時間：2023-05-30 10:26:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古詩分類，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞： 古詩文默寫 錯別字類型 有效策略
古詩詞是中華民族文化的瑰寶，是古典文學(xué)的重要組成部分，直到今天，古詩詞仍以獨(dú)有的魅力，承載著華夏民族輝煌的歷史。在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，學(xué)生在默寫這個環(huán)節(jié)總會出現(xiàn)多多少少的錯誤。即使文章背得滾瓜爛熟，一提起筆來，仍然會寫錯別字，甚至在中考這樣大型的考試中依然錯誤百出。針對學(xué)生古詩詞默寫錯別字現(xiàn)象，筆者通過對學(xué)生的抽樣調(diào)查，對古詩詞中的錯別字進(jìn)行了分類匯總。
一、古詩詞錯別字類型
1.同音異形字。
同音異形字是學(xué)生默寫過程中出錯誤率最高的。古詩詞中同音異形字很多，學(xué)生遇到默寫時，就會出現(xiàn)混淆，出現(xiàn)錯別字。如，范仲淹的《漁家傲?秋思》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”中的“雁”字，學(xué)生常寫作“燕”；白居易的《錢塘湖春行》“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”中的“燕”字卻又寫成了“雁”，導(dǎo)致丟分。再如，辛棄疾《南鄉(xiāng)子》何處望神州，與詩經(jīng)《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中“州”和“洲”是學(xué)生主要的寫錯對象；又如曹操《觀滄海》秋風(fēng)蕭瑟的“蕭”字與陸游《游山西村》“簫鼓追隨春社近”中的“簫”因讀音相同，字形相近，成為學(xué)生書寫的一大難題。
2.通假字、本字和古體字、今體字的錯用。
無論詩詞還是古文都有通假現(xiàn)象出現(xiàn)，再加上學(xué)生對文章句義的理解，古今寫法的不同，默寫過程中通假字與本字的混用，古今字的錯用，成為學(xué)生古詩文默寫的第二種常見錯誤。如，陶淵明《桃花源記》中“便要還家”，本字是“邀”，課本用的是通假字“要”，很多同學(xué)默寫時，把“要”寫成了“邀”。再如酈道元《三峽》“兩岸連山，略無闕處”默寫時，學(xué)生根據(jù)對意思的理解，把“闕”寫成了“缺”，反而成了錯別字。又如《論語》“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”把“說”寫成“悅”，就是古今字的錯用。
3.不理解句義，記憶囫圇吞棗。
考試之前，我總會問學(xué)生，詩詞背會了嗎？學(xué)生都會很痛快地回答背會了，但考試過后才發(fā)現(xiàn)，背會卻拿不到分的現(xiàn)象比比皆是。因?yàn)槲囊饫斫獠坏轿唬霈F(xiàn)錯別字是古詩文默寫錯別字的第三種常見錯誤。如文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”中“汗青”總有學(xué)生寫成“漢青”。再如杜牧《泊秦淮》“夜泊秦淮近酒家”總會把“近”寫成“進(jìn)”。又如陶淵明《桃花源記》題目中的“源”經(jīng)常被“園”字代替，這都是對詩文理解不到位造成的。
4.隨意增減筆畫，書寫不規(guī)范。
第四類是個別學(xué)生常犯的錯誤，書寫隨意性強(qiáng)。如劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》“巴山楚水凄涼地”，寫著寫著“凄”字兩點(diǎn)水就魔術(shù)般地變成了三點(diǎn)水；而“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”中總有學(xué)生會在“賦”字右邊的武上加上一撇。再如王勃《送杜少府之任蜀州》“與君離別意，同是宦游人”，不經(jīng)意間會有學(xué)生把“宦”的寶蓋，換成了穴寶蓋。
二、糾正古詩文錯別字的有效策略
1.深入探究中國漢字的文化內(nèi)涵。
學(xué)生缺乏必要的語言文化常識，不能理解同音異形字的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致古詩詞中同音異形字的混用。針對經(jīng)典的錯誤，教師需要把字的文化內(nèi)涵闡釋清楚，幫助學(xué)生理解記憶。例“雁”與“燕”：
雁是古詩中常用意象，代表詩人對故鄉(xiāng)、友人的思念。如范仲淹的《漁家傲》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。”雁兒都毫無留戀地回南方去了，自己什么時候能像雁兒一樣回去呢？范仲淹是蘇州人，此時詩人遠(yuǎn)在邊塞無法回鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情借“雁”傳達(dá)出來了。這種意象還有王灣《次北固山下》中“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”。
雁是一種候鳥，入秋南徙，因此“雁”是秋景中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。如：范仲淹《漁家傲》中的“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。”“燕”是春天的信使，因此“燕”是早春常見的意象，是生機(jī)勃勃的象征。如：白居易《錢塘湖春行》“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”，于是就有了“春燕”和“秋雁”的區(qū)別。
燕還有一種特殊情況，讀yān時，通常做地名，戰(zhàn)國時燕國，即現(xiàn)在的河北。燕然山這個地名，在邊塞詩中也經(jīng)常出現(xiàn)，如：范仲淹《漁家傲》“燕然未勒歸無計”，王維《使至塞上》“都護(hù)在燕然”等。
只有讓學(xué)生了解“燕”和“雁”的文化內(nèi)涵，加上在背誦時的理解，默寫的時候就不會張冠李戴。
2.準(zhǔn)確理解詩意。
理解詩意，可以有效減少詩詞默寫中的錯別字。學(xué)習(xí)《過零丁洋》時，學(xué)生總會把“汗青”寫成“漢青”，就是不理解“汗青”的意思造成的。紙張發(fā)明之前，古人記事要用“竹簡”。但是制作竹簡，工序卻非常繁瑣，首先要選擇上等的青竹（綠色之竹），稱其為“青”，接著，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另一方面了為干燥防蟲。烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”。“汗青”本是制作竹簡的一道工序，漸漸成了竹簡的代名詞，再后來又代指史冊。理解了“汗青”的詞義，書寫錯誤自然會避免。
3.用智慧的幽默代替收效甚微的懲罰。
針對學(xué)生古詩文默寫的錯誤，既單獨(dú)指出過、講解過，又罰他們多遍默寫過，但效果并不顯著。這次改正了，等過一段時間遇到同樣的默寫，學(xué)生依然故我，錯誤依舊。我開始改變策略，懲罰不明顯，換一種方式，既利于學(xué)生接受，又可以讓學(xué)生記住，豈不是一舉兩得？如一次考試，詩詞默寫考到了李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？”許多同學(xué)把“燭”錯寫成了“竹”，在講評試卷的過程中，我就很自然跟學(xué)生說：“我們班最近出現(xiàn)了許多大熊貓，考試還想著竹子呢，晚上照明的蠟燭哪去了？”全班都笑了，錯誤得到了糾正。又如劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦”學(xué)生總會在武字斜鉤上面多一撇，我總會開玩笑地說，武字的斜鉤好比人高高舉起的胳膊，部分同學(xué)總是要在人家的胳膊上砍上一刀，豈不過分。或許不是所有詞語都適用這種方式，但希望我們努力創(chuàng)造一些這樣的幽默笑話，幫助學(xué)生糾正古詩詞書寫中的錯別字。
【關(guān)鍵詞】古詩文教學(xué)歸類指導(dǎo)
【中圖分類號】G622【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674－4810（2012）08－0097－02
自2001年開始，筆者所在學(xué)校進(jìn)行了“加強(qiáng)中華詩詞教育，提高學(xué)生整體素質(zhì)”的專題研究，并在校園內(nèi)掀起一股創(chuàng)書香校園的熱潮。經(jīng)過十余年的努力探索，已取得了明顯的成效。筆者就如何進(jìn)行古詩文教學(xué)談一些個人的做法。
一 注重歸類，增加攝入量
筆者所在學(xué)校在誦讀詩詞的途徑和方法上作了明確的規(guī)定，要求學(xué)生利用課內(nèi)外時間誦讀《古詩文誦讀》。那么，如何在有限的時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，增加古詩詞的攝入量呢？
1．根據(jù)詩意巧分類
根據(jù)詩意即根據(jù)古詩文的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦。在指導(dǎo)學(xué)生背誦之前，先根據(jù)詩的內(nèi)容分成寫景詩、敘事詩、抒情詩等，讓學(xué)生分類誦讀。在學(xué)段背誦匯報時，學(xué)生就采用多種形式，起到了事半功倍的效果。如教師一提“愛國篇”，學(xué)生就立刻背起了《示兒》《聞官軍收河南河北》《過零丁洋》；一提“勸學(xué)篇”，學(xué)生就背起了《長歌行》《勸學(xué)》《送友人》；一提“哲理篇”，學(xué)生就背起了《登鸛雀樓》《題西林壁》；一提“邊塞篇”就背起了《出塞》《從軍行》《涼州詞》……這樣的巧分類，為學(xué)生整理出一條清晰的背誦思路。
2．根據(jù)時令巧組合
根據(jù)時令即根據(jù)古詩文所反映的時令進(jìn)行組合背誦。如在學(xué)校開展的“班班中華詩詞背誦”活動競賽中，有25%左右的學(xué)生就采用了這種形式。學(xué)生們“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。”他們從《春曉》《江南春》《江畔獨(dú)步尋花》，到《所見》《夏日》《小池》；從《暮江吟》、《秋詞》《秋夕》，到《江雪》《冬景》《沁園春·雪》……一年四季，詩如泉涌。大大調(diào)動了學(xué)生背誦古詩的興趣。
3．根據(jù)時代巧指導(dǎo)
根據(jù)時代，即根據(jù)詩詞的朝代、作者進(jìn)行指導(dǎo)背誦。這樣可以加深學(xué)生對詩詞歷史背景及作者的了解；對詩人、詞人的作品有較系統(tǒng)的認(rèn)識。學(xué)校發(fā)放的《古詩文誦讀》正是采用這種方式進(jìn)行編輯的。所以，教師可根據(jù)學(xué)生的不同興趣，建議他們采用這種方法背誦。
