時(shí)間：2023-06-02 09:58:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇名人的事跡，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
這臺(tái)晚會(huì)是海口海關(guān)開展的“感動(dòng)關(guān)區(qū)人物”評(píng)選活動(dòng)的。在近100天的評(píng)選活動(dòng)中，關(guān)員們的心靈也隨著尋找感動(dòng)、發(fā)現(xiàn)感動(dòng)、釋放感動(dòng)、放大感動(dòng)的歷程而發(fā)生著變化。
年初，海口海關(guān)黨組書記、關(guān)長(zhǎng)趙曉航針對(duì)加強(qiáng)基層教育做出批示：建議考慮開展一次“感動(dòng)關(guān)區(qū)人物”的評(píng)選活動(dòng)。2006年5月15日，政治部發(fā)文，在全關(guān)區(qū)開展“感動(dòng)關(guān)區(qū)人物”評(píng)選活動(dòng)。活動(dòng)目的是:發(fā)現(xiàn)和宣揚(yáng)關(guān)員在生活中、社會(huì)里、本職崗位上的“閃光點(diǎn)”，用身邊的事感動(dòng)身邊的人，發(fā)揮典型的示范輻射作用，引導(dǎo)關(guān)員從身邊學(xué)起、從點(diǎn)滴小事做起，自覺成為社會(huì)主義榮辱觀的踐行者，把健康向上的社會(huì)道德風(fēng)尚融入到自己的一言一行中，把甘于奉獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)到愛崗敬業(yè)、關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的一舉一動(dòng)中，努力推動(dòng)知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的關(guān)區(qū)文明風(fēng)尚進(jìn)一步形成。要求各單位自薦或在全關(guān)區(qū)內(nèi)推薦人選，并附簡(jiǎn)要事跡。
尋找感動(dòng)的活動(dòng)在海口海關(guān)全關(guān)拉開了帷幕。
至提名截止日期， 50名個(gè)人和集體走進(jìn)了公眾的視野。技術(shù)處專門為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)了專欄，被提名人的事跡材料甫一貼出，全關(guān)輿論沸然。有人說(shuō)真是不看不知道，原來(lái)還有這么多令人感動(dòng)的人和事；有人說(shuō)總以為感動(dòng)很遙遠(yuǎn)，沒想到原來(lái)就在身邊;還有人說(shuō)原來(lái)看似平常的人同樣也能制造感動(dòng)……
一時(shí)間活動(dòng)組委會(huì)辦公室的電話鈴聲不斷，有要求補(bǔ)報(bào)被提名人的，有要求核查被提名人事跡真實(shí)性的，也有打來(lái)電話質(zhì)問(wèn)提名人材料中連續(xù)幾年考核優(yōu)秀、幾年先進(jìn)為何被刪去。組委會(huì)人員反復(fù)解釋，感動(dòng)人物能夠打動(dòng)人的地方不在于他的“高大全”形象，而在于他行為中的某一點(diǎn)能夠觸動(dòng)人內(nèi)心深處最柔軟的情感。盡管一個(gè)個(gè)要求和一串串鈴聲打亂了工作步驟，但組委會(huì)仍為這項(xiàng)活動(dòng)能引起大家的關(guān)注和興趣而感到欣慰。
50晉15是一個(gè)很難取舍的過(guò)程。首先，各部門在了解被提名人的事跡后，推薦出他們心目中的感動(dòng)人物15強(qiáng)，再由7名評(píng)委綜合各部門的推薦及教育活動(dòng)的要求，最終確定感動(dòng)關(guān)區(qū)人物15名候選人。他們有幫困濟(jì)貧10年之久的周偉、符軍夫婦，有周正式的好干部雷家炳、黃發(fā)忠，有出淤泥而不染的許玲玲，有守望家園、頑強(qiáng)堅(jiān)守的王玉萍、黃曉紅，有在本職崗位上勤奮鉆研取得不俗業(yè)績(jī)的林惠、呂麗珠、方其陽(yáng)，有自強(qiáng)不息忘我工作的緝私艇艇長(zhǎng)林如瓊、司機(jī)師傅胡延海，有甘于平凡樂于奉獻(xiàn)的吳海光、周鋒，也有寵辱不驚的好警察劉青，還有甘當(dāng)幕后英雄的技術(shù)處。從這15個(gè)候選人身上，人們找到了各種教育的契合點(diǎn)，更可以發(fā)現(xiàn)令大家鼻子發(fā)酸、喉嚨發(fā)熱的動(dòng)情點(diǎn)。
組委會(huì)加大宣傳候選人事跡的力度，力爭(zhēng)用多種方法釋放感動(dòng)。首先要求身邊的人寫身邊人，道身邊事，同時(shí)這些材料被貼在網(wǎng)上供關(guān)員們閱讀了解；其次，制作感動(dòng)宣傳專欄，把候選人物的肖像做成卡通形象，配上點(diǎn)睛的標(biāo)題和簡(jiǎn)要事跡。生動(dòng)別致的宣傳專欄在海關(guān)食堂一張貼，馬上就被圍得里三層外三層。
為了造成直觀的視覺沖擊， 15個(gè)候選人所在部門又被要求制作事跡DV。11個(gè)部門均選出了自己的精兵強(qiáng)將運(yùn)籌DV制作。這些平時(shí)不知拍電影為何物的關(guān)警員們也都當(dāng)了一把編劇、攝影、導(dǎo)演、剪輯和配音，他們寫腳本、選場(chǎng)景、配音樂，一部6分鐘的短片，拍了2個(gè)多小時(shí)的素材。在拍攝王玉萍守護(hù)患病丈夫9年之久，玉萍婆婆述說(shuō)兒媳不易時(shí)的泣不成聲時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)業(yè)務(wù)處的三個(gè)小伙子也掩面拭淚。
在候選人物浮出水面后，一切工作就圍繞著頒獎(jiǎng)晚會(huì)展開了。
布置會(huì)場(chǎng)、配燈光、音響、設(shè)計(jì)開場(chǎng)及結(jié)尾，挑選與主題相搭配的音樂，請(qǐng)頒獎(jiǎng)嘉賓，設(shè)計(jì)訪談內(nèi)容，各候選人DV的編輯，編寫主持詞、推選委員的推選詞、活動(dòng)組委會(huì)授予“感動(dòng)人物”的頒獎(jiǎng)辭……一道道 工序考驗(yàn)著活動(dòng)組織者的組織能力、協(xié)調(diào)能力、藝術(shù)功底及文字水平。
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土教材
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歷史教學(xué)
鄉(xiāng)土教材是歷史課程資源的一部分，鄉(xiāng)土教材作為初中《中國(guó)歷史》的補(bǔ)充教材，在初中歷史教學(xué)中有著極其重要的作用。運(yùn)用鄉(xiāng)土史補(bǔ)充歷史教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富教學(xué)內(nèi)容，而且能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育和思想品德教育，活躍課內(nèi)外活動(dòng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，具體談?wù)勗诔踔袣v史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土教材，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量的體會(huì)。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的積極性
地方史中所涉及的內(nèi)容全和學(xué)生生長(zhǎng)及生活的環(huán)境息息相關(guān)，是他們最為熟悉的社會(huì)環(huán)境。青少年對(duì)于有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史故事、經(jīng)典傳奇、人物、風(fēng)情習(xí)俗、甚至山水地名都有著特殊的深厚的情感，也都懷有好奇的心理。因此對(duì)學(xué)習(xí)了解家鄉(xiāng)的歷史必然有著濃厚興趣，并產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)愿望。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，利用學(xué)生的這種求知欲，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容巧妙地穿插一些相關(guān)的地方史料教學(xué)，可收到良好的教學(xué)效果。學(xué)生對(duì)發(fā)生在家鄉(xiāng)的歷史事件和名人故事、文物古跡，鄉(xiāng)俗民風(fēng)、山水草木都比較熟悉，甚至耳聞目睹，有一種特殊的親切之感，很感興趣。如講到1900年“八國(guó)聯(lián)軍侵華”這一節(jié)時(shí)，可引用在1900年敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)學(xué)生提問(wèn)；誰(shuí)知道莫高窟的藏經(jīng)洞是怎樣發(fā)現(xiàn)的？有哪幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的人到過(guò)敦煌掠奪過(guò)經(jīng)書？當(dāng)時(shí)的道士是誰(shuí)等等。通過(guò)開拓學(xué)生視野，滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。因此，適當(dāng)?shù)闹v述精選的鄉(xiāng)土史內(nèi)容，抓住學(xué)生心靈的共鳴點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。事實(shí)證明，歷史教學(xué)中有目的地注入鄉(xiāng)土氣息，能增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，極大地激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)歷史的積極性。
二、加強(qiáng)鄉(xiāng)土史教學(xué)有利于進(jìn)行愛國(guó)主義教育
