時(shí)間：2023-05-30 10:37:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇優(yōu)美文字，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
作家郭保林主編的《閱讀大中國》由石油工業(yè)出版社出版。這是內(nèi)容豐贍、文字華美、裝幀精美的一部大書。這套叢書分四卷：“黃河尋根”、“大江東去”、“長城雄風(fēng)”、“絲路迷蹤”。精選了中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家關(guān)于表現(xiàn)黃河、長江、長城、絲路的經(jīng)典美文，構(gòu)成一幅幅雄渾壯美、絢麗動(dòng)人的畫卷，深受廣大讀者，特別是青年學(xué)生的喜愛，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。
黃河、長江是中華民族的搖籃，浩浩江河就是一部通史，一部流動(dòng)的文明；長城、絲路又是一部斷代史，是凝固和隱形的文明，是華夏文明的標(biāo)志，試想，倘若沒有黃河、長江、長城、絲路，“中國”這個(gè)概念不就變得空洞和膚淺了嗎？這種動(dòng)與靜、騷動(dòng)與肅穆、溫柔與粗獷，構(gòu)成了我們偉大民族的英雄氣概和龍騰精神。
《閱讀大中國》最大的特點(diǎn)是具有詩的壯美、史的厚重，是用美文講述歷史，是作家、詩人的“百家講壇”。全書精選了余秋雨、賈平凹、周濤、張承志等150多位現(xiàn)當(dāng)代著名作家的200余篇經(jīng)典美文，將作家關(guān)于黃河、長江、長城、絲路的所見、所聞、所思，全方位、多層次展示給讀者，既有壯美瑰麗的大自然風(fēng)光，又有豐贍的歷史文化；既展示了多姿多彩的民族風(fēng)情，又描繪了人文景觀、歷史遺跡的豐富內(nèi)涵，激起讀者歷史情懷，引發(fā)人們的哲理思考。不同于學(xué)者的講稿或者札記，《閱讀大中國》以精湛優(yōu)美的文字，濃郁強(qiáng)烈的情感，表現(xiàn)形式多種多樣，或詩化散文，或抒情散文，或文化散文，渾然一體；風(fēng)格絢麗多彩，或雄渾深沉，或細(xì)膩婉約，或幽雅雋永，或輕松活潑。精美的語言、絢麗的文字、雋永的構(gòu)思，使人在閱讀的過程中，領(lǐng)略中華民族文明的發(fā)展史，領(lǐng)略山川秀美的大自然風(fēng)光，獲得了豐富的歷史知識(shí)，使人享受到美的盛宴。
作家郭保林本人十多年來，沿著黃河、長江、長城、絲路多次采風(fēng)，寫了大量優(yōu)美的散文。這套叢書視野開闊、境界高遠(yuǎn)、取舍得當(dāng)、篇篇精品、卷卷華章，富有深沉的藝術(shù)魅力。同時(shí)，每篇作品后面附有精彩賞析和旅游常識(shí)，使青年朋友開闊了視野，豐富了歷史和人文地理知識(shí)。
詩文對(duì)孩子的影響很大。
讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)，拓寬語文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑。
中國是一個(gè)有著5000年文明的古國，改革開放既讓我們學(xué)習(xí)到了西方先進(jìn)的管理和技術(shù)，但同時(shí)，我們也面臨著傳統(tǒng)文化不斷遭受西方文化侵襲、不斷被弱化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何把傳統(tǒng)文化中的精華承繼下來并有所創(chuàng)造和發(fā)展，讓我們這個(gè)古老的民族始終保持鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的文化品格，是當(dāng)代中小學(xué)教育義不容辭的歷史責(zé)任。
經(jīng)典詩文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素，開展經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念、人格精神、審美意識(shí)，流淌著歷代賢達(dá)志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)期誦讀這些經(jīng)典，毫無疑問，會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有著任何其他手段所無法代替的作用。
當(dāng)前中小學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高，解決這一問題，除了進(jìn)一步深化語文課程改革，提高課堂教學(xué)效率之外，最重要也是最有效的手段就是擴(kuò)展學(xué)生的閱讀量。但是，擴(kuò)大閱讀量，讀什么呢？我們認(rèn)為，只要我們這個(gè)民族還使用漢語來表達(dá)，那么把漢語在幾千年的發(fā)展歷程中積累下的最優(yōu)美、最經(jīng)典的詩文傳遞給孩子，永遠(yuǎn)是母語教育最基本最重要的方式。孩子在心靈最純粹、吸納力最強(qiáng)的年齡段，把最優(yōu)美的語言文字的精華誦讀得滾瓜爛熟，融化到自己的精神生命里，這種學(xué)習(xí)可以讓孩子終生受益
基本釋義：對(duì)某事物或者某類事物的真實(shí)反映。
例子：該影片是他傳奇一生工作的真實(shí)寫照，而且折射出了一種改變?nèi)松膯⑹荆徽摲N族、階級(jí)和年齡。
相似成語：傳神：指優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)作品描繪的人物生動(dòng)逼真；寫照：畫像。形容用圖畫或文字描寫人物，能生動(dòng)逼真地描畫出來。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【關(guān)鍵詞】寫作；生活；觀察；感受；思考
觀察生活、感受生活、認(rèn)深入思考，是寫好作文的要旨。為此，語文教師要著重從這幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。
1. 觀察要立體
感受的敏銳性來自于細(xì)心的觀察，沒有對(duì)周圍事物進(jìn)行細(xì)心的觀察，感受便無從談起。因此，首先要對(duì)觀察能力進(jìn)行訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力不能只注重視覺和聽覺的訓(xùn)練。我曾在課堂上做過這樣一個(gè)試驗(yàn)，問學(xué)生可以通過什么來感受秋天的到來，絕大部分同學(xué)說從落葉或黃葉，很少有同學(xué)想到用其他感官去感知，比如秋風(fēng)的聲音，秋天的氣息，還有秋風(fēng)掠過臉龐的涼意等等。這些體驗(yàn)學(xué)生不是沒有，而是沒有被激發(fā)，或者說沒有被有效地訓(xùn)練。要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察周圍事物的意識(shí)，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅(jiān)持寫觀察筆記。教師也應(yīng)該有計(jì)劃地提供給學(xué)生一定的事物，讓他們?cè)谔囟ǖ那榫跋氯ミM(jìn)行觀察。這樣，學(xué)生的感受才不會(huì)成為無源之水、無本之木。
2. 感受要真切
感受是一個(gè)過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，細(xì)心的觀察是形成感受的基礎(chǔ)，但還不是全部。要形成感受，沒有情感的參與是不行的。我們從“感”字的字形來看，“感”是從“心”的，“心”就是情感。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)、印象深刻的感受。莊子說“不精不誠，不能感人”，劉勰言“感人心情，莫先乎情”，文章要以精誠感人，以情感動(dòng)人，則作者必須是一個(gè)精誠的人，一個(gè)有著豐富情感的人。在我們的作文訓(xùn)練中，面對(duì)同一事物，為什么有的學(xué)生能因之激起無限的情感，寫出聲情并茂的好文章，而有些學(xué)生卻不能，這其中的一個(gè)很重要的原因就是這些學(xué)生沒有積極調(diào)動(dòng)起內(nèi)心的情感因素。“觸景生情，睹物生情”并不是說有景有物就能生情，景、物、情是一個(gè)互動(dòng)體，一個(gè)內(nèi)心沒有多少情感沖動(dòng)和體驗(yàn)的人怎么可能對(duì)外物生出情來呢？而對(duì)于情感豐富的人來說，一個(gè)平常的動(dòng)作，一片普通的樹葉都會(huì)觸動(dòng)他（她）的情思，有情才會(huì)使他（她）所表現(xiàn)的事物靈動(dòng)而富有韻致。朱自清《背影》中的父親，為什么會(huì)感動(dòng)幾代人，這正是因?yàn)樽髡哔x予了父親的動(dòng)作、語言以強(qiáng)烈的感情；史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發(fā)出迷人的魅力。于漪老師說：“一書一畫，一草一木，一事一物，一聲贊嘆，一次批評(píng)，一個(gè)場景，無不是誘感思維的因素。要讓學(xué)生懂得，習(xí)作時(shí)不能拿到籃里就是菜，至少要把握兩點(diǎn)：不是著力寫景狀物，描摹事物的本身，而是僅僅以它們文章的由頭，為思緒的觸發(fā)劑，認(rèn)清它們?cè)谖闹械牡匚缓妥饔茫灰囵B(yǎng)學(xué)生在觀察事物時(shí)進(jìn)行情感浸潤的意識(shí)和習(xí)慣，讓入眼入耳入鼻的事物最終入心。只有入心，方能寫出感人的文章，否則只是文字的堆砌而已。”
3. 思考要深刻
