時間：2023-06-01 08:51:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國歷史上的民族英雄，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
民族英雄分狹義的與廣義的兩種類型，在一般情況下，人們更傾向于解釋為狹義的民族英雄。
狹義民族英雄是一個民族在 “反抗外來民族的侵略、壓迫的斗爭中做出了杰出貢獻的人物，其中包括在反抗斗爭中不畏、不怕犧牲的人”。以上定義適合于任何民族，并且不受地域和歷史時間限制，也不受成功失敗、人物大小條件限制。
岳飛是中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，并知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，并使之得以繼續向前發展。
（來源：文章屋網 ）
著名中國文學作品之一。作者為岳飛，南宋人。
1、岳飛，字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名軍事家、戰略家，漢族民族英雄，位列南宋中興四將之首。
2、原詞：怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
3、南宋簡介：南宋是北宋于靖康之恥滅亡后由宋室在江南建立的政權，與北宋合稱宋朝，共傳五世九帝，享國一百五十三年。
（來源：文章屋網 ）
中國，泱泱大國，一個有著五千年歷史的文明古國，作為一個炎黃子孫，了解中國歷史文化是理所當然的。在理解中國歷史的過程中，《中華上下五千年》成為了我的良師益友。
《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個大國的改革和變遷，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現象。
中華民族的歷史源遠流長，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡了數不勝數的悲涼與歡喜。
中華民族已經有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國家，是世界文明古國之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。
我們的祖先，經過原始社會后，首先在人煙稠密、物產豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。
從此，各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中，我最佩服的要數古代勞動人民的智慧，最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當讀到越王勾踐為過犧牲時我為他的滿腔熱血所振奮：當讀到大禹治水時，我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；當讀到夏朝國君暴虐荒時，我的心中不禁生起團團怒火，為當時的平民百姓抱不平；當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權辱國的不平等條約時，不時覺得心寒。
上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學家陶淵明、科學家張衡等，他們以優異的成績為中華民族添光增彩。
曾幾何時，巴比倫、古羅馬等國家和中國一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學技術高速發展的今天卻失去了昔日的光澤，惟獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝，中華浩浩五千年創造了無數令人嘆為觀止的奇跡：世界上最大的皇宮是中國北京的故宮，世界上最高的宮殿是布達拉宮，世界上最早最全的醫藥書是李時珍的《本草綱目》，最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》，最早的傳記文學是西漢的《史記》……這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧的結晶。歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧。
“讀史使人明智”——這是英國哲學家培根在300多年前說過的一句話。的確，讀史能讓我頭腦變得睿智，讓心胸變得開闊，讓目光變得敏銳，讓志向變得高遠，真正成為天地間一個大寫的“人”。
作為一個新時代高素質的中學生，懷一顆感恩的心看待周圍的一切，是我們素質的核心。
人要學會感恩，懂得感恩的人，你會發現世界是多少的美好。
不懂得感恩的人，他的眼睛里就缺少淚水，他的靈魂里就缺少彩虹。
人生的杠桿是精神，精神的支點是感恩，只有有了感恩的思想，人才能煥發出無窮的力量。感恩，在中國歷史上這樣的例子很多。三國時期，諸侯并起，紛爭天下。劉備三顧茅廬請得臥龍出山，諸葛亮為報知遇之恩，鞠躬盡瘁，遂使劉備與孫曹三足鼎立。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓，代代相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之大恩，大到國家、民族的大義之上。
然而，隨著市場經濟的發展和外來受多元文化的影響，中華民族傳統精神與美德受到一定沖擊，逐漸被淡忘。“感恩”一詞現在在有些人看起來過時了。不禁想到叢飛，在他重病期間，個別曾受他資助的學生，竟不愿承認，這是何等的無情與無恥。感恩是美德，而“忘恩負義”卻是違背道德的可恥行為，是對人最重的一種譴責。社會感恩意識的缺失，其影響不容低估，其危害免會導致人的自私、人情的冷漠、社會道德的滑坡。不知感恩最直接的結果，也使一個人融入社會的過程變得緩慢而曲折。
作為一個新時代高素質的中學生，懷一顆感恩的心看待周圍的一切，是我們素質的核心。
感恩是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”，愛才能讓這個世界不停旋轉。
中國幅員遼闊，錦繡山河、大山名川何其多矣！江寧地處長江之濱，秦淮河默默流淌，養流著一方人民，可以說是“六代豪華”、“十朝京畿”之要地。特定的歷史和自然條件在這片山川秀麗而富饒的土地上，留下了眾多的風景名勝、文物古跡。世界上熟知漢語的人都知道的“東山再起”這個成語，就源自于江寧的東山。
江寧東山海拔60米，周長不過2000米，然“山不在高，有仙則名”。東山因東晉謝安運籌帷幄的“淝水之戰”而烙上了歷史的印記，寄托著民族不屈的情懷。人間正道是滄桑，滄海橫流，方顯英雄本色。在跌宕起伏的中國歷史上，大漢民族英雄輩出，他們得到了后人的崇尚和敬仰。如今，韜光養晦，東山再起，已成為中華民族百折不撓的精神基因。