進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛國(guó)斗爭(zhēng)講近了，把愛國(guó)人物講親了，使學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，把愛國(guó)之情與戀鄉(xiāng)之情融為一體，從而使歷史教育在愛國(guó)主義教育方面的作用發(fā)揮得更加具體、生動(dòng)、直接。家鄉(xiāng)是微型的祖國(guó)、祖國(guó)是巨大的家鄉(xiāng)。而愛國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。鄉(xiāng)土史教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和國(guó)情教育的有效的途徑之一。鄉(xiāng)土歷史生動(dòng)具體真實(shí)，學(xué)生易于感知接受，易于引起情感共鳴，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好素材。有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的深厚情意，為他們長(zhǎng)大后的建設(shè)家鄉(xiāng)奠定知識(shí)和情感基礎(chǔ)。正因?yàn)閻蹏?guó)是從愛家鄉(xiāng)開始的，鄉(xiāng)土史教育在整個(gè)愛國(guó)主義教育過(guò)程中的地位顯得十分重要。
三、鄉(xiāng)土史教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐活動(dòng)能力
鄉(xiāng)土史教學(xué)能增加講課的直觀性，利用鄉(xiāng)土史文物、史跡作為直觀教具，能增加歷史教學(xué)的講述的直觀性，形成正確而牢固的歷史形象，由感性知識(shí)發(fā)展到理性知識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象和思維能力。
首先，它有助于學(xué)生形成歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用思想理論武器的能力。其次，運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史開辟歷史第二課堂，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐活動(dòng)能力。通過(guò)這樣的歷史活動(dòng)課，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，開拓新的學(xué)習(xí)途徑，幫助學(xué)生走出課本、走出課堂，走向更廣闊的知識(shí)天地。
四、廣泛搜集名人事跡材料，讓家鄉(xiāng)名人走進(jìn)歷史課堂
（一）開辟歷史“第二課堂”，培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)展智力
歷史第二課堂是中學(xué)歷史教學(xué)的組織形式之一，是必要的輔助教學(xué)手段。鄉(xiāng)土教學(xué)在這個(gè)領(lǐng)域里可以辦地方史興趣小組，用專題形式向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土史知識(shí)，豐富學(xué)生課余文化生活。組織學(xué)生收集鄉(xiāng)土史資料，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。我們定西通渭地靈人杰，名人輩出，在這塊土地上孕育出許多歷史名人，如夫妻詩(shī)人秦嘉、徐淑、工部尚書趙榮、巴蜀名臣牛樹梅等等。因此，我們大力美化校園環(huán)境，處處充滿“名人教育”的氣息，使學(xué)校的教室、名人陳列室、黑板報(bào)、宣傳窗等都能無(wú)聲地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以此來(lái)陶冶學(xué)生的心靈。
首先，指導(dǎo)學(xué)生分組查找名人，古代的、近現(xiàn)代的，按時(shí)間順序，列出家鄉(xiāng)名人目錄。
其次，開展“走近家鄉(xiāng)名人”讀書活動(dòng)，讓學(xué)生講家鄉(xiāng)名人的故事，寫“發(fā)現(xiàn)身邊的歷史”征文等等。我們每學(xué)期組織讀書興趣小組，為使讀書活動(dòng)有計(jì)劃地進(jìn)行，我們采取了一系列措施：如保證時(shí)間，除全天候開放的閱覽室、優(yōu)化圖書室管理外，還讓教室成為圖書室，讓每個(gè)班開放的書櫥洋溢著書香，并利用發(fā)“告家長(zhǎng)書”、編印相關(guān)材料、開家長(zhǎng)會(huì)、家訪等一切機(jī)會(huì)將書香氣息帶給家庭，從而引導(dǎo)家庭文化。
（二）訪名人事跡，接受良好熏陶
組織學(xué)生參觀校外德育基地，舉辦鄉(xiāng)土史講座和重大鄉(xiāng)土歷史紀(jì)念活動(dòng)的圖片文字展覽。組織學(xué)生開展走向社會(huì)考察采訪活動(dòng)，讓他們親自了解名人的業(yè)績(jī)和在祖國(guó)、在家鄉(xiāng)的影響，感受人民群眾尤其是自己的長(zhǎng)輩對(duì)名人的崇敬之情；組織學(xué)生瞻仰名人陵園，參觀名人故居、紀(jì)念館，具體了解名人生平事跡。每學(xué)期，由歷史教研組組織學(xué)生開展“尋訪家鄉(xiāng)名人”風(fēng)采活動(dòng)，把家鄉(xiāng)名人的故居和紀(jì)念地作為課堂，設(shè)身處地地感受他們的生活，體驗(yàn)他們的情懷。追憶家鄉(xiāng)名人的生平故事，感受家鄉(xiāng)名人為學(xué)的刻苦與勤奮和熱愛家鄉(xiāng)的情感。
（三）指導(dǎo)學(xué)生收集鄉(xiāng)土資料、實(shí)地調(diào)查，寫鄉(xiāng)土史小論文和自辦歷史小報(bào)
1、以情感激情。
情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。
其一般作法有三：
（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請(qǐng)名人、英模報(bào)告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。
（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來(lái)啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。
（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來(lái)激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。
2、以情境激情。
情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室，訪問(wèn)科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國(guó)名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：
（1）抓住最佳教育時(shí)機(jī)，如國(guó)慶節(jié)講《熱愛祖國(guó)》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛護(hù)集體》。
（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬(wàn)里長(zhǎng)城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。
3、以行為實(shí)踐激情。
行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富。”學(xué)生只有經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：
（1）開展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴。
一、構(gòu)思的關(guān)鍵是標(biāo)題和論點(diǎn)一定要切合題意
“作文之道，首在立意，意立而凡事舉。”首先要認(rèn)真閱讀材料，深思熟慮，弄清材料里含有一個(gè)怎樣的人生道理。要理清材料中的人或事物之間的相互關(guān)系，尤其是要深入思考材料中對(duì)人或事物的生存發(fā)展甚至取得成功或者遭遇失敗起著決定性作用的精神因素，在定出標(biāo)題的時(shí)候，標(biāo)題必須含有這種關(guān)鍵的精神因素，而且要用“做人（或者成人、成才、成功）要有什么精神品質(zhì)”來(lái)做標(biāo)題，也可以用一個(gè)條件關(guān)系的復(fù)句來(lái)做為中心論點(diǎn)句，如：做人只有具備怎樣的精神，才能夠取得成功。如一個(gè)人物事跡類材料：科比是籃球巨星，幾乎獲得了所有榮譽(yù)。現(xiàn)在，他每隔幾場(chǎng)就會(huì)超越一個(gè)過(guò)去球星的紀(jì)錄，樹立起一座座屬于自己的里程碑。但是，當(dāng)他個(gè)人單場(chǎng)得到30、40分甚至更多時(shí)，他的球隊(duì)卻輸球了，弄得他很沮喪，人們戲稱科比又創(chuàng)造了“里程悲”。這則材料里暗含了一個(gè)人生成敗的道理：成功之花只能盛開在團(tuán)結(jié)合作的枝頭。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。在寫作時(shí)要明確個(gè)人與集體的關(guān)系，反對(duì)個(gè)人英雄主義，突出集體智慧和力量的決定性作用。
二、要做好新材料作文各種常見類型的分類指導(dǎo)