4．根據(jù)情境巧設(shè)計
充分利用各種手段創(chuàng)設(shè)一種背誦的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。比如，背誦《江雪》一詩時，充分利用多媒體，播放描繪冬天銀裝素裹的畫面，再配上抒情緩慢的音樂，讓學(xué)生在大自然的氣息里很容易地背下這首詩，其含義也不解自明。當(dāng)背誦立意歡快的詩詞時，為學(xué)生配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反應(yīng)離愁別緒的詩詞時，為學(xué)生配上哀怨的二胡曲，同樣也投影相應(yīng)的畫面。這樣，學(xué)生明白了詩的意境，背誦也就容易得多。
二 注重指導(dǎo)，增強(qiáng)理解能力
人們常說，詩詞只能意會，難以言傳。那么，如何有效指導(dǎo)學(xué)生，不斷增強(qiáng)他們的理解能力呢？
1．巧滲常識
鼓勵學(xué)生參加學(xué)校開辦的“星語文學(xué)”社。這是學(xué)生獲得詩文常識的一個重要平臺。在文學(xué)社中，指導(dǎo)老師為同學(xué)們開設(shè)講座，使他們懂得如何讀詩、誦詩、品詩、評詩……另外，在課余的交流中，教師也應(yīng)時常滲透詩詞知識的指導(dǎo)，使學(xué)生在愉快的交談中學(xué)到知識，從而提高對詩的理解能力。
2．巧鋪捷徑
自查自悟就是教師交給學(xué)生背誦古詩文的一種快捷方式。所謂自查自悟，是指學(xué)生在背誦的過程中，自行查閱資料，通過詢問、調(diào)查、收集、閱讀、上網(wǎng)等手段，理解、感悟古詩文的內(nèi)容及思想感情。其方式可以有詢問教師、同學(xué)、家長、網(wǎng)上查閱等。為了提高學(xué)生自行理解、領(lǐng)悟的積極性，教師還可以時常開展如自主學(xué)習(xí)評比會等激勵性的活動。
3．巧設(shè)氛圍
多年來，學(xué)校為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶和感染。正所謂入芝蘭之室，久而自芳。學(xué)校的聰明電視臺定期、定時播出一些精選的古詩文朗誦。在優(yōu)美的樂曲中，瑯瑯的誦讀聲把全校師生帶進(jìn)浩瀚的詩海之中。同學(xué)們欣賞著、體味著、感受著詩文的藝術(shù)魅力。
三 注重實(shí)踐，增長運(yùn)用實(shí)力
當(dāng)學(xué)生對古詩文的背誦達(dá)到一定數(shù)量，并能對其有所理解時，自然而然便會旁征博引，表達(dá)自如。
1．生活中巧運(yùn)用
詩文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩文進(jìn)行表達(dá)，學(xué)生的語言表達(dá)能力就能得到充分的提高。在日常生活中運(yùn)用古詩文的形式很多，可以是見景吟詩，見物吟詩，敘事吟詩等，教師要經(jīng)常參與到學(xué)生的生活中去。當(dāng)課余與學(xué)生交談當(dāng)天見聞時，時而用“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”來講述偶遇久別的老朋友的興奮，時而用“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”來描繪與學(xué)生漫步在校園的綠草地時的愉悅，不時蕩滌著他們美好的心靈，升華他們對生活的認(rèn)識。
2．習(xí)作中巧滲透
作文課上，根據(jù)習(xí)作要求，帶動學(xué)生搜索一些與本次作文有聯(lián)系的詩句，讓學(xué)生有選擇地運(yùn)用，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。可以在敘事中運(yùn)用，在寫景、抒情中運(yùn)用，當(dāng)然不是用得越多越好，而是要注意用得恰當(dāng)。對于寫得好的習(xí)作，尤其是能恰如其分地運(yùn)用詩句習(xí)作的學(xué)生，在班中要加以表揚(yáng)，大力鼓勵同合理運(yùn)用。
3．興趣中巧創(chuàng)造
許多學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中都能把詩人的作品運(yùn)用出來。這時，教師要牢牢抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生模仿詩人的寫作方法，對現(xiàn)成古詩文略作改動成為自己創(chuàng)作的新詩。如某同學(xué)在抒發(fā)同學(xué)情時做出了“慧泉（校景）山水深千尺，不及啟明（人名）送我情”。這樣的詩句。寫得多了，學(xué)生的語言表達(dá)能力也就提高了。
一、充實(shí)和強(qiáng)化古詩鑒賞的基礎(chǔ)知識
（一）充實(shí)和強(qiáng)化古詩作者特別是古詩名家的有關(guān)知識
古詩鑒賞的絕大部分考題都會出現(xiàn)作者名字。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞時抓住作者身世、經(jīng)歷、思想傾向、情感與個性特點(diǎn)，以及創(chuàng)作時愛選的題材、愛用的意象，其作品的慣用技巧、主要風(fēng)格，并將這些與考題中的作品聯(lián)系起來，加以辯證分析，就能較快較準(zhǔn)地理解作品的意象、情感、思想、技巧、風(fēng)格甚至語言特征等。
（二）充實(shí)和強(qiáng)化古詩體裁知識
古詩的體裁有古體詩（包括歌行體）、楚辭體、樂府、近體詩（包括絕句、律詩）、詞、曲等。對這些體裁的句法、音韻、手法及常見風(fēng)格與技巧、代表作家與代表作品等，教師都要向?qū)W生作廣泛介紹并令其系統(tǒng)掌握。學(xué)生熟練地掌握了體裁知識，對于他翻譯詩句，理解層次，分析技巧，揣摩風(fēng)格，概括語言、音韻甚至意境等方面的特點(diǎn)，都極有好處。例如章法方面，詩經(jīng)常常重章疊句；歌行體常分幾個段，結(jié)構(gòu)上有層進(jìn)式或并列式等，有總領(lǐng)、過渡、照應(yīng)甚至總結(jié)等；詞也有類似特點(diǎn)，而絕句則常分兩層，律詩也常分兩層，等等。了解章法，有利于學(xué)生對詩（或詞、曲）分層納意、比較寫法等，使學(xué)生明白作者所要表達(dá)的意思。
（三）充實(shí)和強(qiáng)化古詩常見物象、意象甚至意境的知識
物象是詩人取之于自然與生活而用之于詩中，以抒發(fā)思想感情的客觀事物。物象進(jìn)入詩里就包含或寄托了詩人的思想感情，物象就成為“意”之象即意象了。有的詩有多個意象，構(gòu)成了意象群。單個或多個意象又與詩中的時空境界、思想境界或情感境界構(gòu)成了意境。這些是學(xué)生必須了解的。在此基礎(chǔ)上，教師必須指導(dǎo)學(xué)生對詩人使用的意象加以分類整理。例如，植物類、人物類、氣象類、時令類、武器類、建筑類、田園類等。對各類物象都要挖掘其蘊(yùn)含之意，如香草寓理想，舟寓孤獨(dú)、漂泊，菊象征一枝獨(dú)秀，梅寓傲雪斗霜，竹寓高風(fēng)亮節(jié)，鵬寓大志，笛寓思鄉(xiāng)，柳寓鄉(xiāng)愁、離愁、情怨等等。除了分類整理常見意象外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意了解名家個人常用的物象、意象。
詩歌的意境是多種多樣、豐富多彩的。有的雄闊，有的小巧；有的敞亮，有的幽遠(yuǎn)；有的深邃，有的廣遠(yuǎn)；有的亮麗，有的清秀；有的氣勢宏偉，有的韻味悠長……意境雖不同，但一般都應(yīng)該是完整的、優(yōu)美的，能夠激活欣賞者的想象，給人以更多的藝術(shù)享受。
（四）充實(shí)和強(qiáng)化古詩思想感情類別的知識
教師應(yīng)教給學(xué)生關(guān)于古詩思想感情類別的知識，并對其加以充實(shí)和強(qiáng)化，這樣就能使學(xué)生初讀古詩時，就能通過判斷作品思想感情類別而迅速找到理解形象、意境和感情的方向與思路。古詩中的思想感情大致可分為：身世感懷類，感時傷懷類，懷古傷今類，借古諷今類，抨擊時政類，借古傷己類，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁類，友情傾訴類，離愁別緒類，游子思親類，男女戀情類，閨中情怨類，行人思婦類，棄婦傷情類等等。此外，還有寫景類、詠物類、哲理類、悼亡類、訓(xùn)示類、詠史類、無題類等等。
了解上述類別并了解其代表作的抒情特點(diǎn)，就能增強(qiáng)對古詩思想感情類別的感悟和推斷能力，從而能較準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，使答題答在點(diǎn)子上。
關(guān)于古詩風(fēng)格、技巧方面的知識，教師也應(yīng)廣泛介紹，并結(jié)合作品加以解說，如風(fēng)格中的沉郁、慷慨、豪放、平淡、清新等。
二、傳授和訓(xùn)練古詩鑒賞應(yīng)試的基本技能
（一）傳授和訓(xùn)練理解古詩標(biāo)題的技能
面對古詩鑒賞考題，首先是理解標(biāo)題，識別標(biāo)題的特征。對于無題類、詞類和曲類的標(biāo)題尤其要多加注意。如詞類，若只有一個標(biāo)題，則只有詞牌而無題目；若有兩個標(biāo)題，則前者是詞牌，后者才是題目。
其次是解題。要看清題目是屬于指人、指物、指事、指情或指詩體中的哪一類，進(jìn)而識別其句子形式或短語形式，然后根據(jù)句法或詞法等特點(diǎn)把它翻譯出來，有的還可結(jié)合作者與寫作背景揣摩其含義等內(nèi)容乃至推定全詩思想感情類別，初步把握全詩大意。
（二）傳授和訓(xùn)練翻譯古詩的技能
鑒賞古詩時，無論考題中有沒有翻譯，教師都應(yīng)要求學(xué)生翻譯全詩。在翻譯時，主要采用的是細(xì)讀和口譯的辦法，除非考題中要求書面翻譯。翻譯時，一要注意詞法、句法，注意多音字、多義詞和特殊句式；二要注意吃透全詩意境，切莫望文生義，對一些詞的附加意義如感彩、語境語意等，要結(jié)合全詩加以考慮；三要發(fā)揮想象，貫通全詩詩句的意思。
（三）傳授和訓(xùn)練對古詩分層納意的技能
對古詩進(jìn)行分層納意，一定要以體裁特點(diǎn)為突破口。如詩經(jīng)，若屬重章疊句者，找其章與章之間的區(qū)別點(diǎn)，抓各章大意；找其章與章節(jié)之間的相同點(diǎn)，抓全詩大意。若屬敘事類，則抓時間、地點(diǎn)、情節(jié)等，分層納意就會很容易。又如歌行體，抓總起、總結(jié)、過渡、照應(yīng)等處，易于分層納意。詞則分闋作聯(lián)系或比較，易準(zhǔn)確歸納。絕句分兩聯(lián)（層），聯(lián)中（層中）分句，律詩也多分兩大層，層中分聯(lián)，律詩、絕句層次間的內(nèi)容和意思多呈由實(shí)到虛式或并列式等。