謝安（320—385），字安石，出身名門望族，后人又稱其謝東山。據《晉書·謝安傳》記載，西晉南遷后，謝氏家族郁郁不得志，年輕的謝安隱居到浙江會稽的東山（今浙江省上虞縣南）。謝安年少時即博學多才，初任著作郎，因無意仕途，藉病為由，辭官歸隱于浙江會稽東山，經常與王羲之、許詢等名士游山玩水，吟詩作文。因胸懷韜略，朝廷曾征召他做吏部侍郎，也被他拒絕了。后來，征西大將軍、明帝司馬紹的女婿桓溫懇請謝安出山做司馬。盛情難卻公元366年，40多歲的謝安離開浙江會稽到建鄴（今南京），步入仕途。因思鄉心切，他在今江寧區東山模擬浙江會稽東山建造別墅，宴朋交友，憑江臨月，談笑鴻儒。公元383年，前秦苻堅帶領百萬大軍進攻東晉，秦軍逼近黃河，東晉群臣恐慌。“東山高臥時起來，欲濟蒼生未為晚”，謝安臨危受命，坐鎮東山，精心排兵布陣，以八萬軍隊打敗了苻堅的百萬大軍，苻堅潰不成軍，竟至風聲鶴唳，草木皆兵，這就是歷史上著名的以少勝多的“淝水之戰”。淝水之戰后，謝安進一步鞏固了在東晉朝廷的地位，官至東晉宰相。從此“東山再起”的故事家喻戶曉，廣為流傳。江寧東山也因謝安而聲名遠播，后歷代名人如李白、蘇軾、王安石、乾隆等都來東山游訪、憑吊，并留下許多詩文名篇。
中國文化博大精深，天人合一就是人與自然和諧相處。文人雅士近山樂水，“一松一竹真朋友，山花山鳥好兄弟”。格物求理，追根溯源，從中汲取社會與人生的大智慧。如果說謝安在浙江會稽東山播下了睿智的種子，歷經酷暑寒冬，醞釀萌芽，一路延伸，那么這顆神奇的種子竟在江寧東山開花結果，長成了參天大樹。
初秋時節，我走進江寧，踏上東山，尋古探幽。天，霧蒙蒙的，東山，以一種并不巍峨的姿態，與江寧相望，沉靜一如曾經。霧中溫和的小山靜靜的，如一株亭亭的尖荷，而江寧，就是將東山輕輕托起鋪開的荷葉。那靜謐幽雅的唯美，波瀾不驚，難覓當年的驚濤駭浪。山上綠樹成蔭，鳥語花香，“明月松間照，清泉石上流”的意境悠然自心頭劃過。一塵不染的青山，溫潤著曾經枕山而眠、聽泉如夢、儒雅孤高、空靈曼妙的知音氣息。徘徊的是腳步，飄渺的是思緒，琴棋書畫與力挽狂瀾是那么和而不同。偏偏歷史在這里駐足，動與靜，剛與柔，純與雅，智與勇在這里達成無痕的融合。“謝公下棋處”、“謝公祠”、“謝公泉”、“布塞亭”等遺址，一任時光如水，洗漂塵埃。一草一木、一磚一瓦間倔強地透出斑駁的氣息；瑩瑩的水珠，折射著不屈無畏的光輝。白云蒼狗，大江東去，中國人選擇了一座小山為天地立心，為世間立傳，文人墨客，揮毫題刻。一晃千年，東山獲得了一種高度，因為一個人和他不是傳說的傳說。
天色漸暗，回顧歸路，原本清晰的東山隨著漸行漸遠的車輪又變得模糊起來，心里悵然若失。華燈初上，霓虹閃爍，高樓林立，車海如一條火龍在東山身邊輾轉。暮然，一絲桂花的清香飄然而至，模糊的東山在心里又變得清晰起來！青山依舊在，幾度夕陽紅？
一座城需要一座山，一座山成就一座城，山是城的風骨，城是山的血脈。江寧人以東山為榮，改革開放，蓄勢待發，城市建設和經濟發展正以日新月異的速度，向未來邁進。
新課程提倡以培養學生情感態度價值觀為核心的目標，個人價值觀的形成是以個人的生活情感體驗為基礎的。一個人的價值觀決定著他的道德取向。所謂情感，就是人對現實的對象和現象是否適合人的需要和社會要求而產生的一種態度與內心體驗。而歷史最能激起學生的情感，觀看歷史題材的影視作品學生是學生最喜歡的歷史學習方式，這說明具體、形象和富有情感的歷史人物和歷史事件最容易走進學生的內心世界，引起他們的共鳴和興趣。實踐證明，情感體驗教學不失為一種符合學生心理要求、切實可行而又頗見成效的好方法。
一、開展合作體驗，進行歷史角色扮演，激發初中學生的學習興趣
初一學生形象思維活躍、表現欲強，他們對事物有一定的認識能力，而且他們往往在小學階段就對歷史產生了濃厚興趣。他們升入初一后學習歷史的欲望更加強烈，不僅愿意將自己的想法說出來，而且還希望在眾人面前表現出來，以引起師生的關注，角色扮演方式無疑為他們提供了可以展示自己的舞臺。但這個時候需要教師進行積極指導，根據學生的性格特點、氣質特點、才藝特長，組成不同的合作學習小組，并根據需要選舉小組負責人，對組員進行任務分配。合作小組建立好后，教師還要構建學生學習體驗的平臺，比如了解學生初始的認知水平和心理需求，確立角色扮演的對象和具體內容，指導學生收集、研讀相關歷史人物的資料，分析歷史人物的內心世界，琢磨歷史人物的情感，拉近歷史與自己的距離；通過角色扮演加深對所探究問題的認識，了解歷史人物所處的歷史背景，縮小歷史與現實的差距。
二、編排歷史劇本，構建學生體驗歷史的平臺，發展學生的創新思維
歷史知識是有系統、結構、層次的整體，為使學生形成對歷史的完整認識，更好地體現學生的主體地位，筆者在初一階段主要是引導學生編輯和演繹課本劇。一般分為以下環節：創設情境—學生表演—教學反思—知識延伸。首先，學生可以根據已有知識經驗和喜好，自主選擇歷史劇本和自己喜歡的角色組成表演組。其次，教師還要指導資料組的學生課下搜集和整理相關歷史信息，并對其作進一步的思考、創作，建構起合理的知識結構，提供給表演組成員；編輯組成員編輯和修改歷史劇本、制作課件、準備道具；通過課堂閱讀和探究，資料組成員和表演組成員之間開展分析交流，體驗和感受歷史人物和故事情節。再次，布置教室，組織演員完成相關工作并進行正式演出，安排學生有序觀摩，師生共同體驗。最后，反思組成員總結反思整個過程的成敗得失。通過這樣的活動使學生由被動記憶知識轉化為主動探尋知識，體驗歷史。課后還要有目的地布置活動延伸讓他們在動中學、學中動，提高他們的知識遷移能力和創新能力。
三、情感體驗要注重學生的內化養成和最終價值觀的形成
上述兩種體驗歷史的方式，學生學習效果固然很好，學習興趣也濃，但學生對歷史人物、角色的體驗往往停留在表面。學生要以情感體驗為基礎，對歷史人物、歷史事件和歷史現象做出價值判斷，形成相應的價值傾向，表現出肯定或否定的態度，并在情感上確信其價值的存在。學生學習歷史的過程，也是對歷史反思評價的過程，學生情感態度的確立，使其情感結構發生質的變化，開始由外部的情感體驗發展至內部情感態度的確立，在這一變化過程中，學生從體驗深入到價值的分析，這就是我們情感教育目標中的內化教育。比如學生對民族英雄鄭成功從荷蘭殖民者手中收復祖國寶島臺灣的壯舉中，認識到他是中國歷史上偉大的民族英雄，增強了自身的愛國主義情感；從北宋政治家范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品德中，理解了歷史責任感的含義；從欣賞北宋風俗畫家張擇端的《清明上河圖》中培養起歷史審美情趣；從近代“西學東漸”歷史的學習反思中，形成強烈的國際意識。情感態度與價值觀是情感教育的組成部分。個人的言行舉止及對客觀事物的評價，受到價值觀的制約與支配，由于情感富有個性化的特征，由此而形成的價值觀并指導其行動時，也始終帶有個性化特征。
總之，體驗式教學作為一種新的教學方式，旨在把學習主題與學生生活實際結合起來，在情景演繹、活動探究、實踐運用中誘發體驗、加深體驗、升華體驗。它能激發學生學習歷史的興趣，還能加深學生對教材理論和觀點的理解，使學生在情感態度與價值觀方面得到進一步升華，有助于將歷史課的德育目標落到實處，是對學生進行素質教育的有效途徑。
參考文獻
[1]孟照彬.EEPO與有效教育[M].昆明：云南人民出版社，2009.
[2]郭元祥.綜合實踐活動課程設計與實施[M].北京：中國人事出版社，2010.