1.人物事跡類新材料作文。所出材料是選自歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的人物事跡，此時(shí)立意一定要深挖材料中人物成功或失敗的原因，進(jìn)而反思做人的道理：做人貴有什么精神，成人、成才、成功要有什么品質(zhì)。正面例證可以從歷史或者現(xiàn)實(shí)生活中去選取因?yàn)榫邆渫瑯觾?yōu)秀品質(zhì)或者精神而取得成功的名人實(shí)例，尤其是感動(dòng)中國(guó)的名人事例。2.寓言故事類新材料作文。所出材料是虛構(gòu)的一則寓言故事，主要是想讓學(xué)生思考分析寓言中人物或者自然事物成敗得失的原因，要注意深入挖掘人物或者自然事物身上存在的真善美等積極樂觀、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì)，扣緊一點(diǎn)或者幾點(diǎn)精神品質(zhì)、做人的道理來(lái)立意。3.名言警句或哲理詩(shī)類新材料作文。所出材料是一個(gè)或者幾個(gè)名言警句或者一首哲理詩(shī)，其中暗含著做人的道理。學(xué)生必須抓住關(guān)鍵詞，深思其含義并且悟出做人的道理。比如“我在地上漫步，不在云端跳舞。”材料指示的核心應(yīng)當(dāng)是做人貴能腳踏實(shí)地。
三、要指導(dǎo)學(xué)生列出提綱，快速成文
要訓(xùn)練幾種作文結(jié)構(gòu)，特別是五段式寫法，寫夠800字。
第一段：概括分析材料，引出論點(diǎn)句，把論點(diǎn)句放在段末尾。如：讀了這則材料，我明白了一個(gè)人生道理：做人（或者成人、成才、成功）貴有什么精神品質(zhì)。安排50個(gè)字。第二段：扣住原材料進(jìn)行道理分析論證。應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)分析精神品質(zhì)對(duì)于成功的重要作用，可以用假設(shè)分析論證，但不可以照抄原材料。如：試想一下，如果該人物或者該自然事物不具備這種精神品質(zhì)，他就失去了取得成功的必要條件。可見，只有具備了這種可貴的精神品質(zhì)，我們才能在學(xué)習(xí)、工作、生活中取得成功。安排50個(gè)字。第三段：做正面實(shí)例論證。要精心選取歷史或者現(xiàn)實(shí)生活中的因?yàn)榫邆溥@種優(yōu)秀品質(zhì)而取得成功的名人事例，至少寫3個(gè)較詳細(xì)的正面例子，可以細(xì)分為3個(gè)小段。實(shí)例可以按時(shí)間順序?qū)懸粋€(gè)古代中國(guó)名人、一個(gè)外國(guó)名人、一個(gè)當(dāng)代中國(guó)名人。如果學(xué)生掌握的古代或外國(guó)名人實(shí)例不多，那就可以多寫一些當(dāng)代中國(guó)尤其是感動(dòng)中國(guó)的名人例證。這3個(gè)小段之間可以用“古往今來(lái)，因?yàn)榫邆淞诉@種可貴精神而取得成功的名人事例不勝枚舉”；“不僅古代中國(guó)有這樣的成功范例，而且外國(guó)也不乏其人”等語(yǔ)句自然過(guò)渡。如果想寫三個(gè)以上的正面簡(jiǎn)明名人例證，可以寫成排比句使文章顯得更有氣勢(shì)，但例證應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照時(shí)間的先后順序來(lái)寫。應(yīng)當(dāng)注意的是：議論文中的例證有別于記敘文中的寫人記事，論證要扣緊標(biāo)題和論點(diǎn)，要突出所寫人物因?yàn)榫邆淞耸裁纯少F精神而取得成功這一個(gè)點(diǎn)，余不涉及。可以安排600字。第四段：做簡(jiǎn)短精練的反面事例論證。一枚硬幣總有正反兩面。特別是思辨類關(guān)系型作文，這一點(diǎn)就顯得更為重要。可以用“反之，如果不具備這種可貴精神，往往會(huì)導(dǎo)致人生遭遇失敗”來(lái)過(guò)渡銜接。可以安排100字。第五段：總結(jié)論點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)出積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)號(hào)召。可以用“總之”來(lái)得出結(jié)論，然后由小到大，從個(gè)人做人道理這個(gè)小層面擴(kuò)大上升到治國(guó)平天下的高度，結(jié)合青年學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的民族復(fù)興重任，按照主席提出的“個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)”、“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”等指示，發(fā)出培養(yǎng)精神，建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)的高遠(yuǎn)號(hào)召。可以安排100字。
四、標(biāo)題一定要好，正面名人例證一定要扣緊論點(diǎn)，典型充實(shí)
好標(biāo)題就是成功的一半。“眼睛是心靈的窗戶。”好標(biāo)題，最好一句立骨，既能反映出可貴精神的重要作用，又能統(tǒng)領(lǐng)全文。正面名人例證一定要扣緊論點(diǎn)，典型充實(shí)。
論文摘要： 在中學(xué)歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的課程資源和現(xiàn)實(shí)情境，家鄉(xiāng)的過(guò)去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的生動(dòng)材料，為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了及其便利的條件。
研究型課程開設(shè)其目的是激勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究和體驗(yàn)。它著眼于鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)，盡情發(fā)揮個(gè)人潛能，著重在綜合性實(shí)踐活動(dòng)和探究活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動(dòng)學(xué)生去關(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生。研究型課程學(xué)習(xí)的過(guò)程就是讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活提出一些感興趣的問(wèn)題、課題或項(xiàng)目，在教師指導(dǎo)下，一定時(shí)期內(nèi)獲得這些課題或項(xiàng)目的發(fā)現(xiàn)和結(jié)論，從中初步體味研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程。
在中學(xué)歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的課程資源，家鄉(xiāng)的過(guò)去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的生動(dòng)材料。尤其是鄉(xiāng)土資源的開放性、直觀性、豐富性、生動(dòng)性為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了及其便利的條件。
一、鄉(xiāng)土歷史提供研究性學(xué)習(xí)豐富的課題資源
課題的確定是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一步。研究性學(xué)習(xí)首先要確定研究的目標(biāo)，即有一個(gè)良好的選題，學(xué)生可以依據(jù)自己的興趣愛好、已有的經(jīng)驗(yàn)、能力水平自主設(shè)定研究課題，在研究過(guò)程中發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
鄉(xiāng)土歷史是最貼近學(xué)生生活、也是學(xué)生最喜聞樂見的，豐富真實(shí)的鄉(xiāng)土歷史資源正好為研究性學(xué)習(xí)提供充足的課題資源。學(xué)生到社會(huì)上收集鄉(xiāng)土歷史資料，并進(jìn)行分析和處理，在這一過(guò)程中逐步形成了自己的課題。比如在我們學(xué)校開設(shè)研究型課程過(guò)程中，許多學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)歷史的內(nèi)容、特點(diǎn)提出了一些課題如《阜陽(yáng)名人調(diào)查》、《阜陽(yáng)城市中心變遷的研究》、《歐陽(yáng)修與穎州》、《枕頭饃的由來(lái)》等，從這些課題名稱我們就中可以看出，學(xué)生的選題已經(jīng)具備了一定的創(chuàng)新精神，這些課題有的研究過(guò)去、有的研究現(xiàn)在和未來(lái)，歷史與現(xiàn)實(shí)兼容并蓄，這比探討純粹的歷史問(wèn)題更能喚起學(xué)生的研究熱情，因?yàn)檫@些課題都是學(xué)生感興趣的，并且在客觀上離學(xué)生比較近，更具有良好的研究條件。
學(xué)生可以查閱當(dāng)?shù)氐臋n案館、博物館、紀(jì)念館、展覽館等以獲取第一手資料，也可以通過(guò)實(shí)地采訪和實(shí)地考察獲取所需的資料。如《阜陽(yáng)名人調(diào)查》課題的產(chǎn)生：高一的一個(gè)學(xué)生在研究型課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他結(jié)合自己的居住地穎上縣出現(xiàn)的名人“我國(guó)古代著名的改革家———管仲”開始研究，在研究過(guò)程中他不斷思考“在我們阜陽(yáng)地區(qū)到底還有多少這樣的名人，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷又是如何”，一個(gè)個(gè)的問(wèn)題促使他不斷去查閱資料，實(shí)地采訪、現(xiàn)場(chǎng)考察，最終有了《阜陽(yáng)名人調(diào)查》這個(gè)課題。
二、實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察提供研究性學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)情境
