fù)習(xí)到位并且牢記于心。考試中有些學(xué)生由于主客觀因素甚至連一些基本的知識點都忘得一干二凈。這時我們不妨細細地研讀題干，讀懂、讀透，可能結(jié)果卻有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感慨。
例如：“中國堅定不移走和平發(fā)展道路”，“推動共同發(fā)展，建設(shè)和諧世界”，中國政府的這些鄭重承諾符合當(dāng)今世界的主題。這一主題是（ ）
A.經(jīng)濟全球化和政治多極化
B.和平與發(fā)展
C.合作與競爭
D.戰(zhàn)爭與和平
分析：這類題目是非常簡單的基礎(chǔ)題型，但是考試中學(xué)生經(jīng)常出錯，甚至平時學(xué)習(xí)認真的學(xué)生也會搞錯。當(dāng)問及錯誤原因時，他們的回答驚人的一致――基礎(chǔ)知識點識記不牢。可是我們細細想想，即使是在考試中一時忘記了這個知識點，我們只要讀透題干，就能輕而易舉的挖掘出答案。題干中出現(xiàn)了幾個關(guān)鍵詞“和平、發(fā)展、和諧”，這些關(guān)鍵詞抓住了就可以得出B選項――和平與發(fā)展。所以，考試中善于讀透題干，從中挖掘出答案是很重要的實戰(zhàn)技巧。
2.善于抓住主體，切勿混淆。
在一些題干中會出現(xiàn)多個主體，這些主體又相應(yīng)的有一些言行。問題中一般會涉及某個主體。這時我們就需要善于抓住問題主體，再集中分析其言行。
例如：張某在網(wǎng)上買到偽劣商品后，給該網(wǎng)店打了“差評”（顧客的網(wǎng)上評價會影響網(wǎng)店的信譽）后在網(wǎng)店主利誘下，張某將“差評”改成“好評”。對張某更改評價的行為認識正確的是（ ）
A.網(wǎng)購需要，彼此寬容
B.張某是非不分，是縱容違法的表現(xiàn)
C.網(wǎng)店主侵害了消費者的合法權(quán)益
D.張某能夠做到換位思考、與人為善
分析：這類題型難度并不是很大，但考試下來正確率并不是很高。許多學(xué)生都會選C選項。根據(jù)題意，網(wǎng)店主的確侵害了消費者的合法權(quán)益，但是這些學(xué)生沒有抓住問題主體。問題是“對張某的行為認識正確的是”，正確答案應(yīng)該是B選項。所以，在考試中要善于抓住問題中的主體，切記不能混淆。
3.勤于做記號，拒絕過度自信。
考試中，我們要勤于在題干中做一些記號。最簡單的記號比如：題干中出現(xiàn)的“不能體現(xiàn)、理解錯誤的、不符合題干意思的”等，這些可以很好地提醒自己。還有一些對做題有幫助的也應(yīng)該畫一畫、寫一寫，不要過于依賴自己的記憶。
例如：“沒有土壤，泰山不能成其大；沒有細流，海河不能成其深”。下列觀點不能體現(xiàn)這句話意思的是（ ）
①個人離不開社會，人們總是生活在一定的社會關(guān)系中
②人們的生存和發(fā)展總是離不開社會所提供的種種條件
③人們的生產(chǎn)勞動，科學(xué)研究等活動推動著社會的進步和發(fā)展
④任何社會的存在和發(fā)展都是人們共同努力的結(jié)果
A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④
分析：這類題目的難度系數(shù)適中，但是結(jié)果出乎意料。學(xué)生做這類題目要善于理解，善于做記號。首先，我們應(yīng)該將“不能體現(xiàn)”這一類關(guān)鍵內(nèi)容畫出來，其次，不要單憑記憶，不要玩小聰明，聰明反被。應(yīng)該將題干和選支中強調(diào)的內(nèi)容一一寫下來。最后根據(jù)題意答案就一目了然了。題干中強調(diào)個人的作用，選支分別強調(diào)社會、社會、個人、個人的作用。根據(jù)題意一目了然，應(yīng)該選擇A選項。可以看出，善做記號對做對這一類題目很重要。
4.特殊題型，特殊對待。
在我們的初中思想品德考試中，有一類題目是我認為最簡單的，對于這類題目可以先看選支，再看題干。
例如：據(jù)調(diào)查，目前我市有些學(xué)校將中央臺“午間半小時”新聞節(jié)目加以剪輯后讓學(xué)生收看；節(jié)假日有些思想品德老師要求學(xué)生通過上網(wǎng)、看報紙等途徑，搜集一些國內(nèi)外時事新聞，并要求學(xué)生嘗試用教材知識對其進行解讀。這樣做有助于青少年（ ）
①了解社會、了解世界、拓寬視野、增長知識；②增強關(guān)心社會、熱愛祖國的情感；③展示自己對他人、對集體和社會的愛心；④提高觀察問題、分析問題和解決問題的能力。
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
分析：對于這類從四個選支中選三個的題目，我們可以先不要看題干，先看選支①②③④，看看有沒有明顯錯誤的說法，如果有就將其排除，故選擇其他三項；如果四個選支都正確，那么我們再返回去研讀題干，排除與題干不相干的選支。這樣不但可以節(jié)約時間，而且可以確保正確率。
三、初中思想品德主觀題實戰(zhàn)技巧
對于主觀題，我只想談一點，那就是：“夯實基礎(chǔ)，善于分析，規(guī)范答題，適度創(chuàng)新”。基礎(chǔ)知識是能力的載體，沒有堅實牢固的基礎(chǔ)知識，能力就將成為無源之水，無本之木。對于主觀題分析題干是至關(guān)重要的，是答好題目的前提，題目都不能讀懂、讀透，答題就無從下手。規(guī)范答題很重要，如要點的序號化，條理化，書寫要工整，切記不要潦草。“題目在書外，答案卻在書中”是命題者的意圖，我們在回答主觀題時要善于把材料與書本知識有機統(tǒng)一，盡量用書本知識、學(xué)科語言回答，不要過于“創(chuàng)新”。
總之，不管是單項選擇題，還是主觀題，考試中的實戰(zhàn)技巧都是建立在牢固的基礎(chǔ)知識之上的。我們不僅要記住這些知識點，更重要的是要理解。這種理解不是空洞的理解，而是需要跟生活有機結(jié)合，初中思想品德本身就是關(guān)于人生活的，最終又將服務(wù)于人的學(xué)科。只有與生活結(jié)合的實戰(zhàn)技巧，才能發(fā)揮其真正的力量，才能在考試中取得成功。
參考文獻：
一、思想品德活動課的問題淺析
1、觀念陳舊認識不足
受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響,有些思想品德教師對新課程的認識和理解不足,看不到活動課的意義所在,認為活動課不實在,可有可無,有的把活動課上成了“自習(xí)課”或“放羊課”,有的則把活動課看成總結(jié)課或復(fù)習(xí)課,有的還是采用傳統(tǒng)單向度的知識灌輸,有的雖然在形式上上了活動課,但主題不突出,組織不嚴(yán)密,無任何效果,有的甚至把活動課的內(nèi)容放在一邊,不予理睬。活動課是素質(zhì)教育的必然要求,是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑。這些做法背離了新課程標(biāo)準(zhǔn) “注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系,通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動,擴展知識技能,完善知識結(jié)構(gòu),提升生活經(jīng)驗,促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”的目的,影響了學(xué)生的發(fā)展和成長。
2、學(xué)生參與率低,理解不到位
在很多活動課上少數(shù)學(xué)生確實比較活躍,他們擁有了比別人更多的發(fā)言權(quán)、出場率。活動課應(yīng)該是面向全體學(xué)生的,是讓學(xué)生在活潑、愉悅的的課堂氣氛中去體驗和感知,因此我們應(yīng)多鼓勵學(xué)生參與,而不應(yīng)在課堂上只關(guān)注中上等水平的學(xué)生,甚至忽視對性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生關(guān)愛,這樣會造成每次活動課時,學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生總抱著冷漠的態(tài)度。
3、教學(xué)目標(biāo)不明確,形式不靈活
教學(xué)目標(biāo)是教育教學(xué)的靈魂,也是每堂課的方向,是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。活動從設(shè)計到實施的過程中,都是在目標(biāo)的調(diào)控下完成的。沒有目標(biāo)的活動是盲目的,偏離目標(biāo)的活動是低效的。在許多思想品德活動課上,教師組織學(xué)生進行活動,看起來學(xué)生情緒高漲,熱熱鬧鬧,但活動結(jié)束,學(xué)生卻并未真正理解意活動的目的、活動的意義。有些學(xué)生也做了總結(jié)、發(fā)言,但思維卻不深刻。老師們?yōu)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù),節(jié)約時間,不再引導(dǎo)學(xué)生在情境中去體驗、去感悟。這樣的教學(xué)活動很難實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),就算達到了,那也只能是認識目標(biāo),能力目標(biāo)又怎么能達到呢?