一、復習導入法
這種方法是最常用的方法，是在復習舊知識的基礎上引入新課，即用已知知識做鋪墊，促進知識的延伸過渡，它有利于知識間的銜接，使學生理解歷史概念的因果關系，體現著溫故而知新的教學思想。如講述《和抗擊沙俄》一課，通過復習內地與臺灣的歷史關系（三國時衛溫到夷洲和元朝設立澎湖巡檢司管轄琉球）說明臺灣自古就是中國不可分割的領土，進而過渡到荷蘭殖民者是一種侵略行為，是對中國領土的侵犯，為維護領土和民族英雄鄭成功率軍“逐荷虜”，。
二、問題導入法
在眾多的非智力因素中，興趣是學生接受教育的感情基礎，是非智力因素中最為活躍的一個，是入門的向導，是學生探求知識、促進思維發展的巨大動力。通過提出問題，設置懸念，可以吸引學生的注意，抓住學生的內心，激發學生的興趣。它能結合教材重點，把教材中最能吸引學生興趣的內容用設問存疑的形式誘導學生，給學生以極大的懸念，緊扣學生的心弦，激發他們的好奇心。如《貞觀之治》一課中，我設計了“同學們，你們知道中國歷史上唯一的女皇帝是誰嗎？”“她是如何登上帝位的？”“她稱帝后有何作為？”這幾個疑問緊扣學生的注意力，他們迫切希望得到答案，注意力顯得十分集中，很快導入新課，收到事半功倍的成效。
三、談話導入法
上課伊始，教師可先通過對一個歷史片段的描繪，誘導學生進入特定的歷史環境，然后師生共同討論熟悉的人和事，使學生對新知識產生親切感。如：
1、從神話傳說開始，設立情境。在初三歷史上冊《人類歷史的起源》教學中，我就是通過講述有關人的起源幾個神話傳說再結合類人猿在原始森林生活的情景導入新課。學生能從潛意識中體會類人猿艱難的生活環境和演變為直立人的過程。
2、概括談話法。結合教材特點，先向學生概括展示本章節的主要內容，提出一些學生們熟悉的問題，使他們產生親切感，激發他們求知的欲望。如《繁盛一時的隋朝》概括簡述隋朝的繁盛、一時再鋪開。這種由簡到煩的方式有利于學生的概括能力的培養。
四、故事典故導入法
當學生尚未從課間活動的余興中恢復平靜，如果教師這時說：“聽一段故事好嗎?”你會發現講臺下的目光是那么的渴求，秩序是那么的井然，這時教師若能抓住時機，把學生的無意識的注意轉換為有意識的注意，用故事或典故的導入就收到了預定的目標，其牽線搭橋的作用也赫然躍于紙上。如《民族政權并立的時代》一課，通過講述“陳橋兵變”故事引入北宋的建立再展開到其它民族政權的建立，形成了多個民族政權并立局面的形成。
五、引用材料導入法
材料多種多樣，能否恰當地運用，關系到課堂教學的趣味性和學生印象的深刻性，對于加深學生對知識的理解和能力的培養起到點睛的這作用。教學實踐表明：刺激強度大、變化性大、形象有趣的材料，能吸引學生的注意力，引起學生的積極思維，加強學生對重要知識的無意注意，起到強化記憶的作用，進而達到深化主題、畫龍點睛的功效。
1、詩詞對聯導入法。這種方法能夠使學生興趣盎然，既能加深對語文基礎的牢固掌握，又能對詩詞的內涵產生興趣，從而對詩詞所反映的歷史背景和歷史人物產生濃厚的興趣，如講述《開元盛世》一課時，引用杜甫《憶昔》一詩：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出。”從詩中可以看出當時的繁榮富庶景象，天下太平，遠行安全。那么這種景象是怎么得來呢？進入新課。又如《與抗擊沙俄》亦可以用對聯“開辟荊榛，千秋功業；驅逐荷虜，一代英雄。”從對聯中的“荷虜”，“英雄”這兩個名稱進入新課。
2、圖片文字導入法。圖片文字是最直觀的教具，而歷史課中的插圖是課本重要內容的體現。除了課本的插圖我們還可以搜集許多歷史實物的圖片，如福建長樂出土的鄭和鎦金塑像圖片，泉州打撈出來的宋朝海船圖片等。許多杰出的歷史人物、重大事件及古代遺存盡入畫幅，成為大腦興奮的催化劑，它可以激活學生的思維。對初中學生而言，形象直觀的材料，比長篇大論更容易接受。利用插圖，精心設計導言，是眾多導入法中的一種，而且實踐證明這種做法效果顯著。
六、其它導入法
1、時事導入法。在教學中，根據時事新聞導入新課，可以讓學生看到歷史無處不在，學習歷史不僅能豐富我們的知識，而且能鍛煉我們的能力，激發求知欲望，拓展視野。不再成為“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。”書呆子。比如：2005年是世界反法西斯斗爭勝利60周年，那么60多年前的世界又是什么樣的？為什么會出現那種局面？讓我們一起走進60年前的歷史，學生的探究意識一下子就被調動起來。課堂的氣氛也就變得活躍。
2、影視導入法。放映影視片段，直觀又形象。不但有利于順利導入新課，而且也有利學生甄別藝術與歷史的差距。
在中國歷史上，由侵略造成的暴行比比皆是。以戰國時的秦國為例，幾乎每攻占一地，每打完一次大仗，都要殺人。公元前331年，敗魏，斬首8萬;前312年，破楚師于丹陽，斬首8萬;前307年，破宜陽，斬首6萬;前301年，敗楚于重丘，斬首2萬;前300年，攻楚取襄城，斬首3萬;前293年，大敗韓魏聯軍于伊闕，斬首24萬;前280年，攻趙，斬首2萬;前275年，破韓軍，斬首4萬;前274年，擊魏于華陽破之，斬首15萬;前260年，大破趙軍于長平，坑卒45萬;前256年，攻韓，斬首4萬;又攻趙，斬首9萬;前234年，攻趙平陽，斬首10萬……（主編：《中外歷史年表》）一場統一中國的戰爭，到底斬掉了多少人頭，已不能精確計數。
成吉思汗是大蒙古帝國的創業者，也是中國元朝的太祖，可以說是蒙古人，也可以說是中國人。嚴格意義上，他生前是中國的侵略者，死后才成為“中國人”。蒙古人的鐵蹄曾橫掃歐亞大陸，征服數十個國家，每破一城，絕大多數人民盡皆屠殺，所有財物盡予劫取，只留下特殊技能人士、工匠與俊美男女兒童供其利用與玩樂。許多人口超過百萬的城市淪為廢墟，人煙斷絕。蒙古軍大舉侵略中國時，因起用漢化的契丹人耶律楚材為宰相，對中國人采用攻心為上的懷柔政策，暴行才有所收斂。如公元1233年，蒙古大將速不臺攻下金國汴京，本擬循例屠城，為耶律楚材力爭所免。但他們對別的國家，仍舊不改殘忍習性，所到之處，殺人如麻，積尸遍野。蒙軍攻下花剌子模國舊都玉龍赤杰，一次就屠殺120萬人，平均每一名蒙古兵殺24人。成吉思汗攻打巴曼，其愛孫中箭身亡，城破，令將城中居民完全屠殺，雞犬不留。拔都率軍第二次西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了27萬只人耳。破波蘭與日耳曼聯軍，割人耳九大囊。攻陷布達佩斯，辱婦女，焚教堂，劫財寶，逢人便殺。公元1254年，蒙哥遣大將札喇臺征高麗，所過城邑化為灰燼，俘男女20.68萬余人，殺人無數。公元1255年，旭烈兀奉蒙哥命討伐木剌夷，此即蒙古的第三次西征，共攻克大小堡壘數百個，包括不戰而降的城池40余座，旭烈兀下令不分男女老幼幾盡屠殺。大食國都報達開城投降，蒙軍屠城7天，將全城80萬居民殺個精光。（陳致平：《中華通史》，花城出版社1996年版）