在課題研究過(guò)程中，鄉(xiāng)土資源提供了學(xué)生實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察的便利條件。因?yàn)猷l(xiāng)土史是學(xué)生生活環(huán)境中可以直接感知得到的，人物事件都是土生土長(zhǎng)的，而且地方史知識(shí)大多數(shù)學(xué)生已有所聞但又不甚清楚，學(xué)生對(duì)地方史既感到熟悉又感到新鮮，更何況對(duì)地方史的研究還可以通過(guò)實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察來(lái)了解，學(xué)生必然對(duì)鄉(xiāng)土史的調(diào)查研究表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察研究一方面提高學(xué)生的研究熱情，另一方面可以開闊學(xué)生的眼界、增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)、開拓學(xué)生的思維。
比如在《阜陽(yáng)名人調(diào)查》課題研究過(guò)程中，學(xué)生參觀考察“劉琦廟”，參觀之前他們事先進(jìn)行了考察設(shè)計(jì)，收集了一些有關(guān)劉琦的資料，并進(jìn)行初步的交流，對(duì)劉琦有了大致的了解，然后他們帶著在討論中無(wú)法解答的疑問(wèn)進(jìn)行實(shí)地考察，考察中又采訪了“劉琦廟”的管理員和講解員。參觀考察給予了學(xué)生很深的體會(huì)，有的學(xué)生在讀書筆記中寫到“劉琦廟向我們展示的是一部豐實(shí)的歷史影片，通過(guò)參觀我對(duì)劉琦那個(gè)時(shí)代有了‘全’‘新’的認(rèn)識(shí)，劉琦之所以會(huì)成為抗金的英雄、歷史的名人，這同他成長(zhǎng)的經(jīng)歷，年輕時(shí)所處的環(huán)境和接受的教育，以及他的人生追求和個(gè)人品質(zhì)是密不可分的。
當(dāng)然教師在事前也可進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，如介紹一些研究的方法、提醒一些考察的重點(diǎn)、明確一些考察的目標(biāo)等。學(xué)生在接觸現(xiàn)實(shí)情境中必然會(huì)進(jìn)行思考，產(chǎn)生許多問(wèn)題，并且針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究、探討，這就是一種研究性學(xué)習(xí)。
三、問(wèn)題的提出、解決的過(guò)程提供研究性學(xué)習(xí)的方法
在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，根據(jù)課題學(xué)生對(duì)收集的資料進(jìn)行分析、論證、分類加工，去粗取精，去偽存真，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、針對(duì)這個(gè)問(wèn)題再進(jìn)行收集資料，然后解決問(wèn)題，這就是一種研究性學(xué)習(xí)的方法。
如《阜陽(yáng)名人調(diào)查》課題研究過(guò)程中，我們同學(xué)在考察“管仲”時(shí)就提出管仲的時(shí)代精神與我們現(xiàn)代學(xué)生人格意識(shí)、人文精神的聯(lián)系，許多同學(xué)從不同的角度談了自己的體會(huì)。有的同學(xué)結(jié)合當(dāng)前《社會(huì)主義榮辱觀》中的以“艱苦奮斗為榮以驕奢逸為恥”進(jìn)行研究，認(rèn)為管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過(guò)早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國(guó)，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國(guó)上卿（即丞相），輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主，他的事跡就是艱苦奮斗的最好寫照，作為現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)管仲的精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，不畏艱辛、從小事做起、從自己做起，一步步為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。有的同學(xué)結(jié)合管仲的名言 “倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，談到我國(guó)的基本路線政策，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，加深了學(xué)生對(duì)國(guó)家政策的理解與認(rèn)識(shí)。
四、 利用鄉(xiāng)土資源使學(xué)生融入社會(huì)達(dá)到研究性學(xué)習(xí)的目的
學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的目的是為了讓學(xué)生了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、融入社會(huì)。因此在利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，作為教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生與各種社會(huì)教育資源進(jìn)行聯(lián)系，如科研機(jī)構(gòu)、圖書館、博物館、文物名勝古跡等，讓學(xué)生參與這些部門的科研項(xiàng)目，使學(xué)生融入社會(huì)，真正達(dá)到研究性學(xué)習(xí)的目的。
如《阜陽(yáng)城市中心變遷的研究》課題，我們學(xué)生與地方志研究室聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)研究弄清楚了阜陽(yáng)古城的地理位置和城內(nèi)的街坊、學(xué)校、寺廟等。而在這個(gè)課題的研究結(jié)束后，許多學(xué)生覺得大有深入研究的必要，假如就此而止，就有一種欲罷不能的感覺，于是產(chǎn)生了新的課題，開始進(jìn)一步研究現(xiàn)代阜陽(yáng)的建設(shè)：交通的分析、城建的布置、政治的管理、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、旅游資源的開發(fā)保護(hù)、環(huán)境的保護(hù)等各方面，最終深化了研究性學(xué)習(xí)。
利用鄉(xiāng)土史資源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)，真正體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展為本”的理念，與此同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族使命感，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)更具有深遠(yuǎn)的意義。
【參考文獻(xiàn)】
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學(xué)習(xí)劉龍事跡心得體會(huì)
近日，我有幸參加了XXX市文明辦舉辦的“道德講堂”觀摩活動(dòng)，觀看了介紹大連供電公司長(zhǎng)海分公司調(diào)度主任劉龍事跡專題片《大愛無(wú)言》。在長(zhǎng)度共11分34秒的微電影中，講述了大連供電公司職工劉龍31年照顧孤寡老人王玉英的故事。被稱為海島“活雷鋒”的劉龍，不僅自己幾十年如一日，還帶著妻子和兒子共同精心伺候王玉英老人。隨后劉龍現(xiàn)場(chǎng)向大家講述了他與家人31年如一日照顧孤寡老人王玉英的感人事跡。
1981年，剛剛20歲的劉龍還是長(zhǎng)海縣大長(zhǎng)山島守某部衛(wèi)生員，通過(guò)老班長(zhǎng)張玉軍認(rèn)識(shí)了駐地一名叫王玉英的五保戶老婆婆。王玉英老人一生沒有生育，無(wú)兒無(wú)女，老伴兒多年前去世，留下她一人孤苦度日。老人的經(jīng)歷令善良的劉龍心酸，之后劉龍便經(jīng)常為老人送藥上門，為老人挑水、買煤、劈柴、掃院子、侍弄菜地，包攬了家中所有繁重的活兒。一晃三年過(guò)去了，1985年劉龍要復(fù)員回?fù)犴樌霞伊耍ㄟ^(guò)三年多的相處，劉龍和老婆婆建立起了真摯的感情，老婆婆平時(shí)有啥好東西都要等劉龍來(lái)吃，一聽說(shuō)劉龍要走淚水不住地流，劉龍也已經(jīng)把老婆婆當(dāng)作自己的親人，放心不下讓老婆婆一個(gè)人生活。就這樣，劉龍最終放棄了家人為他找好的工作，帶著對(duì)父母的愧疚，毅然留在當(dāng)時(shí)條件很差的海島，陪伴老人安度晚年。不久，劉龍義務(wù)照顧孤寡老人的事跡打動(dòng)了海島姑娘王麗君的心。他們結(jié)婚后，王麗君不僅不嫌棄劉龍有“姥姥”這個(gè)負(fù)擔(dān)，還和劉龍一起承擔(dān)起照顧老人的責(zé)任。
30多年來(lái)，他用無(wú)私的愛為王玉英老人送去了不是親人勝似親人的溫暖和關(guān)懷，幫助王玉英老人度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)艱難的日子。劉龍的事跡在社會(huì)廣為傳播，被百姓譽(yù)為海島“活雷鋒”，被授予央視“2012溫暖中國(guó)”年度人物、大連好人、國(guó)家電網(wǎng)公司勞動(dòng)模范，遼寧省道德模范等稱號(hào)。
獲得了種種榮譽(yù)后，劉龍仍然和以前一樣，依然兢兢業(yè)業(yè)地在安全供電的第一線認(rèn)真工作、用心照顧姥姥。對(duì)自己成為“名人”，劉龍還顯得挺不好意思，“其實(shí)，我也沒干什么，都答應(yīng)照顧老人了，難道讓我半道兒撇下老太太不管嗎？”
一個(gè)人做一件好事容易，但幾十年如一日始終堅(jiān)持做好事很難。一件件小事，讓我們看到了一個(gè)平凡人的不平凡。劉龍的事跡雖不是轟轟烈烈，但點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出告訴我們，總有一些東西值得堅(jiān)守，總有一種溫暖能感動(dòng)人心，這是溫暖中國(guó)的正能量。正如劉龍所說(shuō)：“社會(huì)需要愛心，愛心的凝聚可以成為道德的力量”。