思考是在用心感受生活的基礎(chǔ)之上，對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，然后用語言表達(dá)出來。如果我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)只停留在感性的層面上，那是不完整的。認(rèn)識(shí)生活既要感性，又必須理性。任何優(yōu)秀的文章、作品都體現(xiàn)著作者自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)都是思考的結(jié)晶。文章從生活中來，又要反映生活，因此，寫作教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，又要注重對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。有思考才會(huì)有思想。人是有思想的動(dòng)物，這也是區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志。思考不是簡單、平面地由甲事物想到乙事物，而是要能夠從一個(gè)事物或一種現(xiàn)象得出一個(gè)人生或社會(huì)的命題，其中最重要的標(biāo)志是深刻性。最新的高考考試說明明確地提出了對(duì)作文深刻性的要求：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。”
對(duì)生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質(zhì)的逐步深入的過程。一般說來，應(yīng)遵循以下原則：由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物；由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系；由個(gè)別到一般，將自己的個(gè)別情感上升到對(duì)人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。
對(duì)觀察、感受、思考這三種能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段、有步驟地進(jìn)行，而要真正在作文中得以體現(xiàn)，則必須依靠寫作實(shí)踐活動(dòng)。這其中的關(guān)鍵在于勤，要讓學(xué)生的觀察、感受、思考成為一種習(xí)慣，在觀察的同時(shí)有感受，且進(jìn)行思考，三者最終融為一體。另外還要讓學(xué)生勤于練筆，把觀察、感受、思考的結(jié)果用文字的形式表現(xiàn)出來。堅(jiān)持著做，相信同學(xué)們的作文能力一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。
4. 仿寫切忌簡單模仿
仿寫，對(duì)初學(xué)寫作或難于寫作者大有裨益，一是起步穩(wěn)，二是有章可循，作文入門快。我么不妨從仿入手，了解、訓(xùn)練并掌握他們的寫作技巧，提高語言表達(dá)能力，同時(shí)領(lǐng)略到美文的魅力，但是仿寫一定要切忌簡單模仿。筆者總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以為仿寫應(yīng)從以下幾方面入手。
（1）仿寫語言優(yōu)美的文段，先練自己的文字功。
流暢、優(yōu)美的語言是美文的基礎(chǔ)，言辭平淡，味同嚼蠟。若想使自己文采飛揚(yáng)，先選取描述生動(dòng)優(yōu)美，修辭新奇、句式有特點(diǎn)，內(nèi)容意味雋永的文段下手，可用其好詞，仿其句式，借用其物，將其變成自己的語言，積累下來，練寫久了，文字表達(dá)功力自然會(huì)大增。
（2）仿結(jié)構(gòu)，學(xué)布局謀篇。
相信大家都游過泳吧，誰的清涼總是讓人難以忘懷。然而，有個(gè)地方?jīng)]有水，卻照樣能讓人流連忘返，那就是——書海。
或許有人會(huì)認(rèn)為書這種東西索然無味，無聊透頂，喜歡書的人全是書呆子。我想告訴你們：你們想錯(cuò)了！
高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”先撇開他能帶來知識(shí)這點(diǎn)不談，它仍像被施了魔法般魅力四射，能給人帶來美的享受。什么？不信？那我就講講我與書的情緣吧。
小時(shí)候的我與眾多小孩相同，對(duì)滿是文字的書充滿排斥那些黑色的優(yōu)美文字對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說，就像黑色的長腿蜘蛛那樣恐怖。與書相比，我更喜歡那“有聲有色”的動(dòng)畫片。直到有一天，爸爸給我?guī)硪槐竞蛣?dòng)畫片一樣有色彩的故事書是，我才對(duì)文字產(chǎn)生了一點(diǎn)好感。
接下來的一段時(shí)間，爸爸每天都會(huì)拿著它給我講一個(gè)有趣的故事，我聽得如癡如醉、不能自已，這使得我越來越喜歡書。某天我第二次接觸書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中的字不再是“長腿蜘蛛”了，它們變得如此可愛。
后來，我不滿足每天聽一個(gè)故事，開始學(xué)習(xí)認(rèn)字。從這一刻起，成了我最好的朋友之一，我到哪兒都“書不離手”。
直到現(xiàn)在，我對(duì)每本好書都愛不釋手。他們能夠帶你穿越時(shí)空，俯視歷史的長河；帶你屏息靜立，聆聽鳥兒的話語；帶你認(rèn)識(shí)自然，嗅出生命的芳香。
看！你可以通過書這個(gè)神奇的窗口，看見諸葛亮舌戰(zhàn)群雄的風(fēng)采；看見中世紀(jì)騎士威武的身影；看見魯賓遜開拓自己生存只路的過程；看見非洲大草原的神秘……
聽！你能夠通過這個(gè)特殊的助聽器，聽見蟬鳴蛙噪，聽見鳥叫蟲鳴，聽出人生的真諦！
在安靜的樹林，把自己全身心都教給書，享受著自然與書的雙重熏陶，這真是一種仙境般的享受，奢侈得很呀！
沐浴在書海中，是一種美的享受。
一、加強(qiáng)小學(xué)語文美文朗讀訓(xùn)練。教師首先要教會(huì)學(xué)生基本的朗讀技巧
朗讀技巧包括停連、節(jié)奏、語氣以及重音等。教師在掌握這些朗讀的基本技巧后，最主要的是要讓學(xué)生在不斷的美文朗讀的訓(xùn)練中掌握住這些基本的朗讀技巧。如朗讀中的重音訓(xùn)練，就需要把在朗讀時(shí)要突出強(qiáng)調(diào)的字、詞讀得重一些。如老舍的美文《草原》一課中“這次，我看到了草原”。為了強(qiáng)調(diào)下文令人向往而恬靜的草原美景時(shí)，要重讀“看到”。而在節(jié)奏訓(xùn)練中，節(jié)奏指的是朗讀過程中聲音的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫形成的回環(huán)往復(fù)的形式。如用來描繪幽靜的場面以及美麗的景色要使用舒緩性的節(jié)奏，語速要緩，聲音輕柔。
二、加強(qiáng)美文朗讀訓(xùn)練時(shí)，要教會(huì)學(xué)生掌握住朗讀的各種基本形式
朗讀的基本形式很多，如自由朗讀、齊聲朗讀、指名朗讀、熟讀背誦、角色朗讀、配樂朗讀、范讀、交互讀、角色假想讀、手勢(shì)導(dǎo)讀、推薦讀等多種形式。
1 角色朗讀。語文教學(xué)的亮點(diǎn)應(yīng)該在朗讀上，教師要充分?jǐn)[正朗讀在課堂上的位置，明確朗讀目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的朗讀訓(xùn)練。但是，朗讀訓(xùn)練光靠技巧的訓(xùn)練是不行的，還需要深入到文本中，在合適的文本中可以嘗試角色誦讀。分角色朗讀是學(xué)生喜聞樂見的朗讀形式，學(xué)生走進(jìn)文本，把握人物形象，進(jìn)行美文角色朗讀。
2 自由朗讀訓(xùn)練。自由朗讀訓(xùn)練試用于剛接觸美文的初學(xué)階段和學(xué)完美文的品讀階段。自由朗讀訓(xùn)練可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)朗讀難點(diǎn)，還可以讓學(xué)生對(duì)重點(diǎn)的段落以及語句側(cè)重朗讀訓(xùn)練。
3 齊聲朗讀和指名朗讀。齊聲朗讀可以訓(xùn)練學(xué)生眼到、口到的能力，在齊讀的訓(xùn)練中，學(xué)生要迫使自己聚精會(huì)神地讀文章，這便于學(xué)生朗讀美文準(zhǔn)確能力的提高。指名朗讀要讓學(xué)生美讀。美讀的時(shí)候，要把作者的情感準(zhǔn)確地傳達(dá)出來。這就需要學(xué)生要在教師的導(dǎo)讀中理解文章的意思，并進(jìn)一步把握文章的韻味。個(gè)性化指名朗讀不但可以讓學(xué)生盡快掌握美文的閱讀方法，還可以使學(xué)生在閱讀的過程中產(chǎn)生的問題得到及時(shí)糾正。
4 熟讀成誦和配樂朗誦。在朗讀的過程中，教師可以采用讓學(xué)生交互讀、互相接讀、教師引讀等不同的形式讓學(xué)生盡快熟讀成誦。在這個(gè)過程中，還可以采用配樂朗誦來增加學(xué)生的美文朗讀的趣味性。在朗讀的過程中，教師也要要求學(xué)生不斷品讀美文的韻味，在追求審美的過程中提升對(duì)作品的理解以及演繹。