（四）傳授和訓(xùn)練理解古詩的技能
理解古詩句子，要從理解全詩入手，看是寫景還是抒情，是實(shí)寫還是虛寫，是涵詠深刻、哲理性強(qiáng)，還是直白通俗、形象性強(qiáng)，進(jìn)而對其做出正確的解釋。
（五）傳授和訓(xùn)練理解古詩意象、意境及古詩形象的技能
抓住重點(diǎn)物象或意象，分析它的特點(diǎn)及在詩中可能蘊(yùn)含的思想感情，并通過聯(lián)想、想象其意境，可明確它在詩中所起的作用。
把握詩歌形象，要盡可能聯(lián)系作者身世、寫作背景、詩歌文本內(nèi)容及試題提供的相關(guān)信息材料。掌握了這一點(diǎn)詩的形象自然就凸顯了。
（六）傳授和訓(xùn)練感悟古詩風(fēng)格的技能
無論古詩或新詩，其風(fēng)格都呈現(xiàn)著詩人的個性以及創(chuàng)作該詩的心理狀態(tài)。因此，鑒賞古詩時一要聯(lián)系作者身世、性格及人格等特點(diǎn)，二要凝神靜氣去體會自己閱讀過程中的內(nèi)在感覺和讀詩后的情感狀態(tài)，悟出所考的詩是豪邁曠達(dá)、激情奔放、奔放飄逸、氣勢雄壯、氣魄雄偉，還是沉靜抑郁、平和自然、清閑飄逸等等，并揣摩用什么詞來描述風(fēng)格最恰當(dāng)。
（七）傳授和訓(xùn)練揣摩古詩表現(xiàn)技巧的技能
對于古詩表現(xiàn)技巧，需要教師在復(fù)習(xí)中多作講解，并讓學(xué)生認(rèn)真揣摩。像表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等，學(xué)生了解了這些技巧，考試時就能做到有的放矢。
一、引導(dǎo)背誦，日積月累
小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。那么，如何在有限的時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累呢？
1.表演背誦同時進(jìn)行。
古詩文不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們在背誦時，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，會增進(jìn)對古詩文的理解，從而與古詩文的情感產(chǎn)生共鳴。此法多用于低中年級學(xué)生。例如，一年級學(xué)生背誦《望廬山瀑布》，當(dāng)背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時，老師除了指導(dǎo)他們背誦的語氣外，還引導(dǎo)學(xué)生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態(tài)。得當(dāng)?shù)恼Z氣和體態(tài)語加快了小學(xué)生的記憶與理解。
2.分類背誦。
寫景詩、敘事詩、抒情詩，學(xué)生在背誦匯報時，有不少詩采用了據(jù)意背的形式。像“美麗芬芳、前程似錦”一章，他們背起“花”的詩：有《題》《海棠》《卜算子？詠梅》等;“播種理想、放飛希望”一章，他們背起“言志”的詩：《石灰詠》《無題》等;“觀自然風(fēng)光，游山水園林”一章，他們背起“寫景”的詩篇：《春詞》《西湖》《山行》《歸田園居》等;“友情難忘、友誼天長地久”一章，他們背起了“送別”的詩：《黃鶴樓》《別董大》《贈汪倫》等;“勸勉同學(xué)努力，插翅飛翔”一章，他們背起了《勸學(xué)》等。引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背能促使他們分類清，背得多。
根據(jù)古詩文所反映的時令進(jìn)行分類背誦的一種形式。它能促使學(xué)生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶。例如，三年級學(xué)生在古詩文背誦匯報時，就采用了據(jù)時背的形式。學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路朗朗童音。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》;從《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》，學(xué)生們背過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。這種形式大大地調(diào)動了學(xué)生背誦的興趣，為大量地背奠定了基礎(chǔ)。
3.創(chuàng)設(shè)情境背。
在學(xué)生背誦時，充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設(shè)一種背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖场Ｆ┤纾痴b立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂;背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子;背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情境背誦是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩境，造成特有的心理氛圍，從而促進(jìn)背誦。
4.多種形式綜合背。
是融多種形式為一體的背誦方式。為了調(diào)動學(xué)生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，有兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，有限時背、師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據(jù)意背、據(jù)時背、據(jù)畫背、抄寫背、聽記背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動了學(xué)生背誦的積極性。
二、注重結(jié)合，增進(jìn)理解
1.背誦與自查自悟相結(jié)合。
自查自悟是指學(xué)生在背誦的過程中，自行查閱資料，通過詢問、調(diào)查、收集、閱讀等手段，理解、感悟古詩文的內(nèi)容、作者的思想感情及蘊(yùn)含的哲理等。自查自悟的方式很多，可以在校內(nèi)查，亦可以在校外查，可以詢問老師、同學(xué)，也可以問家長等。為了充分調(diào)動學(xué)生自行理解、領(lǐng)悟的積極性，我們經(jīng)常開展一些激勵性活動，如“自主學(xué)習(xí)報告會”、“自查自悟一得交流會”、“自查自悟方法評比會”、“自查自悟資料展示會”等。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性很高，他們進(jìn)閱覽室、跑書店、聽講座，通過自查自悟獲得了不少知識。朦朧式的理解有時還足以使他們在闡述意見時，能夠“旁征博引”，表達(dá)自如。
2.背誦與賞析相結(jié)合。
組織學(xué)生多欣賞。我們經(jīng)常利用中午、活動課時間組織學(xué)生收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩朗誦錄像。學(xué)生從講授者口中，從動人的畫面上，從輕響的樂聲中，想像著、體味著、感受著詩文的藝術(shù)魅力。欣賞法猶如一把金鑰匙開啟了學(xué)生理解詩文的大門，又似一只溫柔的手撩撥著孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對古詩文的描繪進(jìn)行再造想像，豐富了內(nèi)心視象，感受到詩文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了朦朧理解。
引導(dǎo)學(xué)生多評析。對中高年級學(xué)生，我們每周開設(shè)一節(jié)詩文評析課，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評價，提高他們對內(nèi)心體驗(yàn)的傾吐能力，增強(qiáng)朦朧理解。增進(jìn)了學(xué)生對古詩文的理解，還培養(yǎng)了他們觸類旁通、舉一反三的能力，為理解大量的詩文奠定了基礎(chǔ)。
3.背誦與運(yùn)用相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：解脫 賞析 主體 積累
中圖分類號： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）11-0092-01
中國的古詩文的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，它是我中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它不僅記載著過去的歷史，傳統(tǒng)文化，同時還承載著先輩們的深刻的思想內(nèi)涵，以及他們豐富的情感世界。我們學(xué)習(xí)古詩文既可以接受傳統(tǒng)教育也能豐富我們的文學(xué)素養(yǎng)，還能提高我們的鑒賞能力。因此我們非常有必要繼承和發(fā)展先輩們留給我們的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
再說古詩文閱讀在中考中也占有相當(dāng)高的比例，但是對于這部分的題目，學(xué)生的得分率卻很低。很大程度上影響了學(xué)生的成績，鑒于此，我們應(yīng)該重視古詩文的學(xué)習(xí)。筆者從事初中語文教學(xué)多年，總結(jié)了如下的一些經(jīng)驗(yàn)。
1 要讓學(xué)生從機(jī)械性的朗讀，背誦中解脫出來，讓學(xué)生帶著愉悅的心境去賞析古詩文，去感受古詩文所反映出來的意境