二、淺析思想品德活動課教學(xué)策略
面對以上問題,我們應(yīng)該在教學(xué)實踐中不斷探索,努力尋找適合新課程要求策略,使活動課真正發(fā)揮其特色和功效。
1、教師應(yīng)積極學(xué)習(xí),提高認識,發(fā)揮主導(dǎo)作用
開展活動課教學(xué),目的是為了“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系,通過學(xué)生自主參與豐富多彩的活動,擴展知識技能,完善知識結(jié)構(gòu),提升生活經(jīng)驗,促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。教師必須改變已習(xí)慣的適用于課堂教學(xué)的教學(xué)模式,以啟發(fā)式的引導(dǎo)性的教學(xué)取代知識灌輸,積極為學(xué)生的自主探究創(chuàng)造條件,這樣才能實現(xiàn)活動課的目標(biāo)。
2、創(chuàng)造學(xué)生喜愛的活動形式,發(fā)揮學(xué)生的主體性
思想品德課堂活動課具有極大的開放性,其開展方式具有多樣性和靈活性。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些生動活潑的教學(xué)形式:如辯論賽、演講比賽、主題班會、講故事、演小品或看錄像等形式開展實踐活動。例如,在上“抵制不良誘惑如網(wǎng)絡(luò)游戲”時,可以組織學(xué)生在搜集資料的基礎(chǔ)上針對網(wǎng)絡(luò)問題進行辯論;在上“珍愛生命 善待生命”時,可讓學(xué)生查找人和動物的故事,并進行講故事比賽;在辯論賽、演講比賽、主題班會、講故事、演小品、講授課、辯論課、討論課、演講課等課中充分利用現(xiàn)代教育手段如音像、圖片等,而這些教學(xué)形式在活動課中又交替使用,可收到事半功倍的效果。
3、活動目標(biāo)要明確
思想品德活動課,要根據(jù)實際精心設(shè)計具體的教學(xué)目標(biāo),這是活動課開展的前提。活動的成敗,也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實加以評估。當(dāng)前本課程教學(xué)目標(biāo)上將情感態(tài)度價值觀放在第一位,這是教師在活動設(shè)計、開展過程中必須高度重視的地方。因此活動課教學(xué)的開展,應(yīng)克服為活動而活動的情況出現(xiàn),否則就演變成追求表面形式,這樣做反而會對教學(xué)造成干擾,也就失去了活動的意義。
4、活動課設(shè)計與實踐要密切聯(lián)系學(xué)生生活實際
【關(guān)鍵詞】思想品德 教育 方法
初中新課程，教法因人而異。但就思想品德課而言，努力營造一種民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍是必要的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生個性發(fā)展，使學(xué)生思想品德得到提升，修德育人是我們的教學(xué)宗旨。在新課程教學(xué)中，我認為以下六種教法是行之有效的。
一、以身作則法
初中思想品德課，重在教會學(xué)生做人，這就要求老師正人先正已，所謂其身正不令而行，老師必須以身作則，要求學(xué)生做到的自己先做到。新課程中“心有他人天地寬”一節(jié)，其目標(biāo)是要學(xué)生學(xué)會寬容他人，善待他人，如果做老師的不能寬容學(xué)生的過錯，動不動暴跳如雷，心煩氣燥，還怎么教導(dǎo)學(xué)生呢?因而我提出“寬容他人，從我做起”的口號，我首先帶頭在校報上撰文“校園呼喚寬容”，倡導(dǎo)師生之間要寬容，同學(xué)之間要寬容，整個校園都寬容。我贊美寬容，歌頌寬容。課內(nèi)課外，學(xué)生有這樣那樣的過失，我都努力克制自己的不良情緒，心平氣和、寬以待人，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，凡事替他人著想。俗話說：人無完人，老師犯了錯誤也要敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于自我批評。有一回我上課遲到了，首先誠懇的向同學(xué)們認錯，請同學(xué)們諒解，這樣師生共同營造寬容的氣氛、和諧的環(huán)境，同時我還提醒學(xué)生，在寬容他人的同時，也要寬容自己、善待自己，不要苛求自己，有的人就因為悔恨自責(zé)而白殘，甚至自殺，我們一定要珍愛生命，給自己留下改過遷善的機會，善待白己、寬容自己。
二、鼓勵升華法
學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是個老大難，老師不能只喜歡那些聰明好學(xué)的優(yōu)秀生，因為學(xué)困生更需要老師的愛。我經(jīng)常的鼓勵那些學(xué)習(xí)有困難、基礎(chǔ)差的學(xué)生，給他們展示自己才能的機會，小心翼翼地呵護他們的成長，由衷的贊賞他們的每一個進步，盡可能的尊重他們。我班有個女生，家在山區(qū)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、底子薄，作業(yè)本錯別字滿篇，我不厭其煩地諸字更正，有時帶到辦公室個別輔導(dǎo)，課堂上表揚她朗讀聲音宏亮，鼓勵她多讀。直到有一天，她忽然拉住我的手，塞給我一張明信片，上面寫著：老師，感謝你常常關(guān)心我、表揚我，我保證學(xué)好思想品德課，期末考一個好成績，希望你保守秘蜜(密)。前一次我沒交作業(yè)本，還對你說：交了。是我不對，我一定補上。我真的好感動，能得到學(xué)生的信任和尊重，是老師最大的幸福，我深切地體會到那些學(xué)困生渴望得到老師關(guān)愛的純真之心，我覺得我有責(zé)任去幫助他們，發(fā)現(xiàn)他們心靈中昂揚向上、追求真善美的種子，并澆水、施肥使之生根發(fā)芽、茁壯成長。鼓勵、表揚學(xué)困生，不僅僅使他們臉上露出笑容，更重要的是使他們找回了失落的自信和尊嚴(yán)。特別的他(她)理應(yīng)受到老師特別的愛。
三、小品表演法
小品的夸張性、幽默性，常使人開懷大笑，而在笑聲中不自覺的受到教育和啟迪。我在教學(xué)中根據(jù)課本提供的素材，讓學(xué)生自編自演，既讓學(xué)生展示了才藝，又使學(xué)生在愉快的情境中掌握了知識。在八年級思想品德第二單元的主題中，要求學(xué)生自編校園交往小劇，搭建師生交往的舞臺，如小品：
數(shù)學(xué)課上坐在小強旁邊的幾個“搗蛋鬼”嘀嘀咕咕說個不停，弄得人家都很煩。老師再次警告后，要求小強坐到教室后的空拉上。老師不停的催促小強，小強氣呼呼地坐在那里就是不動，大家感到一場沖突就要爆發(fā)……我分三組同學(xué)進行表演，看哪組對事情的結(jié)局處理的巧，處理的好，如何化解師生之間的沖突，三組同學(xué)各顯其能，有的自帶老師循循善誘，有的要我扮演老師，我很樂意的接受了，師生同臺演出，愉快地完成了表演任務(wù)，給了學(xué)生啟迪，拉近了師生之間的距離。按照新課程要求，單元結(jié)束后，還要評選最佳演員、最佳編導(dǎo)等，學(xué)生參與表演活動的積極性充分調(diào)動起來了，真正使課堂變成師生“交往的劇場，成長的舞臺”。
四、引導(dǎo)自學(xué)法
教學(xué)的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點是含而不露，引而不發(fā)。對課文中的思考題，如果直接告訴答案，就會扼殺學(xué)生的自主探究能力，其獨立個性就會受到壓抑，這與新課程和新理念是背道而馳的。在教學(xué)中，我努力用興奮的情緒感染學(xué)生，以熱切的關(guān)注、勃勃的生氣去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在內(nèi)動力的驅(qū)使下，自覺投入到學(xué)習(xí)、思考問題的過程中，古人說：授之以魚，不如授之以漁。要教給學(xué)生自學(xué)的方法，讓他們自己學(xué)會走路，自己去求知，真正實現(xiàn)教是為了不教。譬如爬山，學(xué)生爬不動了，教師不是拖著他走，而是要喚起他內(nèi)在精神動力，鼓勵他不斷地向上攀登，從而體驗到成功的快樂。新課標(biāo)要求，必須讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)是自己的事。上七年級思想品德“學(xué)習(xí)新概念”一課時，我鼓勵學(xué)生討論、分析課文中的漫畫，是自己用小鬧鐘幫助去學(xué)校呢?還是靠爸爸媽媽每天早晨催著起床呢?然后想想自己是怎么做的，又應(yīng)該如何做呢?一系列的問題使學(xué)生認識到學(xué)習(xí)要靠自己，爸媽和老師只是外在的因素，新的教育理念認為：只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生自己身上時，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是真正有意義的學(xué)習(xí)。
五、問題教學(xué)法
問題是科學(xué)研究的出發(fā)點，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因不是感知而是問題，當(dāng)問題成為學(xué)生感知思維的對象時，在學(xué)生心里就會造成一種懸而未決而又必須解決的求知狀態(tài)，學(xué)生便會主動的去探究問題。相反，如果沒有問題，就難以誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，學(xué)生也就不會去深入思考和探究，那么學(xué)習(xí)只能是表層和形式的。新教材就體現(xiàn)了問題原則，在編排上先誘發(fā)學(xué)生的問題意識，促使學(xué)生主動的探究和思索問題。八年級上冊“競爭合作求雙贏”—課，開篇便由鹿群和獅子的競爭，聯(lián)系到人之間的競爭，接著是思考題：學(xué)校生活中有沒有競爭?表現(xiàn)在哪些方面?學(xué)生的思維發(fā)散開來，紛紛舉手，積極踴躍地發(fā)言：“體育比賽”、“期中考試”、“數(shù)學(xué)競賽”、“搶答問題”……這種競爭對我們大家有哪些影響?這下難住了!在我的引導(dǎo)下，同學(xué)們仔細的閱讀課文，問題終于解決了。這種問題教學(xué)法，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終保持濃厚的興趣，學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，而強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，正是新課改的重要特征。“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過程實際上就是設(shè)疑——質(zhì)疑——析疑的過程。通過設(shè)疑提問，學(xué)生感到“山重水覆疑無路”。通過鼓勵引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)探究，最終達到“柳岸花明又一村”的境地。教學(xué)有法，但無定法，讓我們在新一輪教改中，不斷探索，積極進取，為實踐素質(zhì)教育的創(chuàng)新而努力。
參考文獻
[1]教師專業(yè)發(fā)展.高等教育出版社.