5 教師范讀和手勢(shì)導(dǎo)讀。教師范讀有利于引導(dǎo)學(xué)生突破朗讀的難點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生研讀不好美文中精彩的片段時(shí)，教師的范讀可以幫助學(xué)生盡快達(dá)到朗讀要求，在難以把握朗讀要領(lǐng)時(shí)，教師可以通過范讀將學(xué)生引入美文文本的情境當(dāng)中。高水平的范讀，可以起到有效的示范作用。當(dāng)學(xué)生在教師范讀后嘗試?yán)首x的時(shí)候，教師可以使用手勢(shì)導(dǎo)讀，幫助學(xué)生人情入境，學(xué)生定會(huì)收到事半功倍的朗讀訓(xùn)練效果。同時(shí)，推薦讀，可以在最大限度上較好地激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)的參與性。
三、加強(qiáng)美文朗讀訓(xùn)練，可以借助多媒體課件
多媒體課件音形并茂的特點(diǎn)，讓學(xué)生非常容易便可以進(jìn)入到美文情境。因此，在朗讀美文的訓(xùn)練中，可以借助多媒體課件進(jìn)行朗讀。如在美文《愛國將領(lǐng)鄧世昌》的朗讀訓(xùn)練中，孩子們因?yàn)閷?duì)這段歷史不了解，因此很難讀出鄧世昌視死如歸以及慷慨激昂的豪情。此時(shí)，教師可以借助音像資料播放當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的視頻短片。這樣，學(xué)生對(duì)文中的人物處境以及心理能夠進(jìn)行換位模仿，將文中的感情表達(dá)得淋漓盡致。
四、加強(qiáng)小學(xué)語文美文朗讀訓(xùn)練，教師要有一定的朗讀訓(xùn)練的策略
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 人文 個(gè)性 尊重 體驗(yàn) 愉悅
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實(shí)質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。語文教育的人文性，主要體現(xiàn)在尊重個(gè)性的健康發(fā)展、情感的熏陶、內(nèi)心的體驗(yàn)，看重想象、直覺和創(chuàng)造性。
作為一門人文學(xué)科，語文教育在培養(yǎng)人文素質(zhì)，弘揚(yáng)人文精神方面，有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，我們教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，以生為本，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，變“教師強(qiáng)加體驗(yàn)”為“學(xué)生親歷體驗(yàn)”，變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”，變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”。讓學(xué)生在充滿人文氣息的氛圍中，個(gè)性得到張揚(yáng)， 創(chuàng)造性得到培養(yǎng)，能動(dòng)性得到激發(fā)。使語文課成為學(xué)生喚醒自我、張揚(yáng)自我、成就自我的學(xué)習(xí)樂園。
一、創(chuàng)建飽含人文色彩的師生關(guān)系
新課程倡導(dǎo)一種課程共建的文化，需要教師重新認(rèn)識(shí)自己的角色。“人文化”的語文教學(xué)中，教師與學(xué)生之間進(jìn)行著愉快而自由的精神交往、對(duì)話與溝通，一切都以濃厚的“情感”為紐帶，教師充滿著教育的愛心，以溫情、理解、接納的態(tài)度，積極地投入教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生則在寬容、民主、平和的生活與學(xué)習(xí)情境中享受到伸展個(gè)性，自由表達(dá)的快樂。
這樣的師生關(guān)系可以歸納為“平等、寬容、蘊(yùn)情”。尤其要注意的是：無論在何時(shí)何地，教師都與學(xué)生處在平等的地位上，在共同體驗(yàn)、共同感受的過程中產(chǎn)生新的知識(shí)，師生雙方自始至終都應(yīng)在寬容的、極富情感的融洽關(guān)系中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這是“人文化”教學(xué)的基礎(chǔ)。
要形成這樣的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于教師是否甘做教學(xué)過程中的一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)中介者、一個(gè)服務(wù)者。新接一個(gè)班，發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體差異較大，學(xué)習(xí)積極性不高，不愿參與到課堂教學(xué)中來，長此以住，談何“人文化”教學(xué)呢？
教學(xué)中，我堅(jiān)持以親切、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，鼓勵(lì)他們說出自己的點(diǎn)滴想法，傾聽他們的心聲。同時(shí)，努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)困生獲取成功，嘗到喜悅。我嘗試了差異教學(xué)，經(jīng)常讓一些成績較差的學(xué)生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問題，做一些簡單的基本題和練習(xí)作業(yè)，只要有點(diǎn)滴進(jìn)步，就予以表揚(yáng)，如：“其實(shí)你很聰明，再多一些努力，你一定會(huì)學(xué)得很棒。”“你說得好，證明你是個(gè)愛動(dòng)腦筋的學(xué)生，你完全能學(xué)得好！”等等。然后，逐步加大訓(xùn)練難度，提高訓(xùn)練要求，讓學(xué)困生在不斷的訓(xùn)練中獲取成功的快樂。
每當(dāng)學(xué)生討論分析問題時(shí)，我總是融入其中，鼓勵(lì)他們大膽發(fā)言，說出自己的見解。我則認(rèn)真傾聽，尤其是學(xué)困生的發(fā)言，我便予以肯定，從積極參與方面予以表揚(yáng)。這樣一來，學(xué)生在語文課上變得活躍起來，人人參與，興趣盎然，思維活躍，敢于發(fā)表自己的獨(dú)到見解，充滿人文活力。
二、營造富有人文氣息的學(xué)習(xí)氛圍
教師的才干不僅僅在于學(xué)識(shí)，還在于營造寬松愉悅的人文環(huán)境，讓學(xué)生在自由的天空下順暢地表達(dá)思想，在涓涓情感溪流的沐浴下成為富有激情的活生生的人。
教學(xué)中，教師鼓勵(lì)的目光，贊同的眼神，肯定的手勢(shì)，飽含深情的講述，抑揚(yáng)，頓挫、舒緩有致的朗讀，循循善誘、暗含期待的發(fā)問，還有那富于美感的多媒體技術(shù)，以及那種自由組合的學(xué)習(xí)小組，這一切綜合起來，構(gòu)成了寬松的、令人愉悅的人文環(huán)境。處于這樣的環(huán)境之中，學(xué)生那豐富的潛在智慧，那心靈深處的對(duì)語言文字的認(rèn)同，猶如源源不斷的甘露瓊漿一樣噴薄而出，與老師產(chǎn)生深深的共鳴。師生共同創(chuàng)造的正是極富人文性的課堂教學(xué)。
在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》一文中，我使用多媒體課件，播放西沙群島俏麗的圖片，有五光十色的海水，千奇百怪的珊瑚，海參，大龍蝦，三五成群的魚，滑稽的海龜，棲息在茂密樹林中的能歌善舞的鳥，配以婉轉(zhuǎn)的古錚音樂，讓學(xué)生在視覺、聽覺上感受到美。把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)如詩如畫的境地。 “你們知道這是什么地方嗎？” 我說，“你們想去看看嗎？” 在俏麗的風(fēng)景圖片和柔和的音樂聲中，學(xué)生很快進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中來。
三、提供蘊(yùn)含人文因素的優(yōu)美文本
現(xiàn)行教材中的范文，大多文質(zhì)兼美，是各種語言要素的綜合體。此外，課外各種優(yōu)秀讀物，絲毫不遜色于課本中的范文。正因?yàn)闈h語言文字有形象，有味道，有氣味，極富感性魅力，是文化的化身，因而其自身的人文味道就極濃。引導(dǎo)學(xué)生涵詠于美文佳作中，一邊積累一邊感悟，充分去領(lǐng)悟語言文字、思想情感的美，自然而然地就受到文章中蘊(yùn)含的人文精神的熏染。
對(duì)于教材中的文本，應(yīng)著力于引導(dǎo)學(xué)生誦讀品味，在讀中悟情、悟理、悟方法、悟精神，教師則應(yīng)運(yùn)用科學(xué)、藝術(shù)的點(diǎn)撥和講解，啟發(fā)學(xué)生在自能自主的讀與悟中，領(lǐng)會(huì)語言文字的精妙。
對(duì)于課外文本，可以遵循教師推薦--學(xué)生自主尋找--師生共同欣賞、品味的步驟循序漸進(jìn)地進(jìn)行。教師應(yīng)在自身廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，提供適合本班學(xué)生欣賞水平的優(yōu)美文章，并引導(dǎo)學(xué)生共同品味其精彩之處。
一段時(shí)間后，要求學(xué)生在自己閱讀的基礎(chǔ)上，面向全班學(xué)生推薦自己選出的佳作，可讓學(xué)生當(dāng)眾朗誦，說出自己是如何品味這篇佳作的。學(xué)生在共同尋找佳作品評(píng)的熱潮中，閱讀的數(shù)量、質(zhì)量邁向更高的層次。更重要的是，全班已形成了讀書、品書的氛圍，在潛移默化中，體味中華民族語言文字的博大精深。
這種課內(nèi)課外廣開讀路，廣尋讀“本”的做法本身就幫助學(xué)生培養(yǎng)了終身受益的人文素養(yǎng)，為他們積累了豐厚的文化根基。
