時(shí)間：2023-05-30 09:35:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古詩詞鑒賞方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：對(duì)于初中生來說，能夠閱讀淺顯的古詩詞，學(xué)會(huì)鑒賞古詩，了解古詩詞表達(dá)的思想感情、語言特色、常見的表現(xiàn)手法等，可以說確實(shí)是個(gè)難點(diǎn)，但只要找對(duì)古詩詞鑒賞的方法，就可以化難為易，取得實(shí)效。
關(guān)鍵詞：鑒賞妙處；領(lǐng)悟感情；品位語言及手法
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0094-02
在近年來的中考試題中，古詩詞鑒賞的試題年年出現(xiàn)，并逐漸的規(guī)范化，其分值一直在6～8分之間。取材上，唐詩宋詞一枝獨(dú)秀，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)曲或現(xiàn)代詩；題型上，由客觀題向主觀題傾斜，以簡(jiǎn)答為主，有時(shí)兼有選擇和填空；內(nèi)容上，更注重個(gè)性化的鑒賞能力的考查。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。我們的《中考語文考試說明》中，也明確規(guī)定：“能夠閱讀淺顯的古詩詞，學(xué)會(huì)鑒賞古詩，了解古詩詞表達(dá)的思想感情、語言特色、常見的表現(xiàn)手法等。”可從考生歷年來的考試情況看，許多考生在古詩詞鑒賞這一領(lǐng)域失分還是比較多，憑感覺或一概不知者大有人在。對(duì)于接觸古詩詞的初中生來說，可以說詩詞鑒賞確實(shí)是個(gè)難點(diǎn)，但只要找對(duì)古詩詞鑒賞的方法，就可以化難為易，取得實(shí)效。為此，我根據(jù)多年的語文教學(xué)實(shí)踐，從以下三個(gè)方面粗略的談?wù)劰旁娫~鑒賞的方法，以期對(duì)中考的考生在鑒賞的思路和方法上起到一定的指導(dǎo)性作用，最終達(dá)到提高考生的中考成績(jī)、增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力的目的。
一、把握詩歌的內(nèi)容及主題，鑒賞名句（詞語）的妙處
在鑒賞古詩詞時(shí)，反復(fù)的體會(huì)詩詞的內(nèi)容及主題，循著一定的思路，就能鑒賞名句（詞語）的妙處。如2011年遵義中考試題，陸游的《訴衷情》第1題中請(qǐng)你鑒賞：“覓封侯”一詞用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)析其妙處。做這類鑒賞題，首先要把握住單個(gè)詞“覓”的意思，“覓”是“尋求”、“執(zhí)著追求”的意思；然后再看這句詩或這個(gè)詞是否有用到典故、修辭手法等，如果有，那就要答出來，顯而易見，這句話中有班超“投筆從戎”的典故；最后結(jié)合內(nèi)容及主題，看詩句（詞語）表達(dá)（抒發(fā)、表現(xiàn)等）了什么愿望（抱負(fù)）等，“覓封侯”一詞表達(dá)了詩人執(zhí)著追求、渴望建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。同樣，2012年遵義中考試題，李白的《行路難》第2題中也是請(qǐng)你鑒賞：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句詩寫得好，請(qǐng)做簡(jiǎn)要的分析。這兩句詩和前面的《訴衷情》第1題一樣，都用到了典故，以“垂釣”自比姜尚，以“夢(mèng)日”自比伊尹，再聯(lián)系內(nèi)容及主題，表達(dá)了詩人希望有朝一日能得到君主的賞識(shí)，施展自己的才能和抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望。這類古詩詞的內(nèi)容和材料均來自教材，那就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，要準(zhǔn)確把握每一首詩或詞的內(nèi)容和主題，減少學(xué)習(xí)中的盲目性，相信在中考中能收到事半功倍的效果。
二、反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟詩意，體會(huì)詩歌抒發(fā)的思想感情
反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟詩的內(nèi)容及所表達(dá)的思想感情。領(lǐng)悟詩的內(nèi)容即反復(fù)朗讀，體會(huì)作品中所敘述之事及所繪之景（物），然后在腦海中呈現(xiàn)所展示的相關(guān)畫面，再根據(jù)這些畫面去聯(lián)想和想象，感受作者處于其中的某種思想或感情。如2010年遵義中考試題“王灣的《次北固山下》第2題”與2012年貴州安順中考試題“《蒹葭》第2題”，均考到了同一類問題：本詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？詩歌的情感大致可以分為：友情、思鄉(xiāng)（思念親人或朋友）及愛國之情等，要領(lǐng)會(huì)作者在詩歌中抒發(fā)的思想感情，還要了解作者寫作詩歌、抒發(fā)感情的背景。王灣的《次北固山下》第2題在反復(fù)的朗讀中，我們體會(huì)到詩歌抒發(fā)的是詩人客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，表達(dá)了詩人放眼山川的寬闊、博大的胸襟。《蒹葭》第2題反復(fù)朗讀，聯(lián)系詩意及背景，就能領(lǐng)悟到詩人抒發(fā)的是對(duì)美好愛情（意中人、戀人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。詩詞是在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)美的。的確，經(jīng)過反復(fù)的朗讀，我們能體會(huì)到詩詞的內(nèi)容，進(jìn)而明確詩詞抒發(fā)的思想感情。在中考中也就能逐步培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，利用鑒賞知識(shí)來解決實(shí)際問題的能力。
三、深挖細(xì)究，品位詩詞的語言及藝術(shù)表現(xiàn)手法
細(xì)細(xì)的探究，領(lǐng)會(huì)詩詞運(yùn)用的語言及詩詞運(yùn)用的技巧。古典詩詞語言精練，意境雋永，因此對(duì)詩詞藝術(shù)表現(xiàn)手法的鑒賞，可抓住抒情方式的鑒賞，抒情方式包括兩種：直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情又包括借景抒情、寓情于景（事）、情景交融，還有表現(xiàn)手法中的以動(dòng)寫靜、以小見大、虛實(shí)結(jié)合等，修辭手法中的比喻、夸張、用典等。如2011年遵義中考試題，陸游的《訴衷情》第2題：“此生誰料，心在天山，身老滄州”采用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者什么樣的感情？首先確定抒情方式為直接抒情（或直抒胸臆），其次判斷抒發(fā)了詞人壯志未酬、報(bào)國無門的悲憤之情。同樣，2009年遵義中考試題，李清照的《如夢(mèng)令》第2題：這首詩作者運(yùn)用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者什么樣的感情？有了上面的事例，我們不難分析得出：《如夢(mèng)令》第2題用了間接抒情（或寓情于景），抒發(fā)了詩人惜春、傷春的感情。2008年的遵義中考試題，鄭谷的《淮上與友人別》第2題：結(jié)合詩句簡(jiǎn)析本詩抒情手法上的特點(diǎn)。這道題同樣是鑒賞詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，只要細(xì)心的審題，就不難發(fā)現(xiàn)與上面兩道題的異曲同工之處，抒情手法是間接抒情（或寓情于景、借景抒情、情景交融），特點(diǎn)是本詩使用“楊柳”、“揚(yáng)花”等詞，借“柳”、“留”的諧音，抒寫了詩人與友人離別時(shí)的依依惜別之情（或離愁別緒）。可見，只有對(duì)詩歌進(jìn)行反復(fù)、深入地探究，才能更深入地領(lǐng)會(huì)作者的語言及藝術(shù)表現(xiàn)手法，才能讓全詩（詞）了然于胸，理解起來自然就更為得心應(yīng)手了。
總之，中考古詩詞的鑒賞是一個(gè)極為復(fù)雜的閱讀過程，它要求應(yīng)考的中學(xué)生應(yīng)具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，較高的想象能力、分析歸納能力、創(chuàng)新能力和閱讀能力，考試的模式也不是一成不變的，而是因人而異的。但任何一首詩詞的鑒賞，我想都離不開把握詩歌的內(nèi)容及主題，體會(huì)名句（詞語）的妙處；反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟詩意，感受詩情；深挖細(xì)究，明辨手法等。只有掌握了詩詞鑒賞的方法及技巧，才能在中考中提高學(xué)生的答題效率，為詩詞鑒賞的順利完成提供充足的思考空間。至于用什么樣的方式及途徑，還需要學(xué)生在平時(shí)的實(shí)踐中慢慢去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
【關(guān)鍵詞】詩歌 思想情感 方法
情感是詩歌的生命，鑒賞詩歌的思想感情更是詩歌鑒賞中的重要環(huán)節(jié)。那么我們?nèi)绾胃鼫?zhǔn)確、到位地把握詩歌的思想感情呢？筆者試從以下幾個(gè)方面試做了探究：
一、盡量知人論世
“知人”就是要了解作者的生平和詩歌風(fēng)格；“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代背景。通過對(duì)作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格以及時(shí)代背景的了解，有助于我們了解詩歌的思想感情。因?yàn)樽髡叩纳浇?jīng)歷、時(shí)代遭遇，往往會(huì)在他的詩歌創(chuàng)中留下深深的痕跡。
就個(gè)人風(fēng)格而言，如李清照，她是婉約派的代表，她的詩詞多憂郁傷感。了解這一點(diǎn)，我們?cè)阼b賞她作品的思想情感的時(shí)候，往往就有了“終南捷徑”的味道了。
就時(shí)代風(fēng)貌而言，如盛唐，詩人大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微，已沒有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。
二、大致了解類型
詩歌從內(nèi)容上來分可以分為送別詩、羈旅思鄉(xiāng)詩、思婦閨情詩、山水田園詩、懷古詠史詩、詠物言志詩等這幾個(gè)類型，如果我們?cè)谧鲈姼梃b賞題詩，能對(duì)該詩所屬的內(nèi)容類型有個(gè)大致的了解，那對(duì)我們了解這首詩的思想情感是有很大幫助的，因?yàn)槟骋粌?nèi)容類型的詩，它們的思想情感通常是幾個(gè)固定不變的表達(dá)。如：
1.送別詩
由于道路的難行，交通工具的落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別。這類詩詞大多纏綿、傷感，多表達(dá)依依惜別、難舍難分、相見無期等的離愁別緒。當(dāng)然，也有部分是抒發(fā)豪情的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，雖是送別詩，卻無送別的悲悲戚戚。
2.羈旅思鄉(xiāng)詩
因?yàn)樯硖幃惖厮l(xiāng)，只身一人在外漂泊，羈旅思鄉(xiāng)詩大多表達(dá)的是漂泊之感，思鄉(xiāng)之愁，牽掛之情（如國家、親人朋友），以及對(duì)安定生活的向往。如南宋趙長卿的詞《臨江仙?暮春》就是一個(gè)很好的典型。
3.思婦閨情詩