在教學(xué)過程中多半的老師采用讓學(xué)生抱著課本機(jī)械性的朗讀，背誦，記憶等教學(xué)方法。這樣，就把意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古詩文變得索然無味，就扼殺了學(xué)生的豐富的想象空間，把古詩文反映“美”的意境掃蕩殆盡，使教學(xué)枯燥乏味。我們應(yīng)該改變這種枯燥乏味的教學(xué)方法，努力去營造古詩文的情景，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀古詩文是入情入境，從古詩文中體會那種“只可意會不可言傳”的美好意境，讓學(xué)生從中得到美的感受，從而激發(fā)學(xué)生的情操和文學(xué)修養(yǎng)。例如：我們在講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時，就利用多媒體展示文中的情景，“枯藤”“老樹”“小橋”“流水”“人家”等一系列的場景，再加上適當(dāng)?shù)囊魳纷鲆r托，就會在學(xué)生腦海中勾勒出一幅浪跡天涯的游子在晚秋的黃昏無依無靠的悲涼境地，以及游子對故鄉(xiāng)深深思念的悲切心境。學(xué)生會為此引起內(nèi)心深處的激蕩，加深對這文章的理解。再如：當(dāng)我們講到《春江花月夜》時，我們可以先讓全體學(xué)生閉上眼睛靜靜的傾聽配樂朗誦，同時讓學(xué)生隨著音樂，隨著朗誦去想象那“大海”那“明月”，“潮水”等美輪美奐的場景。去用心感受詩的意境，詩的美妙，我想把如此的場景設(shè)計帶入課堂中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩文的情景之中，就更容易激發(fā)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就能讓學(xué)生更深層次理解和掌握古詩文。
2 在教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，避免使用傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方式
在古詩文的教學(xué)中，可以說大多數(shù)的教師都采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式不僅會扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且會讓學(xué)生討厭學(xué)習(xí)古詩文。老師為了追求高分，長期以來，很多老師把大部分的時間都花在翻譯上，老師會逐句逐句翻譯，然后每個字每個字的解釋。讓學(xué)生把老師翻譯的東西一字不落的記錄下來，然后強(qiáng)行要求學(xué)生背誦，記憶。像這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式就會使教學(xué)變得機(jī)械，枯燥。并且會使古詩文所要表達(dá)的意境，“只可意會”的美變得蕩然無存。學(xué)生自然就會慢慢的厭學(xué)。在教學(xué)的過程中學(xué)生是主體，每個學(xué)生的文化水平和審美情趣不同，所以不同的學(xué)生對古詩文的理解和感受不同，我們要尊重學(xué)生的個性化理解，先讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中體驗(yàn)古詩文的意境，讓學(xué)生反復(fù)的熟讀古詩文，每次的閱讀都會有不同的理解和體會。人們常說“書讀百遍，其義自見”就是這個道理，通過熟讀，學(xué)生就會從全文把握住文章的中心思想，從而能自主的理解每個句子的大體意思了，對于一些相對較難的人句子或字的理解，我們老師只要稍加點(diǎn)撥一下，學(xué)生就會根據(jù)上下文作出出適當(dāng)?shù)慕忉尩模缓笪覀兝蠋熢購恼w上給學(xué)生解釋翻譯一次。學(xué)生就會根據(jù)老師的翻譯與自己的理解相比較，及時地對自己翻譯和理解不對的地方作出改正。這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生會從學(xué)習(xí)中感受到一種成就感，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從那種枯燥乏味的填鴨式教學(xué)中解脫出來。
3 平時要求學(xué)生加強(qiáng)古詩文的積累，強(qiáng)化訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試水平
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；策略
古詩詞教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，一直是教師重點(diǎn)抓的內(nèi)容。在新課改的大力推動下，對于小學(xué)語文古詩詞的內(nèi)容也做了新的調(diào)整，如何有效提高學(xué)生的古詩詞辯賞能力，增加學(xué)生的語文素養(yǎng)，是現(xiàn)階段我們需要抓住的重點(diǎn)問題。在現(xiàn)行的古詩詞教學(xué)過程中仍然存在一些問題，只有將這些問題一一克服，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力更快的提高。
一、小學(xué)語文古詩詞現(xiàn)階段存在的問題
1.單一的教學(xué)模式
現(xiàn)階段老師的教學(xué)仍是以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，往往通過灌輸式教育對學(xué)生進(jìn)行古詩詞賞析訓(xùn)練，學(xué)生對于老師講解的內(nèi)容只能被動接受，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率較低，主動性較差，往往更多的依靠老師的講解，忽略自身主動性的學(xué)習(xí)。
2.相關(guān)教材較少
對于適合學(xué)生的古詩詞教材一般只是課本，相對應(yīng)的課外教材較少。雖然以課本作為教材使用比較專業(yè)與權(quán)威，但是課本上的內(nèi)容大多是固有的模式，距離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，與學(xué)生的實(shí)際脫軌。老師在課堂講解過程中，如果只是針對課本上的內(nèi)容進(jìn)行講解，大多會讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥的情緒，進(jìn)而對古詩詞賞析這一科目產(chǎn)生厭煩感，并不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
二、實(shí)例分析現(xiàn)階段的閱讀培訓(xùn)
為了滿足廣大學(xué)生的需求，提高學(xué)生古詩詞賞析能力，通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中，自主地獲取相關(guān)知識，以下是三個具體的古詩詞教學(xué)實(shí)例，進(jìn)而提高學(xué)生自主古詩詞能力。
1.引入小故事，讓學(xué)生參與其中
對于一些固定的詩句解讀，小學(xué)生往往很難理解。但是對于小故事的引入，學(xué)生往往能夠產(chǎn)生很大的興趣，這樣就容易提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如被動語態(tài)，這一時態(tài)對于學(xué)生來說理解有一定的難度，但是如果引入相關(guān)的小故事，在故事中反復(fù)講述被動語態(tài)，這樣就會在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象，然后通過學(xué)生之間的對話練習(xí)，模擬小故事中的情節(jié)，將被動語態(tài)深化。這樣學(xué)生對于古詩詞中的一部分知識就能更好地掌握，同時，也有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
2.自主學(xué)習(xí)，自己組織語言
古詩詞的學(xué)習(xí)，除了固有的學(xué)習(xí)模式以外，更需要學(xué)生自己理解古詩詞的意境，把握古詩詞的寫作方法，進(jìn)而在古詩詞學(xué)習(xí)過程中能更好地把握作者的行文思路。這也有利于提高自身的文學(xué)素質(zhì)。這一能力的培養(yǎng)需要老師將平時生活中的細(xì)節(jié)，與課堂相聯(lián)系，讓學(xué)生抓住生活中的每一個細(xì)小的故事。充分明白古詩詞的來源也是生活，進(jìn)而對古詩詞產(chǎn)生興趣。
3.合作學(xué)習(xí)，分組討論
每一個人對古詩詞中的同一句話都有不同的理解，將學(xué)生進(jìn)行分組討論，對于一些古詩詞中的問題，進(jìn)行綜合分析。這樣可以從多個角度對古詩詞進(jìn)行剖析，同時也有利于學(xué)生進(jìn)行合作思考。學(xué)習(xí)的重要目的就是理論聯(lián)系生活，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的F結(jié)合作能力，這種小組討論的模式可以將學(xué)生的古詩詞賞析的思維發(fā)散，更大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、優(yōu)化小學(xué)古詩詞賞析能力的方法
1.以理論為導(dǎo)向
教師在進(jìn)行教學(xué)時，仍然不能摒棄這些古詩詞的固有理論知識。在進(jìn)行授課時，仍然要以此為原型，進(jìn)行古詩詞知識講解。通過對古詩詞的不同類型進(jìn)行分類，分門別類地進(jìn)行講解，讓學(xué)生更快地了解某一類型的古詩詞，做到批量學(xué)習(xí)，批量消化，并且不容易遺忘。
2.培養(yǎng)興趣
興趣是學(xué)習(xí)東西的前提條件，老師在授課的時候盡量選用快樂教學(xué)的形式吸引學(xué)生的興趣，摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)理念，可以通過故事、小組的方式，將古詩詞與游戲結(jié)合在一起，讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)古詩詞的樂趣。
對于小學(xué)生古詩詞能力的提高來說，單純地依靠老師對知識的灌輸，很難在學(xué)生腦海中留下深刻的印象，老師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，同時，也要發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動性，主動地對古詩詞的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行創(chuàng)新，爭取選擇最簡便的方法，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效率。并且，小學(xué)古詩詞教學(xué)關(guān)乎孩子整個學(xué)生生涯的語文學(xué)習(xí)，這個階段的古詩詞能力提高是至關(guān)重要的，老師和家長都不容忽視，要不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李晶.試論小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題及對策[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2015（33）.