蒙古人奉行的種族滅絕政策，納粹德國和日本軍國主義皆不能望其項背。然而成吉思汗卻以“偉大的民族英雄”載入中國史冊，與秦皇漢武、唐宗宋祖并列，受人尊崇。成吉思汗陵位于內蒙古伊金霍洛旗阿騰席連鎮東南15公里處，建筑面積1500多平方米，金碧輝煌如同宮殿。遠近蒙古族及其他各族人民，每年都要在此舉行公祭盛會。為什么沒有人把成吉思汗及其殘暴的子孫們當作戰犯？因為他贏了，成就了“功業”，勝為王而不是敗為寇。如果日本人贏了，也就沒有人把他們當作戰犯了，他們的戰爭罪行也就會被“偉績”所掩蓋，他們的亡靈也就會被供奉在比“靖國神社”闊綽、輝煌和神氣得多的紀念堂中，受到后人的祭祀，而不至于像今天這樣猥瑣于一隅，接受幾個行藏閃爍的政客朝拜。
清朝是中國最后一個大王朝，也是歷代最好的一個王朝。清朝征服整個中國的過程，同樣極為血腥。在與明朝爭奪遼東的時候，清軍就曾對遷安、永平兩地進行屠城，只將財物和少數婦女掠走享用。因破壞了皇太極對漢人的懷柔政策，主事者阿敏被宣布為“國賊”遭到懲處，但皇太極本人拒絕對此事負責，而且后來也沒能制止此類屠殺。明薊遼總督洪承疇被俘，除了一部分可利用的部屬，其余官百余人，兵3000余人，皆就地屠殺，死者家屬婦女兒童1200余人沒為奴婢。明總兵祖大壽投降，清軍得錦州，全城居民就地屠殺。清軍入關占領北京，攝政王多爾袞旨令通告全中國：“所過州縣地方，有能削發投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮。”這是一份不折不扣的“屠城宣言書”，其后就有著名的“揚州十日”與“嘉定三屠”。揚州十日殺了多少人？當時的估計是80萬（王秀楚：《揚州十日記》）。有人不同意這個數目，估算是二三十萬，這也夠慘的了。不光是殺，任何婦女都有可能抓住被成群的士兵，和300年后日軍在南京的暴行一模一樣。嘉定三屠亦是如此，婦女被雙手釘在床板上。史家慨嘆：“‘三屠’留給這座城市的是毀滅，和不知道德為何物的幸存者。”（魏斐德：《洪業――清朝開國史》）清軍陷昆山，在那里抵抗了三天的義軍逃走了，于是對平民實行大屠殺，當天的死難者就達4萬之多。江陰抵抗清軍80天，城破，7萬人死于屠殺。不光殺漢人，對其他民族也實施大屠殺。平定西北，厄魯特人幾乎被殺光。在西南，成村的苗民被消滅。
明清之際，屠殺似乎成了家常便飯。滿人殺漢人，清軍中的漢人也殺漢人，不然殺不過來（滿人太少）。侵略者殺老百姓，農民軍也殺老百姓，張獻忠在四川就殺人100萬。李自成在北京，開始殺明朝降官，殺到后來控制不住，燒殺搶掠行同強盜。老百姓有機會也殺人，清兵占領北京前李自成逃走，北京市民趁機報復，成群結伙襲擊掉隊的大順士兵，將他們捉了燒死或砍頭，大約有2000人被殺。明朝的官軍也殺百姓，動不動就“縱兵劫掠”，濫殺無辜。
關鍵詞 先進軍事文化 武德文化 戰斗力
中圖分類號：E223 文獻標識碼：A
Construction Path of Advanced Military Culture in Our Army
XU Wang
（Nanjing Institute of Politics Shanghai Campus， Shanghai 200433）
Abstract Our army is suitors of advanced military culture， exemplary practitioner and active promoter， has historically focused on the construction of our party to implement the requirements of advanced culture to practice among the military culture. In the "standard combat discussion" in the background， the army only from ideas， concepts， and other aspects of the historical mission and ambience continue to forge ahead in order to promote the army advanced military culture.
Key words advanced military culture; takenori culture; combat
1 更新觀念，打牢先進軍事文化建設的認識基礎
思想是行為的先導，沒有思想上的正確認識，就不會有對先進軍事文化在軍隊建設中的科學定位。大力加強先進軍事文化建設，既是對中華傳統武德文化的繼承，更是提高我軍戰斗力的有效途徑。
建設先進軍事文化，是繼承和弘揚貴仁尚義的中華傳統武德文化之歷史必然。克勞塞維茨指出：“戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。”①從荷馬史詩到兩次世界大戰，西方文明中的戰爭熱情顯而易見。對比西方，中國古代先哲包括兵家代表人的告誡，深刻地揭示了武力使用中天然地、辯證地蘊含著和平的思想，如《論語?為政》中說：“道之以政，齊之以刑。”強調政令、刑法都是治理國家的手段。中國兵家思想之集大成者――孫子，不但主張“非利不動，非得不用，非危不戰”之“不得已則斗”②的倫理思想，而且特別重視“不戰而屈人之兵”的“全勝”思想。由此可見，在中國傳統思想中，即使兵家代表人也并非好戰之徒，他們主張“止戰之戰”，突出強調的是“武”與“德”、“強兵”與“和平”的辯證統一。如果說軍事斗爭主要體現為一種直接訴諸武力的能力，那么，貴仁尚義、崇尚和平的中華武德文化則更多地體現為一種和平運用軍事力量的能力。③
建設先進軍事文化，是提高我軍戰斗力的有效途徑。文化是一個民族的精神和靈魂。對軍隊來說，文化凝聚著軍隊的精氣神，是戰斗力不可缺少的構成要素。我軍之所以能夠在戰爭年代取得一次又一次的輝煌勝利，也正如所講的“沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵的一致，就不能激發官兵最大限度的抗戰熱忱，一切技術和戰術就不能得著最好的基礎去發揮它們應有的效力。”④這是我軍戰斗力生成的基本規律。當下，我們處在一個信息化時代，文化越來越多地融入到生活的方方面面，特別是隨著現代傳媒的迅猛發展，文化與科技的融合越來越緊密。在當前“戰斗力是唯一和根本的衡量標準”的討論中，也只有通過發展先進軍事文化并使之滲透于軍隊戰斗力的各個要素之中，才能提升我軍的戰斗力水平。由此，在思想觀念上，就不能把文化簡單看成是一種軍人的文化生活，而應當把它看成是一個集軍事物質文明和精神文明建設成果之大成的大文化，實現從狹義軍營文化向廣義軍事文化轉變。
2 緊貼使命，建設具有時代特色的武德文化