顧名思義，就是以閨中思婦的幽怨愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩。這些詩有的是對(duì)在外為商為官或戍邊征戰(zhàn)的丈夫的思念以及由此引發(fā)的對(duì)丈夫生活和事業(yè)的關(guān)心，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡；有的是感嘆虛擲韶光，青春易逝。當(dāng)然，不能忽略這樣一類詩――宮怨詩，這類詩往往抒寫盼望寵幸、失寵被棄、孤寂幽怨、韶光易逝、渴望自由等內(nèi)容。
4.山水田園詩
因?yàn)槭銓懙膶?duì)象是自然景觀和田園生活，這類詩歌往往描繪的是寧靜、平和、優(yōu)美、閑適的生活場(chǎng)景，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)詩中展現(xiàn)出的生活的向往。
5.懷古詠史詩
這類詩通常通過對(duì)“古跡”的憑吊，抒發(fā)朝代更替變化、盛衰無常、物是人非的感慨；通過對(duì)“古事”、“古人”的褒貶，表達(dá)對(duì)先賢的羨慕之情，對(duì)自己壯志難酬的悲愴之慨以及對(duì)當(dāng)今統(tǒng)治的勸諫之意。
6.詠物言志詩
詩人在詠物言志詩中通常借助象征、寄興的手法，把自己的某種理想、人格、觀點(diǎn)寄托在所描摹的事物上，達(dá)到“詠物”、“言志”二和一。
7.邊塞詩
這類詩詞是邊塞生活的反應(yīng)，大多和戰(zhàn)爭(zhēng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，由此表現(xiàn)出來的情感也多種多樣。有的反映邊塞的山川風(fēng)物和風(fēng)物人情；有的謳歌戰(zhàn)士的奮勇殺敵的氣概；有的表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平的渴望；有的鞭撻的是統(tǒng)治者的窮兵黷武和好大喜功；也有的表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念……這里就不一一窮舉。
當(dāng)然，詩歌就內(nèi)容上來看還可以有其他類型，這里筆者就粗淺地列出幾種常見的供大家參考。
三、正確疏通句意
詩歌是一種語言凝練、思想情感深刻的藝術(shù)形式。詩人往往抓住感受最深、表現(xiàn)力最強(qiáng)的一事、一物、一景來表現(xiàn)自己對(duì)生活的看法，并把這種看法壓縮在短小的篇幅里。因此，要在有限的篇幅里來體會(huì)詩人的思想感情，就不能不把句意疏通好。如何疏通好句意，這個(gè)問題覆蓋面很廣，這里談幾點(diǎn)個(gè)人看法。
1.多讀
“讀書百遍，其意自見”。可見多讀在理解句意上的重要性。讀多了，自然會(huì)形成語感，也自然會(huì)使我們對(duì)一些很凝練的內(nèi)容有個(gè)大致的了解。筆者了解到，學(xué)生由于受考試時(shí)間和場(chǎng)地的限制，做古詩詞閱讀時(shí)往往是“走馬觀花”、“浮光掠影”，忽略“讀”這一重要環(huán)節(jié)。而這樣勢(shì)必使答題質(zhì)量降低，尤其影響對(duì)詩詞思想情感的判斷。
2.展開聯(lián)想與想象
筆者在教學(xué)中常常碰到這樣的問題，學(xué)生在對(duì)詩歌內(nèi)容尤其是其中的景物描寫進(jìn)行展開時(shí)，總是顯得很拘泥，放不開。有時(shí)甚至像是在進(jìn)行文言文翻譯，一字一句點(diǎn)到，語言很干癟。本來很優(yōu)美的畫面，經(jīng)他一敘述，美感全無。詩中的意境不能正確感知，情感把握肯定大打折扣。所以，這時(shí)在忠實(shí)于原詩的基礎(chǔ)之上，展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想象就顯得十分重要。“亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣”（鄭文寶《柳枝詞》），讀到這一句，我們很自然的想見一幅依依送別的畫面：一條華美的小船靜靜地停泊在碧綠的春潭邊上，送行人和行人不忍分離，在喝酒餞行，借酒消愁，可是又“都門帳飲無緒”（柳永《雨霖鈴》），所以只是“半酣”。
3.注意固定意象的特定含義
盡管在鑒賞詩歌時(shí)，我們對(duì)其中的藝術(shù)形象不應(yīng)作機(jī)械的理解，但有些藝術(shù)形象，如一些草木花果、鳥獸蟲魚及月露風(fēng)云等等，由于經(jīng)過多人的反復(fù)使用后，已逐漸成為一種普遍認(rèn)同的文學(xué)意象、文化符號(hào)，所以，我們要注意積淀其中的特定含義。如：
梧桐――凄苦、凄涼
禾黍――黍離之悲（國家的昔盛今衰）
猿猴――哀傷、凄涼
云――游子、漂泊、自由自在、奸佞小人
西風(fēng)――衰敗、惆悵、游子思?xì)w
這一點(diǎn)，我們可以從08年江蘇高考題的詩歌鑒賞題《登金陵鳳凰臺(tái)》的第二題“‘總為浮云能蔽日’用了何種修辭手法？表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？”得到體驗(yàn)。雖然不是直接設(shè)題，但如果我們對(duì)其中的“云”或是“日”有相應(yīng)的知識(shí)積淀，我想，對(duì)這一題的解決就容易多了。
4.理解典故
詩歌中的典故，通常給鑒賞帶來難度。因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的知識(shí)積淀，如果不懂典故內(nèi)容，我們就無法弄懂作品內(nèi)容，也就談不上弄懂作者的思想情感了。理解典故有兩個(gè)層次：一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，要理解這首詞中寄寓的情感，當(dāng)然離不開辛棄疾的相關(guān)背景經(jīng)歷和他所處的那個(gè)時(shí)代，但這里的一個(gè)又一個(gè)的典故也是不可不掃除的攔路虎。
5.弄清虛實(shí)
這里有個(gè)典型的例子。
題宗之家初序?yàn)t湘圖
江南春水碧如畫，
客子往來船是家。
忽見畫圖疑是夢(mèng)，
而今鞍馬老風(fēng)沙。
學(xué)生在鑒賞此詩時(shí)，由于沒有弄清其中的一、二兩句是描寫的畫中之景，是虛寫；第四句是詩人的現(xiàn)實(shí)生活寫照，是實(shí)寫，因而在理解詩人形象和情感上就出了偏差。這提醒我們，在鑒賞詩詞時(shí)，一定要弄清虛實(shí)情況。
四、密切關(guān)注題注
詩歌的題目是詩歌的眼睛，它往往包含著豐富的信息，只要細(xì)加分析，就能基本分清詩歌的類型，從而大體上明白詩歌思想情感取向，這一點(diǎn)很多同學(xué)都能明白。但我們常常容易忽略的卻是詩后的注解。殊不知，注釋雖小，卻有著不可或缺的大作用。知人論事，了解一定計(jì)量的背景，一定計(jì)量的生澀用典，一些較生僻詞的簡(jiǎn)單解釋，哪怕是一些看似沒有任何價(jià)值的地名，有時(shí)都會(huì)對(duì)我們的順利答題、了解作者的思想情感有一定的作用，我們千萬不能小覷。這里，筆者就不再舉例。希望我們?cè)阼b賞詩歌時(shí)，一定要積極關(guān)注題注，不能“大意失荊州”！
當(dāng)然，體會(huì)作者的思想情感還有很多方法，鑒賞時(shí)也許其中的某一方法就能受用，但更多時(shí)候，幾種方法的綜合運(yùn)用才能更準(zhǔn)確、更到位地理解詩歌的內(nèi)涵和情感。以上只是筆者幾點(diǎn)粗淺的看法，不足之處懇請(qǐng)大方之家賜教。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《2010高考語文核按鈕?考點(diǎn)各個(gè)擊破（江蘇版）》，青出藍(lán)考試研究室.
[2] 黃芳萍.《詩歌思想情感及其規(guī)范答題淺談》.
關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞；教學(xué)
中國分類號(hào)：G633.3
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化的結(jié)晶。而古詩詞文體是一種獨(dú)特的文體，格式、韻律特殊，意蘊(yùn)豐富。古詩詞鑒賞教學(xué)是《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》的語文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)之一，同時(shí)也是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容與難點(diǎn)內(nèi)容。由于古詩詞的體式比較特殊，語句短小，手法專業(yè)等，學(xué)生對(duì)古詩詞的內(nèi)容難以理解。因此學(xué)生在面對(duì)古詩詞鑒賞題的時(shí)候無從下手，從而影響了學(xué)生在古詩詞方面的得分率比較低。古詩詞的語言精煉，內(nèi)容豐富，思想深刻。學(xué)生在做古詩詞鑒賞題的時(shí)候，需要反復(fù)推敲，才能領(lǐng)會(huì)詩人無盡的意味。所以教師在教學(xué)過程中，要從多種教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
一、古詩詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀
古詩詞鑒賞教學(xué)一直是教學(xué)的難點(diǎn)。受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響較深，教師只是借用前人的說法，把教材上的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，根本沒有自己的解讀。相當(dāng)一部分教師認(rèn)為，只要讓學(xué)生掃清字詞障礙，背誦必要的古詩詞，了解其大意，就算是完成了教學(xué)任務(wù)。而學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。這在很大程度上抑制了學(xué)生的積極性，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。學(xué)生古詩詞鑒賞的主動(dòng)性較差，過度依賴教師，就是在考試的時(shí)候，也不知道如何有效做題。因此，教師需要探索有效的鑒賞方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
二、古詩詞鑒賞教學(xué)的有效方法
（一）積累鑒賞知識(shí)，揣測(cè)詩詞內(nèi)容
鑒賞知識(shí)包括詩人、作品的知識(shí)與鑒賞的常識(shí)。教師在日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生積累詩人的生平經(jīng)歷、思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等。掌握了這些知識(shí)，可以幫助學(xué)生揣測(cè)詩詞內(nèi)容。比如李白的詩清晰飄逸、自由不羈，杜甫的詩沉郁頓挫、憂國憂民，蘇軾的詞豪邁壯闊、大氣磅礴。其他詩人、詞人如李商隱、杜牧、陸游、王維等，都需要做一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納。《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義源頭；《楚辭》是浪漫主義源頭。三曹詩風(fēng)蒼涼悲愴色彩；白居易詩歌雅俗共賞；李賀的詩歌奇詭變幻等。花間派的詞人風(fēng)格有清晰舒朗的一面，也有溫軟濃艷的一面。李煜的詞細(xì)膩傷感；李清照的詞婉約凄涼；范仲淹的詞蒼涼悲壯；秦觀的詞情真意切等等。對(duì)這些詩風(fēng)、詞風(fēng)作一定的了解，可以給學(xué)生帶來方便。學(xué)生一見到某一詩人的作品，其思想情感便能揣測(cè)一二。然而風(fēng)格是詩人的寫作基調(diào)，也有例外的時(shí)候，學(xué)生在做詩詞鑒賞題要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。此外，還要掌握鑒賞古詩詞的要領(lǐng)以及基本的表現(xiàn)手法。
（二）抓住詩歌意象，引導(dǎo)學(xué)生體味