愛無(wú)大小，小善也是大愛，在我們身邊總有人能把愛不斷地施于受助者。我們的生活中、我們的身邊，并不缺少這樣平而不凡的人和事。
近日以我局團(tuán)員青年為主體的局“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)隊(duì)”，奔赴西崗區(qū)北京街道九三社區(qū)，亮身份，聽民聲，結(jié)對(duì)子，送服務(wù)，話合作。雙方舉辦了莊重而熱烈的志愿服務(wù)結(jié)對(duì)簽約儀式。按照協(xié)議，雙方將充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在敬老愛幼、文明禮儀知識(shí)普及、文化體育、網(wǎng)絡(luò)文明傳播、普及環(huán)保知識(shí)等方面開展合作，不斷充實(shí)“星期六志愿服務(wù)日”內(nèi)容，共同推動(dòng)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)項(xiàng)目化、常態(tài)化開展。
局老干部處的同志堅(jiān)持以人為本，深入走訪，組織開展“親老行”主題實(shí)踐活動(dòng)，傳遞關(guān)愛，了解老干部所思、所想和所需，做老干部的知心人、貼心人和暖心人，協(xié)調(diào)和解決其實(shí)際困難，促進(jìn)和諧。走訪慰問(wèn)中，在老干部的家中或醫(yī)院的病榻旁，親切地道一聲：“您老好！我們代表局領(lǐng)導(dǎo)和全局職工看您來(lái)啦！”親切的話語(yǔ)、誠(chéng)摯的祝福，一聲聲、一幕幕，令老同志們倍感溫馨、愜意和難忘。使老干部們能充分感受到局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和XX大家庭的溫暖。
劉超作為我局選派的優(yōu)秀年輕干部，在中山區(qū)老虎灘街道中興社區(qū)工作期間，積極主動(dòng)幫助社區(qū)做好力所能及工作，熱心幫助殘疾人、老年人解決生活困難，受到社區(qū)工作人員的高度認(rèn)可，得到服務(wù)對(duì)象的交口稱贊，成為全市選派優(yōu)秀年輕干部的杰出代表，為我局爭(zhēng)得了榮譽(yù)。他的事跡專題刊登在《遼寧日?qǐng)?bào)》上，為我局“雙基工作”做了生動(dòng)注解。
《當(dāng)代小學(xué)生》伴我成長(zhǎng)
五蓮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)二班 韓雨辰
春天，是一個(gè)小嫩芽：夏天，是一個(gè)小花蕾：秋天，是一枚飄落的葉；冬天，是一朵潔白的雪花。《當(dāng)代小學(xué)生》就是陪伴我成長(zhǎng)的一年四季的伙伴。
《當(dāng)代小學(xué)生》是我的游樂園。《當(dāng)代小學(xué)生》的知識(shí)園地就是游樂園的游樂項(xiàng)目，我每天在里面暢游。“小星星”讓我從同齡人中的佼佼者身上學(xué)到了他們樂觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神；“名人故事”讓我走進(jìn)名人，了解名人的事跡；在“成長(zhǎng)驛站”里艷陽(yáng)姐姐就是我們的知心大姐，為同學(xué)們排憂解難，走出心里的陰影；在“心靈對(duì)話”里孩子和父母，學(xué)生 和 老師暢所欲言，心靈與心靈發(fā)出碰撞的火花；最讓我有所收獲的是“佳作欣賞”和“名人談創(chuàng)作”，我的寫作水平有了很大的提高，寫起作文更輕松；“故事里的數(shù)學(xué)”和“小數(shù)學(xué)家論壇”提高了我的數(shù)學(xué)成績(jī)，讓我了解了很多解題技巧和規(guī)律。
《當(dāng)代小學(xué)生》的“校園科技風(fēng)”是我最喜歡的欄目，每一次打開《當(dāng)代小學(xué)生》，我首先會(huì)翻到“校園科技風(fēng)”，然后津津有味地讀起來(lái)。“校園科技風(fēng)”讓我了解了很多科學(xué)知識(shí)，也欣賞了同學(xué)們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)故事。
轉(zhuǎn)眼之間《當(dāng)代小學(xué)生》已經(jīng)陪我走過(guò)了五年的校園生活。每一本《當(dāng)代小學(xué)生》都會(huì)給我?guī)?lái)喜悅和知識(shí)，很有很多做人的道理，讓我在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更好。《當(dāng)代小學(xué)生》——我成長(zhǎng)路上的好伙伴，有你我就能放飛自己的夢(mèng)想，明天就會(huì)更美好！
關(guān)鍵詞 中學(xué)物理 滲透德育 愛國(guó) 辯證唯物 有向滲透
其實(shí)，我們中學(xué)物理老師在教學(xué)過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)：中學(xué)物理教材的編寫也同其他學(xué)科教材的編寫一樣，有很多地方給學(xué)生以某種高尚情操的感化、向上品格的陶冶和人生觀的啟迪等等。因此，在物理教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育也就成了目前必不可少的教育方向之一，而我們物理教師在這方面則必須要有目的的進(jìn)行滲透性教育，借以促進(jìn)學(xué)生在學(xué)好物理的同時(shí)，提高思想覺悟，提升自己的人格魅力。
下面就“在中學(xué)物理教學(xué)中有機(jī)地滲透德育教育”這方面粗淺地談?wù)劚救说膸c(diǎn)看法：
一、明確中學(xué)物理學(xué)科的德育教育目標(biāo)，有的放矢，做到有向滲透
作為中學(xué)物理教師，不難看出： 中學(xué)物理教材中有許多課文不是給學(xué)生方法論、世界觀的有向引導(dǎo)，就是給學(xué)生某種高尚情操的感化、向上品格的陶冶和人生觀的啟迪，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規(guī)施教中應(yīng)落實(shí)在以下三個(gè)方面：
（一） 不論何時(shí)何地，愛國(guó)主義教育都是德育教育的中心內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感，并宣傳我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和科技工作者奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡，加深學(xué)生熱愛社會(huì)主義國(guó)家的崇高感情；把我國(guó)某些科技成就與世界先進(jìn)水平的差距真實(shí)地亮給學(xué)生，激發(fā)他們樹立為中華之崛起而獻(xiàn)身的雄心壯志，讓他們?cè)诒容^與展示中真切地感受到愛國(guó)的重要性和必要性，進(jìn)一步激發(fā)他們積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、勇敢向前的愛國(guó)主義熱情。樹立將來(lái)要把祖國(guó)建設(shè)得更強(qiáng)大的愿望。
（二）樹立“辯證唯物主義”的世界觀和思想觀。
教學(xué)過(guò)程中， 如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，并用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的形成以及掌握一定的方法論都有積極的推動(dòng)作用。
（三）思想道德品質(zhì)教育以向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育為主。
在介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過(guò)程時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。
例如，焦耳在極困難條件下用30余年時(shí)間，除了400次實(shí)驗(yàn)，無(wú)可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經(jīng)歷10多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象等等。這些事跡舉不勝舉。教學(xué)中，見縫插針、恰到好處地引入這些名人的可歌可泣事跡，來(lái)感化激勵(lì)學(xué)生去積極進(jìn)取，同時(shí)? 以這些名人專家、偉人學(xué)者的事跡為楷模，引導(dǎo)學(xué)生自我解剖，自我提升，凈化心靈，優(yōu)化素質(zhì)。
二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際，緊扣教材內(nèi)容，做到有機(jī)滲透
青少年善于憧憬，但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學(xué)習(xí)某某人的精神（或品質(zhì)）”，或在宣講知識(shí)之后，加上一勺香油——說(shuō)幾句原則話，生硬灌輸?shù)掠呛翢o(wú)效益的，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“掌握知識(shí)，懂得自然科學(xué)原則和社會(huì)學(xué)規(guī)律，能夠很好地回答問(wèn)題及獲得很好的分析——所有這一切還不等于德育教育。”因此，我們?cè)诘掠蛩乇容^突出和集中的教材中應(yīng)集中滲透德育。如在說(shuō)明火箭照片時(shí)介紹我國(guó)系列運(yùn)載火箭以技術(shù)成熟、繼承性好、可靠性高、適應(yīng)性強(qiáng)、使用方便、價(jià)格低廉等特征已步入世界航空發(fā)射技術(shù)的先進(jìn)行列。可見，愛國(guó)激情和對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求是科技工作者成功的支柱，實(shí)踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學(xué)生的思想境界就能升華。
三、改進(jìn)教法，提高藝術(shù)，做到靈活滲透
不同教材，德育方法迥異，要靈活生動(dòng)滲透德育教育，須講求教學(xué)方法的藝術(shù)性。