四、搭建展示人文素質(zhì)的多彩舞臺(tái)
引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，從教材走向“群書”，領(lǐng)悟語言，品味文字，遨游于自由、靈動(dòng)的精神世界，在多時(shí)空、多角度的背景下展開教學(xué)還僅僅是“人文化”語文教學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)，只有到達(dá)讓學(xué)生充分展示自我的人文風(fēng)采，彰顯自我的人文素質(zhì)這一層面，才是真正地實(shí)現(xiàn)了“人文化”的教學(xué)。
在這一層面立足的是人，關(guān)心的是人，要表達(dá)的還是人，這才是“人文化”的核心。在這一層面，學(xué)生所享受到的精神的自由與歡樂才是最可貴的，因?yàn)椋@里的自由與歡樂是學(xué)生經(jīng)歷了外化--內(nèi)化后，再次由內(nèi)化--外化的過程，是他們自己真正的自由與歡樂，是經(jīng)歷了他們自身創(chuàng)造性發(fā)揮后的自由與歡樂。
一、在語感障礙處多讀
葉圣陶先生說：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字。”語感是對(duì)語言文字的敏銳的感覺，是一種對(duì)語言文字豐富的聯(lián)想的感知活動(dòng)。它是理解一切語言文字的基礎(chǔ)，這種能力是要通過長期有意識(shí)的科學(xué)訓(xùn)練才能逐步形成的。學(xué)生在閱讀過程中往往會(huì)遇到語感障礙，由于作者的語言習(xí)慣不同，文本就會(huì)出現(xiàn)多種特點(diǎn)，而學(xué)生因語感差異引起的在文本朗讀中的障礙，是一種最本質(zhì)的語感障礙，這些障礙是需要教師有充分敏感的認(rèn)識(shí)的。教師應(yīng)抓住這些障礙，讓學(xué)生一遍又一遍地充分去讀，可采用多種形式來讀，如聽老師范讀、請(qǐng)小老師助讀、跟老師讀、同桌互讀、錄音朗讀、賽讀等，教師還要指導(dǎo)學(xué)生在易讀錯(cuò)字、易漏讀字、易多讀字、易讀斷句的地方多練讀，直到學(xué)生能通順連貫地讀好文本。多遍的準(zhǔn)確朗讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，只有這樣長期堅(jiān)持地閱讀，才能使語言、文法等一些隱藏于語言文字背后的規(guī)律性“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般地被學(xué)生所獲取。長此以往，熟能生巧，就形成良好的語感，為語言的運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。
二、在語言優(yōu)美處多讀
語文教材中有許多文質(zhì)兼美的文章，有的描繪景色秀麗的江南水鄉(xiāng)，有的展現(xiàn)精妙絕倫的名勝古跡，有講究韻律的詩歌，有充滿趣味、富含哲理的童話故事……教師在閱讀中，應(yīng)從整體把握，不能以簡單的肢解去學(xué)習(xí)這樣的美文。面對(duì)這樣的文字，我們首先要做的就是讀。除了要求學(xué)生讀出節(jié)奏、讀出感情外，還要讀出文中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境及“弦外之音”。“書讀百遍，其意自見”是有其道理的，對(duì)于美文，只有一遍又一遍地整體地讀，才能感受到作者所描繪的景象，達(dá)到以讀代講、以讀促解的目的。
如教學(xué)《九寨溝》時(shí)，通過朗讀描寫九寨溝迷人風(fēng)景的句子，那藍(lán)天、白云、雪峰，森林、湖水相互交映的畫面給學(xué)生留下深刻的印象，這樣學(xué)生便會(huì)讀得入情入境。也只有一遍又一遍地讀才能引起學(xué)生的審美思考，才會(huì)把自己對(duì)作品的理解融入朗讀中。這樣不但使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，更喚起美的共鳴，使學(xué)生領(lǐng)略到自然美。學(xué)生在感受文本美的同時(shí)自然引發(fā)潛藏在內(nèi)心的對(duì)于美的體驗(yàn)和界定，于是便產(chǎn)生作者為什么要這樣描繪，他所描繪的美在何處的思考。所以，言辭經(jīng)典之處，語言優(yōu)美之處必然得讀，而且要讀的有聲有色，有滋有味，讓學(xué)生在朗讀中感受語言美，感知意境美，能和作者所要表達(dá)的情感融為一體，產(chǎn)生共鳴。正如《文心雕龍?物色》中說的那樣：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)：屬采附聲，亦與心而徘徊。”如果我們的美讀能夠“寫氣圖貌”、“屬采附聲”，就能達(dá)到“既隨物以宛轉(zhuǎn)”、“亦與心而徘徊”的最佳藝術(shù)之功效。
三、在宣泄情感之處多讀
盧梭曾指出：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”那么教師要想發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的情感，就必須發(fā)展和培養(yǎng)好自己的情感。所以我們?cè)诮虒W(xué)之前，不光只是認(rèn)真?zhèn)浣贪福瑐鋵W(xué)生，更要注重自己對(duì)課文的朗讀，把握課文的情感基調(diào)。每篇文章都表達(dá)著作者的一份獨(dú)特情感，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要找準(zhǔn)文章中作者最突出表達(dá)情感的地方進(jìn)行訓(xùn)練。這樣既能節(jié)約時(shí)間，又能深入指導(dǎo)，從而提高課堂教學(xué)效率。在情感宣泄處，教師首先自己要有深刻的理解，還要能通過語言的傳遞，促使學(xué)生能情不自禁地有感而發(fā)，表達(dá)自己的情感。其次，更要引導(dǎo)學(xué)生把敏銳的心靈和內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)情感調(diào)動(dòng)起來，通過朗讀充分地宣泄出來。
一位老師上《黃鶴樓送別》，學(xué)到古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的一句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”時(shí)，她這樣引導(dǎo)學(xué)生讀：“這‘孤’字，是一份孤寂，一起讀；這‘孤’字，代表著彼此牽掛，讀；這‘孤’字，代表著縷縷相思，讀；這‘孤’字，透露出的是那深厚的友情，讀。”這樣通過反復(fù)朗讀詩句，把學(xué)生情感推向，讓他們體會(huì)到作者內(nèi)心的孤寂，感受到語言文字的魅力，心靈在與文本的碰撞中飛揚(yáng)，生命在閱讀中成長，而濃濃的“語文味”也在這不露痕跡的誦讀中體現(xiàn)出來了。
四、在啟發(fā)想象之處多讀
語言文字，因其本身的平面和含蓄常常使文本的理解和感悟產(chǎn)生一定的空間。很多時(shí)候，一個(gè)句子，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都蘊(yùn)藏著豐富的文本信息。這些地方往往是文本表達(dá)意猶未盡之處，啟發(fā)學(xué)生展開想象之處。教師應(yīng)該抓住這些地方，展開一定的讀悟形式，使文本內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)，也使學(xué)生產(chǎn)生語言敏感，進(jìn)一步學(xué)會(huì)研讀和思考。
如《狼和小羊》一文中，末尾一句：說著就往小羊身上撲去……結(jié)果如何？小羊的遭遇會(huì)是怎樣的呢？文章雖然結(jié)束了，卻給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)想象的空間。要讓學(xué)生想象合理，在教學(xué)中就要帶領(lǐng)學(xué)生一遍又一遍地讀，讓學(xué)生從語言文字中體會(huì)到狼的兇殘，小羊的溫柔可憐。通過深入交流體會(huì)，文章所包含的情感得到了充分展現(xiàn)，學(xué)生出于對(duì)小羊的喜愛，很多都希望能有奇跡發(fā)生，那么一則則精彩而又充滿童趣的后續(xù)也就隨之展現(xiàn)出來。
總之，在課堂上抓住這樣那樣的研讀點(diǎn)，進(jìn)行細(xì)致透徹地朗讀，才能既培養(yǎng)學(xué)生的語感又訓(xùn)練學(xué)生的感悟能力，讓學(xué)生感受到漢語言文字博大豐富的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和思考。
朱熹說：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。”綜觀小學(xué)語文課文，大多文質(zhì)兼美、音韻和諧、情文并茂。在語文課堂上，這些課文都值得去好好閱讀，去細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味，去好好聽其聲、辨其味，好好掂其分量、觸其心跳，這樣必能使學(xué)生讀出漢語言文字的獨(dú)特魅力，從而激活閱讀內(nèi)動(dòng)力，于無形中把握語意、敏化語感，享受讀語文之樂趣。只有像這樣在課堂上讀起來，才能還語文教學(xué)之本色。
參考文獻(xiàn)：
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[3]歐陽贊華.讓語文教學(xué)“讀”占鰲頭.教師，2011（13）.