首先，從中華傳統武德文化中汲取精華，增強先進軍事文化的底蘊。只有從民族精神的高度來繼承和發揚中華民族優秀傳統武德文化，賦予其嶄新的時代內涵，才能充分發揮其在國防和軍隊建設中的重要作用。翻開歷史的長卷，在華夏民族五千年的燦爛文明中，愛國主義是民族精神的核心，也是傳統武德文化的核心價值。無論是“匈奴未滅，無以家為”的西漢名將霍去病，還是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的南宋民族英雄岳飛，甚或“封侯非我意，但愿海波平”的明代抗倭名將戚繼光，他們無一不是傳統武德文化熏陶下的精忠報國典范。雖然，在中國歷史上有不同朝代、不同性質的國家形態，但是就普遍意義而言，為捍衛祖國、民族利益而捐軀獻身的軍人，總是被歷史所謳歌。也正是在這種愛國主義精神的感染下，中華武德文化成為激勵和團結中華民族各族人民的一面永不褪色的旗幟。無論是在反對外敵入侵的戰爭時期，還是在遂行多樣化軍事任務的危機時刻，這種愛國主義都將產生強大的民族凝聚力，也必將成為先進軍事文化建設的重要力量源泉和文化資源。
其次，提升中華民族的尚武精神，激發先進軍事文化生命力。尚武并不意味窮兵黷武。弘揚中華民族的尚武精神，并不是要逞強稱霸，更不是把“軍事建設列為中心”，而是讓人民從內心深處迸發出對軍民魚水情的自然感悟、對軍人職業的崇尚與尊重。事實上，每當民族危難之時，是民族凝聚力最強之時，也只有在這種時候，尚武精神才被一次次推上風口浪尖。反思當下的和平，如果沒有一定的尚武精神或實力，捍衛和平的力量只能是無源之水。由此可見，只有民族尚武精神與軍人地位被提升到國家的一定程度之后，國家才會迎來一次更強勁的凝聚，我們的意志與智慧也必將凝聚成最強大、最穩定的生產力。
最后，反思中華傳統武德的“不得已而戰”的倫理思想，彰顯先進軍事文化的戰斗品格。“哀兵必勝”、“忘戰必危”是軍事斗爭的鐵律。當前，國際局勢風云突變，我軍先進軍事文化建設必須與新時期我軍的歷史使命、與時代的文化理念、與官兵的主體需要結合起來。特別是在“牢固確立戰斗力這個唯一的根本的標準”大討論的背景下，我軍的先進軍事文化建設，既要看到新世紀新階段我軍軍事斗爭準備不斷拓展和深化的現實，也要針對青年官兵青睞新鮮事物的特點，在弘揚傳統武德思想的同時，注重貼近當代革命軍人現實生活，挖掘和樹立身邊的“典范”、“榜樣”，才能使得中華民族的“英雄情結”與“尚武精神”得到不斷繼承與發展。
3 營造氛圍，促進先進軍事文化全面開展
一是營造具有濃厚軍事特色的物化環境。只有置身于濃厚的軍營文化氛圍，軍人才會不知不覺中受到感染，才會切身得到教育或提醒，增強“保家衛國”的使命感與責任感。因此，無論是場館設施的建設還是環境氛圍的布置，都必須從確保服務于提升戰斗力的這一根本和唯一標準、確保黨對軍隊絕對領導的政治高度以及確保正確發揮文化氛圍影響力的這一出發點入手。二是建設具有鮮明軍事特色的制度文化。當代革命軍人核心價值觀的持續培育工作可謂當下先進軍事文化建設的根本任務。因此，必須加強法制化建設，通過條令條例和規章制度對軍人價值觀進行規范，并嚴格依法辦事，使核心價值觀教育有章可循、有法可依。三是開展具有濃厚武德文化特色的宣傳活動。走出軍營，寓教于樂，開展豐富多彩的軍營文化活動，是軍事文化建設的題中應有之義。但軍隊有自身特殊的使命，所以在兼顧其他活動的同時，要著重突出活動的軍事特色。比如軍事大講堂、軍事發燒友等，就是強調以喜聞樂見的形式深入展開對中華傳統武德文化的弘揚與繼承。
對軍隊來說，文化是戰斗力不可缺少的構成要素，也為塑造軍人品格、培養高素質軍事人才提供精神保證與智力支撐。
注釋
① 克勞塞維茨.戰爭論（上卷）.出版社，1964：12.
② 孫子兵法?火攻篇.
為了實踐新課程倡導的自主、合作、探究的學習方式，本課教學設計從課前系統設計、課堂系統設計、課后系統設計三方面，對學案導學的教學方法進行初步探索。
【教材版本及教學內容】
華東師大版八年級上冊第一單元第一課《兩次》子目：與《》，教學時間為一課時。
【第一部分 課前系統設計】
一、教學內容分析
八年級上冊中國近代史第一單元的主題是“列強侵略與中國人民的抗爭”，內容涉及1840～1900年這60年間列強對中國發動的四次大規模的侵略戰爭，分別是兩次、及。面對侵略，中國人民英勇抗爭，涌現出林則徐、關天培、鄧世昌等許多民族英雄，但是由于清政府的腐敗無能和西方國家的強大，清政府被迫簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約，中國最終淪為半殖民地半封建社會。
本單元的第一課是《兩次》，今天我只講第一次。是中國歷史的轉折點，它是中國和西方兩條不同的歷史發展軌跡的必然交匯。它既是中國淪為半殖民地半封建社會的開始，又是中國人民奮起抗爭、探索富強的開始，戰爭使中國的自然經濟開始解體，又為中國邁向近代化準備了客觀條件。中國近代史發展的三條線索（列強的侵華史、中國人民的抗爭史和探索史、日益近代化的發展史）都可以在本課找到源頭，它決定了中國近百年的歷史走向，在整本教材中具有開篇的地位和作用。本節課既有貫穿古代、近代的縱向聯系，又有溝通中、外的橫向聯系，還有戰爭、政治、意識形態之間的相互關系，應注意搜集圖片、史料等幫助學生理解。
二、學習目標
本節課確定的學習目標是通過本課時的學習，幫助學生：
大致知道：鴉片的危害、林則徐（重點）、《》的簽訂及影響（重點）等重要史實。
初步認識：前中西之間的差距；爆發的必然性及失敗的原因；使中國開始淪為半殖民地半封建社會，是中國歷史的轉折點、近代史的開端。
略有感悟：從鴉片的危害感悟“珍愛生命，遠離”，從戰爭失敗的原因當中感悟“封閉所以落后，落后可能挨打，挨打必須思變，思變才能崛起”的道理。
三、難點解析
1.爆發的原因
中英兩國遠隔重洋，相距如此遙遠，為什么會在19世紀中期爆發戰爭呢？這一問題不僅涉及對戰爭爆發的根本原因和直接原因的認識，而且蘊含其中的根本原因和直接原因的辯證關系，歷史發展的必然性和偶然性的辯證關系。對此，學生容易產生疑問和困惑。
2.中國戰敗的原因
為什么一個號稱“天朝上國”的大清帝國會敗給一個遠道而來的英國呢？這些問題是學生感到迷惑的，因而是難點問題。
四、教學準備
八年級的學生對世界歷史知識了解甚少，我想通過生動、直觀的歷史材料或圖片對比，利用多媒體輔助教學可以幫助他們更好地理解知識。所以為了達到本課目標，我做了以下教學準備：制作PPT課件，提供學生課堂學習學案，將本課的學習過程設計為三個環節。第一環節：通讀課文，自主學習；第二環節：探究問題，深入理解；第三環節：知識整理，鞏固達標。
【第二部分 課堂系統設計】
一、教學過程Ⅰ――導入設計
展示美麗的罌粟花組圖，提問學生：知道這美麗的花的名字嗎？教師引導：“罌粟花是世界上最美麗的花之一，它的花朵大而艷麗、楚楚動人，它的果實是制作鴉片的主要原料。中國近代百年的屈辱歷史正是由如此美麗動人的花引發。”
展示清朝官、軍、民吸食鴉片的圖片，感知鴉片帶來的危害。
教師引導：鴉片俗稱大煙，是一種用罌粟汁熬制而成的麻醉，人一旦吸食鴉片就不易戒除，一染上毒癮，則使人傾家蕩產、危害社會。1840年，中英之間就打了一場“”。本節課我們就來了解這場戰爭為什么會爆發、爆發的經過及結果。