[2]兒童學(xué)習(xí)指導(dǎo).人民教育出版社.
近年來中考改革力度不斷加大,思想品德出題的方式和解題的思路較以前更為開放、更為靈活,面對復(fù)習(xí),有的同學(xué)手忙腳亂,情緒緊張,不知道從何下手,甚至有些同學(xué)在復(fù)習(xí)過程中存在著熟悉上的誤區(qū)和方法上的失誤,從而導(dǎo)致對所學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)不扎實,答題語言不規(guī)范,解題能力不強等問題,這都成為影響中考成績的重要因素。下面,我根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗,談一談中考前思想品德的復(fù)習(xí)策略,以求在較短的時間里獲取較佳的復(fù)習(xí)效果。
一、研究《課程標(biāo)準(zhǔn)》和中考《考試說明》,明確命題方向
《課程標(biāo)準(zhǔn)》和中考《考試說明》是備考的依據(jù)、方向,它規(guī)定了中考的性質(zhì)、范圍、內(nèi)容題型以及能力的要求。每一年的中考試題都是《考試說明》最好的注解。因此,備考時我們必須下功夫研究考試說明,把對課標(biāo)考試說明的學(xué)習(xí)理解和復(fù)習(xí)緊密結(jié)合,只有這樣才能少做無用功,有的放矢地把握考試動向。
二 、夯實知識基礎(chǔ),構(gòu)建知識體系
基礎(chǔ)知識是提高能力的基礎(chǔ)和載體,重視基礎(chǔ)知識不能以記住知識點為最終目標(biāo),而應(yīng)把重點放在對知識的理解和運用上,加強對知識橫向、縱向的梳理,對同類知識進行歸納總結(jié),找出內(nèi)在聯(lián)系。因此,復(fù)習(xí)要反復(fù)地看書,認真的看書,具體做法如下:
(一)翻閱目錄式
復(fù)習(xí)時多翻閱目錄,課題,目題,并通過目錄回顧與此相關(guān)的知識點,對掌握不牢固的要給以彌補強化。這樣既有利于構(gòu)建知識體系,也有利于學(xué)生解題時迅速找到所需知識的位置。
(二)組建知識板塊
“雙開”考試注重考察知識的綜合性,在實施第一種方式的基礎(chǔ)上將同類知識相通的知識板塊集中處理,打破教材原有的結(jié)構(gòu),為解決問題提供更多的思考角度。如九年級《思想品德》的復(fù)習(xí)應(yīng)理清和呈現(xiàn)這樣一個邏輯體系:基本國情基本路線基本國策基本綱領(lǐng)(經(jīng)濟、政治、文化、社會)理想和責(zé)任。在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生整合不同教材不同知識板塊的相關(guān)性,幫助學(xué)生構(gòu)建一個涵蓋整個初中思品課的知識體系和網(wǎng)絡(luò)。在整合和構(gòu)建過程中,還要使學(xué)生進一步分清易于混淆的概念,防止實際運用時張冠李戴。如:要分清我國的根本制度和根本政治制度、國家權(quán)力機關(guān)和最高國家權(quán)力機關(guān)、國民經(jīng)濟的主體和國民經(jīng)濟的主導(dǎo)等等。
(三)用時政熱點輻射知識點
在時政熱點專題復(fù)習(xí)時,可將教材有關(guān)知識圍繞時政熱點進行集中處理,重新整合,為解答主觀性試題奠定知識基礎(chǔ)。在國際金融危機影響下,當(dāng)今我國社會熱重點問題主要有:擴大內(nèi)需保增長問題、節(jié)能環(huán)保可持續(xù)發(fā)展問題、教育醫(yī)療住房就業(yè)社保安全等民生問題、“三農(nóng)”問題等等。焦點有:4萬億投資、十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃、農(nóng)機下鄉(xiāng)、家電下鄉(xiāng)、汽車下鄉(xiāng)、農(nóng)民返鄉(xiāng)、三鹿奶粉案、抗震救災(zāi)、神七飛天等等。
三、概括材料,提高審題能力
要仔細讀題,弄清試題所引材料的立意及所提問題的指向是什么,是解答好試題的前提。練習(xí)時讀材料要慢,可以借鑒語文中的概括段落大意中心思想的方法先概括出背景材料的表層意思,找主語、謂語、和賓語,概括材料的中心,一般一個材料只有一個中心,然后馬上回歸課本。同時注意這個材料的中的分號或句號,一般有幾個分號,句號就是從幾個方面來談這個中心,這樣不會丟角度。一定要學(xué)會找材料中的關(guān)鍵詞,確定中心。如果這一步弄錯,往往是答非所問,勞而無功。同時,讀了題能產(chǎn)生疑問是審題的深層次。有的學(xué)生在解問題時不知從何下手,這很大程度是不能對所給信息材料進行分析,讀題不夠認真所致。
四、總結(jié)規(guī)律,增強分析問題、解決問題能力
思想品德中考試題形式和設(shè)問方式盡管日趨多樣靈活,但不少類型的題是有其自身的解答規(guī)律和技巧的。在復(fù)習(xí)中,我們不能只接受現(xiàn)成的答案,而要掌握總結(jié)各類試題的答題規(guī)律技巧,盡量避免因非智力因素所帶來的影響。
如談感想、認識、啟發(fā)、啟示之類的試題的解答,可以總結(jié)歸納 “四部走”的原則即圍繞材料的中心思想根據(jù)需要可從“是什么”(認識問題)、“為什么”(分析問題)、“怎樣做”、“青少年如何做”(解決問題)等三方面展開論述,我們就能形成一個比較完整的答案。
解答開放性試題的“四字”解題法──“讀、找、聯(lián)、結(jié)”。“讀”即認真讀題,在讀中理解題目所給材料的內(nèi)容,以及所提出的問題;“找”即在讀的基礎(chǔ)上找出題中的關(guān)鍵詞;“聯(lián)”即在找的基礎(chǔ)上將題中關(guān)鍵詞與課本知識以及自身的實踐經(jīng)驗等進行聯(lián)系,尋找相關(guān)的知識點;“結(jié)”即對前面分析、聯(lián)系所得到的知識點和認識進行總結(jié),組織好答案。
解答漫畫題的“四看”──看標(biāo)題、看畫面、看文字、看夸張。首先是看標(biāo)題。漫畫的標(biāo)題是漫畫的眼睛,透過這個“畫眼”,可以洞察整幅漫畫的主題。其次是看畫面,漫畫畫面上的每一個細節(jié)都對表達漫畫的寓意有提示作用。再次,看文字。畫中的語言文字,往往言簡意賅,畫龍點睛,對我們領(lǐng)會漫畫的寓意很有幫助作用。最后是看夸張。漫畫的夸張之處往往就是漫畫的弦外之音,是漫畫所要表達的寓意所在。我們在審漫畫題時,還應(yīng)注意把上述幾個方面所得到的信息結(jié)合起來思考,再去聯(lián)系課本知識,這樣才能全面、準(zhǔn)確領(lǐng)會漫畫的寓意,為正確答題打好基礎(chǔ)。
五、科學(xué)表達,清楚書寫
【關(guān)鍵詞】初中；學(xué)生；思想品德；培養(yǎng)
一、在教學(xué)目標(biāo)上，要貫徹從認知到行為，從行為到性格的思想體系
1.由“認知”邁向“行為”
思想品德教育是初中思想品德教學(xué)最重要的內(nèi)容，一種行為品德的發(fā)生，總以一定的品德認識為基礎(chǔ)，受品德情感的推動，受品德意志的維持和調(diào)節(jié)。教師要盡力挖掘教材中健康、愉快的情感去感染自己的教育對象，使其產(chǎn)生強烈而積極的內(nèi)心體驗，從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生的動機與需要。因此課堂教學(xué)中通過貼近學(xué)生生活的榜樣示范，通過調(diào)查參觀等社會實踐活動，把教育延伸到課外，使其由“知”邁向“行”。這方面的成功例子是很多的。如：偉大的農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平，他生長在大城市，一生卻從事農(nóng)業(yè)科學(xué)研究工作，而他最初的夢就是誕生于兒時那片美麗的園藝場。那是學(xué)校組織學(xué)生去武漢郊區(qū)參觀一個園藝場，滿園里郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和一串串鮮艷的果實。“我覺得那一切實在是太美麗了！美得我當(dāng)時就想，將來我一定要去學(xué)農(nóng)。”正是那里美麗的景象引起了孩提時的袁隆平的興趣，激發(fā)了他的好奇心。
2.由“行為”養(yǎng)成“性格”
每個人在生活中都會遇到許許多多的事情，你是聽來的，你很快會忘掉；你是看到的，你就難以忘掉；你是做了的，你就不會忘記。著名歌唱家宋祖英在自己成名成家之后，為什么會建一個助學(xué)基金呢？她說自己小時候因為一個勘探隊的叔叔借給她幾塊錢，才使她免于輟學(xué)，否則自己也可能是一個普通的村姑、村婦。可見，一次道德行為不僅能給人刻骨銘心的記憶，還能激勵人去從事更偉大的事業(yè)。所以我們要重視一個人的行為，要注重行為品德的培養(yǎng)。例如，我們要求學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣時，那些原來隨地吐痰，隨手丟垃圾的同學(xué)肯定不舒服，但通過老師的教育，同學(xué)的幫助以及他們自身的努力，逐步養(yǎng)成好的衛(wèi)生習(xí)慣之。好的習(xí)慣可以成就好的性格，好的性格有可能成就好的命運。
二、用環(huán)境熏陶人，用措施激勵人
我國古代最著名的教育家孔子非常看重環(huán)境對人的影響，他說：“日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”學(xué)校可以通過校訓(xùn)、標(biāo)語、溫馨提示等語言方式教導(dǎo)、督促、規(guī)范學(xué)生的言行；通過樹立英雄人物、模范人物、各行各業(yè)的杰出人物的塑像來引領(lǐng)學(xué)生追求崇高的理想；通過開展一些有益的活動來豐富生活、開闊視野，提升學(xué)生的思想道德層次。