（一）德育滲透應(yīng)力求“新”。有些老素材要陳話新說(shuō)。比如，舊中國(guó)發(fā)明的火藥卻填進(jìn)了英帝國(guó)的炮膛，成了轟開我國(guó)南大門的“幫兇”；古人發(fā)明的造紙術(shù)，活字印刷卻被用來(lái)與侵略者簽訂不平等條約，從另一新角度滲透“四大發(fā)明”，可消除學(xué)生的逆反心理，收效更佳。
（二）德育滲透應(yīng)做到“靈活多樣”。物理競(jìng)賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問(wèn)等也是進(jìn)行德育教育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。
（三）德育滲透應(yīng)掌握“分寸”，不能過(guò)多引用哲學(xué)名詞，把物理課上成政治課，例如，只說(shuō)明電嘗磁場(chǎng)是一種特殊物質(zhì)，物質(zhì)是以多種形式存在的，有的看得見摸得著，有的則看不見揣不到，寥寥數(shù)語(yǔ)卻蘊(yùn)含了“世界物質(zhì)性”的思想。
四，結(jié)合實(shí)際，因地制宜，和家長(zhǎng)保持密切配合，適時(shí)聯(lián)系，共同搞好學(xué)生品德教育
下面，筆者就如何挖掘閩侯縣以及閩侯縣洋里鄉(xiāng)的地方資源，開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、明確遵循原則，找準(zhǔn)開發(fā)目標(biāo)
《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》指出，活動(dòng)領(lǐng)域、開發(fā)線索、學(xué)段目標(biāo)及活動(dòng)方式，構(gòu)成了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)的基本要素，它們共同搭建起綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容開發(fā)的立體框架。
綜合實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)應(yīng)遵循針對(duì)性原則。校本課程的開發(fā)必須針對(duì)所在學(xué)校、學(xué)生、地方的差異，根據(jù)所確定的活動(dòng)主題、學(xué)校和地方特色、學(xué)生特點(diǎn)的不同來(lái)進(jìn)行。
綜合實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)應(yīng)遵循整體性原則。在校本課程開發(fā)時(shí)，不僅要考慮校內(nèi)課程資源，還要考慮豐富的校外自然與人文環(huán)境等資源，做到校內(nèi)外資源有機(jī)結(jié)合，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的財(cái)富。
綜合實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)性原則。由于學(xué)校的財(cái)力、教師的精力、學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間等都是有限的，所以，校本課程的開發(fā)必須盡可能地用最少的開支和精力，達(dá)到最理想的效果。
二、挖掘地方資源，奠定開發(fā)基礎(chǔ)
地方資源是一個(gè)巨大的潛在的課程資源庫(kù)，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，自覺地把理論知識(shí)與直接感受和活動(dòng)體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。下面，以閩侯縣地方資源為例，談?wù)勅绾伍_發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程。
閩侯縣地處福建省東部、福州市西南側(cè)，呈月牙形拱衛(wèi)省城福州，是中國(guó)橄欖、根藝之鄉(xiāng)。
1.閩侯名人。
《走進(jìn)閩侯名人》，通過(guò)查閱資料，閱讀書籍，制作PPT，從閩侯名人的生平簡(jiǎn)介、人物評(píng)價(jià)、主要事跡、軼事趣聞、相關(guān)紀(jì)念、書法成就、故居等方面進(jìn)行研究。閩侯名人眾多，通過(guò)開展走進(jìn)閩侯名人活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)閩侯名人，學(xué)習(xí)閩侯名人可歌可泣的事跡。
2.閩侯美食。
《走進(jìn)閩侯美食》，分為實(shí)踐準(zhǔn)備、實(shí)踐活動(dòng)、成果展示、活動(dòng)延伸四個(gè)階段。通過(guò)搜集有關(guān)閩侯美食的圖片、文字資料，以及到現(xiàn)場(chǎng)訪談閩侯美食從業(yè)人員，了解閩侯美食的種類及在人們生活中的作用。就近觀察閩侯美食的制作過(guò)程并品嘗美食，用制作活動(dòng)手抄報(bào)、幻燈片等方式進(jìn)行展示。通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)光榮、勤勞致富、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
3.閩侯風(fēng)景名勝。
《走進(jìn)閩侯風(fēng)景名勝》，帶著有關(guān)風(fēng)景名勝的地理環(huán)境（地理位置、地形氣候）、自然資源（生物資源、溫泉資源）、發(fā)展歷程、人文歷史（文化記錄、傳統(tǒng)習(xí)俗）、景區(qū)交通、景區(qū)景觀（景區(qū)概述、水項(xiàng)古道）、景區(qū)特產(chǎn)（果品、手工藝）、旅游攻略（旅游特色、旅游住宿、住宿提示）、交通信息等問(wèn)題，走出校園，走進(jìn)景區(qū)，走進(jìn)圖書館，去查閱資料尋找答案。培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛家鄉(xiāng)，立志長(zhǎng)大后為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
4.閩侯特色水果。
《走進(jìn)閩侯特色水果》，閩侯盛產(chǎn)橄欖、柑橘、龍眼、荔枝四大名果，譽(yù)為“八閩珍果”。其中，橄欖分布區(qū)域廣，種植面積大，產(chǎn)量多，1996年，閩侯縣被國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心等單位評(píng)為“中國(guó)橄欖之鄉(xiāng)”稱號(hào)。引導(dǎo)學(xué)生從主要品種、產(chǎn)地分布、營(yíng)養(yǎng)成分、歷史發(fā)展、地理標(biāo)志、產(chǎn)品榮譽(yù)、相關(guān)信息等方面，了解閩侯特色水果。
5.閩侯工藝品。
《走進(jìn)上街根雕》，讓學(xué)生從根雕藝術(shù)（流派、特點(diǎn)、價(jià)值）、創(chuàng)作的基本手法、制作過(guò)程（采集根材、去皮清污、構(gòu)思造型、雕刻成型、打磨、上色）、工具及輔助材料、防裂處理、根材防菌防蟲等方面認(rèn)識(shí)閩侯上街根雕。
《走進(jìn)鴻尾竹編》，從竹編的歷史源流、特點(diǎn)、流程、地域、分類（細(xì)絲工藝品、粗絲竹編工藝品）、歷史、名人、作品、傳承意義、審美價(jià)值、文化價(jià)值、展望等方面認(rèn)識(shí)閩侯竹編。
6.閩侯特色農(nóng)產(chǎn)品。
《走進(jìn)閩侯茉莉花》，引導(dǎo)學(xué)生從茉莉花的形態(tài)特征（葉、花）、適應(yīng)氣候、地理分布、分類學(xué)、繁殖（扦插繁殖、壓條繁殖）、盆栽養(yǎng)護(hù)（施肥方法、土質(zhì)、上盆、水分、喜肥、修剪、換盆、換土）、花期管理（修剪、施肥）、花期養(yǎng)護(hù)（綜合管理、裝土定植、植后管理、成株管理）、病蟲害防治、主要價(jià)值（觀賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、食用價(jià)值、藥用價(jià)值）、物種分類（單瓣茉莉、雙瓣茉莉、多瓣茉莉）、植物文化（花語(yǔ)、傳說(shuō)、歌曲、文學(xué)詩(shī)詞）等方面了解茉莉花。
7.閩侯民俗文化。
《走進(jìn)閩侯民俗文化》，讓學(xué)生了解“半丈”（神誕節(jié)）、坐花轎、拜堂、鬧洞房、抓（zuì，周年，特指嬰兒周歲）、縛手關(guān)、祝壽、花朝節(jié)等閩侯古代傳統(tǒng)習(xí)俗。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)位于閩侯縣城、與曇石山遺址博物館隔河相望的閩都民俗園（生產(chǎn)民俗園、生活民俗園、文化教育園），了解、體驗(yàn)閩侯民俗文化。
8.閩侯古橋梁。
《走進(jìn)閩侯古橋梁》，引導(dǎo)學(xué)生從古橋梁的簡(jiǎn)介、人文歷史（相關(guān)史料、建筑歷史、關(guān)聯(lián)名人）、旅游信息等方面了解閩侯古橋梁的知識(shí)，學(xué)習(xí)先輩聰明巧妙的建橋技藝，激發(fā)學(xué)生更加熱愛家鄉(xiāng)的情感。
三、體現(xiàn)地域特色，開發(fā)校本課程
綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)地域性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土和人文資源，為綜合實(shí)踐活動(dòng)提供多樣化的支持，為活動(dòng)的順利進(jìn)行和深入開展提供有力保障。
洋里小學(xué)學(xué)區(qū)地處閩侯縣西北部山區(qū)洋里鄉(xiāng)，可以根據(jù)本地地理氣候得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)“走進(jìn)閩侯洋里”校本課程;內(nèi)容可包括：
《尋找洋里歷史名人》，如，張利民（1598-1663年），明崇禎庚辰年（1640年）進(jìn)士，桐城知縣。從他的生平簡(jiǎn)介、主要事跡、故居等方面進(jìn)行研究。
《走進(jìn)洋里風(fēng)景名勝》，可以引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝，如，位于梧溪村的梧溪山寨、位于仙洋村的南閩越王廟、位于洋里最高峰的天然原始湖――天湖頂、龍?zhí)兜蕊L(fēng)景名勝。