（一）積極宣傳誦讀經(jīng)典古詩文的意義。
新學(xué)期開學(xué)時在班上宣傳經(jīng)典誦讀的意義：對提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，樹立學(xué)生的品格等方面的重要作用，要求學(xué)生們積極參與。還可以與學(xué)生家長取得聯(lián)系，把誦讀篇目推薦給家長，讓家長參與到誦讀活動中，讓學(xué)生在家里也能誦讀經(jīng)典古詩文。
（二）樹立學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的信心。
古人作詩必要吟詩，只有通過吟才能把詩文中的情感充分表達(dá)處理。但由于擔(dān)心被笑話，很多學(xué)生并不敢嘗試這種搖頭晃腦，抑揚(yáng)頓挫的吟詩方式。老師需要幫助學(xué)生樹立正確的讀詩觀，消除他們的膽怯心理，在班級中營造誦讀古詩文的良好氛圍，讓孩子們能夠充滿自信和激情地去誦讀經(jīng)典古詩文[1]。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典古詩文審美能力。
每首經(jīng)典古詩文都是一個故事、一種精神，都蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)容。老師們在經(jīng)典古詩文教學(xué)中要結(jié)合多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生感受到經(jīng)典古詩文的畫面之美、故事之美、語言之美、韻律之美和精神之美，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典古詩文審美能力。讓學(xué)生們愛上經(jīng)典古詩文的美，提高學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的積極性[2]。
二、小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典古詩文誦讀的教學(xué)方法
（一）根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
對于剛?cè)雽W(xué)年齡較小的學(xué)生可以采用被動養(yǎng)成法：利用他們善于模仿的特點(diǎn)，老師讀一句，讓學(xué)生跟著念一句，讀完一段了，再重復(fù)幾遍，然后學(xué)生自己讀一遍、兩遍、多遍，還可以采取齊讀、接龍讀等方式促進(jìn)學(xué)生的誦讀喜好，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的語感、提高學(xué)生的記憶力、直覺力、而不是理解力。對于年齡稍大的學(xué)生則采用主動引導(dǎo)的方法，首先要讓學(xué)生理解經(jīng)典古詩文誦讀的意義，在誦讀實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，老師還要檢查學(xué)生的誦讀效果，糾正學(xué)生在誦讀中的字音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏的錯誤，提高誦讀的準(zhǔn)確性。
（二）指導(dǎo)學(xué)生巧妙背誦經(jīng)典古詩文。
背誦對于學(xué)生語文素質(zhì)的提高至關(guān)重要，而機(jī)械的背誦是十分枯燥的，學(xué)生容易產(chǎn)生抗拒心理。因此，老師需要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行巧妙地背誦，提高經(jīng)典古詩文的背誦效率。對于中低年級學(xué)生可以指導(dǎo)他們進(jìn)行表演背背誦，讓他們在背誦時，配合適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，有條件的還可以為學(xué)生的表演提供畫面背景和音樂，讓學(xué)生邊表演邊背誦，提高對經(jīng)典詩文的理解，進(jìn)而與詩人產(chǎn)生情感共鳴。恰當(dāng)?shù)恼Z氣和動作能促進(jìn)小學(xué)生的理解和記憶，提高背誦效率。對于高年級的學(xué)生則引導(dǎo)他們根據(jù)詩的內(nèi)容分類進(jìn)行背誦，如將詩分為敘事詩、寫景詩、抒情詩、言志詩等，這樣可以幫助學(xué)生分清類，提高背誦的數(shù)量和效率[3]。另外還可以采取兩人賽、小組賽等競賽形式，又如限時背、接龍背、輪換背、聽記背、問答背等多種靈活變化的形式，調(diào)動學(xué)生背誦的積極性，提高學(xué)生的背誦效率。
【關(guān)鍵詞】初中語文 古詩詞欣賞 教學(xué)方法
【中圖分類號】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2016）02-0051-01
欣賞古詩詞對提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品教學(xué)的重要性，突出了文學(xué)作品教學(xué)的力度。七――九年級的語文課本收進(jìn)了大量的古詩詞作品，難道這么優(yōu)美典雅的作品就只讓學(xué)生讀讀、背背嗎？
筆者認(rèn)為，有效的古詩詞教學(xué)應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：
1. 讓學(xué)生成為閱讀過程中的主體，在閱讀中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。
2. 通過一定時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握欣賞古詩詞的基本方法，并能獨(dú)立進(jìn)行古詩詞的學(xué)習(xí)和欣賞。
3. 培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，從陌生――了解――喜愛，從而步入詩歌這個神圣的文學(xué)殿堂，加大文學(xué)積累，提高文學(xué)素養(yǎng)。
文學(xué)者常說“讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。”學(xué)習(xí)古詩詞不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低級趣味，更加文明和高雅。學(xué)習(xí)古詩詞能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華。筆者不揣淺陋，在教學(xué)中作了一些嘗試。
一、準(zhǔn)備階段
中國是一個詩的國度。詩歌作品燦若星辰，因各種原因，我們的學(xué)生接觸甚少。為了引導(dǎo)學(xué)生走近古詩詞，七年級時，筆者就組織開展“古詩詞摘抄”活動。起初由學(xué)生自由摘抄在課外接觸到的詩詞，每月交流一次，教師挑選其中的優(yōu)秀作品在班上張貼，并對優(yōu)秀摘抄者進(jìn)行表揚(yáng)和獎勵，以激發(fā)積極性。接著要求全班同學(xué)每周背誦至少一首詩詞（在張貼出來的優(yōu)秀作品中挑選）。再接下來進(jìn)行分類摘抄。例如，要求學(xué)生按季節(jié)，分別摘抄描寫春、夏、秋、冬四季的詩詞；按作品描寫的景物，分別摘抄描寫風(fēng)、雨、雪、月、花等景物的詩詞；按詩詞的內(nèi)容，分別摘抄描寫送別、思鄉(xiāng)、愛國情懷、愛情、親情等的詩詞。一年下來，學(xué)生積累了大量的詩詞，更可貴的是培養(yǎng)了學(xué)生對古典詩詞的興趣。古人云：“厚積薄發(fā)。”個別學(xué)生還能靈活運(yùn)用所積累的詩詞。在本學(xué)期的期末復(fù)習(xí)課上，有一道語言運(yùn)用題，題目是：當(dāng)你在困難中得到了父母的盡力幫助，你會怎樣對父母說出你的感激之情呢？同學(xué)們正在議論的時候，班上的“小才子”梁鑄安同學(xué)沖口而出：“桃花潭水深千尺，不及父母愛我情。”這化用了李白《贈汪倫》的詩句，既精練典雅，又切題切情，答得相當(dāng)不錯。
二、感性認(rèn)識階段
筆者借用了讀大學(xué)時古典文學(xué)教師的做法：利用課前五分鐘，每次由一位同學(xué)上臺介紹一首自己喜歡的古詩詞。要講出詩詞的大意，或借助想象和聯(lián)想，盡量運(yùn)用生動的語言，使作者筆下的自然景物和生活畫面呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前；然后說出喜歡的理由。同學(xué)們對古典詩詞已有了一些興趣，而且手頭上有很多材料，所以都躍躍欲試。當(dāng)時，擺在他們面前的是缺少了評析的常識和經(jīng)驗(yàn)。于是筆者適當(dāng)?shù)刈髁酥笇?dǎo)，提示可從詩詞的表現(xiàn)手法、作品形象、意境和思想感情等角度切入分析，特別要關(guān)注個別詞語的應(yīng)用效果。同學(xué)們表述的語言雖然有點(diǎn)稚嫩，但他們的參與熱情鼓舞了筆者。―部分同學(xué)主動查閱了一些與詩詞賞析有關(guān)的書和文章。在實(shí)踐中，許多同學(xué)都能感性地捕捉到詩詞的文眼。
三、合作、探究、自主鑒賞階段
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）06B-0065-02