意象是古詩詞中浸染了作者情感的景物，它是古詩詞構(gòu)成的基礎(chǔ)。只有在了解詩詞意象的前提下，才能引導(dǎo)學(xué)生深入體味詩詞的主題。很多時(shí)候，鑒賞古詩詞都是從分析意象入手。意象與意象組合在一起，從某種程度上來說，就是意境。因此，教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析，體味詩人營造出的意境。這就需要學(xué)生發(fā)揮想象，填補(bǔ)詩詞中的空白。
（三）聯(lián)系社會(huì)生活，把握詩歌主題
文學(xué)作品是一門藝術(shù)，來源于生活，高于生活。不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的特點(diǎn)。比如盛唐時(shí)期，國家繁榮昌盛，其作品風(fēng)格昂揚(yáng)向上；北宋王朝，積貧積弱，其作品風(fēng)格多蒼涼悲壯。因此詩人的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)與社會(huì)背景息息相關(guān)。就是在同一社會(huì)背景下，境遇不同，表現(xiàn)的作品主題風(fēng)格也是不同的。一個(gè)優(yōu)秀的作家，他的作品風(fēng)格應(yīng)該是多變的。如李清照的閑情與愁苦、陶淵明的乞食與農(nóng)耕，柳永的相思與。因此，在古詩詞鑒賞題教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)背景以及生平經(jīng)歷，去把握詩歌主題。
（四）拓展思維想象，體會(huì)詩人情感
著名詩人白居易說過：“歌詩合為事而作。”詩歌是建立現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，詩人的有感而發(fā)。在《雨霖鈴》這一首詩中，詩人描繪了一幅情人即將遠(yuǎn)行的難舍難分場(chǎng)景。在教到這一首詩時(shí)，教師可以要求學(xué)生用自己的語言描述詩中所描寫的場(chǎng)景。“秋后的知了叫得是那樣地凄涼悲切，面對(duì)著和亭，正是傍晚時(shí)候，一陣急雨剛住。在汴京城門外餞行的帳蓬里喝著酒，沒有好心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上人已催著出發(fā)。握著手互相望著，滿眼淚花，直到最后也無言相對(duì)，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊……”在這首詞的下闋，詩人想象了自己離別后“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那榫啊W(xué)生描述詩詞內(nèi)容的過程，其實(shí)是發(fā)揮想象的過程，體會(huì)了詩人內(nèi)心情感的波瀾。
（五）開展講課比賽，培養(yǎng)語言能力
現(xiàn)階段一言堂的教學(xué)模式，已經(jīng)不符合新課標(biāo)的要求。相當(dāng)一部分學(xué)生在做古詩詞鑒賞題時(shí)，常有“只可意會(huì)，不可言傳”的感覺，無法用精煉的語言寫下來。這是因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)很少用語言，表達(dá)自己的感受。因此，教師可以通過開展講課比賽，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。在日常教學(xué)中，很多時(shí)候教師，并沒有把書上的古詩詞都講完，而是選擇有代表性的古詩詞。推選學(xué)生上臺(tái)講自己所選的古詩詞，進(jìn)行分析。比如講到杜甫，教師講授一部分詩詞，其他的由學(xué)生來講。學(xué)生為講課會(huì)做充分的準(zhǔn)備。這一準(zhǔn)備過程，學(xué)生訓(xùn)練古詩詞鑒賞的過程。然后再把準(zhǔn)備的內(nèi)容，用自己的語言表達(dá)出來。因此，這種方法既培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力，也拓寬了學(xué)生的視野。
結(jié)語
總之，古詩詞鑒賞教學(xué)應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的模式，不斷探索多元化的教學(xué)方式。除了本文提到的鑒賞方法之外，還有很多方法需要在學(xué)生自己摸索，總結(jié)規(guī)律與方法。只有掌握好的鑒賞方法，才能使古詩詞鑒賞更上一層樓，從而讓學(xué)生感受古詩詞的魅力，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：古詩詞；鑒賞；能力培養(yǎng)
語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解又往往是多元的。入選初中語文教材的古詩詞對(duì)學(xué)生的思想情感起著良好的熏陶和感染作用。注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在古詩詞鑒賞中的獨(dú)特體驗(yàn)是我們語文教學(xué)所必須研究的課題。如何提高古詩詞的鑒賞能力呢？我認(rèn)為要做好以下幾方面的工作。
一、努力讓學(xué)生知曉自主鑒賞古詩詞的意義，激起學(xué)生自主鑒賞的欲望
平時(shí)的古詩詞教學(xué)我們似乎也在讓學(xué)生做著自我鑒賞古詩詞的一些事兒，但我們總感到，學(xué)生仍然是在囫圇吞棗。究其主要原因是學(xué)生總是生怕自己的鑒賞與古詩詞的意境有較大的距離，不如張大嘴巴吮吸老師給予的瓊漿。再之，老師自身亦存在著一定的傾向性的問題，我們不也在考慮著高效課堂的問題嗎？我們總以為利用多種媒體去灌給學(xué)生更加省時(shí)、高效，殊不知，這只是一種近利，可可持續(xù)地發(fā)展嗎？回答應(yīng)當(dāng)是否定的。一個(gè)有良知的教師是不能以此為榮的。我們應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到：我們的未來所需要的人才應(yīng)當(dāng)是自主型、創(chuàng)新型的。這人才的得來不能依靠我們現(xiàn)在的灌，而且是經(jīng)常性的灌。正確而又理想的方法是讓學(xué)生去自主鑒賞。告訴學(xué)生，食他人咀嚼過的食物總是淡而無味的。作為學(xué)生必須自己去探究，他人之說終無味，絕知詩境須躬探。我們還必須讓學(xué)生去充分地意識(shí)到，只要自己逐步掌握了一定的鑒賞古詩詞的途徑、方式、方法，就能叩開古詩詞的大門，品出古代文人騷客充滿情趣的詩意。教師則可以去做些化難為易的事兒，譬如，介紹一些時(shí)代背景、作者的經(jīng)歷等，這十分有助于學(xué)生去鑒賞，這相當(dāng)于為學(xué)生架起了鑒賞古詩詞的金橋，讓學(xué)生能夠到達(dá)理想的彼岸。
二、努力為學(xué)生創(chuàng)造鑒賞古詩詞的氛圍，激發(fā)學(xué)生鑒賞古詩詞的興趣
實(shí)踐證明，做任何事情都要有一定的氛圍。初中學(xué)生自主性古詩詞的鑒賞同樣需要一定意義上的、極為良好的氛圍。應(yīng)當(dāng)說，入選初中語文教材的古詩詞有著諸多的美育因素。我們的學(xué)生只要做好了鑒賞古詩詞的相關(guān)事兒，就可以通過對(duì)其蘊(yùn)藏于字里行間的藝術(shù)、自然、社會(huì)的美學(xué)因素得以充分的感悟。但我們也必須充分地意識(shí)到，初中學(xué)生畢竟還只是學(xué)生，他們根本不可能完全憑著自己的水平、技能、技巧去產(chǎn)生或保持鑒賞古詩詞的欲望和興趣。這就需要我們的課堂有利于使學(xué)生產(chǎn)生鑒賞的欲望。實(shí)踐讓我們充分地意識(shí)到，學(xué)生在鑒賞古詩詞時(shí)，教師擊以一石便可蕩起漣漪。倘若我們能在學(xué)生鑒賞古詩詞之前、期間適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些多媒體手段，肯定能夠收到意想不到的效果。
三、努力尊重學(xué)生在鑒賞過程中的勞動(dòng)，持續(xù)學(xué)生古詩詞鑒賞的動(dòng)力
入選初中語文教材的古詩詞篇目從文學(xué)史的角度可以說是貫穿幾千年：先秦、兩漢、唐、宋、元、明、清。古詩詞的風(fēng)格亮點(diǎn)各顯特色，那么，學(xué)生在鑒賞的過程中就不免會(huì)出現(xiàn)個(gè)性的認(rèn)識(shí)差異。應(yīng)當(dāng)充分地肯定幾十個(gè)學(xué)生亦就有幾十個(gè)哈姆雷特，其關(guān)鍵是教師應(yīng)當(dāng)怎樣去對(duì)待。筆者認(rèn)為，保護(hù)學(xué)生的鑒賞積極性是尤其重要的，雖然學(xué)生對(duì)某些古人有其反感的一面，但要善于去引導(dǎo)。曹操的《龜雖壽》是一首抒懷言志、富有人生哲理的四言詩。全詩體現(xiàn)了作者達(dá)觀、積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神。但筆者在教學(xué)這首古詩時(shí)卻出了一點(diǎn)麻煩，由于學(xué)生看了關(guān)于曹操的古裝戲曲片和長篇電視連續(xù)劇，對(duì)曹操的反感亦是情理所在。
如何去解決這一沖突？首先一定要從保護(hù)學(xué)生鑒賞積極性的角度出發(fā)，肯定學(xué)生對(duì)曹操為人的反感亦是不無理由的，再者，人無完人。當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)入到這樣的境界時(shí)，曹操就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是學(xué)生眼中的曹操了。當(dāng)然，在平時(shí)的古詩詞鑒賞中我們所遇到的還不僅僅是這些，古詩詞中的字、詞、句、章、意境等，尤其在學(xué)生感到莫衷一是時(shí)更要去保護(hù)他們探究、鑒賞的積極性。荷葉上的露珠是何等的寶貴，能否像善待荷葉上的露珠一樣去對(duì)待學(xué)生鑒賞古詩詞的積極性呢？能，也應(yīng)當(dāng)那樣。
參考文獻(xiàn)：
［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2011.
一、 鑒賞形象
試題：2016年高考語文江蘇卷，古詩詞鑒賞題選取了辛棄疾的《八聲甘州》，并且提出了兩個(gè)問題：第一，本詞上闕選取了李廣的哪些事跡？這樣選材有什么表達(dá)效果？第二，下闕寄寓了作者什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
試題分析：這道題主要考查的是學(xué)生對(duì)詩詞人物形象的賞析，是一種比較常見的題型，學(xué)生要通過閱讀材料，用自己的語言再現(xiàn)畫面，從而準(zhǔn)備把握詩詞內(nèi)涵。第一題，本詞上闋主要敘述了李廣的三件事。分別是李廣罷官閑居，同友人在田間飲酒后回歸，被勢(shì)力的醉酒霸陵校尉喝止；李廣單人獨(dú)騎橫山射虎；李廣辛勞而不得功勛，英勇而反遭罷黜。通過對(duì)這些事跡的提煉鋪陳，營造了英雄晚景落魄的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)勢(shì)利小人的憤慨以及對(duì)李廣樸實(shí)性格的贊賞。第二題，化用杜甫的詩句，回應(yīng)朋友邀約同居山間的盛情，贊賞朋友的高風(fēng)；借李廣自比，暗寓了作者有相似的境遇；結(jié)句融情于景，抒寫了壯志難酬的悲涼。
教學(xué)建議：很多高中生在做詩詞鑒賞題的時(shí)候都沒有讀懂詩意，不能準(zhǔn)確把握詩詞的意境。因此，在日常教學(xué)中，教師要充分把握學(xué)情，帶領(lǐng)學(xué)生捕捉意象，形成生動(dòng)形象的畫面，初步理解詩詞中的形象特點(diǎn)。教師還可以為學(xué)生詳細(xì)講解鑒賞詩詞形象題的解題技巧，詩詞鑒賞往往從形象入手，進(jìn)入詩詞意境，從而把握思想感情。進(jìn)行形象鑒賞時(shí)，教師可以為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，利用多媒體技術(shù)拓展學(xué)生的視野，引導(dǎo)高中生逐句分析每句詩的內(nèi)容，分析其怎樣圍繞“詩眼”展開。