《走進(jìn)洋里“三苦”特產(chǎn)》，從“三苦”（苦筍、苦菜、苦橘）特產(chǎn)的介紹、功效、吃法、產(chǎn)地、詩(shī)句等方面，了解“三苦”特產(chǎn)。
關(guān)鍵詞：僑鄉(xiāng)名人故居；保護(hù)；開發(fā)
中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）38-0159-02
江門五邑地區(qū)作為“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”，名人眾多且其故居極具代表性，如何對(duì)這些故居進(jìn)行有效的保護(hù)，使其發(fā)揮文化價(jià)值，一直是社會(huì)各界關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。然而，目前國(guó)內(nèi)有關(guān)名人故居的研究多從故居的保護(hù)、修繕、建筑美學(xué)的技術(shù)層面，以及旅游開發(fā)層面進(jìn)行研究。關(guān)于江門五邑地區(qū)名人故居的研究，基本上集中于當(dāng)?shù)氐男侣剤?bào)道，系統(tǒng)的研究還處于初期的探索階段。名人故居的保護(hù)與利用工作日益受到社會(huì)各方面的重視，但是保護(hù)與利用的具體措施尚有待改進(jìn)。本文在調(diào)查和分析江門五邑地區(qū)名人故居的資源和保護(hù)開況的基礎(chǔ)上提出的對(duì)策建議，以期對(duì)全國(guó)僑鄉(xiāng)名人故居保護(hù)和開發(fā)提供借鑒。
一、江門五邑地區(qū)名人故居保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀
從1982年起，江門市陸續(xù)把一批名人故居公布為文物保護(hù)單位，同時(shí)不斷加大對(duì)名人故居保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入，對(duì)其進(jìn)行維護(hù)修繕，并把重要的名人故居擴(kuò)建成紀(jì)念館，如梁?jiǎn)⒊示印㈥惿侔坠示拥龋⑹怪蔀槲沂兄匾膼蹏?guó)主義教育基地和旅游景點(diǎn)。然而，五邑地區(qū)名人故居分布零散，仍有為數(shù)眾多的名人故居未能得到有效保護(hù)。截至2011年3月，被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的僅1個(gè)，省級(jí)的僅5個(gè)，縣級(jí)的也只有9個(gè)。
二、江門五邑地區(qū)名人故居保護(hù)與開發(fā)存在的問(wèn)題
1.民眾文化認(rèn)同感較低，參與意識(shí)缺乏。調(diào)查顯示，很多市民和游客對(duì)名人故居還存在著認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題，沒有重視其文化內(nèi)涵。實(shí)地調(diào)研過(guò)程中，83%的梁?jiǎn)⒊示佑慰驼J(rèn)為名人故居旅游只是看看建筑，而且91%的游客在故居內(nèi)停留的時(shí)間不超過(guò)三分鐘。游覽動(dòng)機(jī)調(diào)查中，旅游觀光是目前人們?nèi)ソT名人故居的首要原因和動(dòng)機(jī)，而感受文化排在第二位，名人故居的文化吸引力尚未得到充分發(fā)揮。故居當(dāng)?shù)氐木用褚矝]有樹立自覺保護(hù)文物的意識(shí)。譬如具有極強(qiáng)的文化氛圍的陳少白故居，由于門前有條臭水河（工廠排污居多），常年散發(fā)出刺鼻的味道而使游客越來(lái)越少。總體上來(lái)說(shuō)，很大一部分市民并沒有認(rèn)識(shí)到名人故居蘊(yùn)含著深刻的歷史文化和保護(hù)利用的價(jià)值，也沒有認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘形拿靼l(fā)展的重要性。
2.故居文化內(nèi)涵挖掘不深，宣傳力度不足。江門五邑地區(qū)大部分名人故居的表現(xiàn)形式單一，故居文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，只是單純的陳列參觀，對(duì)于廣大民眾缺乏吸引力。從市場(chǎng)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，市民對(duì)于不考慮去名人故居游玩的原因主要集中于名人故居景點(diǎn)不夠吸引他們。根據(jù)名人故居旅游市場(chǎng)感知分析，決定名人故居受游客歡迎的原因是：①名人故居內(nèi)的名人是大家所熟悉，所認(rèn)可的名人人物，如最近因珠海國(guó)際航空航天展而引起公眾關(guān)注的馮如。②名人故居建筑外己經(jīng)有掛牌示意，提示游客此地是一所名人故居，同時(shí)做過(guò)一定的宣傳活動(dòng)，能夠在網(wǎng)絡(luò)、書籍或其他媒體雜志上搜索到。宣傳力度越大故居的知名度越高，如參觀人數(shù)較多的梁?jiǎn)⒊示雍完惏咨踌舴謩e位居百度百科瀏覽量之首。
3.政府文化保護(hù)責(zé)任不強(qiáng)，城市定位不明。歷史文化名人故居是城市文脈的重要載體，具有提高城市精神品質(zhì)的作用，對(duì)于促進(jìn)城市文化形象的完善意義重大，但各級(jí)政府對(duì)名人故居的保護(hù)和利用還是沒有引起足夠的重視，沒有發(fā)揮名人故居效應(yīng)，促進(jìn)文化名市建設(shè)。如訪談司徒美堂的后人了解到，從2003年至今，政府每個(gè)月只支付500塊的工資讓其打掃衛(wèi)生、收拾東西以及負(fù)責(zé)平常有人來(lái)參觀時(shí)來(lái)開門，并沒有根據(jù)物價(jià)的上漲情況進(jìn)行調(diào)整，至于維修僅僅停留在口頭，這說(shuō)明相關(guān)部門對(duì)后人補(bǔ)貼問(wèn)題以及故居的保護(hù)關(guān)注度不夠。
三、僑鄉(xiāng)名人故居保護(hù)與開發(fā)的對(duì)策研究
1.提升民眾文化資源認(rèn)知程度。對(duì)于目前市民文化資源認(rèn)識(shí)程度不高的情況，有必要通過(guò)教育和組織社會(huì)活動(dòng)提高市民對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。具體的做法如下：一是加強(qiáng)媒體宣傳。在江門市的主流媒體和網(wǎng)絡(luò)上重點(diǎn)介紹城市歷史名人，宣傳名人故居的文化意義，不斷提升城市的文化涵養(yǎng)。調(diào)研中我們看到，五邑文化廣場(chǎng)里的市博物館，以文字和圖片的形式向市民介紹這些名人事跡，起到了很好的宣傳作用，成為市區(qū)重要的旅游景點(diǎn)與愛國(guó)主義教育基地；二是提高市民的參與度。發(fā)動(dòng)市民、故居附近村民的力量，設(shè)立義務(wù)講解處，招募名人故居保護(hù)志愿者，做好名人故居推介活動(dòng)；三是編寫故居指引資料。通過(guò)編寫名人故居的旅游冊(cè)，測(cè)繪編撰一張指引名人故居的地圖，指引游客進(jìn)行觀光和了解；四是開展名人故居系列文化活動(dòng)。據(jù)江門市文廣局調(diào)研得知，該市只有針對(duì)文化遺產(chǎn)所開展的文化旅游活動(dòng)，名人故居還沒有進(jìn)行單獨(dú)的推介；五是故居文化進(jìn)校園。聯(lián)合教育局和文化部門，將宣傳車、宣傳展板送進(jìn)校園，為學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義宣講、江門名人故居講解。目前，江門的高校均有關(guān)于僑鄉(xiāng)名人的事跡宣傳版，如江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文化長(zhǎng)廊，但是并無(wú)專門的故居文化活動(dòng)。
2.健全政府文化資源保護(hù)制度。目前，江門的名人故居尚存在故居身份不明，部門責(zé)任不清的情況，不利于名人故居文化資源保護(hù)和開發(fā)上的監(jiān)管和監(jiān)督。建議設(shè)置統(tǒng)一的監(jiān)督和管理部門，其次，多管齊下完善故居的保護(hù)、修繕和管理資金籌集。以市區(qū)政府兩級(jí)財(cái)政資金為主，國(guó)內(nèi)外的社會(huì)捐助為輔，采取多種形式，廣泛籌集名人故居修繕、搬遷、改建、擴(kuò)建的資金。一是以政府出資為主，以國(guó)有的方式將名人故居設(shè)立為紀(jì)念館；二是政府協(xié)助、名人后裔或社會(huì)力量共同出資維護(hù)；三是掛牌紀(jì)念，維持原有居住功能。
3.創(chuàng)新名人故居文化開發(fā)模式。針對(duì)江門的名人故居文化資源保護(hù)和開發(fā)利用存在的幾個(gè)主要問(wèn)題，筆者從三個(gè)角度考慮其保護(hù)和開發(fā)利用模式。第一點(diǎn)是從建筑學(xué)的角度，將江門名人故居的文化資源保護(hù)、開發(fā)與所在區(qū)位的歷史文化風(fēng)貌相結(jié)合，保持其原有功能，保持故居的原汁原味；第二點(diǎn)從文化傳播的角度，擺脫單純從故居單體進(jìn)行開發(fā)的方式，轉(zhuǎn)而從整體文化背景角度看待故居旅游市場(chǎng)的開發(fā)，尤其是要發(fā)揮其傳統(tǒng)文化教育的功能；第三點(diǎn)是從旅游學(xué)的角度，對(duì)江門名人故居營(yíng)銷手段單一，效果低的問(wèn)題，提出了名人故居的市場(chǎng)營(yíng)銷模式，對(duì)故居產(chǎn)品、故居的宣傳手法以及促銷手段進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，打造體驗(yàn)性展館。與旅游緊密結(jié)合，設(shè)計(jì)名人故居游精品線路，增開一些旅游專線，方便游客的旅游觀光。如江門市區(qū)的103路公汽貫穿了白沙祠、葵博園、小鳥天堂和梁?jiǎn)⒊示拥任幕包c(diǎn)。
總之，通過(guò)對(duì)僑鄉(xiāng)名人故居文化資源的保護(hù)與開發(fā)，能夠起到引導(dǎo)400多萬(wàn)海外五邑鄉(xiāng)親到江門探尋文化源流，以及廣大青少年朋友接受傳統(tǒng)文化的教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]李葳.僑鄉(xiāng)文化探研[M].廣州：廣東人民出版社，2004.