古詩詞鑒賞教學(xué)對傳承中國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣有著重要的作用，因此，古詩詞教學(xué)應(yīng)得到重視。古詩詞鑒賞的過程是一個與“美”同在的過程，是一個發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、提煉美的過程。優(yōu)化初中古詩詞鑒賞教學(xué)，提高學(xué)生的鑒賞能力，可從以下三個方面入手：
一、發(fā)現(xiàn)美，整體把握全文
發(fā)現(xiàn)古詩詞的美是直觀的，即直接從詩詞中便可獲得。在具體的教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞中用詞的美妙，學(xué)會尋找重要的關(guān)鍵字詞，如關(guān)鍵的名詞、動詞、形容詞等，這些關(guān)鍵字詞對詩詞中意境的塑造、情境的描繪等起著重要的作用。通讀全文，發(fā)現(xiàn)用得美的字詞，整體把握全文，是鑒賞詩詞的一個重要步驟。例如，在教學(xué)《天凈沙?秋思》這首小令時，教師可通過小令中描繪的畫面引導(dǎo)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞，從“枯藤”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”這組名詞下手。這組名詞描繪的其實(shí)就是藤、烏鴉、風(fēng)兒、馬兒、太陽，這樣解釋這幾個景物，的確沒有什么美感。但是，作者在每個景物中加入了簡單而又細(xì)致的描寫，即“枯”“昏”“西”“瘦”“夕”等，于是景物就變成了枯萎的藤蔓、黃昏時歸巢的烏鴉、西邊吹來的風(fēng)兒、瘦骨如柴的馬兒、正在西下的夕陽，這樣幾個簡單的詞，描繪了一幅凄清的畫面：傍晚，倚靠在枯藤纏繞的老樹旁，伴著西風(fēng)吹來、流水聲響、馬兒搖尾，遠(yuǎn)眺夕陽，夕陽正在西下。這要求學(xué)生要學(xué)會尋找關(guān)鍵字詞，從中發(fā)現(xiàn)詩詞用詞上的美。
二、欣賞美，培養(yǎng)古詩詞的鑒賞能力
古詩詞的撰寫年代距今已久，其中的思想、文化等方面與現(xiàn)代存在著較大的差異，在教學(xué)中要求學(xué)生通過閱讀短短的幾十個字，理解當(dāng)時景當(dāng)時情，許多學(xué)生會“讀不懂”，也就談不上領(lǐng)會詩詞的主旨，欣賞詩詞的美，更別說引起情感上的共鳴了。因此，在欣賞詩詞美的過程中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生基本的詩詞鑒賞能力，要求學(xué)生掌握詩詞的表現(xiàn)手法、修辭手法、表達(dá)方式等，在學(xué)生了解詩詞大意后，幫助學(xué)生對全文有一個整體把握，其中包括：①了解詩人的寫作背景；②正確理解比喻、擬人、借代等修辭手法的含義；③結(jié)合情景交融、渲染、虛實(shí)結(jié)合、動靜結(jié)合等表現(xiàn)手法分析詩詞，賞析詩詞的意境。例如，一位教師在教學(xué)王維的《山居秋暝》時，有這樣一個環(huán)節(jié)：
師：同學(xué)們在了解了王維的生平背景后，對王維有怎樣的印象？
生：他被稱為“詩佛”，我覺得他像是一位通過詩詞為我們傳達(dá)禪意的禪師。
師：還有嗎？與本詩有關(guān)的印象還有哪些？
生：他是田園詩人的代表，因?yàn)樵谑送旧想y以實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，所以有些消極避世的情緒。
師：在詩中詩人運(yùn)用了對仗的手法，如“明月”對“清泉”，“照”對“流”，同學(xué)們還能從詩中找出其他運(yùn)用對仗的例子嗎？
生：頷聯(lián)還有“松間”對“石上”，頸聯(lián)有“竹喧”對“蓮動”、“歸”對“下”、“浣女”對“漁舟”。
師：同學(xué)們找得很對。此外，詩中“明月松間照，清泉石上流”運(yùn)用了動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，那么，哪兒是動態(tài)描寫，哪兒是靜態(tài)描寫？
生：靜態(tài)的描寫是月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，動態(tài)的描寫是山泉從石上流過，淙淙有聲。
師（總結(jié)）：寧靜的松林和潺潺的山泉，動靜結(jié)合，以動襯托靜，更加反襯出山中的寧靜，構(gòu)成了一幅如水月鏡般的純美意境。同時，動中有靜，靜中現(xiàn)動，自然與人的心境結(jié)合在一起，如此境界，如此禪意，非王維這樣一位隱居者莫屬。
通過這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在學(xué)生了解詩人的生平背景后，幫助學(xué)生分析詩中描繪的形象和意境、修辭及表現(xiàn)手法的運(yùn)用及其傳遞出的情感，從中體會一切景語皆情語，學(xué)生自然就能領(lǐng)會古詩詞中的意境美，從而掌握一定的詩詞鑒賞技巧。
三、提煉美，提高學(xué)生的解題能力
提煉美，就是將發(fā)現(xiàn)、欣賞到的美，用文字的方式表達(dá)出來，這是詩詞鑒賞教學(xué)的高層次目標(biāo)，即提高學(xué)生的解題能力。在具體的解題過程中，學(xué)生往往比較難把握詩詞的主旨，總是不能夠?qū)⒃娙说那楦袘B(tài)度正確表達(dá)出來，詩詞鑒賞成了只可意會不可言傳的東西。問題出在以下幾個方面：第一，不能準(zhǔn)確概括詩詞中景物描寫的特點(diǎn)、語言風(fēng)格，這主要是因?yàn)閷W(xué)生沒有足夠多的關(guān)于這方面的詞匯量儲備。第二，表達(dá)方式、表達(dá)技巧、修辭手法等分不清，常常用錯，將用于描述修辭的語言用來描述表現(xiàn)手法的現(xiàn)象屢現(xiàn)不鮮。第三，拿到題目時，沒有正確把握全詩就開始答題，以致思維混亂，沒有答題邏輯。對此，筆者提出以下兩點(diǎn)建議：
1.分類積累鑒賞古詩詞的知識。首先，歸納用于描寫景物特色、語言風(fēng)格以及概括全詩感情基調(diào)的詞語，比如描寫語言特色的詞語有：清新（用語新穎）、平淡（質(zhì)樸真切）、絢麗（絢爛奇幻）、明快（一語破的）、含蓄（意在言外）、簡潔（言簡意賅）。其次，歸納古詩詞的表達(dá)技巧，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等。①修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、通感、互文、用典、疊詞等；②表現(xiàn)手法：托物言志、寓理于事、情景交融、聯(lián)想、想象、渲染、對比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等；③表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論。分類總結(jié)，可以使學(xué)生在做題時用詞準(zhǔn)確到位。
2.幫助學(xué)生梳理答題邏輯，指導(dǎo)學(xué)生答題。首先，找出與此詩所要表達(dá)的情感或哲理相關(guān)的字詞，分析其運(yùn)用了什么樣的手法，起到了怎樣的效果。其次，把分析的字詞與作者想要表達(dá)的主題聯(lián)系起來，分析其中的關(guān)系。例如，賞析《過松源晨炊漆公店》（莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔）一詩是如何表現(xiàn)深刻的人生哲理的，可以這樣回答：通過“放過”“攔”兩詞，將群山擬人化，形象地描繪出山的特點(diǎn)，同時也暗喻人生如同行山路，隱喻人生路上困難不斷，要做到堅持不懈。表達(dá)了人生中的困難周而復(fù)始，越過一山還有一山，永無止境，所以，人不能掉以輕心，被一時的成功所迷惑。
【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）19―0059―01
古詩詞教學(xué)一直是教育界密切關(guān)注的焦點(diǎn)，教學(xué)中還存在著許多問題，其教學(xué)切入角度的問題更要認(rèn)真探究。本文將針對這一問題，先分析小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，最后根據(jù)現(xiàn)存的一些問題，提出幾點(diǎn)建議供大家參考。
一、小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀
古詩詞是中國古代詩與詞的合稱，是中文獨(dú)有的、具有特殊格式及韻律的文體。古詩詞的語言精練而且富有韻律，其構(gòu)思巧妙，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含的思想更加深刻。通過古詩詞教學(xué)可以提高學(xué)生的閱讀水平，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