二、 鑒賞語言
試題：2015年高考語文江蘇卷，古詩詞鑒賞題選取了劉禹錫的《秋日題竇員外崇德里新居》，并且提出了三個(gè)問題：第一，聯(lián)系全詩，概括作者“開顏”的原因。第二，簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。第三，尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？
試題分析：第一問是典型的鑒賞語言題，需要學(xué)生對(duì)“開顏”一詞進(jìn)行研究，找到作者想要表達(dá)的意思。作者“開顏”的主要原因包括：朋友新居落成；周圍景色優(yōu)美；自己心情閑適；主人品味高雅；賓主志同道合。第二問考查寫景藝術(shù)，也就是所謂的用了哪些方法來寫景。第二題，運(yùn)用了選取景物，鋪陳描摹，移步換景，虛實(shí)結(jié)合，寓情于景等寫景藝術(shù)。第三題也是比較常見的題型，要想知道詩詞表達(dá)了作者什么樣的情感，需要學(xué)生廣泛涉獵古詩詞，并且學(xué)會(huì)分析歸納。贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。
教學(xué)建議：為了提高高中生詩詞鑒賞的效果，語文教師要明確詩詞鑒賞目標(biāo)，按照古詩詞的題材進(jìn)行分類，如邊塞詩、送別詩、愛情詩、田園詩、詠物詩等，讓古詩詞在高中生頭腦中形成體系，鞏固學(xué)生的古詩詞鑒賞水平。鑒賞語言題是高考中常見的題型，教師可以要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)教材中的所有古詩詞，學(xué)會(huì)品味詩句，具備提煉詩眼的能力。鑒賞古詩詞語言主要考查學(xué)生對(duì)語法、修辭和語言風(fēng)格的了解。高考語文古詩詞鑒賞題的題干措辭嚴(yán)密準(zhǔn)確，需要高中生仔細(xì)推敲，舉一反三，運(yùn)用所學(xué)的古詩詞知識(shí)去解答考題。
三、 鑒賞表達(dá)技巧
試題：2014年高考語文江蘇卷，古詩詞鑒賞題選取了兩首古詩，分別是《休暇日訪王侍御不遇》和《訪隱者不遇成二絕（其二）》 ，并且提出了三個(gè)問題：第一，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一首詩中作者情緒的變化過程。第二首詩中從哪些地方可看出“隱者”的身份？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。第三，請(qǐng)分別賞析兩首詩結(jié)句的表達(dá)效果。
試題分析：第一問和第二問前面有所提及，在此不再贅述。第一題，作者的情緒變化：乘興而往―悵惘不遇―欣賞嘆慕。第二題，從“城里少有人知”，“家住深山”，“與漁樵為伍”和“居室簡(jiǎn)陋”可以看出隱者身份。第三問是典型的古詩詞鑒賞表達(dá)技巧題，這類題型占據(jù)著重要的地位，成為歷年高考的易考點(diǎn)，只有高中生掌握豐富的古詩詞表達(dá)技巧，才能夠做出準(zhǔn)確的判斷。第一首詩的結(jié)句，通過描寫友人住處環(huán)境，揭示其詩歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓對(duì)友人品性的贊頌。第二首詩的結(jié)句，通過描寫詩人不遇隱者、日暮歸來而雨濕衣衫的情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯。
一、理性評(píng)論與感性領(lǐng)悟的適度分離
鑒賞是指包括了對(duì)于審美對(duì)象的理解、感受和評(píng)判，教學(xué)應(yīng)該以其中的感受和理解為主。我認(rèn)為詩詞鑒賞的大忌是急于給出理性的評(píng)論。詩詞鑒賞不是以應(yīng)考為最終目標(biāo)的，而是讓學(xué)生在這一活動(dòng)中獲得審美體會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)以讓學(xué)生獲得愉悅的審美為目標(biāo)，而不是讓他們寫出一段出色的評(píng)論，更不是去提供一個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論。如果把古代詩詞比喻成一棵大樹，詩詞鑒賞的目的則不是去判斷這棵樹應(yīng)該是什么科目，也不估量它適合做什么，也不是分析它哪里生長得旺盛，哪里的葉子稀少，是什么原因造成的，而是要眼睛盯著樹，心里面想著樹，感受著它剪秋裁春的氣勢(shì)，為它喝彩，為它傾倒。對(duì)于古詩詞，一下子就思考它采用了什么樣的表現(xiàn)手法，語言怎么樣，應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)等，越過了審美的過程，表面上看好像“鑒賞能力”是很強(qiáng)的，實(shí)際上卻是一種失敗。
但是詩詞鑒賞也不能離開理性的評(píng)論，這的確是考察一個(gè)人鑒賞水平以及表述能力的重要內(nèi)容，同時(shí)也是考試的要求。我們雖然不能為了考試而進(jìn)行語文的教學(xué)，但也不能特意回避理性的評(píng)論，去逃避應(yīng)試。詩詞鑒賞時(shí)理性的評(píng)論技巧是很強(qiáng)的，有一定專業(yè)的術(shù)語進(jìn)行使用，有固定的套路去遵循。也就是說，學(xué)生只要把詩歌的背景以及詩歌的本身理解正確，在感性的體悟基礎(chǔ)上總結(jié)出理性的評(píng)論并不困難。教師也應(yīng)在古詩詞的鑒賞教學(xué)最后一環(huán)指導(dǎo)學(xué)生寫出理性評(píng)論。但是課程要準(zhǔn)確定位，不能讓應(yīng)試目的支配教學(xué)。
我認(rèn)為解決這個(gè)矛盾的方法在于兩者適當(dāng)?shù)姆蛛x。在鑒賞的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩詞的優(yōu)美，不要時(shí)時(shí)刻刻地想著去做作出評(píng)論。理性的評(píng)論應(yīng)該放在感性的領(lǐng)悟之后，可以安排在最后，或者利用特定時(shí)間進(jìn)行應(yīng)試強(qiáng)化訓(xùn)練。
二、學(xué)生與教師的緊密配合
教師要清楚課堂中所扮演的角色，其中學(xué)生是詩詞鑒賞的主體，教師是主導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生如何去完成鑒賞是教師的任務(wù)，而不是教師代替學(xué)生去鑒賞。如果在一堂古詩詞鑒賞課上，教師自己講得非常投入，而學(xué)生們卻不接受，甚至教師代替學(xué)生總結(jié)，把最后的評(píng)論交代給學(xué)生，然后讓學(xué)生掌握住去應(yīng)付考試，這樣的課堂肯定是不成功的。
教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。我認(rèn)為，對(duì)于古詩詞鑒賞，教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)。
首先，要有扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。教師要指導(dǎo)學(xué)生去了解詩詞的相關(guān)背景，自己對(duì)詩詞的各代重要注疏也要提前了解。西方學(xué)者認(rèn)為，作品問世后就具備了它自己獨(dú)立的生命力，作者的本來意思并不是詩詞所表現(xiàn)出的唯一蘊(yùn)意。但是中國古代文學(xué)評(píng)論有自己的獨(dú)到之處，特別追尋作家的原意。《孟子?萬章下》中，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也”提出的理論是“知人論世”，這是我國古代文學(xué)評(píng)論的重要觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在也仍然是評(píng)論文學(xué)作品的主要原則。
我認(rèn)為，中學(xué)階段的古詩詞教學(xué)的目標(biāo)不是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，而是要增強(qiáng)他們的感悟理解能力。對(duì)于古詩詞，先不要著急提出自己獨(dú)特的理解，而應(yīng)該先掌握已經(jīng)成為定論的那些解釋，或是幾樣被學(xué)術(shù)界已經(jīng)通任的解釋。教師對(duì)古詩詞中心思想、字、句意思的解釋要有依據(jù)，不能單憑自己的理解和任意想象。這種依據(jù)，應(yīng)該來自于歷代著名注疏。一名沒有讀過詩詞的相關(guān)注疏就上講臺(tái)的教師，恐怕是沒有太大自信心的吧。
其次，教師還要有能夠溝通詩詞內(nèi)外相關(guān)知識(shí)的水平。我國古詩歌的意象、題材與主旨經(jīng)常都會(huì)有很深刻的文化底蘊(yùn)。例如悲秋，教師必須說講明白古代人對(duì)秋天那種特有的情懷，才能使學(xué)生們真正理解“悲落葉于勁秋”（陸機(jī)《文賦》）的詩詞。再如在講白居易的《賦得古原草送別》，其中“又送王孫去，萋萋滿別情”時(shí)，我聯(lián)系了《古詩十九首》中的“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”，和《楚辭》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子，還有范仲淹《蘇幕遮》里面的“芳草無情，更在斜陽外”，然后又聯(lián)想到歌詞“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，讓學(xué)生去體會(huì)在“草”上所賦予的情思，明白這里的“草”已經(jīng)不只是一種植物的存在，而是賦予著“思鄉(xiāng)”“懷人”等情感的文學(xué)意義上的存在。
最后，教師自身應(yīng)該能進(jìn)入到審美的情境中，對(duì)詩歌產(chǎn)生自己的共鳴和感悟。道理雖然很淺顯，但是如果教師自己都不能沉醉于詩詞中，如何讓學(xué)生進(jìn)入到情境中去？如果教師都沒被詩詞所感動(dòng)，如何能希望學(xué)生們被感動(dòng)呢？
另外，教師指導(dǎo)鑒賞時(shí)的話語必須要有感染能力。面無表情的臉孔、抽象的理論，這都是學(xué)生們不愿看到和聽到的。
三、靜思與朗讀相結(jié)合
古詩詞中的美感其中一部分來自它的語言表達(dá)形式。雖然因?yàn)檠哉Z的變化，對(duì)仗押韻等形式特點(diǎn)所產(chǎn)生的美好感覺已大大減弱，但是直到如今，這形式美還是人們審美愉悅的主要來源。體會(huì)其美感的重要方法就是朗讀。教師可以自己朗讀，也可以請(qǐng)學(xué)生朗讀，還可以應(yīng)用多媒體課件，播放視頻或音頻文件。
但是只有朗讀還是不夠的。古詩詞不但要讀，讀出其韻味來，還應(yīng)有非常強(qiáng)的想象能力去再現(xiàn)古詩詞中的意境。教師這時(shí)可以使用引導(dǎo)的語言，使學(xué)生靜心去體會(huì)。
四、生活意境與詩歌情景相結(jié)合
古詩詞的魅力與生命力就在于能夠穿越空間和時(shí)間的阻隔，直擊我心，觸動(dòng)人們的靈魂，不能夠引起人們共鳴的詩詞是沒有生命活力的。只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了某個(gè)場(chǎng)景，忽然間某個(gè)古人的一句詩詞浮上心頭時(shí)，學(xué)生們才會(huì)真正體會(huì)到此時(shí)情景中的滋味竟然已經(jīng)被古人寫到了，這時(shí)他們才真正明白了古詩詞的精妙之處，從而產(chǎn)生對(duì)古詩詞的強(qiáng)烈興趣。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；古詩詞教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；想象力；創(chuàng)造力
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）03-0087-01