我們不僅要創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，還要營造良好的課堂教學(xué)氛圍。要調(diào)動學(xué)生參與雙邊教學(xué)過程的主動性和積極性，打破師生間的隔閡，拉近師生情感的距離，由“傳道型”改為“商討型”，由“權(quán)威型”改為“民主型”，營造“茶館式”的輕松氛圍，要建立民主平等、亦師亦友的新型師生關(guān)系，師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長，讓學(xué)生知道老師是同學(xué)們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，這也是實施素質(zhì)教育的基本要求。要還學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生的人格，發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個性，讓學(xué)生在民主、平等、尊重的師生關(guān)系中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會協(xié)作、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展。我們知道，一個人在社會上基本的道德關(guān)系，就是自我與他人的關(guān)系。這種關(guān)系有五個層面：理想層面――舍己為人；最佳層面――利己利人；良好層面――利人不損己；基本層面――利己不損人；非道德層面――損人利己。老師在教學(xué)中應(yīng)該對學(xué)生的好的言行適時評價，運用激勵性的語言、動作、表情，或肯定、或認同，即使只是一抹盈滿笑意的眼光，或者只是一個表示贊賞的動作，也足以讓學(xué)生得到滿足和鼓勵，使他們在以后的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)過程中繼續(xù)保持上進的激情和沖動，不斷提升自己的思想道德層面。
三、充分利用教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德
（一）對實踐教學(xué)的認識不高
在初中階段，重視理論知識教學(xué)，應(yīng)對升學(xué)考試的狀況比較突出，思想品德課被邊緣化的傾向比較明顯，其實踐教學(xué)在經(jīng)費安排、時間保障等方面也被邊緣化。部分學(xué)校對思想品德課實踐教學(xué)沒有列出專門的時間安排表，存在隨意性現(xiàn)象。
（二）實踐教學(xué)的經(jīng)費投入不足
開展思想品德課實踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費。目前，各學(xué)校以年級組或者班級開展思想品德課實踐教學(xué)，都欠缺活動經(jīng)費，經(jīng)費緊張一直是各學(xué)校開展思想品德課實踐教學(xué)的瓶頸。之所以學(xué)科教師難以開展實踐教學(xué)，是因為活動經(jīng)費難以保障到位，舉步維艱。由于思想品德課實踐教學(xué)具有一定的特殊性，其特殊性決定它的各種實踐教學(xué)活動需要相應(yīng)的經(jīng)費做支撐，但是思想品德課實踐教學(xué)一向被認為是費時費力且無多大價值的教學(xué)活動。因此，在經(jīng)費上沒有得到足夠保障。
（三）思想品德課教師的綜合能力不強
開展思想品德課實踐教學(xué)，學(xué)科教師既是組織者，又是指導(dǎo)者。目前，部分學(xué)校思想品德課教師一方面自身的社會閱歷和實踐經(jīng)驗都不太豐富，組織與指導(dǎo)學(xué)生開展社會實踐的協(xié)調(diào)協(xié)商能力、應(yīng)急應(yīng)變能力及創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較薄弱，由于學(xué)科教師的綜合能力比較欠缺，影響了思想品德課實踐教學(xué)的開展和效果。另一方面由于初中升高中，面對升學(xué)壓力，學(xué)科教師理論教學(xué)任務(wù)重，升學(xué)指標(biāo)壓力大，要用大部分精力應(yīng)對升學(xué)考試，加之實踐教學(xué)開展起來難度大，實踐過程涉及選題、設(shè)計、組織協(xié)調(diào)、評價，尤其是安全保障責(zé)任重大，因此學(xué)科教師不愿意開展實踐教學(xué)。
（四）實踐教學(xué)的基地建設(shè)不夠
開展思想品德課實踐教學(xué)，需要有相對固定的教學(xué)場所即基地。只有有相對固定的實踐教學(xué)基地，才能保證實踐教學(xué)的正常開展。目前，思想品德課實踐教學(xué)基地一方面很少，另一方面沒有相對固定的場所，這就給思想品德課實踐教學(xué)的開展帶來了一定的困難。
（五）實踐教學(xué)的安全措施不力
思想品德課實踐教學(xué)，是在學(xué)科教師的指導(dǎo)下進行的，學(xué)生一旦走出課堂，走出校門，走進社會，學(xué)生的安全保障責(zé)任重大。目前，在開展思想品德課實踐教學(xué)時，學(xué)生的組織工作比較難，潛在的安全隱患因素比較多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科教師的思想顧慮多，措施又不力，既怕出事故又怕?lián)?zé)任，這在一定程度上影響了思想品德課實踐教學(xué)的開展。
（六）實踐教學(xué)的考評體系不全
思想品德課實踐教學(xué)應(yīng)該建立健全完善的科學(xué)考評體系。目前，部分學(xué)校思想品德課實踐教學(xué)效果的考評方案中，考評項目不夠全面，考評指標(biāo)不夠具體，考評方法不夠完善，這在一定程度上影響了思想品德課實踐教學(xué)的開展和效果。一方面影響了學(xué)科教師的工作積極性，另一方面影響了實踐教學(xué)質(zhì)量。
二、思想品德課實踐教學(xué)改革的對策
（一）建立健全思想品德課實踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機制
各級教育行政主管部門和各學(xué)校要充分重視思想品德課的實踐教學(xué)工作，加強對思想品德課實踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。要制訂統(tǒng)一的思想品德課實踐教學(xué)計劃，制定統(tǒng)一的思想品德課實踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，頒布統(tǒng)一的思想品德課實踐教學(xué)考評辦法，提高對思想品德課實踐教學(xué)的認識和重視。
（二）建立健全思想品德課實踐教學(xué)的保障機制
1.關(guān)于加強經(jīng)費保障工作開展思想品德課實踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費作保障。各學(xué)校應(yīng)該把思想品德課實踐教學(xué)的經(jīng)費投入納入年初的財政支出預(yù)算，在學(xué)校財力允許的情況下，加大對思想品德課實踐教學(xué)的投入：一是用于學(xué)生參觀考察、社會調(diào)查、社會服務(wù)的交通費用開支；二是用于必要的設(shè)備購置費用支出；三是用于學(xué)科教師的校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實踐教學(xué)相關(guān)的其他支出費用。2.關(guān)于加強師資保障工作開展思想品德課實踐教學(xué)，學(xué)科教師需要一定的綜合素質(zhì)和能力。首先是學(xué)校在寒暑假要安排學(xué)科教師一方面到教學(xué)基地或紅色基地參觀訪問、調(diào)查研究，感悟生活，提高素質(zhì)。另一方面到教學(xué)基地掛職鍛煉，體驗生活，彌補不足，提高能力。其次是充分發(fā)揮具有豐富實踐教學(xué)經(jīng)驗的老教師的“傳幫帶”作用，讓老教師給新教師傳授經(jīng)驗和方法，讓新教師快速成長。再次是鼓勵學(xué)科教師尤其是新教師踴躍參加實踐教學(xué)，在實踐中培養(yǎng)學(xué)科老師的組織協(xié)調(diào)能力，在參與中實地學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中具體指導(dǎo)學(xué)生。3.關(guān)于加強基地保障工作建設(shè)相對穩(wěn)定的思想品德課實踐教學(xué)基地，是各學(xué)校思想品德課實踐教學(xué)規(guī)范化的前提，也是思想品德課實踐教學(xué)科學(xué)化的載體。如果沒有思想品德課實踐教學(xué)基地，就沒有思想品德課實踐教學(xué)的穩(wěn)定性，也就沒有初中生理論聯(lián)系實際和積極參與社會實踐活動的長期性。因此，建立思想品德課實踐教學(xué)基地，既是思想品德課深化教學(xué)改革的需要，又是深化思想品德課科研改革的有效途徑。各學(xué)校應(yīng)設(shè)法爭取社會各方面的支持，充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源、紅色基地、人文資源，逐步有計劃地建立一批思想品德課實踐教學(xué)基地。不斷拓寬思想品德課實踐教學(xué)的領(lǐng)域，實現(xiàn)思想品德課實踐教學(xué)項目化、制度化與陣地化，真正做到思想品德課教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合。因此，開展思想品德課的實踐教學(xué)，需要一定的實踐教學(xué)基地作保障。4.關(guān)于加強安全保障工作開展思想品德課實踐教學(xué)，需要有一套行之有效的安全保障措施。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度和思想品德課實踐教學(xué)的有關(guān)要求，明確學(xué)科教師的安全責(zé)任，制定出有關(guān)學(xué)生安全的具體措施及學(xué)生安全工作應(yīng)急方案，在確保學(xué)生安全的前提下，開展思想品德課實踐教學(xué)。