二、教學過程Ⅱ――知識要點學習
操作要求：上課前將學案印發給學生；完成上述導入后，要求學生一邊閱讀教材，一邊完成學案填寫，自主進行本課知識結構與知識要點學習。
教師引導學生根據下列學案進行自主學習：
《第一次》學案設計
（一）
1.時間：_________ 地點：_________ 人物：_________
2.鴉片的危害：
3.意義：
知識鏈接：當鴉片未盛行之時，吸食者不過害及其身，故杖（棍打）徒（流放）已足蔽辜（抵罪）；迨（dài，等到）流毒于天下，則為害甚巨，法當從嚴。若猶泄泄（弛緩）視之，是使數十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀。興思及此，能無股栗（兩腿發抖）！
――《林則徐集?奏稿（中）》
（二）
1.時間：
2.發動者：
3.結果：清政府被迫求和，簽訂中國歷史上第一個不平等條約――《 》。
4.對中國近代社會的影響：
（1）《》破壞了中國的和關稅、司法等，開創了用條約形式使列強掠奪和奴役中國“合法化”的先例。根據這一句話，回答下列問題：
哪一條款說明破壞？
哪一條款說明關稅破壞？
哪一條款說明司法破壞？
哪一條款最能說明英國發動的目的？
結合地圖，說說開放的通商口岸的地理范圍是：_________。
根據以上回答，請指出，我國是否還是獨立自主的國家？
（2）社會矛盾的變化與中國人民的歷史任務：
前，中國社會的主要矛盾是什么？
后，這一矛盾有沒有消除？有什么新的變化？
根據矛盾的變化，近代中國人民的歷史任務是什么？
（3）結論：（《》）使中國開始淪為_________（注意中國社會性質發生了變化），是中國近代史的_________。
知識鏈接：所謂半殖民地，是相對于殖民地而言的。它是指一個國家形式上有自己的政府，但是實際上在政治、經濟等各方面都在一定程度上受到外國殖民主義的控制和奴役的社會形態；所謂半封建，也是相對于完全封建而言的。它是指形式上仍是封建統治和自然經濟占主導地位，實際上社會狀態已逐漸近代化，資本主義經濟、政治、思想文化等因素在不斷發展壯大。
（三）開發思維
通過閱讀課文，你還能提出有價值的問題嗎？（提出一個問題比解決一個問題更重要）
三、教學過程Ⅲ――教學難點突破
整合學生在自主學習中遇到的問題，先由小組討論解決，解決不了的問題教師加以引導。完成自主學習內容以后，教師利用課件出示本課重點探究問題。
（一）出示問題一
中英兩國遠隔重洋，一個在亞洲東部，一個在歐洲西部，19世紀中期從英國航行到東方的中國必須繞過非洲好望角，主要交通工具還是帆船，且耗時數個月。相距如此遙遠的兩個國家為什么在19世紀中期會爆發戰爭呢？當時中英兩國基本狀況如何？
教師用PPT展示相關組圖并引導學生注意觀察，看圖說史。
第一組圖：清朝道光皇帝和英國維多利亞女王圖像。反映中英政治制度的差別：中國是落后的封建專制制度，英國是先進的資本主義制度。
教師簡介：戰前世界歐美資本主義國家，特別是英國迅速崛起，英國于1689年頒布了《權利法案》，確立了君主立憲制，為資本主義的發展開辟了道路。
第二組圖：中國男耕女織與英國機器生產兩組圖片對比。反映中英生產方式上的差別：中國是落后的農業國，英國是強大的工業國。
教師簡介：英國自18世紀中期開始工業革命，并于19世紀二三十年代率先完成工業革命，成為頭號資本主義強國。
第三組圖：清朝閉關鎖國漫畫與新航路開辟圖。反映中英兩國在外交形勢上的不同：中國是閉關鎖國，英國是對外擴張。
教師引導學生回憶清朝“閉關鎖國”的相關知識：嚴格限制對外貿易，只留廣州一岸作為唯一的通商口岸，這個政策最初的主要目的是海防，防止殖民侵略和維護自身的統治。這雖然起到了民族自衛的作用，但也妨礙了自身的發展，不利于中外交往，也使清朝政府不能了解世界形勢的變化。
教師概括指出：英國工業資本主義的發展需要不斷開辟和擴大商品市場和原料產地，因而不斷加緊對外擴張古老而又落后的東方大國──中國，成為他們侵略的重要目標之一。
第四組圖：中國的木質軍艦與英國的鐵甲戰艦對比。揭示中英軍事裝備上的巨大差別：中國軍備廢弛，軍紀敗壞；英國堅船利炮，力量強大。
教師結合圖片向學生說明：英國為發展資本主義，需要資金、原料、市場，覬覦中國已久。
英國為打開中國大門先后用了三塊“敲門磚”：第一是商品；第二是鴉片；第三是炮艦。
教師引導學生認識到爆發的根本原因是要打開中國大門。（通過中英差距對比，為學生探究戰爭失敗的原因做好
鋪墊。）
（二）出示問題二
與的爆發是什么關系？如果沒有，是否還會爆發？
請同學們閱讀以下材料思考：
材料一：中國禁煙運動“給了我們一個戰爭的機會……可以使我們終于乘戰勝之余威，提出我們自己的條件，強迫中國接受。這種機會也許不會再來，是不可能輕易放過的。”
――《安得魯?韓德森致拉本特函》
材料二：“這是把我們將來和這個帝國（指中國）的商務，安放在穩固而廣闊的基礎之上的最有希望的機會。”
――《義律致巴麥尊私人機密件》
通過分析以上兩組材料引導學生理解：禁煙運動的消息傳到英國，不法英商游說英國政府，趕緊抓住這次機會發動對華戰爭。英國政府為了從根本上打開中國市場，打著保護中英貿易的旗號，發動了。所以，這場戰爭不是打不打的問題，只是早和遲的問題。禁煙運動只是借口，進一步幫助學生理解中英之間戰爭的爆發是歷史的必然。
（三）出示問題三
戰敗之因――不得不面對的思考：據記載，前夕，清朝的GDP全球第一，總量約為全世界的33%，是大英帝國的7倍，可以說是名副其實的經濟大國，況且我們又有本土作戰的先決條件，又擁有百倍于英軍的武裝，為何卻敗于遠道而來的總兵力僅1萬人的英軍？
結合“中英差距日顯”組圖，引導學生反思戰爭失敗的原因。學生通過思考，可自由發言，如，清王朝腐朽落后、海防力量薄弱、軍事裝備陳舊等。再利用課本上嘉慶皇帝與大臣孫玉廷的對話引導學生得出戰敗還有一個重要的原因：閉關鎖國導致的思想觀念落后和對世界變化懵然無知。
通過師生對話，進一步引導學生思考戰爭留給我們的經驗教訓，得出“封閉所以落后，落后可能挨打，挨打必須思變，思變才能崛起”的道理，也為學習第二單元“近代化的起步”做了鋪墊。
四、教學過程Ⅳ――構建知識結構
學生自主構建本課知識網絡，教師通過板書幫助學生理解知識之間的內在聯系。
板書設計：
英國：商品鴉片炮艦《》打開中
國大門
中國：封建社會半殖民地半殖民地社會
反帝反封建
【第三部分 課后系統設計】
達標測評：
1.“竹槍一桿，打得妻離子散，不聞槍聲震天；銅燈半盞，燒盡田地房屋，不見煙火沖天。”這段俗語反映了中國近代一段慘痛的歷史。它告誡我們應（ ）
A.遠離，珍愛生命 B.家庭和睦，相親相愛
C.珍惜土地，保護環境 D.反對戰爭，熱愛和平
2.“對于中國人來說，這場戰爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。”陳旭麓先生所說的“這場戰爭”是指（ ）