古人常說“腹有詩書氣自華”。其中的“詩書”主要就是指的古詩詞。古詩詞的誦讀被古人認(rèn)為是陶冶情操、提高修養(yǎng)、鍛煉氣質(zhì)的重要方法，在當(dāng)代教育中也被視為培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、提升學(xué)生素質(zhì)的重要方面。但古詩詞中所描述的內(nèi)容和語法規(guī)則同現(xiàn)代文化相差甚遠(yuǎn)，并且在現(xiàn)代生活中的使用很少，因此部分學(xué)生對(duì)古詩詞毫無興趣。古詩詞的鑒賞是對(duì)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的考查，若能以學(xué)生為主體，從培養(yǎng)學(xué)生的興趣著手，再加以各種方法進(jìn)行訓(xùn)練，定能收到良好的成效。
一、將現(xiàn)實(shí)生活與古詩詞鑒賞相結(jié)合
雖然時(shí)過境遷，但古詩詞和生活的聯(lián)系依然十分緊密。教師應(yīng)從身邊的古詩詞入手，讓學(xué)生尋找身邊的古詩詞，并切實(shí)體會(huì)古詩詞的意境，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力是十分有幫助的。
1. 流行歌曲中的古詩詞
不少學(xué)生都覺得古詩詞是過時(shí)的，并且是無用的，其實(shí)并不是這樣。現(xiàn)在的一些學(xué)生背誦起經(jīng)典古詩詞來如吞苦藥，但是新近流行歌曲的歌詞卻能朗朗上口。仔細(xì)研究這些流行歌曲，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡的那些，恰恰是古典文化意蘊(yùn)最深的。如周杰倫的《東風(fēng)破》，王菲的《明月幾時(shí)有》，這些傳唱不衰的經(jīng)典歌曲恰恰就由古詩詞改編而成。許多學(xué)生都對(duì)這些流行歌曲如數(shù)家珍，會(huì)時(shí)不時(shí)地哼上幾句，這說明古典詩文的魅力始終如一，而魅力就是培養(yǎng)學(xué)生興趣的最好切入點(diǎn)。其實(shí)，部分詩文如唐宋詩詞，用詞講究，讀起來朗朗上口，本身就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的流行歌曲，因此流行音樂就是教師帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古詩詞魅力的載體，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞熱情的法寶。
2. 影視劇中的古詩詞
時(shí)下各種影視劇名也常常采用古詩詞名句，讀起來朗朗上口，過目不忘，給觀眾留下了良好的印象，還在無形中提升了電視劇的整體質(zhì)量，如《一簾幽夢(mèng)》《幾度夕陽紅》《巴山夜雨》等。不僅如此，在時(shí)下各種古裝劇中也能找到古詩詞的影子。電視劇的情境交融，剛好給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)理解古詩詞深意的意境，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解這些古詩詞。
3. 風(fēng)景名勝中的古詩詞
祖國各處的名山好景，處處古跡不絕。其中聞名遐邇的，多有名作代代流傳，如湖南的岳陽樓有《岳陽樓記》傳世，湖北的黃鶴樓有《觀黃鶴樓》傳世，這些經(jīng)典名作吸引了無數(shù)游人的向往。像這樣對(duì)名樓、名山、名川進(jìn)行描寫的古詩詞，還有很多。教師有意識(shí)地將這些古詩詞拿到課堂上讓學(xué)生進(jìn)行賞讀，并給學(xué)生講解其內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生切實(shí)感受到身邊的古詩詞文化，并能體會(huì)到古詩詞文化的源遠(yuǎn)流長，長盛不衰。教師可鼓勵(lì)喜歡在節(jié)假日外出旅游的學(xué)生多注意搜集這些經(jīng)典的古詩詞，既能增加知識(shí)，還能有機(jī)會(huì)身臨其境地感受大好河山的魅力，并體會(huì)到古人飛揚(yáng)的文采，這對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞能力有很大益處。
二、將情境教學(xué)法與古詩詞鑒賞相結(jié)合
學(xué)生古詩詞能力的提高，多取決于學(xué)生對(duì)詩詞意境理解程度。為了增加學(xué)生對(duì)古詩詞中所包含意境的理解，教師在教學(xué)中可多采用情境教學(xué)法，通過對(duì)詩詞中所描述情境的真實(shí)模擬再現(xiàn)，讓學(xué)生能從更多的角度思考古詩詞中所表達(dá)的古人的心緒愁懷。
三、將課外作業(yè)和活動(dòng)與古詩詞鑒賞相結(jié)合
所謂學(xué)以致用，就是當(dāng)學(xué)生積攢了足夠多的優(yōu)美詩詞語句的時(shí)候，教師要給學(xué)生創(chuàng)造練習(xí)和運(yùn)用的機(jī)會(huì)，否則學(xué)習(xí)就失去了本來的意義。但學(xué)生可能缺乏自覺性，還需要教師予以引導(dǎo)，為學(xué)生設(shè)計(jì)出合適的拓展訓(xùn)練作業(yè)。為了能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情延續(xù)下去，教師還要積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在課外開展各種有趣的活動(dòng)，使學(xué)生能夠?qū)旁娫~有更多的了解。并不是會(huì)背幾首古詩詞，或者能在古詩詞鑒賞題目中多取得幾分，古詩詞鑒賞能力就提高了。部分學(xué)生在初中階段以前，對(duì)古詩詞的接觸僅僅局限在課本上，學(xué)習(xí)方式也僅僅局限在背誦上。教師可在這個(gè)基礎(chǔ)上開展活動(dòng)，提高活動(dòng)的多樣性，如鼓勵(lì)學(xué)生舉辦古詩詞小報(bào)專欄、古詩接龍、誦讀擂臺(tái)賽等。這些活動(dòng)的趣味性高，但學(xué)生的參與門檻并不高，可以有效地調(diào)動(dòng)他們的積極性。
四、結(jié)束語
綜上所述，造成學(xué)生沒有興趣的原因是多方面的，要想培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞興趣，還得從各方面入手。學(xué)生朝氣蓬勃、思維活躍，很容易對(duì)周圍的事物產(chǎn)生興趣，只要他們感興趣，就會(huì)愿意開動(dòng)腦筋，積極探索。在古詩詞教學(xué)中，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生將注意力定格在古詩詞這種寶貴的傳統(tǒng)文化精髓上來。同時(shí)，教師需要在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上展開教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)古詩詞的理解和積累，再通過各種方式加以訓(xùn)練，進(jìn)而真正提高學(xué)生的古詩詞鑒賞水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉海梅.初中古詩詞鑒賞教學(xué)的三個(gè)層次[J].語文學(xué)刊，2014（10）.
古詩詞鑒賞教學(xué)在語文教學(xué)中的重要性不言而喻,筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐,認(rèn)為要使古詩詞鑒賞課獲得良好的教學(xué)效果,須注意“一離3合”。
1、感性體悟與理性評(píng)論的適度分離
鑒賞包括對(duì)審美對(duì)象的感受、理解和評(píng)判,教學(xué)應(yīng)該以前兩者為主。筆者認(rèn)為,急于作出理性的評(píng)論是詩詞鑒賞的大忌。詩詞鑒賞的最終目的不是應(yīng)考,而是使學(xué)生在這一過程中獲得審美感受。教師應(yīng)當(dāng)以使學(xué)生獲得審美愉悅為目的,而非讓他們寫出漂亮的評(píng)論,更非提供現(xiàn)成的結(jié)論。假如把古詩詞比喻成一棵樹,那么詩詞鑒賞的任務(wù)并不是分辨這棵樹屬于什么科什么目,也不是估算這棵樹是適合做梁還是做椽子,也不是看這棵樹哪里長得茂盛,哪里樹葉少,各自是什么原因,而僅僅是眼睛看著樹,心里想著樹,感受他剪春裁秋的氣勢(shì),為他傾倒,為他喝彩。如果面對(duì)古詩詞,一上來就想著詩詞用了什么樣的手法,語言如何,該如何評(píng)價(jià),跳過了審美過程,表面看起來“鑒賞能力”很強(qiáng),實(shí)際上卻是一種悲哀。
當(dāng)然詩詞鑒賞也離不開理性評(píng)論,這是檢驗(yàn)一個(gè)人鑒賞水平以及表達(dá)能力的重要方式,同時(shí)也是面向考試的要求。我們不是為了應(yīng)試而進(jìn)行語文教學(xué),但也沒有必要諱言乃至刻意避開理性評(píng)論,避開應(yīng)試。只是不要急于評(píng)論,不能跳過審美過程。詩詞鑒賞的理性評(píng)論技巧性很強(qiáng),有一些專門的術(shù)語可供使用,有基本固定的思路可循,操作性很強(qiáng)。可以說,只要學(xué)生對(duì)詩歌的背景以及詩歌本身有著正確的理解,在自己的感性體悟的基礎(chǔ)上寫出理性的評(píng)論并非難事。教師也應(yīng)該在古詩詞鑒賞教學(xué)的最后一環(huán)引導(dǎo)學(xué)生形成理性評(píng)論的文字。但是課程的定位要準(zhǔn)確,不能讓功利性的目的支配課堂教學(xué)。
2、教師與學(xué)生的密切配合
教師要清楚地明白自己和學(xué)生在課堂中所應(yīng)該扮演的角色。學(xué)生是詩詞鑒賞的主體。教師的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生更好地完成鑒賞的過程,而非替學(xué)生鑒賞。如果一堂古詩詞鑒賞課,教師自己講得投入,學(xué)生卻無動(dòng)于衷,乃至教師越俎代庖?guī)蛯W(xué)生總結(jié)一下,把最終的理性評(píng)論提供給學(xué)生讓學(xué)生背熟了應(yīng)試,這樣的課無疑是失敗的。
教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中擔(dān)負(fù)著重任。筆者認(rèn)為,對(duì)于古詩詞鑒賞,教師應(yīng)具備以下素質(zhì):
首先,知識(shí)儲(chǔ)備要扎實(shí)。
教師應(yīng)提供或指導(dǎo)學(xué)生自己了解相關(guān)背景,對(duì)文本本身的歷代主要注疏也要事先了解。西方文論有的流派認(rèn)為,作品一旦問世就具備了自己獨(dú)立的生命力,作家的本意并非作品所能表達(dá)出的唯一意蘊(yùn)。而中國古代文學(xué)批評(píng)有自己的獨(dú)特之處,特別強(qiáng)調(diào)追尋作者的本意。
其次,教師還必須具備打通詩內(nèi)詩外各種知識(shí)的能力。中國詩歌的題材、主旨、意象往往都有很深的文化底蘊(yùn)。比如悲秋,教師必須講清楚古人對(duì)于秋天的特殊情懷,才能讓今天的學(xué)生真正明白一首表達(dá)“悲落葉于勁秋”(陸機(jī)《文賦》)的詩或詞。再如白居易《賦得古原草送別》,在講“又送王孫去,萋萋滿別情”兩句時(shí),筆者補(bǔ)充了《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”的詩句,《古詩十九首》中“4顧何茫茫,東風(fēng)搖百草”的詩句,范仲淹《蘇幕遮》“芳草無情,更在斜陽外”的句子,又聯(lián)系了李叔同“長亭外,古道邊,芳草碧連天”的歌詞,讓學(xué)生體會(huì)沉淀在“草”這一意象上的情思,明白“草”由于文學(xué)的積淀,這個(gè)意象已經(jīng)不僅僅是植物學(xué)意義上的一種存在,而是承載著思鄉(xiāng)懷人等感情的文學(xué)意義上的一種存在。
最后,教師本身應(yīng)該進(jìn)入審美情境,對(duì)詩歌有自己的共鳴和體悟。道理很簡(jiǎn)單,如果教師自己都沒有陶醉于詩中,如何使學(xué)生進(jìn)入審美情境?如果教師自己都沒有被詩詞感動(dòng),如何奢望學(xué)生能被感動(dòng)?