現(xiàn)在的小學(xué)教育中普遍存在著嚴(yán)重的功利主義思想，只是片面地追求升學(xué)率，大多數(shù)教師覺得不必花費(fèi)太多的精力在古詩詞的教學(xué)上，只要求學(xué)生會背、會寫即可。為完成教學(xué)任務(wù)，部分教師不能充分地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，而是側(cè)重于知識的學(xué)習(xí)，將詩詞的中心思想和主題直接告知學(xué)生，使學(xué)生對情景的體會不深刻。教學(xué)中過多使用字詞解釋的串講形式和布置過多的作業(yè)，講課方式單一，缺少變化，使學(xué)生忽視對古詩詞的審美感受，從而使學(xué)生對詩詞的創(chuàng)作手法和詩人當(dāng)時的寫作背景沒有深刻的感知和學(xué)習(xí)，所以在對古詩詞的教育中亟需理論的指導(dǎo)，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)該予以重視。
二、對小學(xué)古詩詞教學(xué)的建議
1. 古詩詞情景寫作的背景。在古詩詞情景寫作的背景方面，教師要給學(xué)生有更多的誦讀機(jī)會，讓他們在讀的過程中理解詩詞的含義，體會古詩詞中的韻律美和節(jié)奏美，同時受到情感的熏陶。在學(xué)習(xí)新的古詩詞之前，首先要全面了解詩人的生活經(jīng)歷、當(dāng)時的歷史背景及詩詞涉及到的相關(guān)內(nèi)容。通過活動式的情景，把學(xué)生帶入到自然，融入到社會中，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)積極地發(fā)揮想象。教師要用生動的語言去描繪古詩詞的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生能夠體會作者的情感，在活動中獲得知識，受到古詩詞的感染和熏陶。
古詩詞大多以自然景物為載體，詩中有畫，畫中有詩。所以在教學(xué)中，教師可以利用多媒體等現(xiàn)代科技和技術(shù)，創(chuàng)設(shè)詩詞中的情景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，從而更加理解和貼近詩人的情感，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中的工具性和人文性相統(tǒng)一的目標(biāo)。
2. 古詩詞中的創(chuàng)作手法。對于古詩詞中的創(chuàng)作手法，教師要細(xì)心講解古詩詞中所用的修辭手法、抒情方式和描法等常用的創(chuàng)作手法，然后逐步讓學(xué)生自由去探討、辯論，并舉辦演講、作報告等活動，讓學(xué)生深刻理解。擬人的修辭手法使描寫更生動活潑且易于理解，能夠更好地幫助學(xué)生體會古詩詞所表達(dá)的情感。托物言志的抒情方式，是把要表達(dá)的感情通過對景物的描寫表達(dá)出來。例如，元人王冕《墨梅》的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，以冰清玉潔、傲冰斗雪的梅花來表達(dá)自己不愿同流合污的人生態(tài)度，能使學(xué)生從簡單的事物感知形象，最后形成抽象的、理性的頓悟。
摘 要：古典詩歌是我國文學(xué)界的一朵永不凋謝的玫瑰，高中語文教學(xué)有必要讓高中生學(xué)好，甚至運(yùn)用詩歌。高中古典詩歌教學(xué)應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生精讀、泛讀詩歌著手，讓學(xué)生在不斷的運(yùn)用、創(chuàng)作詩歌的過程中感染古典詩歌的魅力。
關(guān)鍵詞：古典詩歌；教學(xué)方法；高中
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）04-192-01
新課標(biāo)提出：“培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。”由此可見，新課標(biāo)要求高中古典詩歌的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在對詩歌的濃厚興趣中提升自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的審美情趣，豐富自己的精神生活。本人認(rèn)為高中古典詩歌教學(xué)應(yīng)該從以下幾個方面著手來達(dá)到新課標(biāo)提出的目標(biāo)。
一、指導(dǎo)學(xué)生精讀古詩以培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩的興趣
古典詩歌的寫作方式與一般的文學(xué)作品有很大的區(qū)別，它用比較少的字?jǐn)?shù)來表達(dá)豐富的內(nèi)容，常常借助一些意象來表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情感。所以，古典詩歌一般不易被讀懂，教師應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生精讀古詩，體會古詩的精髓，只有懂古詩，才有可能使學(xué)生對古詩產(chǎn)生興趣。首先，教師應(yīng)該選擇經(jīng)典的古詩給學(xué)生學(xué)習(xí)。經(jīng)典的古詩用詞精準(zhǔn)，意境悠遠(yuǎn)，感情真摯，便于作為范例向?qū)W生解讀，利于學(xué)生掌握古詩的特點(diǎn)、精髓等。其次，應(yīng)教會學(xué)生把握詩中的意象，想象古詩描繪的情景，體會詩中表達(dá)的情感。便于掌握整首古詩的感情基調(diào)。再慢慢體會古詩所表達(dá)的思想感情。最后，教師要督促學(xué)生記憶古詩。“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，一首古詩誦讀多了，能夠記憶的時候，我們對詩中所描繪的情景，所表達(dá)的情感又會有新的，更深刻的發(fā)現(xiàn)或者體會，所以多記憶能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握古詩。“興趣是最好的老師”，只有像這樣讓學(xué)生理解、記憶了古詩才有可能使學(xué)生對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣，才有可能對古詩進(jìn)行更為深入的了解、學(xué)習(xí)。
二、引導(dǎo)學(xué)生泛讀以拓寬賞析古詩的視野
對經(jīng)典的古詩字字句句斟酌賞析對學(xué)習(xí)古詩固然有好處，但是如果一味的精讀而忽視了泛讀，那么學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)將不會有很大的突破。量的積累才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，所以教師還應(yīng)該讓學(xué)生廣泛地閱讀古詩，以拓寬閱讀面，對古詩有更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。但教師在引導(dǎo)學(xué)生泛讀的過程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。首先，教師要尊重學(xué)生的喜好，認(rèn)同學(xué)生對古詩的選擇。 “蘿卜白菜，各有所愛”，有人喜歡思鄉(xiāng)詩，有人喜歡離別詩，有人喜歡邊塞詩，有人喜歡李白豪放自由的風(fēng)格，也有人喜歡杜甫詩中飄散出來的那種憂郁氣質(zhì)。高中生正處在青春期，感情豐富，思想活躍，愛憎分明，教師可以廣泛地提供一些古詩給學(xué)生欣賞，但切記不可按某種標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生讀某一類作品或者某位作者的作品，統(tǒng)一要求不僅會使課堂失去多樣性。讓學(xué)生自由選擇自己喜愛的古詩還能使學(xué)生之間相互交流學(xué)習(xí)，了解彼此對古詩不同的看法和見解，這很利于語文課堂成為真正的文學(xué)天地，讓學(xué)生感受到語文的樂趣，讓學(xué)生在古詩中陶冶情操。其次，教師應(yīng)教會學(xué)生辨別古詩的優(yōu)劣。博覽群詩當(dāng)然無可厚非，但是千千萬萬的古詩也會有優(yōu)劣之分。如果學(xué)生自由選擇的時候不慎選取了很多劣質(zhì)古詩，長久如此的話學(xué)生的精神世界不僅不會有所提升，反而會受到腐蝕，所以教師教會學(xué)生選擇優(yōu)秀古詩很有必要，這樣才能使學(xué)生既學(xué)到知識，思想情感又受到良好的陶冶，使學(xué)生在古詩中吸取充足的精神價值。最后，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，不拘一格。曾有人說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這就說明多讀多看自然就會加強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。我國古詩所涉及的范圍非常廣泛，不管在形式、內(nèi)容還是感情方面都千變?nèi)f化，目不暇接，學(xué)生要想學(xué)好古詩就不能將目光集中在某種單一的古詩上，那樣會使學(xué)生的眼光狹隘，吸取不到古詩的精華，所以教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好，讓學(xué)生廣泛涉獵各種古詩，只有像這樣有了量的積累才會出現(xiàn)質(zhì)的變化。
三、激勵學(xué)生靈活運(yùn)用古詩