一、遷移理論內(nèi)涵
所謂遷移，是指即一種行為對(duì)另一種行為的作用和影響，是一種廣泛地存在于社會(huì)生活中的模仿過程。任何學(xué)習(xí)和實(shí)踐都會(huì)受到已經(jīng)存在經(jīng)驗(yàn)的影響和作用，只要存在學(xué)習(xí)，就會(huì)存在遷移。遷移是學(xué)習(xí)的繼續(xù)、鞏固和發(fā)展，又是提高、深化和促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件，學(xué)習(xí)活動(dòng)與遷移效應(yīng)密不可分。遷移有正向遷移和反向遷移兩種，正向遷移是指前學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)后學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響稱為正向遷移；否之，就是反向遷移。但是，無論是正向遷移，還是反向遷移，兩者都有正負(fù)之分。兩種遷移的正負(fù)區(qū)分方法為：一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)起推動(dòng)和促進(jìn)作用時(shí)，則稱為正遷移；一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)起干擾或抑制作用作用時(shí)，就稱為負(fù)遷移。
二、小學(xué)語文寫作中的遷移學(xué)習(xí)理論
將遷移理論應(yīng)用于學(xué)習(xí)中，就是遷移學(xué)習(xí)，是指在某一種學(xué)科或情境中獲得的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度時(shí)，對(duì)其在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解或態(tài)度的獲得的積極或消極的影響。通俗地講，學(xué)習(xí)遷移其實(shí)就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另外一種學(xué)習(xí)活動(dòng)積極或消極的影響。
在小學(xué)語文寫作訓(xùn)練中，我們可以將遷移理論引入其中，有效提高學(xué)生寫作積極性、寫作效率和寫作能力。遷移學(xué)習(xí)，可以是學(xué)習(xí)者運(yùn)用已經(jīng)存在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)和概括后實(shí)現(xiàn)的。其本質(zhì)就是表現(xiàn)新舊學(xué)習(xí)活動(dòng)的共同本質(zhì)。
三、遷移學(xué)習(xí)理論在小學(xué)語文寫作中的實(shí)踐
將遷移學(xué)習(xí)應(yīng)用于小學(xué)語文寫作中，使用什么教學(xué)方法和組織什么教學(xué)內(nèi)容去實(shí)施呢？筆者認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面著手：
1、小學(xué)生的官能訓(xùn)練。通過訓(xùn)練小學(xué)生的記憶力、分析能力、想象力等官能，并加強(qiáng)訓(xùn)練，使其整體官能都得到發(fā)展。如，小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文寫作的過程中，通過背誦精選美文，提高小學(xué)生的表象存儲(chǔ)和記憶能力；通過對(duì)精選美文的結(jié)構(gòu)分析、寫作背景分析、寫作角度分析等訓(xùn)練小學(xué)生的思維能力和布局謀篇的能力；通過體會(huì)精選美文的表達(dá)方法和文中蘊(yùn)含的情感，訓(xùn)練小學(xué)生的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)圍繞中心有條理地表達(dá)的良好習(xí)慣。因此，遷移在小學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的過程中發(fā)揮著積極的影響作用。通過對(duì)學(xué)習(xí)材料的反復(fù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和應(yīng)用能力，并轉(zhuǎn)移到其它學(xué)習(xí)內(nèi)容上去，使其它官能及整個(gè)官能都得到發(fā)展。
2、前后寫作內(nèi)容共同要素訓(xùn)練。學(xué)習(xí)遷移的結(jié)果在某種程度上取決于寫作學(xué)習(xí)材料之間的共同要素。由于前后兩者寫作學(xué)習(xí)材料之間存在著共同的元素，二者就會(huì)產(chǎn)生相同的反映，因此小學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中，就會(huì)不同程度地產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。當(dāng)然，即使是精選美文，它在后寫作的過程中，它們之間除有共同因素外，也有不同的因素。故，前后寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)可能產(chǎn)生正遷移，也有可能產(chǎn)生負(fù)遷移。因此，為了促進(jìn)小學(xué)生寫作學(xué)習(xí)的遷移，防止干擾，在小學(xué)語文寫作教學(xué)中，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地習(xí)得精選美文之間的共同元素，并分析比較二者之間的差別。
3、精選美文的概括訓(xùn)練。小學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中的共同元素，是產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的必要前提。所以，小學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中，要使學(xué)習(xí)產(chǎn)生正遷移，關(guān)鍵在于對(duì)前后寫作活動(dòng)內(nèi)容中的共同因素的概括化。前后兩種寫作材料之間的共同因素雖然是產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的必要條件，但卻并不是充分條件。寫作雖然在形式和內(nèi)容上是多樣化和豐富多彩的，有很多不同的地方，但同時(shí)也有許多共同的東西，即：事物的本質(zhì)和規(guī)律。所以，在小學(xué)語文寫作中，要善于去總結(jié)和分析精選美文的本質(zhì)和規(guī)律，即寫作方法，以不變應(yīng)萬變，產(chǎn)生廣泛的學(xué)習(xí)遷移，使小學(xué)生在掌握理論知識(shí)的背景上，通過把握、體驗(yàn)和理解現(xiàn)實(shí)情況后，就更能夠應(yīng)用經(jīng)過概括了的經(jīng)驗(yàn)和感受去解決和整合后寫作過程中的新問題。如在教學(xué)《松鼠》一文時(shí)，教師就緊緊抓住寫松鼠外形特征的那段文字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀文本情感，領(lǐng)會(huì)文本表達(dá)方法和寫作技巧，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，即興寫作自己喜愛的小動(dòng)物，并用上本文的寫作方法和積累的好詞佳句。有了美文方法的引領(lǐng)，孩子們的習(xí)作中出現(xiàn)了很多優(yōu)美的詞句，觀察的視角也開闊了許多，一只只可愛的小動(dòng)物躍然紙上，字里行間充滿了童真童趣。前后兩次學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生了積極的影響。可見把握好精選美文的概括訓(xùn)練，有助于小學(xué)生寫作產(chǎn)生正遷移。
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尤今，新加坡女作家，原名譚幼今。其作品呈現(xiàn)出濃郁的異國情調(diào)和鮮活的現(xiàn)實(shí)感。她以寫游記小說見長，梁羽生先生曾評(píng)價(jià)其作品：“古人說王維的詩是‘詩中有畫’，我似乎也可以說尤今的小說是‘小說中有游記’。”主要作品有：《沙漠中的小白屋》《迷失的雨季》《太陽不肯回去》《尤今小說精編》等。
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《烘焙心情》被選用為2010年貴州省畢節(jié)市中考卷閱讀材料，《追尋書籍的味道》被選用為2011年湖北省潛江市中考卷閱讀材料，《香伯》被選用為2013年山東省聊城市中考卷閱讀材料，《榴蓮》被選用為2013年江蘇省無錫市中考卷閱讀材料。
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足尖上的美麗
永不融化的雪山
尤 今
六月，我來到了土耳其西南部一個(gè)美麗的小城Denizli。那傳說中永不融化的雪山，便在距離Denizli17公里處的攀木加力（Pamukkale）。