3、朗讀與靜思的結(jié)合
古詩詞的美感一部分來自它的語言形式。雖然由于語言的演變,押韻對(duì)仗等形式上的特點(diǎn)產(chǎn)生的美感已經(jīng)大大削弱,但是直到現(xiàn)在,這種形式美還是我們審美愉悅的重要來源。朗讀是體會(huì)形式美感的重要途徑。教師可以選擇自己朗讀,可以選擇請(qǐng)同學(xué)朗讀,也可以用多媒體教學(xué),播放音頻乃至視頻文件。例如南朝民歌《西洲曲》基本上是4句一換韻,又運(yùn)用了連珠格的修辭手法,層層聯(lián)想,環(huán)環(huán)相扣,從而形成了回環(huán)婉轉(zhuǎn)的旋律,搖曳無窮,情致宛然。比如其中的幾句:“憶郎郎不至,仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲,望郎上青樓。樓高望不見,盡日欄干頭。欄干十2曲,垂手明如玉。”每?jī)删涞拈_頭意象即是前一句的結(jié)尾意象,在讀的時(shí)候只要注意,就能讀出回環(huán)往復(fù)之感,讓學(xué)生深深體會(huì)到其中妙趣。
但是僅僅有朗讀還不夠。古詩詞要讀進(jìn)去,讀出味道來,還要有比較強(qiáng)的想象力再現(xiàn)詩詞中的意象及意境。教師可以用引導(dǎo)性的語言,讓學(xué)生靜心體會(huì)。例如晏殊《浣溪沙》這首詞使用的意象十分清新,又具體可感,再現(xiàn)的難度比較小。在體會(huì)“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊”時(shí),教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:“請(qǐng)大家現(xiàn)在靜下心來,去除雜念。好,可以閉上眼睛,想象你就是晏殊。請(qǐng)大家心里開始想象在小園中徘徊,小路上鋪著落花,路邊的花兒只剩殘枝,抬頭,又看見燕子飛過,忽然覺得似曾相識(shí),去年的春天,不也是這樣嗎?”告訴學(xué)生想象得越細(xì)致越好,甚至可以請(qǐng)同學(xué)說說各自想象的落花都是什么花。然后讓同學(xué)們回答自己在這樣的情境下心頭涌上的會(huì)是什么樣的感覺。假如有足夠的時(shí)間,可以讓每個(gè)同學(xué)寫幾句現(xiàn)代詩,描述自己的這種感覺。
但是要注意,靜思的方法固然好,分寸掌握不好,學(xué)生不肯配合,就會(huì)變成鬧劇,這需要教師有控制課堂氛圍的能力。
4、詩歌意境與生活情境的結(jié)合
古詩詞的魅力和生命力在于能夠穿越時(shí)間和空間的阻隔,直達(dá)我心,觸動(dòng)我們的靈魂,讓我們有人同此心心同此理之嘆。不能引起共鳴的詩歌是沒有生命力的。只有當(dāng)生活中出現(xiàn)某個(gè)場(chǎng)景,突然間古人的一句詩涌上心頭時(shí),學(xué)生才會(huì)感覺此情此景個(gè)中滋味竟已被古人寫盡,這時(shí)他才會(huì)真正明白古詩詞的妙處,由此產(chǎn)生對(duì)古詩詞強(qiáng)烈的興趣。
關(guān)鍵詞：學(xué)生；古詩詞；鑒賞能力
中國文明歷史悠久，文化博大精深，而古詩詞就是眾多文化遺產(chǎn)中最為璀璨、耀眼的瑰寶之一。在小學(xué)教學(xué)中，語文教材中的古詩詞，均具有郎朗上口、易于傳誦的特點(diǎn)，充分發(fā)揮著文學(xué)載體的作用，故教師就需認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生古詩詞鑒賞能力的重要性，教學(xué)時(shí)要有意識(shí)的進(jìn)行培養(yǎng)，這也是語文教學(xué)活動(dòng)的重要任務(wù)。
1.收集資料，了解古詩詞的寫作意圖
在展開小學(xué)語文教學(xué)教育時(shí)，對(duì)于詩詞課程的學(xué)習(xí)，初期教師就要進(jìn)一步對(duì)詩詞作者的歷史環(huán)境、創(chuàng)造背景等進(jìn)行調(diào)查、了解，要深刻的理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，以不斷豐富自身的詩詞文化素養(yǎng)。值得注意的是，受詩詞人個(gè)性差異、人生際遇等因素的影響，其寫作風(fēng)格也存在較大的不同，所形成的詩詞類別也就較多，如送別詩、哲理詩、山水田園詩等，故在強(qiáng)化學(xué)生古詩詞鑒賞能力的過程中，就需在基于了解作者性格特征等情況下，對(duì)詩歌的意象及思想予以理解，領(lǐng)悟到詩詞中所抒發(fā)的感情，對(duì)詩歌主題進(jìn)行明確。例如，在教杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩時(shí)，教師就需為學(xué)生描述作者寫這首詩的靈感，通過繪聲繪色的講解，讓學(xué)生了解到作者的創(chuàng)作時(shí)代背景，增強(qiáng)學(xué)生的畫面感［1 ］。
2.重視朗讀，把握古詩詞的字音節(jié)奏
在社會(huì)文化不斷發(fā)展的背景下，漢字發(fā)音也有發(fā)生變化，在提高小學(xué)生古詩詞賞鑒能力的過程中，教師就需充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，讓學(xué)生準(zhǔn)確的把握字音，在基于教師泛讀、學(xué)生自讀及齊讀等前提下，促使學(xué)生能夠進(jìn)一步把握古詩詞字音。值得注意的是，古詩詞具有一定的韻律性，在朗讀的過程中，要注意重讀和尾音的拖長，如五言詩及七言詩單數(shù)行最后尾音拖長與下一句基本上連起來，其中五言詩要重讀第三個(gè)字，而七言詩則需重讀第五個(gè)字，此方法有利于學(xué)生讀古詩詞時(shí)能夠朗朗上口，有利于學(xué)生抓規(guī)律。
3.優(yōu)化方法，重視古詩詞的形象教學(xué)
針對(duì)古詩詞而言，均是在基于高度濃縮及概括語言的前提下，來實(shí)現(xiàn)對(duì)事實(shí)的述說、場(chǎng)景的描繪等，具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，但有不缺乏生動(dòng)形象及趣味。在培養(yǎng)學(xué)生古詩詞鑒賞能力的過程中，如若只是單純的讓學(xué)生自己感知，抑或是憑空理解，效果往往難以達(dá)到理想化，故語文教師就可采用強(qiáng)化形象的教學(xué)方式，通過圖畫實(shí)現(xiàn)古詩詞語的形體化，這樣有利于學(xué)生更加清晰的對(duì)詩意進(jìn)行理解，領(lǐng)域到其中所蘊(yùn)含的哲理。例如，在實(shí)際的教學(xué)中，對(duì)于“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”這句詩詞的理解，教師就需為學(xué)生提供廬山的正面圖、側(cè)面圖，讓學(xué)生自己觀賞、比較，之后在指導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀詩句，通過圖文的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩詞的揣摩與推敲，有利于學(xué)生從多角度、多視野來觀賞廬山，了解到廬山面目的不相同［2］。值得注意的是，相較于悅?cè)荩袝r(shí)悅耳更加重要，兩者具有緊密的關(guān)系，可以說是不能悅耳就不能悅?cè)荩绕涫菍?duì)于古詩詞的教學(xué)，教師在教授時(shí)就需體現(xiàn)出語言的繪聲繪色，生動(dòng)形象的為學(xué)生講解古詩詞中的內(nèi)容，并合理的應(yīng)用態(tài)勢(shì)語言，刺激學(xué)生的聲感及形感，促使冰冷呆板的文字法轉(zhuǎn)變?yōu)榛罨@在提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力方面發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用［3］。
4.妙用情境，強(qiáng)化古詩詞的鑒賞感受
針對(duì)古詩詞的鑒賞來說，把握意境極為關(guān)鍵，通過對(duì)古詩詞中所體現(xiàn)的意境進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，可促使學(xué)生從整體上把握古詩詞，感受古詩詞的魅力，這也是促進(jìn)古詩詞鑒賞教學(xué)簡(jiǎn)潔、高效的有效手段。在實(shí)際的教學(xué)中，小學(xué)教師就需在基于電腦課件、掛圖等形式的前提下，將有關(guān)資料展示出來，讓學(xué)生閱讀、欣賞這些資料，當(dāng)學(xué)生有初步認(rèn)知后，讀順詩文就較為簡(jiǎn)單，有利于學(xué)生將詩句的輕重緩急讀出來。其中，資料內(nèi)容可包含詩人的生平、詩作背景等，同時(shí)也是疑難字、詞、句的注解。以《詠鵝》為例，教師可讓學(xué)生對(duì)白鵝鳴叫的神態(tài)、鵝游水嬉戲的情景等進(jìn)行觀察，在潛移默化下，學(xué)生就能自然的領(lǐng)悟到詩中之意。同時(shí)，教師還可著重的對(duì)“白毛”、“紅掌”等色彩鮮明的詞組進(jìn)行注解，讓學(xué)生有感知到更加鮮明的視覺形象，并理解詞組的上下互相映襯，充分的體現(xiàn)出駱賓王對(duì)兒童時(shí)代對(duì)事物觀察的能力［4］。
5.結(jié)合畫面，品味古詩詞的情感意境
一般而言，事物的產(chǎn)生及發(fā)展與情感的鋪墊及生成有著直接的關(guān)系，古詩詞教學(xué)及欣賞過程中，重視詩情的領(lǐng)域極為關(guān)鍵，其是揉和時(shí)代背景及作者情感的文學(xué)產(chǎn)物。值得注意的是，古詩詞不僅具有情景交融的文學(xué)特點(diǎn)，且還具有生動(dòng)鮮活的畫面情景，圖畫可更為直觀的將學(xué)習(xí)手段顯現(xiàn)出來，可為古詩詞的理解奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教材中收編的古詩詞往往都備有課文插圖，確保圖畫的直觀性，可將作品情景進(jìn)行有力的渲染，促使學(xué)生能夠快速的走進(jìn)古詩詞的文本學(xué)習(xí)中。在此過程中，要讓學(xué)生根據(jù)詩句，來欣賞畫面，相較于散文，抑或是其他文學(xué)作品，古詩詞具備明顯的特點(diǎn)，即語言凝練、意境深遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師要不斷的挖掘?qū)W生欣賞詩詞的能力
［5］。但值得注意的是，在以往的教學(xué)中，教師往往會(huì)采用灌輸、接住注釋等方式讓學(xué)生對(duì)古詩的大意進(jìn)行理解，學(xué)生的理解大多停留于字面意思，無法進(jìn)一步的了解、了解詩詞的思想內(nèi)涵及情感意境。因此，教師就需在基于適當(dāng)畫面欣賞的前提下，對(duì)學(xué)生的感觀能力進(jìn)行調(diào)動(dòng)，不斷的刺激學(xué)生的擴(kuò)散性思維，借用畫面的沖擊力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)形象體驗(yàn)的擴(kuò)展，有利于學(xué)生更進(jìn)一步的把握作品情感，感知到詩詞意境。以杜甫《絕句》為例，教師就需積極利用信息化教學(xué)手段，將黃鸝鳴叫、白鷺飛翔等動(dòng)態(tài)畫面演示出來，以到達(dá)對(duì)學(xué)生視覺神經(jīng)刺激的目的，有利于學(xué)生自然地融入故事的文本學(xué)習(xí)中，從而潛移默化下學(xué)生就能生產(chǎn)對(duì)古詩詞的情感，把握古詩詞的意境［6］。
6.結(jié)束語
綜上，在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生古詩詞鑒賞能力是重要教學(xué)目標(biāo)，精悍短小的詩詞是我國歷史的璀璨明珠，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理及優(yōu)美畫卷。近些年來，隨著課程的改革，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)逐漸得到重視，強(qiáng)調(diào)在古詩詞中尋找意境美、語言美等，以熏陶學(xué)生對(duì)古詩詞的認(rèn)識(shí)，挖掘古詩詞意蘊(yùn)。在實(shí)際的教學(xué)中，教師要重視對(duì)學(xué)生古典文化喜愛之情的激發(fā)，不斷促進(jìn)學(xué)生審美意境的提高，促使學(xué)生在誦讀過程中對(duì)古詩詞的久遠(yuǎn)文化進(jìn)行了解，有利于為學(xué)生的語言發(fā)展提供保障。同時(shí)，教師可通過對(duì)教學(xué)方式的優(yōu)化，不斷的增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生參加相關(guān)交流活動(dòng)，這不僅有利于對(duì)學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)，且還能全面促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，讓學(xué)生能夠充分的感知到古詩詞的意境美、形象美等，實(shí)現(xiàn)古詩詞的傳承與弘揚(yáng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
［1 ］林英.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的問題及對(duì)策研究［J］.經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2017 （13 ）：267.