A. B.第二次
C. D.
3.在《天朝的崩潰――再研究》一書中有這樣的表述：“它是我見到的中國近代史上最要命的外交文件。”這句話中“最要命的外交文件”應該是（ ）
A.《》 B.《》
C.《》 D.《》
4.《》條款中使中國海關失去了保護中國經濟作用的是（ ）
A.割讓香港島
B.賠款2100萬銀元
C.協定關稅
D.開放五處通商口岸
5.在右圖中填上：
（1）中英《》強迫中國開放的五處通商口岸廣州、廈門、福州、寧波、上海。
（2）中英《》強迫割給英國的香港島。
關鍵詞：諸葛亮；岳飛；軍事教育思想
諸葛亮和岳飛身為不同時代的杰出軍事家，他們的軍事思想極富時代特征及個人特色。軍事教育思想作為兩位經典人物軍事思想的重要組成部分，兩者之比較也是極富研究和討論價值的。
一、兩位歷史人物所處的時代背景
三國時期是中國歷史上東漢與西晉之間的分裂對峙時期，有曹魏、蜀漢、東吳三個政權。當時曹操已經統一北方，孫權割據江東，劉表割據荊襄，劉璋割據川蜀，張魯割據漢中，馬超割據西北。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，從此諸葛亮輔佐劉備父子運籌、征戰，創建并捍衛蜀漢大業。
宋代是中國封建社會物質和精神文明程度極高而又內憂外患不斷的朝代的代表。如著名史學家陳寅恪先生所言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”岳飛則是這個時代最為杰出的軍事將領和民族英雄。
二、對兩者軍事教育思想相同之處的理解
1.兩者軍事教育思想所面對的戰爭態勢相同。諸葛亮在荊州學派影響下，養成了簡明求實、重視時務、淡泊寧靜、身體力行的學風。在探討劉備集團如何發展力量、戰勝中國最強大勢力曹魏的實踐中，形成了他的軍事教育思想。由于劉備集團實踐的核心問題，始終是以弱勝強，因此這個問題便催生了諸葛亮軍事教育思想的形成和發展。岳飛作為軍事將領，主要面對的敵人是金國強大的軍隊，以少敵多也就成了岳家軍的“家常便飯”。紹興十年七月，兀術帶領一萬五千精銳騎兵和十萬步軍突襲郾城，企圖一舉摧毀岳飛“司令部”。當時岳飛手下只有背嵬軍和部分游奕軍，但仍然大獲全勝。兀術大慟曰：“自海上起兵，皆以此勝，今已矣!”
2.兩者的軍事教育思想都注重以德育軍。諸葛亮生于孔子家鄉和儒學發達的魯地，鄰近管仲所在的齊地，他的軍事思想較多地受到儒家的影響。儒學對其軍事思想的影響有兩個突出表現：一是在戰爭觀上，堅持“王者之兵”和人謀取勝；二是在用兵時使用正兵較多，使用奇兵較少，不大善于運用權謀詐術。諸葛亮在治理蜀國軍隊時，“教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑”，以漢室“子弟兵”的思想予以灌輸，借以百姓對漢室天下的忠心，使部將和士卒感覺到自己是光復漢室天下的正義之師，給予蜀國軍隊極大的戰斗勇氣。雖然無法考證岳飛年少時是否真的“書傳無所不讀，尤好《左氏春秋》及《孫吳兵法》，或達旦不寐”。但從大將張俊問究岳飛“用兵之術”時，岳飛的回答“仁、信、智、勇、嚴”來看，與孫子所論“將者，智、信、仁、勇、嚴”只是排序不同，但內容一致，不難看出岳飛的軍事教育思想是深受其前人軍事教育思想影響的。岳飛以德育兵的教育理念深受司馬光“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”觀點的影響。他在《御書屯田三事跋》中對此發揮說：“論人者能審于才德之分，則無失人矣。”作為統帥，他首先從自己做起，然后推及于訓練軍士。
三、對兩者軍事教育思想不同之處的理解
1.由于個人經歷的差異，兩者軍事教育思想的形成過程不同。諸葛亮的軍事教育思想來源于劉備集團興復漢室的戰爭實踐。他在荊州學派的影響下，養成了簡明求實、重視時務、淡泊寧靜、身體力行的學風。在探討劉備集團如何發展力量、戰勝當時最強大勢力曹魏的實踐中，形成了他的軍事教育思想。而岳飛出身貧農家庭，自小喜好兵書并練有一身好武藝。岳家軍作為南宋初年最為善戰能勝的一支部隊，令金人聞風喪膽，使金人哀嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”正是戰爭的實踐造就了岳飛的軍事教育思想。
2.由于兩者所處的政治和軍事地位不同，其軍事教育思想的指導層次不同。由于諸葛亮身居高位，其軍事教育思想的受眾群體也相對較高。諸葛亮注重對將領的教育，其留世的《將苑》就是最好的證明，“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也”等詞句，已為歷代軍事指揮人員奉為座右銘。岳家軍雖然戰斗力頑強，但客觀分析其組成不難看到，從士卒到部將，多為朝廷派遣、整編或招降所收編，岳飛通過自身的領導藝術使岳家軍的戰斗力空前強大，但是對其部將的培養和教育并沒有形成系統理論留世。
四、兩者軍事教育思想的時代意義
無論戰爭的勝利是依靠大刀長矛，還是船堅炮利，或是無影無形的信息優勢，最終都要歸結為人的行為，所以人對戰爭的能動作用是不會改變的，所以兩位軍事家的軍事教育思想在當代仍極具價值。諸葛亮和岳飛在教育理念上注重個人價值需求的實現，在教育方式上注重軍官以身示范的作用。從國家戰略的角度看，我國仍然處于敵強我弱的戰略防御階段，而諸葛亮和岳飛所處時代的戰爭態勢也是敵強我弱，但兩人都因勢利導，主動出擊，實施“北伐”，這種雖處弱勢，但仍以精兵、奇兵獲得戰爭局部優勢或勝利的積極作戰思想，對我軍積極防御的戰略無疑不是一種啟示。
參考文獻：
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第一,它可以開拓學生的視野,使學生了解到課本知識以外的東西。歷史學科是一門拓展性極強的學問。除了教材內的知識外,仍有取之不盡的課外知識素材可以進入學生視野,信息量越多,整個學科的知識體系構建就越完善。在學生能接受的前提下,豐富其知識的接觸量,這是使歷史學科的知識傳承趨于理想化的客觀要求。
第二,它是推動學生自主學習和自主探究的重要切入點。有效地組織學生進行自主的課堂探究,這是歷史新課程的核心要求之一。把學術觀點作為問題素材引入學生探究學習中,這是簡便易行的操作方法。人教版初中教材中,有諸如“動腦筋”之類的探究活動,其實很多問題都是學術觀點;高中教材中不少問題情境的設置也是來自于學術觀點。但是,有一點值得注意,高中各版本教材對于結論性學術觀點的引入已經持慎重態度,很多歷史事件在陳述完畢之后并沒有下歷史結論和評價,這就為高中教師在課堂教學中以學術觀點組織問題探究提供了空間和條件。