我們抵達(dá)時(shí)，已是夜晚時(shí)分。在我們下榻的旅館里，住了一對(duì)來自荷蘭的年輕夫婦。據(jù)那和氣的妻子告訴我，他們兩人到土耳其來，最想要看的，便是攀木加力這座不融的雪山了；她的話使我恨不得在濃黑的夜色中立刻飛赴攀木加力。
第二天，天色蒙蒙亮，便已坐上開往攀木加力的巴士了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看到一大片一大片炫目的白，好似洪水一樣由頭飛瀉而下。巴士停在離山頭不遠(yuǎn)的車站，我跑向雪山。眼前的白，越擴(kuò)越大，愈大愈闊，終于，我整個(gè)人都浸浴在無邊無垠的白色里了。頭上，是灼熱無比的夏陽，然而，腳下迤迤邐邐的盡是霜雪！
這個(gè)地方，在土耳其語里，有一個(gè)極美麗的名字，人人都稱它為“棉花堡”。它像足了雪山，然而它只是石山。覆蓋在山頭那一層“皚皚的白雪”，只不過是河流里積存的鈣鹽罷了。在攀木加力，有許多蘊(yùn)藏著豐富礦物質(zhì)的溫泉，它們由高處流經(jīng)石山，日日、月月、年年，把溫泉里的雪白的石灰沉淀滯留在石壁上。起初，只是薄薄的一層，然而，經(jīng)過了千年萬年的累積，便由薄而厚，形成了目前這種猶如白雪覆頂?shù)慕^佳狀態(tài)。
更妙的是：在河流長期的沖擊下，石山被割切成各種不同的形態(tài)――有些地方，像人工開鑿的梯田，一級(jí)一級(jí)、整整齊齊地連天而去；有些地方，又像是刻意建成的游泳池。
山頭山腳，全是慕名而來的游客。他們重重地頓足，頻頻地跳躍。有的還神經(jīng)質(zhì)地用手去敲、戳、挖、擊，然后，滿足地驚嘆：“喲，真的不是雪，偏又那么像雪！”
許多游客換上泳裝，載浮載沉地體驗(yàn)溫泉浴的美妙滋味。我還躺在溫涼的石山上，看書，看人，看雪，度過了一個(gè)上午，還有一個(gè)下午。
然后，太陽那炙人的熱力，突然沒有了。太陽以緩慢的步伐一點(diǎn)一點(diǎn)地退入灰黑的天幕里，就在它即將沉落的一剎那，整個(gè)天空，忽然綻放出一種斑斕的彩光，好似千條萬條五彩的飛蛇在山頭亂竄，原本白著臉的雪山，轉(zhuǎn)瞬間像喝醉了酒般，酡紅慘綠，變幻不定，這種要命的美，簡直把我的魂兒都勾走了！
如果能夠把攀木加力的美作個(gè)具體的形容的話，那么，我覺得白天的攀木加力像個(gè)
；夜晚的攀木加力呢，卻像個(gè)身著花裳的，成熟而嫵媚，她靜待著久別的情人，情人出現(xiàn)的那一瞬，她臉上迸發(fā)出的美，著實(shí)叫人永生難忘！
（選自《生命與愛》，有刪改）
美文共賞
“世上有不絕的風(fēng)景，我有不老的心情。”（汪國真語）隨尤今在灼熱的盛夏去土耳其看雪山，豈不快哉？它，白天，素衣飄飄，活潑熱情；黃昏，盛裝嫵媚，有著奪人魂魄的美。作者煞有介事地賣關(guān)子介紹雪山，使人深信不疑，到后來，讀者不禁失笑，那分明是像足了雪山的石山嘛。巧妙的懸念、鋪墊，盡顯行文的波瀾；它千呼萬喚始出來，作者極盡描寫之功，或以游人的言行側(cè)面點(diǎn)染，或描繪光影變幻中的綺麗山色，盡顯“棉花堡”的魅力，令讀者贊嘆不已。
閱讀訓(xùn)練
1.寫法感知――第二段寫年輕婦人告知“我”的話以及“我”聞聽此言的感受有何作用？
2.信息提煉――根據(jù)第四至第五段內(nèi)容，填寫“雪山”的成因。（每空均為六個(gè)字）
溫泉流經(jīng)石山（ ）（ ）河流切割石山
3.妙句仿寫――請(qǐng)你結(jié)合第九段語境，在文中的橫線上續(xù)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
眼眸中的輝煌
曇 花
尤 今
只看過一次曇花的開放，那種感覺，凄美而壯烈。
一共五盆，排在大廳的一旁。圓筒形的主枝，傲然直立。分枝多，呈放射狀，枝上巍巍然掛著即將燦爛開放的花蕾。
我和朋友，坐在廳里，喝茶、談心。今晚，整顆心，都去了曇花那兒，有一句沒一句地聊著，聊著，最后，索性閉口不語了。
在全然的寂靜中等。意識(shí)漸漸地陷入半朦朧的狀態(tài)中。忽然，響起了一種很輕微的聲音：“啪啪啪――啪啪啪”，好像蝴蝶振翼欲飛時(shí)所發(fā)出的聲響。迅速睜開眼睛，盆里的曇花，燦爛地、絢麗地、快活地、無羈地開放了。
花，很大很大；色，非常非常白；味兒呢，濃郁強(qiáng)烈。
我看，我聞，我驚嘆。
立在枝頭上的曇花，顧盼生姿，得意非凡。它盡情地享受人間蜂擁而來的愛。然而，就在“旖旎風(fēng)光無限好”的時(shí)刻，它的大限到來。不作無謂的留戀與掙扎，它迅速萎謝。眾人齊聲嘆可惜。
獨(dú)我，羨慕它。
它輝煌而來，輝煌而去。
生命雖短，不曾浪費(fèi)一點(diǎn)一滴。
（選自《快樂的塑泥人》，有刪改）
美文共賞
曇花的綻放是一首驚艷而絕美的生命之歌。曇花的一開一落，只是茫茫宇宙的剎那，“輝煌而來，輝煌而去”，于它而言便是詩意棲居的一生。花猶如此，人何嘗不是？眼眸流轉(zhuǎn)，隨作者的期待、贊嘆、羨慕而情感起伏；在雋永、唯美的詞句間，體悟作者所詮釋的生命意義，便有了嚼橄欖般的回味。
筆端下的執(zhí)著
給他們一個(gè)夢(mèng)
尤 今
大地有耳朵嗎？有。我相信有，是因?yàn)槟赣H說它有。
母親繪聲繪色地說：“人間每天都有許多有趣的事情發(fā)生，大地好奇，便把長長的耳朵伸出地面來聽。”
天上的云有眼睛嗎？有。我相信有，是因?yàn)槟赣H說它有。
母親煞有介事地說：“善良的云，有一雙明察秋毫的眼睛。它在天上飄來飄去，一看到人間發(fā)生不平的事、不樂的事，便簌簌地掉淚，我們把這淚喚為‘雨’。”
海洋有嘴巴嗎？有。我相信有，是因?yàn)槟赣H說它有。
母親言之鑿鑿地說：“海洋的嘴巴大大的，當(dāng)它唱歌的時(shí)候，海濤便穿著鑲上花邊的裙子，一進(jìn)一退地跳舞；海鷗呢，聽得入神，看得入迷，在海洋的上方盤旋不去。”
樹木有手腳嗎？有。我相信有，是因?yàn)槟赣H說它有。
母親口沫橫飛地說：“樹根是它的腳，樹枝是它的手。你們可不要隨意踏它的腳，更不要隨便扭它的手，它會(huì)痛的喲！”
母親隨口編造的故事，為我的想象力裝上了一對(duì)美麗的翅膀；而那個(gè)聲色娛樂匱乏的時(shí)代又賦予我一顆單純的心，使我得以充分地沉浸于故事所帶來的童趣里。等我初通筆墨而跌入由文字所釀造的醇酒內(nèi)，我才醺醺然地發(fā)現(xiàn)：文字的世界能將你帶到云深不知處，讓你的想象力無拘無束地?cái)U(kuò)展到極限。
從此，癡癡地迷上了文字，難以自拔。
現(xiàn)在的孩童，不相信大地有耳朵，浮云有眼睛……不相信，是因?yàn)樗麄兊哪赣H忙得沒有講故事的余暇和心情。不相信，也是因?yàn)榉簽E的資訊過早地戳破了他們童稚的夢(mèng)。
能扭轉(zhuǎn)乾坤的，只有文字。把親愛的孩童化成一只只可愛的綿羊，將他們放逐到文字廣袤的草地上，讓他們盡情地、盡量地嚼食文字的綠草，當(dāng)文字的嫩草在孩子的味蕾上泛出讓他難忘的甜味時(shí)，閱讀便會(huì)讓他終生上癮。長期以來，我伏案埋首，孜孜不倦地寫，一心只希望以文字為讀者的精神世界開拓出一片又一片怡情養(yǎng)性的草地。
孩童與成人，都需要精神的草原啊！
（選自《名刊卷首語精選》，有刪改）
美文共賞
夏尊先生說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。”孩提時(shí)，母親以編故事的方式將美與愛的種子撒在“我”單純的心靈池塘，“我”乘著想象的翅膀翱翔于童稚的夢(mèng)中。讀罷此文，相信你會(huì)在想象豐富、靈動(dòng)優(yōu)美的文字中領(lǐng)略到作者弘揚(yáng)的“文字扭轉(zhuǎn)乾坤”的苦心，其言諄諄，其心切切。
閱讀訓(xùn)練
4.標(biāo)題探究―― 從全文來看，題目中的“夢(mèng)”指的是什么？
一、抓住語言韻律來品味
入選小學(xué)課本的文章可以說篇篇都是佳作，它們大都具有動(dòng)人的語言和優(yōu)美的旋律，這種優(yōu)美的旋律通常表現(xiàn)為幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：高低強(qiáng)弱，富有變化的聲調(diào)，勻稱而且整齊的音頓，緩急錯(cuò)落有致的語氣等。誦讀起來，其音韻和諧，富于變化，而且抑揚(yáng)頓挫，讓人覺得悅耳動(dòng)聽。因此，語文教師必須有效引導(dǎo)學(xué)生感受其音韻之美。例如：“漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”（《二泉映月》）這段話運(yùn)用了排比的手法，語言精煉優(yōu)美，飽含感情，語調(diào)有抑揚(yáng)頓挫之美，給人以語意暢達(dá)的感覺。連用四句，充分揭示了泉聲的內(nèi)涵，揭示了阿炳內(nèi)心的世界。對(duì)于這部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，這樣一來，學(xué)生不光理解了句子表面意思，而且也感悟到了文字包含的深層含義，并且能夠充分關(guān)注到句子的節(jié)奏之美，讀出其中的韻律。學(xué)生的語感訓(xùn)練也就在閱讀教學(xué)中“穩(wěn)當(dāng)落地”了。
二、借助生活體驗(yàn)來感知