（三）建立健全思想品德課實踐教學(xué)的考評機制
【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德 教學(xué) 綜合素養(yǎng)
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.023
優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神是我們這個國家和民族的精神支柱，其中思想品德課程是實現(xiàn)對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑之一，思想品德課程本質(zhì)就是能夠讓學(xué)生形成正確的世界觀，能夠繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。思想品德教學(xué)在過去的教學(xué)實踐中不斷發(fā)展和完善，我們必須不斷進行反思，總結(jié)過去的教學(xué)經(jīng)驗，存在哪些得失，從而更好地為更進一步的思想品德教學(xué)做好準(zhǔn)備。
隨著社會的不斷發(fā)展，青少年的思想道德問題也廣泛的被社會關(guān)注，“校園暴力事件”等不斷的出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，其中不乏有小學(xué)生，因此必須加強對學(xué)生的思想品德教育。思想品德課程作為培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素養(yǎng)的重要陣地，能夠讓學(xué)生擁有一顆“真善美”的心，去熱愛這個世界。因此為了更好的發(fā)揮思想品德課程對學(xué)生的重要作用，就必須對思想品德教學(xué)進行改進和創(chuàng)新。在過去的思想品德教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容陳舊空洞，教師的教學(xué)方法單一，使教學(xué)效果大打折扣。新課程實施以來，在教學(xué)一線的教育工作者們勇于創(chuàng)新，使思想品德課堂出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了質(zhì)的改變。具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
一、教學(xué)課堂以學(xué)生為主體
在以往的思想品德教學(xué)模式中，往往是教師起著主體性的作用，教師只是把大綱中的知識點簡單的給學(xué)生介紹，這樣的教學(xué)使學(xué)生不能夠充分的理解課程中知識點的本質(zhì)特征，以及這些知識點在生活中的實際運用，加上小學(xué)生的社會經(jīng)驗較少，還不能夠很充分的理解這些知識，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不好。所以教師應(yīng)該采取多種措施體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生成為思想品德教學(xué)課堂的主角，充分發(fā)揮小學(xué)生積極開朗的性格特征，調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)興趣，進而努力參與到學(xué)習(xí)中來。
二、教師加強業(yè)務(wù)能力學(xué)習(xí)，改變課堂教學(xué)觀念
先進的教學(xué)理念往往會帶來科學(xué)的教學(xué)方法，小學(xué)思想品德課堂教學(xué)也是如此。在現(xiàn)階段，教師想要更好的發(fā)揮思想品德課程對小學(xué)生的實用性，就必須對教學(xué)理念有所創(chuàng)新。首先來說教師應(yīng)該有一顆責(zé)任心，明確思想品德課程對于培養(yǎng)學(xué)生的重要性，對于整個社會的重要性。可以說，小學(xué)思想品德教育在整個小學(xué)課程體系當(dāng)中起著最為重要的作用，因為小學(xué)階段是學(xué)生形成各種正確態(tài)度和意識的重要階段，如果不能夠?qū)πW(xué)生做出正確的引導(dǎo)，那么對學(xué)生今后的人生發(fā)展是不利的。只有通過良好有效的思想品德教育，才能夠讓學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，并且把這些品質(zhì)真正的內(nèi)化為他們內(nèi)心的一種潛在的意識，能夠指導(dǎo)他們今后的學(xué)習(xí)和生活。因此教師必須清晰的認清這一點，才能更好地進行思想品德教學(xué)工作，從而更好的促進學(xué)生的發(fā)展。
三、采取多樣化的教學(xué)模式，讓學(xué)生在實踐活動中完成學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)
小學(xué)生的接受能力強，喜歡新鮮的事物。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師就應(yīng)該抓住當(dāng)前階段學(xué)生的心理特點，從他們的實際情況出發(fā)，做出有效的課堂教學(xué)。比如在課堂教學(xué)中可以采取豐富多彩的教學(xué)模式，讓學(xué)生進行角色扮演完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生親身體驗，從而有更加深刻的記憶。還可以進行小組合作學(xué)習(xí)，教師可以讓不同的小組完成不同的教學(xué)任務(wù)，讓他們?nèi)ビ^察社會中存在的思想品德問題，讓他們通過合作學(xué)習(xí)，找出問題的關(guān)鍵所在，并讓他們給出解決的辦法。通過這種實踐性的學(xué)習(xí)方式，能夠使學(xué)生以自身為視角去面對這些問題、解決這些問題，并且能夠影響身邊的其他的同學(xué)。通過形式多樣的活動，學(xué)生學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識，還能夠收獲其他的技能，能夠更好的促進他們今后的學(xué)習(xí)，讓他們養(yǎng)成良好的思維方式和行為習(xí)慣。
教師在授課的時候，還應(yīng)該選擇當(dāng)前比較熱門、具有代表性的話題給學(xué)生進行介紹，分析事情的前因后果，然后通過各種有趣的活動，讓學(xué)生參與到話題的討論中來，教師在整個過程中應(yīng)該起著引導(dǎo)性的作用，并且和學(xué)生們一起參與到活動中來，不僅成為學(xué)生的老師，還要成為學(xué)生的朋友。通過教師和學(xué)生彼此的互動，讓學(xué)生和老師形成良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生和老師彼此信任，形成良好的教學(xué)氛圍，能夠有效促進學(xué)生良好思想品德的形成。
四、學(xué)校積極開展思想品德活動，在全校形成講文明、講道德良好氛圍
環(huán)境對人能夠產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，學(xué)校開展各種形式多樣的思想品德教育活動能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的作用，讓學(xué)生能夠在一個積極向上的校園中，在一個互幫互助、講文明、講道德的校園中學(xué)習(xí)到課程中學(xué)不到的東西;讓學(xué)生能夠在一個大的環(huán)境中從一點一滴的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而讓學(xué)生更加的熱愛自己的學(xué)校，更加的熱愛身邊的生活，進而讓學(xué)生在平時的點點滴滴中就養(yǎng)成良好的思想素養(yǎng)。同時社會也應(yīng)該加大對于小學(xué)生思想品德教育的關(guān)注程度，充分調(diào)動起各方面的積極因素促進教學(xué)的進行，讓學(xué)校、社會、家庭都參與進來，從而形成一個立體的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠時時刻刻感受到一種正能量，進而能夠不斷的促進自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；思想品德；教學(xué)