第三,它滿足了學生對歷史的好奇心,激發了學生的學習興趣。中學生歷史學習的一個重要功能就是滿足學生對歷史的好奇心。事實上,很多學生對歷史感興趣并不是基于我們教師所想象的那么高的境界和目的,而是基于真實而質樸的好奇心。在好奇心的驅使下,學生進入了歷史學習的殿堂。歷史學術觀點的爭議性、奇特性、多樣性以及建立在歷史事實基礎上的想象力,很容易引起學生的探究欲望,在學術觀點的吸引下,學生情不自禁地去了解和掌握更多的史識,從而推動了歷史學習。
第四,對于歷史學科的發展而言,這有可能培養出極個別對歷史特別有感悟的學生,并使這些學生發展成為專業的歷史研究人才。對于大部分學生而言,歷史學習在于了解和掌握歷史的基本線索、特征和主要的事件及人物,使學生具有現代社會合格公民的基本的人文素養。但是,也應該注意發現和培養那些對歷史學科有特殊興趣和才能的學生,盡管這類學生的數量是極少數,但是其意義卻是十分重大的。學術觀點的引入,是發現這類學生的極佳手段。很多歷史學家就是因為在中學時期受到了某種歷史觀點的啟發而對歷史結下不解之緣,從而投身于這項事業的。
第五,學術觀點的引入對于高三學生的高考復習具有極為重要的意義。近年來的歷史高考試題學術化傾向十分明顯,很多較為前沿的歷史學術觀點開始逐漸滲入高考試題。部分學術觀點性質的試題往往成為學生獲得高分的障礙。美國史學家斯塔夫里阿諾斯的全球史觀、法國布羅代爾的年鑒學派史觀、英國湯因比的文明史觀在高考中的滲透就特別突出。因此,向學生適當地介紹這些歷史觀點不僅能增強學生的學科素養,也十分有利于學生的高考應試。應對新課程背景下的高考,學術觀點的引入已經成為確保高考成功的一個必要條件,同時,這也對我們教師提出了新的要求和挑戰。
歷史學術觀點的引入,對于教師是一個十分嚴苛的考驗。因為學術觀點浩如煙海,如果不加取舍地將各種千奇百怪的學術觀點隨意引入課堂,那么教師將無法駕馭和控制課堂局面,無法完成課程標準所規定的教學目標。因此,學術觀點的引入必須符合課程標準精神,必須遵循學生發展的規律。盲目引入,極有可能導致混亂。
筆者認為學術觀點的引入應該遵循以下原則:
其一是適當性原則。即學術觀點必須同所講授的教學內容有機地結合到一起,引入的量要適當,不能隨意聯系,無故攀扯。否則,歷史課堂教學將如脫韁野馬,無中心和邊際可尋。例如在學習前蘇聯解體時,教材中已經將其解體的原因進行了一定程度的闡述,這些觀點對于中學生掌握前蘇聯解體原因已經足夠。而教師在這里又引用當代西方學者關于前蘇聯解體原因的大量新觀點,進而又談到戰后美國及西歐經濟發展原因的各種觀點乃至美國冷戰獲勝原因的觀點,就顯然偏離主題,過于冗雜了。無論怎樣的學術觀點引入,都只是對課文主干教學內容的適當補充,不可喧賓奪主,用學術觀點來代替教材內容。歷史教學在中學階段有課程標準所規定的特定的歷史教學內容,大量的歷史基礎知識和基本的歷史學習方法是學生學習和掌握的主體內容。學生的知識積累和認知能力所提供的承載學術觀點的能力也是極為有限的。過多地充斥學術觀點會導致學生學習的混亂,學生因無法應對和理解各種前沿的歷史觀點而使學習陷于無所適從之中。缺乏主體精神統領的歷史信息和觀點,容易導致學生對歷史產生虛無縹緲和支離破碎的印象,無法形成積極完整的有助于學生個性發展和社會穩定的有益認識。
其二是拓展性原則。即所引入的學術觀點應該對所講授的主要內容起到突出強化和拓展的作用,以加深和擴展學生對此問題的理解。例如在討論明朝中后期張居正“一條鞭法”改革以白銀征收賦稅的原因時,學生一般可以從教材中得知商品經濟的發展造成白銀普遍流通,進而使國家以白銀征收賦稅。這是史學界公認的觀點。但教師還可以告訴學生,此時世界范圍內新航路開辟,美洲白銀大量流往歐洲,中國與歐洲貿易又使這些白銀的一部分流入中國而導致中國白銀總量增加,從而為中國國家稅收征收白銀提供了保障。將這一學術觀點介紹給學生,不僅豐富了學生對普遍使用白銀原因的了解,而且能引導學生把中國歷史上的事件放在世界史環境中來考慮。又如在講授戰國封建制度的確立時,可以將西周封建說、秦漢封建說等其他關于我國封建制度確立時間的觀點介紹給學生。這些觀點能夠有效地拓展學生視野,增長學生的見識,豐富學生的課外歷史知識。
其三是啟發性原則。學術觀點猶如一顆投入學生平靜腦海中的石子,使學生通過對學術觀點的了解,產生對歷史事物的探究欲望,激發其對歷史學科的學習興趣。例如在講授明朝中后期的歷史時,可以向學生介紹黃仁宇的《萬歷十五年》,告訴學生該書以明代極為普通的一個年份萬歷十五年即公歷1587年為切片,通過對這一年里明朝幾個重要歷史人物的描寫和分析,揭示了明朝后期的歷史特征和歷史走向。其所闡明的學術觀點就是:中國古代社會的衰落開始明代萬歷年間。這就啟發了學生對中國古代社會何時走向衰落的思考,學生也很有可能自覺地在課外閱讀《萬歷十五年》。
歷史學術觀點的引入可以分為兩類,一類是在理論學術界已經得到公認的觀點;另一類是屬于有爭議的學術觀點或較新較特殊的科研成果,而這些觀點或科研成果不同于一般傳統的觀點,它對于學生的思維和視野具有很好的開拓作用,有助于暗示學生從全新的角度來構建知識,并確立廣泛學習各類知識的觀念。
如黃仁宇在其“大歷史觀”中有一個重要的觀點,即中國傳統社會的弊端在于不能對國家財富進行有效的數目字管理,這就使整個國家的財富處于分散或隱匿狀態,這是中國遲遲不能進入近代社會的原因。他還列舉了北宋王安石變法的事例,認為該變法是在農業社會背景下試圖對國家財富進行數目字管理的最早嘗試。但是,它嚴重超越了時代,故而決定了它的必然失敗。這個觀點在高中生分析王安石變法失敗原因的時候,是完全可以向學生介紹的。
又如,夏商周斷代工程的學術成果和觀點也可以擇機引入課堂。在夏商周斷代工程中,歷史學家和天文學家聯手研究,把先秦史籍中有關日食的記載用現代天文學測算技術加以推演,從而一舉突破了長期困擾史學家的夏商周歷史斷代問題。天文學家和歷史學家通過《竹書記年》一書中“懿王元年天再旦于鄭”的日食描述記錄,結合現代天文學,推算出“懿王元年”為公元前899年4月21日,而由這一年的確定,幾乎推斷出所有的夏商周確切的公歷紀年。該研究成為斷代工程最精彩的一幕。該工程研究的一些主要成果:夏朝約開始于前2070年,商朝建立大約在公元前1600年,盤庚遷都約在公元前1300年,武王伐紂為前1046年等等,這些觀點已經被中學歷史教材所引用。這些學術成果和觀點的引入,對學生的學習具有很大的啟發性。這一科研項目,涉及歷史學、考古學、天文學、科技測年等多個學科,直接參與的專家學者達200人。這是一個需要綜合性知識才能完成的科技攻關項目,單憑一個人或一個學科領域的知識是不可能完成的。這種轉換歷史視角的全新的研究方法可以從一般歷史學家所忽略的細節中發現歷史事物之間的重要聯系。學生感受到,方法和視角的轉變可能引起歷史研究的巨大進步,多學科綜合學習和研究具有重要意義。