學(xué)然后用，是我們學(xué)習(xí)的目的之一，只有在學(xué)習(xí)古詩后不斷的運(yùn)用于各種場合，才能使掌握了的知識得到鞏固，才能使知識成為自己的財富。教師應(yīng)該激勵、督促學(xué)生在恰當(dāng)?shù)臅r候運(yùn)用頭腦中的古詩。首先，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對古詩這種特殊文字的熱愛。只有熱愛古詩才能無時無刻將它放在心里，才會愿意將詩歌運(yùn)用到生活學(xué)習(xí)中，甚至將這種文化傳播到國外，讓世界友人都能享受到這些美妙的文字。所以培養(yǎng)學(xué)生對古詩的熱愛之情是激勵學(xué)生運(yùn)用古詩的前提，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生析賞古詩的美，引導(dǎo)集體誦讀古詩，小組間相互交流探討，開展古詩朗誦競賽等等方法來點(diǎn)燃學(xué)生對古詩的熱愛之情。其次，教師要充分發(fā)揮示范作用。教師應(yīng)該設(shè)計運(yùn)用詩歌寫作的句子、文章給學(xué)生作范例，讓學(xué)生欣賞用古詩作為歌詞的歌曲并能體會到古詩運(yùn)用到生活中的樂趣，體會到從古詩中散發(fā)出來的韻味，也讓學(xué)生對運(yùn)用詩歌寫作、交流等產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生有自信能夠運(yùn)用好古詩句。最后，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況提出不同程度的要求。對于成績較差的學(xué)生教師要鼓勵他們多積累、記憶古詩句，在個別句子中運(yùn)用古詩來增添句子的色彩，以提高文章的文學(xué)性，讓這類學(xué)生在積累的過程中嘗試運(yùn)用，慢慢地形成運(yùn)用詩歌的意識，為今后進(jìn)一步的掌握運(yùn)用詩歌打下堅實(shí)基礎(chǔ)。對于成績較優(yōu)秀、語言功底較深厚的學(xué)生，教師應(yīng)該鼓勵他們提煉語言的精髓，用恰當(dāng)?shù)脑娋鋪硖鎿Q平時使用的語句，文章寫作時在恰當(dāng)?shù)牡胤奖M量運(yùn)用詩句，使文章多姿多彩，顯現(xiàn)當(dāng)代高中生對我國傳統(tǒng)文字的喜愛及良好的掌握程度。
古詩是我國文化藝術(shù)中的瑰寶，新課程標(biāo)準(zhǔn)對高中生學(xué)習(xí)詩歌也提出了新的要求，教師的古詩教學(xué)應(yīng)該教會學(xué)生鑒賞古詩，感受古詩的魅力，在平時的生活學(xué)習(xí)中主動運(yùn)用古詩，這樣才能使高中生在古詩中提升自身的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)自身魅力。
關(guān)鍵詞：古詩詞演唱； 現(xiàn)代歌曲演唱
中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）11-146-001
古詩詞和音樂有什么關(guān)系？古詩詞演唱和現(xiàn)代歌曲的演唱又有什么區(qū)別呢？
一、古詩詞和歌唱（音樂）的關(guān)系
歌（音樂）最初只是人們在勞動生產(chǎn)、社會生活中用簡單的感嘆音來表達(dá)人們的情緒的一種發(fā)音方式。在文字產(chǎn)生之后，人類對客觀事物的認(rèn)識逐步深化，感情更加豐富多彩，用幾個簡單的感嘆字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能準(zhǔn)確表達(dá)人們的情感了，于是人們在歌里逐步加進(jìn)實(shí)詞，以滿足人們表達(dá)情感的需要，因而用文字書寫的歌詞就出現(xiàn)了。從此時開始，一支歌開始包括兩個部分：一是音樂（韻律），二是歌詞。音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌，詩歌也叫歌詩，是一種唱出來的文學(xué)形式。
古詩詞為什么美？因?yàn)樗宋淖置劳膺€有一種內(nèi)在的、無法分割的音樂美，讀起來朗朗上口，唱起來抑揚(yáng)頓挫，和諧入耳。古詩詞的音樂美來源于古詩詞平仄的合理搭配，節(jié)奏的完美、圓潤，韻律的和諧、悠揚(yáng)。
古詩詞具有韻律美，音節(jié)美。古詩詞四言詩為兩個音節(jié)：昔我―往矣，楊柳―依依。今我―來思，雨雪霏霏。五言詩為三個音節(jié)：君自―故鄉(xiāng)―來，應(yīng)知―故鄉(xiāng)―事。七言詩為四個音節(jié)：鳳凰―臺上―鳳凰―游，鳳去―臺空―江自―流。多美的音節(jié)，這種音節(jié)簡直就是為歌唱所準(zhǔn)備的！
西方的文藝?yán)碚撘恢闭J(rèn)為詩歌和音樂都屬于時間藝術(shù)。音樂是借助聲音構(gòu)成的，詩歌也要借助聲音來吟誦或歌唱，而聲音的延續(xù)即是時間的流動。因此，古詩詞的演唱也是一種流動的時間藝術(shù)。
二、古詩詞演唱和現(xiàn)代歌曲演唱的區(qū)別
古詩詞的演唱在我國有著非常悠久的歷史，只是過去人們把這種演唱習(xí)慣性稱之為吟唱，很多古詩詞也就是通過這種吟唱的方式一代又一代傳承下來了。人類社會已經(jīng)發(fā)展進(jìn)步到了二十一世紀(jì)的今天，如果我們?nèi)匀缓唵蔚赜霉湃艘鞒旁娫~的方式來演唱古詩詞，那顯然是沒有市場的，也是無法打動觀眾的，更談不上發(fā)展和輝煌了。古詩詞演唱需要獨(dú)樹一幟，但也需要適應(yīng)聽眾市場。所以，我們要把古詩詞的演唱和現(xiàn)代歌曲的演唱有機(jī)地結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，促進(jìn)古詩詞演唱的通俗化、流行化、趣味化，使當(dāng)代不同群體的聽眾容易接受，容易理解，容易傳唱。只有這樣，才能打動觀眾，感動觀眾，最終影響觀眾，這樣古詩詞的演唱才富于生命力，才能生存，才能發(fā)展，才能輝煌。
古詩詞的歌詞和現(xiàn)代歌曲的歌詞有著很大的差別。和現(xiàn)代歌曲歌詞的通俗性、口語化相比，古詩詞的理解需要一定的古文基礎(chǔ)和閱讀水平。為了更好地表現(xiàn)古詩詞的文學(xué)特質(zhì)、文化特質(zhì)和歷史特質(zhì)，古詩詞在演唱前一定要先做足功課。演唱者可以先讀起來，再唱起來，最終甚至可以舞起來，深入到古詩詞的意境和氛圍中去，理解并詮釋古詩詞作者的感情和愿望。作為一個歌唱者，你首先得先受到感染，然后才能通過你的理解，你的歌唱去感染別人。不同風(fēng)格的古詩詞必須借助不同的演唱手法，其演唱的風(fēng)格和情緒表達(dá)一定要符合古詩詞的風(fēng)格和內(nèi)容，或婉約，或豪放，或憂傷，或纏綿。
在歌曲演唱中，要把握節(jié)奏。音樂節(jié)奏可以給人以、美感和想象，能滿足人們心理上的需求，每當(dāng)節(jié)奏重復(fù)的時候，便給人以熟悉的感覺，使人感到親切和愉快。古詩詞語言中就具有這種天然的結(jié)構(gòu)性的節(jié)奏美。和現(xiàn)代歌曲歌詞相比，這就是古詩詞的優(yōu)點(diǎn)。這種節(jié)奏是在語言自然節(jié)奏的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工而形成的，它強(qiáng)調(diào)了自然節(jié)奏并使之規(guī)律化，節(jié)奏感非常鮮明。古詩詞的格律就建立在這種鮮明的節(jié)奏之上。其次，押韻也是形成中國古詩詞節(jié)奏的一個重要要素。所以，想要唱好一首古詩詞歌曲,不僅要掌握演唱現(xiàn)代歌曲的一些基本技巧,包括呼吸、吐字等,還要在此基礎(chǔ)上,尊重古詩詞的節(jié)奏美、韻律美，完整地再現(xiàn)古詩詞的節(jié)奏美和韻律美，讓古詩詞的節(jié)奏美、韻律美打動聽眾，感染觀眾。
當(dāng)然還要講究氣息，氣息是歌唱藝術(shù)的動力和能源，有了氣息控制的強(qiáng)弱,才有節(jié)奏的長短、音質(zhì)的高低、音色的變化和感情的渲泄。沒有良好的氣息控制,歌唱時會出現(xiàn)氣短現(xiàn)象,容易造成喉嚨上提、聲音發(fā)緊、蒼白、漂浮、無力，缺乏音質(zhì)的力度和美感。演唱古詩詞歌曲時對氣息支持的要求更高。古詩詞歌曲的演唱情緒經(jīng)常需要特殊處理,需要吸收我國傳統(tǒng)歌唱技藝用氣的特點(diǎn),有目的的采用揉、送、提、沉、歇、緩、收等多樣手法,來表達(dá)古詩詞歌曲的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)特點(diǎn)。古詩詞歌曲由于其本身結(jié)構(gòu)性的原因,歌詞往往只有幾十個字。幾十個字就唱完了一首歌,所以每個字的發(fā)音都不能太短,否則就沒有歌曲的長度。在古詩詞歌曲里,往往一個音要占四五拍或更長的時值。這就需要演唱者有足夠的氣息去支持。氣息連貫流動,把每一個字唱到位,唱得一氣呵成,唱得淋漓盡致，在中間不能有斷斷續(xù)續(xù)、吞吞吐吐的感覺。演唱古詩詞歌曲,不僅需要?dú)庀⑦B貫、流暢,有充足的氣息去演唱好每一個字,還要注意氣息的變化和調(diào)整。并不是古詩詞的每一個音（字）都需用十足的力度去演唱,而是要根據(jù)作品的風(fēng)格、流派、內(nèi)容、意境，情感等調(diào)節(jié)氣息的強(qiáng)、弱、長、短。這樣演唱的歌曲,才會讓人有一種虛實(shí)、變幻的感覺,才能體現(xiàn)出古詩詞歌曲的韻味之美、意境之美。