一、我國農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀分析
1.農(nóng)村初中生的價值觀不清晰，思想較為混亂。農(nóng)民受小農(nóng)經(jīng)濟的影響與制約，存在注重個人利益和眼前利益的小農(nóng)經(jīng)濟思想，一方面追求積極向上的生活方式，同時受傳統(tǒng)封建的陋習(xí)影響，思想碰撞與沖擊較為明顯，這些對農(nóng)村青少年存在著巨大的影響。因此，農(nóng)村初中生在思想觀念和價值觀上呈現(xiàn)出多元化的價值取向，思維方式與心理特征等方面呈現(xiàn)出多樣性與不平衡性的發(fā)展特征，價值觀念較為模糊，思想狀態(tài)比較混亂。
2.農(nóng)村初中生的家庭教育存在不充分或者不到位的現(xiàn)象。家庭教育對于初中生的思想品德的形成是非常重要的，與城市相比而言，農(nóng)村社會對于學(xué)生的家庭教育重視力度不夠，許多農(nóng)村家長更多的是重視孩子的智力發(fā)展，而忽略了學(xué)生的思想品德教育。而農(nóng)村家長本身的思想教育程度不高，使得農(nóng)村初中生的思想教育存在著嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象；加之農(nóng)村不良社會習(xí)氣的影響，不少農(nóng)村中學(xué)生存在著道德錯覺，社會公德意識與責(zé)任意識缺失，價值判斷標(biāo)準(zhǔn)失真，自我約束能力與調(diào)控能力較差，對于家庭以及公共生活領(lǐng)域的道德規(guī)范知之甚少，這在很大程度上影響了農(nóng)村初中生整體思想道德水準(zhǔn)的提高。
3.農(nóng)村初中學(xué)校的教學(xué)環(huán)境相對落后。農(nóng)村中學(xué)的整體教學(xué)環(huán)境相對落后。在義務(wù)教育以及素質(zhì)教育的影響下，雖然教學(xué)環(huán)境有所改善，但是高考制度并沒有改變，潛在的應(yīng)試教育依舊影響著農(nóng)村初中教學(xué)。教師在教學(xué)過程中仍然是重智育輕德育，使得農(nóng)村初中的整體德育工作發(fā)展進程緩慢。其次，從目前農(nóng)村初中的德育教學(xué)現(xiàn)狀來看，在很大程度上存在著較為理想化的教學(xué)模式，教育期望值較高，理論與實際并沒有進行很好的結(jié)合。因此，預(yù)期的教育效果很難實現(xiàn)。
二、改進農(nóng)村初中生思想品德教學(xué)現(xiàn)狀的對策研究
1.農(nóng)村教師要進行思想觀念的轉(zhuǎn)變。為了更好地迎合素質(zhì)教育，教師要進行教學(xué)模式的改革與優(yōu)化，不斷提高農(nóng)村中學(xué)思想品德的教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中，存在著眾多因素制約整體教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，教師要從整體進行優(yōu)化，首先要轉(zhuǎn)變思想觀念，以科學(xué)的教學(xué)理論作為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)生的具體情況，徹底把思想品德課由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，改變學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的影響與束縛，提高農(nóng)村中學(xué)生的思想意識與思想覺悟，充分發(fā)揮思想品德課的德育功能，切實提高其教育實效。
2.實現(xiàn)“知識傳授”向“情感教育”的轉(zhuǎn)化。初中生對思想品德課的興趣薄弱成為當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治課教學(xué)中的突出問題，這種不良的心理傾向直接影響了思想品德課程的實效性。在初中思想品德課程教學(xué)中，許多教師只是注重思想品德知識的傳授，忽略了情感教育，這影響了思想品德教育的效果。思想品德課的教學(xué)環(huán)節(jié)不僅是知識的認知過程，也是思想品德的完善與發(fā)展過程。在教學(xué)過程中，教師要明確思想政治教育課程的教學(xué)方向，同時進行情感的轉(zhuǎn)化，用情感教育來影響學(xué)生，可以采用情境感染法、品德評價法、活動體驗法等不同的情感教育方法進行教學(xué)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的消極心理定勢，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在“學(xué)會交往”章節(jié)的講解時，教師可以從父母對子女的情感進行切入。世界上最無私的情感就是父母的恩情，我們應(yīng)該學(xué)會感恩，體會父母的艱辛，教導(dǎo)學(xué)生克服逆反心理，與父母進行溝通和情感交流。這樣，學(xué)生在一種親情的感染下，就能學(xué)會如何敞開心扉進行人際交往。
3.加強與農(nóng)村中學(xué)生的生活實際聯(lián)系程度。農(nóng)村思想品德教學(xué)中，可以把教學(xué)課堂看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的“小課堂”，把生活實際看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的“大課堂”。思想品德教師要依據(jù)農(nóng)村的具體環(huán)境和農(nóng)村中學(xué)生的實際，探索一條符合農(nóng)村初中生的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式必須是與學(xué)生的實際情況相聯(lián)系的，而不能是孤立片面的。在講述“保護環(huán)境”時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進大自然，讓學(xué)生感受自然的美妙，學(xué)生就會從心底產(chǎn)生對自然的熱愛，在這一情感的鋪墊下，進行思想品德課程的學(xué)習(xí)就較為容易。
4.教師要引導(dǎo)學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。農(nóng)村中學(xué)思想品德教育過程中要發(fā)揮其教育的效果，就必須提高農(nóng)村中學(xué)生對所學(xué)知識的感悟力，使之可以用所學(xué)的知識來指導(dǎo)與約束自己的言行。在農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造條件，如建立校外實踐基地，不斷引導(dǎo)學(xué)生把知識與實踐結(jié)合，并且在實踐中提高自己的知識儲備與相關(guān)技能。只有不斷提高農(nóng)村初中生與社會的結(jié)合程度，才能提升學(xué)生的視野，轉(zhuǎn)化小農(nóng)思維意識，實現(xiàn)思維的拓展。在實踐過程中，學(xué)生的知識與技能都得以提高，同時學(xué)生的思想覺悟也得到提高，有利于塑造中學(xué)生的獨立健全的人格與品性。
總之，改善農(nóng)村初中思想品德教學(xué)現(xiàn)狀，需要學(xué)校、教師、家庭以及社會共同努力，為農(nóng)村初中生的思想品德發(fā)展提供良好的環(huán)境，同時農(nóng)村初中生要提高自己的思想覺悟，樹立正確的人生觀、價值觀，用正確的思想武裝自己，在多方面的密切配合下，農(nóng)村初中生的思想品德教育工作一定能夠呈現(xiàn)全新的局面。
關(guān)鍵詞：思想品德；社會實踐；政治素養(yǎng)
小學(xué)生還處在一個對一切都充滿好奇的時期，因為他們的獵奇心理，也就一定程度上地增強了他們的求知欲，關(guān)于小學(xué)思想品德課的授課，教師不應(yīng)該僅僅局限于課堂，教學(xué)不只是在三尺講臺和一方圓桌的限定之中，教學(xué)本無法，只在乎教師所教學(xué)生所得，注重社會實踐的培養(yǎng)，能加強小學(xué)生對于思想品德的全面
理解。
一、小學(xué)思想品德與社會實踐的重要性
思想品德的展現(xiàn)形式是來自于小學(xué)教材，可是它的實踐形式卻是來源于生活，思想品德是一種來源于生活又高于普通生活的存在，教師在進行小學(xué)思想品德的教育的時候，不能只重視理論方面的講授，學(xué)生在聽課的時候，不能夠完全理解這之中的意義，比如說，助人為樂乃高尚之本，教師只是這樣說，學(xué)生不能完全理解這之中的含義，這就需要教師去和社會時間相結(jié)合。比如說雷鋒，教師舉雷鋒的例子，學(xué)生可能聽了，但是，只是知道他的事情，卻從中感受不到一二，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們走入生活，進行助人為樂的活動，這對于學(xué)生理解雷鋒的精神來說具有一定的促進
作用。
二、要把生活和思想品德有機滲透結(jié)合，塑造良好人格
小學(xué)生的思想品德基礎(chǔ)直接關(guān)系到以后人格的發(fā)展以及心理的健全，對于以后的生活更是埋下了一定的基礎(chǔ)，教師在進行思想品德的授課的時候，一定要考慮好學(xué)生的理解程度，把思想品德課的教育同具體的時間相結(jié)合，比如：“老吾老以及人之老，幼