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關(guān)鍵詞：古詩詞鑒賞題；備考策略；廣東高考語文
從近年來的廣東高考語文卷中可以看出，古詩詞是高考中不可缺少的一道題型，分值7分。而2012年該題的平均得分是2.61分，此平均得分遠(yuǎn)達(dá)不到全卷平均得分的比例。究其原因主要是此題涉及面廣，學(xué)生不能準(zhǔn)確理解古詩詞的意蘊(yùn)。因此，許多學(xué)生對(duì)古詩詞有幾分懼怕。要解答好這類題，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究古詩詞鑒賞題的特點(diǎn)和規(guī)律，減少學(xué)生的迷惑和恐懼，做好下一階段的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。
一、積累是保障
1.積累意象
所謂意象就是寄托了作者思想感情的客觀物體，客觀的自然景物又稱為“物象”。不同意象有不同的內(nèi)涵，所以要積累。這些意象一旦經(jīng)過詩人的雕琢進(jìn)入詩的意境中就會(huì)染上了詩人的感彩，例如，2013年高考中的一首古詞《鷓鴣天》，通過簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞――燕子、梨花、修禊、賣餳、蘇堤、楊柳，各個(gè)詞所代表的角度和具體含義不一樣。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中的燕子代表春暖花開、冬去春來，“燕子聲聲里，相思又一年”或寄托相思，或渲染離愁，或惜春傷秋，或感傷時(shí)事，但是在整首詞中匯集起來，就表達(dá)出了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。
2.積累術(shù)語
不同的詩人喜好不同體裁的詩詞，采用的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法也各有不同。有些技巧是在平時(shí)的練習(xí)中可以總結(jié)出規(guī)律的，所以要注重積累。表達(dá)技巧指的是詩詞的藝術(shù)特色，包括修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等要素。而古詩詞考查的重點(diǎn)是抒情和描寫。描寫可分動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以樂景寫哀情、以哀情寫樂情等。例如，2012年廣東高考古詩中的“一晴生意繁”與“風(fēng)輕袖影翻”“寂寂晝門關(guān)”形成對(duì)比，借景抒懷。積累表達(dá)技巧的術(shù)語是為了明確古詩詞作者怎么寫的問題，有了這些積累，解決古詩詞鑒賞的題目也就迎刃而解了。
二、審題是關(guān)鍵
審題的正確與否直接關(guān)系到最終答案的對(duì)錯(cuò)以及學(xué)生的成績(jī)。我們應(yīng)當(dāng)從初始階段就培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題的良好習(xí)慣，找準(zhǔn)信息點(diǎn)，那么這些信息點(diǎn)主要有哪些呢？或者審題應(yīng)當(dāng)怎么審呢？
1.審標(biāo)題
審標(biāo)題，就是通過審讀標(biāo)題，可以大體把握詩詞類別和題材內(nèi)容。例如，標(biāo)題帶有“送”“別”等字眼，我們就知道它屬于送別詩，從而把握詩詞的主旨是表達(dá)離情別緒，如《送魏萬之京》《別董大》等；標(biāo)題帶有“山、水、溪、澗”等字眼，我們就知道它屬于寫景詩，內(nèi)容上主要是描繪山水景致以抒感，如《山居秋暝》《歸園田居》《鳥鳴澗》《滁州西澗》等；詠物言志，如《詠梅》《小松》《蟬》《》《石灰吟》等；還有標(biāo)題帶有“即事、有感、書懷”等字眼或直接以某事為題感懷詩，帶有“題、曲、懷古”等字眼或直接以某古人古跡為題的詠史詩等。讀懂了這些標(biāo)題，對(duì)把握詩詞的主旨就能事半功倍了。
2.審作者
知人論世是現(xiàn)代古詩詞鑒賞中常用的一個(gè)法則。如果從題目和詩句中了解得不多，那么可以根據(jù)作者所處的時(shí)代背景、詩作者的生平遭遇以及他習(xí)慣性的抒法和創(chuàng)作風(fēng)格，這方面的輔助可以引導(dǎo)學(xué)生在方向上把握得準(zhǔn)確一點(diǎn)。其實(shí)是在有意無意地提醒考生作者所要表達(dá)的意思。遺憾的是，許多學(xué)生在平時(shí)的生活中對(duì)這些詩詞作者不屑一顧。
3.審注釋
在高考試卷中的注釋是非注不可的，所以一定要看。這些注釋或介紹寫作的背景；或介紹作者；或用典，進(jìn)行簡(jiǎn)單交代；或解釋詞語，具有一定的借鑒價(jià)值。通過注釋，幫助學(xué)生理解整首詩。如，2013年廣東高考卷中，第一個(gè)“勞勞”做“遙遠(yuǎn)”解釋，燕子在覓食安家，寒食節(jié)臨近了，又是買糖粥的時(shí)候了，不是家鄉(xiāng)杭州的柳條也令人緊鎖眉頭。這些晦澀的詞語，通過出題者的注釋就顯得簡(jiǎn)單了。
4.審問題
問題是解題的重中之重。出題者如何問，就應(yīng)當(dāng)如何答，避免文不對(duì)題，或者畫蛇添足的毛病。每年的高考古詩詞題都有兩個(gè)問題。如，今年的真題中，問作者在詞的上片是怎樣借景抒情的？如果考生在前面幾個(gè)審題方法都沒有效果時(shí)，可以在問題中找關(guān)鍵詞“借景抒情”，那么這首詩就是抒情詩，借的“景”就是笛聲、山水、暝云、燕子、雨打梨花，從景中得出抒發(fā)的“情”是冷寂的、凄涼的，作者寫到故鄉(xiāng)和人千里，那么就是描寫詩人漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)情感以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。
三、答題是根本
“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”高考閱卷老師對(duì)于這類題型，是著眼于各個(gè)得分點(diǎn)給分的，這就要求我們考生答題時(shí)要講究解題的規(guī)范性。要做到規(guī)范，就要做到符合題目、鑒賞的要求，把握好答題的角度，針對(duì)不同類型的問題準(zhǔn)確運(yùn)用積累的術(shù)語，用先觀點(diǎn)后理由、先分后總、先總后分、分點(diǎn)作答的方式來“切中題意”。如，2012年廣東高考中的“詩的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)指出其中一種并結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析”這道題，要先明確該詩使用了對(duì)比、渲染表現(xiàn)手法（總），然后再結(jié)合詩句進(jìn)行分析該手法的作用、效果（分）。
總之，在高考中要解答好古詩詞鑒賞題，就要通過詩詞中的意象去讀懂詩詞的意思，理解詩詞的內(nèi)容，滲透出思想感情；再認(rèn)真審題，找準(zhǔn)信息點(diǎn)，運(yùn)用平時(shí)積累的意象和術(shù)語，按照一定的解題步驟規(guī)范作答，從而提高古詩詞鑒賞題的得分。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】群文閱讀；古詩詞鑒賞；優(yōu)化整合
一直以來，古典詩歌在高中語文教學(xué)中都有著舉足輕重的地位，古詩詞教學(xué)既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩詞凝聚了古人的智慧和思考，展現(xiàn)了古人的愛恨情愁，語言凝練、情感含蓄雋永、意境朦朧，但又因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離當(dāng)前的社會(huì)生活等特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解古詩詞時(shí)興致不高，出現(xiàn)陌生化的趨勢(shì)。同時(shí)，教師在古詩詞教學(xué)上存在的不足，也進(jìn)一步加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)的低效化。基于此，筆者試圖在群文閱讀背景下，圍繞古詩詞教學(xué)，就高中古詩詞教學(xué)優(yōu)化整合策略展開探究。
一、當(dāng)前古詩詞教學(xué)存在的問題
當(dāng)前，古詩詞閱讀教學(xué)普遍存在賞析碎片化、訓(xùn)練模式化、教材單一化的問題，導(dǎo)致了古詩詞教學(xué)的低效化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣不高，總是依賴“教師口若懸河地講，自己一心做筆記”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，禁錮了思維，難以理解詩歌中含蓄的情感，更談不上學(xué)習(xí)古詩詞的思維發(fā)展。
1賞析碎片化，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣
在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，古詩詞鑒賞的方法都存在單一乏味的弊病，基本上是教師按照教參提供的資料來進(jìn)行講授：先介紹寫作背景和作者生平，接著逐字逐句解釋古詩大意。另外，教師多采取單篇單賞的模式展開，缺乏必要的系統(tǒng)性，以致教師向?qū)W生灌輸預(yù)先準(zhǔn)備好的知識(shí)，成了課堂的主體；學(xué)生在課堂上沒有調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，成了被動(dòng)接受的客體。這種碎片化的賞析，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2教材單一化，訓(xùn)練模式化，限制了學(xué)生的思維發(fā)展
每本教材雖然都經(jīng)過了科學(xué)論證、嚴(yán)格考量，卻無法回避教材內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的限制這一現(xiàn)實(shí)問題。在統(tǒng)編語文教材中，古詩詞的編排普遍呈現(xiàn)出單人單篇、題材單一的特點(diǎn)。這種單人單篇、題材單一的詩歌篇目編排，使得學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容受限，也難以讓學(xué)生獲得真實(shí)、美好的詩歌體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的古詩詞鑒賞訓(xùn)練上，為了幫助學(xué)生切實(shí)提高古詩詞模塊的得分，教師首先會(huì)為學(xué)生總結(jié)同一類題型的特點(diǎn)，并給出一個(gè)相對(duì)固定的答題模式；接著，讓學(xué)生按照既定的答題模式進(jìn)行作答；最后在題海戰(zhàn)術(shù)中鞏固，實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)提高古詩詞鑒賞得分的目標(biāo)。這種訓(xùn)練模式限制了學(xué)生獨(dú)立鑒賞思維與審美鑒賞能力的發(fā)展。
二、古詩詞教學(xué)優(yōu)化整合策略
隨著新課改的不斷推進(jìn)，古典詩歌教學(xué)也進(jìn)入了探索與改革的時(shí)期，不少教師用盡渾身解數(shù)來提高古詩詞的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，不管新課改如何改革，都應(yīng)以課本為原點(diǎn)，走出課本鏈接課外，優(yōu)化整合課內(nèi)外資源。針對(duì)古詩詞教學(xué)中存在的主要問題，筆者嘗試從群文閱讀的角度對(duì)人教版高中語文教材必修3和必修4進(jìn)行合理調(diào)整，優(yōu)化整合。“群文閱讀”是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，是指在較短的時(shí)間內(nèi)，教師圍繞同一個(gè)議題，選擇多個(gè)相關(guān)文本開展教學(xué)活動(dòng)。王君說：“整合教學(xué)對(duì)師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等思維能力都是最好的訓(xùn)練。”［1］基于此，筆者建議從以下三個(gè)方面進(jìn)行古詩詞教學(xué)探究：賞析同一詩人不同風(fēng)格的詩詞，激發(fā)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣；賞析同一詩人相同題材的詩詞，打破學(xué)生鑒賞古詩詞的慣常思維；賞析同一詩人同一風(fēng)格的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來閱讀詩詞。
1賞析同一詩人不同風(fēng)格的詩詞，在對(duì)比學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