1 修養(yǎng)品德
俗話說(shuō):文如其人。文章是一個(gè)人思想、情懷、志趣的真實(shí)反映。一個(gè)心胸開闊、品德高尚、理想崇高的人,其筆下的文字也會(huì)折射出燦爛的光芒。蘇軾在談為文之道時(shí)說(shuō):“文者,氣之所形。”意思是,文章是一個(gè)人精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。他認(rèn)為文章不是刻意追求就能寫好的,而氣質(zhì)則可以通過(guò)培養(yǎng)達(dá)到。孟子善于修養(yǎng)浩然之氣,因此他的文章“寬厚宏博,充乎天地之間”。文天祥因有不屈的民族氣節(jié),才會(huì)寫出“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的傳世佳句;范仲淹因有憂國(guó)憂民的博懷,才會(huì)寫出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的不朽名言;在艱苦的歲月,展望未來(lái),對(duì)中國(guó)革命充滿信心,才會(huì)寫出氣吞山河的壯麗詩(shī)篇《沁園春?雪》。可見,高尚的情操,寬廣的胸懷,恢弘的氣度,對(duì)于寫作起著至關(guān)重要的作用。
語(yǔ)文課標(biāo)中明確指出了語(yǔ)文教師的任務(wù):“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)愛國(guó)主義情感,社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文學(xué)科“以文載道”的特點(diǎn),通過(guò)課堂主渠道和語(yǔ)文課外活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和道德教育,以豐富學(xué)生的內(nèi)涵。
1)學(xué)科滲透。教師在傳授知識(shí)的同時(shí),要有意識(shí)的、有針對(duì)性的滲透思想品德、傳統(tǒng)美德、愛國(guó)主義、人生價(jià)值等教育,逐步完善學(xué)生的人格。
2)開展“讀好書、看好影視”活動(dòng)。教師要講清“好”的標(biāo)準(zhǔn),并向?qū)W生推薦品位高、思想性強(qiáng)的書籍和影視片,讀(觀)后,通過(guò)心得交流、演講比賽、出專刊等形式強(qiáng)化效果。
3)言傳身教,為人師表。教師要時(shí)時(shí)、事事、處處注意自身言行舉止,要以規(guī)范的行為習(xí)慣影響他們,以高尚的道德情操感染他們。
4)利用假日組織公益性活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)。
2 增加閱歷
增加閱歷的過(guò)程,不僅是陶冶情操的過(guò)程,更是學(xué)習(xí)知識(shí)、積累寫作素材的過(guò)程。古人云:“行路三千里,勝讀十年書。”這說(shuō)明增加閱歷是獲得知識(shí)的重要途徑。司馬遷周游天下,廣交豪俊,因此他的文章奔放灑脫,很有特質(zhì)。大詩(shī)人李白足跡遍及大半個(gè)中國(guó),所以他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴,充滿浪漫主義色彩。著名地理學(xué)家酈道元一生廣游山川,從而了解了我國(guó)江河分布情況,寫下了不朽名篇《水經(jīng)注》。
因此,語(yǔ)文教師要指導(dǎo)好學(xué)生的寫作,就要樹立大語(yǔ)文教育觀,把學(xué)生的目光引向廣闊的社會(huì)大課堂,引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做生活的有心人,留心周圍的一切人、事,通過(guò)報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體去了解社會(huì),認(rèn)識(shí)世界。通過(guò)參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、實(shí)踐等多種途徑獲得生活經(jīng)驗(yàn),豐富內(nèi)心情感,積累寫作素材。
3 積累材料
巧婦難為無(wú)米之炊。有了生活體驗(yàn)、內(nèi)心感受和寫作素材,而沒有語(yǔ)言材料,這好比要建一座大廈,光有圖紙而沒有磚石一樣。語(yǔ)文教師要在如何指導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言材料上下一番工夫。
3.1 材料來(lái)源
1)教科書。教科書中的文章都是精心選編的,文質(zhì)兼美,具有典范性。2)群眾語(yǔ)言,包括口語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。這些語(yǔ)言大眾化,通俗化,生動(dòng)活潑,詼諧幽默,富有時(shí)代氣息。3)報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)。那里是知識(shí)的海洋,是透視社會(huì)的窗口。4)課外文學(xué)作品。每?jī)?cè)課本都有課外閱讀的推薦篇目。教師還可以根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn),補(bǔ)充一些健康向上、符合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)的篇目和書籍。
3.2 積累途徑
1)教室后黑板開設(shè)“語(yǔ)言選粹”園地,布置全班學(xué)生收集名人名言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等,并按學(xué)號(hào)順序由學(xué)生每周換一次。2)課上交流名人事跡。事先就某一內(nèi)容布置學(xué)生去搜集,定時(shí)堂上交流。3)每人準(zhǔn)備一個(gè)語(yǔ)言材料積累本,隨時(shí)收集好的語(yǔ)句、語(yǔ)段、名人名言、名人事跡、正反面典型材料及各種有關(guān)知識(shí),夠一定數(shù)量后,按不同內(nèi)容分類,編好目錄,整理成冊(cè),方便以后閱讀。4)多讀多背。“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐,筆有千鈞任翕張”,這些名句都說(shuō)明了多讀多背對(duì)于寫作的益處。高爾基說(shuō):“讀書,這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程,實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。”教師不僅要要求學(xué)生背誦課本中指定的語(yǔ)段、篇目,還要號(hào)召學(xué)生背誦課本以外有價(jià)值的東西,語(yǔ)言積累到一定量,寫作時(shí)才能左右逢源,意隨筆到。
我喜歡《水滴石穿的啟示》這篇文章。讀完《水滴石穿的啟示》后，我的精神被感染了。文中三位名人的事跡深深的打動(dòng)了我，他們都有目標(biāo)專一.持之以恒的精神.
當(dāng)我讀完這篇課文的題目時(shí)，我不禁驚奇地說(shuō)：“水滴那么為不足道的力量竟然把石頭滴穿了！”原來(lái)在這塊石頭上方，有水滴接連不斷地從巖縫里滴下來(lái)，而且落在同一個(gè)地方。幾百年過(guò)去了，幾千年過(guò)去了.幾萬(wàn)年過(guò)去了.....水滴鍥而不舍.日雕月琢.目標(biāo)專一.持之以恒，所以能把石頭滴穿。
從這篇課文中，我銘記了“水滴石穿”給予我們的啟示：在漫長(zhǎng)的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只有目標(biāo)專一而三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。