吾幼以及人之幼”這句話，如果家中有老人的小學(xué)生，可以鼓勵他們?yōu)闋敔斈棠套鲂┝λ芗暗氖虑椋寣W(xué)生能夠自己充分感受到孝順是一種美德，關(guān)于思想品德的教育對于以后的自身發(fā)展非常重要，因為它是所有學(xué)科的基礎(chǔ)部分，只有學(xué)好思想品德才能更好地發(fā)展和塑造自己的人格，社會實踐是檢驗學(xué)習(xí)程度的有效
標(biāo)準(zhǔn)。
綜上所述，我們知道，關(guān)于小學(xué)生的思想品德不僅僅是教學(xué)內(nèi)容上的界限，還應(yīng)該把小學(xué)生的思想品德的教育帶到生活之中，讓小學(xué)生能夠通過社會實踐了解到思想品德以不同種形式存在，無論是人倫常德還是素質(zhì)培養(yǎng)，都需要從小學(xué)生的思想品德抓起，對于小學(xué)生在以后政治素養(yǎng)以及愛國情懷的建立也離不開小學(xué)思想品德的奠定基礎(chǔ)，因此，教師在進行因材施教授課的同時，一定要注重與社會實踐相融合。
參考文獻：
[1]李保明.思想品德社會實踐活動的思考[J].教學(xué)與管理，2002（23）.
[2]樊建英.論小學(xué)思想品德教學(xué)中的情感滲透[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（16）.
【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)；生活；生命
生命發(fā)展的最高境界是促進人的全面發(fā)展，即培養(yǎng)完整的生命，強調(diào)生命各方面品質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生命視野下的思想品德教學(xué)要造就“全人”，必須堅持身體與精神的平衡、人格與素養(yǎng)的平衡、認知與情感的平衡、個體與群體的平衡，一句話，就是自然生命、精神生命和社會生命的平衡，以人生的美滿圓融為目的，在實際生活中去實現(xiàn)天人物我的和諧。
（一）直面自然生命的思想品德教W
教育以人的發(fā)展為己任，而人的智慧、道德、人格的發(fā)展必須建立在自然生命的基礎(chǔ)上，是自然生命的延伸和提升，故思想品德教學(xué)決不能無視人的自然的生理生命的發(fā)展。人的自然生命與動物的自然生命不同。“動物和它的生命活動是直接統(tǒng)一的，動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是這種生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志和意識的對象。他的生命活動是有意識的，這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。”人為地改變自然發(fā)展的途徑，不僅無助于生命的發(fā)展，反而是對生命的摧殘。思想品德教學(xué)更應(yīng)當(dāng)遵循生命發(fā)展的規(guī)律，舒展生命發(fā)展的天性。
所謂“達于自然生命”就是指在思想品德教學(xué)活動中，讓生命順其自然地發(fā)展，在此基礎(chǔ)上做好身心的養(yǎng)護。“身心的養(yǎng)護”是指思想品德教學(xué)要保護學(xué)生身心不受到傷害。康德在其《教育》中指出：“所謂養(yǎng)護，乃是父母必須對自己的孩子悉心照料和關(guān)注，以防他們以某種有害于自身的方式運用其力量。”思想品德教學(xué)決不能違背兒童身心發(fā)展的規(guī)律。拔苗助長式地過度開發(fā)其體能和智慧.順其自然更能培養(yǎng)其個性的健康發(fā)展。
（二）直面精神生命的思想品德教學(xué)
精神生命是超越自然生命的內(nèi)在生命，表現(xiàn)為個體的完美人格。在精神人格中，“真”注重的是人的科學(xué)精神；“善”注重的是人的道德精神；“美”注重的是人的審美精神；真善美在人格中有所偏重，但又互相滲透，使人格表現(xiàn)為真善美的統(tǒng)一。
生命視野下的思想品德教學(xué)應(yīng)從原初生命開始，通過知識和道德的學(xué)習(xí)，最終培育人格的精神力量。生命的原初力量不能自發(fā)完成向精神力量的超越，教育的培育是生命活力實現(xiàn)精神超越的橋梁。羅洛?梅指出：“人性是一棵樹，它需要按照使之成為一個生物的內(nèi)在活力傾向而在各方面生長、發(fā)展。”正如植物的生長需要陽光一樣，人性的生長需要教育的照料，這種照料只有通過對學(xué)生的生命關(guān)懷，通過體察學(xué)生的內(nèi)心生活，才能促使學(xué)生生命發(fā)生靈魂的轉(zhuǎn)向。
思想品德教學(xué)只有具有生命的靈性，才能具有生命的創(chuàng)造力和包容力，才能把外部世界納入到自身的框架之中，并滲透到教育生活的所有領(lǐng)域，從而喚醒學(xué)生對生命意義的反思，喚醒對真善美的內(nèi)在追求，最終提升學(xué)生內(nèi)在的心靈力量。只有具備這種精神的靈性，教育的一切形式和內(nèi)容才會有生命的真實意義。在這樣的教育生活中，才能真正發(fā)生靈魂與靈魂的相遇，從而達到開啟生命之“力”的目的。要實現(xiàn)這種精神的滲透，要求教育者必須超越以外在需要為目的的功利教育，確立“生命優(yōu)先”與“生命平等”的教育原則，保持對一切生命的敬畏，關(guān)懷教育對象的生命本體，借助一切形式進行生命的對話，領(lǐng)悟生命的奧秘，發(fā)現(xiàn)人生的意義，才能使教育的生命境界得到提升。
（三）直面社會生命的思想品德教學(xué)
西方人本教育家一直把真善美完滿人格作為全人類的標(biāo)志。對此，持社會本位觀的教育家涂爾干提出他的教育的社會任務(wù)準(zhǔn)則：“適應(yīng)整個社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求。”對思想品德教學(xué)來說，前者強調(diào)的是思想品德教學(xué)的人文性，后者強調(diào)的是思想品德教學(xué)的工具性。因此，完整的生命不僅僅在于擁有健康的身體和道德、智慧，有豐富的情感需求和審美意識，而且還在于他擁有適應(yīng)社會生活的能力和創(chuàng)造物質(zhì)財富的本領(lǐng)。
生命視野下的思想品德教學(xué)不能只局限于個體發(fā)展的“成人”教育，還應(yīng)著眼于社會生產(chǎn)和生活對人知識、技能的要求，是“成才”的教育。因此，思想品德教學(xué)工作者應(yīng)首先教學(xué)生懂得人類、民族的多樣性，同時還要教他們認識所有人之間具有相似性并且是互相依存的，通過這種教育，使他們發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人，理解和寬容他人的獨特和差異；然后是為人們設(shè)計共同的奮斗目標(biāo)，開展共同的項目，組織共同的活動，形成一定的生產(chǎn)生活技能，培養(yǎng)對弱勢群體的關(guān)愛、社會責(zé)任感和人道主義精神。
德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”古希臘普魯塔戈在3000年前就指出：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”思想品德教學(xué)需要我們確立生命意識，走進學(xué)生的心靈，給學(xué)生以人文關(guān)懷，使思想政治教學(xué)充滿生命活力。
【參考文獻】
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集第42卷[M].北京：人民出版社，1979
關(guān)鍵詞：愛；陽光；思想品德課堂
不怕人生道路上沒有陽光，就怕人的心靈里沒有愛。
――題記
生活需要陽光，思想品德課堂更需要陽光。筆者從事20多年的教育工作經(jīng)常碰到教學(xué)生活中學(xué)生與學(xué)生之間會因為點滴小事產(chǎn)生一些不愉快的摩擦，導(dǎo)致矛盾激化。如何培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心，使之獲得一種精神砥柱，產(chǎn)生積極進取之心呢?這是思想品德課堂一個重要的課題。作為思想品德課教師，我們認為思想品德課堂不能僅僅向?qū)W生傳授純粹的理論知識，更重要的是通過一個個的教學(xué)活動潛移默化地影響學(xué)生們的情感、情趣和情操，培養(yǎng)他們熱愛社會、熱愛人類、熱愛大自然的心靈感受。這就要求我們在課堂教學(xué)中不能僅僅做知識的“中轉(zhuǎn)站”，而應(yīng)該利用課堂教學(xué)把愛的陽光灑進思想品德課堂，在學(xué)生心靈深處播下愛的種子、陽光的種子，讓學(xué)生學(xué)會接受愛，并懂得回報愛、付出愛、傳播愛。
一、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民的情懷
情感是影響青少年學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的重要因素，思想品德教師通常是被人們認為板著一張嚴(yán)肅的面孔教學(xué)，因此思想品德課教師如果能把愛祖國、愛人民的思想感情灌注在自己的語言教學(xué)中，消融在自己的思想里，發(fā)揮出“移情練意”的效能，就可以使學(xué)生通其情、達其理、導(dǎo)其行，既學(xué)到知識，又能增強愛國主義激情，受到正確人生觀、價值觀、世界觀的引導(dǎo)。