語言感受同生活經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)，離開了生活經(jīng)驗(yàn)，語言就會(huì)同現(xiàn)實(shí)失去聯(lián)系，難以獲得具體的語感。語文教師都有這樣的感覺：如果學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活密切關(guān)聯(lián)，那么，學(xué)生的語感便會(huì)有了滋養(yǎng)的物化背景。可以想象，如果學(xué)生沒有豐富的生活積累，教師也不能在閱讀教學(xué)中給學(xué)生提供豐富的外部學(xué)習(xí)資源，那么，學(xué)生很難對(duì)語言文字產(chǎn)生敏銳的感受能力。這樣，教師教得生硬，學(xué)生學(xué)得就會(huì)粗糙。無法與文本主人公產(chǎn)生情感的共鳴，語感訓(xùn)練也就無法植根于課堂了。例如教學(xué)《七律·》這首詩，學(xué)生對(duì)歷史背景缺乏相關(guān)的了解，教師為了培養(yǎng)學(xué)生的語感，可以補(bǔ)充相關(guān)背景資料。這樣，學(xué)生便會(huì)在情境中培養(yǎng)和形成他們的個(gè)性化的語感。因此，語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多觀察，積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自覺地把生活經(jīng)驗(yàn)與語言緊密聯(lián)系起來，研究表現(xiàn)生活的語言，揣摩語言文字在反映生活中的細(xì)微差別和變化。
三、通過關(guān)鍵點(diǎn)來揣摩
翻開蘇教版語文教材，讀著這些經(jīng)典美文，我們總感覺到：詞句并不難以理解，甚至，只要引導(dǎo)學(xué)生讀上幾遍就可以了。但是，正因?yàn)檫@樣的認(rèn)知，很多教師有意無意忽略了文中的關(guān)鍵的詞句、甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的理解與感悟。筆者以為：我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在正確誦讀過程中，在對(duì)文本整體把握的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦于一些關(guān)鍵的字、詞、句，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，然后，再將這些關(guān)鍵點(diǎn)放大，采用替換比較、引申探究、挖掘含義等方法仔細(xì)品讀欣賞，這樣，讓作者獨(dú)特的構(gòu)思，巧妙的遣詞造句，為學(xué)生所了然于心，從而讓學(xué)生的語感得到錘煉。
如《愛如茉莉》一課中所述：“然而，爸爸沒有吃我買的餃子，也沒聽我花盡心思編的謊話，便直奔醫(yī)院。”老師把“直奔”換成近義詞“跑到”，讓學(xué)生讀讀現(xiàn)在的句子，再讀讀原句，通過比較，反復(fù)揣摩品味，學(xué)生體會(huì)出句中的“直奔”一詞用得十分貼切傳情。本來，爸爸出差歸來，身心疲憊，急需休息，但一知道愛人住院，不吃餃子，不聽謊話，更不稍息，便直奔醫(yī)院，“直奔”一詞既表現(xiàn)爸爸沒有耽擱，行動(dòng)快迅，又表現(xiàn)了他擔(dān)心愛人，心急火燎，夫妻之情在“直奔”二字中充分體現(xiàn)出來了。這樣一來，學(xué)生明白：為了使自己的表情達(dá)意更加準(zhǔn)確，就必須在閱讀過程中，不斷思考，不斷感悟，不斷比較，不斷品析，不斷揣摩。這樣，自己對(duì)語言文字的感受能力就會(huì)越來越強(qiáng)。
四、通過語言描繪來想象
文本所呈現(xiàn)給學(xué)生的只是靜態(tài)的文字，盡管每篇文章都配上了形象的插圖，但是，仍然需要教師引導(dǎo)學(xué)生展開豐富而合理的想象，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話文本，走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。這樣，學(xué)生也就能更加容易感知文字的溫度，洞察文字所表達(dá)的情感元素。
關(guān)鍵詞：英美專業(yè) 英美文學(xué)教學(xué) 教學(xué)策略
英美文學(xué)是英語專業(yè)本科教學(xué)中一門重要的專業(yè)課程，它旨在通過閱讀英美文學(xué)原著，培養(yǎng)學(xué)生閱讀原著的語言能力和英語專業(yè)素養(yǎng)。它不僅能培養(yǎng)掌握基礎(chǔ)的英美文學(xué)的特點(diǎn)、語言特色、寫作方法等，更能培養(yǎng)學(xué)生英文的鑒賞能力和審美觀念。隨著中國入世之后經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)的外語人才已成為高校的一項(xiàng)重要任務(wù)，教育部在2000年頒布實(shí)施了《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》，在大綱中明確地將英語專業(yè)課程設(shè)置分為三大塊：（1）專業(yè)技能（讀、寫、聽、說、譯）；（2）專業(yè)知識(shí)（包括語言學(xué)和文學(xué)等課程）；（3）相關(guān)專業(yè)知識(shí)（包括外交學(xué)導(dǎo)論、西方政治制度、商務(wù)和金融管理等課程）。大綱中肯定了英美文學(xué)課程的地位，明確了英美文學(xué)的教學(xué)方向，在英語專科、本科教育學(xué)中有著極其重要的作用。
一、英美文學(xué)教學(xué)的必要性
文學(xué)作品是民族優(yōu)秀文化思想的文字結(jié)晶，是人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富，文學(xué)是語言的藝術(shù)， 又是藝術(shù)的語言，在一定程度上能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、生活、文明等各方面的情況。對(duì)于學(xué)習(xí)外語專業(yè)的學(xué)生來說，掌握一門外語不僅僅只是能用英語進(jìn)行交流，更重要的是通過學(xué)習(xí)英語，能接觸到其他國家的人文特色和思想。英語人才的培養(yǎng)不僅是英語語言能力的培養(yǎng)， 而且也是跨社會(huì)文化能力的培養(yǎng)，要想學(xué)好英語就應(yīng)深入語言環(huán)境中，感受社會(huì)文化氛圍。
目前我們多給學(xué)生提供的是英文原著、原版電影或偶爾有外教進(jìn)行輔助口語教學(xué)，這些方法在提高學(xué)生聽說能力方面中有著一定的作用。英美文學(xué)中蘊(yùn)涵著英語中的“精品”，例如：莎士比亞的戲劇、華茲華斯的詩歌、狄更斯的小說等許許多多膾炙人口的經(jīng)典作品。只有通讀、多讀文學(xué)原著，才能了解到英美民族文化和英美人民生活的人文社會(huì)環(huán)境。在英美文學(xué)的作品里， 充滿著優(yōu)美典雅的十四行詩以及繪聲繪色的戲劇語言和幽默睿智的小品文句；在英美文學(xué)的作品里， 有許許多多各式各樣貼近社會(huì)、 貼近生活、 富有鄉(xiāng)土氣息的語言材料； 在英美文學(xué)大海洋里有不同時(shí)代、 不同階層、不同地域、不同民族、不同作家的語言風(fēng)格； 在英美文學(xué)大海洋里更具有充滿文學(xué)色彩的語料詞庫， 如描繪千姿百態(tài)人生的詞句、 富于哲理啟迪和催人奮發(fā)的警句名言。
在英美文學(xué)里， 學(xué)生可以不受時(shí)空的限制， 翱翔于歷史的隧道里， 親歷英美人民文明的進(jìn)程。在喬叟的作品里， 可以感受到中古英國宗教的神圣、神權(quán)的至高無上、人類的無奈； 在莎士比亞的劇本和詩歌里，可以感受當(dāng)時(shí)人們歡呼中世紀(jì)人文精神的萌芽、人權(quán)的高大、人對(duì)科學(xué)對(duì)知識(shí)對(duì)藝術(shù)的渴望和追求；文藝復(fù)興英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生提供了了解英美文化傳統(tǒng)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)制度等背景知識(shí)的機(jī)會(huì)。據(jù)此， 英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)學(xué)習(xí)中的重要性是不容置疑的， 它是培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)素養(yǎng)的重要課程之一，開展英美文學(xué)授課活動(dòng)， 可以提高學(xué)生的語言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)， 塑造其完美人格， 提高跨文化交際意識(shí)和文學(xué)鑒賞能力， 使之成為較高素質(zhì)的英語專業(yè)人才。
二、英美文學(xué)教學(xué)中存在的問題
（一）教學(xué)內(nèi)容偏多
英美文學(xué)是英語專業(yè)學(xué)生直接接觸原版文學(xué)作品的方法之一，學(xué)生興趣廣泛，可供選擇的文學(xué)作品量偏大、范圍較廣。當(dāng)前，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，要想讓學(xué)生接觸各類文學(xué)作品，既包括文學(xué)史也包括文學(xué)作品賞析，同時(shí)在教學(xué)中涉及廣度和深度，這是有一定難度的。
（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊
目前出版可用的英美文學(xué)教材內(nèi)容仍多為外國古典作家作品，現(xiàn)當(dāng)代作家作品偏少，譯著的時(shí)間都較早，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊，教材偏離當(dāng)前的社會(huì)生活，學(xué)生閱讀積極性不高。當(dāng)前教學(xué)中，可用的教材資源也停留于詩歌或節(jié)選的文學(xué)作品片段，能使用的原版的圖像、音頻材料也較少。在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，如果能讓學(xué)生獲得有效、實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容，這是授課教師授課的關(guān)鍵。
（三）考核制度不完善
當(dāng)前課程考查中，大多數(shù)專業(yè)教師仍采用的是閉卷考試模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，仍以筆記、練習(xí)等書面學(xué)習(xí)方法為主。這種學(xué)習(xí)模式忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主體地位，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程。同時(shí)在學(xué)業(yè)成績的評(píng)定中，仍以書面考試成績?yōu)橹鳎雎詫?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系單一，不全面。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)考查體系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)不夠全面、詳細(xì)，在一定程度上無法最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
（四）學(xué)情分析
當(dāng)前的大學(xué)生為“90后”，他們學(xué)習(xí)依賴性較強(qiáng)，在學(xué)習(xí)過程中仍以教師的教和完成作業(yè)為目的。學(xué)習(xí)目標(biāo)較淡薄，對(duì)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，更無法意識(shí)到英美文學(xué)課程對(duì)其學(xué)習(xí)和溝通等能力方面將發(fā)揮的作用，學(xué)習(xí)中缺乏內(nèi)動(dòng)力。
三、英美文學(xué)的教學(xué)策略
（一）豐富、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容
從學(xué)情分析入手，選擇與學(xué)生情況相符的書籍進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生走進(jìn)文學(xué)作品，并進(jìn)一步開始與作品文字、作者進(jìn)行“對(duì)話”、“交流”，嘗試?yán)斫庾髡叩谋磉_(dá)意向、藝術(shù)語言、社會(huì)特點(diǎn)等，領(lǐng)略作品的文字美、意境美、藝術(shù)美等。教師在授課中時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生的閱讀方法、過程進(jìn)行有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生能掌握正確的閱讀方法和技巧，繼而能閱讀、分析、理解原著；引導(dǎo)學(xué)生從不同角度賞析作品，開拓專業(yè)視野、拓展專業(yè)思維、提升學(xué)習(xí)理念。
（二）用經(jīng)典原著把握學(xué)生關(guān)注度
英美文學(xué)史中，有許多著名的文學(xué)家，他們有許多名著膾炙人口，至今廣為流傳。經(jīng)典的文學(xué)作品在國內(nèi)流傳甚廣，學(xué)生對(duì)這類作品有一定的了解基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中以這類作品為基礎(chǔ)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)典名著中閃爍著文學(xué)巨匠們的思想的火花、人性的光芒和其對(duì)社會(huì)的思索。專業(yè)閱讀后，學(xué)生能從中獲得心靈和情感的交流、共鳴，從中汲取精神力量，感悟人生和社會(huì)的變化發(fā)展，從而提高自身的文學(xué)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。
（三）情境再現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)
當(dāng)代青年學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、參與意識(shí)都較強(qiáng)，教師應(yīng)充分把握學(xué)生心理特點(diǎn)，結(jié)合授課任務(wù)布置任務(wù)。授課前，可以提前布置閱讀任務(wù)，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)和圖書館等資源，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行先期的閱讀和準(zhǔn)備，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力和探究的習(xí)慣。教師可根據(jù)班級(jí)學(xué)生情況，將經(jīng)典的文學(xué)作品由學(xué)生進(jìn)行情境再現(xiàn)式的互動(dòng)教學(xué)，學(xué)生進(jìn)行情景模擬、人物扮演，學(xué)生在角色扮演的過程中，體會(huì)文學(xué)作品魅力、人物情感變化以及社會(huì)民俗的變化發(fā)展等。
（四）多緯度導(dǎo)入文化知識(shí)
在英美文學(xué)教學(xué)中以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，以文化主題為教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合使用紙質(zhì)教材、網(wǎng)上超文本資源和電影錄像創(chuàng)設(shè)文化語境的英美文學(xué)多維度文化導(dǎo)入教學(xué)模式，其教學(xué)原則包括系統(tǒng)性、比較性和真實(shí)性，相應(yīng)的方法為分層系統(tǒng)法、列表比較法和真實(shí)交流法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，仍舊以教師講為主，學(xué)生以聽為主，這種授課方式，忽略了學(xué)生的主體地位和參與性。教師在授課過程中，應(yīng)充分應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，因材施教多以視頻、圖片等方式，以討論的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性。
（五）改進(jìn)課程評(píng)價(jià)體系
閉卷是通常用的評(píng)價(jià)考查方式，這種考查方式傾向于記常見的知識(shí)點(diǎn)，而對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程評(píng)價(jià)較少。在課程教學(xué)中，應(yīng)客觀、全面地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以采用多種方式相結(jié)合的形式進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，例如閉卷考試、課堂紀(jì)律、回答提問、課程論文、學(xué)習(xí)心得等多種方式，圍繞著教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)的全過程、學(xué)習(xí)能力進(jìn)行綜合多元化考查。
四、小結(jié)
大學(xué)生專業(yè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在英語專業(yè)的教學(xué)中，更要突出英美文學(xué)的授課地位，通過多項(xiàng)教學(xué)改革措施，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)教學(xué)效果，重視英語專業(yè)與社會(huì)、自然和人自身協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，突出培養(yǎng)學(xué)生的英文閱讀能力和英語專業(yè)素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)英語應(yīng)用人才的目標(biāo)。
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