在古詩詞領(lǐng)域，每個(gè)著名的詩人基本都有其固有的標(biāo)簽。看到陶淵明，學(xué)生就會(huì)想到恬淡閑適；看到李白，學(xué)生就會(huì)想到浪漫飄逸；看到杜甫，學(xué)生就會(huì)想到憂國憂民。而教材編寫的初衷，恰恰應(yīng)該是通過最具代表性的作品讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)詩人。但是，人本身是復(fù)雜多變的，同一詩人在面對(duì)不同的境遇時(shí)，其詩歌作品的風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化。因此，如果局限于詩人相同風(fēng)格的作品，就會(huì)在客觀上限制學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，無法讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)詩人。群文閱讀的優(yōu)化整合，恰能彌補(bǔ)這個(gè)不足。因此，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元柳永、辛棄疾和李清照的詞作。在柳永詞作的教學(xué)上，筆者在完成教材內(nèi)《望海潮》和《雨霖鈴》的基礎(chǔ)上，課外增加了《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》。《望海潮》一改柳永以往的婉約風(fēng)格，歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂局面以后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝休養(yǎng)生息后的繁榮、太平景象，與《雨霖鈴》《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》形成對(duì)比。在辛棄疾詞作的教學(xué)上，筆者在教學(xué)《水龍吟?登建康賞心亭》和《永遇樂?京口北固亭懷古》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了《青玉案?元夕》和《丑奴兒?書博山道中壁》。補(bǔ)充的兩首詞作均為婉約詞，與辛棄疾常見的豪放風(fēng)格截然不同。而李清照是婉約派的代表，課內(nèi)的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢?尋尋覓覓》都是婉約派的代表作品，最能體現(xiàn)李清照的寫作風(fēng)格與情感。然而李清照雖是婉約派的代表詞人，但也有豪氣沖天的豪放作品，如《漁家傲?天接云濤連曉霧》。該詞一反李清照之常態(tài)，沒有絲毫閨閣氣，格調(diào)高遠(yuǎn)、意境廣闊，通體渾成，更將詞人的經(jīng)歷和感受與莊、騷結(jié)合起來，飄逸清奇而又意味深厚。把李清照的這首豪放詞和婉約詞放一起鑒賞，能讓學(xué)生看到一個(gè)剛?cè)岵?jì)的女詩人形象。選擇同一詩人不同風(fēng)格的作品，實(shí)現(xiàn)群文整合，一方面豐富了學(xué)生的詩詞積累，幫助學(xué)生跳出對(duì)詩人原有的認(rèn)識(shí)，以全新的視角來觀照詩人，激發(fā)學(xué)生新的思考。另一方面，可以讓學(xué)生看到一個(gè)真實(shí)而立體的詩人形象。人都有多面特質(zhì)，詩人也不例外。詩人的內(nèi)心思想是豐富而多彩的，對(duì)世界的思考更是多層而復(fù)雜的。不同的詩作，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。
2賞析同一詩人相同題材的詩詞，拓展學(xué)生鑒賞古詩詞的固有路子
為了便于理解和學(xué)習(xí)，后人依據(jù)古代詩人所描寫的生活內(nèi)涵和所表達(dá)出來的情感，將古詩詞分成思鄉(xiāng)懷人詩、送別抒懷詩、山水田園詩、邊塞征戰(zhàn)詩、詠史懷古詩、托物言志詩、愛情閨怨詩和人生哲理詩等類。一般來說，同一題材的詩詞表達(dá)的思想感情相對(duì)比較集中而固定。如思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩，或表現(xiàn)羈旅愁思，或表現(xiàn)思念親友，或表達(dá)征人思鄉(xiāng)，又或者是表達(dá)國破家亡的悲涼。而同一題材卻不同主題的詩詞相對(duì)較少。如果能通過同一題材而主題思想不同的詩詞來開闊學(xué)生鑒賞詩詞的思路，則不僅能讓學(xué)生循著鑒賞古詩詞優(yōu)良的傳統(tǒng)品讀，還能讓學(xué)生在常規(guī)的古詩詞鑒賞中，拓寬鑒賞古詩詞的固有路子。以人教版必修3第二單元李白和杜甫的作品教學(xué)為例。教學(xué)李白的作品時(shí)，教師可以在學(xué)習(xí)課內(nèi)《蜀道難》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充課外的《送友人入蜀》，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)兩首詩展開對(duì)比學(xué)習(xí)。兩首詩都是寫蜀道，但因其背景和對(duì)象不同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)也表現(xiàn)出不同。兩首詩都是從蜀道的“傳說”“見說”入題，著力虛擬夸說蜀道神奇迷離的色彩，突出蜀道的難和險(xiǎn)；不同的是，一個(gè)是實(shí)寫，一個(gè)是夸張。《送友人入蜀》著眼于“送別”，歸結(jié)于“入蜀”，從詩歌的主旨考慮，不宜夸說、渲染蜀道之險(xiǎn)與難；而《蜀道難》著意于“難”，寓情于“憂”，極寫蜀道開辟之苦，行路之難，留居之險(xiǎn)。在這兩首詩中，虛寫凸顯李白的藝術(shù)張力，眼見則顯示了李白的情感表現(xiàn)力。送別之情，勸慰之意，都展現(xiàn)了青蓮居士的詩仙魅力。教學(xué)杜甫的作品時(shí)，筆者選取了課內(nèi)的《秋興八首》（其一）、《詠懷古跡》（其三）和《登高》三首詩。筆者在前面組詩的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加兩首，讓學(xué)生能從整體上把握這兩組詩的格調(diào)和主題。在上述三首古詩中，《登高》最能體現(xiàn)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)，我們將其放在組詩學(xué)習(xí)的最后，幫助學(xué)生理解、感悟、總結(jié)杜甫的詩歌風(fēng)格。這就拓寬了古詩詞鑒賞的新途徑。群文閱讀視域下，同一詩人相同題材的詩詞，能映射出詩歌的深層內(nèi)涵，使教學(xué)縱橫互補(bǔ)，詩仙、詩圣的詩作便是例證。
3賞析同一詩人同一風(fēng)格的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生用相應(yīng)的情愫來閱讀詩詞
每一位詩人都具有屬于自己獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。比如詩仙李白，他的風(fēng)格特點(diǎn)是豪邁飄逸，屬于浪漫主義；詩圣杜甫的風(fēng)格特點(diǎn)是沉郁頓挫，屬于現(xiàn)實(shí)主義；白居易的風(fēng)格特點(diǎn)是通俗易懂等。而大多數(shù)作品呈現(xiàn)出來的共同風(fēng)格，就可以被認(rèn)為是詩人的主要風(fēng)格特點(diǎn)。把握詩人的主要風(fēng)格特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)詩人，更準(zhǔn)確地把握詩詞的內(nèi)容，用適當(dāng)?shù)那殂簛黹喿x詩詞。以蘇軾詩詞作品教學(xué)為例，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語文教材必修4第二單元蘇軾的詞作。蘇軾樂觀曠達(dá)，是豪放派的代表詞人。品讀蘇軾的豪放詞是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾的良好媒介。教材中的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》風(fēng)格豪放，兩首詞都是蘇軾被貶黃州時(shí)期的作品。前者通過“大江”“亂石”“驚濤”等雄壯有力的意象來展示富有氣魄的畫面，表達(dá)了詞人超脫、曠達(dá)的胸襟；后者借出游途中遇雨的一件小事，表達(dá)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄予了蘇軾對(duì)自己在政治上所遭際遇的憤懣。在學(xué)習(xí)這兩首詞的基礎(chǔ)上，教師還可帶入課外的《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。此篇亦是蘇軾謫居黃州期間所作。蘇軾借“白頭翁”自比，寫出了詞人在人生的江海里遨游，不畏風(fēng)雨、樂觀坦蕩的人生態(tài)度。統(tǒng)觀三首詞，學(xué)生可以看到一個(gè)飽受生活風(fēng)雨卻依然堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的蘇軾。群文閱讀下的高中古詩詞優(yōu)化整合策略可讓古詩詞教學(xué)中存在的問題迎刃而解。當(dāng)然，隨著新課標(biāo)的推進(jìn)，古詩詞教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)把控能力以及詩詞素養(yǎng)能力的要求越來越高。教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，針對(duì)古詩詞教學(xué)中存在的不同問題，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)和群文閱讀的相關(guān)要求，優(yōu)化整合課內(nèi)課外的資源，做到課內(nèi)為主、課外豐富，用群文閱讀的方法，深度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高學(xué)生的古詩詞閱讀和鑒賞能力。
參考文獻(xiàn)：
一、要抓詩眼、抓意象、明意境
1.詩眼詩歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個(gè)字、一個(gè) 詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動(dòng) 形象，境界全出。
2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志” 的完美結(jié)合。 古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表 思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。
3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的 能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。 優(yōu)秀的古詩詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。
二、注意作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格
從作品、作家的相關(guān)背景資料入手，進(jìn)而能準(zhǔn)確地把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩句的蘊(yùn)含的意義。如陸游從小受到父輩愛國思想的教育，少年時(shí)又跟從愛國詩人曾幾學(xué)詩，二十歲便抱定了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國志愿。他的愛國思想，不但在鎮(zhèn)江、南鄭抗敵前線十分高漲，在退居山陰期間，也很強(qiáng)烈，始終懷著憂國憂民之心，關(guān)心恢復(fù)大業(yè)。他不但在早年滿懷愛國壯志，直到晚年仍然是壯心未已，在臨終之前，還以著名的《示兒》詩表現(xiàn)自己的愛國情懷。所以他的愛國詩詞表現(xiàn)出了為國獻(xiàn)身的英勇豪情和請(qǐng)纓無路，壯志未酬的悲憤。通過教師的介紹以及學(xué)生自己查閱資料，對(duì)作家生平以及作品的寫作背景有一個(gè)全面的了解，那么學(xué)生就比較容易把握詩歌的風(fēng)格、主旨和詩人所要表達(dá)的感情了。
三、注重區(qū)別作品風(fēng)格，把握特色
這風(fēng)格、這特色是從思想及語言運(yùn)用方面上來說的，什么是浪漫主義（屈原、李白、蘇軾等），什么是現(xiàn)實(shí)主義（杜甫、白居易等）；什么是邊塞派（高適、岑參、王昌齡等），什么是山水田園派（謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等）；什么是豪放詞派（蘇軾、辛棄疾等），什么是婉約詞派（柳永、李清照、姜夔等）……鑒賞者得有個(gè)系統(tǒng)的了解，即使對(duì)于同一作家，其作品語言特色也會(huì)不同，如李清照有個(gè)別詞作寫得很豪放，辛棄疾有個(gè)別詞作卻寫得纖細(xì)婉轉(zhuǎn)，因此我們要做到把握全體，區(qū)分特色。
李白的《靜夜思》就沒有一個(gè)“詩眼”但卻膾炙人口千百年。還有，方言俗語，平易近人，寫進(jìn)詩句中，詩味也特濃。宋代女詞家李清照，最精于此道。如她的“……守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？”順暢、易懂，如敘“家常”，娓娓動(dòng)聽，倍覺親切有味。用上一些方言俗語，更能增強(qiáng)地方色彩。
四、詩歌意境與生活情境的結(jié)合
課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)生活情境，從各自的生活經(jīng)歷中尋找相似的景特別是相似的情，在共鳴中加深對(duì)詩作的理解。比如筆者曾在課堂上講自己有一天傍晚在鄉(xiāng)村田間小路行走時(shí)，偶爾抬頭發(fā)現(xiàn)夕陽灑金，山谷肅立，一下子捕捉到了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意。這引起了學(xué)生的興趣。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們紛紛想起自己在日常生活中的類似事例。當(dāng)然在對(duì)具體某一首詩詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，教師也完全可以引導(dǎo)學(xué)生，讓他們主動(dòng)從記憶倉庫中提取一些畫面，與詩詞產(chǎn)生共鳴。再現(xiàn)自己的感受自然比再現(xiàn)他人的感受容易，感受自然也更強(qiáng)烈，所以這樣產(chǎn)生的美感，要超過單純?cè)O(shè)身處地對(duì)詩歌意境的再現(xiàn)。
五、了解古詩詞常用的表現(xiàn)手法。
1．直接抒情：作者在詩詞中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。
如張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》中的“興，百姓苦；亡，百姓苦。”，作者直接抒發(fā)對(duì)統(tǒng)治者連征戰(zhàn)或大興土木而無視人民疾苦的痛恨之情。
2．借景抒情：通過對(duì)實(shí)景的描寫來抒發(fā)作者的感情。
如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”，詩人巧妙地將依依惜別的深情借助于對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，真正做到了含吐不露而余味無窮。
3．托物言志：通對(duì)事物的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。
如陸游的《卜算子?詠梅》，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，詩人寫梅花的目的就是言志，表現(xiàn)自己的高潔情操。