二、在思想品德課教學(xué)中培育學(xué)生學(xué)會珍愛親情
說起親情，每個人總有一股暖流在心頭流淌，蕩起漣漪。然而由于近年來中國計劃生育政策的推行，每家基本上是獨生子女，父母的溺愛，使孩子從來不為父母著想，不理解、體諒父母的良苦用心，甚至有個別的孩子將父母視為“仇人”“壓迫者”等。因此，我們有責(zé)任教育每一個學(xué)生學(xué)會愛父母，珍愛親情，在思想品德教學(xué)中就要有意識地滲透這方面的教育。
三、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生仁愛之心
雨果說過：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉人。”心地善良的人無時不在撒播陽光和甘露，醫(yī)治人們心靈和肉體的創(chuàng)傷，與善良的人交往接觸，心靈得到了洗禮，智慧得到了啟迪，靈魂變得高尚，胸襟變得更加寬廣。
四、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感
大自然是我們?nèi)祟愘囈陨妗⒎毖堋l(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是我們的母親。作為地球村的公民，應(yīng)該自覺行動，保護環(huán)境，盡職盡責(zé)。然而我們的一些學(xué)生由于文明習(xí)慣的缺失，亂丟垃圾、踐踏草坪、攀折花木，漠視身邊美好的自然景觀。作為一個思想教育工作者，深感責(zé)任之重大，有義務(wù)去教導(dǎo)學(xué)生熱愛大地上的一草一木、萬物生靈。因此，我們在思想品德課上就要特別突出環(huán)境保護及關(guān)愛人與自然和諧發(fā)展的教育。
五、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、珍愛生命的情感
“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭。’”每當(dāng)回憶起自己在中學(xué)語文課本中學(xué)到的這段話時，我的心靈都會受到一次洗禮和震撼，并有意把它引用到我的思想品德課堂教學(xué)中。
關(guān)鍵詞：思想品德教育 教學(xué)生活與活動 說服 家校溝通
對學(xué)生進行思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展迅速，接受新事物的能力很強，所以高尚的思想品德會對學(xué)生今后的成長起到重要的影響作用，甚至?xí)绊懸簧Ｗ鳛榻處煟龑?dǎo)好、培養(yǎng)教育好每一個學(xué)生，應(yīng)該率先垂范，為人師表，用自己高尚的人格、和諧的語言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造每一位學(xué)生，讓學(xué)生在教師高尚的師德沐浴中健康、快樂地成長。
一、在教學(xué)中進行思想品德教育
學(xué)校教育以育人為本，德育為先。對學(xué)生進行品德教育不僅僅靠思想品德課來完成，其他學(xué)科也應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。這因為各學(xué)科教師都肩負著既傳授知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而在傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，是德育的一條有效途徑。因此，教師應(yīng)課堂上創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法和不同的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生全員參與，充分展示自我，使學(xué)生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。教師應(yīng)善于利用學(xué)科特點對學(xué)生進行品德教育，善抓細節(jié)，講求實效，避免呆板，聲情并茂，啟發(fā)學(xué)生心智，調(diào)動學(xué)生心緒，撥動學(xué)生心弦，這對學(xué)生一生都有好處。
教師是對學(xué)生實施教育的主體，教師的思想、知識、師德對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。特別是小學(xué)教師，他們是第一個運用科學(xué)而系統(tǒng)的教育方法引導(dǎo)少年兒童認識社會、認識人生的人，他們對少年兒童乃至其一生都有重要的影響。在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識的化身，所以他們對教師的信任和敬重超過了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個動作都是他們模仿學(xué)習(xí)的榜樣。因此，要使少年兒童健康成長、成才，小學(xué)教師必須具備正確的思想意識和高尚的道德素養(yǎng)，必須具備相當(dāng)全面的知識和科學(xué)的教育方法，這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件。小學(xué)教師應(yīng)對學(xué)生真誠熱愛，與同事團結(jié)協(xié)作，對自己嚴(yán)格要求，只有這樣，才會在潛移默化中以為人師表的力量樹立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養(yǎng)他們正確的道德觀念和良好的生活習(xí)慣，取得育人工作的成功。
二、在日常生活及活動中進行思想品德教育
“學(xué)高為師，身正為范。”在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。因此，教師一定要時刻注意自己的言行，要身體力行，給學(xué)生樹立榜樣。記得有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為。”因此，在教育教學(xué)過程中，教師不應(yīng)用嘴去說服教育學(xué)生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學(xué)、積極上進的品德觀念。
此外，開展豐富多彩、適合小學(xué)生的活動也是對學(xué)生進行品德教育的好機會。教師可以通過生動的故事會、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學(xué)生喜聞樂見的形式，吸引學(xué)生認真聽、仔細看、用心想，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生感悟，從活動中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動，不知不覺地懂得深奧而抽象的道理，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、講團結(jié)、守紀(jì)律等良好品德，并逐步形成一種自覺自律的行為。
三、必要時進行反復(fù)的說服教育
小學(xué)階段既是進行德育的最佳時期，又是進行德育的困難時期。由于這一年齡段的學(xué)生，心理處于多變，行為處于多動，情緒處于多樣的階段，因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好品德不可能通過一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經(jīng)萌芽或形成，也不可能永遠地保持下去。學(xué)生的情感極為豐富且不穩(wěn)定，很容易與外界產(chǎn)生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復(fù)性。為了收到正面強化效果，教師應(yīng)該對學(xué)生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表揚，促使他們能比較穩(wěn)固地向前發(fā)展。發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤時，教師要不厭其煩地說服教育，幫助學(xué)生糾正不足之處。教師在制定品德教育計劃與組織品德教育活動時，應(yīng)考慮如何從正面多次反復(fù)地進行教育，以確保教育的針對性、持久性和實效性。
四、重視學(xué)校教育與家庭教育的溝通
家庭教育是學(xué)生人格成長的搖籃，家庭是學(xué)生接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給學(xué)生人格的形成留下難以磨滅的印跡。現(xiàn)實生活中，許許多多的父母不知不覺中忽視了思想品德教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問題。因此，學(xué)校要加強對家庭教育的正確引導(dǎo)，積極開辦家長學(xué)校，舉辦知識講座，并與家長及時溝通信息，交換意見，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，使小學(xué)生形成良好的思想品德。
